অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.44.0-wmf.6 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা MOS MOS talk TimedText TimedText talk Module Module talk 0 1525 452198 443890 2024-12-07T12:57:27Z 2409:40E6:33:137E:8000:0:0:0 /* ইতিহাস */ 452198 wikitext text/x-wiki {{for|ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰদেশখন|অসম প্ৰদেশ}} {{Infobox state <!-- See Template:Infobox settlement for additional fields and descriptions --> | name = অসম | native_name = | native_name_lang = | type =[[ভাৰতৰ ৰাজ্য|ৰাজ্য]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 300 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | image1 = Kamakhya Temple - DEV 8829.jpg | caption1 = [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] | image2 = Gargaon'r Kareng Ghor.JPG | caption2 = [[গড়গাঁও]]ৰ [[কাৰেংঘৰ]] | image3 = Rangghar Assam.JPG | caption3 = [[ৰংঘৰ]] | image4 = MANAS NATIONAL PARK.jpg | caption4 = [[মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ত [[হাতী]] | image5 = Majuli Island.jpg | caption5 = [[মাজুলী]] | image6 = Extra Zoomed Snap of Indian Rhino from Assam's Kaziranga National Park.jpg | caption6 = [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]] | image7 = A tea garden in Dibrugarh.jpg | caption7 = [[অসম চাহ]] বাগিচা }} | image_seal = Seal of Assam.svg | size = | position =center | seal_alt = | image_map = India Assam locator map.svg | map_alt = | map_caption = [[ভাৰত]]ত অসমৰ অৱস্থান | image_map1 = Assam locator map.svg | map_caption1 = অসমৰ মানচিত্ৰ | latd = 26.14 | longd = 91.77 | coor_pinpoint = [[দিছপুৰ]] | coordinates_type = region:IN-AS_type:adm1st | coordinates_display = inline,title | coordinates_footnotes = | coordinates_region = IN-AS | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[Regions of India|অঞ্চল]] | subdivision_name1 = [[উত্তৰ পূব ভাৰত]] | established_title = স্থাপিত | established_date = [[আহোম ৰাজ্য|অসম ৰাজ্য বা মু'ঙ দ'ন চ'ন খাম (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜓𑜤𑜃𑜫 𑜏𑜤𑜃𑜫 𑜁𑜪)]] ([[অসম দিৱস]] ৰ দিনা){{Start date and years ago|df=yes|1228|12|2}})<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <br/>১৯১২ (অসম প্ৰদেশ - ব্ৰিটিশ শাসিত ভাৰত), {{Start date and years ago|df=yes|1947|8|15}} <br/>(অসম- স্বাধীন ভাৰত) | parts_type = [[List of Indian districts|জিলাসমূহ]] | parts_style = para | p1 = ৩৫ | seat_type = ৰাজধানী | seat = [[দিছপুৰ]] | seat1_type = বৃহত্তম চহৰ <br /> বৃহত্তম মেট্ৰ | seat1 = [[গুৱাহাটী]] | government_footnotes = {{ref|leg|[*]}} | governing_body = {{nowrap|[[অসম চৰকাৰ]]}} | leader_title = [[Governors of Assam|ৰাজ্যপাল]] | leader_name = [[লক্ষ্মণ আচাৰ্য]] | leader_title1 = [[Chief Ministers of Assam|মুখ্য&nbsp; মন্ত্ৰী]] | leader_name1 = [[হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা|ড॰ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা]] ([[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]]) | leader_title2 = [[অসম বিধানসভা|বিধান সভা]] | leader_name2 = [[একসদনবাদ|একসদনীয়]] (১২৬খন আসন) | leader_title3 = [[ভাৰতীয় সংসদ|সংসদীয় সমষ্টি]] | leader_name3 = [[ৰাজ্যসভা]] (৭খন আসন)<ref>https://rajyasabha.nic.in/rsnew/member_site/stateaddlist.aspx</ref><br />[[লোকসভা]] (১৪খন আসন)<ref>https://mdoner.gov.in/contentimages/files/Assam_1.pdf</ref> | leader_title4 = [[High Courts of India|উচ্চ ন্যায়ালয়]] | leader_name4 = [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] | unit_pref = মেট্ৰিক<!-- or US or UK --> | area_footnotes = | area_total_km2 = ৭৮৫৫০ | area_note = | area_rank = ১৭^তম | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = ৩১১৬৯২৭২ | population_as_of = ২০১১ | population_rank = ১৫ | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়|ভা. মা. স.]] | utc_offset1 = +০৫:৩০ | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-AS]] | blank_name_sec1 = [[মানব বিকাশ সূচাংক|মা বি সূ]] | blank_info_sec1 = {{increase}} ০.৫৩৪ (মধ্যম) | blank1_name_sec1 = মা বি সূ স্থান | blank1_info_sec1 = ২২^তম (২০০৫) | blank_name_sec2 = [[Literacy in India|সাক্ষৰ]] | blank_info_sec2 = ৭৩.১৮% (২৬^তম)<ref>{{cite web|url=http://www.census2011.co.in/census/state/assam.html |title=Assam Population Sex Ratio in Assam Literacy rate data |publisher=Census2011.co.in |date= |accessdate=2012-09-22}}</ref> | blank1_name_sec2 = আধিকাৰিক ভাষা | blank1_info_sec2 = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]],<br/>[[বঙালী ভাষা|বঙালী]], <br/>[[বড়ো ভাষা|বড়ো]] ''{{nowrap|( [[Bodoland Territorial Area Districts|বড়োভূমি]]ত)}}'' <br/> আৰু [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> ''{{nowrap|([[বৰাক উপত্যকা]]ত)}}'' | website = [http://assam.gov.in/ assam.gov.in] | footnotes = {{note|leg|[*]}} ১৯৩৭ চনৰ পৰা অসমত বিধায়িনী দল আছে  {{note|leg|[*]}} অসম ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্যতম আদি প্ৰদেশ }} <!-- | region = Assam | country = India | motto = জয় আই অসম (Hail mother Assam) | language = [[Assamese language|Assamese]] | literary Society = অসম সাহিত্য সভা (Assam Literary Society) | song = অ' মোৰ আপোনাৰ দেশ (O my endearing motherland) (Adopted in 1927) | dance = [[Bihu]] | animal = Gônr [[One-horned rhinoceros]] | bird = Deohaanh[[White-winged Wood Duck]] | drink = Saah [[Assam Tea]] | flower = Kopou Phul [[Foxtail Orchids]] | tree = Hûlûng ''[[Dipterocarpus macrocarpus]]'' | river = [[Brahmaputra]] | dress = Suriya-Panjabi and [[Gamosa]] (for men), [[Mekhela-chador]] (for women) --> '''অসম''' ({{Lang-en|Assam}}) [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ এখন [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ|ৰাজ্য]]। ইংৰাজে অসম দখল কৰাৰ আগতে অসম এখন স্বতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ আছিল।<ref name="১২">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল (অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=পাতনি | year=২০২০ | pages=৩৮ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ১৮২৬ চনৰ [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] অনুসৰি অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত আন প্ৰদেশৰ নিচিনাকৈ অসমৰ জনসাধাৰণেও গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ভাৰতবৰ্ষ স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম স্বাধীন ভাৰতৰ এখন অন্তৰংগ প্ৰদেশ হিচাপে গঠিত হয়। ব্ৰিটিছ-শাসিত ভাৰত আৰু আধুনিক কালতো অসম এখন মুখ্য প্ৰদেশ আছিল, কিন্তু পিছলৈ এই অঞ্চল বিভিন্ন ৰাজ্যত বিভক্ত হয়। অসমৰ ৰাজধানী হৈছে [[দিছপুৰ]]। অসম [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] আৰু বৰাক উপত্যকাৰ লগতে [[কাৰ্বি আংলং]] আৰু [[উত্তৰ কাছাৰ]] পৰ্বতক সামৰি ৩০,২৮৫ বৰ্গমাইল (৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ<ref>{{cite web|author=Web.com(india) Pvt. Ltd. |url=http://assam.gov.in/glance.asp |title=Assam at a glance |publisher=Assam.gov.in |date=2007-02-18 |accessdate=2012-12-19}}</ref>) জুৰি আছে। অসমক [[সাত ভনী]]ৰ বাকী ছয়খন ৰাজ্য [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[নাগালেণ্ড]], [[মণিপুৰ]], [[মিজোৰাম]], [[ত্ৰিপুৰা]], আৰু [[মেঘালয়|মেঘালয়ে]] আৱৰি আছে। আনহাতে অন্য এখন ৰাজ্য [[পশ্চিমবংগ]] অসমৰ লগত সংযোগ হৈ আছে। অসম [[ভূটান]] আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সৈতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমাৰে যুক্ত হৈ দক্ষিণ-পূৱ-এছিয়াৰ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক সমল আহৰণ কৰিছে। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]], [[চাহ]], [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]] আদিৰ বাবে অসম পৃথিৱী বিখ্যাত।<ref name="kipepeo">{{cite web | url=http://www.kipepeo.in/about-assam.php | title=About Assam | publisher=Kipepeo, India | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=January 17, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120117075359/http://www.kipepeo.in/about-assam.php | deadurl=yes }}</ref><ref name="trip">{{cite web | url=http://www.valuemytrip.com/as_pkg_06_glimpses_of_assam-bhutan-93-details | title=Glimpses of Assam | publisher=Value my trip.com | accessdate=April 03, 2012 }}{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> এই ৰাজ্যখন এছিয়াৰ ভিতৰত প্ৰথম তেল খননৰ স্থান আছিল।<ref>{{cite web |url=https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |title=Here is India's oil story |date=3 May 2018 |website=The Financial Express |access-date=21 July 2019 |archive-date=21 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190721050940/https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |url-status=live }}</ref> == অসম নামৰ উৎপত্তি == অসমৰ পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড [[কামৰূপ]] আৰু [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] নামে জনা গৈছিল।<ref>"Prior to the thirteenth century the present region was called Kāmarūpa or, alternatively, Prāgjyotiṣapur", Lahiri, Nayanjot., ''Pre-Ahom Assam'' (Delhi 1991) p. 14</ref>ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[আহোম]]সকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। ===সাহিত্যত উল্লেখ=== পুৰণি সাহিত্যত অসম শব্দটো অসমীয়া, ইংৰাজী আৰু উৰ্দু ভাষাত আহোম ৰাজ্য, জনগোষ্ঠী বা ভাষাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। {| class="wikitable" |- ! নাম || উৎস || অৰ্থ || সময় |- | অসম || শঙ্কৰদেৱৰ ভাগৱত<ref>"The Ahoms are here (Bhagavata II v 474) referred to as 'Asama'" (Neog 1980, p. 75)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||প্ৰাৰম্ভিক ১৬ শতিকা |- | অসম || দৰং ৰাজ বংশাৱলী<ref>"In Darrang Rāj Vaṃśabali, a chronicle of the Koch kings by Sũryya Khari Daibajña composed in the sixteenth century, the word Āsām has all through been employed as a term of reference to the conquering Shans." (Kakati 1941:1–2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী || ১৬ শতিকা |- | আছাম || আইন -ই-আকবৰী || আহোম ৰাজ্য |||১৬ শতিকাৰ শেষলৈ |- | আসাম, আসম, অসম || শংকৰ চৰিত<ref>In Sankar Carit, by Daityari Thakur of the seventeenth century, the Shans have been variously designated as Āsām, Āsam, Asam. (Kakati 1941:2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||১৭ শতিকা |- | আছাম ||জন ভান লিনান || আহোম ৰাজ্য || ১৬৬১ |- | Aſem ||জন বেপ্টিষ্ট ট্ৰেভাৰনিয়াৰ || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৮ |- | আছাম (Acham) ||বংগ উপসাগৰৰ আশে-পাশে থকা দেশসমূহৰ ভৌগোলিক বিৱৰণ {{en |A Geographical Account of Countries around Bay of Bengal}} || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৯ |- | অচমাখৰ (Acamakshara) || CP grant of Rajeswar Singha || আহোম লিপি || ১৭৬৪ |- | অসমাখৰ (Asamkshara) || CP grant of Lakshmi Singha || আহোম লিপি || ১৭৭৩ |- | আছাম (Assam) || A Geographical Sketch of Assam<ref>"The Kingdom of Assam, where it is entered from Bengal, commences on the north of the Berhampooter, at the Khonder Chokey, nearly opposite to the picturesque estate of the late Mr Raush at Goalpara; and at the Nagrabaree Hill on the South", Wade, Dr John Peter, (1805) "A Geographical Sketch of Assam" in Asiatic Annual Register, reprinted (Sharma 1972, p. 341)</ref>|| আহোম ৰাজ্য || ১৮০৫ |- | আছাম (Assam) || ইয়াণ্ডাবু সন্ধি || উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল (ত্ৰিপুৰা আৰু মণিপুৰ এৰি) || ১৮২৬ |} ===গৱেষক সকলৰ মতামত=== অসম শব্দৰ উৎপত্তি হোৱা ভাষা (etymology) অস্পষ্ট যদিও ইয়াৰ সৈতে আহোম জনগোষ্ঠীৰ সম্পৰ্ক আছে বুলি গৱেষকসকলৰ সহমত আছে। বাণীকান্ত কাকতি আৰু [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] আদি গৱেষক সকলে এই ব্যাখ্যা মানি চলে।<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <ref>Sarma, Satyendra Nath ''Assamese Literature'', Harrassowitz, Wiesbaden, 1976</ref> {{Notetag|যদিও শানসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ [[খিলঞ্জীয়া লোক|খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ]] মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিবৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয় গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল "অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল" ― [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]}}<ref name="Kakati"/> সংখ্যালঘু কিছু গৱেষকে অসম নামৰ উৎপত্তি অসমান <ref name="travelogue">{{cite web | url=http://www.indiatravelogue.com/dest/nest/nest.html | title=Assam Overview | publisher=indiatravelogue.com | accessdate=April 03, 2012}}</ref> [[বড়ো ভাষা|বড়ো শব্দ ৰ]] ''ছো-ছাম'' (অৰ্থ:নিম্নভূমি বা সমভূমি) পৰা আহিছে বুলি মত পোষণ কৰে।<ref>[http://www.archive.org/details/indianvillagecom00bade The Indian village community Baden-Powell, B. H. (Baden Henry), 1841-1901]</ref> === নতুন নামকৰণ === অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা ''আছাম'' আৰু ''আসাম'' শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড ''অসম'' আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক ''অসমীয়া'' বোলা হ'ল। ইংৰাজসকলেই ''অসম'' বা ''আসাম''ক ইংৰাজীলৈ ''Assam'' বুলি লিপ্যন্তৰ কৰে।<ref name="autogenerated1"/> বৰ্তমান অসম বানানটো ইংৰাজীত ''Axom'' বা ''Asom'' বুলি লিখা হয় যদিও ''Assam'' বানানটোও প্ৰচলিত।<ref>{{Cite web |title=Assam to fall off the map, turn Asom The Times of India. 28 February 2006. |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |access-date=2011-10-04 |archivedate=2011-08-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110811045320/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |deadurl=yes }}</ref> == ভৌগোলিক তথ্য == {{মূল|অসমৰ ভূগোল}} [[File:Assam Districts.as.jpg|thumb|350px|left|১. তিনিচুকীয়া, ২. ডিব্ৰুগড়, ৩. ধেমাজী, ৪. চৰাইদেও, ৫. শিৱসাগৰ, ৬. লখিমপুৰ, ৭. মাজুলী, ৮. যোৰহাট, ৯. বিশ্বনাথ, ১০. গোলাঘাট, ১১. কাৰ্বি আংলং, ১২. শোণিতপুৰ, ১৩. নগাঁও, ১৪. হোজাই, ১৫. কাৰ্বি আংলং পশ্চিম, ১৬. ডিমা হাচাও, ১৭. কাছাৰ, ১৮. হাইলাকান্দি, ১৯. কৰিমগঞ্জ ২০. মৰিগাঁও, ২১. ওদালগুৰি, ২২. দৰং, ২৩. কামৰূপ মহানগৰ, ২৪. বাক্সা, ২৫. নলবাৰী, ২৬. কামৰূপ, ২৭. বৰপেটা, ২৮. চিৰাং, ২৯. বঙাইগাঁও, ৩০. গোৱালপাৰা, ৩১. কোক্‌ৰাঝাৰ, ৩২. ধুবুৰী, ৩৩. দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ, ৩৪. বজালী, ৩৫. তামোলপুৰ (২০২২ৰ মতে)]] অসমৰ মাটিকালি ৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিল'মিটাৰ।<ref name="১">{{cite web | url=https://forest.assam.gov.in/as/information-services/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%A4-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF-%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%B0-%E0%A6%A7%E0%A7%B0%E0%A6%A3-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%A3-0 | title=অসমৰ মাটিকালি | accessdate=7 April 2024}}</ref> ই ভাৰতৰ এখন মজলীয়া আকাৰৰ ৰাজ্য। অসমখনক প্ৰধানকৈ তিনিটা ভৌগোলিক অঞ্চলত ভাগ কৰিব পাৰি। ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ অংশ জুৰি আছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ সমতল আৰু দক্ষিণ অংশত আছে বৰাক সমতল। এই দুখন সমতলৰ মাজত অৰ্থাৎ মাজভাগত এখন উচ্চভূমি অঞ্চল আছে। গুৱাহাটীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত অৱস্থিত। অসমৰ ৰাজধানী চহৰ দিছপুৰ। ; [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]]: পূবে [[তিনিচুকীয়া জিলা]]ৰ শদিয়া মহকুমাৰপৰা পশ্চিমে [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[ধুবুৰী]] মহকুমালৈ এই সমতলখনত ১৮খন প্ৰশাসনিক জিলা আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও সমতলখনত ৪খন [[বড়োলেণ্ড]] জনজাতীয় স্বায়ত্তশাসিত জিলা আছে। সেইকেইখন হৈছে [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]], [[বাক্সা]] আৰু [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]]। ই এখন বৃহৎ সমতল। পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৭২০ কিলোমিটাৰ আৰু উত্তৰৰপৰা দক্ষিণলৈ ই গড়ে ৮০ কিলোমিটাৰমান বহল। সমতলখনৰ এটা মন কৰিবলগীয়া ভূ-প্ৰকৃতি হৈছে এই যে পূবৰপৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ ঢাল অতি কম। এই সমতলখনেদি উত্তৰৰ [[হিমালয়]] আৰু দক্ষিণৰ নগাপাহাৰ, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বিপাহৰ]], [[উত্তৰ কাছাৰ]] পাহাৰ আৰু মেঘালয়ৰপৰা প্ৰায় ৪০খন ডাঙৰ উপনৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰিছেহি। উত্তৰপাৰৰ প্ৰধান উপনৈ হৈছে- [[সোৱণশিৰি]], [[ৰঙানৈ]], [[ডিক্ৰং]], [[বুৰৈ]], [[বৰগাং]], [[জীয়া ভৰলী]], [[গাভৰু]], [[জীয়া ধনশিৰি]], [[বৰনদী]], [[পাগলাদিয়া]], [[মানস নদী|মানাহ]], বেকী, আই,[[চম্পাৱতী]], [[সৰলভাগা]], [[গদাধৰ নদী|গদাধৰ]], [[সোণকোষ]] আদি। দক্ষিণ পাৰৰ ঘাই উপনৈসমূহ হৈছৈ- [[ডিব্ৰু নদী|ডিব্ৰু]], [[ডিগাৰু নদী|ডিগাৰু]], [[দিহিং নদী|বুঢ়ীদিহিং]], [[দিচাং নদী|দিচাং]], [[দিখৌ নদী|দিখৌ]], [[জাঁজী নদী|জাঁজী]], [[ভোগদৈ নদী|ভোগদৈ]], [[কাকডোঙা নদী|কাকডোঙা]], [[ধনশিৰি নদী|ধনশিৰি]], [[কলং নদী|কলং]], [[কপিলী নদী|কপিলী]], [[কুলসী নদী|কুলসী]], [[দুধনৈ নদী|দুধনৈ]], [[কৃষ্ণাই নদী|কৃষ্ণাই]], [[জিনৰী নদী|জিনৰী]], [[জিঞ্জিৰাম নদী|জিঞ্জিৰাম]] আদি। ; [[বৰাক উপত্যকা]]: ই অসমৰ দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত। [[বৰাক নদী]]ৰ পৰাই ইয়াৰ নামটো আহিছে। বৰাক উপত্যকাৰ মূলতঃ তিনিখন জিলা আছে- [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]], [[কৰিমগঞ্জ জিলা|কৰিমগঞ্জ]] আৰু [[হাইলাকান্দি জিলা|হাইলাকান্দি]]। [[শিলচৰ]] ইয়াৰ মুখ্য নগৰ। বৰাক উপত্যকাত ঘাইকৈ [[বঙালী ভাষা]]ৰ প্ৰচলন আছে। অসমৰ জলবায়ু ঘাইকৈ গৰম আৰু সেমেকা [[মৌচুমী জলবায়ু]]। দাক্ষিণাত্যৰ পশ্চিম উপকূল, [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] আৰু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ উপকূল অঞ্চলৰ লগত অসমৰ জলবায়ুৰ মিল আছ। অসমৰ জলবায়ুত জলীয় ভাপৰ মাত্ৰা অধিক। অসমৰ জলবায়ুক (ক) শীত (খ) প্ৰাক মৌচুমী (গ) মৌচুমী আৰু (ঘ) উত্তৰ মৌচুমী এই চাৰিভাগত ভগাব পাৰি। [[নৱেম্বৰ]]-[[জানুৱাৰী]] : শীত, [[ফেব্ৰুৱাৰী]]-[[এপ্ৰিল]] : প্ৰাক মৌচুমী, [[মে']]-[[জুলাই]] : মৌচুমী, [[আগষ্ট]]-[[অক্টোবৰ]] : উত্তৰ মৌচুমী। অসমৰ গৰমৰ মাত্ৰা ভাৰতৰ অন্যান্য স্থানতকৈ তুলনামূলকভাৱে কম। [[বৰষুণ]] আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ পৰিমাণ বেছি হ'ব পাৰে।<ref>{{Cite web| last = Purdue University| title = The Köppen Classification of Climates| url = http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| accessdate = 25 May 2007| archivedate = 5 June 2007| archiveurl = https://web.archive.org/web/20070605020325/http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| deadurl = yes}}</ref> শীতকালতো জাৰৰ মাত্ৰা তীব্ৰ নহয়।<ref>জানানে, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, ২০০৬</ref> == ইতিহাস == {{Main|অসমৰ ইতিহাস}} === প্ৰাগঐতিহাসিক অসম === {{মূল|প্ৰাগঐতিহাসিক অসম}} বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে [[হটকাসুৰ]], [[সম্বৰাসুৰ]] আৰু [[ৰত্নাসুৰ]] নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত [[ঘটকাসুৰ]] সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি [[নৰকাসুৰ ৰজা|নৰকাসুৰ]] প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[বজ্ৰদত্ত]] কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), [[মণিপুৰ]], [[হিড়িম্বা]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]] নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, [[শোণিতপুৰ]]ৰ [[বাণৰজা]], [[নৰশংকৰ]] বা নাগাক্ষ ৰজা, [[দেৱেশ্বৰ ৰজা|দেৱেশ্বৰ]] অন্যতম।<ref name="autogenerated1">সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ (প্ৰথম খণ্ড) শান্তনু কৌশিক বৰুৱা। </ref> কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসম আৰু ইয়াৰ কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহত প্ৰস্তৰ যুগৰ আৰম্ভণিৰে পৰা মানুহৰ বসতিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ১৫০০ৰ পৰা ২০০০ ফুট (৪৬০–৬১৫ মিটাৰ) উচ্চতাৰ পাহাৰসমূহ সম্ভৱতঃ মানুহৰ সুবিধাজনক বাসস্থান আছিল, কাৰণ সা-সঁজুলি নিৰ্মাণৰ বাবে উপযোগী উন্মুক্ত ড'লেৰাইট বেছাল্ট এই ভূখণ্ডত পোৱা গৈছিল।<ref name="HKBarpujariCHOA">{{Citation |last=Sircar |first=D C |contribution=Pragjyotisha-Kamarupa |year=1990 |title=The Comprehensive History of Assam| editor-last = Barpujari| editor-first = H K |volume=I |pages=59–78 |place=Guwahati |publisher=Publication Board, Assam}}</ref> গুৱাহাটীৰ আমবাৰী স্থানত ওপৰলৈ উঠি যোৱা খটখটী আৰু পানীৰ টেংকিকে ধৰি শুংগ-কুশান যুগৰ শিল্পকৰ্ম উন্মোচিত হৈছে, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ আৰু ২০০০ বছৰ পুৰণি হ’ব পাৰে। বিশেষজ্ঞসকলে অনুমান কৰিছে যে, আমবাৰীত আন এটা উল্লেখযোগ্য আৱিষ্কাৰ হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ ৰোমান যুগৰ ৰোমান ৰুলেট মৃৎশিল্প।<ref>{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316/at055|title=The Assam Tribune Online|website=www.assamtribune.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|archive-date=27 January 2016|url-status=live|archivedate=27 January 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105 |title=Relics hold clue to missing history – Sunga-Kushana era terracotta artefacts may say if Guwahati existed before 7th century AD |website=www.telegraphindia.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190104021630/https://www.telegraphindia.com/states/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105|archive-date=4 January 2019|url-status=live}}</ref> === পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম === {{মূল|পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম}} অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। [[মহাভাৰত]]ত এই ভূখণ্ডৰ নাম [[প্ৰাগজ্যোতিষ]] বুলি উল্লেখ আছে।বৰ্তমানৰ অসম পূৰ্বৰ 'প্রাগজ্যোতিষপুৰ', 'কামৰূপ'ৰ অংশ বিশেষ। ভৌগোলিক সমীক্ষা অনুসৰি এই ভূখণ্ড টেৰচিয়াৰী যুগত, প্রায় আজিৰ পৰা ১৪০ নিযুত বছৰৰ আগতে টেথিচ সাগৰৰ পৰা উঠি আহিছে। হিমালয় পর্বতমালা উঠি অহা সময়তে এই ভূখণ্ডও উঠি আহে। প্রাগজ্যোতিষ আৰু কামরূপ- শব্দ দুটি মহাভাৰত, ৰামায়ণ, কালিকা পুৰাণ, যোগিনীতন্ত্র, কৌটিল্যৰ অর্থশাস্ত্র, ৰঘুবংশ, হর্ষচৰিত আদিৰ উপৰি ভিন্ ভিন্ পুৰাণ, বিভিন্ন সমযত এই ভূখণ্ডলৈ অহা বিদেশী ভ্রমণকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ টোকাত উল্লেখ কৰি গৈছে। আনহাতে খ্রীঃ চতুর্থ শতিকাৰ সমুদ্রগুপ্তৰ বিখ্যাত 'এলাহবাদ প্রশস্তি'ত কামৰূপ নামটিৰ উল্লেখ আছে আৰু এয়াই কামৰূপৰ নাম উল্লেখ থকা প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। খ্রীষ্টীয় প্রথম শতিকাতে ৰচিত গ্ৰীক্ পুথি পেৰিপ্লাছ অব্ দি এৰিথ্রিয়ান ছিতো প্রাগজ্যোতিষপুৰৰ উল্লেখ আছে। যোগিনীতন্ত্ৰৰ একাদশ পটলত উল্লেখ আছে- নেপালস্য কাঞ্চনাদ্রিং ব্রহ্মহ্মপুত্রশ্য সঙ্গম। ১৬ কৰতোয়াং সমাশ্রিত্য যাবদ্দিক্কৰবাসিনীং। উত্তৰস্যাং কঞ্জগিৰিঃ কৰতোয়াতু পশ্চিমে।।১৭ তীর্থশ্রেষ্ঠ দিক্ষুনদী পূর্ব্বস্যাং গিৰিকন্যকে। দক্ষিণে ব্রহ্মপুত্রস্য নাক্ষায়াঃ সঙ্গমবধি। কামৰূপ ইতিখ্যাতঃ সর্বশাস্ত্রেষু নিশ্চিত।। ১৮ (যোগিনীতন্ত্রম, ১৯৭২, পৃ.১৪৭-১৪৮) <ref>{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_4.html?m=1|title=প্রাগজ্যোতিষপুৰ, কামৰূপ, অসম নামৰ উৎপত্তি |website=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com|access-date=7 December 2024|archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_4.html?m=1|archive-date=Dec 4, 2024|url-status=live}}</ref> প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান [[বাংলাদেশ]]ত) আৰু দক্ষিণে [[বংগোপসাগৰ]]লৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন '''ভাস্কৰাব্দ''' বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত [[শালস্তম্ভ]] নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি "শালস্তম্ভ" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা [[ত্যাগ সিংহ]] (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে [[ব্ৰহ্মপাল]] (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু ''[[পালবংশ]]''ৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। === কমতা ৰাজ্য === ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[দুৰ্লভনাৰায়ণ]] জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। === কছাৰী ৰাজ্য === {{Main|কছাৰী ৰাজ্য}} কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|pp=392–393}}</ref> পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে [[অসম বুৰঞ্জী#প্ৰাচীন অসম|প্ৰাচীন কালত]] [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। কছাৰী ৰাজ্যৰ অৱস্থিতি বৰ্তমানৰ কাছাৰ জিলা আৰু দৈয়াং-ধনশিৰি উপত্যকাৰ গোলাঘাট অঞ্চললৈকে আছিল বুলি ধৰিব পাৰি। বহু লোকে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ ''বড়ো'' বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ''ডিমাচা'' (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়।<ref>{{Harvcol|Gogoi|1968|p=268}}</ref> ডিমাচাসকলে [[শদিয়া]]ৰ দেৱী ''কেঁচাই খাইটি''ক পূজা কৰিছিল।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|p=393}}</ref> কছাৰীসকলে নিজকে [[মহাভাৰত]]ৰ [[ভীম]] আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী [[হিড়িম্বা]]ৰ পুত্ৰ [[ঘটোৎকচ]]ৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত [[হিন্দু ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰে। === চুতীয়া ৰাজ্য === {{Main|চুতীয়া ৰাজ্য}} আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ "হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ" গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।<ref name="বুৰঞ্জী">{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}</ref> === আহোম ৰাজ্য === {{Main|আহোম|আহোম সাম্ৰাজ্য|আহোম ৰাজবংশ}} ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আগভাগত [[চীন|চীনৰ]] [[দেহ'ঙ টাই আৰু চিংফৌ স্বায়ত্ত্ব প্ৰান্ত|দেহংৰ]] (মধ্যযুগৰ [[মু'ঙ মাও|মু'ঙ মাওৰ]])ৰাজকোঁৱৰ [[চুকাফা]]ৰ নেতৃত্বত [[টাই জাতি|টাই জাতিৰ]] এটি দল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত উপস্থিত হয়হি। প্ৰায় ১৩ বছৰ কাল প্ৰব্ৰজনৰ পাছত ১২২৮ চনত চুকাফা নগাৰাজ্যৰ সীমাত সোমায়। লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ উপযুক্ত ঠাই বিচাৰি [[শিৱসাগৰ]] জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে [[মান দেশ|মানে]] অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে [[যোৰহাট]] দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি [[যোগেশ্বৰ সিংহ]]ক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত মানদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1" /> === ইংৰাজৰ অধীনত অসম === {{Main|অসমত ব্ৰিটিছ ৰাজত্ব}} [[চিত্ৰ:Kanaklata Udyan, Tezpur.jpg|thumb|তেজপুৰৰ কনকলতা উদ্যানত থকা এখন বৰ্ণনাত্মক ভাষ্কৰ্য]] ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[শদিয়া]] আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে [[ধনশিৰী নদী]]ৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমত [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]] আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত [[মণিৰাম দেৱান]], [[পিয়লি বৰুৱা]] আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1"/> === স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম === <!-- {{মূল|স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম}} --> [[চিত্ৰ:Assam in 1950s.png|thumb|<center>১৯৫০ চনলৈকে অসম; ১৯৬০-৭০ চনৰ ভিতৰত নতুন ৰাজ্য [[নগালেণ্ড]], [[মেঘালয়]] আৰু [[মিজোৰাম]] গঠন হয়। ১৯৬২ চনত ভাৰত-চীনৰ যুদ্ধৰ পিছত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা [[গুৱাহাটী]]লৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। লগতে [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] অসমৰ পৰা আঁতৰি যায়। <center>]] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ]] আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]ৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত [[বিষ্ণুৰাম মেধি]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]] (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে [[শৰাইঘাট দলং|শৰাইঘাটৰ দলং]] নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা আন্দোলন|ভাষা আন্দোলন]] তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা]] ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে [[মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত [[বঙাইগাঁও|বঙাইগাঁৱ]]ত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, [[যোগীঘোপা]]ত কাগজ কল আৰু [[নগাঁও]]ত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা [[গোলাপ বৰবৰা]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মাত্ৰ চৈধ্য মাহৰ কাৰ্য্যকালত এই সময়তে [[যোগেন্দ্ৰনাথ হাজৰিকা]], [[চৈয়দা আনোৱাৰা টাইমূৰ]] আৰু [[কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈ]] এই চাৰিজন মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৯ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসমত [[ৰাষ্ট্ৰপতি]] শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।<ref name="autogenerated1"/> === অসম আন্দোলন আৰু অসম চুক্তি === মূল প্ৰবন্ধ: [[অসম আন্দোলন]] [[চিত্ৰ:Assam Movement.png|thumb|<center>অসম আন্দোলনৰ পিছত আছুৰ নেতৃবৃন্দৰ লগত [[ৰাজীৱ গান্ধী]] চৰকাৰৰ হোৱা অসম চুক্তিৰ এটা দৃশ্য<center>]] সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত [[সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা]]ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে [[অসম আন্দোলন]] নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[ৰাজীৱ গান্ধী]]ৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি ([[অসম চুক্তি]]) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল [[অসম গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত [[অসম গণ পৰিষদ]] আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত [[সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম]] নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে [[ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন]] অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ [[অসম গণ পৰিষদ]] দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে। [[তৰুণ গগৈ]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। একেদৰে ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[তৰুণ গগৈ]] নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ চৰকাৰে বড়োলেণ্ড পিপলচ প্ৰগ্ৰেছিভ ফ্ৰ'ণ্ট (হাগ্ৰামা) সহযোগত মৰ্চা চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনতো কংগ্ৰেছ (ই) দলে চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু [[তৰুণ গগৈ]]য়ে তৃতীয়বাৰৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।<ref name="autogenerated1"/> === ২০১১ অনুযাায়ী ভাষাসমূহ === {{Pie chart | thumb = right | caption = অসমৰ ভাষাসমূহ-২০১১ | label1 = [[অসমীয়া ভাষা|'''অসমীয়া''']] | value1 = 48.38 | color1 = Green | label2 = [[বাংলা ভাষা|'''বাংলা''']] | value2 = 28.92 | color2 = Red | label3 = [[বড়ো ভাষা|'''বড়ো''']] | value3 = 4.54 | color3 = Yellow | label4 = [[হিন্দী ভাষা|'''হিন্দী''']] | value4 = 4.31 | color4 = Purple | label5 = [[সাদৰি]] | value5 = 2.29 | color5 = Blue | label6 = [[মিছিং ভাষা|মিছিং]] | value6 = 1.98 | color6 = Brown | label7 = [[নেপালী ভাষা|'''নেপালী''']] | value7 = 1.91 | color7 = Violet | label8 = [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]] | value8 = 1.64 | color8 = Black | label9 = [[ওড়িয়া ভাষা|'''ওড়িয়া''']] | value9 = 0.70 | color9 = Orange | label10 = [[সাওতালী ভাষা|'''সাওতালী ''']] | value10 = 0.68 | color10 = Maroon | label11 = [[গাৰো ভাষা|গাৰো ]] | value11 = 0.55 | color11 = DarkBlue | label12 = [[মণিপুৰী ভাষা|'''মণিপুৰী ''']] | value12 = 0.54 | color12 = Pink | label13 = [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা ]] | value13 = 0.42 | color13 = SkyBlue | label14 = ৰাভা | value14 = 0.33 | color14 = LightGreen | label15 = অন্যান্য | value15 = 2.91 | color15 = Grey }} == জনগাঁথনি == {{Details|অসমৰ জনগোষ্ঠীসমূহ}} ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল তথ্য অনুসৰি অসমৰ মুঠ জনসংখ্যা ৩,১১,৬৯,২১১জন।<ref name="onlineassam">{{cite web | url=http://online.assam.gov.in/web/population-census/ | title=Provisional Census Results for Assam | publisher=Govt. of Assam | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=June 21, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120621011519/http://online.assam.gov.in/web/population-census | deadurl=yes }}</ref> ই ভাৰতৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২.৫৮%। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ হাৰ হৈছে ১০০০:৯৫৪। জনবসতি প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৩৯৭জন। যোৱা দশকতকৈ অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ হৈছে ১৬.৯৩%।<ref name="onlineassam"/> সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৭৩.১৮%। জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী]]<ref name=":0">Terwiel, B.J. (1996). "Recreating the Past: Revivalism in Northeastern India.". ''Bijdragen Tot de Taal-, Land- en Volkenkunde'' খণ্ড '''152''' (2): 275–92. [[Digital object identifier|doi]]:10.1163/22134379-90003014.</ref><ref>Urban, Hugh B. (2011). "The Womb of Tantra: Goddesses, Tribals, and Kings in Assam". ''The Journal of Hindu Studies''. '''4''' (3): 231–247. doi:10.1093/jhs/hir034</ref>: {{div col|3}} *[[আহোম]] *[[খামটি]] *[[খাময়াং]] *[[ফাকে]] *[[আইটন]] *[[টুৰুং]] *[[চিংফৌ]] *[[বড়ো]] *[[চুতীয়া]] *[[দেউৰী]] *[[ডিমাছা]] *[[গাৰো]] *[[হাজং]] *[[হমাৰ]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কাৰ্বি]] *[[কুকি]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কোচ]] *[[মেক]] *[[মিছিং]] *[[মৰাণ]] *[[মটক]] *[[ৰাভা]] *[[শৰণীয়া কছাৰী]] *[[সোণোৱাল কছাৰী]] *[[ঠেঙাল কছাৰী]] *[[তিৱা]] {{div col end}} আৰু [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|আৰ্য ভাৰতীয়]] জনগোষ্ঠীসমূহ হৈছে: *[[কলিতা]](কায়স্থ) *[[চাঁওতালি ভাষা|চাঁওতাল]] *[[বঙালী]]আদি প্ৰধান।<ref name="netzone">{{cite web | url=http://www.indianetzone.com/37/tribes_assam.htm | title=Tribes of Assam | publisher=IndiaNetZone | date=June 28, 2011 | accessdate=April 03, 2012}}</ref> অসমৰ চৰকাৰী ভাষা হৈছে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। ইয়াৰ লগতে [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], চাদ্ৰী আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠীয় ভাষাৰ প্ৰচলন আছে। == নগৰ-চহৰ == {| class="wikitable" style="text-align:center; width:97%; margin-right:10px; font-size:100%" |+ align=center style="font-weight:bold" | জনসংখ্যা অনুযায়ী অসমৰ বৃহৎ নগৰ-চহৰসমূহ |- ! align=center style="background:#f5f5f5; " | স্থান ! align=center style="background:#f5f5f5; " | নগৰ ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জিলা ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জনসংখ্য ! rowspan=12 | {{Tnavbar|Largest cities of India|plain=1}} [[চিত্ৰ:Rush Hour at Guwahati Club, Guwahati.jpg|border|135px|Guwahati]]<br />[[গুৱাহাটী]]<br /><br />[[বঙাইগাঁও]]<br />[[চিত্ৰ:Jorhat.jpg|135px|যোৰহাট নগৰ]]<br />[[যোৰহাট]] |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ১ ||align=left | '''[[গুৱাহাটী]]''' || [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা|কামৰূপ মহানগৰ]] || ৯,৬৮,৫৯৪ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ২ ||align=left | '''[[শিলচৰ]]''' || [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]] || ২,২৮,৯৮৫ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৩ ||align=left | '''[[বঙাইগাঁও]]''' || [[বঙাইগাঁও জিলা|বঙাইগাঁও]] || ১,৮৪,৮১০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৪ ||align=left | '''[[ডিব্ৰুগড়]]''' || [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]] || ১,৬৪,০৯১ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৫ ||align=left | '''[[যোৰহাট]]''' || [[যোৰহাট জিলা|যোৰহাট]] || ১,৫৩,২৪৯ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৬ ||align=left | '''[[নগাঁও]]''' || [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]] || ১,৪৭,১৩৭ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৭ ||align=left | '''[[তিনিচুকীয়া]]''' || [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]] || ১,২৫,৬৩৭ |- | align=centre style="background:#f0f0f0; " | ৮ ||align=left |'''[[মঙলদৈ]]''' || [[দৰং জিলা|দৰং]] || ৪৫,০০০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৯ ||align=left | '''[[তেজপুৰ]]''' || [[শোণিতপুৰ জিলা|শোণিতপুৰ]] || ১,০০,৪১৭ |- | colspan="13" align=center style="background:#f5f5f5; " | ২০১১ চনৰ লোকপ্ৰিয়ল মতে<ref>http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/paper2/data_files/India2/Table_3_PR_UA_Citiees_1Lakh_and_Above.pdf</ref> |} == ভাষা == {{Main|অসমীয়া ভাষা}} অসমৰ প্ৰধান ভাষা হ'ল [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। এই ভাষা সংবিধানৰ অষ্টম অনুচ্ছেদ অনুসৰি স্বীকৃত আৰু [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ এক প্ৰধান সংযোগী ভাষা। অসমীয়া ভাষা ভাৰতীয় আৰ্য গোষ্ঠীৰ ভাষা। প্ৰাচীন ভাৰতীয় আৰ্য ভাষাবিশেষেই ক্ৰম পৰিৱৰ্তনৰ মাজেদি আহি খ্ৰীষ্টীয় দশম-একাদশ শতিকামানত অসমীয়া ৰূপ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰে। অসমত প্ৰচলিত আন ভাষাবোৰ হ'ল: [[বঙালী ভাষা|বঙালী]], [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]], [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], আৰু অন্যান্য প্ৰচলিত উপ-ভাষাবোৰ হ'ল: [[মিচিং ভাষা|মিচিং]], [[কছাৰী ভাষা|কছাৰী]], [[চাওঁতালি ভাষা|চাঁওতালি]], [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]], [[ৰাভা ভাষা|ৰাভা]], [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা]], [[নেপালী ভাষা|নেপালী]] আদি। আনহাতে বিভিন্ন জনগাষ্ঠীৰ বহুতো দোৱান অসমত প্ৰচলিত আছে। == সাংস্কৃতিক প্ৰতীক == <!-- {{Main|অসমৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতীকসমূহ}} --> [[চিত্ৰ:Tamulpanor Xorai Assam.JPG|thumb|<center>তামোল-পাণ আৰু [[গামোছা]]ৰ এখন [[শৰাই]]। ডাঙৰক সন্মানসহকাৰে মান ধৰাৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়<center>]] [[চিত্ৰ:Jaapi with Gamosa.jpg|thumb|left|140px|<center>গামোচাৰে সজোৱা অসমীয়া সাংস্কৃতিক প্ৰতীক [[জাপি]]<center>]] [[চিত্ৰ:চাল কোমোৰা.jpg|thumb|<center>চালত কোমোৰা অসমীয়া জাতীয় পৰিচয়ৰ অন্যতম বাহক<center>]] অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, [[গামোছা]] আৰু [[শৰাই]]ৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে [[গামোছা]] অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [[শৰাই]] ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে [[জাপি]] অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল '''সৰুদৈয়া জাপি'''। এই জাপি সৰু সৰুকৈ আৰু মিহিকৈ তোলা বুঢ়া জাতি বাঁহৰ কাঠিৰে ফুল অথবা অন্য কিবা চিত্ৰ অংকন কৰি নিৰ্মাণ কৰা হয়। জাপিটোৰ ঘূৰণীয়া চাৰিও কাষ ৰঙা কাপোৰ চিলাই আৰু ওপৰৰ জোঙা কোণটিত এঠোপা ৰঙা সূতা বন্ধা হয়। অসমীয়া সমাজৰ মহিলাসকলে এই জাপি ব্যৱহাৰ কৰে তথা সন্মনীয় ব্যক্তিসকলক সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ উপহাৰৰূপে আগবঢ়োৱা হয়। == উৎসৱ == <!-- {{Main|অসমৰ প্ৰধান উৎসৱসমূহ}} [[ঈদ]]:[[ইছলাম]] ধৰ্মৰ জাতীয় উৎসৱ। ঈদ দুটা 1/[[ঈদ-উল-ফিতৰ]] 2/[[ঈদ-উল-আজহা]] --> [[চিত্ৰ:bihu_festival.jpg|thumb|বিহু নৃত্যৰ দৃশ্য]] সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত [[বিহু]] উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু। এইসময়ত মানুহৰ আহু ধান শেষ হয়, শালি ধানো চপাবৰ নহয়। সেইবাবে তেতিয়া মানুহৰ খোৱাত টান পৰে। গতিকে এই বিহুক কঙালী বিহু বোলে। এই বিহুক ঘৰে ঘৰে তুলসীৰ পুলি ৰুই গধূলি তাৰ গুৰিত চাকি জ্বলাই নাম গাই, ঘৰৰ চোতালৰ চাৰিওফালে আৰু খেতিপথাৰত চাকি জ্বলাই। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। === সংগীত === {{Main|অসমৰ সংগীত}} [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোকসংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীতসমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীতসমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ [[ম্যানমাৰ]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[চীন]] আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়। অসমৰ জনসংখ্যাৰ বিবিধতা অনুসৰি লোকসংগীতৰো ততোধিক ভিন্নতা আছে। প্ৰত্যেক ধৰণৰ লোকসংগীততে প্ৰায়েই অন্যান্য এক বা ততোধিক সংগীতৰ প্ৰাভাৱ দেখা যায়। তলত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লোকসংগীতসমূহৰ এখন সূচী দিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হ'ল। {{Div col }} * [[কামৰূপী লোকগীত]] * [[গোৱালপৰীয়া লোকগীত]] * [[ওজাপালি]] * [[ঝুমুৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ঐনিতম]] * [[বিহুগীত]] * [[হুঁচৰি]] * [[বনগীত]] * [[বিয়ানাম]] * [[ভেকুলী বিয়াৰ নাম]] * [[নিচুকনি গীত]] * [[মহোহো গীত]] * [[জিকিৰ]] * [[টোকাৰি গীত]] * [[বৰফুকনৰ গীত]] * [[নাগাৰা নাম]] * [[আইনাম]] * [[অপেচৰী সবাহৰ গীত]] * [[হাইদাং গীত]] * [[জন্মাষ্টমী নাম]] * [[লক্ষ্মীপূজাৰ নাম]] * জুনা গীত {{Div col end}} === অসমৰ সংগীতজ্ঞসকল: === {{Div col}} * [[শংকৰদেৱ|শ্ৰীশ্ৰীশংকৰদেৱ]] * [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা]] * [[ৰূদ্ৰ বৰুৱা]] * [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] * [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] * [[ভূপেন হাজৰিকা]] * [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] * [[ৰমেন বৰুৱা]] * [[চাৰু গোঁহাই]] * [[জিতুল সোণোৱাল]] * [[জুবিন গাৰ্গ]] * [[অংগৰাগ মহন্ত]] {{Div col end}} == লোক-সংস্কৃতি == {{Main|অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} কোনো এটা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যসূচক শিল্প-সাহিত্য, বিশ্বাস, সমাজনীতি, ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি, কৃষি, কৰ্ম্ম, শিক্ষা, চৰ্চ্চা, কলা, ৰুচি আদিৰ সমাৱেশক একেলগে সংস্কৃতি বা কৃষ্টি বুলিব পাৰি। বিভিন্ন ভাষা-ভাষী, জাতি-জনজাতিৰে গঠিত অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰিষৰ অতি বিশাল। তথাপি কিছুমান উমৈহতীয়া বৈশিষ্ট্য ইয়াৰ মাজত দেখা যায়। * [[কাঠ]], [[বাঁহ]], [[বেত|বেতে]]ৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে নিৰ্মিত ঘৰ। * প্ৰতীকাত্মক কিছুমান কাপোৰ। যেনে [[গামোচা]], ইত্যাদি। * পৰম্পৰাগত [[পাট-মূগা]], কপাহী কাপোৰ। * সহজ-সৰল ব্যৱহাৰ আৰু অতিথিপৰায়ণতা। * বাঁহ সংস্কৃতি। * ধৰ্মীয় শিথিলতা == পৰ্যটন == {{Main|অসমৰ পৰ্যটনস্থলসমূহ}} অসম হৈছে [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]], [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। === অসমৰ বিভিন্ন পৰ্যটন স্থানসমূহ === '''[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]''' : লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ [[এছিয়া]]ৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। '''[[গুৱাহাটী]]''' : [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]], [[অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়]], [[গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা]], [[শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]], [[উমানন্দ]] আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[যোৰহাট]]''' : [[গুৱাহাটী]]ৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। [[আহোম]] শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়। অসমৰ [[চাহ]] উৎপাদনৰ অন্যতম স্থান যোৰহাট প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যতো চহকী। যোৰহাটত [[টোকোলাই চাহ গৱেষণা কেন্দ্ৰ]], [[হাতীগড় শিৱদ'ল]], [[বুঢ়ীগোসানী দেৱালয়|বুঢ়ীগোসানী থান বা দেৱালয়]], [[গৰখীয়া দ'ল]], [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]], বৰভেটি থান, [[ৰজা মৈদাম]], [[লাচিত বৰফুকন মৈদাম]], স্বৰ্গদেউ চাওলুং ছ্যুকাফা সমন্বয় ক্ষেত্ৰ, [[যোৰহাট বিজ্ঞানকেন্দ্ৰ আৰু তাৰকাগৃহ]] আদি উল্লেখ্যযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[মাজুলী]]''' : [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আটাইতকৈ ডাঙৰ নদী দ্বীপ। নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ বিভিন্ন [[সত্ৰ]] ইয়াৰ মূল আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ। '''[[জাতিংগা]]''' : ডিমা হাছাও জিলাৰ এখন পাহাৰীয়া গাঁও। চৰাইৰ ৰহস্যজনক আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে [[জাতিংগা]] বিখ্যাত। '''[[ডিমা হাছাও]]''' : ডিমা হাছাও প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰে ভৰপূৰ অসমৰ এখন পাহাৰীয়া জিলা। সদৰ স্থান হাফলং এখন সুন্দৰ ঠাই তথা অসমৰ একমাত্ৰ পৰ্বতীয়া স্থান। হাফলঙৰ নিকতৱৰ্তী গাঁও [[জাতিংগা]] চৰাইৰ আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে বিখ্যাত। ডিমা হাছাওৰ উল্লেখনীয় পৰ্য্যটন ক্ষেত্ৰ সমূহ হৈছে [[উমৰাংছু]], পানীমূৰ জলপ্ৰপাত, [[মাইবং]], চেলকাল পীকৰ টুমজাং ট্ৰেক ইত্যাদি। '''[[তেজপুৰ]]''': অসমৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতিৰ এখন অনুপম স্থান হৈছে তেজপুৰ। [[উষা পাহাৰ]], [[অগ্নিগড়]], [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। '''[[শিৱসাগৰ]]''' : [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ এখন ঐতিহাসিক স্থান। [[ৰংঘৰ]], [[কাৰেংঘৰ]], [[তলাতল ঘৰ]], [[চৰাইদেউ]], [[শিৱ দ'ল|শিৱদ'ল]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[হাজো]]''': [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]], [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ]] ধৰ্মৰ সংগ্ৰম স্থান হ'ল হাজো। [[হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰ]] আৰু [[পোৱামক্কা]] ইয়াৰ মূল পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[গোৱালপাৰা]]''': গোৱালপাৰা অসমৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। [[পঞ্চৰত্ন]], [[টুক্ৰেশ্বৰ পাহাৰ]], [[শ্ৰীসূৰ্য পাহাৰ]], [[চান্দৰডিঙা]] আদি উল্লেখযোগ্য স্থান। <center> <gallery widths="120" heights="120px" perrow="5"> File:Kazi rhino edit.jpg| [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ বিখ্যাত এশিঙীয়া গঁড়। File:Rang_Ghar_Sibsagar.jpg| [[শিৱসাগৰ]]ৰ [[ৰংঘৰ]]। File:Kamalabari Satra.jpg| [[মাজুলী]]ৰ [[কমলাবাৰী সত্ৰ]]। File:Ibisbill3.jpg| [[শোণিতপুৰ]] জিলাৰ [[নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]। File:Golden Langur.jpg| [[উমানন্দ]]ৰ [[সোণালী বান্দৰ]]। </gallery> </center> === অসমৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় স্থান=== <!-- {{Main|অসমৰ মঠ মন্দিৰসমূহ}} --> {{Div col}} === দেউশাল=== * [[ৰামখাপীঠ দেওশাল]] ===থান=== * [[দ'দান থান]] * [[মণিপুৰী আই গোসাঁনী থান]] * [[মালিনী থান]] * [[বুঢ়া-বুঢ়ী থান]] ===মন্দিৰ আৰু নামঘৰ=== * [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]] * [[বশিষ্ঠাশ্ৰম দেৱালয়]] * [[উমানন্দ]] * [[অশ্বক্লান্ত মন্দিৰ]] * [[গৰখীয়া দ'ল]] * [[শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ, গোলাঘাট]] * [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]] * [[খনিকৰ পুথি নামঘৰ, দেৰগাঁও]] * [[দৌল গোবিন্দ মন্দিৰ]] * [[নৱগ্ৰহ মন্দিৰ, গুৱাহাটী]] * [[বিল্বেশ্বৰ দেৱালয়]] * [[শিৱ দ'ল]], শিৱসাগৰ * [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[ভৈৰৱী মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[কেতেকেশ্বৰ]] দেৱালয়, [[তেজপুৰ]] * [[নেঘেৰিটিং শিৱদৌল]], [[দেৰগাঁও]] * [[মদন কামদেৱ দেৱালয়]], বাইহাটা, কামৰূপ। *[[দীপ্তেশ্বৰী দেৱালয়]], ৰঙিয়া, কামৰূপ। * [[সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ]] * [[বৰপেটা সত্ৰ]] * [[পাটবাউসী সত্ৰ]] {{Div col end}} === অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য === {{Div col}} * [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ডিব্ৰু-চৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[পবিতৰা অভয়াৰণ্য]] * [[গৰমপানী অভয়াৰণ্য]] * [[লাওখোৱা অভয়াৰণ্য]] * [[বৰনদী অভয়াৰণ্য]] * [[সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্য]] * [[পাভৈ অভয়াৰণ্য]] * [[হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য]] * [[দিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ভেঁৰজান-বৰাজান-পদুমনি অভয়াৰণ্য]] * [[পানী দিহিং অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্য]] * [[পূব কাৰ্বি আংলং অভয়াৰণ্য]] * [[চক্ৰশিলা অভয়াৰণ্য]] * [[আমচোং অভয়াৰণ্য]] * [[বুঢ়া চাপৰি অভয়াৰণ্য]] * [[মাৰাট লংৰি অভয়াৰণ্য]] * [[বৰাইল অভয়াৰণ্য]] * [[ৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] {{Div col end}} === অন্যান্য স্থান === {{Div col}} * [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] * [[দ-পৰ্বতীয়া]] * [[বৰদোৱা, নগাঁও]] * [[শৈল দ্বাৰ]] • দেওপাহাৰ, গোলাঘাট {{Div col end}} <!-- == অৰ্থনীতি == === তৈল-উদ্যোগ === === কৃষি === --> === চাহ-উদ্যোগ === [[চিত্ৰ:Assam.jpg|thumb|right|<center>অসমৰ চাহ উৎপাদনৰ বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়াক দেখুওৱাই ১৮৫০ চনত অংকন কৰা চিত্ৰ<center>]] [[চিত্ৰ:Csinensis.jpg|thumb|left|<center>চাহৰ পাত – অসমত বিশ্বৰ চাহ উৎপাদনৰ এক বৃহৎ অংশ প্ৰস্তুত কৰা হয়<center>]] অসম চাহৰ দেশ। পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অসম দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ চাহ উৎপাদনকাৰী অঞ্চল। অসমত মুঠ ৮৫০খনমান [[চাহ]] বাগিছা আছে আৰু প্ৰায় ২লাখ ২৮হাজাৰ হেক্টৰ মাটিত চাহ খেতি কৰা হয়। বৰ্তমান অসমৰ বাগিছাবোৰত হোৱা চাহৰ উৎপাদন পৃথিৱীৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদন শতকৰা ১৫ ভাগ আৰু ভাৰতৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদনৰ ৫২.৯৪ ভাগ। == অসমৰ সমস্যাসমূহ == {{Main|অসমৰ সমস্যা}} ভাৰতবৰ্ষৰ পূবকোণত অৱস্থিত এসময়ৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আজিৰ অসমত বৰ্তমান বিভিন্ন সমস্যাই গা কৰি উঠিছে। দিনে দিনে বৃদ্ধি পাই অহা নানান সমস্যাই অসমৰ উন্নতিত প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৃষ্টি কৰিছে। যাৰ বাবে আজি অসমৰ বুকুত সকলো থকাৰ পিছতো অসম অন্যান্য ৰাজ্যৰ তুলনাত বহু ক্ষেত্ৰতে পিছ পৰি আছে। অসমৰ প্ৰধান সমস্যাসমূহৰ ভিতৰত - (১) ভাষিক সমস্যা (২) নিবনুৱা সমস্যা (৩) বানপানী সমস্যা (৪) অনুপ্ৰবেশকাৰী সমস্যা (৫) উগ্ৰপন্থী সমস্যা (৬)খাদ্য সমস্যা। মূলত এই ছটাই অসমৰ প্ৰধান সমস্যা যদিও ইয়াৰ বাহিৰেও অসমৰ সম্পদৰ উচিত ব্যৱহাৰ নোহোৱা, চৰকাৰৰ বহু ক্ষেত্ৰত উদাসীনতা আৰু যোগ্য ব্যক্তিৰ নিয়োগ নোহোৱায়েও সমস্যাসমূহৰ লগত মিলি অনেক বাধাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে। == লগতে চাওক == {{portal|অসম}} {{Div col}} * [[অসমৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীকসমূহ]] * [[অসম বুৰঞ্জী]] * [[অসমীয়া ভাষা]] * [[আহোম]] * [[আহোম সাম্ৰাজ্য]] * [[চৰ্যাপদ]] * [[অসমীয়া খাদ্যাভাস]] * [[অসমৰ অৰ্থনীতি]] * [[অসমৰ সংগীত]] * [[অসমৰ সাহিত্য]] {{Div col end}} == তথ্য সংগ্ৰহ == ===টোকা=== <references group="note"/> ===উৎস=== {{Div col}} {{reflist}} {{Div col end}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Assam|অসম}} * {{wikivoyage|Assam|অসম}} * {{Official website|http://assamgovt.nic.in/}} * {{dmoz|Regional/Asia/India/Assam}} * [http://assamtourism.org/ Assam Tourism] (আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট) * [http://assamgovt.nic.in/glance.asp অসমৰ চৰকাৰী বেৱছাইটত থকা অসমৰ চমু বৰ্ণনা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130722230957/http://assamgovt.nic.in/glance.asp |date=2013-07-22 }} * [http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html অসমৰ চহৰসমূহৰ মানচিত্ৰ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305030802/http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html |date=2016-03-05 }} * [http://www.assam.org/ অসম ডট অৰ্গ] {{Geographic Location |Centre = অসম |North ={{flag|Bhutan}} |Northeast = [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] |East = [[নাগালেণ্ড]] |Southeast = [[মণিপুৰ]] |South = [[মিজোৰাম]] |Southwest = [[মেঘালয়]]<br>{{flag|Bangladesh}}<br>[[ত্ৰিপুৰা]] |West = [[পশ্চিম বংগ]]<br>{{flag|Bangladesh}} |Northwest = {{flag|Bhutan}} }} {{অসম}} {{ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ}} {{উত্তৰ পূব ভাৰত}} {{অসম বুৰঞ্জী}} {{অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসম| ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:উত্তৰ পূব ভাৰত]] [[শ্ৰেণী:সাতভনী ৰাজ্যসমূহ]] 580hvh4awsj2evms8kl3vboz757d8wg 452292 452198 2024-12-08T01:26:55Z KhiLanTzi 23530 [[Special:Contributions/2409:40E6:33:137E:8000:0:0:0|2409:40E6:33:137E:8000:0:0:0]] ([[User talk:2409:40E6:33:137E:8000:0:0:0|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/452198|452198]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে [[WP:BLOGS]] 452292 wikitext text/x-wiki {{for|ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰদেশখন|অসম প্ৰদেশ}} {{Infobox state <!-- See Template:Infobox settlement for additional fields and descriptions --> | name = অসম | native_name = | native_name_lang = | type =[[ভাৰতৰ ৰাজ্য|ৰাজ্য]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 300 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | image1 = Kamakhya Temple - DEV 8829.jpg | caption1 = [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] | image2 = Gargaon'r Kareng Ghor.JPG | caption2 = [[গড়গাঁও]]ৰ [[কাৰেংঘৰ]] | image3 = Rangghar Assam.JPG | caption3 = [[ৰংঘৰ]] | image4 = MANAS NATIONAL PARK.jpg | caption4 = [[মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ত [[হাতী]] | image5 = Majuli Island.jpg | caption5 = [[মাজুলী]] | image6 = Extra Zoomed Snap of Indian Rhino from Assam's Kaziranga National Park.jpg | caption6 = [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]] | image7 = A tea garden in Dibrugarh.jpg | caption7 = [[অসম চাহ]] বাগিচা }} | image_seal = Seal of Assam.svg | size = | position =center | seal_alt = | image_map = India Assam locator map.svg | map_alt = | map_caption = [[ভাৰত]]ত অসমৰ অৱস্থান | image_map1 = Assam locator map.svg | map_caption1 = অসমৰ মানচিত্ৰ | latd = 26.14 | longd = 91.77 | coor_pinpoint = [[দিছপুৰ]] | coordinates_type = region:IN-AS_type:adm1st | coordinates_display = inline,title | coordinates_footnotes = | coordinates_region = IN-AS | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[Regions of India|অঞ্চল]] | subdivision_name1 = [[উত্তৰ পূব ভাৰত]] | established_title = স্থাপিত | established_date = [[আহোম ৰাজ্য|অসম ৰাজ্য বা মু'ঙ দ'ন চ'ন খাম (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜓𑜤𑜃𑜫 𑜏𑜤𑜃𑜫 𑜁𑜪)]] ([[অসম দিৱস]] ৰ দিনা){{Start date and years ago|df=yes|1228|12|2}})<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <br/>১৯১২ (অসম প্ৰদেশ - ব্ৰিটিশ শাসিত ভাৰত), {{Start date and years ago|df=yes|1947|8|15}} <br/>(অসম- স্বাধীন ভাৰত) | parts_type = [[List of Indian districts|জিলাসমূহ]] | parts_style = para | p1 = ৩৫ | seat_type = ৰাজধানী | seat = [[দিছপুৰ]] | seat1_type = বৃহত্তম চহৰ <br /> বৃহত্তম মেট্ৰ | seat1 = [[গুৱাহাটী]] | government_footnotes = {{ref|leg|[*]}} | governing_body = {{nowrap|[[অসম চৰকাৰ]]}} | leader_title = [[Governors of Assam|ৰাজ্যপাল]] | leader_name = [[লক্ষ্মণ আচাৰ্য]] | leader_title1 = [[Chief Ministers of Assam|মুখ্য&nbsp; মন্ত্ৰী]] | leader_name1 = [[হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা|ড॰ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা]] ([[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]]) | leader_title2 = [[অসম বিধানসভা|বিধান সভা]] | leader_name2 = [[একসদনবাদ|একসদনীয়]] (১২৬খন আসন) | leader_title3 = [[ভাৰতীয় সংসদ|সংসদীয় সমষ্টি]] | leader_name3 = [[ৰাজ্যসভা]] (৭খন আসন)<ref>https://rajyasabha.nic.in/rsnew/member_site/stateaddlist.aspx</ref><br />[[লোকসভা]] (১৪খন আসন)<ref>https://mdoner.gov.in/contentimages/files/Assam_1.pdf</ref> | leader_title4 = [[High Courts of India|উচ্চ ন্যায়ালয়]] | leader_name4 = [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] | unit_pref = মেট্ৰিক<!-- or US or UK --> | area_footnotes = | area_total_km2 = ৭৮৫৫০ | area_note = | area_rank = ১৭^তম | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = ৩১১৬৯২৭২ | population_as_of = ২০১১ | population_rank = ১৫ | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়|ভা. মা. স.]] | utc_offset1 = +০৫:৩০ | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-AS]] | blank_name_sec1 = [[মানব বিকাশ সূচাংক|মা বি সূ]] | blank_info_sec1 = {{increase}} ০.৫৩৪ (মধ্যম) | blank1_name_sec1 = মা বি সূ স্থান | blank1_info_sec1 = ২২^তম (২০০৫) | blank_name_sec2 = [[Literacy in India|সাক্ষৰ]] | blank_info_sec2 = ৭৩.১৮% (২৬^তম)<ref>{{cite web|url=http://www.census2011.co.in/census/state/assam.html |title=Assam Population Sex Ratio in Assam Literacy rate data |publisher=Census2011.co.in |date= |accessdate=2012-09-22}}</ref> | blank1_name_sec2 = আধিকাৰিক ভাষা | blank1_info_sec2 = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]],<br/>[[বঙালী ভাষা|বঙালী]], <br/>[[বড়ো ভাষা|বড়ো]] ''{{nowrap|( [[Bodoland Territorial Area Districts|বড়োভূমি]]ত)}}'' <br/> আৰু [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> ''{{nowrap|([[বৰাক উপত্যকা]]ত)}}'' | website = [http://assam.gov.in/ assam.gov.in] | footnotes = {{note|leg|[*]}} ১৯৩৭ চনৰ পৰা অসমত বিধায়িনী দল আছে  {{note|leg|[*]}} অসম ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্যতম আদি প্ৰদেশ }} <!-- | region = Assam | country = India | motto = জয় আই অসম (Hail mother Assam) | language = [[Assamese language|Assamese]] | literary Society = অসম সাহিত্য সভা (Assam Literary Society) | song = অ' মোৰ আপোনাৰ দেশ (O my endearing motherland) (Adopted in 1927) | dance = [[Bihu]] | animal = Gônr [[One-horned rhinoceros]] | bird = Deohaanh[[White-winged Wood Duck]] | drink = Saah [[Assam Tea]] | flower = Kopou Phul [[Foxtail Orchids]] | tree = Hûlûng ''[[Dipterocarpus macrocarpus]]'' | river = [[Brahmaputra]] | dress = Suriya-Panjabi and [[Gamosa]] (for men), [[Mekhela-chador]] (for women) --> '''অসম''' ({{Lang-en|Assam}}) [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ এখন [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ|ৰাজ্য]]। ইংৰাজে অসম দখল কৰাৰ আগতে অসম এখন স্বতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ আছিল।<ref name="১২">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল (অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=পাতনি | year=২০২০ | pages=৩৮ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ১৮২৬ চনৰ [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] অনুসৰি অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত আন প্ৰদেশৰ নিচিনাকৈ অসমৰ জনসাধাৰণেও গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ভাৰতবৰ্ষ স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম স্বাধীন ভাৰতৰ এখন অন্তৰংগ প্ৰদেশ হিচাপে গঠিত হয়। ব্ৰিটিছ-শাসিত ভাৰত আৰু আধুনিক কালতো অসম এখন মুখ্য প্ৰদেশ আছিল, কিন্তু পিছলৈ এই অঞ্চল বিভিন্ন ৰাজ্যত বিভক্ত হয়। অসমৰ ৰাজধানী হৈছে [[দিছপুৰ]]। অসম [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] আৰু বৰাক উপত্যকাৰ লগতে [[কাৰ্বি আংলং]] আৰু [[উত্তৰ কাছাৰ]] পৰ্বতক সামৰি ৩০,২৮৫ বৰ্গমাইল (৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ<ref>{{cite web|author=Web.com(india) Pvt. Ltd. |url=http://assam.gov.in/glance.asp |title=Assam at a glance |publisher=Assam.gov.in |date=2007-02-18 |accessdate=2012-12-19}}</ref>) জুৰি আছে। অসমক [[সাত ভনী]]ৰ বাকী ছয়খন ৰাজ্য [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[নাগালেণ্ড]], [[মণিপুৰ]], [[মিজোৰাম]], [[ত্ৰিপুৰা]], আৰু [[মেঘালয়|মেঘালয়ে]] আৱৰি আছে। আনহাতে অন্য এখন ৰাজ্য [[পশ্চিমবংগ]] অসমৰ লগত সংযোগ হৈ আছে। অসম [[ভূটান]] আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সৈতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমাৰে যুক্ত হৈ দক্ষিণ-পূৱ-এছিয়াৰ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক সমল আহৰণ কৰিছে। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]], [[চাহ]], [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]] আদিৰ বাবে অসম পৃথিৱী বিখ্যাত।<ref name="kipepeo">{{cite web | url=http://www.kipepeo.in/about-assam.php | title=About Assam | publisher=Kipepeo, India | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=January 17, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120117075359/http://www.kipepeo.in/about-assam.php | deadurl=yes }}</ref><ref name="trip">{{cite web | url=http://www.valuemytrip.com/as_pkg_06_glimpses_of_assam-bhutan-93-details | title=Glimpses of Assam | publisher=Value my trip.com | accessdate=April 03, 2012 }}{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> এই ৰাজ্যখন এছিয়াৰ ভিতৰত প্ৰথম তেল খননৰ স্থান আছিল।<ref>{{cite web |url=https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |title=Here is India's oil story |date=3 May 2018 |website=The Financial Express |access-date=21 July 2019 |archive-date=21 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190721050940/https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |url-status=live }}</ref> == অসম নামৰ উৎপত্তি == অসমৰ পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড [[কামৰূপ]] আৰু [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] নামে জনা গৈছিল।<ref>"Prior to the thirteenth century the present region was called Kāmarūpa or, alternatively, Prāgjyotiṣapur", Lahiri, Nayanjot., ''Pre-Ahom Assam'' (Delhi 1991) p. 14</ref>ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[আহোম]]সকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। ===সাহিত্যত উল্লেখ=== পুৰণি সাহিত্যত অসম শব্দটো অসমীয়া, ইংৰাজী আৰু উৰ্দু ভাষাত আহোম ৰাজ্য, জনগোষ্ঠী বা ভাষাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। {| class="wikitable" |- ! নাম || উৎস || অৰ্থ || সময় |- | অসম || শঙ্কৰদেৱৰ ভাগৱত<ref>"The Ahoms are here (Bhagavata II v 474) referred to as 'Asama'" (Neog 1980, p. 75)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||প্ৰাৰম্ভিক ১৬ শতিকা |- | অসম || দৰং ৰাজ বংশাৱলী<ref>"In Darrang Rāj Vaṃśabali, a chronicle of the Koch kings by Sũryya Khari Daibajña composed in the sixteenth century, the word Āsām has all through been employed as a term of reference to the conquering Shans." (Kakati 1941:1–2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী || ১৬ শতিকা |- | আছাম || আইন -ই-আকবৰী || আহোম ৰাজ্য |||১৬ শতিকাৰ শেষলৈ |- | আসাম, আসম, অসম || শংকৰ চৰিত<ref>In Sankar Carit, by Daityari Thakur of the seventeenth century, the Shans have been variously designated as Āsām, Āsam, Asam. (Kakati 1941:2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||১৭ শতিকা |- | আছাম ||জন ভান লিনান || আহোম ৰাজ্য || ১৬৬১ |- | Aſem ||জন বেপ্টিষ্ট ট্ৰেভাৰনিয়াৰ || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৮ |- | আছাম (Acham) ||বংগ উপসাগৰৰ আশে-পাশে থকা দেশসমূহৰ ভৌগোলিক বিৱৰণ {{en |A Geographical Account of Countries around Bay of Bengal}} || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৯ |- | অচমাখৰ (Acamakshara) || CP grant of Rajeswar Singha || আহোম লিপি || ১৭৬৪ |- | অসমাখৰ (Asamkshara) || CP grant of Lakshmi Singha || আহোম লিপি || ১৭৭৩ |- | আছাম (Assam) || A Geographical Sketch of Assam<ref>"The Kingdom of Assam, where it is entered from Bengal, commences on the north of the Berhampooter, at the Khonder Chokey, nearly opposite to the picturesque estate of the late Mr Raush at Goalpara; and at the Nagrabaree Hill on the South", Wade, Dr John Peter, (1805) "A Geographical Sketch of Assam" in Asiatic Annual Register, reprinted (Sharma 1972, p. 341)</ref>|| আহোম ৰাজ্য || ১৮০৫ |- | আছাম (Assam) || ইয়াণ্ডাবু সন্ধি || উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল (ত্ৰিপুৰা আৰু মণিপুৰ এৰি) || ১৮২৬ |} ===গৱেষক সকলৰ মতামত=== অসম শব্দৰ উৎপত্তি হোৱা ভাষা (etymology) অস্পষ্ট যদিও ইয়াৰ সৈতে আহোম জনগোষ্ঠীৰ সম্পৰ্ক আছে বুলি গৱেষকসকলৰ সহমত আছে। বাণীকান্ত কাকতি আৰু [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] আদি গৱেষক সকলে এই ব্যাখ্যা মানি চলে।<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <ref>Sarma, Satyendra Nath ''Assamese Literature'', Harrassowitz, Wiesbaden, 1976</ref> {{Notetag|যদিও শানসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ [[খিলঞ্জীয়া লোক|খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ]] মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিবৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয় গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল "অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল" ― [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]}}<ref name="Kakati"/> সংখ্যালঘু কিছু গৱেষকে অসম নামৰ উৎপত্তি অসমান <ref name="travelogue">{{cite web | url=http://www.indiatravelogue.com/dest/nest/nest.html | title=Assam Overview | publisher=indiatravelogue.com | accessdate=April 03, 2012}}</ref> [[বড়ো ভাষা|বড়ো শব্দ ৰ]] ''ছো-ছাম'' (অৰ্থ:নিম্নভূমি বা সমভূমি) পৰা আহিছে বুলি মত পোষণ কৰে।<ref>[http://www.archive.org/details/indianvillagecom00bade The Indian village community Baden-Powell, B. H. (Baden Henry), 1841-1901]</ref> === নতুন নামকৰণ === অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা ''আছাম'' আৰু ''আসাম'' শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড ''অসম'' আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক ''অসমীয়া'' বোলা হ'ল। ইংৰাজসকলেই ''অসম'' বা ''আসাম''ক ইংৰাজীলৈ ''Assam'' বুলি লিপ্যন্তৰ কৰে।<ref name="autogenerated1"/> বৰ্তমান অসম বানানটো ইংৰাজীত ''Axom'' বা ''Asom'' বুলি লিখা হয় যদিও ''Assam'' বানানটোও প্ৰচলিত।<ref>{{Cite web |title=Assam to fall off the map, turn Asom The Times of India. 28 February 2006. |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |access-date=2011-10-04 |archivedate=2011-08-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110811045320/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |deadurl=yes }}</ref> == ভৌগোলিক তথ্য == {{মূল|অসমৰ ভূগোল}} [[File:Assam Districts.as.jpg|thumb|350px|left|১. তিনিচুকীয়া, ২. ডিব্ৰুগড়, ৩. ধেমাজী, ৪. চৰাইদেও, ৫. শিৱসাগৰ, ৬. লখিমপুৰ, ৭. মাজুলী, ৮. যোৰহাট, ৯. বিশ্বনাথ, ১০. গোলাঘাট, ১১. কাৰ্বি আংলং, ১২. শোণিতপুৰ, ১৩. নগাঁও, ১৪. হোজাই, ১৫. কাৰ্বি আংলং পশ্চিম, ১৬. ডিমা হাচাও, ১৭. কাছাৰ, ১৮. হাইলাকান্দি, ১৯. কৰিমগঞ্জ ২০. মৰিগাঁও, ২১. ওদালগুৰি, ২২. দৰং, ২৩. কামৰূপ মহানগৰ, ২৪. বাক্সা, ২৫. নলবাৰী, ২৬. কামৰূপ, ২৭. বৰপেটা, ২৮. চিৰাং, ২৯. বঙাইগাঁও, ৩০. গোৱালপাৰা, ৩১. কোক্‌ৰাঝাৰ, ৩২. ধুবুৰী, ৩৩. দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ, ৩৪. বজালী, ৩৫. তামোলপুৰ (২০২২ৰ মতে)]] অসমৰ মাটিকালি ৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিল'মিটাৰ।<ref name="১">{{cite web | url=https://forest.assam.gov.in/as/information-services/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%A4-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF-%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%B0-%E0%A6%A7%E0%A7%B0%E0%A6%A3-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%A3-0 | title=অসমৰ মাটিকালি | accessdate=7 April 2024}}</ref> ই ভাৰতৰ এখন মজলীয়া আকাৰৰ ৰাজ্য। অসমখনক প্ৰধানকৈ তিনিটা ভৌগোলিক অঞ্চলত ভাগ কৰিব পাৰি। ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ অংশ জুৰি আছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ সমতল আৰু দক্ষিণ অংশত আছে বৰাক সমতল। এই দুখন সমতলৰ মাজত অৰ্থাৎ মাজভাগত এখন উচ্চভূমি অঞ্চল আছে। গুৱাহাটীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত অৱস্থিত। অসমৰ ৰাজধানী চহৰ দিছপুৰ। ; [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]]: পূবে [[তিনিচুকীয়া জিলা]]ৰ শদিয়া মহকুমাৰপৰা পশ্চিমে [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[ধুবুৰী]] মহকুমালৈ এই সমতলখনত ১৮খন প্ৰশাসনিক জিলা আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও সমতলখনত ৪খন [[বড়োলেণ্ড]] জনজাতীয় স্বায়ত্তশাসিত জিলা আছে। সেইকেইখন হৈছে [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]], [[বাক্সা]] আৰু [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]]। ই এখন বৃহৎ সমতল। পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৭২০ কিলোমিটাৰ আৰু উত্তৰৰপৰা দক্ষিণলৈ ই গড়ে ৮০ কিলোমিটাৰমান বহল। সমতলখনৰ এটা মন কৰিবলগীয়া ভূ-প্ৰকৃতি হৈছে এই যে পূবৰপৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ ঢাল অতি কম। এই সমতলখনেদি উত্তৰৰ [[হিমালয়]] আৰু দক্ষিণৰ নগাপাহাৰ, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বিপাহৰ]], [[উত্তৰ কাছাৰ]] পাহাৰ আৰু মেঘালয়ৰপৰা প্ৰায় ৪০খন ডাঙৰ উপনৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰিছেহি। উত্তৰপাৰৰ প্ৰধান উপনৈ হৈছে- [[সোৱণশিৰি]], [[ৰঙানৈ]], [[ডিক্ৰং]], [[বুৰৈ]], [[বৰগাং]], [[জীয়া ভৰলী]], [[গাভৰু]], [[জীয়া ধনশিৰি]], [[বৰনদী]], [[পাগলাদিয়া]], [[মানস নদী|মানাহ]], বেকী, আই,[[চম্পাৱতী]], [[সৰলভাগা]], [[গদাধৰ নদী|গদাধৰ]], [[সোণকোষ]] আদি। দক্ষিণ পাৰৰ ঘাই উপনৈসমূহ হৈছৈ- [[ডিব্ৰু নদী|ডিব্ৰু]], [[ডিগাৰু নদী|ডিগাৰু]], [[দিহিং নদী|বুঢ়ীদিহিং]], [[দিচাং নদী|দিচাং]], [[দিখৌ নদী|দিখৌ]], [[জাঁজী নদী|জাঁজী]], [[ভোগদৈ নদী|ভোগদৈ]], [[কাকডোঙা নদী|কাকডোঙা]], [[ধনশিৰি নদী|ধনশিৰি]], [[কলং নদী|কলং]], [[কপিলী নদী|কপিলী]], [[কুলসী নদী|কুলসী]], [[দুধনৈ নদী|দুধনৈ]], [[কৃষ্ণাই নদী|কৃষ্ণাই]], [[জিনৰী নদী|জিনৰী]], [[জিঞ্জিৰাম নদী|জিঞ্জিৰাম]] আদি। ; [[বৰাক উপত্যকা]]: ই অসমৰ দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত। [[বৰাক নদী]]ৰ পৰাই ইয়াৰ নামটো আহিছে। বৰাক উপত্যকাৰ মূলতঃ তিনিখন জিলা আছে- [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]], [[কৰিমগঞ্জ জিলা|কৰিমগঞ্জ]] আৰু [[হাইলাকান্দি জিলা|হাইলাকান্দি]]। [[শিলচৰ]] ইয়াৰ মুখ্য নগৰ। বৰাক উপত্যকাত ঘাইকৈ [[বঙালী ভাষা]]ৰ প্ৰচলন আছে। অসমৰ জলবায়ু ঘাইকৈ গৰম আৰু সেমেকা [[মৌচুমী জলবায়ু]]। দাক্ষিণাত্যৰ পশ্চিম উপকূল, [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] আৰু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ উপকূল অঞ্চলৰ লগত অসমৰ জলবায়ুৰ মিল আছ। অসমৰ জলবায়ুত জলীয় ভাপৰ মাত্ৰা অধিক। অসমৰ জলবায়ুক (ক) শীত (খ) প্ৰাক মৌচুমী (গ) মৌচুমী আৰু (ঘ) উত্তৰ মৌচুমী এই চাৰিভাগত ভগাব পাৰি। [[নৱেম্বৰ]]-[[জানুৱাৰী]] : শীত, [[ফেব্ৰুৱাৰী]]-[[এপ্ৰিল]] : প্ৰাক মৌচুমী, [[মে']]-[[জুলাই]] : মৌচুমী, [[আগষ্ট]]-[[অক্টোবৰ]] : উত্তৰ মৌচুমী। অসমৰ গৰমৰ মাত্ৰা ভাৰতৰ অন্যান্য স্থানতকৈ তুলনামূলকভাৱে কম। [[বৰষুণ]] আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ পৰিমাণ বেছি হ'ব পাৰে।<ref>{{Cite web| last = Purdue University| title = The Köppen Classification of Climates| url = http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| accessdate = 25 May 2007| archivedate = 5 June 2007| archiveurl = https://web.archive.org/web/20070605020325/http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| deadurl = yes}}</ref> শীতকালতো জাৰৰ মাত্ৰা তীব্ৰ নহয়।<ref>জানানে, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, ২০০৬</ref> == ইতিহাস == {{Main|অসমৰ ইতিহাস}} === প্ৰাগঐতিহাসিক অসম === {{মূল|প্ৰাগঐতিহাসিক অসম}} বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে [[হটকাসুৰ]], [[সম্বৰাসুৰ]] আৰু [[ৰত্নাসুৰ]] নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত [[ঘটকাসুৰ]] সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি [[নৰকাসুৰ ৰজা|নৰকাসুৰ]] প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[বজ্ৰদত্ত]] কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), [[মণিপুৰ]], [[হিড়িম্বা]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]] নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, [[শোণিতপুৰ]]ৰ [[বাণৰজা]], [[নৰশংকৰ]] বা নাগাক্ষ ৰজা, [[দেৱেশ্বৰ ৰজা|দেৱেশ্বৰ]] অন্যতম।<ref name="autogenerated1">সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ (প্ৰথম খণ্ড) শান্তনু কৌশিক বৰুৱা। </ref> কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসম আৰু ইয়াৰ কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহত প্ৰস্তৰ যুগৰ আৰম্ভণিৰে পৰা মানুহৰ বসতিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ১৫০০ৰ পৰা ২০০০ ফুট (৪৬০–৬১৫ মিটাৰ) উচ্চতাৰ পাহাৰসমূহ সম্ভৱতঃ মানুহৰ সুবিধাজনক বাসস্থান আছিল, কাৰণ সা-সঁজুলি নিৰ্মাণৰ বাবে উপযোগী উন্মুক্ত ড'লেৰাইট বেছাল্ট এই ভূখণ্ডত পোৱা গৈছিল।<ref name="HKBarpujariCHOA">{{Citation |last=Sircar |first=D C |contribution=Pragjyotisha-Kamarupa |year=1990 |title=The Comprehensive History of Assam| editor-last = Barpujari| editor-first = H K |volume=I |pages=59–78 |place=Guwahati |publisher=Publication Board, Assam}}</ref> গুৱাহাটীৰ আমবাৰী স্থানত ওপৰলৈ উঠি যোৱা খটখটী আৰু পানীৰ টেংকিকে ধৰি শুংগ-কুশান যুগৰ শিল্পকৰ্ম উন্মোচিত হৈছে, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ আৰু ২০০০ বছৰ পুৰণি হ’ব পাৰে। বিশেষজ্ঞসকলে অনুমান কৰিছে যে, আমবাৰীত আন এটা উল্লেখযোগ্য আৱিষ্কাৰ হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ ৰোমান যুগৰ ৰোমান ৰুলেট মৃৎশিল্প।<ref>{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316/at055|title=The Assam Tribune Online|website=www.assamtribune.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|archive-date=27 January 2016|url-status=live|archivedate=27 January 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105 |title=Relics hold clue to missing history – Sunga-Kushana era terracotta artefacts may say if Guwahati existed before 7th century AD |website=www.telegraphindia.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190104021630/https://www.telegraphindia.com/states/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105|archive-date=4 January 2019|url-status=live}}</ref> === পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম === {{মূল|পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম}} অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। [[মহাভাৰত]]ত এই ভূখণ্ডৰ নাম [[প্ৰাগজ্যোতিষ]] বুলি উল্লেখ আছে{{cn}}। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান [[বাংলাদেশ]]ত) আৰু দক্ষিণে [[বংগোপসাগৰ]]লৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন '''ভাস্কৰাব্দ''' বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত [[শালস্তম্ভ]] নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি "শালস্তম্ভ" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা [[ত্যাগ সিংহ]] (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে [[ব্ৰহ্মপাল]] (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু ''[[পালবংশ]]''ৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। === কমতা ৰাজ্য === ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[দুৰ্লভনাৰায়ণ]] জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। === কছাৰী ৰাজ্য === {{Main|কছাৰী ৰাজ্য}} কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|pp=392–393}}</ref> পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে [[অসম বুৰঞ্জী#প্ৰাচীন অসম|প্ৰাচীন কালত]] [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। কছাৰী ৰাজ্যৰ অৱস্থিতি বৰ্তমানৰ কাছাৰ জিলা আৰু দৈয়াং-ধনশিৰি উপত্যকাৰ গোলাঘাট অঞ্চললৈকে আছিল বুলি ধৰিব পাৰি। বহু লোকে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ ''বড়ো'' বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ''ডিমাচা'' (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়।<ref>{{Harvcol|Gogoi|1968|p=268}}</ref> ডিমাচাসকলে [[শদিয়া]]ৰ দেৱী ''কেঁচাই খাইটি''ক পূজা কৰিছিল।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|p=393}}</ref> কছাৰীসকলে নিজকে [[মহাভাৰত]]ৰ [[ভীম]] আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী [[হিড়িম্বা]]ৰ পুত্ৰ [[ঘটোৎকচ]]ৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত [[হিন্দু ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰে। === চুতীয়া ৰাজ্য === {{Main|চুতীয়া ৰাজ্য}} আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ "হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ" গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।<ref name="বুৰঞ্জী">{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}</ref> === আহোম ৰাজ্য === {{Main|আহোম|আহোম সাম্ৰাজ্য|আহোম ৰাজবংশ}} ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আগভাগত [[চীন|চীনৰ]] [[দেহ'ঙ টাই আৰু চিংফৌ স্বায়ত্ত্ব প্ৰান্ত|দেহংৰ]] (মধ্যযুগৰ [[মু'ঙ মাও|মু'ঙ মাওৰ]])ৰাজকোঁৱৰ [[চুকাফা]]ৰ নেতৃত্বত [[টাই জাতি|টাই জাতিৰ]] এটি দল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত উপস্থিত হয়হি। প্ৰায় ১৩ বছৰ কাল প্ৰব্ৰজনৰ পাছত ১২২৮ চনত চুকাফা নগাৰাজ্যৰ সীমাত সোমায়। লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ উপযুক্ত ঠাই বিচাৰি [[শিৱসাগৰ]] জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে [[মান দেশ|মানে]] অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে [[যোৰহাট]] দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি [[যোগেশ্বৰ সিংহ]]ক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত মানদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1" /> === ইংৰাজৰ অধীনত অসম === {{Main|অসমত ব্ৰিটিছ ৰাজত্ব}} [[চিত্ৰ:Kanaklata Udyan, Tezpur.jpg|thumb|তেজপুৰৰ কনকলতা উদ্যানত থকা এখন বৰ্ণনাত্মক ভাষ্কৰ্য]] ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[শদিয়া]] আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে [[ধনশিৰী নদী]]ৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমত [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]] আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত [[মণিৰাম দেৱান]], [[পিয়লি বৰুৱা]] আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1"/> === স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম === <!-- {{মূল|স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম}} --> [[চিত্ৰ:Assam in 1950s.png|thumb|<center>১৯৫০ চনলৈকে অসম; ১৯৬০-৭০ চনৰ ভিতৰত নতুন ৰাজ্য [[নগালেণ্ড]], [[মেঘালয়]] আৰু [[মিজোৰাম]] গঠন হয়। ১৯৬২ চনত ভাৰত-চীনৰ যুদ্ধৰ পিছত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা [[গুৱাহাটী]]লৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। লগতে [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] অসমৰ পৰা আঁতৰি যায়। <center>]] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ]] আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]ৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত [[বিষ্ণুৰাম মেধি]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]] (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে [[শৰাইঘাট দলং|শৰাইঘাটৰ দলং]] নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা আন্দোলন|ভাষা আন্দোলন]] তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা]] ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে [[মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত [[বঙাইগাঁও|বঙাইগাঁৱ]]ত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, [[যোগীঘোপা]]ত কাগজ কল আৰু [[নগাঁও]]ত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা [[গোলাপ বৰবৰা]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মাত্ৰ চৈধ্য মাহৰ কাৰ্য্যকালত এই সময়তে [[যোগেন্দ্ৰনাথ হাজৰিকা]], [[চৈয়দা আনোৱাৰা টাইমূৰ]] আৰু [[কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈ]] এই চাৰিজন মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৯ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসমত [[ৰাষ্ট্ৰপতি]] শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।<ref name="autogenerated1"/> === অসম আন্দোলন আৰু অসম চুক্তি === মূল প্ৰবন্ধ: [[অসম আন্দোলন]] [[চিত্ৰ:Assam Movement.png|thumb|<center>অসম আন্দোলনৰ পিছত আছুৰ নেতৃবৃন্দৰ লগত [[ৰাজীৱ গান্ধী]] চৰকাৰৰ হোৱা অসম চুক্তিৰ এটা দৃশ্য<center>]] সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত [[সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা]]ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে [[অসম আন্দোলন]] নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[ৰাজীৱ গান্ধী]]ৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি ([[অসম চুক্তি]]) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল [[অসম গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত [[অসম গণ পৰিষদ]] আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত [[সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম]] নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে [[ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন]] অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ [[অসম গণ পৰিষদ]] দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে। [[তৰুণ গগৈ]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। একেদৰে ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[তৰুণ গগৈ]] নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ চৰকাৰে বড়োলেণ্ড পিপলচ প্ৰগ্ৰেছিভ ফ্ৰ'ণ্ট (হাগ্ৰামা) সহযোগত মৰ্চা চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনতো কংগ্ৰেছ (ই) দলে চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু [[তৰুণ গগৈ]]য়ে তৃতীয়বাৰৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।<ref name="autogenerated1"/> === ২০১১ অনুযাায়ী ভাষাসমূহ === {{Pie chart | thumb = right | caption = অসমৰ ভাষাসমূহ-২০১১ | label1 = [[অসমীয়া ভাষা|'''অসমীয়া''']] | value1 = 48.38 | color1 = Green | label2 = [[বাংলা ভাষা|'''বাংলা''']] | value2 = 28.92 | color2 = Red | label3 = [[বড়ো ভাষা|'''বড়ো''']] | value3 = 4.54 | color3 = Yellow | label4 = [[হিন্দী ভাষা|'''হিন্দী''']] | value4 = 4.31 | color4 = Purple | label5 = [[সাদৰি]] | value5 = 2.29 | color5 = Blue | label6 = [[মিছিং ভাষা|মিছিং]] | value6 = 1.98 | color6 = Brown | label7 = [[নেপালী ভাষা|'''নেপালী''']] | value7 = 1.91 | color7 = Violet | label8 = [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]] | value8 = 1.64 | color8 = Black | label9 = [[ওড়িয়া ভাষা|'''ওড়িয়া''']] | value9 = 0.70 | color9 = Orange | label10 = [[সাওতালী ভাষা|'''সাওতালী ''']] | value10 = 0.68 | color10 = Maroon | label11 = [[গাৰো ভাষা|গাৰো ]] | value11 = 0.55 | color11 = DarkBlue | label12 = [[মণিপুৰী ভাষা|'''মণিপুৰী ''']] | value12 = 0.54 | color12 = Pink | label13 = [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা ]] | value13 = 0.42 | color13 = SkyBlue | label14 = ৰাভা | value14 = 0.33 | color14 = LightGreen | label15 = অন্যান্য | value15 = 2.91 | color15 = Grey }} == জনগাঁথনি == {{Details|অসমৰ জনগোষ্ঠীসমূহ}} ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল তথ্য অনুসৰি অসমৰ মুঠ জনসংখ্যা ৩,১১,৬৯,২১১জন।<ref name="onlineassam">{{cite web | url=http://online.assam.gov.in/web/population-census/ | title=Provisional Census Results for Assam | publisher=Govt. of Assam | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=June 21, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120621011519/http://online.assam.gov.in/web/population-census | deadurl=yes }}</ref> ই ভাৰতৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২.৫৮%। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ হাৰ হৈছে ১০০০:৯৫৪। জনবসতি প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৩৯৭জন। যোৱা দশকতকৈ অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ হৈছে ১৬.৯৩%।<ref name="onlineassam"/> সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৭৩.১৮%। জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী]]<ref name=":0">Terwiel, B.J. (1996). "Recreating the Past: Revivalism in Northeastern India.". ''Bijdragen Tot de Taal-, Land- en Volkenkunde'' খণ্ড '''152''' (2): 275–92. [[Digital object identifier|doi]]:10.1163/22134379-90003014.</ref><ref>Urban, Hugh B. (2011). "The Womb of Tantra: Goddesses, Tribals, and Kings in Assam". ''The Journal of Hindu Studies''. '''4''' (3): 231–247. doi:10.1093/jhs/hir034</ref>: {{div col|3}} *[[আহোম]] *[[খামটি]] *[[খাময়াং]] *[[ফাকে]] *[[আইটন]] *[[টুৰুং]] *[[চিংফৌ]] *[[বড়ো]] *[[চুতীয়া]] *[[দেউৰী]] *[[ডিমাছা]] *[[গাৰো]] *[[হাজং]] *[[হমাৰ]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কাৰ্বি]] *[[কুকি]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কোচ]] *[[মেক]] *[[মিছিং]] *[[মৰাণ]] *[[মটক]] *[[ৰাভা]] *[[শৰণীয়া কছাৰী]] *[[সোণোৱাল কছাৰী]] *[[ঠেঙাল কছাৰী]] *[[তিৱা]] {{div col end}} আৰু [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|আৰ্য ভাৰতীয়]] জনগোষ্ঠীসমূহ হৈছে: *[[কলিতা]](কায়স্থ) *[[চাঁওতালি ভাষা|চাঁওতাল]] *[[বঙালী]]আদি প্ৰধান।<ref name="netzone">{{cite web | url=http://www.indianetzone.com/37/tribes_assam.htm | title=Tribes of Assam | publisher=IndiaNetZone | date=June 28, 2011 | accessdate=April 03, 2012}}</ref> অসমৰ চৰকাৰী ভাষা হৈছে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। ইয়াৰ লগতে [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], চাদ্ৰী আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠীয় ভাষাৰ প্ৰচলন আছে। == নগৰ-চহৰ == {| class="wikitable" style="text-align:center; width:97%; margin-right:10px; font-size:100%" |+ align=center style="font-weight:bold" | জনসংখ্যা অনুযায়ী অসমৰ বৃহৎ নগৰ-চহৰসমূহ |- ! align=center style="background:#f5f5f5; " | স্থান ! align=center style="background:#f5f5f5; " | নগৰ ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জিলা ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জনসংখ্য ! rowspan=12 | {{Tnavbar|Largest cities of India|plain=1}} [[চিত্ৰ:Rush Hour at Guwahati Club, Guwahati.jpg|border|135px|Guwahati]]<br />[[গুৱাহাটী]]<br /><br />[[বঙাইগাঁও]]<br />[[চিত্ৰ:Jorhat.jpg|135px|যোৰহাট নগৰ]]<br />[[যোৰহাট]] |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ১ ||align=left | '''[[গুৱাহাটী]]''' || [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা|কামৰূপ মহানগৰ]] || ৯,৬৮,৫৯৪ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ২ ||align=left | '''[[শিলচৰ]]''' || [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]] || ২,২৮,৯৮৫ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৩ ||align=left | '''[[বঙাইগাঁও]]''' || [[বঙাইগাঁও জিলা|বঙাইগাঁও]] || ১,৮৪,৮১০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৪ ||align=left | '''[[ডিব্ৰুগড়]]''' || [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]] || ১,৬৪,০৯১ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৫ ||align=left | '''[[যোৰহাট]]''' || [[যোৰহাট জিলা|যোৰহাট]] || ১,৫৩,২৪৯ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৬ ||align=left | '''[[নগাঁও]]''' || [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]] || ১,৪৭,১৩৭ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৭ ||align=left | '''[[তিনিচুকীয়া]]''' || [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]] || ১,২৫,৬৩৭ |- | align=centre style="background:#f0f0f0; " | ৮ ||align=left |'''[[মঙলদৈ]]''' || [[দৰং জিলা|দৰং]] || ৪৫,০০০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৯ ||align=left | '''[[তেজপুৰ]]''' || [[শোণিতপুৰ জিলা|শোণিতপুৰ]] || ১,০০,৪১৭ |- | colspan="13" align=center style="background:#f5f5f5; " | ২০১১ চনৰ লোকপ্ৰিয়ল মতে<ref>http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/paper2/data_files/India2/Table_3_PR_UA_Citiees_1Lakh_and_Above.pdf</ref> |} == ভাষা == {{Main|অসমীয়া ভাষা}} অসমৰ প্ৰধান ভাষা হ'ল [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। এই ভাষা সংবিধানৰ অষ্টম অনুচ্ছেদ অনুসৰি স্বীকৃত আৰু [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ এক প্ৰধান সংযোগী ভাষা। অসমীয়া ভাষা ভাৰতীয় আৰ্য গোষ্ঠীৰ ভাষা। প্ৰাচীন ভাৰতীয় আৰ্য ভাষাবিশেষেই ক্ৰম পৰিৱৰ্তনৰ মাজেদি আহি খ্ৰীষ্টীয় দশম-একাদশ শতিকামানত অসমীয়া ৰূপ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰে। অসমত প্ৰচলিত আন ভাষাবোৰ হ'ল: [[বঙালী ভাষা|বঙালী]], [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]], [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], আৰু অন্যান্য প্ৰচলিত উপ-ভাষাবোৰ হ'ল: [[মিচিং ভাষা|মিচিং]], [[কছাৰী ভাষা|কছাৰী]], [[চাওঁতালি ভাষা|চাঁওতালি]], [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]], [[ৰাভা ভাষা|ৰাভা]], [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা]], [[নেপালী ভাষা|নেপালী]] আদি। আনহাতে বিভিন্ন জনগাষ্ঠীৰ বহুতো দোৱান অসমত প্ৰচলিত আছে। == সাংস্কৃতিক প্ৰতীক == <!-- {{Main|অসমৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতীকসমূহ}} --> [[চিত্ৰ:Tamulpanor Xorai Assam.JPG|thumb|<center>তামোল-পাণ আৰু [[গামোছা]]ৰ এখন [[শৰাই]]। ডাঙৰক সন্মানসহকাৰে মান ধৰাৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়<center>]] [[চিত্ৰ:Jaapi with Gamosa.jpg|thumb|left|140px|<center>গামোচাৰে সজোৱা অসমীয়া সাংস্কৃতিক প্ৰতীক [[জাপি]]<center>]] [[চিত্ৰ:চাল কোমোৰা.jpg|thumb|<center>চালত কোমোৰা অসমীয়া জাতীয় পৰিচয়ৰ অন্যতম বাহক<center>]] অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, [[গামোছা]] আৰু [[শৰাই]]ৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে [[গামোছা]] অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [[শৰাই]] ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে [[জাপি]] অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল '''সৰুদৈয়া জাপি'''। এই জাপি সৰু সৰুকৈ আৰু মিহিকৈ তোলা বুঢ়া জাতি বাঁহৰ কাঠিৰে ফুল অথবা অন্য কিবা চিত্ৰ অংকন কৰি নিৰ্মাণ কৰা হয়। জাপিটোৰ ঘূৰণীয়া চাৰিও কাষ ৰঙা কাপোৰ চিলাই আৰু ওপৰৰ জোঙা কোণটিত এঠোপা ৰঙা সূতা বন্ধা হয়। অসমীয়া সমাজৰ মহিলাসকলে এই জাপি ব্যৱহাৰ কৰে তথা সন্মনীয় ব্যক্তিসকলক সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ উপহাৰৰূপে আগবঢ়োৱা হয়। == উৎসৱ == <!-- {{Main|অসমৰ প্ৰধান উৎসৱসমূহ}} [[ঈদ]]:[[ইছলাম]] ধৰ্মৰ জাতীয় উৎসৱ। ঈদ দুটা 1/[[ঈদ-উল-ফিতৰ]] 2/[[ঈদ-উল-আজহা]] --> [[চিত্ৰ:bihu_festival.jpg|thumb|বিহু নৃত্যৰ দৃশ্য]] সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত [[বিহু]] উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু। এইসময়ত মানুহৰ আহু ধান শেষ হয়, শালি ধানো চপাবৰ নহয়। সেইবাবে তেতিয়া মানুহৰ খোৱাত টান পৰে। গতিকে এই বিহুক কঙালী বিহু বোলে। এই বিহুক ঘৰে ঘৰে তুলসীৰ পুলি ৰুই গধূলি তাৰ গুৰিত চাকি জ্বলাই নাম গাই, ঘৰৰ চোতালৰ চাৰিওফালে আৰু খেতিপথাৰত চাকি জ্বলাই। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। === সংগীত === {{Main|অসমৰ সংগীত}} [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোকসংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীতসমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীতসমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ [[ম্যানমাৰ]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[চীন]] আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়। অসমৰ জনসংখ্যাৰ বিবিধতা অনুসৰি লোকসংগীতৰো ততোধিক ভিন্নতা আছে। প্ৰত্যেক ধৰণৰ লোকসংগীততে প্ৰায়েই অন্যান্য এক বা ততোধিক সংগীতৰ প্ৰাভাৱ দেখা যায়। তলত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লোকসংগীতসমূহৰ এখন সূচী দিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হ'ল। {{Div col }} * [[কামৰূপী লোকগীত]] * [[গোৱালপৰীয়া লোকগীত]] * [[ওজাপালি]] * [[ঝুমুৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ঐনিতম]] * [[বিহুগীত]] * [[হুঁচৰি]] * [[বনগীত]] * [[বিয়ানাম]] * [[ভেকুলী বিয়াৰ নাম]] * [[নিচুকনি গীত]] * [[মহোহো গীত]] * [[জিকিৰ]] * [[টোকাৰি গীত]] * [[বৰফুকনৰ গীত]] * [[নাগাৰা নাম]] * [[আইনাম]] * [[অপেচৰী সবাহৰ গীত]] * [[হাইদাং গীত]] * [[জন্মাষ্টমী নাম]] * [[লক্ষ্মীপূজাৰ নাম]] * জুনা গীত {{Div col end}} === অসমৰ সংগীতজ্ঞসকল: === {{Div col}} * [[শংকৰদেৱ|শ্ৰীশ্ৰীশংকৰদেৱ]] * [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা]] * [[ৰূদ্ৰ বৰুৱা]] * [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] * [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] * [[ভূপেন হাজৰিকা]] * [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] * [[ৰমেন বৰুৱা]] * [[চাৰু গোঁহাই]] * [[জিতুল সোণোৱাল]] * [[জুবিন গাৰ্গ]] * [[অংগৰাগ মহন্ত]] {{Div col end}} == লোক-সংস্কৃতি == {{Main|অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} কোনো এটা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যসূচক শিল্প-সাহিত্য, বিশ্বাস, সমাজনীতি, ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি, কৃষি, কৰ্ম্ম, শিক্ষা, চৰ্চ্চা, কলা, ৰুচি আদিৰ সমাৱেশক একেলগে সংস্কৃতি বা কৃষ্টি বুলিব পাৰি। বিভিন্ন ভাষা-ভাষী, জাতি-জনজাতিৰে গঠিত অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰিষৰ অতি বিশাল। তথাপি কিছুমান উমৈহতীয়া বৈশিষ্ট্য ইয়াৰ মাজত দেখা যায়। * [[কাঠ]], [[বাঁহ]], [[বেত|বেতে]]ৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে নিৰ্মিত ঘৰ। * প্ৰতীকাত্মক কিছুমান কাপোৰ। যেনে [[গামোচা]], ইত্যাদি। * পৰম্পৰাগত [[পাট-মূগা]], কপাহী কাপোৰ। * সহজ-সৰল ব্যৱহাৰ আৰু অতিথিপৰায়ণতা। * বাঁহ সংস্কৃতি। * ধৰ্মীয় শিথিলতা == পৰ্যটন == {{Main|অসমৰ পৰ্যটনস্থলসমূহ}} অসম হৈছে [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]], [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। === অসমৰ বিভিন্ন পৰ্যটন স্থানসমূহ === '''[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]''' : লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ [[এছিয়া]]ৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। '''[[গুৱাহাটী]]''' : [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]], [[অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়]], [[গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা]], [[শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]], [[উমানন্দ]] আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[যোৰহাট]]''' : [[গুৱাহাটী]]ৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। [[আহোম]] শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়। অসমৰ [[চাহ]] উৎপাদনৰ অন্যতম স্থান যোৰহাট প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যতো চহকী। যোৰহাটত [[টোকোলাই চাহ গৱেষণা কেন্দ্ৰ]], [[হাতীগড় শিৱদ'ল]], [[বুঢ়ীগোসানী দেৱালয়|বুঢ়ীগোসানী থান বা দেৱালয়]], [[গৰখীয়া দ'ল]], [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]], বৰভেটি থান, [[ৰজা মৈদাম]], [[লাচিত বৰফুকন মৈদাম]], স্বৰ্গদেউ চাওলুং ছ্যুকাফা সমন্বয় ক্ষেত্ৰ, [[যোৰহাট বিজ্ঞানকেন্দ্ৰ আৰু তাৰকাগৃহ]] আদি উল্লেখ্যযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[মাজুলী]]''' : [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আটাইতকৈ ডাঙৰ নদী দ্বীপ। নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ বিভিন্ন [[সত্ৰ]] ইয়াৰ মূল আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ। '''[[জাতিংগা]]''' : ডিমা হাছাও জিলাৰ এখন পাহাৰীয়া গাঁও। চৰাইৰ ৰহস্যজনক আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে [[জাতিংগা]] বিখ্যাত। '''[[ডিমা হাছাও]]''' : ডিমা হাছাও প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰে ভৰপূৰ অসমৰ এখন পাহাৰীয়া জিলা। সদৰ স্থান হাফলং এখন সুন্দৰ ঠাই তথা অসমৰ একমাত্ৰ পৰ্বতীয়া স্থান। হাফলঙৰ নিকতৱৰ্তী গাঁও [[জাতিংগা]] চৰাইৰ আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে বিখ্যাত। ডিমা হাছাওৰ উল্লেখনীয় পৰ্য্যটন ক্ষেত্ৰ সমূহ হৈছে [[উমৰাংছু]], পানীমূৰ জলপ্ৰপাত, [[মাইবং]], চেলকাল পীকৰ টুমজাং ট্ৰেক ইত্যাদি। '''[[তেজপুৰ]]''': অসমৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতিৰ এখন অনুপম স্থান হৈছে তেজপুৰ। [[উষা পাহাৰ]], [[অগ্নিগড়]], [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। '''[[শিৱসাগৰ]]''' : [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ এখন ঐতিহাসিক স্থান। [[ৰংঘৰ]], [[কাৰেংঘৰ]], [[তলাতল ঘৰ]], [[চৰাইদেউ]], [[শিৱ দ'ল|শিৱদ'ল]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[হাজো]]''': [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]], [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ]] ধৰ্মৰ সংগ্ৰম স্থান হ'ল হাজো। [[হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰ]] আৰু [[পোৱামক্কা]] ইয়াৰ মূল পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[গোৱালপাৰা]]''': গোৱালপাৰা অসমৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। [[পঞ্চৰত্ন]], [[টুক্ৰেশ্বৰ পাহাৰ]], [[শ্ৰীসূৰ্য পাহাৰ]], [[চান্দৰডিঙা]] আদি উল্লেখযোগ্য স্থান। <center> <gallery widths="120" heights="120px" perrow="5"> File:Kazi rhino edit.jpg| [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ বিখ্যাত এশিঙীয়া গঁড়। File:Rang_Ghar_Sibsagar.jpg| [[শিৱসাগৰ]]ৰ [[ৰংঘৰ]]। File:Kamalabari Satra.jpg| [[মাজুলী]]ৰ [[কমলাবাৰী সত্ৰ]]। File:Ibisbill3.jpg| [[শোণিতপুৰ]] জিলাৰ [[নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]। File:Golden Langur.jpg| [[উমানন্দ]]ৰ [[সোণালী বান্দৰ]]। </gallery> </center> === অসমৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় স্থান=== <!-- {{Main|অসমৰ মঠ মন্দিৰসমূহ}} --> {{Div col}} === দেউশাল=== * [[ৰামখাপীঠ দেওশাল]] ===থান=== * [[দ'দান থান]] * [[মণিপুৰী আই গোসাঁনী থান]] * [[মালিনী থান]] * [[বুঢ়া-বুঢ়ী থান]] ===মন্দিৰ আৰু নামঘৰ=== * [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]] * [[বশিষ্ঠাশ্ৰম দেৱালয়]] * [[উমানন্দ]] * [[অশ্বক্লান্ত মন্দিৰ]] * [[গৰখীয়া দ'ল]] * [[শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ, গোলাঘাট]] * [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]] * [[খনিকৰ পুথি নামঘৰ, দেৰগাঁও]] * [[দৌল গোবিন্দ মন্দিৰ]] * [[নৱগ্ৰহ মন্দিৰ, গুৱাহাটী]] * [[বিল্বেশ্বৰ দেৱালয়]] * [[শিৱ দ'ল]], শিৱসাগৰ * [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[ভৈৰৱী মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[কেতেকেশ্বৰ]] দেৱালয়, [[তেজপুৰ]] * [[নেঘেৰিটিং শিৱদৌল]], [[দেৰগাঁও]] * [[মদন কামদেৱ দেৱালয়]], বাইহাটা, কামৰূপ। *[[দীপ্তেশ্বৰী দেৱালয়]], ৰঙিয়া, কামৰূপ। * [[সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ]] * [[বৰপেটা সত্ৰ]] * [[পাটবাউসী সত্ৰ]] {{Div col end}} === অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য === {{Div col}} * [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ডিব্ৰু-চৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[পবিতৰা অভয়াৰণ্য]] * [[গৰমপানী অভয়াৰণ্য]] * [[লাওখোৱা অভয়াৰণ্য]] * [[বৰনদী অভয়াৰণ্য]] * [[সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্য]] * [[পাভৈ অভয়াৰণ্য]] * [[হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য]] * [[দিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ভেঁৰজান-বৰাজান-পদুমনি অভয়াৰণ্য]] * [[পানী দিহিং অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্য]] * [[পূব কাৰ্বি আংলং অভয়াৰণ্য]] * [[চক্ৰশিলা অভয়াৰণ্য]] * [[আমচোং অভয়াৰণ্য]] * [[বুঢ়া চাপৰি অভয়াৰণ্য]] * [[মাৰাট লংৰি অভয়াৰণ্য]] * [[বৰাইল অভয়াৰণ্য]] * [[ৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] {{Div col end}} === অন্যান্য স্থান === {{Div col}} * [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] * [[দ-পৰ্বতীয়া]] * [[বৰদোৱা, নগাঁও]] * [[শৈল দ্বাৰ]] • দেওপাহাৰ, গোলাঘাট {{Div col end}} <!-- == অৰ্থনীতি == === তৈল-উদ্যোগ === === কৃষি === --> === চাহ-উদ্যোগ === [[চিত্ৰ:Assam.jpg|thumb|right|<center>অসমৰ চাহ উৎপাদনৰ বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়াক দেখুওৱাই ১৮৫০ চনত অংকন কৰা চিত্ৰ<center>]] [[চিত্ৰ:Csinensis.jpg|thumb|left|<center>চাহৰ পাত – অসমত বিশ্বৰ চাহ উৎপাদনৰ এক বৃহৎ অংশ প্ৰস্তুত কৰা হয়<center>]] অসম চাহৰ দেশ। পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অসম দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ চাহ উৎপাদনকাৰী অঞ্চল। অসমত মুঠ ৮৫০খনমান [[চাহ]] বাগিছা আছে আৰু প্ৰায় ২লাখ ২৮হাজাৰ হেক্টৰ মাটিত চাহ খেতি কৰা হয়। বৰ্তমান অসমৰ বাগিছাবোৰত হোৱা চাহৰ উৎপাদন পৃথিৱীৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদন শতকৰা ১৫ ভাগ আৰু ভাৰতৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদনৰ ৫২.৯৪ ভাগ। == অসমৰ সমস্যাসমূহ == {{Main|অসমৰ সমস্যা}} ভাৰতবৰ্ষৰ পূবকোণত অৱস্থিত এসময়ৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আজিৰ অসমত বৰ্তমান বিভিন্ন সমস্যাই গা কৰি উঠিছে। দিনে দিনে বৃদ্ধি পাই অহা নানান সমস্যাই অসমৰ উন্নতিত প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৃষ্টি কৰিছে। যাৰ বাবে আজি অসমৰ বুকুত সকলো থকাৰ পিছতো অসম অন্যান্য ৰাজ্যৰ তুলনাত বহু ক্ষেত্ৰতে পিছ পৰি আছে। অসমৰ প্ৰধান সমস্যাসমূহৰ ভিতৰত - (১) ভাষিক সমস্যা (২) নিবনুৱা সমস্যা (৩) বানপানী সমস্যা (৪) অনুপ্ৰবেশকাৰী সমস্যা (৫) উগ্ৰপন্থী সমস্যা (৬)খাদ্য সমস্যা। মূলত এই ছটাই অসমৰ প্ৰধান সমস্যা যদিও ইয়াৰ বাহিৰেও অসমৰ সম্পদৰ উচিত ব্যৱহাৰ নোহোৱা, চৰকাৰৰ বহু ক্ষেত্ৰত উদাসীনতা আৰু যোগ্য ব্যক্তিৰ নিয়োগ নোহোৱায়েও সমস্যাসমূহৰ লগত মিলি অনেক বাধাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে। == লগতে চাওক == {{portal|অসম}} {{Div col}} * [[অসমৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীকসমূহ]] * [[অসম বুৰঞ্জী]] * [[অসমীয়া ভাষা]] * [[আহোম]] * [[আহোম সাম্ৰাজ্য]] * [[চৰ্যাপদ]] * [[অসমীয়া খাদ্যাভাস]] * [[অসমৰ অৰ্থনীতি]] * [[অসমৰ সংগীত]] * [[অসমৰ সাহিত্য]] {{Div col end}} == তথ্য সংগ্ৰহ == ===টোকা=== <references group="note"/> ===উৎস=== {{Div col}} {{reflist}} {{Div col end}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Assam|অসম}} * {{wikivoyage|Assam|অসম}} * {{Official website|http://assamgovt.nic.in/}} * {{dmoz|Regional/Asia/India/Assam}} * [http://assamtourism.org/ Assam Tourism] (আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট) * [http://assamgovt.nic.in/glance.asp অসমৰ চৰকাৰী বেৱছাইটত থকা অসমৰ চমু বৰ্ণনা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130722230957/http://assamgovt.nic.in/glance.asp |date=2013-07-22 }} * [http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html অসমৰ চহৰসমূহৰ মানচিত্ৰ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305030802/http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html |date=2016-03-05 }} * [http://www.assam.org/ অসম ডট অৰ্গ] {{Geographic Location |Centre = অসম |North ={{flag|Bhutan}} |Northeast = [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] |East = [[নাগালেণ্ড]] |Southeast = [[মণিপুৰ]] |South = [[মিজোৰাম]] |Southwest = [[মেঘালয়]]<br>{{flag|Bangladesh}}<br>[[ত্ৰিপুৰা]] |West = [[পশ্চিম বংগ]]<br>{{flag|Bangladesh}} |Northwest = {{flag|Bhutan}} }} {{অসম}} {{ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ}} {{উত্তৰ পূব ভাৰত}} {{অসম বুৰঞ্জী}} {{অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসম| ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:উত্তৰ পূব ভাৰত]] [[শ্ৰেণী:সাতভনী ৰাজ্যসমূহ]] jikfxof2s6jfrdfwwm5i8qfa1t1w35c 452360 452292 2024-12-08T04:13:09Z Assamesescultureandcivilization 43579 /* ইতিহাস */ 452360 wikitext text/x-wiki {{for|ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰদেশখন|অসম প্ৰদেশ}} {{Infobox state <!-- See Template:Infobox settlement for additional fields and descriptions --> | name = অসম | native_name = | native_name_lang = | type =[[ভাৰতৰ ৰাজ্য|ৰাজ্য]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 300 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | image1 = Kamakhya Temple - DEV 8829.jpg | caption1 = [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] | image2 = Gargaon'r Kareng Ghor.JPG | caption2 = [[গড়গাঁও]]ৰ [[কাৰেংঘৰ]] | image3 = Rangghar Assam.JPG | caption3 = [[ৰংঘৰ]] | image4 = MANAS NATIONAL PARK.jpg | caption4 = [[মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ত [[হাতী]] | image5 = Majuli Island.jpg | caption5 = [[মাজুলী]] | image6 = Extra Zoomed Snap of Indian Rhino from Assam's Kaziranga National Park.jpg | caption6 = [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]] | image7 = A tea garden in Dibrugarh.jpg | caption7 = [[অসম চাহ]] বাগিচা }} | image_seal = Seal of Assam.svg | size = | position =center | seal_alt = | image_map = India Assam locator map.svg | map_alt = | map_caption = [[ভাৰত]]ত অসমৰ অৱস্থান | image_map1 = Assam locator map.svg | map_caption1 = অসমৰ মানচিত্ৰ | latd = 26.14 | longd = 91.77 | coor_pinpoint = [[দিছপুৰ]] | coordinates_type = region:IN-AS_type:adm1st | coordinates_display = inline,title | coordinates_footnotes = | coordinates_region = IN-AS | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[Regions of India|অঞ্চল]] | subdivision_name1 = [[উত্তৰ পূব ভাৰত]] | established_title = স্থাপিত | established_date = [[আহোম ৰাজ্য|অসম ৰাজ্য বা মু'ঙ দ'ন চ'ন খাম (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜓𑜤𑜃𑜫 𑜏𑜤𑜃𑜫 𑜁𑜪)]] ([[অসম দিৱস]] ৰ দিনা){{Start date and years ago|df=yes|1228|12|2}})<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <br/>১৯১২ (অসম প্ৰদেশ - ব্ৰিটিশ শাসিত ভাৰত), {{Start date and years ago|df=yes|1947|8|15}} <br/>(অসম- স্বাধীন ভাৰত) | parts_type = [[List of Indian districts|জিলাসমূহ]] | parts_style = para | p1 = ৩৫ | seat_type = ৰাজধানী | seat = [[দিছপুৰ]] | seat1_type = বৃহত্তম চহৰ <br /> বৃহত্তম মেট্ৰ | seat1 = [[গুৱাহাটী]] | government_footnotes = {{ref|leg|[*]}} | governing_body = {{nowrap|[[অসম চৰকাৰ]]}} | leader_title = [[Governors of Assam|ৰাজ্যপাল]] | leader_name = [[লক্ষ্মণ আচাৰ্য]] | leader_title1 = [[Chief Ministers of Assam|মুখ্য&nbsp; মন্ত্ৰী]] | leader_name1 = [[হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা|ড॰ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা]] ([[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]]) | leader_title2 = [[অসম বিধানসভা|বিধান সভা]] | leader_name2 = [[একসদনবাদ|একসদনীয়]] (১২৬খন আসন) | leader_title3 = [[ভাৰতীয় সংসদ|সংসদীয় সমষ্টি]] | leader_name3 = [[ৰাজ্যসভা]] (৭খন আসন)<ref>https://rajyasabha.nic.in/rsnew/member_site/stateaddlist.aspx</ref><br />[[লোকসভা]] (১৪খন আসন)<ref>https://mdoner.gov.in/contentimages/files/Assam_1.pdf</ref> | leader_title4 = [[High Courts of India|উচ্চ ন্যায়ালয়]] | leader_name4 = [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] | unit_pref = মেট্ৰিক<!-- or US or UK --> | area_footnotes = | area_total_km2 = ৭৮৫৫০ | area_note = | area_rank = ১৭^তম | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = ৩১১৬৯২৭২ | population_as_of = ২০১১ | population_rank = ১৫ | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়|ভা. মা. স.]] | utc_offset1 = +০৫:৩০ | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-AS]] | blank_name_sec1 = [[মানব বিকাশ সূচাংক|মা বি সূ]] | blank_info_sec1 = {{increase}} ০.৫৩৪ (মধ্যম) | blank1_name_sec1 = মা বি সূ স্থান | blank1_info_sec1 = ২২^তম (২০০৫) | blank_name_sec2 = [[Literacy in India|সাক্ষৰ]] | blank_info_sec2 = ৭৩.১৮% (২৬^তম)<ref>{{cite web|url=http://www.census2011.co.in/census/state/assam.html |title=Assam Population Sex Ratio in Assam Literacy rate data |publisher=Census2011.co.in |date= |accessdate=2012-09-22}}</ref> | blank1_name_sec2 = আধিকাৰিক ভাষা | blank1_info_sec2 = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]],<br/>[[বঙালী ভাষা|বঙালী]], <br/>[[বড়ো ভাষা|বড়ো]] ''{{nowrap|( [[Bodoland Territorial Area Districts|বড়োভূমি]]ত)}}'' <br/> আৰু [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> ''{{nowrap|([[বৰাক উপত্যকা]]ত)}}'' | website = [http://assam.gov.in/ assam.gov.in] | footnotes = {{note|leg|[*]}} ১৯৩৭ চনৰ পৰা অসমত বিধায়িনী দল আছে  {{note|leg|[*]}} অসম ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্যতম আদি প্ৰদেশ }} <!-- | region = Assam | country = India | motto = জয় আই অসম (Hail mother Assam) | language = [[Assamese language|Assamese]] | literary Society = অসম সাহিত্য সভা (Assam Literary Society) | song = অ' মোৰ আপোনাৰ দেশ (O my endearing motherland) (Adopted in 1927) | dance = [[Bihu]] | animal = Gônr [[One-horned rhinoceros]] | bird = Deohaanh[[White-winged Wood Duck]] | drink = Saah [[Assam Tea]] | flower = Kopou Phul [[Foxtail Orchids]] | tree = Hûlûng ''[[Dipterocarpus macrocarpus]]'' | river = [[Brahmaputra]] | dress = Suriya-Panjabi and [[Gamosa]] (for men), [[Mekhela-chador]] (for women) --> '''অসম''' ({{Lang-en|Assam}}) [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ এখন [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ|ৰাজ্য]]। ইংৰাজে অসম দখল কৰাৰ আগতে অসম এখন স্বতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ আছিল।<ref name="১২">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল (অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=পাতনি | year=২০২০ | pages=৩৮ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ১৮২৬ চনৰ [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] অনুসৰি অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত আন প্ৰদেশৰ নিচিনাকৈ অসমৰ জনসাধাৰণেও গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ভাৰতবৰ্ষ স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম স্বাধীন ভাৰতৰ এখন অন্তৰংগ প্ৰদেশ হিচাপে গঠিত হয়। ব্ৰিটিছ-শাসিত ভাৰত আৰু আধুনিক কালতো অসম এখন মুখ্য প্ৰদেশ আছিল, কিন্তু পিছলৈ এই অঞ্চল বিভিন্ন ৰাজ্যত বিভক্ত হয়। অসমৰ ৰাজধানী হৈছে [[দিছপুৰ]]। অসম [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] আৰু বৰাক উপত্যকাৰ লগতে [[কাৰ্বি আংলং]] আৰু [[উত্তৰ কাছাৰ]] পৰ্বতক সামৰি ৩০,২৮৫ বৰ্গমাইল (৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ<ref>{{cite web|author=Web.com(india) Pvt. Ltd. |url=http://assam.gov.in/glance.asp |title=Assam at a glance |publisher=Assam.gov.in |date=2007-02-18 |accessdate=2012-12-19}}</ref>) জুৰি আছে। অসমক [[সাত ভনী]]ৰ বাকী ছয়খন ৰাজ্য [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[নাগালেণ্ড]], [[মণিপুৰ]], [[মিজোৰাম]], [[ত্ৰিপুৰা]], আৰু [[মেঘালয়|মেঘালয়ে]] আৱৰি আছে। আনহাতে অন্য এখন ৰাজ্য [[পশ্চিমবংগ]] অসমৰ লগত সংযোগ হৈ আছে। অসম [[ভূটান]] আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সৈতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমাৰে যুক্ত হৈ দক্ষিণ-পূৱ-এছিয়াৰ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক সমল আহৰণ কৰিছে। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]], [[চাহ]], [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]] আদিৰ বাবে অসম পৃথিৱী বিখ্যাত।<ref name="kipepeo">{{cite web | url=http://www.kipepeo.in/about-assam.php | title=About Assam | publisher=Kipepeo, India | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=January 17, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120117075359/http://www.kipepeo.in/about-assam.php | deadurl=yes }}</ref><ref name="trip">{{cite web | url=http://www.valuemytrip.com/as_pkg_06_glimpses_of_assam-bhutan-93-details | title=Glimpses of Assam | publisher=Value my trip.com | accessdate=April 03, 2012 }}{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> এই ৰাজ্যখন এছিয়াৰ ভিতৰত প্ৰথম তেল খননৰ স্থান আছিল।<ref>{{cite web |url=https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |title=Here is India's oil story |date=3 May 2018 |website=The Financial Express |access-date=21 July 2019 |archive-date=21 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190721050940/https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |url-status=live }}</ref> == অসম নামৰ উৎপত্তি == অসমৰ পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড [[কামৰূপ]] আৰু [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] নামে জনা গৈছিল।<ref>"Prior to the thirteenth century the present region was called Kāmarūpa or, alternatively, Prāgjyotiṣapur", Lahiri, Nayanjot., ''Pre-Ahom Assam'' (Delhi 1991) p. 14</ref>ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[আহোম]]সকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। ===সাহিত্যত উল্লেখ=== পুৰণি সাহিত্যত অসম শব্দটো অসমীয়া, ইংৰাজী আৰু উৰ্দু ভাষাত আহোম ৰাজ্য, জনগোষ্ঠী বা ভাষাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। {| class="wikitable" |- ! নাম || উৎস || অৰ্থ || সময় |- | অসম || শঙ্কৰদেৱৰ ভাগৱত<ref>"The Ahoms are here (Bhagavata II v 474) referred to as 'Asama'" (Neog 1980, p. 75)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||প্ৰাৰম্ভিক ১৬ শতিকা |- | অসম || দৰং ৰাজ বংশাৱলী<ref>"In Darrang Rāj Vaṃśabali, a chronicle of the Koch kings by Sũryya Khari Daibajña composed in the sixteenth century, the word Āsām has all through been employed as a term of reference to the conquering Shans." (Kakati 1941:1–2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী || ১৬ শতিকা |- | আছাম || আইন -ই-আকবৰী || আহোম ৰাজ্য |||১৬ শতিকাৰ শেষলৈ |- | আসাম, আসম, অসম || শংকৰ চৰিত<ref>In Sankar Carit, by Daityari Thakur of the seventeenth century, the Shans have been variously designated as Āsām, Āsam, Asam. (Kakati 1941:2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||১৭ শতিকা |- | আছাম ||জন ভান লিনান || আহোম ৰাজ্য || ১৬৬১ |- | Aſem ||জন বেপ্টিষ্ট ট্ৰেভাৰনিয়াৰ || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৮ |- | আছাম (Acham) ||বংগ উপসাগৰৰ আশে-পাশে থকা দেশসমূহৰ ভৌগোলিক বিৱৰণ {{en |A Geographical Account of Countries around Bay of Bengal}} || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৯ |- | অচমাখৰ (Acamakshara) || CP grant of Rajeswar Singha || আহোম লিপি || ১৭৬৪ |- | অসমাখৰ (Asamkshara) || CP grant of Lakshmi Singha || আহোম লিপি || ১৭৭৩ |- | আছাম (Assam) || A Geographical Sketch of Assam<ref>"The Kingdom of Assam, where it is entered from Bengal, commences on the north of the Berhampooter, at the Khonder Chokey, nearly opposite to the picturesque estate of the late Mr Raush at Goalpara; and at the Nagrabaree Hill on the South", Wade, Dr John Peter, (1805) "A Geographical Sketch of Assam" in Asiatic Annual Register, reprinted (Sharma 1972, p. 341)</ref>|| আহোম ৰাজ্য || ১৮০৫ |- | আছাম (Assam) || ইয়াণ্ডাবু সন্ধি || উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল (ত্ৰিপুৰা আৰু মণিপুৰ এৰি) || ১৮২৬ |} ===গৱেষক সকলৰ মতামত=== অসম শব্দৰ উৎপত্তি হোৱা ভাষা (etymology) অস্পষ্ট যদিও ইয়াৰ সৈতে আহোম জনগোষ্ঠীৰ সম্পৰ্ক আছে বুলি গৱেষকসকলৰ সহমত আছে। বাণীকান্ত কাকতি আৰু [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] আদি গৱেষক সকলে এই ব্যাখ্যা মানি চলে।<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <ref>Sarma, Satyendra Nath ''Assamese Literature'', Harrassowitz, Wiesbaden, 1976</ref> {{Notetag|যদিও শানসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ [[খিলঞ্জীয়া লোক|খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ]] মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিবৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয় গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল "অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল" ― [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]}}<ref name="Kakati"/> সংখ্যালঘু কিছু গৱেষকে অসম নামৰ উৎপত্তি অসমান <ref name="travelogue">{{cite web | url=http://www.indiatravelogue.com/dest/nest/nest.html | title=Assam Overview | publisher=indiatravelogue.com | accessdate=April 03, 2012}}</ref> [[বড়ো ভাষা|বড়ো শব্দ ৰ]] ''ছো-ছাম'' (অৰ্থ:নিম্নভূমি বা সমভূমি) পৰা আহিছে বুলি মত পোষণ কৰে।<ref>[http://www.archive.org/details/indianvillagecom00bade The Indian village community Baden-Powell, B. H. (Baden Henry), 1841-1901]</ref> === নতুন নামকৰণ === অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা ''আছাম'' আৰু ''আসাম'' শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড ''অসম'' আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক ''অসমীয়া'' বোলা হ'ল। ইংৰাজসকলেই ''অসম'' বা ''আসাম''ক ইংৰাজীলৈ ''Assam'' বুলি লিপ্যন্তৰ কৰে।<ref name="autogenerated1"/> বৰ্তমান অসম বানানটো ইংৰাজীত ''Axom'' বা ''Asom'' বুলি লিখা হয় যদিও ''Assam'' বানানটোও প্ৰচলিত।<ref>{{Cite web |title=Assam to fall off the map, turn Asom The Times of India. 28 February 2006. |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |access-date=2011-10-04 |archivedate=2011-08-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110811045320/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |deadurl=yes }}</ref> == ভৌগোলিক তথ্য == {{মূল|অসমৰ ভূগোল}} [[File:Assam Districts.as.jpg|thumb|350px|left|১. তিনিচুকীয়া, ২. ডিব্ৰুগড়, ৩. ধেমাজী, ৪. চৰাইদেও, ৫. শিৱসাগৰ, ৬. লখিমপুৰ, ৭. মাজুলী, ৮. যোৰহাট, ৯. বিশ্বনাথ, ১০. গোলাঘাট, ১১. কাৰ্বি আংলং, ১২. শোণিতপুৰ, ১৩. নগাঁও, ১৪. হোজাই, ১৫. কাৰ্বি আংলং পশ্চিম, ১৬. ডিমা হাচাও, ১৭. কাছাৰ, ১৮. হাইলাকান্দি, ১৯. কৰিমগঞ্জ ২০. মৰিগাঁও, ২১. ওদালগুৰি, ২২. দৰং, ২৩. কামৰূপ মহানগৰ, ২৪. বাক্সা, ২৫. নলবাৰী, ২৬. কামৰূপ, ২৭. বৰপেটা, ২৮. চিৰাং, ২৯. বঙাইগাঁও, ৩০. গোৱালপাৰা, ৩১. কোক্‌ৰাঝাৰ, ৩২. ধুবুৰী, ৩৩. দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ, ৩৪. বজালী, ৩৫. তামোলপুৰ (২০২২ৰ মতে)]] অসমৰ মাটিকালি ৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিল'মিটাৰ।<ref name="১">{{cite web | url=https://forest.assam.gov.in/as/information-services/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%A4-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF-%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%B0-%E0%A6%A7%E0%A7%B0%E0%A6%A3-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%A3-0 | title=অসমৰ মাটিকালি | accessdate=7 April 2024}}</ref> ই ভাৰতৰ এখন মজলীয়া আকাৰৰ ৰাজ্য। অসমখনক প্ৰধানকৈ তিনিটা ভৌগোলিক অঞ্চলত ভাগ কৰিব পাৰি। ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ অংশ জুৰি আছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ সমতল আৰু দক্ষিণ অংশত আছে বৰাক সমতল। এই দুখন সমতলৰ মাজত অৰ্থাৎ মাজভাগত এখন উচ্চভূমি অঞ্চল আছে। গুৱাহাটীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত অৱস্থিত। অসমৰ ৰাজধানী চহৰ দিছপুৰ। ; [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]]: পূবে [[তিনিচুকীয়া জিলা]]ৰ শদিয়া মহকুমাৰপৰা পশ্চিমে [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[ধুবুৰী]] মহকুমালৈ এই সমতলখনত ১৮খন প্ৰশাসনিক জিলা আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও সমতলখনত ৪খন [[বড়োলেণ্ড]] জনজাতীয় স্বায়ত্তশাসিত জিলা আছে। সেইকেইখন হৈছে [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]], [[বাক্সা]] আৰু [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]]। ই এখন বৃহৎ সমতল। পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৭২০ কিলোমিটাৰ আৰু উত্তৰৰপৰা দক্ষিণলৈ ই গড়ে ৮০ কিলোমিটাৰমান বহল। সমতলখনৰ এটা মন কৰিবলগীয়া ভূ-প্ৰকৃতি হৈছে এই যে পূবৰপৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ ঢাল অতি কম। এই সমতলখনেদি উত্তৰৰ [[হিমালয়]] আৰু দক্ষিণৰ নগাপাহাৰ, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বিপাহৰ]], [[উত্তৰ কাছাৰ]] পাহাৰ আৰু মেঘালয়ৰপৰা প্ৰায় ৪০খন ডাঙৰ উপনৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰিছেহি। উত্তৰপাৰৰ প্ৰধান উপনৈ হৈছে- [[সোৱণশিৰি]], [[ৰঙানৈ]], [[ডিক্ৰং]], [[বুৰৈ]], [[বৰগাং]], [[জীয়া ভৰলী]], [[গাভৰু]], [[জীয়া ধনশিৰি]], [[বৰনদী]], [[পাগলাদিয়া]], [[মানস নদী|মানাহ]], বেকী, আই,[[চম্পাৱতী]], [[সৰলভাগা]], [[গদাধৰ নদী|গদাধৰ]], [[সোণকোষ]] আদি। দক্ষিণ পাৰৰ ঘাই উপনৈসমূহ হৈছৈ- [[ডিব্ৰু নদী|ডিব্ৰু]], [[ডিগাৰু নদী|ডিগাৰু]], [[দিহিং নদী|বুঢ়ীদিহিং]], [[দিচাং নদী|দিচাং]], [[দিখৌ নদী|দিখৌ]], [[জাঁজী নদী|জাঁজী]], [[ভোগদৈ নদী|ভোগদৈ]], [[কাকডোঙা নদী|কাকডোঙা]], [[ধনশিৰি নদী|ধনশিৰি]], [[কলং নদী|কলং]], [[কপিলী নদী|কপিলী]], [[কুলসী নদী|কুলসী]], [[দুধনৈ নদী|দুধনৈ]], [[কৃষ্ণাই নদী|কৃষ্ণাই]], [[জিনৰী নদী|জিনৰী]], [[জিঞ্জিৰাম নদী|জিঞ্জিৰাম]] আদি। ; [[বৰাক উপত্যকা]]: ই অসমৰ দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত। [[বৰাক নদী]]ৰ পৰাই ইয়াৰ নামটো আহিছে। বৰাক উপত্যকাৰ মূলতঃ তিনিখন জিলা আছে- [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]], [[কৰিমগঞ্জ জিলা|কৰিমগঞ্জ]] আৰু [[হাইলাকান্দি জিলা|হাইলাকান্দি]]। [[শিলচৰ]] ইয়াৰ মুখ্য নগৰ। বৰাক উপত্যকাত ঘাইকৈ [[বঙালী ভাষা]]ৰ প্ৰচলন আছে। অসমৰ জলবায়ু ঘাইকৈ গৰম আৰু সেমেকা [[মৌচুমী জলবায়ু]]। দাক্ষিণাত্যৰ পশ্চিম উপকূল, [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] আৰু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ উপকূল অঞ্চলৰ লগত অসমৰ জলবায়ুৰ মিল আছ। অসমৰ জলবায়ুত জলীয় ভাপৰ মাত্ৰা অধিক। অসমৰ জলবায়ুক (ক) শীত (খ) প্ৰাক মৌচুমী (গ) মৌচুমী আৰু (ঘ) উত্তৰ মৌচুমী এই চাৰিভাগত ভগাব পাৰি। [[নৱেম্বৰ]]-[[জানুৱাৰী]] : শীত, [[ফেব্ৰুৱাৰী]]-[[এপ্ৰিল]] : প্ৰাক মৌচুমী, [[মে']]-[[জুলাই]] : মৌচুমী, [[আগষ্ট]]-[[অক্টোবৰ]] : উত্তৰ মৌচুমী। অসমৰ গৰমৰ মাত্ৰা ভাৰতৰ অন্যান্য স্থানতকৈ তুলনামূলকভাৱে কম। [[বৰষুণ]] আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ পৰিমাণ বেছি হ'ব পাৰে।<ref>{{Cite web| last = Purdue University| title = The Köppen Classification of Climates| url = http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| accessdate = 25 May 2007| archivedate = 5 June 2007| archiveurl = https://web.archive.org/web/20070605020325/http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| deadurl = yes}}</ref> শীতকালতো জাৰৰ মাত্ৰা তীব্ৰ নহয়।<ref>জানানে, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, ২০০৬</ref> == ইতিহাস == {{Main|অসমৰ ইতিহাস}} অসম' বুলি ক'লে বর্তমান আমি ২৪°৮′- ২৭°৫৮′ উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৮৯°৫০- ৯৬°১′ পূর্ব দ্রাঘিমাংশত অৱস্থিত ভূখণ্ডৰ কথাই বুজি পাওঁ। ২০১১ চনৰ ভাৰত চৰকাৰৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ইয়াৰ মাটি কালি ৭৮,৪৩৮ বর্গ কিলোমিটাৰ আৰু মুঠ জনসংখ্যা ৩১,২০৫,৫৭৬ জন। আচলতে ভৌগোলিকভারে সীমা নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিব পৰাকৈ কোনো ধৰণৰ প্রাকৃতিক সীমা এই ভূখণ্ডত দেখা পোৱা নাযায়। ইয়াত লিপিবদ্ধ এই সীমা ৰাজনৈতিকভাৱেহে নিৰ্ণয় কৰা হৈছে। বর্তমান এই ভূখণ্ডৰ পূবে আছে অৰুণাচল প্রদেশ, নগালেণ্ড আৰু মণিপুৰ; পশ্চিমে মেঘালয়, বাংলাদেশ আৰু পশ্চিমবংগ, উত্তৰে অৰুণাচল প্রদেশ আৰু ভূটান; দক্ষিণে মিজোৰাম আৰু ত্ৰিপুৰা। ভৌগোলিক অৱস্থানৰ দৃষ্টিৰে চালে অসম ৰাজ্যখন উত্তৰ সমমণ্ডলত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ ভূভাগ পাহাৰ অৰণ্যৰে আবৃত আৰু জলভাগ নদী-নিজৰাৰে বিস্তৃত। অসমৰ চাৰিওফালে সেউজীয়া উচ্চ পর্বতমালাই বেৰি আছে। তদুপৰি অসমৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত অসংখ্য সৰু-বৰ পাহাৰ-পৰ্বত, নদ-নদী, জান-জুৰি আৰু হাবি-বননিবোৰ, বন-বিৰিখ, জীব-জন্তুৰে ভৰি আছে। ব্রহ্মপুত্র নদী তিব্বতৰ পৰা ওলাই অসম, বাংলাদেশ আৰু পশ্চিম বংগৰ মাজেদি প্রবাহিত হৈ গংগাৰ সৈতে লগ লাগি বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। বৰাক বা সুৰমা নদী কাছাৰ জিলাৰ বৰাইল পাহাৰৰ পৰা ওলাই অসম-পশ্চিমবংগ হৈ ব্রহ্মপুত্ৰৰ সৈতে মিলি বঙ্গোপসাগৰত পৰিছে। বৰ্তমানৰ অসম পূৰ্বৰ 'প্রাগজ্যোতিষপুৰ', 'কামৰূপ'ৰ অংশ বিশেষ। ভৌগোলিক সমীক্ষা অনুসৰি এই ভূখণ্ড টেৰচিয়াৰী যুগত, প্রায় আজিৰ পৰা ১৪০ নিযুত বছৰৰ আগতে টেথিচ সাগৰৰ পৰা উঠি আহিছে। হিমালয় পর্বতমালা উঠি অহা সময়তে এই ভূখণ্ডও উঠি আহে। প্রাগজ্যোতিষ আৰু কামরূপ- শব্দ দুটি মহাভাৰত, ৰামায়ণ, কালিকা পুৰাণ, যোগিনীতন্ত্র, কৌটিল্যৰ অর্থশাস্ত্র, ৰঘুবংশ, হর্ষচৰিত আদিৰ উপৰি ভিন্ ভিন্ পুৰাণ, বিভিন্ন সমযত এই ভূখণ্ডলৈ অহা বিদেশী ভ্রমণকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ টোকাত উল্লেখ কৰি গৈছে। আনহাতে খ্রীঃ চতুর্থ শতিকাৰ সমুদ্রগুপ্তৰ বিখ্যাত 'এলাহবাদ প্রশস্তি'ত কামৰূপ নামটিৰ উল্লেখ আছে আৰু এয়াই কামৰূপৰ নাম উল্লেখ থকা প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। খ্রীষ্টীয় প্রথম শতিকাতে ৰচিত গ্ৰীক্ পুথি পেৰিপ্লাছ অব্ দি এৰিথ্রিয়ান ছিতো প্রাগজ্যোতিষপুৰৰ উল্লেখ আছে।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_4.html?m=1 |title=প্রাগজ্যোতিষপুৰ, কামৰূপ, অসম নামৰ উৎপত্তি|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-04 |access date=2024-12-08 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_4.html?m=1 |archive-date=08 December 2024 |url-status=live }}</ref> === প্ৰাগঐতিহাসিক অসম === {{মূল|প্ৰাগঐতিহাসিক অসম}} বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে [[হটকাসুৰ]], [[সম্বৰাসুৰ]] আৰু [[ৰত্নাসুৰ]] নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত [[ঘটকাসুৰ]] সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি [[নৰকাসুৰ ৰজা|নৰকাসুৰ]] প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[বজ্ৰদত্ত]] কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), [[মণিপুৰ]], [[হিড়িম্বা]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]] নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, [[শোণিতপুৰ]]ৰ [[বাণৰজা]], [[নৰশংকৰ]] বা নাগাক্ষ ৰজা, [[দেৱেশ্বৰ ৰজা|দেৱেশ্বৰ]] অন্যতম।<ref name="autogenerated1">সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ (প্ৰথম খণ্ড) শান্তনু কৌশিক বৰুৱা। </ref> কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসম আৰু ইয়াৰ কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহত প্ৰস্তৰ যুগৰ আৰম্ভণিৰে পৰা মানুহৰ বসতিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ১৫০০ৰ পৰা ২০০০ ফুট (৪৬০–৬১৫ মিটাৰ) উচ্চতাৰ পাহাৰসমূহ সম্ভৱতঃ মানুহৰ সুবিধাজনক বাসস্থান আছিল, কাৰণ সা-সঁজুলি নিৰ্মাণৰ বাবে উপযোগী উন্মুক্ত ড'লেৰাইট বেছাল্ট এই ভূখণ্ডত পোৱা গৈছিল।<ref name="HKBarpujariCHOA">{{Citation |last=Sircar |first=D C |contribution=Pragjyotisha-Kamarupa |year=1990 |title=The Comprehensive History of Assam| editor-last = Barpujari| editor-first = H K |volume=I |pages=59–78 |place=Guwahati |publisher=Publication Board, Assam}}</ref> গুৱাহাটীৰ আমবাৰী স্থানত ওপৰলৈ উঠি যোৱা খটখটী আৰু পানীৰ টেংকিকে ধৰি শুংগ-কুশান যুগৰ শিল্পকৰ্ম উন্মোচিত হৈছে, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ আৰু ২০০০ বছৰ পুৰণি হ’ব পাৰে। বিশেষজ্ঞসকলে অনুমান কৰিছে যে, আমবাৰীত আন এটা উল্লেখযোগ্য আৱিষ্কাৰ হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ ৰোমান যুগৰ ৰোমান ৰুলেট মৃৎশিল্প।<ref>{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316/at055|title=The Assam Tribune Online|website=www.assamtribune.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|archive-date=27 January 2016|url-status=live|archivedate=27 January 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105 |title=Relics hold clue to missing history – Sunga-Kushana era terracotta artefacts may say if Guwahati existed before 7th century AD |website=www.telegraphindia.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190104021630/https://www.telegraphindia.com/states/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105|archive-date=4 January 2019|url-status=live}}</ref> === পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম === {{মূল|পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম}} অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। [[মহাভাৰত]]ত এই ভূখণ্ডৰ নাম [[প্ৰাগজ্যোতিষ]] বুলি উল্লেখ আছে{{cn}}। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান [[বাংলাদেশ]]ত) আৰু দক্ষিণে [[বংগোপসাগৰ]]লৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন '''ভাস্কৰাব্দ''' বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত [[শালস্তম্ভ]] নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি "শালস্তম্ভ" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা [[ত্যাগ সিংহ]] (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে [[ব্ৰহ্মপাল]] (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু ''[[পালবংশ]]''ৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। === কমতা ৰাজ্য === ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[দুৰ্লভনাৰায়ণ]] জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। === কছাৰী ৰাজ্য === {{Main|কছাৰী ৰাজ্য}} কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|pp=392–393}}</ref> পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে [[অসম বুৰঞ্জী#প্ৰাচীন অসম|প্ৰাচীন কালত]] [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। কছাৰী ৰাজ্যৰ অৱস্থিতি বৰ্তমানৰ কাছাৰ জিলা আৰু দৈয়াং-ধনশিৰি উপত্যকাৰ গোলাঘাট অঞ্চললৈকে আছিল বুলি ধৰিব পাৰি। বহু লোকে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ ''বড়ো'' বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ''ডিমাচা'' (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়।<ref>{{Harvcol|Gogoi|1968|p=268}}</ref> ডিমাচাসকলে [[শদিয়া]]ৰ দেৱী ''কেঁচাই খাইটি''ক পূজা কৰিছিল।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|p=393}}</ref> কছাৰীসকলে নিজকে [[মহাভাৰত]]ৰ [[ভীম]] আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী [[হিড়িম্বা]]ৰ পুত্ৰ [[ঘটোৎকচ]]ৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত [[হিন্দু ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰে। === চুতীয়া ৰাজ্য === {{Main|চুতীয়া ৰাজ্য}} আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ "হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ" গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।<ref name="বুৰঞ্জী">{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}</ref> === আহোম ৰাজ্য === {{Main|আহোম|আহোম সাম্ৰাজ্য|আহোম ৰাজবংশ}} ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আগভাগত [[চীন|চীনৰ]] [[দেহ'ঙ টাই আৰু চিংফৌ স্বায়ত্ত্ব প্ৰান্ত|দেহংৰ]] (মধ্যযুগৰ [[মু'ঙ মাও|মু'ঙ মাওৰ]])ৰাজকোঁৱৰ [[চুকাফা]]ৰ নেতৃত্বত [[টাই জাতি|টাই জাতিৰ]] এটি দল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত উপস্থিত হয়হি। প্ৰায় ১৩ বছৰ কাল প্ৰব্ৰজনৰ পাছত ১২২৮ চনত চুকাফা নগাৰাজ্যৰ সীমাত সোমায়। লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ উপযুক্ত ঠাই বিচাৰি [[শিৱসাগৰ]] জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে [[মান দেশ|মানে]] অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে [[যোৰহাট]] দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি [[যোগেশ্বৰ সিংহ]]ক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত মানদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1" /> === ইংৰাজৰ অধীনত অসম === {{Main|অসমত ব্ৰিটিছ ৰাজত্ব}} [[চিত্ৰ:Kanaklata Udyan, Tezpur.jpg|thumb|তেজপুৰৰ কনকলতা উদ্যানত থকা এখন বৰ্ণনাত্মক ভাষ্কৰ্য]] ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[শদিয়া]] আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে [[ধনশিৰী নদী]]ৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমত [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]] আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত [[মণিৰাম দেৱান]], [[পিয়লি বৰুৱা]] আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1"/> === স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম === <!-- {{মূল|স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম}} --> [[চিত্ৰ:Assam in 1950s.png|thumb|<center>১৯৫০ চনলৈকে অসম; ১৯৬০-৭০ চনৰ ভিতৰত নতুন ৰাজ্য [[নগালেণ্ড]], [[মেঘালয়]] আৰু [[মিজোৰাম]] গঠন হয়। ১৯৬২ চনত ভাৰত-চীনৰ যুদ্ধৰ পিছত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা [[গুৱাহাটী]]লৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। লগতে [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] অসমৰ পৰা আঁতৰি যায়। <center>]] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ]] আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]ৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত [[বিষ্ণুৰাম মেধি]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]] (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে [[শৰাইঘাট দলং|শৰাইঘাটৰ দলং]] নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা আন্দোলন|ভাষা আন্দোলন]] তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা]] ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে [[মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত [[বঙাইগাঁও|বঙাইগাঁৱ]]ত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, [[যোগীঘোপা]]ত কাগজ কল আৰু [[নগাঁও]]ত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা [[গোলাপ বৰবৰা]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মাত্ৰ চৈধ্য মাহৰ কাৰ্য্যকালত এই সময়তে [[যোগেন্দ্ৰনাথ হাজৰিকা]], [[চৈয়দা আনোৱাৰা টাইমূৰ]] আৰু [[কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈ]] এই চাৰিজন মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৯ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসমত [[ৰাষ্ট্ৰপতি]] শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।<ref name="autogenerated1"/> === অসম আন্দোলন আৰু অসম চুক্তি === মূল প্ৰবন্ধ: [[অসম আন্দোলন]] [[চিত্ৰ:Assam Movement.png|thumb|<center>অসম আন্দোলনৰ পিছত আছুৰ নেতৃবৃন্দৰ লগত [[ৰাজীৱ গান্ধী]] চৰকাৰৰ হোৱা অসম চুক্তিৰ এটা দৃশ্য<center>]] সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত [[সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা]]ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে [[অসম আন্দোলন]] নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[ৰাজীৱ গান্ধী]]ৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি ([[অসম চুক্তি]]) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল [[অসম গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত [[অসম গণ পৰিষদ]] আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত [[সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম]] নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে [[ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন]] অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ [[অসম গণ পৰিষদ]] দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে। [[তৰুণ গগৈ]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। একেদৰে ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[তৰুণ গগৈ]] নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ চৰকাৰে বড়োলেণ্ড পিপলচ প্ৰগ্ৰেছিভ ফ্ৰ'ণ্ট (হাগ্ৰামা) সহযোগত মৰ্চা চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনতো কংগ্ৰেছ (ই) দলে চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু [[তৰুণ গগৈ]]য়ে তৃতীয়বাৰৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।<ref name="autogenerated1"/> === ২০১১ অনুযাায়ী ভাষাসমূহ === {{Pie chart | thumb = right | caption = অসমৰ ভাষাসমূহ-২০১১ | label1 = [[অসমীয়া ভাষা|'''অসমীয়া''']] | value1 = 48.38 | color1 = Green | label2 = [[বাংলা ভাষা|'''বাংলা''']] | value2 = 28.92 | color2 = Red | label3 = [[বড়ো ভাষা|'''বড়ো''']] | value3 = 4.54 | color3 = Yellow | label4 = [[হিন্দী ভাষা|'''হিন্দী''']] | value4 = 4.31 | color4 = Purple | label5 = [[সাদৰি]] | value5 = 2.29 | color5 = Blue | label6 = [[মিছিং ভাষা|মিছিং]] | value6 = 1.98 | color6 = Brown | label7 = [[নেপালী ভাষা|'''নেপালী''']] | value7 = 1.91 | color7 = Violet | label8 = [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]] | value8 = 1.64 | color8 = Black | label9 = [[ওড়িয়া ভাষা|'''ওড়িয়া''']] | value9 = 0.70 | color9 = Orange | label10 = [[সাওতালী ভাষা|'''সাওতালী ''']] | value10 = 0.68 | color10 = Maroon | label11 = [[গাৰো ভাষা|গাৰো ]] | value11 = 0.55 | color11 = DarkBlue | label12 = [[মণিপুৰী ভাষা|'''মণিপুৰী ''']] | value12 = 0.54 | color12 = Pink | label13 = [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা ]] | value13 = 0.42 | color13 = SkyBlue | label14 = ৰাভা | value14 = 0.33 | color14 = LightGreen | label15 = অন্যান্য | value15 = 2.91 | color15 = Grey }} == জনগাঁথনি == {{Details|অসমৰ জনগোষ্ঠীসমূহ}} ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল তথ্য অনুসৰি অসমৰ মুঠ জনসংখ্যা ৩,১১,৬৯,২১১জন।<ref name="onlineassam">{{cite web | url=http://online.assam.gov.in/web/population-census/ | title=Provisional Census Results for Assam | publisher=Govt. of Assam | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=June 21, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120621011519/http://online.assam.gov.in/web/population-census | deadurl=yes }}</ref> ই ভাৰতৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২.৫৮%। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ হাৰ হৈছে ১০০০:৯৫৪। জনবসতি প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৩৯৭জন। যোৱা দশকতকৈ অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ হৈছে ১৬.৯৩%।<ref name="onlineassam"/> সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৭৩.১৮%। জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী]]<ref name=":0">Terwiel, B.J. (1996). "Recreating the Past: Revivalism in Northeastern India.". ''Bijdragen Tot de Taal-, Land- en Volkenkunde'' খণ্ড '''152''' (2): 275–92. [[Digital object identifier|doi]]:10.1163/22134379-90003014.</ref><ref>Urban, Hugh B. (2011). "The Womb of Tantra: Goddesses, Tribals, and Kings in Assam". ''The Journal of Hindu Studies''. '''4''' (3): 231–247. doi:10.1093/jhs/hir034</ref>: {{div col|3}} *[[আহোম]] *[[খামটি]] *[[খাময়াং]] *[[ফাকে]] *[[আইটন]] *[[টুৰুং]] *[[চিংফৌ]] *[[বড়ো]] *[[চুতীয়া]] *[[দেউৰী]] *[[ডিমাছা]] *[[গাৰো]] *[[হাজং]] *[[হমাৰ]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কাৰ্বি]] *[[কুকি]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কোচ]] *[[মেক]] *[[মিছিং]] *[[মৰাণ]] *[[মটক]] *[[ৰাভা]] *[[শৰণীয়া কছাৰী]] *[[সোণোৱাল কছাৰী]] *[[ঠেঙাল কছাৰী]] *[[তিৱা]] {{div col end}} আৰু [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|আৰ্য ভাৰতীয়]] জনগোষ্ঠীসমূহ হৈছে: *[[কলিতা]](কায়স্থ) *[[চাঁওতালি ভাষা|চাঁওতাল]] *[[বঙালী]]আদি প্ৰধান।<ref name="netzone">{{cite web | url=http://www.indianetzone.com/37/tribes_assam.htm | title=Tribes of Assam | publisher=IndiaNetZone | date=June 28, 2011 | accessdate=April 03, 2012}}</ref> অসমৰ চৰকাৰী ভাষা হৈছে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। ইয়াৰ লগতে [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], চাদ্ৰী আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠীয় ভাষাৰ প্ৰচলন আছে। == নগৰ-চহৰ == {| class="wikitable" style="text-align:center; width:97%; margin-right:10px; font-size:100%" |+ align=center style="font-weight:bold" | জনসংখ্যা অনুযায়ী অসমৰ বৃহৎ নগৰ-চহৰসমূহ |- ! align=center style="background:#f5f5f5; " | স্থান ! align=center style="background:#f5f5f5; " | নগৰ ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জিলা ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জনসংখ্য ! rowspan=12 | {{Tnavbar|Largest cities of India|plain=1}} [[চিত্ৰ:Rush Hour at Guwahati Club, Guwahati.jpg|border|135px|Guwahati]]<br />[[গুৱাহাটী]]<br /><br />[[বঙাইগাঁও]]<br />[[চিত্ৰ:Jorhat.jpg|135px|যোৰহাট নগৰ]]<br />[[যোৰহাট]] |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ১ ||align=left | '''[[গুৱাহাটী]]''' || [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা|কামৰূপ মহানগৰ]] || ৯,৬৮,৫৯৪ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ২ ||align=left | '''[[শিলচৰ]]''' || [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]] || ২,২৮,৯৮৫ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৩ ||align=left | '''[[বঙাইগাঁও]]''' || [[বঙাইগাঁও জিলা|বঙাইগাঁও]] || ১,৮৪,৮১০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৪ ||align=left | '''[[ডিব্ৰুগড়]]''' || [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]] || ১,৬৪,০৯১ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৫ ||align=left | '''[[যোৰহাট]]''' || [[যোৰহাট জিলা|যোৰহাট]] || ১,৫৩,২৪৯ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৬ ||align=left | '''[[নগাঁও]]''' || [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]] || ১,৪৭,১৩৭ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৭ ||align=left | '''[[তিনিচুকীয়া]]''' || [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]] || ১,২৫,৬৩৭ |- | align=centre style="background:#f0f0f0; " | ৮ ||align=left |'''[[মঙলদৈ]]''' || [[দৰং জিলা|দৰং]] || ৪৫,০০০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৯ ||align=left | '''[[তেজপুৰ]]''' || [[শোণিতপুৰ জিলা|শোণিতপুৰ]] || ১,০০,৪১৭ |- | colspan="13" align=center style="background:#f5f5f5; " | ২০১১ চনৰ লোকপ্ৰিয়ল মতে<ref>http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/paper2/data_files/India2/Table_3_PR_UA_Citiees_1Lakh_and_Above.pdf</ref> |} == ভাষা == {{Main|অসমীয়া ভাষা}} অসমৰ প্ৰধান ভাষা হ'ল [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। এই ভাষা সংবিধানৰ অষ্টম অনুচ্ছেদ অনুসৰি স্বীকৃত আৰু [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ এক প্ৰধান সংযোগী ভাষা। অসমীয়া ভাষা ভাৰতীয় আৰ্য গোষ্ঠীৰ ভাষা। প্ৰাচীন ভাৰতীয় আৰ্য ভাষাবিশেষেই ক্ৰম পৰিৱৰ্তনৰ মাজেদি আহি খ্ৰীষ্টীয় দশম-একাদশ শতিকামানত অসমীয়া ৰূপ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰে। অসমত প্ৰচলিত আন ভাষাবোৰ হ'ল: [[বঙালী ভাষা|বঙালী]], [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]], [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], আৰু অন্যান্য প্ৰচলিত উপ-ভাষাবোৰ হ'ল: [[মিচিং ভাষা|মিচিং]], [[কছাৰী ভাষা|কছাৰী]], [[চাওঁতালি ভাষা|চাঁওতালি]], [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]], [[ৰাভা ভাষা|ৰাভা]], [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা]], [[নেপালী ভাষা|নেপালী]] আদি। আনহাতে বিভিন্ন জনগাষ্ঠীৰ বহুতো দোৱান অসমত প্ৰচলিত আছে। == সাংস্কৃতিক প্ৰতীক == <!-- {{Main|অসমৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতীকসমূহ}} --> [[চিত্ৰ:Tamulpanor Xorai Assam.JPG|thumb|<center>তামোল-পাণ আৰু [[গামোছা]]ৰ এখন [[শৰাই]]। ডাঙৰক সন্মানসহকাৰে মান ধৰাৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়<center>]] [[চিত্ৰ:Jaapi with Gamosa.jpg|thumb|left|140px|<center>গামোচাৰে সজোৱা অসমীয়া সাংস্কৃতিক প্ৰতীক [[জাপি]]<center>]] [[চিত্ৰ:চাল কোমোৰা.jpg|thumb|<center>চালত কোমোৰা অসমীয়া জাতীয় পৰিচয়ৰ অন্যতম বাহক<center>]] অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, [[গামোছা]] আৰু [[শৰাই]]ৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে [[গামোছা]] অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [[শৰাই]] ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে [[জাপি]] অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল '''সৰুদৈয়া জাপি'''। এই জাপি সৰু সৰুকৈ আৰু মিহিকৈ তোলা বুঢ়া জাতি বাঁহৰ কাঠিৰে ফুল অথবা অন্য কিবা চিত্ৰ অংকন কৰি নিৰ্মাণ কৰা হয়। জাপিটোৰ ঘূৰণীয়া চাৰিও কাষ ৰঙা কাপোৰ চিলাই আৰু ওপৰৰ জোঙা কোণটিত এঠোপা ৰঙা সূতা বন্ধা হয়। অসমীয়া সমাজৰ মহিলাসকলে এই জাপি ব্যৱহাৰ কৰে তথা সন্মনীয় ব্যক্তিসকলক সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ উপহাৰৰূপে আগবঢ়োৱা হয়। == উৎসৱ == <!-- {{Main|অসমৰ প্ৰধান উৎসৱসমূহ}} [[ঈদ]]:[[ইছলাম]] ধৰ্মৰ জাতীয় উৎসৱ। ঈদ দুটা 1/[[ঈদ-উল-ফিতৰ]] 2/[[ঈদ-উল-আজহা]] --> [[চিত্ৰ:bihu_festival.jpg|thumb|বিহু নৃত্যৰ দৃশ্য]] সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত [[বিহু]] উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু। এইসময়ত মানুহৰ আহু ধান শেষ হয়, শালি ধানো চপাবৰ নহয়। সেইবাবে তেতিয়া মানুহৰ খোৱাত টান পৰে। গতিকে এই বিহুক কঙালী বিহু বোলে। এই বিহুক ঘৰে ঘৰে তুলসীৰ পুলি ৰুই গধূলি তাৰ গুৰিত চাকি জ্বলাই নাম গাই, ঘৰৰ চোতালৰ চাৰিওফালে আৰু খেতিপথাৰত চাকি জ্বলাই। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। === সংগীত === {{Main|অসমৰ সংগীত}} [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোকসংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীতসমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীতসমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ [[ম্যানমাৰ]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[চীন]] আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়। অসমৰ জনসংখ্যাৰ বিবিধতা অনুসৰি লোকসংগীতৰো ততোধিক ভিন্নতা আছে। প্ৰত্যেক ধৰণৰ লোকসংগীততে প্ৰায়েই অন্যান্য এক বা ততোধিক সংগীতৰ প্ৰাভাৱ দেখা যায়। তলত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লোকসংগীতসমূহৰ এখন সূচী দিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হ'ল। {{Div col }} * [[কামৰূপী লোকগীত]] * [[গোৱালপৰীয়া লোকগীত]] * [[ওজাপালি]] * [[ঝুমুৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ঐনিতম]] * [[বিহুগীত]] * [[হুঁচৰি]] * [[বনগীত]] * [[বিয়ানাম]] * [[ভেকুলী বিয়াৰ নাম]] * [[নিচুকনি গীত]] * [[মহোহো গীত]] * [[জিকিৰ]] * [[টোকাৰি গীত]] * [[বৰফুকনৰ গীত]] * [[নাগাৰা নাম]] * [[আইনাম]] * [[অপেচৰী সবাহৰ গীত]] * [[হাইদাং গীত]] * [[জন্মাষ্টমী নাম]] * [[লক্ষ্মীপূজাৰ নাম]] * জুনা গীত {{Div col end}} === অসমৰ সংগীতজ্ঞসকল: === {{Div col}} * [[শংকৰদেৱ|শ্ৰীশ্ৰীশংকৰদেৱ]] * [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা]] * [[ৰূদ্ৰ বৰুৱা]] * [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] * [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] * [[ভূপেন হাজৰিকা]] * [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] * [[ৰমেন বৰুৱা]] * [[চাৰু গোঁহাই]] * [[জিতুল সোণোৱাল]] * [[জুবিন গাৰ্গ]] * [[অংগৰাগ মহন্ত]] {{Div col end}} == লোক-সংস্কৃতি == {{Main|অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} কোনো এটা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যসূচক শিল্প-সাহিত্য, বিশ্বাস, সমাজনীতি, ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি, কৃষি, কৰ্ম্ম, শিক্ষা, চৰ্চ্চা, কলা, ৰুচি আদিৰ সমাৱেশক একেলগে সংস্কৃতি বা কৃষ্টি বুলিব পাৰি। বিভিন্ন ভাষা-ভাষী, জাতি-জনজাতিৰে গঠিত অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰিষৰ অতি বিশাল। তথাপি কিছুমান উমৈহতীয়া বৈশিষ্ট্য ইয়াৰ মাজত দেখা যায়। * [[কাঠ]], [[বাঁহ]], [[বেত|বেতে]]ৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে নিৰ্মিত ঘৰ। * প্ৰতীকাত্মক কিছুমান কাপোৰ। যেনে [[গামোচা]], ইত্যাদি। * পৰম্পৰাগত [[পাট-মূগা]], কপাহী কাপোৰ। * সহজ-সৰল ব্যৱহাৰ আৰু অতিথিপৰায়ণতা। * বাঁহ সংস্কৃতি। * ধৰ্মীয় শিথিলতা == পৰ্যটন == {{Main|অসমৰ পৰ্যটনস্থলসমূহ}} অসম হৈছে [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]], [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। === অসমৰ বিভিন্ন পৰ্যটন স্থানসমূহ === '''[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]''' : লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ [[এছিয়া]]ৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। '''[[গুৱাহাটী]]''' : [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]], [[অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়]], [[গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা]], [[শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]], [[উমানন্দ]] আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[যোৰহাট]]''' : [[গুৱাহাটী]]ৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। [[আহোম]] শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়। অসমৰ [[চাহ]] উৎপাদনৰ অন্যতম স্থান যোৰহাট প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যতো চহকী। যোৰহাটত [[টোকোলাই চাহ গৱেষণা কেন্দ্ৰ]], [[হাতীগড় শিৱদ'ল]], [[বুঢ়ীগোসানী দেৱালয়|বুঢ়ীগোসানী থান বা দেৱালয়]], [[গৰখীয়া দ'ল]], [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]], বৰভেটি থান, [[ৰজা মৈদাম]], [[লাচিত বৰফুকন মৈদাম]], স্বৰ্গদেউ চাওলুং ছ্যুকাফা সমন্বয় ক্ষেত্ৰ, [[যোৰহাট বিজ্ঞানকেন্দ্ৰ আৰু তাৰকাগৃহ]] আদি উল্লেখ্যযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[মাজুলী]]''' : [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আটাইতকৈ ডাঙৰ নদী দ্বীপ। নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ বিভিন্ন [[সত্ৰ]] ইয়াৰ মূল আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ। '''[[জাতিংগা]]''' : ডিমা হাছাও জিলাৰ এখন পাহাৰীয়া গাঁও। চৰাইৰ ৰহস্যজনক আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে [[জাতিংগা]] বিখ্যাত। '''[[ডিমা হাছাও]]''' : ডিমা হাছাও প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰে ভৰপূৰ অসমৰ এখন পাহাৰীয়া জিলা। সদৰ স্থান হাফলং এখন সুন্দৰ ঠাই তথা অসমৰ একমাত্ৰ পৰ্বতীয়া স্থান। হাফলঙৰ নিকতৱৰ্তী গাঁও [[জাতিংগা]] চৰাইৰ আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে বিখ্যাত। ডিমা হাছাওৰ উল্লেখনীয় পৰ্য্যটন ক্ষেত্ৰ সমূহ হৈছে [[উমৰাংছু]], পানীমূৰ জলপ্ৰপাত, [[মাইবং]], চেলকাল পীকৰ টুমজাং ট্ৰেক ইত্যাদি। '''[[তেজপুৰ]]''': অসমৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতিৰ এখন অনুপম স্থান হৈছে তেজপুৰ। [[উষা পাহাৰ]], [[অগ্নিগড়]], [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। '''[[শিৱসাগৰ]]''' : [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ এখন ঐতিহাসিক স্থান। [[ৰংঘৰ]], [[কাৰেংঘৰ]], [[তলাতল ঘৰ]], [[চৰাইদেউ]], [[শিৱ দ'ল|শিৱদ'ল]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[হাজো]]''': [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]], [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ]] ধৰ্মৰ সংগ্ৰম স্থান হ'ল হাজো। [[হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰ]] আৰু [[পোৱামক্কা]] ইয়াৰ মূল পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[গোৱালপাৰা]]''': গোৱালপাৰা অসমৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। [[পঞ্চৰত্ন]], [[টুক্ৰেশ্বৰ পাহাৰ]], [[শ্ৰীসূৰ্য পাহাৰ]], [[চান্দৰডিঙা]] আদি উল্লেখযোগ্য স্থান। <center> <gallery widths="120" heights="120px" perrow="5"> File:Kazi rhino edit.jpg| [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ বিখ্যাত এশিঙীয়া গঁড়। File:Rang_Ghar_Sibsagar.jpg| [[শিৱসাগৰ]]ৰ [[ৰংঘৰ]]। File:Kamalabari Satra.jpg| [[মাজুলী]]ৰ [[কমলাবাৰী সত্ৰ]]। File:Ibisbill3.jpg| [[শোণিতপুৰ]] জিলাৰ [[নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]। File:Golden Langur.jpg| [[উমানন্দ]]ৰ [[সোণালী বান্দৰ]]। </gallery> </center> === অসমৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় স্থান=== <!-- {{Main|অসমৰ মঠ মন্দিৰসমূহ}} --> {{Div col}} === দেউশাল=== * [[ৰামখাপীঠ দেওশাল]] ===থান=== * [[দ'দান থান]] * [[মণিপুৰী আই গোসাঁনী থান]] * [[মালিনী থান]] * [[বুঢ়া-বুঢ়ী থান]] ===মন্দিৰ আৰু নামঘৰ=== * [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]] * [[বশিষ্ঠাশ্ৰম দেৱালয়]] * [[উমানন্দ]] * [[অশ্বক্লান্ত মন্দিৰ]] * [[গৰখীয়া দ'ল]] * [[শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ, গোলাঘাট]] * [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]] * [[খনিকৰ পুথি নামঘৰ, দেৰগাঁও]] * [[দৌল গোবিন্দ মন্দিৰ]] * [[নৱগ্ৰহ মন্দিৰ, গুৱাহাটী]] * [[বিল্বেশ্বৰ দেৱালয়]] * [[শিৱ দ'ল]], শিৱসাগৰ * [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[ভৈৰৱী মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[কেতেকেশ্বৰ]] দেৱালয়, [[তেজপুৰ]] * [[নেঘেৰিটিং শিৱদৌল]], [[দেৰগাঁও]] * [[মদন কামদেৱ দেৱালয়]], বাইহাটা, কামৰূপ। *[[দীপ্তেশ্বৰী দেৱালয়]], ৰঙিয়া, কামৰূপ। * [[সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ]] * [[বৰপেটা সত্ৰ]] * [[পাটবাউসী সত্ৰ]] {{Div col end}} === অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য === {{Div col}} * [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ডিব্ৰু-চৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[পবিতৰা অভয়াৰণ্য]] * [[গৰমপানী অভয়াৰণ্য]] * [[লাওখোৱা অভয়াৰণ্য]] * [[বৰনদী অভয়াৰণ্য]] * [[সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্য]] * [[পাভৈ অভয়াৰণ্য]] * [[হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য]] * [[দিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ভেঁৰজান-বৰাজান-পদুমনি অভয়াৰণ্য]] * [[পানী দিহিং অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্য]] * [[পূব কাৰ্বি আংলং অভয়াৰণ্য]] * [[চক্ৰশিলা অভয়াৰণ্য]] * [[আমচোং অভয়াৰণ্য]] * [[বুঢ়া চাপৰি অভয়াৰণ্য]] * [[মাৰাট লংৰি অভয়াৰণ্য]] * [[বৰাইল অভয়াৰণ্য]] * [[ৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] {{Div col end}} === অন্যান্য স্থান === {{Div col}} * [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] * [[দ-পৰ্বতীয়া]] * [[বৰদোৱা, নগাঁও]] * [[শৈল দ্বাৰ]] • দেওপাহাৰ, গোলাঘাট {{Div col end}} <!-- == অৰ্থনীতি == === তৈল-উদ্যোগ === === কৃষি === --> === চাহ-উদ্যোগ === [[চিত্ৰ:Assam.jpg|thumb|right|<center>অসমৰ চাহ উৎপাদনৰ বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়াক দেখুওৱাই ১৮৫০ চনত অংকন কৰা চিত্ৰ<center>]] [[চিত্ৰ:Csinensis.jpg|thumb|left|<center>চাহৰ পাত – অসমত বিশ্বৰ চাহ উৎপাদনৰ এক বৃহৎ অংশ প্ৰস্তুত কৰা হয়<center>]] অসম চাহৰ দেশ। পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অসম দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ চাহ উৎপাদনকাৰী অঞ্চল। অসমত মুঠ ৮৫০খনমান [[চাহ]] বাগিছা আছে আৰু প্ৰায় ২লাখ ২৮হাজাৰ হেক্টৰ মাটিত চাহ খেতি কৰা হয়। বৰ্তমান অসমৰ বাগিছাবোৰত হোৱা চাহৰ উৎপাদন পৃথিৱীৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদন শতকৰা ১৫ ভাগ আৰু ভাৰতৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদনৰ ৫২.৯৪ ভাগ। == অসমৰ সমস্যাসমূহ == {{Main|অসমৰ সমস্যা}} ভাৰতবৰ্ষৰ পূবকোণত অৱস্থিত এসময়ৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আজিৰ অসমত বৰ্তমান বিভিন্ন সমস্যাই গা কৰি উঠিছে। দিনে দিনে বৃদ্ধি পাই অহা নানান সমস্যাই অসমৰ উন্নতিত প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৃষ্টি কৰিছে। যাৰ বাবে আজি অসমৰ বুকুত সকলো থকাৰ পিছতো অসম অন্যান্য ৰাজ্যৰ তুলনাত বহু ক্ষেত্ৰতে পিছ পৰি আছে। অসমৰ প্ৰধান সমস্যাসমূহৰ ভিতৰত - (১) ভাষিক সমস্যা (২) নিবনুৱা সমস্যা (৩) বানপানী সমস্যা (৪) অনুপ্ৰবেশকাৰী সমস্যা (৫) উগ্ৰপন্থী সমস্যা (৬)খাদ্য সমস্যা। মূলত এই ছটাই অসমৰ প্ৰধান সমস্যা যদিও ইয়াৰ বাহিৰেও অসমৰ সম্পদৰ উচিত ব্যৱহাৰ নোহোৱা, চৰকাৰৰ বহু ক্ষেত্ৰত উদাসীনতা আৰু যোগ্য ব্যক্তিৰ নিয়োগ নোহোৱায়েও সমস্যাসমূহৰ লগত মিলি অনেক বাধাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে। == লগতে চাওক == {{portal|অসম}} {{Div col}} * [[অসমৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীকসমূহ]] * [[অসম বুৰঞ্জী]] * [[অসমীয়া ভাষা]] * [[আহোম]] * [[আহোম সাম্ৰাজ্য]] * [[চৰ্যাপদ]] * [[অসমীয়া খাদ্যাভাস]] * [[অসমৰ অৰ্থনীতি]] * [[অসমৰ সংগীত]] * [[অসমৰ সাহিত্য]] {{Div col end}} == তথ্য সংগ্ৰহ == ===টোকা=== <references group="note"/> ===উৎস=== {{Div col}} {{reflist}} {{Div col end}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Assam|অসম}} * {{wikivoyage|Assam|অসম}} * {{Official website|http://assamgovt.nic.in/}} * {{dmoz|Regional/Asia/India/Assam}} * [http://assamtourism.org/ Assam Tourism] (আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট) * [http://assamgovt.nic.in/glance.asp অসমৰ চৰকাৰী বেৱছাইটত থকা অসমৰ চমু বৰ্ণনা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130722230957/http://assamgovt.nic.in/glance.asp |date=2013-07-22 }} * [http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html অসমৰ চহৰসমূহৰ মানচিত্ৰ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305030802/http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html |date=2016-03-05 }} * [http://www.assam.org/ অসম ডট অৰ্গ] {{Geographic Location |Centre = অসম |North ={{flag|Bhutan}} |Northeast = [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] |East = [[নাগালেণ্ড]] |Southeast = [[মণিপুৰ]] |South = [[মিজোৰাম]] |Southwest = [[মেঘালয়]]<br>{{flag|Bangladesh}}<br>[[ত্ৰিপুৰা]] |West = [[পশ্চিম বংগ]]<br>{{flag|Bangladesh}} |Northwest = {{flag|Bhutan}} }} {{অসম}} {{ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ}} {{উত্তৰ পূব ভাৰত}} {{অসম বুৰঞ্জী}} {{অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসম| ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:উত্তৰ পূব ভাৰত]] [[শ্ৰেণী:সাতভনী ৰাজ্যসমূহ]] aaoyj3o1brls7sbk8czk52dbupzgef1 452370 452360 2024-12-08T05:01:45Z AjayDas 12623 452370 wikitext text/x-wiki {{for|ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰদেশখন|অসম প্ৰদেশ}} {{Infobox state <!-- See Template:Infobox settlement for additional fields and descriptions --> | name = অসম | native_name = | native_name_lang = | type =[[ভাৰতৰ ৰাজ্য|ৰাজ্য]] | image_skyline = {{multiple image | border = infobox | total_width = 300 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | image1 = Kamakhya Temple - DEV 8829.jpg | caption1 = [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] | image2 = Gargaon'r Kareng Ghor.JPG | caption2 = [[গড়গাঁও]]ৰ [[কাৰেংঘৰ]] | image3 = Rangghar Assam.JPG | caption3 = [[ৰংঘৰ]] | image4 = MANAS NATIONAL PARK.jpg | caption4 = [[মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ত [[হাতী]] | image5 = Majuli Island.jpg | caption5 = [[মাজুলী]] | image6 = Extra Zoomed Snap of Indian Rhino from Assam's Kaziranga National Park.jpg | caption6 = [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]] | image7 = A tea garden in Dibrugarh.jpg | caption7 = [[অসম চাহ]] বাগিচা }} | image_seal = Seal of Assam.svg | size = | position =center | seal_alt = | image_map = India Assam locator map.svg | map_alt = | map_caption = [[ভাৰত]]ত অসমৰ অৱস্থান | image_map1 = Assam locator map.svg | map_caption1 = অসমৰ মানচিত্ৰ | latd = 26.14 | longd = 91.77 | coor_pinpoint = [[দিছপুৰ]] | coordinates_type = region:IN-AS_type:adm1st | coordinates_display = inline,title | coordinates_footnotes = | coordinates_region = IN-AS | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[Regions of India|অঞ্চল]] | subdivision_name1 = [[উত্তৰ পূব ভাৰত]] | established_title = স্থাপিত | established_date = [[আহোম ৰাজ্য|অসম ৰাজ্য বা মু'ঙ দ'ন চ'ন খাম (𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 𑜓𑜤𑜃𑜫 𑜏𑜤𑜃𑜫 𑜁𑜪)]] ([[অসম দিৱস]] ৰ দিনা){{Start date and years ago|df=yes|1228|12|2}})<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <br/>১৯১২ (অসম প্ৰদেশ - ব্ৰিটিশ শাসিত ভাৰত), {{Start date and years ago|df=yes|1947|8|15}} <br/>(অসম- স্বাধীন ভাৰত) | parts_type = [[List of Indian districts|জিলাসমূহ]] | parts_style = para | p1 = ৩৫ | seat_type = ৰাজধানী | seat = [[দিছপুৰ]] | seat1_type = বৃহত্তম চহৰ <br /> বৃহত্তম মেট্ৰ | seat1 = [[গুৱাহাটী]] | government_footnotes = {{ref|leg|[*]}} | governing_body = {{nowrap|[[অসম চৰকাৰ]]}} | leader_title = [[Governors of Assam|ৰাজ্যপাল]] | leader_name = [[লক্ষ্মণ আচাৰ্য]] | leader_title1 = [[Chief Ministers of Assam|মুখ্য&nbsp; মন্ত্ৰী]] | leader_name1 = [[হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা|ড॰ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা]] ([[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]]) | leader_title2 = [[অসম বিধানসভা|বিধান সভা]] | leader_name2 = [[একসদনবাদ|একসদনীয়]] (১২৬খন আসন) | leader_title3 = [[ভাৰতীয় সংসদ|সংসদীয় সমষ্টি]] | leader_name3 = [[ৰাজ্যসভা]] (৭খন আসন)<ref>https://rajyasabha.nic.in/rsnew/member_site/stateaddlist.aspx</ref><br />[[লোকসভা]] (১৪খন আসন)<ref>https://mdoner.gov.in/contentimages/files/Assam_1.pdf</ref> | leader_title4 = [[High Courts of India|উচ্চ ন্যায়ালয়]] | leader_name4 = [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] | unit_pref = মেট্ৰিক<!-- or US or UK --> | area_footnotes = | area_total_km2 = ৭৮৫৫০ | area_note = | area_rank = ১৭^তম | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = ৩১১৬৯২৭২ | population_as_of = ২০১১ | population_rank = ১৫ | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়|ভা. মা. স.]] | utc_offset1 = +০৫:৩০ | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-AS]] | blank_name_sec1 = [[মানব বিকাশ সূচাংক|মা বি সূ]] | blank_info_sec1 = {{increase}} ০.৫৩৪ (মধ্যম) | blank1_name_sec1 = মা বি সূ স্থান | blank1_info_sec1 = ২২^তম (২০০৫) | blank_name_sec2 = [[Literacy in India|সাক্ষৰ]] | blank_info_sec2 = ৭৩.১৮% (২৬^তম)<ref>{{cite web|url=http://www.census2011.co.in/census/state/assam.html |title=Assam Population Sex Ratio in Assam Literacy rate data |publisher=Census2011.co.in |date= |accessdate=2012-09-22}}</ref> | blank1_name_sec2 = আধিকাৰিক ভাষা | blank1_info_sec2 = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]],<br/>[[বঙালী ভাষা|বঙালী]], <br/>[[বড়ো ভাষা|বড়ো]] ''{{nowrap|( [[Bodoland Territorial Area Districts|বড়োভূমি]]ত)}}'' <br/> আৰু [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> ''{{nowrap|([[বৰাক উপত্যকা]]ত)}}'' | website = [http://assam.gov.in/ assam.gov.in] | footnotes = {{note|leg|[*]}} ১৯৩৭ চনৰ পৰা অসমত বিধায়িনী দল আছে  {{note|leg|[*]}} অসম ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্যতম আদি প্ৰদেশ }} <!-- | region = Assam | country = India | motto = জয় আই অসম (Hail mother Assam) | language = [[Assamese language|Assamese]] | literary Society = অসম সাহিত্য সভা (Assam Literary Society) | song = অ' মোৰ আপোনাৰ দেশ (O my endearing motherland) (Adopted in 1927) | dance = [[Bihu]] | animal = Gônr [[One-horned rhinoceros]] | bird = Deohaanh[[White-winged Wood Duck]] | drink = Saah [[Assam Tea]] | flower = Kopou Phul [[Foxtail Orchids]] | tree = Hûlûng ''[[Dipterocarpus macrocarpus]]'' | river = [[Brahmaputra]] | dress = Suriya-Panjabi and [[Gamosa]] (for men), [[Mekhela-chador]] (for women) --> '''অসম''' ({{Lang-en|Assam}}) [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ এখন [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ|ৰাজ্য]]। ইংৰাজে অসম দখল কৰাৰ আগতে অসম এখন স্বতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ আছিল।<ref name="১২">{{cite book | title=প্ৰাচীন কামৰূপৰ ইতিহাস | publisher=powershift | author=বৰুৱা, কনকলাল (অনু: অঞ্জন শৰ্মা) | authorlink=পাতনি | year=২০২০ | pages=৩৮ | isbn=978-93-87494-38-1}}</ref> ১৮২৬ চনৰ [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] অনুসৰি অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত আন প্ৰদেশৰ নিচিনাকৈ অসমৰ জনসাধাৰণেও গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ভাৰতবৰ্ষ স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসম স্বাধীন ভাৰতৰ এখন অন্তৰংগ প্ৰদেশ হিচাপে গঠিত হয়। ব্ৰিটিছ-শাসিত ভাৰত আৰু আধুনিক কালতো অসম এখন মুখ্য প্ৰদেশ আছিল, কিন্তু পিছলৈ এই অঞ্চল বিভিন্ন ৰাজ্যত বিভক্ত হয়। অসমৰ ৰাজধানী হৈছে [[দিছপুৰ]]। অসম [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] আৰু বৰাক উপত্যকাৰ লগতে [[কাৰ্বি আংলং]] আৰু [[উত্তৰ কাছাৰ]] পৰ্বতক সামৰি ৩০,২৮৫ বৰ্গমাইল (৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ<ref>{{cite web|author=Web.com(india) Pvt. Ltd. |url=http://assam.gov.in/glance.asp |title=Assam at a glance |publisher=Assam.gov.in |date=2007-02-18 |accessdate=2012-12-19}}</ref>) জুৰি আছে। অসমক [[সাত ভনী]]ৰ বাকী ছয়খন ৰাজ্য [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[নাগালেণ্ড]], [[মণিপুৰ]], [[মিজোৰাম]], [[ত্ৰিপুৰা]], আৰু [[মেঘালয়|মেঘালয়ে]] আৱৰি আছে। আনহাতে অন্য এখন ৰাজ্য [[পশ্চিমবংগ]] অসমৰ লগত সংযোগ হৈ আছে। অসম [[ভূটান]] আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সৈতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমাৰে যুক্ত হৈ দক্ষিণ-পূৱ-এছিয়াৰ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক সমল আহৰণ কৰিছে। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ [[এশিঙীয়া গঁড়]], [[চাহ]], [[মুগা (ৰেচম)|মুগা]] আদিৰ বাবে অসম পৃথিৱী বিখ্যাত।<ref name="kipepeo">{{cite web | url=http://www.kipepeo.in/about-assam.php | title=About Assam | publisher=Kipepeo, India | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=January 17, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120117075359/http://www.kipepeo.in/about-assam.php | deadurl=yes }}</ref><ref name="trip">{{cite web | url=http://www.valuemytrip.com/as_pkg_06_glimpses_of_assam-bhutan-93-details | title=Glimpses of Assam | publisher=Value my trip.com | accessdate=April 03, 2012 }}{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> এই ৰাজ্যখন এছিয়াৰ ভিতৰত প্ৰথম তেল খননৰ স্থান আছিল।<ref>{{cite web |url=https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |title=Here is India's oil story |date=3 May 2018 |website=The Financial Express |access-date=21 July 2019 |archive-date=21 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190721050940/https://www.financialexpress.com/opinion/here-is-indias-oil-story/1153719/ |url-status=live }}</ref> == অসম নামৰ উৎপত্তি == অসমৰ পূৰ্বতে এই ভূখণ্ড [[কামৰূপ]] আৰু [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] নামে জনা গৈছিল।<ref>"Prior to the thirteenth century the present region was called Kāmarūpa or, alternatively, Prāgjyotiṣapur", Lahiri, Nayanjot., ''Pre-Ahom Assam'' (Delhi 1991) p. 14</ref>ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[আহোম]]সকলে এই ভূখণ্ড জয় কৰাৰ পাছত 'অসম' নামটোৰ প্ৰচলন হয়। ===সাহিত্যত উল্লেখ=== পুৰণি সাহিত্যত অসম শব্দটো অসমীয়া, ইংৰাজী আৰু উৰ্দু ভাষাত আহোম ৰাজ্য, জনগোষ্ঠী বা ভাষাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। {| class="wikitable" |- ! নাম || উৎস || অৰ্থ || সময় |- | অসম || শঙ্কৰদেৱৰ ভাগৱত<ref>"The Ahoms are here (Bhagavata II v 474) referred to as 'Asama'" (Neog 1980, p. 75)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||প্ৰাৰম্ভিক ১৬ শতিকা |- | অসম || দৰং ৰাজ বংশাৱলী<ref>"In Darrang Rāj Vaṃśabali, a chronicle of the Koch kings by Sũryya Khari Daibajña composed in the sixteenth century, the word Āsām has all through been employed as a term of reference to the conquering Shans." (Kakati 1941:1–2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী || ১৬ শতিকা |- | আছাম || আইন -ই-আকবৰী || আহোম ৰাজ্য |||১৬ শতিকাৰ শেষলৈ |- | আসাম, আসম, অসম || শংকৰ চৰিত<ref>In Sankar Carit, by Daityari Thakur of the seventeenth century, the Shans have been variously designated as Āsām, Āsam, Asam. (Kakati 1941:2)</ref>|| আহোম জনগোষ্ঠী ||১৭ শতিকা |- | আছাম ||জন ভান লিনান || আহোম ৰাজ্য || ১৬৬১ |- | Aſem ||জন বেপ্টিষ্ট ট্ৰেভাৰনিয়াৰ || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৮ |- | আছাম (Acham) ||বংগ উপসাগৰৰ আশে-পাশে থকা দেশসমূহৰ ভৌগোলিক বিৱৰণ {{en |A Geographical Account of Countries around Bay of Bengal}} || আহোম ৰাজ্য || ১৬৭৯ |- | অচমাখৰ (Acamakshara) || CP grant of Rajeswar Singha || আহোম লিপি || ১৭৬৪ |- | অসমাখৰ (Asamkshara) || CP grant of Lakshmi Singha || আহোম লিপি || ১৭৭৩ |- | আছাম (Assam) || A Geographical Sketch of Assam<ref>"The Kingdom of Assam, where it is entered from Bengal, commences on the north of the Berhampooter, at the Khonder Chokey, nearly opposite to the picturesque estate of the late Mr Raush at Goalpara; and at the Nagrabaree Hill on the South", Wade, Dr John Peter, (1805) "A Geographical Sketch of Assam" in Asiatic Annual Register, reprinted (Sharma 1972, p. 341)</ref>|| আহোম ৰাজ্য || ১৮০৫ |- | আছাম (Assam) || ইয়াণ্ডাবু সন্ধি || উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল (ত্ৰিপুৰা আৰু মণিপুৰ এৰি) || ১৮২৬ |} ===গৱেষক সকলৰ মতামত=== অসম শব্দৰ উৎপত্তি হোৱা ভাষা (etymology) অস্পষ্ট যদিও ইয়াৰ সৈতে আহোম জনগোষ্ঠীৰ সম্পৰ্ক আছে বুলি গৱেষকসকলৰ সহমত আছে। বাণীকান্ত কাকতি আৰু [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] আদি গৱেষক সকলে এই ব্যাখ্যা মানি চলে।<ref name="Kakati">Kakati,Banikanta,Assamese, Its Formation and Development: A Scientific Treatise on the History and Philology of the Assamese Language, Being a Thesis Approved for the Ph.D. Degree of the Calcutta University in 1935, 1995, LBS Publication,https://books.google.co.in/books?id=OTSrmQEACAAJ&dq,https://archive.org/details/AssameseitsFormationAndDevelopment/page/n3}}</ref> <ref>Sarma, Satyendra Nath ''Assamese Literature'', Harrassowitz, Wiesbaden, 1976</ref> {{Notetag|যদিও শানসকলে নিজৰ পৰিচয় টাই বুলি দিছিল, তেওঁলোকক ৰাজ্যখনৰ [[খিলঞ্জীয়া লোক|খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ]] মাজত আসাম, আসম আৰু কেতিয়াবা অচম হিচাপে জনাজাত আছিল। নতুন অসমীয়া শব্দ আহোম, যাৰ দ্বাৰা আজিৰ টাইসকলক জনা যায়, আসাম অথবা আসমৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা। কালক্ৰমত শাসকসকলৰ কাৰণে প্ৰয়োগ কৰা নাম ৰাজ্যৰ নামলৈ পৰিবৰ্তিত হ'ল। কামৰূপৰ নাম সলনি হৈ প্ৰথমে আসাম আৰু পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ ফলত অসম হয় গৈ যাৰ অৰ্থ হ'ল "অসমকক্ষ, অসমান বা অসমান্তৰাল" ― [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]]}}<ref name="Kakati"/> সংখ্যালঘু কিছু গৱেষকে অসম নামৰ উৎপত্তি অসমান <ref name="travelogue">{{cite web | url=http://www.indiatravelogue.com/dest/nest/nest.html | title=Assam Overview | publisher=indiatravelogue.com | accessdate=April 03, 2012}}</ref> [[বড়ো ভাষা|বড়ো শব্দ ৰ]] ''ছো-ছাম'' (অৰ্থ:নিম্নভূমি বা সমভূমি) পৰা আহিছে বুলি মত পোষণ কৰে।<ref>[http://www.archive.org/details/indianvillagecom00bade The Indian village community Baden-Powell, B. H. (Baden Henry), 1841-1901]</ref> === নতুন নামকৰণ === অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰা ''আছাম'' আৰু ''আসাম'' শব্দ দুটা প্ৰচলিত হৈ পৰে আৰু শেষত এই ভূখণ্ড ''অসম'' আৰু ইয়াত বাস কৰা অধিবাসীসকলক ''অসমীয়া'' বোলা হ'ল। ইংৰাজসকলেই ''অসম'' বা ''আসাম''ক ইংৰাজীলৈ ''Assam'' বুলি লিপ্যন্তৰ কৰে।<ref name="autogenerated1"/> বৰ্তমান অসম বানানটো ইংৰাজীত ''Axom'' বা ''Asom'' বুলি লিখা হয় যদিও ''Assam'' বানানটোও প্ৰচলিত।<ref>{{Cite web |title=Assam to fall off the map, turn Asom The Times of India. 28 February 2006. |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |access-date=2011-10-04 |archivedate=2011-08-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110811045320/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-02-28/india/27810624_1_asom-cabinet-today-state-cabinet |deadurl=yes }}</ref> == ভৌগোলিক তথ্য == {{মূল|অসমৰ ভূগোল}} [[File:Assam Districts.as.jpg|thumb|350px|left|১. তিনিচুকীয়া, ২. ডিব্ৰুগড়, ৩. ধেমাজী, ৪. চৰাইদেও, ৫. শিৱসাগৰ, ৬. লখিমপুৰ, ৭. মাজুলী, ৮. যোৰহাট, ৯. বিশ্বনাথ, ১০. গোলাঘাট, ১১. কাৰ্বি আংলং, ১২. শোণিতপুৰ, ১৩. নগাঁও, ১৪. হোজাই, ১৫. কাৰ্বি আংলং পশ্চিম, ১৬. ডিমা হাচাও, ১৭. কাছাৰ, ১৮. হাইলাকান্দি, ১৯. কৰিমগঞ্জ ২০. মৰিগাঁও, ২১. ওদালগুৰি, ২২. দৰং, ২৩. কামৰূপ মহানগৰ, ২৪. বাক্সা, ২৫. নলবাৰী, ২৬. কামৰূপ, ২৭. বৰপেটা, ২৮. চিৰাং, ২৯. বঙাইগাঁও, ৩০. গোৱালপাৰা, ৩১. কোক্‌ৰাঝাৰ, ৩২. ধুবুৰী, ৩৩. দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ, ৩৪. বজালী, ৩৫. তামোলপুৰ (২০২২ৰ মতে)]] অসমৰ মাটিকালি ৭৮,৪৩৮ বৰ্গ কিল'মিটাৰ।<ref name="১">{{cite web | url=https://forest.assam.gov.in/as/information-services/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%A4-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF-%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%B0-%E0%A6%A7%E0%A7%B0%E0%A6%A3-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%A3-0 | title=অসমৰ মাটিকালি | accessdate=7 April 2024}}</ref> ই ভাৰতৰ এখন মজলীয়া আকাৰৰ ৰাজ্য। অসমখনক প্ৰধানকৈ তিনিটা ভৌগোলিক অঞ্চলত ভাগ কৰিব পাৰি। ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ অংশ জুৰি আছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ সমতল আৰু দক্ষিণ অংশত আছে বৰাক সমতল। এই দুখন সমতলৰ মাজত অৰ্থাৎ মাজভাগত এখন উচ্চভূমি অঞ্চল আছে। গুৱাহাটীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত অৱস্থিত। অসমৰ ৰাজধানী চহৰ দিছপুৰ। ; [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]]: পূবে [[তিনিচুকীয়া জিলা]]ৰ শদিয়া মহকুমাৰপৰা পশ্চিমে [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[ধুবুৰী]] মহকুমালৈ এই সমতলখনত ১৮খন প্ৰশাসনিক জিলা আছে। ইয়াৰ বাহিৰেও সমতলখনত ৪খন [[বড়োলেণ্ড]] জনজাতীয় স্বায়ত্তশাসিত জিলা আছে। সেইকেইখন হৈছে [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]], [[বাক্সা]] আৰু [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]]। ই এখন বৃহৎ সমতল। পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৭২০ কিলোমিটাৰ আৰু উত্তৰৰপৰা দক্ষিণলৈ ই গড়ে ৮০ কিলোমিটাৰমান বহল। সমতলখনৰ এটা মন কৰিবলগীয়া ভূ-প্ৰকৃতি হৈছে এই যে পূবৰপৰা পশ্চিমলৈ ইয়াৰ ঢাল অতি কম। এই সমতলখনেদি উত্তৰৰ [[হিমালয়]] আৰু দক্ষিণৰ নগাপাহাৰ, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বিপাহৰ]], [[উত্তৰ কাছাৰ]] পাহাৰ আৰু মেঘালয়ৰপৰা প্ৰায় ৪০খন ডাঙৰ উপনৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰিছেহি। উত্তৰপাৰৰ প্ৰধান উপনৈ হৈছে- [[সোৱণশিৰি]], [[ৰঙানৈ]], [[ডিক্ৰং]], [[বুৰৈ]], [[বৰগাং]], [[জীয়া ভৰলী]], [[গাভৰু]], [[জীয়া ধনশিৰি]], [[বৰনদী]], [[পাগলাদিয়া]], [[মানস নদী|মানাহ]], বেকী, আই,[[চম্পাৱতী]], [[সৰলভাগা]], [[গদাধৰ নদী|গদাধৰ]], [[সোণকোষ]] আদি। দক্ষিণ পাৰৰ ঘাই উপনৈসমূহ হৈছৈ- [[ডিব্ৰু নদী|ডিব্ৰু]], [[ডিগাৰু নদী|ডিগাৰু]], [[দিহিং নদী|বুঢ়ীদিহিং]], [[দিচাং নদী|দিচাং]], [[দিখৌ নদী|দিখৌ]], [[জাঁজী নদী|জাঁজী]], [[ভোগদৈ নদী|ভোগদৈ]], [[কাকডোঙা নদী|কাকডোঙা]], [[ধনশিৰি নদী|ধনশিৰি]], [[কলং নদী|কলং]], [[কপিলী নদী|কপিলী]], [[কুলসী নদী|কুলসী]], [[দুধনৈ নদী|দুধনৈ]], [[কৃষ্ণাই নদী|কৃষ্ণাই]], [[জিনৰী নদী|জিনৰী]], [[জিঞ্জিৰাম নদী|জিঞ্জিৰাম]] আদি। ; [[বৰাক উপত্যকা]]: ই অসমৰ দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত। [[বৰাক নদী]]ৰ পৰাই ইয়াৰ নামটো আহিছে। বৰাক উপত্যকাৰ মূলতঃ তিনিখন জিলা আছে- [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]], [[কৰিমগঞ্জ জিলা|কৰিমগঞ্জ]] আৰু [[হাইলাকান্দি জিলা|হাইলাকান্দি]]। [[শিলচৰ]] ইয়াৰ মুখ্য নগৰ। বৰাক উপত্যকাত ঘাইকৈ [[বঙালী ভাষা]]ৰ প্ৰচলন আছে। অসমৰ জলবায়ু ঘাইকৈ গৰম আৰু সেমেকা [[মৌচুমী জলবায়ু]]। দাক্ষিণাত্যৰ পশ্চিম উপকূল, [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] আৰু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ উপকূল অঞ্চলৰ লগত অসমৰ জলবায়ুৰ মিল আছ। অসমৰ জলবায়ুত জলীয় ভাপৰ মাত্ৰা অধিক। অসমৰ জলবায়ুক (ক) শীত (খ) প্ৰাক মৌচুমী (গ) মৌচুমী আৰু (ঘ) উত্তৰ মৌচুমী এই চাৰিভাগত ভগাব পাৰি। [[নৱেম্বৰ]]-[[জানুৱাৰী]] : শীত, [[ফেব্ৰুৱাৰী]]-[[এপ্ৰিল]] : প্ৰাক মৌচুমী, [[মে']]-[[জুলাই]] : মৌচুমী, [[আগষ্ট]]-[[অক্টোবৰ]] : উত্তৰ মৌচুমী। অসমৰ গৰমৰ মাত্ৰা ভাৰতৰ অন্যান্য স্থানতকৈ তুলনামূলকভাৱে কম। [[বৰষুণ]] আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ পৰিমাণ বেছি হ'ব পাৰে।<ref>{{Cite web| last = Purdue University| title = The Köppen Classification of Climates| url = http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| accessdate = 25 May 2007| archivedate = 5 June 2007| archiveurl = https://web.archive.org/web/20070605020325/http://www.hort.purdue.edu/newcrop/tropical/lecture_04/lec_04.html| deadurl = yes}}</ref> শীতকালতো জাৰৰ মাত্ৰা তীব্ৰ নহয়।<ref>জানানে, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, ২০০৬</ref> == ইতিহাস == {{Main|অসমৰ ইতিহাস}} === প্ৰাগঐতিহাসিক অসম === {{মূল|প্ৰাগঐতিহাসিক অসম}} বিভিন্ন আখ্যান, কিংবদন্তি আৰু সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰাচীন স্মৃতিচিহ্নৰ সম্ভেদ মতে মহীৰংগ দানৱ প্ৰাচীন অসমৰ ৰজা আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বংশৰ (দানৱ বংশ) ক্ৰমে [[হটকাসুৰ]], [[সম্বৰাসুৰ]] আৰু [[ৰত্নাসুৰ]] নামেৰে তিনিজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। দানৱ বংশৰ পাছত [[ঘটকাসুৰ]] সিংহাসনত বহে আৰু এটা নতুন বংশৰ পাতনি মেলে। ঘটকাসুৰক বধ কৰি [[নৰকাসুৰ ৰজা|নৰকাসুৰ]] প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা হৈ আছিল। নৰকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ সীমা পূ্ৱে ডিক্ৰঙৰ (বৰ্তমান বিহপুৰীয়া উত্তৰ অসম) পৰা পশ্চিমে কৰতোৱালৈকে বিস্তৃত আছিল। নৰকৰ অত্যাচাৰ আৰু দৌৰাত্ম্য বাঢ়ি অহাত [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ক প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজা পাতে। ভগদত্তৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[বজ্ৰদত্ত]] কামৰূপৰ ৰজা হয়। নৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বংশতেই ১৮ পুৰুষলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষত ৰাজত্ব কৰাৰ কথা পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ বাহিৰেও অসমত ডবকা (নগাঁও), কদলি (নগাঁও), [[মণিপুৰ]], [[হিড়িম্বা]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]] নামৰ কেইখনমান ৰাজ্য থকাৰ কথা পোৱা যায়। পুৰণি অসমত ৰাজত্ব কৰা অন্যান্য ৰজাৰ ভিতৰত কুণ্ডিল্য বা বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ ৰজা ভীষ্মক, [[শোণিতপুৰ]]ৰ [[বাণৰজা]], [[নৰশংকৰ]] বা নাগাক্ষ ৰজা, [[দেৱেশ্বৰ ৰজা|দেৱেশ্বৰ]] অন্যতম।<ref name="autogenerated1">সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ (প্ৰথম খণ্ড) শান্তনু কৌশিক বৰুৱা। </ref> কিন্তু উজনি খণ্ডৰ সবিশেষ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। উজনিৰ সৌমাৰপীঠত আহোম সকল অহাৰ আগত মৰাণ আৰু বৰাহী সকল বাস কৰিছিল বুলি আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীৰ যোগেদিয়ে তথ্য পোৱা যায় কিন্তু কামৰূপ ৰাজ্যৰ অংগ হিচাপে কোনোধৰণৰ বিৱৰণ পোৱা নাযায়। অসম আৰু ইয়াৰ কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহত প্ৰস্তৰ যুগৰ আৰম্ভণিৰে পৰা মানুহৰ বসতিৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ১৫০০ৰ পৰা ২০০০ ফুট (৪৬০–৬১৫ মিটাৰ) উচ্চতাৰ পাহাৰসমূহ সম্ভৱতঃ মানুহৰ সুবিধাজনক বাসস্থান আছিল, কাৰণ সা-সঁজুলি নিৰ্মাণৰ বাবে উপযোগী উন্মুক্ত ড'লেৰাইট বেছাল্ট এই ভূখণ্ডত পোৱা গৈছিল।<ref name="HKBarpujariCHOA">{{Citation |last=Sircar |first=D C |contribution=Pragjyotisha-Kamarupa |year=1990 |title=The Comprehensive History of Assam| editor-last = Barpujari| editor-first = H K |volume=I |pages=59–78 |place=Guwahati |publisher=Publication Board, Assam}}</ref> গুৱাহাটীৰ আমবাৰী স্থানত ওপৰলৈ উঠি যোৱা খটখটী আৰু পানীৰ টেংকিকে ধৰি শুংগ-কুশান যুগৰ শিল্পকৰ্ম উন্মোচিত হৈছে, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ আৰু ২০০০ বছৰ পুৰণি হ’ব পাৰে। বিশেষজ্ঞসকলে অনুমান কৰিছে যে, আমবাৰীত আন এটা উল্লেখযোগ্য আৱিষ্কাৰ হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ ৰোমান যুগৰ ৰোমান ৰুলেট মৃৎশিল্প।<ref>{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316/at055|title=The Assam Tribune Online|website=www.assamtribune.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|archive-date=27 January 2016|url-status=live|archivedate=27 January 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160127024137/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2316%2Fat055|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105 |title=Relics hold clue to missing history – Sunga-Kushana era terracotta artefacts may say if Guwahati existed before 7th century AD |website=www.telegraphindia.com|access-date=3 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190104021630/https://www.telegraphindia.com/states/north-east/relics-hold-clue-to-missing-history-sunga-kushana-era-terracotta-artefacts-may-say-if-guwahati-existed-before-7th-century-ad/cid/345105|archive-date=4 January 2019|url-status=live}}</ref> === পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম === {{মূল|পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম}} অসমৰ প্ৰাচীন নাম অসম নাছিল। [[মহাভাৰত]]ত এই ভূখণ্ডৰ নাম [[প্ৰাগজ্যোতিষ]] বুলি উল্লেখ আছে{{cn}}। প্ৰাগজ্যোতিষৰ সীমা পূবে নগাঁৱৰ শিলঘাটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পশ্চিমে কৰতোৱা নদী (বৰ্তমান [[বাংলাদেশ]]ত) আৰু দক্ষিণে [[বংগোপসাগৰ]]লৈ বিস্তৃত থকাৰ কথা পোৱা যায়। কামৰূপত বৰ্মন বংশ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক বুৰঞ্জী আৰম্ভ হয়। প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ যিসকল ৰজাৰ বিষয়ে নিৰ্ভৰযোগ্য ঐতিহাসিক সমল পোৱা গৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত পুষ্য বৰ্মনেই (৩৫০-৩৮০ খ্ৰী.) প্ৰথম আৰু সেয়ে তেওঁ প্ৰথম ঐতিহাসিক ৰজা বোলা হয়। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] আনুমানিক ৫৯৪-৬৫০ খ্ৰী.ত কামৰূপৰ ৰজা হয়। সিংহাসনত আৰোহণ কৰিয়েই তেওঁ নতুন চন '''ভাস্কৰাব্দ''' বা কামৰূপী চন প্ৰৱৰ্তন কৰে। [[ভাস্কৰ বৰ্মন]] অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে (আনু. ৬৫০ খ্ৰী.) বৰ্মন বংশৰ ইতি পৰে। বৰ্মন বংশৰ পাছত কামৰূপত [[শালস্তম্ভ]] নামৰ এজন বিষয়াই সিংহাসন অধিকাৰ কৰে আৰু নিজৰ নাম অনুসৰি "শালস্তম্ভ" নামেৰে এটি নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰায় কুৰিজন ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা [[ত্যাগ সিংহ]] (আনু. ৯৭০-৯৯০ খ্ৰী.) অপুত্ৰক হোৱাৰ বাবে শালস্তম্ভ বংশৰে [[ব্ৰহ্মপাল]] (আনু. ৯৯০-১০১০) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু ''[[পালবংশ]]''ৰ পাতনি মেলে। বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছামতে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপাল (আনু. ১০১-১০৪০ খ্ৰী.) কামৰূপৰ ৰজা হয়। ৰত্নপালৰ পাছত ক্ৰমে ইন্দ্ৰপাল (১০৪০-১০৬৫), গোপাল (১০৬৫-১০৮০), হৰ্ষপাল (১০৮০-১০৯৫), ধৰ্মপাল (১০৯৬-১১২০) ৰজা হয়। ধৰ্মপাল ৰজা হৈয়ে কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰা 'কামৰূপ নগৰ'লৈ তুলি নিয়ে। ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল (১১২০-১১৩৯) কামৰূপৰ ৰজা হয় আৰু জয়পালৰ মৃত্যুৰ পাছতে পালবংশৰ যৱনিকা পৰে। ইয়াৰ পাছত ভিংগদেৱ (১১৩৮-১১৫০), বৈদ্যদেৱ, ৰায়ৰীদেৱ, উদয় কৰ্ণ, বল্লভদেৱ, পৃথু নামৰ কেইবাজনো ৰজাই কামৰূপত ৰাজত্ব কৰে। পৃথুৰ ৰাজত্ব কালতে ১২০৬ আৰু ১২২৬ চনত মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে। ১২২৮ চনত দিল্লীৰ চুলতান ইলতুতমিছৰ হাতত পৃথুৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ বংশৰ দুজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজত্ব কৰে। এই বংশৰ শেষ ৰজা আছিল সন্ধ্যা (১২৫০-১২৭০ খ্ৰী.)। === কমতা ৰাজ্য === ইয়াৰ পিছত পুনৰ মুছলমানে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰাত সন্ধ্যাই কামৰূপৰ ৰাজধানী 'কামৰূপ নগৰ'ৰৰ পৰা পশ্চিম কমতাপুৰলৈ তুলি নিয়ে। তেতিয়াৰ পৰাই এই ৰাজ্যৰ নাম কমতা বা কামৰূপ-কমতা হয় আৰু ইয়াৰ অধিপতিসকলক কমতেশ্বৰ বা কামেশ্বৰ বোলা হয়। সন্ধ্যাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিন্ধুৰায় (আনু. ১২৭০-১২৮৫), ৰূপনাৰায়ণ (আনু. ১২৮৫-১৩০০), সিংহধ্বজ (১৩০০-১৩০৫), প্ৰতাপধ্বজ (১৩০৫-১৩২৫) কমতাৰ ৰজা হয়। প্ৰতাপধ্বজৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ [[দুৰ্লভনাৰায়ণ]] জীৱিত থকা অৱস্থাত প্ৰতাপধ্বজৰ ভতিজাক ধৰ্মনাৰায়ণ (১৩২৫-১৩৩০) বলেৰে কমতাৰ ৰজা হয়। পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ কমতা ৰাজ্য ভাগ হয়। দুৰ্লভনাৰায়ণৰ (১৩৩০-১৩৫০) মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণ (১৩৫০-১৩৬৫) ৰজা হয়। তেওঁৱেই এই বংশৰ শেষ ৰজা। চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰফালে আৰিমত্ত নামৰ এজন ৰজাই গৌড় (পূৰ্বৰ কমতা ৰাজ্যৰ উত্তৰফাল) শাসন কৰিছিল। আৰিমত্তৰ পিছত ৰত্নসিংহ, শৃতৰংগ আৰু মৃগাংগ নামৰ তিনিজন ৰজাই গৌড় শাসন কৰিছিল। মৃগাংগ নিঃসন্তান হৈ মৃত্যু হোৱাত কমতাৰাজৰ অধীনৰ ভূঞাসকলৰ নীলধ্বজ নামৰ এজন ৰজাই গৌড়ৰ সিংহাসন দখল কৰি এক নতুন খান বা সেন বংশৰ পাতনি মেলে। কিন্তু ঘৰুৱা গৃহ কন্দলৰ সুবিধা লৈ মুছলমানে আক্ৰমণ কৰে আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুছলমানৰ আক্ৰমণে কমতা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰে। === কছাৰী ৰাজ্য === {{Main|কছাৰী ৰাজ্য}} কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|pp=392–393}}</ref> পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে [[অসম বুৰঞ্জী#প্ৰাচীন অসম|প্ৰাচীন কালত]] [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। কছাৰী ৰাজ্যৰ অৱস্থিতি বৰ্তমানৰ কাছাৰ জিলা আৰু দৈয়াং-ধনশিৰি উপত্যকাৰ গোলাঘাট অঞ্চললৈকে আছিল বুলি ধৰিব পাৰি। বহু লোকে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ ''বড়ো'' বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ''ডিমাচা'' (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়।<ref>{{Harvcol|Gogoi|1968|p=268}}</ref> ডিমাচাসকলে [[শদিয়া]]ৰ দেৱী ''কেঁচাই খাইটি''ক পূজা কৰিছিল।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|p=393}}</ref> কছাৰীসকলে নিজকে [[মহাভাৰত]]ৰ [[ভীম]] আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী [[হিড়িম্বা]]ৰ পুত্ৰ [[ঘটোৎকচ]]ৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত [[হিন্দু ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰে। === চুতীয়া ৰাজ্য === {{Main|চুতীয়া ৰাজ্য}} আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰজা বীৰপাল বা বীৰবৰে প্ৰথমতে সোৱণশিৰি নদীৰ দাঁতিত অৱস্থিত সোণাগিৰি পাহাৰত বসবাস কৰা ৬০ ঘৰ মানুহৰ ওপৰত অধিনায়কত্ব স্থাপন কৰি শাসন কৰিবলৈ লৈছিল। ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। পিছলৈ তেওঁ উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ অধিক অঞ্চল লৈ চুতীয়া ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। এখন আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে চুকাফা অহাৰ সময়ত বীৰপালৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পূবে আছিল ব্ৰহ্মকুণ্ড, পশ্চিমে চিচি নদী (সোৱণশিৰিৰ উপনদী), উত্তৰে পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে বুঢ়ীদিহিং নদী। পাছলৈ‌ ৰত্নধ্বজপালে ভদ্ৰেশেন আৰু ন্যায়পালৰ ৰাজ্য দখল কৰি বিশ্বনাথৰ দিকাৰাই-ঘিলাধাৰী অঞ্চলৰ লৈকে ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ "হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ" গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।<ref name="বুৰঞ্জী">{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}</ref> === আহোম ৰাজ্য === {{Main|আহোম|আহোম সাম্ৰাজ্য|আহোম ৰাজবংশ}} ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আগভাগত [[চীন|চীনৰ]] [[দেহ'ঙ টাই আৰু চিংফৌ স্বায়ত্ত্ব প্ৰান্ত|দেহংৰ]] (মধ্যযুগৰ [[মু'ঙ মাও|মু'ঙ মাওৰ]])ৰাজকোঁৱৰ [[চুকাফা]]ৰ নেতৃত্বত [[টাই জাতি|টাই জাতিৰ]] এটি দল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত উপস্থিত হয়হি। প্ৰায় ১৩ বছৰ কাল প্ৰব্ৰজনৰ পাছত ১২২৮ চনত চুকাফা নগাৰাজ্যৰ সীমাত সোমায়। লাহে লাহে আগুৱাই আহি দিচাং নৈৰ কাষৰ নামৰূপ পায়হি। তাৰপিছত তেওঁ উপযুক্ত ঠাই বিচাৰি [[শিৱসাগৰ]] জিলাৰ চৰাইদেউত ১২৫৩ চনত স্থায়ীকৈ ৰাজধানী পাতে। ইয়াৰ লগে লগে অসমত ছশ বছৰীয়া আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাজোৰা [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভেটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮১৬ চনৰ শেষৰ ফালে [[মান দেশ|মানে]] অসম আক্ৰমণ কৰে। এই যুঁজত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যু হয়। মানে অসম আক্ৰমণ কৰি প্ৰথম বাৰ আঁতৰি যোৱাৰ পাছত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ পুত্ৰ ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঁইয়ে [[যোৰহাট]] দখল কৰি চন্দ্ৰকান্ত সিংহক অংগক্ষত কৰি [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক ৰজা পাতে। ইয়াৰ পিছত মানে আৰু দুবাৰ অসম আক্ৰমণ কৰে আৰু ১৮২১ চনত তৃতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি [[যোগেশ্বৰ সিংহ]]ক আহোমৰ ৰজা পাতে। ক্ৰমে মানে ইংৰাজৰ এলেকাত আক্ৰমণ চলোৱাত ১৮২৪ চনত মানৰ লগত ইংৰাজৰ যুদ্ধ হয়। ইংৰাজে এই যুঁজত জয়লাভ কৰে। অৱশেষত ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত মানদেশৰ ইয়াণ্ডাবুত ইংৰাজৰ লগত মানৰ সন্ধি হয় আৰু অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায় তাৰ পাছৰে পৰা অসম স্বাধীন ৰাজ্যৰ পৰা এখন কোনো দেশৰ অংগৰাজ্যত পৰিণত হয়। ইয়াৰ লগে লগে চুকাফাই অসীম সাহস আৰু বীৰত্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম সাম্ৰাজ্যৰো অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1" /> === ইংৰাজৰ অধীনত অসম === {{Main|অসমত ব্ৰিটিছ ৰাজত্ব}} [[চিত্ৰ:Kanaklata Udyan, Tezpur.jpg|thumb|তেজপুৰৰ কনকলতা উদ্যানত থকা এখন বৰ্ণনাত্মক ভাষ্কৰ্য]] ১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ইয়াণ্ডাবুত হোৱা সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। প্ৰথম অৱস্থাত অসমীয়া মানুহে ইংৰাজসকলক আদৰি লৈছিল যদিও পিছলৈ স্বাধীনচিতিয়া অসমীয়া মানুহে ইংৰাজৰ শাসনৰ প্ৰতি মোহভংগ হয় আৰু ইংৰাজী-বিৰোধী মনোভাবে গা কৰি উঠিছিল। এনে পৰিস্থিতিতে ১৮২৮ চনত আহোম আমোলা ধনঞ্জয় বৰগোহাঁই আৰু গমধৰ কোঁৱৰৰ নেতৃত্বত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিদ্ৰোহ হয়। কিন্তু এই বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। ইয়াৰ পিছত কেইবাজনো আহোম ব্যক্তিয়ে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে। ফলত ইংৰাজে ১৮৩৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২ তাৰিখে এখন চুক্তিযোগে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[শদিয়া]] আৰু মটক ৰাজ্যৰ বাহিৰে [[ধনশিৰী নদী]]ৰ পূবে থকা সমস্ত উজনি খণ্ডৰ ৰজা পাতে। চুক্তিমতে পুৰন্দৰ সিংহ ইংৰাজৰ হাতৰ পুতলা হয়। কিন্তু ১৮৩৮ চনত ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক ৰাজ্যচ্যুত কৰি সমগ্ৰ অসমকেই তেওঁলোকৰ স্থায়ী দখললৈ আনিলে। ইয়াৰ পিছত ১৮৫৭ চনত সমগ্ৰ ভাৰততে জ্বলি উঠা প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ দাবানলে অসমকো স্পৰ্শ কৰে। অসমত ইংৰাজৰ কাৰ্যকলাপত বিতুষ্ট হৈ একাংশ প্ৰজাৰ নেতৃত্বত অসমত [[চিপাহী বিদ্ৰোহ]] আৰম্ভ হয়। সেই সশস্ত্ৰ বিপ্লৱত [[মণিৰাম দেৱান]], [[পিয়লি বৰুৱা]] আদিৰ ফাঁচি হয়। চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছতে অসমৰ শাসনভাৰ এজন কমিছনাৰ হাতলৈ যায়। চিপাহী বিদ্ৰোহে অসমীয়া মানুহৰ মনত পুনৰ দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। শেষত ১৯১৯-২০ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসহযোগ আন্দোলনত অসমে যোগদান কৰিলে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে ক্ৰমে [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন]]ত অসমে যোগদান কৰি ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে আৰু ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ পৰাও ইংৰাজী শাসন অন্ত পৰে।<ref name="autogenerated1"/> === স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম === <!-- {{মূল|স্বাধীনতা-উত্তৰ অসম}} --> [[চিত্ৰ:Assam in 1950s.png|thumb|<center>১৯৫০ চনলৈকে অসম; ১৯৬০-৭০ চনৰ ভিতৰত নতুন ৰাজ্য [[নগালেণ্ড]], [[মেঘালয়]] আৰু [[মিজোৰাম]] গঠন হয়। ১৯৬২ চনত ভাৰত-চীনৰ যুদ্ধৰ পিছত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা [[গুৱাহাটী]]লৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। লগতে [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] অসমৰ পৰা আঁতৰি যায়। <center>]] ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পিছত অসমত নিজাকৈ চৰকাৰ গঠন হয়। স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ আছিল ছাৰ আকবৰ হাইদৰি আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে শাসন কৰা বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়]] (১৯৪৮), [[গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ]] আদি প্ৰতিষ্ঠা হয়। ১৯৫০ চনত [[গোপীনাথ বৰদলৈ]]ৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত [[বিষ্ণুৰাম মেধি]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। বিষ্ণুৰাম মেধিৰ দিনত (১৯৫০-১৯৫৭) প্ৰথম পাঁচবছৰীয়া পৰিকল্পনা, পঞ্চায়ত গঠন আৰু কৃষিখণ্ডৰ উন্নতি হয়। ১৯৫৭ চনত [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]] (১৯৫৭-১৯৭০) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। এই সময়তে [[শৰাইঘাট দলং|শৰাইঘাটৰ দলং]] নিৰ্মাণ (১৯৬২) আৰু গুৱাহাটীৰ নুনমাটিত তেল শোধনাগাৰ (১৯৬২) স্থাপন হয়। চলিহা মন্ত্ৰীসভাৰ দিনতে ১৯৫৯-৬০ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা আন্দোলন|ভাষা আন্দোলন]] তীব্ৰৰূপ লয়। ১৯৬১ চনত অসমত [[অসমীয়া ভাষা]] ৰাজ্যিক ভাষা হিচাপে গৃহীত হয়। ১৯৭০ চনত বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে [[মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। চৌধুৰীৰ দিনত [[বঙাইগাঁও|বঙাইগাঁৱ]]ত পেট্ৰোৰাসায়নিক প্ৰকল্প, [[যোগীঘোপা]]ত কাগজ কল আৰু [[নগাঁও]]ত মৰাপাট কলৰ আধাৰশিলা স্থাপন হয়। ১৯৭২ চনত চৌধুৰী মন্ত্ৰীসভাই পদত্যাগ কৰে। ১৯৭২ চনত অসমত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। সিংহ মন্ত্ৰীসভাৰ সময়ত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পৰা দিছপুৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত অসমত জনতা দলে মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰে। জনতা দলৰ নেতা [[গোলাপ বৰবৰা]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মাত্ৰ চৈধ্য মাহৰ কাৰ্য্যকালত এই সময়তে [[যোগেন্দ্ৰনাথ হাজৰিকা]], [[চৈয়দা আনোৱাৰা টাইমূৰ]] আৰু [[কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈ]] এই চাৰিজন মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৭৯ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অসমত [[ৰাষ্ট্ৰপতি]] শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।<ref name="autogenerated1"/> === অসম আন্দোলন আৰু অসম চুক্তি === মূল প্ৰবন্ধ: [[অসম আন্দোলন]] [[চিত্ৰ:Assam Movement.png|thumb|<center>অসম আন্দোলনৰ পিছত আছুৰ নেতৃবৃন্দৰ লগত [[ৰাজীৱ গান্ধী]] চৰকাৰৰ হোৱা অসম চুক্তিৰ এটা দৃশ্য<center>]] সমসাময়িক সময়তে অসমৰ পৰা বিদেশী নাগৰিকৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত [[সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা]]ৰ নেতৃত্বত সমগ্ৰ অসমজুৰি এক অভূতপূৰ্ব গণ আন্দোলন গা কৰি উঠে। এই আন্দোলনৰ সময়তে ১৯৮৩ চনত ৰাইজৰ প্ৰবল বিৰোধিতা আৰু বৰ্জন সত্ত্বেও অসমত ৰক্তক্ষয়ী নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। শইকীয়া মন্ত্ৰীসভাই দমন নীতিৰে [[অসম আন্দোলন]] নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও সফল নোহোৱাত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী [[ৰাজীৱ গান্ধী]]ৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ লগত এখন চুক্তি ([[অসম চুক্তি]]) স্বাক্ষৰিত কৰে। লগে লগে ছবছৰীয়া বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। অসম চুক্তিৰ চৰ্ত অনুযায়ী [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] চৰকাৰে পদত্যাগ কৰে। লগে লগে [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] নেতৃত্বাধীন প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাসকলে আঞ্চলিক দল [[অসম গণ পৰিষদ]] গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত [[অসম গণ পৰিষদ]] আঞ্চলিক দৰে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰে আৰু [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। মহন্ত চৰকাৰৰ সময়তে অসমত [[সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসম]] নামৰ এটি বিপ্লৱী সংগঠনৰ জন্ম হয়। এই সংগঠনক নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৯০ চনত মহন্ত চৰকাৰৰ পাঁচবছৰ সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ এমাহ বাকী থাকোঁতেই পুনৰ অসমত ৰাষ্ট্ৰপতি শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯১ চনত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে জয়লাভ কৰে আৰু [[হিতেশ্বৰ শইকীয়া]] পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হোৱাত কেইদিনমানৰ কাৰণে [[ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন]] অসমৰ অস্থায়ী মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই বছৰতে অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচনত পুনৰ [[অসম গণ পৰিষদ]] দলে জয়লাভ কৰে আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৫ মে'ত [[প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত]] মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। ইয়াৰ পিছত ২০০১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ (ই) দলে ৰাজ্যখনৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰে। [[তৰুণ গগৈ]] অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হয়। একেদৰে ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত বিধানসভা নিৰ্বাচনত [[তৰুণ গগৈ]] নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ চৰকাৰে বড়োলেণ্ড পিপলচ প্ৰগ্ৰেছিভ ফ্ৰ'ণ্ট (হাগ্ৰামা) সহযোগত মৰ্চা চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০১১ চনত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনতো কংগ্ৰেছ (ই) দলে চৰকাৰ গঠন কৰে আৰু [[তৰুণ গগৈ]]য়ে তৃতীয়বাৰৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰী হয়।<ref name="autogenerated1"/> === ২০১১ অনুযাায়ী ভাষাসমূহ === {{Pie chart | thumb = right | caption = অসমৰ ভাষাসমূহ-২০১১ | label1 = [[অসমীয়া ভাষা|'''অসমীয়া''']] | value1 = 48.38 | color1 = Green | label2 = [[বাংলা ভাষা|'''বাংলা''']] | value2 = 28.92 | color2 = Red | label3 = [[বড়ো ভাষা|'''বড়ো''']] | value3 = 4.54 | color3 = Yellow | label4 = [[হিন্দী ভাষা|'''হিন্দী''']] | value4 = 4.31 | color4 = Purple | label5 = [[সাদৰি]] | value5 = 2.29 | color5 = Blue | label6 = [[মিছিং ভাষা|মিছিং]] | value6 = 1.98 | color6 = Brown | label7 = [[নেপালী ভাষা|'''নেপালী''']] | value7 = 1.91 | color7 = Violet | label8 = [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]] | value8 = 1.64 | color8 = Black | label9 = [[ওড়িয়া ভাষা|'''ওড়িয়া''']] | value9 = 0.70 | color9 = Orange | label10 = [[সাওতালী ভাষা|'''সাওতালী ''']] | value10 = 0.68 | color10 = Maroon | label11 = [[গাৰো ভাষা|গাৰো ]] | value11 = 0.55 | color11 = DarkBlue | label12 = [[মণিপুৰী ভাষা|'''মণিপুৰী ''']] | value12 = 0.54 | color12 = Pink | label13 = [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা ]] | value13 = 0.42 | color13 = SkyBlue | label14 = ৰাভা | value14 = 0.33 | color14 = LightGreen | label15 = অন্যান্য | value15 = 2.91 | color15 = Grey }} == জনগাঁথনি == {{Details|অসমৰ জনগোষ্ঠীসমূহ}} ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল তথ্য অনুসৰি অসমৰ মুঠ জনসংখ্যা ৩,১১,৬৯,২১১জন।<ref name="onlineassam">{{cite web | url=http://online.assam.gov.in/web/population-census/ | title=Provisional Census Results for Assam | publisher=Govt. of Assam | accessdate=April 03, 2012 | archivedate=June 21, 2012 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20120621011519/http://online.assam.gov.in/web/population-census | deadurl=yes }}</ref> ই ভাৰতৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২.৫৮%। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ হাৰ হৈছে ১০০০:৯৫৪। জনবসতি প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৩৯৭জন। যোৱা দশকতকৈ অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ হৈছে ১৬.৯৩%।<ref name="onlineassam"/> সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৭৩.১৮%। জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী]]<ref name=":0">Terwiel, B.J. (1996). "Recreating the Past: Revivalism in Northeastern India.". ''Bijdragen Tot de Taal-, Land- en Volkenkunde'' খণ্ড '''152''' (2): 275–92. [[Digital object identifier|doi]]:10.1163/22134379-90003014.</ref><ref>Urban, Hugh B. (2011). "The Womb of Tantra: Goddesses, Tribals, and Kings in Assam". ''The Journal of Hindu Studies''. '''4''' (3): 231–247. doi:10.1093/jhs/hir034</ref>: {{div col|3}} *[[আহোম]] *[[খামটি]] *[[খাময়াং]] *[[ফাকে]] *[[আইটন]] *[[টুৰুং]] *[[চিংফৌ]] *[[বড়ো]] *[[চুতীয়া]] *[[দেউৰী]] *[[ডিমাছা]] *[[গাৰো]] *[[হাজং]] *[[হমাৰ]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কাৰ্বি]] *[[কুকি]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কোচ]] *[[মেক]] *[[মিছিং]] *[[মৰাণ]] *[[মটক]] *[[ৰাভা]] *[[শৰণীয়া কছাৰী]] *[[সোণোৱাল কছাৰী]] *[[ঠেঙাল কছাৰী]] *[[তিৱা]] {{div col end}} আৰু [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|আৰ্য ভাৰতীয়]] জনগোষ্ঠীসমূহ হৈছে: *[[কলিতা]](কায়স্থ) *[[চাঁওতালি ভাষা|চাঁওতাল]] *[[বঙালী]]আদি প্ৰধান।<ref name="netzone">{{cite web | url=http://www.indianetzone.com/37/tribes_assam.htm | title=Tribes of Assam | publisher=IndiaNetZone | date=June 28, 2011 | accessdate=April 03, 2012}}</ref> অসমৰ চৰকাৰী ভাষা হৈছে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। ইয়াৰ লগতে [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], চাদ্ৰী আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠীয় ভাষাৰ প্ৰচলন আছে। == নগৰ-চহৰ == {| class="wikitable" style="text-align:center; width:97%; margin-right:10px; font-size:100%" |+ align=center style="font-weight:bold" | জনসংখ্যা অনুযায়ী অসমৰ বৃহৎ নগৰ-চহৰসমূহ |- ! align=center style="background:#f5f5f5; " | স্থান ! align=center style="background:#f5f5f5; " | নগৰ ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জিলা ! align=center style="background:#f5f5f5; " | জনসংখ্য ! rowspan=12 | {{Tnavbar|Largest cities of India|plain=1}} [[চিত্ৰ:Rush Hour at Guwahati Club, Guwahati.jpg|border|135px|Guwahati]]<br />[[গুৱাহাটী]]<br /><br />[[বঙাইগাঁও]]<br />[[চিত্ৰ:Jorhat.jpg|135px|যোৰহাট নগৰ]]<br />[[যোৰহাট]] |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ১ ||align=left | '''[[গুৱাহাটী]]''' || [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা|কামৰূপ মহানগৰ]] || ৯,৬৮,৫৯৪ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ২ ||align=left | '''[[শিলচৰ]]''' || [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]] || ২,২৮,৯৮৫ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৩ ||align=left | '''[[বঙাইগাঁও]]''' || [[বঙাইগাঁও জিলা|বঙাইগাঁও]] || ১,৮৪,৮১০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৪ ||align=left | '''[[ডিব্ৰুগড়]]''' || [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]] || ১,৬৪,০৯১ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৫ ||align=left | '''[[যোৰহাট]]''' || [[যোৰহাট জিলা|যোৰহাট]] || ১,৫৩,২৪৯ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৬ ||align=left | '''[[নগাঁও]]''' || [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]] || ১,৪৭,১৩৭ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৭ ||align=left | '''[[তিনিচুকীয়া]]''' || [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]] || ১,২৫,৬৩৭ |- | align=centre style="background:#f0f0f0; " | ৮ ||align=left |'''[[মঙলদৈ]]''' || [[দৰং জিলা|দৰং]] || ৪৫,০০০ |- | align=center style="background:#f0f0f0; " | ৯ ||align=left | '''[[তেজপুৰ]]''' || [[শোণিতপুৰ জিলা|শোণিতপুৰ]] || ১,০০,৪১৭ |- | colspan="13" align=center style="background:#f5f5f5; " | ২০১১ চনৰ লোকপ্ৰিয়ল মতে<ref>http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/paper2/data_files/India2/Table_3_PR_UA_Citiees_1Lakh_and_Above.pdf</ref> |} == ভাষা == {{Main|অসমীয়া ভাষা}} অসমৰ প্ৰধান ভাষা হ'ল [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]। এই ভাষা সংবিধানৰ অষ্টম অনুচ্ছেদ অনুসৰি স্বীকৃত আৰু [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ এক প্ৰধান সংযোগী ভাষা। অসমীয়া ভাষা ভাৰতীয় আৰ্য গোষ্ঠীৰ ভাষা। প্ৰাচীন ভাৰতীয় আৰ্য ভাষাবিশেষেই ক্ৰম পৰিৱৰ্তনৰ মাজেদি আহি খ্ৰীষ্টীয় দশম-একাদশ শতিকামানত অসমীয়া ৰূপ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰে। অসমত প্ৰচলিত আন ভাষাবোৰ হ'ল: [[বঙালী ভাষা|বঙালী]], [[মেইতেই ভাষা|মেইতেই]] ([[মণিপুৰী ভাষা|মণিপুৰী]])<ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam recognises Manipuri as associate official language in four districts|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/assam-recognises-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts-101708770769105.html|access-date=2024-02-24|website=Hindustan Times|language=en}}</ref><ref>{{Cite news|last=PTI|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/assam-cabinet-gives-nod-to-recognise-manipuri-as-associate-official-language-in-four-districts/article67881260.ece|access-date=2024-02-24|issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite web|date=2024-02-24|title=Assam Cabinet gives nod to recognise Manipuri as associate official language in four districts|url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/assam-cabinet-recognise-manipuri-associate-official-language-four-districts-9178285/|access-date=2024-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref> [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]], [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]], [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], আৰু অন্যান্য প্ৰচলিত উপ-ভাষাবোৰ হ'ল: [[মিচিং ভাষা|মিচিং]], [[কছাৰী ভাষা|কছাৰী]], [[চাওঁতালি ভাষা|চাঁওতালি]], [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]], [[ৰাভা ভাষা|ৰাভা]], [[ডিমাছা ভাষা|ডিমাছা]], [[নেপালী ভাষা|নেপালী]] আদি। আনহাতে বিভিন্ন জনগাষ্ঠীৰ বহুতো দোৱান অসমত প্ৰচলিত আছে। == সাংস্কৃতিক প্ৰতীক == <!-- {{Main|অসমৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতীকসমূহ}} --> [[চিত্ৰ:Tamulpanor Xorai Assam.JPG|thumb|<center>তামোল-পাণ আৰু [[গামোছা]]ৰ এখন [[শৰাই]]। ডাঙৰক সন্মানসহকাৰে মান ধৰাৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়<center>]] [[চিত্ৰ:Jaapi with Gamosa.jpg|thumb|left|140px|<center>গামোচাৰে সজোৱা অসমীয়া সাংস্কৃতিক প্ৰতীক [[জাপি]]<center>]] [[চিত্ৰ:চাল কোমোৰা.jpg|thumb|<center>চালত কোমোৰা অসমীয়া জাতীয় পৰিচয়ৰ অন্যতম বাহক<center>]] অসমীয়া সমাজ জীৱনত বিভিন্ন বিশ্বাস, অনুভৱ আৰু আদৰ বা সন্মানৰ ক্ষেত্ৰত তামোল-পান, [[গামোছা]] আৰু [[শৰাই]]ৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। যিকোনো সামাজিক কামত তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাৰোবাৰ ঘৰলৈ অহা অতিথিক আন নহ'লেও তামোল-পাণ খাবলৈ দিয়া হয়। সামাজিক কাৰণত হোৱা যিকোনো দণ্ড মিমাংসাৰ বাবেও তামোল-পাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনহাতে [[গামোছা]] অসমীয়া সমাজত বিহুৱানৰ ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে গা ধোৱাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা তিয়নী গামোচা, পানী গামোচা আদিও উল্লেখযোগ্য। সৰুৱে ডাঙৰক মান ধৰা আদিৰ ক্ষেত্ৰত গামোচা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [[শৰাই]] ধাতুৰে নিৰ্মিত এবিধ খুৰা থকা পাত্ৰ। সাধাৰণতে তামোল-পাণ আৰু গামোচাৰে কাৰোবাক মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমৰ যিকোনো সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপৰ লগত এই তিনিবিধ বস্তুৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য। আনাহাতে [[জাপি]] অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আন এবিধ আদৰৰ প্ৰতিক। কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ লগতে উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কেইবাপ্ৰকাৰৰ যেনে-ডাং-জাপি, বৰজাপি, পানী বা হালোৱা-জাপি আৰু সৰুদৈয়া জাপি। অসমত আটাইতকৈ প্ৰচলিত জাপি হ'ল '''সৰুদৈয়া জাপি'''। এই জাপি সৰু সৰুকৈ আৰু মিহিকৈ তোলা বুঢ়া জাতি বাঁহৰ কাঠিৰে ফুল অথবা অন্য কিবা চিত্ৰ অংকন কৰি নিৰ্মাণ কৰা হয়। জাপিটোৰ ঘূৰণীয়া চাৰিও কাষ ৰঙা কাপোৰ চিলাই আৰু ওপৰৰ জোঙা কোণটিত এঠোপা ৰঙা সূতা বন্ধা হয়। অসমীয়া সমাজৰ মহিলাসকলে এই জাপি ব্যৱহাৰ কৰে তথা সন্মনীয় ব্যক্তিসকলক সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ উপহাৰৰূপে আগবঢ়োৱা হয়। == উৎসৱ == <!-- {{Main|অসমৰ প্ৰধান উৎসৱসমূহ}} [[ঈদ]]:[[ইছলাম]] ধৰ্মৰ জাতীয় উৎসৱ। ঈদ দুটা 1/[[ঈদ-উল-ফিতৰ]] 2/[[ঈদ-উল-আজহা]] --> [[চিত্ৰ:bihu_festival.jpg|thumb|বিহু নৃত্যৰ দৃশ্য]] সকলো জাতিৰ মানুহৰে কিছুমান স্বকীয় উৎসৱ আছে। অসমীয়াসকলৰো তেনে উৎসৱৰ ভিতৰত [[বিহু]] উৎসৱ প্ৰধান। সংস্কৃত 'বিষুবত' শব্দৰ পৰা বিহু শব্দৰ উদ্ভৱ হৈছে। বৈদিক 'বিষুবন' পদৰ অৰ্থৰ পৰিসৰে এবছৰ ব্যাপী অনুষ্ঠিত হোৱা 'সত্ৰ' বা 'যজ্ঞ'ৰ মাজৰ দিনটোক বুজায় অৰ্থাৎ দিন আৰু ৰাতিৰ সমান হোৱা দিনটোৱেই 'বিষুবত'ৰূপে পৰিচিত। এই দিনটেই 'গৰু-ম'হ' আদিৰ সংগ্ৰহৰ অৰ্থে আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য্যদেৱতাক স্তুতি কৰা হৈছিল। অসমীয়া বিহু মূলত তিনিটা, ৰঙালী বিহু বা ব'হাগ বিহু, কঙালী বিহু বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। চ'ত আৰু ব'হাগ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হৈ সাতদিন থাকে। ৰঙালী বিহু ব'হাগ বিহুৰূপেও পৰিচিত। বিহুৰ আগদিনাখনক উৰুকা বোলে। প্ৰথম বিহুটিৰ নাম গৰু বিহু। এই দিনা গৰুৰ শিঙত তেল দি ধুৱাই-পখলাই লাও-বেঙেনা খুৱায় আৰু তাৰে মালাও পিন্ধায়। আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু। এইসময়ত মানুহৰ আহু ধান শেষ হয়, শালি ধানো চপাবৰ নহয়। সেইবাবে তেতিয়া মানুহৰ খোৱাত টান পৰে। গতিকে এই বিহুক কঙালী বিহু বোলে। এই বিহুক ঘৰে ঘৰে তুলসীৰ পুলি ৰুই গধূলি তাৰ গুৰিত চাকি জ্বলাই নাম গাই, ঘৰৰ চোতালৰ চাৰিওফালে আৰু খেতিপথাৰত চাকি জ্বলাই। পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা ভোগালী বিহু বা মাঘ বিহু। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। মাঘ বিহুৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। মেজিক কামৰূপ জিলাত ভেলাঘৰ বুলিও কোৱা হয়। === সংগীত === {{Main|অসমৰ সংগীত}} [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ প্ৰদেশ অসমৰ সংগীতসমূহ হ'ল মূলতঃ থলুৱা লোকসংগীত আৰু ভক্তিমূলক গীত। অসমৰ সংগীতসমূহক ইয়াৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰ বাবে ভাৰতৰ বাকী অংশৰ সংগীতসমূহৰ পৰা পৃথক কৰি চিনিব পাৰি। এই সংগীতসমূহত দাঁতি-কাষৰীয়া পাহাৰীয়া ৰাজ্য আৰু চুবুৰীয়া দেশ [[ম্যানমাৰ]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[চীন]] আদি দেশৰো প্ৰভাৱ দেখা যায়। অসমৰ জনসংখ্যাৰ বিবিধতা অনুসৰি লোকসংগীতৰো ততোধিক ভিন্নতা আছে। প্ৰত্যেক ধৰণৰ লোকসংগীততে প্ৰায়েই অন্যান্য এক বা ততোধিক সংগীতৰ প্ৰাভাৱ দেখা যায়। তলত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লোকসংগীতসমূহৰ এখন সূচী দিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হ'ল। {{Div col }} * [[কামৰূপী লোকগীত]] * [[গোৱালপৰীয়া লোকগীত]] * [[ওজাপালি]] * [[ঝুমুৰ]] * [[বৰগীত]] * [[ঐনিতম]] * [[বিহুগীত]] * [[হুঁচৰি]] * [[বনগীত]] * [[বিয়ানাম]] * [[ভেকুলী বিয়াৰ নাম]] * [[নিচুকনি গীত]] * [[মহোহো গীত]] * [[জিকিৰ]] * [[টোকাৰি গীত]] * [[বৰফুকনৰ গীত]] * [[নাগাৰা নাম]] * [[আইনাম]] * [[অপেচৰী সবাহৰ গীত]] * [[হাইদাং গীত]] * [[জন্মাষ্টমী নাম]] * [[লক্ষ্মীপূজাৰ নাম]] * জুনা গীত {{Div col end}} === অসমৰ সংগীতজ্ঞসকল: === {{Div col}} * [[শংকৰদেৱ|শ্ৰীশ্ৰীশংকৰদেৱ]] * [[পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা]] * [[ৰূদ্ৰ বৰুৱা]] * [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] * [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] * [[ভূপেন হাজৰিকা]] * [[জয়ন্ত হাজৰিকা]] * [[ৰমেন বৰুৱা]] * [[চাৰু গোঁহাই]] * [[জিতুল সোণোৱাল]] * [[জুবিন গাৰ্গ]] * [[অংগৰাগ মহন্ত]] {{Div col end}} == লোক-সংস্কৃতি == {{Main|অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} কোনো এটা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যসূচক শিল্প-সাহিত্য, বিশ্বাস, সমাজনীতি, ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি, কৃষি, কৰ্ম্ম, শিক্ষা, চৰ্চ্চা, কলা, ৰুচি আদিৰ সমাৱেশক একেলগে সংস্কৃতি বা কৃষ্টি বুলিব পাৰি। বিভিন্ন ভাষা-ভাষী, জাতি-জনজাতিৰে গঠিত অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰিষৰ অতি বিশাল। তথাপি কিছুমান উমৈহতীয়া বৈশিষ্ট্য ইয়াৰ মাজত দেখা যায়। * [[কাঠ]], [[বাঁহ]], [[বেত|বেতে]]ৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে নিৰ্মিত ঘৰ। * প্ৰতীকাত্মক কিছুমান কাপোৰ। যেনে [[গামোচা]], ইত্যাদি। * পৰম্পৰাগত [[পাট-মূগা]], কপাহী কাপোৰ। * সহজ-সৰল ব্যৱহাৰ আৰু অতিথিপৰায়ণতা। * বাঁহ সংস্কৃতি। * ধৰ্মীয় শিথিলতা == পৰ্যটন == {{Main|অসমৰ পৰ্যটনস্থলসমূহ}} অসম হৈছে [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ মুখ্য দুৱাৰ আৰু সাতভনীৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ স্বৰূপ। অসম প্ৰাকৃতিক সম্পদেৰে সমৃদ্ধিশালী এখন ৰাজ্য। [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]], [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] আদি বিভিন্ন উদ্যান আৰু বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, ঐতিহাসিক সমল আদিয়ে অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ চহকী কৰি তুলিছে। === অসমৰ বিভিন্ন পৰ্যটন স্থানসমূহ === '''[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]''' : লুইত, বৰলুইত, চিৰিলুইত, লৌহিত্য আদি নামেৰে পৰিচিত নদৰাজ ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভাৰত তথা অসমৰ প্ৰধান নদী। প্ৰায় 2900 কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ [[এছিয়া]]ৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ সৈতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী অংগাংগীভাৱে জড়িত। এই নদীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। '''[[গুৱাহাটী]]''' : [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ। গুৱাহাটী মহানগৰৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]], [[অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়]], [[গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা]], [[শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]], [[উমানন্দ]] আদি বিভিন্ন পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[যোৰহাট]]''' : [[গুৱাহাটী]]ৰ পৰা ৩০৫ কিল'মিটাৰ পূৱত উজনি অসমৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ। [[আহোম]] শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাটক অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি কোৱা হয়। অসমৰ [[চাহ]] উৎপাদনৰ অন্যতম স্থান যোৰহাট প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যতো চহকী। যোৰহাটত [[টোকোলাই চাহ গৱেষণা কেন্দ্ৰ]], [[হাতীগড় শিৱদ'ল]], [[বুঢ়ীগোসানী দেৱালয়|বুঢ়ীগোসানী থান বা দেৱালয়]], [[গৰখীয়া দ'ল]], [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]], বৰভেটি থান, [[ৰজা মৈদাম]], [[লাচিত বৰফুকন মৈদাম]], স্বৰ্গদেউ চাওলুং ছ্যুকাফা সমন্বয় ক্ষেত্ৰ, [[যোৰহাট বিজ্ঞানকেন্দ্ৰ আৰু তাৰকাগৃহ]] আদি উল্লেখ্যযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান আছে। '''[[মাজুলী]]''' : [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আটাইতকৈ ডাঙৰ নদী দ্বীপ। নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ বিভিন্ন [[সত্ৰ]] ইয়াৰ মূল আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ। '''[[জাতিংগা]]''' : ডিমা হাছাও জিলাৰ এখন পাহাৰীয়া গাঁও। চৰাইৰ ৰহস্যজনক আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে [[জাতিংগা]] বিখ্যাত। '''[[ডিমা হাছাও]]''' : ডিমা হাছাও প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰে ভৰপূৰ অসমৰ এখন পাহাৰীয়া জিলা। সদৰ স্থান হাফলং এখন সুন্দৰ ঠাই তথা অসমৰ একমাত্ৰ পৰ্বতীয়া স্থান। হাফলঙৰ নিকতৱৰ্তী গাঁও [[জাতিংগা]] চৰাইৰ আত্মহত্যাৰ স্থান হিচাপে বিখ্যাত। ডিমা হাছাওৰ উল্লেখনীয় পৰ্য্যটন ক্ষেত্ৰ সমূহ হৈছে [[উমৰাংছু]], পানীমূৰ জলপ্ৰপাত, [[মাইবং]], চেলকাল পীকৰ টুমজাং ট্ৰেক ইত্যাদি। '''[[তেজপুৰ]]''': অসমৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতিৰ এখন অনুপম স্থান হৈছে তেজপুৰ। [[উষা পাহাৰ]], [[অগ্নিগড়]], [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। '''[[শিৱসাগৰ]]''' : [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ এখন ঐতিহাসিক স্থান। [[ৰংঘৰ]], [[কাৰেংঘৰ]], [[তলাতল ঘৰ]], [[চৰাইদেউ]], [[শিৱ দ'ল|শিৱদ'ল]] আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[হাজো]]''': [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]], [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ]] ধৰ্মৰ সংগ্ৰম স্থান হ'ল হাজো। [[হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰ]] আৰু [[পোৱামক্কা]] ইয়াৰ মূল পৰ্য্যটনৰ স্থান। '''[[গোৱালপাৰা]]''': গোৱালপাৰা অসমৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান। [[পঞ্চৰত্ন]], [[টুক্ৰেশ্বৰ পাহাৰ]], [[শ্ৰীসূৰ্য পাহাৰ]], [[চান্দৰডিঙা]] আদি উল্লেখযোগ্য স্থান। <center> <gallery widths="120" heights="120px" perrow="5"> File:Kazi rhino edit.jpg| [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]ৰ বিখ্যাত এশিঙীয়া গঁড়। File:Rang_Ghar_Sibsagar.jpg| [[শিৱসাগৰ]]ৰ [[ৰংঘৰ]]। File:Kamalabari Satra.jpg| [[মাজুলী]]ৰ [[কমলাবাৰী সত্ৰ]]। File:Ibisbill3.jpg| [[শোণিতপুৰ]] জিলাৰ [[নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]। File:Golden Langur.jpg| [[উমানন্দ]]ৰ [[সোণালী বান্দৰ]]। </gallery> </center> === অসমৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় স্থান=== <!-- {{Main|অসমৰ মঠ মন্দিৰসমূহ}} --> {{Div col}} === দেউশাল=== * [[ৰামখাপীঠ দেওশাল]] ===থান=== * [[দ'দান থান]] * [[মণিপুৰী আই গোসাঁনী থান]] * [[মালিনী থান]] * [[বুঢ়া-বুঢ়ী থান]] ===মন্দিৰ আৰু নামঘৰ=== * [[কামাখ্যা মন্দিৰ|কামাখ্যা]] * [[বশিষ্ঠাশ্ৰম দেৱালয়]] * [[উমানন্দ]] * [[অশ্বক্লান্ত মন্দিৰ]] * [[গৰখীয়া দ'ল]] * [[শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ, গোলাঘাট]] * [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]] * [[খনিকৰ পুথি নামঘৰ, দেৰগাঁও]] * [[দৌল গোবিন্দ মন্দিৰ]] * [[নৱগ্ৰহ মন্দিৰ, গুৱাহাটী]] * [[বিল্বেশ্বৰ দেৱালয়]] * [[শিৱ দ'ল]], শিৱসাগৰ * [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[ভৈৰৱী মন্দিৰ]], [[তেজপুৰ]] * [[কেতেকেশ্বৰ]] দেৱালয়, [[তেজপুৰ]] * [[নেঘেৰিটিং শিৱদৌল]], [[দেৰগাঁও]] * [[মদন কামদেৱ দেৱালয়]], বাইহাটা, কামৰূপ। *[[দীপ্তেশ্বৰী দেৱালয়]], ৰঙিয়া, কামৰূপ। * [[সুন্দৰীদিয়া সত্ৰ]] * [[বৰপেটা সত্ৰ]] * [[পাটবাউসী সত্ৰ]] {{Div col end}} === অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য === {{Div col}} * [[কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ডিব্ৰু-চৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[পবিতৰা অভয়াৰণ্য]] * [[গৰমপানী অভয়াৰণ্য]] * [[লাওখোৱা অভয়াৰণ্য]] * [[বৰনদী অভয়াৰণ্য]] * [[সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্য]] * [[পাভৈ অভয়াৰণ্য]] * [[হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য]] * [[দিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] * [[ভেঁৰজান-বৰাজান-পদুমনি অভয়াৰণ্য]] * [[পানী দিহিং অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ অভয়াৰণ্য]] * [[নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্য]] * [[পূব কাৰ্বি আংলং অভয়াৰণ্য]] * [[চক্ৰশিলা অভয়াৰণ্য]] * [[আমচোং অভয়াৰণ্য]] * [[বুঢ়া চাপৰি অভয়াৰণ্য]] * [[মাৰাট লংৰি অভয়াৰণ্য]] * [[বৰাইল অভয়াৰণ্য]] * [[ৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] {{Div col end}} === অন্যান্য স্থান === {{Div col}} * [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] * [[দ-পৰ্বতীয়া]] * [[বৰদোৱা, নগাঁও]] * [[শৈল দ্বাৰ]] • দেওপাহাৰ, গোলাঘাট {{Div col end}} <!-- == অৰ্থনীতি == === তৈল-উদ্যোগ === === কৃষি === --> === চাহ-উদ্যোগ === [[চিত্ৰ:Assam.jpg|thumb|right|<center>অসমৰ চাহ উৎপাদনৰ বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়াক দেখুওৱাই ১৮৫০ চনত অংকন কৰা চিত্ৰ<center>]] [[চিত্ৰ:Csinensis.jpg|thumb|left|<center>চাহৰ পাত – অসমত বিশ্বৰ চাহ উৎপাদনৰ এক বৃহৎ অংশ প্ৰস্তুত কৰা হয়<center>]] অসম চাহৰ দেশ। পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অসম দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ চাহ উৎপাদনকাৰী অঞ্চল। অসমত মুঠ ৮৫০খনমান [[চাহ]] বাগিছা আছে আৰু প্ৰায় ২লাখ ২৮হাজাৰ হেক্টৰ মাটিত চাহ খেতি কৰা হয়। বৰ্তমান অসমৰ বাগিছাবোৰত হোৱা চাহৰ উৎপাদন পৃথিৱীৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদন শতকৰা ১৫ ভাগ আৰু ভাৰতৰ সৰ্বমুঠ উৎপাদনৰ ৫২.৯৪ ভাগ। == অসমৰ সমস্যাসমূহ == {{Main|অসমৰ সমস্যা}} ভাৰতবৰ্ষৰ পূবকোণত অৱস্থিত এসময়ৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আজিৰ অসমত বৰ্তমান বিভিন্ন সমস্যাই গা কৰি উঠিছে। দিনে দিনে বৃদ্ধি পাই অহা নানান সমস্যাই অসমৰ উন্নতিত প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৃষ্টি কৰিছে। যাৰ বাবে আজি অসমৰ বুকুত সকলো থকাৰ পিছতো অসম অন্যান্য ৰাজ্যৰ তুলনাত বহু ক্ষেত্ৰতে পিছ পৰি আছে। অসমৰ প্ৰধান সমস্যাসমূহৰ ভিতৰত - (১) ভাষিক সমস্যা (২) নিবনুৱা সমস্যা (৩) বানপানী সমস্যা (৪) অনুপ্ৰবেশকাৰী সমস্যা (৫) উগ্ৰপন্থী সমস্যা (৬)খাদ্য সমস্যা। মূলত এই ছটাই অসমৰ প্ৰধান সমস্যা যদিও ইয়াৰ বাহিৰেও অসমৰ সম্পদৰ উচিত ব্যৱহাৰ নোহোৱা, চৰকাৰৰ বহু ক্ষেত্ৰত উদাসীনতা আৰু যোগ্য ব্যক্তিৰ নিয়োগ নোহোৱায়েও সমস্যাসমূহৰ লগত মিলি অনেক বাধাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে। == লগতে চাওক == {{portal|অসম}} {{Div col}} * [[অসমৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীকসমূহ]] * [[অসম বুৰঞ্জী]] * [[অসমীয়া ভাষা]] * [[আহোম]] * [[আহোম সাম্ৰাজ্য]] * [[চৰ্যাপদ]] * [[অসমীয়া খাদ্যাভাস]] * [[অসমৰ অৰ্থনীতি]] * [[অসমৰ সংগীত]] * [[অসমৰ সাহিত্য]] {{Div col end}} == তথ্য সংগ্ৰহ == ===টোকা=== <references group="note"/> ===উৎস=== {{Div col}} {{reflist}} {{Div col end}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Assam|অসম}} * {{wikivoyage|Assam|অসম}} * {{Official website|http://assamgovt.nic.in/}} * {{dmoz|Regional/Asia/India/Assam}} * [http://assamtourism.org/ Assam Tourism] (আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট) * [http://assamgovt.nic.in/glance.asp অসমৰ চৰকাৰী বেৱছাইটত থকা অসমৰ চমু বৰ্ণনা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130722230957/http://assamgovt.nic.in/glance.asp |date=2013-07-22 }} * [http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html অসমৰ চহৰসমূহৰ মানচিত্ৰ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305030802/http://www.north-east-india.com/assam/assam-cities.html |date=2016-03-05 }} * [http://www.assam.org/ অসম ডট অৰ্গ] {{Geographic Location |Centre = অসম |North ={{flag|Bhutan}} |Northeast = [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] |East = [[নাগালেণ্ড]] |Southeast = [[মণিপুৰ]] |South = [[মিজোৰাম]] |Southwest = [[মেঘালয়]]<br>{{flag|Bangladesh}}<br>[[ত্ৰিপুৰা]] |West = [[পশ্চিম বংগ]]<br>{{flag|Bangladesh}} |Northwest = {{flag|Bhutan}} }} {{অসম}} {{ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ}} {{উত্তৰ পূব ভাৰত}} {{অসম বুৰঞ্জী}} {{অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসম| ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:উত্তৰ পূব ভাৰত]] [[শ্ৰেণী:সাতভনী ৰাজ্যসমূহ]] jikfxof2s6jfrdfwwm5i8qfa1t1w35c 0 2208 452364 428478 2024-12-08T04:26:19Z Assamesescultureandcivilization 43579 452364 wikitext text/x-wiki {{Wikify}} কোনো এটা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যসূচক শিল্প-সাহিত্য, বিশ্বাস, সমাজনীতি, [[ধৰ্ম|ধৰ্মীয়]] ৰীতি-নীতি, কৃষি, কৰ্ম, [[শিক্ষা]], চৰ্চা, [[কলা]], ৰুচি আদিৰ সমাৱেশক একেলগে সংস্কৃতি বা কৃষ্টি বুলিব পাৰি। বিভিন্ন ভাষা-ভাষী, জাতি-জনজাতিৰে গঠিত [[অসমীয়া]] সংস্কৃতিৰ পৰিসৰ অতি বিশাল। লোকজীৱনব ঐতিহ্যময় সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা এটা জাতিৰ সভ্যতা নির্ণয় হয়। সেই সভ্যতা-সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত লোকজীৱনৰ অরদান অনস্বীকার্য। লোকজীৱনৰ ঐতিহ্যই অসমীয়া সংস্কৃতিব ঐতিহ্যপূর্ণ সংস্কৃতি। বৈচিত্র্যময় অসমৰ বৈচিত্র্যপূর্ণ জনগোষ্ঠীয় সম্প্রদায়সমূহৰ বাৰেবৰণীয়া ৰীতি-পৰম্পৰা, লোকাচাৰ, উৎসব- পার্বণ, নৃত্য-গীত, সাজ-পাৰ, অলঙ্কাৰ প্রভৃতিৰে লোকসংস্কৃতি সমুজ্জল।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_15.html?m=1 |title=অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ সাধাৰণ আভাস|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-04 |access date=2024-12-08 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_15.html?m=1|archive-date=08 December 2024 |url-status=live }}</ref> ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন প্ৰতীক== বিভিন্ন প্ৰতীক আৰু বস্তুৱে সংস্কৃতি এটাৰ পৰিচয় বহন কৰে। অসমীয়া সংস্কৃতিৰ মাজত দেখা এনে কিছুমান সম্পদ হ'ল- ===তামোল-পাণ=== {{Main|তামোল-পাণ}} [[File:Tamul Paan2.jpg|right|100px]] [[Image:তামোল-পাণ.jpg|right|100px|বঁটাত যতনাই দিয়া তামোল-পাণৰ সৈতে চূন চাধা|link=Special:FilePath/তামোল_পাণ.jpg]] তামোল-পাণৰ ব্যৱহাৰ অসমীয়া সংস্কৃতিৰ এটা প্ৰধান অংগ<ref name="Assam General Knowledge">{{cite book|title=Assam General Knowledge|url=http://books.google.com/books?id=reuQbFK9Rz4C&pg=PA20|accessdate=21 November 2012|publisher=Bright Publications|isbn=978-81-7199-451-9|pages=20–}}</ref>। ইয়াৰ ব্যৱহাৰ অসমৰ ঘাইকৈ গাঁৱৰ বাসিন্দাসকলৰ বাবে এক অপৰিহাৰ্য আৰু এক সন্মানীয় বস্তু। তেওঁলোকে সাধাৰণতে ভোজনৰ পিছত তামোল-পাণ খাই মুখ শুদ্ধি কৰে। গুৰু-গোঁসাই, ভকত বৈষ্ণৱ, সন্মানীয় সকলক, বন্ধু-বান্ধৱ, মিতিৰ-কুটুমক প্ৰথমেই তামোল-পাণ আগবঢ়াই সন্মান কৰে। সকাম আদিতো তামোল-পাণ দি ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা জনায়। দোষী জনেও তামোল-পাণ আগবঢ়ায় ক্ষমা-ভিক্ষা মাগে। অসমৰ ঠাই বিশেষে ইয়াক গুৱা-পাণ বুলিও কোৱা হয়। ===শৰাই=== {{Main|শৰাই}} [[Image:শৰাই.jpg|right|100px]] '''শৰাই''' ({{lang-en|Xorai}}) [[অসমীয়া লোক সংস্কৃতি]]ৰ এক অনবদ্য সম্পদ<ref name="Assam General Knowledge"/>। ই একাধাৰে সন্মানৰ প্ৰতীক, থাপনাৰ আসন, নৈৱেদ্য-পাত্ৰ আৰু উপহাৰ তথা গৃহ-সজ্জাৰ কলাত্মক সামগ্ৰী। পিতল আৰু কাঁহ উভয়েৰে শৰাই নিৰ্মাণ কৰিলেও পিতলৰ শৰাইৰ প্ৰচলন অধিক। [[ৰূপ]] নতুবা [[তাম|তামেৰে]] সজা শৰাইৰো প্ৰচলন দেখা যায়। ঢাকনি থকা আৰু নথকা দুই ধৰণৰ শৰাই পোৱা যায়। অসমত শৰাইৰ প্ৰচলন কেতিয়াৰ পৰা হ'ল, সেই সম্পৰ্কে তথ্যৰ অভাৱ। বুৰঞ্জী সমূহত শৰাইৰ প্ৰথম উল্লেখ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজাৰ ক্ষেত্ৰত পোৱা যায়। ১৫২৩ চনৰ চুতীয়া ৰজা নীতিপালে আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ লগত সন্ধি কৰিবলৈ শৰাই(টাই‌ ভাষাত "ফুন" কোৱা‌ হয়) শৰাই উপহাৰ দিছিল। চুহুংমুঙ ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়া দখল‌ কৰিও আন সামগ্ৰীৰ লগতে শৰাই লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়া দখল কৰি চুহুংমুঙে "মাইহাং" শৰাই পোৱা উল্লেখ আছে। মধ্যযুগত সিংহাসনৰ সন্মুখত নৈৱেদ্য দিবলৈ আৰু সত্ৰাধিকাৰ সকলক সেই বিষ্ণু নৈৱেদ্য আগবঢ়াই দিবলৈ সন্মানাৰ্থে শৰাইৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অসমীয়া সমাজত বৰ্ত্তমান সময়ত সামাজিক কৰ্মাদি যেনে পূজা-পাৰ্ৱন, সকাম, উৎসৱ আদিত নৈৱেদ্য বা প্ৰসাদ আদি সজাবৰ বাবে শৰাইৰ ব্যৱহাৰ বহুলভাৱে কৰা হয়। বাঁহ, বেত তথা কাঠেৰে সজা শৰাই উপহাৰ তথা গৃহ সজ্জাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। [[আহোম ৰাজত্ব]] কালত ৰজা, ডা-ডাঙৰীয়া আৰু গুৰুজনাক [[অসমীয়া]] লোকে শৰাই আগবঢ়াই সন্মান যাচিছিল। ব’হাগ বিহুৰ সময়ত হুঁচৰি গাবলৈ অহা ৰাইজক ফুলাম গামোচা এখনেৰে তামোল-পান সহ টকা এটি শৰাইত আগবঢ়োৱাটো পুণ্যৰ কাম হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ===গামোচা=== {{Main|গামোচা}} [[Image:gamosa.jpg|thumb|350px|<center>এখন পূৰ্ণাংগ ৰূপত গামোচা<center>]] '''গামোচা''' [[অসমীয়া]]ৰ সমাজ জীৱনৰ অতি আদৰৰ বস্ত্ৰ<ref name="Assam General Knowledge"/>। সাধাৰণতে গামোচা চাৰিওফালে ৰঙা সূতাৰে (সেউজীয়া ৰঙো থাকে) পাৰি দি বোৱা এখন বগা দীঘলীয়া কাপোৰ। কপাহী সূঁতাৰে বিশেষভাৱে গামোচা তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও পাট আদি সূঁতাৰেও ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয়। অসমীয়া গামোচাখন শদিয়া অঞ্চলত সৃষ্টি হৈছিল।{{Cn}} সেইবাবে দেউৰী সকলে আজিও সেই পুৰণি ৰূপতে গামোচাখন ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। শদিয়াৰ গামোচাৰ বিশয়ে বিহু নামত এনেদৰে উল্লেখ পোৱা‌ যায়।''{{Quote|text="গাত লৈ ফুৰালে বতাহে ফালিব। <br /> মুঠিত লৈ ফুৰাহে ভাল। <br />এআগে বাছিলো সেউটি মালতী<br />এআগে বাছিলো ফুল। <br />এআগে বাছিলোঁ বাঘে ভালোকে। <br />বাটে মানুহ ধৰি খাই। <br />এআগে বাছিলোঁ চৰাই হালধীয়া<br />উৰি শদিয়ালৈ যায়। "}}'''''গামোচা''' [[অসমীয়া]]ৰ বাহিৰেও [[বঙালী]], বিহাৰী আৰু [[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]] মানুহেও ব্যৱহাৰ কৰে, অৱশ্যে অসমীয়া গামোচাৰ লগত তেওঁলোকৰ গামোচাৰ বহুখিনি পাৰ্থক্য আছে আনহাতে অসমীয়া মানুহে গামোচাখনক এক সাংস্কৃতিক তথা সন্মানৰ প্ৰতীক হিছাপে ব্যৱহাৰ কৰে কিন্তু আন ঠাইত ইয়াক অকল নিত্য ব্যৱহাৰ্য্য সামগ্ৰী হিচাপেই ব্যৱহাৰ হোৱা দেখা যায়। নামনি অসমত গামোচাক "গাম্‍চা", "মুক্‍চা" বা "দুহেইটা" আদি নামেৰে জনা যায়। কে। কপাহী, পাট আদি সূঁতাৰে ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয়। ===জাপি=== [[Image:জাপি.jpg|right|100px]] জাপি, অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। ই অসমৰ লোককলাৰ এক নিদৰ্শন। [[বিহু]] উৎসৱৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন কাৰ্য্যসূচীত জাপিৰ ব্যৱহাৰ আজিও প্ৰচলিত। বহু পুৰণি কালৰে পৰা অসমত জাপি ব্যৱহৃত হৈ আহিছে। মূলতঃ আগৰ দিনত ৰ'দ বৰষুণ আদিৰ পৰা ৰক্ষা পৰিবলৈকে জাপি ব্যৱহৃত হৈছিল। জাপি কেইবাপ্ৰকাৰৰো আছে, তাৰে ভিতৰত কিছুমান হ'ল বৰ জাপি, গৰখীয়া জাপি, পানী জাপি, বনুৱা জাপি, হালোৱা জাপি, সৰুদৈয়া জাপি ইত্যাদি। ইয়াৰে কিছুমান উকা আৰু কিছুমান ফুলাম। উকা বৰজাপিবোৰ সাধাৰণতে ৰ'দ বৰষুণৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কৃষক বনুৱা সকলে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আনহাতে ফুলাম জাপিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল সম্ভ্ৰান্ত ঘৰৰ মানুহে। পুৰণি বিহু গীতত জাপি শব্দটোৰ প্ৰয়োগ ঘটিছিল বহুলভাৱে। আগৰ দিনত বিভিন্ন উৎসৱ পাৰ্বনতো সম্ভ্ৰান্ত ঘৰৰ মানুহে আৰু সত্ৰাধিকাৰ সকলে বৰজাপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। নাম প্ৰসংগ আদিত খুটা এটা পুতি তাত ফুলাম বৰজাপি এটা থৈ তাৰ তলত মাহ প্ৰসাদ এক নিয়ম আছিল। জাপি অসমত কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৰা সন্মানীয় সম্পদ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। হিউৱেন চাঙক ৰজা ভাস্কৰ বৰ্মনে হালিলি নামৰ জাপি এটা উপহাৰ দিছিল। ইয়াৰ পাছত জাপিৰ উল্লেখ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজাৰ ক্ষেত্ৰত পোৱা যায়। ১৫২৩ চনৰ চুতীয়া ৰজা নীতিপালে আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ লগত সন্ধি কৰিবলৈ ৰূপৰ জাপি উপহাৰ দিছিল। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙ ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়া দখল‌ কৰি বহুতো জাপি লাভ কৰিছিল। আহোম ৰাজত্ব কালতো জাপিৰ ব্যাপক প্ৰচলন আছিল। চুতীয়া ৰজাৰ দিনত জাপি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ জাপিসজিয়া বুলি এটা খেল ৰাখিছিল যিটো খেলৰ লোকে পাছলৈ আহোম ৰজা সকলৰ কাৰণেও জাপি নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf Dutta,Sristidhar,''Mataks and their Kingdom'', 1985, p.30</ref> বিষয়ববীয়াৰ পদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জাপিৰ প্ৰচলন আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, বুঢ়াগোহাঁই, বৰগোহাঁই, বৰপাত্ৰগোহাঁই আদি বিষয়াসকলে সোণৰ চুলাৰে নিৰ্মিত পানী জাপি আৰু টুপী জাপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বৰফুকন সকলে পিন্ধিব পাৰিছিল ৰূপৰ চোলাৰে নিৰ্মিত পানী আৰু টুপি জাপি। পাছলৈ অসমীয়া সমাজত ছাতিৰ প্ৰচলন ঘটাত জাপিৰ ব্যৱহাৰ কমি গ'ল। অৱশ্যে এতিয়াও গাওঁ অঞ্চলত কৃষক সকলৰ মাজত বৰজাপিৰ প্ৰচলন দেখা যায়। পুৰণি কালত বিহু নৃত্যত জাপিৰ প্ৰচলন নাছিল, ই আছিল মাত্ৰ ৰ'দ বৰষুণৰ পৰা আত্মৰক্ষাৰ এক উপায়। আজিকালি প্ৰায়ে বিহুত সৰু সৰু জাপি লৈ নাচনীয়ে বিহু নৃত্য কৰা দেখা যায়। এইবিধেই হ'ল সৰুদৈয়া জাপি। বিহুত জাপিৰ প্ৰচলন নতুন। আধুনিক কালত কৰ্মক্ষেত্ৰত জাপিৰ প্ৰচলন প্ৰায়েই নাই। কিন্তু ইয়াক গৃহসজ্জাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামনি অসমত জাপিক 'ঝাপি' বুলিও কোৱা হয়। ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ উৎসৱ-অনুষ্ঠান== ===বিহু=== {{Main|বিহু}} [[চিত্ৰ:Bihubihu.jpg|thumb|right|300px|<center>বিহু নাচ<center>]] বিহু [[অসম]]ৰ জাতীয় [[উৎসৱ]], [[অসমীয়া]] লোকসকলে পালন কৰা তিনিটা লোক উৎসৱৰ সমষ্টি। অসমৰ লগতে অসমৰ কোনো কোনো দাঁতি-কাষৰীয়া ৰাজ্যতো কোনো জাতি জনজাতিৰ লোকে বিহু বা ইয়াৰ সমাৰ্থক উৎসৱ পালন কৰা দেখা যায়। বিহুৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল ই [[জাতি]], [[ধৰ্ম]], বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলো লোকে একেলগে উদযাপন কৰিব পৰা এক উৎসৱ। বিহু মূলতঃ এক [[কৃষি]] ভিত্তিক উৎসৱ। "কৃষি উৎসৱ ঘাইকৈ তিনিটা- খেতিৰ আৰম্ভণিৰ বেলিকা, খেতিৰ বাঢ়নী বতৰত আৰু খেতি চপোৱাৰ ‍শেষত"<ref>অসমৰ সংস্কৃতি- ড॰ লীলা গগৈ</ref>। # [[ব’হাগ বিহু]] বা ৰঙালী বিহু : '''ব’হাগ বিহু''' বা '''ৰঙালী বিহু''' বসন্তৰ আগমণত উদযাপন কৰা [[অসম]]ৰ মূল [[বিহু]] [[উৎসৱ]]। বসন্তৰ আগমনীত যেতিয়া প্ৰকৃতি নতুন ৰূপৰে জিলিকি উঠে, তেতিয়া চহা ৰাইজ জীৱন উপভোগ কৰিবলে আগবাঢ়ি আহে। ৰঙালী বিহু যৌৱনৰ উৎসৱ। ডেকা গাভৰুৱে ৰাতি বিহু পাতে, বিহুৰ মাজতে নিজৰ জীৱন সংগী বিছাৰি উলিয়ায়। [[কৃষি]] সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণিৰে পৰা এনেধৰণৰ উৎসৱ চলি আহিছে। যৌৱনৰ লগত খেতি মাটিৰ উৰ্বৰতাৰ সম্বন্ধ আছে বুলি মানুহে বিশ্বাস কৰে। সেয়ে খেতি আৰম্ভ কৰাৰ আগে আগে পালন কৰা ৰঙালী বিহুৰ কৃষিৰ লগত ওতপ্ৰোত সম্বন্ধ আছে।<ref>অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা- সম্পাদনা-ড॰ নাৰায়ণ দাস, ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী- পৃষ্ঠা- ২৪০,২৪১,২৪২</ref> # [[কাতি বিহু]] বা কঙালী বিহু : আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা [[কাতি বিহু]]। এইসময়ত মানুহৰ আহু ধান শেষ হয়, শালি ধানো চপাবৰ নহয়। সেইবাবে তেতিয়া মানুহৰ খোৱাত টান পৰে। গতিকে এই বিহুক [[কঙালী বিহু]] বোলে। এই বিহুক ঘৰে ঘৰে তুলসীৰ পুলি ৰুই গধূলি তাৰ গুৰিত চাকি জ্বলাই নাম গায়, ঘৰৰ চোতালৰ চাৰিওফালে আৰু খেতিপথাৰত চাকি জ্বলায়। # [[মাঘ বিহু]] বা ভোগালী বিহু : পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা '''ভোগালী বিহু''' বা '''মাঘ বিহু''' হয়। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। [[মাঘ বিহু]]ৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। গাঁৱৰ ডেকা সকলে নৰা-কাটি পুহতে মেজি প্ৰস্তুত কৰে। উৰুকাৰ দিনা তেওঁলোকে লগ লাগি ভোজ ভাত খাই গীত গাই উজাগৰে থাকে। ৰাতি পুওৱাৰ লগে লগে গা-পা ধুই মেজিত জুই লগাই দিয়ে। জুই জ্বলি উঠিলে মন্ত্ৰ মাতি মাহ, মগু, পিঠা, চাউল, ঘিঁউ আদি দি অগ্নিক সেৱা কৰে। মেজি পোৰাৰ শেষত তাৰ ছাঁইৰে সকলোৱে ফোঁট লয়। অৱশ্যে নৰাৰ সুবিধা নথকা ঠাইত কাঠ-বাঁহ আদিৰেই মেজি বনায়। এই বিহুৰ মেজি পোৰা অগ্নি পূজাৰেই নামান্তৰ বুলিব পাৰি। ===মে-ডাম-মে-ফী=== {{Main|মে-ডাম-মে-ফী}} '''মে-ডাম-মে-ফী''' ({{lang-en|Me-Dam-Me-Phi}}) হ'ল টাই-আহোমসকলৰ এক ধৰ্মীয় সামাজিক উৎসৱ। এই উৎসৱ [[আহোম]]সকলে উদযাপন কৰা পিতৃ পুৰুষৰ পূজা। এই [[পূজা]]ৰ জৰিয়তে উপৰি-পুৰুষৰ সৈতে অশাৰীৰিক যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰি নিজৰ আৰু সমাজৰ তথা দেশৰ মংগলৰ বাবে প’মিং বা আশীৰ্বাদ বিচৰা হয়। মে-ডাম-মে-ফিৰ অৰ্থ হ'ল '''মে''' মানে প্ৰাৰ্থনা, উপাসনা বা পূজা কৰা, '''ডাম''' মানে পূৰ্বপুৰুষ বা মৃতক আৰু '''ফী''' মানে হ'ল দেও বা দেৱতা। অন্যান্য পূজাৰ দৰে মে-ডাম-মে-ফী পালনৰ বাবেও এখন পূজাবিধি আছে যাক [[আহোম ভাষা]] বা টাই ভাষাত ''খেক্-লাই'' বুলি জনা যায়। প্ৰচলিত বিশ্বাস অনুসৰি এই পূজাবিধিখন অসমলৈ আনিছিল [[চাওলুং চ্যুকাফা]]ৰ লগত অহা [[বুৰঞ্জী]] লিখক ম-মুন্-ম-মাই দেওধায়ে। বৰ্তমান সময়ত প্ৰতিবছৰে [[জানুৱাৰী]] মাহৰ ৩১ তাৰিখে পালন কৰা এই পূজাৰ বাবে সমূহীয়াকৈ ৰাইজ গোট খাই এখন আঠচুকীয়া অস্থায়ী হ-ফী ([[মন্দিৰ]]) সাজে আৰু ইয়াত আঠখন মেহেঙা ([[শৰাই]]) পাতি তেওঁলোকৰ আদি পিতা [[লেংডন]] দেৱতা প্ৰমুখ্যে আঠজন ‘ফী’ক উপাসনা কৰে। এই পূজাত ফু-ৰা-তা-ৰা-আ-নং অথবা নিৰাকাৰ [[ভগৱান]]ক প্ৰাৰ্থনা জনোৱাৰ উপৰিও ঙি ডাম খাম্ অংকিত পতাকা উত্তোলন কৰি সমূহীয়াভাৱে ভোজ দিয়া হয়। এই পূজা অসমত পোন প্ৰথম বাৰৰ বাবে আয়োজন কৰা হৈছিল [[তিপাম]]ৰ [[বুঢ়াডাঙৰীয়া]]ৰ থানত। ৰাজহুৱাভাৱে আয়োজিত এই মে-ডাম-মে-ফিৰ উপৰিও আহোমসকলে ঘৰুৱাভাৱে এই [[পূজা]] আয়োজন কৰে। ঘৰুৱাভাৱে আয়োজিত এই পূজাৰ স্থান ৰান্ধনিঘৰৰ দাম খুটাৰ কাষত বাছনি কৰা হয় আৰু পাঁচখন [[মাইহাং]] আগবঢ়াই পূৰ্বপুৰুষক উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{cite book| last = ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী | first = ড॰ নাৰায়ন দাস| title =অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা | publisher = | year =| location = গুৱাহাটী | isbn =}}</ref> ===আলি আঃয়ে লৃগাং=== {{Main|আলি আঃয়ে লৃগাং}} [[Image:Ali-Ai-ligang.jpg|thumb|right|300px|<center>আলি আঃয়ে লৃগাং উপলক্ষে কৰা পূজাৰ দৃশ্য<center>]] [[অসম]]ৰ [[মিচিং]] জনজাতিসকলৰ উৎসৱ আলি-আই-লৃগাং<ref>মিচিংসকলৰ জাতীয় উত্সৱ আলি আঃয়ে লৃগাং, লেখক - অমিয় কুমাৰ চিৰাং, সাদিন, ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১২ </ref> এটা কৃষি বিষয়ক [[উৎসৱ]]। প্ৰতি বছৰে ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰটোত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই উৎসৱক শস্য বা কঠীয়া সিঁচাৰ আৰম্ভণি উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম অৱস্থাত ফাগুন, চ'ত বা ব'হাগ মাহৰ কোনো এটা দিনত এই উৎসৱ পালন কৰিছিল যদিও ১৯৫৫ চনৰ পৰা ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰত ইয়াক পালন কৰি আহিছে।<ref>[http://www.dainikjanambhumi.co.in/editorial.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120404093522/http://dainikjanambhumi.co.in/editorial.htm |date=2012-04-04 }} আলি-আয়ে-লৃগাং, বিজু বৰি, দৈনিক জনমভূমি, সংগ্ৰহৰ সময়- ১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২</ref> মিচিং ভাষাত "আলি" মানে শস্যৰ বীজ, "আঃয়ে" মানে ফল আৰু "লৃগাং" মানে সিঁচা বুজায়। সাধাৰণতে এই উৎসৱত মিচিংসকলে শস্য সিঁচাৰ লগতে ডেকা-গাভৰু, বুঢ়া-বুঢ়ী সকলোৱে সমূহীয়া ভোজভাত খাই নানান নৃত্য-গীত কৰে। ===চমাংকান=== {{Main|চমাংকান}} অসমৰ কাৰবি আংলং, ডিমা হাছাও, উত্তৰ-কাছাৰ, নগাওঁ, শিৱসাগৰ, কামৰূপ আৰু শোণিতপুৰ জিলাত বসবাস কৰা কাৰবি জনগোষ্ঠীৰ মৃতকৰ সৎকাৰৰ লগত সম্পৰ্কিত অনুষ্ঠানটোৱেই হল চমাংকান। কাৰবিসকলৰ বাদে অসম তথা ভাৰতবৰ্ষৰ আন কেনো জনগোষ্ঠীৰ মাজত মৃতকৰ সৎকাৰ অনুষ্ঠানটো ইমান বেছি বহল আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা দেখা নাযায়। চমাংকান শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হল খাচী নৃত্য। কাৰবি ভাষাত চমাংৰ অৰ্থ খাচী আৰু কান মানে নৃত্য। কিন্তু উল্লেখযোগ্য কথা হল চমাংকান নামৰ কোনো নৃত্যৰ প্ৰচলন খাচীসকলৰ মাজত দেখা পোৱা নাযায়া। চমাংকান শব্দটোৰ বুৎপত্তি বিষয়ক বিভিন্ন ব্যাখ্যা কাৰবিসকলৰ মাজত পোৱা যায়। এটা ব্যাখ্যা অনুযায়ী কাৰবি ভাষাত চমাং মানে যম বা খাছি আৰু কান বা কেনান মানে উৎসৱ বা নাচ। সেই অৰ্থত যম বা মৃতলোকৰ উৎসৱ অথবা খাছীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত নৃত্য-গীত এই অৰ্থহে চমাংকানৰ সৈতে খাপ খায়। কাৰিবসকলৰ চমাংকান উৎসৱত ডেকা-গাভৰুৱে নচা নিমছ’কেৰুং নাচৰ সৈতে খাছীসকলৰ নংক্ৰেম নাচ আৰু এই চমাংকান উৎসৱতে ঢাল-তৰোৱাল লৈ নচা চমছিনাং ৰণ নৃত্যৰ সৈতে খাছীসকলৰ আন এটা ৰণনৃত্য পাছতিয়েচ বা মাছতিয়েচৰ বিশেষ মিল আছে (B.N. Bordoloi: Chamangkan, the death ceremony performed by the Karbis. 