ويكي مصدر arwikisource https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.44.0-wmf.8 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي مصدر نقاش ويكي مصدر ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة نقاش البوابة مؤلف نقاش المؤلف صفحة نقاش الصفحة فهرس نقاش الفهرس TimedText TimedText talk وحدة نقاش الوحدة 0 4336 514605 434195 2024-12-19T02:54:48Z Ahmaaad200 68836 514605 wikitext text/x-wiki بني العاتي هي من احدي قبايل بني مروان وتسكن الحد الجنوبي لمركز زمزم التابع للموسم ومنهم من يسكن مركز الشقيري وجربيه ومحافظة صبياء التابعة لمنطقة جازان ادارياً وتعد قبيلة بني العاتي من اكبر قبايل بني مروان من عدد السكان وشيخ هذه القبيلة الشيخ طاهر بن راجح عاتي خلفا لوالده الشيخ راجح العاتي الذي يعد شيخ شمل بني مروان ومن كبار القادات التي شهدت الفتوحات في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله ==الفهرست== *[[رسالة التوابع والزوابع/المدخل|المدخل]] *[[رسالة التوابع والزوابع/الفصل الأول|الفصل الأول - توابع الشعراء]] *[[رسالة التوابع والزوابع/الفصل الثاني|الفصل الثاني - توابع الكتاب]] *[[رسالة التوابع والزوابع/الفصل الثالث|الفصل الثالث - نقاد الجن]] *[[رسالة التوابع والزوابع/الفصل الرابع|الفصل الرابع - حيوان الجن]] [[تصنيف:رسائل]] [[تصنيف:ابن شهيد الأندلسي]] shcy3oqdlcdogia8nr0lw47rgiln1tn 8 12302 514606 514411 2024-12-19T08:37:01Z حبيشان 52457 قصر على وضع التحرير 514606 wikitext text/x-wiki <noinclude><div class="mw-content-ltr small" style="overflow: auto;direction: ltr;"></noinclude> == مخفية == * SettingsManager [ResourceLoader |dependencies=mediawiki.user, user.options, mediawiki.api, mediawiki.util |hidden] |SettingsManager.js * libJQuery [ResourceLoader |hidden] |libJQuery-ui.js |libJQuery.css == دعم == * transclusion-check [ResourceLoader |default |dependencies=mediawiki.util, mediawiki.api |namespaces=106] |transclusion-check.js |transclusion-check.css == التصفح == * directLinkToCommons [ResourceLoader |default |dependencies=mediawiki.util] |directLinkToCommons.js * Popups [ResourceLoader |dependencies=mediawiki.api, mediawiki.user, mediawiki.util, user.options, mediawiki.jqueryMsg |type=general] |Popups.js * userinfo [ResourceLoader |targets = desktop |dependencies=mediawiki.util |namespaces=2, 3] |userinfo.js * XTools-ArticleInfo [ResourceLoader] |XTools-ArticleInfo.js * WikidataTab [ResourceLoader |skins=vector, vector-2022, monobook, timeless] |WikidataTab.js |WikidataTab.css == المظهر == * Site [ResourceLoader |default |hidden |top |dependencies=mediawiki.util |peers=Site-styles] |DisplayFooter.js * PageNumbers [ResourceLoader |default |hidden |namespaces=0, 2, 4 |contentModels=wikitext] |PageNumbers.js * PageNumbers-core [ResourceLoader |hidden |dependencies=mediawiki.util, user, mediawiki.cookie] |PageNumbers-core.js |PageNumbers-core.css * WMP-icons [ResourceLoader |default |type=styles |skins=vector-2022] |WMP-icons.css * UTCLiveClock [ResourceLoader | type=general |dependencies=mediawiki.util, mediawiki.api |peers=UTCLiveClock-pagestyles] |UTCLiveClock.js |UTCLiveClock.css * UTCLiveClock-pagestyles [hidden |skins=vector, monobook] |UTCLiveClock-pagestyles.css * Purgetab [ResourceLoader |dependencies=mediawiki.util, mediawiki.api |default |rights=edit, autoconfirmed] |Purgetab.js * Check-Fonts [ResourceLoader |dependencies=jquery, mediawiki.storage |hidden |default |contentModels=wikitext] |Check-Fonts.js * Font-Amiri [ResourceLoader |default |hidden |type=styles] |Font-Amiri.css * interwiki-transclusion [ResourceLoader |default |hidden |dependencies=mediawiki.util, mediawiki.api] |interwiki-transclusion.js * dark-mode-toggle [ResourceLoader |default |dependencies=mediawiki.util, mediawiki.api, mediawiki.Uri, mediawiki.storage |peers=dark-mode-toggle-pagestyles] |dark-mode-toggle.js * dark-mode-toggle-pagestyles [hidden |skins=vector, vector-2022, minerva, monobook] |dark-mode-toggle-pagestyles.css * dark-mode [ResourceLoader |supportsUrlLoad |skins=vector, vector-2022, monobook, modern, minerva, timeless] |dark-mode.css * footnote-tip [ResourceLoader |dependencies=jquery |default |contentModels=wikitext] |footnote-tip.js * Site-styles [hidden |type=styles] |SiteHeader.css * exlinks [ResourceLoader |dependencies=mediawiki.util] |exlinks.js * Font-Hafs [ResourceLoader |hidden |supportsUrlLoad |type=styles] |Font-Hafs.css == التحرير == * GoogleOCR [ResourceLoader |default |hidden |action=edit |namespaces=104] |GoogleOCR.js * TemplatePreloader [ResourceLoader |default |action=edit |namespaces=0, 1, 102] |TemplatePreloader.js * charinsert [ResourceLoader |default] |charinsert.js * charinsert-core [ResourceLoader |hidden |dependencies=jquery.textSelection, user, mediawiki.storage] |charinsert-styles.css |charinsert-core.js * summaryButtons [ResourceLoader |default |type=general |dependencies=ext.visualEditor.desktopArticleTarget.init, mediawiki.ui.button, mediawiki.util |action=edit] |summaryButtons.js |summaryButtons.css * BiDiEditing [ResourceLoader |action=edit |contentModels=text,wikitext,proofread-index,proofread-page] |BiDiEditing.js * HotCat [ResourceLoader |contentModels=wikitext] |HotCat.js * wikEd [ResourceLoader |dependencies=mediawiki.storage |contentModels=text,wikitext] |wikEd.js * BandeauxPortails [ResourceLoader |namespaces=0] |BandeauxPortails.js * Cat-a-lot [ResourceLoader |dependencies=mediawiki.util |namespaces=14] |Cat-a-lot.js * DotsSyntaxHighlighter [ResourceLoader |dependencies=jquery.client |actions=edit] |DotsSyntaxHighlighter.js * archive [ResourceLoader |rights=move |dependencies=mediawiki.util, mediawiki.api |namespaces=3, 4, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 101, 829] |Archiver.js * autocomplete [ResourceLoader |default |dependencies=jquery.ui, jquery.textSelection |action=edit] |autocomplete.js * QuickEdit [ResourceLoader] |QuickEdit.js |QuickEdit.css * decodesummary [ResourceLoader |default |dependences=jquery.lengthLimit| action=edit] |decodesummary.js == تجريبية == * Urgent-fixes [default |type=styles] |Urgent-fixes.css <noinclude></div></noinclude> 3ijhjpfu95pku3p9dmq82coko3g78fq 4 255617 514574 514527 2024-12-18T19:24:30Z Ali Alaswad 68733 /* المرحلة الثانية: تصحيح الكتاب وتنسيقه */ 514574 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات فعالية | اسم_الفعالية = ورشة تدريبات ويكي مصدر | علامة_الفعالية = تدريبات على ويكي مصدر 2024.png | شعار_الفعالية = إعلان ترويجي للانضمام إلى الجلسة | نوع_الفعالية = ورشة تدريبية | النشاط = | التاريخ = 7 ـ 30 ديسمبر 2024 | الرعاية = | مكان_الفعالية = | طبيعة_الفعالية = | تكرار_الفعالية = | مدتها = | الدورة = | الدورة_القادمة = | أهم_نشاطاتها = | تمويلها = | رسالة_الفعالية = | المنظمون = [[meta:Wikimedia Libya Community |مجتمع ويكيميديا ليبيا]] |المشاركون = | المالك = | هاتف = | الموقع_الإلكتروني = | ملاحظات = }} تهدف '''ورشة تدريبات ويكي مصدر''' إلى تعزيز مهارات المساهمين الليبيين وغيرهم من المهتمين من غير الليبيين في تحرير محتوى مشروع ويكي مصدر وتحسينه، وذلك من خلال تقديم تدريبات متخصصة تركز على فهم هيكلة المشروع وآليات العمل عليه. تسعى الورشة إلى دعم اللغة العربية، وإثراء المحتوى الثقافي والتاريخي على المنصة، وبناء قدرات المجتمع المحلي للمساهمة بفعالية في مشاريع ويكيميديا المختلفة. == المشاركون == * '''إشراف عام:''' {{مس|NANöR}} * '''تنسيق وتيسير:''' {{مس|Nada.FA}}، {{مس|Salema younus}} * '''المدرب:''' {{مس|حبيشان}} * '''المساهمون:''' '''من المجتمع العربي ''' # {{مس|أبو هشام}} # {{مس|Fadia Omar}} # {{مس|RASHEEDYE}} '''من المجتمع الليبي ''' # {{مس|Ali Alaswad}} # {{مس|Mohammad G Almalke22}} # {{مس|فراس سالم الساحلي}} # {{مس|sondsft}} # {{مس|Toha aldenale}} # {{مس|Subheya Ben Khalil}} # {{مس|Siraj handar}} # {{مس|عبد القيوم}} # {{مس|Mariam.R.Bakkoush}} # {{مس|MOHAMMED.F.G.HUSAIN}} # {{مس|KHALIFA Gaddafi}} #{{مس|بالقاسم 11}} # {{مس|الريادة}} == مهام العمل == === كتاب تاريخ طرابلس الغرب === {{شريط إنجاز فهرس|تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf}} ==== المرحلة الأولى: التعرف الضوئي على أجزاء الكتاب ==== {| class="wikitable" |+ جدول المهام |- |- !style="width: 200px;"| الجزء !style="width: 150px;"| المشارك !style="width: 100px;"| الحالة |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (1 - 10)]] || {{مس|RASHEEDYE}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (11 - 20)]] || {{مس|Fadia Omar}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (21 - 40)]] || {{مس|أبو هشام}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (41 - 60)]] || {{مس|Ali Alaswad}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (61 - 80)]] ||{{مس|sondsft}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (81 - 100)]] ||{{مس|Toha aldenale}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (101- 120)]] ||{{مس|Subheya Ben Khalil}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (121 - 140)]] ||{{مس|Siraj handar}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (141 - 160)]] || {{مس|عبد القيوم}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (161 - 170)]] ||{{مس| Mariam.R.Bakkoush}} {{مس|sondsft}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (171 - 180)]] ||{{مس|KHALIFA Gaddafi}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (181 - 200)]] ||{{مس| MOHAMMED.F.G.HUSAIN}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (201 - 230)]] ||{{مس|بالقاسم 11}} || {{تم}} |- |} ==== المرحلة الثانية: تصحيح الكتاب وتنسيقه ==== {| class="wikitable" |+ جدول المهام |- |- !style="width: 200px;"| الجزء !style="width: 150px;"| المشارك !style="width: 100px;"| الحالة |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (1 - 10)]] || {{مس|Ali Alaswad}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (11 - 20)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (21 - 30)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (31 - 40)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (41 - 50)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (51 - 60)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (61 - 70)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (71 - 80)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (81 - 90)]] || {{مس|Toha aldenale}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (91 - 100)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (101 - 110)]] ||{{مس|Subheya Ben Khalil}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (111 - 120)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (121 - 130)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (131 - 140)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (141 - 150)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (151 - 160)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (161 - 170)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (171 - 180)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (181 - 190)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (191 - 200)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (201 - 210)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (211 - 220)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (221 - 230)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |} a2lysupwcljnv4sa5018vrg1a86zw47 514575 514574 2024-12-18T19:27:20Z Ali Alaswad 68733 /* المرحلة الثانية: تصحيح الكتاب وتنسيقه */ 514575 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات فعالية | اسم_الفعالية = ورشة تدريبات ويكي مصدر | علامة_الفعالية = تدريبات على ويكي مصدر 2024.png | شعار_الفعالية = إعلان ترويجي للانضمام إلى الجلسة | نوع_الفعالية = ورشة تدريبية | النشاط = | التاريخ = 7 ـ 30 ديسمبر 2024 | الرعاية = | مكان_الفعالية = | طبيعة_الفعالية = | تكرار_الفعالية = | مدتها = | الدورة = | الدورة_القادمة = | أهم_نشاطاتها = | تمويلها = | رسالة_الفعالية = | المنظمون = [[meta:Wikimedia Libya Community |مجتمع ويكيميديا ليبيا]] |المشاركون = | المالك = | هاتف = | الموقع_الإلكتروني = | ملاحظات = }} تهدف '''ورشة تدريبات ويكي مصدر''' إلى تعزيز مهارات المساهمين الليبيين وغيرهم من المهتمين من غير الليبيين في تحرير محتوى مشروع ويكي مصدر وتحسينه، وذلك من خلال تقديم تدريبات متخصصة تركز على فهم هيكلة المشروع وآليات العمل عليه. تسعى الورشة إلى دعم اللغة العربية، وإثراء المحتوى الثقافي والتاريخي على المنصة، وبناء قدرات المجتمع المحلي للمساهمة بفعالية في مشاريع ويكيميديا المختلفة. == المشاركون == * '''إشراف عام:''' {{مس|NANöR}} * '''تنسيق وتيسير:''' {{مس|Nada.FA}}، {{مس|Salema younus}} * '''المدرب:''' {{مس|حبيشان}} * '''المساهمون:''' '''من المجتمع العربي ''' # {{مس|أبو هشام}} # {{مس|Fadia Omar}} # {{مس|RASHEEDYE}} '''من المجتمع الليبي ''' # {{مس|Ali Alaswad}} # {{مس|Mohammad G Almalke22}} # {{مس|فراس سالم الساحلي}} # {{مس|sondsft}} # {{مس|Toha aldenale}} # {{مس|Subheya Ben Khalil}} # {{مس|Siraj handar}} # {{مس|عبد القيوم}} # {{مس|Mariam.R.Bakkoush}} # {{مس|MOHAMMED.F.G.HUSAIN}} # {{مس|KHALIFA Gaddafi}} #{{مس|بالقاسم 11}} # {{مس|الريادة}} == مهام العمل == === كتاب تاريخ طرابلس الغرب === {{شريط إنجاز فهرس|تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf}} ==== المرحلة الأولى: التعرف الضوئي على أجزاء الكتاب ==== {| class="wikitable" |+ جدول المهام |- |- !style="width: 200px;"| الجزء !style="width: 150px;"| المشارك !style="width: 100px;"| الحالة |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (1 - 10)]] || {{مس|RASHEEDYE}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (11 - 20)]] || {{مس|Fadia Omar}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (21 - 40)]] || {{مس|أبو هشام}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (41 - 60)]] || {{مس|Ali Alaswad}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (61 - 80)]] ||{{مس|sondsft}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (81 - 100)]] ||{{مس|Toha aldenale}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (101- 120)]] ||{{مس|Subheya Ben Khalil}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (121 - 140)]] ||{{مس|Siraj handar}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (141 - 160)]] || {{مس|عبد القيوم}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (161 - 170)]] ||{{مس| Mariam.R.Bakkoush}} {{مس|sondsft}} || {{تم}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (171 - 180)]] ||{{مس|KHALIFA Gaddafi}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (181 - 200)]] ||{{مس| MOHAMMED.F.G.HUSAIN}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (201 - 230)]] ||{{مس|بالقاسم 11}} || {{تم}} |- |} ==== المرحلة الثانية: تصحيح الكتاب وتنسيقه ==== {| class="wikitable" |+ جدول المهام |- |- !style="width: 200px;"| الجزء !style="width: 150px;"| المشارك !style="width: 100px;"| الحالة |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (1 - 10)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (11 - 20)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (21 - 30)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (31 - 40)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (41 - 50)]] ||{{مس|Ali Alaswad}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (51 - 60)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (61 - 70)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (71 - 80)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (81 - 90)]] || {{مس|Toha aldenale}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (91 - 100)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (101 - 110)]] ||{{مس|Subheya Ben Khalil}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (111 - 120)]] ||{{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (121 - 130)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (131 - 140)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (141 - 150)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (151 - 160)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (161 - 170)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (171 - 180)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (181 - 190)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (191 - 200)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (201 - 210)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (211 - 220)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |- | [[فهرس:تاريخ طرابلس الغرب (المطبعة السلفية، 1349هـ).pdf|الصفحات (221 - 230)]] || {{مس|}} || {{ينفذ}} |} p8bqqpwh3g7vz82syni4ccrsg0lbq6c 0 255708 514576 513939 2024-12-18T20:21:52Z حبيشان 52457 514576 wikitext text/x-wiki <pages index="شرح قطر الندى وبل الصدى (المكتبة التجارية، 1383هـ).pdf" from="14" to="17" header=1 /> {{حواشي}} 15lobog1lovkd64fsctvfg6yhy7iox5 104 255730 514577 514422 2024-12-18T20:25:56Z Toha aldenale 68786 /* لم تصحّح */ 514577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|81|ظهور دولة الموحدين|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>بقتلهم ففعلوا وهم غارون فقتلوهم في ذلك المسجد، ثم دخل المدينة فقتل وأكثر ونهب الاموال وسبى الحريم، فكان عدة القتلى خمسة عشر ألفا وقسم الارض