1982 & Hamlet Bareh: The History and Culture of the Khasi People, 1967)। কাৰবিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত এক কিংবদন্তি মতে কাৰবি প্ৰখ্যাত যোদ্ধা আৰু সমাজ সংস্কাৰক থিৰেংৱাংৰেঙৰ লগত থকা যমৰাজৰ মিতিৰ সম্পৰ্কৰ (তেওঁলোকৰ বিশ্বাস মতে থিৰেংৱাংৰেঙে যমৰজাৰ জীয়েকক বিয়া কৰাইছিল) সুবাদতে তেওঁ যমৰজাই পালন কৰা নৃত্য উপভোগ কৰাৰ সুবিধা পাইছিল। আৰু তাৰ পৰাই চমাংকান শব্দটোৰ অৰ্থ বিশ্লেষণত চম শব্দৰ অৰ্থ যম আৰু কানৰ অৰ্থ নৃত্য-গীত বুলি কব খোজে বিভিন্নজনে। থিৰেংৱাৰেঙৰ প্ৰচলিত কিংবদন্তিটো আকৌ আন এচামৰ মতে অন্য ধৰণৰ। তেওঁলোকৰ মতে এই থিৰেংৱাৰেঙে মানুহৰ আত্মাই যমপুৰীত ভোগা দুৰ্ভোগ দেখি ইয়াক লাঘৱ কৰাৰ উদ্দেশ্যে মৃত্যুৰ অধিপতিগৰাকীক সন্তুষ্ট কৰাৰ বাবে উৎসৱৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। আৰু এই চম-আৰং-আকান অৰ্থাৎ যমপুৰীৰ উৎসৱৰ পৰাই সময়ত চমাংকান হিচাপে ই পৰিচিতি লাভ কৰিছিল। কাৰবিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত অন্য এটা জনশ্ৰুতি মতে চুমুং চামাৰ ফৈদৰ কাৰ্বি চিকাৰী এজনে কুকুৰ মেলি দি চিকাৰত এদিনাখন গুঁই এটা পালে আৰু তাক মাৰিব খোজোঁতে সি মৃতলোকৰ পৰা অহা কথাটো জনাই প্ৰাণ ৰক্ষাৰ বাবে কাকূতি-মিনতি কৰিলে। তাৰ বিনিময়ত সি চিকাৰীজনক যমৰাজ্য দেখুৱাৰ দায়িত্ব ললে। সেই মতে চিকাৰীজনে যমৰাজ্যলৈ গৈ উভতি আহি মৃতকৰ উদ্ধাৰৰ বাবে চমাংকান শ্ৰাদ্ধ-বিধিৰ প্ৰচলন কৰিলে। অন্য এক বিশ্বাস মতে – কাৰিবসকলৰ মৃতকৰ উৎসৱলৈ ওচৰৰ কাৰবি গাঁৱৰ লোকক নিমন্ত্ৰণ কৰাৰ পৰাও চমাংকান নামটোৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কিত। ওচৰৰ গাঁৱৰ পৰা অহা নিমন্ত্ৰিত এনে দলক কাৰবি ভাষাত চমফাং বোলে। এই বেলেগ বেলেগ দলৰ সমূহীয়া নৃত্য-অনুষ্ঠানক আকৌ চমফাংকান বোলে। কালক্ৰমত এই চমফাংকানৰ ফ লোপ পাই চমাংকান হল বুলি বহুতে ধাৰণা কৰে। কাৰবিসকৰ মৃতকৰ শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠান চমাংকান মূলতঃ ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক অনুষ্ঠান হলেও বৰ্তমান ই উৎসৱৰ ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰিছে। কাৰবি জনজীৱনক প্ৰতিফলিত কৰা এক বহুৰঙী সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হৈ পৰিছে। চমাংকানৰ পটভূমিতে কাৰবি কলা-সংস্কৃতিৰ আটাইবোৰ উপাদানৰ সমন্বয় ঘটি উৎসৱৰ মৰ্যাদা প্ৰাপ্ত হৈ উঠিছে। কাৰবি সংস্কৃতিৰ উপাদানবোৰ যেন চমাংকানৰ সৈতে সংপিক্ত হৈ এক সাংস্কৃতিক সমন্বয়ৰহে সৃষ্টি সম্ভৱ হৈ উঠিছে। চমাংকানৰ মুখ্য লোক হল উচেপী আৰু দুইহুদি। উচেপীগৰাকী বৃদ্ধ বা বয়সস্থা মহিলা হয়। তেওঁৰ প্ৰধান কাম হল মৃতকৰ উদ্দেশ্যে ভাত ৰন্ধা আৰু মৃতকৰ তথা মৃতকৰ পৰিয়ালৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি উচুপি উচুপি কন্দা। মৃতকৰ উদ্দেশ্যে ৰন্ধা ভাত তেৱেঁই উছৰ্গা কৰে। আনহাতে দুইহুদি হল ঢোলবাদক। সাধাৰণতে চমাংকানত দুজন দুইহুদি থাকে। এজন মুখ্য আৰু আনজন পালি। তেওঁলোকেও এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰে পৰা শেষলৈকে বিভিন্ন কাৰ্যসূচীত খাপ খোৱাকৈ ঢোল বজায়। চমাংকান উৎসৱত মাতৃপক্ষৰ লোকসকলে প্ৰধান ভূমিকা লয়। কাৰবি লোকবিশ্বাসত মানুহ আৰু আত্মা একে নহয়। দেহটো জুইত দহন কৰি পেলালেও আত্মাৰ দহন নহয়, আত্মা যম ৰাজ্যলৈ গুচি যায়। কিন্তু মাজবাটতে কোনো টঙিঘৰত আশ্ৰয় লয়, শেষত পৰিয়ালৰ মানুহে চমাংকান বা দহাৰ কাম সম্পন্ন কৰিলেহে আত্মা স্বৰ্গলৈ গৈ থিতাপি লয়। আৰু কিছুদিনৰ পাছত পুনৰ নিজৰ পৰিয়ালতে পুনৰ্জন্ম লয়। ===পঃৰাগ=== {{empty section|2}} ===বৈশাগু=== {{empty section|3}} ===ফাৰকান=== ==অসমীয়া সংগীত== [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] [[বৰগীত]] [[বিহুগীত]] [[আধুনিক সংগীত]] ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ== [[Image:সাজ-পাৰ.jpg|right|100px]] বিষয়ে [[চেলেং]] [[চাদৰ]] [[মেখেলা]] [[ৰিহা]] ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰম্পৰাগত আ-অলংকাৰ== [[দুগদুগি]] [[কেৰুমণি]] [[থুৰীয়া]] [[গাম খাৰু]] [[জোনবিৰি]] [[ঢোলবিৰি]] ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ শিল্প-কলা== ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বোলছবি== [[Image:Joymati.jpg|200px|thumb|right|প্ৰথম অসমীয়া ছবি [[জয়মতী (১৯৩৫ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]] (১৯৩৫)-ৰ এটি দৃশ্য]] {{main|অসমৰ চলচ্চিত্ৰ}} অসমৰ চলচ্চিত্ৰই মূলতঃ [[অসমীয়া ভাষা]]ত নিৰ্মিত [[চলচ্চিত্ৰ|চলচ্চিত্ৰসমূহকে]] বুজাই যদিও অন্য স্থানীয় ভাষা, যেনে- [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]] আদিত নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰও ইয়াৰ অন্তৰ্গত। বহল অৰ্থত [[অসম|অসম ৰাজ্যৰ]] পৰা নিৰ্মাণ কৰা সকলো চলচ্চিত্ৰকে অসমৰ চলচ্চিত্ৰ বুলিব পাৰি। ১৯৩৫ চনৰ ৰূপকোঁৱৰ [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]]ৰ ছবি [[জয়মতী (১৯৩৫ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]]<ref>[http://www.imdb.com/title/tt0151153/ Joymoti (1935), IMDB.com]</ref>ৰ জৰিয়তেই অসমৰ চলচ্চিত্ৰৰ উদ্যোগে জন্ম লাভ কৰে। তেতিয়াৰে পৰাই বহুতো উত্থান-পতনৰ মাজেৰে ই বৰ্তমানৰ ৰূপ পাইছেহি। বাণিজ্যিকৰ লগতে কলাত্মক ধাৰাৰ ছবিও নিৰ্মাণ হৈ আহিছে। কলাত্মক ছবিৰ পৰিচালকৰ ভিতৰত [[ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া|ড^o ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া]] আৰু [[জাহ্নু বৰুৱা]] নাম উল্লেখযোগ্য। <br /> যদিও এই উদ্যোগৰ ইতিহাস পুৰণি আৰু বহুসংখ্যক ছবিয়ে ৰাষ্ট্ৰীয়স্তৰত সন্মান লাভ কৰিছে, তথাপিও ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰৰ্যায়ত ই বিশেষ চমক প্ৰদৰ্শন কৰিবলে আজিকোপতি সক্ষম হোৱা নাই। সাম্প্ৰতিক কালৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ বহুতো সমস্যাৰে জৰ্জড়িত। তাৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে দৰ্শক আৰু চিত্ৰগৃহৰ অভাৱ। তদুপৰি ডাঙৰ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ, যেনে: [[বলিউড|বলিউডে]] সদায়ে এই স্থানীয় উদ্যোগটোৰ প্ৰসাৰত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে।<ref> [http://www.hindu.com/2006/01/05/stories/2006010504870200.htm Lakshmi B. Ghosh, "A rare peep into world of Assamese cinema", ''the [http://www.sproutseo.com seo services] Hindu'', 2006]</ref><br /> অসমৰ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগতোক '''জলিউড'''{{Citation needed}} বুলিও জনা যায়। ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ খাদ্য== {{main|অসমৰ খাদ্য}} অসমৰ খাদ্য বা অসমীয়া আহাৰ, অসম প্ৰদেশৰ স্থানী বাসিন্দা সকলৰ খাদ্য প্ৰণালী। অসমীয়া আহাৰত পাহাৰীয়া শুকান বা আচাৰ কৰা খাদ্যাভ্যাসৰ লগতে সমতলৰ সতেজ উপকৰণ দুয়োটা প্ৰভাৱেই বিদ্যমান। বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ পৰাৰ বাবে এই অঞ্চলতোৰ খাদ্যাভ্যাসৰ মাজতো বিভিন্নতা বিৰাজমান। অসমৰ খাদ্যৰ কেইটিমান চকুত পৰা বৈশিষ্ট্য হ'ল:- * অসমীয়া খাদ্যত ন্যূনতম মচলা আৰু চৰ্বীৰ (Fat) ব্যৱহাৰ * সুগন্ধিযুক্ত পাত-লতিকাৰ ব্যৱহাৰ * সেউজীয়া শাকৰ সমাহাৰ * টেঙা সোৱাদৰ উপকৰণৰ বহুল ব্যৱহাৰ * মাছৰ অধিক ব্যৱহাৰ * ৰেড মীট (Red meat) বা কঠিন মাংসৰ কম ব্যৱহাৰ, চৰাই জাতীয় মাংসৰ পয়োভৰ * ঔষধি উপকৰণৰ সুলভতা অসমৰ মূল খাদ্য হ'ল ভাত (coocked rice), প্ৰায় সকলো খাদ্যই ভাতৰ লগত সম্পৰ্ক থকা। অসমীয়া আহাৰ সাধাৰণতে “খাৰ” বা শাকেৰে আৰম্ভ হয় আৰু ‘টেঙা’ ব্যঞ্জনেৰে সমাপ্ত হয়। খাৰ আৰু টেঙাৰ ব্যৱহাৰ অসমীয়া খাদ্য অন্যতম বৈশিষ্ট। ভাত খোৱাৰ পাছত তামোল-পাণ খাই মুখশুদ্ধি কৰাও এক প্ৰাচীন পৰম্পৰা। খাৰ অসমীয়া ব্যঞ্জনৰ এক বিখ্যাত উপকৰণ। ইয়াক অসমীয়া মানুহে আগতে নিমখৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিহেতু সেই সময়ত অসমত নিমখ সতকাই পোৱা নগৈছিল। সেইবাবে অসমীয়াৰ মাজত "খাৰখোৱা অসমীয়া" যোজনাটো বৰ্তমানেও প্ৰচলন আছে। ==ধান== ধান পৃথিৱীৰ মৌচুমী অঞ্চলৰ প্ৰধান শস্য। মানৱ সভ‍্যতাৰ দীঘলীয়া বুৰঞ্জীৰ যিদিনাই কৃষ্টিৰ কঠীয়া গজিছিল,সেইদিনাই ধানৰো কঠীয়া গজিছিল। কৃষ্টিৰ কঠীয়া গৰকি সংস্কৃতিৰ বৰঘৰলৈ আহোঁতে ধান জীৱনৰ বহুতো কথাতেই প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিল। ভোকৰ ভাতমুঠি ধানৰ বুকুতেই শুই থকাৰ উপৰিও অনেক মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত ধানৰ আৱশ‍্যকতাই গুৰুত্ব লাভ কৰিলে। ধান পৃথিৱীৰ অতি পুৰণি শস্য। উইলিয়াম ক্ৰুকে "Religion and Folklore of Northern India" পুথিত লিখিছে যে ঋকবেদত ধানৰ নামৰ উল্লেখ ক'তো নাই, কিন্তু অথৰ্ব। বেদ আৰু বৈদিক যুগৰ পৰৱৰ্তী পুথিসমূহত ধান শব্দৰ ঘনাই উল্লেখ দেখা যায়। কিন্তু বেদতকৈও পুৰণি কালৰেই পৰাই দাক্ষিণাত‍্যত ধানৰ খেতি হৈছিল। যদিও উইলিয়াম ক্ৰুকে ঋকবেদত ধানৰ উল্লেখ নাই বুলি কৈছে; আচলতে বহুবচনান্ত "ধানা:" শব্দটো ভালেমান ঠাইত উল্লেখ থকা দেখা যায়। অথৰ্ববেদত "যাস্তে নানা অনুক্ৰিৰামি তিলমিশ্ৰা:স্বধাৱতী:"বুলি উল্লেখ কৰোঁতে কেৱল ধানকহে বুজাইছে। এচিয়াৰ মৌচুমী অঞ্চলৰ আটাইবোৰ দেশতে ধানে সাংস্কৃতিক জীৱনত ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে। বালীদ্বীপত ধানক মানুহৰ সমকক্ষ জীৱ হিচাপে গণিতা কৰা হয় আৰু ধানক আই,বুঢ়ী আই আদি মাতৃবাচক শব্দৰে সম্বোধন কৰা হয়। সিংহলত কঠীয়া সিঁচিবলৈ ধানক লক্ষ্ণীদেৱী ৰূপে সন্মান কৰা হয়। ওৰাং খেতিয়কে ভূঁই ৰোৱা দিনা ধানেৰে তৈয়াৰী লাওপানী ছটিয়াই পৃথিৱীক সম্বোধন কৰি কয়-"হে আই মাতৃ পৃথিৱী,এই বছৰ নিয়মিত বৰষুণ আৰু সৰহ শস্যৰ সৃষ্টি কৰিবা। তোমালৈ এয়া লাওপানী উৰ্চগা কৰিছোঁ। "কঠীয়া সিঁচিবৰ সময়তো পাচোঁটা সুকীয়া সুকীয়া ৰঙৰ কুকুৰা কাটি অধিক শস্য কামনা কৰে। ছোটনাগপুৰৰ কিছুমান মানুহে ধানক ৰক্ষা কৰিবলৈ বিশেষ উৎসৱৰ আয়োজন কৰে। অসমতো ধানক লখিমী হিচাপে সন্মান কৰে। ধানৰ কঠীয়া সিঁচিবৰ দিনা অসমৰ বহুতো ঠাইত খেতিয়ক লাওপানী আৰু মাছ -মাংস খুৱায়। কঠীয়া সিঁচাৰ আগতে আগলি কলাপাতত থুৰীয়া -তামোল,শিলগুটি থৈ কচুগছ ৰোৱে। সেইদৰে প্ৰথমে ভূঁই ৰোৱাৰ দিনা আগলি কলপাতত তিনিখন থুৰীয়া তামোল দি মাটি ডৰাৰ চুকত তৰাৰ গজালি,হেলেচৰ গুটিভৰা ডাল আৰু তিতা ফুলৰ ডাল ৰোৱে। সেইদৰে ধান দাবলৈ প্ৰথমে আৰম্ভ কৰিবৰ দিনা ধান তিনিগোচা কাটি দাৱনীয়ে মূৰত তুলি লৈ আহে। আহোঁতে মুখেৰে মাত নেমাতে। কোনো কোনোৱে ধান দাই শেষ হ'বৰ দিনা তিনিগোছা ধান সুকীয়াকৈ ৰাখি থোক কেইটা দাই আনে। আনিবৰ সময়ত আগলি কলাপাতত থুৰীয়া তামোল তিনিখন দি থৈ আহে। ইয়াকে "লখিমী"অনা বোলে। লখিমী আনোতে মুখেৰে মাতিব নাপায়। লখিমী আনিবৰ দিনা পদূলি মূৰলৈকে চোতাল ঘৰ সাৰি চাফ চিকুণ কৰে। সেইদিনা ভঁৰালত চাকি জ্বলায়। লখিমী কেতিয়াবা সেইদিনাই ভঁৰালত সুমুৱায়। কেতিয়াবা ভাল দিন বাৰ চাই পিছত সুমুৱায়। সেইদিনাও ভঁৰালত চাকি জ্বলায়। সেইদৰে পুনৰ ভঁৰাল চুবৰ সময়ত আগদিনা ভঁৰালৰ আগত কেঁচা পিঠাগুৰি আৰু গুৰ,চেনি,কল,তামোল সজাই দিয়ে। দুৱাৰ মুখত চাকি দিয়ে। পিছদিনা ভঁৰাল চোৱে। মৰাবাৰ,গুৰুবাৰ আদিত ভঁৰাল নোচোৱে। পোন প্ৰথমে নতুন ধান মাৰি জাৰিবৰ দিনা পতানখিনি আগলি কলাপাতত থৈ কাষত শিলগুটি দি পদূলিমূৰত পতানিকুঁৱৰীক উৰ্চগি দিয়ে। ধান আৰু ধানৰ পৰা উৎপাদিত চাউল, আখৈ আদি বহুতো মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত ব‍্যৱহাৰ কৰা হয়। ধান মাতৃশক্তি আৰু প্ৰজনন শক্তিৰ প্ৰতীক। সেইবাবে বিয়াত চাউলৰ প্ৰয়োজন। দুৰণিত চাউল থৈ তাৰ ওপৰতে চাকি,টেমী কটাৰী থয়। মাহ হালধিৰ লগত আৰৈ চাউল বাতি দিয়ে। দৰা-কন‍্যা নোৱাওঁতে পঞ্চ আয়তীয়ে মূৰত চাউল দিয়ে। কলতলত দৰা-কন‍্যাৰ মূৰত চাউল দিয়ে। নোৱাই-তোলনী বিয়াত কন‍্যাকলা হোৱা ছোৱালী জনীৰ কোচত আখৈ দিয়ে। কেঁচা পিঠা খাবলৈ দিয়ে। ধান চাউলৰে মঙ্গল চায়। কাউৰীয়ে কেলকেলালে চাউল কেইমুঠিমান দি কাউৰীৰ মাত পৰীক্ষা কৰে। ধানৰ ভুঁই ৰোৱাৰ দিনা মাছ ওলোৱাটো সুমঙ্গলৰ চিন। ধান জুইত পুৰিব নাপায়। যোগিনীতন্ত্ৰত ৰঙাশালি ধান ভোগ কৰিলে বিজয়াশ্ৰী লাভ হয় আৰু নাৰায়ণ, মাধৱভোগ আৰু যাদৱধান ভোগ কৰিলে খ‍্যাতিলাভ হয় বুলি কৈছে। আন ঠাইত সোমধান,বৰাধান,ৰঙাশালি, ৰাজধান আৰু যষ্টিক ধান দেববল্লভ বুলি উল্লেখ আছে। সপোনত ধান দেখিলে দিঠকত ধন পায়। সাগৰ মন্থন কৰোঁতে লক্ষ্মীদেৱীৰ ঐৰাৱত হাতীও ওলাইছিল। সেইবাবে হাতী পদূলি মূৰেদি পাৰ হৈ গ'লে বা চোতালত ওলালে ডলাচালনীত কেইটামান ধানৰ মুঠি খাবলৈ দিয়ে। লক্ষ্মীপূজাত পঞ্চশস‍্যৰ লগত ধান এচিৰাও দিয়ে। ধানক গধুৰ নোবোলে সন্মান জনাই গাইচ বোলে। লখিমী সবাহৰ নামত ধানৰ সৃষ্টি সম্পৰ্কে এটি  উপকথা পোৱা যায়। আদিতে ধানৰ বাকলি নাছিল। থোকে থোকে চাউল লাগিছিল। এজন খকুৱা ব্ৰাহ্মণ ভোজ খাই আহি গছত লাগি থকা চাউলবোৰ মুঠিয়ে  মুঠিয়ে খাবলৈ ধৰাত লক্ষ্মীআয়ে অমঙ্গলীয়া ভাবি চাউলত বাকলি সৃষ্টি কৰিলে। মুখভঙ্গা মন্ত্ৰতো সদাশিৱই ধানখেতি কৰাৰ কথা আছে। আদিতে অনাৰ্য মানুহে ধানখেতি কৰাৰ কথা সদাশিৱৰ কাহিনীৰ পৰাই জানিব পাৰি। আও নগাসকলৰ মাজতো ধানৰ সৃষ্টি সম্পৰ্কে সাধুকথা এটি পোৱা যায়। === ধানৰ প্ৰকাৰ === ধানৰ পৰা বহুতো নামো সৃষ্টি হৈছে। কিছুমান জাতিগত ধানৰ নাম আছে- আহোম শালি,কছাৰি শালি,চুটিয়া শালি ইত্যাদি। কিছুমান ধানৰ নামবোৰ গুণবোধক - মাণিকী মধুৰী,নিয়ৰকদম,চিকণকলি,সুৱাগমণি ইত্যাদি। কিছুমান ধানৰ ৰূপগত- শলপোনা,ৰঙাশালি,গৰুণ্ড পখী,গৰু চকুৱা,তিতাফুলীয়া বৰা,পোৱাল শালি,ক'লা শালি,ইত্যাদি। সৰহভাগ ধানৰ নামেই অনাৰ্যমূলীয়। === ঔষধি হিচাপে === ধানক ঔষধি হিচাপেও ব‍্যৱহাৰ কৰা হয়। আৰৈ চাউল ভালেমান ঔষধত লাগে বুলি নিদান  পুথিত উল্লেখ আছে। চাউল জাৰি খাবলৈ দি চোৰ ধৰা পেলোৱা হয়। মাঘৰ বিহুত ধানৰ নৰাৰে লাগনি গছবোৰ বান্ধে। বহাগ বিহুত মাহ-হালধি আৰৈ চাউল খুন্দি গৰু বিহুৰ দিনা গৰুক ফোঁট দিয়ে। সেইদিনাই গৰুক পিঠা খুৱায়। কাতি বিহুত ধাননিত চাকি জ্বলায়। তিনিওটা বিহু আৰু লক্ষ্মীপূজাৰ দিনা ধানৰ ভঁৰালতো চাকি দিয়ে। এইদৰে অসমৰ লোকসংস্কৃতিত ধানে এখনি বিশেষ উল্লেখযোগ্য স্থান অধিকাৰ কৰি আছে। ==গৰখীয়া== অসমৰ লোকজীৱন কৃষিজীৱী।অসমৰ কৃষকসকলে পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰেই আজিও খেতি-বাতি কৰে।খেতি-বাতিৰ প্ৰধান সম্বল হ'ল গৰুহাল। সেয়ে অসমৰ কৃষিজীৱী লোকজীৱনত গৰুৱেই দেৱত্বৰ স্থান অধিকাৰ কৰি আছে।অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহুত গৰুক দেৱতা ৰূপত জ্ঞান কৰি ‍পূজিত হৈ আহিছে। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> গৰু চৰোৱাটো এটা কঠিন কাম।দিনৰ দিনটো গৰু চৰাই গধূলি ভোকে পিয়াহে গৰখীয়া‌হঁত ঘৰলৈ উভতে। ৰ'দে-বৰষুণে,জাৰে-জহে-গৰখীয়াহঁতে অতি কষ্টৰে গৰু চৰায়।সেয়ে অসমৰ লোকজীৱনত এখন শ্ৰদ্ধাৰ আসন গৰখীয়াই অধিকাৰ কৰি ৰাখিছে। কিংবদন্তিৰ মতে কোঁচ সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বিশ্বসিংহ বৰগৰখীয়া আছিল।গৰু চৰায় ফুৰোঁতে ফৰিং বলি দি দুৰ্গা দেৱীক পূজা কৰিছিল।এদিন এজন গৰখীয়াই ফৰিং ধৰি আনিব নোৱাৰা ফলত গৰখীয়া ল'ৰাটোকে দুৰ্গাদেৱীৰ নামত বলি দিছিল।যাৰ ফলত দুৰ্গাদেৱীৰ আশীৰ্বাদেৰে কৃপাধন‍্য হৈ এখন ৰাজ‍্য ৰজা হ'ব পাৰিছিল।একে ধৰণৰ কাহিনী এটা শিৱসাগৰ জিলাৰ পানীদিহিং অঞ্চলত এনেদৰে প্ৰচলন আছে- গৰু লৈ এজাক কিশোৰ গৰখীয়াই গৰু চৰাই থাকোঁতে হাবিৰ পৰা ফৰিং ধৰি আনি এদিন ধেমালিতে ইকৰা পাতেৰে ফৰিং বলি দিছিল।সেই দিনাৰ পৰাই প্ৰত‍্যেক দিনাই গৰখীয়াহঁতে পাল পাতি হাবিৰ পৰা ফৰিং বিচাৰি আনি বৰগৰখীয়া হাতত দিছিলহি আৰু বৰগৰখীয়াই ইকৰা পাতেৰে ফৰিং বলি দিছিল। কিন্তু এদিন এটা গৰখীয়া ল'ৰাই হাবিৰ পৰা ফৰিং বিচাৰি আনিব নোৱাৰি 'মোকে বলি দে' বুলি ধেমালিতে ডিঙি পাতি দিলে।বৰগৰখীয়া অৰ্থাং পুৰোহিতেও ধেমালিতে গৰখীয়া ল'ৰাটোৰ ডিঙিত ইকৰা পাত লগাই দিয়াত ডিঙিটো ছিগি থাকিল। তেতিয়াৰে পৰা সেই স্থানত পূজা সেৱা আগবহুৱাৰ থান হ'ল বুলি জনাজাত।বৰ্তমান'গৰখীয়া থান'নামেৰে বিখ্যাত এই থানখন বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ ধাই আলিৰ কাষৰ ধাইবাৰীত আছে।এটা ৰজাদিনীয়া পুখুৰীও আছে নাম গৰখীয়া পুখুৰী। বৰ্তমান উক্ত থানত বহু দূৰ-দূৰণিৰ পৰা ভক্ত আহি পূজা সেৱা কৰেহি।পূজাৰ দিন দৌলযাত্ৰাৰ দিনা। কথিত আছে যে সিদিনা পুৱা সূৰ্য উদয় হোৱাৰ ঠিক আগে আগে একেলেথাৰীয়ে তিনি বছৰ এই গৰখীয়া থানত পূজা দিলে মনোবাঞ্ছা পূৰ্ণ হয়।সেয়ে পূজা আগদিনা আহি গৰখীয়া পুখুৰী পাৰত অৱস্থিত গৰখীয়া থানত ৰাতিটো কটাই পিছদিনা দোকমোকালিতে পূজা দি ঘূৰি যায়।এই গৰখীয়া পুখুৰীটো কোনে খান্দাইছিল জনা নাযায় যদিও দ'লটো আধুনিক ধৰণে সজাই তোলা বেছি দিন হোৱা নাই।অসমত গৰখীয়া দ'লৰ বহুল সংখ্যালৈ চাই এনেধৰণৰ কাহিনী,উপ-কাহিনীৰ সংখ্যা প্ৰচুৰ পৰিমাণে আছে বুলি ক'ব পাৰি। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> উজনি অসমত এসময়ত গৰু উদং দিবৰ দিনা গৰখীয়া 'ভোগ দিয়া'নামৰ এটা গৰখীয়া সেৱা অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছিল। উল্লেখ কৰিব পাৰি যে কোনো কোনো অঞ্চলত পায়সক 'ভোগ' বুলি কয়। পুহ মাহত গৰু উদং দিয়াৰ সময়।সেই সময়ত মানুহৰ ঘৰে ঘৰে বৰা ধান উভৈনদী হয়। নতুনকৈ জগা গাই বোৰৰ পৰা প্ৰচুৰ পৰিমাণে গাখীৰ পোৱা যায়। গতিকে গৰখীয়াসকলে গৰখীয়া ভোগৰ বাবে বিশেষকৈ একো চিন্তা কৰিব লগা নহৈছিল।কিছু বছৰৰ আগলৈকে দিৰৈ নদীৰ কাষৰীয়া সৰু সৰু চাপৰি অঞ্চলত প্ৰচুৰ পৰিমাণে চৰণীয়া পথাৰ আছিল। হাবিও আছিল পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে। গৰু উদং দিবৰ দিনা বা আগদিনা গৰখীয়াহঁতে বছৰৰ ছমাহলৈ মুকলি হোৱাৰ আনন্দত নদী কাষৰীয়া হাবিবোৰতে মিলি-জুলি ভোগ ৰান্ধী গৰখীয়া সেৱা অনুষ্ঠান পাতিছিল।এই সেৱা অনুষ্ঠান বুঢ়া-ডাঙৰীয়ালৈ ভাগ এটা আগবঢ়োৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয় আছিল। গৰু অসমৰ লোকজীৱনত কিমান আদৰ,সেই কথা নতুনকৈ কোৱাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।ভাৰতবৰ্ষৰ বহুতো সমাজৰ দৰেই উজনিৰ কিছু কিছু অঞ্চলত খেতিয়কসকলে খেতিপথাৰত নমাৰ লগে লগে গৰু-ম'হৰ কুশল কামনা কৰি এটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰে।নাম-'ম'হৰ চাউল খোৱা'।উল্লেখযোগ্য যে এই 'ম'হৰ চাউল খোৱা' অনুষ্ঠানত গৰু-ম'হৰ ৰখীয়াসকলে আগস্থান পাই।অৰ্থাৎ খেতি কৰি থকাৰ সময়ছোৱাত গৰু-ম'হৰ যাতে কোনো অপায়-অমংগল নহয়,তাৰ কামনাৰে নিৰ্দিষ্ট দেৱতাসকলক বন্দনা কৰা হয়‌।ৰাজহুৱাকৈ আয়োজিত 'ম'হৰ চাউল খোৱা'অনুষ্ঠান।নৈপৰীয়া অঞ্চল বা নামঘৰৰ প্ৰাংগণত আয়োজন কৰা হয়।এই অনুষ্ঠানটোত ম'হৰ নামত 'চাউল'(অন্ন) আৰু গৰুৰ নামত'ভোগ'(পায়স) যথা ৰীতি নীতি মাজেদি সম্পন্ন হয়। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> গৰুৱেই যিহেতু খেতিয়কৰ ৰাইজৰ সৰ্বেসৰ্বা।সেয়ে কাতি-আঘোণ মাহত প্ৰতি ঘৰে ঘৰে 'গৰু পিঠাগুড়ি খোৱা' নামৰ এটা 'গৰখীয়া সেৱা' অনুষ্ঠান সন্ধিয়াৰ ঠিক আগতেই অনুষ্ঠিত কৰে।এই অনুষ্ঠান মূলতঃ গৰখীয়াকেন্দিক যদিও অন‍্যান‍্য গঞা লোকৰ বাবেও আকৰ্ষণীয়। এই পিঠাগুড়ি খোৱা অনুষ্ঠানতে ন-মুঠিও দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰে।এই অনুষ্ঠানটো জৰিয়তে অসমীয়া লোকজীৱনত গৰু আৰু গৰখীয়াৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা আৰু ভক্তিৰ নিদৰ্শন প্ৰকট হৈ পৰিছে।উল্লেখ্য যে গৰখীয়া সেৱাৰ এই অনুষ্ঠানটোৰ এখন জীৱন্ত ছবি হোমেন বৰগোহাঞিয়ে তেখেতৰ বিখ্যাত গল্প'গৰখীয়া'যোগেদি দিঙি ধৰিছে।গৰু বা গৰখীয়া দৰে ম'হ বা ম'হৰখীয়া সকলো স্থান লোকসমাজত উল্লেখনীয়।কোনো কোনো অঞ্চলত যাৰ যাৰ ঘৰত ম'হ থাকে,তেওঁলোকে আঘোণ মাহত 'ম'হৰ চাউল খোৱা' অনুষ্ঠান পাতে। পালক গৃহস্থই এই 'ম'হৰ চাউল খোৱা' অনুষ্ঠানৰ লগত সংযুক্তভাৱে ন খোৱা অনুষ্ঠান আয়োজন কৰে।'গৰু পিঠাগুড়ি খোৱা'ত গৰখীয়াৰ দৰে এই অনুষ্ঠানটো ম'হৰখীয়া সকলে বিশেষ অগ্ৰাধিকাৰ পায়। গৰু পোৱালি জগিলে লোকজীৱনে ফেঁহু খিৰোৱাৰ নিয়ম আছে।ফেহুঁখিনি কুমলীয়া বাহঁৰ চুঙা কাটি চুঙা পিঠা আৰ্হিৰে সিজায়।ফেহুঁখিনি সিজিলে চুঙাবোৰ ফালি আগলি কলপাত এখিলাত থয় আৰু পিছত চকল চকলকৈ কাটি চালৰ খৰিকা মাৰিয়ে সী লৈ গৰু পোৱালিটোৰ লগতে গাইজনীৰো ডিঙি,কাণ,গা আদিত পিন্ধাই দিয়া হয়।এনে কৰিলে অপদেৱতা আদিৰ পৰা পোৱালিটো আৰু গাইজনীৰ ৰহ্মা পৰে বুলি লোকসমাজে বিশ্বাস কৰে।ফেহুঁ ওচৰ চুবুৰীয়াৰ লগতে‌গৰখীয়াসকলকো ভাগ এটা যচা হয়।গৰু পোৱালিৰ নাভি নসৰা পৰ্যন্ত গাখিৰ খিৰোৱা নহয়‌। নাভি সৰিলে তিনি-চাৰিদিন গাখীৰ খিৰাই চুঙা বা টেকেলীত থৈ গাই আৰু পোৱালিৰ মংগল কামনা কৰি গৰখীয়া সমন্বিতে ভকতসকলক এদিন সন্ধিয়া ঘৰৰ চোতালত ভোক এমুঠি দিয়া হয়। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> অসমত'গৰখীয়া গীত'বুলিও একপ্ৰকাৰৰ গীত আছে।এই গীতবোৰ অঞ্চল ভেদে পৃথক পৃথক হোৱাটো পৰিলক্ষিত হয়।এই গীতবোৰ গৰখীয়াই নদীৰ চাপৰি,পথাৰ আদিত গৰু চৰাওতে দুখ কষ্ট লাঘব হ'বৰ বাবে গাঢ়।গীতবোৰত গৰখীয়াৰ‌ মুক্ত মন,মুক্ত চিন্তা ভাবনাৰ প্ৰকাশ পাই আহিছে। যেনে- গৰু‌ গ'ল গৰু গ'ল কলীয়া পানী পাৰ হয় নক'বি দেই বা তোক দিম ফুলপাহ'। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.voiceofassam.com/me-dam-me-phi.htm ভইচ অৱ আসাম ৱেবছাইতত মে-দাম-মে-ফি সম্পৰ্কে থকা বিতং তথ্য] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120712201037/http://www.voiceofassam.com/me-dam-me-phi.htm |date=2012-07-12 }} {{অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি|*]] bf0shj3emj06e6p1oah9b7q4qkgy2f8 452369 452364 2024-12-08T05:00:19Z AjayDas 12623 [[Special:Contributions/Assamesescultureandcivilization|Assamesescultureandcivilization]] ([[User talk:Assamesescultureandcivilization|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/452364|452364]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 452369 wikitext text/x-wiki {{Wikify}} কোনো এটা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যসূচক শিল্প-সাহিত্য, বিশ্বাস, সমাজনীতি, [[ধৰ্ম|ধৰ্মীয়]] ৰীতি-নীতি, কৃষি, কৰ্ম, [[শিক্ষা]], চৰ্চা, [[কলা]], ৰুচি আদিৰ সমাৱেশক একেলগে সংস্কৃতি বা কৃষ্টি বুলিব পাৰি। বিভিন্ন ভাষা-ভাষী, জাতি-জনজাতিৰে গঠিত [[অসমীয়া]] সংস্কৃতিৰ পৰিসৰ অতি বিশাল। ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন প্ৰতীক== বিভিন্ন প্ৰতীক আৰু বস্তুৱে সংস্কৃতি এটাৰ পৰিচয় বহন কৰে। অসমীয়া সংস্কৃতিৰ মাজত দেখা এনে কিছুমান সম্পদ হ'ল- ===তামোল-পাণ=== {{Main|তামোল-পাণ}} [[File:Tamul Paan2.jpg|right|100px]] [[Image:তামোল-পাণ.jpg|right|100px|বঁটাত যতনাই দিয়া তামোল-পাণৰ সৈতে চূন চাধা|link=Special:FilePath/তামোল_পাণ.jpg]] তামোল-পাণৰ ব্যৱহাৰ অসমীয়া সংস্কৃতিৰ এটা প্ৰধান অংগ<ref name="Assam General Knowledge">{{cite book|title=Assam General Knowledge|url=http://books.google.com/books?id=reuQbFK9Rz4C&pg=PA20|accessdate=21 November 2012|publisher=Bright Publications|isbn=978-81-7199-451-9|pages=20–}}</ref>। ইয়াৰ ব্যৱহাৰ অসমৰ ঘাইকৈ গাঁৱৰ বাসিন্দাসকলৰ বাবে এক অপৰিহাৰ্য আৰু এক সন্মানীয় বস্তু। তেওঁলোকে সাধাৰণতে ভোজনৰ পিছত তামোল-পাণ খাই মুখ শুদ্ধি কৰে। গুৰু-গোঁসাই, ভকত বৈষ্ণৱ, সন্মানীয় সকলক, বন্ধু-বান্ধৱ, মিতিৰ-কুটুমক প্ৰথমেই তামোল-পাণ আগবঢ়াই সন্মান কৰে। সকাম আদিতো তামোল-পাণ দি ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা জনায়। দোষী জনেও তামোল-পাণ আগবঢ়ায় ক্ষমা-ভিক্ষা মাগে। অসমৰ ঠাই বিশেষে ইয়াক গুৱা-পাণ বুলিও কোৱা হয়। ===শৰাই=== {{Main|শৰাই}} [[Image:শৰাই.jpg|right|100px]] '''শৰাই''' ({{lang-en|Xorai}}) [[অসমীয়া লোক সংস্কৃতি]]ৰ এক অনবদ্য সম্পদ<ref name="Assam General Knowledge"/>। ই একাধাৰে সন্মানৰ প্ৰতীক, থাপনাৰ আসন, নৈৱেদ্য-পাত্ৰ আৰু উপহাৰ তথা গৃহ-সজ্জাৰ কলাত্মক সামগ্ৰী। পিতল আৰু কাঁহ উভয়েৰে শৰাই নিৰ্মাণ কৰিলেও পিতলৰ শৰাইৰ প্ৰচলন অধিক। [[ৰূপ]] নতুবা [[তাম|তামেৰে]] সজা শৰাইৰো প্ৰচলন দেখা যায়। ঢাকনি থকা আৰু নথকা দুই ধৰণৰ শৰাই পোৱা যায়। অসমত শৰাইৰ প্ৰচলন কেতিয়াৰ পৰা হ'ল, সেই সম্পৰ্কে তথ্যৰ অভাৱ। বুৰঞ্জী সমূহত শৰাইৰ প্ৰথম উল্লেখ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজাৰ ক্ষেত্ৰত পোৱা যায়। ১৫২৩ চনৰ চুতীয়া ৰজা নীতিপালে আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ লগত সন্ধি কৰিবলৈ শৰাই(টাই‌ ভাষাত "ফুন" কোৱা‌ হয়) শৰাই উপহাৰ দিছিল। চুহুংমুঙ ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়া দখল‌ কৰিও আন সামগ্ৰীৰ লগতে শৰাই লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়া দখল কৰি চুহুংমুঙে "মাইহাং" শৰাই পোৱা উল্লেখ আছে। মধ্যযুগত সিংহাসনৰ সন্মুখত নৈৱেদ্য দিবলৈ আৰু সত্ৰাধিকাৰ সকলক সেই বিষ্ণু নৈৱেদ্য আগবঢ়াই দিবলৈ সন্মানাৰ্থে শৰাইৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অসমীয়া সমাজত বৰ্ত্তমান সময়ত সামাজিক কৰ্মাদি যেনে পূজা-পাৰ্ৱন, সকাম, উৎসৱ আদিত নৈৱেদ্য বা প্ৰসাদ আদি সজাবৰ বাবে শৰাইৰ ব্যৱহাৰ বহুলভাৱে কৰা হয়। বাঁহ, বেত তথা কাঠেৰে সজা শৰাই উপহাৰ তথা গৃহ সজ্জাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। [[আহোম ৰাজত্ব]] কালত ৰজা, ডা-ডাঙৰীয়া আৰু গুৰুজনাক [[অসমীয়া]] লোকে শৰাই আগবঢ়াই সন্মান যাচিছিল। ব’হাগ বিহুৰ সময়ত হুঁচৰি গাবলৈ অহা ৰাইজক ফুলাম গামোচা এখনেৰে তামোল-পান সহ টকা এটি শৰাইত আগবঢ়োৱাটো পুণ্যৰ কাম হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ===গামোচা=== {{Main|গামোচা}} [[Image:gamosa.jpg|thumb|350px|<center>এখন পূৰ্ণাংগ ৰূপত গামোচা<center>]] '''গামোচা''' [[অসমীয়া]]ৰ সমাজ জীৱনৰ অতি আদৰৰ বস্ত্ৰ<ref name="Assam General Knowledge"/>। সাধাৰণতে গামোচা চাৰিওফালে ৰঙা সূতাৰে (সেউজীয়া ৰঙো থাকে) পাৰি দি বোৱা এখন বগা দীঘলীয়া কাপোৰ। কপাহী সূঁতাৰে বিশেষভাৱে গামোচা তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও পাট আদি সূঁতাৰেও ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয়। অসমীয়া গামোচাখন শদিয়া অঞ্চলত সৃষ্টি হৈছিল।{{Cn}} সেইবাবে দেউৰী সকলে আজিও সেই পুৰণি ৰূপতে গামোচাখন ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। শদিয়াৰ গামোচাৰ বিশয়ে বিহু নামত এনেদৰে উল্লেখ পোৱা‌ যায়।''{{Quote|text="গাত লৈ ফুৰালে বতাহে ফালিব। <br /> মুঠিত লৈ ফুৰাহে ভাল। <br />এআগে বাছিলো সেউটি মালতী<br />এআগে বাছিলো ফুল। <br />এআগে বাছিলোঁ বাঘে ভালোকে। <br />বাটে মানুহ ধৰি খাই। <br />এআগে বাছিলোঁ চৰাই হালধীয়া<br />উৰি শদিয়ালৈ যায়। "}}'''''গামোচা''' [[অসমীয়া]]ৰ বাহিৰেও [[বঙালী]], বিহাৰী আৰু [[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]] মানুহেও ব্যৱহাৰ কৰে, অৱশ্যে অসমীয়া গামোচাৰ লগত তেওঁলোকৰ গামোচাৰ বহুখিনি পাৰ্থক্য আছে আনহাতে অসমীয়া মানুহে গামোচাখনক এক সাংস্কৃতিক তথা সন্মানৰ প্ৰতীক হিছাপে ব্যৱহাৰ কৰে কিন্তু আন ঠাইত ইয়াক অকল নিত্য ব্যৱহাৰ্য্য সামগ্ৰী হিচাপেই ব্যৱহাৰ হোৱা দেখা যায়। নামনি অসমত গামোচাক "গাম্‍চা", "মুক্‍চা" বা "দুহেইটা" আদি নামেৰে জনা যায়। কে। কপাহী, পাট আদি সূঁতাৰে ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয়। ===জাপি=== [[Image:জাপি.jpg|right|100px]] জাপি, অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। ই অসমৰ লোককলাৰ এক নিদৰ্শন। [[বিহু]] উৎসৱৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন কাৰ্য্যসূচীত জাপিৰ ব্যৱহাৰ আজিও প্ৰচলিত। বহু পুৰণি কালৰে পৰা অসমত জাপি ব্যৱহৃত হৈ আহিছে। মূলতঃ আগৰ দিনত ৰ'দ বৰষুণ আদিৰ পৰা ৰক্ষা পৰিবলৈকে জাপি ব্যৱহৃত হৈছিল। জাপি কেইবাপ্ৰকাৰৰো আছে, তাৰে ভিতৰত কিছুমান হ'ল বৰ জাপি, গৰখীয়া জাপি, পানী জাপি, বনুৱা জাপি, হালোৱা জাপি, সৰুদৈয়া জাপি ইত্যাদি। ইয়াৰে কিছুমান উকা আৰু কিছুমান ফুলাম। উকা বৰজাপিবোৰ সাধাৰণতে ৰ'দ বৰষুণৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কৃষক বনুৱা সকলে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আনহাতে ফুলাম জাপিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল সম্ভ্ৰান্ত ঘৰৰ মানুহে। পুৰণি বিহু গীতত জাপি শব্দটোৰ প্ৰয়োগ ঘটিছিল বহুলভাৱে। আগৰ দিনত বিভিন্ন উৎসৱ পাৰ্বনতো সম্ভ্ৰান্ত ঘৰৰ মানুহে আৰু সত্ৰাধিকাৰ সকলে বৰজাপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। নাম প্ৰসংগ আদিত খুটা এটা পুতি তাত ফুলাম বৰজাপি এটা থৈ তাৰ তলত মাহ প্ৰসাদ এক নিয়ম আছিল। জাপি অসমত কামৰূপ ৰাজ্যৰ দিনৰ পৰা সন্মানীয় সম্পদ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। হিউৱেন চাঙক ৰজা ভাস্কৰ বৰ্মনে হালিলি নামৰ জাপি এটা উপহাৰ দিছিল। ইয়াৰ পাছত জাপিৰ উল্লেখ [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজাৰ ক্ষেত্ৰত পোৱা যায়। ১৫২৩ চনৰ চুতীয়া ৰজা নীতিপালে আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ লগত সন্ধি কৰিবলৈ ৰূপৰ জাপি উপহাৰ দিছিল। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙ ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়া দখল‌ কৰি বহুতো জাপি লাভ কৰিছিল। আহোম ৰাজত্ব কালতো জাপিৰ ব্যাপক প্ৰচলন আছিল। চুতীয়া ৰজাৰ দিনত জাপি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ জাপিসজিয়া বুলি এটা খেল ৰাখিছিল যিটো খেলৰ লোকে পাছলৈ আহোম ৰজা সকলৰ কাৰণেও জাপি নিৰ্মাণ কৰিছিল।<ref>http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf Dutta,Sristidhar,''Mataks and their Kingdom'', 1985, p.30</ref> বিষয়ববীয়াৰ পদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জাপিৰ প্ৰচলন আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, বুঢ়াগোহাঁই, বৰগোহাঁই, বৰপাত্ৰগোহাঁই আদি বিষয়াসকলে সোণৰ চুলাৰে নিৰ্মিত পানী জাপি আৰু টুপী জাপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বৰফুকন সকলে পিন্ধিব পাৰিছিল ৰূপৰ চোলাৰে নিৰ্মিত পানী আৰু টুপি জাপি। পাছলৈ অসমীয়া সমাজত ছাতিৰ প্ৰচলন ঘটাত জাপিৰ ব্যৱহাৰ কমি গ'ল। অৱশ্যে এতিয়াও গাওঁ অঞ্চলত কৃষক সকলৰ মাজত বৰজাপিৰ প্ৰচলন দেখা যায়। পুৰণি কালত বিহু নৃত্যত জাপিৰ প্ৰচলন নাছিল, ই আছিল মাত্ৰ ৰ'দ বৰষুণৰ পৰা আত্মৰক্ষাৰ এক উপায়। আজিকালি প্ৰায়ে বিহুত সৰু সৰু জাপি লৈ নাচনীয়ে বিহু নৃত্য কৰা দেখা যায়। এইবিধেই হ'ল সৰুদৈয়া জাপি। বিহুত জাপিৰ প্ৰচলন নতুন। আধুনিক কালত কৰ্মক্ষেত্ৰত জাপিৰ প্ৰচলন প্ৰায়েই নাই। কিন্তু ইয়াক গৃহসজ্জাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামনি অসমত জাপিক 'ঝাপি' বুলিও কোৱা হয়। ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ উৎসৱ-অনুষ্ঠান== ===বিহু=== {{Main|বিহু}} [[চিত্ৰ:Bihubihu.jpg|thumb|right|300px|<center>বিহু নাচ<center>]] বিহু [[অসম]]ৰ জাতীয় [[উৎসৱ]], [[অসমীয়া]] লোকসকলে পালন কৰা তিনিটা লোক উৎসৱৰ সমষ্টি। অসমৰ লগতে অসমৰ কোনো কোনো দাঁতি-কাষৰীয়া ৰাজ্যতো কোনো জাতি জনজাতিৰ লোকে বিহু বা ইয়াৰ সমাৰ্থক উৎসৱ পালন কৰা দেখা যায়। বিহুৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল ই [[জাতি]], [[ধৰ্ম]], বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলো লোকে একেলগে উদযাপন কৰিব পৰা এক উৎসৱ। বিহু মূলতঃ এক [[কৃষি]] ভিত্তিক উৎসৱ। "কৃষি উৎসৱ ঘাইকৈ তিনিটা- খেতিৰ আৰম্ভণিৰ বেলিকা, খেতিৰ বাঢ়নী বতৰত আৰু খেতি চপোৱাৰ ‍শেষত"<ref>অসমৰ সংস্কৃতি- ড॰ লীলা গগৈ</ref>। # [[ব’হাগ বিহু]] বা ৰঙালী বিহু : '''ব’হাগ বিহু''' বা '''ৰঙালী বিহু''' বসন্তৰ আগমণত উদযাপন কৰা [[অসম]]ৰ মূল [[বিহু]] [[উৎসৱ]]। বসন্তৰ আগমনীত যেতিয়া প্ৰকৃতি নতুন ৰূপৰে জিলিকি উঠে, তেতিয়া চহা ৰাইজ জীৱন উপভোগ কৰিবলে আগবাঢ়ি আহে। ৰঙালী বিহু যৌৱনৰ উৎসৱ। ডেকা গাভৰুৱে ৰাতি বিহু পাতে, বিহুৰ মাজতে নিজৰ জীৱন সংগী বিছাৰি উলিয়ায়। [[কৃষি]] সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণিৰে পৰা এনেধৰণৰ উৎসৱ চলি আহিছে। যৌৱনৰ লগত খেতি মাটিৰ উৰ্বৰতাৰ সম্বন্ধ আছে বুলি মানুহে বিশ্বাস কৰে। সেয়ে খেতি আৰম্ভ কৰাৰ আগে আগে পালন কৰা ৰঙালী বিহুৰ কৃষিৰ লগত ওতপ্ৰোত সম্বন্ধ আছে।<ref>অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা- সম্পাদনা-ড॰ নাৰায়ণ দাস, ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী- পৃষ্ঠা- ২৪০,২৪১,২৪২</ref> # [[কাতি বিহু]] বা কঙালী বিহু : আহিন আৰু কাতিৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা [[কাতি বিহু]]। এইসময়ত মানুহৰ আহু ধান শেষ হয়, শালি ধানো চপাবৰ নহয়। সেইবাবে তেতিয়া মানুহৰ খোৱাত টান পৰে। গতিকে এই বিহুক [[কঙালী বিহু]] বোলে। এই বিহুক ঘৰে ঘৰে তুলসীৰ পুলি ৰুই গধূলি তাৰ গুৰিত চাকি জ্বলাই নাম গায়, ঘৰৰ চোতালৰ চাৰিওফালে আৰু খেতিপথাৰত চাকি জ্বলায়। # [[মাঘ বিহু]] বা ভোগালী বিহু : পুহ-মাঘৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা '''ভোগালী বিহু''' বা '''মাঘ বিহু''' হয়। এই বিহু তিনিদিন পালন কৰা হয়। পুহত শালি ধান, মাহ, তিল, মগু, আদি শষ্য চপাই মানুহে ভঁৰাল ভৰায়। এই সময়ত ধনী-দুখীয়া সকলোৰে ঘৰত দুমুঠি ধান-চাউল খাবলৈ থাকে। সেই বাবে এই বিহুত খোৱা বোৱাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই বিহুত সান্দহ, চিৰা, নানা তৰহৰ পিঠা, লাডু, আখৈ, আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে উপচি পৰে। [[মাঘ বিহু]]ৰ মূল আকৰ্ষণ হ'ল মেজি পোৰা। গাঁৱৰ ডেকা সকলে নৰা-কাটি পুহতে মেজি প্ৰস্তুত কৰে। উৰুকাৰ দিনা তেওঁলোকে লগ লাগি ভোজ ভাত খাই গীত গাই উজাগৰে থাকে। ৰাতি পুওৱাৰ লগে লগে গা-পা ধুই মেজিত জুই লগাই দিয়ে। জুই জ্বলি উঠিলে মন্ত্ৰ মাতি মাহ, মগু, পিঠা, চাউল, ঘিঁউ আদি দি অগ্নিক সেৱা কৰে। মেজি পোৰাৰ শেষত তাৰ ছাঁইৰে সকলোৱে ফোঁট লয়। অৱশ্যে নৰাৰ সুবিধা নথকা ঠাইত কাঠ-বাঁহ আদিৰেই মেজি বনায়। এই বিহুৰ মেজি পোৰা অগ্নি পূজাৰেই নামান্তৰ বুলিব পাৰি। ===মে-ডাম-মে-ফী=== {{Main|মে-ডাম-মে-ফী}} '''মে-ডাম-মে-ফী''' ({{lang-en|Me-Dam-Me-Phi}}) হ'ল টাই-আহোমসকলৰ এক ধৰ্মীয় সামাজিক উৎসৱ। এই উৎসৱ [[আহোম]]সকলে উদযাপন কৰা পিতৃ পুৰুষৰ পূজা। এই [[পূজা]]ৰ জৰিয়তে উপৰি-পুৰুষৰ সৈতে অশাৰীৰিক যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰি নিজৰ আৰু সমাজৰ তথা দেশৰ মংগলৰ বাবে প’মিং বা আশীৰ্বাদ বিচৰা হয়। মে-ডাম-মে-ফিৰ অৰ্থ হ'ল '''মে''' মানে প্ৰাৰ্থনা, উপাসনা বা পূজা কৰা, '''ডাম''' মানে পূৰ্বপুৰুষ বা মৃতক আৰু '''ফী''' মানে হ'ল দেও বা দেৱতা। অন্যান্য পূজাৰ দৰে মে-ডাম-মে-ফী পালনৰ বাবেও এখন পূজাবিধি আছে যাক [[আহোম ভাষা]] বা টাই ভাষাত ''খেক্-লাই'' বুলি জনা যায়। প্ৰচলিত বিশ্বাস অনুসৰি এই পূজাবিধিখন অসমলৈ আনিছিল [[চাওলুং চ্যুকাফা]]ৰ লগত অহা [[বুৰঞ্জী]] লিখক ম-মুন্-ম-মাই দেওধায়ে। বৰ্তমান সময়ত প্ৰতিবছৰে [[জানুৱাৰী]] মাহৰ ৩১ তাৰিখে পালন কৰা এই পূজাৰ বাবে সমূহীয়াকৈ ৰাইজ গোট খাই এখন আঠচুকীয়া অস্থায়ী হ-ফী ([[মন্দিৰ]]) সাজে আৰু ইয়াত আঠখন মেহেঙা ([[শৰাই]]) পাতি তেওঁলোকৰ আদি পিতা [[লেংডন]] দেৱতা প্ৰমুখ্যে আঠজন ‘ফী’ক উপাসনা কৰে। এই পূজাত ফু-ৰা-তা-ৰা-আ-নং অথবা নিৰাকাৰ [[ভগৱান]]ক প্ৰাৰ্থনা জনোৱাৰ উপৰিও ঙি ডাম খাম্ অংকিত পতাকা উত্তোলন কৰি সমূহীয়াভাৱে ভোজ দিয়া হয়। এই পূজা অসমত পোন প্ৰথম বাৰৰ বাবে আয়োজন কৰা হৈছিল [[তিপাম]]ৰ [[বুঢ়াডাঙৰীয়া]]ৰ থানত। ৰাজহুৱাভাৱে আয়োজিত এই মে-ডাম-মে-ফিৰ উপৰিও আহোমসকলে ঘৰুৱাভাৱে এই [[পূজা]] আয়োজন কৰে। ঘৰুৱাভাৱে আয়োজিত এই পূজাৰ স্থান ৰান্ধনিঘৰৰ দাম খুটাৰ কাষত বাছনি কৰা হয় আৰু পাঁচখন [[মাইহাং]] আগবঢ়াই পূৰ্বপুৰুষক উপাসনা কৰা হয়।<ref>{{cite book| last = ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী | first = ড॰ নাৰায়ন দাস| title =অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা | publisher = | year =| location = গুৱাহাটী | isbn =}}</ref> ===আলি আঃয়ে লৃগাং=== {{Main|আলি আঃয়ে লৃগাং}} [[Image:Ali-Ai-ligang.jpg|thumb|right|300px|<center>আলি আঃয়ে লৃগাং উপলক্ষে কৰা পূজাৰ দৃশ্য<center>]] [[অসম]]ৰ [[মিচিং]] জনজাতিসকলৰ উৎসৱ আলি-আই-লৃগাং<ref>মিচিংসকলৰ জাতীয় উত্সৱ আলি আঃয়ে লৃগাং, লেখক - অমিয় কুমাৰ চিৰাং, সাদিন, ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১২ </ref> এটা কৃষি বিষয়ক [[উৎসৱ]]। প্ৰতি বছৰে ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰটোত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই উৎসৱক শস্য বা কঠীয়া সিঁচাৰ আৰম্ভণি উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম অৱস্থাত ফাগুন, চ'ত বা ব'হাগ মাহৰ কোনো এটা দিনত এই উৎসৱ পালন কৰিছিল যদিও ১৯৫৫ চনৰ পৰা ফাগুন মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰত ইয়াক পালন কৰি আহিছে।<ref>[http://www.dainikjanambhumi.co.in/editorial.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120404093522/http://dainikjanambhumi.co.in/editorial.htm |date=2012-04-04 }} আলি-আয়ে-লৃগাং, বিজু বৰি, দৈনিক জনমভূমি, সংগ্ৰহৰ সময়- ১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২</ref> মিচিং ভাষাত "আলি" মানে শস্যৰ বীজ, "আঃয়ে" মানে ফল আৰু "লৃগাং" মানে সিঁচা বুজায়। সাধাৰণতে এই উৎসৱত মিচিংসকলে শস্য সিঁচাৰ লগতে ডেকা-গাভৰু, বুঢ়া-বুঢ়ী সকলোৱে সমূহীয়া ভোজভাত খাই নানান নৃত্য-গীত কৰে। ===চমাংকান=== {{Main|চমাংকান}} অসমৰ কাৰবি আংলং, ডিমা হাছাও, উত্তৰ-কাছাৰ, নগাওঁ, শিৱসাগৰ, কামৰূপ আৰু শোণিতপুৰ জিলাত বসবাস কৰা কাৰবি জনগোষ্ঠীৰ মৃতকৰ সৎকাৰৰ লগত সম্পৰ্কিত অনুষ্ঠানটোৱেই হল চমাংকান। কাৰবিসকলৰ বাদে অসম তথা ভাৰতবৰ্ষৰ আন কেনো জনগোষ্ঠীৰ মাজত মৃতকৰ সৎকাৰ অনুষ্ঠানটো ইমান বেছি বহল আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা দেখা নাযায়। চমাংকান শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হল খাচী নৃত্য। কাৰবি ভাষাত চমাংৰ অৰ্থ খাচী আৰু কান মানে নৃত্য। কিন্তু উল্লেখযোগ্য কথা হল চমাংকান নামৰ কোনো নৃত্যৰ প্ৰচলন খাচীসকলৰ মাজত দেখা পোৱা নাযায়া। চমাংকান শব্দটোৰ বুৎপত্তি বিষয়ক বিভিন্ন ব্যাখ্যা কাৰবিসকলৰ মাজত পোৱা যায়। এটা ব্যাখ্যা অনুযায়ী কাৰবি ভাষাত চমাং মানে যম বা খাছি আৰু কান বা কেনান মানে উৎসৱ বা নাচ। সেই অৰ্থত যম বা মৃতলোকৰ উৎসৱ অথবা খাছীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত নৃত্য-গীত এই অৰ্থহে চমাংকানৰ সৈতে খাপ খায়। কাৰিবসকলৰ চমাংকান উৎসৱত ডেকা-গাভৰুৱে নচা নিমছ’কেৰুং নাচৰ সৈতে খাছীসকলৰ নংক্ৰেম নাচ আৰু এই চমাংকান উৎসৱতে ঢাল-তৰোৱাল লৈ নচা চমছিনাং ৰণ নৃত্যৰ সৈতে খাছীসকলৰ আন এটা ৰণনৃত্য পাছতিয়েচ বা মাছতিয়েচৰ বিশেষ মিল আছে (B.N. Bordoloi: Chamangkan, the death ceremony performed by the Karbis. 1982 & Hamlet Bareh: The History and Culture of the Khasi People, 1967)। কাৰবিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত এক কিংবদন্তি মতে কাৰবি প্ৰখ্যাত যোদ্ধা আৰু সমাজ সংস্কাৰক থিৰেংৱাংৰেঙৰ লগত থকা যমৰাজৰ মিতিৰ সম্পৰ্কৰ (তেওঁলোকৰ বিশ্বাস মতে থিৰেংৱাংৰেঙে যমৰজাৰ জীয়েকক বিয়া কৰাইছিল) সুবাদতে তেওঁ যমৰজাই পালন কৰা নৃত্য উপভোগ কৰাৰ সুবিধা পাইছিল। আৰু তাৰ পৰাই চমাংকান শব্দটোৰ অৰ্থ বিশ্লেষণত চম শব্দৰ অৰ্থ যম আৰু কানৰ অৰ্থ নৃত্য-গীত বুলি কব খোজে বিভিন্নজনে। থিৰেংৱাৰেঙৰ প্ৰচলিত কিংবদন্তিটো আকৌ আন এচামৰ মতে অন্য ধৰণৰ। তেওঁলোকৰ মতে এই থিৰেংৱাৰেঙে মানুহৰ আত্মাই যমপুৰীত ভোগা দুৰ্ভোগ দেখি ইয়াক লাঘৱ কৰাৰ উদ্দেশ্যে মৃত্যুৰ অধিপতিগৰাকীক সন্তুষ্ট কৰাৰ বাবে উৎসৱৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। আৰু এই চম-আৰং-আকান অৰ্থাৎ যমপুৰীৰ উৎসৱৰ পৰাই সময়ত চমাংকান হিচাপে ই পৰিচিতি লাভ কৰিছিল। কাৰবিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত অন্য এটা জনশ্ৰুতি মতে চুমুং চামাৰ ফৈদৰ কাৰ্বি চিকাৰী এজনে কুকুৰ মেলি দি চিকাৰত এদিনাখন গুঁই এটা পালে আৰু তাক মাৰিব খোজোঁতে সি মৃতলোকৰ পৰা অহা কথাটো জনাই প্ৰাণ ৰক্ষাৰ বাবে কাকূতি-মিনতি কৰিলে। তাৰ বিনিময়ত সি চিকাৰীজনক যমৰাজ্য দেখুৱাৰ দায়িত্ব ললে। সেই মতে চিকাৰীজনে যমৰাজ্যলৈ গৈ উভতি আহি মৃতকৰ উদ্ধাৰৰ বাবে চমাংকান শ্ৰাদ্ধ-বিধিৰ প্ৰচলন কৰিলে। অন্য এক বিশ্বাস মতে – কাৰিবসকলৰ মৃতকৰ উৎসৱলৈ ওচৰৰ কাৰবি গাঁৱৰ লোকক নিমন্ত্ৰণ কৰাৰ পৰাও চমাংকান নামটোৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কিত। ওচৰৰ গাঁৱৰ পৰা অহা নিমন্ত্ৰিত এনে দলক কাৰবি ভাষাত চমফাং বোলে। এই বেলেগ বেলেগ দলৰ সমূহীয়া নৃত্য-অনুষ্ঠানক আকৌ চমফাংকান বোলে। কালক্ৰমত এই চমফাংকানৰ ফ লোপ পাই চমাংকান হল বুলি বহুতে ধাৰণা কৰে। কাৰবিসকৰ মৃতকৰ শ্ৰাদ্ধ অনুষ্ঠান চমাংকান মূলতঃ ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক অনুষ্ঠান হলেও বৰ্তমান ই উৎসৱৰ ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰিছে। কাৰবি জনজীৱনক প্ৰতিফলিত কৰা এক বহুৰঙী সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হৈ পৰিছে। চমাংকানৰ পটভূমিতে কাৰবি কলা-সংস্কৃতিৰ আটাইবোৰ উপাদানৰ সমন্বয় ঘটি উৎসৱৰ মৰ্যাদা প্ৰাপ্ত হৈ উঠিছে। কাৰবি সংস্কৃতিৰ উপাদানবোৰ যেন চমাংকানৰ সৈতে সংপিক্ত হৈ এক সাংস্কৃতিক সমন্বয়ৰহে সৃষ্টি সম্ভৱ হৈ উঠিছে। চমাংকানৰ মুখ্য লোক হল উচেপী আৰু দুইহুদি। উচেপীগৰাকী বৃদ্ধ বা বয়সস্থা মহিলা হয়। তেওঁৰ প্ৰধান কাম হল মৃতকৰ উদ্দেশ্যে ভাত ৰন্ধা আৰু মৃতকৰ তথা মৃতকৰ পৰিয়ালৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি উচুপি উচুপি কন্দা। মৃতকৰ উদ্দেশ্যে ৰন্ধা ভাত তেৱেঁই উছৰ্গা কৰে। আনহাতে দুইহুদি হল ঢোলবাদক। সাধাৰণতে চমাংকানত দুজন দুইহুদি থাকে। এজন মুখ্য আৰু আনজন পালি। তেওঁলোকেও এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰে পৰা শেষলৈকে বিভিন্ন কাৰ্যসূচীত খাপ খোৱাকৈ ঢোল বজায়। চমাংকান উৎসৱত মাতৃপক্ষৰ লোকসকলে প্ৰধান ভূমিকা লয়। কাৰবি লোকবিশ্বাসত মানুহ আৰু আত্মা একে নহয়। দেহটো জুইত দহন কৰি পেলালেও আত্মাৰ দহন নহয়, আত্মা যম ৰাজ্যলৈ গুচি যায়। কিন্তু মাজবাটতে কোনো টঙিঘৰত আশ্ৰয় লয়, শেষত পৰিয়ালৰ মানুহে চমাংকান বা দহাৰ কাম সম্পন্ন কৰিলেহে আত্মা স্বৰ্গলৈ গৈ থিতাপি লয়। আৰু কিছুদিনৰ পাছত পুনৰ নিজৰ পৰিয়ালতে পুনৰ্জন্ম লয়। ===পঃৰাগ=== {{empty section|2}} ===বৈশাগু=== {{empty section|3}} ===ফাৰকান=== ==অসমীয়া সংগীত== [[শাস্ত্ৰীয় সংগীত]] [[বৰগীত]] [[বিহুগীত]] [[আধুনিক সংগীত]] ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ== [[Image:সাজ-পাৰ.jpg|right|100px]] বিষয়ে [[চেলেং]] [[চাদৰ]] [[মেখেলা]] [[ৰিহা]] ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পৰম্পৰাগত আ-অলংকাৰ== [[দুগদুগি]] [[কেৰুমণি]] [[থুৰীয়া]] [[গাম খাৰু]] [[জোনবিৰি]] [[ঢোলবিৰি]] ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ শিল্প-কলা== ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বোলছবি== [[Image:Joymati.jpg|200px|thumb|right|প্ৰথম অসমীয়া ছবি [[জয়মতী (১৯৩৫ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]] (১৯৩৫)-ৰ এটি দৃশ্য]] {{main|অসমৰ চলচ্চিত্ৰ}} অসমৰ চলচ্চিত্ৰই মূলতঃ [[অসমীয়া ভাষা]]ত নিৰ্মিত [[চলচ্চিত্ৰ|চলচ্চিত্ৰসমূহকে]] বুজাই যদিও অন্য স্থানীয় ভাষা, যেনে- [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], [[কাৰ্বি ভাষা|কাৰ্বি]] আদিত নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰও ইয়াৰ অন্তৰ্গত। বহল অৰ্থত [[অসম|অসম ৰাজ্যৰ]] পৰা নিৰ্মাণ কৰা সকলো চলচ্চিত্ৰকে অসমৰ চলচ্চিত্ৰ বুলিব পাৰি। ১৯৩৫ চনৰ ৰূপকোঁৱৰ [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]]ৰ ছবি [[জয়মতী (১৯৩৫ চলচ্চিত্ৰ)|জয়মতী]]<ref>[http://www.imdb.com/title/tt0151153/ Joymoti (1935), IMDB.com]</ref>ৰ জৰিয়তেই অসমৰ চলচ্চিত্ৰৰ উদ্যোগে জন্ম লাভ কৰে। তেতিয়াৰে পৰাই বহুতো উত্থান-পতনৰ মাজেৰে ই বৰ্তমানৰ ৰূপ পাইছেহি। বাণিজ্যিকৰ লগতে কলাত্মক ধাৰাৰ ছবিও নিৰ্মাণ হৈ আহিছে। কলাত্মক ছবিৰ পৰিচালকৰ ভিতৰত [[ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া|ড^o ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া]] আৰু [[জাহ্নু বৰুৱা]] নাম উল্লেখযোগ্য। <br /> যদিও এই উদ্যোগৰ ইতিহাস পুৰণি আৰু বহুসংখ্যক ছবিয়ে ৰাষ্ট্ৰীয়স্তৰত সন্মান লাভ কৰিছে, তথাপিও ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰৰ্যায়ত ই বিশেষ চমক প্ৰদৰ্শন কৰিবলে আজিকোপতি সক্ষম হোৱা নাই। সাম্প্ৰতিক কালৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ বহুতো সমস্যাৰে জৰ্জড়িত। তাৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে দৰ্শক আৰু চিত্ৰগৃহৰ অভাৱ। তদুপৰি ডাঙৰ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ, যেনে: [[বলিউড|বলিউডে]] সদায়ে এই স্থানীয় উদ্যোগটোৰ প্ৰসাৰত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে।<ref> [http://www.hindu.com/2006/01/05/stories/2006010504870200.htm Lakshmi B. Ghosh, "A rare peep into world of Assamese cinema", ''the [http://www.sproutseo.com seo services] Hindu'', 2006]</ref><br /> অসমৰ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগতোক '''জলিউড'''{{Citation needed}} বুলিও জনা যায়। ==অসমীয়া সংস্কৃতিৰ খাদ্য== {{main|অসমৰ খাদ্য}} অসমৰ খাদ্য বা অসমীয়া আহাৰ, অসম প্ৰদেশৰ স্থানী বাসিন্দা সকলৰ খাদ্য প্ৰণালী। অসমীয়া আহাৰত পাহাৰীয়া শুকান বা আচাৰ কৰা খাদ্যাভ্যাসৰ লগতে সমতলৰ সতেজ উপকৰণ দুয়োটা প্ৰভাৱেই বিদ্যমান। বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ পৰাৰ বাবে এই অঞ্চলতোৰ খাদ্যাভ্যাসৰ মাজতো বিভিন্নতা বিৰাজমান। অসমৰ খাদ্যৰ কেইটিমান চকুত পৰা বৈশিষ্ট্য হ'ল:- * অসমীয়া খাদ্যত ন্যূনতম মচলা আৰু চৰ্বীৰ (Fat) ব্যৱহাৰ * সুগন্ধিযুক্ত পাত-লতিকাৰ ব্যৱহাৰ * সেউজীয়া শাকৰ সমাহাৰ * টেঙা সোৱাদৰ উপকৰণৰ বহুল ব্যৱহাৰ * মাছৰ অধিক ব্যৱহাৰ * ৰেড মীট (Red meat) বা কঠিন মাংসৰ কম ব্যৱহাৰ, চৰাই জাতীয় মাংসৰ পয়োভৰ * ঔষধি উপকৰণৰ সুলভতা অসমৰ মূল খাদ্য হ'ল ভাত (coocked rice), প্ৰায় সকলো খাদ্যই ভাতৰ লগত সম্পৰ্ক থকা। অসমীয়া আহাৰ সাধাৰণতে “খাৰ” বা শাকেৰে আৰম্ভ হয় আৰু ‘টেঙা’ ব্যঞ্জনেৰে সমাপ্ত হয়। খাৰ আৰু টেঙাৰ ব্যৱহাৰ অসমীয়া খাদ্য অন্যতম বৈশিষ্ট। ভাত খোৱাৰ পাছত তামোল-পাণ খাই মুখশুদ্ধি কৰাও এক প্ৰাচীন পৰম্পৰা। খাৰ অসমীয়া ব্যঞ্জনৰ এক বিখ্যাত উপকৰণ। ইয়াক অসমীয়া মানুহে আগতে নিমখৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিহেতু সেই সময়ত অসমত নিমখ সতকাই পোৱা নগৈছিল। সেইবাবে অসমীয়াৰ মাজত "খাৰখোৱা অসমীয়া" যোজনাটো বৰ্তমানেও প্ৰচলন আছে। ==ধান== ধান পৃথিৱীৰ মৌচুমী অঞ্চলৰ প্ৰধান শস্য। মানৱ সভ‍্যতাৰ দীঘলীয়া বুৰঞ্জীৰ যিদিনাই কৃষ্টিৰ কঠীয়া গজিছিল,সেইদিনাই ধানৰো কঠীয়া গজিছিল। কৃষ্টিৰ কঠীয়া গৰকি সংস্কৃতিৰ বৰঘৰলৈ আহোঁতে ধান জীৱনৰ বহুতো কথাতেই প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিল। ভোকৰ ভাতমুঠি ধানৰ বুকুতেই শুই থকাৰ উপৰিও অনেক মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত ধানৰ আৱশ‍্যকতাই গুৰুত্ব লাভ কৰিলে। ধান পৃথিৱীৰ অতি পুৰণি শস্য। উইলিয়াম ক্ৰুকে "Religion and Folklore of Northern India" পুথিত লিখিছে যে ঋকবেদত ধানৰ নামৰ উল্লেখ ক'তো নাই, কিন্তু অথৰ্ব। বেদ আৰু বৈদিক যুগৰ পৰৱৰ্তী পুথিসমূহত ধান শব্দৰ ঘনাই উল্লেখ দেখা যায়। কিন্তু বেদতকৈও পুৰণি কালৰেই পৰাই দাক্ষিণাত‍্যত ধানৰ খেতি হৈছিল। যদিও উইলিয়াম ক্ৰুকে ঋকবেদত ধানৰ উল্লেখ নাই বুলি কৈছে; আচলতে বহুবচনান্ত "ধানা:" শব্দটো ভালেমান ঠাইত উল্লেখ থকা দেখা যায়। অথৰ্ববেদত "যাস্তে নানা অনুক্ৰিৰামি তিলমিশ্ৰা:স্বধাৱতী:"বুলি উল্লেখ কৰোঁতে কেৱল ধানকহে বুজাইছে। এচিয়াৰ মৌচুমী অঞ্চলৰ আটাইবোৰ দেশতে ধানে সাংস্কৃতিক জীৱনত ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে। বালীদ্বীপত ধানক মানুহৰ সমকক্ষ জীৱ হিচাপে গণিতা কৰা হয় আৰু ধানক আই,বুঢ়ী আই আদি মাতৃবাচক শব্দৰে সম্বোধন কৰা হয়। সিংহলত কঠীয়া সিঁচিবলৈ ধানক লক্ষ্ণীদেৱী ৰূপে সন্মান কৰা হয়। ওৰাং খেতিয়কে ভূঁই ৰোৱা দিনা ধানেৰে তৈয়াৰী লাওপানী ছটিয়াই পৃথিৱীক সম্বোধন কৰি কয়-"হে আই মাতৃ পৃথিৱী,এই বছৰ নিয়মিত বৰষুণ আৰু সৰহ শস্যৰ সৃষ্টি কৰিবা। তোমালৈ এয়া লাওপানী উৰ্চগা কৰিছোঁ। "কঠীয়া সিঁচিবৰ সময়তো পাচোঁটা সুকীয়া সুকীয়া ৰঙৰ কুকুৰা কাটি অধিক শস্য কামনা কৰে। ছোটনাগপুৰৰ কিছুমান মানুহে ধানক ৰক্ষা কৰিবলৈ বিশেষ উৎসৱৰ আয়োজন কৰে। অসমতো ধানক লখিমী হিচাপে সন্মান কৰে। ধানৰ কঠীয়া সিঁচিবৰ দিনা অসমৰ বহুতো ঠাইত খেতিয়ক লাওপানী আৰু মাছ -মাংস খুৱায়। কঠীয়া সিঁচাৰ আগতে আগলি কলাপাতত থুৰীয়া -তামোল,শিলগুটি থৈ কচুগছ ৰোৱে। সেইদৰে প্ৰথমে ভূঁই ৰোৱাৰ দিনা আগলি কলপাতত তিনিখন থুৰীয়া তামোল দি মাটি ডৰাৰ চুকত তৰাৰ গজালি,হেলেচৰ গুটিভৰা ডাল আৰু তিতা ফুলৰ ডাল ৰোৱে। সেইদৰে ধান দাবলৈ প্ৰথমে আৰম্ভ কৰিবৰ দিনা ধান তিনিগোচা কাটি দাৱনীয়ে মূৰত তুলি লৈ আহে। আহোঁতে মুখেৰে মাত নেমাতে। কোনো কোনোৱে ধান দাই শেষ হ'বৰ দিনা তিনিগোছা ধান সুকীয়াকৈ ৰাখি থোক কেইটা দাই আনে। আনিবৰ সময়ত আগলি কলাপাতত থুৰীয়া তামোল তিনিখন দি থৈ আহে। ইয়াকে "লখিমী"অনা বোলে। লখিমী আনোতে মুখেৰে মাতিব নাপায়। লখিমী আনিবৰ দিনা পদূলি মূৰলৈকে চোতাল ঘৰ সাৰি চাফ চিকুণ কৰে। সেইদিনা ভঁৰালত চাকি জ্বলায়। লখিমী কেতিয়াবা সেইদিনাই ভঁৰালত সুমুৱায়। কেতিয়াবা ভাল দিন বাৰ চাই পিছত সুমুৱায়। সেইদিনাও ভঁৰালত চাকি জ্বলায়। সেইদৰে পুনৰ ভঁৰাল চুবৰ সময়ত আগদিনা ভঁৰালৰ আগত কেঁচা পিঠাগুৰি আৰু গুৰ,চেনি,কল,তামোল সজাই দিয়ে। দুৱাৰ মুখত চাকি দিয়ে। পিছদিনা ভঁৰাল চোৱে। মৰাবাৰ,গুৰুবাৰ আদিত ভঁৰাল নোচোৱে। পোন প্ৰথমে নতুন ধান মাৰি জাৰিবৰ দিনা পতানখিনি আগলি কলাপাতত থৈ কাষত শিলগুটি দি পদূলিমূৰত পতানিকুঁৱৰীক উৰ্চগি দিয়ে। ধান আৰু ধানৰ পৰা উৎপাদিত চাউল, আখৈ আদি বহুতো মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত ব‍্যৱহাৰ কৰা হয়। ধান মাতৃশক্তি আৰু প্ৰজনন শক্তিৰ প্ৰতীক। সেইবাবে বিয়াত চাউলৰ প্ৰয়োজন। দুৰণিত চাউল থৈ তাৰ ওপৰতে চাকি,টেমী কটাৰী থয়। মাহ হালধিৰ লগত আৰৈ চাউল বাতি দিয়ে। দৰা-কন‍্যা নোৱাওঁতে পঞ্চ আয়তীয়ে মূৰত চাউল দিয়ে। কলতলত দৰা-কন‍্যাৰ মূৰত চাউল দিয়ে। নোৱাই-তোলনী বিয়াত কন‍্যাকলা হোৱা ছোৱালী জনীৰ কোচত আখৈ দিয়ে। কেঁচা পিঠা খাবলৈ দিয়ে। ধান চাউলৰে মঙ্গল চায়। কাউৰীয়ে কেলকেলালে চাউল কেইমুঠিমান দি কাউৰীৰ মাত পৰীক্ষা কৰে। ধানৰ ভুঁই ৰোৱাৰ দিনা মাছ ওলোৱাটো সুমঙ্গলৰ চিন। ধান জুইত পুৰিব নাপায়। যোগিনীতন্ত্ৰত ৰঙাশালি ধান ভোগ কৰিলে বিজয়াশ্ৰী লাভ হয় আৰু নাৰায়ণ, মাধৱভোগ আৰু যাদৱধান ভোগ কৰিলে খ‍্যাতিলাভ হয় বুলি কৈছে। আন ঠাইত সোমধান,বৰাধান,ৰঙাশালি, ৰাজধান আৰু যষ্টিক ধান দেববল্লভ বুলি উল্লেখ আছে। সপোনত ধান দেখিলে দিঠকত ধন পায়। সাগৰ মন্থন কৰোঁতে লক্ষ্মীদেৱীৰ ঐৰাৱত হাতীও ওলাইছিল। সেইবাবে হাতী পদূলি মূৰেদি পাৰ হৈ গ'লে বা চোতালত ওলালে ডলাচালনীত কেইটামান ধানৰ মুঠি খাবলৈ দিয়ে। লক্ষ্মীপূজাত পঞ্চশস‍্যৰ লগত ধান এচিৰাও দিয়ে। ধানক গধুৰ নোবোলে সন্মান জনাই গাইচ বোলে। লখিমী সবাহৰ নামত ধানৰ সৃষ্টি সম্পৰ্কে এটি  উপকথা পোৱা যায়। আদিতে ধানৰ বাকলি নাছিল। থোকে থোকে চাউল লাগিছিল। এজন খকুৱা ব্ৰাহ্মণ ভোজ খাই আহি গছত লাগি থকা চাউলবোৰ মুঠিয়ে  মুঠিয়ে খাবলৈ ধৰাত লক্ষ্মীআয়ে অমঙ্গলীয়া ভাবি চাউলত বাকলি সৃষ্টি কৰিলে। মুখভঙ্গা মন্ত্ৰতো সদাশিৱই ধানখেতি কৰাৰ কথা আছে। আদিতে অনাৰ্য মানুহে ধানখেতি কৰাৰ কথা সদাশিৱৰ কাহিনীৰ পৰাই জানিব পাৰি। আও নগাসকলৰ মাজতো ধানৰ সৃষ্টি সম্পৰ্কে সাধুকথা এটি পোৱা যায়। === ধানৰ প্ৰকাৰ === ধানৰ পৰা বহুতো নামো সৃষ্টি হৈছে। কিছুমান জাতিগত ধানৰ নাম আছে- আহোম শালি,কছাৰি শালি,চুটিয়া শালি ইত্যাদি। কিছুমান ধানৰ নামবোৰ গুণবোধক - মাণিকী মধুৰী,নিয়ৰকদম,চিকণকলি,সুৱাগমণি ইত্যাদি। কিছুমান ধানৰ ৰূপগত- শলপোনা,ৰঙাশালি,গৰুণ্ড পখী,গৰু চকুৱা,তিতাফুলীয়া বৰা,পোৱাল শালি,ক'লা শালি,ইত্যাদি। সৰহভাগ ধানৰ নামেই অনাৰ্যমূলীয়। === ঔষধি হিচাপে === ধানক ঔষধি হিচাপেও ব‍্যৱহাৰ কৰা হয়। আৰৈ চাউল ভালেমান ঔষধত লাগে বুলি নিদান  পুথিত উল্লেখ আছে। চাউল জাৰি খাবলৈ দি চোৰ ধৰা পেলোৱা হয়। মাঘৰ বিহুত ধানৰ নৰাৰে লাগনি গছবোৰ বান্ধে। বহাগ বিহুত মাহ-হালধি আৰৈ চাউল খুন্দি গৰু বিহুৰ দিনা গৰুক ফোঁট দিয়ে। সেইদিনাই গৰুক পিঠা খুৱায়। কাতি বিহুত ধাননিত চাকি জ্বলায়। তিনিওটা বিহু আৰু লক্ষ্মীপূজাৰ দিনা ধানৰ ভঁৰালতো চাকি দিয়ে। এইদৰে অসমৰ লোকসংস্কৃতিত ধানে এখনি বিশেষ উল্লেখযোগ্য স্থান অধিকাৰ কৰি আছে। ==গৰখীয়া== অসমৰ লোকজীৱন কৃষিজীৱী।অসমৰ কৃষকসকলে পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰেই আজিও খেতি-বাতি কৰে।খেতি-বাতিৰ প্ৰধান সম্বল হ'ল গৰুহাল। সেয়ে অসমৰ কৃষিজীৱী লোকজীৱনত গৰুৱেই দেৱত্বৰ স্থান অধিকাৰ কৰি আছে।অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহুত গৰুক দেৱতা ৰূপত জ্ঞান কৰি ‍পূজিত হৈ আহিছে। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> গৰু চৰোৱাটো এটা কঠিন কাম।দিনৰ দিনটো গৰু চৰাই গধূলি ভোকে পিয়াহে গৰখীয়া‌হঁত ঘৰলৈ উভতে। ৰ'দে-বৰষুণে,জাৰে-জহে-গৰখীয়াহঁতে অতি কষ্টৰে গৰু চৰায়।সেয়ে অসমৰ লোকজীৱনত এখন শ্ৰদ্ধাৰ আসন গৰখীয়াই অধিকাৰ কৰি ৰাখিছে। কিংবদন্তিৰ মতে কোঁচ সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বিশ্বসিংহ বৰগৰখীয়া আছিল।গৰু চৰায় ফুৰোঁতে ফৰিং বলি দি দুৰ্গা দেৱীক পূজা কৰিছিল।এদিন এজন গৰখীয়াই ফৰিং ধৰি আনিব নোৱাৰা ফলত গৰখীয়া ল'ৰাটোকে দুৰ্গাদেৱীৰ নামত বলি দিছিল।যাৰ ফলত দুৰ্গাদেৱীৰ আশীৰ্বাদেৰে কৃপাধন‍্য হৈ এখন ৰাজ‍্য ৰজা হ'ব পাৰিছিল।একে ধৰণৰ কাহিনী এটা শিৱসাগৰ জিলাৰ পানীদিহিং অঞ্চলত এনেদৰে প্ৰচলন আছে- গৰু লৈ এজাক কিশোৰ গৰখীয়াই গৰু চৰাই থাকোঁতে হাবিৰ পৰা ফৰিং ধৰি আনি এদিন ধেমালিতে ইকৰা পাতেৰে ফৰিং বলি দিছিল।সেই দিনাৰ পৰাই প্ৰত‍্যেক দিনাই গৰখীয়াহঁতে পাল পাতি হাবিৰ পৰা ফৰিং বিচাৰি আনি বৰগৰখীয়া হাতত দিছিলহি আৰু বৰগৰখীয়াই ইকৰা পাতেৰে ফৰিং বলি দিছিল। কিন্তু এদিন এটা গৰখীয়া ল'ৰাই হাবিৰ পৰা ফৰিং বিচাৰি আনিব নোৱাৰি 'মোকে বলি দে' বুলি ধেমালিতে ডিঙি পাতি দিলে।বৰগৰখীয়া অৰ্থাং পুৰোহিতেও ধেমালিতে গৰখীয়া ল'ৰাটোৰ ডিঙিত ইকৰা পাত লগাই দিয়াত ডিঙিটো ছিগি থাকিল। তেতিয়াৰে পৰা সেই স্থানত পূজা সেৱা আগবহুৱাৰ থান হ'ল বুলি জনাজাত।বৰ্তমান'গৰখীয়া থান'নামেৰে বিখ্যাত এই থানখন বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ ধাই আলিৰ কাষৰ ধাইবাৰীত আছে।এটা ৰজাদিনীয়া পুখুৰীও আছে নাম গৰখীয়া পুখুৰী। বৰ্তমান উক্ত থানত বহু দূৰ-দূৰণিৰ পৰা ভক্ত আহি পূজা সেৱা কৰেহি।পূজাৰ দিন দৌলযাত্ৰাৰ দিনা। কথিত আছে যে সিদিনা পুৱা সূৰ্য উদয় হোৱাৰ ঠিক আগে আগে একেলেথাৰীয়ে তিনি বছৰ এই গৰখীয়া থানত পূজা দিলে মনোবাঞ্ছা পূৰ্ণ হয়।সেয়ে পূজা আগদিনা আহি গৰখীয়া পুখুৰী পাৰত অৱস্থিত গৰখীয়া থানত ৰাতিটো কটাই পিছদিনা দোকমোকালিতে পূজা দি ঘূৰি যায়।এই গৰখীয়া পুখুৰীটো কোনে খান্দাইছিল জনা নাযায় যদিও দ'লটো আধুনিক ধৰণে সজাই তোলা বেছি দিন হোৱা নাই।অসমত গৰখীয়া দ'লৰ বহুল সংখ্যালৈ চাই এনেধৰণৰ কাহিনী,উপ-কাহিনীৰ সংখ্যা প্ৰচুৰ পৰিমাণে আছে বুলি ক'ব পাৰি। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> উজনি অসমত এসময়ত গৰু উদং দিবৰ দিনা গৰখীয়া 'ভোগ দিয়া'নামৰ এটা গৰখীয়া সেৱা অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছিল। উল্লেখ কৰিব পাৰি যে কোনো কোনো অঞ্চলত পায়সক 'ভোগ' বুলি কয়। পুহ মাহত গৰু উদং দিয়াৰ সময়।সেই সময়ত মানুহৰ ঘৰে ঘৰে বৰা ধান উভৈনদী হয়। নতুনকৈ জগা গাই বোৰৰ পৰা প্ৰচুৰ পৰিমাণে গাখীৰ পোৱা যায়। গতিকে গৰখীয়াসকলে গৰখীয়া ভোগৰ বাবে বিশেষকৈ একো চিন্তা কৰিব লগা নহৈছিল।কিছু বছৰৰ আগলৈকে দিৰৈ নদীৰ কাষৰীয়া সৰু সৰু চাপৰি অঞ্চলত প্ৰচুৰ পৰিমাণে চৰণীয়া পথাৰ আছিল। হাবিও আছিল পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে। গৰু উদং দিবৰ দিনা বা আগদিনা গৰখীয়াহঁতে বছৰৰ ছমাহলৈ মুকলি হোৱাৰ আনন্দত নদী কাষৰীয়া হাবিবোৰতে মিলি-জুলি ভোগ ৰান্ধী গৰখীয়া সেৱা অনুষ্ঠান পাতিছিল।এই সেৱা অনুষ্ঠান বুঢ়া-ডাঙৰীয়ালৈ ভাগ এটা আগবঢ়োৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয় আছিল। গৰু অসমৰ লোকজীৱনত কিমান আদৰ,সেই কথা নতুনকৈ কোৱাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।ভাৰতবৰ্ষৰ বহুতো সমাজৰ দৰেই উজনিৰ কিছু কিছু অঞ্চলত খেতিয়কসকলে খেতিপথাৰত নমাৰ লগে লগে গৰু-ম'হৰ কুশল কামনা কৰি এটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰে।নাম-'ম'হৰ চাউল খোৱা'।উল্লেখযোগ্য যে এই 'ম'হৰ চাউল খোৱা' অনুষ্ঠানত গৰু-ম'হৰ ৰখীয়াসকলে আগস্থান পাই।অৰ্থাৎ খেতি কৰি থকাৰ সময়ছোৱাত গৰু-ম'হৰ যাতে কোনো অপায়-অমংগল নহয়,তাৰ কামনাৰে নিৰ্দিষ্ট দেৱতাসকলক বন্দনা কৰা হয়‌।ৰাজহুৱাকৈ আয়োজিত 'ম'হৰ চাউল খোৱা'অনুষ্ঠান।নৈপৰীয়া অঞ্চল বা নামঘৰৰ প্ৰাংগণত আয়োজন কৰা হয়।এই অনুষ্ঠানটোত ম'হৰ নামত 'চাউল'(অন্ন) আৰু গৰুৰ নামত'ভোগ'(পায়স) যথা ৰীতি নীতি মাজেদি সম্পন্ন হয়। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> গৰুৱেই যিহেতু খেতিয়কৰ ৰাইজৰ সৰ্বেসৰ্বা।সেয়ে কাতি-আঘোণ মাহত প্ৰতি ঘৰে ঘৰে 'গৰু পিঠাগুড়ি খোৱা' নামৰ এটা 'গৰখীয়া সেৱা' অনুষ্ঠান সন্ধিয়াৰ ঠিক আগতেই অনুষ্ঠিত কৰে।এই অনুষ্ঠান মূলতঃ গৰখীয়াকেন্দিক যদিও অন‍্যান‍্য গঞা লোকৰ বাবেও আকৰ্ষণীয়। এই পিঠাগুড়ি খোৱা অনুষ্ঠানতে ন-মুঠিও দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰে।এই অনুষ্ঠানটো জৰিয়তে অসমীয়া লোকজীৱনত গৰু আৰু গৰখীয়াৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা আৰু ভক্তিৰ নিদৰ্শন প্ৰকট হৈ পৰিছে।উল্লেখ্য যে গৰখীয়া সেৱাৰ এই অনুষ্ঠানটোৰ এখন জীৱন্ত ছবি হোমেন বৰগোহাঞিয়ে তেখেতৰ বিখ্যাত গল্প'গৰখীয়া'যোগেদি দিঙি ধৰিছে।গৰু বা গৰখীয়া দৰে ম'হ বা ম'হৰখীয়া সকলো স্থান লোকসমাজত উল্লেখনীয়।কোনো কোনো অঞ্চলত যাৰ যাৰ ঘৰত ম'হ থাকে,তেওঁলোকে আঘোণ মাহত 'ম'হৰ চাউল খোৱা' অনুষ্ঠান পাতে। পালক গৃহস্থই এই 'ম'হৰ চাউল খোৱা' অনুষ্ঠানৰ লগত সংযুক্তভাৱে ন খোৱা অনুষ্ঠান আয়োজন কৰে।'গৰু পিঠাগুড়ি খোৱা'ত গৰখীয়াৰ দৰে এই অনুষ্ঠানটো ম'হৰখীয়া সকলে বিশেষ অগ্ৰাধিকাৰ পায়। গৰু পোৱালি জগিলে লোকজীৱনে ফেঁহু খিৰোৱাৰ নিয়ম আছে।ফেহুঁখিনি কুমলীয়া বাহঁৰ চুঙা কাটি চুঙা পিঠা আৰ্হিৰে সিজায়।ফেহুঁখিনি সিজিলে চুঙাবোৰ ফালি আগলি কলপাত এখিলাত থয় আৰু পিছত চকল চকলকৈ কাটি চালৰ খৰিকা মাৰিয়ে সী লৈ গৰু পোৱালিটোৰ লগতে গাইজনীৰো ডিঙি,কাণ,গা আদিত পিন্ধাই দিয়া হয়।এনে কৰিলে অপদেৱতা আদিৰ পৰা পোৱালিটো আৰু গাইজনীৰ ৰহ্মা পৰে বুলি লোকসমাজে বিশ্বাস কৰে।ফেহুঁ ওচৰ চুবুৰীয়াৰ লগতে‌গৰখীয়াসকলকো ভাগ এটা যচা হয়।গৰু পোৱালিৰ নাভি নসৰা পৰ্যন্ত গাখিৰ খিৰোৱা নহয়‌। নাভি সৰিলে তিনি-চাৰিদিন গাখীৰ খিৰাই চুঙা বা টেকেলীত থৈ গাই আৰু পোৱালিৰ মংগল কামনা কৰি গৰখীয়া সমন্বিতে ভকতসকলক এদিন সন্ধিয়া ঘৰৰ চোতালত ভোক এমুঠি দিয়া হয়। <ref>লোককৃষ্টিৰ সমীক্ষা, জিতু কুমাৰ লেখাৰু</ref> অসমত'গৰখীয়া গীত'বুলিও একপ্ৰকাৰৰ গীত আছে।এই গীতবোৰ অঞ্চল ভেদে পৃথক পৃথক হোৱাটো পৰিলক্ষিত হয়।এই গীতবোৰ গৰখীয়াই নদীৰ চাপৰি,পথাৰ আদিত গৰু চৰাওতে দুখ কষ্ট লাঘব হ'বৰ বাবে গাঢ়।গীতবোৰত গৰখীয়াৰ‌ মুক্ত মন,মুক্ত চিন্তা ভাবনাৰ প্ৰকাশ পাই আহিছে। যেনে- গৰু‌ গ'ল গৰু গ'ল কলীয়া পানী পাৰ হয় নক'বি দেই বা তোক দিম ফুলপাহ'। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.voiceofassam.com/me-dam-me-phi.htm ভইচ অৱ আসাম ৱেবছাইতত মে-দাম-মে-ফি সম্পৰ্কে থকা বিতং তথ্য] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120712201037/http://www.voiceofassam.com/me-dam-me-phi.htm |date=2012-07-12 }} {{অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি|*]] 2p357skezig0a4k4ccprv4m0mrwts9p 0 2219 452333 396576 2024-12-08T02:59:05Z Kandarpajit Kallol 6257 /* বাহ্যিক সংযোগ */ 452333 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Females of northern Afghanistan.jpg|thumb|ভাষাৰে মানুহে মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰে]] '''ভাষা''' নিৰ্দিষ্ট এক ভৌগোলিক পৰিৱেশৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট এক জনসংখ্যাই প্ৰায় একে ধৰণৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ কৰি তাৰ মাজেদি পৰস্পৰ বোধ্য অৰ্থ বা শব্দ বা শব্দ সমষ্টিৰে বাক্য সৃষ্টি কৰি ভাব বিনিময় কৰাকে বা মানুহে মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ যিবিলাক সাঙ্কেতিক ধ্বনি উচ্চাৰণ কৰে তাৰ সমষ্টিকে ভাষা ({{Lang-en|Language}}) বোলে। মানুহে যিবিলাক কথা কয়, সেইবিলাক একোটা সাঙ্কেতিক ধ্বনিৰ সমষ্টি মাত্ৰ। এই সাঙ্কেতিক ধ্বনি-বিলাকে বহন কৰা সঙ্কেত বুজিলেই এজনে আনজনৰ বক্তব্য বুজে। এইদৰে ধ্বনি-সঙ্কেত বুজাসকলকে এক ভাষাভাষী বোলা হয়। 'ভাষা' শব্দটি [[সংস্কৃত]]ৰ 'ভাষ' ধাতুৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে।<ref>উপেন্দ্ৰ নাথ গোস্বামী : ভাষাবিজ্ঞান, পৃ: ৫</ref> 'ভাষ' ধাতুৰ ব্যুৎপত্তিগত অৰ্থ হ'ল 'ব্যক্তবাণী', যাৰ অৰ্থ হ'ল 'স্পষ্ট আৰু পূৰ্ণ অভিব্যঞ্জনা।'<ref name="upendra">{{cite book|title=ভাষা-বিজ্ঞান|author=ড॰ উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামী|authorlink=উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামী|year=২০১৫|pages=১৩, ১৫}}</ref><ref name="upk">{{cite book|title=ভাষাবিজ্ঞান উপক্ৰমণিকা|author=ড॰ অপৰ্ণা কোঁৱৰ |year=২০১৫|pages=৩, ৭, ১১}}</ref> আনহাতে, ইয়াৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ হৈছে 'Language'। যাৰ অৰ্থ 'the faculty of speech'<ref>Randolph Quirk : The Use of English E/BS 1962, P. 12</ref> অৰ্থাৎ 'ব্যক্তবাণীৰ দক্ষতা'। 'ভাষা' শব্দটো কেৱল মানুহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য।<ref name="upk"/> মানুহৰ বাগিন্দ্ৰীয়ৰদ্বাৰা সীমিত সংখ্যকহে বাগধ্বনি সৃষ্টি হয়। সেই সীমিত বাগধ্বনিকে স্ব-ইচ্ছাৰে প্ৰণালীবদ্ধভাৱে সজাই ভাষাৰ মাধ্যমেৰে মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰে। ==ভাষাৰ সৃষ্টি আৰু ভাষাৰ সৃষ্টিত অৰিহণা যোগোৱা উপাদান == জীৱশ্ৰেষ্ঠৰূপে পৰিগণিত মানুহৰ অন্তঃজগত আৰু বহিঃজগতত অহৰ্নিশে চলি থকা ভাৱ-চিন্তা বা অনুভূতিবোৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ মানুহে বাগিন্দ্ৰীয়ৰ জৰিয়তে উচ্চাৰণ কৰা কিছুমান ধ্বনি প্ৰতীকৰ সহায় লয়। এই ধ্বনি প্ৰতীকৰ সমষ্টিয়ে যেতিয়া স্বয়ংসম্পূ্ৰ্ণ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে তেতিয়াই ভাষাৰ সৃষ্টি হয়। [[ধ্বনিতত্ত্ব]] আৰু [[ভাষাবিজ্ঞান]]ত এই ধ্বনিসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়। ভাষা সৃষ্টিত চাৰিটা উপাদানে সহায় কৰে। সেইকেইটা হ'ল : আত্মা, বুদ্ধি, মন আৰু বায়ু। ভাষাৰ সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰথমে প্ৰথমে চেতনাৰ প্ৰয়োজন। অচেতন বস্তুৱে একো নুবুজে আৰু একো ক'বও নোৱাৰে। দ্বিতীয়তে প্ৰয়োজন হয় বুদ্ধি। চেতনা, বুদ্ধি থাকিলেও যদি ক'বলৈ ইচ্ছা নাথাকে, তেন্তে ভাষা সৃষ্টি নহয়। আনহাতে, কথা ক'বলৈ ইচ্ছা কৰিলেও ভিতৰৰৰ শ্বাস-বায়ুক বাহিৰলৈ ওলাবলৈ নিদিলে ধ্বনি উৎপন্ন নহয়। ধ্বনি উৎপন্ন নহ'লে ধ্বনি আৰু ধ্বনি সংযোগৰ ফলত মনোভাৱ ব্যক্ত নহয়। গতিকে স্পষ্টভাৱে ক'ব পাৰি যে ভাষা সৃষ্টিৰ বাবে আত্মা, বুদ্ধি, মন আৰু বায়ুৰ নিতান্ত আৱশ্যক। এই চাৰিটা উপাদানৰে সমৃদ্ধ একমাত্ৰ জীৱ হৈছে মানুহ। সেইবাবেই মানুহ বাক্-অধিকাৰী। == সংজ্ঞা== সৰ্বসন্মত এটি সংজ্ঞা ভাষাৰ ওপৰত পোৱা নাযায়। ভাষাৰ কামলৈ লক্ষ্য কৰি ভাষাবিজ্ঞানী, দাৰ্শিনক, সমালোচক তথা লেখকসকলে ভিন্ন ভিন্ন ধৰণে ভাষাৰ সম্পৰ্কে সংজ্ঞা আগবঢ়াইছে। তাৰে কিছুমান লোকৰ সংজ্ঞা তলত উদ্ধৃত কৰা হ'ল : * ষ্টুৰ্টেভাণ্টৰ মতে, "ভাষা হ'ল যাদৃচ্ছিক বাক্-ধ্বনি প্ৰতীকৰ এটা পদ্ধতি, যাৰ যোগেদি এখন সমাজৰ মানুহে সহযোগ কৰে আৰু পাৰস্পৰিক কাম-কাজ চলায়।"<ref name="karabi">{{cite book|title=ভাষাবিজ্ঞানৰ পৰিচয়|editor= ড॰ কৰবী গগৈ, ড॰ দীপালি গগৈ|year=২০১৬|pages=১১}}</ref> * হেনৰী লী স্মিথৰ মতে, "ভাষা হ'ল আয়ত্ত কৰা, পাৰস্পৰিক আৰু যাদৃচ্ছিক আৰু ধ্বনি প্ৰতীকৰ এনে এক পদ্ধতি যাৰ দ্বাৰা একে ভাষা সম্প্ৰদায় অথবা উপসংস্কৃতিৰ মানুহবোৰে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু সামূহিক সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতা আৰু প্ৰত্যাশাৰ ক্ষেত্ৰত ভাৱ বিনিময় কৰে।"<ref name="karabi"/> * ব্লুছ আৰু ট্ৰেগাৰৰ মতে, "সমাজত বাস কৰা কোনো জনসমষ্টিয়ে পৰস্পৰৰ মাজত যোগাযোগ স্থাপনৰ কাৰণে প্ৰণালীবদ্ধভাৱে প্ৰয়োগ কৰা যাদৃচ্ছিক মৌখিক ধ্বনি গুচ্ছই হৈছে ভাষা।"<ref name="upk"/><ref name="karabi"/> * নৰ্মান এ. মেককুৱনৰ মতে, "ভাষা হ'ল প্ৰধান আহিলা যাৰ জৰিয়তে মানুহে চিন্তা কৰে আৰু যিহৰ যোগেদি মানুহে অভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিকভাৱে ক্ৰিয়াশীল ব্যক্তি আৰু সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে সমাজত নিজকে একিভূত কৰে। ভাষাই প্ৰধান আহিলা যাৰ যোগেদি এজন ব্যক্তিয়ে স্বকীয় আৰু সামাজিক সংহতি, উৎকৰ্ষিত আচৰণ আদি সতি-সন্ততিলৈ বিস্তৃত কৰায় আৰু লগৰীয়াবোৰক সেই সংস্কৃতিৰ অংশীদাৰ-ভাগী হৈ তেওঁৰে সৈতে সামাজিক গোট সৃষ্টি কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰে।"<ref name="karabi"/> * [[এৰিষ্ট'টল]]ৰ মতে, "ভাষাই মনৰ অভিজ্ঞতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।"<ref name="karabi"/><ref name="upk"/> * ছাপিৰৰ মতে, "ভাষা হৈছে মানৱীয় আৰু স্বভাৱ বহিভূৰ্ত পদ্ধতি যাৰ দ্বাৰা মানুহে নিজ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা উচ্চাৰিত ধ্বনি প্ৰতীকৰ সহায়ত ভাৱ, অনুভূতি আৰু বাসনা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।"<ref name="karabi"/><ref name="upk"/> * ৰবিন্সৰ মতে, "ভাষা মূলতঃ যাদৃচ্ছিক ধ্বনি প্ৰতীকৰ এটা পদ্ধতি। বক্তৃতাই আৱশ্যক অনুযায়ী আৰু অৱস্থানভেদে ইয়াক সংশোধন কৰিব পৰে।"<ref name="upk"/> * এনচাইক্ল'পেডিয়া ব্ৰিটেনিকা(Encyclopaedia Britannica)ৰ অনুসৰি, "ভাষা হৈছে কথিত বা লিখিত ৰূপত পৰস্পৰ যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰিব পৰা এটা পদ্ধতি। যাৰ দ্বাৰা এখন সমাজৰ মানুহে আৰু অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত ভাৱ বিনিময় কৰে।"<ref name="upk"/> * [[পতঞ্জলি]]ৰ মতে, "মুখেৰে উচ্চাৰণ কৰা ধ্বনিৰ সহায়ত মানুহৰ মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰা আহিলাই হৈছে ভাষা।"<ref name="karabi"/><ref name="upk"/> * [[উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামী]]ৰ মতে, "কোনো জন-সমষ্টিয়ে প্ৰণালীবদ্ধ আৰু যাদৃচ্ছিক স্পষ্ট ধ্বনি প্ৰতীকৰ দ্বাৰা পৰস্পৰে সহযোগিতা কৰি দৈনন্দিন জীৱনৰ কাৰ্য চলোৱা প্ৰথাৰ নাম ভাষা।"<ref name="upendra"/><ref name="karabi"/> * [[গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী]]ৰ মতে, "ভাষা মানুহৰ মনৰ ভাব আদান প্ৰদানৰ উদ্দেশ্যে বাগিন্দ্ৰীয়ৰে উচ্চাৰণ কৰা সুসংগঠিত, সুপৰিকল্পিত ধন্যাত্মক সংকেতবিশেষ। মানুহৰ মনৰ ভাব আৰু চিন্তাৰ শ্ৰূয়মাণ প্ৰতীকেই ভাষা।"<ref name="karabi"/> ওপৰৰ সংজ্ঞাসমূহৰ পৰা এটি ধাৰণাৰ কৰিব পাৰি যে- মানুহে নিজ ইচ্ছাৰে বাগিন্দ্ৰীয়ৰ দ্বাৰা উচ্চাৰিত কৰা সু-সংগঠিত, সু-পৰিকল্পিত আৰু যাদৃচ্ছিক প্ৰতীকৰ অৰ্থবহ এক পদ্ধতি, যাৰ দ্বাৰা বিশেষ জনসমষ্টিয়ে পৰস্পৰে ভাৱৰ আদান-প্ৰদান কৰি দৈনন্দিন জীৱনৰ কাৰ্য চলায়। == ভাষাৰ উৎপত্তি == ভাষা কেনেকৈ উৎপত্তি হ'ল, এই সম্পৰ্কে পণ্ডিতসকলৰ মাজত যথেষ্ট আলোচনা হৈছে, কিন্তু কোনো এজন পণ্ডিতে সিদ্ধান্ত দিব পৰা নাই। ঊনবিংশ শতিকাৰ আগলৈকে পণ্ডিতসকলৰ মনত ভাষা সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰ 'ভগৱানৰ প্ৰত্যক্ষ দান' এই ধাৰণাটো সোমাই আছিল। কিন্তু আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানীসকলে এই ধাৰণাটো মানি ল'ব নোখোজে। বিশেষকৈ জে.ডি.হাৰ্ডাৰৰ 'The Origin of Language' নামৰ গ্ৰন্থখন ৰচনাৰ পাছত ভাষাবিজ্ঞানীসকলৰ মনৰ পৰা ভাষা 'ভগৱানৰ প্ৰত্যক্ষ দান' এই ধাৰণাটো আঁতৰি যায়। ভাষাৰ উৎপত্তিৰ ইতিহাস ৰহস্যৰ কুঁৱলীৰে আবৃত যদিও ভাষাৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বহুতো সূত্ৰ পোৱা যায়। এই সূত্ৰসমূহ অনুকৰণবাদ, ইংগিতধৰ্মিতা, প্ৰতীক, সহজাত প্ৰবৃত্তি আদিৰ লগত সম্পৰ্কজনিত। ভাষাৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কীয় এই সূত্ৰসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল<ref name=":0">Charles Barber : The Study of Language, P. 31 - 38.</ref> - * অনুকৰণ সূত্ৰ (The Bow-Bow Theory) * সহজাত প্ৰবৃত্তিজনিত সূত্ৰ (The Pooh-Pooh Theory) * শব্দৰ অনুকৰণ সূত্ৰ (The Ding Dong Theory) * ইংগিতধৰ্মী সূত্ৰ (The Gesture Theory) * ভাৰসাম্য সূত্ৰ (The Yo-he-ho Theory) * সংগীতধৰ্মী সূত্ৰ (The Musical Theory) * ক্ৰমবিকাশবাদ সূত্ৰ (Theory of Evolution) ; অনুকৰণ সূত্ৰ মানুহ স্বাভাৱিকতে অনুকৰণশীল। পণ্ডিতসকলে অনুকৰণৰ পৰাই ভাষাৰ জন্ম হৈছে বুলি অনুমান কৰি লয়। আদিম কালত মানুহে পাৰিপাৰ্শ্বিক জগতৰ জীৱ-জন্তুৰ মাতৰ অনুকৰণত কিছুমান শব্দ সৃষ্টি কৰি লৈছিল। মেকুৰীৰ মাত - মেউ মেউ, কুলিৰ মাত - কুউ কুউ আদি শব্দৰ পৰা ধ্বন্যাত্মক শব্দৰ সৃষ্টি হৈছিল। বিভিন্ন জীৱ-জন্তু, চৰাই-চিৰিকটি, কীট-পতংগ আদিৰ মাত সুকীয়া। এনেদৰে জীৱ-জন্তুৰ মাত অনুকৰণৰ দ্বাৰাই মানুহে ভাষাৰ অনুশীলন কৰিবলৈ শিকে। জীৱ-জন্তুৰ বাহিৰেও প্ৰাকৃতিক জগতৰ অন্যান্য বস্তুৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা ধ্বনিৰ অনুকৰণৰ দ্বাৰাও শব্দ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। যেনে:- কেৰ-কেৰ, মেৰ-মেৰ, জন-জন ইত্যাদি। ; সহজাত প্ৰবৃত্তিজনিত সূত্ৰ মানুহৰ কিছুমান সহজাত প্ৰবৃত্তি আছে। এই সহজাত প্ৰবৃত্তিসমূহে ভাষা সৃষ্টিত ইন্ধন যোগাই আহিছে। মানুহে সুখ-দুখ, আনন্দ-বিষাদ, বিস্ময়, ক্ৰোধ আদি প্ৰকাশ কৰিবলৈ মুখেৰে কিছুমান শব্দ উচ্চাৰণ কৰে। যেনে - উহ্, আঃ, বাঃ বাঃ আদি। কিন্তু প্ৰত্যেক ভাষাৰে এনে ভাব প্ৰকাশক শব্দবোৰ সুকীয়া সুকীয়া। মানুহৰ মনৰ ভাব প্ৰকাশক এনে শব্দবোৰে পাছলৈ ভাষা সৃষ্টিত ইন্ধন যোগাইছে বুলি ভবাৰ থল আছে। মনৰ ভাবৰ লগত সংগতি থকা এই সূত্ৰটোক মেক্সমূলাৰে 'pooh-pooh theory' বুলি অভিহিত কৰিছিল। ; শব্দৰ অনুকৰণ সূত্ৰ কিছুমান বস্তুত বৰ জোৰেৰে আঘাত কৰিলে টং টং শব্দ; ডবা এটাত কোবালে ধুম ধুম, ধাম ধাম; ঢোল এটা বজালে ধিং দাও, ধিং দাও আদি শব্দৰ সৃষ্টি হয়। বিভিন্ন বস্তুত আঘাত কৰাৰ পাছত সৃষ্টি হোৱা শব্দবোৰ মানুহৰ কাণত প্ৰতিধ্বনিত হয়, অৰ্থাৎ মানুহে শুনিবলৈ পায়। এনেদৰে বস্তুৰ মাধ্যমেদি সৃষ্টি হোৱা শব্দবোৰে ভাষা বিকাশত অৰিহণা যোগাইছিল বুলি পণ্ডিতসকলে অনুমান কৰে। মেক্সমূলাৰে ভাষা সৃষ্টিৰ এই সূত্ৰটোক প্ৰথমে সমৰ্থন কৰিছিল যদিও পাছলৈ সমৰ্থন কৰা নাছিল। ; ইংগিতধৰ্মী সূত্ৰ ইংগিতৰ পৰা ভাষাৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে, এই সূত্ৰটোৰ প্ৰধান বক্তা হ'ল মাউথ গেইছাৰ (Mouth Gesture)। মানুহে বিভিন্ন অংগী-ভংগীৰে ভাব প্ৰকাশ কৰে, আনকি জীৱ-জন্তুৱেও নানা চিৎকাৰেৰে বিশেষ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিব খোজে। কলা-বোবা মানুহে ভাব প্ৰকাশ কৰিবলৈ অংগী-ভংগী ব্যৱহাৰ কৰে, নৃত্য পটীয়সীয়ে অংগী-ভংগী বা হস্ত মুদ্ৰাৰ সহায়ত সীমিত সংখ্যক ভাব বিনিময় কৰে, কোনো কথা বা কামৰ সন্মতি প্ৰকাশ কৰা বুজাবলৈ মানুহে মুখেৰে শব্দ উচ্চাৰণ নকৰি মূৰ দুপিয়ায়, এনেদৰে ইংগিতৰ সহায়ত ভাব প্ৰকাশ কৰিবলৈ যত্ন কৰে। এই সূত্ৰটোৰ মতে ই চাৰিটা স্তৰ অতিক্ৰম কৰি আহিছে বুলি ধৰা হয়। প্ৰথম স্তৰত মানুহে শোক, দুখ, ভয়, ক্ৰোধ আদি অনুভূতিবোৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ জন্তুৰ দৰে কিছুমান প্ৰতীকাত্মক ধ্বনি প্ৰকাশ কৰিছিল। দ্বিতীয় স্তৰৰ জীৱ-জন্তু বা অন্যান্য বস্তুৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা ধ্বনিবোৰ অনুকৰণৰ দ্বাৰা আয়ত্ত কৰিছিল। তৃতীয় স্তৰত মানুহে কিছুমান শব্দ আহৰণ কৰিছিল আৰু চতুৰ্থ স্তৰত ক্ৰমান্বয়ে মনৰ ভাব প্ৰকাশক কিছুমান শব্দ সৃষ্টি কৰি লৈছিল বুলি ভবা হয়। ; ভাৰসাম্য সূত্ৰ মানুহে কোনো গধুৰ বস্তু দাঙিবলৈ শাৰীৰিক বল বা শক্তি খটুৱায়। এনেদৰে আদিম মানৱেও কোনো কাৰ্য কৰোঁতে শৰীৰৰ বল প্ৰয়োগ কৰিছিল। এনে কৰোঁতে শক্তিৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ মুখেৰে কিছুমান শব্দ উচ্চাৰণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে এজোপা ডাঙৰ গছ আঁতৰাবলৈ, শিল এটা বগৰাবলৈ বা আন গধুৰ বস্তু দাঙিবলৈ বা আঁতৰাবলৈ বল প্ৰয়োগ কৰোঁতে মুখেৰে 'হেইয়া-হো-হৈ-চো' আদিৰ দৰে বিভিন্ন ধ্বনি উচ্চাৰণ কৰিছিল। এনেদৰে উচ্চাৰিত হোৱা ধ্বনিসমূহৰ পৰাই ভাষাৰ সৃষ্টি হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়। ঊনবিংশ শতিকাৰ নয়ৰ নামৰ পণ্ডিতে ভাষা সৃষ্টিৰ এই সূত্ৰ আগবঢ়ায় আৰু এ.এছ.ডায়মণ্ড (A. S. Diamond)<ref name=":0" /> নামৰ আন এজন পণ্ডিতে এই সূত্ৰৰ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰে। ; সংগীতাত্মক সূত্ৰ অট' জেচ্ পাৰচনে সংগীতৰ পৰা ভাষা সৃষ্টি হৈছে এই সূত্ৰটো সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ মতে<ref>The first utterances of speech I fancy to myself like something between the nightly love lyrics to pass upon the tiles and the melodious love songs of the Nightingale. C. L. Barber : The Story of Language, P. 38.</ref> - মানুহৰ মনত ক্ৰিয়া কৰা সাংগীতিক মধুৰতাৰ পৰা ভাষাৰ জন্ম হৈছে। ভাষাৰ উচ্চাৰণৰ এই মধুৰতাক নিশাৰ সংগীত আৰু নাইটিংগেলৰ মধুৰ সংগীতৰ লগত তুলনা কৰিছে। সংগীত সৃষ্টিৰ এই সূক্ষ্ম অনুভূতিবোৰেও ভাষাৰ সৃষ্টিত ইন্ধন যোগাই আহিছে বুলি পণ্ডিতসকলে ধাৰণা কৰে। ; ক্ৰমবিকাশবাদ সূত্ৰ মানুহৰ মন আৰু বুদ্ধিৰ বিকাশৰ লগে লগে ভাষাইও বিকাশৰ পথত আগবাঢ়ে। এনেদৰে প্ৰাচীনকালৰ পৰাই ভাষাই ক্ৰমবিকাশৰ মাজেৰে বৰ্তমানৰ অৱস্থা পাইছে বুলি পণ্ডিতসকলে ধাৰণা কৰে। অট' জেচ্ পাৰচনৰ ধাৰণা যে<ref>Otto Jesperson, Language, P. 43.</ref> - 'ভাষা এনে এটা স্তৰৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে, যি সময়ত নেকি ডিঙি আৰু মুখৰ মাংসপেশীবোৰৰ চালনা আৰু কিছু সুৱদি নাইবা আচৰিত ধ্বনি উচ্চাৰণ কৰি নিজে আনন্দ লাভ কৰা নাইবা আনক আনন্দ দিয়াৰ বাহিৰে আন একো উদ্দেশ্য নাছিল। এনে আনন্দ দান বা আনন্দ লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্যতে ভাষাৰ সৃষ্টি হোৱা বুলিও অনুমান কৰিব পাৰি যায়। ' ==বৈশিষ্ট্য== ভাষাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ হ'ল : * '''ভাষা বাগযন্ত্ৰৰ দ্বাৰা উচ্চাৰিত ধ্বনিৰ সমষ্টি''' : ভাষাত ব্যৱহৃত ধ্বনিসমূহ মানুহৰ বাগিন্দ্ৰীয়ৰ দ্বাৰা উচ্চাৰিত ধ্বনিৰ সমষ্টি। প্ৰয়োজনানুসাৰে মানুহে নিজৰ মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰি পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ লগত সংযোগ কৰিবলৈ ভিন্ন পৰিস্থিতিত ধ্বনিৰ সহায়ত ভিন্ন ভাৱ প্ৰকাশক শব্দ গঠন কৰে। * '''ভাষা প্ৰণালীবদ্ধ''' : মানুহে বাগিন্দ্ৰীয়ৰ দ্বাৰা উচ্চাৰিত অৰ্থবহ ধ্বনি প্ৰতীকসমূহ এক নিৰ্দিষ্ট প্ৰণালীৰ সমাহাৰত মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰে। প্ৰত্যেক ভাষাৰে গঠন প্ৰণালী সুকীয়া সুকীয়া। * '''ভাষা যাদিচ্ছিক''' : প্ৰত্যেক ভাষাৰ শব্দ-অৰ্থৰ সম্পৰ্ক সম্পূৰ্ণ স্বতন্ত্ৰ আৰু পৰম্পৰাগত। প্ৰত্যেকটো ভাষাগোষ্ঠীৰ জনসমষ্টিয়ে বিভিন্ন বস্তু, বিষয়, ঘটনা আদি বুজাব পৰাকৈ নিজস্ব ধৰণে অৰ্থ আৰূপ কৰি লয়। সেয়ে প্ৰত্যেক ভাষাতে যাদিচ্ছিকতা পৰিলক্ষিত হয়। * '''ভাষা পৰম্পৰাগত''' : ভাষা এটা প্ৰজন্মৰ পৰা আন এটা প্ৰজন্মলৈকে পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰৱাহিত হৈ গৈ থাকে। জ্যেষ্ঠসকলে যেনে ধৰণে কয়, নবীন প্ৰজন্মই তেনে প্ৰণালীৰেই ভাষাটো ক'বলৈ আয়ত্ত কৰে নতুবা শিকে। সেয়ে ভাষা পৰম্পৰাগত প্ৰথা। * '''ভাষা সমাজকেন্দ্ৰিক''' : ভাষা সমাজক কেন্দ্ৰ কৰি বৰ্তি থাকে। সমাজৰ পৰা অৱহেলিত এটি নব শিশুৱে ভাষা আহৰণ কৰিব নোৱাৰে। শিশুৱে নিতৌ সমাজত ব্যৱহৃত হৈ থকা ভাষাক আহৰণ কৰি এদিন নিজৰ মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পৰা দক্ষতা আহৰণ কৰে। * '''ভাষা সৃজনমূলক''' : মানুহে ব্যক্ত কৰা প্ৰতিটো বাক্যই হুবহু পুনৰুক্তি নঘটে। মানুহে পৰিস্থিতি সাপেক্ষে সদায় নতুন নতুন বাক্য সৃষ্টি কৰি প্ৰয়োগ কৰে। সেয়ে ভাষাক সৃজনমূলক বুলি কোৱা হয়। * '''ভাষা প্ৰতীকধৰ্মী''' : পৃথিৱীৰ ভিন্ন ভাষাত উচ্চাৰিত হোৱা ধ্বনি সমষ্টিৰ লগত বাহ্যিক জগতৰ বস্তুৰ লগত বা ভাৱৰ মাজত কোনো ধৰা-বন্ধা সম্বন্ধ নাই। ধ্বনি আৰু বস্তুৰ ধাৰণাৰ মাজত চিৰাচৰিত সম্পৰ্ক নথকা বাবেই পৃথিৱীৰ ভাষাবোৰত একোটা বস্তু বুজাবলৈ বেলেগ বেলেগ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সেয়ে ভাষা প্ৰতীকধৰ্মী। == ভাষাৰ উপাদান == ভাষাৰ উপাদান বুলিলে - ধ্বনি, ৰূপ, বাক্য আৰু অৰ্থ এই চাৰিটা উপাদানৰ কথাকে বুজা যায়। ধ্বনি, ৰূপ, বাক্য এইকেইটাক কোনো ভাষাবিদে ভাষাৰ মৌলিক উপাদান বুলি উল্লেখ কৰিছে। প্ৰকৃতাৰ্থত ভাষা এটাৰ গঠন প্ৰক্ৰিয়াত ভাষাৰ উক্ত উপাদানকেইটা অন্তনিৰ্হিত হৈ থাকে। এইবোৰ স্তৰে স্তৰে সৰুৰে পৰা ডাঙৰলৈকে লানি নিছিগাকৈ খাপ খাই থাকে। ভাষা এটাৰ গঠন প্ৰণালী অৰ্থাৎ উচ্চাৰিত ধ্বনি, ধ্বনি বিন্যাস, ৰূপ, ৰূপ সংযোগ, বাক্য আৰু অৰ্থ প্ৰতিপাদনৰ কৌশল অতি ৰীতিসন্মত আৰু প্ৰণালীবদ্ধ। === ধ্বনি === ভাষাত কিছুমান [[বাগ্‌ধ্বনি]] উচ্চাৰিত হয়। এই ধ্বনিবোৰে অকলে অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু ধ্বনিবোৰৰ সংযোগত ৰূপ সৃষ্টি কৰিলে অৰ্থৰ প্ৰকাশ ঘটে। যেনে - 'মৰম' শব্দৰ ম-ৰ-ম এই তিনিটা ধ্বনিক অকলশৰীয়াকৈ উচ্চাৰণ কৰিলে কোনো অৰ্থ বহন নকৰে। === ৰূপ === ধ্বনিবোৰৰ সংযোগ ঘটালে ৰূপৰ সৃষ্টি হয়। যেনে- 'মৰম' শব্দৰ ম-ৰ-ম এই তিনিটা ধ্বনিক অকলশৰীয়াকৈ উচ্চাৰণ কৰিলে কোনো অৰ্থ বহন নকৰে; কিন্তু 'মৰম' এই তিনিওটা একেলগে সংযোগ কৰিলে 'মৰম' ৰূপ অৰ্থযুক্ত হয়। === বাক্য === ৰূপবোৰৰ সংযোগত 'বাক্য' সৃষ্টি কৰা হয়। যেনে- তোমাৰ প্ৰতি মোৰ মৰম আছে। প্ৰকৃততে বাক্যৰ সহায়ত আমি মনৰ ভাব প্ৰকাশ কৰোঁ। এই বাক্যবোৰ কিছুমান ৰূপৰ সমষ্টি। === অৰ্থ === ৰূপ আৰু বাক্যবোৰে অৰ্থৰ প্ৰকাশ ঘটায় অৰ্থাৎ অৰ্থযুক্ত হ'ব লাগে। যেনে - তোমাৰ প্ৰতি মোৰ মৰম আছে - এই বাক্যটোৱে এটি অৰ্থৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে। ধ্বনি, ৰূপ আৰু বাক্যক খণ্ডিত কৰি দেখুৱাব পাৰি; কিন্তু অৰ্থক খণ্ডিত কৰি দেখুৱাই দিব নোৱাৰি। ভাষাৰ গঠন প্ৰণালীৰ আঁহে আঁহে সঞ্চাৰিত হৈ আছে ভাষাৰ প্ৰাণ অৰ্থাৎ অৰ্থ। ধ্বনি, ৰূপ, বাক্য আদি ভাষাৰ উপাদানসমূহক ক্ষুদ্ৰৰ পৰা ক্ষুদ্ৰতমলৈ ভাগ ভাগ কৰি দেখুৱাব পাৰি। কিন্তু অৰ্থক বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি। সুৰ-লহৰ, শ্বাসাঘাত, সন্ধি এইকেইটাও ভাষাৰ উপাদানৰ ভিতৰুৱা। ধ্বনি, ৰূপ, বাক্য এইকেইটা অনুক্ৰম বৰ্ণৰে নিৰ্মিত, কিন্তু সুৰ-লহৰ আৰু শ্বাসাঘাত উপাহিত বৰ্ণৰে গঠিত, ইয়াক ক্ৰম কৰি দেখুৱাই দিব নোৱাৰি। কেৱল বাক্য কওঁতে ইয়াৰ প্ৰকৃত মৰ্ম উপলব্ধি কৰিব পাৰি। সুৰ-লহৰ, শ্বাসাঘাত, সন্ধি আদিৰ সহায়ত বাক্যৰ অৰ্থৰ সুকীয়া কৰিব পাৰি। সেইবাবে বক্তাই একোটা বাক্যকে ভিন্ন ধৰণে উচ্চাৰণ কৰি ভিন্ন ভাব প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। সুৰ-লহৰ, শ্বাসাঘাত, সন্ধি এইকেইটাৰ বিষয়ে তলত চমুকৈ উদাহৰণসহ উল্লেখ কৰা হ'ল - ;সুৰ-লহৰ সুৰ-লহৰে বাক্যৰ অৰ্থৰ ভিন্ন প্ৰকাশ ঘটায়। যেনে- তোমাৰ ভোক লাগিছে! (মৃদু অনুৰোধ)</br> তোমাৰ ভোক লাগিছে? (প্ৰশ্নসূচক) ;শ্বাসাঘাত তুমি ইয়াত কি কৰিছা?</br> তুমি ইয়াত কি কৰিছা?</br> তুমি ইয়াত কি কৰিছা?</br> ওপৰৰ বাক্য তিনিটাত শব্দৰ ব্যৱহাৰ আৰু ক্ৰম একে যদিও প্ৰতিবাৰে বাক্যকেইটা উচ্চাৰণ কৰোঁতে কি, কৰিছা, ইয়াত বেলেগ বেলেগ শব্দত শ্বাসাঘাত বা বলাঘাত পৰাৰ বাবে অৰ্থ সুকীয়া হৈছে। ;সন্ধি সন্ধিৰ তাৰতম্যই বাক্যৰ অৰ্থ সলনি কৰে। যেনে- সিপাৰলৈ গ'ল = সি + পাৰ + লৈ গ'ল৷</br> সি পাৰ লৈ গ'ল = সি + পাৰলৈ গ'ল৷</br> সি পাৰলৈ গ'ল = সিপাৰ + লৈ গ'ল। ==ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ স্বীকৃত ভাষা== [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ]]ই ৬টা ভাষাক চৰকাৰী ভাষাৰূপে স্বীকৃতি দিছে। সেইকেইটা হ'ল : [[আৰবী ভাষা|আৰবী]], [[মান্য চীনা ভাষা|চীনা]], [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]], [[ফৰাচী ভাষা|ফৰাচী]], [[ৰুছ ভাষা|ৰুছ]] আৰু [[স্পেনীছ ভাষা|স্পেনীছ]]। ৰাষ্ট্ৰসংঘ গঠনৰ সময়তেই ইয়াৰে পাঁচটা ভাষাক নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল (ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ স্থায়ী সদস্যসকলৰ দেশীয় ভাষাসমূহৰ লগতে স্পেনীছ ভাষাক)। আৰবী ভাষাক ১৯৭৩ চনত যোগ কৰা হৈছিল। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সচিবালয়ৰ কামকাজত ইংৰাজী আৰু ফৰাচী, এই দুটা ভাষাক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ কাৰ্য্যালয়ৰ স্বীকৃত ভাষাৰ সংখ্যা কমাব লাগে নে (উদাহৰণ স্বৰূপে, কেৱল ইংৰাজী) বঢ়াব লাগে তাক লৈ সঘনাই বিবাদ হৈ থাকে। ২০০১ চনত স্পেনীছ ভাষা অধ্যুষিত ৰাষ্ট্ৰসমূহে স্পেনীছ ভাষাই ইংৰাজী ভাষাৰ সমপৰ্য্যায়ৰ মৰ্য্যদা নোপোৱা বুলি অভিযোগ তুলিছিল। [[হিন্দী ভাষা]]ক ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সপ্তম চৰকাৰী ভাষাৰূপে স্বীকৃতি দিব লাগে বুলিও দাবী তোলা হৈছে। ইংৰাজী ভাষাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰসংঘই ব্ৰিটিছ ব্যৱহাৰ আৰু অক্সফ'ৰ্ডৰ দ্বাৰা অনুমোদিত মান্য বানানক অনুসৰণ কৰে। ==ভাৰতৰ ভাষা== {{main|ভাৰতীয় ভাষা}} হিন্দী ভাষা ভাৰতৰ অধিকাৰিক (চৰকাৰী) ভাষা। ইংৰাজীক সহকাৰী অধিকাৰিক ভাষা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। ৰাজ্য ভেদে স্থানীয় ভাষাক অধিকাৰিক ভাষা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। ২০০৩ বৰ্ষৰ ৯২তম সংবিধান সংশোধনী অনুসৰি ভাৰতৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত অধিকাৰিক ভাষাৰ সংখ্যা হৈছে ২২টা। == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Wikiquote}} *[http://wals.info/ World Atlas of Language Structures: a large database of structural (phonological, grammatical, lexical) properties of languages] [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] p8ft6f5z949w040mz1jjs949wnknkll 0 3160 452320 449504 2024-12-08T02:50:54Z Kandarpajit Kallol 6257 /* বাহ্যিক সংযোগ */ 452320 wikitext text/x-wiki '''অসমীয়া ব্যাকৰণ''' অসমীয়া ভাষাৰ মূল ভেটি। অসমীয়া ভাষা সঠিকভাৱে লিপিবদ্ধ আৰু প্ৰকাশ কৰিবৰ বাবে কেতবোৰ নীতি নিৰ্দেশনা সমষ্টিকেই অসমীয়া ব্যাকৰণ বোলা হয়। লেখক সত্যনাথ বৰাৰ মতে, “যি পুথি পঢ়িলে অসমীয়া ভাষাত শুদ্ধৰূপে কথা কবলৈ আৰু লিখিবলৈ শিকা যায়, তাক অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ বোলে।”।<ref name="সত্য">{{cite web | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A6%B2_%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%A3/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%A5%E0%A6%AE_%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC | title=বহল ব্যাকৰণ | accessdate=19 November 2024}}</ref> ==অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ চৰ্চাৰ ইতিহাস== ব্যাকৰণ চৰ্চাৰ আৰম্ভ হৈছিল প্ৰাচীন ভাৰতবৰ্ষত, বৈদিক সাহিত্যৰ লগতে বিভিন্ন ব্ৰাহ্মণ গ্ৰন্থসমূহৰ মাজেদি। অৱশ্যে এনে চিন্তাই সুনিৰ্দিষ্ট ৰূপ লাভ কৰে পাণিনিৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘অষ্টাধ্যায়ী’ নামে খ্যাত “শব্দানুশাসনম” নামৰ গ্ৰন্থৰ মাজেৰে। অসমত এই ব্যাকৰণ চৰ্চাৰ আৰম্ভ হয় উনবিংশ শতিকাত, ইংৰাজ বিষয়া আৰু আমেৰিকান মিছনেৰীসকল অসমলৈ অহাৰ পাছতহে। ১৮৩৯ চনত ইংৰাজ বিষয়া উইলিয়াম ৰবিন্সন চাহাবে ৰচনা কৰা “A Grammar of the Assamese Language” নামৰ ব্যাকৰণখনেই ইংৰাজী ভাষাত লিখা প্ৰথম অসমীয়া ব্যাকৰণ।<ref name="ব্যাকৰণ">{{cite book | title=অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্বৰ ৰূপৰেখা | publisher=বান্ধৱ | author=ডেকা, ড° খগেশ সেন | authorlink=অৱৰতণিকা | year=২০২০ | pages=৬}}</ref> ইয়াৰ ন বছৰ পিছত [[নাথান ব্ৰাউন]]ৰ ইংৰাজী ভাষাত লিখা “Grammatical Notices of the Asamese Language''নামৰ ব্যাকৰণখন অসমীয়া ভাষাৰ দ্বিতীয় ব্যাকৰণ।<ref name="ব্যাকৰণ"/> অসমীয়া ভাষাত লিখা প্ৰথম অসমীয়া ব্যাকৰণখন হ’ল, [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]]ৰ ১৮৫৯ চনত শিৱাসাগৰ মিছন প্ৰেছৰ পৰা প্ৰকাশিত '''অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ'''।<ref name="হেম-১">{{cite book | title=হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা ৰচনাৱলী | publisher=হেমকোষ প্ৰকাশন | author=গোস্বামী, যতীন্দ্ৰনাথ | authorlink=ভূমিকা | year=১ম প্ৰকাশ ১৯৯৯, ২য় প্ৰকাশ ২০১৫ | pages=০৫}}</ref> এইখন ব্যাকৰণৰেই কিছু সংশোধন ঘটাই নতুনকৈ '''অসমীয়া ব্যাকৰণ''' নামেৰে ১৮৭৩ চনত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই দ্বিতীয়খন ব্যাকৰণ লিখে।<ref name="ব্যাকৰণ"/> এইজনা লেখকেই ১৮৮২ চনত '''অসমীয়া ল’ৰাৰ ব্যাকৰণ''' নামৰ আন এখনি পুথি লিখে।<ref name="ব্যাকৰণ"/> ১৯৭৩ চনত দীনবন্ধু তৰ্কালংকাৰৰ “অসমীয়া ল’ৰাৰ ব্যাকৰণ’’, ১৮৮৪ চনত ধৰ্মেশ্বৰ গোস্বামীৰ “ল’ৰাবোধ ব্যাকৰণ’’, ১৮৮৭ চনত নাৰায়ণ শৰ্মা বিদ্যাভূষণৰ “আশুবোধ ব্যাকৰণ’’, ১৮৯৬ চনত শিৱনাথ শৰ্মা ভট্টাচাৰ্যৰ “পঢ়াশালীৰ অসমীয়া ব্যাকৰণ’’, ১৯১০ চনত পঢ়াশলীয়া পুথিৰ মৰ্যাদা পোৱা লোকনাথ শৰ্মাৰ “অসমীয়া ব্যাকৰণ’’, ১৯১৮ চনত [[হৰিনাৰায়ণ দত্তবৰুৱা]]ই ৰচনা কৰা “ব্যাকৰণ পাঠ (প্ৰথম ভাগ)’’ আদি কুৰি শতিকাৰ প্ৰথম ভাগলৈ অসমীয়া ভাষাৰ উল্লেখযোগ্য ব্যাকৰণ পুথি।<ref name="ব্যাকৰণ"/> ==ধ্বনি বা বাগ্‌ধ্বনি== {{main|বাগ্‌ধ্বনি}} মানুহে কথা বতৰা পাতোঁতে মুখেৰে বায়ুৰ সোঁতৰ সহায়ত যি মাত উলিয়ায় সেই মাতৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ভাগ বা খণ্ডবোৰকে [[ধ্বনি (ব্যাকৰণ)|বাগ্‌ধ্বনি]], বা চমুকৈ ধ্বনি বোলে।<ref name="assamese">{{cite book|title=বাগ্‌ধ্বনি | book=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | year=2000 | pages=31-34 | accessdate=10 june 2020}}</ref> ধ্বনি, ধ্বনিগুণ আৰু [[লয় (ব্যাকৰণ)|লয়]]ৰ বিশ্লেষণাত্মক আলোচনাক ধ্বনিবিজ্ঞান (Phonetics) আৰু বৰ্ণবিজ্ঞানৰ (phonemics) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। প্ৰাকৃতিৰ বিচাৰ বিশ্লেষণৰ নাম প্ৰাকৃতিবিজ্ঞান (morphemics and morphology)। বিভিন্ন স্তৰত এইবোৰৰ ভাষানিৰপেক্ষ বিচাৰ বিশ্লেষণ হ’ব পাৰে; আৰু সেই কাৰণে সামান্য (general) ধ্বনিবিজ্ঞান, বৰ্ণবিজ্ঞান আৰু প্ৰাকৃতিবিজ্ঞান তথা সমস্ত বাগ্‌বিজ্ঞানৰ (general linguistics) সৃষ্টি হৈছে। বাগ্‌বিজ্ঞানৰ আলোচনা পদ্ধতি ভাষানিৰপেক্ষ হোৱা বাবে জগতৰ ভিন ভিন ভাষাৰ বিশ্লেষণত বা ব্যাকৰণত একেবোৰ পাৰিভাষিক শব্দৰ প্ৰয়োগ হ’ব পাৰে। সেয়েহে, ভাষাৰ লিখিত ৰূপদানত [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] (International Phonetic Alphabet) স্বীকৃতি হ’ব পাৰিছে।<ref>{{cite book|title=ভাষা আৰু ব্যাকৰণ | book=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ| year=2017 | pages=33-34 | accessdate=10 june 2020}}</ref> বৰ্তমান ভাষাত ধ্বনিৰ উচ্চাৰণ আৰু আখৰৰ মাজত বৰ্তমানে সামঞ্জস্য দেখা নাযায়। অসমীয়া ভাষাত আঠোটা বিশিষ্ট স্বৰধ্বনি আৰু একৈশটা বিশিষ্ট ব্যঞ্জন ধ্বনি ('ৱ' আৰু 'য়' এই দুটা অৰ্ধস্বৰ ধৰিলে তেইশটা ব্যঞ্জন বৰ্ণ) উচ্চাৰিত হয়।<ref>{{cite book|title=অসমীয়া বৰ্ণমালা | book=অসমীয়া ভাষা | author=বৰুৱা, ড॰ ভীমকান্ত | pages=126-135 | year=2006 | accessdate=10 june 2020}}</ref> ==পদ== {{main|পদ (ব্যাকৰণ)}} বাক্যত ব্যৱহাৰ হোৱা প্ৰত্যেকটি পদৰ বিশেষ বিৱৰণ বা পৰিচয় দিয়াকেই পদ বোলে। পদ পাঁচ প্ৰকাৰৰ - * '''''বিশেষ্য :-''''' কোনো নাম, জাতি, বস্তু বা প্ৰণালীৰ নাম, ঠাইৰ নাম বুজোৱা শব্দক বিশেষ্য পদ বোলে। যেনে- চৰাই, আপেল, ল'ৰা, কলম আদি। * '''''বিশেষণ :-''''' যিবোৰ শব্দই বিশেষ্য আৰু সৰ্বনাম পদৰ দোষ-গুণ বুজায় তাক বিশেষণ পদ বোলে। বেয়া, শকত, অন্ধ, ধুনীয়া আদি। * '''''সৰ্বনাম :-''''' বিশেষ্য পদৰ সলনি যিবোৰ পদ ব্যৱহাৰ হয় তাক সৰ্বনাম পদ বোলে। মই, আমি, তুমি, আপুনি, সি আদি * '''''অব্যয় :-''''' যি পদৰ কোনো অৱস্থাতে পৰিৱৰ্তন নহয় তাক অব্যয় বোলে। সৈতে, ওপৰত, ভিতৰত, তলত আদি। * '''''ক্ৰিয়া :-''''' যিবোৰ শব্দই কোনো কাম কৰা বা হোৱা বুজায় তাক ক্ৰিয়া পদ বোলে। খাওঁ, যাওঁ, খেলিছে, পঢ়া আদি। ==বচন== {{main|বচন (ব্যাকৰণ)}} বচন শব্দৰ সাধাৰণ অৰ্থ কথা, উক্তি বা বক্তব্য। বচন শব্দই ভাষাৰ আলোচনাত পদে বুজোৱা সংখ্যা বা পৰিমাণ বুজায়। অসমীয়া ভাষাত বচন দুই প্ৰকাৰৰ - একবচনত আৰু বহুবচন। ==লিঙ্গ== যি চিনৰ দ্বাৰা স্ত্ৰী-পুৰুষৰ ভেদ প্ৰকাশ কৰা হয়, তাক লিঙ্গ বোলে। অসমীয়া ভাষাত লিঙ্গক চাৰি ভাগত ভাগ কৰা হৈছে<ref>{{cite web|title=অসমীয়া ভাষাত লিঙ্গ|url=https://amaraxom.com/লিঙ্গ-। -gender-in-assamese/|publisher=amaraxom.com|accessdate=16 November 2024}}</ref> - *পুংলিঙ্গ (Macsuline Gender) *স্ত্ৰীলিঙ্গ (Feminine Gender) *ক্লীৱলিঙ্গ (Neuter Gender) *উভয় লিঙ্গ (Common Gender) ==সমাস== {{Main|সমাস}} পৰস্পৰ অৰ্থত সম্পৰ্ক থকা দুই বা তাতোধিক পদ লগ লাগি এটা পদ হোৱাকে সমাস বোলে। যেনে:- দুই মাহৰ সমাহাৰ = দোমাহী। সমাস ছয় প্ৰকাৰৰ - *দ্বন্দ্ব সমাস *বহুব্ৰীহি সমাস *কৰ্মধাৰয় সমাস *তৎপুৰুষ সমাস *দ্বিগু সমাস *অব্যয়ীভাব সমাস ==বিভক্তি== নাম শব্দ বা প্ৰকিপাদিক আৰু ধাতুৰ পাছত যিবোৰ চিন যোগ হৈ পদ গঠন হয়, তাকেই বিভক্তি বোলে। বিভক্তি দুই প্ৰকাৰৰ - শব্দ বিভক্তি আৰু ক্ৰিয়া বিভক্তি। ===শব্দ বিভক্তি=== মনৰ ভাব প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাক্য ব্যৱহাৰ কৰোঁতে সেই বাক্যৰ বা ক্ৰিয়াৰ লগত আন আন শব্দৰ পাৰস্পৰিক সংগতি বা সম্বন্ধ ৰাখি প্ৰাতিপদিকৰ পিছত কিছুমান বৰ্ণ বা বৰ্ণ সমষ্টি যোগ কৰা হয়। সেই বৰ্ণ বা বৰ্ণ সমষ্টিকেই শব্দ বিভক্তি বোলে। শব্দ বিভক্তি ৭ প্ৰকাৰৰ আছে। তলত উল্লেখ কৰা হ’ল। '''প্ৰথমা বিভক্তি – এ (ই):-''' (আ-কাৰান্ত শব্দৰ পিছত ‘এ’ বিভক্তিৰ ঠাইত ‘ই’ যোগ হয়) যেনে :শিখা + এ = শিখাই (ই, ঈ, ঐ-কাৰান্ত শব্দৰ পিছত ‘এ’ বিভক্তিৰ ঠাইত ‘য়’ আৰু উ,ঊ,ঔ-কাৰান্ত শব্দৰ পিছত ‘এ’ বিভক্তিৰ ঠাইত ‘ৱ’ যোগ হয়) যেনে : হৰি + এ= হৰিয়ে। মধু + এ= মধুৱে। '''দ্বিতীয়া বিভক্তি – ক:-''' কৰ্ম কাৰকত দ্বিতীয়া বিভক্তি যোগ হয়। অপ্ৰাণীবাচক কৰ্মত দ্বিতীয়া বিভক্তি লোপ পায়। যেনে—ভাতক খাওঁ। ইয়াত ক লোপ পাই ভাত খাওঁ হৈছে। প্ৰাণীবাচক কৰ্মত দ্বিতীয়া বিভক্তি ব্যৱহাৰ হয়। যেনে – তাইক ভাল পাওঁ '''তৃতীয়া বিভক্তি – এ, ৰে, দি, দ্বাৰা, দ্বাৰাই:-''' কৰণ কাৰকত তৃতীয়া বিভক্তি হয়। যেনে – হাতে, হাতেৰে, হাতেদি ষষ্ঠী বিভক্তিৰ পিছত অনুসৰ্গ ৰূপে দ্বাৰ ব্যৱহাৰ হয়। দ্বাৰ শব্দৰ লগত আ যোগ কৰি কৰণ বোধক অনুসৰ্গ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। দ্বাৰা শব্দৰ পিছত এ যোগ কৰি দ্বাৰাএ = দ্বাৰাই বা দ্বাৰায় উদ্ভৱ হৈছে। যেনে—ৰামৰদ্বাৰা বা দ্বাৰাই(দ্বাৰায়) '''চতুৰ্থী বিভক্তি – লৈ:-''' দিশ, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ চতুৰ্থী বিভক্তি ব্যৱহৃত হয়। যেনে—ঘৰলৈ, স্কুললৈ আহ্, যা, চা আদি ধাতুৰ লগত চতুৰ্থী বিভক্তি হয়। যেনে – ঘৰলৈ যা। ভৱিষ্যত কালত ক্ৰিয়া সম্পন্ন বুজাবলৈ কালবাচক শব্দত চতুৰ্থী বিভক্তি যোগ হয়। যেনে – কাইলৈ যাম। '''পঞ্চমী বিভক্তি – ৰ, পৰা:-''' অপাদান কাৰকত পঞ্চমী বিভক্তি যোগ হয়। ব্যাপ্তি, উৎপন্ন, মুক্তি, আৰম্ভ আদি ভাব বুজালে অপাদান কাৰক হয়। যেনে – গছৰ পৰা গুটি সৰে। কালবাচক আৰু স্থানবাচক শব্দৰ সীমা বুজালে পঞ্চমী বিভক্তি যোগ হয়। যেনে – সৰু কালৰ পৰা সি দুষ্ট। '''ষষ্ঠী বিভক্তি – ৰ:-''' নাম শব্দ বা সংজ্ঞা শব্দৰ মাজত সম্বন্ধ বুজাবলৈ ষষ্ঠী বিভক্তি যোগ হয়। যেনে – গৰুৰ গাখীৰ। 'গাখীৰ' নামৰ শব্দৰ 'গৰু' নামৰ শব্দৰ লগত সম্বন্ধ আছে। সেইকাৰণে ষষ্ঠী বিভক্তি যোগ হৈছে। ভাববাচ্যৰ বাক্যত কৰ্তৃকাৰকত ষষ্ঠী বিভক্তি যোগ হয়। যেনে – মোৰ যোৱা নহ’ব। '''সপ্তমী বিভক্তি – ত, এ:-''' অধিকৰণ কাৰকত সপ্তমী বিভক্তি যোগ হয়। যেনে- স্কুলত কোনো নাই। তুলনা বুজাবলৈ সপ্তমী বিভক্তি ব্যৱহাৰ হয়। যেনে – ৰীণাতকৈ বীণা ডাঙৰ। অসমাপিকা ক্ৰিয়া লোপ পালে সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেনে : ৰামৰ কথাত সকলো স্তম্ভিত হ’ল। ইয়াত ‘কথা শুনি’ৰ অসমাপিকা ক্ৰিয়া লোপ পাই অকল কথা আছে। গতিকে সপ্তমী বিভক্তি যোগ হৈ কথাত হৈছে। ==চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰ== [[অসমীয়া ভাষা]]ত চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰ এটা মনকৰিবলগীয়া বিষয়। চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত ড॰ [[মহেশ্বৰ নেওগ]]ৰ 'নিকা অসমীয়া ভাষা' আৰু ড॰ [[গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী]]ৰ 'অসমীয়া ব্যাকৰণ-প্ৰৱেশ' নামৰ কিতাপ দুখনত উল্লেখ কৰা নিয়মসমূহ তলত আলোচনা কৰা হ'ল। # অসমীয়া নিত্য বৰ্তমানৰ প্ৰথমাৰ সকলো ক্ৰিয়াতে ওঁ বিভক্তি যোগ হয়। সেয়ে ওঁ বিভক্তি থকা শব্দত চন্দ্ৰবিন্দু যোগ হয়। যেনে-মই কাম কৰোঁ, মই ভাত খাওঁ, আমি গান গাওঁ। একেদৰে ধৰোঁ, বহোঁ, উঠোঁ ইত্যাদি। # মনকৰিবলগীয়া কথা যে, ওঁ থাকিলেই চন্দ্ৰবিন্দু নহয়। যেনে- মই মনে মনে গুণো, কাণ পাতি শুনো। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ঙ, ঞ, ণ, ন, ম আদি অনুনাসিক ব্যঞ্জন থাকিলে তাৰ ওপৰত চন্দ্ৰবিন্দু লিখা নহয়। এনেধৰণৰ ব্যঞ্জন বৰ্ণসমূহে নিজেই অনুনাসিক উচ্চাৰণ ধৰি ৰাখে। # কৰাঁ, যোৱাঁ, কৰিবাঁ, হ'বাঁ এইবোৰ অনুজ্ঞাৰ ক্ৰিয়া। এইবোৰত চন্দ্ৰবিন্দু প্ৰয়োগ হয়।{{citation needed}} # আহোঁতে, উঠোঁতে, বহোঁতে, খাওঁতে এইবোৰত 'ওঁতে' প্ৰত্যয় যোগ হোৱাৰ বাবে চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ হয়। "সকলো কালত কোনো এটা ক্ৰিয়া কৰি থাকোঁতেই আন এটা ক্ৰিয়া হোৱা অৰ্থ বুজাবলৈ ধাতুৰ পিছত ওঁ-তে প্ৰত্যয় হৈ অসমাপিকা ক্ৰিয়া হয়। " এইবোৰত চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পাহৰিব নালাগে। # আহোঁতা, নিওঁতা, দিওঁতা, খাওঁতা, কৰোঁতা আদিৰ পিছত ওঁ-তা কৃতপ্ৰত্যয় যোগ হৈছে। ইয়াত চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰ হয়। # সংস্কৃতৰ পৰা ওলোৱা কিছুমান অসমীয়া শব্দৰ মূল শব্দটোত ং, ঙ, ঞ, ণ, ন, ম আদি থাকিলেই অসমীয়া শব্দত চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ হয়। যেনে-গ্ৰাম > গাঁওকণ্টক > কাঁইটঅঙ্ক > আঁকসঞ্চ > সাঁচৱংশ > বাঁহ পঞ্চ > পাঁচ ইত্যাদি। # কিন্তু কেতিয়াবা মূলৰ ং, ঙ, ঞ, ণ, ন, ম নথকাকৈয়ে অসমীয়া ভাষাত কিছুমান স্বতঃঅনুনাসিক (spontaneous nasalisation) হোৱা দেখা যায়। যেনে- সঁচা, ছাঁ, আঁহত, ঘোঁৰা, ফেঁচা ইত্যাদি। এইবোৰত অনুনাসিকতাই মূল কাৰণ। # 'ও' থাকিলেও চন্দ্ৰবিন্দু বহুৱাৰ কোনো নিয়ম নাই। যেনে- নেওগ, নেওতা ইত্যাদি। # বহুবচন বুজোৱা -হঁত প্ৰত্যয়ত সদায় চন্দ্ৰবিন্দু দিব লাগে। যেনে- সিহঁত, তহঁত। # মনকৰিবলগীয়া কথা যে, অসমীয়া ভাষাত চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰে শব্দৰ অৰ্থও পৃথক কৰিব পাৰে। যেনে-<br /> :::কাঁহ (এবিধ ধাতু ), কাহ (ডিঙিৰ খচখচনিত মুখেৰে কৰা শব্দ)<br /> :::কাঁচ (দাপোন ), কাচ (সাজ পাৰ কৰা)<br /> :::আঁহ (ফল মূল্, গছ আদিৰ ভিতৰত থকা সূতাৰ দৰে সূক্ষ্ম অংশ ), আহ (আমন্ত্ৰণ কৰা)<br /> :::বাঁহ (এবিধ গছ ),বাহ (চৰাইৰ ঘৰ)<br /> :::আঁহত (এবিধ গছ ), আহত (আঘাত পোৱা)<br /> :::ভাঁজ (কোণ, পাক ), ভাজ (তেলত সিদ্ধ কৰা )<br /> :::পাঁচ (সংখ্যা), পাচ (পাচত)<br /> :::ধোঁৱা ( জুইৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বাষ্প), ধোৱা (নিকা কৰা )। ==কাৰক== কাৰক (Case সংজ্ঞা: ক্ৰিয়াৰ লগত যাৰ অন্বয় বা সম্বন্ধ আছে, তাক কাৰক বোলে। অসমীয়াত ছবিধ কাৰক আছে: *কৰ্তা কাৰক (Nominative) *কৰ্ম কাৰক (Accusative) *কৰণ কাৰক (Instrumental) *সম্প্ৰদান কাৰক (Dative) *অপাদান কাৰক (Ablative) *অধিকৰণ কাৰক (Locative) '''কৰ্তা কাৰক''': যি স্বতন্ত্ৰ অৰ্থাৎ প্ৰধান ভাৱে কোনো কাম কৰে সেয়ে কৰ্তা। ক্ৰিয়া সম্পাদনত ক্ৰিয়াৰ লগত কৰ্তাৰ প্ৰধান সম্বন্ধ। কৰ্তৃ-বাচ্যৰ বাক্যত কৰ্তাত প্ৰথমা বিভক্তিৰ প্ৰয়োগ হয়। যেনে- সি যায়। ইয়াত যোৱা ক্ৰিয়া 'সি' সম্পাদন কৰিছে বাবে 'সি' কৰ্তা। কিছুমান অকৰ্মক ক্ৰিয়াৰ কৰ্তাত 'এ' বিভক্তি যোগ নহয়। যেনে- ৰাম আহিল। গছ পৰিল। আনহাতে, হাঁহ, কান্দ, নাচ, আদি অকৰ্মক ধাতুৰ কৰ্তাত ১মা বিভক্তি 'এ' যোগ হয়। যেনে- হাঁহে, কান্দে, নাচে ইত্যাদি। কৰ্ম বাচ্যৰ বাক্যত কৰ্তাতো ১মা বিভক্তি হয়। কৰ্তাত ৩য়া বা ষষ্ঠী বিভক্তি যোগ হয়। যেনে- তেওঁৰ ব্যাকৰণ লিখা হ'ল। বা তেওঁৰদ্বাৰা ব্যাকৰণ লিখা হ'ল। উভয় বাক্যতে 'ব্যাকৰণ' কৰ্ম হলেও 'হ'ল' ক্ৰিয়াৰ কৰ্তা ৰূপে প্ৰয়োগ হৈছে। প্ৰকৃত কৰ্তা তেওঁ। উক্ত কৰ্ম বাচ্যৰ প্ৰথম বাক্যত কৰ্তাত ষষ্ঠী আৰু দ্বিতীয় বাক্যত তৃতীয়া বিভক্তি প্ৰয়োগ হৈছে। '''কৰ্ম কাৰক''': যাৰ ওপৰত ক্ৰিয়া হয় বা ক্ৰিয়াৰ যি ব্যাপ্য বা ইপ্সিত তাকেই কৰ্ম বুলি কোৱা হয়। অৰ্থাৎ কৰ্তাই যাৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰি সম্পূৰ্ণতা লাভ কৰে সেয়েই কৰ্ম। কৰ্ম কাৰকত দ্বিতীয়া বিভক্তি যোগ হয়। যেনে- ৰামে অঞ্জলিক ভাল পায়। ইয়াত 'ৰামে' কৰ্তা কাৰক। আৰু 'অঞ্জলি'ৰ ওপৰত 'ভাল পোৱা' ক্ৰিয়া ব্যাপ্ত হৈছে। গতিকে 'অঞ্জলি'ৰ লগত ২য়া বিভক্তিৰ চিন 'ক' যোগ হৈছে। কিছুমান ক্ৰিয়াৰ দুটা কৰ্ম থাকে। সেই ক্ৰিয়াবোৰক দ্বিকৰ্মক ক্ৰিয়া কোৱা হয়। অপ্ৰাণীবাচক কৰ্মটো ক্ৰিয়াটোৰ প্ৰধান বাবে মুখ্য প্ৰাণীবাচক কৰ্মটোক গৌণ কৰ্ম কোৱা হয়। অপ্ৰাণীবাচক অৰ্থাৎ মুখ্য কৰ্মত বিভক্তি লোপ পায়। যেনে- সি মোক কিতাপখন দিলে। 'মোক' প্ৰাণীবাচক বাবে গৌণ কৰ্ম। গতিকে ২য়া বিভক্তি যোগ হৈছে। আনহাতে 'কিতাপখন' অপ্ৰাণীবাচক বাবে মুখ্য কৰ্ম। গতিকে ২য়া বিভক্তি লোপ পাইছে। অসমাপিকা ক্ৰিয়াৰ কৰ্ম থাকিব পাৰে। সেই কৰ্মতো ২য়া বিভক্তি হয়। অপ্ৰাণীবাচক কৰ্ম হ'লে ২য়া বিভক্তি লোপ পায়। যেনে- সি ভাত খাই স্কুললৈ গ'ল। ইয়াত 'খাই' অসমাপিকা ক্ৰিয়াৰ 'ভাত' কৰ্ম। অসমাপিকা ক্ৰিয়া বাবে ২য়া বিভক্তি লোপ পাইছে। '''কৰণ কাৰক''': কৰ্তাই যাৰ দ্বাৰা ক্ৰিয়া সম্পাদন কৰে তাকেই কৰণ কাৰক বোলে। কৰণ কাৰকত ৩য়া বিভক্তি যোগ হয়। যেনে- অসীমে কটাৰীৰে তামোল কাটিছে। ইয়াত তামোল 'কাটিছে' ক্ৰিয়াটো 'অসীম' কৰ্তাই 'কটাৰী'ৰ দ্বাৰা সম্পাদন কৰিছে। গতিকে 'কটাৰীৰে' কৰণ কাৰক আৰু ইয়াত ৩য়া বিভক্তি যোগ হৈছে। সম্প্ৰদান কাৰক: যাৰ উদ্দেশ্য নিজ স্বত্ব ত্যাগ কৰি কিবা এটা বস্তু দান কৰি দিয়া বুজায়, তাকেই সম্প্ৰদান কাৰক বোলে। যেনে- গোপাললৈ শৰাই এখন দিবা। সম্প্ৰদান কাৰকত সাধাৰণতে চতুৰ্থী বিভক্তি যোগ হয়। কিন্তু কেতিয়াবা ২য় বিভক্তিও যোগ হয়। যেনে- গুৰুক দক্ষিণা দিলোঁ। অপাদান কাৰক: যাৰপৰা পৃথক হোৱা, উৎপন্ন হোৱা, আৰম্ভ হোৱা, নীৰস্ত হোৱা, ভয় পোৱা, ৰক্ষা পোৱা, অন্তৰ্ধান হোৱা, ব্যাপ্ত বা স্খলন হোৱা বুজায় তাকে অপাদান কাৰক বোলে। অপাদান কাৰকত ষষ্ঠী বিভক্তিৰ চিন ব্যৱহাৰ হোৱাৰ উপৰিও পৰা অনুসৰ্গ যোগ কৰা হয়। যেনে- পৃথক-- তিলৰপৰা তেল ওলায়। জন্ম-- গুটিৰপৰা গছ হয়। আৰম্ভ-- ১ তাৰিখৰ পৰা তুমি আহিবা। ভয়-- বনত বাঘৰপৰা সাৱধান। ৰক্ষা-বেমাৰৰপৰা ৰক্ষা পাবলৈ সাৱধান হ'বা। অন্তৰ্ধান- মানুহজন সভাৰপৰা গুছি গ'ল। ব্যাপ্তি-- সোমবাৰৰপৰা সি অহা নাই। স্খলন-- গছৰপৰা ফল সৰিল। '''অধিকৰণ কাৰক''': যি ক্ৰিয়াৰ আধাৰ অৰ্থাৎ কৰ্তা আৰু কৰ্মই যাৰ ওচৰত ক্ৰিয়া সম্পাদন কৰে তাকেই অধিকৰণ কাৰক বোলে। অধিকৰণ কাৰকত সপ্তমী বিভক্তি যোগ হয়। যেনে- পানীত মাছ থাকে। ইয়াত 'আছে' ক্ৰিয়াৰ আধাৰ পানী। গতিকে অধিকৰণ কাৰক। অধিকৰণ কাৰক প্ৰধানকৈ দুবিধ। তলত উল্লেখ কৰা হ'ল। (ক) কালাধিকৰণ (খ) আধাৰাধিকৰণ (ক) কালাধিকৰণ: যি সময়ত ক্ৰিয়া সম্পন্ন হয় তাকেই কালাধিকৰণ কোৱা হয়। যেনে- সন্ধ্যা সময়ত ঘূৰি ফুৰা অনুচিত। (খ) আধাৰাধিকৰণ: যি ক্ৰিয়াৰ আধাৰ অৰ্থাৎ য'ত ক্ৰিয়া সম্পন্ন হয় তাকেই আধাৰাধিকৰণ কোৱা হয়। ইয়াক তিনিটা ভাগত ভগাব পাৰি। (১) একদেশ -- পানীত মাছ থাকে। (গোটেইখিনি পানীত মাছ নাথাকে, কিছু অংশতহে থাকে) (২) ব্যাপ্ত -- সাগৰৰ পানীত লোণ আছে। (গোটেই সাগৰৰ পানীতেই লোণ থাকে) (৩) বিষয় -- গীতাৰ গানত বৰ ৰাপ। (ইয়াত 'গান' বিষয়ৰ ওপৰত ক্ৰিয়া সম্পন্ন হৈছে। ==ক্ৰিয়াৰ ভাব ৰূপ== ক্ৰিয়াৰ ভাব ৰূপ (Moods) :- বাক্যত ব্যৱহৃত বিভিন্ন ক্ৰিয়াৰ প্ৰকাশৰ প্ৰক্ৰিয়া বা ভাব-ৰূপ বা অৰ্থ বুজাবলৈ চাৰিবিধ ভাব-ৰূপৰ সহায় লোৱা হয়। ১) নিৰ্দেশক (Indicative) ২) সম্ভাব্য (Conditional) ৩) অনুজ্ঞা (Imperative) ৪) নিমিত্তাৰ্থক (Infinitive) নিৰ্দেশক ভাব-ৰূপ – সাধাৰণ ভাবে ক্ৰিয়াৰ ভাব প্ৰকাশ কৰা ক্ৰিয়াৰ ৰূপক নিৰ্দেশক ৰূপ বোলে। যেনে – খাওঁ, খাম ইত্যাদি। ইয়াত কেৱল ক্ৰিয়াৰ কাৰ্য্যৰ কথা উল্লেখ আছে আৰু ক্ৰিয়াৰ ভাব-ৰূপ প্ৰত্যক্ষ ভাবে প্ৰকাশ পাইছে। সম্ভাব্য ভাব-ৰূপ – সম্ভাৱনা থকা অৰ্থ বুজাবলৈ ক্ৰিয়াৰ যি ৰূপ হয়, তাকেই সম্ভাব্য ভাব-ৰূপ বোলা হয়। যেনে – যদি তুমি আহিলাহেঁতেন একেলগে ফুৰিবলৈ গ’লোহেঁতেন। ইয়াত ‘গ’লোহেঁতেন’ ক্ৰিয়াই সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে। ( সম্ভাব্য ক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিবলৈ, যদি, হেঁতেন, হ’বলা ইত্যাদিৰ সহায় লোৱা হয়। যেনে - যদি তুমি আহিলাহেঁতেন একেলগে ফুৰিবলৈ গ’লোহেঁতেন। এই বাক্যত ‘যদি’ আৰু ‘হেঁতেন’ৰ সহায় লোৱা হৈছে। আনহাতে অনিশ্চিত অৰ্থত ‘হ’বলা’ বা ‘হ’ব পায়’ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যেনে – সি কামটো কৰিব হ’বলা। ) অনুজ্ঞা ভাব-ৰূপ – আদেশ, অনুৰোধ, প্ৰাৰ্থনা, আশীৰ্বাদ ইত্যাদি অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা ক্ৰিয়াৰ ৰূপক অনুজ্ঞা ভাব-ৰূপ বোলে। যেনে – আদেশ অৰ্থ – কামটো সোনকালে কৰা আৰু ঘৰলৈ যোৱা। আশীৰ্বাদ অৰ্থ – তোমালোকৰ মঙ্গল হ’ক (হওক)। ( অনুজ্ঞা ভাব-ৰূপ কেৱল বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত কালতহে হয় ) নিমিত্তাৰ্থক ভাব-ৰূপ – কোনো ক্ৰিয়া সম্পাদনৰ বাবে বা নিমিত্তে আন ক্ৰিয়া সম্পাদিত হ’লে সম্পাদনৰ নিমিত্তে থকা ক্ৰিয়াটোৰ ভাব-ৰূপক নিমিত্তাৰ্থক ভাব-ৰূপ বোলা হয়। যেনে – মই তাইৰ ওচৰত অংক শিকিবলৈ আহিছোঁ। ইয়াত ‘আহিছোঁ’ ক্ৰিয়া ‘শিকা’ ক্ৰিয়া সম্পাদনৰ নিমিত্তে হৈছে। গতিকে ‘শিকিবলৈ’ নিমিত্তাৰ্থক ভাব-ৰূপ। ==ণত্ববিধি আৰু ষত্ববিধি== {{main|ণত্ববিধি (ব্যাকৰণ)|ষত্ববিধি (ব্যাকৰণ)}} '''ণত্ববিধি (Change of ন into ণ) :''' সংস্কৃত ভাষাত দন্ত্য ন কেতিয়া আৰু কেনেকৈ মূৰ্ধন্য ণ হয় তাক জানিবৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে। সেই নিয়মবোৰকে [[ণত্ববিধি (ব্যাকৰণ)|ণত্ববিধি]] বোলে।<ref name="abp" /> বিধি শব্দৰ অৰ্থ বিধান বা নিয়ম। ণত্ববিধি সংস্কৃত ভাষাৰহে বিধান। আমি সংস্কৃত ভাষাৰ অসংখ্য শব্দ অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহাৰ কৰোঁ। সেয়েহে সেইবোৰ শব্দত সংস্কৃত ভাষাৰ বিধান মানিব লাগে।<ref name="abp">{{cite book|title=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | pages=71-75 | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ |year=2012|publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী|accessdate=11 june 2020}}</ref> '''ষত্ববিধি (Change of স into ষ) :''' বৰ্ণগত পৰিৱেশ ভেদে, অৰ্থাৎ ঠাই লৈ একেটা ধাতুৰে বা একেটা শব্দৰে দন্ত্য স মূৰ্ধন্য ষ -লৈ ৰূপান্তৰ হোৱাৰ নিয়মকে ষত্ববিধি বোলে।<ref name="abp1">{{cite book|title=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | pages=75-77 | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | year=2012 | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী |accessdate=12 june 2020}}</ref> == সন্ধি == {{Main|সন্ধি}} '''সন্ধি''' হ'ল ওচৰাচৰিকৈ থকা দুই বৰ্ণৰ মিলন।<ref>ড॰ দাস আৰু ড॰ ভট্টাচাৰ্যৰ ৰচনা সঞ্চয়ন, ৮ম সংস্কৰণ</ref> [[অসমীয়া ভাষা]]ত সন্ধি ৩ প্ৰকাৰৰ― [[স্বৰসন্ধি]], [[ব্যঞ্জন সন্ধি]] আৰু [[বিসৰ্গ সন্ধি]]। সন্ধিৰ ব্যৱহাৰ [[সংস্কৃত]] ভাষাতহে অধিক, পিচে অসমীয়া ভাষাত সংস্কৃত শব্দৰ অত্যধিক ব্যৱহাৰৰ বাবে অসমীয়া ব্যাকৰণতো সন্ধিৰ আলোচনা কৰা হয়। ==বাক-সংহতি== {{Main|বাক-সংহতি}} কম কথাৰে বহু অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ মানুহে যত্ন কৰে আৰু তেনে প্ৰক্ৰিয়াকে বাক-সংহতি বুলি অভিহিত কৰা হয়। ==যতি-চিন== {{Main|যতি-চিন}} মনৰ ভাব লিখি প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাক্যবোৰৰ উপযুক্ত অৰ্থ প্ৰকাশৰ বাবে কিছুমান চিন বা চিহ্ন, যেনে: কমা (,), দাৰি (। ), আদি ব্যৱহাৰ কৰোঁ। এই চিনবোৰকে 'যতি-চিহ্ন' বোলা হয়। ==বিপৰীতাৰ্থক শব্দ== {{Main|বিপৰীতাৰ্থক শব্দ}} কোনো শব্দৰ বিপৰীত অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা শব্দকে '''বিপৰীতাৰ্থক শব্দ''' বা '''বিপৰীত শব্দ''' বোলা হয়।<ref>{{cite web|title=বিপৰীতাৰ্থক শব্দ|url=https://www.piassam.com/2023/09/assamese-antonyms.html?m=1|publisher=piassam.com|accessdate=16 November 2024}}</ref> যেনে: ভাল-বেয়া, দিন-ৰাতি আদি। ==সমাৰ্থক শব্দ== {{Main|সমাৰ্থক শব্দ}} সমাৰ্থক শব্দ হ'ল কোনো শব্দৰ সলনি বা বিকল্প হিচাপে ব্যৱহাৰ হোৱা বা একে অৰ্থ প্ৰকাশক শব্দ। সমাৰ্থক শব্দক প্ৰতিশব্দ বুলিও কোৱা হয়। যেনে: '''অগ্নি''' : জুই, অনল, বহ্নি, হুতাশন, পাৱক। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==লগতে চাওক== * [[ব্যাকৰণ]] * [[বহল ব্যাকৰণ]] * [[অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ (হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা)|অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ]] ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{Wikisource|বহল ব্যাকৰণ|অসমীয়া ভাষাৰ বহল ব্যকৰণ, লেখক সত্যনাথ বৰা}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] 0eyyari3g4h9zxvu8a7p5yfnvs9g3sq 100 3767 452226 446474 2024-12-07T14:31:04Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ২০২৪ চনৰ ঘটনাৱলী */ 452226 wikitext text/x-wiki {{nobots|interwiki}} {|style="border-spacing:8px; width:100%; margin:0px -8px" |- |style="width:100%; border:1px solid #FFFCD5; background-color:#FFCC99; vertical-align:top; color:#000"| {|width="100%" cellpadding="2" cellspacing="5" style="vertical-align:top; background-color:#f5faff" ! <p style="margin:0; background-color:#cedff2; font-family:sans-serif; font-size:120%; font-weight:bold; border:1px solid #a3b0bf; text-align:center; padding:0.2em 0.4em; "><font color="black">সাম্প্ৰতিক ঘটনাৱলী</font></p> |- | ==[[২০২৪]] চনৰ ঘটনাৱলী== * [[১ জানুৱাৰী]] - [[জাপান|জাপানৰ]] পশ্চিম উপকূলত হোৱা ৭.৫ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমেও ১২৬জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৬১১জন আহত হয়। <ref name="ANSS1">{{Cite web|title=M 7.5 - 42 km NE of Anamizu, Japan|url=https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us6000m0xl/executive|publisher=[[United States Geological Survey]]|accessdate=1 January 2024|date=1 January 2024}}</ref> *১৫-১৭ মাৰ্চ – ২০২৪ ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন: বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাদিমিৰ পুটিন পঞ্চমবাৰৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। <ref>{{cite web|title=Putin wins Russia election in landslide with no serious competition|url=https://www.reuters.com/world/europe/russias-presidential-vote-starts-final-day-with-accusations-kyiv-sabotage-2024-03-17/|access-date=18 March 2024|date=18 March 2024|work=Reuters}}</ref> * [[৫ আগষ্ট]] - [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শেখ হাছিনা]]ই পদত্যাগ কৰে আৰু [[ভাৰত]]লৈ পলায়ন কৰে। ==২০২৪ চনৰ নোবেল পুৰস্কাৰ== [[File:The Gold Nobel Prize medal (ann19061a).jpg|right|120px|Nobel medal]] *ৰসায়ন - ডেভিড বেকাৰ।<ref>{{Cite web |date=9 October 2024 |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |access-date=9 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *অৰ্থনীতি - দাৰোন আজেমোলু, ছাইমন জনছন আৰু জেমছ এ. ৰবিনছন।<ref>{{Cite web |date=14 October 2024 |title=The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2024/summary/ |access-date=14 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *সাহিত্য - [[হান কাং]]।<ref>{{Cite web |date=10 October 2024 |title=The Nobel Prize in Literature 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2024/summary/ |access-date=10 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *শান্তি - নিহন হিদানকিঔ।<ref>{{Cite web |date=11 October 2024 |title=Nobel Peace Prize 2024 – Nihon Hidankyo |url=https://www.nobelprize.org/nobel-peace-prize-2024-nihon-hidankyo/ |access-date=11 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *পদাৰ্থবিজ্ঞান - জন হপফিল্ড আৰু জেফৰি হিণ্টন।<ref>{{Cite web |date=8 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physics 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2024/summary/ |access-date=8 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *চিকিৎসাবিজ্ঞান - ভিক্টৰ এমব্ৰোছ আৰু গেৰি ৰাভকান।<ref>{{Cite web |date=7 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2024/summary/#:~:text=The%20Nobel%20Prize%20in%20Physiology%20or%20Medicine%202024%20was%20awarded,post%2Dtranscriptional%20gene%20regulation.%22 |access-date=7 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> ==২০২৩ চনৰ ঘটনাৱলী== *[[১০ জানুৱাৰী]] - [[১৭ জানুৱাৰী]] - [[আফগানিস্তান|আফগানিস্তানত]] হোৱা তীব্ৰ শীত প্ৰৱাহৰ ফলত ১৬৬জন মানুহৰ লগতে প্ৰায় ৮০,০০০ ঘৰচীয়া পশুৰ মৃত্যু হয়।<ref>{{Cite web |title=Afghanistan cold snap kills over 160, Taliban officials say – DW – 01/28/2023 |url=https://www.dw.com/en/afghanistan-cold-snap-kills-over-160-taliban-officials-say/a-64546879 |access-date=2023-01-30 |website=dw.com |archive-date=February 8, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230208172714/https://www.dw.com/en/afghanistan-cold-snap-kills-over-160-taliban-officials-say/a-64546879 |url-status=live }}</ref> *[[৬ ফেব্ৰুৱাৰী]] - তুৰস্ক-ছিৰিয়াত হোৱা ৭.৮ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমপক্ষেও ৫০,০০০ মানুহৰ মৃত্যু হয়, ১২২,০০০ৰ বেছি মানুহ আহত হয়।<ref>{{Cite news|url=https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-02-06/magnitude-7-7-earthquake-strikes-in-turkey-gfz|title=Earthquake Kills More Than 110 People in Turkey, Syria|date=2023-02-06|work=Bloomberg.com|access-date=2023-02-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206014835/https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-02-06/magnitude-7-7-earthquake-strikes-in-turkey-gfz|archive-date=February 6, 2023|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2023-02-06|title=Powerful quake kills at least 360 people in Turkey, Syria|url=https://apnews.com/article/earthquake-shakes-turkey-b927808f6a5c54bdb669120faa40b7bc|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206020324/https://apnews.com/article/earthquake-shakes-turkey-b927808f6a5c54bdb669120faa40b7bc|archive-date=February 6, 2023|access-date=2023-02-06|website=AP NEWS}}</ref> *[[২ জুন]] - [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[ওড়িশা|ওড়িশাত]] হোৱা ৰে'ল দুৰ্ঘটনাত কমেও ২৯৪জন নিহত আৰু ১১৭৫জন মানুহ আহত হয়। *[[১০ ছেপ্টেম্বৰ]] - [[লিবিয়া|লিবিয়াত]] হোৱা ঘূৰ্ণিবায়ুৰ ফলত কমেও ৫০০০ মানুহৰ মৃত্যু হয়। লিবিয়ান কৰ্তৃপক্ষই ১০,০০০ৰ পৰা ১০০,০০০জন সন্ধানহীন হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে।<ref>https://www.reuters.com/world/africa/powerful-storm-rolls-through-eastern-libya-killing-least-three-2023-09-11/</ref> *[[৬ নৱেম্বৰ]] - ইজৰাইল-হামাচৰ যুদ্ধত গাজাত নিহতৰ সংখ্যা ১০,০০০ অতিক্ৰম কৰে।<ref>{{Cite web |last=Staff |first=C. N. N. |date=2023-11-06 |title=More than 10,000 killed in Gaza, Hamas-controlled health ministry says, as condemnation of Israel’s campaign grows |url=https://www.cnn.com/2023/11/06/middleeast/gaza-10k-deaths-intl/index.html |access-date=2023-12-30 |website=CNN |language=en}}</ref> * [[১৯ নৱেম্বৰ]] - [[অষ্ট্ৰেলিয়া|অষ্ট্ৰেলিয়াই]] [[ভাৰত|ভাৰতক]] পৰাস্ত কৰি [[বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট ২০২৩|২০২৩ চনৰ বিশ্বকাপ ক্ৰিকেটৰ]] খিতাপ দখল কৰে। {{শেহতীয়া ঘটনাৱলীৰ সংৰক্ষণ}} |} |} <!-- {{Contents pages (footer box)}}--> ==তথ্যসূত্ৰ== [[Category:শেহতীয়া ঘটনাৱলী]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিচ'ৰা]] 8m1ostn14nrp56w6g5iqskdli1e4agp 452238 452226 2024-12-07T14:49:32Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ২০২৪ চনৰ ঘটনাৱলী */ 452238 wikitext text/x-wiki {{nobots|interwiki}} {|style="border-spacing:8px; width:100%; margin:0px -8px" |- |style="width:100%; border:1px solid #FFFCD5; background-color:#FFCC99; vertical-align:top; color:#000"| {|width="100%" cellpadding="2" cellspacing="5" style="vertical-align:top; background-color:#f5faff" ! <p style="margin:0; background-color:#cedff2; font-family:sans-serif; font-size:120%; font-weight:bold; border:1px solid #a3b0bf; text-align:center; padding:0.2em 0.4em; "><font color="black">সাম্প্ৰতিক ঘটনাৱলী</font></p> |- | ==[[২০২৪]] চনৰ ঘটনাৱলী== * [[১ জানুৱাৰী]] - [[জাপান|জাপানৰ]] পশ্চিম উপকূলত হোৱা ৭.৫ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমেও ১২৬জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৬১১জন আহত হয়। <ref name="ANSS1">{{Cite web|title=M 7.5 - 42 km NE of Anamizu, Japan|url=https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us6000m0xl/executive|publisher=[[United States Geological Survey]]|accessdate=1 January 2024|date=1 January 2024}}</ref> *১৫-১৭ মাৰ্চ – ২০২৪ ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন: বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাদিমিৰ পুটিন পঞ্চমবাৰৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। <ref>{{cite web|title=Putin wins Russia election in landslide with no serious competition|url=https://www.reuters.com/world/europe/russias-presidential-vote-starts-final-day-with-accusations-kyiv-sabotage-2024-03-17/|access-date=18 March 2024|date=18 March 2024|work=Reuters}}</ref> * [[৫ আগষ্ট]] - [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শেখ হাছিনা]]ই পদত্যাগ কৰে আৰু [[ভাৰত]]লৈ পলায়ন কৰে। * [[২৮ আগষ্ট]] – [[৮ ছেপ্টেম্বৰ]] – ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিক [[ফ্ৰান্স]]ৰ [[পেৰিছ]]ত অনুষ্ঠিত হয়। ==২০২৪ চনৰ নোবেল পুৰস্কাৰ== [[File:The Gold Nobel Prize medal (ann19061a).jpg|right|120px|Nobel medal]] *ৰসায়ন - ডেভিড বেকাৰ।<ref>{{Cite web |date=9 October 2024 |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |access-date=9 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *অৰ্থনীতি - দাৰোন আজেমোলু, ছাইমন জনছন আৰু জেমছ এ. ৰবিনছন।<ref>{{Cite web |date=14 October 2024 |title=The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2024/summary/ |access-date=14 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *সাহিত্য - [[হান কাং]]।<ref>{{Cite web |date=10 October 2024 |title=The Nobel Prize in Literature 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2024/summary/ |access-date=10 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *শান্তি - নিহন হিদানকিঔ।<ref>{{Cite web |date=11 October 2024 |title=Nobel Peace Prize 2024 – Nihon Hidankyo |url=https://www.nobelprize.org/nobel-peace-prize-2024-nihon-hidankyo/ |access-date=11 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *পদাৰ্থবিজ্ঞান - জন হপফিল্ড আৰু জেফৰি হিণ্টন।<ref>{{Cite web |date=8 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physics 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2024/summary/ |access-date=8 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *চিকিৎসাবিজ্ঞান - ভিক্টৰ এমব্ৰোছ আৰু গেৰি ৰাভকান।<ref>{{Cite web |date=7 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2024/summary/#:~:text=The%20Nobel%20Prize%20in%20Physiology%20or%20Medicine%202024%20was%20awarded,post%2Dtranscriptional%20gene%20regulation.%22 |access-date=7 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> ==২০২৩ চনৰ ঘটনাৱলী== *[[১০ জানুৱাৰী]] - [[১৭ জানুৱাৰী]] - [[আফগানিস্তান|আফগানিস্তানত]] হোৱা তীব্ৰ শীত প্ৰৱাহৰ ফলত ১৬৬জন মানুহৰ লগতে প্ৰায় ৮০,০০০ ঘৰচীয়া পশুৰ মৃত্যু হয়।<ref>{{Cite web |title=Afghanistan cold snap kills over 160, Taliban officials say – DW – 01/28/2023 |url=https://www.dw.com/en/afghanistan-cold-snap-kills-over-160-taliban-officials-say/a-64546879 |access-date=2023-01-30 |website=dw.com |archive-date=February 8, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230208172714/https://www.dw.com/en/afghanistan-cold-snap-kills-over-160-taliban-officials-say/a-64546879 |url-status=live }}</ref> *[[৬ ফেব্ৰুৱাৰী]] - তুৰস্ক-ছিৰিয়াত হোৱা ৭.৮ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমপক্ষেও ৫০,০০০ মানুহৰ মৃত্যু হয়, ১২২,০০০ৰ বেছি মানুহ আহত হয়।<ref>{{Cite news|url=https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-02-06/magnitude-7-7-earthquake-strikes-in-turkey-gfz|title=Earthquake Kills More Than 110 People in Turkey, Syria|date=2023-02-06|work=Bloomberg.com|access-date=2023-02-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206014835/https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-02-06/magnitude-7-7-earthquake-strikes-in-turkey-gfz|archive-date=February 6, 2023|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2023-02-06|title=Powerful quake kills at least 360 people in Turkey, Syria|url=https://apnews.com/article/earthquake-shakes-turkey-b927808f6a5c54bdb669120faa40b7bc|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206020324/https://apnews.com/article/earthquake-shakes-turkey-b927808f6a5c54bdb669120faa40b7bc|archive-date=February 6, 2023|access-date=2023-02-06|website=AP NEWS}}</ref> *[[২ জুন]] - [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[ওড়িশা|ওড়িশাত]] হোৱা ৰে'ল দুৰ্ঘটনাত কমেও ২৯৪জন নিহত আৰু ১১৭৫জন মানুহ আহত হয়। *[[১০ ছেপ্টেম্বৰ]] - [[লিবিয়া|লিবিয়াত]] হোৱা ঘূৰ্ণিবায়ুৰ ফলত কমেও ৫০০০ মানুহৰ মৃত্যু হয়। লিবিয়ান কৰ্তৃপক্ষই ১০,০০০ৰ পৰা ১০০,০০০জন সন্ধানহীন হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে।<ref>https://www.reuters.com/world/africa/powerful-storm-rolls-through-eastern-libya-killing-least-three-2023-09-11/</ref> *[[৬ নৱেম্বৰ]] - ইজৰাইল-হামাচৰ যুদ্ধত গাজাত নিহতৰ সংখ্যা ১০,০০০ অতিক্ৰম কৰে।<ref>{{Cite web |last=Staff |first=C. N. N. |date=2023-11-06 |title=More than 10,000 killed in Gaza, Hamas-controlled health ministry says, as condemnation of Israel’s campaign grows |url=https://www.cnn.com/2023/11/06/middleeast/gaza-10k-deaths-intl/index.html |access-date=2023-12-30 |website=CNN |language=en}}</ref> * [[১৯ নৱেম্বৰ]] - [[অষ্ট্ৰেলিয়া|অষ্ট্ৰেলিয়াই]] [[ভাৰত|ভাৰতক]] পৰাস্ত কৰি [[বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট ২০২৩|২০২৩ চনৰ বিশ্বকাপ ক্ৰিকেটৰ]] খিতাপ দখল কৰে। {{শেহতীয়া ঘটনাৱলীৰ সংৰক্ষণ}} |} |} <!-- {{Contents pages (footer box)}}--> ==তথ্যসূত্ৰ== [[Category:শেহতীয়া ঘটনাৱলী]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিচ'ৰা]] l4tfoln21nkvcm0fu6h7kdl9pj4nq1v 452240 452238 2024-12-07T14:51:11Z Kandarpajit Kallol 6257 452240 wikitext text/x-wiki {{nobots|interwiki}} {|style="border-spacing:8px; width:100%; margin:0px -8px" |- |style="width:100%; border:1px solid #FFFCD5; background-color:#FFCC99; vertical-align:top; color:#000"| {|width="100%" cellpadding="2" cellspacing="5" style="vertical-align:top; background-color:#f5faff" ! <p style="margin:0; background-color:#cedff2; font-family:sans-serif; font-size:120%; font-weight:bold; border:1px solid #a3b0bf; text-align:center; padding:0.2em 0.4em; "><font color="black">সাম্প্ৰতিক ঘটনাৱলী</font></p> |- | ==[[২০২৪]] চনৰ ঘটনাৱলী== * [[১ জানুৱাৰী]] - [[জাপান|জাপানৰ]] পশ্চিম উপকূলত হোৱা ৭.৫ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমেও ১২৬জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৬১১জন আহত হয়। <ref name="ANSS1">{{Cite web|title=M 7.5 - 42 km NE of Anamizu, Japan|url=https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us6000m0xl/executive|publisher=[[United States Geological Survey]]|accessdate=1 January 2024|date=1 January 2024}}</ref> *১৫-১৭ মাৰ্চ – ২০২৪ ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন: বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাদিমিৰ পুটিন পঞ্চমবাৰৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। <ref>{{cite web|title=Putin wins Russia election in landslide with no serious competition|url=https://www.reuters.com/world/europe/russias-presidential-vote-starts-final-day-with-accusations-kyiv-sabotage-2024-03-17/|access-date=18 March 2024|date=18 March 2024|work=Reuters}}</ref> * [[৫ আগষ্ট]] - [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শেখ হাছিনা]]ই পদত্যাগ কৰে আৰু [[ভাৰত]]লৈ পলায়ন কৰে। * [[২৮ আগষ্ট]] – [[৮ ছেপ্টেম্বৰ]] – ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিক [[ফ্ৰান্স]]ৰ [[পেৰিছ]]ত অনুষ্ঠিত হয়। * [[৯ অক্টোবৰ]] - ভাৰতীয় উদ্যোগপতি তথা সমাজহিতৈষী ব্যক্তি [[ৰতন টাটা]]ৰ দেহৱসান। ==২০২৪ চনৰ নোবেল পুৰস্কাৰ== [[File:The Gold Nobel Prize medal (ann19061a).jpg|right|120px|Nobel medal]] *ৰসায়ন - ডেভিড বেকাৰ।<ref>{{Cite web |date=9 October 2024 |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |access-date=9 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *অৰ্থনীতি - দাৰোন আজেমোলু, ছাইমন জনছন আৰু জেমছ এ. ৰবিনছন।<ref>{{Cite web |date=14 October 2024 |title=The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2024/summary/ |access-date=14 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *সাহিত্য - [[হান কাং]]।<ref>{{Cite web |date=10 October 2024 |title=The Nobel Prize in Literature 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2024/summary/ |access-date=10 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *শান্তি - নিহন হিদানকিঔ।<ref>{{Cite web |date=11 October 2024 |title=Nobel Peace Prize 2024 – Nihon Hidankyo |url=https://www.nobelprize.org/nobel-peace-prize-2024-nihon-hidankyo/ |access-date=11 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *পদাৰ্থবিজ্ঞান - জন হপফিল্ড আৰু জেফৰি হিণ্টন।<ref>{{Cite web |date=8 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physics 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2024/summary/ |access-date=8 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *চিকিৎসাবিজ্ঞান - ভিক্টৰ এমব্ৰোছ আৰু গেৰি ৰাভকান।<ref>{{Cite web |date=7 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2024/summary/#:~:text=The%20Nobel%20Prize%20in%20Physiology%20or%20Medicine%202024%20was%20awarded,post%2Dtranscriptional%20gene%20regulation.%22 |access-date=7 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> ==২০২৩ চনৰ ঘটনাৱলী== *[[১০ জানুৱাৰী]] - [[১৭ জানুৱাৰী]] - [[আফগানিস্তান|আফগানিস্তানত]] হোৱা তীব্ৰ শীত প্ৰৱাহৰ ফলত ১৬৬জন মানুহৰ লগতে প্ৰায় ৮০,০০০ ঘৰচীয়া পশুৰ মৃত্যু হয়।<ref>{{Cite web |title=Afghanistan cold snap kills over 160, Taliban officials say – DW – 01/28/2023 |url=https://www.dw.com/en/afghanistan-cold-snap-kills-over-160-taliban-officials-say/a-64546879 |access-date=2023-01-30 |website=dw.com |archive-date=February 8, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230208172714/https://www.dw.com/en/afghanistan-cold-snap-kills-over-160-taliban-officials-say/a-64546879 |url-status=live }}</ref> *[[৬ ফেব্ৰুৱাৰী]] - তুৰস্ক-ছিৰিয়াত হোৱা ৭.৮ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমপক্ষেও ৫০,০০০ মানুহৰ মৃত্যু হয়, ১২২,০০০ৰ বেছি মানুহ আহত হয়।<ref>{{Cite news|url=https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-02-06/magnitude-7-7-earthquake-strikes-in-turkey-gfz|title=Earthquake Kills More Than 110 People in Turkey, Syria|date=2023-02-06|work=Bloomberg.com|access-date=2023-02-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206014835/https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-02-06/magnitude-7-7-earthquake-strikes-in-turkey-gfz|archive-date=February 6, 2023|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2023-02-06|title=Powerful quake kills at least 360 people in Turkey, Syria|url=https://apnews.com/article/earthquake-shakes-turkey-b927808f6a5c54bdb669120faa40b7bc|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20230206020324/https://apnews.com/article/earthquake-shakes-turkey-b927808f6a5c54bdb669120faa40b7bc|archive-date=February 6, 2023|access-date=2023-02-06|website=AP NEWS}}</ref> *[[২ জুন]] - [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[ওড়িশা|ওড়িশাত]] হোৱা ৰে'ল দুৰ্ঘটনাত কমেও ২৯৪জন নিহত আৰু ১১৭৫জন মানুহ আহত হয়। *[[১০ ছেপ্টেম্বৰ]] - [[লিবিয়া|লিবিয়াত]] হোৱা ঘূৰ্ণিবায়ুৰ ফলত কমেও ৫০০০ মানুহৰ মৃত্যু হয়। লিবিয়ান কৰ্তৃপক্ষই ১০,০০০ৰ পৰা ১০০,০০০জন সন্ধানহীন হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে।<ref>https://www.reuters.com/world/africa/powerful-storm-rolls-through-eastern-libya-killing-least-three-2023-09-11/</ref> *[[৬ নৱেম্বৰ]] - ইজৰাইল-হামাচৰ যুদ্ধত গাজাত নিহতৰ সংখ্যা ১০,০০০ অতিক্ৰম কৰে।<ref>{{Cite web |last=Staff |first=C. N. N. |date=2023-11-06 |title=More than 10,000 killed in Gaza, Hamas-controlled health ministry says, as condemnation of Israel’s campaign grows |url=https://www.cnn.com/2023/11/06/middleeast/gaza-10k-deaths-intl/index.html |access-date=2023-12-30 |website=CNN |language=en}}</ref> * [[১৯ নৱেম্বৰ]] - [[অষ্ট্ৰেলিয়া|অষ্ট্ৰেলিয়াই]] [[ভাৰত|ভাৰতক]] পৰাস্ত কৰি [[বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট ২০২৩|২০২৩ চনৰ বিশ্বকাপ ক্ৰিকেটৰ]] খিতাপ দখল কৰে। {{শেহতীয়া ঘটনাৱলীৰ সংৰক্ষণ}} |} |} <!-- {{Contents pages (footer box)}}--> ==তথ্যসূত্ৰ== [[Category:শেহতীয়া ঘটনাৱলী]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিচ'ৰা]] 1q4b41ugpc6tl4ewhme9j0c8oah2p8t 0 5027 452347 452016 2024-12-08T03:55:04Z Assamesescultureandcivilization 43579 /* নামঘৰৰ বিভিন্ন কাৰ্যাৱলী */ 452347 wikitext text/x-wiki {{প্ৰতিলিপি}}{{Assam stub}} [[চিত্ৰ:Namghor1.jpg|300px|thumb|right|<center>এটা সম্পূৰ্ণ নামঘৰ<center>]] '''নামঘৰ''' [[অসমীয়া]] লোকসকলৰ নাম-কীৰ্তন কৰা উপাসনা ঘৰ বা প্ৰাৰ্থনা গৃহ।<ref name="atributetosankaradeva">{{cite web |url=http://www.atributetosankaradeva.org/namghar.htm |title=The Nāmghar or Name-House |publisher=atributetosankaradeva |date=2008-10-02 |accessdate=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130816190935/http://www.atributetosankaradeva.org/namghar.htm |archive-date=16 August 2013 |url-status=live }}</ref><ref name="joiaaiaxom1">{{cite web |url=http://www.joiaaiaxom.com/assam/about/namghar-the-prayer-house-of-assam-89.html |title=Namghar – The prayer house of Assam |publisher=Joiaaiaxom.com |date= |accessdate=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170630170315/http://www.joiaaiaxom.com/assam/about/namghar-the-prayer-house-of-assam-89.html |archive-date=30 June 2017 |url-status=live |archivedate=2017-06-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170630170315/http://www.joiaaiaxom.com/assam/about/namghar-the-prayer-house-of-assam-89.html |deadurl=yes }}</ref> [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে]] বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ অৰ্থে প্ৰথম বাৰৰ কাৰণে নামঘৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে প্ৰৱৰ্তন কৰা নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান দুটিৰ এটি হৈছে নামঘৰ আৰু আনটি হৈছে সত্ৰ। নামঘৰ আছিল শঙ্কৰদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কেন্দ্ৰস্থল। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱেই প্ৰথমে নগাঁৱৰ বৰদোৱা (বটদ্ৰৱা) ত নামঘৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ক্ৰমে অসমৰ সৰ্বত্ৰতে তেখেতৰ আদৰ্শৰে নামঘৰ গঢ় লৈ উঠে। ==ভাগ সমূহ== নামঘৰত সাধাৰণতে চাৰিটা প্ৰধান অংশ বা ঘৰ থাকে- # নামঘৰ বা কীৰ্তন ঘৰ, # [[মণিকূট]], # ছোঁ ঘৰ আৰু # বাটচ’ৰা। ==নামঘৰৰ গঠন প্ৰণালী== [[চিত্ৰ:Namghor.jpg|200px|thumb|left|<center>নামঘৰৰ ভিতৰৰ অংশ<center>]] নামঘৰৰ গঠন প্ৰণালী অতি সৰল। '''টুপভঙ্গা দুঢলীয়া''' মণিকূট, '''নামঘৰৰ মূল গৃহ''', '''বাটচৰা''' আৰু '''ছো-ঘৰে'''ৰে গঠিত এই নামঘৰ। নামঘৰ সদায় পূবা-পশ্চিমাকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয়। ইয়াৰ পূব দিশত নামঘৰৰ প্ৰধান গৃহ [[মণিকূট]] স্থাপন কৰা হয়। মনিকূটৰ ভিতৰত সিংহাসন ভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। নামঘৰৰ প্ৰথমে পুতা খুঁটাটোক লাইখুঁটা বোলা হয়। সিংহাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দৰেই কামত সদাচাৰী গুৰু ধৰ্ম্মৰে পৰা শৰণ-ভজন গ্ৰহণ কৰা একান্ত ভকতৰ দ্বাৰাহে এই লাইখুটা স্থাপন কৰা হয়। সিংহাসন প্ৰতিষ্ঠাপনত খোল-প্ৰসঙ্গ, নাম-প্ৰসঙ্গ অপৰিহাৰ্য্য। এই কামৰ বাবে পুৱা ঠিক ৯ বজাৰ ভিতৰত এজন ভজনীয়া সদাচাৰী ভকতৰ দ্বাৰা এভাগ [[গুণমালা]] (ভাগৱত পুৰাণৰ পৰিবৰ্তে) ভকতি ভাবে লৈ, '''গুৰু ভটিমা''', '''দেৱ ভটিমা''', '''তোটয়''', '''চপয়''', '''লীলামালা''' গুণানুকীৰ্তনেৰে সিংহাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। লগে লগে ধূপ-ধূণা, গুৱা-দণ্ডেৰে সমাপন কৰি অপৰাধ মাৰ্জ্জন বিচাৰি সেৱা ধৰে। ইয়াৰ পিছত খোল-প্ৰসঙ্গ, নাম-প্ৰসঙ্গৰে কাৰ্য্য সমাপন কৰা হয়। এজন সাত্তিক নামাচাৰ্য্যৰ দ্বাৰা পুৱা-গধূলি চৈধ্য প্ৰসঙ্গৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। মণিকূটত পূৰ্ণকৃষ্ণ ভগৱন্তৰ বাঙ্ময় মূৰ্ত্তি ভাগৱত শাস্ত্ৰ বা গুৰুজনাৰ দ্বাৰা ৰচিত ভাগৱতৰ সংক্ষিপ্ত সাৰ গুণমালা পুথিহে যথা নিয়মেৰে সাত বৈকুণ্ঠ সদৃশ সাত খলপীয়া সিংহাসনত স্থাপন কৰা হয়। এই সিংহাসন '''গুৰু''', '''দেৱ''', '''নাম''' আৰু '''ভকত''' এই চাৰি খুটিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। সিংহাসনৰ তলৰ পৰা কাছ, হাতী আৰু সিংহ অঙ্কিত কৰা হয়। [[কাছ]]ক ধৰিত্ৰী অৰ্থাত্ [[পৃথিৱী]], [[হাতী]]ক পাপ আৰু [[সিংহ]]ক নামৰ প্ৰতীক হিচাপে ধৰি নাম সিংহই পৃথিৱীৰ ওপৰত থকা পাপসমূহ নিঃশেষ কৰিব বুলি সুদৃঢ় বিশ্বাস ৰাখি ভক্তসকলে হৰিৰ গুণানুকীৰ্তনেৰে ভকতি কৰে। নামঘৰ নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰথম অৱস্থাত কাঠ-বাঁহ-খেৰ আদিৰ দৰে সাধাৰণভাৱে উপলভ্য সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও বৰ্তমান ইটা-শিল-বালিৰেও নিৰ্মাণ কৰা হয়। গাঁৱৰ সকলো মানুহে বহি একেলগে নাম-কীৰ্ত্তন কৰিব পৰাকৈ নামঘৰক সাধাৰণতে আহল-বহল, ওখ আৰু মুকলিভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হয়। ইয়াৰ সন্মুখ অংশত [[বাটচ'ৰা]] নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref>[http://www.assam.org/node/2350]Assam Portal, The Namghar, তথ্য সংগ্ৰহ: ২৭ ছেপ্তেম্বৰ ২০১১</ref><ref name="নামঘৰ">{{cite book | title=কল্পতৰু স্মৃতি গ্ৰন্থ | publisher=হেমপ্ৰসাদ বৰা, ৰূবী প্ৰেছ, নতুন বজাৰ | pages=৫২, ৫৩}}</ref> ===নামঘৰ বা কীৰ্তনঘৰ=== নামঘৰৰ মূল গৃহটি য’ত প্ৰধানকৈ নাম-কীৰ্তন কৰা হয়, সেই ঘৰটোকে নামঘৰ বা কীৰ্তন ঘৰ বোলা হয়। ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ বা হৰিৰ উপাসনাৰ অৰ্থে নাম-কীৰ্তন কৰা হয় বাবে ইয়াৰ অন্য এটা নাম হৰি মন্দিৰ। নামঘৰ পুৱা-পশ্চিমাকৈ সজা হয়। ইয়াত সাধাৰণতে তিনি,পাঁচ বা সাত আদি অসমান কোঠা বা খোটালি ৰখা হয়। খোটালিবিলাকৰ মাজত কোনো বেৰ নাথাকে। নামঘৰৰ সাতটা খোটালিক সপ্ত বৈকুণ্ঠৰ লগত তুলনা কৰা হয়। অৰ্থাৎ নামঘৰ হ’ল মৰ্ত্যৰ বৈকুণ্ঠপুৰী। আগতে নামঘৰ নিৰ্মাণত থলুৱাভাৱে উৎপাদিত বেত, বাঁহ, কাঠ, খেৰ আদি সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আজিকালি অৱশ্যে ইটা, শিল,বালি, টিন, লোহা, চিমেণ্ট আদি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামঘৰ নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলি বিলাক হ’ল –কুমৰ খুঁটা, পাৰিখুঁটা, বৰচ’টি, ফুলচ’টি, দমৰা বা বহিখোৱা, মাৰলি বা জাং, চাল, গুৱা, জেঠি, কামী, পানীচ’টি (সৰুচ’টি) ইত্যাদি। নামঘৰৰ একেবাৰে পশ্চিম ফালৰ কোঠাটোত অৰ্দ্ধবৃত্তাকাৰ কৰি টুপ সাজে। এই টুপটোক ঘঁৰিয়াল টুপ বোলে। এনেকৈ টুপ সজাৰ এটি বিশেষ কাৰণ আছে। প্ৰসঙ্গ প্ৰণালীত নামাচাৰ্যসহ ভকতসকলে অৰ্দ্ধবৃত্তাকাৰে প্ৰসঙ্গ কৰিবলৈ বহাৰ নিয়মৰ লগত ইয়াৰ সাদৃশ্য দেখা যায়। নামঘৰৰ খুটা, বৰচ’টি, দমৰা আদিত সুন্দৰকৈ লতা-ফুল কাটি হেঙুল-হাইতালেৰে বোলাই ধুনীয়াকৈ সজোৱা হয়। এনে কাৰু কাৰ্যই অসমীয়া শিল্পীৰ ভাস্কৰ্যবিদ্যাৰ পৰিচয় দাঙি ধৰে। নামঘৰৰ প্ৰথম কোঠাৰ প্ৰথম খুটাযোৰ এৰি প্ৰথম দ্বিতীয় কোঠাৰ মাজত অৰ্থাৎ দ্বিতীয় খুটাযোৰৰ উত্তৰ ফালৰ খুঁটাটোৱেই নামঘৰৰ ঘাই খুঁটা। ইয়াকে শিৰৰ খুঁটা বা লাই খুঁটা বোলে। এই খুটাটোৰ গুৰিতেই গুৰুজনা বহিছিল বুলি জনা যায়। সেয়ে এই খুটাটোৰ গুৰিত ধৰ্মাধিকাৰ বা গুৰুস্থানীয় ব্যক্তিৰ বাদে আন সাধাৰণ মানুহ বহাতো সমীচীন নহয় বুলি কোৱা হয়। এনেয়েও অন্যান্য খুটাৰ ওচৰতো নাম প্ৰসঙ্গ বা কীৰ্তন পাঠ, ভাগৱত চৰ্চাৰ সময়ত অলসভাৱে আঁউজি বহাতো অনুচিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। {{cn}} ===মণিকূট=== {{main|মণিকূট}} নামঘৰৰ পূৱত মূল নামঘৰৰ গাতে লাগি থকা সৰু গৃহটিৰ নাম মণিকূট। কীৰ্তন ঘৰটোৰ পূৱৰ কোঠাৰ পৰা ইয়ালৈ সোমাব পৰাকৈ নামঘৰৰ পূৱতে উত্তৰা-দক্ষিণাকৈ মণিকূটটো নিৰ্মাণ কৰা হয। এই মণিকূটতে শংকৰদেৱে শাস্ত্ৰ প্ৰণয়ন আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল বুলি গুৰুচৰিতৰ পৰা জনা যায়। মণিকূটৰ সোঁমাজতে কাঠৰ আসন বা থাপনা পাতি তাত মহাপুৰুষ দুজনা (শঙ্কৰ-মাধৱ)ৰ ৰচিত যিকোনো এখন বিশেষ পুথি থয়। এনে পুথিৰ ভিতৰত দশম (ভাগৱতৰ দশম স্কন্ধ), কীৰ্তন, নামঘোষা, ভক্তি ৰত্নাৱলী, গুণমালা আদিয়েই উল্লেখযোগ্য। মণিকূট শব্দটোৰ অৰ্থ ভাঙিলে দেখা যায যে 'মণি'ৰ অৰ্থ হৈছে ৰত্ন আৰু 'কূট'ৰ অৰ্থ হৈছে ঘৰ; অৰ্থাৎ ৰত্ন থোৱা ঘৰ। ইয়াত মণি বা ৰত্ন হৈছে শঙ্কৰ-মাধৱ পুৰুষৰ ৰচিত গ্ৰন্থ যাক সিংহাসনত বা থাপনাত উপাসনাৰ বস্তু হিচাপে ৰখা হয়। মণিকূটত আসন বা থাপনাৰ উপৰিও নামঘৰৰ অত্যাৱশ্যকীয় সম্পত্তি যেনে –দবা, শংখ, ঘণ্টা, কাঁহ, শৰাই, টৌ, বান, লোটা, কলহ, বৰবাটি, ঠগা, ডলা-ছালনী, পাচি খৰাহি, ভোৰতাল আদি ৰখা হয়। মণিকূটৰ এদাঁতিত এখন চাং পাতি তাত কীৰ্তন, দশম, নামঘোষা, ৰত্নাৱলী, সাঁচিপাতৰ পুথি, [[বৰগীত]] আদি পুথিবোৰ সযতনে ৰখা হয়। নামনি অসমৰ বৰপেটাত নামঘৰৰ পূৱফালে থকা মণিকূটটোক ভাঁজঘৰ বোলে। এই ভাঁজঘৰটো চাৰিচুকীয়া, চালবোৰ ভাঁজখোৱা বা দোঁখোৱা আৰু চাৰিওফালে পানীপচাটো গোলাকাৰ হয়। অসমৰ অন্যান্য ঠাইত মণিকূটটো এনে ভাঁজঘৰ নহয়, দুচলীয়া ঘৰহে। যিবিলাক ঠাইত মণিকূট নাথাকে বা সাজিবৰ সামৰ্থ্য নাথাকে তেনে ঠাইৰ নামঘৰৰ পূৱৰ প্ৰথম খোটালিকে মণিকূট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি তাতে আসন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ==গুৰু আসন== {{main|গুৰু আসন}} মণিকূটৰ মধ্যভাগত কাঠেৰে নিৰ্মিত যি আসন বা থাপনা পতা হয় তাকে সাধাৰণ অৰ্থত গুৰু আসন বোলা হয়। বৰপেটা নামঘৰৰ প্ৰথম কোঠাটো এৰি দ্বিতীয় কোঠাৰ মূৰতে মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ,মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ,আৰু বদুলা আতাৰ নামত তিনিখন আসন পতা আছে। গুৰু আসন তিনি প্ৰকাৰৰ; সিংহাসন,গৰুড়াসন আৰু ম’ৰাসন। ৰাজহুৱা নামঘৰত সাধাৰণতে সিংহাসনহে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। সিংহাসন তিনি খলপাৰ পৰা সাত খলপা পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। সিংহাসনৰ খলপা কেইটাত দশৱতাৰ আৰু কৃষ্ণলীলা সমূহ হেঙুল হাইতালেৰে অঙ্কিত কৰা থাকে। সিংহাসনৰ খুড়াবোৰ বিচিত্ৰ ৰূপত খোদিত কৰা হয়। খুড়া চাৰিটাৰ একেবাৰে তলত কাছ,কাছৰ ওপৰত হাতী আৰু হাতীৰ ওপৰত সিংহ কটা থাকে। ওপৰৰ খলপা কেইটাত থকা খুঁটা কেইটাত হাতী আৰু সিংহ কটা থাকে। সিংহাসনৰ সাতোটা খলপা সপ্ত বৈকুণ্ঠ (ক্ৰমে শ্বেতবিলাস, শান্তনুবিলাস, পুষ্পবিলাস, পঙ্কজ বিলাস, কনক দন্ত, সনাতন আৰু গোলোক)ৰ লগত তুলনা কৰা হয়। আনহাতে খুটাত থকা কাছ ভক্তিৰ প্ৰতীক, হাতী পাপৰ আৰু সিংহ নামৰ প্ৰতীক। কাছই যেনেকৈ তাৰ অংগ খোলাটোৰ ভিতৰত সুমুৱাই ৰাখিব পাৰে, ভক্তয়ো তেনেকৈ ৰিপু সমূহ অৱদমন কৰিব পাৰে। ভক্তৰ হৃদয়ত কেতিয়াও পাপে প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে। কেতিয়াবা পাপ লগ পালে ৰাম নাম প্ৰমত্ত সিংহই পাপ হস্তীক দমন কৰে। সিংহাসনৰ ওপৰৰ খলপাত থকা সৰু ঘৰটিৰ নাম আমহী ঘৰ। এই ঘৰৰ চাৰিওফালে চাৰিটা আৰু ওপৰত এটা কলচি থাকে। আমহী ঘৰৰ তিনিফালে চটে সৈতে কাপোৰেৰে বেৰা থাকে। এই আমহী ঘৰৰ ভিতৰতে আগতে উল্লেখ কৰা গুৰু দুজনা ৰচিত এখনি বিশেষ পুথি বা ভাগৱত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ভাগৱতখন তলে ওপৰে বগা কাপোৰেৰে ঢকা থাকে। আমহী ঘৰটি পূৰ্ণকৃষ্ণ ভগৱন্তৰ স্থান। সিংহাসনত ভাগৱত প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পিছত ই প্ৰাণৱন্ত হৈ পৰে আৰু তেতিয়াই সেই আসনে গুৰু আসন নাম পায়। থাপনা বা সিংহাসনত দিয়া কাপোৰ বোৰত গাঁৱৰ শিপিনী সকলে বিভিন্ন ৰঙৰ আঁচুৰে ডাঙৰ ডাঙৰ বিচিত্ৰ ফুল,গছ আদি বৈ দিয়ে আৰু মাজে মাজে ঘোষা,পদ আদিও সুন্দৰকৈ বৈ দিয়ে। এই বিচিত্ৰ কাপোৰ বোৰত আৰি দিয়া সোণ ৰূপৰ ফুলবোৰে আকাশত তৰা জিকমিকোৱাৰ দৰে জেউতি চৰায়। এই গুৰু আসনৰ ওপৰত সুন্দৰকৈ চন্দ্ৰাতপ অঁৰা হয়; চন্দ্ৰাতপৰ চাৰিচুকে চাৰিটা আৰু মাজতে এটা চোঁৱৰ আঁৰি দিয়া হয়। গুৰু আসনৰ সমুখতে নিতৌ পুৱা আৰু সন্ধিয়া এগছি বন্তি জ্বলাই দবা কাঁহ বজোৱা আৰু সন্ধিয়া প্ৰসঙ্গ কৰাটো নামঘৰৰ এটা নিত্য-নৈমিত্তিক কাম। মূল চাকিগছ সকলো সময়তে জ্বলি থাকে। সেয়ে এই বন্তি গছিক ‘অক্ষয় বন্তি’ বুলি কোৱা হয়।<ref name="pr">{{cite book | title=অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা | author=ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড॰ নাৰায়ন দাস | pages=৩১৩}}</ref> ===ছোঁ ঘৰ=== নামঘৰৰ পশ্চিমফালে সাধাৰণতে দক্ষিণ-পশ্চিম কোণত নামঘৰৰ কাষতে এটি ঘৰ সজা হয়। ইয়াক ছোঁ ঘৰ বোলে। ছোঁ ৰ অৰ্থ হৈছে মুখা। ভাওনাত ব্যৱহৃত বিভিন্ন ছোঁ বা মুখা, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ (ধনু,কাড়,টোণ, গদা আদি),দৃশ্যসজ্জাৰ বস্ত্ত-বাহানি আদি এই ঘৰতে ৰখা হয় বাবে ইয়াক ছোঁঘৰ বোলা হয়। ইয়াতেই ভাৱৰীয়া সকলক পোছাক-পৰিচ্ছদ,মুখা,আ-অলংকাৰ আদি পৰিধান কৰোৱা আৰু ৰূপসজ্জা বা সাজন-কাচন আদি কৰা হয়। ইয়াৰ পৰাই ভাৱৰীয়াই নামঘৰৰ ভিতৰত ভাওনাথলীত প্ৰৱেশ কৰে আৰু প্ৰয়োজন সাপেক্ষে পুনৰ ইয়ালৈকে ঘূৰি আহি প্ৰয়োজনীয় কামবোৰ কৰি লয়। ভাওনাৰ সময়ত ছোঁঘৰেই 'গ্ৰীণৰূম'ৰ কাম কৰে। ভাওনা হৈ গ’লে ছোঁঘৰতেই ভাওনাত ব্যৱহৃত ছোঁ, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰাদি সংৰক্ষণ কৰি ৰখা হয়। ছোঁঘৰৰ ব্যৱস্থা নথকা নামঘৰত ভাওনাৰ সময়ত নামঘৰৰ পূৱে এখন চালি দি ছোঁ ঘৰৰ কাম কৰা হয়। এইখনক হাতী চালি বোলে। হাতীচালি আৰু নামঘৰৰ ব্যৱধান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে এখনি আঁৰ কাপোৰ তৰি দিয়া হয়। ===বাটচ’ৰা=== নামঘৰৰ চৌহদত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে ৰাষ্টাৰ দাঁতিতে প্ৰৱেশ পথত এটি সৰু ঘৰ সজোৱা থাকে। এই ঘৰটিক বাটচ’ৰা বোলে। ===ৰাঙলী ঘৰ=== নামঘৰৰ পশ্চিমে টুপতে লাগি থকাকৈ এটি সৰ ঘৰ সঁজা থাকে। এই ঘৰটিৰ নাম ৰাঙলী ঘৰ। এই ঘৰটিতে ভকতসকলক আদৰা হয়। সকলো নামঘৰতে অৱশ্যে ৰাঙলী ঘৰ নাথাকে। ==নামঘৰৰ বিভিন্ন কাৰ্যাৱলী== [[File:Inside a Namghar.jpg|thumb|<center>নাম প্ৰসংগৰ পাছত নামঘৰৰ ভিতৰত মাহ-প্ৰসাদ বিতৰণৰ এক দৃশ্য<center>]] মূলতঃ নামঘৰত ভকত সকলে ভগৱন্তৰ গুণানুকীৰ্তন কৰাৰ আটাইতকৈ উপযুক্ত স্থান হিচাপে বিবেচনা কৰি সকলোৱেই বৈকুণ্ঠ জ্ঞান কৰে। নামঘৰত ভগৱানৰ নাম-কীৰ্ত্তন কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে বিভিন্ন সামাজিক বিষয়, দোষী-নিৰ্দ্দোষীৰ বিচাৰ, ধৰ্ম্মীয় অনুশাসনৰ আলোচনাও নামঘৰত কৰা হয়। নামঘৰৰ আন এক বিশেষত্ব হৈছে ইয়াত [[ভাওনা]],'''গীত''', '''নৃত্য''' আদিৰ প্ৰদৰ্শন কৰা। মহাপুৰুষ দুজনাৰ দ্বাৰা ৰচিত আৰু অন্যান্য নাট্যকাৰসকলৰ দ্বাৰা ৰচিত ভক্তিমূলক নাটসমূহ নামঘৰত প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। নামঘৰৰ ভাওনাত ব্যৱহাৰ হোৱা [[মুখা]] আদি আৰু '''বৃন্দাৱনী বস্ত্ৰ'''ৰে তৈয়াৰ কৰা '''সপ্ত বৈকুণ্ঠৰ পট''' অঙ্কন কাৰ্য্য নামঘৰতে আৰম্ভ কৰে। নামঘৰত ভকতসকল বহিবৰ বাবে বাঁহৰ ঢাৰি বা কলপাতৰ শুকান ঠাৰিৰে নিৰ্মাণ কৰা কঠ বা গোগুলেৰে বৈ উলিওৱা কঠ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামঘৰৰ [[মণিকূট]]ৰ ভিতৰত থাপনাৰ সন্মুখত শৰাই পাতি কেঁচা মাহ, পকা কল, কুঁহিয়াৰ, নাৰিকল ইত্যাদিৰ নৈবদ্য অৰ্পণ কৰা হয়। যাক মাহ-প্ৰসাদ বোলে। নাম-কীৰ্ত্তনৰ অন্তত সকলোৱে মিলি ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। মাহ-প্ৰসাদ দিবৰ বাবে কলপাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>[http://www.assam.org/node/2350]Assam Portal, The Namghar, তথ্য সংগ্ৰহ: ২৭ ছেপ্তেম্বৰ ২০১১</ref><ref name="নামঘৰ"/> নামঘৰত ভিতৰত সাধাৰণতে অন্য আহাৰ গ্ৰহণ কৰা নহয়। সত্ৰৰ দৰে নামঘৰো অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অন্যতম ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান। অসমৰ ভক্তি আন্দোলনৰ অন্যতম দিশ 'নাম-কীৰ্তন'ৰ আধাৰতে নামঘৰ গঢ়ি তোলা হৈছে। নামঘৰ গঞালোকৰ ধৰ্মীয় অৰু শিল্প-চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰস্থল। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান হিচাপে ইয়াত নাম-কীৰ্তনকে ধৰি বাৰ্ষিক বৰসবাহ, ভাওনা, পালনাম আদি পতা হয়।শিল্পানুষ্ঠান হিচাপে ইয়াত গীত, নৃত্য, বাদ্য আদিব শিক্ষা দিয়াৰ উপৰি বিবিধ ঘৰুৱা শিল্প-কলা চৰ্চা কৰা আৰু ইবোৰৰ শিক্ষা দিয়া হয়। নামঘৰক লোক-আদালত আৰু লোক-সংসদ বুলিও ক'ব পাৰি। লোক-আদালত হিচাপে নামঘৰত সৰুসুৰা সামাজিক সমস্যা, দায়-দোষ, কাজিয়া পেচাল, পাপ-পুণ্য আদি গাঁওবুঢ়াকে প্ৰমুখ্যে কবি নামঘৰৰ বিষয়ববীয়াসকলে বিচাৰ কৰি দিয়ে। লগতে গাঁৱৰ বিভিন্ন সমস্যা বা উৎসব-অনুষ্ঠানৰ বিষয়েও বাজহুৱা আলোচনা নামঘৰতেই সম্পন্ন কৰা হয়।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_95.html?m=1 |title=অসমীয়া সংস্কৃতিৰ এক অপৰিহার্য অনুষ্ঠান:নামঘৰ |publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-06 |access date=2024-12-08 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_95.html?m=1 |archive-date=08 December 2024 |url-status=live }}</ref> ==অসমৰ কেইটামান প্ৰধান নামঘৰ== * [[ভড়ালী নামঘৰ,কলিয়াবৰ]] * [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]] *[[শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references /> ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.xahitya.org/2012/08/14/%E0%A6%AC%E0%A7%88%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B1-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0-%E0%A6%B8%E0%A7%87%E0%A7%B1%E0%A6%BE%E0%A7%B0-%E0%A6%A5%E0%A6%B2%E0%A7%80-%E0%A6%A8%E0%A6%BE/ বৈষ্ণৱ সমাজৰ সেৱাৰ থলী নামঘৰ, লিখক: লক্ষেশ্বৰ হাজৰিকা, সাহিত্য ডট অৰ্গ]{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] 50f3jvoak6fcty9zgw3ttjgla6b1nov 452368 452347 2024-12-08T04:58:34Z AjayDas 12623 [[Special:Contributions/Assamesescultureandcivilization|Assamesescultureandcivilization]] ([[User talk:Assamesescultureandcivilization|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/452347|452347]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 452368 wikitext text/x-wiki {{প্ৰতিলিপি}}{{Assam stub}} [[চিত্ৰ:Namghor1.jpg|300px|thumb|right|<center>এটা সম্পূৰ্ণ নামঘৰ<center>]] '''নামঘৰ''' [[অসমীয়া]] লোকসকলৰ নাম-কীৰ্তন কৰা উপাসনা ঘৰ বা প্ৰাৰ্থনা গৃহ।<ref name="atributetosankaradeva">{{cite web |url=http://www.atributetosankaradeva.org/namghar.htm |title=The Nāmghar or Name-House |publisher=atributetosankaradeva |date=2008-10-02 |accessdate=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130816190935/http://www.atributetosankaradeva.org/namghar.htm |archive-date=16 August 2013 |url-status=live }}</ref><ref name="joiaaiaxom1">{{cite web |url=http://www.joiaaiaxom.com/assam/about/namghar-the-prayer-house-of-assam-89.html |title=Namghar – The prayer house of Assam |publisher=Joiaaiaxom.com |date= |accessdate=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170630170315/http://www.joiaaiaxom.com/assam/about/namghar-the-prayer-house-of-assam-89.html |archive-date=30 June 2017 |url-status=live |archivedate=2017-06-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170630170315/http://www.joiaaiaxom.com/assam/about/namghar-the-prayer-house-of-assam-89.html |deadurl=yes }}</ref> [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে]] বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ অৰ্থে প্ৰথম বাৰৰ কাৰণে নামঘৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে প্ৰৱৰ্তন কৰা নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান দুটিৰ এটি হৈছে নামঘৰ আৰু আনটি হৈছে সত্ৰ। নামঘৰ আছিল শঙ্কৰদেৱৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কেন্দ্ৰস্থল। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱেই প্ৰথমে নগাঁৱৰ বৰদোৱা (বটদ্ৰৱা) ত নামঘৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ক্ৰমে অসমৰ সৰ্বত্ৰতে তেখেতৰ আদৰ্শৰে নামঘৰ গঢ় লৈ উঠে। ==ভাগ সমূহ== নামঘৰত সাধাৰণতে চাৰিটা প্ৰধান অংশ বা ঘৰ থাকে- # নামঘৰ বা কীৰ্তন ঘৰ, # [[মণিকূট]], # ছোঁ ঘৰ আৰু # বাটচ’ৰা। ==নামঘৰৰ গঠন প্ৰণালী== [[চিত্ৰ:Namghor.jpg|200px|thumb|left|<center>নামঘৰৰ ভিতৰৰ অংশ<center>]] নামঘৰৰ গঠন প্ৰণালী অতি সৰল। '''টুপভঙ্গা দুঢলীয়া''' মণিকূট, '''নামঘৰৰ মূল গৃহ''', '''বাটচৰা''' আৰু '''ছো-ঘৰে'''ৰে গঠিত এই নামঘৰ। নামঘৰ সদায় পূবা-পশ্চিমাকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয়। ইয়াৰ পূব দিশত নামঘৰৰ প্ৰধান গৃহ [[মণিকূট]] স্থাপন কৰা হয়। মনিকূটৰ ভিতৰত সিংহাসন ভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। নামঘৰৰ প্ৰথমে পুতা খুঁটাটোক লাইখুঁটা বোলা হয়। সিংহাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দৰেই কামত সদাচাৰী গুৰু ধৰ্ম্মৰে পৰা শৰণ-ভজন গ্ৰহণ কৰা একান্ত ভকতৰ দ্বাৰাহে এই লাইখুটা স্থাপন কৰা হয়। সিংহাসন প্ৰতিষ্ঠাপনত খোল-প্ৰসঙ্গ, নাম-প্ৰসঙ্গ অপৰিহাৰ্য্য। এই কামৰ বাবে পুৱা ঠিক ৯ বজাৰ ভিতৰত এজন ভজনীয়া সদাচাৰী ভকতৰ দ্বাৰা এভাগ [[গুণমালা]] (ভাগৱত পুৰাণৰ পৰিবৰ্তে) ভকতি ভাবে লৈ, '''গুৰু ভটিমা''', '''দেৱ ভটিমা''', '''তোটয়''', '''চপয়''', '''লীলামালা''' গুণানুকীৰ্তনেৰে সিংহাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। লগে লগে ধূপ-ধূণা, গুৱা-দণ্ডেৰে সমাপন কৰি অপৰাধ মাৰ্জ্জন বিচাৰি সেৱা ধৰে। ইয়াৰ পিছত খোল-প্ৰসঙ্গ, নাম-প্ৰসঙ্গৰে কাৰ্য্য সমাপন কৰা হয়। এজন সাত্তিক নামাচাৰ্য্যৰ দ্বাৰা পুৱা-গধূলি চৈধ্য প্ৰসঙ্গৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। মণিকূটত পূৰ্ণকৃষ্ণ ভগৱন্তৰ বাঙ্ময় মূৰ্ত্তি ভাগৱত শাস্ত্ৰ বা গুৰুজনাৰ দ্বাৰা ৰচিত ভাগৱতৰ সংক্ষিপ্ত সাৰ গুণমালা পুথিহে যথা নিয়মেৰে সাত বৈকুণ্ঠ সদৃশ সাত খলপীয়া সিংহাসনত স্থাপন কৰা হয়। এই সিংহাসন '''গুৰু''', '''দেৱ''', '''নাম''' আৰু '''ভকত''' এই চাৰি খুটিৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। সিংহাসনৰ তলৰ পৰা কাছ, হাতী আৰু সিংহ অঙ্কিত কৰা হয়। [[কাছ]]ক ধৰিত্ৰী অৰ্থাত্ [[পৃথিৱী]], [[হাতী]]ক পাপ আৰু [[সিংহ]]ক নামৰ প্ৰতীক হিচাপে ধৰি নাম সিংহই পৃথিৱীৰ ওপৰত থকা পাপসমূহ নিঃশেষ কৰিব বুলি সুদৃঢ় বিশ্বাস ৰাখি ভক্তসকলে হৰিৰ গুণানুকীৰ্তনেৰে ভকতি কৰে। নামঘৰ নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰথম অৱস্থাত কাঠ-বাঁহ-খেৰ আদিৰ দৰে সাধাৰণভাৱে উপলভ্য সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও বৰ্তমান ইটা-শিল-বালিৰেও নিৰ্মাণ কৰা হয়। গাঁৱৰ সকলো মানুহে বহি একেলগে নাম-কীৰ্ত্তন কৰিব পৰাকৈ নামঘৰক সাধাৰণতে আহল-বহল, ওখ আৰু মুকলিভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হয়। ইয়াৰ সন্মুখ অংশত [[বাটচ'ৰা]] নিৰ্মাণ কৰা হয়।<ref>[http://www.assam.org/node/2350]Assam Portal, The Namghar, তথ্য সংগ্ৰহ: ২৭ ছেপ্তেম্বৰ ২০১১</ref><ref name="নামঘৰ">{{cite book | title=কল্পতৰু স্মৃতি গ্ৰন্থ | publisher=হেমপ্ৰসাদ বৰা, ৰূবী প্ৰেছ, নতুন বজাৰ | pages=৫২, ৫৩}}</ref> ===নামঘৰ বা কীৰ্তনঘৰ=== নামঘৰৰ মূল গৃহটি য’ত প্ৰধানকৈ নাম-কীৰ্তন কৰা হয়, সেই ঘৰটোকে নামঘৰ বা কীৰ্তন ঘৰ বোলা হয়। ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ বা হৰিৰ উপাসনাৰ অৰ্থে নাম-কীৰ্তন কৰা হয় বাবে ইয়াৰ অন্য এটা নাম হৰি মন্দিৰ। নামঘৰ পুৱা-পশ্চিমাকৈ সজা হয়। ইয়াত সাধাৰণতে তিনি,পাঁচ বা সাত আদি অসমান কোঠা বা খোটালি ৰখা হয়। খোটালিবিলাকৰ মাজত কোনো বেৰ নাথাকে। নামঘৰৰ সাতটা খোটালিক সপ্ত বৈকুণ্ঠৰ লগত তুলনা কৰা হয়। অৰ্থাৎ নামঘৰ হ’ল মৰ্ত্যৰ বৈকুণ্ঠপুৰী। আগতে নামঘৰ নিৰ্মাণত থলুৱাভাৱে উৎপাদিত বেত, বাঁহ, কাঠ, খেৰ আদি সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আজিকালি অৱশ্যে ইটা, শিল,বালি, টিন, লোহা, চিমেণ্ট আদি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামঘৰ নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলি বিলাক হ’ল –কুমৰ খুঁটা, পাৰিখুঁটা, বৰচ’টি, ফুলচ’টি, দমৰা বা বহিখোৱা, মাৰলি বা জাং, চাল, গুৱা, জেঠি, কামী, পানীচ’টি (সৰুচ’টি) ইত্যাদি। নামঘৰৰ একেবাৰে পশ্চিম ফালৰ কোঠাটোত অৰ্দ্ধবৃত্তাকাৰ কৰি টুপ সাজে। এই টুপটোক ঘঁৰিয়াল টুপ বোলে। এনেকৈ টুপ সজাৰ এটি বিশেষ কাৰণ আছে। প্ৰসঙ্গ প্ৰণালীত নামাচাৰ্যসহ ভকতসকলে অৰ্দ্ধবৃত্তাকাৰে প্ৰসঙ্গ কৰিবলৈ বহাৰ নিয়মৰ লগত ইয়াৰ সাদৃশ্য দেখা যায়। নামঘৰৰ খুটা, বৰচ’টি, দমৰা আদিত সুন্দৰকৈ লতা-ফুল কাটি হেঙুল-হাইতালেৰে বোলাই ধুনীয়াকৈ সজোৱা হয়। এনে কাৰু কাৰ্যই অসমীয়া শিল্পীৰ ভাস্কৰ্যবিদ্যাৰ পৰিচয় দাঙি ধৰে। নামঘৰৰ প্ৰথম কোঠাৰ প্ৰথম খুটাযোৰ এৰি প্ৰথম দ্বিতীয় কোঠাৰ মাজত অৰ্থাৎ দ্বিতীয় খুটাযোৰৰ উত্তৰ ফালৰ খুঁটাটোৱেই নামঘৰৰ ঘাই খুঁটা। ইয়াকে শিৰৰ খুঁটা বা লাই খুঁটা বোলে। এই খুটাটোৰ গুৰিতেই গুৰুজনা বহিছিল বুলি জনা যায়। সেয়ে এই খুটাটোৰ গুৰিত ধৰ্মাধিকাৰ বা গুৰুস্থানীয় ব্যক্তিৰ বাদে আন সাধাৰণ মানুহ বহাতো সমীচীন নহয় বুলি কোৱা হয়। এনেয়েও অন্যান্য খুটাৰ ওচৰতো নাম প্ৰসঙ্গ বা কীৰ্তন পাঠ, ভাগৱত চৰ্চাৰ সময়ত অলসভাৱে আঁউজি বহাতো অনুচিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। {{cn}} ===মণিকূট=== {{main|মণিকূট}} নামঘৰৰ পূৱত মূল নামঘৰৰ গাতে লাগি থকা সৰু গৃহটিৰ নাম মণিকূট। কীৰ্তন ঘৰটোৰ পূৱৰ কোঠাৰ পৰা ইয়ালৈ সোমাব পৰাকৈ নামঘৰৰ পূৱতে উত্তৰা-দক্ষিণাকৈ মণিকূটটো নিৰ্মাণ কৰা হয। এই মণিকূটতে শংকৰদেৱে শাস্ত্ৰ প্ৰণয়ন আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল বুলি গুৰুচৰিতৰ পৰা জনা যায়। মণিকূটৰ সোঁমাজতে কাঠৰ আসন বা থাপনা পাতি তাত মহাপুৰুষ দুজনা (শঙ্কৰ-মাধৱ)ৰ ৰচিত যিকোনো এখন বিশেষ পুথি থয়। এনে পুথিৰ ভিতৰত দশম (ভাগৱতৰ দশম স্কন্ধ), কীৰ্তন, নামঘোষা, ভক্তি ৰত্নাৱলী, গুণমালা আদিয়েই উল্লেখযোগ্য। মণিকূট শব্দটোৰ অৰ্থ ভাঙিলে দেখা যায যে 'মণি'ৰ অৰ্থ হৈছে ৰত্ন আৰু 'কূট'ৰ অৰ্থ হৈছে ঘৰ; অৰ্থাৎ ৰত্ন থোৱা ঘৰ। ইয়াত মণি বা ৰত্ন হৈছে শঙ্কৰ-মাধৱ পুৰুষৰ ৰচিত গ্ৰন্থ যাক সিংহাসনত বা থাপনাত উপাসনাৰ বস্তু হিচাপে ৰখা হয়। মণিকূটত আসন বা থাপনাৰ উপৰিও নামঘৰৰ অত্যাৱশ্যকীয় সম্পত্তি যেনে –দবা, শংখ, ঘণ্টা, কাঁহ, শৰাই, টৌ, বান, লোটা, কলহ, বৰবাটি, ঠগা, ডলা-ছালনী, পাচি খৰাহি, ভোৰতাল আদি ৰখা হয়। মণিকূটৰ এদাঁতিত এখন চাং পাতি তাত কীৰ্তন, দশম, নামঘোষা, ৰত্নাৱলী, সাঁচিপাতৰ পুথি, [[বৰগীত]] আদি পুথিবোৰ সযতনে ৰখা হয়। নামনি অসমৰ বৰপেটাত নামঘৰৰ পূৱফালে থকা মণিকূটটোক ভাঁজঘৰ বোলে। এই ভাঁজঘৰটো চাৰিচুকীয়া, চালবোৰ ভাঁজখোৱা বা দোঁখোৱা আৰু চাৰিওফালে পানীপচাটো গোলাকাৰ হয়। অসমৰ অন্যান্য ঠাইত মণিকূটটো এনে ভাঁজঘৰ নহয়, দুচলীয়া ঘৰহে। যিবিলাক ঠাইত মণিকূট নাথাকে বা সাজিবৰ সামৰ্থ্য নাথাকে তেনে ঠাইৰ নামঘৰৰ পূৱৰ প্ৰথম খোটালিকে মণিকূট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি তাতে আসন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ==গুৰু আসন== {{main|গুৰু আসন}} মণিকূটৰ মধ্যভাগত কাঠেৰে নিৰ্মিত যি আসন বা থাপনা পতা হয় তাকে সাধাৰণ অৰ্থত গুৰু আসন বোলা হয়। বৰপেটা নামঘৰৰ প্ৰথম কোঠাটো এৰি দ্বিতীয় কোঠাৰ মূৰতে মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ,মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ,আৰু বদুলা আতাৰ নামত তিনিখন আসন পতা আছে। গুৰু আসন তিনি প্ৰকাৰৰ; সিংহাসন,গৰুড়াসন আৰু ম’ৰাসন। ৰাজহুৱা নামঘৰত সাধাৰণতে সিংহাসনহে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। সিংহাসন তিনি খলপাৰ পৰা সাত খলপা পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। সিংহাসনৰ খলপা কেইটাত দশৱতাৰ আৰু কৃষ্ণলীলা সমূহ হেঙুল হাইতালেৰে অঙ্কিত কৰা থাকে। সিংহাসনৰ খুড়াবোৰ বিচিত্ৰ ৰূপত খোদিত কৰা হয়। খুড়া চাৰিটাৰ একেবাৰে তলত কাছ,কাছৰ ওপৰত হাতী আৰু হাতীৰ ওপৰত সিংহ কটা থাকে। ওপৰৰ খলপা কেইটাত থকা খুঁটা কেইটাত হাতী আৰু সিংহ কটা থাকে। সিংহাসনৰ সাতোটা খলপা সপ্ত বৈকুণ্ঠ (ক্ৰমে শ্বেতবিলাস, শান্তনুবিলাস, পুষ্পবিলাস, পঙ্কজ বিলাস, কনক দন্ত, সনাতন আৰু গোলোক)ৰ লগত তুলনা কৰা হয়। আনহাতে খুটাত থকা কাছ ভক্তিৰ প্ৰতীক, হাতী পাপৰ আৰু সিংহ নামৰ প্ৰতীক। কাছই যেনেকৈ তাৰ অংগ খোলাটোৰ ভিতৰত সুমুৱাই ৰাখিব পাৰে, ভক্তয়ো তেনেকৈ ৰিপু সমূহ অৱদমন কৰিব পাৰে। ভক্তৰ হৃদয়ত কেতিয়াও পাপে প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে। কেতিয়াবা পাপ লগ পালে ৰাম নাম প্ৰমত্ত সিংহই পাপ হস্তীক দমন কৰে। সিংহাসনৰ ওপৰৰ খলপাত থকা সৰু ঘৰটিৰ নাম আমহী ঘৰ। এই ঘৰৰ চাৰিওফালে চাৰিটা আৰু ওপৰত এটা কলচি থাকে। আমহী ঘৰৰ তিনিফালে চটে সৈতে কাপোৰেৰে বেৰা থাকে। এই আমহী ঘৰৰ ভিতৰতে আগতে উল্লেখ কৰা গুৰু দুজনা ৰচিত এখনি বিশেষ পুথি বা ভাগৱত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ভাগৱতখন তলে ওপৰে বগা কাপোৰেৰে ঢকা থাকে। আমহী ঘৰটি পূৰ্ণকৃষ্ণ ভগৱন্তৰ স্থান। সিংহাসনত ভাগৱত প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পিছত ই প্ৰাণৱন্ত হৈ পৰে আৰু তেতিয়াই সেই আসনে গুৰু আসন নাম পায়। থাপনা বা সিংহাসনত দিয়া কাপোৰ বোৰত গাঁৱৰ শিপিনী সকলে বিভিন্ন ৰঙৰ আঁচুৰে ডাঙৰ ডাঙৰ বিচিত্ৰ ফুল,গছ আদি বৈ দিয়ে আৰু মাজে মাজে ঘোষা,পদ আদিও সুন্দৰকৈ বৈ দিয়ে। এই বিচিত্ৰ কাপোৰ বোৰত আৰি দিয়া সোণ ৰূপৰ ফুলবোৰে আকাশত তৰা জিকমিকোৱাৰ দৰে জেউতি চৰায়। এই গুৰু আসনৰ ওপৰত সুন্দৰকৈ চন্দ্ৰাতপ অঁৰা হয়; চন্দ্ৰাতপৰ চাৰিচুকে চাৰিটা আৰু মাজতে এটা চোঁৱৰ আঁৰি দিয়া হয়। গুৰু আসনৰ সমুখতে নিতৌ পুৱা আৰু সন্ধিয়া এগছি বন্তি জ্বলাই দবা কাঁহ বজোৱা আৰু সন্ধিয়া প্ৰসঙ্গ কৰাটো নামঘৰৰ এটা নিত্য-নৈমিত্তিক কাম। মূল চাকিগছ সকলো সময়তে জ্বলি থাকে। সেয়ে এই বন্তি গছিক ‘অক্ষয় বন্তি’ বুলি কোৱা হয়।<ref name="pr">{{cite book | title=অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা | author=ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড॰ নাৰায়ন দাস | pages=৩১৩}}</ref> ===ছোঁ ঘৰ=== নামঘৰৰ পশ্চিমফালে সাধাৰণতে দক্ষিণ-পশ্চিম কোণত নামঘৰৰ কাষতে এটি ঘৰ সজা হয়। ইয়াক ছোঁ ঘৰ বোলে। ছোঁ ৰ অৰ্থ হৈছে মুখা। ভাওনাত ব্যৱহৃত বিভিন্ন ছোঁ বা মুখা, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ (ধনু,কাড়,টোণ, গদা আদি),দৃশ্যসজ্জাৰ বস্ত্ত-বাহানি আদি এই ঘৰতে ৰখা হয় বাবে ইয়াক ছোঁঘৰ বোলা হয়। ইয়াতেই ভাৱৰীয়া সকলক পোছাক-পৰিচ্ছদ,মুখা,আ-অলংকাৰ আদি পৰিধান কৰোৱা আৰু ৰূপসজ্জা বা সাজন-কাচন আদি কৰা হয়। ইয়াৰ পৰাই ভাৱৰীয়াই নামঘৰৰ ভিতৰত ভাওনাথলীত প্ৰৱেশ কৰে আৰু প্ৰয়োজন সাপেক্ষে পুনৰ ইয়ালৈকে ঘূৰি আহি প্ৰয়োজনীয় কামবোৰ কৰি লয়। ভাওনাৰ সময়ত ছোঁঘৰেই 'গ্ৰীণৰূম'ৰ কাম কৰে। ভাওনা হৈ গ’লে ছোঁঘৰতেই ভাওনাত ব্যৱহৃত ছোঁ, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰাদি সংৰক্ষণ কৰি ৰখা হয়। ছোঁঘৰৰ ব্যৱস্থা নথকা নামঘৰত ভাওনাৰ সময়ত নামঘৰৰ পূৱে এখন চালি দি ছোঁ ঘৰৰ কাম কৰা হয়। এইখনক হাতী চালি বোলে। হাতীচালি আৰু নামঘৰৰ ব্যৱধান ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে এখনি আঁৰ কাপোৰ তৰি দিয়া হয়। ===বাটচ’ৰা=== নামঘৰৰ চৌহদত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে ৰাষ্টাৰ দাঁতিতে প্ৰৱেশ পথত এটি সৰু ঘৰ সজোৱা থাকে। এই ঘৰটিক বাটচ’ৰা বোলে। ===ৰাঙলী ঘৰ=== নামঘৰৰ পশ্চিমে টুপতে লাগি থকাকৈ এটি সৰ ঘৰ সঁজা থাকে। এই ঘৰটিৰ নাম ৰাঙলী ঘৰ। এই ঘৰটিতে ভকতসকলক আদৰা হয়। সকলো নামঘৰতে অৱশ্যে ৰাঙলী ঘৰ নাথাকে। ==নামঘৰৰ বিভিন্ন কাৰ্যাৱলী== [[File:Inside a Namghar.jpg|thumb|<center>নাম প্ৰসংগৰ পাছত নামঘৰৰ ভিতৰত মাহ-প্ৰসাদ বিতৰণৰ এক দৃশ্য<center>]] মূলতঃ নামঘৰত ভকত সকলে ভগৱন্তৰ গুণানুকীৰ্তন কৰাৰ আটাইতকৈ উপযুক্ত স্থান হিচাপে বিবেচনা কৰি সকলোৱেই বৈকুণ্ঠ জ্ঞান কৰে। নামঘৰত ভগৱানৰ নাম-কীৰ্ত্তন কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে বিভিন্ন সামাজিক বিষয়, দোষী-নিৰ্দ্দোষীৰ বিচাৰ, ধৰ্ম্মীয় অনুশাসনৰ আলোচনাও নামঘৰত কৰা হয়। নামঘৰৰ আন এক বিশেষত্ব হৈছে ইয়াত [[ভাওনা]],'''গীত''', '''নৃত্য''' আদিৰ প্ৰদৰ্শন কৰা। মহাপুৰুষ দুজনাৰ দ্বাৰা ৰচিত আৰু অন্যান্য নাট্যকাৰসকলৰ দ্বাৰা ৰচিত ভক্তিমূলক নাটসমূহ নামঘৰত প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। নামঘৰৰ ভাওনাত ব্যৱহাৰ হোৱা [[মুখা]] আদি আৰু '''বৃন্দাৱনী বস্ত্ৰ'''ৰে তৈয়াৰ কৰা '''সপ্ত বৈকুণ্ঠৰ পট''' অঙ্কন কাৰ্য্য নামঘৰতে আৰম্ভ কৰে। নামঘৰত ভকতসকল বহিবৰ বাবে বাঁহৰ ঢাৰি বা কলপাতৰ শুকান ঠাৰিৰে নিৰ্মাণ কৰা কঠ বা গোগুলেৰে বৈ উলিওৱা কঠ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামঘৰৰ [[মণিকূট]]ৰ ভিতৰত থাপনাৰ সন্মুখত শৰাই পাতি কেঁচা মাহ, পকা কল, কুঁহিয়াৰ, নাৰিকল ইত্যাদিৰ নৈবদ্য অৰ্পণ কৰা হয়। যাক মাহ-প্ৰসাদ বোলে। নাম-কীৰ্ত্তনৰ অন্তত সকলোৱে মিলি ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। মাহ-প্ৰসাদ দিবৰ বাবে কলপাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>[http://www.assam.org/node/2350]Assam Portal, The Namghar, তথ্য সংগ্ৰহ: ২৭ ছেপ্তেম্বৰ ২০১১</ref><ref name="নামঘৰ"/> নামঘৰত ভিতৰত সাধাৰণতে অন্য আহাৰ গ্ৰহণ কৰা নহয়। সত্ৰৰ দৰে নামঘৰো অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অন্যতম ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান। অসমৰ ভক্তি আন্দোলনৰ অন্যতম দিশ 'নাম-কীৰ্তন'ৰ আধাৰতে নামঘৰ গঢ়ি তোলা হৈছে। নামঘৰ গঞালোকৰ ধৰ্মীয় অৰু শিল্প-চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰস্থল। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান হিচাপে ইয়াত নাম-কীৰ্তনকে ধৰি বাৰ্ষিক বৰসবাহ, ভাওনা, পালনাম আদি পতা হয়।<ref>[https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_95.html?m=1] Assameses Culture and Civilization,তথ্য সংগ্ৰহ,২০২৪-১২-০৮</ref><ref name="অসমীয়া সংস্কৃতিৰ এক অপৰিহাৰ্য অনুষ্ঠান:নামঘৰ"/>শিল্পানুষ্ঠান হিচাপে ইয়াত গীত, নৃত্য, বাদ্য আদিব শিক্ষা দিয়াৰ উপৰি বিবিধ ঘৰুৱা শিল্প-কলা চৰ্চা কৰা আৰু ইবোৰৰ শিক্ষা দিয়া হয়। নামঘৰক লোক-আদালত আৰু লোক-সংসদ বুলিও ক'ব পাৰি। লোক-আদালত হিচাপে নামঘৰত সৰুসুৰা সামাজিক সমস্যা, দায়-দোষ, কাজিয়া পেচাল, পাপ-পুণ্য আদি গাঁওবুঢ়াকে প্ৰমুখ্যে কবি নামঘৰৰ বিষয়ববীয়াসকলে বিচাৰ কৰি দিয়ে। লগতে গাঁৱৰ বিভিন্ন সমস্যা বা উৎসব-অনুষ্ঠানৰ বিষয়েও বাজহুৱা আলোচনা নামঘৰতেই সম্পন্ন কৰা হয়। ==অসমৰ কেইটামান প্ৰধান নামঘৰ== * [[ভড়ালী নামঘৰ,কলিয়াবৰ]] * [[ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ]] *[[শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references /> ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.xahitya.org/2012/08/14/%E0%A6%AC%E0%A7%88%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A7%B1-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%B0-%E0%A6%B8%E0%A7%87%E0%A7%B1%E0%A6%BE%E0%A7%B0-%E0%A6%A5%E0%A6%B2%E0%A7%80-%E0%A6%A8%E0%A6%BE/ বৈষ্ণৱ সমাজৰ সেৱাৰ থলী নামঘৰ, লিখক: লক্ষেশ্বৰ হাজৰিকা, সাহিত্য ডট অৰ্গ]{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] 96b1nrig7ffuxq3i4yjan3kq889g6mu 4 5475 452281 451190 2024-12-07T18:21:51Z Pranamikaadhikary 27435 /* Rapid fund ৰ আবেদনৰ বাবে */ 452281 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Village pump pages|প্ৰস্তাৱ|alpha=yes|start=85|ৰাইজৰ চ'ৰাৰ এই পৃষ্ঠাত নতুন ভাৱ আৰু প্ৰস্তাৱসমূহ আপুনিও যোগ কৰিব পাৰে। <br/>ইয়াৰ বাহিৰে অন্য ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বিষয়ক পৃষ্ঠাসমূহ নৱ-প্ৰস্তাবিত আৰু প্ৰচলিত নীতি-নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ''[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (নীতি)|নীতি]]'' বিভাগৰ পৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰক।<br/>কোনো নীতি-নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োগ বা ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় সন্দেহ মৰিষণৰ কাৰণে বিভিন্ন [[:en:Wikipedia:Noticeboards|জাননী ফলক]]সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আছে তেন্তে উপযুক্তভাৱে অৱদান/আলোচনা/সহায় আগবঢ়াওক।<br/> সততে উদয় হোৱা প্ৰশ্নসমূহৰ এখন সূচী '''[[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত হোৱা প্ৰশ্নসমূহ|এই FAQ পৃষ্ঠাত]]''' (FAQ: '''F'''requently '''A'''sked '''Q'''uestions) আছে, অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰথমে তাত চাই লয় যেন। |WP:VPP}} {{cent}} __TOC__ <span id="below_toc"></span> </noinclude> {{archive box| [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/0|সবাতোকৈ পুৰণি]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/1|সংৰক্ষণ ১]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/2|সংৰক্ষণ ২]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/3|সংৰক্ষণ ৩ (জানুৱাৰী ২০১২-ডিচেম্বৰ ২০১২)]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/4|সংৰক্ষণ ৪ (জানুৱাৰী ২০১৩-ডিচেম্বৰ ২০১৩)]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/5|সংৰক্ষণ ৫ (জানুৱাৰী ২০১৪-ডিচেম্বৰ ২০১৮)]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/6|সংৰক্ষণ ৬ (জানুৱাৰী ২০১৯-ডিচেম্বৰ ২০২১)]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/7|সংৰক্ষণ ৭ (জানুৱাৰী ২০২২-ডিচেম্বৰ ২০২২)]]<br /> [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/8|সংৰক্ষণ ৮ (জানুৱাৰী ২০২৩-ডিচেম্বৰ ২০২৩)]] }} =='''আলোকচিত্ৰ প্ৰতিযোগিতা আৰু নৱাগতৰ বাবে প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাৰ আলোচনাৰ বাবে শেহতীয়া সংৰক্ষণ চাওক। '''== ==ৱিকিৰ সহায়ক ভিডিঅ' চিৰিজ== অসমীয়া ৱিকিৰ বিভিন্ন প্ৰকল্পত ন-শিকাৰুয়ে কেনেকৈ কাম আৰম্ভ কৰিব পাৰে সেয়া হাতে-কামে দেখুৱাই এলানি ভিডিঅ' কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। অসমীয়া ৱিকিৰ ইউটিউব চেনেলত এই ভিডিঅ'সমূহ আপল'ড কৰি থ'লে নতুন শিকাৰুয়ে কাম কৰিবলৈ সুবিধা পাব। এই সম্পৰ্কে মোৰ এগৰাকী অসমীয়া বন্ধু [https://www.linkedin.com/search/results/all/?fetchDeterministicClustersOnly=true&heroEntityKey=urn%3Ali%3Afsd_profile%3AACoAAA1ZD0QB6AvQLsJzsfPbDb7OPvodK3cmXLs&keywords=manish%20sharma&origin=RICH_QUERY_TYPEAHEAD_HISTORY&position=0&searchId=ff2e0fbe-e4dd- মণীষ শৰ্মা]ৰ লগত কথা পাতিছোঁ। কৰ্মসূত্ৰে তেওঁ কানাডাৰ এলবাৰ্টা চৰকাৰৰ বাবে এনে শৈক্ষিক ভিডিঅ' প্ৰস্তুত কৰাত সহায় কৰে (Learning and Development Consultant)। অসমীয়া ৱিকিসমাজ আগ্ৰহী হ'লে আমাকো তেওঁ সহায়ক ভিডিঅ'ৰ প্ৰস্তুতিত সহায় কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে। এইবিষয়ত আপোনালোক সকলোৰে মতামত বিচাৰিছোঁ। মোৰ মতে প্ৰতিটো ভিডিঅ' দুইৰ পৰা পাঁচমিনিটৰ ভিতৰত হ'লে ভাল। সম্ভাব্য বিষয় আৰু সমল ব্যক্তিৰ তালিকা এখন দিছোঁ। আগ্ৰহ আৰু প্ৰয়োজন অনুসৰি সালসলনি কৰিব পাৰে- :১) অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কেনেকৈ একাউণ্ট খুলিব?: ভাস্কৰ ভূঞা :২) অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কেনেকৈ প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিব?: দিব্য দত্ত :৩) অসমীয়া ৱিকিউৎসত কেনেকৈ মুক্ত উৎসত উপলভ্য কিতাপ আপল'ড কৰিব?: প্ৰণামিকা অধিকাৰী :৪) অসমীয়া ৱিকিউৎসত কেনেকৈ কিতাপৰ মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিব?: ৰুমী বৰা :৫) অসমীয়া ৱিকিউদ্ধৃতিত কেনেকৈ কাম আৰম্ভ কৰিব?: কুলধৰ ৰাভা :৬) অসমীয়া ৱিকিকমন্সত কেনেকৈ ফটো যোগ দিব?: গীতাৰ্থ বৰদলৈ :৭) অসমীয়া ৱিকিৰ ৱিকিপত্ৰিকাত কেনেকৈ সম্পাদনা কৰিব?: নয়নজ্যোতি নাথ :৮) ৱিকিডাটা কি আৰু কেনেকৈ? : বাবুল বৈশ্য :৯) অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত তথ্য উৎস: কি, কিয়, কেনেকৈ?: জোনালী বৰুৱা :১০) অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কি নহয়?: ঈশান জ্যোতি বৰা -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:25, 20 March 2024 (ইউ.টি.চি.) * ভাল প্ৰস্তাৱ। আগবাঢ়িব পাৰি। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 14:54, 20 March 2024 (ইউ.টি.চি.) ===পৰিকল্পনা=== শেহতীয়াকৈ ৱিকি মেণ্টৰশ্বিপ প্ৰকল্পত সহায়ক ভিডিঅ'ৰ গুৰুত্ব লক্ষ্য কৰি এই প্ৰকল্পটোৰ কাম পুনৰ আগবঢ়োৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিব খুজিছোঁ। পূৰ্বতে আমাক সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি অহা সমল ব্যক্তি মনীষ শৰ্মা বৰ্তমান এই প্ৰকল্পত লাগিব পৰা অৱস্থাত নাই। তাৰোপৰি পূৰ্বৰ পৰিকল্পনাৰো কিছু সালসলনি কৰি তলৰ পদক্ষেপসমূহ প্ৰস্তাৱ কৰিব খুজিছোঁ। * প্ৰতিটো ভিডিঅ' মাথোঁ তিনিমিনিটৰ ভিতৰতে কৰা হ'ব। প্ৰতিটো ভিডিঅ'ত মাথোঁ এটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰা হ'ব। দেখুৱাব খোজা পৰ্য্যায় সমূহ বেছি দীঘলীয়া হ'লে ভিডিঅ'ৰ উত্তৰ ভাগ ভাগ কৈ দুই বা তিনিটা ভিডিঅ'ৰে দেখুওৱা হ'ব। * ভিডিঅ'ৰ আৰম্ভণিতে সকলোৱে ৱিকিৰ এখন বেনাৰ দেখুৱাই ল'ব। লগতে সকলোৱে একেদৰেই দিব পৰাকৈ এটা উমৈহতীয়া চিনাকি ঠিক কৰি লোৱা হ'ব। উদাহৰণস্বৰূপে, 'অসমীয়া ৱিকিৰ অনলাইন পাঠলৈ আপোনাক আদৰণি জনাইছোঁ। মোৰ নাম অমুক। আজি মই আপোনালোকক অমুক বিষয়ে হাতে-কামে শিকাম।' * পাঠৰ অডিঅ' আৰু ভিডিঅ' ৰেকৰ্ডিং বক্তাগৰাকীয়ে নিজে কৰিব। কম্পিউটাৰৰ স্ক্ৰীণৰেকৰ্ড কৰি (Windows+Alt+R) হাতে-কামে দেখুৱাই আৰু কৈ যাব। এই কামটো কেনেকৈ কৰিব লাগে সেয়া দেখুৱাই-বুজাই দিয়া হ'ব। * বক্তাৰ ভাষা যিমান পাৰি স্বাভাৱিক বা কথা কোৱাৰ দৰে আৰু সহজ-সৰল হ'লে ভাল। কোনোধৰণৰ স্ক্ৰীপ্ট বা লিখিত ভাষাৰ প্ৰয়োগৰ প্ৰয়োজন নাই। * সকলোবোৰ ভিডিঅ' অসমীয়া ৱিকিৰ ইউটিউব চেনেলত যোগ দিয়া হ'ব। সকলোৱে মন্তব্য জনাবচোন। ওপৰৰ তালিকাখনৰ লগতে অন্য কিবা প্ৰশ্ন যোগ দিব লগীয়া থাকিলেও দিব পাৰে।-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:03, 5 November 2024 (ইউ.টি.চি.) : এনেই ঠিকে আছে, কিন্তু কোনোবা জনা এজনে ধুনীয়াকৈ ভিডিঅ’টো সম্পাদনা কৰি নিদিলে সুষমতা নাথাকিব৷ নহ’লে তুমি এটা ভিডিঅ’ কৰি দেখুৱাই দিলে ভাল পাম৷ [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 06:42, 28 November 2024 (ইউ.টি.চি.) ==ছি লীডচ্ কেম্পেইনৰ অধিনত শিক্ষানুষ্ঠানত ৱিকিৰ প্ৰচাৰ== {{আলোচনা সমাপ্ত}} শিক্ষানুষ্ঠানত ৱিকিৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ কৰাৰ লগতে অধিক সেচ্ছাসেৱকক আগ্ৰহী কৰি তুলিবৰ বাবে ৯। ৪। ২০২৪ তাৰিখে [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়াৰ সজাগতা সভা আৰু কৰ্মশালা, লক্ষীমপুৰ বালিকা মহাবিদ্যালয়|লখিমপুৰ বালিকা মহাবিদ্যালয়ত এখনি কৰ্মশালা]] অনুষ্ঠিত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। কৰ্মশালাৰ বাবে সমল ব্যক্তি হিচাপে @[[সদস্য:Nayan j Nath|— নয়ন জ্যোতি নাথ]] ৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। লগতে অনুষ্ঠানটোৰ সমন্বয়ক হিচাপে নিজৰ লগতে @[[সদস্য:Jyoti Chiring|— জ্যোতি চিৰিঙ]] ৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। সকলোকে মতামত জনাবৰ বাবে অনুৰোধ জনালোঁ। নীতেশ গীলৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি এই কৰ্মশালাখনি She Leads ৰ অধীনত অনুষ্ঠিত কৰা হ'ব। # [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 11:51, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) ===প্ৰস্তাৱিত কাৰ্য্যসূচী=== # পুৱা ১১ বজাৰ পৰা ১১:১০ বজালৈ - আৰম্ভণি - জ্যোতি চিৰিং # পুৱা ১১:১০ বজাৰ পৰা ১১:২৫ বজালৈ - সমন্বয়কৰ দু-আষাৰ # পুৱা ১১:২৫ বজাৰ পৰা ১১:৫৫ বজালৈ - ৱিকিমিডিয়াৰ ভগ্নী প্ৰকল্পৰ বিষয়ে বক্তব্য (ৱিকি কমন্স, ৱিকিউদ্ধৃতি, ৱিকি উৎস) - ৰুমী বৰা # পুৱা ১১:৫৫ বজাৰ পৰা দুপৰীয়া ১২:২৫ বজালৈ - অসমীয়া মহিলা ৱিকিমিডিয়ানৰ বক্তব্য ( ভিদিঅ' ) লগতে চাহ বিৰতি # দুপৰীয়া ১২:২৫ বজাৰ পৰা ১:১০ বজালৈ - ৱিকিপিডিয়াৰে পৰিচয় আৰু একাউণ্ট সৃষ্টি - নয়ন জ্যোতি নাথ # দুপৰীয়া ১:১০ বজাৰ পৰা ১:৪০ বজালৈ - প্ৰশ্নোত্তৰ শিতান # দুপৰীয়া ১:৪০ বজাৰ পৰা ২:৩০ বজালৈ - আহাৰ বিৰতি # ২:৩০ বজাৰ পৰা ৩:৫০ বজালৈ - হাতে-কামে ৱিকি ( নয়ন জ্যোতি নাথ, জ্যোতি চিৰিং,ৰুমী বৰা ) # ৩:৫০ বজাৰ পৰা ৪:০০ বজালৈ - শলাগৰ শৰাই - ৰুমী বৰা ===মতামত=== #খুব সুন্দৰ পদক্ষেপ। শুভেচ্ছা জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 11:56, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # বঢ়িয়া। শুভেচ্ছা যাচিলোঁ। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:21, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # বঢ়িয়া প্ৰস্তাৱ! শুভকামনা জনাইছোঁ। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:57, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # অনুষ্ঠানটোৰ সফলতা কামনা কৰিলোঁ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:08, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # সমৰ্থন আৰু শুভকামনা।[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:37, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN # নিশ্চয়কৈ সহায় আগবাঢ়ম। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:31, 8 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # শুভেচ্ছা থাকিল -[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>&nbsp; অজয়&nbsp; </b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 16:04, 8 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 05:56, 9 April 2024 (ইউ.টি.চি.) </div> == ছি লীডচ্ কেম্পেইন:সজাগতা সভা আৰু কৰ্মশালা== {{আলোচনা সমাপ্ত}} অহা ৩০ এপ্ৰিল, ২০২৪ত নগাঁও মহাবিদ্যালয়ত She Leads Capmpaignৰ অধীনত এখনি [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়াৰ সজাগতা সভা আৰু কৰ্মশালা ২০২৪, নগাঁও মহাবিদ্যালয়|এদিনীয়া ৱিকি-সজাগতা সভা আৰু প্ৰশিক্ষণ কৰ্মশালা]]ৰ আয়োজন কৰা হৈছে। সেইদিনা অসমীয়া ৱিকিমেডিয়াৰ মহিলা সম্পাদকসকলক সম্ভৱ হ’লে উপস্থিত থাকিবলৈ আহ্বান জনালোঁ। কৰ্মশালাখনিত ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিউংস, ৱিকিউদ্ধৃতি আৰু ৱিকিকমন্সৰ বিষয়ে প্ৰাৰম্ভিক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ মনস্থ কৰা হৈছে। সকলো সক্ৰিয় সম্পাদকৰ পৰা দিহা-পৰামৰ্শ বিচৰা হ’ল। (অনুষ্ঠানটিৰ কাৰ্যসূচী নিৰ্দিষ্ট হোৱাৰ পিছত এই জাননীতে সন্নিৱিষ্ট কৰা হ’ব)- [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:30, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) ===কাৰ্যসূচী=== *পুৱা ৯:১৫ বজাৰ পৰা ১০:০০ বজালৈ -পৰিচয়মূলক ভাষণ। *পুৱা ১০:০০ বজাৰ পৰা ১০:১৫ বজালৈ -ৱিকিপিডিয়াত কেনেকৈ একাউণ্ট তৈয়াৰ কৰিব পাৰি। * পুৱা ১০:১৫ বজাৰ পৰা ১০:০০ বজালৈ -ৱিকিকমন্সত ফটো কেনেকৈ আপলোড কৰিব। *পুৱা ১১:০০ বজাৰ পৰা ১১:১৫ বজালৈ -চাহ-বিৰতি। *পুৱা ১১:১৫ বজাৰ পৰা দুপৰীয়া ১২:৩০ বজালৈ -ৱিকিউদ্ধৃতিত সম্পাদনা কৰা। *দুপৰীয়া ১২:৩০ বজাৰ পৰা ০১:০০ বজালৈ - প্ৰশ্নোত্তৰ * দুপৰেয়া ০১:০০ বজাৰ পৰা ০২:০০ বজালৈ -আহাৰ বিৰতি *দুপৰীয়া ০২:০০ বজাৰ পৰা ০৪:০০ বজালৈ -দুটা গোটত বিভক্ত, একে সময়তে দুগৰাকী সমল ব্যক্তিৰ দ্বাৰা ৱিকিউৎস আৰু ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা প্ৰশিক্ষণ। *বিয়লি ০৪:০০ বজাৰ পৰা ০৪:৩০ বজালৈ -অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ পৰা প্ৰশ্ন। *সন্ধিয়া ০৪:৩০ বজাত -প্ৰতিষ্ঠানলৈ ধন্যবাদ জ্ঞাপন। (নগাঁও মহাবিদ্যালয়) ===মতামত=== # বঢ়িয়া প্ৰস্তাৱ! শুভকামনা জনাইছোঁ। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:57, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # অনুষ্ঠানটোৰ সফলতা কামনা কৰিলোঁ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:09, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # আদৰণীয় প্ৰস্তাৱ। শুভেচ্ছা জনালোঁ। [[সদস্য:Mousumi.Das|Mousumi.Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Mousumi.Das|বাৰ্তা]]) 16:16, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # খুব সুন্দৰ পদক্ষেপ। শুভেচ্ছা জনালোঁ। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:27, 4 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # শুভেচ্ছা থাকিল। -[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>&nbsp; অজয়&nbsp; </b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 16:54, 6 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # অনুষ্ঠানটো সফল হোৱাৰ কামনা কৰিলোঁ।[[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 10:05, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # অনুষ্ঠানটোত উপস্থিত থাকি সহযোগিতা আগবঢ়াই যাবলৈ চেষ্টা কৰিম। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 13:09, 8 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # আন্তৰিক শুভেচ্ছা! -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:32, 8 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # শুভেচ্ছা থাকিল। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 05:56, 9 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # এই জয় যাত্ৰাৰ অংশীদাৰ হবলৈ আমিও যত্ন কৰিম </div> ==সক্ৰিয় ৱিকিমিডিয়ান চন্দন চিৰিং ফুকনৰ স্মৃতি যুগমীয়া কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ== ===পদক্ষেপসমূহ থোৰতে=== অসমীয়া ৱিকি সমাজৰ এগৰাকী অক্লান্ত সদস্য '''চন্দন চিৰিং''' আৰু নাই! কিন্তু চন্দনৰ সৰলতা, নিষ্ঠা আৰু কৰ্মোদ্যমে আমাক সদায়ে প্ৰেৰণা যোগাই যাব আৰু তেওঁক অসমীয়া ৱিকি সমাজৰ মাজত সদায়ে জীয়াই থাকিব। চন্দনৰ স্মৃতি যুগমীয়া কৰি ৰখাৰ বাবে ২৮ এপ্ৰিল, দেওবাৰৰ শোকসভাত গ্ৰহণ কৰা প্ৰস্তাৱসমূহ হ'ল- ====ৱিকিপত্ৰিকাত শ্ৰদ্ধাঞ্জলিসূচক শিতান==== [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৪|মে' ২০২৪ মাহৰ ৱিকিপত্ৰিকা]]ত চন্দন চিৰিঙৰ বাবে এটা শ্ৰদ্ধাঞ্জলিসূচক শিতান ৰখাৰ প্ৰস্তাৱ। তাতে সকলোৱে চন্দনৰ সান্নিধ্য বা কোনো অভিজ্ঞতা, শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰে বাৰ্তা দিব পাৰিব। এই ৱিকিপত্ৰিকা '''৫ মে'''' তাৰিখে মাহিলী ৱিকিসভাত মুকলি কৰা হ'ব। :: ''সমন্বয়ক: দিব্য দত্ত'' ====অনলাইন স্মৃতিগ্ৰন্থ প্ৰকাশ==== চন্দনৰ সকলো লেখা, ৱিকিত অৱদানৰ পৰিসংখ্যা, পদক আৰু ৱিকিপত্ৰিকাৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলিসূচক বাৰ্তাসমূহ যোগ দি এখন অনলাইন স্মৃতিগ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ। এই স্মৃতিগ্ৰন্থ প্ৰয়োজন অনুসৰি প্ৰিণ্ট কৰিব পৰা যাব। এই স্মৃতিগ্ৰন্থৰ অনলাইন আৰু অফলাইন কপি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন '''২ জুন'''ৰ দিনা আনুষ্ঠানিকভাৱে মুকলি কৰিব পাৰি। :: ''সমন্বয়ক: ঈশান জ্যোতি বৰা, গীতাৰ্থ বৰদলৈ'' ====চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী ভিডিঅ' প্ৰস্তুত==== চন্দনৰ লগত জড়িত সকলো ফটো, অডিঅ' আৰু ভিডিঅ' ফাইল লগ লগাই এটা ভিডিঅ' প্ৰস্তুত কৰাৰ সিদ্ধান্ত। এই সকলো ফাইল [https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1CsHGRS0py_ooMXAaJ2MpC3-feKIoRc4- এই লিংক]ত গৈ গুগল ড্ৰাইভত যোগ দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। এই সংকলিত ভিডিঅ' ৰূপটো অসমীয়া ৱিকিৰ ইউটিউব চেনেল আৰু অন্যান্য সামাজিক মাধ্যমত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন '''২ জুন'''ৰ দিনা আনুষ্ঠানিকভাৱে মুকলি কৰিব পাৰি। :: ''সমন্বয়ক: জলি ৰুমী বৰা'' ====চন্দন চিৰিং পদক==== ৱিকিউদ্ধৃতিত প্ৰতিমাহে সৰ্বোচ্চ সম্পাদনা কৰা সদস্যগৰাকীক ''''চন্দন চিৰিং পদক'''' দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ। এই পদকৰ সাঁচটো সাজিবলৈ নয়ন জ্যোতি নাথক অনুৰোধ কৰিছোঁ। :: ''সমন্বয়ক: নয়ন জ্যোতি নাথ'' ====চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণি ন্যাস==== *''সমন্বয়ক: প্ৰণামিকা অধিকাৰী'' '''চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণি ন্যাস''' সম্পৰ্কীয় হোৱাটছ আপ গোটত হোৱা আলোচনাৰ সাৰাংশ: =====ন্যাসৰ সংবিধান===== ন্যাসৰ এখন সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰাৰ দায়িত্ব *দিব্য দত্ত *প্ৰণামিকা অধিকাৰী =====বেংক একাউণ্ট===== ন্যাসৰ বেংক একাউণ্ট তেজপুৰ নাইবা নগাঁৱত খুলিব লাগিব =====পৰিয়ালৰ সদস্য===== ন্যাসৰ সাধাৰণ সদস্য হিচাপে চন্দন চিৰিং ফুকনৰ পৰিয়ালৰ এজন বা দুজন ব্যক্তিক ৰখা হ’ব। =====কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতি===== আলোচনামৰ্মে সমিতি গঠন কৰা হ’ল৷ ====চন্দন চিৰিং ফুকন বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ ৱিকিমিডিয়ান বঁটা==== বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ ৱিকিমিডিয়ান এজনক ‘'''চন্দন চিৰিং ফুকন বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ ৱিকিমিডিয়ান বঁটা''' দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ। এই বঁটাৰ সৈতে মানপত্ৰ, কিতাপৰ টোপোলা আদি অন্যান্য সামগ্ৰী থাকিব। তাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় খা-খৰচৰ বাবে আগ্ৰহী যিকোনো ৱিকিমিডিয়ানে সহায় কৰিব পাৰিব। এই পদক প্ৰতিবছৰে ৱিকিউদ্ধৃতিৰ জন্মদিন '''৪ জানুৱাৰী''' তাৰিখে দিয়াৰ কথা ভবা হৈছে। :: ''সমন্বয়ক: ভাস্কৰ ভূঞা, অনামিকা বড়া'' :: ''২০২৪ চনৰ পুৰস্কাৰ:'' :::''নগদ ধন: নয়ন জ্যোতি নাথ (৫০০১/- টকা)'' :::''কিতাপৰ টোপোলা:প্ৰিয়াংকুশ ডেকা আৰু অনামিকা বড়া'' :::''মানপত্ৰ: ভাস্কৰ ভূঞা'' :::''ট্ৰফী: দিব্য দত্ত'' ====চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী সম্পাদনা মেলা==== ৱিকিউদ্ধৃতিত সক্ৰিয়তা বঢ়োৱাৰ উদেশ্যে ১ মে'ৰ পৰা ৩১ মে' লৈ দ্বিতীয় এখন ''' চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী ৱিকিউদ্ধৃতি সম্পাদনা মেলা''' আয়োজন কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। এই মেলাত সৰ্বোচ্চ অৱদানকাৰীসকলক প্ৰথম, দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে ক্ৰমান্বয়ে ১২০০/-, ৮০০/- আৰু ৫০০/- টকাৰ সৈতে মানপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। পুৰস্কাৰসমূহ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন '''২ জুন'''ৰ দিনা আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰদান কৰিব পৰা হ'ব। :: ''সমন্বয়ক: কুলধৰ ৰাভা, উদ্ধৃতি পৰীক্ষক: দিব্য দত্ত, চাণক্য কুমাৰ দাস'' :: ''পুৰস্কাৰ: জলি ৰুমী বৰা; মানপত্ৰ:...'' :: ===মতামত=== # সমৰ্থন জনালোঁ।<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#6 # # সংখ্যায়িত তালিকা আইটেম 63300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:39, 28 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # সমৰ্থন। [[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|বাৰ্তা]]) 20:32, 28 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # সমৰ্থন জনালোঁ।[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 02:21, 29 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # সমৰ্থন জনালোঁ।[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 02:28, 29 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} - [[User:Kuldhar Rabha|<font color="#cc0099">𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶</font>]] ^{[[User Talk:Kuldhar Rabha|<font color="#6600cc">(𝒯𝒶𝓁𝓀)</font>]]} 03:53, 29 April 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} - [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] # {{Support}} — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:43, 29 April 2024 (সুন্দৰ পদক্ষেপ) # {{Support}} — [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 17:00, 1 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} - [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:22, 4 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}} -[[সদস্য:Rajdweep nlb|Rajdweep nlb]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rajdweep nlb|বাৰ্তা]]) 06:14, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}} [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 09:29, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) ==চন্দন চিৰিং ফুকন বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ ৱিকিমিডিয়ান বঁটা== ===নিয়মাৱলী=== *বঁটাত থাকিব এখন মানপত্ৰ, এটা ট্ৰফী আৰু কিতাপৰ টোপোলা। লগতে ইচ্ছুক ৱিকিমিডিয়ানে নিজে ঘোষণা কৰি নগদ ধন আগবঢ়াব পাৰিব। *বঁটাটো প্ৰতিবছৰে ৪ জানুৱাৰীত ঘোষণা কৰা হ'ব। *অসমীয়া ৱিকিৰ যিকোনো প্ৰকল্পত সক্ৰিয় হোৱা সদস্যসকলৰ মাজৰ পৰা এজন নিৰ্বাচিত কৰা হ'ব। **বছৰটোত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অতি কমেও ৩০টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিব লাগিব। এটা প্ৰবন্ধত সন্নিৱিষ্ট ন্যূনতম শব্দ ৩০০। **অসমীয়া ৱিকিউদ্ধৃতিত বছৰটোত ন্যূনতম ২০টা পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিব লাগিব আৰু প্ৰতিটো পৃষ্ঠাত কমেও ৫টা উদ্ধৃতি থাকিব লাগিব নাইবা পুৰণি পৃষ্ঠাসমূহত কমেও ১০০টা উদ্ধৃতি জমা কৰিব লাগিব। **অসমীয়া ৱিকিউৎসত ন্যূনতম ৮০০ পৃষ্ঠা মুদ্ৰণ সংশোধন অথবা বৈধকৰণ কৰিব লাগিব। *তিনিওটা প্ৰকল্পৰ চৰ্তসমূহৰ ভিতৰত যিকোনো এটা পূৰ হ’লে যোগ্য বিবেচিত হ’ব। *কোনো এটা প্ৰকল্পত সৰ্বোচ্চ সম্পাদনা কৰা দুজন বা ততোধিক হ'লে আন দুটা প্ৰকল্পৰ যিকোনো এটাত সক্ৰিয়তাৰ ভিত্তিত বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰা হ'ব। *কোনো বৰ্ষত কোনো ৱিকিমিডিয়ান যোগ্য বিবেচিত নহ’লে বঁটা বাতিল কৰা হ’ব। *এবাৰ বঁটা লাভ কৰাজন দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে বিবেচিত নহ'ব। *এই বঁটা ২০২৪ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তিনিবছৰলৈকে দিয়া হ'ব। তিনিবছৰৰ পাছত শেষৰ বছৰটোত বঁটাটো পুনৰ অনাগত তিনিবছৰলৈ বাহাল কৰিবলৈ সমকালীন সক্ৰিয় সদস্যসকলৰ সন্মতিত ৰাইজৰ চৰাত প্ৰস্তাৱ গৃহীত হ'ব লাগিব। *বঁটা সম্পৰ্কীয় যিকোনো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ দায়িত্ব ''চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী ন্যাস''ৰ ওপৰত ন্যস্ত থাকিব। *আয়োজকসকল/বঁটা প্ৰদান সমিতি এই বঁটাৰ বাবে বিবেচিত নহ'ব। ===আয়োজক সমিতি (অস্থায়ী)=== (আৰম্ভণি পৰ্যায়ত আয়োজক সমিতিত আছে বঁটাৰ বৰঙণি দিয়াসকল, বিচাৰক/পৰ্যবেক্ষক, অন্য কেইজনমান সদস্য, প্ৰশাসকসকল। ইয়াৰ বাহিৰে বঁটা ল'বলৈ অনিচ্ছুক হ'লে ২০১৯ চনৰ পূৰ্বৰ পৰা সক্ৰিয় ৱিকিমিডিয়ানে তলত নিজৰ নাম আৰু চহী প্ৰদান কৰিব পাৰে। ) {| class="wikitable" width="100%" ! style="background:#ccf; " | ক্ৰমিক নং ! style="background:#ccf; " | আয়োজক সমিতিৰ সদস্যৰ নাম ! style="background:#ccf; " | চহী |- |১ |নয়ন জ্যোতি নাথ |[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:43, 1 June 2024 (ইউ.টি.চি.) |- |২ |দিব্য দত্ত |<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 08:16, 1 June 2024 (ইউ.টি.চি.) |- |৩ |প্ৰণামিকা অধিকাৰী | |- |৪ |জলী ৰুমী বৰা | |- |৫ |অনামিকা বড়া |[[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু) বড়া|বাৰ্তা]]) 07:59, 1 June 2024 (ইউ.টি.চি.) |- |৬ |চাণক্য কুমাৰ দাস |[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 08:18, 1 June 2024 (ইউ.টি.চি.) |- |৭ |কুলধৰ ৰাভা |[[User:Kuldhar Rabha|<font color="#cc0099">𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶</font>]] ^{[[User Talk:Kuldhar Rabha|<font color="#6600cc">(𝒯𝒶𝓁𝓀)</font>]]} 08:15, 1 June 2024 (ইউ.টি.চি.) |- |৮ |ভাস্কৰ ভূঞা |[[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 07:24, 19 August 2024 (ইউ.টি.চি.) |- |৯ |প্ৰিয়াংকুশ ডেকা |[[সদস্য:Priyankush Deka|Priyankush Deka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Priyankush Deka|বাৰ্তা]]) 08:32, 1 June 2024 (ইউ.টি.চি.) |} =='''ৱিকিৰ জন্মদিন উদযাপন আৰু চন্দন চিৰিং ফুকনৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ উন্মোচন'''== {{আলোচনা সমাপ্ত}} মে' মাহৰ অনলাইন ৱিকি মিটৰ সিদ্ধান্ত মৰ্মে "অসমীয়া ৱিকিৰ জন্মদিন তথা চন্দন চিৰিং ফুকনৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ উন্মোচন" ২০২৪ চনৰ ''' ২ জুন''' তাৰিখে তেজপুৰৰ '''অগ্নিগড় উদ্যানত''' অনুষ্ঠিত কৰাৰ মনস্থ কৰা হৈছে। ইয়াত '''সমন্বয়ক''' হিচাপে কোনে কোনে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিব আৰু কেনেদৰে আয়োজন কৰা হ'ব সেই বিষয়ে সকলো ৱিকিমিডিয়ানৰ পৰা দিহা পৰামৰ্শ বিচৰা হ'ল। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 18:02, 6 May 2024 (ইউ.টি.চি.) ====উপস্থিত থাকিম==== #[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:08, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # উপস্থিত থাকিব পাৰিম বুলি আশা কৰিছোঁ। [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 05:25, 8 May 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 23:30, 8 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # <span style="white-space:nowrap; text-shadow:#00BFFF 0em 0em 0.8em,#EE82EE -0.8em -0.8em 0.9em,#1D6B00 0.7em 0.7em 0.8em; color:#FF0000">'''[[User:Bishnu_Saikia|বিষ্ণু শইকীয়া]]'''⇒<span style="font-size: 25px; ">[[User talk:Bishnu_Saikia|✉]]</span></span> 11:37, 9 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # উপস্থিত থাকিম বুলি ভাবিছোঁ। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 14:31, 9 May 2024 (ইউ.টি.চি.) ====উপস্থিত থকাৰ চেষ্টা কৰিম==== ====সমৰ্থন ==== # সমৰ্থন। [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 06:19, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 06:58, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}} [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 07:40, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 08:07, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 09:27, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}}- [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:24, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 14:53, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:13, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} - <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 01:52, 8 May 2024 (ইউ.টি.চি.) ====বিৰোধ ==== ====কাৰ্যসূচী==== ====মতামত==== # ই-বুকখনৰ কাম ইতিমধ্যেই আৰম্ভ কৰিছোঁ। অৱশ্যে মূল অনুষ্ঠানৰ দিনা উপস্থিত থকাৰ সম্ভাৱনা কম। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 07:40, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # উপস্থিত থাকিব নোৱাৰিম যদিও দূৰৈৰ পৰাই যি পাৰোঁ সহায়-সহযোগিতা কৰিবলৈ প্ৰস্তুত। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:25, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # তেজপুৰৰ পৰা কিছু দূৰৈত থকাসকলৰ সুবিধাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অনুষ্ঠানটি দুপৰীয়া সময়ত দুই-তিনিঘণ্টাৰ ভিতৰতে কৰা ভাল যেন লাগিছে। নগাঁৱৰ পৰা যিমান পাৰোঁ সহযোগিতা আগবঢ়াম। - [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:10, 7 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # উপস্থিত থাকিব নোৱাৰিম। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 01:53, 8 May 2024 (ইউ.টি.চি.) # স্থানীয় ব্যক্তি হিচাপে এই সভাত উপস্থিত থকাৰ লগতে যথাসম্ভৱ সহায় কৰিব প্ৰয়াস কৰিব। লগতে মোৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কোনো কৰনীয় থাকিলে নিসংকোচে জনায় যেন। <span style="white-space:nowrap; text-shadow:#00BFFF 0em 0em 0.8em,#EE82EE -0.8em -0.8em 0.9em,#1D6B00 0.7em 0.7em 0.8em; color:#FF0000">'''[[User:Bishnu_Saikia|বিষ্ণু শইকীয়া]]'''⇒<span style="font-size: 25px; ">[[User talk:Bishnu_Saikia|✉]]</span></span> 11:41, 9 May 2024 (ইউ.টি.চি.) </div> == আহোম বুৰঞ্জী সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহৰ সম্পাদনা == শেহতীয়াকৈ আহোম বুৰঞ্জী (ৰাজ্য, ৰাজবংশ, কীৰ্তিচিহ্ন আদি) সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহত গুৰুতৰ সালসলনি পৰিলক্ষিত হৈছে। প্ৰবন্ধসমূহৰ সম্পাদনা সম্পৰ্কীয় বিবাদ নীৰসন কৰিবলৈ কেইটামান প্ৰস্তাৱ দিব খুজিছোঁ। # প্ৰবন্ধসমূহৰ শিৰোনাম প্ৰচলিত অসমীয়া নামেৰে হ'ব লাগিব। আহোম নামসমূহ মূলৰ ওচৰচপা হ’লেও সেইসমূহ প্ৰচলিত (common) বা সহজবোধগম্য নহ'ব পাৰে। আহোম নাম যেনে -"চ্যু-হ্যুণ-মু'ঙ" আদি বন্ধনীৰ ভিতৰত থাকিব পাৰে। #আৰম্ভণিৰ অংশবোৰত আহোম লিপি আৰু অসমীয়া লিপিৰে "মৌঙ ডুন চোন খাম" লিখাৰ প্ৰয়োজন নাই। প্ৰচলিত গ্ৰন্থ বা আন উৎসত তেনেকৈ পৰিচয় দিয়া নহয়। #প্ৰবন্ধবোৰ বিৱৰণ অংশবোৰত অপৰিহাৰ্য্য আহোম শব্দসমূহ বুজি পোৱাকৈ বন্ধনীত যিমান পাৰি অসমীয়া অৰ্থ থকা উচিত বা শব্দবোৰ মূল প্ৰবন্ধলৈ সংযোগ কৰা উচিত। #তথ্যসূত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত "প্ৰাথমিক উৎস" পৰিহাৰ সলনি গৌণ বা তৃতীয় শ্ৰেণীৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। উৎসবোৰত বিষয়বস্তুৰ সম্যক আলোচনা থকা উচিত; বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে কেৱল এটা শব্দ বা এটা শাৰী উল্লেখ থকা উৎস গ্ৰহণীয় নহয়। এই ক্ষেত্ৰত সকলোৰে মতামত কামনা কৰিলোঁ। আৰু কিবা থাকিলে যোগ দিব পাৰে। ৰাইজ সন্মত হ'লে এইসমূহ প্ৰবন্ধৰ সম্পাদনাৰ বাবে ২৪ আগষ্টৰ পৰা এসপ্তাহ সময় প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 07:45, 17 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ===সমৰ্থন=== # সমৰ্থন। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 11:58, 17 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # সমৰ্থন। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:01, 17 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # সমৰ্থন। - [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:10, 17 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # সমৰ্থন। — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 02:57, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}}-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>&nbsp; অজয়&nbsp; </b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 04:13, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 22:31, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}} [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 04:40, 19 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ===মতামত=== #'''প্ৰচলিত অসমীয়া নাম''': {{support}} আছে পিছে "চ্যু-হ্যুণ-মু'ঙ" টাই উচ্চাৰণৰ নহয়, অসমত আজিকালি শিক্ষা অনুষ্ঠান, বা অইন ক্ষেত্ৰত '''চ্যু''' অধিক প্ৰচলিত হৈছে বাবেহে সলনি কৰা হৈছিল। টাই উচ্চাৰণ '''Hso''' (𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫) হয়। '''আৰম্ভণিৰ অংশবোৰত আহোম লিপি''': [[:en:WP:UEIA|WP:UEIA]]ৰ নিৰ্দেশনাৱলী অনুসৰি প্ৰথম অংশত থলুৱা ভাষা (Native language) ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে আৰু সেয়েহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বাৰে বাৰে ব্যৱহাৰ হোৱাৰ অংশত আঁতৰাব পাৰি কিন্তু প্ৰথম ব্যৱহাৰৰ অনুমতি আছে।'''বন্ধনীত যিমান পাৰি অসমীয়া অৰ্থ''': {{support}} আছে লিখি যাব পাৰি। কিন্তু প্ৰথম ব্যৱহাৰত থলুৱা লিপিত লিখিব লাগে। "প্ৰাথমিক উৎস" পৰিহাৰ: পৰাপক্ষত গৌণ বা তৃতীয় শ্ৰেণীৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰা উচিত পিছে যদি নাথাকে প্ৰাথমিক উৎস ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাহিৰে উপাই নাথাকে। [[:en:WP:PRIMARY|WP:PRIMARY]] {{Tq|Primary sources that have been reputably published may be used in Wikipedia, but only with care, because it is easy to misuse them.}} গতিকে গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ বুৰঞ্জী ব্যৱহাৰত বাধা থাকিব নালাগে যদিহে গৌণ বা তৃতীয় শ্ৰেণীৰ উৎস থাকে তেতিয়া সেয়া অধিক নিৰ্ভৰযোগ্য হব। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] :যিবোৰ বুৰঞ্জী আহোম ৰাজবংশৰ পৃষ্ঠপোষকতাত লিখা হোৱা নাছিল, সেইবোৰ প্ৰাথমিক উৎস নহয়। সেইবোৰ নিসন্দেহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। দ্বিতীয়তে অসমৰ থলুৱা ভাষা টাই নহয়, অসমীয়াহে। আৰু "চ্যু-হ্যুণ-মু'ঙ" আদি কি উচ্চাৰণ নাজানোঁ, কিন্তু এয়া অসমীয়া উচ্চাৰণ নহয়। অতীজতে হয়তো আহোমসকলে এনে শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কিন্তু এতিয়া কিছুলোকে এই শব্দবোৰ প্ৰচলনৰ চেষ্টাহে কৰি আছে। গতিকে থলুৱা শব্দ বুলি "চ্যু-হ্যুণ-মু'ঙ"ৰ দৰে শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ মই পক্ষপাতী নহয়। আৰু তৃতীয়তে “অধিক ব্যৱহাৰ হোৱা শব্দ” মানে বিভিন্ন ৱেবছাইট, কিতাপ আদি ব্যৱহাৰ হোৱা শব্দৰ সংখ্যা গণনা কৰা নহয়। যিকোনো শব্দৰ বহু প্ৰতিশব্দ থাকে তাৰে কোনটো শব্দৰ সৈতে সমাজৰ ব্যক্তিসকল অভ্যস্ত বা কোনটো শব্দ সহজে বোধগম্য সেইটোকহে বুজুৱা হয়। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 03:49, 30 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ::মই তেওঁৰ বক্তব্য {{tq|আহোম নাম যেনে -"চ্যু-হ্যুণ-মু'ঙ"}} শুধৰাই দিছিলোঁ। তেওঁ কোৱাৰ দৰে Syu-Hung-Mueng থলুৱা উচ্চাৰণ নহয় আহোম উচ্চাৰণ Hso-Hoom-Mueng (𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜑𑜪𑜥 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫) হয়। বাকী ৰাইজে চ্যু-কা-ফা উচ্চাৰণ কৰ পৰা লৈছে মই নাজানো কিন্তু যদিহে ব্যৱহাৰ হৈছে পৃষ্ঠা নাম তেনেকৈ ৰখাই ভাল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] ==Wiki Loves Documentation – Assam Chapter== [[File:Logo of Wiki Loves Manuscript Assam chapter.png|thumb|প্ৰকল্পটোৰ ল'গ']] ২০২৩ চনত Wiki Loves Manuscript বুলি তিনিমহীয়া অনলাইন কৰ্মশালা এখন অনুষ্ঠিত কৰিছিল। তাত পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ Manuscript সংৰক্ষণৰ কথা আলোচনা চলিছিল। তেতিয়া মোৰ মনলৈ অসমৰ সাঁচিপাতৰ সংৰক্ষণৰ কথা মনলৈ আহিল। লগতে, যোৱা কেইবছৰমানৰ পৰা GLAM-WIKI সম্বন্ধীয় কিবা প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰাৰ ভাবি আছিলোঁ। এই সম্পৰ্কত মোৰ অভিজ্ঞতা আৰু পৰিকল্পানাৰ বিষয়ে ৱিকিৰ ব্লগত মোৰ এটা লেখা প্ৰকাশ পাইছিল। ([https://diff.wikimedia.org/2024/06/19/preserving-assamese-heritage-through-the-wikisource-loves-manuscripts-project/ লিংক]) ইয়াৰ আধাৰতে, ২০২৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত, শৈলেশ পাটনায়কৰ লগত এই বিষয়ত গুগুল-মিটত আলোচনা কৰিলোঁ। এই অলোচনা চক্ৰত মোৰ লগতে নয়ন জ্যোতি নাথ, প্ৰণামিকা অধিকাৰী, আৰু ভাস্কৰ ভূঞা উপস্থিত আছিল। এই আলোচনাৰ আধাৰতে ব্যক্তিগত সংগ্ৰহত ৰখা অসমৰ সাঁচি পাতৰ পুথিসমূহ নথিভূক্ত কৰাৰ চিন্তা-চৰ্চা কৰা হয়, য'ত বৈজ্ঞানিক সংৰক্ষণ পদ্ধতিৰ অভাৱ আছে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত, বানপানীৰ দৰে প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ বাবে এই সংগ্ৰহবোৰ হেৰুৱাই পেলোৱা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, মই তিতাবৰ স্থিত বৌদ্ধ বিহাৰ ভ্ৰমণ কৰোঁতে জানিবলৈ পাইছিলোঁ যে পুৰণি নথিপত্ৰবোৰত ব্যৱহৃত পৰম্পৰাগত লিপিৰ সৈতে বৰ্তমান প্ৰজন্মৰ লোক প্ৰায়ে অপৰিচিত। এই পৰিস্থিতিয়ে অসমৰ অনন্য সংস্কৃতি, ইতিহাস আৰু বিবিধ দৃষ্টিভংগীৰ বিষয়ে বিশ্বাসযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য তথ্য প্ৰদান কৰি অনলাইন জ্ঞান বৃদ্ধি কৰাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সুযোগ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সেয়ে, আমি "Wiki Loves Documentation – Assam Chapter" নামৰ প্ৰকল্পটো আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। ইয়াৰ বাবে, আমি ভিডিঅ', অডিঅ' ৰেকৰ্ডিং আৰু লিখিত প্ৰবন্ধ আদিৰ যুগুত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছো, যিয়ে বিভিন্ন ৱিকি প্ৰকল্পসমূহত অৱদান আগবঢ়াব। ই অসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পৰ মাজৰ ব্যৱধান দূৰ কৰাৰ যথেষ্ট সম্ভাৱনা আছে। প্ৰথম পৰ্যায়ত এটা পাইলট প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰাৰ কথা ভাবিছোঁ। এই পাইলট প্ৰকল্পটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে চাৰিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি আমাৰ নথিপত্ৰৰ দৃষ্টিভংগী পৰীক্ষা আৰু পৰিষ্কাৰ কৰা: অনিমেষ বৰা (যোৰহাট জিলা), নয়ন জ্যোতি নাথ আৰু ৰুমি বৰা (লখিমপুৰ জিলা), প্ৰণামিকা অধিকাৰী (নগাঁও জিলা) আৰু ভাস্কৰ ভূঞা (তেজপুৰ)। প্ৰতিজন সদস্য/ সদস্যাই তেওঁলোকৰ স্থানীয় ক্ষেত্ৰ সমূহৰ পৰা নথিভুক্ত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। এই পৰ্যায়ত সন্মুখীন হোৱা অসুবিধাবোৰ মূল্যাঙ্কন কৰি, সম্পদ সংৰক্ষণ, সহযোগিতা সম্পৰ্কীয় বিষয়সহ আমি আমাৰ পদ্ধতি সমূহ কৰাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছোঁ। এই পাইলট প্ৰকল্পটো সফলতাৰে সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত, অসমৰ বিভিন্ন স্থানলৈ এই প্ৰকল্পটো সম্প্ৰসাৰিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। ইয়াৰ বাবে, ভৱিষ্যতে বিভিন্ন অঞ্চলৰ পৰা স্বেচ্ছাসেৱকৰ অংশগ্ৰহণ বৃদ্ধি কৰিব বিচাৰোঁ। এই পাইলট প্ৰকল্পটোৰ সফলতা নিশ্চিত কৰিবলৈ আমি আপোনাৰ মতামত আৰু সমৰ্থন বিচাৰোঁ। সদ্যহতে, প্ৰকল্পটো “সৰাপাত” নামেৰে নামাংকন কৰিছোঁ। লগতে, এই প্ৰকল্পটোৰ নামকৰণৰ কাৰণেও আপোনালোকৰ পৰা মতামত আগবঢ়াব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। - [[সদস্য:Ani ttbr|Ani ttbr]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ani ttbr|বাৰ্তা]]) 11:11, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ====মতামত==== * পূৰ্ণ {{support}} জনাইছোঁ। — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}} জনাইছোঁ। — <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px; ">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:34, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}} (সাঁচিপাত ৰাখিব পাৰি)-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:02, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}} আছেই, লগতে কামটো সোনকালেই হৈ উঠাৰ বাবেও আশাবাদী। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:22, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}} -[[User:অনামিকা(চুমু) বড়া|<span style='color: #8732a8; background-color: #1e1e1e; '><b>&nbsp; অনামিকা&nbsp; </b></span>]] [[User Talk:অনামিকা(চুমু) বড়া|^{<span style='color: #8732a8; background-color: #1e1e1e; '><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:18, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}} জনালোঁ। আদৰণীয় পদক্ষেপ। আৰম্ভ কৰাৰ আগতে স্বেচ্ছাসেৱক সকলে manuscript handlingৰ প্ৰাথমিক জ্ঞান আহৰণ কৰা অতি প্ৰয়োজনীয়। সাধৰণতে পোহৰ, আৰ্দ্ৰতা আৰু বহুত কিবা কিবি factorৰ প্ৰতি manuscript বহুত sensitive, সেয়ে প্ৰকল্পটোৰ বাবে বিশেষজ্ঞ এজনৰ লগত যোগাযোগ কৰিলে আৰু ভাল হ'ব। শুভেচ্ছা থাকিল-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>&nbsp; অজয়&nbsp; </b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 17:27, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 22:32, 18 August 2024 (ইউ.টি.চি.) *{{support}}- [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 07:19, 19 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}} অজয়ে কোৱা কথাখিনি গুৰুত্বপূৰ্ণ। সৰাপাত নামটো বৰ পছন্দ হোৱা নাই। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 09:48, 20 August 2024 (ইউ.টি.চি.) *{{support}}[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 04:54, 22 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{Support}} - --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 18:51, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) == অসমীয়া ৱিকি পৰিয়ালৰ ইউজাৰ গ্ৰুপ == [[File:Logo of Assamese Wikimedia Community.png|200px|right]] বিভিন্ন সময়ত এটা গোট হিচাপে দলীয় কামবোৰ আগবঢ়াই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত এটা "ইউজাৰ গ্ৰুপ" খোলাৰ প্ৰয়োজনবোধ কৰি ইয়াৰ বাবে মেটা ৱিকিত আৱেদন আগবঢ়োৱা হৈছে। গোটৰ নাম "Assamese Wikimedia Community", গোটৰ প্ৰতীক হিচাপে সদস্য [[User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]ই সাজি উলিওৱা এই প্ৰতীকটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে গোটৰ দলপতি হিচাপে সদস্য [[User:Joli Rumi|জলি ৰুমী বৰা]], [[User:Gitartha.bordoloi|গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] আৰু [[User:Nayan j Nath|নয়ন জ্যোতি নাথ]]ক নিৰ্বাচন কৰা হৈছে। এই সম্পৰ্কত সদস্য সকলৰ সমৰ্থন আৰু মতামত আশা কৰা হৈছে। ===সমৰ্থন=== # {{Support}} — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 04:48, 22 August 2024 (ইউ.টি.চি.) #{{support}}- [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 04:55, 22 August 2024 (ইউ.টি.চি.) #{{support}} - [[সদস্য:হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 11:35, 22 August 2024 (ইউ. টি. চি.) #{{support}} - [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] #{{support}} - [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 12:47, 22 August 2024 (ইউ.টি.চি.) #{{support}} - [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:36, 22 August 2024 (ইউ.টি.চি.) #{{support}}। লগতে নেতৃত্ব ল'বলৈ উৎসাহ আৰু সমৰ্থন যোগোৱা সকলোকে ধন্যবাদ। সাধ্য়ানুসৰি কৰি যাম।- [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:06, 25 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{support}}-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 14:57, 25 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} - --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 18:49, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 15:42, 6 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== ===মন্তব্য=== == অসমীয়া ৱিকিত মেণ্টৰশ্বিপ == অসমীয়া ৱিকিৰ বিভিন্ন প্ৰকল্পত সক্ৰিয় সদস্যৰ সংখ্যা এতিয়াও তেনেই সীমিত। এই উদেশ্যে অনুষ্ঠিত কৰি অহা কৰ্মশালা বা প্ৰতিযোগিতাসমূহে নতুন সদস্যক আগ্ৰহী কৰাত সহায় কৰিছে যদিও উদ্যমেৰে অৱদান আগবঢ়াই অহা সক্ৰিয় সদস্যৰ সংখ্যাত বিশেষ প্ৰভাৱ পেলাব পৰা নাই। মোৰ ধাৰণা, ইয়াৰ মূল কাৰণ তিনিটা-<br> ১) আৰ্থিক লাভ বা নাম নোহোৱাকৈ অসমীয়া ভাষাৰ হকে হাতে-কামে অৱদান আগবঢ়োৱাত বেছিভাগ অসমীয়াৰে ইচ্ছা বা আগ্ৰহ নাই। <br> ২) অসমীয়া ৱিকিৰ বিভিন্ন প্ৰকল্প আৰু অসমীয়া ভাষাত বাবে এই প্ৰকল্পসমূহৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে বহুতে এতিয়াও ভালদৰে গম নাপায়। <br> ৩) অসমীয়া ৱিকিৰ বিষয়ে জানিলেও বা এই প্ৰকল্পবোৰত কাম কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ'লেও কেনেকৈ আগবাঢ়িব সেইবিষয়ে বহুতে নাজানে। লগতে দৈনন্দিন ব্যস্ততাত এইক্ষেত্ৰত নিজা উদ্যোগ লৈ কিবা এটা কৰিবলৈ সময়-সুবিধা নহয়গৈ।<br> প্ৰথমটো কাৰণ দূৰ কৰিবলৈ আমি কৰিব পৰা বিশেষ কিবা আছে বুলি নাভাৱো। দ্বিতীয়টো নিৰাময়ৰ বাবে যথাসম্ভৱ ৱিকিৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ কৰি যোৱাৰ দৰকাৰ। সেই চেষ্টা অব্যাহত আছে আৰু আগলৈও থাকিব বুলি আশাবাদী। তৃতীয় কাৰণটো দূৰ কৰিবলৈ আমি ইতিমধ্যে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ লগতে এটা প্ৰস্তাৱ যোগ দিব খুজিছোঁ। নতুন আৰু আগ্ৰহী সদস্যসকলে প্ৰয়োজন অনুসৰি নিসংকোচে দৰকাৰী কথাবোৰ সুধি-বুজি ল'বলৈ আমি এটা মেণ্টৰশ্বিপ আঁচনি ল'ব পাৰি নেকি? এই আঁচনিৰ অধীনত আগ্ৰহী সক্ৰিয় সদস্যই নতুন সদস্যক দিহা-পৰামৰ্শ আৰু প্ৰয়োজন অনুসৰি প্ৰশিক্ষণ দি ৱিকিত সক্ৰিয় কৰি তোলাৰ চেষ্টা কৰিব। এনে প্ৰচেষ্টা ব্যক্তিগত উদ্যোগত ইতিমধ্যে হৈ আছে আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সুফলো আমি দেখা পাইছোঁ। সেয়ে প্ৰক্ৰিয়াটো কিছু পৰিকল্পনাৰে এটা প্ৰণালীবদ্ধ আৰু দলীয় ৰূপ দি মেণ্টৰশ্বিপ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ। এইসম্পৰ্কে মোৰ মনলৈ অহা কথাখিনি-<br> (ক) মেণ্টৰশ্বিপৰ এটা সময়সীমা (তিনিমাহ বা ছমাহ) বান্ধি দিয়া হ'ব যাতে এই প্ৰক্ৰিয়াৰ শেষত সক্ৰিয়তা বা আঁচনিৰ কাৰ্যকাৰিতা নিৰ্ধাৰণ কৰিব পৰা যায়।<br> (খ) মেণ্টৰশ্বিপৰ বাবে আগ্ৰহী সক্ৰিয় সদস্যই যিকোনো ৱিকি প্ৰকল্পতে মেণ্টৰৰূপে অংশ ল'ব পাৰিব।<br> (গ) মেণ্টৰসকলে নিজে দুগৰাকী (এগৰাকী?) নতুন সদস্যক সহায় কৰিবলৈ বাচি ল'ব পাৰে বা ৱিকিৰ চ'চিয়েল মিডিয়াৰ গোটৰ পৰাও আহ্বান জনাই আগ্ৰহী সদস্য বিচাৰিব পৰা যায়।<br> (ঘ) আঁচনিৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণিত একোখন ৱিকিসভা আহবান কৰি সকলো নতুন সদস্যৰ আদৰণি, প্ৰাৰম্ভিক প্ৰশিক্ষণ আৰু সামৰণি (অৱদানৰ স্বীকৃতি আৰু সক্ৰিয়তা অব্যাহত ৰখাৰ পৰিকল্পনা)ৰ ব্যৱস্থা কৰিব পাৰি।<br> (ঙ) মেণ্টৰশ্বিপৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত প্ৰতিগৰাকী মেণ্টৰে নতুন সদস্যসকলৰ সৈতে প্ৰতিমাহে কমেও এবাৰকৈ হ'লেও অনলাইন আৰু অফলাইন লগ হৈ ৱিকিত কাম কৰিবলৈ সহায়-দিহা-পৰামৰ্শ আগবঢ়াব।<br> এইসম্পৰ্কে সকলোৰে মতামত আশা কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 22:22, 28 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ===সমৰ্থন=== # {{Support}} — [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 23:59, 28 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 01:11, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} — <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 03:35, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} —[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:32, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:02, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} - --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 18:47, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ===মন্তব্য=== # সময়োপযোগী চিন্তা। মেণ্টৰশ্বিপৰ এখন বিস্তৃত আৰু পৰ্যায়ক্ৰমিক কৰ্মসূচী প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব। অৰ্থাৎ কিদৰে শিকাৰুসকলক মেণ্টৰ কৰিব পাৰি। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 23:59, 28 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # এইটোৱো এটা বৃহৎ পৰিসৰৰ সিদ্ধান্ত, যিটো এটা প্ৰকল্পৰ দৰে কৰিব পাৰি। গতিকে এটা প্ৰকল্প পৃষ্ঠা তৈয়াৰ কৰি কামটো আগবঢ়ালে পিছত মেটা ৱিকিত আপডে’ট কৰিব পৰা যাব। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:32, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) #মই সম্পূৰ্ণ একমত। নিজেই ৱিকি শিকিবলে সঁচাকৈয়ে বিৰক্তিকৰ আৰু জঞ্জাল যেন লাগে। কেতিয়াবা আপুনি আপোনাৰ ১০০০টা সম্পাদনাৰ পিছত নতুন কিবা ফিচাৰ বিচাৰি পাই, গতিকে নতুন সম্পাদকসকলক এজন বিশেষজ্ঞৰ দ্বাৰা শিকোৱাটো এটা ভাল পদক্ষেপ হ'ব।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] ==মেণ্টৰশ্বিপৰ কৰ্মসূচী== মেণ্টৰশ্বিপৰ কৰ্মসূচী এখন প্ৰস্তুত কৰিছোঁ। ৰাইজে সংযোজন/বিয়োজন কৰিব। বন্ধনীৰ ভিতৰত দিয়া দিনবোৰৰ দ্বাৰা 'অতিকমেও' বুজোৱা হৈছে। (১) সদস্য বাছনি (২) ৱিকিমিডিয়াৰ প্ৰকল্পসমূহৰ আভাষ * ৱিকিপিডিয়াৰ বিস্তৃত পৰিচয়-২ দিন * ৱিকিপিডিয়াত সদস্যৰ পৃষ্ঠা সৃষ্টি, নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি, সম্পাদনা ইত্যাদি-৭ দিন * ৱিকিপিডিয়াত ফটো সংযোজন-১ দিন * আন ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ সংশোধন, শ্ৰেণীকৰণ-২ দিন * ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ পৰিচয় -১ দিন * ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা প্ৰবন্ধ অনুবাদ আৰু অনুবাদৰ ভিন্ন কৌশল/পদ্ধতি-৩ দিন (৩) ৱিকিউৎসৰ বিস্তৃত পৰিচয়-২ দিন * মুদ্ৰণ সংশোধন, বৈধকৰণ, -৫ দিন * সূচী তৈয়াৰ, পেইজ ইনডেক্সিং, মূল নামপৃষ্ঠাত প্ৰকাশ-৩ দিন * কপিৰাইট, অটিআৰএছ-২ দিন * কিতাপ আপলোডৰ এটা demo-১ দিন * অভাৰফ্লোট, ক্ৰপ টুলৰ পৰিচয়-২ দিন (৪) ৱিকিকমন্সৰ পৰিচয়-১ দিন * ফটো আপলোড-২ দিন * নিজে আপলোড কৰা ফটো ৱিকিপ্ৰকল্পত সংযোজন-২ দিন (৫) ৱিকিউদ্ধৃতিৰ পৰিচয়-২ দিন * পৃষ্ঠা সৃষ্টি -২ দিন * অনূদিত উদ্ধৃতিৰে পৃষ্ঠা -২ দিন * অইন পৃষ্ঠাৰ সংশোধন, শ্ৰেণীকৰণ-১ দিন (৬) ৱিকিডাটাৰ পৰিচয়-২ দিন * ৱিকিডাটাত সম্পাদনা-২ দিন * ৱিকিডাটাৰ লগত ৱিকিপৃষ্ঠাৰ সংযুক্তকৰণ-২ দিন<br> (৭) ৱিকিমিডিয়াৰ বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাৰ পৰিচয় আৰু পৰৱৰ্তী প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণৰ নিশ্চিততা-২ দিন<br> (৮) ৱিকিমিডিয়াত নিজৰ পৰিসংখ্যা, সদস্য পৃষ্ঠা, গোলকীয় অৱদান আদি নিৰীক্ষণ -২ দিন<br> (৯) ৱিকিপত্ৰিকাৰ পৰিচয়-১ দিন<br> (১০) সতীৰ্থ ৱিকিমিডিয়ানক পদক, ধন্যবাদ প্ৰদান-১ দিন<br> (১১) ৱিকিপিডিয়াৰ ছছিয়েল মিডিয়াত গতিবিধি নিৰীক্ষণ-২ দিন<br> (১২) ৱিকিপিডিয়াৰ অৱদানসমূহ ছছিয়েল মিডিয়াত সময়বিশেষে প্ৰচাৰ, লিংক শ্বেয়াৰ ইত্যাদি-১ দিন<br> (১৩) ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভৰ পৰিচয়-২ দিন<br> (১৪) পুৰণি কিতাপৰ খবৰ-বাতৰি সংগ্ৰহ আৰু তেনে এখন কিতাপ ৱিকিকমন্সত আপলোড কৰি ৱিকিউৎসত সূচী তৈয়াৰ-১ দিন<br> (১৫) অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ বিভিন্ন সন্মিলন, অংশগ্ৰহণ, কৰ্মশালাৰ পৰিচয়-১ দিন<br> (১৬) ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ ৱিকিসন্মিলন, কৰ্মশালা আদিৰ পৰিচয়-১‌ দিন<br> (১৭) ৱিকিসভাত অংশগ্ৰহণ নিশ্চিতকৰণ আৰু পৰৱৰ্তী ৱিকিসভাত সক্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ বাবে এটা দায়িত্ব অৰ্পণ-১ দিন<br> (১৮) আহৰণ কৰা জ্ঞানেৰে ৱিকিপত্ৰিকাত অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা আৰু চচিয়েল মিডিয়াত 'মনৰ কথা' শ্বেয়াৰ<br> (১৯) আগ্ৰহী নতুন সদস্যক ৱিকিমিডিয়াৰ বিষয়ে অৱগত কৰা আৰু অতি কমেও এজন সদস্যক ৱিকিমিডিয়াৰ লগত সংযুক্ত কৰি আৰ্জিত জ্ঞানখিনি ভগাই লোৱা। আপোনাসৱৰ মন্তব্যৰ বাবে বাট চালোঁ।- [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 00:51, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) ===সমৰ্থন=== # {{Support}} — <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 03:35, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:06, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 18:53, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} -<span style="color:#AAA"><small>&#123;{u&#124;</small><span style="border-radius:9em;padding:0 5px;background:#088">[[User:saurabhsaha|<span style="color:#FFF">'''সৌৰভ'''</span>]]</span><small>}&#125;</small></span> <s>[[User talk:Saurabhsaha|বাৰ্তা]]</s> 13:51, 10 September 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{Support}} - [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 10:57, 17 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== ===মন্তব্য=== * বিষয়টো কাৰ্যকৰী হোৱাৰ আগতে ফেচবুক আদিৰ যোগেৰে প্ৰচাৰ কৰিব লাগে৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:08, 29 August 2024 (ইউ.টি.চি.) * যোৱা ১ ছেপ্টেম্বৰত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:অনলাইন ৱিকিসভা/২০২৪#আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ, ২০২৪|অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ অনলাইন ৱিকিসভাত]] সৰ্বসন্মতিমৰ্মে মেণ্টৰশ্বিপ কাৰ্যসূচী ৰূপায়ন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া মেণ্টৰশ্বিপ কাৰ্যসূচী|প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত]] সবিশেষ চাওক। <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 11:55, 2 September 2024 (ইউ.টি.চি.) ==পৃষ্ঠাত তলা লগোৱা সম্পৰ্কত== বিশেষকৈ ধৰ্মীয়, সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক গুৰুত্ব, জাতিগত টনা-আঁজোৰা আদিৰে সংপৃক্ত অসমীয়া ৱিকিৰ কেইটামান বিশেষ পৃষ্ঠাত বিভিন্ন সময়ত কোনো কোনো সম্পাদকে বিতৰ্কিত তথ্য কিছুমান নিজ নিজ গৱেষণাৰ ভিত্তিত অ-নিৰপেক্ষভাৱে কোনো আলোচনা অবিহনেই সালসলনি কৰি থকা দেখা গৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে [[হাবুং]], [[বিহু]], [[শংকৰদেৱ]] আদি। ইয়াৰ ফলত পঢ়ুৱৈৰ মাজত বিভ্ৰান্তি আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ নিৰপেক্ষ সম্পাদক সকলৰ ওপৰতো আঙুলি উঠে। গতিকে এনে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৃষ্ঠাসমূহত এইধৰণৰ বিতৰ্কিত তথ্যৰে পক্ষপাতমূলকভাৱে কৰা সম্পাদনা অধিক হ'লে প্ৰশাসক সকলে উক্ত পৃষ্ঠাত কেৱল প্ৰশাসক সকলেহে সম্পাদনা কৰিব পৰাকৈ তলা লগোৱা উচিত। যিটো ইতিমধ্যেই কেইবাটাও পৃষ্ঠাত কৰা হৈছে। গতিকে এইক্ষেত্ৰত মতামত আশা কৰিলোঁ। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:08, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===সমৰ্থন=== # [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 05:12, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:14, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 05:19, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # -[[User:অনামিকা(চুমু) বড়া|<span style='color: #8732a8;background-color: #1e1e1e ;'><b>&nbsp;অনামিকা&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অনামিকা(চুমু) বড়া|^{<span style='color: #8732a8;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 06:58, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:34, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 09:40, 7 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== ===মন্তব্য=== # পৃষ্ঠাসমূহত নিৰপেক্ষ বা অধিক তথ্য সংযোগ বা বিস্তাৰ কৰাৰ বিষয়টোও চিন্তা কৰিবলগীয়া৷ কিবা উপায় থাকিলে অৱগত কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:17, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #:@[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] এনে সম্পাদনাৰ বাবে ৰাইজৰ চ'ৰাতে আলোচনা ভিত্তিত সম্পাদকক তেনেকৈ তলা লগোৱা পৃষ্ঠাত সম্পাদনা কৰিবলৈ অনুমতি দিব পৰা যাব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:20, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # সৰ্বব্যাপী লক কৰাৰ পৰিৱৰ্তে পৰিঘটনাভিত্তিক হ’ব লাগে। ল'ক কৰাৰ সময়ত সম্পাদনা অনুৰোধৰ বিকল্প থাকিব লাগে। কেৱল প্ৰশাসকক সম্পাদনা কৰিব দিয়াটো ৱিকিপিডিয়াৰ মুক্ত প্ৰকৃতিৰ বিৰোধী। Edit Request বিকল্প থাকিব লাগে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] ==‘ৱিকি সম্পাদনা মেলা’ৰ আয়োজন কৰাৰ সন্দৰ্ভত== অহা সপ্তাহৰ পৰা বা এই মাহৰ শেষৰফালে প্ৰায় ৮ৰ পৰা ১০ দিন সামৰি আমি এখন ‘ৱিকি সম্পাদনা মেলা’ৰ আয়োজন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিলে কেনে হয়? এইক্ষেত্ৰত সকলোৰে মতামত বিচাৰিছোঁ৷ আমাৰ ৱিকিপিডিয়াৰ যিবোৰ প্ৰবন্ধত মূলতঃ ভিউৱাৰ্ছ বেছি, তেনে প্ৰবন্ধবোৰৰ যিবোৰ প্ৰবন্ধৰ লিখনি দুৰ্বল বা আৰু অনেক তথ্য সংযোগ কৰিবলগা আছে, সেইবোৰ প্ৰবন্ধই এই সম্পাদনা মেলাত উন্নত কৰাৰ লক্ষ্য ৰখা হ’ব৷ ===সমৰ্থন=== # [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:14, 6 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 11:42, 7 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:04, 7 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # {{সমৰ্থন}} <span style="color:#AAA"><small>&#123;{u&#124;</small><span style="border-radius:9em;padding:0 5px;background:#088">[[User:saurabhsaha|<span style="color:#FFF">'''সৌৰভ'''</span>]]</span><small>}&#125;</small></span> [[User talk:Saurabhsaha|বাৰ্তা]] 13:08, 7 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 13:23, 7 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 14:05, 7 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== ===মন্তব্য=== * বৰ সোনকাল হোৱাৰ বাবে সহযোগহে কৰিব নোৱাৰিম চাগে! কাম বহুত বেছি হৈছেগৈ৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:46, 8 October 2024 (ইউ.টি.চি.) * ২০২৩ চনত সৰ্বাধিক দৰ্শন হোৱা প্ৰৱন্ধৰ তালিকাখন ইয়াতে যোগ দি থৈছোঁ: https://pageviews.wmcloud.org/topviews/?project=as.wikipedia.org&platform=all-access&date=last-year&excludes= * সমৰ্থনহে কৰিছোঁ; নিজে বিশেষ কৰিব পাৰিম বুলি আশা দেখা নাই। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 14:05, 7 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ==অসমীয়া ৱিকিউৎস আৰু অসমীয়া ৱিকিউদ্ধৃতিৰ জন্মদিন পালন আৰু ৱিকিসংযোগৰ প্ৰীতিমেল== নমস্কাৰ সতীৰ্থসকল! যোৱা ৪ অক্টোবৰ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অনলাইন ৱিকিসভা/২০২৪#অক্টোবৰ, ২০২৪|ৱিকিসভা]]ত এটা প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল যে আগন্তুক বৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে অৰ্থাৎ, ৪ তাৰিখে অসমীয়া ৱিকিউদ্ধৃতি আৰু ৱিকিউৎসৰ জন্মদিন উপলক্ষে আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া মেণ্টৰশ্বিপ কাৰ্যসূচী|ৱিকিসংযোগ]] প্ৰকল্পৰ সামৰণি অনুষ্ঠান হিচাপে এখনি প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰা হওক৷ এই বিষয়ে সদস্যসকলৰ মাজত আলোচনা আৰম্ভ হয় আৰু ৫ তাৰিখ, দেওবাৰে বিশেষ অনুষ্ঠানটো আয়োজনৰ সপক্ষে সদস্যসকলে একপ্ৰকাৰ সন্মতি প্ৰদান কৰে৷ তলত বিশেষ সভাখনৰ কাৰ্যসূচীখন দাখিল কৰিলোঁ৷ সতীৰ্থসকলে নিজৰ মতামত জনাব বুলি আশা কৰিছোঁ৷ ইয়াৰ পাছত আমি CIS-A2Kৰ কাষ চাপিম৷ - [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 12:35, 8 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===উপস্থিতি=== আনুমানিক উপস্থিতি : ৪০গৰাকী ===স্থান, দিন আৰু সময়=== ** [https://iibm.ac.in/ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিউট অৱ বেংক মেনেজমেণ্ট]ৰ কনফাৰেন্স হল, গুৱাহাটী ** ৫ জানুৱাৰী, ২০২৪ দেওবাৰ ** দিনৰ ১০ বজাৰ পৰা আবেলি ০৪:৩০ বজালৈ ===কাৰ্যসূচী=== * পুৱা ১০:০০ বজাত- আৰম্ভণি, আঁত ধৰিব প্ৰণামিকা অধিকাৰীয়ে</br> * ১০-১৫ বজাত : _'অসমীয়া ৱিকিৰ ইতিহাস'_ , চমু বক্তব্য-গীতাৰ্থ বৰদলৈয়ে</br> * ১০-৩০ বজাত : ' _বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ ৱিকিমিডিয়ান বঁটা_ 'ৰ আঁৰৰ কথা আৰু বঁটা প্ৰদান৷ আঁত ধৰিব : নয়ন জ্যোতি নাথে</br> **বঁটাত থাকিব নগদ ধন হিচাপে ৫০০১ টকা, আগবঢ়াব নয়ন জ্যোতি নাথে</br> **কিতাপৰ টোপোলা আগবঢ়াব প্ৰিয়াংকুশ ডেকা আৰু অনামিকা বড়াই</br> **মানপত্ৰ আগবঢ়াব ভাস্কৰ ভূঞাই</br> *১১ বজাত : চাহ-বিৰতি </br> *১১-১৫ বজাত: আমন্ত্ৰিত অতিথি মেদিনী চুব্বুৰ দ্বাৰা বক্তৃতা/প্ৰেজেণ্টছন (বক্তৃতাৰ বিষয় তেখেতে সুধি নিশ্চিত কৰা হ'ব) </br> *১১-৪৫ বজাত : নিৰ্বাচিত মেণ্টিৰ ৱিকিসংযোগৰ অভিজ্ঞতা-বৰ্ণনা (স্বেচ্ছাই প্ৰদান কৰা দুই-তিনি মিনিটৰ ভাষ্য)</br> *১২ বজাত : মেণ্টিক শুভেচ্ছাপত্ৰ আৰু টিচাৰ্ট প্ৰদান৷ শুভেচ্ছাপত্ৰ বিতৰণ কৰিব-সমন্বয়ক দিব্য দত্তই৷ সহযোগ কৰিব সমন্বয়ক -ঈশান জ্যোতি বৰাই </br> *১ বজাত : আহাৰ বিৰতি</br> *২ বজাৰ পৰা ৪ বজালৈ : হাতে-কামে ৱিকি৷ সহযোগ কৰিব উপস্থিত মেণ্টৰসকলে</br> * হাতে-কামে ৱিকিৰ কাৰ্যসূচী: </br> ** ক. ৱিকিউৎসত ৩০ পৃষ্ঠামানৰ কিতাপ এখনৰ মুদ্ৰণ সংশোধন, বৈধকৰণ আৰু ট্ৰেন্সক্লুছন৷</br> ** খ. কমন্সত সেইদিনা তোলা কমেও এখনকৈ ফটো আপলোড৷</br> ** গ. ৱিকিউদ্ধৃতিত কমেও ২ টাকৈ উদ্ধৃতি সংযোজন৷</br> ** ঘ. ৱিকিপিডিয়াত কমেও ৫ টাকৈ সম্পাদনা৷</br> ** ঙ. ৱিকিডাটাত কমেও এটাকৈ প্ৰবন্ধ সংযোগ নাইবা এটাকৈ আইটেম সৃষ্টি৷</br> *৪ বজাত : চাহ আৰু মুকলি আড্ডা৷</br> ===দায়িত্ব=== সমন্বয়ক : *[[সদস্য:Ishanjyotibora|ঈশান জ্যোতি বৰা]]<br /> *[[সদস্য:Nayan j Nath|নয়ন জ্যোতি নাথ]]<br /> * [[সদস্য:Joli|জলি ৰুমী বৰা]]<br /> *অনুষ্ঠান পৰিচালনা : [[সদস্য:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]]<br /> ===বাজেট=== # কনফাৰেন্স হলৰ বুকিং : ১২৬৫০.০০ (নামদাফা প্ৰেক্ষাগৃহ, ইয়াত ৪০-৫০ জন বহিবৰ বাবে ব্যৱস্থা আছে) # চাহ-বিস্কুট-:১০০০.০০ # চাহ-বিস্কুট : ১০০০.০০ # দুপৰীয়াৰ আহাৰ : ১৪০০০.০০ আই আই বি এমৰ ৰেট শ্বীট অনুসৰি # পানীৰ বটল (আধা লিটাৰ): ৬০০.০০ আই আই বি এমৰ ৰেট শ্বীট অনুসৰি # বহী: ৪০০.০০ পূৰ্বতে ব্যৱস্থা কৰিব লাগে। # কলম: ২০০.০০ পূৰ্বতে ব্যৱস্থা কৰিব লাগে। # টি-চাৰ্ট : ১৪০০০.০০ পূৰ্বতে সাজিব লাগে। # অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ বাবে ভ্ৰমণ ভাট্টা প্ৰকৃত ভাৰা অনুসৰি অনুষ্ঠানৰ পিছত পৰিশোধ কৰা হ’ব। # শীৰ্ষ-৩ টা মেণ্টীৰ বাবে পুৰস্কাৰ: ৪৫০০.০০টকা৷ পুৰস্কাৰসমূহৰ ভিতৰত কিতাপ, গামোছা আদি থাকিব # অংশগ্ৰহণৰ প্ৰমাণপত্ৰ: ২০০০.০০ টকা # অতিথিৰ বাবে উপহাৰ: ১৫০০.০০টকা (জাপি, গামোছা আৰু গঁড়) # বেনাৰ: ৫০০.০০ টকা # বিবিধ: ২৬৫০.০০ মুঠ ধনৰাশি= ৫৫০০০.০০ ===অংশগ্ৰহণকাৰী=== ===মতামত=== * মেণ্টৰশ্বিপ কাৰ্যসূচীৰ ফলত কেইবাগৰাকীও মেণ্টিৰ সক্ৰিয়তা লক্ষ্য কৰা গৈছে যদিও বহুতে কেৱল একাউণ্ট খোলা পৰ্যায়তে থমকি ৰোৱা দেখা গৈছে৷ সেয়ে, প্ৰীতিমেল বা ৱিকি-সন্মিলনত অংশ গ্ৰহণ কৰিব পৰাকৈ অৰ্হতা নিৰ্দিষ্ট কৰি গুগল ফৰ্মত তেওঁলোকৰ পৰা আবেদন বিচাৰিব লাগে৷ এই ফৰ্ম দাখিল কৰাটো পুৰণিসকলৰ বাবেও কৰা হওক৷ তেতিয়া কোনে অংশ গ্ৰহণ কৰিব তাৰ নিশ্চিতি পোৱা যাব৷ সদ্যহতে আনুমানিক হিচাপ এটা দি পুঁজিৰ বাবে আবেদন জনাব পৰা যায়৷ সদস্য সংখ্যা বঢ়া-টুটা হ’লেও সমস্যা নহয় বুলি পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা জনালোঁ৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:38, 8 October 2024 (ইউ.টি.চি.) * কালি এই বিষয়ে CIS-A2Kৰ বিষবববীয়া শ্ৰী মেদিনী বাইদেউৰ সৈতে কথা-বাৰ্তা হয়৷ তেওঁক কাৰ্যসূচীখনৰ বিষয়ে থূলমূলকৈ কথাখিনি ক'লোঁ। আনুমানিক সদস্য আৰু খৰচৰ এটা হিচাপ দিলোঁ। এইকেইদিন ব্যস্ত বাবে অক্টোবৰৰ শেষৰফালে নাইবা নৱেম্বৰৰ প্ৰথম সপ্তাহতে এটা মেইল তেওঁলোকলৈ দিবলৈ কৈছে। তেখেতে দিয়া দুটামান পৰামৰ্শ এনেধৰণৰ - ** সমল ব্যক্তি হিচাপে কাৰোবাক যদি আমন্ত্ৰণ কৰা হয়, (বা তেওঁক); তেতিয়া পুঁজিৰ অনুমোদন খৰতকীয়া হ'ব। ** অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক একোখনকৈ অংশগ্ৰহণৰ মানপত্ৰ আৰু টিশ্বাৰ্ট দিব পৰা যাব। ** বাজেটৰ তেনে সীমাবদ্ধতা নাই। প্ৰস্তাৱ ভাল হ'লে অনুমোদন পাব পাৰি। * আমাৰ সমুখত এতিয়া তিনিটা প্ৰধান প্ৰশ্ন- ** অনুষ্ঠানটো এদিনীয়া হ'ব নে দুদিনীয়া? ** গ্ৰন্থযাত্ৰা অনুষ্ঠানটো জানুৱাৰীৰ পৰিৱৰ্তে জুনলৈ থ'ব নোৱাৰিনে? কাৰণ, এইটো অলপ বহল পৰিসৰৰ। ** কাৰ্যসূচীত কৰ্মশালা ৰাখিব লাগিব নে? যদি নাৰাখোঁ অন্য বিকল্প? অনুগ্ৰহ কৰি মত দিব। কথাবোৰ এইকেইদিনতে ঠিক কৰি এটা মেইল কৰিব লাগিব। মেইলটো কৰাৰ আগত মেদিনী মেমক এবাৰ দেখুৱাই ল'ম বুলি কৈছোঁ। [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 11:20, 18 October 2024 (ইউ.টি.চি.) :কায্যসূচীৰ হাতে-কামে ৱিকি শিতানৰ বাবে প্ৰস্তাৱিত কৰ্মসূচী: # ৱিকিউৎসৰ ৩০ পৃষ্ঠামানৰ সৰু কিতাপ এখন আৰম্ভণিৰে পৰা সম্পূৰ্ণ কৰালৈকে সকলো কৰিব লাগে৷ ## প্ৰত্যেকে এটা পৃষ্ঠা OCR কৰিব লাগে৷ ## প্ৰত্যেকে এটা পৃষ্ঠা মুদ্ৰণ সংশোধন কৰিব লাগে৷ ## প্ৰত্যেকে এটা পৃষ্ঠা বৈধকৰণ কৰিব লাগে৷ # কমন্সত সকলোৱে সেইদিনা তোলা কমেও এখনকৈ ফটো আপলোড কৰিব লাগে৷ # ৱিকিউদ্ধৃতিত সকলোৱে কমেও ২ টাকৈ উদ্ধৃতি যোগ কৰিব লাগে৷ # ৱিকিপিডিয়াত কমেও ৫ টাকৈ সম্পাদনা কৰিব লাগে৷ # ৱিকিডাটাত কমেও এটাকৈ প্ৰবন্ধ সংযোগ কৰিব লাগে নাইবা এটাকৈ আইটেম সৃষ্টি কৰিব লাগে৷ -<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 11:29, 18 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ====শেহতীয়া স্থিতি==== # ৩ নৱেম্বৰ, ২০২৪: বাজেট আৰু কাৰ্যসূচী দুয়োখন সন্নিৱিষ্ট কৰি ২ নৱেম্বৰ তাৰিখে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ আনুষ্ঠানিক একাউণ্টৰ পৰা মেইল পঠিওৱা হ'ল৷ মেইলটো CIS-A2Kৰ পৱন বাৰ্মা, মেদিনী চুব্বু আৰু নিতেশ মেমলৈ কৰা হৈছে৷ [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 15:14, 3 November 2024 (ইউ.টি.চি.) # ১৪ নৱেম্বৰ, ২০২৪: CIS-A2Kৰ ফালৰপৰা নীতেশ গীলে কালি (১৩-১১-২০২৪) তাৰিখে মোৰ লগত যোগাযোগ কৰে৷ তেওঁক ফোনতেই থূলমূলকৈ আমাৰ পৰিকল্পনাটোৰ বিষয়ে চমুকৈ কওঁ৷ পৰৱৰ্তী কাৰ্যপন্থা সন্দৰ্ভত তেওঁ ১৪ তাৰিখে সন্ধ্যা ০৭:৩০-০৮:০০ বজালৈকে কমিউনিট কলৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়৷ [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 11:44, 14 November 2024 (ইউ.টি.চি.) ** সভাখনত পৰৱৰ্তী কাৰ্যপন্থা হিচাপে নীতেশ গীলে মেটা পৃষ্ঠাৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/CIS-A2K/Community_Collaboration কমিউনিটি কলাবৰেচন]ত পদ্ধতিগতভাৱে এটা প্ৰস্তাৱ দিয়াৰ দিহা দিয়ে৷ সেই মৰ্মে আমি এতিয়া আগবাঢ়িম৷ <br/> সভাত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ ফালৰপৰা উপস্থিত থকা সদস্যসকল হৈছে-<br/> ১. [[User:Ishanjyotibora|ঈশান জ্যোতি বৰা]]<br/> ২. [[User:Joli|জলি ৰুমী বৰা]]<br/> ৩. [[User:Nayan j Nath|নয়ন জ্যোতি নাথ]] <br/> ৪. [[User:Rumi Borah~aswiki|ৰুমী বৰা]] <br/> ৫. [[User:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] <br/> ৬. [[User:AjayDas|অজয় দাস]] <br/> ==ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ প্ৰশাসকৰ বাবে আবেদন== {{আলোচনা সমাপ্ত}} নমস্কাৰ। মই বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ এগৰাকী প্ৰশাসক হিচাপে আছোঁ যদিও এইবছৰৰ ২৯ অক্টোবৰ তাৰিখে সেই অধিকাৰৰ ম্যাদ উকলিব। এই সময়ছোৱাত সময়ৰ অভাৱৰ কাৰণে প্ৰশাসনিক কাম-কাজত সক্ৰিয়ভাৱে লাগিব নোৱাৰিলোঁ কিন্তু ভৱিষতে সেইটো দিশত চকু দিম বুলি আশা কৰিছোঁ। ৰাইজে বিচাৰিলে প্ৰশাসনিক অধিকাৰৰ ম্যাদ বঢ়োৱাৰ বাবে পুনৰ আবেদন কৰিব পাৰোঁ। সকলোৱে মতামত জনাবচোন। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:28, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ==={{Support}}=== #[[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 14:37, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:39, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 14:40, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 15:00, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:08, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Ram Kinkor Mahanta|ৰাম কিংকৰ মহন্ত]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ram Kinkor Mahanta|বাৰ্তা]]) # [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 19:13, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 04:33, 21 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:45, 23 October 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN # {{Support}} [[User:Kuldhar Rabha|<font color="#cc0099">𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶</font>]] ^{[[User Talk:Kuldhar Rabha|<font color="#6600cc">(𝒯𝒶𝓁𝓀)</font>]]} 03:20, 24 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== </div> ==ৱিকিপিডিয়াৰ স্থায়ী প্ৰশাসকৰ বাবে আবেদন== {{আলোচনা সমাপ্ত}} একেটা দিনতে অৰ্থাৎ ২৯ অক্টোবৰ তাৰিখে মোৰো প্ৰশাসকৰ অধিকাৰ শেষ হ'ব। যোৱাবছৰেই সম্পাদনাৰ সংখ্যাৰ দিশেৰে স্থায়ী প্ৰশাসকৰ বাবে আবেদন কৰিবৰ যোগ্যতা থকা বুলি কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা বাৰ্তা আহিছিল বাবে লগতে সদস্য, প্ৰশাসক দিব্য দত্তৰ আহ্বান মৰ্মে ৱিকিপিডিয়াৰ স্থায়ী প্ৰশাসক পদৰ বাবে আৱেদন কৰিবলৈ আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহায়ৰ প্ৰয়োজন হৈছে। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:53, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ==={{Support}}=== # [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:56, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 14:58, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 14:59, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 15:01, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 15:03, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 16:41, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:Ram Kinkor Mahanta|ৰাম কিংকৰ মহন্ত]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ram Kinkor Mahanta|বাৰ্তা]]) # [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 19:13, 20 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 04:34, 21 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:47, 23 October 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN #{{Support}} [[User:Kuldhar Rabha|<font color="#cc0099">𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶</font>]] ^{[[User Talk:Kuldhar Rabha|<font color="#6600cc">(𝒯𝒶𝓁𝓀)</font>]]} 03:19, 24 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== </div> ==ৱিকিপিডিয়া 100 wiki days== নমস্কাৰ গ্ৰহণ কৰিব। সাংসাৰিক ব্যস্ততা তথা অন্যান্য অসুবিধাৰ বাবে সততে কৰিম বুলি ভাবিও ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰা নহয়। ২০২৩ চনত হায়দৰাবাদ ৱিকি সন্মিলনৰপৰা উভতি অহাৰ পিছত কৰিবই লাগিব মনোভাৱেৰে আৰম্ভ কৰিছিলোঁ ৱিকিপিডিয়া [[https://meta.wikimedia.org/wiki/100wikidays| এশ দিনীয়া প্ৰত্যাহবান]]। কিন্তু প্ৰায় ৫৯ দিন কৰাৰ পিছত বিভিন্ন অসুবিধাৰ বাবে সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰি আধাতে এৰোঁ। এইমাহত পুনৰ নিজকে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে এই প্ৰত্যাহবানৰ বাবে সাজু কৰিবলৈ লৈ আপোনালোকৰো সমৰ্থন আশা কৰিলোঁ। ৱিকিপিডিয়াৰ ১০০ দিনীয়া প্ৰত্যাহবান ব্যক্তিগত প্ৰত্যাহবান হ'লেও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ মুঠ প্ৰৱন্ধ সংখ্যালৈ চাই আমি কেইবাজনেও যদি এই প্ৰত্যাহবানত জৰিত হওঁ, ইজন সিজনৰ উৎসাহৰ স্ৰোত হোৱাই নহয়, আশা কৰোঁ আমাৰ প্ৰৱন্ধ সংখ্যাও ভালেখিনি বাঢ়িব। উল্লেখযোগ্য যে, ৱিকিউৎসত ১০০ দিনত ১০০ টা পৃষ্ঠা, ৱিকি কমনচত ১০০ দিনত ১০০ খন ছবি, ৱিকিডাটাত ১০০ দিনত ১০০ টা ডাটা সংযোগ আদি বিভিন্ন ধৰণে আপোনালোকে এই প্ৰত্যাহবান গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। সেয়ে প্ৰত্যাহবান লবলৈ ইচ্ছুক সকলে সমৰ্থন আগবঢ়াব আৰু প্ৰত্যাহবান শেষ কৰি কামৰ খতিয়ান ইয়াতে ভগাই লব, এই আশাৰে, (নতুন সম্পাদকসকলে এই প্ৰত্যাহবান লবলৈ গৈ কোনো অসুবিধাৰ সন্মুখীন হলে মোৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰিব।) [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:30, 23 October 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN ===অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ নাম=== #[[সদস্য:JyotiPN|Pranjyoti Nath]] # [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:39, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===কামৰ খতিয়ান=== ===মন্তব্য=== * বঢ়িয়া প্ৰস্তাৱ! সদ্যহতে মই ৩০ দিনৰ বাবে লৈছোঁ। ১ নৱেম্বৰৰ পৰা ৩০ নৱেম্বৰলৈ প্ৰতিদিনে ৱিকিকমন্সত এখনকৈ হ'লেও ফটো আপল'ড কৰিম। ২০২৫ ত ১০০ দিনৰ প্ৰত্যাহ্বানত পূৰ্ণাংগভাৱে যোগ দিব পাৰিম বুলি আশা ৰাখিছোঁ। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:39, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) == ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪ এডিটাথন == বিগত বৰ্ষবোৰৰ দৰে এইবছৰো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]] এডিটাথন অনুষ্ঠিত কৰাৰ কথা ভবা হৈছে। এই উদ্দেশ্য জুৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি প্ৰতিযোগিতাখনি সুচাৰুৰূপে আগবঢ়াই নিবলৈ মাননীয় [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] আৰু [[সদস্য:AjayDas|অজয় দাস]] ক অনুৰোধ কৰিলোঁ। প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে অতি জৰুৰী ফাউণ্টেইন টুলটো সাজি দিবৰ বাবে মাননীয় [[User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]ক অনুৰোধ কৰিলোঁ। প্ৰতিযোগিতাখনিৰ আয়োজক হিচাপে [[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]ৰ লগতে মাননীয়া সদস্য [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]ৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। এই প্ৰতিযোগিতাত প্ৰতিগৰাকী ন-পুৰণি ৱিকিপিডিয়ানৰে সহায়-সহযোগিতা তথা অংশগ্ৰহণ আশা কৰাৰ লগতে অভিজ্ঞ ৱিকিপিডিয়ানসকলে প্ৰতিটো খুটি-নাতিলৈ লক্ষ্য ৰাখিব আৰু আঙুলিয়াই দিব বুলি আশা কৰিলোঁ। লগতে প্ৰশাসকসকলে এই প্ৰতিযোগিতাৰ সকলো দিশ নজৰত ৰাখিব বুলি আশা কৰিলোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:10, 28 October 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সুচল সময় ১৫ নৱেম্বৰৰপৰা ১৫ ডিচেম্বৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। ইচ্ছুক আৰু এজন সদস্যই আয়োজক হিচাপে নিজৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰিব। ::[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]ক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ'ল। ===সমৰ্থন=== #[[User:Kuldhar Rabha|<font color="#cc0099">𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶</font>]] ^{[[User Talk:Kuldhar Rabha|<font color="#6600cc">(𝒯𝒶𝓁𝓀)</font>]]} 00:05, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 02:43, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 05:15, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:07, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 11:56, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) #[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:33, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 03:43, 30 October 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 12:33, 30 October 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== ===মন্তব্য=== * প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত থকা লিংকৰ ফাউণ্টেইন টুলটো প্ৰদৰ্শন নকৰা বাবে নতুন এটা সাজি প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত আপডেট কৰা হ’ল৷ _<span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 12:55, 29 October 2024 (ইউ.টি.চি.) *:আন্তৰিক ধন্যবাদ যাচিলোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 03:46, 30 October 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN ::{{Ping|দিব্য দত্ত}} বেনাৰখনো লগাই দিব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 05:21, 30 October 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN ==Rapid fund ৰ আবেদনৰ বাবে== Rapid fundৰ তৃতীয় চাইকেলৰ আৱেদনৰ অন্তিমটো তাৰিখ ১ ডিচেম্বৰ। ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন অনুষ্ঠানৰ সৈতে সংগতি ৰাখি আমি কৰা আলোচনা অনুসৰি ৰেপিড ফাণ্ডৰ বাবে এপ্লাই কৰিলে নূন্যতম দুমাহমানৰ কাৰ্যপন্থা থকাটো হৈছে এটা যোগ্যতা। ৱিকিৰ জন্মদিনৰ দিনা জন্মদিনৰ লগতে এখন সাধাৰণ আলোচনা বা প্ৰশিক্ষণ সভা অনুষ্ঠিত কৰি জুলাই ২০২৫ত সামৰণি অনুষ্ঠানত গ্ৰন্থযাত্ৰাৰ অনুষ্ঠানসহ এই প্ৰকল্পৰ সামৰণি মাৰিব পৰা হ'ব। প্ৰস্তাৱিত কাৰ্যসূচী: *১ জুন ২০২৫, দেওবাৰ: জন্মদিন পালন আৰু কৰ্মশালা- ;স্থানঃ উজনি অসম (যোৰহাট!) ;বিষয়ঃ #ৱিকিমিডিয়া কমন্সত মিডিয়া ফাইল আপলোড, নথিভুক্তিকৰণ আদি। #ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা (তোলা ফটো বা অন্যান্য মিডিয়া ফাইল সমূহ সন্নিৱিষ্ট কৰিব পৰাকৈ ৱিকিপিডিয়াত পৃষ্ঠা সৃষ্টি) #কৰ্মদল গঠন আৰু পৰিকল্পিত বিষয় সমূহৰ ভাগ-বতৰা (এই প্ৰকল্পত অংশগ্ৰহণ কৰা সকলক এমাহৰ সময় দিয়া হ’ব৷ প্ৰয়োজনত এই এমাহত ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পৰে জড়িত অভিজ্ঞ ৱিকিমিডিয়ানৰ সহায়-সহযোগিতা গ্ৰহণ কৰা হ'ব৷) *ফটো আৰু পৃষ্ঠাৰ বিষয়বস্তু অসমৰ সংস্কৃতি, বুৰঞ্জী, সাহিত্য, ব্যক্তি, নৃত্য, কৃষি, খাদ্য আদি হ’ব লাগিব। *২৬ জুলাই ২০২৫, শনিবাৰ: ৱিকি-সন্মিলনঃ ;স্থানঃ নামনি অসম (গুৱাহাটী!) #কৰ্মদলৰ সদস্যই নিজৰ কৰ্ম প্ৰদৰ্শন কৰিব, #ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা ব্যাখ্যা, #প্ৰমাণ পত্ৰ/বঁ‌টা বিতৰণ আদি, (এই কাৰ্যত প্ৰচাৰৰ জড়িয়তে কোনো শিক্ষানুষ্ঠান, ফটোগ্ৰাফি ক্লাৱ আদিকো সামৰি ল'ব পৰা যায়৷) -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:08, 22 November 2024 (ইউ.টি.চি.) ==={{support}}=== * {{support}} [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 15:00, 23 November 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}}-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:02, 23 November 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}}- <span style="text-shadow:gray 3px 3px 3px;">[[User:দিব্য দত্ত|<font color="#663300">'''দিব্য দত্ত'''</font>]]&nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])</span> 15:08, 23 November 2024 (ইউ.টি.চি.) *{{support}}-[[User:অজয় দাস|<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>&nbsp;অজয়&nbsp;</b></span>]] [[User Talk:অজয় দাস|^{<span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'><b>''কথা-বতৰা''</b></span>}]] 15:25, 23 November 2024 (ইউ.টি.চি.) * {{support}}- [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:47, 24 November 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN * {{support}} -[[সদস্য:Aryan|Aryan]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Aryan|বাৰ্তা]]) 02:32, 25 November 2024 (ইউ.টি.চি.) * [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 12:58, 26 November 2024 (ইউ.টি.চি * {{support}} -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:34, 30 November 2024 (ইউ.টি.চি.) ==={{oppose}}=== ===মন্তব্য=== প্ৰস্তাৱ, পৰিকল্পনাখিনি অলপ বহলাই লিখিবা নেকি? ভালকৈ বুজি পোৱা নাই৷ [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 06:44, 28 November 2024 (ইউ.টি.চি.) * আগতীয়াকৈ যোৰহাট আৰু গুৱাহাটীৰ দুখন শিক্ষানুষ্ঠানক জড়িত কৰি অংশগ্ৰহণকাৰী নিৰ্বাচন কৰি আগবাঢ়িলে ভাল হ’ব যেন লাগে। তেতিয়া একেখিনি প্ৰশিক্ষাৰ্থী দুয়োখন ঠাইৰ সন্মিলনত অংশগ্ৰহণৰ যোগেৰে সন্মিলিত উদ্যোগ এটা গঢ়ি উঠিব।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:21, 7 December 2024 (ইউ.টি.চি.) ==ৱিকি লাভচ্‌ বাৰ্ড প্ৰতিযোগিতা, ২০২৪== কালিলৈ ২৫ নৱেম্বৰৰপৰা অহা ২৫ ডিচেম্বৰলৈ ৱিকিমিডিয়া কমনচত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_India_2024 ৱিকি লাভচ্‌ বাৰ্ড] প্ৰতিযোগিতা আৰম্ভ হৈছে। অসমীয়া ৱিকিৰ ইচ্ছুক সদস্যকলে [https://commons.wikimedia.org/wiki/Campaign:wlb_2024 এই লিংকত] স্থানীয় চৰাইৰ ফটো আপল'ড কৰি প্ৰতিযোগিতাত ভাগ লব পাৰিব। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 14:46, 24 November 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া]] ==আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱসৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটি ৱিকি কৰ্মশালাৰ আয়োজনৰ প্ৰস্তাৱ== হে মাননীয় সদস্যসকল, আপোনালোক এই বিষয়ে অৱগত যে, অহা ৮ মাৰ্চৰ দিনটো আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱস ৰূপে স্বীকৃত। এই দিৱসৰ সৈতে সংগতি ৰাখি গোটেই মাৰ্চ মাহটো নাৰী দিৱস ৰূপে উদযাপনৰ ৱিকিপিডিয়াৰ সিদ্ধান্ত মৰ্মে, যোৱা মাৰ্চ মাহত অসমীয়া ৱিকিউৎসতো এটি ৭ দিনীয়া [https://as.wikisource.org?curid=67480 এডিটাথন] আয়োজনৰ কৰা হৈছিল। নাৰী দিৱস উদযাপনৰ লগতে অসমীয়া ৱিকিউৎসৰ কাম-কাজক আগবঢ়াই লৈ যোৱাৰ উদ্দেশ্যে ২০২৫ বৰ্ষৰ মাৰ্চ মাহত এখনি আৱাসিক ৱিকিউৎস কৰ্মশালা আয়োজনৰ চিন্তা কৰা হৈছে। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত বিভিন্নটা প্ৰতিযোগিতাৰ অনুষ্ঠিত হৈ থকা সূত্ৰে মাহেকে ভালেখিনি কাম হৈ থকাৰ বিপৰীতে অসমীয়া ৱিকিউৎস কিছু ধীৰ গতিত আগবঢ়ালৈ চাই এই কৰ্মশালাই ন-পুৰণি সকলো সদস্যসকে নতুন উদ্যম প্ৰদান কৰাৰ লগতে নতুন সদস্যকো ৱিকিউৎসত বৰঙণি যোগাবলৈ উৎসাহিত কৰিব বুলি এক দৃঢ় আশা লৈ এই বিষয়ত মাননীয় সদস্যসকলৰ মতামত বিচাৰিলোঁ আৰু সময়সীমা নিৰ্ধাৰণৰ বাবে অনুৰোধ জনালোঁ। আপোনালোকৰ সমৰ্থন অনুযায়ী পৰৱৰ্তী কাৰ্য-প্ৰণালীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ'ব। _বিনীত, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 11:07, 30 November 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN ===এডিটাথনৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সময়=== * ৮-১০ মাৰ্চলৈ (দুদিনীয়া) * ১২-১৪ মাৰ্চলৈ (দুদিনীয়া) ===সমৰ্থন=== # [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:26, 1 December 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:50, 3 December 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:57, 3 December 2024 (ইউ.টি.চি.) # [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:00, 4 December 2024 (ইউ.টি.চি.) ===বিৰোধ=== ===মন্তব্য=== এই প্ৰস্তাৱটো ৱিকিউৎসৰ কেন্দ্ৰীয় আলোচনা পৃষ্ঠাতো দিয়া উচিত। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:58, 3 December 2024 (ইউ.টি.চি.) l138dyauvi0b5vzd49iak5aytd2lj5l 0 10174 452325 337207 2024-12-08T02:54:22Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ 452325 wikitext text/x-wiki {{confuse|অসমীয়া ব্যাকৰণ}} '''ব্যাকৰণ''' ({{lang-en|Grammar}}) এটা সংস্কৃত ভাষাৰ শব্দ; ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সকলো কথা খৰচি মাৰি কৰা আলোচনা।<ref name="Abpgcg"/> কোনো এটা ভাষাৰ গঠনৰ সকলো কথা বিতংকৈ বিশ্লেষণ বা আলোচনা কৰা পুথিৰ নাম সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ। ব্যাকৰণত একোটা ভাষাৰ [[ধ্বনি (ব্যাকৰণ)|ধ্বনি]], বৰ্ণ, বৰ্ণমালা, শব্দ আৰু পদৰ সাধন, পদৰ পৰা বাক্যৰ গঠন আদি চৰ্চা কৰা হয়।<ref name="Abpgcg">{{cite book|title=অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | pages=28-29| year=January, 2012 | accessdate=13 june 2020}}</ref> ব্যাকৰণ ভাষাৰ বিশ্লেষণ বা ভাঙনি। ই ভাষা এটাক খণ্ড খণ্ড কৰি, তাৰ গঠন আৰু গঠন-প্ৰণালীটোক ভাঙি-ছিঙি ভিন ভিন কৰি দেখুৱাই দিয়ে আৰু সেই ভিন ভিন খণ্ডবিলাকৰ ভিন ভিন নাম দিয়ে। যথাৰ্থ পক্ষত ব্যাকৰণে ভাষা নিশিকায়, ভাষাটোক ফালি-ছিৰি তাৰ ভিতৰ ডোখৰ কেনেকুৱা তাকে মাথোন দেখুৱাই দিয়ে।<ref>{{cite book|title=বহল ব্যাকৰণ | author=বৰা, সত্যনাথ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | year=September, 2012 | accessdate=13 june 2020}}</ref> ভাষা বিশেষৰ গঠন পদ্ধতি ব্যাকৰণত ৰূপায়িত হয়। অৰ্থাৎ কোনো এটা ভাষাৰ গঠন পদ্ধতিৰ বিজ্ঞান সন্মত আৰু যথা সম্ভৱ বিতং বিশ্লেষণেই সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ। প্ৰকাৰান্তৰে ভাষাৰ গঠনৰ শৃঙ্খলাবদ্ধ আলোচনাকে ব্যাকৰণ বোলা হয়।<ref name="abmbgcg">{{cite book|title=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | year=December, 2017 | accessdate=13 june 2020}}</ref> ==ব্যাকৰণৰ সংজ্ঞা== ভাষাবিদসকলে আগবঢ়োৱা ব্যাকৰণৰ সংজ্ঞাসমূহ: * [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা|পণ্ডিত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]]ৰ মতে, “যি পুথি পঢ়িলে আখৰ আৰু শব্দ শুদ্ধ ৰূপে জোঁটাব আৰু লিখিবৰ নিয়মবিলাক শিকিব পাৰি তাকে ব্যাকৰণ বোলে।” * [[সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়|ড॰ সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়]]ৰ মতে, “যি বিদ্যাৰ দ্বাৰা কোনো ভাষাক বিশ্লেষণ কৰি তাৰ স্বৰূপটি আলোচিত হয় আৰু সেই ভাষাৰ গঠন লিখন আৰু কথা-বাৰ্তাত তাক প্ৰয়োগ কৰা হয়, সেই বিদ্যাকে ভাষাৰ ব্যাকৰণ বোলে।” ==ব্যাকৰণৰ প্ৰকাৰ== ভাষাৰ ব্যাকৰণ নানা প্ৰকাৰৰ হ’ব পাৰে, যদিও সাধাৰণতে তিনি প্ৰকাৰৰ বুলি ভাষাবিদ ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে তেওঁৰ 'অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ' নামৰ ভাষা বিষয়ক গ্ৰন্থখনত উল্লেখ কৰিছে:<ref name="abmbgcg"/> * ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ * সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ * সাম্প্ৰতিক তুলনামূলক ব্যাকৰণ ==ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ== যি ব্যাকৰণত দুটা বা ততোধিক ভিন্ন যুগৰ বা স্তৰৰ ভাষাৰ গাঁথনিক ৰূপৰ সমন্বয় কৰা দেখুওৱা হয়, অৰ্থাৎ ক্ৰমবিকাশৰ আলোচনা কৰা হয় তাকে ‘ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ’ বোলা হয়। এনে ব্যাকৰণত ভাষাৰ বংশানুক্ৰমিক বিচাৰ বিশ্লেষণ পোৱা যায়। এই বিচাৰত সগোত্ৰী ভাষাবোৰৰ মাজত ৰূপৰ তথা পৰিৱৰ্তনৰ তুলনাও কৰা হয় কাৰণে কোনো কোনোৱে [[ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ]]ক তুলনামূলক ব্যাকৰণো বোলে।<ref name="abmbgcg"/> ==সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ== সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ-ত সাম্প্ৰতিক যুগৰ বা স্তৰৰ ভাষাৰ পুংখানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ কৰা হয়। এনে ব্যাকৰণ কেইবা প্ৰকাৰৰো হ'ব পাৰে। যেনে- সাধু বা সৰ্বজন গৃহীত সাহিত্যিক মান্য ভাষাৰ ব্যাকৰণ, একেটা ভাষাৰে বিভিন্ন উপভাষাৰ ব্যাকৰণ আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণ।<ref name="abmbgcg"/> ==লগতে চাওক== * [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] 58grfgbl8r5rwv75iasmgghvp0byjgy 0 21879 452317 435334 2024-12-08T02:46:42Z Kandarpajit Kallol 6257 /* গ্ৰন্থ সংগ্ৰহ */ 452317 wikitext text/x-wiki {{redirect|বাংলা}} {{Infobox language |name=বঙালী |nativename= বাংলা |imagecaption = [[বঙালী–অসমীয়া লিপি]]ত লিখিত '''বাংলা ভাষা''' শব্দ |image = Bangla Bhasha.svg |imagesize = 200px |states=[[বাংলাদেশ]], [[ভাৰত]] |region=[[দক্ষিণ এছিয়া|দক্ষিণ এছিয়াৰ]] পূৰ্বাঞ্চল |speakers=আনুমানিক ৩০ কোটি |familycolor=ভাৰত-ইউৰোপীয় |fam2=[[ভাৰত-ইৰানীয়া ভষা পৰিয়াল|ভাৰত-ইৰানীয়া]] |fam3=[[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ভাৰত-আৰ্য]] |fam4=[[মাগধী প্ৰাকৃত]] |fam5=[[অপভ্ৰংশ|অপভ্ৰংশ অবহট্‌ঠ]] |fam6=[[অসমীয়া-বঙালী ভাষাগোষ্ঠী|অসমীয়া-বঙালী]] |script=[[বঙালী–অসমীয়া লিপি]] ([[বঙালী বৰ্ণমালা]]) |nation=[[বাংলাদেশ]], [[ভাৰত]] (ভাৰতীয় ৰাজ্য [[পশ্চিমবংগ]], [[ত্ৰিপুৰা]] আৰু [[অসম]] ৰাজ্যৰ [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]], [[কৰিমগঞ্জ জিলা|কৰিমগঞ্জ]] আৰু [[হাইলাকান্দি জিলা]]) |agency=[[বাংলা একাডেমী]] (বাংলাদেশ)<br />[[পশ্চিমবংগ বাংলা আকাদেমি]] (পশ্চিমবঙ্গ) |iso1=bn |iso2=ben |iso3=ben |map= Bengalispeaking_region.png |mapcaption = মাতৃভাষা হিচাপে বঙালী ভাষাৰ ভৌগোলিক বিস্তাৰ}} '''বঙালী''', '''বঙলা''' বা '''বাংলা''' হৈছে [[দক্ষিণ এছিয়া|দক্ষিণ এছিয়াৰ]] পূৰ্বপ্ৰান্তৰ এটা [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ইন্দো-আৰ্য ভাষা]]। [[সংস্কৃত]], [[পালি]] আৰু [[প্ৰাকৃত]] ভাষাৰ মাজেৰে বঙালী ভাষাৰ উদ্ভৱ হৈছে। প্ৰায় ৩০ কোটি মানুহৰ [[ভাষা]] বঙালী মাতৃভাষাৰ সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বৰ ষষ্ঠ বৃহত্তম ভাষা। বঙালী দক্ষিণ এছিয়াৰ পূৰ্বে অৱস্থিত ''বঙ্গ'' বা ''বাংলা'' নামক অঞ্চলৰ মানুহৰ মৌখিক ভাষা। বঙালী [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধান ভাষা আৰু একমাত্ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষা। [[ভাৰতবৰ্ষ]]ত বঙালী দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ কথিত ভাষা।<ref name="secondmost2">{{cite web|url=http://www.ethnologue.com/show_country.asp?name=IN|title=Languages of India|accessdate=2006-11-17|last=Gordon|first=Raymond G., Jr. (ed.|year=2005|work=Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition.|publisher=SIL International}}</ref><ref name="lang1991">{{cite web|url=http://www.censusindia.net/cendat/language/lang_table1.PDF|title=Languages in Descending Order of Strength - India, States and Union Territories - 1991 Census|accessdate=2006-11-19|year=|month=|work=Census Data Online|publisher=Office of the Registrar General, India|pages=1|archivedate=2007-06-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070614053639/http://www.censusindia.net/cendat/language/lang_table1.PDF|deadurl=yes}}</ref> বঙালী হৈছে ভাৰতৰ [[পশ্চিমবংগ]], ত্ৰিপুৰা, [[অসম|অসমৰ]] [[বৰাক উপত্যকা|বৰাক উপত্যকাৰ]] চৰকাৰী ভাষা আৰু বংগোপসাগৰত অৱস্থিত আন্দামান দ্বীপপুঞ্জৰ প্ৰধান কথিত ভাষা। মধ্য প্ৰাচ্য, আমেৰিকা আৰু ইউৰোপতো যথেষ্ট সংখ্যক বঙালী ভাষী অভিবাসী আছে। বাংলাদেশৰ জাতীয় সংগীত আৰু [[ভাৰতৰ জাতীয় সংগীত]] আৰু [[বন্দে মাতৰম্‌|ৰাষ্ট্ৰীয় স্তোত্ৰ]] বাংলা ভাষাত লিখা হৈছে। == ইতিহাস == খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম সহশ্ৰাব্দৰ শেষৰ ফালে অহা [[মধ্য ভাৰতীয় আৰ্যভাষাসমূহ]]ৰ বিভিন্ন অপভ্ৰংশৰ পৰা আধুনিক ভাৰতীয় ভাষাসমূহৰ উদ্ভৱ ঘটে, সেইবোৰৰ মাজত বঙালী ভাষাটোৱো এটা।<ref name="tb">{{Harv|Bhattacharya|2000}}</ref> কোনো কোনো ভাষাবিদে তাৰো অনেক আগেয়ে, অৰ্থাত ৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ফালে, বঙালী ভাষাৰ জন্ম হৈছিল বুলি মত পোষণ কৰে।<ref>{{Harv|Sen|1996}}</ref> বঙালী ভাষাৰ ইতিহাসক সাধাৰণতে তিনি ভাগত বিভক্ত কৰা হয়:<ref name="tb">{{Harv|Bhattacharya|2000}}</ref> # প্ৰাচীন বঙালী (৯০০/১০০০ খ্ৰীষ্টাব্দ – ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) — লিখিত নিদৰ্শনৰ মাজত আছে ''[[চৰ্যাপদ]]'', ভক্তিমূলক গান; ''আমি'', ''তুমি'', ইত্যাদি সৰ্বনামৰ আবিৰ্ভাৱ; ক্ৰিয়াবিভক্তি -''ইলা'', -''ইবা'', ইত্যাদি। [[ওড়িয়া ভাষা]] আৰু [[অসমীয়া ভাষা]]ত এই পৰব বঙালীৰ পৰা বেলেগ হৈ পৰে। # মধ্য বঙালী (১৪০০–১৮০০ খ্ৰীষ্টাব্দ ) — এই সময়চোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ লিখিত নিদৰ্শন [[চণ্ডীদাস|চণ্ডীদাসৰ]] ''[[শ্ৰীকৃষ্ণকীৰ্তন]]''; শব্দৰ শেষত “অ” ধ্বনিৰ [[বিলোপ]]; যৌগিক ক্ৰিয়াৰ প্ৰচলন; ফাৰ্ছী ভাষাৰ প্ৰভাৱ। কোনো কোনো ভাষাবিদে এই যুগক আদি আৰু অন্ত এই দুই ভাগত ভাগ কৰে। # আধুনিক বঙালী (১৮০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা) — ক্ৰিয়া আৰু সৰ্বনামৰ সংক্ষেপন (যেনে ''তাহাৰ'' → ''তাৰ''; ''কৰিয়াছিল'' → ''কৰেছিল'')। বঙালী ভাষা ঐতিহাসিক ভাৱে [[পালি ভাষা|পালিৰ]] লগত বেছি সম্পৰ্কিত হ’লেও মধ্য বঙালীৰ ([[চৈতন্য]] যুগেত) আৰু বঙালী সাহিত্যৰ আধুনিক নৱজাগৰণৰ সময়ত বঙালীৰ ওপৰত [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত ভাষাৰ]] প্ৰভাৱ বৃদ্ধি পায়। দক্ষিণ এছিয়াৰ আধুনিক [[ইন্দো-ইউৰোপীয় ভাষাসমূহ|ইন্দো-ইউৰোপীয় ভাষাসমূহৰ]] মাজত বঙালী আৰু মাৰাঠিৰ শব্দবোৰৰ মাজত বহুটো সংস্কৃত শব্দ আছে; আন দিশে [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]] আৰু অন্যান্য ভাষাবোৰ [[আৰবী]] আৰু [[ফাৰ্ছী ভাষা]]ৰ দ্বাৰা প্ৰভাবিত হৈছে। [[চিত্ৰ:Shaheed minar Roehl.jpg|thumb|right|বঙালী ভাষা ৰক্ষাৰ বাবে আন্দোলনকাৰীসকলৰ স্মৰণত নিৰ্মিত [[ঢাকা]]-ৰ [[শ্বহীদ মিনাৰ]]]] ১৮শ শতিকাৰ পূৰ্বে বঙালী ভাষাৰ ব্যাকৰণ ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত কোনোও উদ্যোগ লোৱা নাছিল। পৰ্তুগিজ মিশ্যনেৰী পাদ্ৰী [[মানোএল দা আছসুম্পসাঁউ]] ''Vocabolario em idioma Bengalla, e Portuguez dividido em duas partes'' নামত বঙালী ভাষাৰ প্ৰথম [[অভিধান]] আৰু [[ব্যাকৰণ]] ৰচনা কৰে; ১৭৩৪ ৰ পৰা ১৭৪২ চন পৰ্যন্ত ভাওয়ালত কৰ্মৰত অৱস্থাত তেও এইখন লিখিছিল।<ref name="firstgram">{{cite web | url = http://banglapedia.search.com.bd/HT/G_0193.htm | title = Grammar | accessdate = 2006-11-19 | last = Rahman | first = Aminur | work = [[Banglapedia]] | publisher = Asiatic Society of Bangladesh | archivedate = 2006-12-06 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20061206060346/http://banglapedia.search.com.bd/HT/G_0193.htm | deadurl = yes }}</ref> [[ন্যাথানিয়েল ব্ৰাচি হালহেড]] নামৰ এজন ইংৰাজ প্ৰাচ্যবিদে বঙালীৰ এখন আধুনিক ব্যাকৰণ লিখে, (''A Grammar of the Bengal Language (১৭৭৮)'') যিখন ছপাখানাৰ হৰফ (type) ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰকাশিত সৰ্বপ্ৰথম বঙালী গ্ৰন্থ।<ref name="huq_sarkar">[http://banglapedia.search.com.bd/HT/B_0137.HTM Bangla language] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090715073153/http://banglapedia.search.com.bd/HT/B_0137.htm |date=2009-07-15 }} in {{Harvnb|Asiatic Society of Bangladesh|2003}}</ref> বঙালীসকলৰ মাজত [[ৰাজা ৰামমোহন ৰায়]] আছিল প্ৰথম ব্যাকৰণ ৰচয়িতা; তেখেতৰ গ্ৰন্থখনৰ নাম "Grammar of the Bengali Language" (১৮৩২)।<ref name="SKumar">{{cite web | url = http://www.kwintessential.co.uk/translation/articles/bengali-language.html | title = The Bengali Language and Translation | accessdate = 2006-11-19 | last = Ray | first = S Kumar | work = Translation Articles | publisher = Kwintessential | archivedate = 2006-09-25 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20060925204904/http://www.kwintessential.co.uk/translation/articles/bengali-language.html | deadurl = yes }}</ref> ১৯৫১–৫২ চনত [[পূৰ্ব পাকিস্তান]]ত (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) সংঘটিত "ভাষা আন্দোলনৰ" ভিত্তি আছিল বঙালী ভাষা।<ref>{{Harv|Baxter|1997|pp=62-63}}</ref> পূৰ্ব পাকিস্তানৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ মানুহ বঙালীভাষী হোৱা সত্ত্বেও একমাত্ৰ [[উৰ্দু ভাষা|উৰ্দু ভাষাকেই]] সাংবিধানিক ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষা হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ প্ৰতিবাদতেই ভাষা আন্দোলনৰ আৰম্ভণি হৈছিল। == ভৌগোলিক বিস্তাৰ == বঙালী দক্ষিণ এছিয়াৰ পূৰ্বভাগৰ বঙ্গ বা বাংলা নামৰ অঞ্চলৰ লোকসকলৰ মাতৃভাষা। এই অঞ্চলটি বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰাজ্য পশ্চিমবঙ্গ আৰু স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশৰ সমন্বয়ত গঠিত। বাংলাদেশৰ প্ৰায় ৯৮% মানুহৰেই মাতৃভাষা বঙালী।<ref name="BDFacts">{{cite web | url = https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/bg.html | chapter = Bangladesh | title = The World Fact Book | publisher = CIA | accessdate = 2006-11-04 | archivedate = 2021-01-01 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20210101182840/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/bg.html | deadurl = yes }}</ref> ইয়াৰ বাহিৰেও মধ্যপ্ৰাচ্য, মালয়েছিয়া আৰু প্ৰাশ্চাত্যত উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বঙালীভাষী লোক বসবাস কৰে। == চৰকাৰী মৰ্য্যদা == বঙালী দক্ষিণ এছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰ [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশৰ]] একমাত্ৰ স্বীকৃত ৰাষ্ট্ৰভাষা। ইয়াৰ বাহিৰেও [[ভাৰতীয় সংবিধান]]ৰ দ্বাৰা স্বীকৃত ২৩টা চৰকাৰী ভাষাৰ মাজতো বঙালী অন্যতম।