والمساكن بين أصحابه ولما خلف أهل تينمل على نفسه لما قبل أراد أن يوقع بينهم وبين المرابطين فتنة فنظر في أولادهم فإذاالغالب عليهم الشقرة والزرقة،وعليهم السمرة . فقال مالى أراكم سمراً وأولاد كم شقراً زرقا، فقالوا كان لأمير المسلمين عدة مماليك من الافرنج والروم، وكانوا يصعدون الجبل في كل عام يأخذون الأموال المقررةلأمير المسلمين عليهم، وكانوا يسكنون بيوتنا مع الحريم ويخرجوننا منها. فلما أخبروه بذلك قبّح لهم الصبر عليه وأزرى عليهم، وعظم الأمر عندهم، فقالوا له كيف الحيلة في الخلاص منهم وليس لنا بهم قوة. فقال إذا حضروا عندكم في الوقت المعتاد وتفرقوا في مساكنكم فليقم كل رجل منكم الى نزيله فليقتله، واحفظوا جيلكم فإنه لا يرام ولا يقدر عليه. فلما حضر عندهم العبيد قتلوهم، فخافوا على أنفسهم من أمير المسلمين فامتنعوا في الجبل وسدُّوا ما فيه من طرق تسلك إليهم، فقويت نفس ابن تُومرت بذلك وأرسل اليهم أمير المسلمين جيشاً قوياً فحاصروا الجبل وضيقوا على أهله، وقلت عندهم الميرة حتى عدم الخيز رأسا وكان يطبخ لهم ابن تومرت كل يوم من الحساء ما يكفيهم، وكان قوت كل واحد منهم أن يغمس بده في ذلك الحساء ويخرجها بما علق فيها ويقنع بذلك في يومه. فلما اشتدّ بهم الأمر أراد أهل تينمل إصلاح حالهم مع أمير المسلمين، وبلغ ذلك ابن تُومرت وكان معه انسان يقال له أبو عبد الله الونشريسي ملازما لقراءة القرآن وطلب العلم سراً بحيث لم يعلم به أحد فلما كانت سنة تسع عشرة وخمسمائة خاف المهدى خروج أهل الجبل عليه فأمر الوَنْشَريسي بأمور دلت على زندقته ليخدع بها العوام. وذلك<noinclude></noinclude> gagd6mns4wob5ewp1c3ni56u6r09egl 104 255731 514578 514425 2024-12-18T20:34:02Z Toha aldenale 68786 514578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|82|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>أنه أمر الونشريسي بالحضور بازائه عند المحراب، وأن يتطيب وأن يظهر أنه لم يعرفه وهو لا يعرف قراءة القرآن ففعل، فلما صلى والناس حوله سأله من أنت؟ فقال:أبو عبد الله الونشريسي، فقال المهدي:إن أمرك لعجب، ونادى في الناس فحضروا فقال:هذا الرجل يزعم أنه الونشريسي فانظروه وحققوا أمره. فلما أضاء النهار عرفوه. فساله المهدي ما قصتك؟ فقال أني أتاني الليلة ملك من السماء فغسل قلبي وعلمني القرآن والموطاً وغيرها من العلوم، فبكى المهدى بحضرة الناس ثم قال له تحن نمتحنك فقال افعل وابتدأ بقراءة القرآن فقرأ بقراءة حسنة من أى موضع سئل. ثم قال إن الله قد أعطاني نوراً أعرف به أهل الجنة من أهل النار، وآمر كم أن تقتلوا أهل النار وتتركوا أهل الجنة، وقد أنزل الله ملائكة الى بئر بموضع كذا يشهدون بصدقى. وكانوا وضعوا فيها رجالا. فسار اليها المهدى والناس، وصلى المهدى عندها وقال:يا ملائكة الله إن أبا عبد الله الونشريسي قد زعم كيت وكيت، فقال من بها: صدق. وكان أمرهم بالشهادة له. لما قيل ذلك من البئر قال: إن هذه البئر مطهرة مقدسة قد نزل اليها الملائكة والمصلحة أن تلطم لئلا تقع فيها نجاسة أو ما لا يجوز، وألقوا فيها من الحجارة والتراب ما لطمها بمن فيها، وفعل بأهل الجبل من حضورهم بغير سلاح وقتلهم بعد ذلك ما دل على تزندقه. ووقائعه مع أمير المسلمين كثيرة ولما بعث جيشه وكسر سأل هل مات عبد المؤمن؟ فقيل: لا، فقال: إن الأمر باق. وهو الذي فتح البلاد ووصى أصحابه باتباعه، وكان إذ ذاك مريضاً وحرضهم على اتّباعه وتسليم الامر اليه. وتوفى سنة أربع وعشرين وخمسمائة<noinclude></noinclude> f7v7nb3dwady3f3v19iuka9qea72huk 514581 514578 2024-12-18T20:43:55Z Toha aldenale 68786 514581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|82|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>أنه أمر الونشريسي بالحضور بازائه عند المحراب، وأن يتطيب وأن يظهر أنه لم يعرفه وهو لا يعرف قراءة القرآن ففعل، فلما صلى والناس حوله سأله من أنت؟ فقال:أبو عبد الله الونشريسي، فقال المهدي:إن أمرك لعجب، ونادى في الناس فحضروا فقال:هذا الرجل يزعم أنه الونشريسي فانظروه وحققوا أمره. فلما أضاء النهار عرفوه. فساله المهدي ما قصتك؟ فقال أني أتاني الليلة ملك من السماء فغسل قلبي وعلمني القرآن والموطاً وغيرها من العلوم، فبكى المهدى بحضرة الناس ثم قال له تحن نمتحنك فقال افعل وابتدأ بقراءة القرآن فقرأ بقراءة حسنة من أى موضع سئل. ثم قال إن الله قد أعطاني نوراً أعرف به أهل الجنة من أهل النار، وآمر كم أن تقتلوا أهل النار وتتركوا أهل الجنة، وقد أنزل الله ملائكة الى بئر بموضع كذا يشهدون بصدقى. وكانوا وضعوا فيها رجالا. فسار اليها المهدى والناس، وصلى المهدى عندها وقال:يا ملائكة الله إن أبا عبد الله الونشريسي قد زعم كيت وكيت، فقال من بها: صدق. وكان أمرهم بالشهادة له. لما قيل ذلك من البئر قال: إن هذه البئر مطهرة مقدسة قد نزل اليها الملائكة والمصلحة أن تلطم لئلا تقع فيها نجاسة أو ما لا يجوز، وألقوا فيها من الحجارة والتراب ما لطمها بمن فيها، وفعل بأهل الجبل من حضورهم بغير سلاح وقتلهم بعد ذلك ما دل على تزندقه. ووقائعه مع أمير المسلمين كثيرة ولما بعث جيشه وكسر سأل هل مات عبد المؤمن؟ فقيل: لا، فقال: إن الأمر باق. وهو الذي فتح البلاد ووصى أصحابه باتباعه، وكان إذ ذاك مريضاً وحرضهم على اتّباعه وتسليم الامر اليه. وتوفى سنة أربع وعشرين وخمسمائة {{نف}}<noinclude></noinclude> 2gbvx16tm958eqpkjftr6aoo7qaddt1 104 255732 514579 514418 2024-12-18T20:41:52Z Toha aldenale 68786 514579 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|83|ولاية عبد المؤمن بعد على|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>'''{{ع2|ولاية عبد المؤمن بعد على}}''' واستقر الأمر لعبد المؤمن ورجع بعد اللقاء لتينمل وأقام بها يتألف القلوب ويحسن الى الناس. وكان جواداً، مقداما في الحروب، ثابتا في الهزاهز، الى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة فتجهز وسار في جمع كثير الى أن وصل الى تادلة شمائمه أهلها وقاتلوه، فقتلهم وقهرهم وفتحها وسائر البلاد التي تليها، وسار في الجبال يفتح ما امتنع عليه، وأطاعته صنهاجة، ووقعت بينه وبين أمير المسلمين حروب فتارة له وتارة عليه، إلى أن نزل مراكش سنة احدى وأربعين وخمسمائة وبها يومئذ اسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين وهو صبيٌّ، فضرب خيامه في غربيّها على جبل صغير وبنى عليه مدينة صغيرة له ولعسكره، وبنى فيها جامعا، و بنى له بناء عاليا يشرف منه على مدينة مراكش ويرى أحوال أهلها وأحوال المقاتلين من أصحابه، وقاتلها قتالا شديدا وأقام عليها أحد عشر شهرا وافتتحها في[أوائل {{حا|الزيادة من ابن خلكان}}]اثنتين وأربعين وخمسمائة {{حا|قال ابن خلدون: افتتحها في أخريات شوال سنة ٠٤١}} وقتل أعيان دولة المرابطين. ولما استولى على اسحق بن على أخذ يرتعد ويسأل العفو رغبة في البقاء، ويدعو لعبد المؤمن، فقام اليه سير بن الحاج الامير _وكان الى جانبه مكتوفا_ فبصق في وجهه وقال:تبكي على أبيك وأمك، اصبر صَبْرَ الرجال، فهذا رجل لا يخاف الله تعالى ولا يدينه بدين. فقام الموحدون اليه بالخشب فضربوه حتى قتلوه. وكان من الشجعان المعروفين بالشجاعة، وقدم اسحق على صغر سنّه وضربت عنقه. وقيل إن استيلاء عبد المؤمن عليها سنة ثلاث وأربعين من التاريخ المذكور {{نف}}<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> tcrcoi0w377rlbqiy6cwc3qpuz6q7ir 514580 514579 2024-12-18T20:42:49Z Toha aldenale 68786 514580 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|83|ولاية عبد المؤمن بعد على|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>'''{{ع2|ولاية عبد المؤمن بعد على}}''' واستقر الأمر لعبد المؤمن ورجع بعد اللقاء لتينمل وأقام بها يتألف القلوب ويحسن الى الناس. وكان جواداً، مقداما في الحروب، ثابتا في الهزاهز، الى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة فتجهز وسار في جمع كثير الى أن وصل الى تادلة شمائمه أهلها وقاتلوه، فقتلهم وقهرهم وفتحها وسائر البلاد التي تليها، وسار في الجبال يفتح ما امتنع عليه، وأطاعته صنهاجة، ووقعت بينه وبين أمير المسلمين حروب فتارة له وتارة عليه، إلى أن نزل مراكش سنة احدى وأربعين وخمسمائة وبها يومئذ اسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين وهو صبيٌّ، فضرب خيامه في غربيّها على جبل صغير وبنى عليه مدينة صغيرة له ولعسكره، وبنى فيها جامعا، و بنى له بناء عاليا يشرف منه على مدينة مراكش ويرى أحوال أهلها وأحوال المقاتلين من أصحابه، وقاتلها قتالا شديدا وأقام عليها أحد عشر شهرا وافتتحها في[أوائل {{حا|الزيادة من ابن خلكان}}]اثنتين وأربعين وخمسمائة {{حا|قال ابن خلدون: افتتحها في أخريات شوال سنة ٠٤١}} وقتل أعيان دولة المرابطين. ولما استولى على اسحق بن على أخذ يرتعد ويسأل العفو رغبة في البقاء، ويدعو لعبد المؤمن، فقام اليه سير بن الحاج الامير _وكان الى جانبه مكتوفا_ فبصق في وجهه وقال:تبكي على أبيك وأمك، اصبر صَبْرَ الرجال، فهذا رجل لا يخاف الله تعالى ولا يدينه بدين. فقام الموحدون اليه بالخشب فضربوه حتى قتلوه. وكان من الشجعان المعروفين بالشجاعة، وقدم اسحق على صغر سنّه وضربت عنقه. وقيل إن استيلاء عبد المؤمن عليها سنة ثلاث وأربعين من التاريخ المذكور {{نف}}<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> dn1xz7ffd3pfbw8r6xqk2g4a9uo1f42 514582 514580 2024-12-18T20:46:06Z Toha aldenale 68786 514582 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|83|ولاية عبد المؤمن بعد على|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>'''{{س2|ولاية عبد المؤمن بعد على}}''' واستقر الأمر لعبد المؤمن ورجع بعد اللقاء لتينمل وأقام بها يتألف القلوب ويحسن الى الناس. وكان جواداً، مقداما في