<ref name="secondmost">{{cite web|url=http://www.ethnologue.com/show_country.asp?name=IN|title=Languages of India|accessdate=2006-11-17|last=Gordon|first=Raymond G., Jr. (ed.|year=2005|work=Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition.|publisher=SIL International}}</ref> [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[পশ্চিমবংগ]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]] ৰাজ্যৰ চৰকাৰী ভাষা হ'ল বঙালী<ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/convergence/ndtv/story.aspx?id=NEWEN20080048434|title=It's Indian language vs Indian language|last=Bhattacharjee|first=Kishalay|date=April 30, 2008|accessdate=2008-05-27|work=[[NDTV|ndtv.com]]}}</ref> লগতে [[অসম]] ৰাজ্যৰ [[বৰাক উপত্যকা|বৰাক উপত্যকাৰ]] তিনিখন জিলা [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]], [[কৰিমগঞ্জ জিলা|কৰিমগঞ্জ]] আৰু [[হাইলাকান্দি জিলা|হাইলাকান্দিত]] স্বীকৃত চৰকাৰী ভাষা হ'ল বঙালী।<ref>{{cite web | author=NIC, Assam State Centre, Guwahati, Assam | publisher=Government of Assam | url=http://www.assam.gov.in/language.asp | archiveurl=https://web.archive.org/web/20061206111055/http://www.assam.gov.in/language.asp | archivedate=2006-12-06 | title=Language | accessdate=2006-06-20 | deadurl=no }}</ref> ভাৰতৰ [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ|আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ]] অন্যতম স্বীকৃত ভাষা হৈছে বঙালী ভাষা।<ref>{{cite web|url=http://andamandt.nic.in/profile.htm|title=Profile: A&N Islands at a Glance|work=Andaman District|publisher=[[National Informatics Center]]|accessdate=2008-05-27|archivedate=2011-12-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111213201339/http://andamandt.nic.in/profile.htm|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://police.and.nic.in/andaman.htm|title=Andaman District|work=Andaman & Nicobar Police|publisher=National Informatics Center|accessdate=2008-05-27|archivedate=2014-09-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140924101135/http://police.and.nic.in/andaman.htm|deadurl=yes}}</ref> == বঙালী ইউনিক’ড == বঙালী [[ইউনিক’ড]] U+0980’ৰ পৰা U+09FF পৰ্যন্ত আছে। {{Unicode chart Bengali}} == তথ্য সংগ্ৰহ == <references/> == গ্ৰন্থ সংগ্ৰহ == {{col-begin}} {{col-2}} <div class="references-small"> * {{Harvard reference | Surname1 = Haldar | Given1 = Gopal | Year = 2000 | Title = Languages of India | Publisher = National Book Trust, India | ISBN = 81-237-2936-7 }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Alam | Given1 = M | Year = 2000 | Title = Bhasha Shourôbh: Bêkorôn O Rôchona (The Fragrance of Language: Grammar and Rhetoric) | Publisher = S. N. Printers, Dhaka }}. * {{Harvard reference | Author = Asiatic Society of Bangladesh | Surname1 = Asiatic Society of Bangladesh | Year = 2003 | Title = Banglapedia, the national encyclopedia of Bangladesh | Publisher = Asiatic Society of Bangladesh, Dhaka }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Cardona | Given1 = G | Surname2 = Jain | Given2 = D | Year = 2003 | Title = The Indo-Aryan languages | Publisher = RoutledgeCurzon, London }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Chatterji | Given1 = SK | Year = 1921 | Title = Bengali Phonetics | Journal = Bulletin of the School of Oriental and African Studies }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Chatterji | Given1 = SK | Year = 1926 | Title = The Origin and Development of the Bengali Language | Publsher = Calcutta Univ. Press }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Ferguson | Given1 = CA | Surname2 = Chowdhury | Given2 = M | Year = 1960 | Title = The Phonemes of Bengali | Journal = Language, 36(1), Part 1 }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Hayes | Given1 = B | Surname2 = Lahiri | Given2 = A | Year = 1991 | Title = Bengali intonational phonology | Journal = Natural Language & Linguistic Theory | Publisher = Springer Science }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Klaiman | Given1 = MH | Year = 1987 | Chapter = Bengali | Editor = Bernard Comrie | Title = The World's Major Languages | Publisher = Croon Helm, London and Sydney | ISBN = 0195065115 }}. </div> {{col-2}} <div class="references-small"> * {{Harvard reference | Surname1 = Masica | Given1 = C | Year = 1991 | Title = The Indo-Aryan Languages | Publisher = Cambridge Univ. Press }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Radice | Given1 = W | Year = 1994 | Title = Teach Yourself Bengali: A Complete Course for Beginners | Publisher = NTC/Contemporary Publishing Company | ISBN = 0844237523 }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Ray | Given1 = P | Surname2 = Hai | Given2 = MA | Surname3 = Ray | Given3 = L | Year = 1966 | Title = Bengali language handbook | Publisher = Center for Applied Linguistics, Washington |ISBN = {{ASIN|B000B9G89C}} }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Sen | Given1 = D | Year = 1996 | Title = Bengali Language and Literature | Publisher = International Centre for Bengal Studies, Calcutta }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Bhattacharya | Given1 = T | Year = 2000 | Chapter = Bangla (Bengali) | Title = Encyclopedia of World's Languages: Past and Present (Facts About the World's Languages) | Publisher = WW Wilson, New York | Editor = Gary, J. and Rubino. C. | URL = http://people.du.ac.in/~tanmoy/bong_us.pdf | ISBN = 0824209702 }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Baxter | Given1 = C | Year = 1997 | Title = Bangladesh, From a Nation to a State | Publisher = Westview Press | ISBN = 0813336325 }}. * {{Harvard reference | Surname1 = Bonazzi | Given1 = E | Year = 2008 | Title = Grammatica Bengali | Publisher = Libreria Bonomo Editrice | ISBN = 9788860710178 }}. </div> {{col-end}} {{ভাৰতৰ ভাষাসমূহ}} {{পৃথিৱীৰ প্ৰধান ভাষাসমূহ}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশ]] [[শ্ৰেণী:বঙালী ভাষা|*]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] c3pp3btoc3i4n892jbi35ktf52cohyg 0 24702 452321 441747 2024-12-08T02:51:30Z Kandarpajit Kallol 6257 /* বাহ্যিক সংযোগ */ 452321 wikitext text/x-wiki {{Expert-subject}} {{Infobox Writing system |name=অসমীয়া |type=[[:en:Abugida|আলফাচিলেবাৰী (ইং)]] |languages=[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |time=১৩ শতিকাৰ পৰা বৰ্তমান কাললৈকে |region=India |fam1=[[:en:Middle Bronze Age alphabets|প্ৰট'-চাইনায়াটিক (ইং)]] |fam2=[[:en:Phoenician alphabet|ফিনীচিয়ান (ইং)]] |fam3=[[:en:Aramaic alphabet|আৰ্মেনিক (ইং)]] |fam4=[[:en:Brāhmī script|ব্ৰাহ্মী (ইং)]] |fam5=[[:en:Gupta script|গুপ্ত লিপি (ইং)]] |fam6=[[:en:Siddham|সিদ্ধমাতৃকা (ইং)]] |fam7=[[কামৰূপী লিপি]]<ref name=haque></ref><ref>[http://www.assamtribune.com/epaper/Horizon/BigPage1.jpg] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170116145535/http://www.assamtribune.com/epaper/Horizon/BigPage1.jpg |date=2017-01-16 }}Barua,Rajen; Script Story, The Assam Tribune, 8.10.2011, আহৰণ ১৫.১০.২০১১</ref> |sample=Assamese Alphabet - অসমীয়া বৰ্ণমালা.svg|imagesize=100px }} {{অসমীয়া বৰ্ণমালা|ক}} '''অসমীয়া বৰ্ণমালা''' [[অসমীয়া ভাষা]] লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পণ্ডিতসকলে এই লিপি [[ব্ৰাহ্মী লিপি]]ৰ পৰা [[কুটিল লিপি|কুটিল বা সিদ্ধমাতৃকা লিপি]] হৈ<ref name=neog1>নেওগ, মহেশ্বৰ (১৯৭৪); প্ৰাচ্য-শাসনাৱলী; অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, গুৱাহাটী</ref><ref name="neog">[http://books.google.co.in/books?id=DcReZM-rI0MC&pg=PA308&lpg=PA308&dq=origin+of+assamese+script&source=bl&ots=JKnfR8KK1p&sig=nGp2-2VBIrreof4HzkNeepUuhAU&hl=en&ei=nPCVTsvREILqrQfFkMScBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CFkQ6AEwCA#v=onepage&q=origin%20of%20assamese%20script&f=false]Neog,Maheswar; Early history of the Vaiṣṇava faith and movement in Assam, আহৰণ ১২.১০.২০১১</ref> নাইবা ব্ৰাহ্মীৰ পৰা কামৰূপী লিপিৰ মাজেৰে উদ্ভৱ হোৱা<ref name=goswami>গোস্বামী, উপেন্দ্ৰনাথ (১৯৮৯); অসমীয়া লিপি; অসম প্ৰকাশন পৰিষদ</ref><ref>দাস, নাৰায়ণ (১৯৯৭); বিশ্বলিপিৰ ভূমিকা; ডেকো পাবলিকেচনচ</ref> বুলি মত পোষণ কৰে। ১৭ শতিকামানত অসমীয়া লিপিৰ তিনিটা শৈলী গঢ় লৈ উঠে ([[কাইথেলী]], [[বামুণীয়া]] আৰু [[গড়গঞা লিপি]])<ref name=bora>Bora, Mahendra (1981). The Evolution of Assamese Script. Jorhat, Assam Sahitya Sabha</ref><ref name=neog></ref> যি ছপা আখৰৰ সৃষ্টিৰ পিছত আধুনিক লিপিৰ ৰূপ পায়। একে উৎসৰ পৰাই উদ্ভৱ হোৱা সামান্য পৰিৱৰ্তিত ৰূপৰ লিপি [[বঙালী ভাষা]] আৰু [[বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ভাষা]] লিখিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আধুনিক অসমীয়া লিপি বঙালী লিপিতকৈ তিনিটা আখৰত পৃথক (ৰ, ৱ আৰু ক্ষ)।<ref name="haque">[http://www.sentinelassam.com/ghy_city/story.php?sec=1&subsec=0&id=84304&dtP=2011-08-01&ppr=1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924100813/http://www.sentinelassam.com/ghy_city/story.php?sec=1&subsec=0&id=84304&dtP=2011-08-01&ppr=1 |date=2015-09-24 }}Haque,Aziz-ul; Assamese script controversy and Unicode, The Sentinal, o1.08.2011, আহৰণ ১২.১০.২০১১</ref> ==অসমীয়া আখৰ== {{Main|অসমীয়া ভাষা}} {{বৰ্ণৰ মুখ্য শ্ৰেণীবিভাগ}} [[অসমীয়া ভাষা]]ত বৰ্তমান ৫২টা [[আখৰ]] আছে।<ref>আধুনিক অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ৰচনা, লেখক- নীলমণি মহন্ত</ref> '''অ'''-ৰ পৰা ''' ঁ'''-লৈকে ৫২টা আখৰৰ সমষ্টিক একেলগে '''বৰ্ণমালা''' বোলা হয়। পঢ়াশালীয়া ব্যাকৰণত ব্যৱহাৰিক অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা বৰ্ণমালাখন স্বৰূপাৰ্থত '''আখৰমালা'''।<ref>{{cite book|title=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | author=গোস্বামী, ড॰ গোলোকচন্দ্ৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী |year=December, 2017 |page=60 | accessdate= 12 November, 2022}}</ref> উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি বৰ্ণমালাক '''স্বৰবৰ্ণ''' আৰু '''ব্যঞ্জনবৰ্ণ''' হিচাপে দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। ===স্বৰবৰ্ণ=== যিবোৰ আখৰ উচ্চাৰণৰ সময়ত বাহিৰলৈ ওলাই যোৱা স্বাস বায়ু মুখৰ ভিতৰত কোনোভাৱে বাধাপ্ৰাপ্ত নহয় সেইবোৰক স্বৰবৰ্ণ বোলে। বৰ্তমান অসমীয়া ভাষাত প্ৰচলিত স্বৰবৰ্ণ ১১টা। {| style="border:none; text-align: center; font-size:30px; " | colspan="2"|[[অ]] | colspan="2"|[[আ]] | colspan="2"|[[ই]] | colspan="2"|[[ঈ]] |- | | colspan="2"|[[উ]] | colspan="2"|[[ঊ]] | colspan="2"|[[ঋ]] | |- | colspan="2"|[[এ]] | colspan="2"|[[ঐ]] | colspan="2"|[[ও]] | colspan="2"|[[ঔ]] |} উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি স্বৰবৰ্ণক '''হ্ৰস্ব স্বৰ''' আৰু '''দীৰ্ঘ স্বৰ''' দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। '''হ্ৰস্ব স্বৰ''': অ ই উ ঋ এ ও এই ছটা আখৰৰ উচ্চাৰণ চুটি বাবে ইহঁতক হ্ৰস্ব স্বৰ বোলে। '''দীৰ্ঘ স্বৰ''': আ ঈ ঊ ঐ ঔ এই পাঁচটা আখৰৰ উচ্চাৰণ দীঘলীয়া বাবে ইহঁতক দীৰ্ঘ স্বৰ বোলে। অসমীয়া স্বৰধ্বনি হ'ল ৮টা আৰু এই কেইটা হ'ল- অ (ɔ), অ' (o), আ (a), ই (i), উ (u), এ (ɛ), এ' (e), ও (ʊ)। ই (i) আৰু উ (u) স্বৰধ্বনিসূচক আখৰ অসমীয়া বৰ্ণমালাত দুটাকৈ আছে। সংস্কৃত বা আন ভাৰতীয় ভাষা- মাৰাঠী, হিন্দী আদিৰ দৰে অসমীয়াত ই আৰু উ বৰ্ণৰ হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ দুটা ৰূপ নাই। অ' (ɒ) আৰু এ' (e) এই ধ্বনি সূচোৱা কোনো আখৰ অসমীয়া বৰ্ণমালাত নাই। সেয়েহে এই দুটা ধ্বনি ক্ৰমে অ আৰু এ আখৰেৰে প্ৰকাশ কৰা হয় যদিও বিশেষ ক্ষেত্ৰত অ আৰু এ ওপৰত উৰ্দ্ধকমা দিয়ো বুজোৱা হয়। অসমীয়া ভাষাত ঋ স্বৰবৰ্ণ নহয়। ঋ হ’ল 'ৰ' আৰু 'ই' (ৰি) আখৰৰ যুগ্ম ৰূপ। ঐ আৰু ঔ আখৰ দুটা স্বৰৰ সন্ধি; ঐ= অ/অ'+ই, ঔ=ও+উ। প্ৰতিটো স্বৰৰ আকৌ একোটাকৈ অনুনাসিক ৰূপ আছে। স্বৰৰ অনুনাসিকতাক ৺ ( ̃) বুজোৱা হয়। {| class="wikitable" width="55%" |- |+ '''অসমীয়া ভাষাৰ স্বৰধ্বনি'''<ref>{{cite book | title=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী, গুৱাহাটী, অসম | author=ড॰ গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী | chapter=স্বৰ-বৰ্ণমালা | year=১৯৯০ | pages=৪৫}}</ref><ref>{{cite book | title=Assamese Its Formation and Development | publisher=LBS Publication, Guwahati | author=Banikanta Kakati | authorlink=বাণীকান্ত কাকতি | chapter=Sounds and Letters | year=1995 | pages=56}}</ref> |- |- ! স্বৰধ্বনি ! [[:en:IPA|আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] ! প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আখৰ/ চিহ্ন ! উদাহৰণ |- | অ | ɔ | অ | '''অ'''সম, '''ম'''ৰম |- | অ' | o | অ' | '''অ''''ত-'''ত''''ত, '''ক''''ত, '''ল''''ৰা |- | আ | a | আ, া | আম, '''জা'''ম |- | ই | i | ই, ঈ, ি, ী | '''ই'''ন্দিৰা, '''ঈ'''গল, '''চি'''হ্নযাত্ৰা, '''কী'''ৰ্তন |- | উ | u | উ, ঊ, ু, ূ | '''উ'''ম, '''ঊ'''ণ, '''সুদূ'''ৰ |- | এ | ɛ | এ, ে | '''এ'''ক, '''এ'''লান্ধু, '''বে'''ল (ফল), '''তে'''ল |- | এ' | e | এ, ে | '''এ'''ৰী-পলু'''বে'''ল (Bell), '''ৰে'''ল, '''ভে'''দ, '''বে'''দ |- | ও | ʊ | ও, ো | '''ও'''ৰাং, '''ৰো'''হঘৰ, '''সো'''ণাৰি |- |} স্বৰবৰ্ণ চিহ্নক ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ লগত যুক্ত কৰিলে ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণ সলনি হয় (ইয়াত "ক" আখৰেৰে উদাহৰণ দিয়া হৈছে)। স্বৰবৰ্ণ যুক্ত হৈ নাথাকিলে ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ পাছত হসন্ত (্) লিখা হয়। {| class="wikitable" |- |+ '''স্বৰবৰ্ণ''' |- ! আখৰ!! আখৰটোৰ নাম!! ক /{{IPA|[kɔ]}}/-অৰ সৈতে স্বৰবৰ্ণ চিহ্ন!! চিহ্নটোৰ নাম!! [[:en:IPA|IPA]] |- | style="font-size:14pt; " | [[অ]] || || style="font-size:14pt; " | ক <font size=2> | || align=center | /{{IPA|ɔ}}/, /{{IPA|kɔ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | <font size=2> </font> ' || উৰ্ধ কমা || style="font-size:14pt; " | <font size=2></font> (ক') | || align=center | /{{IPA|ko}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[আ]] || || style="font-size:14pt; " | কা | আ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ka}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ই]] || হ্ৰস্ব ই || style="font-size:14pt; " | কি | হ্ৰস্ব ই-কাৰ || align=center | /{{IPA|ki}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঈ]] || দীৰ্ঘ ই || style="font-size:14pt; " | কী | দীৰ্ঘ ঈ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ki}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[উ]] || হ্ৰস্ব উ || style="font-size:14pt; " | কু | হ্ৰস্ব উ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ku}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঊ]] || দীৰ্ঘ উ || style="font-size:14pt; " | কূ | দীৰ্ঘ ঊ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ku}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঋ]] || ৰি || style="font-size:14pt; " | কৃ | ঋ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kri}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[এ]] || || style="font-size:14pt; " | কে | এ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kɛ}}/ and /{{IPA|ke}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঐ]] || অ'ই || style="font-size:14pt; " | কৈ | ঐ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kɔi}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ও]] || || style="font-size:14pt; " | কো | ও-কাৰ || align=center | /{{IPA|kʊ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঔ]] || অ'উ || style="font-size:14pt; " | কৌ | ঔ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kɔw}}/ |- |} ===ব্যঞ্জনবৰ্ণ=== [[File:Assamese consonants.png|thumb|অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ]] যিবোৰ বৰ্ণ উচ্চাৰণ কৰোঁতে বায়ু প্ৰৱাহ মুখবিৱৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হৈ উচ্চাৰিত হয় সেইবোৰক ব্যঞ্জন বৰ্ণ বোলে। ব্যঞ্জন বৰ্ণ সদায় স্বৰাশ্ৰয়ী। অসমীয়া ভাষাত ব্যঞ্জন বৰ্ণ ৪১টা। {| style="border:none; text-align: center; font-size:30px; " | colspan="2"|[[ক]] | colspan="2"|[[খ]] | colspan="2"|[[গ]] | colspan="2"|[[ঘ]] | colspan="2"|[[ঙ]] |- | colspan="2"|[[চ]] | colspan="2"|[[ছ]] | colspan="2"|[[জ]] | colspan="2"|[[ঝ]] | colspan="2"|[[ঞ]] |- | colspan="2"|[[ট]] | colspan="2"|[[ঠ]] | colspan="2"|[[ড]] | colspan="2"|[[ঢ]] | colspan="2"|[[ণ]] |- | colspan="2"|[[ত]] | colspan="2"|[[থ]] | colspan="2"|[[দ]] | colspan="2"|[[ধ]] | colspan="2"|[[ন]] |- | colspan="2"|[[প]] | colspan="2"|[[ফ]] | colspan="2"|[[ব]] | colspan="2"|[[ভ]] | colspan="2"|[[ম]] |- | | colspan="2"|[[য]] | colspan="2"|[[ৰ]] | colspan="2"|[[ল]] | colspan="2"|[[ৱ]] | |- | | colspan="2"|[[শ]] | colspan="2"|[[ষ]] | colspan="2"|[[স]] | colspan="2"|[[হ]] | |- | | colspan="2"|[[ক্ষ]] | colspan="2"|[[ড়]] | colspan="2"|[[ঢ়]] | colspan="2"|[[য়]] | |- | | colspan="2"|[[ৎ]] | colspan="2"|[[ ং]] | colspan="2"|[[ ঃ]] | colspan="2"|[[ঁ (চন্দ্ৰবিন্দু)| ঁ]] | |} * ইয়াৰ য় ড় ঢ় -এই আখৰকেইটা শব্দৰ আদিত ব্যৱহাৰ নহয়। উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি ব্যঞ্জন বৰ্ণক '''(১) স্পৰ্শ বৰ্ণ''', '''(২) উষ্ম বৰ্ণ''' আৰু '''(৩) অন্ত বৰ্ণ''' এই তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। '''(১) স্পৰ্শ বৰ্ণ''': 'ক'-ৰ পৰা 'ম'-লৈ এই পঁচিশটা বৰ্ণৰ ধ্বনিসমূহ উচ্চাৰণ কৰোঁতে জিভাই মুখৰ একো একো অংশত স্পৰ্শ কৰে, সেইবাবে এই পঁচিশটা বৰ্ণক স্পৰ্শ বৰ্ণ বোলে। স্পৰ্শ বৰ্ণক পাঁচটা বৰ্ণৰে একোটা ভাগত ভাগ কৰি প্ৰতিটো বৰ্গৰ আৰম্ভণি আখৰটোৰ নাম দিয়া হৈছে। সেয়ে স্পৰ্শ বৰ্ণক বৰ্গীয় বৰ্ণও বোলা হয়। :ক বৰ্গ - ক খ গ ঘ ঙ :চ বৰ্গ - চ ছ জ ঝ ঞ :ট বৰ্গ - ট ঠ ড ঢ ণ :ত বৰ্গ - ত থ দ ধ ন :প বৰ্গ - প ফ ব ভ ম এই বৰ্গীয় বৰ্ণবোৰক '''অল্পপ্ৰাণ বৰ্ণ''' আৰু '''মহাপ্ৰাণ বৰ্ণ''' নামে দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। '''অল্পপ্ৰাণ বৰ্ণ''': বৰ্গীয় বৰ্ণৰ প্ৰথম, তৃতীয়, আৰু পঞ্চম বৰ্ণসমূহৰ ধ্বনি উচ্চাৰণৰ সময়ত বায়ু প্ৰৱাহত জোৰ নপৰে। ফলত উচ্চাৰণ কোমল হয়। সেয়ে ইহঁতক অল্পপ্ৰাণ বৰ্ণ বোলা হয়। :প্ৰথম - ক চ ট ত প :তৃতীয় - গ জ ড দ ব :পঞ্চম - ঙ ঞ ণ ন ম '''মহাপ্ৰাণ বৰ্ণ''': প্ৰত্যেক বৰ্গৰ দ্বিতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্ণ দুটা উচ্চাৰণৰ সময়ত বায়ু প্ৰৱাহ অধিক আৰু প্ৰবল হয়। ইহঁতৰ উচ্চাৰণ কঠিন হোৱা বাবে ইহঁতক মহাপ্ৰাণ বৰ্ণ বোলা হয়। :দ্বিতীয় - খ ছ ঠ থ ফ :চতুৰ্থ - ঘ ঝ ঢ ধ ভ '''(২) উষ্ম বৰ্ণ''': শ ষ স আৰু হ এই চাৰিটা বৰ্ণৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হওঁতে মুখৰ বায়ু তপত হয় বাবে ইহঁতক উষ্ম বৰ্ণ বোলা হয়। '''(৩) অন্ত বৰ্ণ''': য ৰ ল ৱ এই চাৰিটা বৰ্ণ স্পৰ্শ বৰ্ণ আৰু উষ্ম বৰ্ণৰ মাজত থকা বাবে ইহঁতক অন্ত বৰ্ণ বা অন্তঃস্থ বৰ্ণ বোলে। == উচ্চাৰণৰ স্থান অনুসৰি বৰ্ণ বিভাগ == বৰ্ণবোৰ উচ্চাৰণ হওঁতে নিশাহত ওলাই অহা বায়ু মুখেদি বাহিৰ হয়। এনে অৱস্থাত বৰ্ণবোৰ জিভাৰ সহায়ত কণ্ঠ, তালু, দাঁত, ওঁঠ, আদি ঠাইৰপৰা উচ্চাৰিত হয়। উচ্চাৰণৰ স্থান অনুসৰি বৰ্ণবোৰক বেলেগ বেলেগ নামকৰণ কৰা হৈছে। *'''কণ্ঠ্য বৰ্ণ: অ আ ক খ গ ঘ ঙ হ''' এইকেইটা বৰ্ণ কণ্ঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক কণ্ঠ্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''তালব্য বৰ্ণ: ই ঈ চ ছ জ ঝ ঞ য শ''' এইকেইটা বৰ্ণ তালুৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক তালব্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''মূৰ্দ্ধণ্য বৰ্ণ: ট ঠ ড ঢ ণ ঋ ৰ ষ''' এইকেইটা বৰ্ণ মূৰ্দ্ধৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক মূৰ্দ্ধণ্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''দন্ত্য বৰ্ণ: ত থ দ ধ ন ল স''' এইকেইটা বৰ্ণ দন্তৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক দন্ত্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''ওষ্ঠ্য বৰ্ণ: উ ঊ প ফ ব ভ ম''' এইকেইটা বৰ্ণ ওঁঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক ওষ্ঠ্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''অনুনাসিক বৰ্ণ: ঙ ঞ ণ ম &nbsp; ং''' এইকেইটা বৰ্ণ নাকৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক অনুনাসিক বৰ্ণ বোলা হয়। *'''কণ্ঠ্য তালব্য বৰ্ণ: এ ঐ''' এইকেইটা বৰ্ণ কণ্ঠ আৰু তালুৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক কণ্ঠ্য তালব্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''কণ্ঠোষ্ঠ্য বৰ্ণ: ও ঔ''' এইকেইটা বৰ্ণ কণ্ঠ আৰু ওঁঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক কণ্ঠৌষ্ঠ বৰ্ণ বোলা হয়। *'''দন্তৌষ্ঠ বৰ্ণ: ৱ''' বৰ্ণটো দাঁত আৰু ওঁঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইযাক দন্তৌষ্ঠ বৰ্ণ বোলা হয়। *'''অযোগবাহ বৰ্ণ: &nbsp; ং আৰু &nbsp; ঃ''' এই দুটা বৰ্ণ যি বৰ্ণৰ লগত ব্যৱহাৰ হয় সেই বৰ্ণৰে উচ্চাৰিত হয়। ইহঁতৰ নিজা উচ্চাৰণ নথকাৰ বাবে ইহঁতক অযোগবাহ বৰ্ণ বোলা হয়। তদুপৰি অসমীয়া ভাষাৰ বৰ্ণ উচ্চাৰণ কৰোঁতে কিছুমান শব্দত স্বৰ বৰ্ণৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ স্পষ্টকৈ হয় আৰু কিছুমানত নহয়। :(১)পুৰণি বা ব্ৰজাৱলী ভাষাত স্বৰ বৰ্ণৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ স্পষ্টকৈ হয়। যেনে- আহে সামাজিক(অ) লোক(অ) :(২)কিছুমান শব্দৰ অন্তত থকা ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ নহয়। যেনে- আম, খাম, বহল, মানুহ ইত্যাদি। :(৩)কিছুমান শব্দৰ অন্তত থকা ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হয়। যেনে- নাৰ, পাৰ, পাভ আদি। :(৪)&nbsp; ং-ৰ অন্তত থকা ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হয়। যেনে-অংশ, কংস, বংশ আদি। :(৫)শব্দৰ অন্তত থকা যুক্তাক্ষৰৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হয়। যেনে- কৃষ্ণ, নম্ৰ, ছাত্ৰ ইত্যাদি। ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ নাম তাৰ নিজা উচ্চাৰণৰ লগত "অ" যোগ দি কৰা হয়। "অ" উচ্চাৰণটো লগত লিখা নহয়, সেইবাবে বেছিভাগ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰে নাম আখৰটোৰ সৈতে একে (যেনে- "গ"ৰ উচ্চাৰণ আৰু নাম "গ"য়েই)। আধুনিক অসমীয়াত নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ধ্বন্নি হেৰুৱাই পেলোৱা কিছুমান আখৰক বেলেগ নামেৰে জনা যায়। যেনে- প্ৰায় একেধৰণৰ অনুনাসিক উচ্চাৰণ থকা "ণ", "ন" আৰু "ঞ"ক ক্ৰমে "মূৰ্ধন্য ণ", "দন্ত্য ন" আৰু "ঞ" (উচ্চাৰণ "ন্য" বা "য়ঁ"ৰ দৰে)। তেনেধৰণে "স"ৰ দৰেই উচ্চাৰণ হোৱা আখৰকেইটা "তালব্য শ", "মূৰ্ধন্য ষ" আৰু "দন্ত্য স।" আকৌ "জ"ক কোৱা হয় "বৰ্গীয় জ" (অনুনাসিক বৰ্ণৰে শেষ হোৱা ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ প্ৰথম পাঁচটা শাৰীৰ বৰ্গত থকা) আৰু "য"ক কোৱা হয় "অন্তঃস্থ য" (বৰ্গৰ আখৰ আৰু পিছৰ আখৰবোৰৰ মাজত থকা)। {| class="wikitable" |+ '''ব্যঞ্জনবৰ্ণ''' ! আখৰ!! আখৰটোৰ নাম!! [[:en:IPA|IPA]] |- | style="font-size:14pt; " | ক || || align=center | /{{IPA|k}}/ |- | style="font-size:14pt; " | খ || || align=center | /{{IPA|kʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | গ || || align=center | /{{IPA|ɡ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঘ || || align=center | /{{IPA|ɡʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঙ || || align=center | /{{IPA|ŋ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | চ || প্ৰথম চ || align=center | /{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ছ || দ্বিতীয় চ || salign=center | /{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | জ || বৰ্গীয় জ || align=center | /{{IPA|z}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঝ || || align=center | /{{IPA|zh}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঞ || || align=center | /{{IPA|j}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ট || মূৰ্ধন্য ট || align=center | /{{IPA|t}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঠ || মূৰ্ধন্য ঠ || align=center | /{{IPA|tʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ড || মূৰ্ধন্য ড || align=center | /{{IPA|d}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঢ || মূৰ্ধন্য ঢ || align=center | /{{IPA|dʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ণ || মূৰ্ধন্য ণ || align=center | /{{IPA|n}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ত || দন্ত্য ত || align=center | /{{IPA|t}}/ |- | style="font-size:14pt; " | থ || দন্ত্য থ || align=center | /{{IPA|tʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | দ || দন্ত্য দ || align=center | /{{IPA|d}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ধ || দন্ত্য ধ || align=center | /{{IPA|dʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ন || দন্ত্য ন || align=center | /{{IPA|n}}/ |- | style="font-size:14pt; " | প || || align=center | /{{IPA|p}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ফ || || align=center | /{{IPA|pʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ব || || align=center | /{{IPA|b}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ভ || || align=center | /{{IPA|bʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ম || || align=center | /{{IPA|m}}/ |- | style="font-size:14pt; " | য || অন্তঃস্থ য || align=center | /{{IPA|z}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ৰ || || align=center | /{{IPA|ɹ}} |- | style="font-size:14pt; " | ল || || align=center | /{{IPA|l}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ৱ || ওঅ ব || align=center | /{{IPA|w}}/ |- | style="font-size:14pt; " | শ || তালব্য শ || align=center | /{{IPA|x}}/~/{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ষ || মূৰ্ধন্য ষ || align=center | /{{IPA|x}}/~/{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | স || দন্ত্য স || align=center | /{{IPA|x}}/~/{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | হ || || align=center | /{{IPA|h}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ক্ষ || || align=center | /{{IPA|kʰj}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ড় || ডৰে ৰ || align=center | /{{IPA|ɾ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঢ় || ঢৰে ৰ || align=center | /{{IPA|ɾ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | য় || অন্তঃস্থ য় || align=center | /{{IPA|j}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ৎ || হসন্ত ত (খণ্ড ত) || align=center | |- | style="font-size:14pt; " | ং || অনুস্বৰ || align=center | |- | style="font-size:14pt; " | ঃ || বিসৰ্গ || align=center | |- | style="font-size:14pt; " | ঁ || চন্দ্ৰবিন্দু || align=center | |- |} {{সদস্য:Psneog/ব্যঞ্জন বৰ্ণ}} ===যুক্তাক্ষৰ=== দুটা বা ততোধিক ব্যঞ্জন বৰ্ণ লগলাগি গঠন হোৱা আখৰক যুক্তাক্ষৰ বোলা হয়। যেনে- :দুটা বৰ্ণ লগলাগি- :ক + ক = ক্ক, :ক + স = ক্স, :ক + ষ = ক্ষ :তিনিটা বৰ্ণ লগলাগি- :ন + ধ + ৰ = ন্ধ্ৰ, :স + ত + ৰ = স্ত্ৰ, :ধ + ৰ + উ = ধ্ৰু ভাষাবিদ ড॰ [[গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী]]ৰ মতে ১৭৪টা আখৰেৰে লিখিব পৰা দুটা বৰ্ণযুক্ত অসমীয়া যুক্তাক্ষৰৰ সংখ্যা ১৪৩টা। ২৭টা আখৰেৰে লিখিব পৰা তিনিটা বৰ্ণযুক্ত যুক্তাক্ষৰ ২১টা।{{Citation needed}} তাৰে কিছুমান উদাহৰণস্বৰূপে তলত দিয়া হ'ল: {| class="wikitable sortable" |- ! আখৰবোৰ!! যুক্তাক্ষৰ |- | ক + ক || ক্ক |- | ঙ + ক || ঙ্ক |- | ল + ক || ল্ক |- | ষ + ক || ষ্ক |- | স + ফ || স্ফ |- | ঙ + খ || ঙ্খ |- | স + খ || স্খ |- | ঙ + গ || ঙ্গ |- | ঙ + ঘ || ঙঘ |- | দ + ঘ || দঘ |- | শ + চ || শ্চ |- | চ + ছ || চ্ছ |- | ঞ + ছ || ঞ্ছ |- | ঞ + জ || ঞ্জ |- | জ + ঞ || জ্ঞ |- | ল + ট || ল্ট |- | ণ + ঠ || ণ্ঠ |- | ষ + ঠ || ষ্ঠ |- | ণ + ড || ণ্ড |- | ষ + ণ || ষ্ণ |- | হ + ণ || হ্ণ |- | ক + ষ || ক্ষ |- | প + ত || প্ত |- | স + ত || স্ত |- | ক + ত || ক্ত |- | গ + ন || ঘ্ন |- | ম + ন || ম্ন |- | শ + ন || শ্ন |- | স + ন || স্ন |- | হ + ন || হ্ন |- | ত + থ || ত্থ |- | ন + থ || ন্থ |- | ন + দ || ন্দ |- | ব + দ || ব্দ |- | ম + প || ম্প |- | ল + প || ল্প |- | ষ + প || ষ্প |- | স + প || স্প |- | ম + ফ || ম্ফ |- | ষ + ফ || স্ফ |- | দ + ৱ || দ্ব |- | ম + ৱ || ম্ব |- | হ + ৱ || হ্ব |- | দ + ভ || দ্ভ |- | ম + ভ || ম্ভ |- | ক + ম || ক্ম |- | দ + ম || দ্ম |- | হ + ম || হ্ম |- | ম + ম || ম্ম |- | ষ + ট || ষ্ট |} == বৰ্ণ বিন্ন্যাস বা বৰ্ণ বিশ্লেষণ == একোটা শব্দ দুটা বা ততোধিক বৰ্ণৰ সমষ্টি মাথোঁন। শব্দত থকা বৰ্ণবোৰ পৃথক পৃথকৈ দেখুওৱাকে বৰ্ণ বিন্ন্যাস বা বৰ্ণ বিশ্লেষণ বোলা হয়। যেনে- :অমিতা :বাক্য : : : ===সংখ্যা=== {| class="wikitable" |- |+ |- ! ইংৰাজী সংখ্যা ! 0 ! 1 ! 2 ! 3 ! 4 ! 5 ! 6 ! 7 ! 8 ! 9 ! 10 ! 11 |- ! অসমীয়া সংখ্যা | [[০]] | [[১]] | [[২]] | [[৩]] | [[৪]] | [[৫]] | [[৬]] | [[৭]] | [[৮]] | [[৯]] | [[১০]] | [[১১]] |- ! অসমীয়া নাম | শূন্য | এক | দুই | তিনি | চাৰি | পাঁচ | ছয় | সাত | আঠ | ন | দহ | এঘাৰ |} <!-- SEE THE TALK PAGE DISCUSSION BEFORE EDITING IT ===অসমীয়া আৰু বঙালী লিপিৰ প্ৰধান পাৰ্থক্য=== {| class="wikitable" |- |+ '''''অসমীয়া অদ্বিতীয় বৰ্ণসমূহ''''' |- |- ! আখৰ!! IPA!! বঙালী |- | style="font-size:16pt; " |<center> ৰ <center>||align=center | {{IPA|ɹ}} || - (নাই) |- | style="font-size:16pt; " |<center> ৱ <center>||align=center | {{IPA|w}} || - (নাই) |- | style="font-size:16pt; " |<center> ক্ষ <center>||align=center | {{IPA|kʰj}} || - (নাই) |- |} --> ==টোকা== * "Suniti Kumar Chatterjee (1890-1977), a renowned Bengali linguist admitted that the Charyapadas, the Buddhist songs composed in 8th-12th century considered as early writings of Assamese, Bengali and Maithili were written in ''Kamrupi Prakrit''. It is also to be observed that Assamese script has more resemblance with Tibetan than Devanagari script which developed in the eight century. Kamrupi has nothing to do with Nagari form of writing except a common source of borrowing the concept from Brahmi. Moreover, Kamrupi is three hundred years older than Nagari script." ([http://www.sentinelassam.com/ghy_city/story.php?sec=1&subsec=0&id=84304&dtP=2011-08-01&ppr=1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924100813/http://www.sentinelassam.com/ghy_city/story.php?sec=1&subsec=0&id=84304&dtP=2011-08-01&ppr=1 |date=2015-09-24 }}Haque,Aziz-ul; Assamese script controversy and Unicode, The Sentinal, o1.08.2011, আহৰণ ১২.১০.২০১১) * "Assamese and Bengali, as well as those of Maithili and Oriya, originated from a common eastern source pre-''Charyagitikosa'' period, and all developed independently. This common eastern source is rightly be called the ''Kamrupi script'' because when this common script originated in Kamrup smetimes in the 5th to the 7th century AD, the kingdom of Kamrup not only covered the present Assam but extended all over North Bengal and included parts of Mithila as well upto the present Koshi river on the west." ([http://www.assamtribune.com/epaper/Horizon/BigPage1.jpg] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170116145535/http://www.assamtribune.com/epaper/Horizon/BigPage1.jpg |date=2017-01-16 }}Barua,Rajen; Script Story, The Assam Tribune, 8.10.2011, আহৰণ ১৫.১০.২০১১) == ইউনিক’ডত অসমীয়া লিপি == <!-- {{Main|বঙালী (ইউনিক’ড ব্লক)}} --> অসমীয়া লিপিক ইউনিক’ডত [[বঙালী লিপি]]ৰ সৈতে একেলগে নাম দিয়া হৈছে "Bengali।" ইয়াৰ ব্লকটো হ’ল U+0980&ndash; U+09FF: {{Unicode chart Bengali}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==লগতে চাওক== * [[ভাষা]] * [[অসমীয়া লিপি]] * [[অসমীয়া লিপিৰ বুৰঞ্জী]] * [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]] * [[সন্ধি]] ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.nilacharai.com/lipibaddha-axam-axamiya/#.T4Fh5tmoG20 লিপিবদ্ধ অসম অসমীয়া শব্দৰ উদ্ভৱৰ সন্ধানত, ড॰ গকুল গোস্বামী] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170724023525/http://nilacharai.com/lipibaddha-axam-axamiya/#.T4Fh5tmoG20 |date=2017-07-24 }} উৎস - নীলা চৰাই ৱেবছাইট। * [http://www.assam.org/node/2330 অসম ডট অৰ্গ]ত অসমীয়া লিপি সম্পৰ্কে চমু বৰ্ননা আছে। * [http://www.omniglot.com/writing/assamese.htm অমিনিগলট ডট কম]ত অসমীয়া লিপি সম্পৰ্কে চমু বৰ্ণনা আছে। {{অসমীয়া ভাষা|state=expanded}} {{Writing systems}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া বৰ্ণমালা]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] jwerzbx18fkqcgw73mffqbhuoot3qzh 0 34942 452319 440482 2024-12-08T02:48:20Z Kandarpajit Kallol 6257 452319 wikitext text/x-wiki {{Infobox language |name=Haflong Hindi |altname= |region=[[Dima Hasao]] district, [[Assam]] |speakers=none |familycolor=Pidgin |family=[[Hindi]]-based pidgin |iso3=none |linglist= |glotto=none }} '''হাফলং হিন্দী''' ({{lang-hi|हफ़लौंग हिन्दी}}) [[অসম]]ৰ [[ডিমা হাছাও জিলা]]ত (পূৰ্বৰ উত্তৰ কাছাৰ) বহুল প্ৰচলিত এটা সংযোগী ভাষা ({{lang-en|lingua franca}})। <ref name="Ved Prakash">Col Ved Prakash, "Encyclopaedia of North-east India, Vol# 2", Atlantic Publishers & Distributors;Pg 575, ISBN 978-81-269-0704-5</ref> হিন্দীৰ পৰা উদ্ভূত এই সংমিশ্ৰিত ভাষা বা ক্ৰে'য়ল ভাষা({{lang-en|creole language}})টোৰ শব্দাৱলী অন্য কেইবাটাও ভাষাৰ শব্দেৰে গঠিত হৈছে। মূলতঃ হিন্দীৰ লগতে অন্যান্য ভাষা [[অসমীয়া]], [[ডিমাচা]] আৰু [[জেমি নাগা]] উপভাষাৰ শব্দৰ অৱদানেৰে হাফলং হিন্দীৰ শব্দাৱলী গঠিত। ডিমা হাচাও জিলাৰ সদৰ [[হাফলং|হাফলঙৰ]] নামৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এই মিশ্ৰিত ভাষাটোক হাফলং হিন্দী নাম দিয়া হৈছে। ==উদ্ভৱ কাল== এই অঞ্চলটো বৃটিছৰ অধীনলৈ অহাৰ আগতে ইয়াৰ স্থানীয় বাসিন্দাসকলে, যেনে, জেমী নগা, ডিমাছা, কুকি, ৰাংখল, মাৰ আদি জনগোষ্ঠীৰ লোকে কি ভাষাত পৰস্পৰ জজগোষ্ঠীৰ মাজত ভাৱ বিনিময় কৰিছিল সঠিককৈ জনা নাযায় যদিও “আসাম বেঙ্গল ৰে’লৱে কোম্পানী’’ৰ বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা শ্ৰমিক, কণ্ট্ৰেক্টৰ, ইঞ্জিনিয়াৰ আদিৰ সৰহভাগে হিন্দী জানিছিল আৰু শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মাজত হিন্দীতেই ভাৱ বিনিময় হৈছিল৷ তদুপৰি বৃটিছসকলে স্থানীয় লোকৰ যিসকলে শ্ৰমিকসকলৰ সংস্পৰ্শত হিন্দী শিকিছিল, সেইসকলক দোভাষী হিচাপে নিয়োগ কৰিছিল৷ ইয়াৰ পিছত অনেক স্থানীয় লোকে পুলিছত ভৰ্তি হয় আৰু হিন্দী শিকে৷ তেওঁলোকৰ পৰাই স্থানীয় বিভিন্ন ভাষাৰ শব্দৰ সংমিশ্ৰণত “হাফলং হিন্দী’’ নামে এক নতুন সংযোগী ভাষা সৃষ্টি হয়৷<ref name="ভাষা">{{cite journal | title=পৰিবৰ্তন | author=থাওসেন, যতীন্দ্ৰলাল | journal=100 years of Haflong | year=1995}}</ref> স্থানীয় জনজাতীয় লোকসকলে বজাৰ আৰু অফিচৰ কামত ভাৱ বিনিময় কৰিবলৈ “হাফলং হিন্দী’’ শিকাটো অপৰিহাৰ্য হৈ পৰিছিল৷ বৰ্তমান কোনো কোনো লোকৰ ঘৰত হাফলং হিন্দী মাতৃভাষা হিচাপেও গঢ় ল’বলৈ ধৰিছে, কাৰণ, দুটা পৃথক জনগোষ্ঠীৰ ডেকা-গাভৰুয়ে সংসাৰ কৰিলে তেওঁলোকৰ সন্তানে এই ভাষাটো মাক-বাপেকৰ পৰা শিকি ক’বলৈ বাধ্য হয়৷<ref name="হিন্দী">{{cite journal | title=হাফলং হিন্দী | author=ৰভী, পদ্মেশ্বৰ | journal=বৰ্ণিল বৰাইল | year=২০১৬ | month=ফেব্ৰুৱাৰী}}</ref> == ব্যাকাংশৰ উদাহৰণ == এই উপভাষা সৰহ সংখ্যক হিন্দী ভাষীৰ বাবে সহজেই বোধগম্য। হাফলং হিন্দীৰ সৰলীকৃত ব্যাকৰণত ঋণ-শব্দৰ ({{lang-en|loanword infusions}}) প্ৰয়োগ হয়। <ref name="Indexp">{{citeweb|url=http://www.indianexpress.com/news/In-this-Assam-district,-Hindi-unites-11-tribes/215516/|title=In this Assam district, Hindi unites 11 tribes|accessdate=2008-09-17|publisher=Indian Express, September 10, 2007}}</ref> {| class="wikitable" |- ! ব্যাকাংশ ! ইংৰাজী ভাবানুবাদ ! অসমীয়া অৰ্থ |- |tumko mairong leke aayaa |I (implied) you (tumko) rice (mairong) tak-ing (le-ke) came (aayaa) |'তোমালৈ চাউল লৈ আনিছো' |- |tumraa kuttaa hamko kamraayaa |Your (tumraa) dog (kuttaa) me (hamko) bit (kamraayaa) |'তোমাৰ কুকুৰটোৱে মোক কামুৰিলে' |- |tum kahaan jaaegaa |Where (kahaan) you (tum) go-Fut (jaa-egaa) |'তুমি ক'লৈ যাবা?' |} মান্য হিন্দীৰ বিপৰীতে হাফলং হিন্দীত সামান্য অতীত বা পূৰ্ণ অতীতৰ সকৰ্মক ক্ৰিয়া বুজোৱা ব্যাকাংশত পুৰুষ আৰু সংখ্যাৰ সামঞ্জস্য নাথাকে। == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] ssfdzwbcvj7b8k5ubg6q7pfn80r689u 0 37830 452308 404146 2024-12-08T02:38:03Z Kandarpajit Kallol 6257 /* বাহ্যিক সংযোগ */ 452308 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} {{Infobox language | name = কামতাপুৰী /ৰাজবংশী | nativename = কোচ-ৰাজবংশী/কামতাপুৰী/গোৱালপাৰীয়া(ভাৰত) <br>ৰংপুৰী (বাংলাদেশ)<br>ৰাজবংশী (নেপাল) | image = [[File:Rajbanshi Rangpuri Kamatapuri.svg|200px]] | pronunciation = | states = বাংলাদেশ, <br>ভাৰত,<br>নেপাল | region = | speakers = ১৫.১৪৩ নিযুত | date = ২০০৭ | ref = | familycolor = [[ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষা|ভাৰত-ইউৰোপী]] | fam2 = [[ভাৰত-ইৰানীয় ভাষা|ভাৰত-ইৰাণীয়]] | fam3 = [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা|ভাৰত-আৰ্য]] | fam4 = [[Eastern Indo-Aryan languages|পূব-আৰ্য]] | fam5 = [[কামৰূপী প্ৰাকৃত]] | lc1 = rkt | ld1 = কামতাপুৰী/ৰংপুৰী | lc2 = rjs | ld2 = ৰাজবংশী | lc3 = kyv | ld3 = কায়ৰ্ট<ref>Hammarström (2015) Ethnologue 16/17/18th editions: a comprehensive review: online appendices</ref> | glotto = rang1265 | glottoname = ৰংপুৰী | glotto2 = rajb1243 | glottoname2 = ৰাজবংশী }} '''কোচ-ৰাজবংশী''' বা '''কামতাপুৰী''' {{En|Kamatapuri/Rajbongshi language}} হ'ল ইন্দো-আৰ্য্য ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত ভাষা। ১৫ মিলিয়নৰো অধিক মানুহে এই ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে। ==পৰিসীমা== [[অসম| অসমৰ]] ধুবুৰী, কোকৰাঝাৰ, চিৰাং, বঙাইগাঁও আৰু গোৱালপাৰা জিলাত এই ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা সৰ্বাধিক, দৰং জিলাতো এই ভাষা কোৱা কিছু সংখ্যক মানুহ আছে। উত্তৰ বঙ্গৰ কোচবিহাৰ, জলপাইগুড়ি, উত্তৰ দিনাজপুৰ, দক্ষিণ দিনাজপুৰ আৰু দাৰ্জিলিঙৰ তৰাই অঞ্চল, বিহাৰৰ কাটিহাৰ, পূৰ্ণিয়া আৰু কিষানগঞ্জ জিলাৰ কিছু অঞ্চল, [[নেপাল| নেপালৰ]] মোৰং আৰু ঝাপা জিলা, [[ভূটান| ভূটানৰ]] কিছু অঞ্চলত তথা [[বাংলাদেশ| বাংলাদেশৰ]] অবিভক্ত ৰংপুৰ জিলাত এই ভাষাৰ মানুহ আছে। মেঘালয়, ত্ৰিপুৰা আৰু সম্বলপুৰ (ওড়িশা)তো এই ভাষাৰ লোক আছে। অঞ্চলভেদে ৰাজবংশী, গোৱালপাৰীয়া,দেশী ভাষা,ৰংপুৰী ভাষা আদি বিভিন্ন নামত পৰিচিত। এই ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ১৫ মিলিয়নৰ অধিক। ==অসমীয়া, ছিলটি আৰু বঙালী ভাষাৰ সৈতে তুলনা== {| class="wikitable" style="text-align:center;" align="center" |- ! কোচ ৰাজবংশী !! অসমীয়া !! বঙালী !! ছিলটি !! ইংৰাজী ভাঙনি |- | Muĩ kôrûng || Môi kôrû || Ami kôri || Ami xori || I do |- | Muĩ kôrià àsûng || Môi kôri asû || Ami kôrchi || Ami xoriar || I am doing |- | Muĩ kôrsilûng || Môi kôrisilû || Ami kôrêchi || Ami xorsilam || I did |- | Muĩ kôrià àsilûng || Môi kôri asilû || Ami kôrchilam || Ami xorat aslam || I was doing |- | Muĩ kôrim || Môi kôrim || Ami kôrbo || Ami xormu || I will do |- | Muĩ kôriyà thakim || Môi kôri thakim || Ami kôrtê thakbo || Ami xorat taxmu || I will be doing |- |} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{incubator|code=rkt|lang=Kamtapuri}} *[http://kkallol2014.mobie.in/kbss কামতাপুৰৰ ভাষা, সাহিত্য, সংস্কৃতি] *[https://incubator.wikimedia.org/wiki/Wp/rkt/Main_Page কামতাপুৰী উইকিমিডিয়া] *[https://incubator.wikimedia.org/wiki/Wp/rjs/Main_Page ৰাজবংশী উইকিমিডিয়া (নেপাল)] *[https://en.wikipedia.org/wiki/Rangpuri_language Rangpuri Language] *[https://oa.doria.fi/handle/10024/33737 A complete reference grammar of the Rajbanshi language] {{Webarchive|url=https://archive.is/20121218033522/https://oa.doria.fi/handle/10024/33737 |date=2012-12-18 }} *[http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=rkt Ethnologue Report on Rangpuri] *[http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=rjs Ethnologue Report on Rajbanshi] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাষা]] 8iirkdpe12w7lcl0ewq0vozp90vjvag 0 37990 452306 370441 2024-12-08T02:36:22Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ 452306 wikitext text/x-wiki {{Infobox language |name=হাজং |nativename=হাজং |states=[[ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]] |region=[[অসম]], [[মেঘালয়]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] আৰু [[পশ্চিম বংগ]] |speakers=70,000 |date=2001 |ref=e17 |familycolor=ভাৰতীয়-ইউৰোপীয় |fam2=[[Indo-Iranian languages|ভাৰতীয়-ইৰাণীয়]] |fam3=[[Indo-Aryan languages|ভাৰতীয় আৰ্য]] |fam4=[[Eastern Indo-Aryan languages|প্ৰাচ্য]] |fam5=[[Bengali–Assamese languages|অসমীয়া-বাংলা]] |script=[[অসমীয়া লিপি]], [[লেটিন লিপি]] |iso3=haj |glotto=hajo1238 |glottorefname=Hajong }} '''হাজং ভাষা''' এটা [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা]], যাৰ [[তিব্বত-বৰ্মী ভাষা]]ৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে। হাজং ১৯৫,০০০ থলুৱা [[হাজং জনগোষ্ঠী]]ৰ মানুহে কয়, ভাৰতৰ [[অসম]], [[মেঘালয়]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[পশ্চিম বংগ]]ত আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ ময়মনচিং জিলাত। হাজং ভাষাক [[বঙালী–অসমীয়া লিপি|অসমীয়া লিপি]]ত লিখা হয়। যদিও হাজং পূৰ্বতে তিব্বত-বৰ্মী পৰিয়ালৰ আছিল, ই ভাষিকভাৱে অসমীয়া আৰু বাংলাৰ সৈতে সান-মিহলি হ'ল।<ref>[http://www.sdnpbd.org/sdi/international_days/Indigenous-people/2004/indigenous_people_bd/bangla_tribe8.html Sustainable Development Networking Programme]</ref> ==হাজং ভাষাৰ ফৈদ== # দস্কিনা # কৰেবাৰি # চাচঙিয়া # বাৰহাজাৰি # মেচপাৰিয়া ==হাজং ভাষাৰ উপফৈদ== হাজং ভাষাৰ ১০টা উপফৈদ বা নিনকি আছে, তাৰেই কেইটামান তলত দিয়া আছে, # বালিহাতা # পৰাচঙা # চৰাবলি # ঘগুনিক্নি # কেন্দ্ৰেনিক্নি আদি। ==লিখন পদ্ধতি== হাজং ভাষা অসমীয়া তথা লেটিন লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হয়।<ref>[http://scriptsource.org/cms/scripts/page.php?&item_id=language_detail&uid=d9h6e99bbg Script Source]</ref> কিন্তু যদিও এই লিপি ভাৰতত ব্যৱহাৰ হয়, বাংলাদেশত অনেকে হাজং ভাষাৰ বাবে বাংলা লিপি ব্যৱহাৰ কৰে, বাংলাদেশত [[বাংলা ভাষা]]তেই ঘাইকৈ শিক্ষাৰ প্ৰচলন হোৱাৰ বাবে।<ref>Ahmad, S., A. Kim, S. Kim, and M. Sangma. (2005). ''The Hajong of Bangladesh: A sociolinguistic survey.'' http://www.sil.org/resources/publications/entry/42943, p. 13.</ref> প্ৰতি লিপিতেই এটি অনন্য চিন যোগ কৰা হয়, বন্ধ, পিছৰ, ঘূৰণীয়া নোহোৱা স্বৰ বৰ্ণ /ɯ/, যাক লেটিন লিপিত "â" আৰু [[বঙালী–অসমীয়া লিপি]]ত "অৗ" (ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ পিছত থাকিলে "কৗ" আদি) লিখা হয়।<ref name="guts">Guts, Y. (2007). ''Phonological description of the Hajong language.'' Masters Thesis. Amsterdam, Vrije Universiteit.</ref> ==ধ্বনি তত্ত্ব== হাজং ভাষাত ২২টা ব্যঞ্জন ধ্বনি, ২টা ব্যঞ্জন ধ্বনিৰ কিছু গুণ থকা ধ্বনি /w/ আৰু /j/, আৰু ৬টা স্বৰধ্বনি আছে। স্বৰধ্বনিকেইটা হ'ল /a/, /i/, /u/, /e/, /o/, আৰু /ɯ/। এয়া অলপ দ্ব্যৰ্থক যে শেষৰ স্বৰটো এটি ধ্বনি নে [a]ৰ সহস্বানিকীহে মাথোঁ।<ref name="guts" /> অতিৰিক্ত স্বৰ /ɯ/ অন্য ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষাত পোৱা নাযায়। ই তিব্বত-বৰ্মী ভাষাগোষ্ঠীৰ পৰা অহা।<ref>Guts, Y. (2007). ''Phonological description of the Hajong language.'' Masters Thesis. Amsterdam, Vrije Universiteit; p 59.</ref> হাজং ধ্বনিতত্ত্বত কিছু স্বৰসহযোগ আৰু শেষৰ ব্যঞ্জন ধ্বনি শব্দহীন কৰা দেখা যায়।<ref name="guts" /> ==ব্যাকৰণ== হাজং ভাষা এটি প্ৰাচ্য ভাৰতীয় ভাষা বাবে ইয়াৰ [[ব্যাকৰণ]]ৰ অন্য তেনে ভাষাসমূহ, বিশেষকৈ বাংলা ভাষাৰ সৈতে সাদৃশ্য আছে, বাক্য গাঁথনি আদি দিশত। এটি পাৰ্থক্য হ'ল, হাজং ভাষাত বাংলা বা অসমীয়াৰ দৰে ক্ৰিয়াৰ ৰূপ সলনি কৰা নহয়, ইয়াক গ্ৰিয়াৰ্চনে বিংশ শতাব্দীৰ পৰা লক্ষ কৰিছে।<ref name="Grierson">Grierson, G. A. (1903-28). ''Linguistic survey of India.'' Repr. Delhi 1967. Calcutta, Motilal Banarsidass, p 215.</ref> উল্লেখযোগ্য যে ১৯০০ৰ পৰা হাজং ভাষাত লক্ষ্য কৰা সকলো বৈশিষ্ট্য এতিয়া নাখাটে। হাজং ভাষাত প্ৰকৰণৰ সামৰণিও অন্য ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষাৰ লগত নিমিলে, তাৰ সলনি তিব্বত-বৰ্মী ভাষাসমূহৰ লগতহে মিলে।<ref name="Grierson" /><ref name="phillips">Phillips, V. C. (2011). "Case Marking in Hajong." In G. Hyslop, S. Morey and M. Post, Eds. ''North East Indian Linguistics: Volume 3.'' Delhi, Cambridge.</ref> তলৰ তালিকাখন ফিলিপ্সৰ পৰা লোৱা:<ref name="phillips" /> {| class="wikitable" align="center" width="550" ! width="100" |আই-পি-এত হাজং || width="200" |অসমীয়াত |- align="center" | ''buri-rɯ'' || বুঢ়ী মানুহজনী |- align="center" | ''buri-rɯ ge'' || বুঢ়ী মানুহজনীক |- align="center" | ''buri la'' || বুঢ়ী মানুহজনীৰ |- align="center" | ''buri ni'' || বুঢ়ী মানুহজনীক/ত |- align="center" | ''buri bʰaʲ'' || বুঢ়ী মানুহজনীক |- align="center" | ''buri t̪ʰiki'' || বুঢ়ী মানুহজনীৰ পৰা |- align="center" |- align="center" | ''buri diɯ'' || বুঢ়ী মানুহজনীৰ দ্বাৰা |- align="center" |} ==হাজং ভাষাত খণ্ডবাক্যৰ উদাহৰণ<ref>Hajong, Abonis; D. Phillips; V. Phillips. (2008). "Hajong–Ingreji Sobdojor Bôy হাজং–ইংৰেজি শব্দজড় বই Hajong–English Phrase Book" Tura, Meghalaya.</ref>== {| class="wikitable" align="center" width="550" ! width="175" |হাজং খণ্ডবাক্য || width="175" |লেটিন লিপিত হাজং || width="200" |অৰ্থ |- align="center" | কুমায় জায়? || kumay jay? || ক'লৈ যোৱা? |- align="center" | কেংকৗ আছে? || Kengka ase? || কেনে আছা? |- align="center" | তয় আহিলে? ভিতুৰ ভায় আয়। || Toy ahile? Bhiturbhay ai. || তুমি আহিলা? ভিতৰলৈ আহা। |- align="center" | তলা আহাৰা ভালা হুছে। || Tola ahara bhala huse. || তুমি অহা ভাল হৈছে। |- align="center" | ভাত খাছে? || Bhat khase? || ভাত খালা? |- align="center" | চা খাব'? || Ca khabo? || চাহ খাবা? |- align="center" | তয় কুন গাওলা? || Toy kun gawla? || তুমি কোন গাঁৱৰ? |- align="center" | ময় তাঙাবাৰিলৗ। || Moy Tangabarilâ. || মই তাঙাবাৰীৰ। |- align="center" | এলা তয় কুমায় থাকে? || Ela toy kumay thake? || এতিয়া তুমি ক'ত থাকা? |- align="center" | তলা ঘৰৰা কুমায়? || Tola ghorra kumay? || তোমাৰ ঘৰ ক'ত? |- align="center" | মলা ঘৰৰা হাৱাখানানি। || Mola ghorra Hawakhanani. || মোৰ ঘৰ হাৱাখানাত আছে। |- align="center" | ইদৗ মগে বুজিয়ৗ দি। || Idâ Moge bujiyâ di. || এইটো মোক বুজায় দিয়া। |- align="center" | ইদৗনি লিখিক। || Idâni likhik. || ইয়াত লিখা। |- align="center" | ময় জাং। || Moy jang. || মই যাওঁ। |- align="center" | আবাৰ লাক পাব'। || Abar lak pabo. || পুনৰ লগ পাম। |- align="center" |} ==আৰু পঢ়ক== * Haldar, Gopal. 1986. A comparative grammar of East Bengali dialects. Calcutta: Puthipatra. ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:ভাষা]] 8v7zdgjauvtrgxymeuskf2nc0a41uep 0 38609 452375 447401 2024-12-08T05:37:06Z Dasdipankar2005 36094 Added image 452375 wikitext text/x-wiki {{অসমীয়া বৰ্ণমালা}} [[চিত্ৰ:Assamese_TTHA.png|thumb]] '''থ''' অসমীয়া [[ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালা|ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ]] ১৭ নং আখৰ। ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত [[হাওঁফাওঁ]]ৰ পৰা ওলাই অহা [[বায়ু]] [[মুখ]]ৰ ভিতৰত ক’ৰবাত অকণমান হ’লেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হ’বও পাৰে বা নহ’বও পাৰে।<ref>xobdo.org search result of ব্যঞ্জন বৰ্ণ</ref> 'থ'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'থ' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়। ==স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে== {| class="wikitable" |- !স্বৰবৰ্ণ!!'থ'ৰ লগত যোগ হ'লে |- |[[অ]]||থ |- | [[আ]] ||থা |- |[[ই]]||থি |- |[[ঈ]]||থী |- |[[উ]]||থু |- |[[ঊ]]||থূ |- |[[ঋ]]||থৃ |- |[[এ]]||থে |- |[[ঐ]]||থৈ |- |[[ও]]||থো |- |[[ঔ]]||থৌ |} ==যুক্তবৰ্ণ (থ যোগ)== থ্ + য = থ্য = পথ্য<br/> =='থ'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ== * [[থাইলেণ্ড]] * [[থাই ভাষা]] * থকা * থান * থাপনা == তথ্যসংগ্ৰহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ]] kt5ebuosmj9amzr1w6dtcvek7415iru 0 39726 452331 402149 2024-12-08T02:57:30Z Kandarpajit Kallol 6257 452331 wikitext text/x-wiki '''তেওঁ''' অসমীয়া ভাষাৰ এটি শব্দ, যিয়ে সৰ্বনামৰ ৰূপত “আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত পুৰুষজন বা মান্যাৰ্থত মহিলা গৰাকীক” বুজায়। ই আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মানুহজন বা জনীক বুজায়।<ref>xobdo.org চাইটত সন্ধান কৰি পোৱা ফলাফল। আহৰণ কৰা হৈছে: ২০/৬/২০১৫, ভাৰতীয় মান সময়</ref> তলত অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহাৰ হোৱা পুৰুষ সৰ্বনামৰ বিষয়ে দিয়া হ'ল<ref>ড॰ দাস আৰু ড॰ ভট্টাচাৰ্যৰ 'ৰচনা সঞ্চয়ন' গ্ৰন্থৰ ৭৭ নং পৃষ্ঠা</ref>— <center> {| class="wikitable" !পুৰুষ!! একবচন!! বহুবচন |- | প্ৰথম পুৰুষ || মই || আমি |- | rowspan="3" | দ্বিতীয় পুৰুষ || (তুচ্ছ) তই || তোমালোক |- | (মান্য) তুমি || তোমালোক |- | (অধিক মান্য) আপুনি || আপোনালোক |- | rowspan="2" | তৃতীয় পুৰুষ || '''তেওঁ''' || তেওঁলোক |- | (অধিক মান্য) তেখেত || তেখেতসকল |- |} </center> ==তেওঁৰ সমাৰ্থক শব্দ== ===আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মানুহ বা জন্তু=== আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মতা মানুহ বা জন্তু বুজাবলৈ 'সি' আৰু 'তেৰা' শব্দও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। <ref>xobdo.org search result</ref> জন্তুৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ ব্যৱহাৰ নহয়। হলেও ব্যঙ্গাৰ্থতহে হব। ===আলোচিত বা পূৰ্বে-উল্লিখিত পুৰুষজন=== আলোচিত বা পূৰ্বে-উল্লিখিত পুৰুষজন বুজাবলৈ 'তেখেত' শব্দও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।<ref>xobdo.org search result</ref> ==অন্য ভাষাত 'তেওঁ'== ===আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মতা মানুহ বা জন্তু=== তলত বিভিন্ন ভাষাত 'তেওঁ' শব্দটো দিয়া হ'ল<ref>xobdo.org</ref>-- {| class="wikitable" ! ভাষা!! নিৰ্দিষ্ট ভাষাৰ লিপিত!! অসমীয়া লিপিত |- | ইংৰাজী || He || হি |- | বড়ো || बियो || বিয়' |- | খাচী || u || উ |- | মিটেইলন || mahak || মাহাক |- | বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী || তা || তা |- | কাৰ্বি || alang || আলাং |- | কক-বৰক || Bo || ব' |- | নাগামিজ || tai || তাই |- | ডিমাচা || bu || বু |- | আও || pa || পা |- | টাই || মান্ || মান্ |- | বাংলা || সে, হে, তিনি, উনি, হেইন, ইনি, এইন, ও || ক্ৰমে চে, হে, তিনি, উনি, হেইন, ইনি, এইন, ও |- |} ===আলোচিত বা পূৰ্বে-উল্লিখিত পুৰুষজন=== {| class="wikitable" ! ভাষা!! নিৰ্দিষ্ট ভাষাৰ লিপিত!! অসমীয়া লিপিত |- | বাংলা || তিনি, উনি || ক্ৰমে তিনি, উনি |- |} =='তেওঁ'ৰ ব্যৱহাৰৰ উদাহৰণ== * ....হোৱাৰ আশাতে আছে; '''তেওঁ''' এতিয়াও গোহাঞিদেৱৰ আশাতে দিন নিয়াইছে। মোৰ আঁচলৰ নিধি, হৃদয়ৰ মাণিক চুৰ কৰিবলৈ '''তেওঁ''' ছেগ চাই ফুৰিছে; সেই কাৰণেই, '''তেওঁ''' মোৰপৰা গোহাঞিদেৱৰ.... -- ভানুমতী * ....কিহৰে '''তেওঁ''' গঠিত হ'ল আৰু কেতিয়া ক'ত '''তেওঁ'''ৰ ওৰ পৰিব, ইত্যাদি সূৰ্য্যৰ সম্পূৰ্ণ জ্ঞান আমাৰ অজ্ঞেয়; কিন্তু '''তেওঁ'''ৰ সৈতে আমাৰ অছেদ অভেদ সমন্ধ আৰু '''তেওঁ''' যিমান.... -- তত্ত্ব-কথা * ....সৰহ, গতিকে '''তেওঁ''' চিপাহীৰ ৰণত জিকিব নোৱাৰিলে। পাচত '''তেওঁ''' দেখিলে যে ভঁৰাল ৰাখিবৰ আৰু উপায় নাই, সি নিশ্চয় বিদ্ৰোহীৰ হাতত পৰিব, সেই দেখি '''তেওঁ''' তাক পুৰি পেলোৱা.... -- সাৰথি ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:পদ (ব্যাকৰণ)]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] a0n4t7a0et1bfds3ptdy24t3if6wi9u 0 41695 452307 397745 2024-12-08T02:37:25Z Kandarpajit Kallol 6257 452307 wikitext text/x-wiki {{Infobox language |name=কোচ |nativename= |states=[[ভাৰত]] আৰু [[বাংলাদেশ]] |speakers2=ca. 35,000 |date=২০০৬ সমীক্ষা survey–২০০৭ |ref=e18 |familycolor=তিব্বত-বৰ্মা |fam2=[[Sal languages|ব্ৰহ্মপুত্ৰান]] |fam3=[[Bodo–Koch languages|বড়ো–কোচ]] |fam4=[[Koch languages|কোচ]] |iso3=kdq |glotto=koch1250 |glottorefname=Koch }} '''কোচ''' {{En|Koch language}} হৈছে [[ভাৰত]] আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ [[কোচ ৰাজবংশী|কোচ লোক]]সকলে কোৱা এটা তিব্বত-বৰ্মী ভাষা। ভাৰতৰ কোচসকলে মেঘালয়, অসম আৰু উত্তৰ বংগৰ কিছুমান অঞ্চলত তথা বাংলাদেশৰ কোচসকলে বৃহত্তৰ মৈমনসিং জিলাৰ শ্বেৰপুৰ, নেত্ৰকোনা, কিশোৰগঞ্জ, গাজীপুৰ আৰু বৰেন্দ্ৰ অঞ্চলৰ পাবনা, বগৰা, ৰাজশাহী, মালদাহ, ৰংপুৰ, দিনাজপুৰ, জয়পুৰহাট আৰু নাওগাঁও জিলাত বাস কৰে। কোচসকলৰ নিজস্ব ভাষা আছে যদিও নিজস্ব বৰ্ণমালা নাই। এই ভাষাটোৰ প্ৰচলন এতিয়া প্ৰায় নাই বুলিব পাৰি। ==ভৌগোলিক বিতৰণ== তলৰ অঞ্চলসমুহত কোচ ভাষা কোৱা হয়: *[[পশ্চিম গাৰো পাহাৰ জিলা]], [[মেঘালয়]] *[[Goalpara district|গোৱালপাৰা]] আৰু [[নগাঁও জিলা]], [[অসম]] *[[ত্ৰিপুৰা]] *[[পশ্চিম বংগ]] *[[বিহাৰ]] ==তথ্য সূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] 9ngcirzmajb3crn8x1h4n16ok16b6w7 2 42991 452392 272081 2024-12-08T07:24:25Z দিব্য দত্ত 9244 452392 wikitext text/x-wiki {|class="wikitable" |+ Scores ! User !! Points !! Contributions !! Validations !! |- | [[meta:User:Himashree Borah|Himashree Borah]] || 1935 || 701 || 84 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6727 Details] |- | [[meta:User:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] || 1848 || 1056 || 660 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6721 Details] |- | [[meta:User:Sushmita Lekharu|Sushmita Lekharu]] || 840 || 280 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6718 Details] |- | [[meta:User:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] || 759 || 649 || 594 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1305 Details] |- | [[meta:User:JyotiPN|JyotiPN]] || 758 || 450 || 296 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=352 Details] |- | [[meta:User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] || 698 || 332 || 149 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2032 Details] |- | [[meta:User:অঞ্জুমণি শইকীয়া|অঞ্জুমণি শইকীয়া]] || 403 || 369 || 352 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6726 Details] |- | [[meta:User:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] || 391 || 329 || 298 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6719 Details] |- | [[meta:User:Aikiasu|Aikiasu]] || 158 || 54 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6744 Details] |- | [[meta:User:Gitartha.bordoloi|Gitartha.bordoloi]] || 119 || 43 || 5 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=311 Details] |- | [[meta:User:চন্দন কাকতি|চন্দন কাকতি]] || 111 || 37 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6737 Details] |- | [[meta:User:Pallabi Dutta.Baruah|Pallabi Dutta.Baruah]] || 100 || 56 || 34 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1295 Details] |- | [[meta:User:-chanakyakdas|-chanakyakdas]] || 77 || 27 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=359 Details] |- | [[meta:User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] || 51 || 33 || 24 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=336 Details] |- | [[meta:User:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] || 40 || 18 || 7 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1788 Details] |- | [[meta:User:Joli Rumi|Joli Rumi]] || 34 || 34 || 34 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2865 Details] |- | [[meta:User:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] || 22 || 22 || 22 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1409 Details] |- | [[meta:User:Chiring chandan|Chiring chandan]] || 14 || 14 || 14 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1303 Details] |- | [[meta:User:অসীম শইকীয়া ( বাপ )|অসীম শইকীয়া ( বাপ )]] || 12 || 4 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6738 Details] |- | [[meta:User:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] || 9 || 7 || 6 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=361 Details] |- | [[meta:User:জ্যোতি বড়া|জ্যোতি বড়া]] || 9 || 3 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6734 Details] |- | [[meta:User:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] || 8 || 4 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=354 Details] |- | [[meta:User:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] || 6 || 6 || 6 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=314 Details] |- | [[meta:User:NibirBorpuzari|NibirBorpuzari]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6733 Details] |- | [[meta:User:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6749 Details] |- | [[meta:User:Scatter2021|Scatter2021]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2862 Details] |- | [[meta:User:Monjyoti Chetia|Monjyoti Chetia]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6717 Details] |- | [[meta:User:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6731 Details] |- | [[meta:User:Salil Kumar Mukherjee|Salil Kumar Mukherjee]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=717 Details] |- | [[meta:User:JAKHINI|JAKHINI]] || 2 || 2 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6720 Details] |- | [[meta:User:Kuldhar Rabha|Kuldhar Rabha]] || 1 || 1 || 1 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1279 Details] |- | [[meta:User:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] || 1 || 1 || 1 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6728 Details] |- |} 1ybxijq942y56xqigjaip4kcm8ysj56 452393 452392 2024-12-08T07:26:11Z দিব্য দত্ত 9244 দিব্য দত্তয়ে পুনৰ্নিৰ্দেশ নেৰাকৈ পৃষ্ঠা [[সদস্য:দিব্য দত্ত/কিতাপসমূহ/অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ পৰা [[সদস্য:দিব্য দত্ত/বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ ৱিকিমিডিয়ান]]লৈ স্থানান্তৰ কৰিলে 452392 wikitext text/x-wiki {|class="wikitable" |+ Scores ! User !! Points !! Contributions !! Validations !! |- | [[meta:User:Himashree Borah|Himashree Borah]] || 1935 || 701 || 84 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6727 Details] |- | [[meta:User:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] || 1848 || 1056 || 660 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6721 Details] |- | [[meta:User:Sushmita Lekharu|Sushmita Lekharu]] || 840 || 280 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6718 Details] |- | [[meta:User:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] || 759 || 649 || 594 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1305 Details] |- | [[meta:User:JyotiPN|JyotiPN]] || 758 || 450 || 296 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=352 Details] |- | [[meta:User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] || 698 || 332 || 149 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2032 Details] |- | [[meta:User:অঞ্জুমণি শইকীয়া|অঞ্জুমণি শইকীয়া]] || 403 || 369 || 352 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6726 Details] |- | [[meta:User:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] || 391 || 329 || 298 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6719 Details] |- | [[meta:User:Aikiasu|Aikiasu]] || 158 || 54 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6744 Details] |- | [[meta:User:Gitartha.bordoloi|Gitartha.bordoloi]] || 119 || 43 || 5 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=311 Details] |- | [[meta:User:চন্দন কাকতি|চন্দন কাকতি]] || 111 || 37 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6737 Details] |- | [[meta:User:Pallabi Dutta.Baruah|Pallabi Dutta.Baruah]] || 100 || 56 || 34 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1295 Details] |- | [[meta:User:-chanakyakdas|-chanakyakdas]] || 77 || 27 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=359 Details] |- | [[meta:User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] || 51 || 33 || 24 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=336 Details] |- | [[meta:User:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] || 40 || 18 || 7 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1788 Details] |- | [[meta:User:Joli Rumi|Joli Rumi]] || 34 || 34 || 34 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2865 Details] |- | [[meta:User:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] || 22 || 22 || 22 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1409 Details] |- | [[meta:User:Chiring chandan|Chiring chandan]] || 14 || 14 || 14 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1303 Details] |- | [[meta:User:অসীম শইকীয়া ( বাপ )|অসীম শইকীয়া ( বাপ )]] || 12 || 4 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6738 Details] |- | [[meta:User:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] || 9 || 7 || 6 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=361 Details] |- | [[meta:User:জ্যোতি বড়া|জ্যোতি বড়া]] || 9 || 3 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6734 Details] |- | [[meta:User:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] || 8 || 4 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=354 Details] |- | [[meta:User:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] || 6 || 6 || 6 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=314 Details] |- | [[meta:User:NibirBorpuzari|NibirBorpuzari]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6733 Details] |- | [[meta:User:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6749 Details] |- | [[meta:User:Scatter2021|Scatter2021]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2862 Details] |- | [[meta:User:Monjyoti Chetia|Monjyoti Chetia]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6717 Details] |- | [[meta:User:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6731 Details] |- | [[meta:User:Salil Kumar Mukherjee|Salil Kumar Mukherjee]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=717 Details] |- | [[meta:User:JAKHINI|JAKHINI]] || 2 || 2 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6720 Details] |- | [[meta:User:Kuldhar Rabha|Kuldhar Rabha]] || 1 || 1 || 1 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1279 Details] |- | [[meta:User:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] || 1 || 1 || 1 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6728 Details] |- |} 1ybxijq942y56xqigjaip4kcm8ysj56 452395 452393 2024-12-08T07:26:59Z দিব্য দত্ত 9244 452395 wikitext text/x-wiki {|class="wikitable" |+ ৮ ডিচেম্বৰ ২০২৪ লৈ ৱিকিউৎসৰ খতিয়ান ! User !! Points !! Contributions !! Validations !! |- | [[meta:User:Himashree Borah|Himashree Borah]] || 1935 || 701 || 84 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6727 Details] |- | [[meta:User:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] || 1848 || 1056 || 660 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6721 Details] |- | [[meta:User:Sushmita Lekharu|Sushmita Lekharu]] || 840 || 280 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6718 Details] |- | [[meta:User:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] || 759 || 649 || 594 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1305 Details] |- | [[meta:User:JyotiPN|JyotiPN]] || 758 || 450 || 296 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=352 Details] |- | [[meta:User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] || 698 || 332 || 149 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2032 Details] |- | [[meta:User:অঞ্জুমণি শইকীয়া|অঞ্জুমণি শইকীয়া]] || 403 || 369 || 352 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6726 Details] |- | [[meta:User:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] || 391 || 329 || 298 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6719 Details] |- | [[meta:User:Aikiasu|Aikiasu]] || 158 || 54 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6744 Details] |- | [[meta:User:Gitartha.bordoloi|Gitartha.bordoloi]] || 119 || 43 || 5 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=311 Details] |- | [[meta:User:চন্দন কাকতি|চন্দন কাকতি]] || 111 || 37 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6737 Details] |- | [[meta:User:Pallabi Dutta.Baruah|Pallabi Dutta.Baruah]] || 100 || 56 || 34 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1295 Details] |- | [[meta:User:-chanakyakdas|-chanakyakdas]] || 77 || 27 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=359 Details] |- | [[meta:User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] || 51 || 33 || 24 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=336 Details] |- | [[meta:User:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] || 40 || 18 || 7 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1788 Details] |- | [[meta:User:Joli Rumi|Joli Rumi]] || 34 || 34 || 34 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2865 Details] |- | [[meta:User:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] || 22 || 22 || 22 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1409 Details] |- | [[meta:User:Chiring chandan|Chiring chandan]] || 14 || 14 || 14 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1303 Details] |- | [[meta:User:অসীম শইকীয়া ( বাপ )|অসীম শইকীয়া ( বাপ )]] || 12 || 4 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6738 Details] |- | [[meta:User:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] || 9 || 7 || 6 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=361 Details] |- | [[meta:User:জ্যোতি বড়া|জ্যোতি বড়া]] || 9 || 3 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6734 Details] |- | [[meta:User:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] || 8 || 4 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=354 Details] |- | [[meta:User:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] || 6 || 6 || 6 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=314 Details] |- | [[meta:User:NibirBorpuzari|NibirBorpuzari]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6733 Details] |- | [[meta:User:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6749 Details] |- | [[meta:User:Scatter2021|Scatter2021]] || 6 || 2 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=2862 Details] |- | [[meta:User:Monjyoti Chetia|Monjyoti Chetia]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6717 Details] |- | [[meta:User:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6731 Details] |- | [[meta:User:Salil Kumar Mukherjee|Salil Kumar Mukherjee]] || 3 || 1 || 0 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=717 Details] |- | [[meta:User:JAKHINI|JAKHINI]] || 2 || 2 || 2 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6720 Details] |- | [[meta:User:Kuldhar Rabha|Kuldhar Rabha]] || 1 || 1 || 1 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=1279 Details] |- | [[meta:User:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] || 1 || 1 || 1 || [http://wscontest.toolforge.org/c/250?u=6728 Details] |- |} ckld8dmxt0kml24s864j60x0s1fave6 0 43035 452309 394228 2024-12-08T02:38:35Z Kandarpajit Kallol 6257 452309 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = Garo (A•chikku) | nativename = ''A•chikku'' | states = [[India]] and [[Bangladesh]] | region = [[Meghalaya]], Assam, [[Bangladesh]] | ethnicity = [[Garo people|Garo]] | speakers = 1,145,323 | ref = <ref>{{cite web|url=http://www.censusindia.gov.in/2011Census/Language_MTs.html|title=Statement 1: Abstract of speakers' strength of languages and mother tongues - 2011|publisher=Office of the Registrar General & Census Commissioner, India|website=www.censusindia.gov.in|access-date=2018-07-07}}</ref> | date = 2011 | familycolor = Sino-Tibetan | fam2 = [[Tibeto-Burman languages|Tibeto-Burman]] | fam3 = [[Central Tibeto-Burman languages|Central Tibeto-Burman]] (?) | fam4 = [[Sal languages|Sal]] | fam5 = [[Bodo-Garo languages|Bodo-Garo]] | fam6 = [[Garo languages|Garo]] | script = [[Latin script]]<br />[[Bengali-Assamese script]]<br />[[A-Chik Tok'birim]] | dia1 = Am•beng | dia2 = A•we ba A•kawe | dia3 = Matchi, Dual | dia4 = Matabeng | dia5 = Gara-Ganching | dia6 = Chisak, | dia7 = A•tong, | dia8 = Ruga | dia9 = Me•gam | dia10 = Chibok | dia11 = Kamrup | nation = <!--Garo is not an official lang of Meghalaya, only associate official of some districts within Meghalaya--> | iso3 = grt | glotto = garo1247 | glottorefname = Garo }} '''গাৰো ভাষা''' বা '''মান্দি ভাষা''' এটি চীনা-তিব্বতি ভাষা। এই ভাষা ভাৰতৰ মেঘালয় ৰাজ্যৰ গাৰো পাহাৰ অঞ্চলৰ অধিবাসীসকলৰ প্ৰধান ভাষা। ই পাৰ্শ্বৱৰ্তী বাংলাদেশতো প্ৰচলিত। মেঘালয়ৰ প্ৰতিবেশী ৰাজ্য অসমত প্ৰচলিত [[বড়ো ভাষা|বড়ো]] আৰু [[ৰাভা ভাষা|ৰাভা]] ভাষাৰ লগত ইয়াৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। গাৰো ভাষা লেটিন লিপিৰে লিখা হয়। == উপভাষা == গোত্ৰ ভেদে গাৰোসকলৰ মাজত বেলেগ বেলেগ উপভাষাৰ প্ৰচলন আছে। আচিক উপভাষাটো [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশৰ]] টাঙ্গাইল, ময়মনসিংহ, শেৰপুৰ, নেত্ৰকোণা আৰু [[ভাৰত]]ৰ [[মেঘালয়]] ৰাজ্যত বসবাস কৰা গাৰোসকলৰ মাতৃভাষা। সিহঁতৰ নিজস্ব ভাষাত 'আচিক' শব্দৰ অৰ্থ পাহাৰ। অন্যান্য উপভাষাৰ ভিতৰত আছে আবেং, আৱে, চিচাক, দাক্কা, গাঞ্চিং, কামৰূপ, মাতচি। বাংলাদেশত আবেং উপভাষাটিও প্ৰচলিত; এই উপভাষাৰ লগত [[কোঁচ ভাষা]]ৰ মিল আছে। বাংলাদেশৰ গাৰোসকলে আবেং উপভাষাত কথা পাতিলেও আচিক উপভাষাতহে লিখে। আওয়ে উপভাষাটো [[অসম]]ত প্ৰচলিত, কিন্তু ই এতিয়া বিলুপ্তিৰ পথত; ইয়াৰ গাৰোসকলে মান্য গাৰো ভাষাই ব্যৱহাৰ কৰে। == তথ্যসূত্ৰ == <references/> {{ভাৰতৰ ভাষাসমূহ}} {{পৃথিৱীৰ প্ৰধান ভাষাসমূহ}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা]] ku3skyqx8rfek4ga03yr602362vzw0r 0 43089 452310 388842 2024-12-08T02:39:13Z Kandarpajit Kallol 6257 452310 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = চাঁওতালি | nativename = ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ, ସାନ୍ତାଳୀ, সাঁওতালি | states = [[ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]], [[নেপাল]], [[ভূটান]] | ethnicity = চাঁওতাল আৰু তেৰাইবাসী চাঁওতালি | speakers = প্ৰায় ৭.৬৫ লাখ | date = ২০১০-২০১১ | ref = | image = Santali written in Ol Chiki script.svg | imagesize = 200px | imagecaption = অল চিকি লিপিত লিখিত "চাঁওতালি" শব্দ | familycolor = Austro-Asiatic | fam2 = [[Munda languages|Munda]] | fam3 = [[North Munda languages|North Munda]] | fam4 = [[Kherwari languages|Kherwari]] | dia1 = মাহালি (মাহলি) | script = [[অল চিকি লিপি]], [[দেৱনাগৰী]], [[বঙালী লিপি]], [[ৰোমান লিপি]], [[ওড়িয়া লিপি]] | nation = {{IND}} | iso2 = sat | lc1 = sat | ld1 = চাঁওতালি | lc2 = mjx | ld2 = মাহালি }} '''চাঁওতালি''' বা '''সাঁওতালি''', '''চাঁওতালী''', '''সান্থালী''' ভাষা হ'ল অষ্ট্ৰো-এছীয় ভাষাপৰিবাৰৰ চাঁওতালি উপপৰিবাৰৰ এটি ভাষা। [[হো ভাষা|হো]] আৰু [[মুণ্ডাৰী ভাষা|মুণ্ডাৰী ভাষাৰ]] লগত ইয়াৰ মিল আছে। ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ভাৰতত প্ৰায় ৫৯ লাখ ৪০ হাজাৰ চাঁওতালিভাষী মানুহে বসবাস কৰে। ইয়াৰোপৰি বাংলাদেশত এই ৰ জনসংখ্যা ২০১১ চনৰ গণনা অনুযায়ী প্ৰায় ২ লাখ ২৫ হাজাৰ আৰু নেপালত ৪৯ হাজাৰ ৯০০।<ref name="ethnologue">[http://www.ethnologue.com/language/sat "Santhali". ''Ethnologue: Languages of the world''.]</ref> ভূটানতো কিছু পৰিমাণে চাঁওতালি ভাষাৰ মানুহ আছে। বেছি ভাগ চাঁওতালিভাষী মানুষ ভাৰতৰ [[ঝাড়খণ্ড]], [[অসম]], [[বিহাৰ]], [[ওড়িশা]], [[ত্ৰিপুৰা]] আৰু [[পশ্চিমবংগ]] ৰাজ্যত বাস কৰে। চাঁওতালি ভাষাৰ নিজস্ব লিপি আছে, যাৰ নাম [[অল চিকি লিপি]]। অৱশ্যে বঙালী লিপি, ওড়িয়া লিপি, ৰোমান লিপি আৰু দেৱনাগৰী লিপিৰেও এই ভাষা লিখা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} {{ভাৰতৰ ভাষাসমূহ}} {{পৃথিৱীৰ প্ৰধান ভাষাসমূহ}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] c8kuvgg7lpmokb70ziptfhmtvzhocjd 0 43810 452312 442250 2024-12-08T02:41:54Z Kandarpajit Kallol 6257 452312 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = ছিলঠীয়া<br />{{font|ꠍꠤꠟꠐꠤ|font=Surma|size=18px}} | nativename = | region = [[বাংলাদেশ]] ([[ছিলঠ বিভাগ]]) আৰু [[ভাৰত]] ([[অসম|অসমৰ]] [[বৰাক উপত্যকা]] আৰু [[হোজাই জিলা|হোজাই]]; [[শ্বিলং]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা|ত্ৰিপুৰাৰ]] কিছু অংশ) | speakers = {{sigfig|১,০৭}} কোটি | date = ২০০৭ | ref = ne2007 | familycolor = হিন্দ-ইউৰোপীয় | fam2 = [[হিন্দ-ইৰানীয় ভাষাসমূহ|হিন্দ-ইৰানীয়]] | fam3 = [[হিন্দ-আৰ্য ভাষাসমূহ|হিন্দ-আৰ্য]] | fam4 = [[পূৰ্ব হিন্দ-আৰ্য|মাগধী প্ৰাকৃত/পূৰ্ব]] | fam5 = [[অৰ্ধ মাগধী]] | fam6 = [[অসমীয়া-বঙালী ভাষাসমূহ|অসমীয়া-বঙালী]] | script = [[ছিলঠীয়া নাগৰী লিপি|ছিলঠীয়া নাগৰী]], [[পূৰ্ব-নাগৰী লিপি|পূৰ্ব-নাগৰী]] আৰু [[ৰোমান লিপি|ৰোমান]] | iso3 = syl | glotto = sylh1242 | glottorefname = Sylheti | lingua = 59-AAF-ui | notice = IPA | map = Sylheti map 2.png | mapcaption = [[দক্ষিণ এছিয়া]]ৰ ছিলঠীয়া ভাষী অঞ্চল }} '''ছিলঠীয়া''' ({{lang-syl|'''ꠍꠤꠟꠐꠤ'''|''Silôṭi''}}, {{lang-bn|'''সিলেটি'''}}) বা ছিলঠীয়া নাগৰী ভাষা<ref>Prabhātakumāra Mukhopādhyāẏa&nbsp;(1978).&nbsp;''Phire phire cāi''.&nbsp;Mitra o Ghosha.&nbsp;পৃষ্ঠা.&nbsp;231.</ref><ref>''"Caturaṅga" theke''.&nbsp;De'ja Pābaliśiṃ.&nbsp;1996.&nbsp;পৃষ্ঠা.&nbsp;116.</ref><ref>Rasamaẏa Mohānta&nbsp;(1990).&nbsp;''Sileṭa añcalera śikshāṅgana: atīta o bartamāna''.Sarasvatī Mohānta.&nbsp;পৃষ্ঠা.&nbsp;4.</ref> [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশৰ]] উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত অৱস্থিত [[ছিলঠ বিভাগ]]; [[অসম|অসমৰ]] [[হোজাই জিলা]] আৰু [[বৰাক উপত্যকা]]; আৰু [[ত্ৰিপুৰা|ত্ৰিপুৰাৰ]] কিছু অংশত প্ৰচলিত ভাষা। লগতে, যিহেতু বাংলাদেশৰ চিলেট বিভাগৰ চিলেট পূব অঞ্চলত আৰু বাংলা ভাষাৰ মানক ৰূপটো পশ্চিম আঞ্চলিক বাংলা নাদিয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, সেয়েহে বাংলা ভাষাৰ মূল ৰূপৰ পৰা ই ভাষা যথেষ্ট পৃথক। যি ১১.৮ মিলিয়ন ভাষাভাষীৰে বিশ্বৰ ৯৭ নম্বৰ বৃহত্তম ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।[[File:Mahbub speaking Syloti.webm|thumb|Mahbub speaking Syloti]] == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] mrwp3kz1ccnk4no2dql7q00c471vw9s 0 43842 452316 256066 2024-12-08T02:45:27Z Kandarpajit Kallol 6257 452316 wikitext text/x-wiki {{Infobox language family |name=ভাৰত-আৰ্য |altname=ভাৰতীয় |region=[[দক্ষিণ এছিয়া]] (আৰু [[ইউৰোপ]] তথা [[মধ্যপ্ৰাচ্য]]ৰ কিছু এলেকা। ) |familycolor=ভাৰত-ইউৰোপীয় |protoname=[[আদি-ভাৰত-আৰ্য ভাষা|আদি-ভাৰত-আৰ্য]] |fam2=[[ভাৰত-ইৰানীয় ভাষাসমূহ|ভাৰত-ইৰানীয়]] |child1=[[দাৰ্দীয় ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|দাৰ্দীয়]] |child2=[[পাহাৰীয়া ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|উত্তৰ এলেকা]] |child3=[[উত্তৰপশ্চিম ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|উত্তৰপশ্চিম এলেকা]] |child4=[[পশ্চিমীয়া ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|পশ্চিম এলেকা]] |child5=[[কেন্দ্ৰীয় ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|কেন্দ্ৰীয় এলেকা]] |child6=[[পূৰ্বীয় ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|পূৰ্বীয় এলেকা]] |child7=[[দক্ষিণীয়া ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|দক্ষিণীয়া এলেকা]] |iso5=inc |glotto=indo1321 |glottorefname=Indo-Aryan |lingua=59= (phylozone) |map=Major Indo-Aryan languages.png |mapcaption=১৯৭৮ চনৰ মানচিত্ৰখনত প্ৰধান ভাৰত-ইৰানীয় ভাষাসমূহৰ ভৌগোলিক অৱস্থান দেখুওৱা হৈছে। ([[উৰ্দু ভাষা]] [[হিন্দী ভাষা]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। [[ৰোমানী ভাষা]], [[দোমাৰী ভাষা]] আৰু [[ল’মাভ্ৰেন ভাষা]]ৰ অৱস্থান মানচিত্ৰখনৰ বাহিৰত। ) বিন্দুযুক্ত/ৰেখাযুক্ত এলেকাসমূহে [[বহুভাষিকতা]] দেখাইছে। {{div col|2}} {{legend|#fe933c|[[কেন্দ্ৰীয় ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|কেন্দ্ৰীয়]]}} {{legend|#fd15ac|[[দাৰ্দীয় ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|দাৰ্দীয়]]}} {{legend|#effe27|[[পূৰ্বীয় ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|পূৰ্বীয়]]}} {{legend|#ad27fe|[[পাহাৰীয়া ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|উত্তৰ]]}} {{legend|#274ffe|[[উত্তৰপশ্চিম ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|উত্তৰপশ্চিমীয়া]]}} {{legend|#3bed69|[[দক্ষিণীয়া ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|দক্ষিণীয়া]]}} {{legend|#fe1e1e|[[পশ্চিমীয়া ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহ|পশ্চিম]]}} }} '''ভাৰত-আৰ্য''' বা '''ভাৰতীয়''' ভাষাসমূহ হৈছে [[ভাৰতীয় উপমহাদেশ]]ৰ মুখ্য ভাষা। ভাষাকেইটাই [[ভাৰত-ইৰানীয় ভাষাসমূহ]]ৰ এডাল ডাল অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যোনটো নিজেই [[ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাপৰিয়াল]] ৰ এডাল ডাল। ভাৰত-আৰ্য কওঁতা সকল মুঠ ভাৰত-ইউৰোপীয় কওঁতাৰ এভাগ আৰু আধা (৩ বিলিয়নৰ প্ৰায় ১.৫)। ভাষাসমূহ দক্ষিণ এছিয়াত প্ৰধানকৈ প্ৰচলিত হোৱাৰ বাহিৰেও ইউৰোপ আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যতো কোৱা হয়। আটাইতকৈ বেছি ভাষী থকা ভাষাসমূহ হৈছে: [[হিন্দুস্তানী ভাষা|হিন্দুস্তানী]] (হিন্দী-উৰ্দু, প্ৰায় ৩২৯ নিযুত), [[বঙালী ভাষা|বঙালী]] (প্ৰায় ২৪২ নিযুত), [[পঞ্জাবী ভাষা|পঞ্জাবী]] (প্ৰায় ১০০ নিযুত) আৰু বাকী ভাষাসমূহৰ ২০০৫ৰ হিচাপ অনুসৰি প্ৰায় ৯০০ নিযুত কওঁতা আছে। ==ইতিহাস== ===আদি-ভাৰত-আৰ্য=== {{main article|আদি-ভাৰত-আৰ্য ভাষা}} আদি-ভাৰত-আৰ্য (বা আদি-ভাৰতীয়) হৈছে ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহৰ [[ভাষাৰ পুনৰ্গঠন কৰা|পুনৰ্গঠন কৰা]] [[আদি-ভাষা]]। এই কাম [[আদি-ভাৰত-আৰ্য]]সকলৰ ভাষাৰ পুনৰ্গঠনৰ উদ্দেশ্যে কৰা হৈছে। আদি-ভাৰত-আৰ্য হৈছে পুৰণি ভাৰত-আৰ্যৰ (১৫০০-৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) পূৰ্বপুৰুষ, যোনটো [[বেদীয় সংস্কৃত]] আৰু [[মিতান্নী-আৰ্য]] হিচাপে প্ৰত্যক্ষভাবে প্ৰত্যায়তি। বেদীয় অতি প্ৰাচীন তথাপিও আন ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহে [[আদি-ভাৰত-আৰ্য ভাষা#বেদীয়তকৈ বেলেগ|প্ৰাচীন লক্ষণসমূহৰ]] এটা সৰু অংশ সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিছে, যোনখিনি বেদীয়ত হেৰাইছে। ===ভাৰতীয় উপমহাদেশ=== {{See also|ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ ভাষিক ইতিহাস}} *'''[[আদি-ভাৰত-আৰ্য ভাষা|আদি-ভাৰত আৰ্য]]''' (পুনৰ্গঠন কৰা) *'''পুৰণি ভাৰত-আৰ্য''' (কা. ১৫০০–৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) **প্ৰাথমিক পুৰণি ভাৰত-আৰ্য: [[বেদীয় সংস্কৃত]] (১৫০০ৰ পৰা ৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) **পিছৰ পুৰণি ভাৰত-আৰ্য: [[এপিক সংস্কৃত]], [[ক্লাছিকেল সংস্কৃত]] (৫০০-৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) *'''[[মধ্য ভাৰত-আৰ্য]]''' বা '''[[প্ৰকৃত (ভাষা)|প্ৰকৃত]]সমূহ''', [[কলিঙ্গ বৰ্ণমালা|পুৰণি উৰিয়া]] (কা. ৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১৫০০ CE) [চাওক] *'''প্ৰাথমিক আধুনিক ভাৰত-আৰ্য''' (পিছৰ মধ্যযুগীয় ভাৰত) **প্ৰাথমিক [[দক্ষিণী ভাষা|দক্ষিণী]] আৰু [[খড়ী বোলী ভাষা|খড়ী বোলী]]ৰ উদ্ভৱ ====পুৰণি ভাৰত-আৰ্য==== এই গোটটোৰ সৰ্বপ্ৰথম প্ৰমাণ [[বেদীয় ভাষা|বেদীয়]] আৰু [[মিতান্নী-আৰ্য]]ৰ পৰা আহিছে। বেদীয় ব্যৱহাৰ হৈছিল প্ৰাচীন সংৰক্ষিত ধাৰ্মিক স্তুতিত, যি হৈছে [[হিন্দু ধৰ্ম]]ৰ মূল ধৰ্মশাস্ত্ৰ যাক [[বেদ]] হিচাপে জনা যায়। [[মিতান্নী-আৰ্য]]ৰ বয়স [[ঋগবেদ]]ৰ ভাষাৰ বয়সৰ অনুৰূপ, কিন্তু ইয়াৰ একমাত্ৰ প্ৰমাণ হৈছে কেইটামান নাম আৰু ঋণশব্দ। বেদৰ ভাষা &ndash; যাক আধুনিক পণ্ডিতসকলে "বেদীয় সংস্কৃত" বুলি কয় &ndash; হৈছে কেৱল সীমিতভাৱে [[আদি-ভাৰত আৰ্য]] (ভাৰত আৰ্য ভাষাসমূহৰ আদি ভাষা)ৰ পৰা বেলেগ। বেদীয়ৰ পৰা, "সংস্কৃত" (অৰ্থ হৈছে "একেলগে থোৱা") সংস্কৃতি, বিজ্ঞান আৰু ধৰ্ম, তদুপৰি আদালত, থিয়েটাৰ আদিৰ এটি আদৰণীয় ভাষা হিচাপে উন্নীত হৈছিল। <!-- ====Middle Indo-Aryan (Prakrits)==== Outside the learned sphere of Sanskrit, vernacular dialects ([[Prakrit]]s) continued to evolve. The oldest attested Prakrits are the [[Buddhism|Buddhist]] and [[Jainism|Jain]] canonical languages [[Pali]] and [[Ardhamagadhi|Ardha Magadhi]], respectively. By medieval times, the Prakrits had diversified into various [[Middle Indic|Middle Indo-Aryan]] dialects. "[[Apabhramsa]]" is the conventional cover term for transitional dialects connecting late Middle Indo-Aryan with early Modern Indo-Aryan, spanning roughly the 6th to 13th centuries. Some of these dialects showed considerable literary production; the [[Sravakachar]] of Devasena (dated to the 930s) is now considered to be the first Hindi book. The next major milestone occurred with the [[Muslim conquests on the Indian subcontinent]] in the 13th–16th centuries. Under the flourishing Turco-Mongol [[Mughal empire]], [[Persian language|Persian]] became very influential as the language of prestige of the Islamic courts due to adoptation of the foreign language by the Mughal emperors. However, Persian was soon displaced by Hindustani. This Indo-Aryan language is a combination with Persian, Arabic, and Turkic elements in its vocabulary, with the grammar of the local dialects. The two largest languages that formed from [[Apabhramsa]] were [[Bengali language|Bengali]] and [[Hindustani language|Hindustani]]; others include [[Sindhi language|Sindhi]], [[Gujarati language|Gujarati]], [[Odia language|Odia]], [[Marathi language|Marathi]], and [[Punjabi language|Punjabi]]. ====New Indo-Aryan==== =====Dialect continuum===== The Indo-Aryan languages of [[Northern India]] and [[Pakistan]] form a [[dialect continuum]]. What is called "[[Hindi]]" in India is frequently [[St --> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] bl4sc8p4emaxwjhctdxu8gy7eveu8o7 0 44165 452315 409816 2024-12-08T02:44:09Z Kandarpajit Kallol 6257 452315 wikitext text/x-wiki {{Distinguish|মণিপুৰী ভাষা}} {{InterWiki|code=bpy}} {{Infobox language |name=বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী |nativename=বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুব়ী ঠাব় / ইমাব় ঠাব় |image=Native names of Bishnupriya Manipuri language.svg |region=উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল [[ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]], [[ম্যানমাৰ]] আদি |ethnicity=[[বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী লোক]] |speakers= ১,২০,০০০ |date=2001–2003 |ref=<ref>২০০১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়ল</ref> |familycolor=ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ভাষা |fam2=ইণ্ডো-ইৰাণীয় |fam3=[[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ইণ্ডো-আৰ্য]] |fam4=শৌৰসনী প্ৰাকৃত |fam5=অপভ্ৰংশ |script=[[ইউনিক'ডত অসমীয়া-বাংলা লিপি|অসমীয়া-বঙালী লিপি]] |iso3=bpy |glotto=bish1244 |glottorefname=Bishnupriya }} '''বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ভাষা''' এটা [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা]]। ভাৰতৰ মূলতঃ [[অসম]], [[ত্ৰিপুৰা]], [[মণিপুৰ]] আদি ৰাজ্য, [[বাংলাদেশ]]ৰ চিলেট অঞ্চল, [[ম্যানমাৰ]] আদি দেশত এই ভাষাটো প্ৰচলিত। বিষ্ণুপ্ৰিয়া মনিপুৰী লোকসকলে নিজৰ ভাষাক '''ইমাৰ ঠাৰ''' বা মাতৃভাষা বোলে। এই ভাষা লিখিবৰ বাবে অসমীয়া-বঙালী লিপিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰীত বঙালী 'ব়' আৰু অসমীয়া 'ৱ' ব্যৱহাৰ কৰা হয়। == বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ভাষাত অন্যান্য ভাষাৰ প্ৰভাৱ == * তৎসম শব্দ প্ৰায় ১০,০০০ * হিন্দী, বঙালী আৰু অসমীয়া শব্দ প্ৰায় ৮,০০০ * মণিপুৰী শব্দ প্ৰায় ৩,৫০০ * তৎভব শব্দ প্ৰায় ২,০০০ * আৰবী-পাৰ্চী শব্দ প্ৰায় ২,০০০ * ইংৰাজী শব্দ প্ৰায় ২,০০০ * দেশী শব্দ প্ৰায় ২,০০০ * অৰ্ধ-তৎসম প্ৰায় ১,৫০০ == উল্লেখযোগ্য সাহিত্যিক == ; ভাৰতৰ: * অধ্যাপক [[ব্ৰজেন্দ্ৰ কুমাৰ সিংহ]] - বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। * ড॰ কালি প্ৰসাদ সিংহ - সংস্কৃত আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। * বৰুণ কুমাৰ সিংহ -ইংৰাজী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। * দিল্স লক্ষ্মীন্দ্ৰ কুমাৰ সিংহ - অসমীয়া আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। * দিল্স দেবজ্যোতি সিংহ - ইংৰাজী, অসমীয়া আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। ; বাংলাদেশৰ: * শুভাশিস সমীৰ - বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। * অধ্যাপক ৰনজিত সিংহ - বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। * অসীম কুমাৰ সিংহ - ইংৰাজী, বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] gxu73c1pheskoyksis5vmhc0dy68fin 10 50117 452265 419892 2024-12-07T17:00:19Z দিব্য দত্ত 9244 452265 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{যোৱা মাহ|}}}|{{left|[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{যোৱা মাহ}}}|পূৰ্বৱতী সংখ্যা]]}}}}{{#ifexist:ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{পৰৱৰ্তী মাহ|}}}|{{Right|[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{পৰৱৰ্তী মাহ}}}|পৰৱৰ্তী সংখ্যা]]}}}} <div style="border-bottom:3px double #999; border-top:3px double #bbb; background-color:#FFF; padding:15px 20px;">{{#if:{{{বিশেষ সংখ্যা|}}}| {{{!}} {{!}}- {{!}}{{{File1}}} {{!}}{{gap}} {{!}}<div style="font-size:90%;">'''{{{বিশেষ সংখ্যা}}}'''</div> <div style="font-family:serif; text-align: center;"> <div style="font-size:300%;">'''ৱিকিপত্ৰিকা'''</div> <div style="font-size:120%;">অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ দাপোণ</div> </div> {{!}}{{gap}} {{!}}{{{File2}}} {{!}}- {{!}}colspan="5"{{!}}<div style="font-family:serif; text-align: center;"> <div style="font-size:130%;">'''{{{সংখ্যা}}} সংখ্যা'''</div> </div> {{!}}}|<div style="font-family:serif; text-align: center;"> <div style="font-size:300%;">'''ৱিকিপত্ৰিকা'''</div> <div style="font-size:120%;">অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ দাপোণ</div> <div style="font-size:130%;">'''{{{সংখ্যা}}} সংখ্যা'''</div> </div>}} </div> {| border=0 style="margin:auto;" {{#if:{{{মুখবন্ধ|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=মুখবন্ধ|link=|মুখবন্ধ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 125%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: center; color: #000;"><span style="color:green;">মুখবন্ধ</span> [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{মুখবন্ধ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{মুখবন্ধ}}}}}}} {{#if:{{{বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=মুখবন্ধ|link=|বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 125%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: center; color: #000;"><span style="color:green;">{{{বিশেষ সংযোজন(শিৰোনাম)}}}</span> [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)}}}}}}} {{#if:{{{সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=উচৰ্গা|link=|সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align:center; color: #000;">সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি {{{বিশেষ|}}} [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ}}}}}}} {{#if:{{{উচৰ্গা|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=উচৰ্গা|link=|উচৰ্গা]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: center; color: #000;">{{{উচৰ্গা শিৰোনাম|উচৰ্গা}}} [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{উচৰ্গা}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{উচৰ্গা}}}}}}} |} {| style="margin: 2px 0 0 0; background: none;" | style="width: 60%; border: 1px solid #bbbbbb; background: #fff; vertical-align: top; color: #000;" | {| id="mp-tfa" style="padding: 2px; width: 100%; vertical-align: top; background: #fff;" ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Quote right font awesome.svg|22px|alt=সম্পাদকীয়|link=|সম্পাদকীয়]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সম্পাদকীয়}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- | <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{সম্পাদকীয়}}}}}</div> {{#if:{{{ভাল প্ৰবন্ধ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}||{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|22px|alt=ভাল প্ৰবন্ধ|link=|ভাল প্ৰবন্ধ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">ভাল প্ৰবন্ধ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}}}</div>}} {{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)|}}}||{{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:List font awesome.svg|22px|alt=সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|link=|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}}}}}|}} |} | style="border: 0px solid transparent" | | style="width: 40%; border: 1px solid #bbbbbb; vertical-align:top;" | {| id="mp-dyk" style="width: 100%; padding: 2px; vertical-align:top;" |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Camera font awesome.svg|22px|right|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;">নিৰ্বাচিত চিত্ৰ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{নিৰ্বাচিত চিত্ৰ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- |- | <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{নিৰ্বাচিত চিত্ৰ}}}}}</div> {{#if:{{{উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান|}}}|{{!}}- {{!}}{{{{{উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান}}}}}}} |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Trophy font awesome.svg|22px|right|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;"> পদক [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{পদক}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- | {{{{{পদক}}}}} |- {{#if:{{{বিশেষ অভিলেখ|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Star font awesome.svg|23px|alt=বিশেষ অভিলেখ|link=|বিশেষ অভিলেখ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ৰ বিশেষ অভিলেখ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{বিশেষ অভিলেখ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{ বিশেষ অভিলেখ}}}}}}} |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Font awesome font awesome.svg|20px|alt=|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;">উল্লেখনীয় কাম [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{উল্লেখনীয় কাম}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- |{{{{{উল্লেখনীয় কাম}}}}} {{#if:{{{নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Star font awesome.svg|23px|alt=নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি|link=|নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি}}}}}}} {{#if:{{{ভাল প্ৰবন্ধ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|22px|alt=ভাল প্ৰবন্ধ|link=|ভাল প্ৰবন্ধ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">ভাল প্ৰবন্ধ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}}}</div>}} {{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:List font awesome.svg|22px|alt=সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|link=|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)}}}}}}} |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Signal font awesome.svg|20px|alt=|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;">পৰিসংখ্যা আৰু অন্যান্য [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/পৰিসংখ্যা আৰু অন্যান্য|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- | {{ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/পৰিসংখ্যা আৰু অন্যান্য}} |} |}<div style="width: 100%; border: 1px solid #bbbbbb; background: #fff; vertical-align: top; color: #000;"> {| style="margin:auto;" |- |{{#if:{{{বিশেষ সংযোজন|}}}|{{{{{বিশেষ সংযোজন}}}}}}} |} {{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)|}}}| {{{!}} {{!}}- {{!}}<div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:List font awesome.svg|22px|alt=সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|link=|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div>{{{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)}}}}} {{!}}} }} {| style="margin:auto;text-align:center;" ! <div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #B1A5C2; text-align: center; color: #000; background: #e9f3ff;">[[চিত্ৰ:Group font awesome.svg|22px|right]][[বিশেষ:সক্ৰিয় সদস্যসকল|সক্ৰিয় সদস্যসমূহ]] [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সক্ৰিয় সদস্যসমূহ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- |{{{{{সক্ৰিয় সদস্যসমূহ}}}}} |}</div> <div style="border-bottom:3px double #999; border-top:3px double #bbb; background-color:#FFF; padding:15px 20px;"> <div style="text-align: center;">ৱিকিপত্ৰিকাৰ পৰৱৰ্তী প্ৰকাশনৰ বাবে আপোনাৰো সহায়ৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি ইয়াত যোগদান কৰি ইয়াক সাফল্যমণ্ডিত কৰি তোলক।<br/>ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হ’বৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়া পৰিচিতি]] পৃষ্ঠাটো আপোনাৰ উপযোগীকৈ বনোৱা হৈছে, প্ৰয়োজন সাপেক্ষে আপুনি চকু ফুৰাব বুলি আশা কৰা হ’ল।<br/>ৱিকিপত্ৰিকাৰ বিষয়ে আপোনাৰ মন্তব্য [[ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:ৱিকিপত্ৰিকা|ইয়াত]] লিখক। </div> </div> <noinclude>[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া প্ৰচাৰপত্ৰিকা সাঁচ]]</noinclude> 6jc1h36llaelhbktrbig7mn0imz7n0v 452269 452265 2024-12-07T17:03:10Z দিব্য দত্ত 9244 452269 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{যোৱা মাহ|}}}|{{left|[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{যোৱা মাহ}}}|পূৰ্বৱতী সংখ্যা]]}}}}{{#ifexist:ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{পৰৱৰ্তী মাহ|}}}|{{Right|[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/{{{পৰৱৰ্তী মাহ}}}|পৰৱৰ্তী সংখ্যা]]}}}} <div style="border-bottom:3px double #999; border-top:3px double #bbb; background-color:#FFF; padding:15px 20px;">{{#if:{{{বিশেষ সংখ্যা|}}}| {{{!}} {{!}}- {{!}}{{{File1}}} {{!}}{{gap}} {{!}}<div style="font-size:90%;">'''{{{বিশেষ সংখ্যা}}}'''</div> <div style="font-family:serif; text-align: center;"> <div style="font-size:300%;">'''ৱিকিপত্ৰিকা'''</div> <div style="font-size:120%;">অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ দাপোণ</div> </div> {{!}}{{gap}} {{!}}{{{File2}}} {{!}}- {{!}}colspan="5"{{!}}<div style="font-family:serif; text-align: center;"> <div style="font-size:130%;">'''{{{সংখ্যা}}} সংখ্যা'''</div> </div> {{!}}}|<div style="font-family:serif; text-align: center;"> <div style="font-size:300%;">'''ৱিকিপত্ৰিকা'''</div> <div style="font-size:120%;">অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ দাপোণ</div> <div style="font-size:130%;">'''{{{সংখ্যা}}} সংখ্যা'''</div> </div>}} </div> {| border=0 style="margin:auto;" {{#if:{{{মুখবন্ধ|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=মুখবন্ধ|link=|মুখবন্ধ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 125%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: center; color: #000;"><span style="color:green;">মুখবন্ধ</span> [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{মুখবন্ধ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{মুখবন্ধ}}}}}}} {{#if:{{{সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=উচৰ্গা|link=|সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align:center; color: #000;">সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি {{{বিশেষ|}}} [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ}}}}}}} {{#if:{{{উচৰ্গা|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=উচৰ্গা|link=|উচৰ্গা]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: center; color: #000;">{{{উচৰ্গা শিৰোনাম|উচৰ্গা}}} [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{উচৰ্গা}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{উচৰ্গা}}}}}}} |} {| style="margin: 2px 0 0 0; background: none;" | style="width: 60%; border: 1px solid #bbbbbb; background: #fff; vertical-align: top; color: #000;" | {| id="mp-tfa" style="padding: 2px; width: 100%; vertical-align: top; background: #fff;" ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Quote right font awesome.svg|22px|alt=সম্পাদকীয়|link=|সম্পাদকীয়]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সম্পাদকীয়}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- | <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{সম্পাদকীয়}}}}} {{#if:{{{বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Bookmark font awesome.svg|23px|alt=মুখবন্ধ|link=|বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 125%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: center; color: #000;"><span style="color:green;">{{{বিশেষ সংযোজন(শিৰোনাম)}}}</span> [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)}}}}}}}</div> {{#if:{{{ভাল প্ৰবন্ধ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}||{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|22px|alt=ভাল প্ৰবন্ধ|link=|ভাল প্ৰবন্ধ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">ভাল প্ৰবন্ধ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}}}</div>}} {{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)|}}}||{{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:List font awesome.svg|22px|alt=সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|link=|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}}}}}|}} |} | style="border: 0px solid transparent" | | style="width: 40%; border: 1px solid #bbbbbb; vertical-align:top;" | {| id="mp-dyk" style="width: 100%; padding: 2px; vertical-align:top;" |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Camera font awesome.svg|22px|right|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;">নিৰ্বাচিত চিত্ৰ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{নিৰ্বাচিত চিত্ৰ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- |- | <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{নিৰ্বাচিত চিত্ৰ}}}}}</div> {{#if:{{{উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান|}}}|{{!}}- {{!}}{{{{{উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান}}}}}}} |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Trophy font awesome.svg|22px|right|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;"> পদক [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{পদক}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- | {{{{{পদক}}}}} |- {{#if:{{{বিশেষ অভিলেখ|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Star font awesome.svg|23px|alt=বিশেষ অভিলেখ|link=|বিশেষ অভিলেখ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ৰ বিশেষ অভিলেখ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{বিশেষ অভিলেখ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{ বিশেষ অভিলেখ}}}}}}} |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Font awesome font awesome.svg|20px|alt=|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;">উল্লেখনীয় কাম [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{উল্লেখনীয় কাম}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- |{{{{{উল্লেখনীয় কাম}}}}} {{#if:{{{নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Star font awesome.svg|23px|alt=নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি|link=|নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি}}}}}}} {{#if:{{{ভাল প্ৰবন্ধ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:Bookmark font awesome.svg|22px|alt=ভাল প্ৰবন্ধ|link=|ভাল প্ৰবন্ধ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">ভাল প্ৰবন্ধ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} <div style="padding-top:10px; padding-left:10px; padding-right:10px; padding-bottom:10px;">{{{{{ভাল প্ৰবন্ধ}}}}}</div>}} {{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)|}}}|{{!}}- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:List font awesome.svg|22px|alt=সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|link=|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> {{!}}- {{!}} {{{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (দ্বিতীয় স্তম্ভ)}}}}}}} |- ! <div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[চিত্ৰ:Signal font awesome.svg|20px|alt=|link=]]</div><div style="padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-family:serif; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; text-align: left; color: #000; background: #e9f3ff;">পৰিসংখ্যা আৰু অন্যান্য [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/পৰিসংখ্যা আৰু অন্যান্য|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- | {{ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/পৰিসংখ্যা আৰু অন্যান্য}} |} |}<div style="width: 100%; border: 1px solid #bbbbbb; background: #fff; vertical-align: top; color: #000;"> {| style="margin:auto;" |- |{{#if:{{{বিশেষ সংযোজন|}}}|{{{{{বিশেষ সংযোজন}}}}}}} |} {{#if:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)|}}}| {{{!}} {{!}}- {{!}}<div style="padding: 3px; float: right; margin: 2px 2px 0px 0px;">[[File:List font awesome.svg|22px|alt=সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|link=|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ]]</div><div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #ccc; background: #e9f3ff; text-align: left; color: #000;">{{{যোৱা মাহ}}}ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div>{{{{{সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য)}}}}} {{!}}} }} {| style="margin:auto;text-align:center;" ! <div style="font-family:serif; padding: 0.4em 0.5em; margin: 0; font-size: 115%; font-weight: bold; border: 1px solid #B1A5C2; text-align: center; color: #000; background: #e9f3ff;">[[চিত্ৰ:Group font awesome.svg|22px|right]][[বিশেষ:সক্ৰিয় সদস্যসকল|সক্ৰিয় সদস্যসমূহ]] [[চিত্ৰ:Pencil font awesome.svg|10px|alt=সম্পাদনা কৰক|link={{fullurl:{{{সক্ৰিয় সদস্যসমূহ}}}|action=edit}}|সম্পাদনা কৰক]]</div> |- |{{{{{সক্ৰিয় সদস্যসমূহ}}}}} |}</div> <div style="border-bottom:3px double #999; border-top:3px double #bbb; background-color:#FFF; padding:15px 20px;"> <div style="text-align: center;">ৱিকিপত্ৰিকাৰ পৰৱৰ্তী প্ৰকাশনৰ বাবে আপোনাৰো সহায়ৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি ইয়াত যোগদান কৰি ইয়াক সাফল্যমণ্ডিত কৰি তোলক।<br/>ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হ’বৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়া পৰিচিতি]] পৃষ্ঠাটো আপোনাৰ উপযোগীকৈ বনোৱা হৈছে, প্ৰয়োজন সাপেক্ষে আপুনি চকু ফুৰাব বুলি আশা কৰা হ’ল।<br/>ৱিকিপত্ৰিকাৰ বিষয়ে আপোনাৰ মন্তব্য [[ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:ৱিকিপত্ৰিকা|ইয়াত]] লিখক। </div> </div> <noinclude>[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া প্ৰচাৰপত্ৰিকা সাঁচ]]</noinclude> m51bpia8k7j4us3nfjd57jcu3s01t1p 0 52306 452313 388852 2024-12-08T02:42:28Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্য সূত্ৰ */ 452313 wikitext text/x-wiki {{Infobox language |name = ডিমাছা ভাষা |nativename= গ্ৰাউ-ডিমা |image = |pronunciation = dìmasa |states = [[ভাৰত]] |region = [[অসম]], [[মণিপুৰ]], [[নগালেণ্ড]], [[মিজোৰাম]] |latd = | latm = | latNS = <!-- latitude degrees/minutes/direction --> |longd = | longm = | longEW = <!-- longitude degrees/minutes/direction --> |ethnicity = |speakers = ১.৩৭ লক্ষ |iso3 = dis |glotto = |glottorefname = |lingua = |familycolor = চীনা-তিব্বতীয় |fam2 = [[তিব্বত বৰ্মা]] |fam3 = [[ব্ৰহ্মপুত্ৰী]] |fam4 = [[বড়ো-গাৰো]] |fam5 = [[ডিমাছা]] |fam6 = |dia1 = হাছাও |dia2 = হাৱাৰ |dia3 = ডেমৰা |dia4 = ডিজুৱা |script = [[ৰোমান লিপি]], [[অসমীয়া লিপি]] |nation = {{flag|ভাৰত}} ([[অসম]]) |agency = [[ডিমাছা সাহিত্য সভা]] }} '''ডিমাছা ভাষা‌''' ({{lang-en|Dimasa Language}}) [[ভাৰত]]ৰ [[অসম]] বিভিন্ন ঠাইত যেনে, [[নগাঁও]], [[কাৰ্বি আংলং]], [[ডিমা হাচাও]] আৰু [[নাগালেণ্ড]] ৰাজ্যৰ [[ডিমাছা]] জনগোষ্ঠী সকলৰ মাতৃভাষা। ডিমাছাসকল ঘাইকৈ ডিমা হাচাও (পূৰ্বৰ [[উত্তৰ কাছাৰ]]) জিলাত বাস কৰে৷ ডিমাছাসকল অসমৰ আদিম অধিবাসীসকলৰ অন্যতম৷ ডিমাছাসকল তিব্বত-বৰ্মী শাখাৰ বড়োসকলৰ সৈতে প্ৰায় একেধৰণৰ ফৈদ। 'ডিমাছা' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে 'ডি : পানী, মা : বৃহৎ, ছা : সন্তান' অৰ্থাৎ ডাঙৰ নৈৰ সন্তান।<ref>উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰৰ লোকসংস্কৃতি, ধৰ্মেশ্বৰ দুৱৰা, পৃ:নং; ১, প্ৰকাশক: সঞ্চালক, সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়, অসম, ১৯৮৮</ref> আদিতে ডিমাছাসকল দিখৌ আৰু ধনশিৰি নৈৰ মাজত বাস কৰিছিল। পাছত ৰাজনৈতিক কাৰণত তেওঁলোক তাৰ পৰা উঠি গৈ উত্তৰ কাছাৰ জিলাত বসবাস কৰিবলৈ লয়।<ref>ভাষাতত্ত্ব, দীপ্তি ফুকন পাটগিৰি, পৃ:নং; ৯২,বনলতা, ২০০২</ref><ref>চিফুং বাঁহীৰ সুৰ, বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচনা-সম্ভাৰ, (দ্বিতীয় খণ্ড) পৃ: নং; ৯৪৭, প্ৰকাশক: ড° সৰ্ব্বেশ্বৰ বড়া, ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ, ২০০৮</ref> ==ডিমাছা ভাষাৰ বৈশিষ্ট্য== ডিমাছাসকলে কোৱা ডিমাছা ভাষাৰ নিজা লিপি নাই। ডিমাছা ভাষা তিব্বত-বৰ্মী ভাষা ফৈদৰ৷ তিব্বত বৰ্মী ভাষাসমূহৰ কিছুমান উমৈহতীয়া বৈশিষ্ট্য দেখা যায়৷ </br> * জনজাতিসকলে তেওঁলোকৰ ভাষা নিজৰ জাতিৰ মানুহৰ মাজতে আৱদ্ধ ৰাখে৷ * জনজাতিসমূহৰ ভাষা প্ৰায়ক্ষেত্ৰতে দূৰ্বোধ্য৷ * ভাষাসমূহ সুৰপ্ৰধান৷ * [[স্বৰবৰ্ণ]]ৰ হ্ৰস্ব-দীৰ্ঘৰ ৰূপ সুকীয়া সুকীয়া৷ * এই ভাষাবোৰৰ নিজা লিপি নাই৷ কিছুমানে [[দেৱনাগৰী]] লিপি আৰু কিছুমানে ৰোমান লিপিৰে নিজৰ ভাষা বৰ্তাই ৰখাৰ চেষ্টা কৰিছে৷<ref>ভাষাৰ ইতিবৃত্ত, ড° ভীমকান্ত বৰুৱা, পৃ:নং; ১২৬ বনলতা, ২০০২</ref> ==আন্তঃভাষিক সম্পৰ্ক== ডিমাছাসকলৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে [[উজনি অসম]]ত ৰাজত্ব কৰিছিল৷ তাৰ প্ৰমাণ স্বৰূপে “ডি’’ আখৰযুক্ত নামবোৰে প্ৰমাণ৷ নৈ আৰু ঠাইৰ নামবোৰৰ প্ৰায়বোৰেই ডি-যুক্ত; যেনে: ডিখৌ, ডিমৌ, ডিব্ৰু, ডিবাং আদি অনেক শব্দ আছে৷ [[কছাৰী]] জনগোষ্ঠীৰ আটাইবোৰ ঠালৰ ভিতৰত ডিমাছা ভাষা সুচল৷ ডিমাছা ভাষাই অইন জনজাতীয় ভাষাৰ সহায় নোলোৱাকৈ ভাব প্ৰকাশ কৰিব পাৰে৷ অসমীয়া ভাষাত ডিমাছা ভাষাৰ বহুতো শব্দ-সম্ভাৰ কিছুমান পৰিবৰ্তিত ৰূপত আৰু কিছুমান অবিকল ৰূপত সোমাই আছে৷<ref>ডিমাছা সমাজৰ ইতিবৃত্ত আৰু লোকাচাৰত এভূমুকি, নিৰূপমা হাগজেৰ, পৃ:নং; ৬৩, ২০০৯ চন</ref> ===অসমীয়া আৰু ডিমাছা ভাষা=== অসমীয়া ভাষা বিভিন্ন ভাষাৰ সংমিশ্ৰণত গঢ়ি উঠা ভাষা৷ একেই ভৌগলিক ভূখণ্ডত থকা কাৰণে ডিমাছা ভাষাৰো বহু শব্দ সম্ভাৰ অসমীয়া ভাষাত সোমাইছে আৰু বহু অসমীয়া শব্দও ডিমাছা ভাষাৰ মাজত নিগাজী হৈ পৰিছে৷ ডিমাছা ভাষাৰ লিপি সম্পৰ্কে এতিয়াও মতদ্বৈধতা আঁতৰা নাই৷ কোনোৱে বাংলা লিপি, কোনোৱে অসমীয়া লিপি, কোনোৱে দেৱনাগৰী আৰু আন কিছুমানে ৰোমান লিপি গ্ৰহণ কৰাৰ সপক্ষে থকা বাবে স্থিৰ সিদ্ধান্তত এতিয়াও আহিব পৰা নাই৷ অৱশ্যে নিৰূপমা হাগজেৰে ডিমাছা ভাষাৰ লিপি আদিতে অসমীয়াই আছিল বুলি বিভিন্ন তথ্য দাঙি ধৰিছে৷ [[মাইবং|মাইবঙ]]ত কছাৰী ৰজা মেঘনাৰায়ণৰ ৰাজত্বৰ কালৰ প্ৰস্তৰ লিপিত থকা “ৰ’’ আখৰ অসমীয়া “ৰ’’ৰ সৈতে একেই৷ মহাৰাজ কৃষ্ণচন্দ্ৰ নাৰায়ণ আৰু গোবিন্দ চন্দ্ৰ নাৰায়ণে লিখা পুথিতো “ৰ’’ ব্যৱহাৰ কৰিছিল৷<ref>ডিমাছা সকলৰ অতীত আৰু বৰ্তমান, নিৰূপমা হাগজেৰ, ডিমাছা সমাজৰ ইতিবৃত্ত আৰু লোকাচাৰত এভূমুকি, পৃ:নং; ৪৫, ২০০৯ চন</ref> সাহিত্যিক [[নিৰুপমা হাগজেৰ|নিৰূপমা হাগজেৰে]] শেষলৈ অসমীয়া লিপিকে তেওঁ লিখাৰ মাধ্যম কৰি লৈ কেইবাখনো কিতাপ লিখে৷ ডিমাছা ভাষাত অসমীয়া বৰ্ণৰ উচ্চাৰণো প্ৰায় একেই৷ মাত্ৰ শ, ষ, আৰু স ধ্বনি চ আৰু ভ ধ্বনি ব উচ্চাৰণ কৰা হয়৷ যেনে, সিংহ>চিং, সুখ>চুখ, ভাদ>বাদাও, ভাটৌ> বাথৌ আদি৷<ref>অসমত সংযোগী ভাষাৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু অসমীয়াৰ সাৰ্বজনীন ৰূপ, ড° উপেন ৰাভা হাকাচাম, দকচিৰি, যোৰহাট জিলা সাহিত্য সভাৰ স্মাৰক গ্ৰন্থ, ২০০৯ </ref> ==ডিমাছা ভাষাৰ অভিধান== কাছাৰ জিলাৰ পুলিছ চুপাৰিণ্টেণ্ডেণ্ট W.C.M. Dundasএ ১৯০৮ চনত ''Outline Grammar And Dictionary'' নামেৰে এখনি [[অভিধান]] লিখে৷ তাৰপিছত, মণিচৰণ বৰ্মনে ''“হৈড়ম্ব ভাষা প্ৰৱেশ’’'' নামৰ [[বাংলা]] ভাষাত লিখা ডিমাছা শব্দকোষ লিখে৷ ১৯৯২ চনত গড়কাপ্তানী বিভাগৰ ইঞ্জিনিয়াৰ শ্ৰী নগেন্দ্ৰনাথ বৰুৱাই ''“ ডিমাছা ভাষাৰ ভঁৰাল’’'' নামে এখনি অভিধান লিখে আৰু ২০০৫ চনত প্ৰকাশ পায়, নিৰূপমা হাগজেৰে লিখা “ডিমাছা গ্ৰাউৰেণ’’ নামৰ অভিধানখন<ref>ডিমাছা গ্ৰাউৰেণ, নিৰূপমা হাগজেৰ, পাতনি, ২০০৫</ref> অসমীয়া ভাষাত লিখা আৰু ডিমাছা ভাষাৰ অসমীয়া অৰ্থ দিয়া হৈছে৷ ==তথ্য সূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] rm4wujlxg5tp8bunjjt6ypw2nq5ko5e 0 52472 452260 430423 2024-12-07T16:52:55Z Joli Rumi 31850 452260 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} {{Infobox software | name = ইনষ্টাগ্ৰাম | logo = [[File:instagram logo 2016.svg|150px]]<br />[[File:Instagram logo.svg|150px]] | author = {{hlist|[[কেভিন ছিছট্ৰ'ম]]|[[মাইক ক্ৰীগাৰ]]}} | developer = [[মেটা প্লেটফৰ্ম]] <small> | released = {{Start date and age|2010|10|6}} | ver layout = | operating system = {{hlist|[[iOS]]|[[Android (operating system)|Android]]|[[Fire OS]]|[[Microsoft Windows]]}} | size = ১৯৬.৬ [[Megabyte|MB]] (iOS)<ref>{{cite web|url=https://apps.apple.com/us/app/instagram/id389801252|title=Instagram|website=App Store}}</ref> {{break}} ৪৫.৪২ MB (Android)<ref>{{cite web|url=https://www.apkmirror.com/apk/instagram/instagram-instagram/|title=Instagram APKs|website=APKMirror}}</ref> <!--use arm64-v8a-nodpi--> {{break}} ৪৬.৫ MB (Fire OS) <ref>{{Cite web|title=Amazon.com: Instagram: Appstore for Android|url=https://www.amazon.com/Instagram/dp/B00KZP2DTQ|website=www.amazon.com}}</ref> | language = {{hlist|চীনা (সৰলীকৃত আৰু পৰম্পৰাগত)| ক্ৰোৱেচিয়ান| চেক| ডেনিছ| ডাচ| ইংৰাজী| ফিনিশ| ফৰাচী| জাৰ্মান| গ্ৰীক| হিন্দী| হাংগেৰিয়ান| ইণ্ডোনেচিয়ান| ইটালিয়ান| জাপানী| কোৰিয়ান| মালয়| নৰৱেজিয়ান| পোলিছ| পৰ্তুগীজ| ৰোমানিয়ান| ৰাছিয়ান| স্লোভাক| স্পেনিছ| চুইডিছ| টাগালগ| থাই| তুৰ্কী| ইউক্ৰেনীয়| ভিয়েটনামী| ফাৰ্ছি}} | language count = ৩২<ref>{{Cite web| url=https://apps.apple.com/app/id389801252|title=Instagram|website=App Store |access-date=October 7, 2019<!--REQUIRES VALIDATION-->}}</ref> | license = [[Proprietary software]] with [https://help.instagram.com/581066165581870 Terms of Use] | website = {{URL|https://www.instagram.com/}} }} ইনষ্টাগ্ৰাম ([[ইংৰাজী]]: Instagram; ইনষ্টা ('''Insta''') আৰু আইজি ('''IG''') বুলিও জনা যায়) ফটো আৰু ভিডিঅ' ভাগ-বতৰা কৰিব পৰা এটা ছ'চিয়েল নেটৱৰ্কিং ৱেবছাইট। কেভিন ছিছট্ৰ'ম আৰু মাইক ক্ৰীগাৰে নিৰ্মাণ কৰা এই ৱেবছাইটো ২০১০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মুকলি কৰি দিয়া [[Hindi]]। ==তথ্য সূত্ৰ== {{Reflist|2}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{Official website|www.instagram.com}} * {{Instagram|Instagram}} [[শ্ৰেণী:চচিয়েল নেটৱৰ্ক]] [[শ্ৰেণী:ৱেবছাইট]] 73caphhgwii9wvjx8moqd2l56nsasa4 0 57257 452177 419064 2024-12-07T12:13:02Z Ysabella 43573 ([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:BasantiDeviBisht4.jpg]] → [[File:Vidushi Dr.Basanti Bisht, 2019.jpg]] [[c:COM:FR#FR2|Criterion 2]] (meaningless or ambiguous name) 452177 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = বাসন্তী বিষ্ট |image= Vidushi Dr.Basanti Bisht, 2019.jpg | native_name = बसंती बिष्ट | native_name_lang = গড়ৱালী আৰু কুমাওনী | birth_date = ১৯৫৩ | nationality = ভাৰতীয় | known_for = জাগৰ লোকসংগীতৰ প্ৰথম মহিলা শিল্পী | home_town = লুৱানী, দেৱাল তেহছিল, চামলী, [[উত্তৰাখণ্ড]] | awards = [[পদ্মশ্ৰী]], ২০১৭ | yearsactive =১৯৯৮-বৰ্তমান }} '''বাসন্তী বিষ্ট''' (জন্ম: ১৯৫৩) এগৰাকী ভাৰতীয় লোকসংগীতশিল্পী। তেওঁ [[উত্তৰাখণ্ড]]ৰ জাগৰ লোকসংগীতৰ প্ৰথম মহিলা শিল্পী হিচাপে জনাজাত। জাগৰ দেৱ-দেৱীসমূহক আহ্বান কৰা একপ্ৰকাৰৰ পুৰুষপ্ৰধান লোক সংগীত। কিন্তু বাসন্তী বিষ্টয়ে পৰম্পৰা ভংগ কৰি বৰ্তমান নিজকে উল্লেখযোগ্য জাগৰ শিল্পী হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। তেওঁ সংগীৰ মাধ্যমেৰে সংস্কৃতিক ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা চলাইছে। ২০১৭ চনত [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে কলা শিতানত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী]] প্ৰদান কৰে।<ref>https://timesofindia.indiatimes.com/city/dehradun/only-woman-jaagar-singer-basanti-bisht-picked-for-padma-shri/articleshow/56784859.cms </ref><ref>http://www.thehindu.com/entertainment/music/voice-from-the-hills/article23979140.ece </ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৫৩ চনত [[উত্তৰাখণ্ড]]ৰ চামলী জিলাৰ দেৱাল তেহছিলৰ অন্তৰ্গত লুৱানী জিলাত বাসন্তী বিষ্টৰ জন্ম হৈছিল। সেইসময়ত প্ৰচলিত ৰীতি অনুসৰি ১৫ বছৰ বয়সত এগৰাকী আৰ্টিলেৰী সৈনিকৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। তেওঁৰ জীৱনৰ অধিকাংশ সময় গৃহবধূ হিচাপে অতিবাহিত হৈছিল। পিছলৈ তেওঁ পঞ্জাবৰ জলন্ধৰত সংগীতবিদ্যা শিকিবলৈ যায় আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁৰ পেছাদাৰী গায়কৰ জীৱন আৰম্ভ হয়। সৰুৰে পৰা তেওঁৰ সংগীতৰ প্ৰতি ৰাপ আছিল। তেওঁ মাকে গোৱা জাগৰ গীত শুনি ডাঙৰ হৈছে বুলি নিজেই উল্লেখ কৰিছে। তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা নিজ গাঁৱৰ পৰা এমাইল দূৰৰ বিদ্যালয়ত গ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াত তেওঁ পঞ্চম শ্ৰেণীলৈ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ গাঁৱৰ পৰা মাধ্যমিক বিদ্যালয় দূৰত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে যোগাযোগৰ অসুবিধাৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াৰ বাবে তেওঁ পঢ়া-শুনা সিমানতে সামৰিব বাধ্য হয়।<ref name="Khanna 2018">{{Cite news|url=http://www.thehindu.com/entertainment/music/voice-from-the-hills/article23979140.ece|title=Basanti Bisht gets candid on her musical journey|last=Khanna|first=Shailaja|date=2018-05-25|work=The Hindu|access-date=2018-06-20|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> ==সাংগীতিক জীৱন== বাসন্তী বিষ্টৰ পেছাদাৰী সাংগীতিক জীৱন চল্লিছৰ দশকত আৰম্ভ হৈছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ পাৰিবাৰিক কাম-কাজৰ লগত ব্যস্ত আছিল। তেওঁ তেওঁৰ স্বামীৰ লগত পঞ্জাবৰ জলন্ধৰলৈ অহাৰ পিছত প্ৰাচীন কলা কেন্দ্ৰত সংগীতবিদ্যা শিকিবলৈ আগ্ৰহী আছিল। প্ৰথমতে এই কেন্দ্ৰত অধ্যয়নৰত শিক্ষাৰ্থী সমূহ তেওঁতকৈ বহুত সৰু হোৱাৰ বাবে আৰু তেওঁ একমাত্ৰ প্ৰাপ্ত বয়স্ক শিক্ষাৰ্থী হোৱাৰ বাবে লাজ কৰিছিল। তেওঁৰ ছোৱালীৰ শিক্ষকে তেওঁক [[হাৰমনিয়াম]] বজাবলৈ শিকোৱাত তেওঁৰ পেছাদাৰী সংগীত প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰথম অস্থায়ী পদক্ষেপ আছিল।<ref name="Khanna 2018" /> তাৰপিছত তেওঁ ভজন, চলচ্চিত্ৰৰ গীত ইত্যাদিত মনোনিবেশ কৰিছিল। তেওঁৰ স্বামীয়ে চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰা পিছত তেওঁলোকে ডেৰাডুনত বসবাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৯৬ চনত তেওঁ নাজিবাবাদ আকাশবাণী ৰেডিঅ' কেন্দ্ৰত শিল্পী হিচাপে যোগদান কৰে। তেওঁ বৰ্তমান আকাশবাণীৰ "এ" শ্ৰেণীৰ শিল্পী। সময়ৰ লগে লগে তেওঁ বুজি উঠে যে তেওঁ সংগীত উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰিছে। শৈশৱকালত তেওঁৰ মা আৰু গাঁৱৰ বয়সিয়াল লোকসকলৰ পৰা নিমগ্নহৈ ''জাগৰ'' শুনি শিকিছিল। জাগৰ তেওঁৰ গাঁৱৰ লোকসকলে গোটেই ৰাতি সাৰে থাকি ঈশ্বৰৰ গুণ-গান গায়। উত্তৰাখণ্ডৰ পাহাৰী অঞ্চলৰ প্ৰাচীন লোক ঐতিহ্যসমূহ আৰু হেৰাই যোৱা গীত সমূহ বাসন্তীয়ে ধৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা চলাই গৈছে। লোকসংগীতৰ সন্ধান আৰু পিছলৈ পাৰম্পৰিক সুৰত এই গীতসমূহ জনমানসত প্ৰকাশ কৰিবলৈ তেওঁ দায়িত্ব লৈছে। বাসন্তী বিষ্টৰ গীতৰ সুৰ, গীতৰ শৈলী আৰু ধীৰ গতিৰ তাল অলপ উত্তৰাখণ্ডৰে পাহাৰী গীতৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ==ব্যক্তিগত জীৱন == তেওঁৰ স্বামী ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰে নায়ক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ উইং কমাণ্ডাৰ। তদুপৰি তেওঁৰ কন্যা ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ কেপ্তেইন হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছে আৰু সেনাৰে এগৰাকী কৰ্ণেলৰে লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে। ==বঁটা আৰু সন্মান== তেওঁ উত্তৰাখণ্ডৰে লোকসংগীতৰে ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰে স্বীকৃতি স্বৰূপে বহুতো বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে। তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য সমূহ হ'ল: * [[মধ্য প্ৰদেশ]] চৰকাৰৰ অহল্যা দেৱী সন্মান, ২০১৬-২০১৭ * [[পদ্মশ্ৰী]], ২০১৭ * [[উত্তৰাখণ্ড]]ৰ চৰকাৰৰ নাৰী শক্তিটিলো ৰাওটেলি ==তথ্য উৎস== {{ৰেফলিষ্ট}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] 68p1lzobim3zqt01f645ezlifi3q5uy 0 58980 452335 336505 2024-12-08T03:00:12Z Kandarpajit Kallol 6257 452335 wikitext text/x-wiki কম কথাৰে বহু অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ মানুহে যত্ন কৰে আৰু তেনে প্ৰক্ৰিয়াকে '''বাক-সংহতি''' বুলি অভিহিত কৰা হয়। অসমীয়া ব্যাকৰণৰ এটা বিষয় হ’ল বাক-সংহতি। বাক-সংহতিৰ দ্বাৰা ভাষা শুনিবলৈ শুৱলা হয় আৰু মূলতঃ বাক্যাংশৰ প্ৰতি শব্দৰে বা সমাসৰ দ্বাৰা এনে বাক-সংহতি কৰা হয়৷<ref name="RoP">{{cite book|title=আধুনিক অসমীয়া ভাষা (MIL) BPP-MIL(AS F)|author=কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ মুক্ত ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়|last=|first=|authorlink=|year=|url=|accessdate=}}</ref> ==বাক-সংহতিৰ উদাহৰণ== ===বহুপদৰ পৰা একপদ=== * যাৰ পুুত্ৰ নাই: অপুুত্ৰক * এটি সন্তান হোৱা তিৰোতা: একুতী * পুৰণি হৈ ভেঁকুৰা চাউল: মলঙা * কষ্টেৰে যাক পাব পাৰি: দুৰ্লভ * আনৰ উন্নতি দেখিব নোৱাৰা: পৰশ্ৰীকাতৰ,চকুচৰহা * আদিৰ পৰা অন্তলৈকে: আদ্যোপান্ত * যাৰ পূৰ্বজন্মৰ কথা মনত আছে: জাতিস্মৰ * কাৰো নাম নধৰাকৈ পৰা গালি: গুৱাল গালি * তিনি কালৰ কথা যি জনে জানে: ত্ৰিকালজ্ঞ * যাক সহজে পাব পাৰি: সুুুলভ * শিং নথকা গৰু: লাওমূৰা * বৰষুণ নোহোৱা যি বতৰ: খৰাং * সোণৰ দৰে বৰণ যাৰ: সোণালী ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references group="আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা(BPP-MIL(AS F) কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়" /> [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] h73bg3k6o96ae4eb639fv33m2uajvxx 0 59020 452341 445716 2024-12-08T03:03:30Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ 452341 wikitext text/x-wiki '''সমাৰ্থক শব্দ ({{lang-en|Synonym}})''' হ'ল কোনো শব্দৰ সলনি বা বিকল্প হিচাপে ব্যৱহাৰ হোৱা বা একে অৰ্থ প্ৰকাশক শব্দ। সমাৰ্থক শব্দক প্ৰতিশব্দ বুলিও কোৱা হয়। একেটা শব্দৰে কেইবাটাও প্ৰতিশব্দ থাকিব পাৰে। সমাৰ্থক শব্দ বা প্ৰতিশব্দই ভাষাৰ শব্দ ভাণ্ডাৰৰ প্ৰকাশিকা শক্তি বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে। হেমকোষত সমাৰ্থক শব্দটো '''সমাৰ্থক্‌ ''বিণ.''