الحروب، ثابتا في الهزاهز، الى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة فتجهز وسار في جمع كثير الى أن وصل الى تادلة شمائمه أهلها وقاتلوه، فقتلهم وقهرهم وفتحها وسائر البلاد التي تليها، وسار في الجبال يفتح ما امتنع عليه، وأطاعته صنهاجة، ووقعت بينه وبين أمير المسلمين حروب فتارة له وتارة عليه، إلى أن نزل مراكش سنة احدى وأربعين وخمسمائة وبها يومئذ اسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين وهو صبيٌّ، فضرب خيامه في غربيّها على جبل صغير وبنى عليه مدينة صغيرة له ولعسكره، وبنى فيها جامعا، و بنى له بناء عاليا يشرف منه على مدينة مراكش ويرى أحوال أهلها وأحوال المقاتلين من أصحابه، وقاتلها قتالا شديدا وأقام عليها أحد عشر شهرا وافتتحها في[أوائل {{حا|الزيادة من ابن خلكان}}]اثنتين وأربعين وخمسمائة {{حا|قال ابن خلدون: افتتحها في أخريات شوال سنة ٠٤١}} وقتل أعيان دولة المرابطين. ولما استولى على اسحق بن على أخذ يرتعد ويسأل العفو رغبة في البقاء، ويدعو لعبد المؤمن، فقام اليه سير بن الحاج الامير _وكان الى جانبه مكتوفا_ فبصق في وجهه وقال:تبكي على أبيك وأمك، اصبر صَبْرَ الرجال، فهذا رجل لا يخاف الله تعالى ولا يدينه بدين. فقام الموحدون اليه بالخشب فضربوه حتى قتلوه. وكان من الشجعان المعروفين بالشجاعة، وقدم اسحق على صغر سنّه وضربت عنقه. وقيل إن استيلاء عبد المؤمن عليها سنة ثلاث وأربعين من التاريخ المذكور {{نف}}<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> gzr9cbly1y9dq5xq3e7r5qx71yzfcop 514583 514582 2024-12-18T20:47:22Z Toha aldenale 68786 514583 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|83|ولاية عبد المؤمن بعد على|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>'''{{ع2|ولاية عبد المؤمن بعد على}}''' واستقر الأمر لعبد المؤمن ورجع بعد اللقاء لتينمل وأقام بها يتألف القلوب ويحسن الى الناس. وكان جواداً، مقداما في الحروب، ثابتا في الهزاهز، الى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة فتجهز وسار في جمع كثير الى أن وصل الى تادلة شمائمه أهلها وقاتلوه، فقتلهم وقهرهم وفتحها وسائر البلاد التي تليها، وسار في الجبال يفتح ما امتنع عليه، وأطاعته صنهاجة، ووقعت بينه وبين أمير المسلمين حروب فتارة له وتارة عليه، إلى أن نزل مراكش سنة احدى وأربعين وخمسمائة وبها يومئذ اسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين وهو صبيٌّ، فضرب خيامه في غربيّها على جبل صغير وبنى عليه مدينة صغيرة له ولعسكره، وبنى فيها جامعا، و بنى له بناء عاليا يشرف منه على مدينة مراكش ويرى أحوال أهلها وأحوال المقاتلين من أصحابه، وقاتلها قتالا شديدا وأقام عليها أحد عشر شهرا وافتتحها في[أوائل {{حا|الزيادة من ابن خلكان}}]اثنتين وأربعين وخمسمائة {{حا|قال ابن خلدون: افتتحها في أخريات شوال سنة ٠٤١}} وقتل أعيان دولة المرابطين. ولما استولى على اسحق بن على أخذ يرتعد ويسأل العفو رغبة في البقاء، ويدعو لعبد المؤمن، فقام اليه سير بن الحاج الامير _وكان الى جانبه مكتوفا_ فبصق في وجهه وقال:تبكي على أبيك وأمك، اصبر صَبْرَ الرجال، فهذا رجل لا يخاف الله تعالى ولا يدينه بدين. فقام الموحدون اليه بالخشب فضربوه حتى قتلوه. وكان من الشجعان المعروفين بالشجاعة، وقدم اسحق على صغر سنّه وضربت عنقه. وقيل إن استيلاء عبد المؤمن عليها سنة ثلاث وأربعين من التاريخ المذكور {{نف}}<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> dn1xz7ffd3pfbw8r6xqk2g4a9uo1f42 104 255786 514584 513960 2024-12-18T21:13:23Z Toha aldenale 68786 514584 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|85|ولاية عبد المؤمن بن علي|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>وتبعهم العرب الى أن وصلوا إلى أرض سطيف بين جبال. فحمل عليهم عسكر عبد المؤمن فجأة و العرب على غير أهبة، فالتقى الجمعان واقتتلوا أشد قتال وأعظمه، فانجلت المعركة عن انهزام العرب ونصرة الموحدين، وترك العرب جميع مالهم من أهل و أثاث ومال. وأخذ الموحدون جميع ذلك، وعاد الجيش إلى عبد المؤمن يجميعه فقسم جميع الأموال على عسكره وترك النساء والأولاد تحت الاحتياط، ووكل بهم من الخدم والخصيان من يخدمهم ويقوم بحوائجهم وأمر صبيانهم. فلما وصلوا معه الى مراكش أنزلهم في الاماكن الفسيحة، وأجرى لهم النفقات الواسعة وأمر ابنه محمداً أن يكاتب أمراء العرب وأن يعلمهم أن نساءهم وأولادهم تحت الحفظ والصيانة، وأمرهم أن يحضروا ليسلم اليهم أبوه ذلك جميعه، و أنه قد بذل له الأمان والكرامة، فلما وصل كتاب محمد إلى العرب سارعوا الى مراكش، فلما وصلوا اليها أعطاهم عبد المؤمن نساءهم وأولادهم وأحسن اليهم وأعطاهم أموالا جزيلة، فاسترق قلوبهم بذلك وأقاموا عنده وكان بيهم حفيا، واستعان بهم على ولاية ابنه محمد، وكانت بيعة محمد سنة أحدى وخمسين وخمسمائة و فعل لذلك عبد المؤمن حيلة عظيمة، وذلك أن الأمر كان بيد عبد المؤمن وعمرالهنتاتي يلي الأمر من بعده، فلما تمكن عبد المؤمن من الملك وكثر أولاده أحب أن ينتقل الملك اليهم، فلما حضر أمراء العرب من هلال، وزعب، وعدي وغيرهم اليه، ووصلهم وأحسن اليهم، ووضع عليهم من يقول لهم: أطلبوا من عبد المؤمن وقولوا له: نريد أن تجعل لنا ولي عهد من ولدك ترجع اليه الناس بعدك، ففعلوا ذلك، فلم يجبهم اكراما لعمر الهنتاني لعلو منزلته في الموحدين، و قال لهم: أن الأمر لأبي حفص عمر، فلما علم عمر بذلك خاف على نفسه، فحضر الى عند عبد المؤمن وأجاب الى خلع نفسه، فحينئذ بويع لمحمد بولاية العهد وكتب إلى جميع بلاده بذلك، وخطب له في جميعها، وأخرج عبد المؤمن في ذلك اليوم<noinclude></noinclude> fokl4n1vey827xmbv9ecxqdx5wqw8mx 104 255848 514585 514490 2024-12-18T21:19:27Z Toha aldenale 68786 514585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|86|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>من الأموال شيئا كثيرا وفي هذه السنة استعمل عبد المؤمن أولاده على البلاد، وشيوخ الموحدين المشهورون من أصحاب المهدي بن تومرت [موجودون في مناصبهم] فكان يتعذر عليه عزلهم، فأخذ أولادهم وتركهم عنده يشتغلون بالعلوم، فلما مهروا فيها وصاروا مقتدى بهم قال لآبائهم: أني أريد أن تكونوا عندي أستعين بكم على ما أنا بصدده و يكون أولادكم في الاعمال لانهم فقهاء عقلاء، فأجابوا الى ذلك وهم فرحون مسرورون، فولى أولادهم ثم وضع عليهم من يعتمد عليه، فقال لهم: اني أرى أمراً عظيا فعلتموه قد فارقتم فيه الحزم والأدب، فقالوا ماهو؟ فقال: أولادكم في الاعمال وأولاد أمير المؤمنين ليس لهم منها شيء، مع ماهم فيه من العلم وحسن السياسة؛ وأني أخاف أن ينظر من هذا فتسقط منزلتكم عنده. فعلموا صدق القائل، فحضروا عند عبد المؤمن وقالوا: نحب أن تستعمل على البلاد السادة أولادك، فقال: لا أفعل ذلك. فلم يزالوا به حتى فعل ذلك بسؤالهم، فاستعمل ابنه أبا محمد عبد الله {{حا|قال ابن خلكان وقد عهد له أبوه بالامر بعده، ولم يتم له الأمر لما كان عليه من الطيش وأدمان شرب الخمر وجبن النفس، وخلع في شعبان سنة ٥٥٨، وكانت مدة ولايته خمسة واربعين يوماً، وتولى بعده الأمر أخو يوسف وهذا خلاف مايذكره المؤلف}} على بجاية وأعمالها، واستعمل ابنه أبا حفص على مدينة تلمسان، واستعمل ابنه أبا الحسن علياً على مدينة قابس وأعمالها، وولى ابنه سعيداً على سبتة، والجزيرة الخضراء ومالقة، وكذلك غيرهم. واستولى على أرض افريقية، وطرابلس والمغرب، والاندلس، وأزال منها دولة الملثمين. وتوفي [في العشرة الاخيرة من جمادى الآخرة {{حا|الزيادة من ابن خلكان}}] سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، وكانت وفاته بسلا لانه سار من مراكش الى سلا فمرض بها ومات ولما حضره الموت جمع شيوخ الموحدين من أصحابه وقال لهم: قد جربت<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> f3p8uqbod8uttq36hseoranmj5b72so 104 255867 514586 514491 2024-12-18T21:29:16Z Toha aldenale 68786 514586 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|87|ولاية عبد المؤمن بن علي|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>ابني محمداً فلم أره يصلح لهذا الأمر وانما يصلح له ابني يوسف فهو أولى به، فقدموهم له و وصاهم به وبايعوه ودعي بأمير المؤمنين. وكتموا موت عبد المؤمن، وحمل بصورة أنه مريض الى أن وصل الى مراكش، وكان ابنه أبو حفص في تلك المدة حاجباً لا بيه، فبقي مع أخيه على مثل حاله مع أبيه يخرج فيقول للناس أمر أمير المؤمنين بكذا، ويوسف يقصد مقصد أبيه، إلى أن كملت له المبايعة في جميع البلاد واستقرت قواعد الأمر له ثم أظهر موت أبيه وكانت ولاية عبد المؤمن ثلاثاً وثلاثين سنة وشهوراً، وكان عاقلا، حازما سديد الرأي، حسن السياسة للأمور، كثير البذل للأموال، سفاكا للدماء على صغير الذنب، وكان يعظم أمر الدين ويقويه، ويلزم الناس في سائر بلاده بالصلوات، و من رؤي في وقت الصلاة غير مصل قتل، وجمع الناس بالمغرب على مذهب الامام مالك في الفروع، وعلى مذهب أبي الحسن الاشعري في الاعتقاد وأصول الدين. وكان الغالب على مجلسه أهل العلم والدين، والمرجع اليهم والكلام معهم ولهم، واستقر الملك بيد يوسف، ووقع له من الاتراك ما حكينا في شأن قراقش، وكذا من علي بن اسحاق {{حا|انظر صفحة ٥٩ - ٦٩}} ثم توفي يوسف سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فكانت ولايته اثنتين وعشرين سنة وشهورا، وكانت وفاته بمدينة شنترين{{حا|شنترين بفتح الشين المعجمة وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوقها وكسر الراء وسكون الباء المتة من تحتها وإندها نون أم من أبن خلكان قال الحموى: وهى تقع في غربي الأندلس بينها وبين باسبة أربعةأيام، وهي مدينة حصينة ملكها الافرنج سنة ٥٤٣}} بعد أن حاصر أهلها الافرنج شهراً ثم مرض فمات في ربيع الأول وحمل في تابوت إلى اشبيلية{{حا| قال ابن خلكان: فلما وصلوا به الى اشبيلية مبروه و نقلوه الى تينمل ودفن هناك عند أبيه والمهدى ابن تومرت، وكانت وفاته يوم السبت لسبع خلون من رجب سنة ٥٨٠ وذكر في محل آخر انه مات في ربيع الأول من هذه السنة، وهو مخالف لما ذكره المؤلف في تاريخ وفاته}} {{نف}}<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> cwdm9zjz7jthi27559ba6zv7pcua0ad 104 255870 514587 514494 2024-12-18T21:36:40Z Toha aldenale 68786 514587 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|88|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>'''{{ع2|ولاية المنصور أبي يوسف يعقوب بن يوسف}}'''{{حا|ولد ليلة الأربعاء رابع شهر ربيع الأول سنة ٥٥٤ وتوفى سنة ٥٩٥ بمراكش وقيل بمدينة سلا واتسع ملكه حتى لم يبق بجميع اقطار بلاد العرب من البحر المحيط الى برقة الا من هو في طاعته وداخل في ولايته وهو الذي بنى مدينة رباط الفتح على هيئة الاسكندرية}} وتولى ابنه المنصور أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن في الوقت الذي مات فيه أبوه، فقام بالأمر أحسن قيام وأقام راية الجهاد؛ وأحسن السيرة في الناس وكان ديناً مقيما للحدود في الخاص والعام. فاستقامت له الدولة، وانقادت اليه بأسرها مع سعة أقطارها، وكان أبو يوسف حسن السيرة، وكانت طريقه ألين من طريق أبيه مع الناس، يحب العلماء ويقربهم ويشاورهم، وهم أهل خدمته وخاصته، وأحبه الناس ومالوا اليه وأطاعه من البلاد ما امتنع على أبيه، وسلك في جباية الاموال ما كان أبوه يأخذه ولم يتعداه إلى غيره وقام على يعقوب محمد بن عبد الكريم بالمهدية وهو رجراجي الاصل، وقبض على واليها من قبله وهو الشيخ أبو علي يونس ابن الشيخ أبي حفص بن عبد المؤمن، وكان ذلك سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وأخذ يحيى بن اسحاق الميورقي طرابلس، و قابس، وتونس، فاتفق أن قتل بعضهم نفسه لما فعل بهم ابن اسحاق من تغريم المال والتعذيب عليه، ورأى ذلك أروح له، وقد ذكرنا تاريخ ذلك ولما بلغ الناصر بن يعقوب مأدهم أهل افريقية من الميورقي، وابن عبد الكريم امتعض لذلك وأخذ في الحركة اليها، وكان يبلغ الميورقي ذلك فيدفع خبرها، الي أن وصل الناصر الى بجاية ووصله رجاله وأخبروه معاينة، فوجه ذخائره وأمواله الى المهدية لتكون تحت يد ابن عمه علي ابن الغازي، وخرج من تونس و توجه إلى القيروان ثم الى قفصة واجتمع بالعربان وأخذ رهائنهم وأخذ مواثيقهم معه على الخدمة، ثم الى بلاد نفزاوة. وأطلق فيهم أيدي الجند فقتلوا كثيرا من<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> msiqnfi09yvf8ujjz9oobeh28ik1v6a 104 255889 514588 514079 2024-12-18T22:04:41Z Toha aldenale 68786 514588 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|99|ولاية يحيى باشا|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>خلف أدى إلى انكسارهم فأقلعوا عنها ولم ينالوا المراد منها ولما بلغ الخليفة سليمان ابن سليم الخبر اغتم لذلك، وعزم على تجهيز جيش عرمرم لها ليريح المسلمين منها فعاجله داعي الموت {{ع2|ولاية بحي باشا}} ولما مات طرغود أرسل الى طرابلس الخليفة سليمان واليا من قبله يقال له يحيى يلي أسطول شوانيها وتدبير أمرها وأمر الجند الذين بها ، فأقام بها الى سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة فمات ودفن خارجها بقصر قراقش الارمني{{حا|هذا القصر لا تزال اطلاله موجودة وهو مبنى بالحجر المنحوت وتحته مغارات، وكان اسمه فراقش لما كان حاكما على طرابلس، والقرية التي بها القصر تسمى قرقارش، وهي محرفة عن اسم فراقش}} وهو[غربي طرابلس ] على نحو ستة أميال أو أقل من ذلك وتغلب الجند على أمر البلد فلم يكن لواليها من قبل السلطان تصرف{{حا| الذي بغير مقتضى تريب النائب في تاريخه أن هذا الوالى اسمه مصطفى، فقد ذكر بين ولاية يحي باشا وولاية سليمان على ثلاثة ولاة: مصطفى باشا، ولم يذكر له من الاعمال الا ما كان من نجدته لعامل القيروان لافتكاك تونس من بعد الاسبانيول ، وتوفي سنة ٩٨۲، ومحمد باشا وجعفر باشاء وهما اللذان ذكرناهما بعد}}، واضطرب أمرها وفسد نظام الملك وكثر الهرج في الرعية فتغلب على غريان رجل يقال له حجاج سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة ومنعها الطاعة. فلما كانت سنة خمس وثمانين وتسعمائة راسلت خودة بنت شرومة بن محمد الفاسي زوج المنتصر صاحب فزان العسكر بمدينة طرابلس أن يقدموا عليها تملكهم البلد، ووعدتهم بالعطاء الجزيل إن وصلوا اليها{{حا|وكان الوالى إذ ذاك محمد باشا التركى، ولم يذكره المؤلف، وكانت ولايته سنة ۹۸۲، وكان سيء الخلق جائرا في حكمه وهو الذى ولى مامى على فزان ، وتوفي سنة ٩٩٠}} وسبب ذلك أنها كانت تحت ابن عمها المنتصر بن الناصر بن محمد، وكانت له زوجة أخرى من أهل مرزك ولم يكن له منها سوى ابنة، وكان له من المرزكية<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 50d8ph6dd2elyz837m21qvf8rls60k6 514589 514588 2024-12-18T22:05:22Z Toha aldenale 68786 514589 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|99|ولاية يحيى باشا|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>خلف أدى إلى انكسارهم فأقلعوا عنها ولم ينالوا المراد منها ولما بلغ الخليفة سليمان ابن سليم الخبر اغتم لذلك، وعزم على تجهيز جيش عرمرم لها ليريح المسلمين منها فعاجله داعي الموت {{ع2|ولاية يحي باشا}} ولما مات طرغود أرسل الى طرابلس الخليفة سليمان واليا من قبله يقال له يحيى يلي أسطول شوانيها وتدبير أمرها وأمر الجند الذين بها ، فأقام بها الى سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة فمات ودفن خارجها بقصر قراقش الارمني{{حا|هذا القصر لا تزال اطلاله موجودة وهو مبنى بالحجر المنحوت وتحته مغارات، وكان اسمه فراقش لما كان حاكما على طرابلس، والقرية التي بها القصر تسمى قرقارش، وهي محرفة عن اسم فراقش}} وهو[غربي طرابلس ] على نحو ستة أميال أو أقل من ذلك وتغلب الجند على أمر البلد فلم يكن لواليها من قبل السلطان تصرف{{حا| الذي بغير مقتضى تريب النائب في تاريخه أن هذا الوالى اسمه مصطفى، فقد ذكر بين ولاية يحي باشا وولاية سليمان على ثلاثة ولاة: مصطفى باشا، ولم يذكر له من الاعمال الا ما كان من نجدته لعامل القيروان لافتكاك تونس من بعد الاسبانيول ، وتوفي سنة ٩٨۲، ومحمد باشا وجعفر باشاء وهما اللذان ذكرناهما بعد}}، واضطرب أمرها وفسد نظام الملك وكثر الهرج في الرعية فتغلب على غريان رجل يقال له حجاج سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة ومنعها الطاعة. فلما كانت سنة خمس وثمانين وتسعمائة راسلت خودة بنت شرومة بن محمد الفاسي زوج المنتصر صاحب فزان العسكر بمدينة طرابلس أن يقدموا عليها تملكهم البلد، ووعدتهم بالعطاء الجزيل إن وصلوا اليها{{حا|وكان الوالى إذ ذاك محمد باشا التركى، ولم يذكره المؤلف، وكانت ولايته سنة ۹۸۲، وكان سيء الخلق جائرا في حكمه وهو الذى ولى مامى على فزان ، وتوفي سنة ٩٩٠}} وسبب ذلك أنها كانت تحت ابن عمها المنتصر بن الناصر بن محمد، وكانت له زوجة أخرى من أهل مرزك ولم يكن له منها سوى ابنة، وكان له من المرزكية<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 9s7hhp3vede132nd6ufcvsrhp62auz3 514590 514589 2024-12-18T22:08:48Z Toha aldenale 68786 514590 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|99|ولاية يحيى باشا|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>خلف أدى إلى انكسارهم فأقلعوا عنها ولم ينالوا المراد منها ولما بلغ الخليفة سليمان ابن سليم الخبر اغتم لذلك، وعزم على تجهيز جيش عرمرم لها ليريح المسلمين منها فعاجله داعي الموت {{ع2|ولاية يحي باشا}} ولما مات طرغود أرسل الى طرابلس الخليفة سليمان واليا من قبله يقال له يحيى يلي أسطول شوانيها وتدبير أمرها وأمر الجند الذين بها ، فأقام بها الى سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة فمات ودفن خارجها بقصر قراقش الارمني{{حا|هذا القصر لا تزال اطلاله موجودة وهو مبنى بالحجر المنحوت وتحته مغارات، وكان اسمه فراقش لما كان حاكما على طرابلس، والقرية التي بها القصر تسمى قرقارش، وهي محرفة عن اسم فراقش}} وهو[غربي طرابلس ] على نحو ستة أميال أو أقل من ذلك وتغلب الجند على أمر البلد فلم يكن لواليها من قبل السلطان تصرف{{حا| الذي بغير مقتضى تريب النائب في تاريخه أن هذا الوالى اسمه مصطفى، فقد ذكر بين ولاية يحي باشا وولاية سليمان على ثلاثة ولاة: مصطفى باشا، ولم يذكر له من الاعمال الا ما كان من نجدته لعامل القيروان لافتكاك تونس من بعد الاسبانيول ، وتوفي سنة ٩٨۲، ومحمد باشا وجعفر باشاء وهما اللذان ذكرناهما بعد}}، واضطرب أمرها وفسد نظام الملك وكثر الهرج في الرعية فتغلب على غريان رجل يقال له حجاج سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة ومنعها الطاعة. فلما كانت سنة خمس وثمانين وتسعمائة راسلت خودة بنت شرومة بن محمد الفاسي زوج المنتصر صاحب فزان العسكر بمدينة طرابلس أن يقدموا عليها تملكهم البلد، ووعدتهم بالعطاء الجزيل إن وصلوا اليها{{حا|وكان الوالى إذ ذاك محمد باشا التركى، ولم يذكره المؤلف، وكانت ولايته سنة ۹۸۲، وكان سيء الخلق جائرا في حكمه وهو الذى ولى مامى على فزان ، وتوفي سنة ٩٩٠}} وسبب ذلك أنها كانت تحت ابن عمها المنتصر بن الناصر بن محمد، وكانت له زوجة أخرى من أهل مرزك ولم يكن له منها سوى ابنة، وكان له من المرزكية<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> a1p5acv0f1a5bvaztl9g4c8lh0xvzmj 104 255890 514591 514082 2024-12-18T22:26:19Z Toha aldenale 68786 514591 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Toha aldenale" />{{رص تبديل|100|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>عدة أولاد، وكان