(সং. সমাৰ্থক্- সম, তুল্য + অৰ্থ, শব্দৰ্‌ ভাৱ‌) একে ভাষাৰ আন এটা শব্দেৰে সৈতে ঠিক একে বা কিঞ্চিত লৰ অৰ্থ বুজোৱা; যেনে, সমাৰ্থক শব্দ, synonymous.''' এনেদৰে উল্লেখ কৰা আছে।<ref>হেমকোষ | প্ৰণেতা : হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা | সংস্কৰণ : ত্ৰয়োদশ সংস্কৰণ ২০০৭| পৃষ্ঠা : ১০২৭| আহৰণ কৰা হৈছে=১৩ মে ২০২০</ref> ==সমাৰ্থক শব্দৰ উদাহৰণ== অসমীয়াত ব্যৱহৃত কিছুমান সমাৰ্থক হ’ল: ===অ=== *'''অতি :''' অত্যন্ত, অতিশয়, অধিক, খুব, পৰম। *'''অগ্নি :''' জুই, অনল, বহ্নি, হুতাশন, পাৱক। *'''অনুৰাগ :''' আসক্তি, প্ৰেম। *'''অন্ধকাৰ :''' তমঃ, তিমিৰ, আন্ধাৰ, নিশি। *'''অমৰাপুৰী :''' স্বৰ্গ, দেৱলোক। *'''অমৃত :''' সুধা, অমিয়, পীযুষ। *'''অৰ্থ :''' ধন, বিভৱ, বৈভৱ, বিভূতি, টকা, পইচা, সম্পদ, বিত্ত, ঐশ্বৰ্য *'''অলংকাৰ :''' আভৰণ, কানি-কাপোৰ *'''অসুৰ :''' দৈত্য, দানৱ, দেৱাৰি, ইন্দ্ৰাৰি,দিতিসুত,দেৱৰিপু। *'''অসুখ:''' অশান্তি, বেজাৰ, অসন্তোষ, অসুস্থতা। ===আ=== *'''আকাশ :''' অম্বৰ, গগণ, ব্যোম, শূন্য। *'''আচমান :''' আকাশ *'''আত্মীয় :''' কুটুম, আপোন, মানুহ, সম্বন্ধীয় মানুহ। *'''আনন্দ :''' ৰং, আমোদ, ধেমালি। *'''আভৰণ :''' অলংকাৰ, কানি-কাপোৰ। *'''আহত :''' আঘাত, কোব, মাৰ, প্ৰহাৰ। *'''আবেদন :''' দৰ্খাস্ত, প্ৰাৰ্থনা, নিৱেদন। *'''আৰাও :''' মাত, চিঞৰ, শব্দ। ===ই=== *'''ইচ্ছা :''' আকাংক্ষা, অভিলাষ, অভিপ্ৰায়,কামনা,বাঞ্ছা, স্পৃহা, অনুৰোধ, কামনা, হেঁপাহ, হাবিয়াহ, হাবিলাষ। ===ঈ=== *'''ঈশ্বৰ :''' নাৰায়ণ, ভগৱান, দীননাথ, দীনদয়াল,দীনবন্ধু, পৰমেশ্বৰ, পৰমপিতা, ঈশ,জগদীশ, বিধাতা, আল্লা, খোদা, পৰমেশ, প্ৰভু, কৃষ্ণ, জগ‍‍‍‍ৎ পিতা, ধাতা, দয়াময়, জগতস্ৰষ্টা, কৰুণাময়। ===উ=== *'''উজু :''' সৰল, সহজ, ঢিলা। *'''উত্তম :''' উৎকৃষ্ট, ভাল, শ্ৰেষ্ঠ, সুন্দৰ, পৰম। *'''উভতি :''' উলটি। ===ঋ=== *'''ঋণ :''' কৰ্জ, দেনা, ধাৰ। পুথি ===ক=== *'''কথা :''' উক্তি, বচন, বাক্য, ভাষণ, শব্দ। *'''কন্যা :''' দুহিতা, তনয়া, জীয়াৰী। *'''কপাল :''' কপোল, ললাট। *'''কম :''' তাকৰ, নগণ্য। *'''কৰুণ :''' কাতৰ, ব্যাকুল। *'''কলংক :''' দাগ, চেকা, কালিমা *'''কাপোৰ :''' বস্ত্ৰ, অম্বৰ, বসন, বাস, অচ্ছাদন। *'''কাৰেং :''' ৰাজপ্ৰাসাদ; ৰজাৰ অট্টালিকা। *'''কিতাপ :''' পুস্তক, গ্ৰন্থ, পুথি। *'''কিৰণ :''' জেউতি, দীপ্তি, ৰশ্মি, বন্তি, পোহৰ। *'''কুশল :''' কল্যাণ, মঙ্গল, শুভ, সুখ, সমৃদ্ধি। *'''কুসুম :''' পুষ্প, ফুল, কুঞ্জ। *'''কেৰাহি :''' বেকাঁ দৃষ্টি, *'''কেৰাহী :''' লোহৰা, *'''কেৰু :''' কেয়ূৰ, থুৰীয়া, কাণ ফুলি ==অধিক সমাৰ্থক শব্দৰ বাবে চাওক== * [https://www.axombichitra.com/p/assamese-synonyms.html?m=1 সমাৰ্থক শব্দ (অসম বিচিত্ৰা)] * [https://www.dailyassam.com/2020/09/assamese-samarthaka-sabda-pratisabda.html?m=1 সমাৰ্থক শব্দ (Daily Assam)] * [https://www.scientiatutorials.in/assamese-synonyms/ সমাৰ্থক শব্দ (scientiatutorials)] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] mg7rfhlk0ce2zu6tvczopramg16wig0 0 59022 452339 450756 2024-12-08T03:02:19Z Kandarpajit Kallol 6257 452339 wikitext text/x-wiki {{অনুলিপি সম্পাদনা}} আমি মনৰ ভাব স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিবলৈ কথা কওঁতে শব্দ বা বাক্যৰ মাজত কিছু সময় বিৰতি লওঁ বা অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ শব্দৰ উচ্চাৰণৰ ক্ষেত্ৰত ভিন্নতা প্ৰকাশ কৰোঁ। এই দৰে প্ৰকাশ কৰা মনৰ ভাব লিখি প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাক্যবোৰৰ উপযুক্ত অৰ্থ প্ৰকাশৰ বাবে কিছুমান চিন বা চিহ্ন, যেনে: কমা (,), দাৰি (।), আদি ব্যৱহাৰ কৰোঁ। এই চিনবোৰকে 'যতি-চিহ্ন' বোলা হয়। ==বিভিন্ন যতি-চিন== * কমা (,) * চেমিকোলন (;) * দাৰি (। ) * সন্দেহবোধক চিন (?) * ভাববোধক চিন (!) * প্ৰশ্নবোধক চিন (?) * ডেচ্ চিন (_) * কোলন ডেচ্ চিন (:-) * হাইফেন (-) * ঊৰ্ধ্ব কমা (“__”) * বন্ধনী চিন ** চন্দ্ৰ বন্ধনী ( ) ** কুটিল বন্ধনী { } ** বৰ বন্ধনী [ ] * কাপ পো চি (^) * লুপ্ত চিন (***) * পাদটীকা বা ফুট নোট (*, +) == চিনবোৰৰ ব্যৱহাৰ == কমা (,)এই চিহ্ন টো পঢ়ি থকাৰ মাজত কিছু বিৰতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় । {{Empty section}} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:পোখালি]] 59udm2f2a87hvfe08k539a6jfaecdk1 0 59031 452337 445734 2024-12-08T03:01:27Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্যসূত্ৰ */ 452337 wikitext text/x-wiki কোনো শব্দৰ বিপৰীত অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা শব্দকে '''বিপৰীতাৰ্থক শব্দ''' বা '''বিপৰীত শব্দ''' বোলা হয়।<ref>{{cite web|title=বিপৰীতাৰ্থক শব্দ|url=https://www.piassam.com/2023/09/assamese-antonyms.html?m=1|publisher=piassam.com|accessdate=16 November 2024}}</ref> যেনে: ভাল-বেয়া, দিন-ৰাতি আদি। ==বিপৰীত শব্দৰ উদাহৰণ== * অণু - বৃহৎ * অনুগ্ৰহ - নিগ্ৰহ * অভ্যাস - অনভ্যাস * অসভ্য - সভ্য * অভাৱ - উভৈনদী * আদান - প্ৰদান * আদি - অন্ত * ইহকাল - পৰকাল * অনুৰাগ - বিৰাগ * আপোন - পৰ * কেতিয়া - যেতিয়া * আৰম্ভ - শেষ * আচামী - ফৰিয়াদী * আপদ - নিৰাপদ / সম্পদ * আদৰ - অনাদৰ * আশা - নিৰাশা * ইষ্ট - অনিষ্ট * ইচ্ছা - অনিচ্ছা * ইহলোক - পৰলোক * ইতি - আৰম্ভণি * উচ্চ - নীচ * উন্নতি - অধোন্নতি,অৱনতি * উন্নত - অনুন্নত * ওখ - চাপৰ / চুটি * ভয় - অভয় ,নিৰ্ভয়,সাহ * জয় - পৰাজয় * জন্ম - মৃত্যু * জাৰ - জহ * আনন্দ - নিৰানন্দ * টান - ঢিলা * মিঠা - তিতা * ওপৰ - তল * যশ - অপযশ * বাদী - বিবাদী * প্ৰচুৰ - অলপ * হৰণ - পূৰণ * সোঁ - বাঁও * নগদ - বাকী * ৰজা - প্ৰজা * দীঘল - চুটি / চাপৰ * আকাশ - পাতাল * পাপ - পুণ্য * গাঁও - চহৰ / নগৰ * গভীৰ - তৰাং * আয়তী - বিধৱা ==অধিক বিপৰীত শব্দৰ বাবে চাওক== * [https://www.axombichitra.com/p/assamese-opposite-words.html?m=1 অসমীয়া বিপৰীতাৰ্থক শব্দকোষ (অসম বিচিতা)] * [https://www.dailyassam.com/2020/08/biparit-shabda.html বিপৰীত শব্দ (Daily Assam)] * [https://www.piassam.com/2023/09/assamese-antonyms.html?m=1#:~:text=%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A7%B0%20%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%A4%20%E0%A6%85%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A5%20%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B6%20%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%BE%20%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%95%E0%A7%87%20%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A5%E0%A6%95%20%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%A6%20%E0%A6%AC%E0%A6%BE%20%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A7%80%E0%A6%A4%20%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%A6%20%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A5%A4 বিপৰীতাৰ্থক শব্দ (PI ASSAM] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:পোখালি]] 59h269lps90jncn116uewzrv356lf3j 0 61215 452336 373205 2024-12-08T03:00:44Z Kandarpajit Kallol 6257 452336 wikitext text/x-wiki [[File:বাক্-যন্ত্ৰ speech organ.svg|thumb|300px|right|বাক্-যন্ত্ৰ]] '''বাগ্‌ধ্বনি''' বা '''ধ্বনি''' ({{lang-en|Phone বা Speech sound}}) বুলিলে মানুহে কথা বতৰা পাতোঁতে মুখেৰে বায়ুৰ সোঁতৰ সহায়ত যি মাত উলিয়ায় সেই মাতৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ভাগ বা খণ্ডবোৰকে বুজোৱা হয়।<ref name="assamese">{{cite book|title=বাগ্‌ধ্বনি | book=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | year=2000 | pages=31-34 | accessdate=10 june 2020}}</ref> ধ্বনি, ধ্বনিগুণ আৰু [[লয় (ব্যাকৰণ)|লয়]]ৰ বিশ্লেষণাত্মক আলোচনাক [[ধ্বনিবিজ্ঞান]] (Phonetics) আৰু [[বৰ্ণবিজ্ঞান]]ৰ (phonemics) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। বাগ্‌বিজ্ঞানৰ আলোচনা পদ্ধতি ভাষা নিৰপেক্ষ হোৱা বাবে জগতৰ ভিন ভিন ভাষাৰ বিশ্লেষণত বা ব্যাকৰণত একেবোৰ পাৰিভাষিক শব্দৰ প্ৰয়োগ হ’ব পাৰে। সেয়েহে, ভাষাৰ লিখিত ৰূপদানত [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] (International Phonetic Alphabet) স্বীকৃতি হ’ব পাৰিছে।<ref>{{cite book|title=ভাষা আৰু ব্যাকৰণ | book=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ| year=2017 | pages=33-34 | accessdate=10 june 2020}}</ref> বৰ্তমান ভাষাত ধ্বনিৰ উচ্চাৰণ আৰু আখৰৰ মাজত বৰ্তমানে সামঞ্জস্য দেখা নাযায়। অসমীয়া ভাষাত আঠোটা বিশিষ্ট স্বৰধ্বনি আৰু একৈশটা বিশিষ্ট ব্যঞ্জন ধ্বনি ('ৱ' আৰু 'য়' এই দুটা অৰ্ধস্বৰ ধৰিলে তেইশটা ব্যঞ্জন বৰ্ণ) উচ্চাৰিত হয়।<ref>{{cite book|title=অসমীয়া বৰ্ণমালা | book=অসমীয়া ভাষা | author=বৰুৱা, ড॰ ভীমকান্ত | pages=126-135 | year=2006 | accessdate=10 june 2020}}</ref> ==বাগ্‌ধ্বনিৰ কোনো অৰ্থ নাই== ধ্বনি ভাষাৰ অপৰিহাৰ্য সামগ্ৰী। ধ্বনি বা ধ্বনি সমষ্টিৰে আমাৰ মনৰ ভাব প্ৰকাশ কৰোঁ যদিও, বাগ্‌ধ্বনিৰ কোনো অৰ্থ নাই।<ref name="assamese"/> উদাহৰণস্বৰূপে- {| class="wikitable" |- ! উদাহৰণ ! colspan="3" | ধ্বনি ! মন্তব্য |- | তোমাৰ নাম কি? | ত্‌ + ও + ম্‌ + আ + ৰ্‌ | ন্‌ + আ + ম্‌ | ক্ +‌ ই | ইয়াৰে ত্‌, ও, ম্‌, আ, ৰ্‌, ন্,‌ আ, ম্‌, ক্‌, ই -ৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট অৰ্থ নাই |- |} '''অৰ্থবোৰ মানুহে লগাই দি লোৱা কথা; ধ্বনিবোৰৰ নিজস্ব গুণৰ পৰা অৰ্থ নিৰ্ণীত নহয়। ''' কেতিয়াবা এটা মাথোঁ ধ্বনিৰেও এটা আকৃতি বা শব্দ হ’ব পাৰে। যেনে- 'ই'। এই 'ই' এটা ধ্বনি। ধ্বনি হিচাপে ইয়াৰ কোনো অৰ্থ নাই। কিন্তু যেতিয়া এই 'ই' ধ্বনিটোৰে 'এই মানুহটো বা এই বস্তুটো' বুজোৱা হয় তেতিয়া এই 'ই'-টো অৰ্থযুক্ত হৈ পৰে, আৰু ই কেৱল ধ্বনি হৈ নাথাকি এটা আকৃতি বা ৰূপ বা শব্দত পৰিণত হয়।<ref name="assamese"/> ==বাগ্‌ধ্বনি আৰু বৰ্ণ== মানুহে কথা বতৰা পাতোঁতে মুখেৰে বায়ুৰ সোঁতৰ সহায়ত যি মাত উলিয়ায় সেই মাতৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ভাগ বা খণ্ডবোৰকে বাগ্‌ধ্বনি, বা চমুকৈ ধ্বনি বোলা হয় ।<ref name="assamese">{{cite book|title=বাগ্‌ধ্বনি | book=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | year=2000 | pages=31-34 | accessdate=10 june 2020}}</ref> আৰু মানুহে কথা কওঁতে যিবিলাক শব্দ উচ্চাৰণ কৰে, সিহঁতক লিখি প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰত্যেকটোৰে একোটা চিন ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। সেই চিনবিলাকক বৰ্ণ বোলা হয়। চলিত কথাত বৰ্ণক আখৰ বোলে।<ref>{{cite book|title=বহল ব্যাকৰণ | সত্যনাথ বৰা | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | year=September, 2012 | accessdate=10 june 2020}}</ref> ==বিশিষ্ট ধ্বনি আৰু আখৰ<ref>{{cite book|title=অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ | author=গোস্বামী, ড॰ উপেন্দ্ৰনাথ | year=2013 | pages=5-7 | accessdate=10 june 2020}}</ref>== <div style="float:right; width:34%; "> {| class="wikitable" |- ! বিশিষ্ট স্বৰ ধ্বনি ! colspan="2" | অসমীয়া আখৰ |- | অ | অ | |- |আ |আ | |- |ই |ই |ঈ |- |উ |উ |ঊ |- |এ |এ | |- |এ’ |এ | |- |অ’ |অ | |- |ও |ও | |} </div> <div style="float:left; width:64%; "> {| class="wikitable" |- ! বিশিষ্ট ব্যঞ্জন ধ্বনি ! colspan="5" | অসমীয়া আখৰ |- | ক | ক | | | | |- |খ |খ | | | | |- |গ |গ | | | | |- |ঘ |ঘ | | | | |- |ঙ |ঙ |ং | | | |- |চ |চ |ছ |শ |ষ |স |- |জ |জ |ঝ |য |হ্য | |- |ত |ৎ |ট | | | |- |থ |থ |ঠ | | | |- |দ |দ |ড | | | |- |ধ |ধ |ঢ | | | |- |ন |ন |ণ | | | |- |প |প | | | | |- |ফ |ফ | | | | |- |ব |ব | | | | |- |ভ |ভ | | | | |- |ম |ম | | | | |- |ৰ |ৰ |ড় | | | |- |ল |ল | | | | |- |স |শ |ষ |স | | |- |হ |হ |ঃ | | | |- |} </div> <br style="clear:both; " /> ==বৰ্ণ, অক্ষৰ আৰু আখৰ== বৰ্ণমালাৰ বৰ্ণবোৰ একো একোটা চিহ্ন বিশেষ; এই বৰ্ণবোৰক আখৰ কোৱা হয়। শ্ৰৱণেন্দ্ৰিয়ৰে শুনা স্তৰত যিটো শ্ৰূয়মাণ বৰ্ণ, চাক্ষুষ অৰ্থাৎ দৃশ্যমান স্তৰত সেইটোৱেই আখৰ। বৰ্ণই প্ৰকাৰান্তৰে আখৰ, আৰু আখৰে প্ৰকাৰান্তৰে বৰ্ণ।<ref group="টোকা" name="footnoteA">বৰ্ণবিজ্ঞানৰ মতে বৰ্ণ উচ্চাৰিত হ’ব নোৱাৰে। বৰ্ণ এটা অমূৰ্ত ৰূপ (abstraction); বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত ধ্বনিহে (allophone) মানুহৰ মুখত উচ্চাৰিত হয়। সেই কাৰণে, বৰ্ণৰ শ্ৰূয়মাণ গুণ বা তেনে কথা ওলালে বৰ্ণৰ উচ্চাৰণাত্মক গুণৰ কথা কোৱা হৈছে বুলি বুজিব লাগে। </ref><ref name="abmb">{{cite book|title=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | year=2017 | pages=57-83 | accessdate=10 june 2020}}</ref> অসমীয়া আখৰ শব্দটো সংস্কৃত অক্ষৰ শব্দৰ পৰা ওলাইছে যদিও দুয়োটা শব্দৰ অৰ্থ একে নহয়। অক্ষৰ শব্দই syllable বুজায়। এটা মাথোন হৃদস্পন্দন উচ্চাৰিত ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টিকে অক্ষৰ বোলে।<ref name="abmb"/> 'বৰ্ণ', 'অক্ষৰ' আৰু 'আখৰ' এই তিনিওটা প্ৰকৃতপক্ষে বেলেগ। সংস্কৃত ভাষাত বৰ্ণসূচক আখৰবোৰে একো একোটা অক্ষৰৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; অৰ্থাৎ সংস্কৃতৰ আখৰবোৰ অক্ষৰো। উদাহৰণস্বৰূপে, স্বৰ বৰ্ণমালাৰ अ, आ, इ, ई আদি প্ৰত্যেকটোৱেই একো একোটা বৰ্ণ আৰু একো একোটা অক্ষৰ; অসমীয়া মতে ইহঁতৰ প্ৰত্যেকেই একো একোটা আখৰ; ইহঁত অৱশ্যে অক্ষৰো। ব্যঞ্জন বৰ্ণমালাৰ ক্ষেত্ৰত সুকীয়া। যেনে- ক (क), খ (ख), গ (ग), ঘ (घ) আদি প্ৰত্যেকেই একো একোটা অক্ষৰহে; কিয়নো ইহঁতৰ প্ৰত্যেকতে 'অ' -স্বৰ যুক্ত হৈ থাকে। যেনে- ক=ক্‌অ (क=क्अ), খ=খ্‌অ (ख=ख्अ), গ=গ্‌অ (ग=ग्अ), ঘ=ঘ্‌অ (घ=घ्अ) ইত্যাদি। ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ আখৰবোৰত দুটাকৈ বৰ্ণ নিহিত হৈ থাকে। এটা হ’ল ব্যঞ্জন বৰ্ণ আৰু আনটো অ -স্বৰ বৰ্ণ।<ref name="abmb"/> হলন্ত আখৰবোৰহে প্ৰকৃতপক্ষে সংস্কৃত ভাষাত একাকী বৰ্ণ; অৰ্থাৎ क এটা অক্ষৰ আৰু क् এটা বৰ্ণ।<ref name="abmb"/> অসমীয়াত क (ক) এটা অক্ষৰ, क् (ক্‌) এটা বৰ্ণ আৰু क (ক) আৰু क् (ক্‌) দুয়োটাই একে আখৰ।<ref name="abmb"/> ==টোকা== {{Reflist|group=টোকা}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]] 2n4fat0rdxgl07qq2v3cgwdyqrmm15d 0 61252 452329 320336 2024-12-08T02:56:22Z Kandarpajit Kallol 6257 452329 wikitext text/x-wiki সংস্কৃত ভাষাত দন্ত্য ন কেতিয়া আৰু কেনেকৈ মূৰ্ধন্য ণ হয় তাক জানিবৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে। সেই নিয়মবোৰকে '''ণত্ববিধি''' (Change of ন into ণ) বোলে।<ref name="abp" /> বিধি শব্দৰ অৰ্থ বিধান বা নিয়ম। ণত্ববিধি সংস্কৃত ভাষাৰহে বিধান। আমি সংস্কৃত ভাষাৰ অসংখ্য শব্দ অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহাৰ কৰোঁ। সেয়েহে সেইবোৰ শব্দত সংস্কৃত ভাষাৰ বিধান মানিব লাগে।<ref name="abp">{{cite book|title=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | pages=71-75 | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ |year=2012|publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী|accessdate=11 june 2020}}</ref> == ণত্ববিধিৰ নিয়ম== # এটা পদৰ ভিতৰত ঋ, ৰ আৰু ষ -ৰ পাচত দন্ত্য ন থাকিলে সি মূৰ্ধন্য হয়।<ref name="bb" /> যেনে- ঋণ, তৃণ, কাৰণ, অৰুণ, কৃষাণ, বৰষুণ। # ঋ, ৰ, ষ আৰু ণ -ৰ মাজত কোনো স্বৰবৰ্ণ বা ক আৰু প বৰ্গৰ কোনো বৰ্ণ, বা য, ৱ, হ, বা ং অনুস্বাৰ থাকিলেও ন মূৰ্ধন্য হয়।<ref name="bb" /> যেনে- কৃপণ, গ্ৰহণ, ব্ৰাহ্মণ, ৰাৱণ, নাৰায়ণ। # এই নিয়মটো কেৱল সংস্কৃত শব্দত আৰু সংস্কৃতৰ অপভ্ৰংশ শব্দত মাথোন খাটে। অসমীয়া শব্দত ঋ, ৰ, ষ -ৰ মাজত কোনো ব্যঞ্জনবৰ্ণ বা অ -ৰ বাহিৰে আন স্বৰবৰ্ণ থাকিলে দন্ত্য ন মূৰ্ধন্য নহয়।<ref name="bb" /> যেনে- ৰইনা, বৰিয়নি, ফেৰেঙ্গনি, গেৰেকনি, বৰীয়ানী। # অসমীয়া স্ত্ৰী প্ৰত্যয় নী -ৰ ন মূৰ্ধন্য নহয়।<ref name="bb" /> যেনে- বৰানী, বৰুৱানী, কমাৰনী, কুমাৰনী, গৰাকিয়নী। # দুটা ভিন ভিন শব্দ গোট খাই এটা হ’লে, আগৰ শব্দটোত ঋ, ৰ, ষ থাকিলেও পাচৰ শব্দৰ ন মূৰ্ধন্য নহয়।<ref name="bb" /> যেনে- দুৰ্নাম, হৰিনাম, ত্ৰিনয়ন, সৰ্বনাম, হৰিনাৰায়ণ, হৰিনাথ। ;মূৰ্ধন্য বৰ্গৰ লগত সদায় মূৰ্ধন্য ণ-হে যোগ হয়। দন্ত্য বৰ্গৰ লগত মূৰ্ধন্য ণ কেতিয়াও যোগ নহয়।<ref name="abp" /> যেনে- # ট বৰ্গৰ আখৰৰ লগত যোগ হ’লে ন সদায় মূৰ্ধন্য হয়।<ref name="bb">{{cite book|title=বহল ব্যাকৰণ|year=2012|author=বৰা, সত্যনাথ|pages=49-51|accessdate=11 june 2020}}</ref> যেনে- কণ্টক, পিণ্ড, মুণ্ড। # ত বৰ্গৰ কোনো আখৰৰ লগত যোগ হ’লে ঋ, ৰ, ষ -ৰ পাচত থাকিলেও ন মূৰ্ধন্য নহয়।<ref name="bb" /> যেনে- ৰান্ধন, বৃন্দাবন। == লগতে চাওক == # [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]] # [[ধ্বনি (ব্যাকৰণ)|ধ্বনি]] # [[সন্ধি]] # [[ষত্ববিধি (ব্যাকৰণ)|ষত্ববিধি]] == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist|<ref>সংস্কৃত প্ৰৱেশ ব্যাকৰণ, লেখক : পণ্ডিত তাৰানাথ বৰপূজাৰী, প্ৰকাশক : অশোক বুক ষ্ট’ল</ref>}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] dabk5dyumip8yv7jg9fezz2mipyholl 0 61271 452338 320331 2024-12-08T03:01:53Z Kandarpajit Kallol 6257 452338 wikitext text/x-wiki বৰ্ণগত পৰিৱেশ ভেদে, অৰ্থাৎ ঠাই লৈ একেটা ধাতুৰে বা একেটা শব্দৰে দন্ত্য স মূৰ্ধন্য ষ -লৈ ৰূপান্তৰ হোৱাৰ নিয়মকে '''ষত্ববিধি''' (Change of স into ষ) বোলে।<ref name="abp1">{{cite book|title=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | pages=75-77 | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | year=2012 | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী |accessdate=12 june 2020}}</ref> ==ষত্ববিধিৰ নিয়ম== # ক, খ, ত, থ, প, ফ আৰু ম ইহঁতৰ কোনো সৈতে কেৱল “স”ৰ যোগ হয়। যেনে- বয়স্ক, স্খলিত, অস্ত, স্থান, স্ফটিক, ভস্ম ইত্যাদি। কিন্তু ই, ঈ, উ বা ঊ স্বৰৰ পাচত থকা ক, খ, প, ফ বা ম আখৰে সৈতে ষ মাথোন যোগ কৰা হয়।<ref name="hk">{{cite book|title=[[হেমকোষ]] | author=বৰুৱা, হেমচন্দ্ৰ | publisher=হেমচন্দ্ৰ প্ৰকাশন | year=2007 | accessdate=12 jun 2020}}</ref> যেনে- নিষ্কৰ, দুষ্কৰ, নিষ্পাপ, ভীষ্ম, পুষ্প ইত্যাদি। # "ট" আৰু “ঠ”ৰে সৈতে কেৱল মূৰ্ধন্য “ষ” ৰ যোগ হয়; যেনে।<ref name="hk"/> কষ্ট, ষষ্ঠ ইত্যাদি। # অসবৰ্ণৰ বাহিৰে আন স্বৰবৰ্ণ, বা 'ক' বা 'ৰ' আগত থাকিলে, প্ৰত্যয়ৰ = জি + সন্‌ + আ = জিগীষা, মৃ + সন্‌ + উ = মুমূৰ্ষুু, শ্ৰীচৰণ + সু = শ্ৰীচৰণেষু, (৭মী বহুবচন) ইয়াত সন্ প্ৰত্যয়েৰ দন্ত্য স মূৰ্ধন্য ষ হৈছে। সাৎ প্ৰত্যয় স মূৰ্ধন্য ষ নহয়।<ref name="bbsb">{{cite book|title=বহল ব্যাকৰণ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | author=বৰা, সত্যনাথ | pages=51-52 | year=2012 | accessdate=12 jun 2020}}</ref> যেনে- ভূমিসাৎ, অগ্নিসাৎ, জনসাৎ। # ই বা উ অন্তত থকা উপসৰ্গৰ পাচত সদ্‌, সিচ্‌, সিধ্‌, নম্ আৰু স্থা আদি ধাতুৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়। যেনে, বি—সদ্‌ + ঘঞ = বিষাদ, অভি—সিচ্‌ + ঘঞ = অভিষেক, নি—সিধ্‌ + অল্ = নিষেধ, অভি—লস্‌ + ঘঞ = অভিলাষ, প্ৰতি—স্থা + ঙ = প্ৰতিষ্ঠা, অনু—স্থা + ক্ত = অনুষ্ঠিত। ইয়াত ধাতুবিলাকৰ স মূৰ্ধন্য ষ হৈছে।<ref name="bbsb"/><ref name="abp1"/> # ভূমি, গো, অঙ্গু শব্দৰ পাচত থকা স্থ শব্দৰ স, আৰু যুধি শব্দৰ পাচত থকা স্থিৰ শব্দৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়। যেনে ভূমি + স্থ = ভূমিষ্ঠ, গো + স্থ = গোষ্ঠ, অঙ্গু + স্থ = অঙ্গুষ্ঠ, যুধি + স্থিৰ = যুধিষ্ঠিৰ।<ref name="bbsb"/><ref name="abp1"/> # প্ৰত্যয় যোগ হ’লেও হবিস্‌ আৰু চক্ষুস্‌, শব্দৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়।<ref name="bbsb"/> যেনে- হবিস্‌ + ষ = হবিষ্য, চক্ষুস্‌ + ষ্ণ = চাক্ষুষ। ==লগতে চাওক== # [[ণত্ববিধি (ব্যাকৰণ)|ণত্ববিধি]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] kbaatefmoyrncdslfd6ku0lt7g13yvj 0 62741 452311 392885 2024-12-08T02:40:27Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ 452311 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = চাকমা | fam2 = [[Indo-Iranian languages|ভাৰত-ইৰাণীয়]] | iso3 = {{wikidata|property|references|P220}} | iso2 = {{wikidata|property|references|P219}} | ietf = {{wikidata|property|references|P305}} | nation = | script = [[চাকমা লিপি]], [[লেটিন লিপি]], [[অসমীয়া–বঙালী লিপি]]<ref>{{cite web|url=https://www.ethnologue.com/language/ccp|title=Chakma|publisher=Ethnologue|accessdate=12 March 2018}}</ref> | fam4 = [[Eastern Indo-Aryan languages|প্ৰাচ্য]] | fam3 = [[Indo-Aryan languages|ভাৰত-আৰ্য]] | familycolor = ভাৰত-ইউৰোপীয় | altname = Changmha, Daingnet | speakers = বাংলাদেশত ৩২৬,০০০জন, ভাৰতত ২২৮,২৮১জন<ref>{{cite web|title=Scheduled Languages in descending order of speaker's strength – 2011|url=http://www.censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf|publisher=[[Registrar General and Census Commissioner of India]]}}</ref><ref>{{cite web |last1=CENSUS OF INDIA 2011 |title=LANGUAGE |url=http://censusindia.gov.in/2011Census/C-16_25062018_NEW.pdf |publisher=Government of India |page=12}}</ref>, লগতে ম্যানমাৰত | ethnicity = [[Chakma people|চাকমা]], [[Daingnet people|দাইঙেত]] | region = [[Chittagong Hill Tracts|পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম]], [[মিজোৰাম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ত্ৰিপুৰা]] | states = [[বাংলাদেশ]] আৰু [[ভাৰত]] | imagecaption = [[চাকমা লিপি]]ত চাকমা ভাষা লিখা হৈছে | image = Chakma Language (Changma Bhach) in Chakma Script.svg | nativename = 𑄌𑄋𑄴𑄟𑄳𑄦 𑄞𑄌𑄴 | lingua = {{wikidata|property|references|P1396}} }}'''চাকমা ভাষা''' ({{IPAc-en|ˈ|tʃ|ɑː|k|m|ə|}}; autonym: 𑄌𑄋𑄴𑄟𑄳𑄦 𑄞𑄌𑄴, {{Lang|ccp|Changmha Bhach}}) হৈছে [[চাকমা জনগোষ্ঠী|চাকমা]] আৰু [[দাইংনেত জনগোষ্ঠী|দাইঙেত জনগোষ্ঠী]]ৰ লোকে কোৱা এটা [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ভাৰত-আৰ্য ভাষা]]। [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশৰ]] [[চট্টগ্ৰামীয়া ভাষা|চট্টগ্ৰামীয়া]] ভাষা, [[তাঞ্চঙীয়া ভাষা|তাঞ্চঙীয়া]], [[ৰাখাইনীয়া ভাষা|ৰাখাইনীয়া]] আদি ভাষাৰ সৈতে এই ভাষাৰ কিছু মিল আছে। দক্ষিণ-পূব [[বাংলাদেশ]]ৰ [[পৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম|পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম]]ত প্ৰায় ৩১০,০০০জন, [[ভাৰত]]ৰ [[অসম]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]] ৰাজ্যত ৩০০,০০০জন আৰু [[মিজোৰাম]] ৰাজ্যত ৪০,২৬৫জন লোকে এই ভাষা কয়। এই ভাষা [[চাকমা লিপি]] (বা অঝা পাঠ) ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হয়। == ধ্বনিতত্ব == চাকমা ভাষাত আঠটা স্বৰবৰ্ণ আছে।<ref name="Tanchangya-20134">{{cite thesis|last=Tanchangya|first=Shanta Rakshit|date=December 2013|type=BA|title=A comparative study of vowels in Chakma and English|publisher=BRAC University, Dhaka, Bangladesh|url=http://dspace.bracu.ac.bd:8080/xmlui/bitstream/handle/10361/3173/09203010.pdf|access-date=2020-08-31|archivedate=2021-02-25|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210225083428/http://dspace.bracu.ac.bd:8080/xmlui/bitstream/handle/10361/3173/09203010.pdf|deadurl=yes}}</ref>{{Rp|7}} {| class="wikitable" style="text-align: center;" |+'''স্বৰধ্বনিৰ তালিকা'''<ref name="Tanchangya-20132">{{cite thesis|last=Tanchangya|first=Shanta Rakshit|date=December 2013|type=BA|title=A comparative study of vowels in Chakma and English|publisher=BRAC University, Dhaka, Bangladesh|url=http://dspace.bracu.ac.bd:8080/xmlui/bitstream/handle/10361/3173/09203010.pdf|access-date=2020-08-31|archivedate=2021-02-25|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210225083428/http://dspace.bracu.ac.bd:8080/xmlui/bitstream/handle/10361/3173/09203010.pdf|deadurl=yes}}</ref>{{Rp|10}} ! !সন্মুখ !কেন্দ্ৰীয় !পশ্চ |- !উচ্চ |{{IPA link|i}} | |{{IPA link|u}} |- !উচ্চ-মধ্য |{{IPA link|e}} | |{{IPA link|o}} |- !নিম্ন-মধ্য |{{IPA link|ɛ}} | |{{IPA link|ɔ}} |- !নিম্ন |{{IPA link|æ}} | |{{IPA link|ɑ}} |} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] jyewua4h20454swjxcd59okgp5xj0zz 0 71086 452305 451845 2024-12-08T02:35:23Z Assamesescultureandcivilization 43579 /* সংস্কৃতিৰ গুণ-লক্ষণ-বৈশিষ্ট্য আদিলৈ লক্ষ্য কৰি */ 452305 wikitext text/x-wiki '''সংস্কৃতি''' : ({{lang-en|culture}}) শব্দৰ অৰ্থ হ’ল, মানৱ সমাজৰ জ্ঞান-বিশ্বাস, ৰীতি-নীতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নৈতিকতা, উৎসৱ অনুষ্ঠান, আইন-কানুন, শিল্প, কলা আৰু বৌদ্ধিক উৎকৰ্ষ সাধনৰ আন দিশবোৰ সামৰা সামগ্ৰিক ৰূপেই সংস্কৃতি।<ref>হেমকোষ, পৃ: নং, ১২৫৫; সম্পা: দেবানন্দ বৰুৱা, ২০১৫</ref> সাধাৰণ অৰ্থত, গীত-মাত, নৃত্য, অভিনয়, চিত্ৰকলা আদি অৰ্থত সংস্কৃতি শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উৎসৰ-পাৰ্বণ, ধৰ্মীয় আচাৰ আদিকো তাৰ লগতে সামৰি লৈ সংস্কৃতি বুলি ধাৰণা কৰা হয়। কিন্তু, বহল অৰ্থত সংস্কৃতি মানুহৰ জীবন প্ৰবাহ, ই ব্যক্তি নিৰ্ভৰ নহয়, বৰং সমাজ নিৰ্ভৰ। ==ব্যুৎপত্তি== 'সংস্কৃতি' শব্দটো সংস্কৃত শব্দ। সংস্কৃত ভাষাৰ কৃ ধাতুৰ লগত সম্ আৰু ক্তি প্ৰত্যয়ৰ যোগত শব্দটো সাধিত হৈছে সম্+কৃ+ক্তি=সংস্কৃতি।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post.html?m=1 |title=সংস্কৃতিৰ সংজ্ঞা আৰু স্বৰূপ বিচাৰ|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-06 |accessdate=2024-12-06 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post.html?m=1 |archive-date=06 December 2024 |url-status=live }}</ref> <ref>{{cite book | title=অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ আভাস | publisher=বাণী প্ৰকাশ | author=শৰ্মা, ড॰ নবীন চন্দ্ৰ | year=২০১৮}}</ref> ই মানৱ সমাজৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। জীৱনৰ বিভিন্ন কৃতিয়েই সংস্কৃতি। 'সংস্কৃতি' পদটো সংস্কাৰৰ লগতে বিশেষভাৱে জড়িত। যাৰ সংস্কাৰ হৈছে সিয়ে সংস্কৃতি। মানুহে সমাজ পাতি বাস কৰিবলৈ লোৱাৰে পৰা দৈনন্দিন জীৱনত নানা কাৰ্য নিয়মিতভাবে কৰিবলৈ লয় আৰু ইয়ে পৰম্পৰাত পৰিণত হয়। গতিকে সংস্কৃতি প্ৰাকৃতিক নহয়, ই মানৱ সৃষ্ট। মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ কৌশল সলনি হোৱাৰ লগে লগে সংস্কৃতিয়ে নতুন ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰে। সেয়ে ই পৰিৱৰ্তনশীল। নদীৰ সোঁতৰ দৰে সংস্কৃতিৰ ৰূপ সময়ৰ লগে লগে সলনি হৈ থাকে। ==সংস্কৃতিৰ প্ৰকাৰ== সংস্কৃতিৰ পৰিসৰ অতি ব্যাপক। বিভিন্নজনে বিভিন্ন ধৰণে সংস্কৃতিৰ প্ৰকাৰ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিছে। সংস্কৃতিৰ গুণ-লক্ষণ-বৈশিষ্ট্য আদিলৈ লক্ষ্য কৰি<ref>{{cite book | title=অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ আভাস | publisher=বাণী প্ৰকাশ | author=শৰ্মা,ড॰ নবীন চন্দ্ৰ | year=২০১৮ | location=পাণবজাৰ | pages=৪০}}</ref> সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰসমূহ হৈছে: # অভিজাত সংস্কৃতি # লোকসংস্কৃতি আৰু # জনজাতীয় সংস্কৃতি আনহাতে নৃতত্ত্ববিদ তথা সমাজতাত্ত্বিকসকলে সংস্কৃতিক দুটা বহল ভাগত ভগাইছে<ref name="Macionis, Gerber and 2010 53">{{Cite book|title=Sociology|last1=Macionis|first1=John J|last2=Gerber|first2=Linda Marie|date=2011|publisher=Pearson Prentice Hall|oclc=652430995|isbn=978-0-13-700161-3|location=Toronto|language=en|page=53|df=mdy-all}}</ref>: # বস্তুবাদী সংস্কৃতি (Material Culture) #অবস্তুবাদী সংস্কৃতি (Non-material Culture) ==সংস্কৃতিৰ গুণ-লক্ষণ-বৈশিষ্ট্য আদিলৈ লক্ষ্য কৰি== ===অভিজাত সংস্কৃতি=== অভিজাত সংস্কৃতিক শাস্ত্ৰীয় বা বৈদিকী (sanskritic) বা মাৰ্গী বা মাৰ্গীয় সংস্কৃতিও বুলিব পাৰি। সংস্কৃতিৰ উদ্ভৱ আৰু বিকাশ লোকসংস্কৃতিৰ পূৰ্বে হৈছিল নে পিছত হৈছিল সঠিককৈ কোৱা টান। ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰসংগত ক’ব পাৰি যে, ২৫০০ বছৰৰ পূৰ্বেই অভিজাত সংস্কৃতিৰ জন্ম হৈছে। অভিজাত সংস্কৃতিক “গ্ৰেট ট্ৰেডিছন” আখ্যা দিব পাৰি। লোকসংস্কৃতি নাইবা জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ তুলনাত অভিজাত সংস্কৃতি অধিক ৰীতিবদ্ধ, সুনিৰ্দিষ্ট আৰু আত্মসচেতন। সেয়েহে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তন লেহেম গতিত হয়। ‌ ==লোক-সংস্কৃতি== সাধাৰণ লোকৰ সৈতে জড়িত সংস্কৃতিয়েই লোক-সংস্কৃতি। 'লোক' শব্দৰ অৰ্থজন বা ব্যক্তি, 'সংস্কৃতি'ৰ অৰ্থ আচাৰ-আচৰণ, গীত-মাত,অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান অৰ্থাৎ ব্যক্তিৰ সমগ্ৰ জীৱন-প্ৰক্ৰিয়াক সামৰি লয়। লোক-সংস্কৃতিৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ হিচাপে 'folk culture' আৰু 'folklore' ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু 'folklore' শব্দটোৰ অন্য অৰ্থ হ’ল লোকবিদ্যা। লোকসংস্কৃতিৰ উদ্ভৱ আৰু বিকাশৰ পটভূমি সাধাৰণতে লোকসমাজ অৰ্থাৎ 'folk society'। সম্পূৰ্ণ কৃষিভিত্তিক সমাজখনক লোকসমাজ আখ্যা দিব পাৰি। বৰ্তমান যি সমাজ মহান সভ্যতা(great civilization)ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱান্বিত নোহোৱাকৈ আছে সেই সমাজক লোক সমাজ আখ্যা দিব পাৰি। কৃষক সমাজক লোক সমাজ আখ্যা দিয়াৰ সপক্ষে মতপোষণ কৰিছে ৰবাৰ্ট ৰেডফিল্ডে। এই সমাজ ব্যৱস্থাৰ সংস্কৃতি ব্যৱস্থাটোক লোক-সংস্কৃতি বুলিব পাৰি। ৰিচাৰ্ড এম্.ডৰচনৰ মতে লোকসংস্কৃতিৰ ভাগ চাৰিটা<ref>{{cite book | title=অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ আভাস' | publisher=বাণী প্ৰকাশ | author=শৰ্মা, ড॰ নবীন চন্দ্ৰ | year=২০১৮ | location=পাণবজাৰ | pages=৪৯,৫০}}</ref>: #===মৌখিক সাহিত্য=== (oral literature), যিকোনো জাতিৰ সাহিত্য পৰিক্ৰমাত প্রথমে মৌখিক সাহিত্যৰ সৃষ্টি হয়। মৌখিক সাহিত্যই ক্রমবিবর্তনেৰে পৰৱর্তীকালত লিখিত সাহিত্যৰ ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰে। অসমীয়া সাহিত্যও ইয়াৰ ব্যতিক্রম নহয়। লোকসাহিত্য বা মৌখিক সাহিত্য লোকজীৱনৰ দাপোণ স্বরূপ। ইয়াত মানুহৰ চিন্তা, কল্পনা, সুখ-দুখ, আশা-নিবাশা, হর্ষ-বিষাদ, ভক্তি আদি বিভিন্ন অনুভূতিব প্রতিফলন ঘটে। মানুহৰ স্মৃতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আদিম যুগৰেপৰা নিৰক্ষৰ চহা সৰ্বসাধাৰণ লোকৰ দ্বাৰা মুখে মুখে ৰচিত আৰু প্ৰচাৰিত হৈ অহা মানৱ জীৱনৰ বিভিন্ন অনুভূতি, সামাজিক চিত্র, প্রকৃতিৰ বিচিত্র ৰূপ আদি অনুপম প্রকাশেৰে লোকসাহিত্য সমৃদ্ধ। মৌখিক সাহিত্য মানুহৰ মুখে মুখে যুগ যুগ ধৰি চলি অহা বাবে ইয়াক মৌখিক সাহিত্য বোলা হৈছে।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_3.html?m=1 |title=মৌখিক বা বাচিক কলা|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-08 |access date=2024-12-08 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_3.html?m=1 |archive-date=08 December 2024 |url-status=live }}</ref> #===ভৌতিক সংস্কৃতি=== (material culture), ভৌতিক সংস্কৃতিক সূচাবলৈ প্রাকৃতিক জীবন অর্থাৎ Physical Life পৰিভাষাটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সমাজত যুগে যুগে প্রচলিত পৰম্পৰা আৰু বক্ষণশীল ঐতিহ্যৰ পৰিসবে সামৰি লোৱা মৌখিক বা লিখিত কলা কৌশল, পাৰদর্শিতা, পদ্ধতি আদিব বহিঃ প্রকাশেই ভৌতিক সংস্কৃতি। অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ শিল্প বা কাঝকলা, চাৰুকলা, স্থাপত্যকলা আৰু ৰন্ধন প্রণালী আদিয়েই ভৌতিক সংস্কৃতি। অসমীয়া ভৌতিক সংস্কৃতিৰ হস্ত বা কাৰুকলা সাধাৰণতে মাটি, শিল, বাঁহ, কাঠ, বেত, সৌখা, পাতিদৈয়া, জন্তুৰ সিং, জন্তুৰ হাড়, ধাতু, জৰীগছ, পাত, বাকলি, চামৰা, কঁপাহ, তৃণ, ফল আদিৰ পৰা লোকশিল্প নিৰ্মাণ কৰা হয়। <ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_16.html?m=1 |title=ভৌতিক সংস্কৃতি|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-08 |access date=2024-12-08 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_16.html?m=1 |archive-date=08 December 2024 |url-status=live }}</ref> #===সামাজিক লোক ৰীতি-নীতি=== (social folk custom), লোকসমাজত পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা আচাৰ-অনুষ্ঠানবোৰেই সামাজিক আচাৰ-অনুষ্ঠান। জীৱন আৰু সমাজব এনে এটা দিশ নাই যাৰ সৈতে আচাৰ-অনুষ্ঠান জড়িত হৈ থকা নাই। আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ আধাৰ হৈছে লোকবিশ্বাস। সামাজিক লোকাচাৰৰ ভিতৰত লোকবিশ্বাস, অন্ধবিশ্বাস, বিশ্বাস আৰু ধর্ম, যাদুমূলক লোকবিশ্বাস, দেৱ-দেৱীৰ ধাৰণাত লোকবিশ্বাস, জীৱজন্তু, চৰাই চিৰিকতিৰ লোকবিশ্বাস, লোকধর্ম, শৈরধর্ম, কৈৰাতজ, গাণপত্য সম্প্রদায়, শক্তি ধর্ম, নাথ ধর্ম, তান্ত্রিক, বৈষ্ণর, বৌদ্ধধর্ম, উৎসব-অনুষ্ঠান, ঋতুকালীন বা কৃষিমূলক উৎসর অনুষ্ঠান, পঞ্জিকা আশ্রয়ী উৎসব অনুষ্ঠান, ব্রত, সংস্কাৰমূলক বা জীৱনবৃত্তমূলক, পৰম্পৰাগত খেল-ধেমালি, পৰম্পৰাগত লোকঔষধ, প্রাকৃতিক লোক চিকিৎসা ইত্যাদিয়েই প্রধান।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_13.html?m=1 |title=সামাজিক লোকাচাৰ: অসমীয়া লোক সংস্কৃতি|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-08 |access date=2024-12-08 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_13.html?m=1 |archive-date=08 December 2024 |url-status=live }}</ref> #===লোক পৰিৱেশ্য কলা=== (performing folk arts)। লোক-পৰিৱেশ্য কলা মার্জিত আৰু জনজাতীয় -এই দুই ধৰণেৰে লোক- সমাজত প্রচলিত। লোক কবিতা এটা এনেয়ে গোবা হয়, কিন্তু সুৰ-তাল-বাদ্য লগ লগাই পৰিৱেশন কৰা হয়। অসমীয়া ভাষাত প্রচলিত বিহুগীত, বিহুনাম, ভঠেলি, পাউৰা, হুঁচৰি, বৈসাগু, ছাথাৰ গীত, ছগ্রাামিছাবা আদি লোকগীত। এই গীতপদসমূহৰ লগত নৃত্য জড়িত। মনসা পূজাত ওজাপালি নামৰ এক অর্দ্ধ-নাটকীয় পৰিৱেশ্য অনুষ্ঠান মনসা বা বিষহৰীৰ মহিমা প্রকাশক গীত। অজনজাতীয় অসমীয়া সমাজত জন্ম, নামকৰণ, অন্নপ্রাসন, চূড়াকৰণ, তোলনী, উপনয়ন, আগবিয়া, পাছবিয়া, পোহন বিয়া আদিত গীত পৰিৱেশন কৰে। পাঁচালী বা পাঁচালী সঙ্গীতৰ বিবিধ ভাগসমূহতো গীত-নৃত্য পৰিবেশন কৰে। অসমীয়া লোকসংস্কৃতিত ওজাপালি এক বিশেষ লোক-পৰিৱেশ্য কলা।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_18.html?m=1 |title=অসমৰ লোক-পৰিৱেশ্য কলা|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-08 |access date=2024-12-06 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post_18.html?m=1 |archive-date=08 December 2024 |url-status=live }}</ref> ===জনজাতীয় সংস্কৃতি=== জনজাতীয় লোকসকলৰ জীৱন-প্ৰণালীৰ লগত জড়িত সংস্কৃতিয়েই জনজাতীয় সংস্কৃতি। লোক সংস্কৃতি আৰু জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। জনজাতীয় সংস্কৃতি স্বয়ংসম্পূৰ্ণ (self contained)। কিন্তু, কেতিয়াবা অভিজাত বা লোকসংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ পৰিলে ইয়াৰ স্বতন্ত্ৰতা নষ্ট হ'ব পাৰে। জনজাতীয় সংস্কৃতি বহু পৰিমাণে অক্ষত হৈ থাকে। জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা অভিজাত সংস্কৃতি বা লোকসংস্কৃতি প্ৰভাৱান্বিত হোৱা দেখা যায়। ===অভিজাত সংস্কৃতি=== ==নৃতত্ত্ববিদ তথা সমাজতাত্ত্বিকসকলৰ মতে== ===বস্তুবাদী সংস্কৃতি=== মানৱসৃষ্ট সকলোবিলাক ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ্য বস্তু বা সামগ্ৰীকে বস্তুবাদী সংস্কৃতি বুলিব পাৰি, যেনে - সা- সামগ্ৰী, ঘৰ-দুৱাৰ, আচবাব, স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য, চিত্ৰকলা আদি। ===অবস্তুবাদী সংস্কৃতি=== এই সংস্কৃতি স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰি, কেৱল অনুভৱহে কৰিব পাৰি। এই সংস্কৃতি অভ্যন্তৰীণ আৰু প‌্ৰমূল্যগত। মানুহৰ চিন্তাধাৰা, ৰীতি-নীতি, মূল্যবোধ, আচাৰ -ব্যৱহাৰ, পৰম্পৰা আদিৰ জৰিয়তে অবস্তুবাদী সংস্কৃতিৰ প্ৰকাশ পায়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] m8xll32nf7gcaka4jm1df32cjqsg1oj 452343 452305 2024-12-08T03:20:34Z AjayDas 12623 [[Special:Contributions/Assamesescultureandcivilization|Assamesescultureandcivilization]] ([[User talk:Assamesescultureandcivilization|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/452305|452305]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 452343 wikitext text/x-wiki '''সংস্কৃতি''' : ({{lang-en|culture}}) শব্দৰ অৰ্থ হ’ল, মানৱ সমাজৰ জ্ঞান-বিশ্বাস, ৰীতি-নীতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নৈতিকতা, উৎসৱ অনুষ্ঠান, আইন-কানুন, শিল্প, কলা আৰু বৌদ্ধিক উৎকৰ্ষ সাধনৰ আন দিশবোৰ সামৰা সামগ্ৰিক ৰূপেই সংস্কৃতি।<ref>হেমকোষ, পৃ: নং, ১২৫৫; সম্পা: দেবানন্দ বৰুৱা, ২০১৫</ref> সাধাৰণ অৰ্থত, গীত-মাত, নৃত্য, অভিনয়, চিত্ৰকলা আদি অৰ্থত সংস্কৃতি শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উৎসৰ-পাৰ্বণ, ধৰ্মীয় আচাৰ আদিকো তাৰ লগতে সামৰি লৈ সংস্কৃতি বুলি ধাৰণা কৰা হয়। কিন্তু, বহল অৰ্থত সংস্কৃতি মানুহৰ জীবন প্ৰবাহ, ই ব্যক্তি নিৰ্ভৰ নহয়, বৰং সমাজ নিৰ্ভৰ। ==ব্যুৎপত্তি== 'সংস্কৃতি' শব্দটো সংস্কৃত শব্দ। সংস্কৃত ভাষাৰ কৃ ধাতুৰ লগত সম্ আৰু ক্তি প্ৰত্যয়ৰ যোগত শব্দটো সাধিত হৈছে সম্+কৃ+ক্তি=সংস্কৃতি।<ref name="Assameses Culture and Civilization">{{cite web |url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post.html?m=1 |title=সংস্কৃতিৰ সংজ্ঞা আৰু স্বৰূপ বিচাৰ|publisher=Assameses Culture and Civilization|date=2024-12-06 |accessdate=2024-12-06 |archive-url=https://assamesecultureandcivilization.blogspot.com/2024/12/blog-post.html?m=1 |archive-date=06 December 2024 |url-status=live }}</ref> <ref>{{cite book | title=অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ আভাস | publisher=বাণী প্ৰকাশ | author=শৰ্মা, ড॰ নবীন চন্দ্ৰ | year=২০১৮}}</ref> ই মানৱ সমাজৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। জীৱনৰ বিভিন্ন কৃতিয়েই সংস্কৃতি। 'সংস্কৃতি' পদটো সংস্কাৰৰ লগতে বিশেষভাৱে জড়িত। যাৰ সংস্কাৰ হৈছে সিয়ে সংস্কৃতি। মানুহে সমাজ পাতি বাস কৰিবলৈ লোৱাৰে পৰা দৈনন্দিন জীৱনত নানা কাৰ্য নিয়মিতভাবে কৰিবলৈ লয় আৰু ইয়ে পৰম্পৰাত পৰিণত হয়। গতিকে সংস্কৃতি প্ৰাকৃতিক নহয়, ই মানৱ সৃষ্ট। মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ কৌশল সলনি হোৱাৰ লগে লগে সংস্কৃতিয়ে নতুন ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰে। সেয়ে ই পৰিৱৰ্তনশীল। নদীৰ সোঁতৰ দৰে সংস্কৃতিৰ ৰূপ সময়ৰ লগে লগে সলনি হৈ থাকে। ==সংস্কৃতিৰ প্ৰকাৰ== সংস্কৃতিৰ পৰিসৰ অতি ব্যাপক। বিভিন্নজনে বিভিন্ন ধৰণে সংস্কৃতিৰ প্ৰকাৰ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিছে। সংস্কৃতিৰ গুণ-লক্ষণ-বৈশিষ্ট্য আদিলৈ লক্ষ্য কৰি<ref>{{cite book | title=অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ আভাস | publisher=বাণী প্ৰকাশ | author=শৰ্মা,ড॰ নবীন চন্দ্ৰ | year=২০১৮ | location=পাণবজাৰ | pages=৪০}}</ref> সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰসমূহ হৈছে: # অভিজাত সংস্কৃতি # লোকসংস্কৃতি আৰু # জনজাতীয় সংস্কৃতি আনহাতে নৃতত্ত্ববিদ তথা সমাজতাত্ত্বিকসকলে সংস্কৃতিক দুটা বহল ভাগত ভগাইছে<ref name="Macionis, Gerber and 2010 53">{{Cite book|title=Sociology|last1=Macionis|first1=John J|last2=Gerber|first2=Linda Marie|date=2011|publisher=Pearson Prentice Hall|oclc=652430995|isbn=978-0-13-700161-3|location=Toronto|language=en|page=53|df=mdy-all}}</ref>: # বস্তুবাদী সংস্কৃতি (Material Culture) #অবস্তুবাদী সংস্কৃতি (Non-material Culture) ==সংস্কৃতিৰ গুণ-লক্ষণ-বৈশিষ্ট্য আদিলৈ লক্ষ্য কৰি== ===অভিজাত সংস্কৃতি=== অভিজাত সংস্কৃতিক শাস্ত্ৰীয় বা বৈদিকী (sanskritic) বা মাৰ্গী বা মাৰ্গীয় সংস্কৃতিও বুলিব পাৰি। সংস্কৃতিৰ উদ্ভৱ আৰু বিকাশ লোকসংস্কৃতিৰ পূৰ্বে হৈছিল নে পিছত হৈছিল সঠিককৈ কোৱা টান। ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰসংগত ক’ব পাৰি যে, ২৫০০ বছৰৰ পূৰ্বেই অভিজাত সংস্কৃতিৰ জন্ম হৈছে। অভিজাত সংস্কৃতিক “গ্ৰেট ট্ৰেডিছন” আখ্যা দিব পাৰি। লোকসংস্কৃতি নাইবা জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ তুলনাত অভিজাত সংস্কৃতি অধিক ৰীতিবদ্ধ, সুনিৰ্দিষ্ট আৰু আত্মসচেতন। সেয়েহে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তন লেহেম গতিত হয়। ‌ ===লোক-সংস্কৃতি=== সাধাৰণ লোকৰ সৈতে জড়িত সংস্কৃতিয়েই লোক-সংস্কৃতি। 'লোক' শব্দৰ অৰ্থজন বা ব্যক্তি, 'সংস্কৃতি'ৰ অৰ্থ আচাৰ-আচৰণ, গীত-মাত,অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান অৰ্থাৎ ব্যক্তিৰ সমগ্ৰ জীৱন-প্ৰক্ৰিয়াক সামৰি লয়। লোক-সংস্কৃতিৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ হিচাপে 'folk culture' আৰু 'folklore' ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু 'folklore' শব্দটোৰ অন্য অৰ্থ হ’ল লোকবিদ্যা। লোকসংস্কৃতিৰ উদ্ভৱ আৰু বিকাশৰ পটভূমি সাধাৰণতে লোকসমাজ অৰ্থাৎ 'folk society'। সম্পূৰ্ণ কৃষিভিত্তিক সমাজখনক লোকসমাজ আখ্যা দিব পাৰি। বৰ্তমান যি সমাজ মহান সভ্যতা(great civilization)ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱান্বিত নোহোৱাকৈ আছে সেই সমাজক লোক সমাজ আখ্যা দিব পাৰি। কৃষক সমাজক লোক সমাজ আখ্যা দিয়াৰ সপক্ষে মতপোষণ কৰিছে ৰবাৰ্ট ৰেডফিল্ডে। এই সমাজ ব্যৱস্থাৰ সংস্কৃতি ব্যৱস্থাটোক লোক-সংস্কৃতি বুলিব পাৰি। ৰিচাৰ্ড এম্.ডৰচনৰ মতে লোকসংস্কৃতিৰ ভাগ চাৰিটা<ref>{{cite book | title=অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰ আভাস' | publisher=বাণী প্ৰকাশ | author=শৰ্মা, ড॰ নবীন চন্দ্ৰ | year=২০১৮ | location=পাণবজাৰ | pages=৪৯,৫০}}</ref>: #মৌখিক সাহিত্য (oral literature), #ভৌতিক সংস্কৃতি (material culture), #সামাজিক লোক ৰীতি-নীতি (social folk custom), আৰু #লোক পৰিৱেশ্য কলা (performing folk arts)। ===জনজাতীয় সংস্কৃতি=== জনজাতীয় লোকসকলৰ জীৱন-প্ৰণালীৰ লগত জড়িত সংস্কৃতিয়েই জনজাতীয় সংস্কৃতি। লোক সংস্কৃতি আৰু জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। জনজাতীয় সংস্কৃতি স্বয়ংসম্পূৰ্ণ (self contained)। কিন্তু, কেতিয়াবা অভিজাত বা লোকসংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ পৰিলে ইয়াৰ স্বতন্ত্ৰতা নষ্ট হ'ব পাৰে। জনজাতীয় সংস্কৃতি বহু পৰিমাণে অক্ষত হৈ থাকে। জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা অভিজাত সংস্কৃতি বা লোকসংস্কৃতি প্ৰভাৱান্বিত হোৱা দেখা যায়। ===অভিজাত সংস্কৃতি=== ==নৃতত্ত্ববিদ তথা সমাজতাত্ত্বিকসকলৰ মতে== ===বস্তুবাদী সংস্কৃতি=== মানৱসৃষ্ট সকলোবিলাক ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ্য বস্তু বা সামগ্ৰীকে বস্তুবাদী সংস্কৃতি বুলিব পাৰি, যেনে - সা- সামগ্ৰী, ঘৰ-দুৱাৰ, আচবাব, স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য, চিত্ৰকলা আদি। ===অবস্তুবাদী সংস্কৃতি=== এই সংস্কৃতি স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰি, কেৱল অনুভৱহে কৰিব পাৰি। এই সংস্কৃতি অভ্যন্তৰীণ আৰু প‌্ৰমূল্যগত। মানুহৰ চিন্তাধাৰা, ৰীতি-নীতি, মূল্যবোধ, আচাৰ -ব্যৱহাৰ, পৰম্পৰা আদিৰ জৰিয়তে অবস্তুবাদী সংস্কৃতিৰ প্ৰকাশ পায়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:সংস্কৃতি]] d6251c8lkos5pd9fadjs1wwzazmbpjp 0 72841 452326 429454 2024-12-08T02:55:08Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্য উৎস */ 452326 wikitext text/x-wiki '''যুক্তাক্ষৰ''' বা সংযুক্ত বৰ্ণ হৈছে একেলগে লিখিত আৰু উচ্চাৰিত একাধিক ব্যঞ্জন-বৰ্ণ।<ref>{{cite book |last=চলিহা |first=সুমন্ত |date=নৱম প্ৰকাশ, পুনৰ মুদ্ৰন, ২০০৯ |title=[[আধুনিক অসমীয়া শব্দকোষ]] |author-link=সুমন্ত চলিহা |location=গুৱাহাটী |publisher=বাণী মন্দিৰ |page=৫২৩ |isbn=81-7206-207-1}}</ref> সাধাৰণতে দুটা বা ততোধিক ব্যঞ্জন বৰ্ণ লগ লাগি গঠন হোৱা আখৰক যুক্তাক্ষৰ বোলা হয়। যেনে- দুটা বৰ্ণ লগলাগি- ক + ক = ক্ক, ক + স = ক্স, ক + ষ = ক্ষ তিনিটা বৰ্ণ লগলাগি- ন + ধ + ৰ = ন্ধ্ৰ, স + ত + ৰ = স্ত্ৰ, ধ + ৰ + উ = ধ্ৰু তলত বৰ্তমান প্ৰচলিত যুক্তাক্ষৰবোৰ দিয়া হ'ল। ==যুক্তাক্ষৰ প্ৰকাৰ== ==যুক্তাক্ষৰ== ক + ক = ক্ক </br> ক + ট = ক্ট </br> ক + ত = ক্ত </br> ক + ম = ক্ম </br> ক + য় = ক্য </br> ক + ৰ = ক্ৰ </br> ক + ল = ক্ল </br> ক + স = ক্স </br> ক + ষ = ক্ষ </br> খ + য় = খ্য </br> খ + ৰ = খ্ৰ </br> গ + গ = গ্গ </br> গ + ম = গ্ম </br> গ + য় = গ্য </br> গ + ৰ = গ্ৰ </br> গ + ল = গ্ল </br> ন + ধ + ৰ  = ন্ধ্ৰ ===ক-যোগ=== ক + ক = ক্ক মক্কা</br> ঙ + ক = ঙ্ক অঙ্ক</br> ল + ক = ল্ক বল্কল</br> ষ + ক = ষ্ক পৰিষ্কাৰ</br> স + ক = স্ক নমস্কাৰ</br> ===খ-যোগ=== ঙ + খ = ঙ্খ শঙ্খ ===গ-যোগ=== ঙ + গ = ঙ্গ অঙ্গ ===ঘ-যোগ=== ঙ + ঘ = ঙ্ঘ জঙ্ঘা ===ঙ-যোগ=== নাই ===চ-যোগ=== চ + চ = চ্চ উচ্চ</br> ঞ + চ ‌= ঞ্চ পঞ্চ</br> শ + চ = শ্চ নিশ্চয় ===ছ-যোগ=== চ + ছ = চ্ছ ইচ্ছা</br> ঞ + ছ = ঞ্ছ বাঞ্ছা</br> শ + ছ = শ্ছ শিৰশ্ছেদ ==বিলুপ্তি হোৱা যুক্তাক্ষৰ== == তথ্য উৎস == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] 6mcosywnprdueph5wwnok6omfl35dwc 0 83986 452334 336074 2024-12-08T02:59:31Z Kandarpajit Kallol 6257 452334 wikitext text/x-wiki {{unreferenced}} '''বচন''' ({{lang-en|Number}}) শব্দৰ সাধাৰণ অৰ্থ কথা, উক্তি বা বক্তব্য। বচনৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ হ'ল 'number'। ব্যাকৰণত এই শব্দটো বিশেষ অৰ্থত প্ৰয়োগ হয়। বচন শব্দই ভাষাৰ আলোচনাত পদে বুজোৱা সংখ্যা বা পৰিমাণ বুজায়। যেনে :- * '''তুমি''' খেলি আছা। '''মই''' পঢ়িছোঁ। * '''সি''' নাচিছে। '''বদনে''' দেখোন হাঁহিছে। এই বাক্য কেইটাৰ '''তুমি, মই, সি আৰু বদন -''' এই প্ৰত্যেকটো পদে এজন ব্যক্তিক বুজাইছে। সেইদৰে, * মোৰ '''কিতাপখন''' পঢ়া হ'ল। '''মানুহজন''' এতিয়াও আহি নাপালে। * কাম কৰোঁতে '''চোলাটো''' লেতেৰা হ'ল। এই বাক্যকেইটাৰ '''কিতাপখন, মানুহজন, চোলাটো''' পদে কেৱল এটা বস্তু বা এজন ব্যক্তিক বুজাইছে। এনেকৈ, কোনো বাক্যত '''পদে এটাক বুজালে একবচন বোলে।''' ওপৰত পোৱা '''তুমি, মই, সি, বদন আৰু কিতাপখন, মানুহজন, চোলাটো''' একোটাহঁত '''একবচনৰ পদ।''' ঠিক তেনেদৰে তলৰ বাক্যকেইটালৈ মন কৰা হ'ল - * '''আমাৰ''' দেউতা ফুৰিবলৈ ওলাই গৈছে। * '''তোমালোকে''' কি খেলিবলৈ ভাল পোৱা? * ৰ'দত দিয়া '''কাপোৰবোৰ''' শুকাল। * '''গৰুবিলাক''' পথাৰত চৰি আছে। ইয়াত, '''আমাৰ''' পদে কেৱল মোক বুজোৱা নাই; মোৰ সহোদৰ ভাই ককাই আৰু বাই ভনী সকলোকে একেলগে বুজাইছে। * '''তোমালোকে''' মানে তোমাক আৰু তোমাৰ লগৰবোৰক বুজাইছে। * '''কাপোৰবোৰ, -''' কাপোৰ এখন নহয়, একাধিক, বহুত। * '''গৰুবিলাক''' মানেও বহুত গৰু। এনেকৈ, '''একাধিক সংখ্যা বা পৰিমাণ বুজোৱা পদবোৰ বহুবচনৰ পদ;''' অৰ্থাৎ '''আমাৰ, তোমালোকে, কাপোৰবোৰ''' আৰু '''গৰুবিলাক''' পদৰ বহুবচন হৈছে। আকৌ, তলৰ বাক্যকেইটালৈ মন কৰা হ'ল - * আজি আমাৰ ঘৰলৈ '''মানুহ''' আহিব। * '''শিক্ষকে ছাত্ৰক''' পঢ়ায়। * গ্ৰন্থমেলাত কি '''কিতাপ''' কিনিলা? ইয়াত প্ৰথম বাক্যত, আমাৰ ঘৰলৈ '''মানুহ''' কিমান আহে পদটোৰ পৰা জানিবৰ উপায় নাই; '''মানুহ''' এজনো আহিব পাৰে, বেছিও আহিব পাৰে। দ্বিতীয় বাক্যত, '''শিক্ষকে ছাত্ৰক''' পঢ়ায় বোলোঁতে '''শিক্ষক''' আৰু '''ছাত্ৰ''' এজন এজনো হ'ব পাৰে, বেছিও হ'ব পাৰে। সেইদৰে, তৃতীয় বাক্যত, কিতাপ পদটোৰ পৰাও কিতাপ প্ৰকৃততে এখন নে এখনতকৈ বেছি তাৰ সংখ্যা জনা নাযায়। এনেকৈ, ব্যক্তি, প্ৰাণী, বা বস্তুৰ '''সংখ্যা বা পৰিমাণৰ কোনো স্পষ্ট ধাৰণা দিব নোৱাৰে।''' সেইবাবে '''বচনহীন বা বচন নিৰপেক্ষ''' পদ। পৃথিৱীৰ সৰহ সংখ্যক ভাষাতে একবচন আৰু বহুবচন পোৱা যায়। কিছুমান ভাষাত দুটাক একেলগে বুজোৱা '''দ্বিবচন''' এটাও আছে। '''সংস্কৃত ভাষাত একবচন, দ্বিবচন আৰু বহুবচন - এই তিনিটাকৈ বচন আছে।''' অসমীয়া, হিন্দী, বাংলা আদি ভাষাবোৰ সংস্কৃতৰ পৰাই ওলাইছে যদিও, এই ভাষাবোৰত দ্বিবচনৰ ৰূপ নাই। অসমীয়াত দুটা একেলগে বুজোৱা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰি দ্বিবচনৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] oh1c7o7655p9ldw2a3emu52llw4tmfb 0 84105 452322 449497 2024-12-08T02:52:38Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্যসূত্ৰ */ 452322 wikitext text/x-wiki [[ব্যাকৰণ|ব্যাকৰণ শাস্ত্ৰত]], '''পদ''' ({{lang-en|'''Parts of speech'''}} বা '''word class'''<ref name=rijkhoff2007>{{cite journal | last=Rijkhoff | first=Jan | title=Word Classes | journal=Language and Linguistics Compass | publisher=Wiley | volume=1 | issue=6 | year=2007 | issn=1749-818X | doi=10.1111/j.1749-818x.2007.00030.x | pages=709–726}}</ref> বা '''grammatical category'''<ref>{{cite book |last1=Payne |first1=Thomas E. |title=Describing morphosyntax: a guide for field linguists |date=1997 |location=Cambridge |isbn=9780511805066}}</ref>) হৈছে ভাষাৰ ৰূপতাত্ত্বিক শ্ৰেণীবিভাজন, য’ত বাক্যৰ গঠন আৰু সেই ভাষাৰ শব্দৰ চিনাক্তকৰণ, বিশ্লেষণ আৰু অন্যান্য ভাষিক গঠনৰ বৰ্ণনা কৰা হয়। [[অসমীয়া ব্যাকৰণ|অসমীয়া ব্যাকৰণত]] পদ প্ৰধানত পাঁচ প্ৰকাৰৰ— [[বিশেষ্য পদ|বিশেষ্য]], [[বিশেষণ পদ|বিশেষণ]], [[সৰ্বনাম পদ|সৰ্বনাম]], [[অব্যয় পদ|অব্যয়]] আৰু [[ক্ৰিয়া পদ|ক্ৰিয়া]]৷ প্ৰায় সকলো ভাষাতে বিশেষ্য আৰু ক্ৰিয়া পদ ব্যৱহাৰ হয় যদিও বিভিন্ন ভাষাত এই দুটা পদৰ মাজত তাৰতম্য দেখা যায়।<ref name="Kroeger 2005 35">{{cite book|last=Kroeger|first=Paul|title=Analyzing Grammar: An Introduction|year=2005|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge|isbn=978-0-521-01653-7|pages=35}}</ref> যেনে— [[জাপানী ভাষা|জাপানী ভাষাত]] তিনিটা পৃথক বিশেষণ পদৰ বিপৰীতে [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]] আৰু [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া ভাষাত]] কেৱল এটাহে [[বিশেষণ পদ]] আছে। == অৰ্থ == === [[বহল ব্যাকৰণ]] === # অৰ্থযুক্ত বৰ্ণ বা বৰ্ণসমষ্টিক পদ বোলা হয়৷ # প্ৰাকৃতিত বিভক্তি যোগ হ’লে তাক পদ বোলা হয়৷ === [[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] === # বাক্যৰ ভিতৰত থকা সৰু সৰু গাইগুটীয়া খণ্ডবোৰক পদ বোলে৷ # বিভক্তি যোগ হোৱাৰ আগৰ ৰূপটোক শব্দ বোলে৷ শব্দৰ লগত বিভক্তি যোগ হ’লে তাক পদ বোলে৷ {| class="wikitable" |- ! পদ ! সংজ্ঞা ! উদাহৰণ |- | বিশেষ্য (Noun) | কোনো নাম, জাতি, বস্তু বা প্ৰণালীৰ নাম, ঠাইৰ নাম বুজোৱা শব্দক '''বিশেষ্য পদ''' বোলে৷ | চৰাই, আপেল, ল'ৰা, কলম |- | সৰ্বনাম (Pronoun) | বিশেষ্য পদৰ সলনি যিবোৰ পদ ব্যৱহাৰ হয় তাক '''সৰ্বনাম পদ''' বোলে৷ | মই, আমি, তুমি, আপুনি |- | বিশেষণ (Adjective) | যিবোৰ শব্দই বিশেষ্য আৰু সৰ্বনাম পদৰ দোষ-গুণ বুজায় তাক '''বিশেষণ পদ''' বোলে৷ | বেয়া, শকত, অন্ধ, ধুনীয়া |- | ক্ৰিয়া (Verb) | যিবোৰ শব্দই কোনো কাম কৰা বা হোৱা বুজায় তাক '''ক্ৰিয়া পদ''' বোলে৷ | খা, যা, খেল, পঢ় |- | ক্ৰিয়া বিশেষণ (Adverb) | যিবোৰ শব্দ বিশেষ্য আৰু সৰ্বনাম পদৰ বাহিৰে বাকীবোৰ পদৰ দোষ-গুণ বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় তাক '''ক্ৰিয়া বিশেষণ''' বোলে৷ | এতিয়া, সদায়, আগত, পিছত |- | অব্যয় (Preposition) | যি পদৰ কোনো অৱস্থাতে পৰিৱৰ্তন নহয় তাক '''অব্যয়''' বোলে৷ | সৈতে, ওপৰত, ভিতৰত, তলত |- | সংযোগ অব্যয় (Conjunction) | যিবোৰ শব্দই বাক্য বা শব্দক লগ কৰে তাক '''সংযোগ অব্যয়''' বোলে৷ | আৰু, কিন্তু, তথাপিও, যদিও |- | ভাববোধক অব্যয় (Interjection) | যিবোৰ শব্দই মনৰ হৰ্ষ, বিষাদ, দুখ, প্ৰবল চিন্তা আদি প্ৰকাশ কৰে তাক '''ভাববোধক অব্যয়''' বোলে৷ | হায়!, আঃ!, বাঃ! |} == শ্ৰেণীবিভাজন == ৰূপতত্ত্বৰ ভিত্তিত অসমীয়া ভাষাৰ পদৰ শ্ৰেণীবিভাজন{{cn}} {{chart2/start}} {{chart2 | | | | | | |A|A=পদ}} {{chart2 | | | | .-| - | - | ^ | - | - |-. }} {{chart2 | | | |B1| | | | | |B2 |B1=সব্যয়|B2=অব্যয়}} {{chart2 | | .-| - | ^ | - |-. | | .-| - | ^ | - |-. }} {{chart2 | |C1 | | | | C2 | |C3| | | | C4|C1=ক্ৰিয়াপদ|C2=নামপদ|C3=বিশেষণীয় |C4=অন্যান্য}} {{chart2 | .-| ^ | - |-. | | ! | | .-| - | v | - | + | - |-. }} {{chart2 | D1| | |D2| | ! | |D3| |D4| |D5| |D6|D1=সকৰ্মক|D2=অকৰ্মক|D3=উপপদ|D4=অনুপদ|D5=আনুষঙ্গিক|D6=কেৱলীয়া}} {{chart2 | | | | | .-| ^ |-. |}} {{chart2 | | | | | E1| | E2|E1=সৰ্বনাম|E2=বিশেষ্য}} {{chart2 | .-| - | v | - | < | | > | - | v | - |-. |}} {{chart2 |F1| |F2| |F3 | |F4| |F5| |F6|F1=ব্যক্তিবাচক|F2=সাকল্যবাচক|F3=তদৰ্থক|F4=সাধৰণ</br>সংজ্ঞাবাচক|F5=বিশেষ</br>সংজ্ঞাবাচক|F6=</br>সম্বন্ধবাচক}} {{chart2/end}} ==অধিক তথ্যৰ বাবে চাওক== * [https://amaraxom.com/%E0%A6%AA%E0%A6%A6-%E0%A5%A4-parts-of-speech/ পদ (amaraxom)] *[https://assamesemedium.com/%E0%A6%AA%E0%A6%A6/ পদ (assamesemedium)] * [https://ab.oakokho.com/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A7%A6%E0%A7%AB/%E0%A6%AA%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AF বিশেষ্য পদ] * [https://amaraxom.com/বিশেষ্য-পদৰ-শ্ৰেণী-বিভাগ/ বিশেষ্য পদৰ শ্ৰেণী বিভাগ] * [https://ab.oakokho.com/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A7%A6%E0%A7%AD/%E0%A6%AA%E0%A6%A6-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A6%A3 বিশেষণ পদ] * [https://amaraxom.com/বিশেষণ-পদৰ-শ্ৰেণী-বিভাগ-।-classi// বিশেষণ পদৰ শ্ৰেণী বিভাগ] * [https://ab.oakokho.com/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A7%A6%E0%A7%AC/%E0%A6%AA%E0%A6%A6-%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%AE সৰ্বনাম পদ] * [https://amaraxom.com/সৰ্বনাম-পদৰ-শ্ৰেণী-বিভাগ/ সৰ্বনাম পদৰ শ্ৰেণী বিভাগ] * [https://amaraxom.com/%e0%a6%85%e0%a6%ac%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a7%9f-%e0%a6%aa%e0%a6%a6%e0%a7%b0-%e0%a6%b6%e0%a7%8d%e0%a7%b0%e0%a7%87%e0%a6%a3%e0%a7%80-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%97-%e0%a5%a4-classification/ অব্যয় পদৰ শ্ৰেণী বিভাগ] * [https://assamdigitalinfo.blogspot.com/2019/09/verb.html?m=1 ক্ৰিয়া পদ (assamdigitalinfo)] * [http://drjonali.com/%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%A6/ ক্ৰিয়া পদ (drjonali)] * [https://amaraxom.com/%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%87%E0%A6%A3%E0%A7%80-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%97-%E0%A5%A4-classi/ ক্ৰিয়া পদৰ শ্ৰেণী বিভাগ] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:পদ (ব্যাকৰণ)]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] 1mmj5yn70ctb8v16o6vknxurgiwkxk3 0 85973 452374 367911 2024-12-08T05:35:24Z Dasdipankar2005 36094 Added image and caption 452374 wikitext text/x-wiki {{Unreferenced}} [[চিত্ৰ:Fan_Bingbing,_2023.jpg|thumb|২০২৩ চনত ফেন বিংবিং]] '''ফেন বিংবিং''' (Chinese: 范冰冰, জন্ম: ১৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮১) এগৰাকী চীনা অভিনেত্ৰী। ২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ২০০৬ চনৰ পিছত প্ৰতি বছৰে শীৰ্ষ ১০ ৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰাৰ পিছত ফৰ্বছ চাইনা চেলিব্ৰিটি ১০০ তালিকাত সৰ্বাধিক দৰমহা পোৱা চেলিব্ৰিটি হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ২০১৭ চনত টাইম আলোচনীৰ ১০০জন প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰে। ফেনৰ প্ৰাৰম্ভিক কাম আছিল পূব এছিয়াৰ চিনেমা আৰু টেলিভিছন, বিশেষকৈ নাটক ধাৰাবাহিক মাই ফেয়াৰ প্ৰিন্সেছ (১৯৯৮–১৯৯৯)ত অভিনয়। তেওঁৰ অগ্ৰগতি লাভ কৰিছিল চেল ফোন (২০০৩) ছবিখনৰ জৰিয়তে যিখন চীনৰ বছৰৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী ছবি আছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ চীনৰ কেইবাখনো ছবিত অভিনয় কৰে, য’ত লষ্ট ইন বেইজিং (২০০৭), বুদ্ধ মাউণ্টেন (২০১১) আৰু ডাবল এক্সপ’জাৰ (২০১২) আদি। আই এম নট মেডাম ব’ভাৰী (২০১৬) ছবিখনৰ শিৰোনাম দখল কৰাৰ বাবে ফেনে গোল্ডেন হৰ্চ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ, টকিঅ’ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ, ছান চেবাষ্টিয়ান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ আৰু গোল্ডেন ৰুষ্টাৰ বঁটাৰ পৰা বঁটা লাভ কৰে। তেওঁৰ বিদেশী চলচ্চিত্ৰ ভূমিকাসমূহৰ ভিতৰত আছে ফৰাচী ছবি ষ্ট্ৰেচ (২০১১), কোৰিয়ান ছবি মাই ৱে (২০১১), আমেৰিকান ছুপাৰহিৰো ছবি এক্স-মেন: ডেজ অৱ ফিউচাৰ পাষ্ট (২০১৪) আৰু হংকং-চীন-আমেৰিকান ছবি স্কিপট্ৰেচ (২০১৫)। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} iay8iqml50lga7cqixlvoebpk8xogix 0 96313 452211 402141 2024-12-07T14:01:22Z 2401:4900:3DDD:9907:D9FA:5518:D9EC:9BB1 452211 wikitext text/x-wiki '''অব্যয়''' ({{lang-en|Preposition}}) হৈছে পাঁচপ্ৰকাৰ পদৰ (যেনে; বিশেষ্য বিশেষণ, সৰ্বনাম, অব্যয় আৰু ক্ৰিয়া) মাজৰ এক পদ। ''যি পদৰ লগত কোনো বিভক্তি যোগ নহয় অৰ্থাৎ কোনো অৱস্থাতে ৰূপৰ সলনি নহয়, তাকে অব্যয় পদ (Preposition) বোলে। ''<ref name="; -1">{{cite web | url=https://assamesegrammar.com/%e0%a6%85%e0%a6%ac%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a7%9f-%e0%a6%aa%e0%a6%a6%e0%a7%b0-%e0%a6%b6%e0%a7%8d%e0%a7%b0%e0%a7%87%e0%a6%a3%e0%a7%80-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%97-%e0%a5%a4-classification/ | title=অব্যয় পদৰ শ্ৰেণী বিভাগ। Classification of Preposition 2023 | publisher=Assamese Grammar | accessdate=27 May 2023}}</ref> অব্যয় পদৰ লিঙ্গ, সংখ্যা আৰু কাৰক একো নাই। আৰু, ও, ঐ, তেন্তে, যথা, তথা, সৈতে, দৰে, নাইবা, না, নি, নে, যদি, কিন্তু, ইতি, নিমিত্তে, এতেকে,হায়, উঃ, আঃ, ইঃ, অ, ইত্যাদি অব্যয় পদৰ কিছুমান উদাহৰণ। অসমীয়া ব্যাকৰণৰ [[উপসৰ্গ]] এবিধ অব্যয় শব্দ। উপসৰ্গ মুঠতে কুৰিটা। সেই কেইটা হ'ল - প্ৰ, পৰা, অপ, সম, নি, অৱ, অনু, নি, দুৰ্‌, বি, অধি, সু, উৎ, পৰি, প্ৰতি, অভি, অপি, অতি, উপ, আ।<ref name="; -2">{{cite web | url=https://ab.oakokho.com/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A7%A6%E0%A7%AE/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97 | title=উপসৰ্গ | publisher=oakokho.com | accessdate=27 May 2023}}</ref> কিছুমান অব্যয় শব্দ আন এটা শব্দৰ অনুৰূপ হয়, তাক অনুৰূপ অব্যয় বোলা হয়। মৰ মৰ ধূপ্‌ ধূপ্‌, থপ্‌ থপ্‌, ইত্যাদি এনে অব্যয় শব্দ।<ref name="; -3">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE_%E0%A6%B2%27%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%A3 | title=অসমীয়া ল'ৰাৰ ব্যাকৰণ | publisher=গুণাভিৰাম বৰুৱা | author=দীনবন্ধু তৰ্কালঙ্কাৰ-কৰ্ত্তৃক | authorlink=পদ | pages=১৯}}</ref> ==প্ৰকাৰ== অব্যয় পদ সাত প্ৰকাৰৰ। সেইবোৰ হ'ল: *সংযোজক অব্যয় (Conjunction) *বিয়োজক অব্যয় (Dijunctive Conjunction) *ভাৱবোধক অব্যয় (Interjection) *সম্বোধনবোধক অব্যয় (Relative Preposition) *প্ৰশ্নবোধক অব্যয় (Interrogative Preposition) *সমিধানবোধক অব্যয় (Solutionary Preposition) *আনুষঙ্গিক অব্যয় (Preposition) আনহাতে আন কিছুমানৰ মতে অব্যয় পদ আঠ প্ৰকাৰৰ। ওপৰোক্ত সাতটাৰ বাহিৰেও আঠ নং প্ৰকাৰটো হ'ল: *সন্দেহবোধক অব্যয় ===সংযোজক অব্যয়=== ''যি অব্যয় পদে দুটা বিশেষ্যপদ, সৰ্বনামপদ বা বাক্যক লগ লগায় তাকে সংযোজক বা যোজক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *অজয় আৰু ৰাহুলে ক্ৰিকেট খেলিব। *তেওঁ ভাল অথচ তেওঁৰ ভাইটি দুষ্ট। অথচ, যে, হেতু, আৰু, কাৰণে, এতেকে, তথা, যথা, যদি, কিন্তু ইত্যাদি হ'ল সংযোজক অব্যয়। ===বিয়োজক অব্যয়=== ''যি অব্যয় পদে দুটা বা অধিক পদ বা শব্দক পৃথক ৰূপ দেখুৱায় তাকে বিয়োজক বা পৃথকবোধক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *অনামিকা বা তাইৰ মাকে কামটো কৰিব। *তুমি আহিলা তথাপি কিতাপখন আনিব নোৱাৰিলা। তথাপি, কিন্তু, অথবা, বা, কিম্বা, নতুবা ইত্যাদি হ'ল বিয়োজক বা পৃথকবোধক অব্যয়। ===ভাৱবোধক অব্যয়=== ''মনৰ আবেগজনিত সুখ, দুখ, হাঁহি, কান্দোন, বিষ্ময় আদি বুজোৱা অব্যয় পদক ভাৱবোধক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *বাঃ! আমি খেলত জিকিলোঁ। *ছিঃ তুমি কিমান নীচ! উঃ, বাঃ, হায়, ইছ, ঔ, দেহি ঔ, ইত্যাদি হ'ল ভাৱবোধক অব্যয়। ===সম্বোধনবোধক অব্যয়=== ''কাৰোবাক সম্বোধন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হোৱা অব্যয় পদক সম্বোধনবোধক বা সম্বোধনাৰ্থক অব্যয় বোলে।'' উদাহৰণ– *হেৰা! সোনকালে ইয়ালৈ আহ। *হে ৰাম, তুমি কি কৰিলা? হেৰি, হেৰা, হে, এ, ঐ, হে আদি সম্বোধনবোধক অব্যয়। ===প্ৰশ্নবোধক অব্যয়=== ''প্ৰশ্ন সুধোতে ব্যৱহাৰ হোৱা অব্যয় পদক প্ৰশ্নবোধক বা প্ৰশ্নাৰ্থক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *সি আহিল নে? *তুমি অংকটো কৰিলা জানো? কি, নেকি, জানো, কেনে, নো, নে আদি প্ৰশ্নবোধক অব্যয়।মদবদদঢয লহলডলদলঢলঢল ===সমিধানবোধক অব্যয়=== ''প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বা কোনো সমিধান দিয়া অৰ্থত ব্যৱহাৰ হোৱা অব্যয় পদক সমিধানবোধক অব্যয় বোলে।'' উদাহৰণ– *হয়, ৰাজেন আহিল। *এৰা, মই ভাল। *ওঁহো, সি যাব নোৱাৰা। ও, হয়, এৰা, বাৰু, ওঁহো, হু, আদি সমিধানবোধক অব্যয়। ===আনুষঙ্গিক অব্যয়=== ''যি অব্যয় পদে কোনো সংজ্ঞা বা ব্যক্তিবোধক সৰ্বনামৰ পিছত বহি বিশেষ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে তাকে আনুষঙ্গিক অব্যয় বোলে।'' উদাহৰণ– *তুমি আহিবা চোন। *তুমি ৰামৰ সৈতে আহিবা। হেতু, বিনা, বিনে, নিমিত্তে, প্ৰতি, দৰে, বাহিৰে, হে, তো, কাৰণে, কিন্তু, নিচিনা, সৈতে, হ’লে আদি আনুসঙ্গিক অব্যয়। ===সন্দেহবোধক অব্যয়=== সন্দেহবোধক অব্যয় যিবিলাক অব্যয় শব্দই কোনো কথাৰ অনিশ্চয়তা দেখুৱায়, সিহঁতক সন্দেহবোধক অব্যয় বোলে। যদি, কিজানি, জানোচা আদি সন্দেহবোধক অব্যয় শব্দ। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:পদ (ব্যাকৰণ)]] k1fhqb2xne1g7ze0h092pej3wnke7hz 452323 452211 2024-12-08T02:53:14Z Kandarpajit Kallol 6257 452323 wikitext text/x-wiki '''অব্যয়''' ({{lang-en|Preposition}}) হৈছে পাঁচপ্ৰকাৰ পদৰ (যেনে; বিশেষ্য বিশেষণ, সৰ্বনাম, অব্যয় আৰু ক্ৰিয়া) মাজৰ এক পদ। ''যি পদৰ লগত কোনো বিভক্তি যোগ নহয় অৰ্থাৎ কোনো অৱস্থাতে ৰূপৰ সলনি নহয়, তাকে অব্যয় পদ (Preposition) বোলে। ''<ref name="; -1">{{cite web | url=https://assamesegrammar.com/%e0%a6%85%e0%a6%ac%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a7%9f-%e0%a6%aa%e0%a6%a6%e0%a7%b0-%e0%a6%b6%e0%a7%8d%e0%a7%b0%e0%a7%87%e0%a6%a3%e0%a7%80-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%97-%e0%a5%a4-classification/ | title=অব্যয় পদৰ শ্ৰেণী বিভাগ। Classification of Preposition 2023 | publisher=Assamese Grammar | accessdate=27 May 2023}}</ref> অব্যয় পদৰ লিঙ্গ, সংখ্যা আৰু কাৰক একো নাই। আৰু, ও, ঐ, তেন্তে, যথা, তথা, সৈতে, দৰে, নাইবা, না, নি, নে, যদি, কিন্তু, ইতি, নিমিত্তে, এতেকে,হায়, উঃ, আঃ, ইঃ, অ, ইত্যাদি অব্যয় পদৰ কিছুমান উদাহৰণ। অসমীয়া ব্যাকৰণৰ [[উপসৰ্গ]] এবিধ অব্যয় শব্দ। উপসৰ্গ মুঠতে কুৰিটা। সেই কেইটা হ'ল - প্ৰ, পৰা, অপ, সম, নি, অৱ, অনু, নি, দুৰ্‌, বি, অধি, সু, উৎ, পৰি, প্ৰতি, অভি, অপি, অতি, উপ, আ।<ref name="; -2">{{cite web | url=https://ab.oakokho.com/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A7%A6%E0%A7%AE/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97 | title=উপসৰ্গ | publisher=oakokho.com | accessdate=27 May 2023}}</ref> কিছুমান অব্যয় শব্দ আন এটা শব্দৰ অনুৰূপ হয়, তাক অনুৰূপ অব্যয় বোলা হয়। মৰ মৰ ধূপ্‌ ধূপ্‌, থপ্‌ থপ্‌, ইত্যাদি এনে অব্যয় শব্দ।<ref name="; -3">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE_%E0%A6%B2%27%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%A3 | title=অসমীয়া ল'ৰাৰ ব্যাকৰণ | publisher=গুণাভিৰাম বৰুৱা | author=দীনবন্ধু তৰ্কালঙ্কাৰ-কৰ্ত্তৃক | authorlink=পদ | pages=১৯}}</ref> ==প্ৰকাৰ== অব্যয় পদ সাত প্ৰকাৰৰ। সেইবোৰ হ'ল: *সংযোজক অব্যয় (Conjunction) *বিয়োজক অব্যয় (Dijunctive Conjunction) *ভাৱবোধক অব্যয় (Interjection) *সম্বোধনবোধক অব্যয় (Relative Preposition) *প্ৰশ্নবোধক অব্যয় (Interrogative Preposition) *সমিধানবোধক অব্যয় (Solutionary Preposition) *আনুষঙ্গিক অব্যয় (Preposition) আনহাতে আন কিছুমানৰ মতে অব্যয় পদ আঠ প্ৰকাৰৰ। ওপৰোক্ত সাতটাৰ বাহিৰেও আঠ নং প্ৰকাৰটো হ'ল: *সন্দেহবোধক অব্যয় ===সংযোজক অব্যয়=== ''যি অব্যয় পদে দুটা বিশেষ্যপদ, সৰ্বনামপদ বা বাক্যক লগ লগায় তাকে সংযোজক বা যোজক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *অজয় আৰু ৰাহুলে ক্ৰিকেট খেলিব। *তেওঁ ভাল অথচ তেওঁৰ ভাইটি দুষ্ট। অথচ, যে, হেতু, আৰু, কাৰণে, এতেকে, তথা, যথা, যদি, কিন্তু ইত্যাদি হ'ল সংযোজক অব্যয়। ===বিয়োজক অব্যয়=== ''যি অব্যয় পদে দুটা বা অধিক পদ বা শব্দক পৃথক ৰূপ দেখুৱায় তাকে বিয়োজক বা পৃথকবোধক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *অনামিকা বা তাইৰ মাকে কামটো কৰিব। *তুমি আহিলা তথাপি কিতাপখন আনিব নোৱাৰিলা। তথাপি, কিন্তু, অথবা, বা, কিম্বা, নতুবা ইত্যাদি হ'ল বিয়োজক বা পৃথকবোধক অব্যয়। ===ভাৱবোধক অব্যয়=== ''মনৰ আবেগজনিত সুখ, দুখ, হাঁহি, কান্দোন, বিষ্ময় আদি বুজোৱা অব্যয় পদক ভাৱবোধক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *বাঃ! আমি খেলত জিকিলোঁ। *ছিঃ তুমি কিমান নীচ! উঃ, বাঃ, হায়, ইছ, ঔ, দেহি ঔ, ইত্যাদি হ'ল ভাৱবোধক অব্যয়। ===সম্বোধনবোধক অব্যয়=== ''কাৰোবাক সম্বোধন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হোৱা অব্যয় পদক সম্বোধনবোধক বা সম্বোধনাৰ্থক অব্যয় বোলে।'' উদাহৰণ– *হেৰা! সোনকালে ইয়ালৈ আহ। *হে ৰাম, তুমি কি কৰিলা? হেৰি, হেৰা, হে, এ, ঐ, হে আদি সম্বোধনবোধক অব্যয়। ===প্ৰশ্নবোধক অব্যয়=== ''প্ৰশ্ন সুধোতে ব্যৱহাৰ হোৱা অব্যয় পদক প্ৰশ্নবোধক বা প্ৰশ্নাৰ্থক অব্যয় বোলে। '' উদাহৰণ– *সি আহিল নে? *তুমি অংকটো কৰিলা জানো? কি, নেকি, জানো, কেনে, নো, নে আদি প্ৰশ্নবোধক অব্যয়।মদবদদঢয লহলডলদলঢলঢল ===সমিধানবোধক অব্যয়=== ''প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বা কোনো সমিধান দিয়া অৰ্থত ব্যৱহাৰ হোৱা অব্যয় পদক সমিধানবোধক অব্যয় বোলে।'' উদাহৰণ– *হয়, ৰাজেন আহিল। *এৰা, মই ভাল। *ওঁহো, সি যাব নোৱাৰা। ও, হয়, এৰা, বাৰু, ওঁহো, হু, আদি সমিধানবোধক অব্যয়। ===আনুষঙ্গিক অব্যয়=== ''যি অব্যয় পদে কোনো সংজ্ঞা বা ব্যক্তিবোধক সৰ্বনামৰ পিছত বহি বিশেষ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে তাকে আনুষঙ্গিক অব্যয় বোলে।'' উদাহৰণ– *তুমি আহিবা চোন। *তুমি ৰামৰ সৈতে আহিবা। হেতু, বিনা, বিনে, নিমিত্তে, প্ৰতি, দৰে, বাহিৰে, হে, তো, কাৰণে, কিন্তু, নিচিনা, সৈতে, হ’লে আদি আনুসঙ্গিক অব্যয়। ===সন্দেহবোধক অব্যয়=== সন্দেহবোধক অব্যয় যিবিলাক অব্যয় শব্দই কোনো কথাৰ অনিশ্চয়তা দেখুৱায়, সিহঁতক সন্দেহবোধক অব্যয় বোলে। যদি, কিজানি, জানোচা আদি সন্দেহবোধক অব্যয় শব্দ। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:পদ (ব্যাকৰণ)]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] k36buqnfi23kw5bud3h88ut89bf3at0 0 96368 452340 447807 2024-12-08T03:02:58Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্যসূত্ৰ */ 452340 wikitext text/x-wiki '''সমাস''' ({{Lang-en|Compound Word}}) হৈছে পৰস্পৰ অৰ্থৰ সংগতি থকা বা পাৰস্পৰিক আৱশ্যকীয় অৰ্থৰ দুই বা ততোধিক পদ লগ লাগি এক হোৱা পদ।<ref>{{cite web|title=সমাস|url=https://newjobbabaji.blogspot.com/2021/12/blog-post_22.html?m=1|accessdate=23 November 2024}}</ref> বাক্য বা প্ৰকাশিত মনৰ ভাৱ চুটি বা সংক্ষেপ কৰাই ইয়াৰ উদ্দেশ্য। ==প্ৰকাৰ== সংস্কৃত ব্যাকৰণ মতে সমাসৰ সংখ্যা বেছি হ'লেও সংস্কৃত শব্দৰ ব্যৱহাৰ অধিক হোৱা বাবে অসমীয়াত প্ৰধানকৈ ছয়বিধ<ref>{{cite web|title=সমাস|url=https://newjobbabaji.blogspot.com/2021/12/blog-post_22.html?m=1|accessdate=23 November 2024}}</ref><ref>{{cite web|title=সমাস|url=https://masrur360.com/%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B8-samas-compound-in-assamese/ November 2024}}</ref> সমাস আছে- # দ্বন্দ্ব সমাস # দ্বিগু সমাস # বহুব্ৰীহি সমাস # কৰ্মধাৰয় সমাস # তৎপুৰুষ সমাস # অব্যয়ীভাৱ সমাস ==দ্বন্দ্ব সমাস== দুটা বা ততোধিক সংজ্ঞা শব্দ নাইবা বিশেষণ শব্দৰ মাজৰ সংযোজক অব্যয় শব্দ লোপ কৰি সমাস কৰিলেই দ্বন্দ্ব সমাস বলে। ই তিনিবিধ - (ক) ইতৰেতৰ (খ) সমাহাৰ আৰু (গ) একশেষ দ্বন্দ্ব সমাস।<ref>{{cite web|title=সমাস আৰু ইয়াৰ প্ৰকাৰ|url=https://www.dainiksakori.com/2022/01/Homakh-Assamese-Grammar.html?m=1 November 2024}}</ref><ref>{{cite web|title=সমাস|url=https://masrur360.com/%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B8-samas-compound-in-assamese/ November 2024}}</ref> ====ইতৰেতৰ দ্বন্দ্ব সমাস==== সমাসৰ সমস্তপদ সমস্যমান পদবোৰৰ অৰ্থ স্পষ্ট হৈ থাকে বা অৰ্থ প্ৰধানভাবে থাকে তাকেই ইতনেতৰ সমাস বোলে। যেনে, ৰাম আৰু লক্ষ্মণ - ৰামলক্ষ্মণ, ধেনু আৰু শৰ ধেনুশৰ; উচ্চাৰণ সহজ সাধ্য কৰিবলৈ বা শ্ৰুতিমাধুৰ্যৰ বাবে এই সমাসত দীঘলীয়া পদটি সাধাৰণতে শেষৰ ফালে বহে। নাইবা প্ৰথম পদৰ শেষাংশ লোপ পায়। যেনে, ভাই আৰু ককাই—ভাইককাই, জয় আৰু পৰাজয় জয়পৰাজয়; আকৌ দুই বা ততোধিক বিশেষণ পদৰো সমাস হয়, যেনে— ভাল আৰু বেয়া ভালবেয়া, সাধু আৰু সন্ত- সাধুসন্ত ইত্যাদি। স্ত্ৰীলিংগ আৰু পুংলিংগ পদৰ সমাস হ'লে সাধাৰণতে স্ত্ৰীলিংগবাচক পদটো আগত বহে। যেনে, ৰাধা আৰু কৃষ্ণ— ৰাধাকৃষ্ণ, সাৱিত্ৰী আৰু সত্যবান- সাৱিত্ৰীসত্যৱান, জায়া আৰু পতি— দম্পতী, * জম্পতা, জায়াপতী (দম্পতী, জম্পতি বা জায়াপতি)। ====সমাহাৰ দ্বন্দ্ব সমাস==== যি দ্বন্দ্ব সমাসত অনেক সমাস হৈ ব্যস্ত পদবোৰৰ অৰ্থৰ উপৰিও অন্য অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে তাকেই সমাহাৰ দ্বন্দ্ব বোলে। যেনে, 'কাঁহিবাটিয়ে কেৱল কাঁহী আৰু বাটিকেই বুজোৱা নাই কাঁহী, বাটি আৰু এই জাতীয় লোটা, ঘটী, কলহ আদিকো বুজায়। কিন্তু কেৱল কাঁহী আৰু বাটিকেই বুজালে ইতৰেতৰ দ্বন্দ্ব সমাস হ’ব। তেনেকৈ ‘আমকঁঠাল, আম-কঁঠালৰ বাৰী বুলিলে আম, কঁঠাল আৰু এই জাতীয় অন্যান্য ফলৰ বাৰীকেই বুজায়। তেনেকৈ তেলটেঙা, ভাতমাছ ইত্যাদি। নামধাতু বা তুমৰ্থক ক্ৰিয়াৰো সমাহাৰ দ্বন্দ্ব হয়। ====একশেষ দ্বন্দ্ব সমাস==== একশেষ দ্বন্দ্ব সমাসত ব্যস্তপদবোৰৰ ভিতৰত কেৱল প্ৰথম ব্যস্তপদটোহে বহুবচন যুক্ত হৈ ব্যৱহাৰ হয়। বাকী ব্যস্তপদবোৰ লোপ পায়। এই দ্বন্দ্ব সমাসত কেইবাটাও শব্দৰ সলনি একেটি অৱশেষ থাকে আৰু সিয়ো বহুবচন যুক্ত হৈ ব্যৱহাৰ হয়। সেই বহু বচনযুক্ত পদটিয়ে আটাইবোৰ ব্যস্তপদকেই বুজায়, সেইবাবেই ই একশেষ দ্বন্দ্ব সমাস। যেনে- ৰাম, হৰি, যদু, মধু, আদি ‘ৰামহঁত’, পিতা, খুৰা আদি ‘পিতাহঁত’, ‘আহমেদ, আফান আদি 'ৰুস্তমহঁত, 'ৰংপি’ তেৰণ আদি ৰংপিহঁত। ==দ্বিগু সমাস== দুই বা তাতোকৈ অধিক সংখ্যাবাচক শব্দৰ লগত অন্য শব্দ লগ হৈ সমাহাৰ বুজালে যি সমাস হয়, তাকে দ্বিগু সমাস বোলে।<ref>{{cite web|title=সমাস আৰু ইয়াৰ প্ৰকাৰ|url=https://www.dainiksakori.com/2022/01/Homakh-Assamese-Grammar.html?m=1 November 2024}}</ref> উদাহৰণ: *ত্ৰিফলা = তিনি ফলৰ সমাহাৰ। *দোমাহী = দুই মাহৰ সমাহাৰ। দ্বিগু সমাসত কেতিয়াবা অ-কাৰণ্ত পদৰ পিছত 'আ' বা 'ঈ' যোগ কৰা হয়। ==বহুব্ৰীহি সমাস== যি সমাসত সমস্ত পদে ব্যস্ত পদবিলাকৰ ব্যুৎপত্তিগত অৰ্থ নুবুজাই আন কোনো বিশেষ অৰ্থহে বুজায়, তাকে বহুব্ৰীহি সমাস বোলে।<ref>{{cite web|title=সমাস আৰু ইয়াৰ প্ৰকাৰ|url=https://www.dainiksakori.com/2022/01/Homakh-Assamese-Grammar.html?m=1 November 2024}}</ref> বহুব্ৰীহি সমাস তিনি প্ৰকাৰৰ- *কৰ্মধায় বহুব্ৰীহি বা সমানাধিকৰণ বহুব্ৰীহি *ব্যাধিকৰণ বহুব্ৰীহি বা তৎপুৰুষ বহুব্ৰীহি *ব্যতিহাৰ বহুব্ৰীহি ===সমানাধিকৰণ বহুব্ৰীহি সমাস=== সমস্যমান বিশেষ্য আৰু বিশেষণ পদ একে বিভক্তিত থাকি দুয়োটাৰে সংযোগত সিদ্ধ হোৱা বহুব্ৰীহি সমাসক সমানাধিকৰণ বহুব্ৰীহি সমাস বোলে। উদাহৰণ– *পীত (হালধীয়া) অম্বৰ (কাপোৰ ) যাৰ = পীতাম্বৰ উক্ত উদাহৰণটোত সমস্যমান পদ বা ব্যস্ত পদ (পীত) বিশেষণৰ দৰে ব্যৱহাৰ হৈছে আৰু অম্বৰ (কাপোৰ) ৰ লগত তুলনা বুজাইছে। গতিকে ই সমানাধিকৰণ বহুব্ৰীহি সমাস। ===ব্যধিকৰণ বহুব্ৰীহি সমাস=== যি বহুব্ৰীহি সমাসত সমস্যমান পদে অধিকৰণ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে তাকেই ব্যধিকৰণ বহুব্ৰীহি সমাস বোলে। বহুব্ৰীহি ব্যধিকৰণ সমাসত সমস্যমান বিশেষ্য পদ দুটা একে বিভক্তিত নাথাকে আৰু এটা বিশেষ্য পদত সপ্তমী বিভক্তি যোগ হয়। উদাহৰণ– *বনত যি ভোজ হয় = বনভোজ। *পদ্ম আছে নাভিত যাত = পদ্মনাভ। ===ব্যতিহাৰ বহুব্ৰীহি সমাস=== পৰস্পৰ একে কাৰ্য বুজোৱা বহুব্ৰীহি সমাসক ব্যতিহাৰ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *পৰস্পৰে হাতে হাতে কৰা যুঁজ = হতাহতি। ==কৰ্মধাৰয় সমাস== বিশেষণ আৰু বিশেষ্য পদত সমাস হৈ যদি বিশেষ্যৰ অৰ্থটো প্ৰধানভাৱে প্ৰতীয়মান হয় তাক কৰ্মধাৰয় সমাস বোলে। যেনে - *মহাপুৰুষ = মহৎ যি পুৰুষ। *বিদ্যোৎসাহী = বিদ্যাৰ প্ৰতি উৎসাহী। কৰ্মধায় সমাস দুবিধ - *মধ্যপদলোপী কৰ্মধায় *অত্যপদলোপী কৰ্মধায় ===মধ্যপদলোপী কৰ্মধাৰয় সমাস=== যি কৰ্মধাৰয় সমাসৰ ব্যাসবাক্য বা সমাস বাক্যৰ মধ্যস্থিত পদ লোপ পায় তাকে মধ্যপদলোপী কৰ্মধাৰয় সমাস বোলে। উদাহৰণ– *চন্দ্ৰৰ তুল্য (নিচিনা, দৰে ) বদন = চন্দ্ৰ বদন। *পদ্মৰ নিচিনা (দৰে, তুল্য) লোচন = পদ্মলোচন। ===অন্ত্যপদলোপী কৰ্মধাৰয় সমাস=== যি কৰ্মধাৰয় সমাসৰ ব্যাস বাক্যৰ শেষ পদ লোপ পায় তাকে অন্ত্যপদলোপী কৰ্মধাৰয় সমাস বোলে। উদাহৰণ– *বাক্য অমৃতৰ তুল্য = বাক্যামৃত। *মুখ চন্দ্ৰৰ নিচিনা = মুখচন্দ্ৰ। *বিদ্যা সাগৰৰ তুল্য = বিদ্যাসাগৰ। কৰ্মধাৰয় সমাসক তুলনা বা ৰিজনি অনুসৰি তিনি ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি – * উপমান কৰ্মধাৰয় সমাস *উপমিত কৰ্মধাৰয় সমাস *ৰূপক কৰ্মধাৰয় সমাস ===উপমান কৰ্মধাৰয় সমাস=== উপমানবাচক পদৰ সৈতে সাধাৰণ গুণবাচক পদ লগ হৈ সিদ্ধ হোৱা কৰ্মধাৰয় সমাসক উপমান কৰ্মধাৰয় সমাস বোলে। উদাহৰণ– *বজ্ৰৰ দৰে কঠিন = বজ্ৰ-কঠিন। *গাখীৰৰ দৰে বগা = গাখীৰ-বগা। ===উপমিত কৰ্মধাৰয় সমাস=== উপমান আৰু উপমেয় পদৰ মাজত সাদৃশ্য কল্পনা কৰি সিদ্ধ হোৱা কৰ্মধাৰয় সমাসক উপমিত কৰ্মধাৰয় সমাস বোলে। উদাহৰণ– *জীৱন নৈৰ তুল্য = জীৱননৈ। *মুখ পদ্মৰ নিচিনা = পদ্মমুখ। ===ৰূপক কৰ্মধাৰয় সমাস=== উপমান আৰু উপমেয়ক অভেদ ৰূপে কল্পনা কৰি সিদ্ধ হোৱা কৰ্মধাৰয় সমাসক ৰূপক কৰ্মধাৰয় সমাস বোলে। উদাহৰণ - *কাল ৰূপ চক্ৰ = কালচক্ৰ। *মুখ ৰূপ চন্দ্ৰ = চন্দ্ৰমুখ। ==তৎপুৰুষ সমাস== যি সমাসত দুটা ব্যস্ত পদৰ প্ৰথম পদটো প্ৰথম বিভক্তিৰ বাহিৰে আন বিভক্তিত থাকে আৰু এই বিভক্তি লোপ হৈ সমাস হয় তাকে তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ - *মাতৃপূজা = মাতৃক পূজা। *ৰাজসিংহাসন = ৰজাৰ সিংহাসন। *অনুচিত = ন উচিত। তৎপুৰুষ সমাস ছয় প্ৰকাৰৰ: *দ্বিতীয়া তৎপুৰুষ *তৃতীয়া তৎপুৰুষ *চতুৰ্থী তৎপুৰুষ *পঞ্চমী তৎপুৰুষ *ষষ্ঠী তৎপুৰুষ আৰু *সপ্তমী তৎপুৰুষ ===দ্বিতীয়া তৎপুৰুষ=== প্ৰথম ব্যস্ত পদৰ দ্বিতীয়া বিভক্তি লোপ হৈ সিদ্ধ হোৱা সমাসক দ্বিতীয় তৎপুৰুষ সমাস বোলা হয়। উদাহৰণ– *মাতৃক পূজা = মাতৃপূজা। *ভকতক সেৱা = ভকতসেৱা। ===তৃতীয়া তৎপুৰুষ=== ব্যস্ত পদ দুটাৰ প্ৰথমটো তৃতীয়া বিভক্তি লোপ হৈ সিদ্ধ হোৱা সমাসক তৃতীয়া তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *মনেৰে সজা = মনেসজা। *হাতেৰে বোৱা = হাতেবোৱা। ====চতুৰ্থী তৎপুৰুষ==== প্ৰথম ব্যস্ত পদৰ চতুৰ্থী বিভক্তি লোপ হৈ সিদ্ধ হোৱা সমাসক চতুৰ্থী তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *ঈশ্বৰলৈ সেৱা = ঈশ্বৰসেৱা। *গুৰুলৈ ভক্তি = গুৰুভক্তি। ===পঞ্চমী তৎপুৰুষ=== প্ৰথম ব্যস্ত পদ দুটাৰ প্ৰথমটোৰ পঞ্চমী বিভক্তি লোপ হৈ সিদ্ধ হোৱা সমাসক পঞ্চমী তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *পদৰ পৰা চ্যুত = পদচ্যুত। *পাপৰ পৰা মুক্ত = পাপমুক্ত। ===ষষ্ঠী তৎপুৰুষ=== প্ৰথম ব্যস্ত পদৰ ষষ্ঠী বিভক্তি লোপ হৈ হোৱা সমাসক ষষ্ঠী তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *পিতৃৰ তুল্য = পিতৃতুল্য। *পৰৰ অধীন = পৰাধীন। ===সপ্তমী তৎপুৰুষ=== ব্যস্ত পদৰ সপ্তমী বিভক্তি লোপ হৈ সিদ্ধ হোৱা সমাসক সপ্তমী তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *খনিত জাত = খনিজাত। *দিনত কণা = দিনকণা। ওপৰত আলোচনা কৰা ছয় প্ৰকাৰৰ তৎপুৰুষ সমাসৰ উপৰিও আৰু দুবিধ তৎপুৰুষ সমাস আছে। সেয়া হ'ল - *উপপদ তৎপৰুষ সমাস *নঞ্‌ তৎপুৰষ সমাস ===উপপদ তৎপৰুষ সমাস=== উপপদৰ সৈতে কৃদন্ত পদৰ সহযোগত সিদ্ধ হোৱা সমাসক উপপদ তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *জলত চৰে যি = জলচৰ। *পংকত জন্মে যি = পংকজ। ===নঞ্‌ তৎপুৰষ সমাস=== নিষেধ বা নঞ্‌ অৰ্থবোধক অব্যয়ৰ সৈতে বিশেষ্য বা বিশেষণ পদ লগলাগি সিদ্ধ হোৱা সমাসক নঞ্‌ তৎপুৰুষ সমাস বোলে। উদাহৰণ– *ন ন্যায় = অন্যায়। *ন উচিত = অনুচিত। ==অব্যয়ীভাৱ সমাস== যি সমাসত অব্যয়ৰ অৰ্থ প্ৰধানৰূপে প্ৰতীয়মান হয় আৰু পূৰ্বপদত অব্যয় থাকে তাক অব্যয়ীভাব সমাস বোলে। উদাহৰণ - *উপকূল = কূলৰ সমীপ। *দুৰ্ভিক্ষ = ভিক্ষাৰ অভাৱ। অব্যয়ীভাৱ সমাস তলত দিয়া ধৰণে বিভিন্ন অৰ্থত ভাগ কৰিব পাৰি - ===অভাৱ অৰ্থত=== *ধৰ্মৰ অভাৱ = অধৰ্ম। *সুখৰ অভাৱ = অসুখ। ===সমীপ্য অৰ্থত=== *বনৰ সমীপ = উপবন। ===পৰ্যন্ত অৰ্থত=== *জীৱন পৰ্যন্ত = আজীৱন। *মৰণ পৰ্যন্ত = আমৰণ। ===বীপ্সা (পুনঃ পুনঃ) অৰ্থত=== *দিনে দিনে = প্ৰতিদিনে। *ঘৰে ঘৰে = প্ৰতিঘৰে। ===সাদৃশ্য অৰ্থত=== *দ্বীপৰ সদৃশ = উপদ্বীপ। *মূৰ্তি সদৃশ = প্ৰতিমূৰ্তি। ===উলংঘন অৰ্থত=== *শক্তিক অতিক্ৰম নকৰি = যথাশক্তি। *বিধিক অতিক্ৰম নকৰি = যথাবিধি। ===যোগ্য অৰ্থত=== *ৰূপৰ যোগ্য = প্ৰতিৰূপ। ===পশ্চাৎ অৰ্থত=== *পাছত যায় যি = অনুচৰ। ===বিপৰীত অৰ্থত=== *ফলৰ বিপৰীত = প্ৰতিফল। ==বাহ্যিক সংযোগ== *[https://masrur360.com/%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B8-samas-compound-in-assamese/ সমাস | Samas | Compound in Assamese] *[https://www.dainiksakori.com/2022/01/Homakh-Assamese-Grammar.html?m=1 সমাস আৰু ইয়াৰ প্ৰকাৰ¹] *[https://newjobbabaji.blogspot.com/2021/12/blog-post_22.html?m=1 সমাস আৰু ইয়াৰ প্ৰকাৰ²] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] 5cdjfjw22sjd0b0f8wxsvgn1qt9zvbe 0 97564 452318 409612 2024-12-08T02:47:34Z Kandarpajit Kallol 6257 452318 wikitext text/x-wiki {{Infobox language family |name = চীনা-তিব্বতীয় | ethnicity = [[চীনা]],[[মান]],[[অসমৰ চীনা- তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী]] |region =[[চীন]], [[মানদেশ]], [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]] |familycolor=Sino-Tibetan |child1=প্ৰায় ৪০ জনীয়া এটা প্ৰতিষ্ঠিত নিম্নস্তৰৰ গোট |child2=বিভিন্ন প্ৰস্তাৱিত শীৰ্ষ-স্তৰৰ গোট |child3=পৰম্পৰাগত বিভাজন: |child4=[[মান-তিব্বতীয় ভাষা]] |map = Sino-tibetan languages - branches.png |mapcaption = চীনা-তিব্বতীয় ভাষাৰ বিভিন্ন শাখাৰ সম্প্ৰসাৰণ |iso2=sit |iso5=sit |glotto=sino1245 |glottofoot=no }} '''চীনা-তিব্বতীয় ভাষা'''({{Lang-en|Sino-Tibetan language}}) এটা ভাষা পৰিয়াল; ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰায় ৪০০টা ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত। পূব এছিয়া, দক্ষিণ-পূব এছিয়া আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ কিছু অংশত এই ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। জনসংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত ই [[ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষা পৰিয়াল]]ৰ পিছতে দ্বিতীয় স্থানত আছে। চীন-তিব্বতী ভাষাৰ ভিতৰত [[চীনা ভাষা]]ৰ ১২ বিলিয়ন, [[মান ভাষা]]ৰ ৩.৩ কোটি আৰু [[তিব্বতী ভাষা]]ৰ ৮০ লাখ ব্যৱহাৰকাৰী আছে। ==চীনা গৱেষণা== ===লি (১৯৩৭)=== ১৯৩৭ চনৰ চাইনিজ ইয়েৰবুকত লি ফাং-কুৱেইয়ে কৰা এক সমীক্ষাত এই পৰিয়ালটোক চাৰিটা শাখাৰে গঠিত বুলি বৰ্ণনা কৰিছে:<ref name=":0">Li, Fang-Kuei (1937), "Languages and Dialects", in Shih, Ch'ao-ying; Chang, Ch'i-hsien (eds.), The Chinese Year Book, Commercial Press, pp. 59–65, reprinted as Li, Fang-Kuei (1973), "Languages and Dialects of China", Journal of Chinese Linguistics, 1 (1): 1–13, JSTOR 23749774.</ref> * চীনা ভাৰতীয় (চীনা-তিব্বতীয়) ** চীনা ** [[টাই ভাষা|টাই]] (পাছলৈ কাম-টাই) ** মিয়াও-য়াও (হমং-মিয়েন) ** মান তিব্বতীয় ====১.চীনা ভাষা==== {{Main|চীনা ভাষা}} এই শাখাত চীনা ভাষা অন্তৰ্গত কৰা হৈছে। ====২.টাই ভাষা==== {{Main|টাই ভাষা}} পশ্চিমীয়া গৱেষকে [[টাই জাতি|টাই]] সকলক এটা স্বাধীন ভাষা পৰিয়াল ([[ক্ৰা-ডাই ভাষা]] পৰিয়াল) হিচাপে স্বীকৃতি দিছে। কিন্তু [[চীন|চীনা]] গৱেষক সকলে টাই সকলক চীনা-তিব্বতীয় ভাষাৰ চাৰিটা শাখাৰ এটা শাখা বুলি ভাগ কৰিছে।<ref>Luo, Yongxian. 2008. Sino-Tai and Tai-Kadai: Another look. In Anthony V. N. Diller and Jerold A. Edmondson and Yongxian Luo (eds.), ''The Tai-Kadai Languages'', 9-28. London & New York: Routledge.</ref><ref name=":0" /> *[[আহোম]] *[[খামটি]] *[[খাময়াং]] *[[ফাকে]] *[[আইটন]] *[[টুৰুং]] ====৩.মান-তিব্বতীয়==== অসমৰ মান-তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী সমূহ হৈছে: *[[চিংফৌ]] *[[বড়ো]] *[[চুতীয়া]] *[[দেউৰী]] *[[ডিমাছা]] *[[গাৰো]] *[[হাজং]] *[[হমাৰ]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কাৰ্বি]] *[[কুকি]] (চিন-কুকি-মিজো) *[[কোচ]] *[[মেক]] *[[মিছিং]] *[[মৰাণ]] *[[ৰাভা]] *[[শৰণীয়া কছাৰী]] *[[সোণোৱাল কছাৰী]] *[[ঠেঙাল কছাৰী]] *[[তিৱা]] (লালুং)<ref name=":0" /> ====৪.মিয়াও-য়াও (হমং-মিয়েন)==== ==পশ্চিমীয় গৱেষণা== ===বেনেডিক্ট (১৯৪২)=== বেনেডিক্টে ভিয়েটনামীসকলক প্ৰকাশ্যভাৱে বাদ দিছিল আৰু মন-খ্মেৰত ৰাখিছিল লগতে হমং-মিয়েন আৰু ক্ৰা-ডাইক অষ্ট্ৰ'-টাইত ৰাখিছিল।<ref>Benedict, Paul K. (1942), "Thai, Kadai, and Indonesian: A New Alignment in Southeastern Asia", American Anthropologist, 44 (4): 576–601, doi:10.1525/aa.1942.44.4.02a00040, JSTOR 663309.</ref> * চীনা * টিবেটো-কেৰেন * কেৰেন * তিব্বত-বাৰ্মান == ইতিহাস == ১৯ শতিকাত প্ৰথমে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল যে কায় অঞ্চলৰ চীনা, তিব্বতী, বাৰ্মিজ আৰু অন্যান্য ভাষাসমূহ জিনগতভাৱে সম্পৰ্কিত; যিটো এতিয়া সকলোৰে পৰিচিত।{{sfnp|Handel|2008|pp=422, 434–436}} == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] o9wounjwlptr54kvopjcpzhcfu0ge20 0 98247 452324 402151 2024-12-08T02:53:43Z Kandarpajit Kallol 6257 452324 wikitext text/x-wiki '''বিশেষ্য পদ''' ({{lang-en|Noun}}) কোনো নাম, জাতি, বস্তু বা প্ৰণালীৰ নাম, ঠাইৰ নাম বুজোৱা শব্দক ''বিশেষ্য পদ'' বোলে৷<ref>{{cite web|title=Noun|year=2013|publisher=The Idioms, Incorporated|work=The Idioms Dictionary (online)|url=https://www.theidioms.com/nouns/}}</ref><ref group=note>Example nouns for: * [[Organism|Living creatures]] (including people, alive, dead or imaginary): ''mushrooms, dogs, [[Afro-Caribbean]]s, rosebushes, [[Nelson Mandela]], bacteria, [[Klingons]]'', etc. * [[Physical object]]s: ''hammers, pencils, Earth, guitars, atoms, stones, boots, shadows'', etc. * [[Location (geography)|Places]]: ''closets, temples, rivers, Antarctica, houses, Grand Canyon, [[utopia]]'', etc. * [[Action (philosophy)|Actions]]: ''swimming, exercises, [[diffusion]]s, explosions, flight, electrification, embezzlement'', etc. * [[Quality (physics)|Qualities]]: ''colors, lengths, deafness, weights, roundness, symmetry, [[warp speed]],'' etc. * [[Qualia|Mental]] or [[Chemical state|physical states]] of existence: ''jealousy, sleep, heat, joy, stomachache, confusion, [[mind meld]],'' etc.</ref> চকুৰে দেখা সকলো বস্তুৱে বিশেষ্য৷<ref name="GEGC">{{cite book|title=Good English Grammar & Composition |url= |last=Bora |first=S.N. |authorlink= |coauthors=S.M. Sarma |year=2001 (23rd edition) |publisher=Assam Publishing Company |location=Guwahati |isbn=|pages=14-20 |url= |accessdate=9 Sept, 2023}}</ref> অসমীয়া ব্যাকৰণৰ পদৰ অন্য প্ৰকাৰবোৰ হ’ল— বিশেষণ, সৰ্বনাম, অব্যয় আৰু ক্ৰিয়া৷ যিবোৰ শব্দৰ পাছত শব্দ-বিভক্তি যোগ হয় সেইবোৰ বিশেষ্য শব্দ৷ এই বিশেষ্য-শব্দবোৰ স্বৰান্ত আৰু ব্যঞ্জনান্ত হ’ব পাৰে৷ মূল-শব্দ আৰু শব্দ-বিভক্তিৰ মাজত বচন আৰু লিংগবাচক প্ৰত্যয়, নিৰ্দিষ্টতাবাচক প্ৰত্যয় আৰু পুৰুষবাচক-নিৰ্দিষ্টতাবাচক প্ৰত্যয়ো লগ লাগিব পাৰে৷ যেনে- মানুহ-বোৰ-এ>মানুহবোৰে৷<ref name="অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ">{{cite book|title=অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ | author=গোস্বামী, ড॰ উপেন্দ্ৰনাথ | year=2013 | publisher=মণি-মাণিক প্ৰকাশ |page=১৫ | accessdate=9 Sept, 2023}}</ref> == সংজ্ঞা == * যি পদে কোনো প্ৰাণী, বস্তু, ঠাই, গুণ, অৱস্থা, কাৰ্য্য আদিৰ নাম পোনপটীয়াকৈ বুজায় তাকেই বিশেষ্য পদ বোলে।<ref name="ৰচনা মালিকা">{{cite book|title=ৰচনা মালিকা |url=https://w.wiki/7A9s |last=বৈশ্য |first=শ্ৰীউমেশ |authorlink=উমেশ বৈশ্য |coauthors= |year=1977 |publisher=পূৰ্ব্বাঞ্চল প্ৰকাশনী |location=গুৱাহাটী |isbn=|page=৯ |accessdate=9 Sept, 2023}}</ref> * জাতি, গুণ, দ্ৰব্য, নাম আৰু ক্ৰিয়া {{SIC|বুজোৱা|বুঝোৱা}} পদ বিলাকক বিশেষ্য পদ বোলে৷<ref name="অসমীয়া ল'ৰাৰ ব্যাকৰণ">{{cite book|title=অসমীয়া ল'ৰাৰ ব্যাকৰণ |url=https://w.wiki/7RT3 |last=তৰ্কালঙ্কাৰ |first=দীনবন্ধু |coauthors= |year=1890 |publisher=গুণাভিৰাম বৰুৱা |location=নগাঁও |isbn=|page=৮ |accessdate=9 Sept, 2023}}</ref> * যিকোনো নাম বুজোৱা পদেই বিশেষ্য৷<ref>{{cite book|title=Modern English Grammar & Composition | author=Bardalai, Naba Kanta; Deka, Hitesh | publisher=Assam Publishing Company | year=Jan, 2020 |page=44 | accessdate=9 Sept, 2023}}</ref> * যি শব্দই কোনো বস্তু বা গুণ বা প্ৰাণীক বুজায়, সেয়ে বিশেষ্য পদ৷<ref>{{cite book|title=সংস্কৃত প্ৰৱেশ ব্যাকৰণ |author=পণ্ডিত তাৰানাথ বৰপূজাৰী |publisher=অশোক বুক ষ্ট’ল |page=১৫ |accessdate=9 Sept, 2023}}</ref> == শ্ৰেণীবিভাগ == বিশেষ্য পদৰ ভাগ পাঁচটা হ’ল:<ref name="GEGC"/> # নামবাচক বিশেষ্য (Proper Noun) # জাতিবাচক বিশেষ্য (Class বা Common Noun) # সমষ্টিবাচক বিশেষ্য (Collective Noun) # বস্তুবাচক বিশেষ্য (Material Noun) # গুণবাচক বিশেষ্য (Abstract Noun) [[গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী|ড° গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী]]য়ে অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশত বিশেষ্য পদক গঠন, প্ৰয়োগ আৰু অৰ্থৰ ভিত্তিত চাৰিটা উপবিভাগত ভগায়৷<ref>{{cite book|title=অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | year=Nov, 2000 |page=২২ | accessdate=9 Sept, 2023}}</ref> <ref group=note>বিশেষ্য পদৰ চাৰিটা উপবিভাগ: # সংজ্ঞাবাচক বিশেষ্য # সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য # গুণ বা ভাববাচক বিশেষ্য # ক্ৰিয়াবাচক বিশেষ্য</ref> আনহাতে [[সত্যনাথ বৰা]]ই [[বহল ব্যাকৰণ]]ত বিশেষ্য পদ তিনিবিধ বুলি উল্লেখ কৰে৷<ref group=note>বিশেষ্য পদ তিনিবিধ: # সংজ্ঞাবোধক বিশেষ্য # গুণবোধক বিশেষ্য # ক্ৰিয়াবোধক বিশেষ্য</ref> অসমীয়া ব্যাকৰণত আকৌ বিশেষ্য পদ পাঁচ প্ৰকাৰৰ পোৱা যায়৷ সেইবোৰ হ’ল: # জাতিবাচক # সংজ্ঞা বা নামবাচক # বস্তুবাচক # গুণবাচক # ক্ৰিয়াবাচক == টোকা == <references group="note"/> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:পদ (ব্যাকৰণ)]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] e801p4olr6mcqd37c118kge5t5crawq 0 100150 452185 424672 2024-12-07T12:32:33Z Pranamikaadhikary 27435 /* সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা */ 452185 wikitext text/x-wiki [[File:Riau palm oil 2007.jpg|thumb|400px|ৰিউ প্ৰদেশত পাম অইলৰ খেতিৰ বাবে কৰা নিৰ্বনানীকৰণ,২০০৭]] {{নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধ}} '''ইণ্ডোনেছিয়াৰ নিৰ্বনানীকৰণ''' ({{lang-en| Deforestation in Indonesia}}) দেশৰ বহু অংশৰ দীৰ্ঘম্যাদী বনাঞ্চল আৰু শ্যামলীমা হৰণৰ কাৰণ হিচাপে পৰিগণিত; পৰিৱেশ আৰু সামাজিক ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হৈছে। ইণ্ডোনেছিয়া বিশ্বৰ কিছুমান জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ গৃহভূমি হিচাপে বিবেচিত আৰু বিশ্বৰ ভিতৰতে ব্ৰাজিল আৰু গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য কংগোৰ পিছতে ই তৃতীয় স্থানত আছে।<ref name="ABC 4C">[http://www.abc.net.au/4corners/content/2002/timber_mafia/resources/resources_indonesia.htm ABC Four Corners: ''Background information on Indonesia, deforestation and illegal logging''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160116043142/http://www.abc.net.au/4corners/content/2002/timber_mafia/resources/resources_indonesia.htm# |date=16 January 2016 }}, Retrieved 28 May 2010</ref> ১৯০০ চনৰ শেষৰ ফাললৈকে ইণ্ডোনেছিয়া গভীৰ বনাঞ্চলৰ দেশ হিচাপে পৰিগণিত আছিল; মুঠ ভূমিৰ ৮৪ শতাংশ অৰণ্যই আৱৰি ৰাখিছিল। ১৯৭০ চনত ই নিৰ্বনানীকৰণৰ কবলত পৰে,<ref name="ABC 4C" /> আৰু তেতিয়াৰ পৰাই এই কাৰ্য অধিক ত্বৰান্বিত হৈছে। ১৯০০ চনৰ আশে-পাশে ১৭ কোটি হেক্টৰৰ আনুমানিক বনাঞ্চল ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হ্ৰাস পাই ১০ কোটি হেক্টৰতকৈও কম হয়।<ref name="Matthews">[http://pdf.wri.org/indoforest_full.pdf Matthews, Emilly (ed.): ''The State of Forests Indonesia'', Bogor 2002], Retrieved 28 May 2010</ref> ২০০৮ চনত অনুমান কৰা হৈছিল যে, ইণ্ডোনেছিয়াৰ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় বৰ্ষাৰণ্যসমূহ এটা দশকৰ পাছত কাটি পেলোৱা হ'ব।<ref>[http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=5728 China is black hole of Asia's deforestation], ''Asia News'', 24 March 2008</ref> ইণ্ডোনেছিয়াত মুঠ কাঠ কটাৰ ভিতৰত ৮০% পৰ্যন্ত অবৈধভাৱে কৰা বুলি কোৱা হৈছে।<ref>[http://www.swedwatch.org/en/rapporter/riskanalys-av-glas-jarn-betong-och-gips Riskanalys av glas, järn, betong och gips] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120513071757/http://www.swedwatch.org/en/rapporter/riskanalys-av-glas-jarn-betong-och-gips# |date=13 May 2012 }}</ref> ইণ্ডোনেছিয়াৰ বৃহৎ অঞ্চলৰ বনাঞ্চল বৃহৎ বহুজাতিক “পাল্প কোম্পানী’’ যেনে ''এছিয়া পাল্প এণ্ড পেপাৰে''<ref>{{cite web|title=Indonesia without trees? - Record breaking logging of last rainforests|url=http://members.foei.org/en/resources/publications/miscellaneous/clashes/indonesiatrees.html|website=foei.org|publisher=[[Friends of the Earth]] International|access-date=8 March 2017|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20151208100830/http://members.foei.org/en/resources/publications/miscellaneous/clashes/indonesiatrees.html#|archive-date=8 December 2015|url-status=dead|df=dmy-all|archivedate=8 December 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151208100830/http://members.foei.org/en/resources/publications/miscellaneous/clashes/indonesiatrees.html|deadurl=yes}}</ref> পৰিষ্কাৰ কৰি তাৰ ঠাইত বাগিচা স্থাপন কৰিছে। কৃষক<ref>[http://www.eoearth.org/article/Slash_and_burn Slash and burn], Encyclopedia of Earth</ref> আৰু বাগিচাৰ মালিকে প্ৰায়ে বনাঞ্চল জ্বলাই দিয়ে। বনাঞ্চল ধ্বংসৰ আন এটা প্ৰধান উৎস হৈছে, কাঠ কটা উদ্যোগ, যি চীন আৰু জাপানৰ চাহিদা পূৰণৰ উদ্দেশ্যে কৰা হয়।<ref>{{cite web|url=http://news.mongabay.com/2006/0710-itto.html |archive-url=https://archive.today/20120529015556/http://news.mongabay.com/2006/0710-itto.html |url-status=dead |archive-date=29 May 2012 |title=Japan depletes Borneo's rainforests; China remains largest log importer |publisher=News.mongabay.com |access-date=18 August 2013 }}</ref> কৃষি উন্নয়ন আৰু প্ৰব্ৰজন কাৰ্যসূচীয়ে বৃহৎ সংখ্যাক বৰ্ষাৰণ্য জনাঞ্চললৈ পৰিণত কৰিছিল, যাৰ ফলত বনাঞ্চল ধ্বংসৰ হাৰ আৰু অধিক বৃদ্ধি পাইছিল। ইণ্ডোনেছিয়াত হোৱা ব্যাপক বনাঞ্চল ধ্বংস (আৰু অন্যান্য পৰিৱেশ ধ্বংস)ক শিক্ষাবিদসকলে প্ৰায়ে পৰিৱেশনাশক বুলি বৰ্ণনা কৰে।<ref>{{Cite web |title=Forensic Architecture |url=https://forensic-architecture.org/investigation/ecocide-in-indonesia |access-date=2023-07-05 |website=forensic-architecture.org}}</ref><ref>{{Cite web |last= |date=2022-08-04 |title=Explainer: What is ecocide? |url=https://www.eco-business.com/news/explainer-what-is-ecocide/ |access-date=2023-07-05 |website=Eco-Business |language=en}}</ref><ref>{{Citation |last1=Aida |first1=Melly |title=Ecocide in the International Law: Integration Between Environmental Rights and International Crime and Its Implementation in Indonesia |date=2023 |url=https://www.atlantis-press.com/doi/10.2991/978-2-38476-046-6_57 |work=Proceedings of the 3rd Universitas Lampung International Conference on Social Sciences (ULICoSS 2022) |volume=740 |pages=572–584 |editor-last=Perdana |editor-first=Ryzal |access-date=2023-07-05 |place=Paris |publisher=Atlantis Press SARL |language=en |doi=10.2991/978-2-38476-046-6_57 |isbn=978-2-38476-045-9 |last2=Tahar |first2=Abdul Muthalib |last3=Davey |first3=Orima |editor2-last=Putrawan |editor2-first=Gede Eka |editor3-last=Saputra |editor3-first=Bayu |editor4-last=Septiawan |editor4-first=Trio Yuda|doi-access=free }}</ref><ref>{{Cite web |last1=Alberro |first1=Heather |last2=Daniele |first2=Luigi |date=2021-06-29 |title=Ecocide: why establishing a new international crime would be a step towards interspecies justice |url=http://theconversation.com/ecocide-why-establishing-a-new-international-crime-would-be-a-step-towards-interspecies-justice-162059 |access-date=2023-07-05 |website=The Conversation |language=en}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Setiyono |first1=Joko |last2=Natalis |first2=Aga |date=2021-12-30 |title=Ecocides as a Serious Human Rights Violation: A Study on the Case of River Pollution by the Palm Oil Industry in Indonesia |url=https://www.iieta.org/journals/ijsdp/paper/10.18280/ijsdp.160807 |journal=International Journal of Sustainable Development and Planning |language=en |volume=16 |issue=8 |pages=1465–1471 |doi=10.18280/ijsdp.160807 |issn=1743-7601 |s2cid=245606762|doi-access=free }}</ref> খেতিৰ বাবে মাটি পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ কাঠ কটা আৰু বনাঞ্চল জ্বলাই দিয়াৰ ফলত ইণ্ডোনেছিয়া চীন আৰু আমেৰিকাৰ পিছতে বিশ্বৰ তৃতীয় বৃহত্তম সেউজ গৃহ গেছ নিৰ্গমনকাৰী দেশ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।<ref>{{cite news|url=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/11/18/AR2009111804162.html |title=The Washington Post, November 19, 2009 |work=Washingtonpost.com |date= 19 November 2009|access-date=18 August 2013 |first=Andrew |last=Higgins}}</ref> বনজুইয়ে প্ৰায়ে কাৰ্বন ছিংক ধ্বংস কৰা উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন পুৰণি বৰ্ষাৰণ্য আৰু পিতনিসমূহ ধ্বংস কৰে। ২০১১ চনৰ মে' মাহত ইণ্ডোনেছিয়াই ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াত সহায়ক হোৱাকৈ নতুনকৈ কাঠ কটা চুক্তিৰ ওপৰত স্থগিতাদেশ ঘোষণা কৰে। .<ref name="CIFOR 76">[http://www.cifor.org/publications/pdf_files/WPapers/WP-76Murdiyarso.pdf "Indonesia's forest moratorium: A stepping stone to better forest governance?"], CIFOR Working Paper 76, 2011</ref> সাময়িকভাবে এই আইন অকাৰ্যকৰী যেন লাগিল, কিয়নো বনাঞ্চল ধ্বংসৰ হাৰ বৃদ্ধি পাই থাকিল। ২০১২ চনৰ ভিতৰত ইণ্ডোনেছিয়াই ব্ৰাজিলৰ বনাঞ্চল ধ্বংসৰ হাৰ অতিক্ৰম কৰিছিল,<ref>[[Bachelard, Michael]]: [http://www.smh.com.au/national/worlds-worst-illegal-logging-in-indonesia-20140629-zsq5j.html "World's worst illegal logging in Indonesia"], in ''[[The Sydney Morning Herald]]'', 30 June 2014</ref> আৰু বিশ্বৰ আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত নিৰ্বনানীকৰণৰ কবলত পৰা দেশ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।<ref>[http://www.scientificamerican.com/article/deforestation-in-indonesia-is-double-the-government-s-official-rate/ "Deforestation in Indonesia Is Double the Government's Official Rate"], in ''Scientific American'', 30 June 2014</ref> ==ইতিহাস== [[File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Boskap en aanleg afwateringskanaal langs een plantweg op een tabaksplantage TMnr 60038071.jpg|thumb|300px|উত্তৰ সুমাত্ৰাত ধঁপাতৰ খেতিৰ বাবে কৰা বনধ্বংস,১৯০০]] প্ৰায় ১৭ হাজাৰ দ্বীপযুক্ত ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপপুঞ্জত বিশ্বৰ কিছুমান জৈৱ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ অৰণ্য আছে। ১৯০০ চনত মুঠ বনভূমিৰ প্ৰায় ৮৪% আৱৰি আছিল।<ref name="ABC 4C"/> ১৯৫০ চনলৈকে বাগিচা স্থাপন আৰু ক্ষুদ্ৰ কৃষকৰ শস্য ৰোপণে মাত্ৰ এটা সৰু অঞ্চলহে সামৰি লৈছে। এই সময়লৈকে বনাঞ্চলৰ পৰিমাণ ১৪৫ মিলিয়ন হেক্টৰ প্ৰাথমিক বনাঞ্চল আৰু আন ১৪ মিলিয়ন হেক্টৰ গৌণ আৰু জোৱাৰ-ভাটাৰ বনাঞ্চল বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref name="Matthews"/> ১৯৭০ চনৰ আৰম্ভণিতে ইণ্ডোনেছিয়াই দেশখনৰ কাঠ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ উদ্যোগসমূহৰ বিকাশৰ লগে লগে এই মূল্যৱান সম্পদক অৰ্থনৈতিক লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে পাল্প আৰু কাগজ উদ্যোগত উৎপাদন ক্ষমতা প্ৰায় ৭০০% বৃদ্ধি পাইছিল, যাৰ ফলত ইণ্ডোনেছিয়া বিশ্বৰ নৱম বৃহত্তম পাল্প উৎপাদনকাৰী আৰু একাদশ বৃহত্তম কাগজ উৎপাদনকাৰী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।<ref name="ABC 4C"/> বনাঞ্চল ধ্বংসৰ হাৰ বাঢ়ি গৈ আছে। ২০০৯ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ''চুচিলো বামবাং যুধোয়োনো''ৱে মুকলি কৰা “ৰাজ্যিক পৰিৱেশ প্ৰতিবেদন’’ত প্ৰকাশ পাইছে যে, ২০০৮ চনত মাত্ৰ ১৯,১৯২টা বনজুইৰ হটস্পটৰ সংখ্যা ২০০৯ চনত ৩২,৪১৬ লৈ বৃদ্ধি পাইছে। পৰিৱেশ মন্ত্ৰ্যালয়ে ইয়াৰ বাবে দুৰ্বল আইন প্ৰয়োগকাৰী আৰু স্থানীয় কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা তত্ত্বাৱধানৰ অভাৱক জগৰীয়া কৰে, মাটিৰ ওপৰৰ সেউজীয়া ধ্বংসৰ জুইক প্ৰধান কাৰণ হিচাপে লোৱা হৈছে।<ref>{{cite news |last=Simamora |first=Adianto |title=More hotspots detected despite pledge to reduce forest fires |url=http://www.thejakartapost.com/news/2010/06/11/more-hotspots-detected-despite-pledge-reduce-forest-fires.html |access-date=15 June 2010 |newspaper=The Jakarta Post |date=11 June 2010 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20100612172319/http://www.thejakartapost.com/news/2010/06/11/more-hotspots-detected-despite-pledge-reduce-forest-fires.html |archive-date=12 June 2010 |df=dmy |archivedate=12 June 2010 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100612172319/http://www.thejakartapost.com/news/2010/06/11/more-hotspots-detected-despite-pledge-reduce-forest-fires.html |deadurl=yes }}</ref> ১৯৯০ চনৰ পৰা ২০০০ চনৰ ভিতৰত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ২০% বনাঞ্চল (২৪ মিলিয়ন হেক্টৰ) কমি গৈছিল আৰু ২০১০ চনলৈকে মুঠ ভূমিৰ মাত্ৰ ৫২% বনাঞ্চল (৯৪ মিলিয়ন হেক্টৰ) বাকী আছিল।<ref>Staff (30 November 2011) [http://www.fao.org/forestry/fra/fra2010/en/ Global Forest Resources Assessment 2010 – Trends in Extent of Forest 1990–2010] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190728090012/http://www.fao.org/forestry/fra/fra2010/en/ |date=2019-07-28 }} Food and Agriculture Organization of the United Nations, Media Centre, Accessed 5 March 2012</ref> ২০১০ চনত নতুন কাঠ কটা চুক্তিৰ ওপৰত স্থগিতাদেশ দিয়াৰ পিছতো ২০১২ চনত বনাঞ্চল ধ্বংসৰ হাৰ বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৮ লাখ ৪০,০০০ হেক্টৰ হয় আৰু ই ব্ৰাজিলৰ বন ধ্বংসৰ পৰিমাণ অতিক্ৰম কৰে।<ref>John Vidal: [https://www.theguardian.com/environment/2014/jun/29/rate-of-deforestation-in-indonesia-overtakes-brazil-says-study "Rate of deforestation in Indonesia overtakes Brazil, says study"] in ''[[The Guardian]]'', 30 June 2014</ref> ইণ্ডোনেছিয়াত বনাঞ্চল ধ্বংসৰ পৰিমাণ ২০১৬ চনত শিখৰত উপনীত হয়, আৰু তাৰ পিছত হ্ৰাস পায় প্ৰায় ৩০%, (২০১৭–২০১৯ চনৰ সৈতে ২০০৯–২০১৬ চনৰ তুলনাত)।<ref name=Kraus>Sebastian Kraus, Jacqueline Liu, Nicolas Koch, Sabine Fuss, [https://www.pnas.org/content/118/43/e2100741118 No aggregate deforestation reductions from rollout of community land titles in Indonesia yet], ''Proceedings of the National Academy of Sciences'' (October 2021), 118 (43), [[doi:10.1073/pnas.2100741118]].</ref> অধ্যয়নসমূহে ইয়াৰ কাৰণ হিচাপে "প্ৰাথমিক বনাঞ্চল নিষ্কাশন আৰু পিট নিষ্কাশন নিষেধাজ্ঞা, ভূমিৰ ৰেহাইৰ পৰ্যালোচনা, আৰু নতুন পাম তেল বাগিচা আৰু খনিৰ ওপৰত স্থগিতাদেশ দিয়াকে ধৰি নীতিগত মিশ্ৰণ"ৰ লগতে বৰ্তমানৰ বাগিচাসমূহৰ বনাঞ্চল ৰক্ষাৰ বাবে “তেলপাম বহনক্ষম পৰিৱেশ’’ প্ৰমাণীকৰণ কাৰ্যসূচী বুলি কয়।<ref name=Kraus/> সমগ্ৰ ইণ্ডোনেছিয়াত ২৪ লাখ হেক্টৰ বনভূমিৰ বাবে স্থানীয় সম্প্ৰদায়ক বনৰক্ষকৰ বাবে জড়িত কৰা হৈছিল, কিন্তু ২০২১ চনৰ এক অধ্যয়নত এই কাৰ্যসূচীৰ বাবে বনাঞ্চল ধ্বংস হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱা নগ'ল।<ref name=Kraus/> ==নিৰ্বনানীকৰণ কাৰণ== ২০০১–২০১৬ চনত ইণ্ডোনেছিয়াৰ বনাঞ্চল ধ্বংসৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু একক কাৰক আছিল পাম তেল গছৰ বাগিচা, যিয়ে দেশজুৰি বনাঞ্চলৰ প্ৰায় ২৩% ধ্বংস কৰে। বনাঞ্চল ধ্বংসৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম কাৰক আছিল বনাঞ্চলসমূহৰ গভীৰতা নষ্ট কৰি ঘাঁহনি/তৃণভূমিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা, যিয়ে দেশজুৰি বনাঞ্চলৰ প্ৰায় ২০% ধ্বংস কৰে। ক্ষুদ্ৰ কৃষি আৰু ক্ষুদ্ৰ পৰিসৰৰ মিশ্ৰিত বাগিচাৰ বাবে কৰা বন ধ্বংসই দেশজুৰি বনাঞ্চল ধ্বংসৰ মুঠ ২২% আছিল। কাঠ কটা, পথ আৰু সৰু পৰিসৰৰ বনধ্বংস, পৰৱৰ্তী কালত নতুন বনাঞ্চলৰ পুনৰ বৃদ্ধি, দেশজুৰি বনাঞ্চল ধ্বংসৰ প্ৰায় ১০%। বাকী সকলো কাৰণ (যেনে খনি আৰু মাছৰ পুখুৰী) সামূহিকভাৱে দেশজুৰি বনাঞ্চল ধ্বংসৰ প্ৰায় ৫% অংশ গ্ৰহণ কৰে।<ref name=Austin>Kemen G. Austin, Amanda Schwantes, Yaofeng Gu & Prasad S. Kasibhatla, [https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1748-9326/aaf6db What causes deforestation in Indonesia?], ''Environmental Research Letters'', Vol 14, No. 2 (2019).</ref> ইণ্ডোনেছিয়াত কমেও ৩৩ লাখ হেক্টৰ বনাঞ্চল পাম তেল বাগিচালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল। কিন্তু বাৰ্ষিক প্ৰাথমিক বনাঞ্চলৰ ক্ষতি ২০১৬ চনত ৯ লাখ ৩০ হাজাৰ হেক্টৰৰ পৰা ২০২২ চনত ২ লাখ ৩০ হাজাৰ হেক্টৰলৈ হ্ৰাস পাইছে। চৰকাৰে প্ৰৱৰ্তন কৰা নতুন নিয়ম অনুসৰি বনাঞ্চলত পাম তেল গছৰ খেতি কৰি উৎপাদন কৰা মাটিৰ মালিকে চৰকাৰক জৰিমনা দিব লাগিব, আনহাতে সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত খেতি কৰা মাটিৰ মালিকেও পুনৰ বনাঞ্চললৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ বাবে চৰকাৰক জৰিমনা দিব লাগিব। ২ লাখ হেক্টৰ বাগিচা বনাঞ্চললৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হ’ব। অবৈধভাৱে বাগিচা স্থাপন কৰা কোম্পানীসমূহৰ বিৰুদ্ধে আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হ'ব।<ref>{{cite news |last1=Bennett |first1=Paige |date=2 November 2023 |title=200,000 Hectares of Oil Palm Plantations to Be Converted Into Forests, Indonesia’s Government Says |agency=Ecowatch |url=https://www.ecowatch.com/palm-oil-plantations-forests-conversion-indonesia.html |access-date=6 November 2023}}</ref> ==প্ৰভাৱ== দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা নিৰ্বনানীকৰণৰ ফলত ইণ্ডোনেছিয়াৰ বিশাল জৈৱ বৈচিত্ৰ্যৰ ক্ষতি হয় আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ সেউজ গৃহ গেছৰ নিৰ্গমন বৃদ্ধি পায়, যি বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক।<ref name=Austin/> পিতনিসমূহ পুতি জুই জ্বলোৱাৰ ফলত তীব্ৰ বায়ু প্ৰদূষণ হয়, যাৰ ফলত জনস্বাস্থ্যৰ ডাঙৰ ক্ষতি হৈছে।<ref name=Austin/> ==আক্ৰান্ত অঞ্চলসমূহ== [[File:Riau deforestation 2006.jpg|thumb|300px|পাম তেল উৎপাদনৰ বাবে ইন্দোনেছিয়াৰ এখন পিতনিৰ বনধ্বংস ]] কাঠ সম্পদ আৰু জৈৱ বৈচিত্ৰ্যত আটাইতকৈ চহকী ইণ্ডোনেছিয়াৰ নিম্নভূমিৰ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অৰণ্যসমূহ আটাইতকৈ বেছি বিপদত পৰিছে। ২০০০ চনৰ ভিতৰত চুলাৱেছিতএই সম্পদসমূহ প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে শেষ কৰা হৈছে আৰু সুমাট্ৰা আৰু কালিমন্তানত কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে এই সম্পদসমূহ লুপ্ত হোৱাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছে।<ref name="Matthews"/> সুমাট্ৰাত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে পাম তেল কোম্পানীসমূহক অৰণ্যত হাত লগাবলৈ দিয়া সুবিধাৰ বাবেই প্ৰায় লাখ লাখ বৰ্গ কিলোমিটাৰ বনাঞ্চল ধ্বংস কৰা হৈছে।<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6927890.stm Losing land to palm oil in Kalimantan], BBC News, 3 August 2007</ref> কালিমন্তনত ১৯৯১ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে সমগ্ৰ দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বায়ুমণ্ডল প্ৰদূষণৰ সৃষ্টি কৰা অনিয়ন্ত্ৰিত জুইৰ বাবে বনাঞ্চলৰ বৃহৎ অঞ্চল জ্বলি যায়।<ref>{{cite web|url=http://news.mongabay.com/2006/1015-indonesia.html |title=Forest fires result from government failure in Indonesia |publisher=News.mongabay.com |access-date=18 August 2013 |url-status=dead |archive-url=http://arquivo.pt/wayback/20090713122935/http%3A//news%2Emongabay%2Ecom/2006/1015%2Dindonesia%2Ehtml |archive-date= 13 July 2009 |df=dmy }}</ref> ==অবৈধ বনমুক্তকৰণ== [[File:Borneo fires October 2006.jpg|thumb|upright=1.25|২০০৬ চনৰ ৫ অক্টোবৰত বৰ্নিও দ্বীপৰ ওপৰৰ পৰা নাছাই লোৱা টেৰা উপগ্ৰহৰ ছবিখন। বছৰি খৰালি কালত (আগষ্ট–অক্টোবৰ) এই জুই জ্বলোৱা হয়, মূলতঃ ভূমি পৰিষ্কাৰ কৰা আৰু অন্যান্য কৃষি জুইৰ ফলত আকাশ ধোঁৱাময় হয়, কাৰণ জুই নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা বাহিৰ হৈ যায় আৰু বনাঞ্চল আৰু পিট-জলাশয় অঞ্চললৈ ই বিয়পি পৰে।]] ২০০৭ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পৰিৱেশ কাৰ্যসূচীৰ প্ৰতিবেদনত অনুমান কৰা হৈছে যে ইণ্ডোনেছিয়াত কাঠ কটা ৭৩%ৰ পৰা ৮৮% অবৈধভাবে কাঠ কটা হৈছে। আন এক অনুমান অনুসৰি ইণ্ডোনেছিয়াত কাঠ কটা ৪০%ৰ পৰা ৫৫% অবৈধভাবে কটা হৈছে।<ref>Jake Schmidt, [https://www.bluegreenalliance.org/wp-content/uploads/2016/07/BGA-IndonesiaLogRpt.pdf Illegal Logging in Indonesia: The Environmental Economic and Social Costs]. BlueGreen Alliance, April 2010.</ref> ২০২১ চনৰ এক অধ্যয়নত অনুমান কৰা হৈছে যে, ইণ্ডোনেছিয়াত পাম তেলৰ বাবে বন নিষ্কাশন ৮১% অবৈধ, আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ উচ্চতম নিৰীক্ষণ সংস্থাই নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যে, দেশখনৰ ২০%তকৈও কম পাম তেলৰ কাৰ্যকলাপে ৰাষ্ট্ৰীয় আইন আৰু বিধি-নিয়ম মানি চলে।<ref>Cassie Dummett, Arthur Blundell, Kerstin Canby, Michael Wolosin, and Eszter Bodnar, ''[https://www.forest-trends.org/publications/illicit-harvest-complicit-goods/ Report: Illicit Harvest, Complicit Goods: The State of Illegal Deforestation for Agriculture]'', Forest Policy, Trade, and Finance Initiative, Forest Trends Association, May 2021.</ref> ইণ্ডোনেছিয়াৰ পৰা অহা অবৈধ কাঠৰ সামগ্ৰীৰ বাবে মালয়েছিয়া হৈছে মূল সৰবৰাহকাৰী দেশ।<ref>Environmental Investigation Agency and Telepak (2004) ''Profiting from Plunder: How Malaysia Smuggles Endangered Wood''.</ref> স্থানীয় আৰু আঞ্চলিক বজাৰৰ কাঠৰ চাহিদাৰ পৰা অৰ্থনৈতিক লাভৰ দ্বাৰা লাভান্বিত হোৱা ব্যক্তিগত নিগমসমূহেই বনাঞ্চল ধ্বংসৰ বাবে দোষী। এই কৃষি উদ্যোগিক কোম্পানীসমূহে কৃষিৰ উদ্দেশ্যে মাটি পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বনজুইৰ দৰে ব্যয়বহুল অথচ পৰিৱেশৰ প্ৰতি অতি ভয়ংকৰ বনাঞ্চল ধ্বংসৰ পদ্ধতি অনুপযুক্তভাৱে ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰায়ে মৌলিক আইনী-কানুনবোৰ মানি নচলে। ১৯৯৯ চনৰ বন আইন অনুসৰি কোম্পানীসমূহে বনাঞ্চল ধ্বংস কাৰ্য্যকলাপৰ আইনী অনুমোদনৰ বাবে “আই পি কে অনুমতি পত্ৰ’’ (কাঠ কটাৰ অনুমতি পত্ৰ) থকা নিজ নিজ অঞ্চলৰ কৰ্তৃপক্ষই চকু দিয়াটো অতি প্ৰয়োজনীয়।.<ref>{{cite web|url=http://www.thejakartaglobe.com/news/indonesias-sinar-mas-accused-of-illegal-land-clearing/346751 |archive-url=https://archive.today/20130204070025/http://www.thejakartaglobe.com/news/indonesias-sinar-mas-accused-of-illegal-land-clearing/346751 |url-status=dead |archive-date=4 February 2013 |title=Indonesia's Sinar Mas Accused of Illegal Land Clearing |publisher=The Jakarta Globe |date=10 December 2009 |access-date=18 August 2013 }}</ref> এই নিগমসমূহৰ বহুতেই এই চৰকাৰী বিধি-নিষেধ আওকাণ কৰি, অবৈধ কাঠ কটা কাৰ্য সম্পন্ন কৰি ৰাজহৰ লাভ সৰ্বাধিক কৰিব পাৰে কাৰণ ইণ্ডোনেছিয়াৰ দৰে বৃহৎ উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ শিথিল আইন প্ৰয়োগ আৰু ছিদ্ৰযুক্ত আইন-কানুনে বন সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টাক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে।<ref>{{cite web |url=http://www.thejakartapost.com/news/2011/06/22/88-percent-logging-illegal-icw.html |title=88 percent of logging illegal: ICW |publisher=The Jakarta Post |date=22 June 2011 |access-date=18 August 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130525034947/http://www.thejakartapost.com/news/2011/06/22/88-percent-logging-illegal-icw.html |archive-date=25 May 2013 |df=dmy |archivedate=25 May 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130525034947/http://www.thejakartapost.com/news/2011/06/22/88-percent-logging-illegal-icw.html |deadurl=yes }}</ref> সামাজিক পৰিৱেশত গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ অল্প শিক্ষিত ক্ষুদ্ৰ কৃষকসকলে, তেওঁলোকে নিজৰ কৃষি কাৰ্য কৰিবলৈ ঝুম পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে। এই আদিম কৃষি পদ্ধতিত খৰালিৰ আগে আগে বনৰ গছ-লতা কাটি পেলোৱা হয় আৰু তাৰ পিছত পিছৰ খৰালি কালত এই গছবোৰ জ্বলাই শস্যৰ উৎপাদনত সহায়ক হোৱাকৈ সাৰৰ যোগান ধৰা হয়। এই কৃষি পদ্ধতি একেখিনি মাটিতে তেতিয়ালৈকে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেতিয়ালৈকে ঠাইডোখৰৰ মাটিৰ উৰ্বৰতা কৃষিকৰ্মৰ বাবে উপযুক্ত হৈ থাকে৷ ইয়াৰ পিছত এই কৃষকসকলে আন এটুকুৰা মাটি দখল কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যায় আৰু তেওঁলোকে একেই ধৰণে কটা আৰু জুই জ্বলোৱা পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে।<ref>Tony Waters, The Persistence of Subsistence Agriculture, p. 3. Lexington Books (2007)</ref> বনাঞ্চল ধ্বংসৰ ক্ষেত্ৰত অৰিহণা যোগোৱা এই সামাজিক কাৰকে ইণ্ডোনেছিয়াৰ দৰে উন্নয়নশীল দেশসমূহত বনজ সম্পদৰ বহনক্ষমতাই সন্মুখীন হোৱা প্ৰত্যাহ্বানসমূহক শক্তিশালী কৰে। ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত বনাঞ্চল ধ্বংস ৰোধৰ বিষয়ত ইণ্ডোনেছিয়াৰ চৰকাৰী ভূমিকাক বহুলাংশে সমালোচনা কৰা হৈছে। ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্থানীয় বিষয়াসকলৰ মাজৰ দুৰ্নীতিগ্ৰস্ততাই অবৈধ কাঠ কটা কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত চৰকাৰী হস্তক্ষেপ সন্দৰ্ভত বেয়াকৈ ইন্ধন যোগাইছে। ২০০৮ চনত কাঠ ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান ''এডেলিন লিছ'' ৰ এজন মালিকক অবৈধ কাঠ কটাৰ অভিযোগত দোষমুক্ত কৰাটোৱে জনমতক আৰু অধিক উত্তেজিত কৰে আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাজনৈতিক প্ৰতিষ্ঠানটো সমালোচনাৰ সন্মুখীন হয়।<ref>{{cite web |url=http://inece.org/newsletter/16/asia/indonesia.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20080107015400/http://inece.org/newsletter/16/asia/indonesia.html |url-status=dead |archive-date=7 January 2008 |title=INECE Newsletter – 16th Edition |publisher=Inece.org |access-date=18 August 2013 |df=dmy-all |archivedate=7 January 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080107015400/http://inece.org/newsletter/16/asia/indonesia.html |deadurl=yes }}</ref> ইণ্ডোনেছিয়া চৰকাৰে বনাঞ্চল ধ্বংসৰ ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে বহনক্ষম নগৰ উন্নয়নৰ সৈতে যুঁজিছে কাৰণ গ্ৰাম্য-নগৰীয়া প্ৰব্ৰজনৰ বাবে চহৰসমূহ সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰিছে।<ref>William D. Sunderlin and Ida Aju Pradnja Resosudarmo: [http://www.cifor.org/publications/pdf_files/OccPapers/OP-09n.pdf "Rates and Causes of Deforestation in Indonesia: Towards a Resolution of the Ambiguities"], in CIFOR Occasional Paper no.9, 1996</ref> ইণ্ডোনেছিয়া চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা প্ৰব্ৰজন প্ৰকল্পৰ প্ৰাসংগিকতাৰ বাবে বনাঞ্চল ধ্বংসৰ দায়বদ্ধতাৰ অভাৱে তেওঁলোকৰ উন্নয়ন প্ৰকল্পত বনজ বহনক্ষমতাৰ বাবে বিবেচনাৰ সাক্ষ্য দিবলৈ নূন্যতম সমৰ্থনকাৰী প্ৰমাণৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে। ইয়াৰ ফলত ইণ্ডোনেছিয়া চৰকাৰৰ নগৰ উন্নয়ন প্ৰকল্প আৰু বন সংৰক্ষণ প্ৰচেষ্টাসমূহ দক্ষতাৰে আৰু দায়িত্বশীলভাৱে পৰিচালনা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বাসযোগ্যতাৰ প্ৰশ্ন অধিক বৃদ্ধি পায়।<ref>Transparency International: [http://www.illegal-logging.info/uploads/ProjectPaper012011PoliticalCorruption28February2011.pdf "Tackling Political Corruption to Combat Illegal Logging"]{{Dead link|date=November 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, Project paper, 2011</ref> ==সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা== গোলকীয় জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰোধৰ প্ৰচেষ্টাত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বা স্থানীয় চৰকাৰসমূহক বনাঞ্চল ধ্বংসৰ গতিবিধি নিৰীক্ষণ কৰা আৰু এই কাৰ্য বন্ধ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ বিভিন্ন উপায় অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। এই ধৰণৰ কাৰ্যসূচীৰ শিৰোনাম হ’ল ''বনাঞ্চল ধ্বংস আৰু বনাঞ্চলৰ অৱক্ষয়ৰ পৰা নিৰ্গমন হ্ৰাস কৰা'' (Reducing emissions from deforestation and forest degradation, চমুকৈ REDD) ইণ্ডোনেছিয়াত বনাঞ্চল ধ্বংস নিৰীক্ষণৰ বাবে নতুন ব্যৱস্থা প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। তেনে এটা ব্যৱস্থা, চেণ্টাৰ ফৰ গ্ল'বেল ডেভেলপমেণ্টৰ ফৰেষ্ট মনিটৰিং ফৰ একচন প্লেটফৰ্মে বৰ্তমান সমগ্ৰ ইণ্ডোনেছিয়াত বনাঞ্চল ধ্বংসৰ বিষয়ে মাহেকীয়া আপডেট কৰা তথ্য প্ৰদৰ্শন কৰে।<ref>[http://www.cgdev.org/section/initiatives/_active/forestmonitoringforactionforma Center for Global Development: Forest Monitoring for Action], retrieved 24 October 2010</ref> ২০১০ চনৰ ২৬ মে'ত নতুনকৈ কাঠ কটা কাৰ্য দুবছৰৰ বাবে স্থগিত ৰখাৰ বাবে, ইণ্ডোনেছিয়াই নৰৱেৰ সৈতে এক ’সংকল্প পত্ৰ’ত স্বাক্ষৰ কৰে, যি চুক্তিৰ অংশ আছিল, ইণ্ডোনেছিয়াই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি মানি চলিলে ১ বিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ পৰ্যন্ত লাভ কৰিব। এই চুক্তিৰ ফলত ইণ্ডোনেছিয়াৰ পাম তেল উদ্যোগত ভেটা পৰিব আৰু পাপুয়া প্ৰদেশত এক বিশাল কৃষি ক্ষেত্ৰ সৃষ্টিৰ পৰিকল্পনাত বিলম্ব বা লেহেমীয়া হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news | url=https://www.smh.com.au/environment/conservation/norway-to-pay-for-indonesian-logging-moratorium-20100527-whrg.html | newspaper=The Sydney Morning Herald | date=28 May 2010 | title=Norway to pay for Indonesian logging moratorium | first=Tom | last=Allard | access-date=30 July 2020 }}</ref> প্ৰথম অৱস্থাত ইণ্ডোনেছিয়াৰ জলবায়ু আৰু বন আৰু জলবায়ু সংৰক্ষণ কৌশল, প্ৰতিবেদন আৰু পৰীক্ষা কৰাৰ ক্ষমতা গঢ়ি তোলা আৰু সংৰক্ষণকাৰী নীতি আৰু প্ৰতিষ্ঠানিক সংস্কাৰ স্থাপনৰ বাবে ধন নিয়োজিত কৰা হ’ব।<ref>[http://www.norwaypost.no/news/deforestation-agreement-with-indonesia.html The Norway Post: ''Deforestation agreement with Indonesia''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100608200108/http://www.norwaypost.no/news/deforestation-agreement-with-indonesia.html# |date=8 June 2010 }}, retrieved 28 May 2010</ref> নৰৱেই ইণ্ডোনেছিয়াক দুৰ্নীতি হ্ৰাস কৰাত সহায়ক হোৱাকৈ এটা ব্যৱস্থা স্থাপন কৰাত সহায় কৰিবলৈ ওলাইছে যাতে এই চুক্তি বলবৎ কৰিব পৰা যায়।<ref>{{cite news|url=https://www.nytimes.com/2010/05/28/world/asia/28indo.html|title=Indonesia Agrees to Curb Commercial Deforestation|work=[[The New York Times]]|date=27 May 2010|access-date=30 May 2010 | first=Aubrey | last=Belford}}</ref><ref>{{cite web|url=http://english.aljazeera.net/news/asia-pacific/2010/05/201052754340992340.html|title= Indonesia declares logging halt|publisher=[[Al Jazeera English|Al Jazeera]]|date=27 May 2010|access-date=30 May 2010}}</ref> ২০১১ চনৰ ২০ মে’ত দুবছৰীয়া কাঠ কটা বন্ধ ঘোষণা কৰা হয়।<ref name="CIFOR 76"/> ২০১৩ চনত এই সংকল্প আৰু দুবছৰলৈ বৃদ্ধি কৰা হয়।<ref name="JG2013">[http://www.thejakartaglobe.com/environment/indonesia-extends-logging-ban-to-protect-rainforest/ "Indonesia Extends Logging Ban to Protect Rainforest"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140903113148/http://www.thejakartaglobe.com/environment/indonesia-extends-logging-ban-to-protect-rainforest/# |date=3 September 2014 }}, in ''The Jakarta Globa'', 15 May 2013</ref> পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৪০খন দেশৰ ভিতৰত ইণ্ডোনেছিয়াই অন্যতম যিয়ে ২০২০ চনৰ ভিতৰত নিৰ্বনানীকৰণ আধালৈ হ্ৰাস কৰি ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ইয়াৰ অন্ত পেলাব বুলি ২০১৪ চনত স্বেচ্ছামূলক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। অৱশ্যে এই চুক্তিখন আইনগতভাৱে বাধ্যতামূলক নাছিল আৰু ব্ৰাজিলৰ দৰে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ দেশ, চীন আৰু ৰাছিয়াই ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰা নাছিল।<ref name=BBC>{{cite news |title=COP26: World leaders promise to end deforestation by 2030 |url=https://www.bbc.co.uk/news/science-environment-59088498 |work=BBC News |date=2 November 2021}}</ref><ref name=Butler>{{cite news|author=Rhett A. Butler|url=https://news.mongabay.com/2021/11/glasgow-declaration-what-countries-are-leaders-in-reducing-deforestation/|title=What countries are leaders in reducing deforestation? Which are not?|date=5 November 2021|publisher=Mongabay}}</ref><ref>{{cite web|title=Endorsers of the New York Declaration on Forests|url=https://forestdeclaration.org/about/nydf-endorsers/|publisher=Forest Declaration}}</ref> ফলত এই প্ৰচেষ্টা বিফল হয় আৰু ২০১৪ চনৰ পৰা ২০২০ চনলৈকে সমগ্ৰ বিশ্ব আৰু ইণ্ডোনেছিয়া উভয়তে নিৰ্বনানীকৰণ বৃদ্ধি পায়।<ref name=BBC/><ref name=Butler/> ২০২১ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত গ্লাছগোত অনুষ্ঠিত হোৱা '''COP26''' জলবায়ু সন্মিলনত বন আৰু ভূমি ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গ্লাছগোৰ নেতাসকলৰ ঘোষণাপত্ৰত সন্মতি দিয়া ১৪১খন দেশৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল ইণ্ডোনেছিয়া, যি ২০৩০ চনৰ ভিতৰত নিৰ্বনানীকৰণ সম্পূৰ্ণ ৰোধ কৰি সেউজ ভূমি পুনৰ ঘূৰাই অনাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল৷<ref name=Butler/><ref name=SpringJessop>{{cite news|author1=Jake Spring |author2=Simon Jessop |title=Over 100 global leaders pledge to end deforestation by 2030 |url=https://www.reuters.com/business/environment/over-100-global-leaders-pledge-end-deforestation-by-2030-2021-11-01/ |work=Reuters |date=3 November 2021}}</ref><ref>{{cite news|url=https://ukcop26.org/glasgow-leaders-declaration-on-forests-and-land-use/1|title=Glasgow Leaders' Declaration on Forests and Land Use|publisher=[[2021 United Nations Climate Change Conference]]|date=November 12, 2021|access-date=November 29, 2023|archivedate=November 14, 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211114073626/https://ukcop26.org/glasgow-leaders-declaration-on-forests-and-land-use/|deadurl=yes}}</ref> এই চুক্তিৰ লগে লগে প্ৰায় ১৯.২ বিলিয়ন ডলাৰৰ সংশ্লিষ্ট পুঁজিৰ প্ৰতিশ্ৰুতিও দিয়া হৈছিল।<ref name=SpringJessop/> পূৰ্বৰ চুক্তিৰ দৰেই গ্লাছগো নেতাসকলৰ ঘোষণাপত্ৰখনো ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ পৰিকাঠামো চুক্তিৰ আওতাৰ বাহিৰত স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল আৰু সেয়েহে ই আইনগতভাৱে বাধ্যতামূলক নাছিল।.<ref name=SpringJessop/> ইণ্ডোনেছিয়াই এই সংকল্প প্ৰদান কৰাৰ লগে লগে কাউন্টি চৰকাৰে এই সংকল্পত বাট ভেটা দিয়ে, পৰিৱেশ মন্ত্ৰী ছিটি নুৰবায়া বাকাৰে কয় যে “২০৩০ চনলৈ ইণ্ডোনেছিয়াৰ নিৰ্বনানীকৰণ শূন্য কৰিবলৈ বাধ্য কৰাটো স্পষ্টভাৱে অনুচিত আৰু অন্যায়।”<ref>{{cite news |title=Indonesia walks back zero-deforestation pledge at COP26 |url=https://www.france24.com/en/live-news/20211104-indonesia-walks-back-zero-deforestation-pledge-at-cop26 |agency=Agence France-Presse|date=4 November 2021}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:পৰিৱেশ সম্পৰ্কীয় সমস্যা]] [[শ্ৰেণী:নিৰ্বনানীকৰণ]] [[শ্ৰেণী:পৰিৱেশ]] 986oh6se31nmtet449uf5oe9x76mrg0 0 101286 452230 446473 2024-12-07T14:37:09Z Kandarpajit Kallol 6257 452230 wikitext text/x-wiki {{Calendar|month=01|lk=on|prevnext=on|float=right}} [[File:2024 events collage.jpg |ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত, ওপৰৰ বাওঁফালৰ পৰা: ইৰাণৰ নেতা আলী খামেনেই হামাছৰ নেতা ইছমাইল হানিয়েহৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত, তেওঁৰ হত্যাৰ পিছত; শ্বেখ হাছিনাৰ পদত্যাগৰ পিছত বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত উল্লাস কৰা প্ৰতিবাদকাৰী; নিউয়ৰ্ক চহৰৰ লাগাৰ্ডিয়া বিমানবন্দৰত বেগেজ কেৰউজেলত নীলা পৰ্দা, যিটো বিশ্বব্যাপী ত্ৰুটিপূৰ্ণ ক্ৰাউডষ্ট্ৰাইক চফ্টৱেৰ আপডেটৰ ফলত; ডোনাল্ড ট্ৰাম্পে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰে, হত্যাৰ চেষ্টাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পিছত শ; জাপানৰ নোটো উপদ্বীপত ৭.৫ মাত্ৰাৰ ভূমিকম্পৰ পিছত; ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ফ্ৰান্সৰ পেৰিছত অনুষ্ঠিত হয়; ২০২৪ চনৰ ৮ এপ্ৰিলৰ সম্পূৰ্ণ সূৰ্যগ্ৰহণটো ইণ্ডিয়ানাপলিছ মটৰ স্পীডৱেত সুৰক্ষামূলক চশমাৰে চাই থকা লোকসকল; ক্ৰাছনোগৰ্স্কৰ ক্ৰকাছ চিটি হলৰ সংগীত স্থানত ১৪৫ জন লোকৰ মৃত্যু আৰু ৫৫১ জন আহত হোৱা সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ পিছত, যিটো ২০০৪ চনৰ পিছত ৰাছিয়াত আটাইতকৈ মাৰাত্মক আক্ৰমণ।|thumb|3000x300px]] '''২০২৪ চনটো''' এটা [[অধিবৰ্ষ]], যিটো সোমবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়। গোটেই বছৰটোত ৪০টাতকৈও অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ লগে লগে ২০২৪ চনটো অস্বাভাৱিকভাৱে ব্যস্ত নিৰ্বাচনী বছৰ হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে। শীৰ্ষ দহখন সৰ্বাধিক জনবহুল দেশৰ ভিতৰত সাতখন দেশত গোটেই বছৰটোত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ’ব। <ref>{{Cite news|date=November 1, 2023|title=In 2024, It's Election Year in 40 Countries|language=en|work=Bloomberg|url=https://www.bloomberg.com/news/newsletters/2023-11-01/2024-is-election-year-in-40-countries-and-podcast-elon-inc-launches-next-week|access-date=December 3, 2023}}</ref> ==২০২৪ চনৰ ঘটনাৱলী== * [[১ জানুৱাৰী]] - [[জাপান|জাপানৰ]] পশ্চিম উপকূলত হোৱা ৭.৫ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমেও ১২৬জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৬১১জন আহত হয়। <ref name="ANSS1">{{Cite web|title=M 7.5 - 42 km NE of Anamizu, Japan|url=https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us6000m0xl/executive|publisher=[[United States Geological Survey]]|accessdate=1 January 2024|date=1 January 2024}}</ref> *১৫-১৭ মাৰ্চ – ২০২৪ ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন: বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাদিমিৰ পুটিন পঞ্চমবাৰৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। <ref>{{cite web|title=Putin wins Russia election in landslide with no serious competition|url=https://www.reuters.com/world/europe/russias-presidential-vote-starts-final-day-with-accusations-kyiv-sabotage-2024-03-17/|access-date=18 March 2024|date=18 March 2024|work=Reuters}}</ref> * [[৫ আগষ্ট]] - [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শেখ হাছিনা]]ই পদত্যাগ কৰে আৰু [[ভাৰত]]লৈ পলায়ন কৰে। ==নোবেল পুৰস্কাৰ== [[File:The Gold Nobel Prize medal (ann19061a).jpg|right|120px|Nobel medal]] *ৰসায়ন - ডেভিড বেকাৰ।