أكثر إقامته مرزك، وكانت تسكن القصر الاحمر بسبهة،وكان قصراً منيعاً، فداخلها ما داخل النساء من الغيرة ففعلت ذلك، فوجهوااليها طائفة، واتفق أن قدم عليها المنتصر من مرزك، فسدت أبواب القصر عنه وأحسنت لحاشيتها وقاتلته، فحاصرها ثلاثة أيام فمات كمدا ودفن بجامع الحديد. فلما مات زال ما بها من الحقد وحدثتها نفسها بالملك فندمت على مراسلة الترك بالقدوم ندامة كسعية، وفكرت في نفسها حيلة تستعد بها لهم إن قدموا عليها، ففاجأها قدومهم بالقرب من موته، فلما رأتهم قصدت إلى حجارة على جبل بمقربة من القصر فأليستها أقبية الرجال وعمائمهم حتى ظنوا أنها رجال، وانقطعت بهم الأرض فراسلوها أن تفي بما وعدت بعد أن سدت القصر بغلق أبوابه وامتنعت تظن أن ذلك يقيها. فلما أيقنوا أن تلك الحيل حجارة هجموا على القصر فملكوه وأخذوها وعذبوها عذاباً شديد ثم حرقوها. وتوجهوا الى مرزك بعد أن ملكوا سبهة، وكان بمرزك الناصر بن المنتصر بن محمد الفاسي وكان أكبر أولاد المنتصر فلما بلغه الخبر وتيقن ألا طاقة له بقتالهم لعدم استعداده لهم فرّ بخزانته وإخوته ومن تبعه من أعوانه لأرض كاشنه من أرض السودان واستقر بمدينة كاشنة، وملك الترك البلد وجعلوا عاملا عليها منهم يقال له مامى وأقاموا معه طائفة من الجند ورجعوا قافلين. فلما قفلوا من أرض قران و بلغوا البلد ودخلت سنة تسعين وتسعمائة قام أهل البلد على مامى ومن معه من الجند فقتلوهم عن آخرهم{{حا| كان قتل مامى ومن معه في زمن ولاية "جعفر باشا" ولم يذكره المؤلف وكانت ولايته سنة ٩٩٠ وفي زمنه كثر البني والفساد وقطعت السبل، وكثر جور الجند والعمال، وثار عليه الجند سنة ١٠١٣ فخلعوه}}، ولم يفلت منهم الا طائفة من أولاد علوان كانوا عوناً للجند وأرسلوا إلى الناصر بأرض السودان فقدم عليهم وبايعوه واستقر بهم إلى سنة ثمان وألف فمات بها مريضاً واشتغل جند البلد{{حا|اى طرابلس}} بما لا يعنيهم وجاروا على الرعية فقدم رجل من أهل<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> gb2sovhl3m78sh196mm5h7x0ucrk769 104 256077 514560 2024-12-18T13:05:27Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256078 514561 2024-12-18T13:05:46Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256079 514562 2024-12-18T13:06:03Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256080 514563 2024-12-18T13:06:21Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256081 514564 2024-12-18T13:06:37Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256082 514565 2024-12-18T13:06:44Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256083 514566 2024-12-18T13:06:48Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256084 514567 2024-12-18T13:06:53Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256085 514568 2024-12-18T13:06:56Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256086 514569 2024-12-18T13:07:00Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514569 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256087 514570 2024-12-18T13:07:04Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514570 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256088 514571 2024-12-18T13:07:10Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514571 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256089 514572 2024-12-18T13:07:26Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514572 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 104 256090 514573 2024-12-18T13:07:31Z Nehaoua 7481 /* بدون نص */ 514573 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nehaoua" /></noinclude><noinclude></noinclude> tq3vf13alxirlszexiilreylid45vdc 106 256091 514592 2024-12-18T22:29:38Z Mohamed.sa 20643 أنشأ الصفحة ب'' 514592 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=ألف ليلة وليلة |Language=ar |الجزء=2 |المؤلف=مجهول |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة بولاق الأميرية |المكان=القاهرة |السنة=1935 |Key= |ISBN= |OCLC=848305267 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=djvu |الصورة=1 |الحالة=X |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header= |Footer= |wikidata= }} 077wsvhcwqq5gcuo4agew4giynz9hxf 104 256092 514593 2024-12-19T01:46:53Z KHALIFA Gaddafi 68799 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب' وأو قافله قوم من أهل سرت كانوا في سالف الزمن لهم تشبه بالصالحين ، ونشأ من يمدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات وكان محل الشيخ معلوماً لقراءة القرآن العظيم يأوى اليه المتعلمون ، فلما غلب أولئك الخلف على الاوقاف وتجاذبوها بينهم أنقطع منه الطالب والمطلوب ،...' 514593 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|173|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude> وأو قافله قوم من أهل سرت كانوا في سالف الزمن لهم تشبه بالصالحين ، ونشأ من يمدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات وكان محل الشيخ معلوماً لقراءة القرآن العظيم يأوى اليه المتعلمون ، فلما غلب أولئك الخلف على الاوقاف وتجاذبوها بينهم أنقطع منه الطالب والمطلوب ، إلى أن وفق الله سبحانه و تعالى أمير المؤمنين احمد بن يوسف لرد النظر اليه فرفع أيدى مقتسمي الوقف عنه ، و ولاء الفقيه الخير الصالح سيدي أحمد بن عمر وأخاه سيدي دخيلا سنة أربع وأربعين ومائة وألف ، فعاد المحل لشبه حالته الأولى ، ورد محصول الوقف لبيته ، و تتابع الطلاب والواردون ، وفق الله الامير لمثل هذا وأما كون علمائها عاملين بعلمهم فأمر غير خفي على من وقف على تاريخهم،أو شهد حالهم ، فقد كان بها الفقيه أبو الحسن بن النمر وأبو الحسن على بن ابن الخطيب ، وشيخنا العارف بالله تعالى سيدي أحمد زروق ، وقد تقدم ذكرهم *الامام الحافظ الشيخ ابراهيم بن اسماعيل الاجدابي * وكان بها الامام الحافظ الفقيه أبو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن احمد بن عبد الله الاجدابي اللواني الطرابلسي ، كان من أعلم أهل زمانه بجميع العلوم : كلاما ، وفقها ، ونحوا ، ولغة ؛ وعروضاً ، نظماً ونثراً ، وله تأليف جليلة وأسئلة مفيدة في الفقه وغيره : فمن تواليفه كتاب كفاية المتحفظ ، وكتابان في العروض صغير وكبير وكتاب الرد على أبي حفص في تثقيف اللسان ، وشرح ما آخره ياء من الاسماء وبيان اعتلال هذه الياء . استوفى فيه جميع أحكامها على اختلاف أحوالها من تصغير وتكبير وغير ذلك<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> iaquiwpsyhvtrea67fdld4uw5dqwu46 514594 514593 2024-12-19T01:47:30Z KHALIFA Gaddafi 68799 514594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|173|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude> وأو قافله قوم من أهل سرت كانوا في سالف الزمن لهم تشبه بالصالحين ، ونشأ من يمدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات وكان محل الشيخ معلوماً لقراءة القرآن العظيم يأوى اليه المتعلمون ، فلما غلب أولئك الخلف على الاوقاف وتجاذبوها بينهم أنقطع منه الطالب والمطلوب ، إلى أن وفق الله سبحانه و تعالى أمير المؤمنين احمد بن يوسف لرد النظر اليه فرفع أيدى مقتسمي الوقف عنه ، و ولاء الفقيه الخير الصالح سيدي أحمد بن عمر وأخاه سيدي دخيلا سنة أربع وأربعين ومائة وألف ، فعاد المحل لشبه حالته الأولى ، ورد محصول الوقف لبيته ، و تتابع الطلاب والواردون ، وفق الله الامير لمثل هذا وأما كون علمائها عاملين بعلمهم فأمر غير خفي على من وقف على تاريخهم،أو شهد حالهم ، فقد كان بها الفقيه أبو الحسن بن النمر وأبو الحسن على بن ابن الخطيب ، وشيخنا العارف بالله تعالى سيدي أحمد زروق ، وقد تقدم ذكرهم (الامام الحافظ الشيخ ابراهيم بن اسماعيل الاجدابي ) وكان بها الامام الحافظ الفقيه أبو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن احمد بن عبد الله الاجدابي اللواني الطرابلسي ، كان من أعلم أهل زمانه بجميع العلوم : كلاما ، وفقها ، ونحوا ، ولغة ؛ وعروضاً ، نظماً ونثراً ، وله تأليف جليلة وأسئلة مفيدة في الفقه وغيره : فمن تواليفه كتاب كفاية المتحفظ ، وكتابان في العروض صغير وكبير وكتاب الرد على أبي حفص في تثقيف اللسان ، وشرح ما آخره ياء من الاسماء وبيان اعتلال هذه الياء . استوفى فيه جميع أحكامها على اختلاف أحوالها من تصغير وتكبير وغير ذلك<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> nxl8le47i89y7kekkbgbpsc1au0wjva 514595 514594 2024-12-19T01:47:48Z KHALIFA Gaddafi 68799 514595 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|173|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude> وأو قافله قوم من أهل سرت كانوا في سالف الزمن لهم تشبه بالصالحين ، ونشأ من يمدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات وكان محل الشيخ معلوماً لقراءة القرآن العظيم يأوى اليه المتعلمون ، فلما غلب أولئك الخلف على الاوقاف وتجاذبوها بينهم أنقطع منه الطالب والمطلوب ، إلى أن وفق الله سبحانه و تعالى أمير المؤمنين احمد بن يوسف لرد النظر اليه فرفع أيدى مقتسمي الوقف عنه ، و ولاء الفقيه الخير الصالح سيدي أحمد بن عمر وأخاه سيدي دخيلا سنة أربع وأربعين ومائة وألف ، فعاد المحل لشبه حالته الأولى ، ورد محصول الوقف لبيته ، و تتابع الطلاب والواردون ، وفق الله الامير لمثل هذا وأما كون علمائها عاملين بعلمهم فأمر غير خفي على من وقف على تاريخهم،أو شهد حالهم ، فقد كان بها الفقيه أبو الحسن بن النمر وأبو الحسن على بن ابن