<ref>{{Cite web |date=9 October 2024 |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |access-date=9 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *অৰ্থনীতি - দাৰোন আজেমোলু, ছাইমন জনছন আৰু জেমছ এ. ৰবিনছন।<ref>{{Cite web |date=14 October 2024 |title=The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2024/summary/ |access-date=14 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *সাহিত্য - [[হান কাং]]।<ref>{{Cite web |date=10 October 2024 |title=The Nobel Prize in Literature 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2024/summary/ |access-date=10 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *শান্তি - নিহন হিদানকিঔ।<ref>{{Cite web |date=11 October 2024 |title=Nobel Peace Prize 2024 – Nihon Hidankyo |url=https://www.nobelprize.org/nobel-peace-prize-2024-nihon-hidankyo/ |access-date=11 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *পদাৰ্থবিজ্ঞান -জন হপফিল্ড আৰু জেফৰি হিণ্টন।<ref>{{Cite web |date=8 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physics 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2024/summary/ |access-date=8 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *চিকিৎসাবিজ্ঞান - ভিক্টৰ এমব্ৰোছ আৰু গেৰি ৰাভকান।<ref>{{Cite web |date=7 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2024/summary/#:~:text=The%20Nobel%20Prize%20in%20Physiology%20or%20Medicine%202024%20was%20awarded,post%2Dtranscriptional%20gene%20regulation.%22 |access-date=7 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সময়]] [[শ্ৰেণী:বৰ্ষ]] bvgxatbr0nja46pqnjn650vxgkom61v 452236 452230 2024-12-07T14:48:34Z Kandarpajit Kallol 6257 /* ২০২৪ চনৰ ঘটনাৱলী */ 452236 wikitext text/x-wiki {{Calendar|month=01|lk=on|prevnext=on|float=right}} [[File:2024 events collage.jpg |ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত, ওপৰৰ বাওঁফালৰ পৰা: ইৰাণৰ নেতা আলী খামেনেই হামাছৰ নেতা ইছমাইল হানিয়েহৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত, তেওঁৰ হত্যাৰ পিছত; শ্বেখ হাছিনাৰ পদত্যাগৰ পিছত বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত উল্লাস কৰা প্ৰতিবাদকাৰী; নিউয়ৰ্ক চহৰৰ লাগাৰ্ডিয়া বিমানবন্দৰত বেগেজ কেৰউজেলত নীলা পৰ্দা, যিটো বিশ্বব্যাপী ত্ৰুটিপূৰ্ণ ক্ৰাউডষ্ট্ৰাইক চফ্টৱেৰ আপডেটৰ ফলত; ডোনাল্ড ট্ৰাম্পে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰে, হত্যাৰ চেষ্টাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পিছত শ; জাপানৰ নোটো উপদ্বীপত ৭.৫ মাত্ৰাৰ ভূমিকম্পৰ পিছত; ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ফ্ৰান্সৰ পেৰিছত অনুষ্ঠিত হয়; ২০২৪ চনৰ ৮ এপ্ৰিলৰ সম্পূৰ্ণ সূৰ্যগ্ৰহণটো ইণ্ডিয়ানাপলিছ মটৰ স্পীডৱেত সুৰক্ষামূলক চশমাৰে চাই থকা লোকসকল; ক্ৰাছনোগৰ্স্কৰ ক্ৰকাছ চিটি হলৰ সংগীত স্থানত ১৪৫ জন লোকৰ মৃত্যু আৰু ৫৫১ জন আহত হোৱা সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ পিছত, যিটো ২০০৪ চনৰ পিছত ৰাছিয়াত আটাইতকৈ মাৰাত্মক আক্ৰমণ।|thumb|3000x300px]] '''২০২৪ চনটো''' এটা [[অধিবৰ্ষ]], যিটো সোমবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়। গোটেই বছৰটোত ৪০টাতকৈও অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ লগে লগে ২০২৪ চনটো অস্বাভাৱিকভাৱে ব্যস্ত নিৰ্বাচনী বছৰ হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে। শীৰ্ষ দহখন সৰ্বাধিক জনবহুল দেশৰ ভিতৰত সাতখন দেশত গোটেই বছৰটোত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ’ব। <ref>{{Cite news|date=November 1, 2023|title=In 2024, It's Election Year in 40 Countries|language=en|work=Bloomberg|url=https://www.bloomberg.com/news/newsletters/2023-11-01/2024-is-election-year-in-40-countries-and-podcast-elon-inc-launches-next-week|access-date=December 3, 2023}}</ref> ==২০২৪ চনৰ ঘটনাৱলী== * [[১ জানুৱাৰী]] - [[জাপান|জাপানৰ]] পশ্চিম উপকূলত হোৱা ৭.৫ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমেও ১২৬জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৬১১জন আহত হয়। <ref name="ANSS1">{{Cite web|title=M 7.5 - 42 km NE of Anamizu, Japan|url=https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us6000m0xl/executive|publisher=[[United States Geological Survey]]|accessdate=1 January 2024|date=1 January 2024}}</ref> *১৫-১৭ মাৰ্চ – ২০২৪ ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন: বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাদিমিৰ পুটিন পঞ্চমবাৰৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। <ref>{{cite web|title=Putin wins Russia election in landslide with no serious competition|url=https://www.reuters.com/world/europe/russias-presidential-vote-starts-final-day-with-accusations-kyiv-sabotage-2024-03-17/|access-date=18 March 2024|date=18 March 2024|work=Reuters}}</ref> * [[৫ আগষ্ট]] - [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শেখ হাছিনা]]ই পদত্যাগ কৰে আৰু [[ভাৰত]]লৈ পলায়ন কৰে। * [[২৮ আগষ্ট]] – [[৮ ছেপ্টেম্বৰ]] – ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিক [[ফ্ৰান্স]]ৰ [[পেৰিছ]]ত অনুষ্ঠিত হয়। ==নোবেল পুৰস্কাৰ== [[File:The Gold Nobel Prize medal (ann19061a).jpg|right|120px|Nobel medal]] *ৰসায়ন - ডেভিড বেকাৰ।<ref>{{Cite web |date=9 October 2024 |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |access-date=9 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *অৰ্থনীতি - দাৰোন আজেমোলু, ছাইমন জনছন আৰু জেমছ এ. ৰবিনছন।<ref>{{Cite web |date=14 October 2024 |title=The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2024/summary/ |access-date=14 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *সাহিত্য - [[হান কাং]]।<ref>{{Cite web |date=10 October 2024 |title=The Nobel Prize in Literature 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2024/summary/ |access-date=10 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *শান্তি - নিহন হিদানকিঔ।<ref>{{Cite web |date=11 October 2024 |title=Nobel Peace Prize 2024 – Nihon Hidankyo |url=https://www.nobelprize.org/nobel-peace-prize-2024-nihon-hidankyo/ |access-date=11 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *পদাৰ্থবিজ্ঞান -জন হপফিল্ড আৰু জেফৰি হিণ্টন।<ref>{{Cite web |date=8 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physics 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2024/summary/ |access-date=8 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *চিকিৎসাবিজ্ঞান - ভিক্টৰ এমব্ৰোছ আৰু গেৰি ৰাভকান।<ref>{{Cite web |date=7 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2024/summary/#:~:text=The%20Nobel%20Prize%20in%20Physiology%20or%20Medicine%202024%20was%20awarded,post%2Dtranscriptional%20gene%20regulation.%22 |access-date=7 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সময়]] [[শ্ৰেণী:বৰ্ষ]] as3g4uqy1t9oeisn84p2ucjsv6eq6rd 452237 452236 2024-12-07T14:49:07Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্যসূত্ৰ */ 452237 wikitext text/x-wiki {{Calendar|month=01|lk=on|prevnext=on|float=right}} [[File:2024 events collage.jpg |ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত, ওপৰৰ বাওঁফালৰ পৰা: ইৰাণৰ নেতা আলী খামেনেই হামাছৰ নেতা ইছমাইল হানিয়েহৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত, তেওঁৰ হত্যাৰ পিছত; শ্বেখ হাছিনাৰ পদত্যাগৰ পিছত বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত উল্লাস কৰা প্ৰতিবাদকাৰী; নিউয়ৰ্ক চহৰৰ লাগাৰ্ডিয়া বিমানবন্দৰত বেগেজ কেৰউজেলত নীলা পৰ্দা, যিটো বিশ্বব্যাপী ত্ৰুটিপূৰ্ণ ক্ৰাউডষ্ট্ৰাইক চফ্টৱেৰ আপডেটৰ ফলত; ডোনাল্ড ট্ৰাম্পে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰে, হত্যাৰ চেষ্টাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পিছত শ; জাপানৰ নোটো উপদ্বীপত ৭.৫ মাত্ৰাৰ ভূমিকম্পৰ পিছত; ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ফ্ৰান্সৰ পেৰিছত অনুষ্ঠিত হয়; ২০২৪ চনৰ ৮ এপ্ৰিলৰ সম্পূৰ্ণ সূৰ্যগ্ৰহণটো ইণ্ডিয়ানাপলিছ মটৰ স্পীডৱেত সুৰক্ষামূলক চশমাৰে চাই থকা লোকসকল; ক্ৰাছনোগৰ্স্কৰ ক্ৰকাছ চিটি হলৰ সংগীত স্থানত ১৪৫ জন লোকৰ মৃত্যু আৰু ৫৫১ জন আহত হোৱা সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ পিছত, যিটো ২০০৪ চনৰ পিছত ৰাছিয়াত আটাইতকৈ মাৰাত্মক আক্ৰমণ।|thumb|3000x300px]] '''২০২৪ চনটো''' এটা [[অধিবৰ্ষ]], যিটো সোমবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়। গোটেই বছৰটোত ৪০টাতকৈও অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ লগে লগে ২০২৪ চনটো অস্বাভাৱিকভাৱে ব্যস্ত নিৰ্বাচনী বছৰ হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে। শীৰ্ষ দহখন সৰ্বাধিক জনবহুল দেশৰ ভিতৰত সাতখন দেশত গোটেই বছৰটোত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ’ব। <ref>{{Cite news|date=November 1, 2023|title=In 2024, It's Election Year in 40 Countries|language=en|work=Bloomberg|url=https://www.bloomberg.com/news/newsletters/2023-11-01/2024-is-election-year-in-40-countries-and-podcast-elon-inc-launches-next-week|access-date=December 3, 2023}}</ref> ==২০২৪ চনৰ ঘটনাৱলী== * [[১ জানুৱাৰী]] - [[জাপান|জাপানৰ]] পশ্চিম উপকূলত হোৱা ৭.৫ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমেও ১২৬জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৬১১জন আহত হয়। <ref name="ANSS1">{{Cite web|title=M 7.5 - 42 km NE of Anamizu, Japan|url=https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us6000m0xl/executive|publisher=[[United States Geological Survey]]|accessdate=1 January 2024|date=1 January 2024}}</ref> *১৫-১৭ মাৰ্চ – ২০২৪ ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন: বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাদিমিৰ পুটিন পঞ্চমবাৰৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। <ref>{{cite web|title=Putin wins Russia election in landslide with no serious competition|url=https://www.reuters.com/world/europe/russias-presidential-vote-starts-final-day-with-accusations-kyiv-sabotage-2024-03-17/|access-date=18 March 2024|date=18 March 2024|work=Reuters}}</ref> * [[৫ আগষ্ট]] - [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শেখ হাছিনা]]ই পদত্যাগ কৰে আৰু [[ভাৰত]]লৈ পলায়ন কৰে। * [[২৮ আগষ্ট]] – [[৮ ছেপ্টেম্বৰ]] – ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিক [[ফ্ৰান্স]]ৰ [[পেৰিছ]]ত অনুষ্ঠিত হয়। ==নোবেল পুৰস্কাৰ== [[File:The Gold Nobel Prize medal (ann19061a).jpg|right|120px|Nobel medal]] *ৰসায়ন - ডেভিড বেকাৰ।<ref>{{Cite web |date=9 October 2024 |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |access-date=9 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *অৰ্থনীতি - দাৰোন আজেমোলু, ছাইমন জনছন আৰু জেমছ এ. ৰবিনছন।<ref>{{Cite web |date=14 October 2024 |title=The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2024/summary/ |access-date=14 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *সাহিত্য - [[হান কাং]]।<ref>{{Cite web |date=10 October 2024 |title=The Nobel Prize in Literature 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2024/summary/ |access-date=10 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *শান্তি - নিহন হিদানকিঔ।<ref>{{Cite web |date=11 October 2024 |title=Nobel Peace Prize 2024 – Nihon Hidankyo |url=https://www.nobelprize.org/nobel-peace-prize-2024-nihon-hidankyo/ |access-date=11 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *পদাৰ্থবিজ্ঞান -জন হপফিল্ড আৰু জেফৰি হিণ্টন।<ref>{{Cite web |date=8 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physics 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2024/summary/ |access-date=8 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *চিকিৎসাবিজ্ঞান - ভিক্টৰ এমব্ৰোছ আৰু গেৰি ৰাভকান।<ref>{{Cite web |date=7 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2024/summary/#:~:text=The%20Nobel%20Prize%20in%20Physiology%20or%20Medicine%202024%20was%20awarded,post%2Dtranscriptional%20gene%20regulation.%22 |access-date=7 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সময়]] [[শ্ৰেণী:বৰ্ষ]] [[শ্ৰেণী:শেহতীয়া ঘটনাৱলী]] q7b100ozsyyzqa5sn457du6ltnvxvwr 452241 452237 2024-12-07T14:51:36Z Kandarpajit Kallol 6257 452241 wikitext text/x-wiki {{Calendar|month=01|lk=on|prevnext=on|float=right}} [[File:2024 events collage.jpg |ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত, ওপৰৰ বাওঁফালৰ পৰা: ইৰাণৰ নেতা আলী খামেনেই হামাছৰ নেতা ইছমাইল হানিয়েহৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত, তেওঁৰ হত্যাৰ পিছত; শ্বেখ হাছিনাৰ পদত্যাগৰ পিছত বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত উল্লাস কৰা প্ৰতিবাদকাৰী; নিউয়ৰ্ক চহৰৰ লাগাৰ্ডিয়া বিমানবন্দৰত বেগেজ কেৰউজেলত নীলা পৰ্দা, যিটো বিশ্বব্যাপী ত্ৰুটিপূৰ্ণ ক্ৰাউডষ্ট্ৰাইক চফ্টৱেৰ আপডেটৰ ফলত; ডোনাল্ড ট্ৰাম্পে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰে, হত্যাৰ চেষ্টাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পিছত শ; জাপানৰ নোটো উপদ্বীপত ৭.৫ মাত্ৰাৰ ভূমিকম্পৰ পিছত; ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ফ্ৰান্সৰ পেৰিছত অনুষ্ঠিত হয়; ২০২৪ চনৰ ৮ এপ্ৰিলৰ সম্পূৰ্ণ সূৰ্যগ্ৰহণটো ইণ্ডিয়ানাপলিছ মটৰ স্পীডৱেত সুৰক্ষামূলক চশমাৰে চাই থকা লোকসকল; ক্ৰাছনোগৰ্স্কৰ ক্ৰকাছ চিটি হলৰ সংগীত স্থানত ১৪৫ জন লোকৰ মৃত্যু আৰু ৫৫১ জন আহত হোৱা সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ পিছত, যিটো ২০০৪ চনৰ পিছত ৰাছিয়াত আটাইতকৈ মাৰাত্মক আক্ৰমণ।|thumb|3000x300px]] '''২০২৪ চনটো''' এটা [[অধিবৰ্ষ]], যিটো সোমবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়। গোটেই বছৰটোত ৪০টাতকৈও অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ লগে লগে ২০২৪ চনটো অস্বাভাৱিকভাৱে ব্যস্ত নিৰ্বাচনী বছৰ হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে। শীৰ্ষ দহখন সৰ্বাধিক জনবহুল দেশৰ ভিতৰত সাতখন দেশত গোটেই বছৰটোত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ’ব। <ref>{{Cite news|date=November 1, 2023|title=In 2024, It's Election Year in 40 Countries|language=en|work=Bloomberg|url=https://www.bloomberg.com/news/newsletters/2023-11-01/2024-is-election-year-in-40-countries-and-podcast-elon-inc-launches-next-week|access-date=December 3, 2023}}</ref> ==২০২৪ চনৰ ঘটনাৱলী== * [[১ জানুৱাৰী]] - [[জাপান|জাপানৰ]] পশ্চিম উপকূলত হোৱা ৭.৫ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পত কমেও ১২৬জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৬১১জন আহত হয়। <ref name="ANSS1">{{Cite web|title=M 7.5 - 42 km NE of Anamizu, Japan|url=https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us6000m0xl/executive|publisher=[[United States Geological Survey]]|accessdate=1 January 2024|date=1 January 2024}}</ref> *১৫-১৭ মাৰ্চ – ২০২৪ ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন: বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাদিমিৰ পুটিন পঞ্চমবাৰৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। <ref>{{cite web|title=Putin wins Russia election in landslide with no serious competition|url=https://www.reuters.com/world/europe/russias-presidential-vote-starts-final-day-with-accusations-kyiv-sabotage-2024-03-17/|access-date=18 March 2024|date=18 March 2024|work=Reuters}}</ref> * [[৫ আগষ্ট]] - [[বাংলাদেশ]]ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শেখ হাছিনা]]ই পদত্যাগ কৰে আৰু [[ভাৰত]]লৈ পলায়ন কৰে। * [[২৮ আগষ্ট]] – [[৮ ছেপ্টেম্বৰ]] – ২০২৪ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিক [[ফ্ৰান্স]]ৰ [[পেৰিছ]]ত অনুষ্ঠিত হয়। * [[৯ অক্টোবৰ]] - ভাৰতীয় উদ্যোগপতি তথা সমাজহিতৈষী ব্যক্তি [[ৰতন টাটা]]ৰ দেহৱসান। ==নোবেল পুৰস্কাৰ== [[File:The Gold Nobel Prize medal (ann19061a).jpg|right|120px|Nobel medal]] *ৰসায়ন - ডেভিড বেকাৰ।<ref>{{Cite web |date=9 October 2024 |title=The Nobel Prize in Chemistry 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2024/summary/ |access-date=9 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *অৰ্থনীতি - দাৰোন আজেমোলু, ছাইমন জনছন আৰু জেমছ এ. ৰবিনছন।<ref>{{Cite web |date=14 October 2024 |title=The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2024/summary/ |access-date=14 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *সাহিত্য - [[হান কাং]]।<ref>{{Cite web |date=10 October 2024 |title=The Nobel Prize in Literature 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2024/summary/ |access-date=10 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *শান্তি - নিহন হিদানকিঔ।<ref>{{Cite web |date=11 October 2024 |title=Nobel Peace Prize 2024 – Nihon Hidankyo |url=https://www.nobelprize.org/nobel-peace-prize-2024-nihon-hidankyo/ |access-date=11 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *পদাৰ্থবিজ্ঞান -জন হপফিল্ড আৰু জেফৰি হিণ্টন।<ref>{{Cite web |date=8 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physics 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2024/summary/ |access-date=8 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> *চিকিৎসাবিজ্ঞান - ভিক্টৰ এমব্ৰোছ আৰু গেৰি ৰাভকান।<ref>{{Cite web |date=7 October 2024 |title=The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2024 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2024/summary/#:~:text=The%20Nobel%20Prize%20in%20Physiology%20or%20Medicine%202024%20was%20awarded,post%2Dtranscriptional%20gene%20regulation.%22 |access-date=7 October 2024 |website=[[The Nobel Prize]]}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সময়]] [[শ্ৰেণী:বৰ্ষ]] [[শ্ৰেণী:শেহতীয়া ঘটনাৱলী]] sf9ivdxpdlx4j4sbt77isn92o22ym6y 0 106406 452373 427184 2024-12-08T05:34:33Z Dasdipankar2005 36094 Added image and caption 452373 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Ms._magazine_Cover_-_Winter_2015.jpg|thumb|এগৰাকী কভাৰ মডেল ৰূপে অভিনেত্ৰী এঞ্জেলিনা জলি]] '''কভাৰ মডেল''' ({{lang-en|Cover model}}) হ'ল এনে এজন পুৰুষ বা মহিলা যাৰ ফটো [[আলোচনী]] এখনৰ বেটুপাতত প্ৰকাশিত হয়৷ কভাৰ মডেলজন সাধাৰণতে এগৰাকী ফেশ্বন মডেল বা চেলিব্ৰিটি নাইবা কোনো প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী হয়। সাধাৰণতে, কভাৰ মডেলসকলক অকলশৰীয়াকৈয়ে চিত্ৰিত কৰা হয়; কিন্তু কেতিয়াবা আলোচনীসমূহে বেটুপাতখন প্ৰস্তুত কৰোঁতে একাধিক কভাৰ মডেলৰ সহায় লয়।<ref>{{Cite web|url=http://officialkourtneyk.celebuzz.com/2011/04/redbooks-first-family-cover-starring-us/kardashians-redbook-magazine-cover-family-issue-040111-1/|title=Kardashians-redbook-magazine-cover-family-issue-040111-1 « Kourtney Kardashian Official Website – photos, blog, news, videos|accessdate=2012-03-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111117080351/http://officialkourtneyk.celebuzz.com/2011/04/redbooks-first-family-cover-starring-us/kardashians-redbook-magazine-cover-family-issue-040111-1/|archivedate=2011-11-17}}</ref> মহিলা কভাৰ মডেলসকলক প্ৰায়ে "কভাৰ গাৰ্ল" বুলি উল্লেখ কৰা হয়। কভাৰ মডেলসকলে সাধাৰণতে আলোচনীখনৰ বাবে ফেশ্বন বা প’ৰ্ট্ৰেইট ফটোগ্ৰাফী ফটো শ্বুটত অংশগ্ৰহণ কৰে। যেতিয়া কোনো আলোচনীয়ে বেটুপাতৰ চিত্ৰৰ বাবে এটা স্পষ্ট বা ষ্টক ইমেজৰ ব্যৱহাৰ কৰে, তেনে ক্ষেত্ৰত ইয়াক "কভাৰ মডেল" বা "কভাৰ গাৰ্ল"ৰ পৰিৱৰ্তে আলোচনী "কভাৰ" বুলি কোৱা হয়। == তথ্য উৎস == {{ৰেফলিষ্ট}} [[শ্ৰেণী:মডেলিং (পেচা)]] rwz6ktm3cvwghad5ttwew4yok8x1g1h 0 107328 452314 431167 2024-12-08T02:43:43Z Kandarpajit Kallol 6257 452314 wikitext text/x-wiki {{Short description|উত্তৰ-পূব ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ চীনা-তিব্বতীয় শাখা}} {{Infobox language family |name=বড়ো–গাৰো |altname= |region=[[উত্তৰ-পূব ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]] |familycolor=[[চীনা-তিব্বতীয় ভাষা]] |fam2=[[তিব্বত-বাৰ্মা]] |fam3=[[মধ্য তিব্বত-বাৰ্মা ভাষাসমূহ]] (?) |fam4=[[চাল ভাষাসমূহ|চাল]]<ref>বড়ো-কন্যাক-চিংফৌ বা ব্ৰহ্মপুত্ৰন নামেও জনা যায়।</ref> |child1=[[বড়ো ভাষা]] |child2=[[গাৰো ভাষা]] |child3=[[কোচ ভাষা]] |child4=[[দেউৰী ভাষা]] |child5=[[ডিমাচা ভাষা]] |child6=[[ককবৰক ভাষা]] |child7=[[তিৱা ভাষা]] |glotto=bodo1279 |glottorefname=বড়ো-গাৰো }} '''বড়ো–গাৰো ভাষাসমূহ''' হৈছে [[চীনা-তিব্বতীয় ভাষা]]ৰ এটা শাখা, যি প্ৰধানকৈ [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ কিছু অংশত কোৱা হয়। বড়ো–গাৰো ভাষাসমূহ মুঠ চাৰিটা ভাগত বিভক্ত: বড়ো, গাৰো, কোচ আৰু দেউৰী। বড়ো–গাৰো ভাষাসমূহ ঐতিহাসিকভাৱে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]] আৰু বৰ্তমানৰ উত্তৰ [[বাংলাদেশ]]ৰ অংশত বহুলভাৱে প্ৰচলিত আছিল<ref name="g147">{{cite journal | last=Jacquesson | first=François | last2=van Breugel | first2=Seino | title=The linguistic reconstruction of the past: The case of the Boro-Garo languages | journal=Linguistics of the Tibeto-Burman Area | volume=40 | issue=1 | date=2017-11-03 | issn=0731-3500 | doi=10.1075/ltba.40.1.04van | pages=90–122}}</ref>আৰু অনুমান কৰা হয় যে প্ৰটো-বড়ো-গাৰো ভাষা ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ লিংগুৱা ফ্ৰেংকা আছিল, যি পাছলৈ [[অসমীয়া ভাষা]] হয়গৈ। ==শাখাসমূহ== {{CSS image crop |Image = Map_of_the_Languages_and_Dialects_of_the_Bârâ_or_Bodo_Group_of_the_Tibeto-Burman_Family_(Burling_names).png |bSize = 468 |cWidth = 375 |cHeight = 325 |oTop = 75 |oLeft = 75 |Location = right |Description = ১৯০৩ চনৰ ভাৰতৰ ভাষা সমীক্ষাত বৰ্ণিত বড়ো-গাৰো ভাষাসমূহ। বাৰ্লিং (২০১২) পৃ. ২২ৰ পৰা টোকা। }} বড়ো-গাৰো ভাষাসমূহ গ্ৰীয়াৰছনৰ ভাৰতৰ ভাষা সমীক্ষাত চিনাক্ত কৰা হৈছিল, আৰু তলত দিয়া তালিকাত এই ভাষাসমূহৰ নাম আৰু আধুনিক ৰূপ দিয়া হৈছে। {| class="wikitable" |- ! এল. এছ. আই.ত নাম ! আধুনিক নামসমূহ |- | বড়ো | [[বড়ো ভাষা|বড়ো]] |- | লালুং | [[তিৱা ভাষা (ভাৰত)|তিৱা]] |- | ডিমাচা | [[ডিমাচা ভাষা|ডিমাচা]] |- | গাৰো | [[গাৰো ভাষা|গাৰো]] |- | কোচ | [[কোচ ভাষা|কোচ]] |- | ৰাভা | [[ৰাভা ভাষা|ৰাভা]] |- | ত্ৰিপুৰী | [[ককবৰক ভাষা|ককবৰক]] |- | চুতীয়া | [[দেউৰী ভাষা|দেউৰী]] |- | মৰাণ | [[মৰাণ ভাষা|মৰাণ]] |} ===উপ-শাখাসমূহ=== বড়ো-গাৰো ভাষাসমূহ বাৰ্লিংৰ দ্বাৰা চাৰি উপ-শাখাত বিভক্ত কৰা হৈছে। *'''[[কোচ ভাষা]]''': আটং ভাষা, [[কোচ ভাষা|কোচ]], [[ৰুগা ভাষা|ৰুগা]], [[ৰাভা ভাষা|ৰাভা]] *'''[[গাৰো ভাষা]]''': [[গাৰো ভাষা|গাৰো]], [[মেগাম ভাষা|মেগাম]] *'''[[বড়ো ভাষা]]''': [[বড়ো ভাষা|বড়ো]], [[ডিমাচা ভাষা|ডিমাচা]], [[বৰ্মন ভাষা|বৰ্মন]], [[তিৱা ভাষা (ভাৰত)|তিৱা]], [[ককবৰক]] (ত্ৰিপুৰী), [[কছাৰী ভাষা|কছাৰী]], [[মৰাণ ভাষা|মৰাণ]] *[[দেউৰী ভাষা]] [[হাজং ভাষা|পুৰণি হাজং]] হয়তো বড়ো-গাৰো ভাষা আছিল বুলি ভবা হয়।[[বৰ্মান ভাষা|বৰ্মান]] হৈছে এটা নতুনকৈ আৱিষ্কৃত বড়ো-গাৰো ভাষা।<ref name=":2">[http://www.tezu.ernet.in/wmcfel/pdf/Barman_Thar_CFEL.pdf A brief linguistic sketch of the Barman Thar (Language) - Tezpur University]</ref> [[বড়ো ভাষা]] হৈছে [[অসম]] ৰাজ্যৰ এটা সহযোগী চৰকাৰী ভাষা। [[ককবৰক]] (ত্ৰিপুৰী) হৈছে [[ত্ৰিপুৰা]] ৰাজ্যৰ এটা চৰকাৰী ভাষা। [[গাৰো ভাষা|গাৰো]] হৈছে [[মেঘালয়]]ৰ এটা সহযোগী চৰকাৰী ভাষা। [[মেগাম ভাষা|মেগাম]] [[খাচি ভাষাসমূহ]]ৰ দ্বাৰা বহুত প্ৰভাৱিত হৈছে, আৰু [[দেউৰী ভাষা]] ইডু মিশ্মি ভাষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছে। ==উৎপত্তি== কন্যাক আৰু চিংফৌ ভাষাৰ সৈতে বড়ো–গাৰো ভাষাৰ সম্পৰ্কই বুজাই যে প্ৰটো-বড়ো-গাৰো উত্তৰ-পূৰ্বৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল।<ref>{{harvcol|DeLancey|2012|p=13}}</ref> প্ৰস্তাৱ অনুসৰি প্ৰটো-বড়ো-গাৰো ভাষা এসময়ত বিভিন্ন ভাষাগত জনগোষ্ঠীৰ মাজত ''লিংগুৱা ফ্ৰেংকা'' আছিল, যাৰ সকলো সদস্যৰ মাতৃভাষা প্ৰটো-বড়ো-গাৰো নাছিল<ref>{{harvcol|DeLancey|2012|p=3}}</ref> আৰু ই এটা [[:en:Creole language|ক্ৰিঅ'লাইজড]] লিংগুৱা ফ্ৰেংকা হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল।<ref>{{harvcol|DeLancey|2012|p=5}}</ref> ==টোকা== {{Ref list}} ==উৎস== {{refbegin}} *{{cite journal |last1=DeLancey |first1=Scott |editor3-first=Mark |editor3-last=w. Post |editor2-first=Stephen |editor2-last=Morey |editor1-first=Gwendolyn |editor1-last=Hyslop |year=2012 |title=On the Origin of Bodo-Garo |journal=Northeast Indian Linguistics |volume=4 |pages=3–20 |doi=10.1017/UPO9789382264521.003 |isbn=9789382264521 }} *Joseph, U.V., and Burling, Robbins. 2006. ''Comparative phonology of the Boro Garo languages''. Mysore: Central Institute of Indian Languages Publication. * {{cite thesis | title = An Initial Reconstruction of Proto-Boro-Garo | first = Daniel Cody | last = Wood | publisher = University of Oregon | year = 2008 | degree = MA | hdl = 1794/9485 }} {{refend}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] 2t9et4ipus95ozrqzpn5obqr2h7qivx 0 108351 452398 449525 2024-12-08T08:20:57Z AjayDas 12623 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452398 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | name = নন্দনতত্ত্ব : প্ৰাচ্য আৰু পাশ্চাত্য | title_orig = | translator = | image =[[File:Books of Tralukyanath Goswami.jpg|200px]] | author = [[ত্ৰৈলোক্য নাথ গোস্বামী]] | illustrator = | cover_artist = | country = [[ভাৰত]]{{flagicon|IND}} | language = [[অসমীয়া]] | series = | genre = সমালোচনা | publisher = | release_date = | media_type = মুদ্ৰণ | pages = | isbn = | congress = | oclc = | preceded_by = | followed_by = }} '''নন্দনতত্ত্ব : প্ৰাচ্য আৰু পাশ্চাত্য''' গ্ৰন্থখনৰ লেখক [[ত্ৰৈলোক্য নাথ গোস্বামী|ত্ৰৈলোক্যনাথ গোস্বামী]]। মুঠ বাৰটা অধ্যায়ত বিভক্ত বৃহৎ কলেৱৰৰ গ্ৰন্থখনে [[অসমীয়া সাহিত্য]]ত সততে নোপোৱা এক বিষয় ''নন্দনতত্ত্ব''ৰ বিষয়ে পুংখানুপুংখকৈ আলোচনা কৰিছে।<ref>বাণী প্ৰকাশন, অসম</ref> ==গ্ৰন্থখনৰ অধ্যায়সমূহ== *'''প্ৰথম অধ্যায়:''' প্ৰাচীন [[গ্ৰীক]] আৰু [[ৰোমান]] নন্দনতাত্ত্বিক লেখকৰ আদৰ্শ, [[প্লেটো]], [[এৰিষ্ট'টল|এৰিষ্টটল]], [http://হোৰেছ হোৰেছ]{{Dead link|date=November 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, [[লংগিনায়]], নব্য-প্লেটোনিক দৃষ্টিভংগী, [[প্লটিনাছ]] *'''দ্বিতীয় অধ্যায়:''' মধ্যযুগ আৰু ষোড়শ, সপ্তদশ আৰু অষ্টাদশ শতাব্দীত নন্দনতাত্ত্বিক ভাবাদৰ্শ, [[ছাৰ ফিলিপ্ ছিদানি]], [[ৰেণে ডেকাৰ্ট]], [[বেন জনছন]], [[দ্ৰাইদেন]], [[জন লক]], [[এদিছন|এডিছন]], [[আৰ্ল অব্ ছেপাটিংটিছবাৰী]], [[এডমাণ্ড বাৰ্ক]] *'''তৃতীয় অধ্যায়:''' সপ্তদশ, অষ্টাদশ আৰু উনবিংশ শতিকাৰ জাৰ্মান লেখকসকল [[লাইৱনিজ]], [[বম্গাৰ্টেন]], [[ইমানুৱেল কাণ্ট]], [[শ্বিলাৰ]], [[শ্বেলিং]], [[হেগেল]], ***[[শ্বোপেন-হোৱাৰ]], [[জন ফ্ৰেদাৰিক হাৰ্বাট]] *'''চতুৰ্থ অধ্যায়:''' [[ইংলেণ্ড|ইংলণ্ড]], [[ফ্ৰান্স|ফ্ৰান্স]], [[জাৰ্মেনী]], [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ|আমেৰিকা]] আৰু [[ৰুছ|ৰুচ]] দেশৰ নন্দনতাত্ত্বিক লেখকসকল- [[উইলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থ|ৱৰ্ডছৱৰ্থ]], [[কোলেৰিজ]], [[পি. বি. শ্বেলী]], [[মেথু আৰ্নোল্ড]], [[জন ৰাস্কিন]], [[হিপোলাইট্ টেইন]], [[মাৰ্কছ্ আৰু এংগেলছ]], [[এডগাৰ এলান পো]], [[ওৱাল্টাৰ পেটাৰ]], [[কলাকৈবল্যবাদ]], [[টলষ্টয়]], [[ফ্ৰেডাবিক নীট্ছে]] *'''পঞ্চম অধ্যায়:''' বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ নন্দনতাত্ত্বিক লেখকসকল [[বেনেদেটো ক্ৰোচে]], [[এ. চি. ব্ৰেড্লি]], [[ছিগমাণ্ড ফ্ৰয়দ]], [[কাৰ্ল গুষ্টভ ইয়ুঙ]], [[আ. এ. ৰিছাৰ্ডছ]], [[উইলিয়াম এম্পছন]], [[হেনৰী বাৰ্গছ]], [[জন দিউবী]], [[টি এছ ইলিয়ট|টি. এছ. ইলিয়ট]] *'''ষষ্ঠ অধ্যায়:''' মধ্য-বিংশ শতিকাৰ চিন্তানায়কসকল- [[জ্যা পল ছাট্টে]], [[এলবাৰ্ট কেমু]], [[থিয়োদৰ মেয়াৰ গ্ৰীন]], [[লুই আৰ্নল্ড ৰীড]] *'''সপ্তম অধ্যায়:''' প্ৰাচ্য নন্দনতাত্ত্বিক আলোচনা- [[ভৰত]] আৰু তেওঁৰ টীকাকাৰসকল, [[ভট্টলোল্লট]], [[শ্ৰীশংকুক]], [[ভট্টনায়ক]], [[অভিনব গুপ্ত]] *'''অষ্টম অধ্যায়:''' কাব্যবিচাৰৰ তত্ত্ব, অলংকাৰবাদ, গুণৰীতিবাদ *'''নবম অধ্যায়:''' ৰসতত্ত্ব, ৰসসংখ্যা, ৰসাভাস আৰু ভাবাভাস, ৰসবিৰোধ *'''দশম অধ্যায়:''' [[ধ্বনি]], ধ্বনি আৰু অনুমান *'''একাদশ অধ্যায়:''' [[বক্ৰোক্তি]], [[ঔচিত্য-তত্ত্ব]] *'''দ্বাদশ অধ্যায়:''' প্ৰাচ্য-পাশ্চাত্য চিন্তানায়কসকলৰ কেইটামান প্ৰত্যয়ৰ সাদৃশ্য-বৈসাদৃশ্যৰ চমু আলোচনা, কল্পনা আৰু প্ৰেৰণা, কথাবস্তু আৰু ৰূপ, নন্দনতাত্ত্বিক অভিজ্ঞতা, [[আৰ্ট]] আৰু অনুভূতি। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] 9c8lbwkb3wjmnlm3lcsr9ti3tvdwnqu 0 108498 452257 443610 2024-12-07T16:43:51Z Joli Rumi 31850 452257 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} '''কেচিয়াছ লংগিনাছ / লংগিনায়''' কেচিয়াছ লংগিনায় এৰিষ্টটলৰ সমসাময়িক এজন গ্ৰীক ভাষ্যবিদ আৰু দাৰ্শনিক সমালোচক আছিল।<ref>Chisholm 1911, p. 981.</ref> এমেচা বা এথেন্সত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেওঁ এমোনিয়াছ চাকাছ আৰু অৰিগেন দ্য পাগানৰ অধীনত আলেকজেন্দ্ৰিয়াত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু এথেন্সত ত্ৰিশ বছৰ ধৰি অধ্যাপনা কৰিছিল। তেওঁৰ এজন শিক্ষাৰ্থী আছিল পোৰফিৰী। লংগিনাছে তেতিয়া প্লটিনাছৰ দ্বাৰা বিকশিত হোৱা নিওপ্লেটনিজমক গ্ৰহণ কৰা নাছিল, কিন্তু পুৰণি ধৰণৰ প্লাটোনিষ্ট হিচাপে অব্যাহত ৰাখিছিল আৰু এজন সাহিত্য সমালোচক হিচাপে তেওঁৰ খ্যাতি অপৰিসীম আছিল।<ref>Chisholm 1911, p. 981.</ref> পূব ভ্ৰমণৰ সময়ত, তেওঁ এজন শিক্ষক আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত পালমিৰাৰ ৰাণী জেনোবিয়াৰ মুখ্য পৰামৰ্শদাতা হয়। তেওঁৰ পৰামৰ্শৰ দ্বাৰাই তাই ৰোমৰ পৰা স্বাধীনতা ঘূৰাই পাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অৱশ্যে সম্ৰাট আউৰেলিয়ানে বিদ্ৰোহক চূৰ্ণ-বিচূৰ্ণ কৰে আৰু লংগিনাছক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয়।<ref>Porphyry, ''Vit. Plot.'' 14; Proclus, ''Ad Plat. Tim.''</ref> তেওঁৰ নাম কেছিয়াছ কেনেকৈ হ'ল সেই সম্পৰ্কেও যথেষ্ঠ মতভেদ আছে। সমালোচক সকলে অনুমান কৰি তেওঁ কিছুমান কেছিয়াছ লংগিনাছৰ গ্ৰাহক আছিল, বা তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে কিছুমান কেছিয়াছ লংগিনাছৰ প্ৰভাৱৰ জৰিয়তে ৰোমান ভোটাধিকাৰ লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ ২১৩ চনত জন্ম হৈছিল আৰু ২৭৩ চনত প্ৰায় ষাঠি বছৰ বয়সত হত্যা কৰা হৈছিল।<ref>Clarke, Adam (1803). ''A Bibliographical Dictionary''. J. Nuttall. p. 290.</ref> তেওঁৰ মূল নাম ডায়নিছিয়াছ বুলি পৰামৰ্শটো কেৱল এইকাৰণেই উদ্ভৱ হৈছিল কিয়নো মধ্যযুগত একবিংশ শতিকাৰ আকৰ্ষণীয় গ্ৰন্থ অন দা চাবলাইম "ডায়নিচিয়াছ বা লংগিনাছ"ৰ সৈতে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল।<ref>Eunapius, ''Porphyr.'' init.; Porphyry, ''Vit. Plot.''; ''Historia Augusta'', ''Aurelian''</ref> == শিক্ষা আৰু শৈশৱ == == দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰা == == তথ্যসূত্ৰ == # https://en.wikipedia.org/wiki/Longinus pmr559clgepftvvut7izwwkbjslghgv 0 108837 452388 444180 2024-12-08T07:05:11Z AjayDas 12623 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452388 wikitext text/x-wiki {{Infobox requested}}{{Wikify}} == জন লক (JOHN LOCKE) == [[চিত্ৰ:John Locke.jpg|alt=JOHN LOCKE|thumb|'''জন লক''' {| class="wikitable" !জন্ম |২৯ আগষ্ট, ১৬৩২ ৰিংটন, ছামাৰচেট, ইংলেণ্ড |- !মৃত্যু |২৮ অক্টোবৰ, ১৭০৪ (৭২ বছৰ) হাই লেভাৰ, এচেক্স, ইংলেণ্ড |- !শিক্ষা |ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ, অক্সফৰ্ড (স্নাতক ১৬৫৬; স্নাতকোত্তৰ ১৬৫৮; এম বি, ১৬৭৫) |- | colspan="2" | |- !সময় |Age of Enlightenment |- !পৰিসৰ |পাশ্চাত্য দৰ্শন |- !প্ৰতিষ্ঠান | * অভিজ্ঞতাবাদ * ভেটিবাদ * ধাৰণাবাদ * পৰোক্ষ বাস্তৱবাদ * সত্যৰ পত্ৰ-পত্ৰিকা তত্ত্ব * অৰ্থৰ আদৰ্শগত তত্ত্ব * কৰ্পাস্কুলাৰিয়ানবাদ * সামাজিক চুক্তি * প্ৰাকৃতিক নিয়ম * ধ্ৰুপদী উদাৰতাবাদ |- | colspan="2" | |- ! colspan="2" |শিক্ষা জীৱন |- !প্ৰভাৱ | * চিচেৰো * ডেকাৰ্টছ * ইপিকুৰাছ |- !প্ৰতিষ্ঠান |অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰয়েল ছ’চাইটি |- !মুখ্য মনোযোগ |আধ্যাত্মিকতা, জ্ঞানতত্ত্ব, ৰাজনৈতিক দৰ্শন, মন দৰ্শন, শিক্ষা দৰ্শন, অৰ্থনীতি |} [[চিত্ৰ:John Locke Signature.svg|thumb|স্বাক্ষৰ]]স্বাক্ষৰ ]] '''জন লক''' ( ২৯ আগষ্ট ১৬৩২ – ২৮ অক্টোবৰ ১৭০৪) <ref>David Bostock (2009). ''Philosophy of Mathematics: An Introduction''. Wiley-Blackwell. p. 43. <q>All of Descartes, Locke, Berkeley, and Hume supposed that mathematics is a theory of our ''ideas'', but none of them offered any argument for this conceptualist claim, and apparently took it to be uncontroversial.</q></ref> এজন ইংৰাজ দাৰ্শনিক আৰু চিকিৎসক আছিল, যাক জ্ঞানী চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী আৰু সাধাৰণতে "উদাৰবাদৰ জনক" বুলি জনা যায়। ফ্ৰান্সিছ বেকনৰ পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি ব্ৰিটিছ অভিজ্ঞতাবাদীসকলৰ ভিতৰত প্ৰথম হিচাপে বিবেচিত লকে সামাজিক চুক্তি তত্ত্বৰ বাবেও সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ।<ref>Grave tablet from 1705: ''... That he was born on the 29th of August in the year of our Lord 1632, and that he died on the 28th of October in the year of our Lord 1704, this tablet, which itself will quickly perish, is a record.'' See also: R. Woolhouse, ''Locke. A Biography'', NY 2007, p. 1.</ref> তেওঁৰ কামে বিশেষণবিজ্ঞান আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ বিকাশত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ লিখনিবোৰে ভলটেয়াৰ আৰু জিন-জাক ৰুচো, আৰু বহুতো স্কটিছ জ্ঞানচিন্তাবিদ, লগতে আমেৰিকান বিপ্লৱীসকলক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ধ্ৰুপদী গণতান্ত্ৰিকতা বাদ আৰু উদাৰ তত্ত্বৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদান আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ স্বাধীনতা ঘোষণাপত্ৰত প্ৰতিফলিত হৈছে ।<ref /> আন্তৰ্জাতিক ভাৱে লকৰ ৰাজনৈতিক-আইনী নীতিসমূহে সীমিত প্ৰতিনিধি চৰকাৰৰ তত্ত্ব আৰু অনুশীলন আৰু আইনৰ শাসনৰ অধীনত মৌলিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই আছে।<ref>"Foreword and study guide to" ''John Locke's Two Treatises on Government: A Translation into Modern English'', ISR Publications, 2013, p. ii. ISBN 978-0906321690</ref> লকেৰ মনৰ তত্ত্বক প্ৰায়ে পৰিচয় আৰু আত্মৰ আধুনিক ধাৰণাবোৰৰ উৎপত্তি বুলি উল্লেখ কৰা হয়, যি পৰৱৰ্তী দাৰ্শনিক যেনে জিন-জাক ৰুচো, ডেভিদ হিউম আৰু ইমানুৱেল কান্টৰ কামত গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে স্থান পায়। তেওঁ পোষ্ট কৰিছিল যে, জন্মৰ সময়ত, মনটো এটা খালী শ্লেট বা TABULA RASA আছিল। পূৰ্ব-বিদ্যমান ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত কাৰ্টেচিয়ান দৰ্শনৰ বিপৰীতে, তেওঁ বজাই ৰাখিছিল যে আমি সহজাত ধাৰণা অবিহনে জন্মগ্ৰহণ কৰোঁ, আৰু সেই জ্ঞান কেৱল জ্ঞান ধাৰণাৰ পৰা আহৰণ কৰা অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়, যি টো এতিয়া অভিজ্ঞতাবাদ বুলি জনা যায়। ব্যক্তিগত সম্পত্তিক প্ৰাকৃতিক আইনৰ নীতি হিচাপে বৰ্ণনা কৰাৰ বাবে লকক প্ৰায়ে কৃতিত্ব দিয়া হয়, যুক্তি দিয়া হয় যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ শ্ৰমপ্ৰকৃতিৰ সৈতে মিহলি কৰে, শ্ৰমিকে ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা বস্তুটোত প্ৰৱেশ কৰে। == কৰ্মজীৱন == প্ৰথম অৱস্থাত লকে চাকৰি বিচাৰি হাবাথুৰি খাব লগা হৈছিল । ১৬৬৭ চনত, তেওঁৰ ব্যক্তিগত চিকিৎসক হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে লণ্ডনৰ এক্সেটা<ref>Cecil House - Wikipedia</ref>ৰ হাউচত থকা এছলীৰ ঘৰলৈ গুচি গৈছিল । লণ্ডনত, লকে থমাছ চিডেনহামৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পুনৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। চিডেনহামে লকৰ প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref>An Essay Concerning Human Understanding - Wikipedia</ref> যেতিয়া এছলীৰ যকৃতৰ সংক্ৰমণ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক হৈ পৰিছিল তেতিয়া লকৰ চিকিৎসা জ্ঞান পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। লকে কেইবাজনো চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সম্ভৱতঃ এছলীক অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ (তেতিয়া অস্ত্ৰোপচাৰ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক) চিষ্টটো আঁতৰাবলৈ প্ৰেৰিত কৰাত সহায়ক আছিল। এছলী জীয়াই থাকিল আৰু সমৃদ্ধ হ'ল, লকক তেওঁৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়ে।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> এই সময়ছোৱাত, লকে বাণিজ্য আৰু বৃক্ষৰোপণ পৰিষদৰ সচিব আৰু কেৰোলিনাৰ লৰ্ডছ স্বত্বাধিকাৰীসকলৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, যি আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰত তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিছিল।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> ৱিগ আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে এছলীয়ে লকৰ ৰাজনৈতিক ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>Henning, Basil Duke (1983), ''The House of Commons, 1660–1690'', vol. 1, Boydell & Brewer, ISBN <bdi>978-0-436-19274-6</bdi>, retrieved 28 August 2012</ref> ১৬৭২ চনত এছলী লৰ্ড চাঞ্চেলৰ হোৱাৰ সময়ত লকে ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে (১৬৭৩ চনত এছলীক প্ৰথম আৰ্ল অফ শ্বাফ্টেচবাৰী সৃষ্টি কৰা হয়)।<ref>Laslett 1988, III. ''Two Treatises of Government'' and the Revolution of 1688.</ref> ১৬৭৫ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা পতনহোৱাৰ পিছত, লকে কেলেব বেংকৰ শিক্ষক আৰু চিকিৎসা সেৱক হিচাপে ফ্ৰান্সভ্ৰমণত কিছু সময় অতিবাহিত কৰিছিল। ১৬৭৯ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ ৰাজনৈতিক ভাগ্যে কিছু সময়ৰ বাবে ইতিবাচক ৰূপ লোৱাত তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ উভতি আহে। এই সময়ছোৱাত, সম্ভৱতঃ শ্বাফ্টেচবাৰীৰ প্ৰৰোচনাত, লকে চৰকাৰৰ দুটা চুক্তিৰ বেছিভাগ ৰচনা কৰিছিল। যদিও এবাৰ ভবা হৈছিল যে লকে ১৬৮৮ চনৰ গৌৰৱময় বিপ্লৱৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে চুক্তিসমূহ লিখিছিল, শেহতীয়া বৃত্তিয়ে দেখুৱাইছে যে এই তাৰিখৰ আগতে কামটো ৰচনা কৰা হৈছিল। এই কামক এতিয়া পৰম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে (বিশেষকৈ ৰবাৰ্ট ফিল্মাৰ আৰু থমাছ হব্ছৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত) আৰু ৰাজনৈতিক বৈধতাৰ আধাৰ হিচাপে ব্যক্তিগত সন্মতিৰ বাবে অধিক সাধাৰণ যুক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। যদিও লকে প্ৰভাৱশালী ৱিগছৰ সৈতে জড়িত আছিল, প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ আৰু চৰকাৰ সম্পৰ্কে তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ আজি ইংৰাজী ইতিহাসৰ সেই সময়ৰ বাবে যথেষ্ট বৈপ্লৱিক বুলি গণ্য কৰা হয়।  == সাহিত্যিক অৱদান == == মৃত্যু == দীৰ্ঘদিন ধৰি স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটাৰ পিছত<ref>John Locke - Enlightenment, Philosophy, Government | Britannica". ''www.britannica.com''. 25 August 2024. Retrieved 4 September 2024.</ref> ১৭০৪ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত লকৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক এচেক্সৰ হাৰল'ৰ ওচৰৰ হাই লেভাৰৰ অল চেণ্টছ চাৰ্চৰ গীৰ্জাৰ চোতালত সমাধিস্থ কৰা হয়, য'ত তেওঁ ১৬৯১ চনৰ পৰা ছাৰ ফ্ৰান্সিছ মাছামৰ ঘৰত বাস কৰিছিল ।<ref>Rogers, Graham A. J. "John Locke". ''Britannica Online''. Archived from the original on 19 July 2017. Retrieved 3 September 2019.</ref> লকে কেতিয়াও বিয়া কৰা নাছিল আৰু সন্তানো জন্ম দিয়া নাছিল। লকৰ জীৱনকালত ঘটা পৰিঘটনাসমূহৰ ভিতৰত ইংৰাজী পুনৰুদ্ধাৰ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট প্লেগ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট ফায়াৰ, গৌৰৱময় বিপ্লৱ আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ঠিক আগতে হোৱা ব্লেনহাইমৰ যুদ্ধকে ধৰি ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আদি অন্যতম। ১৭০৭ চনৰ এক্ট অৱ ইউনিয়ন চাবলৈ তেওঁ যথেষ্ট দিন জীয়াই নাথাকিল যদিও ইংলেণ্ড আৰু স্কটলেণ্ডৰ সিংহাসন তেওঁৰ গোটেই জীৱন ব্যক্তিগত সংগত ৰখা হৈছিল। লকৰ সময়ত সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ প্ৰাথমিক অৱস্থা আছিল। অক্সফৰ্ডত খোদিত স্মৃতিফলক অক্সফৰ্ডৰ ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ কেথেড্ৰেলত লকৰ এখন খোদিত মজিয়াৰ স্মৃতি ফলক আছে। == গ্ৰন্থপঞ্জী == * ১৬৮৯- সহনশীলতা সম্পৰ্কে এখন পত্ৰ (''A Letter Concerning Toleration)''. * ১৬৯০ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে দ্বিতীয়খন পত্ৰ (''A Second Letter Concerning Toleration)'' * ১৬৯২ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে তৃতীয়খন পত্ৰ (''A Third Letter for Toleration)'' * ১৬৮৯/৯০ - ''Two Treatises of Government'' (published throughout the 18th century by London bookseller Andrew Millar by commission for Thomas Hollis) * ১৬৮৯/৯০ - মানুহৰ বুজাবুজি সম্পৰ্কীয় এটা ৰচনা ''An Essay Concerning Human Understanding'' * ১৬৯১ - ''Some Considerations on the consequences of the Lowering of Interest and the Raising of the Value of Money'' * ১৬৯৩ - শিক্ষা সম্পৰ্কীয় কিছু চিন্তাধাৰা (''Some Thoughts Concerning Education)'' * ১৬৯৫ - ''The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures'' * ১৬৯৫ - ''A Vindication of the Reasonableness of Christianity'' == স্বীকৃতি আৰু সন্মান == == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} ary58wz64ir0f4r0iqnv8f8gycjec1d 452389 452388 2024-12-08T07:05:32Z AjayDas 12623 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452389 wikitext text/x-wiki {{Infobox requested}}{{Wikify}} ==জন লক (JOHN LOCKE) == [[চিত্ৰ:John Locke.jpg|alt=JOHN LOCKE|thumb|'''জন লক''' {| class="wikitable" ! জন্ম |২৯ আগষ্ট, ১৬৩২ ৰিংটন, ছামাৰচেট, ইংলেণ্ড |- ! মৃত্যু |২৮ অক্টোবৰ, ১৭০৪ (৭২ বছৰ) হাই লেভাৰ, এচেক্স, ইংলেণ্ড |- ! শিক্ষা |ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ, অক্সফৰ্ড (স্নাতক ১৬৫৬; স্নাতকোত্তৰ ১৬৫৮; এম বি, ১৬৭৫) |- | colspan="2" | |- ! সময় |Age of Enlightenment |- ! পৰিসৰ |পাশ্চাত্য দৰ্শন |- ! প্ৰতিষ্ঠান | * অভিজ্ঞতাবাদ * ভেটিবাদ * ধাৰণাবাদ * পৰোক্ষ বাস্তৱবাদ * সত্যৰ পত্ৰ-পত্ৰিকা তত্ত্ব * অৰ্থৰ আদৰ্শগত তত্ত্ব * কৰ্পাস্কুলাৰিয়ানবাদ * সামাজিক চুক্তি * প্ৰাকৃতিক নিয়ম * ধ্ৰুপদী উদাৰতাবাদ |- | colspan="2" | |- ! colspan="2" |শিক্ষা জীৱন |- ! প্ৰভাৱ | * চিচেৰো * ডেকাৰ্টছ * ইপিকুৰাছ |- ! প্ৰতিষ্ঠান |অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰয়েল ছ’চাইটি |- ! মুখ্য মনোযোগ |আধ্যাত্মিকতা, জ্ঞানতত্ত্ব, ৰাজনৈতিক দৰ্শন, মন দৰ্শন, শিক্ষা দৰ্শন, অৰ্থনীতি |} [[চিত্ৰ:John Locke Signature.svg|thumb|স্বাক্ষৰ]]স্বাক্ষৰ ]] '''জন লক''' ( ২৯ আগষ্ট ১৬৩২ – ২৮ অক্টোবৰ ১৭০৪) <ref>David Bostock (2009). ''Philosophy of Mathematics: An Introduction''. Wiley-Blackwell. p. 43. <q>All of Descartes, Locke, Berkeley, and Hume supposed that mathematics is a theory of our ''ideas'', but none of them offered any argument for this conceptualist claim, and apparently took it to be uncontroversial.</q></ref> এজন ইংৰাজ দাৰ্শনিক আৰু চিকিৎসক আছিল, যাক জ্ঞানী চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী আৰু সাধাৰণতে "উদাৰবাদৰ জনক" বুলি জনা যায়। ফ্ৰান্সিছ বেকনৰ পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি ব্ৰিটিছ অভিজ্ঞতাবাদীসকলৰ ভিতৰত প্ৰথম হিচাপে বিবেচিত লকে সামাজিক চুক্তি তত্ত্বৰ বাবেও সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ।<ref>Grave tablet from 1705: ''... That he was born on the 29th of August in the year of our Lord 1632, and that he died on the 28th of October in the year of our Lord 1704, this tablet, which itself will quickly perish, is a record.'' See also: R. Woolhouse, ''Locke. A Biography'', NY 2007, p. 1.</ref> তেওঁৰ কামে বিশেষণবিজ্ঞান আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ বিকাশত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ লিখনিবোৰে ভলটেয়াৰ আৰু জিন-জাক ৰুচো, আৰু বহুতো স্কটিছ জ্ঞানচিন্তাবিদ, লগতে আমেৰিকান বিপ্লৱীসকলক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ধ্ৰুপদী গণতান্ত্ৰিকতা বাদ আৰু উদাৰ তত্ত্বৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদান আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ স্বাধীনতা ঘোষণাপত্ৰত প্ৰতিফলিত হৈছে।<ref /> আন্তৰ্জাতিক ভাৱে লকৰ ৰাজনৈতিক-আইনী নীতিসমূহে সীমিত প্ৰতিনিধি চৰকাৰৰ তত্ত্ব আৰু অনুশীলন আৰু আইনৰ শাসনৰ অধীনত মৌলিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই আছে।<ref>"Foreword and study guide to" ''John Locke's Two Treatises on Government: A Translation into Modern English'', ISR Publications, 2013, p. ii. ISBN 978-0906321690</ref> লকেৰ মনৰ তত্ত্বক প্ৰায়ে পৰিচয় আৰু আত্মৰ আধুনিক ধাৰণাবোৰৰ উৎপত্তি বুলি উল্লেখ কৰা হয়, যি পৰৱৰ্তী দাৰ্শনিক যেনে জিন-জাক ৰুচো, ডেভিদ হিউম আৰু ইমানুৱেল কাণ্টৰ কামত গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে স্থান পায়। তেওঁ পোষ্ট কৰিছিল যে, জন্মৰ সময়ত, মনটো এটা খালী শ্লেট বা TABULA RASA আছিল। পূৰ্ব-বিদ্যমান ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত কাৰ্টেচিয়ান দৰ্শনৰ বিপৰীতে, তেওঁ বজাই ৰাখিছিল যে আমি সহজাত ধাৰণা অবিহনে জন্মগ্ৰহণ কৰোঁ, আৰু সেই জ্ঞান কেৱল জ্ঞান ধাৰণাৰ পৰা আহৰণ কৰা অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়, যিটো এতিয়া অভিজ্ঞতাবাদ বুলি জনা যায়। ব্যক্তিগত সম্পত্তিক প্ৰাকৃতিক আইনৰ নীতি হিচাপে বৰ্ণনা কৰাৰ বাবে লকক প্ৰায়ে কৃতিত্ব দিয়া হয়, যুক্তি দিয়া হয় যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ শ্ৰমপ্ৰকৃতিৰ সৈতে মিহলি কৰে, শ্ৰমিকে ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা বস্তুটোত প্ৰৱেশ কৰে। == কৰ্মজীৱন == প্ৰথম অৱস্থাত লকে চাকৰি বিচাৰি হাবাথুৰি খাব লগা হৈছিল। ১৬৬৭ চনত, তেওঁৰ ব্যক্তিগত চিকিৎসক হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে লণ্ডনৰ এক্সেটা<ref>Cecil House - Wikipedia</ref>ৰ হাউচত থকা এছলীৰ ঘৰলৈ গুচি গৈছিল। লণ্ডনত, লকে থমাছ চিডেনহামৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পুনৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। চিডেনহামে লকৰ প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref>An Essay Concerning Human Understanding - Wikipedia</ref> যেতিয়া এছলীৰ যকৃতৰ সংক্ৰমণ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক হৈ পৰিছিল তেতিয়া লকৰ চিকিৎসা জ্ঞান পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। লকে কেইবাজনো চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সম্ভৱতঃ এছলীক অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ (তেতিয়া অস্ত্ৰোপচাৰ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক) চিষ্টটো আঁতৰাবলৈ প্ৰেৰিত কৰাত সহায়ক আছিল। এছলী জীয়াই থাকিল আৰু সমৃদ্ধ হ'ল, লকক তেওঁৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়ে।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> এই সময়ছোৱাত, লকে বাণিজ্য আৰু বৃক্ষৰোপণ পৰিষদৰ সচিব আৰু কেৰোলিনাৰ লৰ্ডছ স্বত্বাধিকাৰীসকলৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, যি আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰত তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিছিল।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> ৱিগ আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে এছলীয়ে লকৰ ৰাজনৈতিক ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>Henning, Basil Duke (1983), ''The House of Commons, 1660–1690'', vol. 1, Boydell & Brewer, ISBN <bdi>978-0-436-19274-6</bdi>, retrieved 28 August 2012</ref> ১৬৭২ চনত এছলী লৰ্ড চাঞ্চেলৰ হোৱাৰ সময়ত লকে ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে (১৬৭৩ চনত এছলীক প্ৰথম আৰ্ল অফ শ্বাফ্টেচবাৰী সৃষ্টি কৰা হয়)।<ref>Laslett 1988, III. ''Two Treatises of Government'' and the Revolution of 1688.</ref> ১৬৭৫ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা পতনহোৱাৰ পিছত, লকে কেলেব বেংকৰ শিক্ষক আৰু চিকিৎসা সেৱক হিচাপে ফ্ৰান্সভ্ৰমণত কিছু সময় অতিবাহিত কৰিছিল। ১৬৭৯ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ ৰাজনৈতিক ভাগ্যে কিছু সময়ৰ বাবে ইতিবাচক ৰূপ লোৱাত তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ উভতি আহে। এই সময়ছোৱাত, সম্ভৱতঃ শ্বাফ্টেচবাৰীৰ প্ৰৰোচনাত, লকে চৰকাৰৰ দুটা চুক্তিৰ বেছিভাগ ৰচনা কৰিছিল। যদিও এবাৰ ভবা হৈছিল যে লকে ১৬৮৮ চনৰ গৌৰৱময় বিপ্লৱৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে চুক্তিসমূহ লিখিছিল, শেহতীয়া বৃত্তিয়ে দেখুৱাইছে যে এই তাৰিখৰ আগতে কামটো ৰচনা কৰা হৈছিল। এই কামক এতিয়া পৰম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে (বিশেষকৈ ৰবাৰ্ট ফিল্মাৰ আৰু থমাছ হব্ছৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত) আৰু ৰাজনৈতিক বৈধতাৰ আধাৰ হিচাপে ব্যক্তিগত সন্মতিৰ বাবে অধিক সাধাৰণ যুক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। যদিও লকে প্ৰভাৱশালী ৱিগছৰ সৈতে জড়িত আছিল, প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ আৰু চৰকাৰ সম্পৰ্কে তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ আজি ইংৰাজী ইতিহাসৰ সেই সময়ৰ বাবে যথেষ্ট বৈপ্লৱিক বুলি গণ্য কৰা হয়।   == সাহিত্যিক অৱদান == == মৃত্যু == দীৰ্ঘদিন ধৰি স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটাৰ পিছত<ref>John Locke - Enlightenment, Philosophy, Government | Britannica". ''www.britannica.com''. 25 August 2024. Retrieved 4 September 2024.</ref> ১৭০৪ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত লকৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক এচেক্সৰ হাৰল'ৰ ওচৰৰ হাই লেভাৰৰ অল চেণ্টছ চাৰ্চৰ গীৰ্জাৰ চোতালত সমাধিস্থ কৰা হয়, য'ত তেওঁ ১৬৯১ চনৰ পৰা ছাৰ ফ্ৰান্সিছ মাছামৰ ঘৰত বাস কৰিছিল।<ref>Rogers, Graham A. J. "John Locke". ''Britannica Online''. Archived from the original on 19 July 2017. Retrieved 3 September 2019.</ref> লকে কেতিয়াও বিয়া কৰা নাছিল আৰু সন্তানো জন্ম দিয়া নাছিল। লকৰ জীৱনকালত ঘটা পৰিঘটনাসমূহৰ ভিতৰত ইংৰাজী পুনৰুদ্ধাৰ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট প্লেগ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট ফায়াৰ, গৌৰৱময় বিপ্লৱ আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ঠিক আগতে হোৱা ব্লেনহাইমৰ যুদ্ধকে ধৰি ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আদি অন্যতম। ১৭০৭ চনৰ এক্ট অৱ ইউনিয়ন চাবলৈ তেওঁ যথেষ্ট দিন জীয়াই নাথাকিল যদিও ইংলেণ্ড আৰু স্কটলেণ্ডৰ সিংহাসন তেওঁৰ গোটেই জীৱন ব্যক্তিগত সংগত ৰখা হৈছিল। লকৰ সময়ত সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ প্ৰাথমিক অৱস্থা আছিল। অক্সফৰ্ডত খোদিত স্মৃতিফলক অক্সফৰ্ডৰ ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ কেথেড্ৰেলত লকৰ এখন খোদিত মজিয়াৰ স্মৃতি ফলক আছে। == গ্ৰন্থপঞ্জী == * ১৬৮৯- সহনশীলতা সম্পৰ্কে এখন পত্ৰ (''A Letter Concerning Toleration)''. * ১৬৯০ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে দ্বিতীয়খন পত্ৰ (''A Second Letter Concerning Toleration)'' * ১৬৯২ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে তৃতীয়খন পত্ৰ (''A Third Letter for Toleration)'' * ১৬৮৯/৯০ - ''Two Treatises of Government'' (published throughout the 18th century by London bookseller Andrew Millar by commission for Thomas Hollis) * ১৬৮৯/৯০ - মানুহৰ বুজাবুজি সম্পৰ্কীয় এটা ৰচনা ''An Essay Concerning Human Understanding'' * ১৬৯১ - ''Some Considerations on the consequences of the Lowering of Interest and the Raising of the Value of Money'' * ১৬৯৩ - শিক্ষা সম্পৰ্কীয় কিছু চিন্তাধাৰা (''Some Thoughts Concerning Education)'' * ১৬৯৫ - ''The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures'' * ১৬৯৫ - ''A Vindication of the Reasonableness of Christianity'' == স্বীকৃতি আৰু সন্মান == == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} szm556ag87mtvb8sk5wnrqoy9twzgzd 452391 452389 2024-12-08T07:22:56Z AjayDas 12623 452391 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = পাশ্চাত্য দৰ্শন | era = আলোকজ্জ্বলতাৰ যুগ | image = John Locke.jpg | caption = জন লকৰ প্ৰতিকৃতি, গডফ্ৰে নেলাৰে, ১৬৯৭ | signature = John Locke Signature.svg | birth_date = {{Birth date|1632|8|29|df=yes}} | birth_place = ৰিংটন, ছামাৰচেট, [[ইংলেণ্ড]] | death_date = {{death date and age |1704|10|28 |1632|08|29 |df=yes}} | death_place = হাই লেভাৰ, এচেক্স, ইংলেণ্ড | education = ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ, অক্সফৰ্ড (স্নাতক ১৬৫৬; স্নাতকোত্তৰ ১৬৫৮; এম বি, ১৬৭৫) | institutions = [[অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]]<br>ৰয়েল ছ’চাইটি | school_tradition ={{startflatlist}} * অভিজ্ঞতাবাদ * ভেটিবাদ<ref name=SEP-FTJ>{{cite encyclopedia | url=http://plato.stanford.edu/entries/justep-foundational/#4 | title=Foundationalist Theories of Epistemic Justification | encyclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy | date=2000 | access-date=19 August 2018 | last=Fumerton | first=Richard | archive-date=24 April 2018 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180424082207/https://plato.stanford.edu/entries/justep-foundational/#4 | url-status=live }}</ref> * ধাৰণাবাদ<ref>{{cite book|author=[[David Bostock (philosopher)|title=Philosophy of Mathematics: An Introduction|publisher=Wiley-Blackwell|year=2009|page=43|quote=All of Descartes, Locke, Berkeley, and Hume supposed that mathematics is a theory of our ''ideas'', but none of them offered any argument for this conceptualist claim, and apparently took it to be uncontroversial.}}</ref> *পৰোক্ষ বাস্তৱবাদ<ref>{{cite book|author=John W. Yolton|title=Realism and Appearances: An Essay in Ontology|publisher=Cambridge University Press|year=2000|page=136}}</ref> * সত্যৰ পত্ৰ-পত্ৰিকা তত্ত্ব<ref>{{cite encyclopedia|url=http://plato.stanford.edu/entries/truth-correspondence/|title=The Correspondence Theory of Truth|encyclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy|year=2020|access-date=19 August 2018|archive-date=25 February 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140225071446/http://plato.stanford.edu/entries/truth-correspondence/|url-status=live}}</ref> * অৰ্থৰ আদৰ্শগত তত্ত্ব<ref>{{cite book|editor1=Grigoris Antoniou|editor2=John Slaney|title=Advanced Topics in Artificial Intelligence|publisher=Springer|year=1998|page=9}}</ref> * কৰ্পাস্কুলাৰিয়ানবাদ<ref name=:5>{{cite book|editor=[[Vere Claiborne Chappell]]|title=The Cambridge Companion to Locke|publisher=Cambridge University Press|year=1994|page=56}}</ref> * সামাজিক চুক্তি * প্ৰাকৃতিক নিয়ম * ধ্ৰুপদী উদাৰতাবাদ {{endflatlist}} | main_interests = আধ্যাত্মিকতা, জ্ঞানতত্ত্ব, ৰাজনৈতিক দৰ্শন, মন দৰ্শন, শিক্ষা দৰ্শন, অৰ্থনীতি | notable_ideas = {{collapsible list |bullets=yes |[[Consciousness]] | [[Consent of the governed]] | [[Inverted spectrum]] | [[Labor theory of property]] | [[Law of opinion]] | [[Lockean proviso]] | [[Molyneux's problem]] | [[Argument from ignorance]]<ref>{{Cite book|title=Fallacies: classical and contemporary readings|date=1995|publisher=Pennsylvania State University Press |editor1=Hansen, Hans V. |editor2=Pinto, Robert C.|isbn=978-0-271-01416-6|location=University Park, Pennsylvania|oclc=30624864}}</ref><ref>{{cite book|last1=Locke|first1=John|title=An Essay Concerning Human Understanding|date=1690|chapter-url=http://www3.nd.edu/~afreddos/courses/439/locke0417.htm|access-date=12 March 2015|chapter=Book IV, Chapter XVII: Of Reason|archive-date=3 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303222435/http://www3.nd.edu/~afreddos/courses/439/locke0417.htm|url-status=live}}</ref> | [[Natural rights]] (rights of [[Right to life|life]], [[liberty]] and [[property]])<ref>{{cite book | last = Locke | first = John | title = Two Treatises of Government (10th ed.): Chapter II, Section 6 | publisher = [[Project Gutenberg]] | year = 1690 | url = http://www.gutenberg.org/files/7370/7370-h/7370-h.htm | access-date = 5 May 2018 | archive-date = 16 November 2019 | archive-url = https://web.archive.org/web/20191116173303/https://www.gutenberg.org/files/7370/7370-h/7370-h.htm | url-status = live }}</ref> | [[Primary/secondary quality distinction]] | [[Semiotics#John Locke|''Semeiotike'']] (the doctrine of signs) | [[Social contract]] | [[Sortal]] | [[State of nature]] | ''[[Tabula rasa]]'' }} |birth_name=John Locke|honorific_suffix=[[Fellow of the Royal Society|FRS]]}} ==জন লক (JOHN LOCKE) == [[চিত্ৰ:John Locke.jpg|alt=JOHN LOCKE|thumb|'''জন লক''' {| class="wikitable" ! জন্ম |২৯ আগষ্ট, ১৬৩২ ৰিংটন, ছামাৰচেট, ইংলেণ্ড |- ! মৃত্যু |২৮ অক্টোবৰ, ১৭০৪ (৭২ বছৰ) হাই লেভাৰ, এচেক্স, ইংলেণ্ড |- ! শিক্ষা |ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ, অক্সফৰ্ড (স্নাতক ১৬৫৬; স্নাতকোত্তৰ ১৬৫৮; এম বি, ১৬৭৫) |- | colspan="2" | |- ! সময় |Age of Enlightenment |- ! পৰিসৰ |পাশ্চাত্য দৰ্শন |- ! প্ৰতিষ্ঠান | * অভিজ্ঞতাবাদ * ভেটিবাদ * ধাৰণাবাদ * পৰোক্ষ বাস্তৱবাদ * সত্যৰ পত্ৰ-পত্ৰিকা তত্ত্ব * অৰ্থৰ আদৰ্শগত তত্ত্ব * কৰ্পাস্কুলাৰিয়ানবাদ * সামাজিক চুক্তি * প্ৰাকৃতিক নিয়ম * ধ্ৰুপদী উদাৰতাবাদ |- | colspan="2" | |- ! colspan="2" |শিক্ষা জীৱন |- ! প্ৰভাৱ | * চিচেৰো * ডেকাৰ্টছ * ইপিকুৰাছ |- ! প্ৰতিষ্ঠান |অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰয়েল ছ’চাইটি |- ! মুখ্য মনোযোগ |আধ্যাত্মিকতা, জ্ঞানতত্ত্ব, ৰাজনৈতিক দৰ্শন, মন দৰ্শন, শিক্ষা দৰ্শন, অৰ্থনীতি |} [[চিত্ৰ:John Locke Signature.svg|thumb|স্বাক্ষৰ]]স্বাক্ষৰ ]] '''জন লক''' ( ২৯ আগষ্ট ১৬৩২ – ২৮ অক্টোবৰ ১৭০৪) <ref>David Bostock (2009). ''Philosophy of Mathematics: An Introduction''. Wiley-Blackwell. p. 43. <q>All of Descartes, Locke, Berkeley, and Hume supposed that mathematics is a theory of our ''ideas'', but none of them offered any argument for this conceptualist claim, and apparently took it to be uncontroversial.</q></ref> এজন ইংৰাজ দাৰ্শনিক আৰু চিকিৎসক আছিল, যাক জ্ঞানী চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী আৰু সাধাৰণতে "উদাৰবাদৰ জনক" বুলি জনা যায়। ফ্ৰান্সিছ বেকনৰ পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি ব্ৰিটিছ অভিজ্ঞতাবাদীসকলৰ ভিতৰত প্ৰথম হিচাপে বিবেচিত লকে সামাজিক চুক্তি তত্ত্বৰ বাবেও সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ।<ref>Grave tablet from 1705: ''... That he was born on the 29th of August in the year of our Lord 1632, and that he died on the 28th of October in the year of our Lord 1704, this tablet, which itself will quickly perish, is a record.'' See also: R. Woolhouse, ''Locke. A Biography'', NY 2007, p. 1.</ref> তেওঁৰ কামে বিশেষণবিজ্ঞান আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ বিকাশত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ লিখনিবোৰে ভলটেয়াৰ আৰু জিন-জাক ৰুচো, আৰু বহুতো স্কটিছ জ্ঞানচিন্তাবিদ, লগতে আমেৰিকান বিপ্লৱীসকলক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ধ্ৰুপদী গণতান্ত্ৰিকতা বাদ আৰু উদাৰ তত্ত্বৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদান আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ স্বাধীনতা ঘোষণাপত্ৰত প্ৰতিফলিত হৈছে।<ref /> আন্তৰ্জাতিক ভাৱে লকৰ ৰাজনৈতিক-আইনী নীতিসমূহে সীমিত প্ৰতিনিধি চৰকাৰৰ তত্ত্ব আৰু অনুশীলন আৰু আইনৰ শাসনৰ অধীনত মৌলিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই আছে।<ref>"Foreword and study guide to" ''John Locke's Two Treatises on Government: A Translation into Modern English'', ISR Publications, 2013, p. ii. ISBN 978-0906321690</ref> লকেৰ মনৰ তত্ত্বক প্ৰায়ে পৰিচয় আৰু আত্মৰ আধুনিক ধাৰণাবোৰৰ উৎপত্তি বুলি উল্লেখ কৰা হয়, যি পৰৱৰ্তী দাৰ্শনিক যেনে জিন-জাক ৰুচো, ডেভিদ হিউম আৰু ইমানুৱেল কাণ্টৰ কামত গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে স্থান পায়। তেওঁ পোষ্ট কৰিছিল যে, জন্মৰ সময়ত, মনটো এটা খালী শ্লেট বা TABULA RASA আছিল। পূৰ্ব-বিদ্যমান ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত কাৰ্টেচিয়ান দৰ্শনৰ বিপৰীতে, তেওঁ বজাই ৰাখিছিল যে আমি সহজাত ধাৰণা অবিহনে জন্মগ্ৰহণ কৰোঁ, আৰু সেই জ্ঞান কেৱল জ্ঞান ধাৰণাৰ পৰা আহৰণ কৰা অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়, যিটো এতিয়া অভিজ্ঞতাবাদ বুলি জনা যায়। ব্যক্তিগত সম্পত্তিক প্ৰাকৃতিক আইনৰ নীতি হিচাপে বৰ্ণনা কৰাৰ বাবে লকক প্ৰায়ে কৃতিত্ব দিয়া হয়, যুক্তি দিয়া হয় যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ শ্ৰমপ্ৰকৃতিৰ সৈতে মিহলি কৰে, শ্ৰমিকে ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা বস্তুটোত প্ৰৱেশ কৰে। == কৰ্মজীৱন == প্ৰথম অৱস্থাত লকে চাকৰি বিচাৰি হাবাথুৰি খাব লগা হৈছিল। ১৬৬৭ চনত, তেওঁৰ ব্যক্তিগত চিকিৎসক হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে লণ্ডনৰ এক্সেটা<ref>Cecil House - Wikipedia</ref>ৰ হাউচত থকা এছলীৰ ঘৰলৈ গুচি গৈছিল। লণ্ডনত, লকে থমাছ চিডেনহামৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পুনৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। চিডেনহামে লকৰ প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref>An Essay Concerning Human Understanding - Wikipedia</ref> যেতিয়া এছলীৰ যকৃতৰ সংক্ৰমণ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক হৈ পৰিছিল তেতিয়া লকৰ চিকিৎসা জ্ঞান পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। লকে কেইবাজনো চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সম্ভৱতঃ এছলীক অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ (তেতিয়া অস্ত্ৰোপচাৰ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক) চিষ্টটো আঁতৰাবলৈ প্ৰেৰিত কৰাত সহায়ক আছিল। এছলী জীয়াই থাকিল আৰু সমৃদ্ধ হ'ল, লকক তেওঁৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়ে।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> এই সময়ছোৱাত, লকে বাণিজ্য আৰু বৃক্ষৰোপণ পৰিষদৰ সচিব আৰু কেৰোলিনাৰ লৰ্ডছ স্বত্বাধিকাৰীসকলৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, যি আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰত তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিছিল।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> ৱিগ আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে এছলীয়ে লকৰ ৰাজনৈতিক ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>Henning, Basil Duke (1983), ''The House of Commons, 1660–1690'', vol. 1, Boydell & Brewer, ISBN <bdi>978-0-436-19274-6</bdi>, retrieved 28 August 2012</ref> ১৬৭২ চনত এছলী লৰ্ড চাঞ্চেলৰ হোৱাৰ সময়ত লকে ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে (১৬৭৩ চনত এছলীক প্ৰথম আৰ্ল অফ শ্বাফ্টেচবাৰী সৃষ্টি কৰা হয়)।<ref>Laslett 1988, III. ''Two Treatises of Government'' and the Revolution of 1688.</ref> ১৬৭৫ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা পতনহোৱাৰ পিছত, লকে কেলেব বেংকৰ শিক্ষক আৰু চিকিৎসা সেৱক হিচাপে ফ্ৰান্সভ্ৰমণত কিছু সময় অতিবাহিত কৰিছিল। ১৬৭৯ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ ৰাজনৈতিক ভাগ্যে কিছু সময়ৰ বাবে ইতিবাচক ৰূপ লোৱাত তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ উভতি আহে। এই সময়ছোৱাত, সম্ভৱতঃ শ্বাফ্টেচবাৰীৰ প্ৰৰোচনাত, লকে চৰকাৰৰ দুটা চুক্তিৰ বেছিভাগ ৰচনা কৰিছিল। যদিও এবাৰ ভবা হৈছিল যে লকে ১৬৮৮ চনৰ গৌৰৱময় বিপ্লৱৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে চুক্তিসমূহ লিখিছিল, শেহতীয়া বৃত্তিয়ে দেখুৱাইছে যে এই তাৰিখৰ আগতে কামটো ৰচনা কৰা হৈছিল। এই কামক এতিয়া পৰম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে (বিশেষকৈ ৰবাৰ্ট ফিল্মাৰ আৰু থমাছ হব্ছৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত) আৰু ৰাজনৈতিক বৈধতাৰ আধাৰ হিচাপে ব্যক্তিগত সন্মতিৰ বাবে অধিক সাধাৰণ যুক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। যদিও লকে প্ৰভাৱশালী ৱিগছৰ সৈতে জড়িত আছিল, প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ আৰু চৰকাৰ সম্পৰ্কে তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ আজি ইংৰাজী ইতিহাসৰ সেই সময়ৰ বাবে যথেষ্ট বৈপ্লৱিক বুলি গণ্য কৰা হয়।   == সাহিত্যিক অৱদান == == মৃত্যু == দীৰ্ঘদিন ধৰি স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটাৰ পিছত<ref>John Locke - Enlightenment, Philosophy, Government | Britannica". ''www.britannica.com''. 25 August 2024. Retrieved 4 September 2024.</ref> ১৭০৪ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত লকৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক এচেক্সৰ হাৰল'ৰ ওচৰৰ হাই লেভাৰৰ অল চেণ্টছ চাৰ্চৰ গীৰ্জাৰ চোতালত সমাধিস্থ কৰা হয়, য'ত তেওঁ ১৬৯১ চনৰ পৰা ছাৰ ফ্ৰান্সিছ মাছামৰ ঘৰত বাস কৰিছিল।<ref>Rogers, Graham A. J. "John Locke". ''Britannica Online''. Archived from the original on 19 July 2017. Retrieved 3 September 2019.</ref> লকে কেতিয়াও বিয়া কৰা নাছিল আৰু সন্তানো জন্ম দিয়া নাছিল। লকৰ জীৱনকালত ঘটা পৰিঘটনাসমূহৰ ভিতৰত ইংৰাজী পুনৰুদ্ধাৰ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট প্লেগ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট ফায়াৰ, গৌৰৱময় বিপ্লৱ আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ঠিক আগতে হোৱা ব্লেনহাইমৰ যুদ্ধকে ধৰি ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আদি অন্যতম। ১৭০৭ চনৰ এক্ট অৱ ইউনিয়ন চাবলৈ তেওঁ যথেষ্ট দিন জীয়াই নাথাকিল যদিও ইংলেণ্ড আৰু স্কটলেণ্ডৰ সিংহাসন তেওঁৰ গোটেই জীৱন ব্যক্তিগত সংগত ৰখা হৈছিল। লকৰ সময়ত সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ প্ৰাথমিক অৱস্থা আছিল। অক্সফৰ্ডত খোদিত স্মৃতিফলক অক্সফৰ্ডৰ ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ কেথেড্ৰেলত লকৰ এখন খোদিত মজিয়াৰ স্মৃতি ফলক আছে। == গ্ৰন্থপঞ্জী == * ১৬৮৯- সহনশীলতা সম্পৰ্কে এখন পত্ৰ (''A Letter Concerning Toleration)''. * ১৬৯০ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে দ্বিতীয়খন পত্ৰ (''A Second Letter Concerning Toleration)'' * ১৬৯২ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে তৃতীয়খন পত্ৰ (''A Third Letter for Toleration)'' * ১৬৮৯/৯০ - ''Two Treatises of Government'' (published throughout the 18th century by London bookseller Andrew Millar by commission for Thomas Hollis) * ১৬৮৯/৯০ - মানুহৰ বুজাবুজি সম্পৰ্কীয় এটা ৰচনা ''An Essay Concerning Human Understanding'' * ১৬৯১ - ''Some Considerations on the consequences of the Lowering of Interest and the Raising of the Value of Money'' * ১৬৯৩ - শিক্ষা সম্পৰ্কীয় কিছু চিন্তাধাৰা (''Some Thoughts Concerning Education)'' * ১৬৯৫ - ''The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures'' * ১৬৯৫ - ''A Vindication of the Reasonableness of Christianity'' == স্বীকৃতি আৰু সন্মান == == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} 6vj0l3s45b830ok3e8jirs16lk1bipq 452394 452391 2024-12-08T07:26:12Z AjayDas 12623 452394 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = পাশ্চাত্য দৰ্শন | era = আলোকজ্জ্বলতাৰ যুগ | image = John Locke.jpg | caption = জন লকৰ প্ৰতিকৃতি, গডফ্ৰে নেলাৰে, ১৬৯৭ | signature = John Locke Signature.svg | birth_date = {{Birth date|1632|8|29|df=yes}} | birth_place = ৰিংটন, ছামাৰচেট, [[ইংলেণ্ড]] | death_date = {{death date and age |1704|10|28 |1632|08|29 |df=yes}} | death_place = হাই লেভাৰ, এচেক্স, ইংলেণ্ড | education = ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ, অক্সফৰ্ড (স্নাতক ১৬৫৬; স্নাতকোত্তৰ ১৬৫৮; এম বি, ১৬৭৫) | institutions = [[অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]]<br>ৰয়েল ছ’চাইটি | school_tradition ={{startflatlist}} * অভিজ্ঞতাবাদ * ভেটিবাদ<ref name=SEP-FTJ>{{cite encyclopedia | url=http://plato.stanford.edu/entries/justep-foundational/#4 | title=Foundationalist Theories of Epistemic Justification | encyclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy | date=2000 | access-date=19 August 2018 | last=Fumerton | first=Richard | archive-date=24 April 2018 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180424082207/https://plato.stanford.edu/entries/justep-foundational/#4 | url-status=live }}</ref> * ধাৰণাবাদ<ref>{{cite book|author=[[David Bostock (philosopher)|title=Philosophy of Mathematics: An Introduction|publisher=Wiley-Blackwell|year=2009|page=43|quote=All of Descartes, Locke, Berkeley, and Hume supposed that mathematics is a theory of our ''ideas'', but none of them offered any argument for this conceptualist claim, and apparently took it to be uncontroversial.}}</ref> *পৰোক্ষ বাস্তৱবাদ<ref>{{cite book|author=John W. Yolton|title=Realism and Appearances: An Essay in Ontology|publisher=Cambridge University Press|year=2000|page=136}}</ref> * সত্যৰ পত্ৰ-পত্ৰিকা তত্ত্ব<ref>{{cite encyclopedia|url=http://plato.stanford.edu/entries/truth-correspondence/|title=The Correspondence Theory of Truth|encyclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy|year=2020|access-date=19 August 2018|archive-date=25 February 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140225071446/http://plato.stanford.edu/entries/truth-correspondence/|url-status=live}}</ref> * অৰ্থৰ আদৰ্শগত তত্ত্ব<ref>{{cite book|editor1=Grigoris Antoniou|editor2=John Slaney|title=Advanced Topics in Artificial Intelligence|publisher=Springer|year=1998|page=9}}</ref> * কৰ্পাস্কুলাৰিয়ানবাদ<ref name=:5>{{cite book|editor=[[Vere Claiborne Chappell]]|title=The Cambridge Companion to Locke|publisher=Cambridge University Press|year=1994|page=56}}</ref> * সামাজিক চুক্তি * প্ৰাকৃতিক নিয়ম * ধ্ৰুপদী উদাৰতাবাদ {{endflatlist}} | main_interests = আধ্যাত্মিকতা, জ্ঞানতত্ত্ব, ৰাজনৈতিক দৰ্শন, মন দৰ্শন, শিক্ষা দৰ্শন, অৰ্থনীতি | notable_ideas = {{collapsible list |bullets=yes |[[Consciousness]] | [[Consent of the governed]] | [[Inverted spectrum]] | [[Labor theory of property]] | [[Law of opinion]] | [[Lockean proviso]] | [[Molyneux's problem]] | [[Argument from ignorance]]<ref>{{Cite book|title=Fallacies: classical and contemporary readings|date=1995|publisher=Pennsylvania State University Press |editor1=Hansen, Hans V. |editor2=Pinto, Robert C.|isbn=978-0-271-01416-6|location=University Park, Pennsylvania|oclc=30624864}}</ref><ref>{{cite book|last1=Locke|first1=John|title=An Essay Concerning Human Understanding|date=1690|chapter-url=http://www3.nd.edu/~afreddos/courses/439/locke0417.htm|access-date=12 March 2015|chapter=Book IV, Chapter XVII: Of Reason|archive-date=3 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303222435/http://www3.nd.edu/~afreddos/courses/439/locke0417.htm|url-status=live}}</ref> | [[Natural rights]] (rights of [[Right to life|life]], [[liberty]] and [[property]])<ref>{{cite book | last = Locke | first = John | title = Two Treatises of Government (10th ed.): Chapter II, Section 6 | publisher = [[Project Gutenberg]] | year = 1690 | url = http://www.gutenberg.org/files/7370/7370-h/7370-h.htm | access-date = 5 May 2018 | archive-date = 16 November 2019 | archive-url = https://web.archive.org/web/20191116173303/https://www.gutenberg.org/files/7370/7370-h/7370-h.htm | url-status = live }}</ref> | [[Primary/secondary quality distinction]] | [[Semiotics#John Locke|''Semeiotike'']] (the doctrine of signs) | [[Social contract]] | [[Sortal]] | [[State of nature]] | ''[[Tabula rasa]]'' }} |birth_name=John Locke|honorific_suffix=[[Fellow of the Royal Society|FRS]]}} [[চিত্ৰ:John Locke Signature.svg|thumb|স্বাক্ষৰ ]] '''জন লক''' ({{lang-en| John Locke}}, ২৯ আগষ্ট ১৬৩২ – ২৮ অক্টোবৰ ১৭০৪)<ref>David Bostock (2009). ''Philosophy of Mathematics: An Introduction''. Wiley-Blackwell. p. 43. <q>All of Descartes, Locke, Berkeley, and Hume supposed that mathematics is a theory of our ''ideas'', but none of them offered any argument for this conceptualist claim, and apparently took it to be uncontroversial.</q></ref> এজন ইংৰাজ দাৰ্শনিক আৰু চিকিৎসক আছিল, যাক জ্ঞানী চিন্তাবিদসকলৰ ভিতৰত এজন আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী আৰু সাধাৰণতে "উদাৰবাদৰ জনক" বুলি জনা যায়। ফ্ৰান্সিছ বেকনৰ পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি ব্ৰিটিছ অভিজ্ঞতাবাদীসকলৰ ভিতৰত প্ৰথম হিচাপে বিবেচিত লকে সামাজিক চুক্তি তত্ত্বৰ বাবেও সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ।<ref>Grave tablet from 1705: ''... That he was born on the 29th of August in the year of our Lord 1632, and that he died on the 28th of October in the year of our Lord 1704, this tablet, which itself will quickly perish, is a record.'' See also: R. Woolhouse, ''Locke. A Biography'', NY 2007, p. 1.</ref> তেওঁৰ কামে বিশেষণবিজ্ঞান আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ বিকাশত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ লিখনিবোৰে ভলটেয়াৰ আৰু জিন-জাক ৰুচো, আৰু বহুতো স্কটিছ জ্ঞানচিন্তাবিদ, লগতে আমেৰিকান বিপ্লৱীসকলক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। ধ্ৰুপদী গণতান্ত্ৰিকতা বাদ আৰু উদাৰ তত্ত্বৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদান আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ স্বাধীনতা ঘোষণাপত্ৰত প্ৰতিফলিত হৈছে। আন্তৰ্জাতিক ভাৱে লকৰ ৰাজনৈতিক-আইনী নীতিসমূহে সীমিত প্ৰতিনিধি চৰকাৰৰ তত্ত্ব আৰু অনুশীলন আৰু আইনৰ শাসনৰ অধীনত মৌলিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই আছে।<ref>"Foreword and study guide to" ''John Locke's Two Treatises on Government: A Translation into Modern English'', ISR Publications, 2013, p. ii. ISBN 978-0906321690</ref> লকেৰ মনৰ তত্ত্বক প্ৰায়ে পৰিচয় আৰু আত্মৰ আধুনিক ধাৰণাবোৰৰ উৎপত্তি বুলি উল্লেখ কৰা হয়, যি পৰৱৰ্তী দাৰ্শনিক যেনে জিন-জাক ৰুচো, ডেভিদ হিউম আৰু ইমানুৱেল কাণ্টৰ কামত গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে স্থান পায়। তেওঁ পোষ্ট কৰিছিল যে, জন্মৰ সময়ত, মনটো এটা খালী শ্লেট বা TABULA RASA আছিল। পূৰ্ব-বিদ্যমান ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত কাৰ্টেচিয়ান দৰ্শনৰ বিপৰীতে, তেওঁ বজাই ৰাখিছিল যে আমি সহজাত ধাৰণা অবিহনে জন্মগ্ৰহণ কৰোঁ, আৰু সেই জ্ঞান কেৱল জ্ঞান ধাৰণাৰ পৰা আহৰণ কৰা অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়, যিটো এতিয়া অভিজ্ঞতাবাদ বুলি জনা যায়। ব্যক্তিগত সম্পত্তিক প্ৰাকৃতিক আইনৰ নীতি হিচাপে বৰ্ণনা কৰাৰ বাবে লকক প্ৰায়ে কৃতিত্ব দিয়া হয়, যুক্তি দিয়া হয় যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ শ্ৰমপ্ৰকৃতিৰ সৈতে মিহলি কৰে, শ্ৰমিকে ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্ব প্ৰদান কৰা বস্তুটোত প্ৰৱেশ কৰে। == কৰ্মজীৱন == প্ৰথম অৱস্থাত লকে চাকৰি বিচাৰি হাবাথুৰি খাব লগা হৈছিল। ১৬৬৭ চনত, তেওঁৰ ব্যক্তিগত চিকিৎসক হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে লণ্ডনৰ এক্সেটা<ref>Cecil House - Wikipedia</ref>ৰ হাউচত থকা এছলীৰ ঘৰলৈ গুচি গৈছিল। লণ্ডনত, লকে থমাছ চিডেনহামৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পুনৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। চিডেনহামে লকৰ প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। <ref>An Essay Concerning Human Understanding - Wikipedia</ref> যেতিয়া এছলীৰ যকৃতৰ সংক্ৰমণ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক হৈ পৰিছিল তেতিয়া লকৰ চিকিৎসা জ্ঞান পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। লকে কেইবাজনো চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সম্ভৱতঃ এছলীক অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলৈ (তেতিয়া অস্ত্ৰোপচাৰ জীৱনৰ বাবে বিপদজনক) চিষ্টটো আঁতৰাবলৈ প্ৰেৰিত কৰাত সহায়ক আছিল। এছলী জীয়াই থাকিল আৰু সমৃদ্ধ হ'ল, লকক তেওঁৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়ে।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> এই সময়ছোৱাত, লকে বাণিজ্য আৰু বৃক্ষৰোপণ পৰিষদৰ সচিব আৰু কেৰোলিনাৰ লৰ্ডছ স্বত্বাধিকাৰীসকলৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, যি আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰত তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিছিল।<ref>Uzgalis, William (2022), "John Locke", in Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 7 March 2024</ref> ৱিগ আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে এছলীয়ে লকৰ ৰাজনৈতিক ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল।<ref>Henning, Basil Duke (1983), ''The House of Commons, 1660–1690'', vol. 1, Boydell & Brewer, ISBN <bdi>978-0-436-19274-6</bdi>, retrieved 28 August 2012</ref> ১৬৭২ চনত এছলী লৰ্ড চাঞ্চেলৰ হোৱাৰ সময়ত লকে ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে (১৬৭৩ চনত এছলীক প্ৰথম আৰ্ল অফ শ্বাফ্টেচবাৰী সৃষ্টি কৰা হয়)।<ref>Laslett 1988, III. ''Two Treatises of Government'' and the Revolution of 1688.</ref> ১৬৭৫ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ অনুগ্ৰহৰ পৰা পতনহোৱাৰ পিছত, লকে কেলেব বেংকৰ শিক্ষক আৰু চিকিৎসা সেৱক হিচাপে ফ্ৰান্সভ্ৰমণত কিছু সময় অতিবাহিত কৰিছিল। ১৬৭৯ চনত শ্বাফ্টেছবাৰীৰ ৰাজনৈতিক ভাগ্যে কিছু সময়ৰ বাবে ইতিবাচক ৰূপ লোৱাত তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ উভতি আহে। এই সময়ছোৱাত, সম্ভৱতঃ শ্বাফ্টেচবাৰীৰ প্ৰৰোচনাত, লকে চৰকাৰৰ দুটা চুক্তিৰ বেছিভাগ ৰচনা কৰিছিল। যদিও এবাৰ ভবা হৈছিল যে লকে ১৬৮৮ চনৰ গৌৰৱময় বিপ্লৱৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে চুক্তিসমূহ লিখিছিল, শেহতীয়া বৃত্তিয়ে দেখুৱাইছে যে এই তাৰিখৰ আগতে কামটো ৰচনা কৰা হৈছিল। এই কামক এতিয়া পৰম ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে (বিশেষকৈ ৰবাৰ্ট ফিল্মাৰ আৰু থমাছ হব্ছৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত) আৰু ৰাজনৈতিক বৈধতাৰ আধাৰ হিচাপে ব্যক্তিগত সন্মতিৰ বাবে অধিক সাধাৰণ যুক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। যদিও লকে প্ৰভাৱশালী ৱিগছৰ সৈতে জড়িত আছিল, প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ আৰু চৰকাৰ সম্পৰ্কে তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ আজি ইংৰাজী ইতিহাসৰ সেই সময়ৰ বাবে যথেষ্ট বৈপ্লৱিক বুলি গণ্য কৰা হয়।   == সাহিত্যিক অৱদান == == মৃত্যু == দীৰ্ঘদিন ধৰি স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটাৰ পিছত<ref>John Locke - Enlightenment, Philosophy, Government | Britannica". ''www.britannica.com''. 25 August 2024. Retrieved 4 September 2024.</ref> ১৭০৪ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত লকৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক এচেক্সৰ হাৰল'ৰ ওচৰৰ হাই লেভাৰৰ অল চেণ্টছ চাৰ্চৰ গীৰ্জাৰ চোতালত সমাধিস্থ কৰা হয়, য'ত তেওঁ ১৬৯১ চনৰ পৰা ছাৰ ফ্ৰান্সিছ মাছামৰ ঘৰত বাস কৰিছিল।<ref>Rogers, Graham A. J. "John Locke". ''Britannica Online''. Archived from the original on 19 July 2017. Retrieved 3 September 2019.</ref> লকে কেতিয়াও বিয়া কৰা নাছিল আৰু সন্তানো জন্ম দিয়া নাছিল। লকৰ জীৱনকালত ঘটা পৰিঘটনাসমূহৰ ভিতৰত ইংৰাজী পুনৰুদ্ধাৰ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট প্লেগ, লণ্ডনৰ গ্ৰেট ফায়াৰ, গৌৰৱময় বিপ্লৱ আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ঠিক আগতে হোৱা ব্লেনহাইমৰ যুদ্ধকে ধৰি ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আদি অন্যতম। ১৭০৭ চনৰ এক্ট অৱ ইউনিয়ন চাবলৈ তেওঁ যথেষ্ট দিন জীয়াই নাথাকিল যদিও ইংলেণ্ড আৰু স্কটলেণ্ডৰ সিংহাসন তেওঁৰ গোটেই জীৱন ব্যক্তিগত সংগত ৰখা হৈছিল। লকৰ সময়ত সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ আৰু সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ প্ৰাথমিক অৱস্থা আছিল। অক্সফৰ্ডত খোদিত স্মৃতিফলক অক্সফৰ্ডৰ ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ কেথেড্ৰেলত লকৰ এখন খোদিত মজিয়াৰ স্মৃতি ফলক আছে। == গ্ৰন্থপঞ্জী == * ১৬৮৯- সহনশীলতা সম্পৰ্কে এখন পত্ৰ (''A Letter Concerning Toleration)''. * ১৬৯০ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে দ্বিতীয়খন পত্ৰ (''A Second Letter Concerning Toleration)'' * ১৬৯২ - সহনশীলতা সম্পৰ্কে তৃতীয়খন পত্ৰ (''A Third Letter for Toleration)'' * ১৬৮৯/৯০ - ''Two Treatises of Government'' (published throughout the 18th century by London bookseller Andrew Millar by commission for Thomas Hollis) * ১৬৮৯/৯০ - মানুহৰ বুজাবুজি সম্পৰ্কীয় এটা ৰচনা ''An Essay Concerning Human Understanding'' * ১৬৯১ - ''Some Considerations on the consequences of the Lowering of Interest and the Raising of the Value of Money'' * ১৬৯৩ - শিক্ষা সম্পৰ্কীয় কিছু চিন্তাধাৰা (''Some Thoughts Concerning Education)'' * ১৬৯৫ - ''The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures'' * ১৬৯৫ - ''A Vindication of the Reasonableness of Christianity'' == স্বীকৃতি আৰু সন্মান == == তথ্য সংগ্ৰহ == {{reflist}} 0efgur9kx5fkoy1vny3byl7gxul4pac 4 108922 452249 442905 2024-12-07T16:28:14Z Joli Rumi 31850 452249 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ {{DISPLAYTITLE:অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৪}} {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:green; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | {| width="100%" cellpadding="5" cellspacing="3" style="background:white; " | width="60%" style="vertical-align:top; padding: 0; margin:0; " | [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ত ২০২৪ চনৰ <code>{{color|red|২৩ ডিচেম্বৰ-৩১ ডিচেম্বৰ}}</code>লৈ এক পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই এডিটাথনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা অতি চমু প্ৰবন্ধসমূহ বিস্তাৰ কৰা বা বহলাই লিখা হ’ব। ==প্ৰবন্ধৰ তালিকা== <!--* বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলগীয়া [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪/প্ৰবন্ধ তালিকা|প্ৰবন্ধৰ তালিকা]]--> * বিস্তাৰ কৰিবলগীয়া [[:শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)|প্ৰবন্ধৰ তালিকা]] ===বিস্তাৰ কৰা প্ৰবন্ধ=== {{div col|3}} * * * {{div col end}} == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> ==নিয়মাৱলী== * এই এডিটাথন সকলোৰে বাবে মুকলি। ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰিব জনা সকলো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লগইন কৰাৰ পাছত ইয়াত ভাগ ল’ব পাৰিব। * প্ৰবন্ধসমূহ <code>{{color|red|২৩ ডিচেম্বৰ-৩১ ডিচেম্বৰ, ২০২৪}}</code>ৰ নিশা ১২ বজাৰ ভিতৰত বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ (অতি কমেও তিনিটা) সহকাৰে নিৰপেক্ষ হিচাপে বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। ==পুৰস্কাৰ== ৱিকিপিডিয়াৰ আয়োজকৰ ফালৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক ডিজিটেল মানপত্ৰ আৰু বাৰ্ণষ্টাৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। ==সমন্বয়ক== *[[সদস্য:Joli Rumi|জলি ৰুমী বৰা]] *[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] *[[সদস্য:BhuyanBhaskar|ভাস্কৰ ভূঞা]] ==অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎== {{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল‎}} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]] |} |} {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} 5uaarugw09syh2klm5lxraxzuvrr7ya 4 108924 452282 442897 2024-12-07T18:30:07Z Kandarpajit Kallol 6257 452282 wikitext text/x-wiki ''সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ তলত <code><nowiki># ~~~~</nowiki></code> এই চিহ্নৰে চহী কৰক৷'' #কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 18:30, 7 December 2024 (ইউ.টি.চি.) 7kidv5mce103tuhst1ilsnqch4j8zhh 0 109561 452250 449988 2024-12-07T16:36:29Z Joli Rumi 31850 452250 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer <!-- for more information see [[:Template:Infobox writer/doc]] --> | name = হাডা চেণ্ডু (Hadaa Sendoo) | image = | imagesize = | caption = Ulaanbaatar | birth_date = ২৪ অক্টোবৰ ১৯৬১ | birth_place = | occupation = কবি, সমালোচক, প্ৰবন্ধকাৰ, অনুবাদক | movement = একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণি, মেডেলিন, বিশ্ব কবিতা আন্দোলন (ডব্লিউ. পি. এম.) | period = ২৪ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১১- বৰ্তমানলৈ }} '''হাডা চেণ্ডু''' ({{lang-en|Hadaa Sendoo}}; ২৪ অক্টোবৰ ১৯৬১) এজন মঙ্গোলীয় কবি। আধুনিক কবিতালৈ‍ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত।<ref>{{Cite web|url=https://lccn.loc.gov/n2007081000|title=Library of Congress LCCN Permalink n2007081000|work=lccn.loc.gov|language=en|accessdate=2017-06-28}}</ref> তেওঁৰ ৰচনাসমূহ একাধিক ভাষালৈ অনূদিত হৈছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বিভিন্ন সংকলন আৰু সাহিত্য আলোচনীত স্থান পাইছে। ২০০৬ চনত তেওঁ বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ কবিতাক কেন্দ্ৰ কৰি ''ৱৰ্ল্ড পয়েট্ৰি আলমানাক'' নামৰ এটি প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। চেণ্ডুৰ কবিতাই প্ৰায়ে প্ৰকৃতিৰ বিষয়বস্তু, অস্তিত্বৰ প্ৰশ্ন আৰু মানৱ অভিজ্ঞতাৰ সন্ধান কৰে, মংগোলীয় মহাকাব্য, ৰাছিয়ান ইমেজিষ্ট কবিতা আৰু কুৰি‍ শতিকাৰ ইটালীয় হাৰ্মেটিক কবিতাৰ প্ৰভাৱক আকৰ্ষণ কৰে।<ref name="AB">{{cite web | url=https://openlibrary.org/authors/OL816823A/WORLD_POETRY_ALMANAC | title=WORLD POETRY ALMANAC | accessdate=28 November 2024}}</ref><ref>{{Cite book|last=Hari|first1=Cecep Syamsul|url=https://books.google.com/books?id=z2rgAgAAQBAJ&dq=%22Hadaa+Sendoo%22&pg=PA60|title=Two Seasons: Korea in Poems|edition=Bilingual|language=en}}</ref> মংগোলিয়ান অকাডেমী অৱ হিউমেনিটিজৰ সদস্য হিচাপে চেণ্ডু নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু ২০১০ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা এক কৃতিত্ব বঁটা লাভ কৰে। মংগোলীয় ভাষাত তেওঁৰ শেহতীয়াভাৱে‍ প্ৰকাশ হোৱা গ্ৰন্থখন হৈছে‍ ''দ্য ৰোড ইজ নট কম্প্লিটড'' এইখন ২০১১ চনত উলানবাটাৰত উন্মোচিত হয়। তেওঁক ২০১২ চনৰ আন্তৰ্জাতিক শান্তি বঁটাৰ বাবে মনোনীত কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Poetry Magazines - Introduction to Hadaa Sendoo|url=https://poetrymagazines.org.uk/magazine/record0dd1.html?id=28337|accessdate=2024-10-30|work=poetrymagazines.org.uk}}</ref> == শিপা == হাডা চেণ্ডুৰ জন্ম দক্ষিণ মংগোলিয়াত ১৯৬১ চনত। বৰ্তমান এই ঠাইডোখৰ অভ্যন্তৰীণ মংগোলিয়া (বৰ্তমান চীনৰ অংশ)ত। চেণ্ডু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল শ্বিলিংগলত। তেওঁৰ পিতৃ আছিল এখন থিয়েটাৰৰ মুৰব্বী আৰু মাতৃ আছিল এগৰাকী নাটকৰ অভিনেত্ৰী। ১৯৯১ চনৰ পৰা চেণ্ডুৱে‍ মংগোলিয়াৰ ৰাজধানী উলান বাটৰত বসবাস কৰিছে। == প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ == হাদা চেণ্ডুৰ বয়স তেতিয়া অতি কম আছিল, যেতিয়া তেওঁৰ পিতৃয়ে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটোক ডালান হাৰ পৰ্বতমালাৰ ওচৰৰ দক্ষিণ মংগোলিয়ালৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল। তাতেই হাদাই তেওঁৰ শৈশৱ অতিবাহিত কৰিছিল। তেওঁ স্থানীয় হাইস্কুলত পুৰণি মঙ্গোলিয়ান আৰু চীনা ভাষা অধ্যয়ন কৰিছিল কিন্তু বিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমত ক্লান্ত হৈ তেওঁ স্তেপৰ যাযাবৰী জীৱনলৈ ঘূৰি আহিছিল। ১৯৮৪ চনলৈকে তেওঁ স্তেপতে আছিল, তেওঁৰ পিতৃয়ে তেতিয়া তেওঁক এটা কলা প্ৰতিষ্ঠানত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। দেউতাকৰ কথামতে তেওঁ যোগদান কৰিছিল আৰু অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ তাত সম্পাদকীয় সহায়ক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। যুৱ হাডাই যথেষ্টখিনি‍ মংগোলীয় সাহিত্য পঢ়াৰ সুযোগ পাইছিল৷ নিশ্চিতভাৱে মহাকাব্যসমূহ আছিল, যাৰ ভিতৰত আছিল [[Jangar|জাংগাৰ]], মংগোলীয় লোকসংগীতৰ গ্ৰন্থৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আধুনিকবাদী কবিতা(শ্বুলেগ)লৈকে‍। ১৯৮৯ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা সংকলন ''দ্য নোমেডিক ছঙছ এণ্ড মুনলাইট'' প্ৰকাশ হয়। ১৯৯১ চনত তেওঁ উত্তৰ মংগোলিয়ালৈ গুচি যায় আৰু তেতিয়াৰ পৰাই মংগোলিয়াৰ ৰাজধানী উলানবাটাৰত বসবাস কৰি আহিছে। তাত তেওঁ সাহিত্যৰ অধ্যাপক হিচাপে বিশ্ববিদ্যালয় এখনত অধ্যাপনা কৰে। তেওঁৰ গৱেষণা-কৰ্মৰ ভিতৰত লোকসংগীত আৰু মংগোলীয় পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি মংগোলীয় লোক সাহিত্য অন্তৰ্ভুক্ত। ১৯৯৬ চনত ''চিৰিলিক'' নিউ মঙ্গোলিয়ান ভাষাত লিখা হাডা চেণ্ডুৰ প্ৰথমখন কবিতা সংকলন প্ৰকাশিত হয়। ১৯৯৮ চনত তেওঁ মংগোলিয়ান লেখক সংঘত যোগদান কৰে। হাডা চেণ্ডু আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলে মিলি‍ ১৯৯৯ চনত ''দ্য ৱৰ্ল্ডছ মঙ্গোলিয়ানছ'' (এটি‍ মঙ্গোলিয়ান-ইংৰাজী দ্বিভাষিক সংস্কৰণ) নামৰ এখন সাংস্কৃতিক আলোচনী প্ৰকাশ কৰিছিল। সেই বছৰৰে‍ গ্ৰীষ্মকালত, হাডা আৰু তেওঁৰ বন্ধু মংগোলিয়ান কবি [[S. Tserendorj|এছ. চেৰেনডৰ্জ]]-এ উলানবাটাৰত প্ৰথম এছিয়ান কবিতা উৎসৱৰ আয়োজন কৰিছিল। হাডাই এথেন্স চিটি হল বঁটা আৰু দ্বিতীয় অলিম্পিক অৱ কালচাৰ বঁটা (এথেন্স, ১৯৯৯) লাভ কৰিছিল। তেওঁ মংগোলিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিছিল। == কবিতালৈ‍ যোৱাৰ বাটত == মধ্য বয়সত হাডা চেণ্ডুৱে বহু কবিতা ৰচনা কৰি‍ছিল। ২০০০ চনত, একবিংশ শতিকাৰ নতুন সহস্ৰাব্দত, হাডা চেণ্ডুক বিশ্ব কবিতা সমাজৰ সভাপতি তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কবি একাডেমী, ভাৰত-ৰ [[Krishna Srinivas|কৃষ্ণ শ্ৰীনিবাস]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে ''পোয়েট অৱ দ্য মিলেনিয়াম বঁটা'' প্ৰদান কৰা হয়। হাডাই ২০০৬ চনত ''ৱৰ্ল্ড পয়েট্ৰি আলমানাক'' প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।<ref name=":0">{{Cite web|last=OpenLibrary.org|title=WORLD POETRY ALMANAC|url=https://openlibrary.org/authors/OL816823A/WORLD_POETRY_ALMANAC|accessdate=2017-06-28|work=Open Library}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFOpenLibrary.org">OpenLibrary.org. [[openlibrary:authors/OL816823A/WORLD_POETRY_ALMANAC|"WORLD POETRY ALMANAC"]]. ''Open Library''<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2017-06-28</span></span>.</cite></ref> ২০১১ চনৰ ২৪ ছেপ্টেম্বৰত হাডাই বিশ্ব কবিতা আন্দোলনত যোগদান কৰে আৰু এনেদৰেই ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্যসকলৰ ভিতৰৰ এজনত তেওঁ পৰিণত হয়। ২০১২ চনত তেওঁক ইউ.কে.-ত অনুষ্ঠিত হোৱা আটাইতকৈ ডাঙৰ কবিতা উৎসৱ চাউথবেঙ্ক চেণ্টাৰৰ পোয়েট্ৰী পাৰ্নাছাছলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল, য'ত তেওঁ তেওঁৰ কবিতা পাঠ কৰিছিল আৰু উৎসৱৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ কামৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল।<ref>See "Parnassus, series 3, no. 17, 2012", ed. by David Constantine, in: mpT Modern Poetry in Translation, 2012. – See also: . See also: {{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.southbankcentre.co.uk/poetry-parnassus |access-date=2024-11-28 |archivedate=2013-08-03 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130803033407/http://www.southbankcentre.co.uk/poetry-parnassus |deadurl=yes }}. And see also: {{Dead link|date=January 2020}}.</ref> [[Royal Festival Hall|ৰয়েল ফেষ্টিভেল হল]] আৰু [[Queen Elizabeth Hall|কুইন এলিজাবেথ হল]]ৰ চাৰিওফালে বাহিৰৰ ঠাইত প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ শেহতীয়া কবিতা সংকলন প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। তেওঁৰ এটা কবিতা ''ৰেইন অৱ পোয়েমছ''ৰ বাবে বুকমাৰ্কত ছপা হৈছিল আৰু লণ্ডনৰ ওপৰেৰে হেলিকপ্টাৰৰ পৰা পেলাই দিয়া কবিতাবোৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ কবিতাও আছিল।<ref>{{Cite web|url=http://www.citizenside.com/en/photos/news/2012-06-26/62931/poems-rain-over-london.html#f=0/497596|title=Poems 'rain' over London|work=Citizenside France|accessdate=2017-06-28|archivedate=2017-11-07|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171107023334/http://www.citizenside.com/en/photos/news/2012-06-26/62931/poems-rain-over-london.html#f=0/497596}}</ref> ব্লাডএক্সৰ ''ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড এন্থ'লজী''-ত তেওঁৰ কবিতাবোৰ প্ৰকাশ পাইছে <ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/worldrecordinter0000unse|title=The World Record|last=Astley|first1=Neil|last2=Selby|first2=Anna|date=2012-06-26|publisher=Bloodaxe Books Ltd|isbn=9781852249380|place=Tarset, Northumberland; London; Chester Springs, PA|language=English|url-access=registration}}</ref> আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ ৬০জন প্ৰতিনিধি কবিৰ লগতে‍ তেওঁৰ কবিতায়ো বৰ্তমানৰ শ্ৰেষ্ঠ কবিতাৰ এক সংকলনত ঠাই পাইছে‍।<ref>{{Cite book|title=Contemporary Poetry-an Anthology of Present Day Best Poems|last=Chaswal|first1=Dr Deepak|date=2015-09-29|publisher=CreateSpace Independent Publishing Platform|isbn=9781517242541|editor-last=Chaswal|editor-first=Dr Pradeep|language=English}}</ref> ২০২০ চনত, হাদা চেণ্ডুৰ কবিতা বাংলা ভাষাত ''হাদা সেন্দোৰ কবি‍তা'' নামেৰে‍ বাংলাদেশৰ ঢাকাৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছে। আনহাতে‍ আৰবী ভাষালৈ অনূদিত ''আজিৰ তাৰিখত/মোৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই'' - ই-বুক হিচাপে এমাজন বুকছত প্ৰকাশ পাইছে। ১৯৮০-ৰ দশকত লিখা তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক কিছু কবিতা জাৰ্মানীৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল। ২০২২ চনত জাৰ্মান ডেৰ ৱিণ্ড-ৰ সৈতে তেওঁৰ কবিতা সংকলন জাৰ্মানীৰ মাৰবাৰ্গ বুক-ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত হৈছিল। ২০২৩ চনত তেওঁ তেওঁৰ মংগোলিয়ান ভাষাত ৰচিত প্ৰেমৰ শক্তিশালী কাব্যিক ৰচনা সংগীতৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰিছিল। তে‍ওঁৰ কবিতা ৪০টাতকৈও অধিক ভাষালৈ অনূদিত হৈছে আৰু ''দ্য বেষ্ট মঙ্গোলিয়ান পোয়েট্ৰী'' সংকলনত তেওঁৰ কবিতাবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>See: G. Mend-ooyo (ed.), The Best of Mongolian Poetry, transl. by Simon Wickham-Smith; published as part of the series Kegan Paul Library of Mongolian Literature, London (UK), Boston, MA, etc.: Kegan Paul Interntl., 2008. {{ISBN|9780710313676}}. See also: .</ref><ref>{{Cite book|title=Best Of Mongolian Poetry|last=Ooyo|date=2010-01-01|publisher=Routledge|isbn=9780710313676|edition=1|language=English}}</ref> হাডা চেণ্ডু বৰ্তমান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্য ত্ৰিমাসিকৰ পৰামৰ্শদাতা সম্পাদক।<ref>{{Cite web|url=http://www.interlitq.org/staff/hadaa-sendoo/bio.php|title=The International Literary Quarterly|work=www.interlitq.org|accessdate=2017-06-28}}</ref> == হাডা চেন্দুৰ কবিতাৰ বিষয়ে কবিসকলৰ অভিমত == কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক তথা কবি ৰিচাৰ্ড বেৰেংগাৰ্টনে হাদা চেণ্ডুৰ এখন গ্ৰন্থৰ বিষয়ে লিখিছে- "মই এই কিতাপখন ভালদৰে পঢ়িছো। তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ'ল তেওঁৰ মহান দৃষ্টিশক্তিৰ গভীৰতা আৰু বিস্তৃতি আৱিষ্কাৰ কৰি মই আনন্দিত হৈছোঁ। মোৰ এই ধাৰণাটো আৰু অধিক শক্তিশালী হৈ উঠিল যেতিয়া মই "ক'ম বেক টু আৰ্থ" নামৰ কিতাপখনত "একবিংশ শতিকাৰ কবি"ৰ বিষয়ে লিখা গদ্য, আৰু তেওঁৰ কবিতা "দ্য ৱিণ্ড" পঢ়িলোঁ। এই দুয়োটা পাঠেই মোৰ "সৰ্বজনীনতাবাদী কবি" আৰু "সৰ্বজনীনতাবাদী কবিতা"ৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত। "দ্য ৱিণ্ড"ৰ বিষয়বস্তু (বায়ু, উশাহ, আত্মা) অতি গভীৰ। "কাম বেক টু আৰ্থ"ৰ কবিতাবোৰে মোক মংগোলিয়াৰ ব্যাপক উদাৰতাৰ অনুভৱ দিয়াৰ লগতে‍ হেৰাই যোৱা সংস্কৃতিৰ বাবেও মোক দুখী কৰি তুলিছিল। ই মোক মনত পেলাই দিলে "দ্য কেভ অৱ দ্য ইয়েলো ডগ" আৰু "ষ্ট’ৰী অৱ দ্য ৱেপিং কেমেল" নামৰ সুন্দৰ চিনেমা দুখনৰ কথা।" {{Citation needed|date=June 2017}} জাৰ্মানীৰ লেখক ৰেইনাৰ ৱেডলাৰে [ডি] কৈছিলঃ "মংগোলিয়ান কবি হাডা চেণ্ডুৰ কবিতাবোৰে সাহিত্যিক ভূগোলৰ সামান্যভাৱে‍ জনা ক্ষেত্ৰত অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে।" জাৰ্মানীৰ এজন কলা সমালোচক এণ্ড্ৰিয়াছ ৱেইলেণ্ড কৈছিলঃ "হাডা চেণ্ডুৰ কবিতাই তেওঁৰ জীৱন, প্ৰকৃতি, বহল ভূমি, মংগোলিয়াৰ বতাহক প্ৰতিধ্বনিত কৰে। মই ছন্দ শুনিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। মই প্ৰতিটো শাৰীৰ কাব্যিক গুণৰ প্ৰতি‍ মনোযোগ দিওঁ। মই ভাবোঁ, তেওঁৰ কবিতাত থকা শাৰীবোৰ যেনে "আন এটা মৃত্যুৰ বাবে পদত্যাগ কৰা" বা "আন এটা মৃত্যুকলৈ সুখী" - এই দুয়োটা পুনৰজন্মৰ কথা উল্লেখ কৰে। আমি বহুবাৰ মৰোঁ, কিয়নো আমি শ্বামানিষ্ট আৰু বৌদ্ধ (আৰু অন্যান্য) বিশ্বাস অনুসৰি পুনৰ জন্ম লৈছোঁ। তেওঁৰ কবিতাবোৰে মোৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰে, চিন্তা আৰু শক্তিশালী কৰে, আৱেগ আৰু তীব্ৰ ছবিৰ সৃষ্টি কৰে, মই হাডা চেণ্ডুক এজন সংবেদনশীল আৰু প্ৰকৃত কবি হিচাপে উচ্চ সন্মান দিছোঁ।"  {{Citation needed|date=June 2017}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap; ">&#x5B; ''[[ৱিকিপিডিয়া:উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (June 2017)">citation needed</span>]]''&#x5D; </sup> == প্ৰভাৱ == হাডাক মেডেলিনৰ প্ৰভাৱশালী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কবিতা মহোৎসৱত অতিথি হিচাপে আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল, আৰু লগতে ২০১১ চনৰ টকিঅ' কবিতা মহোৎসৱলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল।<ref>See: Second Tokyo Poetry Festival and Sixth World Haiku Association Conference 2011. Tokyo Poetry Festival Council, NPO World Haiku Association: 10 Sept 2011, 16:00～18:00 h. Poetry Reading 5: Sayumi Kamakura, Petar Tchouhov, Kazuyuki Hosomi, Hadaa Sendoo, Eiko Kukuminato, Iztok Osojnik Junko Takahashi. - {{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://eu-japanfest.org/n-english/n-program/2011/09/second-tokyo-poetry-festival-and-sixth-world-haiku-association-conference-2011.html |access-date=2024-11-28 |archivedate=2016-03-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304041536/http://eu-japanfest.org/n-english/n-program/2011/09/second-tokyo-poetry-festival-and-sixth-world-haiku-association-conference-2011.html |deadurl=yes }}. The event took place at Meiji University's Liberty Hall(Liberty Tower 1F).</ref> ২০১২ চনত তেওঁ ইউকেৰ সৰ্ববৃহৎ কবিতা উৎসৱ পোয়েট্ৰী পাৰ্নাছাছতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।[http://www.southbankcentre.co.uk/poetry-parnassus/poets/sendoo-hadaa] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141026082440/http://www.southbankcentre.co.uk/poetry-parnassus/poets/sendoo-hadaa |date=2014-10-26 }} ২০০৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মধ্য এছিয়াত হাডা চেণ্ডুৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা ৱৰ্ল্ড পয়েট্ৰি আলমানাক প্ৰকাশ পাইছিল। . [http://lccn.loc.gov/n2007081000]. হাডা চেণ্ডুক প্ৰভাৱৰ এক দক্ষ নেতা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে (আমেৰিকান বায়'গ্ৰাফিকেল ইনষ্টিটিউট, ২০১০)। ২০১৬ চনত, হাডা চেণ্ডুৰ কবিতাৰ সংকলন ছুইট স্মেল অৱ গ্ৰাছ [[ফাৰ্চী ভাষা|পাৰ্চী]] ভাষাত প্ৰকাশিত হয়।[http://www.mehrnews.com/news/3561988/] এই কবিতা সংকলনখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন তেহৰাণ আন্তঃৰাষ্ট্ৰৰ গ্ৰন্থমেলাত প্ৰদৰ্শিত আৰু আলোচনা কৰা হৈছিল। ২০১৭ চনত, হাডা চেণ্ডুৰ কবিতা সংকলন "ৱেন ইচ ষ্টেৰবে, ৱেৰ্ডে ইচ ট্ৰুমেন" (দ্বিভাষিক মংগোলিয়ান-জাৰ্মান) ফ্ৰাংকফুৰ্ট গ্ৰন্থমেলাত প্ৰকাশ পাইছে আৰু কবিতা সংকলন "চিচ জুহাউজ ফুলেন" (জাৰ্মান সংস্কৰণ, জাৰ্মানীৰ ফ্ৰাংকফৰ্ট গ্ৰন্থমেলা ২০১৮) প্ৰকাশ পাইছিল।[https://www.amazon.de/Wenn-ich-sterbe-werde-tr%C3%A4umen/dp/3946114407/ref=sr_1_2?s=books&ie=UTF8&qid=1539671187&sr=1-2][https://www.amazon.de/Sich-zuhause-f%C3%BChlen-%C3%BCbertragen-Berengarten/dp/386356233X/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1539671187&sr=1-1] ২০১৭ চনত, হাডা চেণ্ডুৱে ৰাছিয়াৰ মস্কোত অনুষ্ঠিত ডুঅছ-২০১৭ মহোৎসৱত "পাঁচ মহাদেশৰ ইস্তাহাৰ"ৰ বাবে এক বঁটা লাভ কৰিছিল। ২০১৮ চনত হাডা চেণ্ডুৱে সোচিত অনুষ্ঠিত তৃতীয় ইউৰেছিয়ান সাহিত্য মহোৎসৱত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কবিতা গ্ৰন্থ "শান্তি, ভগ্ন হৃদয়" সোচিৰ পুছকিন পুথিভঁৰালৰ সংগ্ৰহালয়ত যোগ কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনত, হাডা চেণ্ডুক ভিয়েটনাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কবিতা মহোৎসৱ, কাজাখস্তানৰ আলমাটিৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় লেখক মঞ্চ আৰু আজৰবাইজানৰ বাকুৰ ইউৰেছিয়ান সাহিত্য মহোৎসৱলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল। তাত তেওঁ ৰেচম পথ সাহিত্য মহোৎসৱৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল। == বঁটা == * দ্য পোয়েট অৱ দ্য মিলেনিয়াম বঁটা (২০০০) * বিশিষ্ট কবিৰ বাবে বিশ্ব কবিতা বঁটা (২০০৫) * মঙ্গোলীয় লেখক সংঘ বঁটা (২০০৯) * কবিতাৰ বাবে পিনেকল অৱ এচিভমেণ্ট বঁটা (২০১১) * দূৰদৰ্শী কবি বঁটা (২০১৫) * ডি.ও.অ'.এছ. গোটৰ কবিতা বঁটা (২০১৭) * ইউৰেছিয়ান-অল-ৰাছিয়ান সাহিত্য মহোৎসৱৰ সৰ্বোচ্চ বঁটা (২০১৮) * মেথিউ আৰ্নল্ড বঁটা (২০১৮) * বিশ্ব লেখক সংঘ বঁটা (২০১৯) * ৱ'ল্ড আইকন অৱ পিচ এৱাৰ্ড (২০১৯) * আধুনিক সাহিত্য নৱজাগৰণ বঁটা (২০১৯) * ৰেচম পথ বঁটা (২০১৯) * ন 'ছাইড বিশ্ব কবিতা বঁটা (২০১৯) === সাহিত্য-কৰ্ম === * পয়েট্ৰি বুকচ: দ্য নোমেডিক ছঙছ এণ্ড মুনলাইট (চীনা, ১৯৮৯) * ৰক চংং/খাদিন দুউলাল (মঙ্গোলিয়ান, ১৯৯৬) * দ্য ষ্টেপ্পে/তাল (মঙ্গোলিয়ান, ২০০৫) * কম বেক টু আৰ্থ (ইংৰাজী, ২০০৯) * কম বেক টু আৰ্থ (হুই গুই দা দি, চীনা অনুবাদ ২০১০) * ইউৰ্ট (জৰ্জিয়ান, ২০১০) * ৰোড ইজ নট কম্প্লিটড/উজুৰগুই জাম (মঙ্গোলিয়ান, ২০১১) * তৃণৰ মিঠা গোন্ধ (বোৱী শ্বিৰীন চমন পাৰ্চী, ২০১৬) * অৰোৰা (কুৰ্দিশ, ২০১৭) * মংগোলিয়ান লং চং (জৰ্জিয়ান, ২০১৭) * ৱেন ইচ ষ্টেৰবে, ৱেৰ্ডে ইচ ট্ৰুমেন (দ্বিভাষিক মংগোলিয়ান/জাৰ্মান, ২০১৭) * মঙ্গোলিয়ান ব্লু স্পটছ/মঙ্গুলছ ব্লাউৱে প্লেকেন (দ্বিভাষিক ইংৰাজী/ডাচ, ২০১৮) * এ কৰ্নাৰ অৱ দ্য আৰ্থ/ইট হোৰ্নে পা জৰ্ডা (দ্বিভাষিক ইংৰাজী/নৰৱেজীয়, ২০১৮) * মিৰ, ৰাজবিতে চেৰ্ডছে (ৰাছিয়ান, ২০১৮) * চিচ জুহাউজ ফুলেন (জাৰ্মান, ২০১৮) * মঙ্গোলিচাৰ ব্লাউয়াৰ ফ্লেক (জাৰ্মান, ২০১৯) * হিৰ্টেনলাইডাৰ উণ্ড মণ্ডচেন (আৰ্লি ৱৰ্কছ এণ্ড লং পোয়েম, দ্বিভাষিক সংস্কৰণ, ২০২০) * চাঁদেৰ আলোয় যাযাবৰ গান (বাংলা, ২০২০) * ডেৰ ৱিণ্ড (জাৰ্মান, মাৰবাৰ্গ বুক ২০২২) * লাইন অফ হেভেন/টেংগেৰিন উটাস (মঙ্গোলিয়ান, ২০২৩) * দ্য লাভ দ্যাট কেম টু মি/নাদাদ ইৰচেন দুৰলাল (মঙ্গোলিয়ান, ২০২৩) == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == * আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্য কোৱাৰ্টাৰ্লীত [http://www.interlitq.org/issue9/volta/mongolian/bio.php হাডা চেণ্ডু] চৰকাৰী ৱেবছাইট * আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ দ্য চেণ্টাৰ ফৰ চেণ্ট্ৰেল এছিয়ান লিটাৰচেছ ইন ট্ৰান্সলেশনৰ পৰা ইংৰাজীত মূল মংগোলিয়ান কবিতা * Poems in Mongolian-English Street Voice সংখ্যাঃ Spring 2015 (ইউৰোপত অৱস্থিত এক অ-বাণিজ্যিক, বহুভাষিক সাহিত্য আলোচনী। * পোয়েটিক ছ 'লছ-ত মংগোলিয়ান চিৰিলিক লিপিৰ মংগোলিয়ান কবিতা ''কবি আত্মা'' * PROMETEO, Numemero 88-89। 2011 ৰ জুলাইৰ কবিতা৷ স্পেনিছ কবিতা৷ * চীনা ভাষাত [http://www.zgnfys.com/a/nfwx-37568.shtml ''চীনা দক্ষিণ কলা''] কবিতা * জাপানী কবিতা * Poeta Hadaa Sendoo, Pro Esia, 3 de Janeiro de 2013 পৰ্তুগীজ ভাষাত কবিতা * Nord LITERAR (105) FEBR 2012, Roma {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181007000422/http://www2.nord-literar.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=1159|date=2018-10-07}} 2018-10-07 at the Wayback Machine Poems in Romanian ৱেব্যাক মেচিনত নৰ্ড লিটাৰাৰ (105) ৰোমানীয় কবিতা * Magazine Art et Poésie De Touraine-No 194-Automne 2008 আৰ্কাইভড ২০১১-০৫-০২ at the Wayback Machine Poem in French * ইটালিয়ান ভাষাত [http://www.italian-poetry.org/2019/11/poeti-stranieri-hadaa-sendoo-tradotto-da-paolo-ruffilli হাডা চেণ্ডু] কবিতা * itü sözlük inanna salome ১১.০২.২০১৩ তুৰ্কী ভাষাত কবিতা * Edisi Sabtu, ৩০ এপ্ৰিল ২০১১ ইন্দোনেশিয়ান কবিতা * Сендо, Сетов 2011 [স্থায়ী মৃত লিংক] ৰাছিয়ান কবিতা{{Dead link|date=December 2022}} * Fixpoetry ২০১৮ আৰ্কাইভ ২০১৮-০৬-১২ at the Wayback Machine Poem in জাৰ্মান-মঙ্গোলিয়ান * [http://qazaqadebieti.kz/16485/lem-a-yndary-astanada আস্তানা, ২০১৮] কাজাখ কবিতা * তাজিক ভাষাত কবিতাৰ ৰচনা * [http://www.barbarus.org/single-post/2018/12/11/Gedicht-Hadaa-Sendoo বাৰবাৰাছ, নেদাৰলেণ্ড, ২০১৮] ডাচ্চ ভাষাত কবিতা == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] ejiknvyw8b0zrmuwkdfkwelq3b25yhq 0 109581 452251 449447 2024-12-07T16:37:17Z Joli Rumi 31850 452251 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} [[File:British Museum Flood Tablet.jpg|thumb|আক্কাদিয়ান ভাষাত গিলগামেশৰ মহাকাব্যৰ মহাপ্লাৱন ফলক]] '''গিলগামেশৰ মহাকাব্য''' এখন মেছ’পটেমিয়াৰ মহাকাব্য। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২১০০ চনৰ আশে-পাশে ইয়াৰ ৰচনা কৰা হৈছিল। ইয়াক প্ৰায়ে আটাইতকৈ পুৰণি সাহিত্যিক গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। গিলগামেশৰ কাহিনী প্ৰথমে পাঁচটা চুমেৰিয়ান কবিতাৰে আৰম্ভ হয় যিবোৰ উৰুকৰ ৰজা বিলগামেশ (গিলগামেশৰ চুমেৰিয়ান নাম)ৰ ওপৰত আধাৰিত। পাছলৈ পাঁচটা পৃথক কবিতাৰ আধাৰত এখন মহাকাব্য ৰচনা কৰা হয়। "পুৰণি বেবিলনীয়" সংস্কৰণ নামেৰে জনাজাত এই মহাকাব্যৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন জীৱিত সংস্কৰণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টাদশ শতিকাৰ। বৰ্তমান ইয়াৰ কেইখনমান ফলকহে জীয়াই আছে। পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা দশম শতিকাৰ। এই সংস্কৰণৰ ১২টা টেবলেটৰ দুই তৃতীয়াংশ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাত অচূৰ ৰজা আছুৰবানিপালৰ পুথিভঁৰালৰ ধ্বংসাৱশেষত কিছুমান উত্তম প্ৰতিলিপি পোৱা গৈছিল। ==সংস্কৃতিৰ ওপৰত গিলগামেশৰ মহাকাব্যৰ প্ৰভাৱ== থিয়ডৰ জিলকোভস্কিয়ে তেওঁৰ গ্ৰন্থ “গিলগামেশ এমং আচ: মডাৰ্ণ এনকাউণ্টাৰচ উইথ দা এন্সিয়েণ্ট এপিক” (২০১১)ত উল্লেখ কৰা ধৰণে গিলগামেশৰ মহাকাব্যই বহু সাহিত্যিক, কলাত্মক আৰু সংগীত সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰিছে।<ref>Theodore Ziolkowski. ''Gilgamesh Among Us: Modern Encounters With the Ancient Epic'', Cornell Univ Pr (December 8, 2011). {{ISBN|978-0-8014-5035-8}}</ref><ref name="berfrois">Theodore Ziolkowski (Nov 1, 2011). [http://www.berfrois.com/2011/11/theodore-ziolkowski-gilgamesh/ "Gilgamesh: An Epic Obsession"], Berfrois.</ref> প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত গিলগামেশৰ মহাকাব্যই উল্লেখযোগ্য পাঠক সংখ্যা লাভ কৰে আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছৰে পৰা ইয়াক বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যমত উপস্থাপন কৰা হয়।<ref name=berfrois/> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] q0ihkpd80ff4qu242s1x9n3kgn86z0l 0 109594 452252 449667 2024-12-07T16:38:24Z Joli Rumi 31850 452252 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} '''ভোমোৰা''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Carpenter Bee) হৈছে এক প্ৰকাৰৰ বৰকৈ চকচকীয়া আৰু ক’লা বৰণৰ মৌ মাখিৰ প্ৰজাতি৷ ভোমোৰা ''Xylocopa'' গণৰ অন্তৰ্গত। ইহঁত সাধাৰণতে পচা কাঠত গাঁত খান্দি বাসস্থান নিৰ্মাণ কৰে। ভোমোৰা প্ৰাকৃতিক পৰাগ সংযোগৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পতংগ। ইহঁতৰ দেহটো তুলনামূলকভাৱে ডাঙৰ। == Taxonomy == * Kingdom: [[:en:Animalia|Animalia]] * Phylum: [[:en:Arthropoda|Arthropoda]] * Class: [[:en:Insecta|Insecta]] * Order: [[:en:Hymenoptera|Hymenoptera]] * Family: [[:en:Apidae|Apidae]] * Genus: [[:en:Xylocopa|Xylocopa]] * Species: [[:en:Xylocopa_aestuans|Xylocopa aestuans]], [[:en:Xylocopa_violacea|Xylocopa violacea]] == ভোমোৰাৰ বিশেষ বৈশিষ্ট্য == * '''দেহৰ গঠন''': ভোমোৰাৰ দেহটো ক’লা-মাখন বৰণৰ আৰু পোৱালি অৱস্থাৰে পৰা আৱৰণেৰে আবৃত। ইহঁতৰ পাখি দুখনেৰে দেহত বিশেষ কম্পন সৃষ্টি কৰি শস্যৰ পৰাগ সংযোগত সহায় কৰে। * '''স্বভাৱ আৰু আকাৰ''': ইহঁতৰ আকাৰ সাধাৰণ মৌ মাখিৰ তুলনাত ডাঙৰ। * '''বসতি''': ভোমোৰাই সাধাৰণতে পচা কাঠত বা বাঁহত গাঁত খান্দি বাসস্থান স্থাপন কৰে। কোনো কোনো সময়ত পুৰণি কাঠ, জোপোহা, বা খোলা ঠাইত গাঁত নিৰ্মাণ কৰে। == প্ৰজাতি == বিশ্বত ভোমোৰাৰ বিভিন্ন প্ৰজাতি বিদ্যমান। এই প্ৰজাতিবোৰ অঞ্চল, জলবায়ু, আৰু বাসস্থলীৰ আধাৰত বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ। অসমৰ স্থানীয় প্ৰজাতিসমূহ হৈছে: ''Xylocopa aestuans'' আৰু ''Xylocopa violacea'' প্ৰধান। == অৰ্থনৈতিক আৰু পৰিবেশগত গুৰুত্ব == # '''পৰাগ সংযোগ''': ভোমোৰা বিশেষকৈ ঠাণ্ডা আৰু পৰ্বতীয়া অঞ্চলত শস্যৰ পৰাগ সংযোগৰ বাবে অন্যতম প্ৰধান পতংগ। # '''কৃষিত অবদান''': কৃষিজ শস্য যেনে [[বিলাহী]], [[বেঙেনা]] আদিৰ উৎপাদন বঢ়াবলৈ ভোমোৰাৰ পৰাগ সংযোগ প্ৰয়োজনীয়। # '''জৈৱ বৈচিত্ৰ্য সংৰক্ষণ''': ইহঁতৰ উপস্থিতি প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ জৈৱ বৈচিত্ৰ্য নিৰ্ধাৰণৰ অন্যতম চিহ্ন। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 1. [https://en.wikipedia.org/wiki/Carpenter_bee Carpenter Bee] - Wikipedia 2. [https://en.wikipedia.org/wiki/Xylocopa Xylocopa] - Wikipedia 3. [https://www.britannica.com/animal/carpenter-bee Carpenter Bee | Britannica] - Encyclopedia Britannica 4. [https://www.nationalgeographic.com/animals/invertebrates/facts/carpenter-bee Carpenter Bees | National Geographic] - National Geographic 8ygqwq2ghrm269ut0i8gnrasrso3rak 0 109600 452253 449656 2024-12-07T16:39:14Z Joli Rumi 31850 452253 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} [[File:Aksara_Bali1.png|thumb]] '''বালি ভাষা''' বা '''বালিনীজ ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Balinese language / বালি ভাষা: ᬪᬵᬱᬩᬮᬶ ᬩᬲᬩᬮᬶ; Basä Bali) হৈছে এটা মালয়ো-পলিনেছিয়ান ভাষা, যি অষ্ট্ৰ'নেছিয়ান ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত। [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ [[বালি, ইণ্ডোনেছিয়া|বালি দ্বীপ]]ত থকা বালি জনসাধাৰণে এই ভাষা কয়৷ এই ভাষা বালিনীজ আৰু লেটিন দুয়োটা লিপিৰে লিখা হয়৷<ref>{{Cite web|title=Bali {{!}} Ethnologue Free|url=https://www.ethnologue.com/language/ban/|access-date=2023-12-06|website=Ethnologue (Free All)|language=en}}</ref> বেছিভাগ বালি ভাষীয়ে [[ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষা]]ও ব্যৱহাৰ কৰে। ২০০০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় লোকপিয়লত ৩৩ লাখ লোকে বালি ভাষা কয়, অৱশ্যে বালি সাংস্কৃতিক সংস্থাই ২০১১ চনত অনুমান কৰিছিল যে এতিয়া দৈনন্দিন জীৱনত বালি ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা লোকৰ সংখ্যা ১০ লাখৰ তলত। ভাষাটোক Glottolog দ্বাৰা "বিপন্ন নহয়" হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে। বালি ভাষাৰ মূল উপভাষা দুটা, হাইলেণ্ড উপভাষা আৰু লোলেণ্ড উপভাষা। [[File:Balinese language distribution.svg|400px|thumb|ইণ্ডোনেছিয়াত বালি ভাষাৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ {{legend|#0062FF|বালি ভাষা সংখ্যাগৰিষ্ঠ ভাষা}} {{legend|#74B4FF|বালি ভাষা এটা উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু ভাষা}}]] [[File:Hanacaraka-bali.svg|thumb|400px|''Hānācārākā'' (বালিনীজ লিপি).]] [[File:WIKITONGUES - Ni Luh speaking Balinese.webm|thumb|250px|বালি ভাষা]] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] ms1swke5xvak0vw2624lrc009d6jdgm 0 109610 452254 449700 2024-12-07T16:39:40Z Joli Rumi 31850 452254 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} [[চিত্ৰ:Sun_setting_over_Kandalama_Lake,_Sri_Lanka.jpg|thumb| কণ্ডলামা জলাশয়]] '''ডাম্বুল্লা''' [[শ্ৰীলংকা|শ্ৰীলংকাৰ]] মধ্য প্ৰদেশৰ মাটালে জিলাৰ উত্তৰত অৱস্থিত এখন চহৰ ৷ মাটালে জিলাৰ মাটালেৰ পিছত ই দ্বিতীয় বৃহত্তম জনবসতিপূৰ্ণ আৰু নগৰীয়া কেন্দ্ৰ ৷ ই কলম্বোৰ পৰা ১৪৮ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূবত, মাটালেৰ পৰা ৪৩ কিলোমিটাৰ উত্তৰত আৰু কেণ্ডিৰ পৰা ৭২ কিলোমিটাৰ উত্তৰত অৱস্থিত। দেশৰ কেন্দ্ৰস্থলত হোৱাৰ সুবাদত দেশৰ শাক-পাচলি বিতৰণৰ কেন্দ্ৰ। দেশৰ অন্যতম পৰ্যটন আকৰ্ষণ ডাম্বুলা গুহা মন্দিৰ, ছিগিৰিয়া গুহা মন্দিৰ, ৰণগিৰি ডাম্বুলা আন্তৰ্জাতিক ষ্টেডিয়াম ডাম্বুলাৰ আকৰ্ষণস্থল। ৰণগিৰি ডাম্বুলা আন্তৰ্জাতিক ষ্টেডিয়াম ১৬৭ দিনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। দক্ষিণ এছিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ ৰৌজ কোৱাৰ্টজ পৰ্বতমালা আৰু নাহৰ গছৰ অৰণ্য এই অঞ্চলত অৱস্থিত। == জনগাঁথনি == === ডাম্বুলা চহৰৰ জনগাঁথনি(২০১২) === ডাম্বুল্লা [[সিংহলী জনগোষ্ঠী|সিংহলী]] সংখ্যাগৰিষ্ঠ চহৰ, ইয়াত এটা সৰু শ্ৰীলংকাৰ তামিল সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে যথেষ্ট মুছলমান সংখ্যালঘুও আছে। আন কিছুমানৰ ভিতৰত ভাৰতীয় তামিল, মালয়, ভাৰতা, শ্ৰীলংকাৰ চেটী আৰু বাৰ্গাৰ ৷{{Bar box|title=ডাম্বুলা চহৰৰ জনগাঁথনি(২০১২)|titlebar=#ddd|left1=জনসংখ্যা|right1=শতাংশ|float=right|bars={{bar percent|[[সিংহলী]]|#FFFF00|95.30}} {{bar percent|[[মুচলিম]]|#009000|3.19}} {{bar percent|[[শ্ৰীলংকান তামিল]]|#FF8000|0.95}} {{bar percent|[[ভাৰতীয় তামিল]]|red|0.05}} {{bar percent|অন্যান্য|#0080FF|0.01}}}} == ক্ৰীড়া == [[চিত্ৰ:Rangiri_Dambulla_International_Stadium.jpg|right|thumb| ২০১৪ চনত এদিনীয়া খেলৰ সময়ত ৰণগিৰি ডাম্বুলা আন্তৰ্জাতিক ষ্টেডিয়াম]] এই অঞ্চলত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট স্থান ৰণগিৰি ডাম্বুলা আন্তৰ্জাতিক ষ্টেডিয়াম অৱস্থিত। == তথ্যসূত্ৰসমূহ == <references /> 1bkb2ka02wz8mmj67obn3tmqnzl465u 0 109612 452255 450579 2024-12-07T16:40:27Z Joli Rumi 31850 452255 wikitext text/x-wiki {{notability}} {{Unreferenced}} {{Infobox writer | name = | image = বলীন সন্দিকৈ.jpeg | image_size = 160px | alt = | caption = | pseudonym = | birth_name = | Parents_name = | birth_date = ১৬-০৮-১৯৭২ | birth_place = [[অসম]] | death_date = | death_place = | resting_place = | occupation = [[সহযোগী অধ্যাপক]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] | ethnicity = | citizenship = ভাৰতীয় | education = এম.এ, এম.ফিল, পি এইচ.ডি | alma_mater = | period = | genre = | subject = | movement = | notableworks = | spouse = | partner = | children = | relatives = | influences = | influenced = | awards = | signature = | signature_alt = | website = | portaldisp = }} [[চিত্ৰ:বলীন সন্দিকৈ.jpg|thumb|'''বলীন সন্দিকৈ''']] '''বলীন সন্দিকৈ''' ({{lang-en|Bolin Handique}} হৈছে একাধাৰে ভাষাবিদ,লেখক,গৱেষক, সহযোগী অধ্যাপক। বৰ্তমান তেওঁ [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ অন্তৰ্গত [[মনোহৰী দেৱী কানৈ মহিলা মহাবিদ্যালয়]]ৰ অসমীয়া বিভাগৰ সহযোগী অধ্যাপক। তেওঁ ২০০৩ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল "টাই-টুৰুং ভাষাঃ এটি বৰ্ণনাত্মক অধ্যয়ন।" তেওঁ ২০১২ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত তত্ত্বাৱধায়কৰূপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল। ==জন্ম== বলীন সন্দিকৈৰ জন্ম হয় ১৯৭২ চনৰ আগষ্ট মাহৰ ১৬ তাৰিখে, ডিব্ৰুগড় জিলাৰ পানীগাঁও, লেজাইত। তেওঁৰ পিতৃ ৺ঘনকান্ত সন্দিকৈ আৰু মাতৃ ৺চন্দ্ৰপ্ৰভা সন্দিকৈ। ==শিক্ষা== বলীন সন্দিকৈয়ে শিক্ষা জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল জামুগুৰি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, লেজাই, পানীগাঁৱৰ পৰা। তেওঁ লেজাই উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৮৮ চনত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ১৯৯০ চনত ৰামেশ্বৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় আৰু ১৯৯৩ চনত ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল কানৈ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। ১৯৯৬ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯৮ চনত "পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱাৰ গদ্য ৰচনাৰ জতুৱা ঠাঁচ" বিষয়ত এম.ফিল ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ==কৰ্মজীৱন== * ১২-০৮-২০০০ চনৰ পৰা ১-০৭-২০১৩ চনলৈ তেওঁ মৰাণ মহাবিদ্যালয়ত কৰ্মৰত আছিল। * ২-০৭-২০১৩ ৰ পৰা বৰ্তমান তেওঁ মনোহাৰী দেৱী কানৈ মহিলা মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ সহযোগী অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত। ==সাহিত্যৰাজি== ===ভাষাবিষয়ক গ্ৰন্থ=== *ভাষা চিন্তা, চন্দ্ৰপ্ৰভা প্ৰকাশন, লেজাই, ডিব্ৰুগড, ২০০৭ *সোণোৱাল কছাৰী : জনগোষ্ঠী আৰু ভাষা,বলীন সন্দিকৈ,ৰামধেনু প্ৰিণ্টাৰ, ডিব্ৰুগড, ২০০৩ ===সম্পাদিত গ্ৰন্থ=== *লেজাই, অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় জিলা অধিৱেশনৰ মুখপত্ৰ, ২০০৫ *এনাজৰী, (কাৰ্বি বিশেষ সংখ্যা) মৰাণ আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্থাৰ উদ্যোগত আয়োজিত চতুৰ্দশ বাৰ্ষিক বহাগী মহোৎসৱৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ, ২০০৯ *কৰ্মিষ্ঠ, সদৌ অসম কলেজ কৰ্মচাৰী সন্থাৰ ৪৬ তম কেন্দ্ৰীয় অধিৱেশনৰ মুখপত্ৰ, ২০১২ *পু-লান-চি(গৱেষণা পত্ৰিকা), টাই অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ প্ৰতিষ্ঠান, মৰাণহাট চৰাইদেউ, ২০১৯ ==তথ্য সংগ্ৰহ== বলীন সন্দিকৈ(২০২৩),"সোণোৱাল কছাৰী : জনগোষ্ঠী আৰু ভাষা",ৰামধেনু প্ৰিণ্টাৰ, ডিব্ৰুগড় acx1rbfvdlsr43uo1yb80j0g8ppxayg 0 109620 452256 450047 2024-12-07T16:41:35Z Joli Rumi 31850 452256 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} ২০২৪ চনৰ ২৬ নৱেম্বৰত ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা এজন বাংলাদেশী [[বাংলাদেশত হিন্দুধৰ্ম|হিন্দু]] নেতা চিন্ময় কৃষ্ণ দাস মুক্তিৰ দাবীত হোৱা প্ৰতিবাদৰ সময়ত চিটাগং আদালতৰ অধিবক্তা '''চৈফুল ইছলাম আলিফ''' তীক্ষ্ণ অস্ত্ৰেৰে আক্ৰমণ কৰি হিংসাত্মক ঘটনাত কোনো ব্যক্তিয়ে হত্যা কৰিছিল। প্ৰতিবেদনসমূহে ইংগিত দিয়ে যে হিংসাটোত দাসৰ অনুগামী হিচাপে চিনাক্ত কৰা ব্যক্তি আৰু ইণ্টাৰনেশ্যনেল ছচাইটি ফৰ কৃষ্ণ চেতনা (ইস্কন) ৰ অভিযুক্ত সমৰ্থকসকল জড়িত আছিল।