الخطيب ، وشيخنا العارف بالله تعالى سيدي أحمد زروق ، وقد تقدم ذكرهم (الامام الحافظ الشيخ ابراهيم بن اسماعيل الاجدابي ) وكان بها الامام الحافظ الفقيه أبو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن احمد بن عبد الله الاجدابي اللواني الطرابلسي ، كان من أعلم أهل زمانه بجميع العلوم : كلاما ، وفقها ، ونحوا ، ولغة ؛ وعروضاً ، نظماً ونثراً ، وله تأليف جليلة وأسئلة مفيدة في الفقه وغيره : فمن تواليفه كتاب كفاية المتحفظ ، وكتابان في العروض صغير وكبير وكتاب الرد على أبي حفص في تثقيف اللسان ، وشرح ما آخره ياء من الاسماء وبيان اعتلال هذه الياء . استوفى فيه جميع أحكامها على اختلاف أحوالها من تصغير وتكبير وغير ذلك<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 5x4jm4fy6ycvvz5hwe8jvfup2ig53z1 514597 514595 2024-12-19T02:05:53Z KHALIFA Gaddafi 68799 514597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|173|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>وأو قافله قوم من أهل سرت كانوا في سالف الزمن لهم تشبه بالصالحين ، ونشأ من يمدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات . وكان محل الشيخ معلوماً لقراءة القرآن العظيم يأوى اليه المتعلمون ، فلما غلب أولئك الخلف على الاوقاف وتجاذبوها بينهم أنقطع منه الطالب والمطلوب ، إلى أن وفق الله سبحانه و تعالى أمير المؤمنين احمد بن يوسف لرد النظر اليه فرفع أيدى مقتسم الوقف عنه ، و ولاء الفقيه الخير الصالح سيدي أحمد بن عمر وأخاه سيدي دخيلا سنة أربع وأربعين ومائة وألف ، فعاد المحل نشبه حالته الأولى ، ورد محصول الوقف لبيته ، و تتابع الطلاب والواردون ، وفق الله الامير لمثل هذا وأما كون علمائها عاملين بعلمهم فأمر غير خفي على من وقف على تاريخهم،أو شهد حالهم ، فقد كان بها الفقيه أبو الحسن بن النمر وأبو الحسن على بن ابن الخطيب ، وشيخنا العارف بالله تعالى سيدي أحمد زروق ، وقد تقدم ذكرهم و الامام الحافظ الشيخ ابراهيم بن اسماعيل الاجدابي * وكان بها الامام الحافظ الفقيه أبو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن احمد بن عبد الله الاجدابي اللواني الطرابلسي ، كان من أعلم أهل زمانه بجميع العلوم : كلاما ، وفقها ، ونحوا ، ولغة ؛ وعروضاً ، نظماً ونثراً ، وله تأليف جليلة وأسئلة مفيدة في الفقه وغيره : فمن تواليفه كتاب كفاية المتحفظ ، وكتابان في العروض صغير وكبير وكتاب الرد على أبي حفص في تثقيف اللسان ، وشرح ما آخره ياه من الاسماء وبيان اعتلال هذه الياء . استوفى فيه جميع أحكامها على اختلاف أحوالها من تصغير وتكبير وغير ذلك يعنى بالفتوحات النذور وما يتصدق به على روح الميت أو يوضع على قبره من الزائرين بياض بالأصل يسع أربعة سطور<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 41su98otu1scn1sujd30q5868w512vj 104 256093 514596 2024-12-19T01:52:10Z KHALIFA Gaddafi 68799 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'ولما استوفى فيه ذلك استيفاء جليا تعرض فيه لشرح مقاطع الياء الواقعه فيه سورة مريم لاشتمالها على كثير من تلك الاحكام، فجاء هذا التأليف في غاية الافادة والتحقيق . وله كتاب مختصر في علم الانساب ، وآخر مختصر في الأنواء على مذهب العرب ، ورسالة الحول تعرب عن آداب وح...' 514596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|174|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>ولما استوفى فيه ذلك استيفاء جليا تعرض فيه لشرح مقاطع الياء الواقعه فيه سورة مريم لاشتمالها على كثير من تلك الاحكام، فجاء هذا التأليف في غاية الافادة والتحقيق . وله كتاب مختصر في علم الانساب ، وآخر مختصر في الأنواء على مذهب العرب ، ورسالة الحول تعرب عن آداب وحفظ غزير وكان سبب تأليفها أنه حضر يوما عند قاضي البلد أبي محمد عبد الله بن ابراهيم ابن هانش الطرابلسي فحكم بحكم أخطأ فيه ؛ فرد عليه النقيه فزجره وقال اسكت يا حول ، فما استدعيت ولا استغنيت ، فألف تلك الرسالة ، واختصر كتاب نسب قريش لا بن عبد الله الزبير بن أبي بكر بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام رحمه الله تعالى قال التيجاني : وحسبك بهذا التأليف علماً وفائدة . وقد مدح هذا الكتاب الشيخ أبو الحسن بن مغيث بقوله : هو كتاب عجب / لا كتاب نسب وقد أدخل أبو اسحاق فيه من حفظه زوائد تشتمل على فوائد نبه عليها . ولم تكن له رحلة عن طرابلس الى غيرها ، وقد مثل : أنى لك هذا العلم ولم ترتحل ؟ فقال اكتسبته من بابي هوارة وزناتة ؛ وهما بابان من أبواب البلد : الأول من شرقيها ؛ والثاني من غربيها ، نسباً الى من نزل بهما في سالف الزمن [ من قبيلتي زنانةوهوارة ] . وهذا منه إشارة إلى أن ما استفاده من العلوم أنها كان بلقاء الواقد عليها من الغرب أو الشرق وكان له رضى الله تعالى عنه اعتناء بلقاء الوفود واكرامهم ، ولم أقف على تاريخ وفاته الامام الحافظ الشيخ عبد العزيز أبو فارس ) و ممن كان بها من العلماء الحفاظ الامام أبو فارس عبد العزيز بن عبد العظيم<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 9wkhst2vzp9e9tyyaao3a393grycvdk 514604 514596 2024-12-19T02:15:24Z KHALIFA Gaddafi 68799 514604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|174|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>ولما استوفى فيه ذلك استيفاء جليا تعرض فيه لشرح مقاطع الياء الواقعه فيه سورة مريم لاشتمالها على كثير من تلك الاحكام، فجاء هذا التأليف في غاية الافادة والتحقيق . وله كتاب مختصر في علم الانساب ، وآخر مختصر في الأنواء. على مذهب العرب ، ورسالة الحول تعرب عن آداب وحفظ غزير وكان سبب تأليفها أنه حضر يوما عند قاضي البلد أبي محمد عبد الله بن ابراهيم ابن هانش الطرابلسي فحكم بحكم أخطأ فيه ؛ فرد عليه النقيه فزجره وقال اسكت. يا حول ، فما استدعيت ولا استغنيت ، فألف تلك الرسالة ، واختصر كتاب نسب قريش لا بن عبد الله الزبير بن أبي بكر بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام رحمه الله تعالى قال التيجاني : وحسبك بهذا التأليف علماً وفائدة . وقد مدح هذا الكتاب الشيخ أبو الحسن بن مغيث بقوله : هو كتاب عجب / لا كتاب نسب 1 وقد أدخل أبو اسحاق فيه من حفظه زوائد تشتمل على فوائد نبه عليها . ولم تكن له رحلة عن طرابلس الى غيرها ، وقد مثل : أنى لك هذا العلم ولم ترتحل ؟ فقال اكتسبته من بابي هوارة وزناتة ؛ وهما بابان من أبواب البلد : الأول من شرقيها ؛ والثاني من غربيها ، نسباً الى من نزل بهما في سالف الزمن [ من قبيلتي زنانة وهوارة ] . وهذا منه إشارة إلى أن ما استفاده من العلوم أنها كان بلقاء الواقد عليها من الغرب أو الشرق وكان له رضى الله تعالى عنه اعتناء بلقاء الوفود واكرامهم ، ولم أقف على تاريخ وفاته الامام الحافظ الشيخ عبد العزيز أبو فارس ) و ممن كان بها من العلماء الحفاظ الامام أبو فارس عبد العزيز بن عبد العظيم<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 3wsr7riltir02nw00l4hue1nf588eis 104 256094 514598 2024-12-19T02:08:46Z KHALIFA Gaddafi 68799 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'ير إن مدير ما حبل منيته و ما تطاول الاجنة وانقضيا أن عز ما يبتغيه فهو في دهش ويختشي الفقر أن ما يجتي قربا وارحمتاء لقلب كم اجشمه أمراً يذيب من الاصلاد ماصليا وكم يعاني ملمات بأيسرها يهون الامر من دنياء ما صعبا وكم يلجاج في أفكاره الجمجاً سودا تؤجج في أحشائها ل...' 514598 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|179|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>ير إن مدير ما حبل منيته و ما تطاول الاجنة وانقضيا أن عز ما يبتغيه فهو في دهش ويختشي الفقر أن ما يجتي قربا وارحمتاء لقلب كم اجشمه أمراً يذيب من الاصلاد ماصليا وكم يعاني ملمات بأيسرها يهون الامر من دنياء ما صعبا وكم يلجاج في أفكاره الجمجاً سودا تؤجج في أحشائها لهبا وكم نهب ميموم من تنفسه لو استمرت لما هبت نسيم صبا استغفر الله لا أشكو الزمان ولا أبدى اذا طرقت أحداثه رهيا ولا أمن الحظ منه أعوزني ولا أسر اذا ماه المنى السكيا (الشيخ عبد الوهاب القيسي ) و من الاويسيين بالمدينة المذكورة الشيخ عبد الوهاب القيسي رأى النبي نمواً من أربعمائة مرة ، وكان يشاور التي لا في أكثر أموره وقبره الآن بها مشهور ولم يعلم قبر أحد ممن ذكرنا ، ولم يبق موضع سواء هو والشيخ الشعاب . و موجب ذلك استيلاء العد وعليها وطول اقامته بها و (الاستاذ أبو عبد الله محمد بن احمد بن الامام ) وممن استوطنها من العلماء الاغراب بعد فتحها الاخير الامام العالم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الامام ، استوطنها ونال بها خيراً الى أن توفى سنة كان رحمه الله فقيهاً حافظا منقطعا إلى الله سبحانه و تعالى ، ولم يشتغل قليه من الدنيا بشيء ، ولم يتخذ ولدا ولا أهلا . وكان رحمه الله أكثر اشتغاله بالمطالعة (1) بعد هذا بيت حذفته لهم وتوسعه (٢) بياض بالأصل يسمع كلمتين ، وذكر النائب في<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> io4f7pcv76o01hh56bmtbop5dg3tkgl 104 256095 514599 2024-12-19T02:10:43Z KHALIFA Gaddafi 68799 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'و كان الخليفة تغير عليه مرة ، فتقفه بدار الاشراف، وكان ممن تقف معه أبو عبد الله محمد بن يحي الفضيلي فحصل بينهما اتصال وود ، فاتفق أن سرح ابن عمران قبل الفضيلي فهنأه الفضيل بذلك وأنشأ مرتجلا : ان سر في ذلك الأسارى من الحبس فقد ساءني فقدي لما فيه من أنسي ولو أنني...' 514599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|178|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>و كان الخليفة تغير عليه مرة ، فتقفه بدار الاشراف، وكان ممن تقف معه أبو عبد الله محمد بن يحي الفضيلي فحصل بينهما اتصال وود ، فاتفق أن سرح ابن عمران قبل الفضيلي فهنأه الفضيل بذلك وأنشأ مرتجلا : ان سر في ذلك الأسارى من الحبس فقد ساءني فقدي لما فيه من أنسي ولو أنني خيرت فيا أريده لاكوت تقديمي سراحك من نفسي وفي مدة لزومه بيته الجفوة التي كانت له من الخليفة قدم صديق له من السفر ممن تلزمه زيارته فكتب اليه : كتبت ولولا الحكم كنت اليكم من الشوق في منن الرياح أطير واني أسير أن أسير مسلماً عليكم على وجهي ود وذاك يسير وما في صحيح العنب من خالص الوفا فيان فيه غيبة وحضور وله رحمه الله تعالى في معاناة الخليفة من مرض كان به : الله أنهم بعد البوس بالفرج يا أزمة الدهر عند الشدة الفرج وله رحمه الله تعالى في مداعبة أبي المجد الصوفي لولوعه بنكاح المجائز : أبا المجدكم تنوى يحب العجائز وذلك في شرح النهي غير جائز كلفت بأطلال محا الدهر رسمها فأصبحت تبغي الفوز بين المفاوز وله أيضا رحمه الله تعالى : آها نردد لو تشفي لنا كربا و بالتملات تحيي لو قضت اربا و بالأماني ينال القلب بغيته وقد تحقق من معتادها كذبا يرتاح ان لاح برقى من جماعتها وما تراءى له الا وقد ذهبا ذكر المؤلف ثلاثة أبيات بعد هذا وذقتاها لا خلاطا وزنا ومعنى<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> mswg0im7mw672qp82psjvygt5u9av3c 104 256096 514600 2024-12-19T02:12:16Z KHALIFA Gaddafi 68799 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'لطرابلسي أحد أرياب الرتب الجامعين بين رياسة الفقه والأدب ، ولد بطرابلس سنة ست وستمائة وقرأ بها يسيراً ثم توجه مع أخيه القاضي أبي موسى المتقدم الذكر إلى المهدية للقراءة على أبي موسى زكرياء البوني فارماء مدة ثم عاد أبو موسى إلى طرابلس و لزم البوني أبو الحسن وت...' 514600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|177|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>لطرابلسي أحد أرياب الرتب الجامعين بين رياسة الفقه والأدب ، ولد بطرابلس سنة ست وستمائة وقرأ بها يسيراً ثم توجه مع أخيه القاضي أبي موسى المتقدم الذكر إلى المهدية للقراءة على أبي موسى زكرياء البوني فارماء مدة ثم عاد أبو موسى إلى طرابلس و لزم البوني أبو الحسن وتفقه عليه واختص به اختصاصا كبيراً ، فلما كانت فتنة أبى حمراء بالمهدية وبعث الشيخ أبو علي ابن أبي موسى بن أبي حفص والى المدينة اذ ذاك بالتحديد من أبي زكريا البوني وأبي حمراء وتوجه أمر من الخليفة له بقتل أبي حمراء وازعاج البوني إلى الحضرة فقتل أبا حمراء وحمل البوني على حمار ومعه خواص أصحابه ، فذكر من رأى ذلك : أن البوني الأمر تمثل عند اشرافه على الحضرة بقوله : هكذا في البر يفعل بي كيف لوزلت بي القدم و كان ممن وصل معه أبو الحسن بن عمران الطرابلسي ثم أدركت الامير شفقة على البوني فأعاده الى وطنه وأقلام ابن عمران بالحضرة . ون ة. وكان فقيهاً مفوها السناً خطيباً غير أنه كان في لسانه فضول كثير ، كثر امتحانه به والتعرض له بسببه . وتوفي في دولة الخليفة المستنصر رحمه الله تعالى . وكان أديباً عاقلا وله شعر كثير حدث عنه أبو يعقوب يوسف بن أبي موسى ابن أخيه ، قال : كنا بين يديه فأنشد بعض من حضر بيتين لانى الوليد سليمان : جلوساً طالباجي وهما : بن من صوب القيام نطقاً بالكلام سقاه الله منى زمن المكارم والكرام فصار الأمر وكان البر فصلا دون قول قال فأنشدنا رحمه الله تعالى لنفسه متمماً عليهما بقوله : وزال النطق حتى لست تلقي فتى يسخو مرجوع السلام وزال الامر حتى ليس الا سخى بالأذى أو بالملام خلف<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> mq37lhhwfdhgiz0c2qpx1c0xomhhhyc 104 256097 514601 2024-12-19T02:13:05Z KHALIFA Gaddafi 68799 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'طرق السلامة والفلاح قناعة ولزوم بيت بالتوحش مونس يكفيه أنساً أن يكون أنيسه أي الكتاب ونوره في الجندش واذا رأت عيناه انسانا أتى فلينفرن نفور على الكنس والقلما ينفك صاحب مقول من عثرة أوزلة في المجلس تحصى وتكتب والجهول منقل حتى يراها في مقام المفلس وأظهر له الخ...' 514601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|176|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>طرق السلامة والفلاح قناعة ولزوم بيت بالتوحش مونس يكفيه أنساً أن يكون أنيسه أي الكتاب ونوره في الجندش واذا رأت عيناه انسانا أتى فلينفرن نفور على الكنس والقلما ينفك صاحب مقول من عثرة أوزلة في المجلس تحصى وتكتب والجهول منقل حتى يراها في مقام المفلس وأظهر له الخليفه المستنصر الخصي تغيراً في بعض الاوقات فكتب اليه يستعطفه بهذه الابيات : أمولاي لا زلتم تنيلون عبدكم ضروبا من النعاء جلت عن المثل ولم يبق الا العفو وهو أجل ما ينال فأكمل لى به منحه الفضل فيا العيش في الدنيا بغير رضاكم بصاف ولا طعم الحياة بمحلول وقد كدر الاعراض صفو معيشي فأنكرت أحوالى وأنكرني أهلى ولى أمل يقضى بغفران زلتي و بالعفو عن جرمي وبالصفح عن مثلى بقيت تزيد الملك عزا ورفعة وتحبي رسوم الفضل والدين والعدل فلا يخطفني منك عفو ورحمة فانهما ما أخطيا أحدا قبلى وصلى إله العرش بدأ وعودة على المصطفى من خلقه خاتم الرسل وتوفي بتونس رحمه الله تعالى يوم الجمعة الثمان بقين من ربيع الأول من فته أربع وثمانين وستمائه . الشيخ أبو الحسن الموارى ) (1) و ممن كان بها من العلماء الفقيه أبو الحسن بن موسى بن عمران الهواري (۱) ذکره این غليون هنا باسم أبو الحسن بن موسي بن عمر الهواري ، وقد كتبناه و عمران ، بصل محمر بناء على ماذكره في صفحة ١٧٠ في ترجمة أبى فارس ، فقال : وتقله بالقاضي أبي موسى بن عمران الطرابلسي، وأبو موسى هذا هو أخو المترجم له كما ذكره المؤلف وقد ذكره الكاتب في تاريخه بقوله : أبو موسى بن عمران المواري<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 8bihwkgcm2t4l97fjkjjsxwbdtc2i5y 514602 514601 2024-12-19T02:13:57Z KHALIFA Gaddafi 68799 514602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|176|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>طرق السلامة والفلاح قناعة ولزوم بيت بالتوحش مونس يكفيه أنساً أن يكون أنيسه أي الكتاب ونوره في الجندش واذا رأت عيناه انسانا أتى فلينفرن نفور على الكنس والقلما ينفك صاحب مقول من عثرة أوزلة في المجلس تحصى وتكتب والجهول منقل حتى يراها في مقام المفلس وأظهر له الخليفه المستنصر الخصي تغيراً في بعض الاوقات فكتب اليه يستعطفه بهذه الابيات : أمولاي لا زلتم تنيلون عبدكم ضروبا من النعاء جلت عن المثل ولم يبق الا العفو وهو أجل ما ينال فأكمل لى به منحه الفضل فيا العيش في الدنيا بغير رضاكم بصاف ولا طعم الحياة بمحلول وقد كدر الاعراض صفو معيشي فأنكرت أحوالى وأنكرني أهلى ولى أمل يقضى بغفران زلتي و بالعفو عن جرمي وبالصفح عن مثلى بقيت تزيد الملك عزا ورفعة وتحبي رسوم الفضل والدين والعدل فلا يخطفني منك عفو ورحمة فانهما ما أخطيا أحدا قبلى وصلى إله العرش بدأ وعودة على المصطفى من خلقه خاتم الرسل وتوفي بتونس رحمه الله تعالى يوم الجمعة الثمان بقين من ربيع الأول من فته أربع وثمانين وستمائه . الشيخ أبو الحسن الموارى ) و ممن كان بها من العلماء الفقيه أبو الحسن بن موسى بن عمران الهواري ذکره این غليون هنا باسم أبو الحسن بن موسي بن عمر الهواري ، وقد كتبناه و عمران ، بصل محمر بناء على ماذكره في صفحة ١٧٠ في ترجمة أبى فارس ، فقال : وتقله بالقاضي أبي موسى بن عمران الطرابلسي، وأبو موسى هذا هو أخو المترجم له كما ذكره المؤلف وقد ذكره الكاتب في تاريخه بقوله : أبو موسى بن عمران المواري<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> gtyrdt0ex5azq7ch7glrsxsdj2c7sdz 104 256098 514603 2024-12-19T02:14:46Z KHALIFA Gaddafi 68799 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'ابن عبد السلام بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبيدة . كان فقيها حافظا، حار من العلوم الأصولية والفروعية الغاية وأتقنها وهو سبأي النسب ومولده بطرابلس سنة ست وثلاثين وستمائة ، وتفقه بالقاضي أبي موسى ابن عمران الطرابلسي وارتحل إلى الحج سنة ثلاث وسبع...' 514603 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="KHALIFA Gaddafi" />{{رص تبديل|175|اسم الفصل|التذكار|تنسيق الرقم=مشرقية}} {{سطر|100%}}</noinclude>ابن عبد السلام بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبيدة . كان فقيها حافظا، حار من العلوم الأصولية والفروعية الغاية وأتقنها وهو سبأي النسب ومولده بطرابلس سنة ست وثلاثين وستمائة ، وتفقه بالقاضي أبي موسى ابن عمران الطرابلسي وارتحل إلى الحج سنة ثلاث وسبعمائة الاستاذ أبو موسى بن عمران الهوارى ) وكان شيخه أبو موسى الهواري المتقدم الذكر فقيها عالماً تولى القضاء بطرابلس نيفا وثلاثين سنة و استن فيه بسنة أهل الفضل والعدل و كان رضي الله عنه ذا أخلاق جميلة وسيرة حميدة مشتهرا بالعدل ، وبذلك أرسل له الخليفة المفصى سنة ثمان وخمسين وسبعمائة فوصله بتونس فولاء القضاء بها و أقام نيفا وعشرين شهر آثم توفي رحمه الله تعالى سنة ستين وسبعمائة والاستاذ الشيخ أبو محمد بن أبي الدنيا ) و من أشياخه أبو محمد بن أبي الدنيا المتقدم الذكر، كانت له رحلة من طرابلس الى المشرق في طلب العلم فقضى فريضة الحج وادرك الريني والصفراوى وأخذ عنهما ، وارتحل إلى تونس في مدة الامير أبى زكريا ابن أبي حفص فاقام بها زمناً ثم عاد الى بلده طرابلس ، واستدعاء الامير كما ذكرنا فولاء قضاء الجماعة والانكحة والخطابة بالجامع الاعظم . وله تصانيف كثيرة منها العقيدة الدينية وشرحها وجلاء الالتباس في الرد على افاة القياس ، وكتاب مذكر الفؤاد في الحض على الجهاد وكان رحمه الله تعالى أديباً شاعراً ، و من شعره قوله :<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> qfy6lx0wsuuezyltafsyua45vymm629