<ref>{{Cite news|title=Lawyer killed in attack by Chinmoy's supporters|url=https://search.app?link=https%3A%2F%2Fwww.jagonews24.com%2Fnational%2Fnews%2F78667&utm_campaign=aga&utm_source=agsadl1%2Csh%2Fx%2Fgs%2Fm2%2F4|access-date=28 November 2024|publisher=Jago News 24}}</ref><ref name="j">{{Cite news|title=Bangladesh steps up security, arrests six for lawyer's killing amid protests|url=https://search.app?link=https%3A%2F%2Fwww.reuters.com%2Fworld%2Fasia-pacific%2Fbangladesh-steps-up-security-arrests-six-lawyers-killing-amid-protests-2024-11-27%2F&utm_campaign=aga&utm_source=agsadl1%2Csh%2Fx%2Fgs%2Fm2%2F4|access-date=28 November 2024|publisher=Reuters}}</ref><ref>{{Cite news|title=ইসকন সমর্থকদের হাতে খুন আলিফ চিরনিদ্রায় শায়িত|url=https://www.jugantor.com/country-news/884144|access-date=27 November 2024|publisher=Jugantor}}</ref><ref>{{Cite news|title=চট্টগ্রামে ইসকন সমর্থকদের হামলায় আইনজীবীর মৃত্যু|url=https://thedailycampus.com/crime-and-discipline/161168/amp/%E0%A6%9A%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%87-%E0%A6%87%E0%A6%B8%E0%A6%95%E0%A6%A8-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A5%E0%A6%95%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A6%86%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%AE%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%81|access-date=27 November 2024|publisher=The Daily Campus}}</ref><ref>{{Cite news|title=চট্টগ্রামে মসজিদে ইসকন সমর্থকদের হামলা-ভাঙচুর|url=https://dailyinqilab.com/bangladesh/news/706680|access-date=27 November 2024|publisher=Daily Inqilab}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== g0ywx8lfzc0brczzneujcge9s695lo0 0 109628 452266 450512 2024-12-07T17:01:44Z Joli Rumi 31850 452266 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} {{Infobox language | name = Javanese | nativename = {{lang|jv|basa Jawa}}<br>{{lang|jv-Java|ꦧꦱꦗꦮ}}<br>{{lang|jv-Arab|باسا جاوا}} | pronunciation = {{IPA-jv|bɔsɔ d͡ʒɔwɔ|}} <small>(central and eastern dialects)</small><br>{{IPA-jv|basa d͡ʒawa|}} <small>(western dialects)</small><br> {{IPA-jv|basə d͡ʒawə|}} <small>(Serangese dialect)</small> | states = [[ইণ্ডোনেছিয়া]] | ethnicity = {{plainlist| *জাভা ভাষা *• ছামিয়ান *• Banyumasan *• Tenggerese}}<br>Cirebonese<br>Osing | speakers = {{sigfig|68.335000|2}} million | date = ২০১৫ | ref = e27 | familycolor = Austronesian | fam2 = Malayo-Polynesian | ancestor = পুৰণি জাভা ভাষা | ancestor2 = Middle Javanese | stand1 = Kawi<br />(Early standard form) | stand2 = Surakartan Javanese<br />(Modern standard form) | dialects = Javanese dialects | script = [[লেটিন লিপি]]<br />[[জাভা ভাষা লিপি]]<br />পিজন লিপি | nation = [[ইণ্ডোনেছিয়া]] * Special Region of Yogyakarta (co-official with Indonesian | agency = Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa | iso1 = jv | iso2 = jav | lc1 = jav | ld1 = Javanese | lc2 = jvn | ld2 = Caribbean Javanese | lc3 = jas | ld3 = New Caledonian Javanese | lc4 = osi | ld4 = [[Osing dialect|Osing]] | lc5 = tes | ld5 = Tenggerese | lingua = 31-MFM-a | image = Javanese script.png | imagescale = 1 | imagecaption = {{longitem|''Basa Jawa'' (Javanese language) written in the Javanese script}} | imageheader = | map = Javanese language distribution.png | mapcaption = Dark green: areas where Javanese is the majority language. Light green: where it is a minority language. | notice = IPA | glotto = java1253 | glottoname = Javanesic | glotto2 = java1254 | glottorefname = Javanese }} {{Contains special characters|Javanese}} [[File:Jawa ing aksara Jawa.svg|thumb|The word ''Jawa'' (Java) written in Javanese script]] [[File:WIKITONGUES- Disa and Niken speaking Javanese.webm|thumb|Two Javanese speakers, recorded in Indonesia]] '''জাভা ভাষা''' বা '''জাভানীজ ভাষা''' এটা অষ্ট্ৰ'নেছিয়ান ভাষা৷ [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ জাভা দ্বীপ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা দ্বীপসমূহৰ প্ৰায় ৮ৰ পৰা ১ কোটি লোকে ইয়াক এই ভাষা কয়। [[মালয়েছিয়া]]তো ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা আছে। ই সৰ্বাধিক ভাষী থকা অষ্ট্ৰ’নেছিয়ান ভাষা। ভাষাটো পৰম্পৰাগত জাভা লিপিৰে লিখা হয়৷ এই লিপিৰ উৎপত্তি দক্ষিণ ভাৰতত। বৰ্তমান সময়ত অৱশ্যে ভাষাটো লিখিবলৈ ৰোমান লিপিৰ ব্যৱহাৰ বাঢ়িছে। এই ভাষাটো এসময়ত জাৱি ভিত্তিক পেগন লিপিতো লিখা হৈছিল৷ জাভানীজ সাহিত্য অতি চহকী। অষ্টম শতিকাৰ পৰাই ইয়াৰ প্ৰাচীন সাহিত্যৰ লেখ-জোখ পোৱা গৈছে। বৰ্তমান ইণ্ডোনেছিয়াত [[মালয় ভাষা|মালয়]] ভিত্তিক [[ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষা|বাহাসা ইণ্ডোনেছিয়া]] ভাষাৰ বাবে এই ভাষাৰ গুৰুত্ব হ্ৰাস পাইছে। ==লিখন শৈলীৰ নমুনা== তলত মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণাৰ ১ নং অনুচ্ছেদৰ জাভানীজ ভাষাত এটা নমুনা পাঠ দিয়া হৈছে। {| class="wikitable" |+ !'''Javanese Latin:'''<ref>{{Cite web |title=OHCHR {{!}} Universal Declaration of Human Rights - Javanese |url=https://www.ohchr.org/en/human-rights/universal-declaration/translations/javanese |access-date=2023-01-31 |website=OHCHR |language=en}}</ref> |"{{Lang|jv|Sabén uwong kalairaké kanthi mardikå lan darbé martabat lan hak-hak kang pådhå. Kabèh pinaringan akal lan kalbu sartå kaajab pasrawungan anggoné mêmitran siji lan sijiné kanthi jiwå sumadulur.}}" |- !'''Javanese Carakan (Traditional Script)'''<ref>{{Cite web |title=Universal Declaration of Human Rights - Javanese (Javanese) |url=https://unicode.org/udhr/d/udhr_jav_java.html |access-date=2023-05-27 |website=OHCHR |language=en |archive-date=8 June 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230608024221/https://www.unicode.org/udhr/d/udhr_jav_java.html |url-status=dead |archivedate=2023-06-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230608024221/https://www.unicode.org/udhr/d/udhr_jav_java.html |deadurl=yes }}</ref> |"{{Lang|jv|꧋ꦱꦧꦼꦤ꧀ꦲꦸꦮꦺꦴꦁꦏꦭꦲꦶꦫꦏꦺꦏꦤ꧀ꦛꦶꦩꦂꦢꦶꦏꦭꦤ꧀ꦢꦂꦧꦺꦩꦂꦠꦧꦠ꧀ꦭꦤ꧀ꦲꦏ꧀ꦲꦏ꧀ꦏꦁꦥꦝ꧉ ꦏꦧꦺꦃꦥꦶꦤꦫꦶꦔꦤ꧀ꦲꦏꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦏꦭ꧀ꦧꦸꦱꦂꦠꦏꦲꦗꦧ꧀ꦥꦱꦿꦮꦸꦔꦤ꧀ꦲꦁꦒꦺꦴꦤꦺꦩꦼꦩꦶꦠꦿꦤ꧀ꦱꦶꦗꦶꦭꦤ꧀ꦱꦶꦗꦶꦤꦺꦏꦤ꧀ꦛꦶꦗꦶꦮꦱꦸꦩꦢꦸꦭꦸꦂ꧉}}" |- !'''Sound sample:''' |[[File:Universal Declaration of Human Rights - jav - Article 1.ogg|Article one of Universal Declaration of Human Rights in Javanese language]] |- !'''অসমীয়া অনুবাদ:''' |"সকলো মানুহ জন্মতে মুক্ত আৰু মৰ্যাদা আৰু অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত সমান। তেওঁলোক যুক্তি আৰু বিবেকেৰে সমৃদ্ধ আৰু ইজনে সিজনৰ প্ৰতি ভাতৃত্ববোধৰ মনোভাৱেৰে কাম কৰা উচিত।" |} ==অধিক অধ্যয়নৰ বাবে চাওক== *[[ইণ্ডোনেছিয়াৰ ভাষাসমূহ]] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] d9mbigtvz66yrxgabpf9wdg2comwk67 0 109629 452267 450522 2024-12-07T17:02:07Z Joli Rumi 31850 452267 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} {{Infobox university |name= বিজনী মহাবিদ্যালয় |image= |address=[[বিজনী]], [[চিৰাং জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰতবৰ্ষ]] |established=১৯৬৯ |motto=Learn, shine and live |type= স্নাতক(কলা)(বিজ্ঞান), স্নাতককোত্তৰ |principal=ডাঃ বীৰহাস গিৰি বসুমতাৰী |affiliation=[[বড়োলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]] |website={{URL|http://bijnicollege.ac.in}} }} '''বিজনী মহাবিদ্যালয়''' ভাৰত-ভূটান সীমান্তত ''বিজনী'' নামৰ ঠাইত এই মহাবিদ্যালয়খন অৱস্থিত। মহাবিদ্যালয়খন [[বড়োলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত।<ref>{{cite web|url=http://www.gauhati.ac.in/college-affiliated%20colleges.php|publisher=Guahati University|title=Affiliated Colleges|accessdate=11 July 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170606080313/http://www.gauhati.ac.in/college-affiliated%20colleges.php|archive-date=6 June 2017|url-status=dead|archivedate=6 June 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170606080313/http://www.gauhati.ac.in/college-affiliated%20colleges.php|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://dheassam.gov.in/gu-college-list.asp|title=Provincialised colleges affiliated to Guahati University|publisher=Directorate of Higher Education, Assam|accessdate=11 July 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170706192913/http://www.dheassam.gov.in/gu-college-list.asp|archive-date=6 July 2017|url-status=dead|archivedate=6 July 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170706192913/http://www.dheassam.gov.in/gu-college-list.asp|deadurl=yes}}</ref> ==ইতিহাস== ১৯৬৯ চনত অসমৰ চিৰাং জিলাৰ [[বিজনী]]ত মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে। ==বিভাগসমূহ== ===কলা=== * [[অসমীয়া ভাষা]] বিভাগ * [[বাংলা ভাষা]] বিভাগ। * [[বড়ো ভাষা]] বিভাগ। * [[ইংৰাজী ভাষা]] বিভাগ। * [[শিক্ষা]] বিভাগ। * [[অৰ্থনীতি]] বিভাগ। * [[ইতিহাস]] বিভাগ। * [[ৰাজনীতি বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[দৰ্শন]] বিভাগ। ===বিজ্ঞান=== * [[উদ্ভিদ বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[গণিত]] বিভাগ। * [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[প্ৰাণীবিজ্ঞান]] বিভাগ। ==স্বীকৃতি== ২০১৭ চনত মহাবিদ্যালয়খনক ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যায়ন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ''ৰ দ্বাৰা ‘বি+’ গ্ৰেড মান্যতা প্ৰদান কৰা হৈছে। <ref>{{cite web|url=http://web5.kar.nic.in/naac_ec/ShowPdf.aspx?Field1=College&Field2=Bijni+College&Field3=Bijni&Field4=AS&Field5=Cycle2&Field6=11587|title=CCycle211587|publisher=National Assessment & Accreditation Council|format=PDF|accessdate=11 July 2017}}{{Dead link|date=July 2020 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> মহাবিদ্যালয়খনক [[বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ (ভাৰত)]]ৰ দ্বাৰাও স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। <ref>{{cite web|url=http://www.ugc.ac.in/inside/browse_reco_colleges.php?st=Assam|publisher=University Grants Commission|title=Colleges in Assam|accessdate=11 July 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110928204615/http://www.ugc.ac.in/inside/browse_reco_colleges.php?st=Assam|archivedate=28 September 2011|df=}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== kiuz9vm22luoahw2v88h3qwfz8f1s1b 452268 452267 2024-12-07T17:02:46Z Joli Rumi 31850 added [[Category:পোখালি (অসম)]] using [[WP:HC|HotCat]] 452268 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} {{Infobox university |name= বিজনী মহাবিদ্যালয় |image= |address=[[বিজনী]], [[চিৰাং জিলা]], [[অসম]], [[ভাৰতবৰ্ষ]] |established=১৯৬৯ |motto=Learn, shine and live |type= স্নাতক(কলা)(বিজ্ঞান), স্নাতককোত্তৰ |principal=ডাঃ বীৰহাস গিৰি বসুমতাৰী |affiliation=[[বড়োলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]] |website={{URL|http://bijnicollege.ac.in}} }} '''বিজনী মহাবিদ্যালয়''' ভাৰত-ভূটান সীমান্তত ''বিজনী'' নামৰ ঠাইত এই মহাবিদ্যালয়খন অৱস্থিত। মহাবিদ্যালয়খন [[বড়োলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত।<ref>{{cite web|url=http://www.gauhati.ac.in/college-affiliated%20colleges.php|publisher=Guahati University|title=Affiliated Colleges|accessdate=11 July 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170606080313/http://www.gauhati.ac.in/college-affiliated%20colleges.php|archive-date=6 June 2017|url-status=dead|archivedate=6 June 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170606080313/http://www.gauhati.ac.in/college-affiliated%20colleges.php|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://dheassam.gov.in/gu-college-list.asp|title=Provincialised colleges affiliated to Guahati University|publisher=Directorate of Higher Education, Assam|accessdate=11 July 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170706192913/http://www.dheassam.gov.in/gu-college-list.asp|archive-date=6 July 2017|url-status=dead|archivedate=6 July 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170706192913/http://www.dheassam.gov.in/gu-college-list.asp|deadurl=yes}}</ref> ==ইতিহাস== ১৯৬৯ চনত অসমৰ চিৰাং জিলাৰ [[বিজনী]]ত মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে। ==বিভাগসমূহ== ===কলা=== * [[অসমীয়া ভাষা]] বিভাগ * [[বাংলা ভাষা]] বিভাগ। * [[বড়ো ভাষা]] বিভাগ। * [[ইংৰাজী ভাষা]] বিভাগ। * [[শিক্ষা]] বিভাগ। * [[অৰ্থনীতি]] বিভাগ। * [[ইতিহাস]] বিভাগ। * [[ৰাজনীতি বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[দৰ্শন]] বিভাগ। ===বিজ্ঞান=== * [[উদ্ভিদ বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[গণিত]] বিভাগ। * [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান]] বিভাগ। * [[প্ৰাণীবিজ্ঞান]] বিভাগ। ==স্বীকৃতি== ২০১৭ চনত মহাবিদ্যালয়খনক ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যায়ন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ''ৰ দ্বাৰা ‘বি+’ গ্ৰেড মান্যতা প্ৰদান কৰা হৈছে। <ref>{{cite web|url=http://web5.kar.nic.in/naac_ec/ShowPdf.aspx?Field1=College&Field2=Bijni+College&Field3=Bijni&Field4=AS&Field5=Cycle2&Field6=11587|title=CCycle211587|publisher=National Assessment & Accreditation Council|format=PDF|accessdate=11 July 2017}}{{Dead link|date=July 2020 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> মহাবিদ্যালয়খনক [[বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ (ভাৰত)]]ৰ দ্বাৰাও স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। <ref>{{cite web|url=http://www.ugc.ac.in/inside/browse_reco_colleges.php?st=Assam|publisher=University Grants Commission|title=Colleges in Assam|accessdate=11 July 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110928204615/http://www.ugc.ac.in/inside/browse_reco_colleges.php?st=Assam|archivedate=28 September 2011|df=}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)]] eo55ngetvpys2ws95zo8s93ud6pnjo3 4 109660 452264 450467 2024-12-07T16:58:32Z Joli Rumi 31850 452264 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপত্ৰিকা মূলপৃষ্ঠা | সংখ্যা = <center><span style="text-shadow:10px 10px 10px #FCE205; font-size:20px"><font color=#6A5ACD> চতুৰ্দশ বৰ্ষ <nowiki>|</nowiki> জানুৱাৰী <nowiki>|</nowiki> ২০২৫ <nowiki>|</nowiki> প্ৰথম | সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ | সম্পাদকীয় = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা | বিশেষ সংযোজন=ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/ৱিকিসংযোগ প্ৰকল্পৰ অভিজ্ঞতা | ভাল প্ৰবন্ধ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/ভাল প্ৰবন্ধ | সক্ৰিয় সদস্যসমূহ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/সক্ৰিয় সদস্যসমূহ | যোৱা মাহ = ডিচেম্বৰ-২০২৪ | পৰৱৰ্তী মাহ = ফেব্ৰুৱাৰী-২০২৫ | সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ | বিশেষ অভিলেখ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/নৱেম্বৰ মাহৰ বিশেষ অভিলেখ | নিৰ্বাচিত চিত্ৰ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/নিৰ্বাচিত চিত্ৰ | পদক = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/পদক | উল্লেখনীয় কাম = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/উল্লেখনীয় কাম | উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান = <!-- ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান --> | নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি }} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া প্ৰচাৰপত্ৰিকা]] 9onu8h4611vcj1pw1adnohsbvyov99a 452270 452264 2024-12-07T17:04:35Z দিব্য দত্ত 9244 452270 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপত্ৰিকা মূলপৃষ্ঠা | সংখ্যা = <center><span style="text-shadow:10px 10px 10px #FCE205; font-size:20px"><font color=#6A5ACD> চতুৰ্দশ বৰ্ষ <nowiki>|</nowiki> জানুৱাৰী <nowiki>|</nowiki> ২০২৫ <nowiki>|</nowiki> প্ৰথম | সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ | সম্পাদকীয় = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা | বিশেষ সংযোজন(শীৰ্ষ)=ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/ৱিকিসংযোগ প্ৰকল্পৰ অভিজ্ঞতা | বিশেষ সংযোজন(শিৰোনাম)=ৱিকিসংযোগ প্ৰকল্পৰ অভিজ্ঞতা | ভাল প্ৰবন্ধ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/ভাল প্ৰবন্ধ | সক্ৰিয় সদস্যসমূহ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/সক্ৰিয় সদস্যসমূহ | যোৱা মাহ = ডিচেম্বৰ-২০২৪ | পৰৱৰ্তী মাহ = ফেব্ৰুৱাৰী-২০২৫ | সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ | বিশেষ অভিলেখ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/নৱেম্বৰ মাহৰ বিশেষ অভিলেখ | নিৰ্বাচিত চিত্ৰ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/নিৰ্বাচিত চিত্ৰ | পদক = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/পদক | উল্লেখনীয় কাম = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/উল্লেখনীয় কাম | উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান = <!-- ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান --> | নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৫/নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি }} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া প্ৰচাৰপত্ৰিকা]] rvzqvx4fodoex5k3qpqvmd89ss5d68p 0 109681 452284 450862 2024-12-07T18:39:59Z Kandarpajit Kallol 6257 452284 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Bamboo book - unfolded - UCR.jpg|thumb]]{{Infobox book | image = | image_size = | alt = | caption = | author = ছুন চু | country = [[চীন]] | language = [[চীনা ভাষা]] | subject = সামৰিক কৌশল | pub_date = পঞ্চদশ শতিকা | native_wikisource = | wikisource = | website = }} '''দ্য আৰ্ট অফ ৱাৰ''' (চীনা: 孫子兵法 (সুঞ্চি বিংফা)) হৈছে চীনৰ এখন প্ৰাচীন সামৰিক গ্ৰন্থ। সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাত এইখন পুথি ৰচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ লেখক ছুন চু। যুদ্ধৰ ক'লা বিষয়ক এইখন গ্ৰন্থ ১৩টা অধ্যায়ৰে গঠিত। সাধাৰণতে যুদ্ধ সম্পৰ্কীয় সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা এই গ্ৰন্থখনে [[চীন]] আৰু [[এছিয়া]]ৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে।{{sfnp|Smith|1999|p=216}} ১৯১০ চনত লিয়নেল গিলছে এই গ্ৰন্থখন সম্পূৰ্ণৰূপে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল।<ref name="Lionel Giles 2007. p. 62">{{aut|Giles, Lionel}} ''The Art of War by Sun Tzu - Special Edition''. Special Edition Books. 2007. p. 62.</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ]] f6h4j3rv1tmfleoalnqrji3sq46yv52 0 109685 452263 451060 2024-12-07T16:58:28Z AjayDas 12623 /* দ্বাৰৱতী যুগ */ 452263 wikitext text/x-wiki [[File: Bodhisattava Avalokiteshvara, Chaiya Art พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ศิลปะไชยา 01.jpg |thumb|right| [[ ব্ৰঞ্জৰ টৰছ চায়াৰ অৱলোকিতেশ্বৰৰ মূৰ্তি,]], 8th century CE Srivijayan art, Chaiya, Surat Thani, Southern Thailand.]] '''থাই বৌদ্ধ ভাস্কৰ্য্য'''({{lang-en|:Thai Buddhist sculpture}});[[থাইলেণ্ড]]ত [[বুদ্ধ]]ৰ প্ৰতিমূৰ্তি সাধাৰণতে বুদ্ধৰ ত্ৰিমাত্ৰিক শিল, কাঠ, মাটি বা ধাতুৰ ঢালাই প্ৰতিমূৰ্তিক বুজায়। সাধাৰণতে [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] প্ৰচলন থকা সকলো অঞ্চলতে এনে প্ৰতিমূৰ্তি আছে। তথাপি অতীত আৰু বৰ্তমানৰ সময় অনুসৰি আৰু দেশভেদে [[বৌদ্ধ শিল্প]]ৰ এই প্ৰতিমূৰ্তিসমূহৰ, আকাৰ, সংগঠন আৰু অৱস্থান বহু পৰিমাণে ভিন্ন। দ্বাৰৱতী যুগৰ পৰা আধুনিক যুগলৈকে ক্ৰমান্বৱে এই বিভিন্নতা বোৰ হৈছেঃ ==দ্বাৰৱতী যুগ== [[দ্বাৰৱতী]] যুগত (সপ্তম শতিকাৰ পৰা একাদশ শতিকালৈ) বৰ্তমানৰ [[থাইলেণ্ড]]ক সামৰি লোৱা এই অঞ্চলত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দুটা ফৈদ চলিছিল, এটা হ’ল [[মহাযান]] আৰু আনটো [[থেৰবাদ]]। এই যুগত নিৰ্মিত প্ৰতিমূৰ্তিসমূহে এই শাখাসমূহৰ প্ৰভেদৰ পৰিচয় দিছিল। দ্বাৰৱতী যুগৰ বৌদ্ধ কলাৰ মূল আধাৰ আছিল ভাৰতৰ বৌদ্ধ কলাৰ প্ৰভাৱ, বিশেষকৈ [[আমৰাবতী বিদ্যালয়]] আৰু [[গুপ্ত শৈলী]]ৰ। তাৰ লগতে স্থানীয় আৰু [[খ্মেৰ]] কলাৰ প্ৰভাৱো বৌদ্ধ শিল্পত দেখা যায়। এই সময়ৰ মূৰ্তিসমূহত নিম্নলিখিত ধাৰণাসমূহ অন্তর্ভুক্ত আছিলঃ *ভাৰতীয় মুখৰ বৈশিষ্ট্য আৰু কোনো [[অৰিয়েল(aureole) নথকা]] [[ত্ৰিভংগ]] (হেলনীয়া) অৱস্থাত বুদ্ধ। সোঁহাতখন মুক্ত, আনহাতে বাওঁহাতখন বুদ্ধৰ পোছাক ৰে সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। *অমৰাৱতী শৈলীৰ বুদ্ধ ঢিলাকৈ ভাঁজ কৰা ভৰি আৰু পদুম আকৃতিৰ অৰিয়েল। একে-ধৰণৰ ভ্ৰূৰেখা, নাক চেপেটা আৰু ওঁঠ ডাঠ। *বৰ্গক্ষেত্ৰাকাৰ মুখ, ভাঁজযুক্ত থুতৰি থকা বুদ্ধ মূৰ্তি সাধাৰণতে বিৰল আৰু দৰ্শনীয়। মূৰ্তিৰ পাদদেশত পদ্মফুলৰ ওপৰত সুন্দৰ সূক্ষ্ম খোদিত কাম দেখা যায়, যি [[খ্মেৰ]]কলাৰ বৈশিষ্ট্য। ভৰি দুখন সাধাৰণতে সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঁজ কৰা আৰু বুদ্ধ পদ্মাসনৰ আধাৰত বহি আছে। ==শ্ৰী বিজয়ৰ ছবি== [[শ্ৰী বিজয়ৰ প্ৰতিমূৰ্তিসমূহ]] [[দক্ষিণ থাইলেণ্ড মালয় উপদ্বীপ]]ত পোৱা যায়। অষ্টম শতিকাৰ পৰা তেৰশ শতিকাৰ ভিতৰত এইবোৰৰ সৃষ্টি হৈছিল। সাধাৰণতে ইয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ [[মহাযান]] বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা প্ৰতিফলিত হয়, যিয়ে প্ৰায়ে [[বুদ্ধসত্ত্ব]]ৰ পবিত্ৰ ব্যক্তিত্বৰ পূজাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। শ্ৰীবিজয়ন শিল্প ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক শৈলী, আদৰ্শ শৰীৰৰ অনুপাত, প্ৰাকৃতিক ভংগীমা, দেহৰ সুন্দৰতা আৰু যঠেষ্ট পৰিমাণৰ অলংকাৰ পিন্ধাৰ বাবে জনা যায়। এই প্ৰতিমূৰ্তি সমূহ ইণ্ডোনেছিয়াৰ জাভানীজ বৌদ্ধ শিল্পৰ সৈতে মিল আছে। শ্ৰী বিজয়ন শিল্পৰ এটা বিখ্যাত উদাহৰণ হ’ল দক্ষিণ থাইলেণ্ডৰ চুৰাট থানীৰ চৈয়া জিলাৰ পৰা অষ্টম শতিকাৰ শ্ৰীবিজয়ন শিল্প বোধসত্ত্ব পদ্মপানী (অৱলোকিতেশ্বৰ)ৰ ব্ৰঞ্জৰ টৰ্চৰ মূৰ্তি। এই মূৰ্তিটোৱে মধ্য জাভা শিল্পৰ প্ৰভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে [[(শৈলেন্দ্ৰ শিল্প)]] ৷ ১৯০৫ চনত ৰাজকুমাৰ ডামৰং ৰাজনুভবে এই প্ৰতিমূৰ্তিটো ৱাট উইয়াং, চাইয়া, চুৰাট থানীৰ পৰা থাইলেণ্ডৰ [[বেংকক ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়]]লৈ আঁতৰাই নিয়ে। ==লপবুৰী বুদ্ধমূৰ্ত্তি== লোপবুৰীৰ প্ৰতিমূৰ্তি একাদশ শতিকাৰ। সাধাৰণতে উত্তৰ-পূব থাইলেণ্ডত পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ শিল্পশৈলী মূলতঃ কম্বোডিয়াৰ বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে মিল আছে। এনে ছবিৰ সাধাৰণতে পদুমৰ পাহিৰ স্তৰৰ আকৃতিত মূৰৰ ওপৰৰ অংশ শঙ্কু আকৃতিৰ থাকে। চুলিবোৰ পোন বা বেকা হ’ব পাৰে। বুদ্ধৰ মুখমণ্ডলত সাধাৰণতে এটি কোমল হাঁহিৰ আভা বিৰাজমান, আনহাতে কাণ দুখন মুখ মণ্ডলৰ বাকী অংশৰ তুলনাত অস্বাভাৱিকভাৱে বৃহৎআকাৰৰ, আৰু কান্ধৰ ওচৰলৈকে ওলমি থাকে। লপবুৰীৰ দ্বিতীয় শৈলী হৈছে [[নাগা সুৰক্ষিত বুদ্ধ]], য'ত বুদ্ধৰ মূৰৰ চাৰিওপিনে [[নাগা]]ৰ মূৰবোৰে (সৰ্পসদৃশ) সুৰক্ষামূলক আকৰ্ষণীয় আৱৰ্ত গঠন কৰে। ==চিয়াং ছায়েন আৰু লানাৰ বুদ্ধমূৰ্ত্তি== [[File:WatPhraKaew-CR-PhraJaoLanThong.jpg|thumb|চিয়াং ছায়েন শৈলীৰ বুদ্ধৰ ছবি |200px|left]]চিয়াং ছায়েন শৈলীৰ বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি দশম শতিকাৰ পৰা তেৰশ শতিকাৰ ভিতৰত উত্তৰ থাইলেণ্ডত চিয়াং ছায়েন আৰু লান্নাৰ প্ৰতিমূৰ্তি সৃষ্টি হৈছিল। প্ৰাথমিক প্ৰতিচ্ছবি ভাৰতৰ [[পাল]] শৈলীৰ বুদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে মিল আছিল, পদুমৰ কলি বা গোলক আকৃতিৰ, চুলি কেকুৰা, ঘূৰণীয়া মুখ, ওঁঠ সৰু আৰু উন্নত বুকু। এই ধৰণৰ মূৰ্তিসমূহ সাধাৰণতে [[মাৰা]] অসুৰ বধ ভঙ্গী (Subduing Mara position)ত উপস্থাপন কৰা হৈছিল। বুদ্ধৰ দেহভঙ্গী পদ্মাসনত আছিল, আৰু তেওঁৰ দুয়োটা ভৰিৰ তলুৱা স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। পিছলৈ বহুতো চিয়াং ছায়েন আৰু লান্নাৰ প্ৰতিমূৰ্তি স্ফটিক আৰু ৰত্নৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হয়। থাইলেণ্ডৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বুদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তি [[পান্না বুদ্ধ]] আৰু [[ফ্ৰা ফুট্থা ছিহিং]] লান্না শৈলীত নিৰ্মিত। ==সুখোথাই যুগৰ প্ৰতিমূৰ্তি == [[File:2013 Phra Buddha Chinnarat 01.jpg|[[ফ্ৰা বুদ্ধ চিন্নৰত]], [[ফিটছানুলোকত ৱাট ফ্ৰা ছি ৰত্না মহত]] in [[সুখোথাই কলা]], Sukhothai Art|thumb|200px]]ফ্ৰা বুদ্ধ চিন্নৰাট, ফিটছানুলোকত ৱাট ফ্ৰা ছি ৰত্না মহত, সুখোথাই কলা [[সুখোথাই যুগ]]ত (চতুৰ্দশ শতিকা) শ্ৰীলংকাৰ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা নতুন ধাৰণাৰ প্ৰবাহৰ বাবে থাই বুদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ শৈলী আমূল পৰাবৰ্ত্তন হৈছিল। বুদ্ধৰ অতিমানৱীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ চিত্ৰিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু বুদ্ধৰ বিশেষ ভংগীমা আৰু মুখ মণ্ডলত মমতা আৰু কৰুণা প্ৰকাশ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল। সুখোথাই যুগত থাই বুদ্ধৰ চাৰিটা আধুনিক ভংগীমাৰ নতুনত্ব অৰ্থাৎ খোজ কঢ়া, থিয় হোৱা, বহা আৰু আশ্ৰয় লোৱাৰ সাক্ষী হৈছিল। ছবিবোৰত প্ৰায়ে শিখাৰ আকৃতিৰ অৰিঅ’ল, মিহিকৈ কুটিল চুলি, সামান্য হাঁহি, বহল কান্ধ আৰু অণ্ডাকৃতিৰ মুখ আছিল। এটা সাধাৰণ ভংগীমাত বশীভুত [[মাৰা]]ক অসুৰ, আৰু সমতল স্থানত উপবিষ্ট থকা বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি। সুখোথাই যুগৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য ভিন্নতাসমূহ হ'ল [[কামফেংপেট]], ফ্ৰা বুদ্ধ চিন্নৰাট (যেনে ৱাট ফ্ৰা শ্ৰী ৰত্ন মহত ৱোৰামহৱিহানৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিন্নৰাট), আৰু [[ৱাট টা কুয়ান ছবি]]ৰ গোট। বেংককৰ বিখ্যাত পৰ্যটনস্থলী [[ৱাট ট্ৰাইমিট]] গোল্ডেন বুদ্ধ সুখোথাই শৈলীত নিৰ্মিত, গতিকে এই প্ৰতিমূৰ্তি সেই সময়ৰ হ’ব পাৰে। ==ইউ থং প্ৰতিমূৰ্তি== মধ্য থাইলেণ্ডত দ্বাদশ শতিকাৰ পৰা পোন্ধৰ শতিকা পৰ্য্য়ন্ত ইউ থং শিল্প শৈলীৰ তিনিটা শ্ৰেণী আছিল। প্ৰথম শৈলী আছিল দ্বাৰৱতী আৰু খ্মেৰ কলাৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সংমিশ্ৰণ। সাধাৰণতে ইহঁতে পদুমৰ কলিৰ অৰিয়েল আৰু খ্মেৰ মুখৰ বৈশিষ্ট্য সজাই তুলিছিল। দ্বিতীয় শৈলীটো লপবুৰীৰ প্ৰতিমূৰ্তি দৰেই আছিল। তৃতীয় আৰু শেহতীয়া ইউ থং শৈলীটোৱে সুখোথাই যুগৰ পৰা যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ==আয়ুথায় যুগ== [[File:Ayutwpananchoeng0506c.jpg|thumb|left|200px|আয়ুথায়াৰ ৱাট ফানান চোয়েঙত বিগ বুদ্ধ]]আয়ুথায়াৰ ৱাট ফানান চোয়েঙত বিগ বুদ্ধ দশম শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকাৰ ভিতৰত আয়ুথায় প্ৰতিমূৰ্তি সৃষ্টি হৈছিল। এই প্ৰতিমূৰ্তি বোৰৰ মুৰত চুলিৰ এটা অনন্য মুকুট থকা আৰু ওঁঠ আৰু চকুৰ ওপৰত সূক্ষ্ম খোদাই কৰা। প্ৰাথমিক আয়ুথায়া প্ৰতিমূৰ্তি শিলত খোদিত কৰা হৈছিল লোপবুৰী যুগৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ প্ৰভাৱ যথেষ্ট আছে। মধ্য আয়ুথায়া প্ৰতিমূৰ্তি সুখোথাই প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে মিল আছিল, আৰু একে ধৰণৰ ভংগীমাত আছিল। এই সময়ছোৱাত মূৰ্তিবোৰ প্ৰায়ে ব্ৰঞ্জৰ ৰং কৰা হৈছিল আৰু আকাৰ প্ৰায়ে ডাঙৰ আছিল। আয়ুথায় যুগৰ শেষৰ ফালে প্ৰতিমূৰ্তিসমূহত সাধাৰণতে ৰাজকীয় সাজ-পোছাকেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু মূৰ্তিসমূহৰ আধাৰত জটিল আৰু সুশোভিত অলংকৰণ কৰা হৈছিল। ==আধুনিক থাই বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি == আধুনিক যুগত বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি প্ৰায়ে সুখোথাই আৰু অন্যান্য প্ৰাচীন যুগৰ প্ৰতিমূৰ্তি আধাৰত সৰ্জ্জিত,আৰু প্ৰায়ে অধিক অলংকাৰে বিভুষিত । নতুন উদ্ভাৱনীমূলক চিত্ৰণত বুদ্ধৰ মুখমণ্ডল সাধাৰণতে অধিক বাস্তৱিক আৰু মানুহৰ দৰে হয়। এটা মনোমোহা দীঘলীয়া আলোকময় প্ৰভামণ্ডলৰ মাজত বিৰাজমান। আধুনিক মূৰ্তিসমূহত বুদ্ধৰ সাজ-পোছাক প্ৰায়েই সুন্দৰ ফুলৰ নক্সাৰে অলংকৃত কৰি অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলা হয়। [[বুনলেউয়া চুলিলাট]]ৰ কংক্ৰিটৰ ভাস্কৰ্য্য উদ্যান [[(বুদ্ধ পাৰ্ক আৰু চালা কেওকু)]]য়ে বৌদ্ধ বিষয়ৰ সমসাময়িক অতি সৃষ্টিশীল আৰু অগতানুগতিক কলাত্মক ব্যৱহাৰৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে। [[ৱাট ৰং খুন]]বা বগা মন্দিৰ বুলি বিখ্যাত আৰু [[সত্যৰ অভয়াৰণ্য]]ও আধুনিক থাই বুদ্ধ মন্দিৰৰ জলন্ত উদাহৰণ । ==লগতে চাওক== থাইলেণ্ড পৰ্টেলৰ পতাকা, আইকন এছিয়া পৰ্টেল' icon ধৰ্ম পৰ্টেল *লাওছ আৰু থাইলেণ্ডত গৌতম বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি *বৌদ্ধ কলা *থাইলেণ্ডত বৌদ্ধ ধৰ্ম *লুয়াং ফ'ৰ ফেট হৈছে (হীৰা) পদুম অৱস্থান বা বজ্ৰাসনত চিত্ৰিত বুদ্ধৰ মূৰ্তি *লাও বৌদ্ধ ভাস্কৰ্য্য *থাই শিল্পত বুদ্ধৰ মনোভাৱ (ปางพระพุทธรูป; paang phra phutta roup) *লীলাৰ মনোভাৱ *মাৰাবিজয় মনোভাৱ ==তথ্য সূত্ৰ == {{reflist}} থাই বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি সমূহ(The Thai Buddha Images) h9psovoaibw48yv1zonf0lujwe5lm0i 0 109688 452285 450976 2024-12-07T18:40:27Z Kandarpajit Kallol 6257 452285 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}{{Infobox medical condition | name = ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ | image = Copd versus healthy lung.jpg | caption = হাওঁফাওঁৰ অংশত চেণ্ট্ৰিলোবুলাৰ এম্ফিচিমা দেখা যায়, লোবুলৰ কেন্দ্ৰত বায়ুমণ্ডল বৃদ্ধি হোৱা সাধাৰণতে ধূমপানৰ ফলত হয় আৰু ই COPDৰ এটা প্ৰধান বৈশিষ্ট্য | field = পালমোন’লজী | synonyms = Chronic obstructive lung disease (COLD), chronic obstructive airway disease (COAD) | symptoms = Shortness of breath, chronic cough<ref name="CKSNice">{{cite web |title=ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ|url=https://cks.nice.org.uk/topics/chronic-obstructive-pulmonary-disease/ |website=nice.org |access-date=5 July 2021}}</ref> Sputum production | complications = [[Anxiety disorder|Anxiety]], [[Major depressive disorder|depression]], [[pulmonary heart disease]], [[Secondary spontaneous pneumothorax|pneumothorax]]<ref name="BMJbp"/><ref name="CKSNice"/> | onset = Over 35 years old<ref name="CKSNice"/> | duration = Long term<ref name="CKSNice" /> | causes = [[Tobacco smoking]], [[air pollution]], [[genetics]]<ref name="WHO2021"/> | risks = | diagnosis = [[Spirometry]]{{sfn|Gold Report 2021|pp=20-27|loc=Chapter 2: Diagnosis and initial assessment}} | differential = [[Asthma]], [[congestive heart failure]], [[bronchiectasis]], [[tuberculosis]], [[obliterative bronchiolitis]], [[diffuse panbronchiolitis]]{{sfn|Gold Report 2021|pp=33–35|loc=Chapter 2: Diagnosis and initial assessment}} | prevention = [[Smoking cessation|Stopping smoking]], improving indoor and outdoor [[air quality]], [[tobacco control]] measures<ref name="WHO2021"/>{{sfn|Gold Report 2021|pp=40–46|loc=Chapter 3: Evidence supporting prevention and maintenance therapy}} | treatment = [[Pulmonary rehabilitation]], [[oxygen therapy|long-term oxygen therapy]], [[lung volume reduction surgery|lung volume reduction]],{{sfn|Gold Report 2021|pp=40–46|loc=Chapter 3: Evidence supporting prevention and maintenance therapy}} | medication = [[Metered dose inhaler|Inhaled]] [[bronchodilator]]s and [[Corticosteroid|steroids]]{{sfn|Gold Report 2021|pp=40–46|loc=Chapter 3: Evidence supporting prevention and maintenance therapy}} | prognosis = | frequency = 174.5&nbsp;million (2015)<ref name=GBD2015Pre/> | deaths = 3.2&nbsp;million (2019)<ref name="WHO2021"/> | alt = Lungs affected by COPD }} '''ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ডিজিজ''' (Chronic obstructive pulmonary disease, সংক্ষিপ্ত ৰূপত COPD) বুলিলে হাওঁফাওঁৰ কিছুমান বিশেষ ৰোগক বুজোৱা হয় যিয়ে হাওঁফাওঁত বায়ু প্ৰবাহত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে আৰু শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে।{{sfn|2024 GOLD Report|pp=15-16|loc=Chapter 1: Definition and overview|p=15}} ইয়াৰ প্ৰাথমিক লক্ষণসমূহ হ’ল উশাহ লোৱাত কষ্ট আৰু কাহৰ সৈতে কফ ওলোৱা। সময়ৰ লগে লগে লক্ষণবোৰ অধিক গুৰুতৰ হৈ পৰে। খোজ কঢ়া বা চিৰি বগাই যোৱাটো কঠিন হৈ পৰে। আটাইতকৈ পৰিচিত ক্ৰনিক অবষ্ট্ৰাক্টিভ পালমোনাৰী ৰোগ হ'ল এম্ফিচিমা আৰু ক্ৰনিক ব্ৰংকাইটিছ, কিন্তু ইয়াৰ মাজত এতিয়া পাৰ্থক্য নাই। এই ৰোগ নিৰাময়ৰ বাবে হোমিঅ’পেথীৰ স্থায়ী চিকিৎসা আছে। ==ৰোগৰ লক্ষণ== *কাহ *উশাহ লোৱাত কষ্ট পোৱা *উশাহ লোৱাৰ শব্দ *কাহৰ লগত শ্লেষ্মা নিৰ্গত হোৱা *খোজ কঢ়াৰ সময়ত কষ্ট অনুভৱ ==ৰোগৰ কাৰণ== ধূমপান এই ৰোগৰ বাবেও দায়ী। ইয়াৰ বাহিৰেও বায়ু প্ৰদূষণ, ধূলি, ধোঁৱা আদিয়ে হাওঁফাওঁত প্ৰদাহ সৃষ্টি কৰে, যিটো COPD ৰ কাৰণ। এই ৰোগে হাওঁফাওঁৰ স্থায়ী ক্ষতি কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:স্বাস্থ্য]] [[শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান]] mywjrnxba1qxo2hspaewkc8452b80kw 0 109703 452286 451153 2024-12-07T18:41:55Z Kandarpajit Kallol 6257 452286 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}'''শাহনামা''' (পাৰ্চী : شاهنامه Šāhnāmeh, "ৰজাৰ কিতাপ") হৈছে পাৰ্চী (বৰ্তমানৰ ইৰাণৰ) কবি '''''ফাৰ্দৌছি'''য়ে'' লিখা এটা দীঘলীয়া মহাকাব্য। ৯৭৭ চনৰ পৰা ১০১০ চনৰ ভিতৰত ৩০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি এই মহাকাব্যখন লিখিছিল ফাৰ্দৌছিয়ে আৰু এইখনেই হ'ল এজন ব্যক্তিৰ দ্বাৰা ৰচিত আটাইতকৈ দীঘলীয়া মহাকাব্য।<ref>{{Cite web |title=The Shahnameh: a Literary Masterpiece |url=https://shahnameh.fitzmuseum.cam.ac.uk/literary |access-date=2023-12-25 |website=The Shahnameh: a Persian Cultural Emblem and a Timeless Masterpiece |language=en |archive-date=2023-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231225125311/https://shahnameh.fitzmuseum.cam.ac.uk/literary |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |title=Shahnameh Ferdowsi |url=http://shahnameh.eu/ferdowsi.html |access-date=2023-12-25 |website=shahnameh.eu |archive-date=2022-12-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221207040531/http://shahnameh.eu/ferdowsi.html |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |date=2023-05-15 |title=Iran marks National Day of Ferdowsi |url=https://en.mehrnews.com/news/200711/Iran-marks-National-Day-of-Ferdowsi |access-date=2023-12-25 |website=Mehr News Agency |language=en |archive-date=2023-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231225125307/https://en.mehrnews.com/news/200711/Iran-marks-National-Day-of-Ferdowsi |url-status=live }}</ref> শাহনামাত প্ৰায় ৫০ হাজাৰ পদ আছে।<ref name="TIO20100513">{{cite web |last=Lalani |first=Farah |title=A thousand years of Firdawsi's Shahnama is celebrated |url=http://www.theismaili.org/cms/998/A-thousand-years-of-Firdawsis-Shahnama-is-celebrated |work=The Ismaili |access-date=24 May 2010 |date=13 May 2010 |archive-date=5 August 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130805175227/http://www.theismaili.org/cms/998/A-thousand-years-of-Firdawsis-Shahnama-is-celebrated |url-status=live }}</ref> এই মহাকাব্যত ইৰাণৰ ইতিহাস আৰু পৰম্পৰা উত্থাপন কৰা হৈছে। শাহনামাত মূলতঃ ইছলামৰ পূৰ্বৰ ইৰাণ আৰু সপ্তম শতিকাত ইছলামিক শাসন প্ৰৱৰ্তনৰ পিছৰ পৰিণতিৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই কাহিনীটোত ৰজাসকলৰ প্ৰশংসা আৰু পিছলৈ কবিৰ নিজৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰা হৈছে। [[File:The Court of Gayumars (Cropped).jpg|thumb]] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ]] 2q87pl3675vwyor3q4d0s3ijnisu8gg 0 109709 452332 451288 2024-12-08T02:58:21Z Kandarpajit Kallol 6257 452332 wikitext text/x-wiki '''ধ্বনি''' হৈছে [[ভাষা]]ৰ মূল। মানুহে মনৰ ভাৱ ভাষাৰ জৰিয়তে মুখেৰে প্ৰকাশ কৰে। কথা কোৱাৰ সময়ত মুখৰ ভিতৰলৈ সোমাই যোৱা বায়ু আৰু ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ ওলাই অহা বায়ুৰ মুখ-গহ্বৰত সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হয়, সেয়াই ধ্বনি।<ref>{{cite web|title=ধ্বনি আৰু বৰ্ণ|url=https://amiasomiya.wordpress.com/assamese-grammar/ধ্বনি-আৰু-বৰ্ণ/|publisher=আমি অসমীয়া|accessdate=৫ ডিচেম্বৰ, ২০২৪}}</ref> মানুহৰ মুখখনেই হ’ল ঘাই বাক্‌যন্ত্ৰ। ইয়াৰ প্ৰধান অংগবোৰ হ’ল: ওঁঠ, দাঁত, দাঁতৰ আলু, তালু, জিভা, কণ্ঠ আৰু নাক। এই অংগবোৰৰ সহায়ত বায়ুপ্ৰৱাহক ৰোধ অথবা নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ধ্বনিৰ সৃষ্টি কৰা হয়। উচ্চাৰণৰ স্থান আৰু ধৰণ অনুযায়ী ধ্বনিৰ ৰূপ বেলেগ বেলেগ হয়। ব্যাকৰণবিদ ড॰ গোলকচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ মতে, "মানুহে কথা বতৰা পাতোঁতে মুখেৰে বায়ুৰ সোঁতৰ সহায়ত যি মাত উলিয়ায় সেই মাতৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ভাগ বা খণ্ডবোৰকে [[ধ্বনি (ব্যাকৰণ)|বাগ্‌ধ্বনি]], বা চমুকৈ ধ্বনি বোলে।"<ref name="assamese">{{cite book|title=বাগ্‌ধ্বনি | book=[[অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ]] | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | year=2000 | pages=31-34 | accessdate=10 june 2020}}</ref> ==অধিক জানিবলৈ চাওক== {{div col|2}} *[[ধ্বনিতত্ত্ব]] *[[ধ্বনিবিজ্ঞান]] *[[বাগ্‌ধ্বনি]] *[[অসমীয়া ব্যাকৰণ]] {{div col end}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] blrv0yv0od2kah1ermrlvh7g34h44zk 0 109711 452328 451293 2024-12-08T02:56:00Z Kandarpajit Kallol 6257 452328 wikitext text/x-wiki '''আখৰ''' হ'ল অৰ্থ বুজাবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা চিহ্ন।<ref>{{cite web|title=আখৰ|url=https://www.xobdo.org/dic/আখৰ|publisher=শব্দ অভিধান|accessdate=৫ ডিচেম্বৰ, ২০২৪}}</ref> কোনো ভাষাক লিখিত ৰূপ দিবলৈ যিবোৰ চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হয় সেইবোৰেই আখৰ৷<ref>{{cite web|title=আখৰ, বৰ্ণ ইত্যাদি|url=https://mrinaljyotigoswami.blogspot.com/2011/08/blog-post_12.html?m=1|publisher=ভগ্নাংশ নিৰ্মাণ|accessdate=৫ ডিচেম্বৰ, ২০২৪}}</ref> উদাহৰণ হিচাপে অসমীয়া ভাষা লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা — অ, আ, ই, ক, খ, গ আদি চিহ্ন৷ অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণমালাত ৪১ টা আখৰ পোৱা যায় যদিও ইয়াৰে ‘ক্ষ’ আখৰটো ‘ক’ আৰু ‘ষ’ৰ যুগ্ম ৰূপহে (ক+ষ=ক্ষ)৷ আখৰৰ [[সমাৰ্থক শব্দ]] হ'ল: অক্ষৰ, আক্ষৰ, [[বৰ্ণ]], লিপি, হৰফ। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:লিপি]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] 8hf0czsgxueheyxx525qq6842k9cphs 0 109714 452280 451402 2024-12-07T18:21:38Z Jyoti Chiring 34123 452280 wikitext text/x-wiki {{Under construction}}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমানিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল। । কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমি খিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকল পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি ধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিস্থা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্ৱত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা আংকোৰৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়াৰ সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে আছে। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। কিন্তু ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হয় লগতে বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও ।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখিন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। আঞ্চলিক উপভাষাৰ আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে ।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী প্ৰভাৱ আছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। পশ্চিম খমেৰ এক স্বতন্ত্ৰ স্বৰ ৰেজিষ্টাৰ সংৰক্ষণ কৰিছে। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্রাণবাদ, আৰু শামানবাদৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱর্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক সন্মান নকৰিলে সিহঁতে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন ৱাট (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুন্ন আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।[41]<ref name=":0" /> খ্মেৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ অৱশিষ্ট [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ , ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুস্থান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন । [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল । খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> jrlazho48vkmt4emkqyq2q283amk4o6 452283 452280 2024-12-07T18:31:26Z Jyoti Chiring 34123 452283 wikitext text/x-wiki {{Under construction}}{{short description|Ethnic group native to Cambodia}} {{About|the ethnic group known as the Khmer people and their descendants worldwide|the language|Khmer language|other uses|Khmer (disambiguation)}} {{Use mdy dates|date=May 2021}} {{infobox ethnic group | group = Khmer people | native_name = ជនជាតិខ្មែរ | image = File:Cambodian couple.jpg | image_upright = 1 | image_caption = Khmer man and woman in traditional clothing | pop = {{circa}} 20–22million<ref name="BuddhistPeoples">{{Citation |editor-first=Paul |editor-last=Hattaway |title=Khmer |work=Peoples of the Buddhist World |publisher=William Carey Library |year=2004 |page=133}}</ref> | genealogy = | region1 = {{flagcountry|Cambodia}} | pop1 = 17,638,801 | ref1 = <ref name="Socio-economic Survey 2021">{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf|title=Report of Socio-Economic Survey 2021|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=December 2022|access-date=9 September 2024|archive-date=30 May 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240530105505/https://nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf}}</ref> | region2 = {{flagcountry|Vietnam}} | pop2 = [[Khmer Krom|2,320,000]] | ref2 = <ref name="Census2019">{{cite web|url=https://drive.google.com/file/d/1YK6iY-j0AfZTuip28Py2Gmz5P8zw04Rn/view?usp=sharing|title=Report on Results of the 2019 Census|publisher=General Statistics Office of Vietnam|access-date=1 May 2020|language=vi|archive-date=May 9, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509091125/http://tongdieutradanso.vn/uploads/data/6/files/files/2_%20Bieu%20so%20lieu%20va%20phu%20luc%20(duyet%20gui%20in).pdf|url-status=live}}</ref> | region3 = {{flagcountry|Thailand}} | pop3 = [[Northern Khmer people|1,146,685]] | ref3 = <ref name=census2019>{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf/|title=General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=June 2019|access-date=12 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191113151101/http://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf|archive-date=November 13, 2019|url-status=dead}}</ref> | region4 = {{flagcountry|USA}} | pop4 = [[Cambodian Americans|376,096]] | ref4 = <ref name="AsianPop">{{cite web |url=https://data.census.gov/table/ACSDT5Y2022.B02018?q=B02018 |title=ASIAN ALONE OR IN COMBINATION WITH ONE OR MORE OTHER RACES, AND WITH ONE OR MORE ASIAN CATEGORIES FOR SELECTED GROUPS |year=2022 |work=[[United States Census Bureau]] |publisher=[[United States Department of Commerce]] |access-date=28 July 2024 }}</ref> | region5 = {{flagcountry|France}} | pop5 = [[Cambodians in France|80,000]] | ref5 = <ref>{{Cite news|url=https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|title=Solidarité|work=[[The Cambodia Daily]]|first=Aria|last=Danaparamita|date=21 November 2015|access-date=19 June 2019|archive-date=June 20, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190620035654/https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|url-status=dead}}</ref> | region6 = {{flagcountry|Australia}} | pop6 = [[Cambodian Australians|45,700]] | ref6 = <ref>{{cite web|url=http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|title=Estimated Resident Population by Country of Birth, 30 June 1992 to 2016|work=stat.data.abs.gov.au|access-date=April 6, 2017|archive-date=March 11, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311101534/http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|url-status=dead}}</ref> (2016) | region7 = {{flagcountry|Malaysia}} | pop7 = 30,113 | ref7 = <ref name=census2019/> | region8 = {{flagcountry|Canada}} | pop8 = [[Cambodian Canadians|38,490]] | ref8 = <ref name="Canadacensus2006">{{cite web|publisher=[[Statistics Canada]]|title=Ethnocultural Portrait of Canada|url=http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000|access-date=March 20, 2013|archive-date=March 5, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305092345/http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?code=01&csdfilter=5000&data=count&display=all&geo=pr&lang=e&sort=3&startrec=1&table=2|url-status=live}}</ref>{{failed verification|date=May 2013}} | region9 = {{flagcountry|Japan}} | pop9 = [[Cambodians in Japan|25,384]] (2024) | ref9 = <ref name="名前なし-20230316114742">[https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/13_00047.html 令和６年６月末現在における在留外国人数について]</ref> | region10 = {{flagcountry|New Zealand}} | pop10 = 8,601 | ref10 = <ref name="New Zealand census2013">{{cite web|publisher=[[Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand ]]|title=2006 and 2013 Census: Cambodians- Facts and Figures|url=http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|access-date=December 10, 2009|archive-date=July 4, 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120704163316/http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|url-status=live}}</ref> | region11 = {{flagcountry|United Arab Emirates}} | pop11 = [[Expatriates in the United Arab Emirates#Cambodians|7,600]] | region12 = {{flagcountry|Laos}} | pop12 = 7,141 | ref12 = <ref name="Census2015">{{cite web|url=https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|title=Results of Population and Housing Census 2015|publisher=Lao Statistics Bureau|access-date=1 May 2020|archive-date=March 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210308153132/https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|url-status=live}}</ref> | region13 = {{flagcountry|Germany}} | pop13 = 1,035 | ref13 = <ref>{{cite web |url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |title=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018 |website=De.statista.com |access-date=January 2, 2017 |archive-date=January 30, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170130065833/https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |url-status=live }}</ref> | region14 = {{flagcountry|Austria}} | pop14 = 2,133 | region15 = {{flagcountry|The Netherlands}} | pop15 = 2,000 | region16 = {{flagcountry|United Kingdom}} | pop16 = >1,000 | ref16 = <ref name="BuddhistPeoples"/> | region17 = {{flagcountry|Singapore}} | pop17 = 832 | ref17 = <ref name=census2019/> | region18 = {{flagcountry|Sweden}} | pop18 = 772 | ref18 = <ref>{{cite web|url=http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|title=Population by country of birth and year|access-date=2021-02-02|archive-date=February 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211033303/http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|url-status=live}}</ref> | region19 = {{flagcountry|Belgium}} | pop19 = 2,172 | ref19 = <ref>{{cite web|access-date=12 April 2023|title=Wachtregister asiel 2012-2021|url=http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|website=npdata.be|archive-date=October 1, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231001034810/http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|url-status=live}}<!-- auto-translated by Module:CS1 translator --></ref> | rels = Predominantly [[Theravada|Theravada Buddhism]];<br />[[Hinduism]] and [[animism]] (historically); minorities [[Christianity]] and [[Islam]] | langs = [[Khmer language|Khmer]] | related = [[Mon people|Mon]], [[Wa people|Wa]], other [[Austroasiatic languages|Austroasiatic peoples]]<br /> | native_name_lang = km | flag = | flag_caption = }}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== [[File:খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ.jpg|thumb|260px|Distribution map of Khmer people.]]খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমানিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল। । কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমি খিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকল পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি ধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিস্থা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্ৱত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা আংকোৰৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়াৰ সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে আছে। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। কিন্তু ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হয় লগতে বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও ।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখিন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। আঞ্চলিক উপভাষাৰ আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে ।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী প্ৰভাৱ আছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। পশ্চিম খমেৰ এক স্বতন্ত্ৰ স্বৰ ৰেজিষ্টাৰ সংৰক্ষণ কৰিছে। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্রাণবাদ, আৰু শামানবাদৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱর্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক সন্মান নকৰিলে সিহঁতে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন ৱাট (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুন্ন আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।[41]<ref name=":0" /> খ্মেৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ অৱশিষ্ট [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ , ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুস্থান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন । [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল । খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> 112e2va6oivt7r42vr8jyrcjmmtcozs 452327 452283 2024-12-08T02:55:17Z Jyoti Chiring 34123 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452327 wikitext text/x-wiki {{short description|Ethnic group native to Cambodia}} {{About|the ethnic group known as the Khmer people and their descendants worldwide|the language|Khmer language|other uses|Khmer (disambiguation)}} {{Use mdy dates|date=May 2021}} {{infobox ethnic group | group = Khmer people | native_name = ជនជាតិខ្មែរ | image = File:Cambodian couple.jpg | image_upright = 1 | image_caption = Khmer man and woman in traditional clothing | pop = {{circa}} 20–22million<ref name="BuddhistPeoples">{{Citation |editor-first=Paul |editor-last=Hattaway |title=Khmer |work=Peoples of the Buddhist World |publisher=William Carey Library |year=2004 |page=133}}</ref> | genealogy = | region1 = {{flagcountry|Cambodia}} | pop1 = 17,638,801 | ref1 = <ref name="Socio-economic Survey 2021">{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf|title=Report of Socio-Economic Survey 2021|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=December 2022|access-date=9 September 2024|archive-date=30 May 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240530105505/https://nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf}}</ref> | region2 = {{flagcountry|Vietnam}} | pop2 = [[Khmer Krom|2,320,000]] | ref2 = <ref name="Census2019">{{cite web|url=https://drive.google.com/file/d/1YK6iY-j0AfZTuip28Py2Gmz5P8zw04Rn/view?usp=sharing|title=Report on Results of the 2019 Census|publisher=General Statistics Office of Vietnam|access-date=1 May 2020|language=vi|archive-date=May 9, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509091125/http://tongdieutradanso.vn/uploads/data/6/files/files/2_%20Bieu%20so%20lieu%20va%20phu%20luc%20(duyet%20gui%20in).pdf|url-status=live}}</ref> | region3 = {{flagcountry|Thailand}} | pop3 = [[Northern Khmer people|1,146,685]] | ref3 = <ref name=census2019>{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf/|title=General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=June 2019|access-date=12 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191113151101/http://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf|archive-date=November 13, 2019|url-status=dead}}</ref> | region4 = {{flagcountry|USA}} | pop4 = [[Cambodian Americans|376,096]] | ref4 = <ref name="AsianPop">{{cite web |url=https://data.census.gov/table/ACSDT5Y2022.B02018?q=B02018 |title=ASIAN ALONE OR IN COMBINATION WITH ONE OR MORE OTHER RACES, AND WITH ONE OR MORE ASIAN CATEGORIES FOR SELECTED GROUPS |year=2022 |work=[[United States Census Bureau]] |publisher=[[United States Department of Commerce]] |access-date=28 July 2024 }}</ref> | region5 = {{flagcountry|France}} | pop5 = [[Cambodians in France|80,000]] | ref5 = <ref>{{Cite news|url=https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|title=Solidarité|work=[[The Cambodia Daily]]|first=Aria|last=Danaparamita|date=21 November 2015|access-date=19 June 2019|archive-date=June 20, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190620035654/https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|url-status=dead}}</ref> | region6 = {{flagcountry|Australia}} | pop6 = [[Cambodian Australians|45,700]] | ref6 = <ref>{{cite web|url=http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|title=Estimated Resident Population by Country of Birth, 30 June 1992 to 2016|work=stat.data.abs.gov.au|access-date=April 6, 2017|archive-date=March 11, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311101534/http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|url-status=dead}}</ref> (2016) | region7 = {{flagcountry|Malaysia}} | pop7 = 30,113 | ref7 = <ref name=census2019/> | region8 = {{flagcountry|Canada}} | pop8 = [[Cambodian Canadians|38,490]] | ref8 = <ref name="Canadacensus2006">{{cite web|publisher=[[Statistics Canada]]|title=Ethnocultural Portrait of Canada|url=http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000|access-date=March 20, 2013|archive-date=March 5, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305092345/http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?code=01&csdfilter=5000&data=count&display=all&geo=pr&lang=e&sort=3&startrec=1&table=2|url-status=live}}</ref>{{failed verification|date=May 2013}} | region9 = {{flagcountry|Japan}} | pop9 = [[Cambodians in Japan|25,384]] (2024) | ref9 = <ref name="名前なし-20230316114742">[https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/13_00047.html 令和６年６月末現在における在留外国人数について]</ref> | region10 = {{flagcountry|New Zealand}} | pop10 = 8,601 | ref10 = <ref name="New Zealand census2013">{{cite web|publisher=[[Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand ]]|title=2006 and 2013 Census: Cambodians- Facts and Figures|url=http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|access-date=December 10, 2009|archive-date=July 4, 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120704163316/http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|url-status=live}}</ref> | region11 = {{flagcountry|United Arab Emirates}} | pop11 = [[Expatriates in the United Arab Emirates#Cambodians|7,600]] | region12 = {{flagcountry|Laos}} | pop12 = 7,141 | ref12 = <ref name="Census2015">{{cite web|url=https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|title=Results of Population and Housing Census 2015|publisher=Lao Statistics Bureau|access-date=1 May 2020|archive-date=March 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210308153132/https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|url-status=live}}</ref> | region13 = {{flagcountry|Germany}} | pop13 = 1,035 | ref13 = <ref>{{cite web |url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |title=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018 |website=De.statista.com |access-date=January 2, 2017 |archive-date=January 30, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170130065833/https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |url-status=live }}</ref> | region14 = {{flagcountry|Austria}} | pop14 = 2,133 | region15 = {{flagcountry|The Netherlands}} | pop15 = 2,000 | region16 = {{flagcountry|United Kingdom}} | pop16 = >1,000 | ref16 = <ref name="BuddhistPeoples"/> | region17 = {{flagcountry|Singapore}} | pop17 = 832 | ref17 = <ref name=census2019/> | region18 = {{flagcountry|Sweden}} | pop18 = 772 | ref18 = <ref>{{cite web|url=http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|title=Population by country of birth and year|access-date=2021-02-02|archive-date=February 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211033303/http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|url-status=live}}</ref> | region19 = {{flagcountry|Belgium}} | pop19 = 2,172 | ref19 = <ref>{{cite web|access-date=12 April 2023|title=Wachtregister asiel 2012-2021|url=http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|website=npdata.be|archive-date=October 1, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231001034810/http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|url-status=live}}<!-- auto-translated by Module:CS1 translator --></ref> | rels = Predominantly [[Theravada|Theravada Buddhism]]; <br />[[Hinduism]] and [[animism]] (historically); minorities [[Christianity]] and [[Islam]] | langs = [[Khmer language|Khmer]] | related = [[Mon people|Mon]], [[Wa people|Wa]], other [[Austroasiatic languages|Austroasiatic peoples]]<br /> | native_name_lang = km | flag = | flag_caption = }}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== [[File:Khmer people distribution Map.jpg|thumb|260px|Distribution map of Khmer people.]] খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমাণিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল॥ কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমিখিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি অধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্বত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা [[আংকোৰ]]ৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়ান সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে থাকি যায়। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মই প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে ধ্বংস হৈছিল বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখীন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। অঞ্চলটোত বহুতো আঞ্চলিক উপভাষা আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। বৰ্তমান ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী ভাষাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্ৰাণবাদ, আৰু [[শামানবাদ]]ৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱৰ্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক যথাৰীতি সন্মান নকৰিলে সিহঁতে মানুহৰ অমঙ্গল কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন [[ৱাট]] (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুণ্ণ আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref name=":0" /> খ্মেৰ সকলৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ, ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন। [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ''ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য'' (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল। খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ == {{Reflist}} 2zirdnxf9apzf8cl4nqf5lb9n5u0o8k 452342 452327 2024-12-08T03:15:34Z Jyoti Chiring 34123 452342 wikitext text/x-wiki {{short description|Ethnic group native to Cambodia}} {{About|the ethnic group known as the Khmer people and their descendants worldwide|the language|Khmer language|other uses|Khmer (disambiguation)}} {{Use mdy dates|date=May 2021}} {{infobox ethnic group | group = খ্মেৰ জনগোষ্ঠী | native_name = ជនជាតិខ្មែរ | image = File:খ্মেৰ জনগোষ্ঠী.jpg | image_upright = 1 | image_caption = পৰম্পৰাগত সাজ পাৰত খ্মেৰ পুৰুষ মহিলা | pop = {{circa}} 20–22million<ref name="BuddhistPeoples">{{Citation |editor-first=Paul |editor-last=Hattaway |title=Khmer |work=Peoples of the Buddhist World |publisher=William Carey Library |year=2004 |page=133}}</ref> | genealogy = | region1 = {{flagcountry|Cambodia}} | pop1 = 17,638,801 | ref1 = <ref name="Socio-economic Survey 2021">{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf|title=Report of Socio-Economic Survey 2021|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=December 2022|access-date=9 September 2024|archive-date=30 May 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240530105505/https://nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf}}</ref> | region2 = {{flagcountry|Vietnam}} | pop2 = [[Khmer Krom|2,320,000]] | ref2 = <ref name="Census2019">{{cite web|url=https://drive.google.com/file/d/1YK6iY-j0AfZTuip28Py2Gmz5P8zw04Rn/view?usp=sharing|title=Report on Results of the 2019 Census|publisher=General Statistics Office of Vietnam|access-date=1 May 2020|language=vi|archive-date=May 9, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509091125/http://tongdieutradanso.vn/uploads/data/6/files/files/2_%20Bieu%20so%20lieu%20va%20phu%20luc%20(duyet%20gui%20in).pdf|url-status=live}}</ref> | region3 = {{flagcountry|Thailand}} | pop3 = [[Northern Khmer people|1,146,685]] | ref3 = <ref name=census2019>{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf/|title=General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=June 2019|access-date=12 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191113151101/http://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf|archive-date=November 13, 2019|url-status=dead}}</ref> | region4 = {{flagcountry|USA}} | pop4 = [[Cambodian Americans|376,096]] | ref4 = <ref name="AsianPop">{{cite web |url=https://data.census.gov/table/ACSDT5Y2022.B02018?q=B02018 |title=ASIAN ALONE OR IN COMBINATION WITH ONE OR MORE OTHER RACES, AND WITH ONE OR MORE ASIAN CATEGORIES FOR SELECTED GROUPS |year=2022 |work=[[United States Census Bureau]] |publisher=[[United States Department of Commerce]] |access-date=28 July 2024 }}</ref> | region5 = {{flagcountry|France}} | pop5 = [[Cambodians in France|80,000]] | ref5 = <ref>{{Cite news|url=https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|title=Solidarité|work=[[The Cambodia Daily]]|first=Aria|last=Danaparamita|date=21 November 2015|access-date=19 June 2019|archive-date=June 20, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190620035654/https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|url-status=dead}}</ref> | region6 = {{flagcountry|Australia}} | pop6 = [[Cambodian Australians|45,700]] | ref6 = <ref>{{cite web|url=http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|title=Estimated Resident Population by Country of Birth, 30 June 1992 to 2016|work=stat.data.abs.gov.au|access-date=April 6, 2017|archive-date=March 11, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311101534/http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|url-status=dead}}</ref> (2016) | region7 = {{flagcountry|Malaysia}} | pop7 = 30,113 | ref7 = <ref name=census2019/> | region8 = {{flagcountry|Canada}} | pop8 = [[Cambodian Canadians|38,490]] | ref8 = <ref name="Canadacensus2006">{{cite web|publisher=[[Statistics Canada]]|title=Ethnocultural Portrait of Canada|url=http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000|access-date=March 20, 2013|archive-date=March 5, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305092345/http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?code=01&csdfilter=5000&data=count&display=all&geo=pr&lang=e&sort=3&startrec=1&table=2|url-status=live}}</ref>{{failed verification|date=May 2013}} | region9 = {{flagcountry|Japan}} | pop9 = [[Cambodians in Japan|25,384]] (2024) | ref9 = <ref name="名前なし-20230316114742">[https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/13_00047.html 令和６年６月末現在における在留外国人数について]</ref> | region10 = {{flagcountry|New Zealand}} | pop10 = 8,601 | ref10 = <ref name="New Zealand census2013">{{cite web|publisher=[[Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand ]]|title=2006 and 2013 Census: Cambodians- Facts and Figures|url=http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|access-date=December 10, 2009|archive-date=July 4, 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120704163316/http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|url-status=live}}</ref> | region11 = {{flagcountry|United Arab Emirates}} | pop11 = [[Expatriates in the United Arab Emirates#Cambodians|7,600]] | region12 = {{flagcountry|Laos}} | pop12 = 7,141 | ref12 = <ref name="Census2015">{{cite web|url=https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|title=Results of Population and Housing Census 2015|publisher=Lao Statistics Bureau|access-date=1 May 2020|archive-date=March 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210308153132/https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|url-status=live}}</ref> | region13 = {{flagcountry|Germany}} | pop13 = 1,035 | ref13 = <ref>{{cite web |url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |title=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018 |website=De.statista.com |access-date=January 2, 2017 |archive-date=January 30, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170130065833/https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |url-status=live }}</ref> | region14 = {{flagcountry|Austria}} | pop14 = 2,133 | region15 = {{flagcountry|The Netherlands}} | pop15 = 2,000 | region16 = {{flagcountry|United Kingdom}} | pop16 = >1,000 | ref16 = <ref name="BuddhistPeoples"/> | region17 = {{flagcountry|Singapore}} | pop17 = 832 | ref17 = <ref name=census2019/> | region18 = {{flagcountry|Sweden}} | pop18 = 772 | ref18 = <ref>{{cite web|url=http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|title=Population by country of birth and year|access-date=2021-02-02|archive-date=February 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211033303/http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|url-status=live}}</ref> | region19 = {{flagcountry|Belgium}} | pop19 = 2,172 | ref19 = <ref>{{cite web|access-date=12 April 2023|title=Wachtregister asiel 2012-2021|url=http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|website=npdata.be|archive-date=October 1, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231001034810/http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|url-status=live}}<!-- auto-translated by Module:CS1 translator --></ref> | rels = Predominantly [[Theravada|Theravada Buddhism]]; <br />[[Hinduism]] and [[animism]] (historically); minorities [[Christianity]] and [[Islam]] | langs = [[Khmer language|Khmer]] | related = [[Mon people|Mon]], [[Wa people|Wa]], other [[Austroasiatic languages|Austroasiatic peoples]]<br /> | native_name_lang = km | flag = | flag_caption = }}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== [[File:খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ।jpg|thumb|260px|Distribution map of Khmer people.]] খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমাণিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল॥ কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমিখিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি অধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্বত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা [[আংকোৰ]]ৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়ান সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে থাকি যায়। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মই প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে ধ্বংস হৈছিল বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখীন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। অঞ্চলটোত বহুতো আঞ্চলিক উপভাষা আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। বৰ্তমান ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী ভাষাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্ৰাণবাদ, আৰু [[শামানবাদ]]ৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱৰ্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক যথাৰীতি সন্মান নকৰিলে সিহঁতে মানুহৰ অমঙ্গল কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন [[ৱাট]] (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুণ্ণ আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref name=":0" /> খ্মেৰ সকলৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ, ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন। [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ''ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য'' (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল। খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ == {{Reflist}} crwhz007tsl3gl3jxxh9jm741vgqihp 452376 452342 2024-12-08T05:57:52Z Kandarpajit Kallol 6257 /* তথ্য সূত্ৰ */ 452376 wikitext text/x-wiki {{short description|Ethnic group native to Cambodia}} {{About|the ethnic group known as the Khmer people and their descendants worldwide|the language|Khmer language|other uses|Khmer (disambiguation)}} {{Use mdy dates|date=May 2021}} {{infobox ethnic group | group = খ্মেৰ জনগোষ্ঠী | native_name = ជនជាតិខ្មែរ | image = File:খ্মেৰ জনগোষ্ঠী.jpg | image_upright = 1 | image_caption = পৰম্পৰাগত সাজ পাৰত খ্মেৰ পুৰুষ মহিলা | pop = {{circa}} 20–22million<ref name="BuddhistPeoples">{{Citation |editor-first=Paul |editor-last=Hattaway |title=Khmer |work=Peoples of the Buddhist World |publisher=William Carey Library |year=2004 |page=133}}</ref> | genealogy = | region1 = {{flagcountry|Cambodia}} | pop1 = 17,638,801 | ref1 = <ref name="Socio-economic Survey 2021">{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf|title=Report of Socio-Economic Survey 2021|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=December 2022|access-date=9 September 2024|archive-date=30 May 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240530105505/https://nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf}}</ref> | region2 = {{flagcountry|Vietnam}} | pop2 = [[Khmer Krom|2,320,000]] | ref2 = <ref name="Census2019">{{cite web|url=https://drive.google.com/file/d/1YK6iY-j0AfZTuip28Py2Gmz5P8zw04Rn/view?usp=sharing|title=Report on Results of the 2019 Census|publisher=General Statistics Office of Vietnam|access-date=1 May 2020|language=vi|archive-date=May 9, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509091125/http://tongdieutradanso.vn/uploads/data/6/files/files/2_%20Bieu%20so%20lieu%20va%20phu%20luc%20(duyet%20gui%20in).pdf|url-status=live}}</ref> | region3 = {{flagcountry|Thailand}} | pop3 = [[Northern Khmer people|1,146,685]] | ref3 = <ref name=census2019>{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf/|title=General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=June 2019|access-date=12 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191113151101/http://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf|archive-date=November 13, 2019|url-status=dead}}</ref> | region4 = {{flagcountry|USA}} | pop4 = [[Cambodian Americans|376,096]] | ref4 = <ref name="AsianPop">{{cite web |url=https://data.census.gov/table/ACSDT5Y2022.B02018?q=B02018 |title=ASIAN ALONE OR IN COMBINATION WITH ONE OR MORE OTHER RACES, AND WITH ONE OR MORE ASIAN CATEGORIES FOR SELECTED GROUPS |year=2022 |work=[[United States Census Bureau]] |publisher=[[United States Department of Commerce]] |access-date=28 July 2024 }}</ref> | region5 = {{flagcountry|France}} | pop5 = [[Cambodians in France|80,000]] | ref5 = <ref>{{Cite news|url=https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|title=Solidarité|work=[[The Cambodia Daily]]|first=Aria|last=Danaparamita|date=21 November 2015|access-date=19 June 2019|archive-date=June 20, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190620035654/https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|url-status=dead}}</ref> | region6 = {{flagcountry|Australia}} | pop6 = [[Cambodian Australians|45,700]] | ref6 = <ref>{{cite web|url=http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|title=Estimated Resident Population by Country of Birth, 30 June 1992 to 2016|work=stat.data.abs.gov.au|access-date=April 6, 2017|archive-date=March 11, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311101534/http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|url-status=dead}}</ref> (2016) | region7 = {{flagcountry|Malaysia}} | pop7 = 30,113 | ref7 = <ref name=census2019/> | region8 = {{flagcountry|Canada}} | pop8 = [[Cambodian Canadians|38,490]] | ref8 = <ref name="Canadacensus2006">{{cite web|publisher=[[Statistics Canada]]|title=Ethnocultural Portrait of Canada|url=http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000|access-date=March 20, 2013|archive-date=March 5, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305092345/http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?code=01&csdfilter=5000&data=count&display=all&geo=pr&lang=e&sort=3&startrec=1&table=2|url-status=live}}</ref>{{failed verification|date=May 2013}} | region9 = {{flagcountry|Japan}} | pop9 = [[Cambodians in Japan|25,384]] (2024) | ref9 = <ref name="名前なし-20230316114742">[https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/13_00047.html 令和６年６月末現在における在留外国人数について]</ref> | region10 = {{flagcountry|New Zealand}} | pop10 = 8,601 | ref10 = <ref name="New Zealand census2013">{{cite web|publisher=[[Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand ]]|title=2006 and 2013 Census: Cambodians- Facts and Figures|url=http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|access-date=December 10, 2009|archive-date=July 4, 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120704163316/http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|url-status=live}}</ref> | region11 = {{flagcountry|United Arab Emirates}} | pop11 = [[Expatriates in the United Arab Emirates#Cambodians|7,600]] | region12 = {{flagcountry|Laos}} | pop12 = 7,141 | ref12 = <ref name="Census2015">{{cite web|url=https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|title=Results of Population and Housing Census 2015|publisher=Lao Statistics Bureau|access-date=1 May 2020|archive-date=March 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210308153132/https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|url-status=live}}</ref> | region13 = {{flagcountry|Germany}} | pop13 = 1,035 | ref13 = <ref>{{cite web |url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |title=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018 |website=De.statista.com |access-date=January 2, 2017 |archive-date=January 30, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170130065833/https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |url-status=live }}</ref> | region14 = {{flagcountry|Austria}} | pop14 = 2,133 | region15 = {{flagcountry|The Netherlands}} | pop15 = 2,000 | region16 = {{flagcountry|United Kingdom}} | pop16 = >1,000 | ref16 = <ref name="BuddhistPeoples"/> | region17 = {{flagcountry|Singapore}} | pop17 = 832 | ref17 = <ref name=census2019/> | region18 = {{flagcountry|Sweden}} | pop18 = 772 | ref18 = <ref>{{cite web|url=http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|title=Population by country of birth and year|access-date=2021-02-02|archive-date=February 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211033303/http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|url-status=live}}</ref> | region19 = {{flagcountry|Belgium}} | pop19 = 2,172 | ref19 = <ref>{{cite web|access-date=12 April 2023|title=Wachtregister asiel 2012-2021|url=http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|website=npdata.be|archive-date=October 1, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231001034810/http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|url-status=live}}<!-- auto-translated by Module:CS1 translator --></ref> | rels = Predominantly [[Theravada|Theravada Buddhism]]; <br />[[Hinduism]] and [[animism]] (historically); minorities [[Christianity]] and [[Islam]] | langs = [[Khmer language|Khmer]] | related = [[Mon people|Mon]], [[Wa people|Wa]], other [[Austroasiatic languages|Austroasiatic peoples]]<br /> | native_name_lang = km | flag = | flag_caption = }}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== [[File:খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ।jpg|thumb|260px|Distribution map of Khmer people.]] খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমাণিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল॥ কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমিখিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি অধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্বত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা [[আংকোৰ]]ৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়ান সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে থাকি যায়। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মই প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে ধ্বংস হৈছিল বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখীন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। অঞ্চলটোত বহুতো আঞ্চলিক উপভাষা আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। বৰ্তমান ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী ভাষাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্ৰাণবাদ, আৰু [[শামানবাদ]]ৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱৰ্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক যথাৰীতি সন্মান নকৰিলে সিহঁতে মানুহৰ অমঙ্গল কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন [[ৱাট]] (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুণ্ণ আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref name=":0" /> খ্মেৰ সকলৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ, ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন। [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ''ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য'' (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল। খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কম্বোডিয়া]] 3gmuxk7s8pggj88y052z9k65hufmvi2 452379 452376 2024-12-08T06:08:59Z Kandarpajit Kallol 6257 452379 wikitext text/x-wiki {{short description|Ethnic group native to Cambodia}} {{About|the ethnic group known as the Khmer people and their descendants worldwide|the language|Khmer language|other uses|Khmer (disambiguation)}} {{Use mdy dates|date=May 2021}} {{infobox ethnic group | group = খ্মেৰ জনগোষ্ঠী | native_name = ជនជាតិខ្មែរ | image = File:খ্মেৰ জনগোষ্ঠী.jpg | image_upright = 1 | image_caption = পৰম্পৰাগত সাজ পাৰত খ্মেৰ পুৰুষ মহিলা | pop = {{circa}} 20–22million<ref name="BuddhistPeoples">{{Citation |editor-first=Paul |editor-last=Hattaway |title=Khmer |work=Peoples of the Buddhist World |publisher=William Carey Library |year=2004 |page=133}}</ref> | genealogy = | region1 = {{flagcountry|Cambodia}} | pop1 = 17,638,801 | ref1 = <ref name="Socio-economic Survey 2021">{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf|title=Report of Socio-Economic Survey 2021|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=December 2022|access-date=9 September 2024|archive-date=30 May 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240530105505/https://nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf}}</ref> | region2 = {{flagcountry|Vietnam}} | pop2 = [[Khmer Krom|2,320,000]] | ref2 = <ref name="Census2019">{{cite web|url=https://drive.google.com/file/d/1YK6iY-j0AfZTuip28Py2Gmz5P8zw04Rn/view?usp=sharing|title=Report on Results of the 2019 Census|publisher=General Statistics Office of Vietnam|access-date=1 May 2020|language=vi|archive-date=May 9, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509091125/http://tongdieutradanso.vn/uploads/data/6/files/files/2_%20Bieu%20so%20lieu%20va%20phu%20luc%20(duyet%20gui%20in).pdf|url-status=live}}</ref> | region3 = {{flagcountry|Thailand}} | pop3 = [[Northern Khmer people|1,146,685]] | ref3 = <ref name=census2019>{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf/|title=General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=June 2019|access-date=12 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191113151101/http://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf|archive-date=November 13, 2019|url-status=dead}}</ref> | region4 = {{flagcountry|USA}} | pop4 = [[Cambodian Americans|376,096]] | ref4 = <ref name="AsianPop">{{cite web |url=https://data.census.gov/table/ACSDT5Y2022.B02018?q=B02018 |title=ASIAN ALONE OR IN COMBINATION WITH ONE OR MORE OTHER RACES, AND WITH ONE OR MORE ASIAN CATEGORIES FOR SELECTED GROUPS |year=2022 |work=[[United States Census Bureau]] |publisher=[[United States Department of Commerce]] |access-date=28 July 2024 }}</ref> | region5 = {{flagcountry|France}} | pop5 = [[Cambodians in France|80,000]] | ref5 = <ref>{{Cite news|url=https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|title=Solidarité|work=[[The Cambodia Daily]]|first=Aria|last=Danaparamita|date=21 November 2015|access-date=19 June 2019|archive-date=June 20, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190620035654/https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|url-status=dead}}</ref> | region6 = {{flagcountry|Australia}} | pop6 = [[Cambodian Australians|45,700]] | ref6 = <ref>{{cite web|url=http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|title=Estimated Resident Population by Country of Birth, 30 June 1992 to 2016|work=stat.data.abs.gov.au|access-date=April 6, 2017|archive-date=March 11, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311101534/http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|url-status=dead}}</ref> (2016) | region7 = {{flagcountry|Malaysia}} | pop7 = 30,113 | ref7 = <ref name=census2019/> | region8 = {{flagcountry|Canada}} | pop8 = [[Cambodian Canadians|38,490]] | ref8 = <ref name="Canadacensus2006">{{cite web|publisher=[[Statistics Canada]]|title=Ethnocultural Portrait of Canada|url=http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000|access-date=March 20, 2013|archive-date=March 5, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305092345/http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?code=01&csdfilter=5000&data=count&display=all&geo=pr&lang=e&sort=3&startrec=1&table=2|url-status=live}}</ref>{{failed verification|date=May 2013}} | region9 = {{flagcountry|Japan}} | pop9 = [[Cambodians in Japan|25,384]] (2024) | ref9 = <ref name="名前なし-20230316114742">[https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/13_00047.html 令和６年６月末現在における在留外国人数について]</ref> | region10 = {{flagcountry|New Zealand}} | pop10 = 8,601 | ref10 = <ref name="New Zealand census2013">{{cite web|publisher=[[Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand ]]|title=2006 and 2013 Census: Cambodians- Facts and Figures|url=http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|access-date=December 10, 2009|archive-date=July 4, 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120704163316/http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|url-status=live}}</ref> | region11 = {{flagcountry|United Arab Emirates}} | pop11 = [[Expatriates in the United Arab Emirates#Cambodians|7,600]] | region12 = {{flagcountry|Laos}} | pop12 = 7,141 | ref12 = <ref name="Census2015">{{cite web|url=https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|title=Results of Population and Housing Census 2015|publisher=Lao Statistics Bureau|access-date=1 May 2020|archive-date=March 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210308153132/https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|url-status=live}}</ref> | region13 = {{flagcountry|Germany}} | pop13 = 1,035 | ref13 = <ref>{{cite web |url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |title=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018 |website=De.statista.com |access-date=January 2, 2017 |archive-date=January 30, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170130065833/https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |url-status=live }}</ref> | region14 = {{flagcountry|Austria}} | pop14 = 2,133 | region15 = {{flagcountry|The Netherlands}} | pop15 = 2,000 | region16 = {{flagcountry|United Kingdom}} | pop16 = >1,000 | ref16 = <ref name="BuddhistPeoples"/> | region17 = {{flagcountry|Singapore}} | pop17 = 832 | ref17 = <ref name=census2019/> | region18 = {{flagcountry|Sweden}} | pop18 = 772 | ref18 = <ref>{{cite web|url=http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|title=Population by country of birth and year|access-date=2021-02-02|archive-date=February 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211033303/http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|url-status=live}}</ref> | region19 = {{flagcountry|Belgium}} | pop19 = 2,172 | ref19 = <ref>{{cite web|access-date=12 April 2023|title=Wachtregister asiel 2012-2021|url=http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|website=npdata.be|archive-date=October 1, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231001034810/http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|url-status=live}}<!-- auto-translated by Module:CS1 translator --></ref> | rels = Predominantly [[Theravada|Theravada Buddhism]]; <br />[[Hinduism]] and [[animism]] (historically); minorities [[Christianity]] and [[Islam]] | langs = [[খ্মেৰ ভাষা|খ্মেৰ]] | related = [[Mon people|Mon]], [[Wa people|Wa]], other [[Austroasiatic languages|Austroasiatic peoples]]<br /> | native_name_lang = km | flag = | flag_caption = }}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== [[File:খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ।jpg|thumb|260px|Distribution map of Khmer people.]] খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমাণিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল॥ কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমিখিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি অধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্বত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা [[আংকোৰ]]ৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়ান সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে থাকি যায়। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মই প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে ধ্বংস হৈছিল বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখীন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। অঞ্চলটোত বহুতো আঞ্চলিক উপভাষা আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। বৰ্তমান ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী ভাষাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্ৰাণবাদ, আৰু [[শামানবাদ]]ৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱৰ্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক যথাৰীতি সন্মান নকৰিলে সিহঁতে মানুহৰ অমঙ্গল কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন [[ৱাট]] (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুণ্ণ আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref name=":0" /> খ্মেৰ সকলৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ, ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন। [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ''ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য'' (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল। খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কম্বোডিয়া]] s7qi7f0icw3t4onczfp04seysdm40xn 452380 452379 2024-12-08T06:10:10Z Kandarpajit Kallol 6257 /* খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১) */ 452380 wikitext text/x-wiki {{short description|Ethnic group native to Cambodia}} {{About|the ethnic group known as the Khmer people and their descendants worldwide|the language|Khmer language|other uses|Khmer (disambiguation)}} {{Use mdy dates|date=May 2021}} {{infobox ethnic group | group = খ্মেৰ জনগোষ্ঠী | native_name = ជនជាតិខ្មែរ | image = File:খ্মেৰ জনগোষ্ঠী.jpg | image_upright = 1 | image_caption = পৰম্পৰাগত সাজ পাৰত খ্মেৰ পুৰুষ মহিলা | pop = {{circa}} 20–22million<ref name="BuddhistPeoples">{{Citation |editor-first=Paul |editor-last=Hattaway |title=Khmer |work=Peoples of the Buddhist World |publisher=William Carey Library |year=2004 |page=133}}</ref> | genealogy = | region1 = {{flagcountry|Cambodia}} | pop1 = 17,638,801 | ref1 = <ref name="Socio-economic Survey 2021">{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf|title=Report of Socio-Economic Survey 2021|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=December 2022|access-date=9 September 2024|archive-date=30 May 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240530105505/https://nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf}}</ref> | region2 = {{flagcountry|Vietnam}} | pop2 = [[Khmer Krom|2,320,000]] | ref2 = <ref name="Census2019">{{cite web|url=https://drive.google.com/file/d/1YK6iY-j0AfZTuip28Py2Gmz5P8zw04Rn/view?usp=sharing|title=Report on Results of the 2019 Census|publisher=General Statistics Office of Vietnam|access-date=1 May 2020|language=vi|archive-date=May 9, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509091125/http://tongdieutradanso.vn/uploads/data/6/files/files/2_%20Bieu%20so%20lieu%20va%20phu%20luc%20(duyet%20gui%20in).pdf|url-status=live}}</ref> | region3 = {{flagcountry|Thailand}} | pop3 = [[Northern Khmer people|1,146,685]] | ref3 = <ref name=census2019>{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf/|title=General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=June 2019|access-date=12 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191113151101/http://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf|archive-date=November 13, 2019|url-status=dead}}</ref> | region4 = {{flagcountry|USA}} | pop4 = [[Cambodian Americans|376,096]] | ref4 = <ref name="AsianPop">{{cite web |url=https://data.census.gov/table/ACSDT5Y2022.B02018?q=B02018 |title=ASIAN ALONE OR IN COMBINATION WITH ONE OR MORE OTHER RACES, AND WITH ONE OR MORE ASIAN CATEGORIES FOR SELECTED GROUPS |year=2022 |work=[[United States Census Bureau]] |publisher=[[United States Department of Commerce]] |access-date=28 July 2024 }}</ref> | region5 = {{flagcountry|France}} | pop5 = [[Cambodians in France|80,000]] | ref5 = <ref>{{Cite news|url=https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|title=Solidarité|work=[[The Cambodia Daily]]|first=Aria|last=Danaparamita|date=21 November 2015|access-date=19 June 2019|archive-date=June 20, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190620035654/https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|url-status=dead}}</ref> | region6 = {{flagcountry|Australia}} | pop6 = [[Cambodian Australians|45,700]] | ref6 = <ref>{{cite web|url=http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|title=Estimated Resident Population by Country of Birth, 30 June 1992 to 2016|work=stat.data.abs.gov.au|access-date=April 6, 2017|archive-date=March 11, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311101534/http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|url-status=dead}}</ref> (2016) | region7 = {{flagcountry|Malaysia}} | pop7 = 30,113 | ref7 = <ref name=census2019/> | region8 = {{flagcountry|Canada}} | pop8 = [[Cambodian Canadians|38,490]] | ref8 = <ref name="Canadacensus2006">{{cite web|publisher=[[Statistics Canada]]|title=Ethnocultural Portrait of Canada|url=http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000|access-date=March 20, 2013|archive-date=March 5, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305092345/http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?code=01&csdfilter=5000&data=count&display=all&geo=pr&lang=e&sort=3&startrec=1&table=2|url-status=live}}</ref>{{failed verification|date=May 2013}} | region9 = {{flagcountry|Japan}} | pop9 = [[Cambodians in Japan|25,384]] (2024) | ref9 = <ref name="名前なし-20230316114742">[https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/13_00047.html 令和６年６月末現在における在留外国人数について]</ref> | region10 = {{flagcountry|New Zealand}} | pop10 = 8,601 | ref10 = <ref name="New Zealand census2013">{{cite web|publisher=[[Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand ]]|title=2006 and 2013 Census: Cambodians- Facts and Figures|url=http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|access-date=December 10, 2009|archive-date=July 4, 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120704163316/http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|url-status=live}}</ref> | region11 = {{flagcountry|United Arab Emirates}} | pop11 = [[Expatriates in the United Arab Emirates#Cambodians|7,600]] | region12 = {{flagcountry|Laos}} | pop12 = 7,141 | ref12 = <ref name="Census2015">{{cite web|url=https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|title=Results of Population and Housing Census 2015|publisher=Lao Statistics Bureau|access-date=1 May 2020|archive-date=March 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210308153132/https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|url-status=live}}</ref> | region13 = {{flagcountry|Germany}} | pop13 = 1,035 | ref13 = <ref>{{cite web |url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |title=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018 |website=De.statista.com |access-date=January 2, 2017 |archive-date=January 30, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170130065833/https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |url-status=live }}</ref> | region14 = {{flagcountry|Austria}} | pop14 = 2,133 | region15 = {{flagcountry|The Netherlands}} | pop15 = 2,000 | region16 = {{flagcountry|United Kingdom}} | pop16 = >1,000 | ref16 = <ref name="BuddhistPeoples"/> | region17 = {{flagcountry|Singapore}} | pop17 = 832 | ref17 = <ref name=census2019/> | region18 = {{flagcountry|Sweden}} | pop18 = 772 | ref18 = <ref>{{cite web|url=http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|title=Population by country of birth and year|access-date=2021-02-02|archive-date=February 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211033303/http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|url-status=live}}</ref> | region19 = {{flagcountry|Belgium}} | pop19 = 2,172 | ref19 = <ref>{{cite web|access-date=12 April 2023|title=Wachtregister asiel 2012-2021|url=http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|website=npdata.be|archive-date=October 1, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231001034810/http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|url-status=live}}<!-- auto-translated by Module:CS1 translator --></ref> | rels = Predominantly [[Theravada|Theravada Buddhism]]; <br />[[Hinduism]] and [[animism]] (historically); minorities [[Christianity]] and [[Islam]] | langs = [[খ্মেৰ ভাষা|খ্মেৰ]] | related = [[Mon people|Mon]], [[Wa people|Wa]], other [[Austroasiatic languages|Austroasiatic peoples]]<br /> | native_name_lang = km | flag = | flag_caption = }}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== [[File:খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ।jpg|thumb|260px|Distribution map of Khmer people.]] খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমাণিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল॥ কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমিখিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি অধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্বত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== {{main|খ্মেৰ সম্ৰাজ্য}} খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা [[আংকোৰ]]ৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়ান সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে থাকি যায়। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মই প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে ধ্বংস হৈছিল বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখীন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। অঞ্চলটোত বহুতো আঞ্চলিক উপভাষা আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। বৰ্তমান ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী ভাষাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্ৰাণবাদ, আৰু [[শামানবাদ]]ৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱৰ্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক যথাৰীতি সন্মান নকৰিলে সিহঁতে মানুহৰ অমঙ্গল কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন [[ৱাট]] (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুণ্ণ আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref name=":0" /> খ্মেৰ সকলৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ, ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন। [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ''ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য'' (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল। খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কম্বোডিয়া]] asnna88beqreoss68d98h7t1j91uipx 452381 452380 2024-12-08T06:10:42Z Kandarpajit Kallol 6257 /* খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১) */ 452381 wikitext text/x-wiki {{short description|Ethnic group native to Cambodia}} {{About|the ethnic group known as the Khmer people and their descendants worldwide|the language|Khmer language|other uses|Khmer (disambiguation)}} {{Use mdy dates|date=May 2021}} {{infobox ethnic group | group = খ্মেৰ জনগোষ্ঠী | native_name = ជនជាតិខ្មែរ | image = File:খ্মেৰ জনগোষ্ঠী.jpg | image_upright = 1 | image_caption = পৰম্পৰাগত সাজ পাৰত খ্মেৰ পুৰুষ মহিলা | pop = {{circa}} 20–22million<ref name="BuddhistPeoples">{{Citation |editor-first=Paul |editor-last=Hattaway |title=Khmer |work=Peoples of the Buddhist World |publisher=William Carey Library |year=2004 |page=133}}</ref> | genealogy = | region1 = {{flagcountry|Cambodia}} | pop1 = 17,638,801 | ref1 = <ref name="Socio-economic Survey 2021">{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf|title=Report of Socio-Economic Survey 2021|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=December 2022|access-date=9 September 2024|archive-date=30 May 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240530105505/https://nis.gov.kh/nis/CSES/Final%20Report%20of%20Cambodia%20Socio-Economic%20Survey%202021_EN.pdf}}</ref> | region2 = {{flagcountry|Vietnam}} | pop2 = [[Khmer Krom|2,320,000]] | ref2 = <ref name="Census2019">{{cite web|url=https://drive.google.com/file/d/1YK6iY-j0AfZTuip28Py2Gmz5P8zw04Rn/view?usp=sharing|title=Report on Results of the 2019 Census|publisher=General Statistics Office of Vietnam|access-date=1 May 2020|language=vi|archive-date=May 9, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509091125/http://tongdieutradanso.vn/uploads/data/6/files/files/2_%20Bieu%20so%20lieu%20va%20phu%20luc%20(duyet%20gui%20in).pdf|url-status=live}}</ref> | region3 = {{flagcountry|Thailand}} | pop3 = [[Northern Khmer people|1,146,685]] | ref3 = <ref name=census2019>{{Cite web|url=https://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf/|title=General Population Census of the Kingdom of Cambodia 2019|publisher=[[Ministry of Planning (Cambodia)|Ministry of Planning]]|work=National Institute of Statistics|date=June 2019|access-date=12 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191113151101/http://www.nis.gov.kh/nis/Census2019/Provisional%20Population%20Census%202019_English_FINAL.pdf|archive-date=November 13, 2019|url-status=dead}}</ref> | region4 = {{flagcountry|USA}} | pop4 = [[Cambodian Americans|376,096]] | ref4 = <ref name="AsianPop">{{cite web |url=https://data.census.gov/table/ACSDT5Y2022.B02018?q=B02018 |title=ASIAN ALONE OR IN COMBINATION WITH ONE OR MORE OTHER RACES, AND WITH ONE OR MORE ASIAN CATEGORIES FOR SELECTED GROUPS |year=2022 |work=[[United States Census Bureau]] |publisher=[[United States Department of Commerce]] |access-date=28 July 2024 }}</ref> | region5 = {{flagcountry|France}} | pop5 = [[Cambodians in France|80,000]] | ref5 = <ref>{{Cite news|url=https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|title=Solidarité|work=[[The Cambodia Daily]]|first=Aria|last=Danaparamita|date=21 November 2015|access-date=19 June 2019|archive-date=June 20, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190620035654/https://www.cambodiadaily.com/features/solidarite-100964/|url-status=dead}}</ref> | region6 = {{flagcountry|Australia}} | pop6 = [[Cambodian Australians|45,700]] | ref6 = <ref>{{cite web|url=http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|title=Estimated Resident Population by Country of Birth, 30 June 1992 to 2016|work=stat.data.abs.gov.au|access-date=April 6, 2017|archive-date=March 11, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311101534/http://stat.data.abs.gov.au/Index.aspx?DataSetCode=ERP_COB|url-status=dead}}</ref> (2016) | region7 = {{flagcountry|Malaysia}} | pop7 = 30,113 | ref7 = <ref name=census2019/> | region8 = {{flagcountry|Canada}} | pop8 = [[Cambodian Canadians|38,490]] | ref8 = <ref name="Canadacensus2006">{{cite web|publisher=[[Statistics Canada]]|title=Ethnocultural Portrait of Canada|url=http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000|access-date=March 20, 2013|archive-date=March 5, 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305092345/http://census2011.gc.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?code=01&csdfilter=5000&data=count&display=all&geo=pr&lang=e&sort=3&startrec=1&table=2|url-status=live}}</ref>{{failed verification|date=May 2013}} | region9 = {{flagcountry|Japan}} | pop9 = [[Cambodians in Japan|25,384]] (2024) | ref9 = <ref name="名前なし-20230316114742">[https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/13_00047.html 令和６年６月末現在における在留外国人数について]</ref> | region10 = {{flagcountry|New Zealand}} | pop10 = 8,601 | ref10 = <ref name="New Zealand census2013">{{cite web|publisher=[[Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand ]]|title=2006 and 2013 Census: Cambodians- Facts and Figures|url=http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|access-date=December 10, 2009|archive-date=July 4, 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120704163316/http://www.teara.govt.nz/en/cambodians/3|url-status=live}}</ref> | region11 = {{flagcountry|United Arab Emirates}} | pop11 = [[Expatriates in the United Arab Emirates#Cambodians|7,600]] | region12 = {{flagcountry|Laos}} | pop12 = 7,141 | ref12 = <ref name="Census2015">{{cite web|url=https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|title=Results of Population and Housing Census 2015|publisher=Lao Statistics Bureau|access-date=1 May 2020|archive-date=March 8, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210308153132/https://lao.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/PHC-ENG-FNAL-WEB_0.pdf|url-status=live}}</ref> | region13 = {{flagcountry|Germany}} | pop13 = 1,035 | ref13 = <ref>{{cite web |url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |title=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018 |website=De.statista.com |access-date=January 2, 2017 |archive-date=January 30, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170130065833/https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/ |url-status=live }}</ref> | region14 = {{flagcountry|Austria}} | pop14 = 2,133 | region15 = {{flagcountry|The Netherlands}} | pop15 = 2,000 | region16 = {{flagcountry|United Kingdom}} | pop16 = >1,000 | ref16 = <ref name="BuddhistPeoples"/> | region17 = {{flagcountry|Singapore}} | pop17 = 832 | ref17 = <ref name=census2019/> | region18 = {{flagcountry|Sweden}} | pop18 = 772 | ref18 = <ref>{{cite web|url=http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|title=Population by country of birth and year|access-date=2021-02-02|archive-date=February 11, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211033303/http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/en/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/?rxid=1efd6c8a-8ac9-47d9-af29-dabd3da04da2|url-status=live}}</ref> | region19 = {{flagcountry|Belgium}} | pop19 = 2,172 | ref19 = <ref>{{cite web|access-date=12 April 2023|title=Wachtregister asiel 2012-2021|url=http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|website=npdata.be|archive-date=October 1, 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231001034810/http://www.npdata.be/BuG/469-Migratieachtergrond/|url-status=live}}<!-- auto-translated by Module:CS1 translator --></ref> | rels = Predominantly [[Theravada|Theravada Buddhism]]; <br />[[Hinduism]] and [[animism]] (historically); minorities [[Christianity]] and [[Islam]] | langs = [[খ্মেৰ ভাষা|খ্মেৰ]] | related = [[Mon people|Mon]], [[Wa people|Wa]], other [[Austroasiatic languages|Austroasiatic peoples]]<br /> | native_name_lang = km | flag = | flag_caption = }}'''খ্মেৰ জনগোষ্ঠী'''({{Lang-en|: Khmer people}}) (খ্মেৰ: ជនជាតិខ្មែរ, UNGEGN: Chônchéatĕ Khmêr, ALA-LC: Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae]) কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় [[অষ্ট্ৰিয়াটিক জনগোষ্ঠী]]। [[কম্বোডিয়া]]ৰ ১ কোটি ৭০ লাখ জনসংখ্যাৰ ৯৫%তকৈও অধিক খ্মেৰ জনগোষ্ঠী অংশ। তেওঁলোকে খ্মেৰ ভাষা কয়, যিটো [[মন]] আৰু [[ভিয়েটনামী]] ভাষাৰ সমান্তৰালভাৱে এক বৃহত্তৰ [[অষ্ট্ৰিয়াটিক]] ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। খ্মেৰ লোকৰ অধিকাংশই [[থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম]] অনুসৰণ কৰে। [[থাইলেণ্ড]]ৰ কাষৰীয়া অঞ্চল (উত্তৰ খ্মেৰ) আৰু চুবুৰীয়া ভিয়েটনামৰ [[মেকং বদ্বীপ ]]অঞ্চলত (খ্মেৰ ক্ৰম) অধিক সংখ্যক খ্মেৰলোক বাস কৰে, আনহাতে ১০ লাখতকৈ অধিক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰধানকৈ [[ফ্ৰান্স]], [[আমেৰিকা]] আৰু [[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ত বাস কৰে। ==বিতৰণ== [[File:খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ।jpg|thumb|260px|Distribution map of Khmer people.]] খ্মেৰ লোকৰ বিতৰণৰ মানচিত্ৰ। বিশ্বৰ মুঠখ্মেৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই অনুমাণিক ৯৫% খ্মেৰ কম্বোডিয়াত বাস কৰে।<ref name="CIACB" /><ref>{{cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |title=Ethnic groups statistics - countries compared |publisher=Nationmaster |access-date=2012-09-02 |archive-date=September 7, 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120907183134/http://www.nationmaster.com/graph/peo_eth_gro-people-ethnic-groups |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818190717/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2054rank.html?countryName=Cambodia&countryCode=cb&regionCode=eas&rank=57#cb |url-status=dead |archive-date=August 18, 2011 |title=Birth Rate|work=CIA – The World Factbook |publisher=Cia.gov |access-date=15 March 2013}}</ref> ===থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আৰু লাওছ=== [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ভিয়েটনাম]]ত যথেষ্ট সংখ্য়ক স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোকে বাসকৰে। থাইলেণ্ডত মূলতঃ [[চুৰিন]] (ছ’ৰিন), [[বুৰিৰাম]][ (ব’ৰেই ৰোম) আৰু [[চিছাকেট]] (শ্ৰেই ছাকেট) প্ৰদেশত ১০ লাখৰো অধিক খ্মেৰ (খ্মেৰ চুৰিন নামেৰে জনাজাত)লোক বাস কৰে। ভিয়েটনামত [[কাম্পুচিয়া-ক্ৰম ফেডাৰেচ]]ৰ তথ্যমতে প্ৰায় ৭০ লাখ খ্মেৰ জনসংখ্যাৰ লোক বাস কৰে।<ref>[http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060509064048/http://www.khmerkrom.org/en/culture.php?articleID=11|date=May 9, 2006}}</ref> লাওছৰ স্থানীয় খ্মেৰ জনসংখ্যা থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামতকৈ কম, সেই সম্প্ৰদায়সমূহ লাওছৰ দক্ষিণ-পশ্চিম প্ৰান্তত, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়াৰ সীমান্তৱৰ্তী অঞ্চলত বাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code2/1040.html|title=The Cambodian of Laos|access-date=19 January 2024}}</ref> ===পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ=== [[কম্বোডিয়াৰ গৃহযুদ্ধ]] আৰু [[কম্বোডিয়াৰ গণহত্যা]]ৰ ফলত হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে আমেৰিকা, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু ফ্ৰান্সত এক বৃহৎসংখ্যক খ্মেৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী লোকে বাস কৰে। ==ইতিহাস== ===খ্মেৰ জনগোষ্ঠী উৎপত্তিৰ=== খ্মেৰ সভ্যতাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক ছিহানৌকভিলত প্ৰেহ থং আৰু নেয়াং নেকৰ মূৰ্তি। দক্ষিণপূব এচিয়াৰ পুৰাতত্ত্ববিদ [[জৰ্জ ক'ডেছে]]ৰ মতে দশম শতিকাৰ শিলালিপিত পোৱা এটা খ্মেৰ কিংবদন্তি অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ [[কম্বু স্বয়ম্ভু]] আৰু [[অপ্সৰা]] ("আকাশী অপেশ্বৰী") মেৰাৰ মিলনৰ পৰাই খ্মেৰসকলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত খ্মেৰ নামৰ জন্ম হয় আৰু প্ৰাচীন কম্বোডিয়াৰ [[ভাৰ্মান বংশ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়।<ref>''D'après l'épigraphie cambodgienne du X° siècle, les rois des "Kambuja" prétendaient descendre d'un ancêtre mythique éponyme, le sage ermite Kambu, et de la nymphe céleste Mera, dont le nom a pu être forgé d'après l'appellation ethnique "khmèr"'' (George Coedes). [2]^{[''[[Wikipedia:Link rot|permanent dead link]]'']}; See also: ''Indianised States of Southeast Asia'', 1968, p 66, George Coedes.</ref> আজিও খ্মেৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত নীতি নিয়মৰ পুনৰাবৃত্তি চলি আছে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা এটা অতি জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি কম্বোডিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া প্ৰথম [[কাউণ্ডিনিয়া]] (সাধাৰণতে [[প্ৰেহ থং]] বুলি কোৱা হয়) নামৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে ৰাজকুমাৰী [[সোমা]]ক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ এগৰাকী [[নাগা](Sanskrit: नाग, romanized: Nāga) (নেয়াং নেক)ৰাজকন্যা আছিল॥ কৌন্দিনিয়াই সপোনত দেখা এডাল কাঁড়ৰ পিছে পিছে দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ৰাওনা হয়। তাত তেওঁ''কোক থ্লক'' নামৰ এটা দ্বীপত উপস্থিত হৈছিলগৈ। দ্বীপৰ বাসিন্দা সোমাৰ নগা সৈন্যবাহিনীক জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ৰাজকুমাৰী সোমাৰ প্ৰেমত পৰিছিল। যৌতুক হিচাপে,ৰাজকুমাৰী সোমাৰ পিতৃয়ে দ্বীপটোৰ চাৰিওফালে থকা পানী শোষণ কৰিছিল, ফলত দ্বীপটো এটা পৰ্বতৰ শিখৰ আৰু পানী তলৰ পৰা উন্নোচিত ভূমিখিনি কম্বোডিয়া হৈ পৰিল। কৌণ্ডিন্যা আৰু সোমা আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল খ্মেৰ নামেৰে পৰিচিত হ’ল আৰু [[ফুনান]], [[চেনলা]] আৰু [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]]ৰ শাসক হৈ পৰিল বুলি কোৱা হয়।<ref>{{Cite web |last=Miriam T. Stark |date=2006 |title=9 Textualized Places, Pre-Angkorian Khmers and Historicized Archaeology by Miriam T. Stark - Cambodia's Origins and the Khok Thlok Story |url=http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923172439/http://www.anthropology.hawaii.edu/people/faculty/Stark/pdfs/YoffeePages313332.pdf |archive-date=September 23, 2015 |access-date=January 15, 2018 |publisher=University of Hawaii}}</ref> এই পৌৰাণিক কাহিনী টোৱে আৰু এটা কথা ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় আটাইতকৈ পুৰণি খ্মেৰ ৱাট বা মন্দিৰবোৰ সদায় পাহাৰৰ শিখৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু আজিও কিয় পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ স্থান হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। ===দক্ষিণ-পূব এছিয়াত উপস্থিত=== খ্মেৰসকল, [[অষ্ট্ৰিয়া এছিয়াটিক জনগোষ্ঠী]], এই অঞ্চলৰ অন্যতম পুৰণি জনগোষ্ঠী, তেওঁলোকে দক্ষিণ চীনৰ পৰা,<ref>{{Cite web |last=Ross |first=Russell R. |date=December 1987 |title=Cambodia: A Country Study |url=https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20220121235949/https://tile.loc.gov/storage-services/master/frd/frdcstdy/ca/cambodiacountrys00ross/cambodiacountrys00ross.pdf |archive-date=January 21, 2022 |access-date=22 February 2022 |publisher=Federal Research Division, Library of Congress |page=6}}</ref> সম্ভৱতঃ [[ইউনান]]ৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। নাইবা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা প্ৰায় একে সময়তে [[মন]]সকলৰ সৈতে আহিছিল, যিসকলৰ খ্মেৰসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।<ref>{{Cite web |last=SarDesai |first=D. R. |date=3 October 2018 |title=Southeast Asia, Student Economy Edition: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20230417054201/https://books.google.com/books?id=culgDwAAQBAJ&dq=google+books+a+people+closely+related+in+language+and+race+to+the+mons+were+the+khmers&pg=PA11 |archive-date=April 17, 2023 |access-date=22 February 2022 |publisher=Taylor & Francis |page=11 |isbn=9780429961601}}</ref> বেছিভাগ পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু ভাষাবিদ, আৰু চীনবিজ্ঞানী আৰু শস্য বিশেষজ্ঞৰ দৰে অন্যান্য বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ ভিতৰত (চাৰি হাজাৰ বছৰৰো অধিক পূৰ্বে) কৃষি আৰু বিশেষকৈ ধান খেতিকে জীৱিকা হিচাপে লৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ আহিছিল। এই অঞ্চলটো বিশ্বৰ ভিতৰতে [[ব্ৰঞ্জ]]ৰ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ৮০২ চনৰ পৰা ছয় দশক ধৰি অধিপত্য বিস্তাৰ কৰা [[খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য]] নিৰ্মাতা এই জনগোষ্ঠী টোৱে বৰ্তমান ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কম্বোডিয়াৰ মূলসুঁতি গঠন কৰিছে।<ref>{{Cite journal |last=Zhang |first=Xiaoming |last2=Liao |first2=Shiyu |last3=Qi |first3=Xuebin |last4=Liu |first4=Jiewei |last5=Kampuansai |first5=Jatupol |last6=Zhang |first6=Hui |last7=Yang |first7=Zhaohui |last8=Serey |first8=Bun |last9=Tuot |first9=Sovannary |date=2015-10-20 |title=Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent OPEN |journal=Scientific Reports |volume=5 |issue=1 |pages=15486 |doi=10.1038/srep15486 |pmc=4611482 |pmid=26482917}}</ref> খ্মেৰসকলে খ্মেৰ বৰ্ণমালা গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে পাছলৈ পিছৰ থাই আৰু লাও বৰ্ণমালাৰ জন্ম দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু নৃতাত্ত্বিকসকলে খ্মেৰসকলক ইছান, দক্ষিণ লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ সংলগ্ন অঞ্চলৰ থলুৱা বুলি গণ্য কৰে। অৰ্থাৎ কম্বোডিয়ানসকল ঐতিহাসিকভাৱে মেকং নদীৰ এটা উপনৈৰ ওচৰত বাস কৰা নিম্নভূমিৰ লোক আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মীয় পৰিচয় গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে খ্মেৰসকলক [[ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ]]ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [[ফুনান যুগত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম–ষষ্ঠ শতিকা) খ্মেৰসকলে বৌদ্ধ ধৰ্ম, দেৱৰাজৰ শৈৱ সাম্ৰাজ্যবাদী পূজাৰ ধাৰণা আৰু মহান মন্দিৰটোক প্ৰতীকী [[বিশ্ব পৰ্বত]] হিচাপেও অধিগ্ৰহণ কৰে। পঞ্চম শতিকাত প্ৰতিদ্বন্দ্বী খ্মেৰ চেনলা ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি পিছলৈ ফুনান ৰাজ্য হয়। চেন্লা যুগত (৫শ–৮শ শতিকাত), খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ এটা মন্দিৰৰ শিলালিপিত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন অৱস্থাত পোৱা [[শূন্য]]ৰ উল্লেখ কৰি গৈছিল। ৮০২ চনত পিচৰ পৰা ৰজা [[দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে]] স্বাধীন আৰু সংযুক্ত কম্বোডিয়া ঘোষণা কৰাৰ পিছৰে পৰা উচ্চ আৰু নিম্নভূমি কম্বোডিয়াৰ দুয়োখন দেশৰ মাজত আপেক্ষিক শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হয়। দ্বিতীয় জয়বৰ্মনে (৮০২-৮৩০)খ্মেৰ শক্তিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়ি তুলিছিল,আৰু তিনিখন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল— ইন্দ্ৰপুৰা, হৰিহৰালয় আৰু মহেন্দ্ৰপৰ্বত—যাৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশিষ্টই তেওঁৰ সময়ৰ বহু কথা উন্মোচন কৰে। ==খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য (৮০২–১৪৩১)== {{main|খ্মেৰ সাম্ৰাজ্য}} খ্মেৰ ৰাজ্য খ্মেৰ সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু কিছুমান বাদ্যযন্ত্ৰকে ধৰি সংস্কৃতিৰ বহু অৱশিষ্ট থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদ বুলি গণ্য কৰা [[আংকোৰ]]ৰ মহান মন্দিৰসমূহ কম্বোডিয়ান সংস্কৃতিৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে থাকি যায়। দ্বিতীয় সূৰ্য্যবৰ্মনৰ (১১১৩–১১৫০) মৃত্যুৰ পিছত সপ্তম জয়বৰ্মনে (১১৮১–১২১৮) নতুন চহৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ নিদিয়ালৈকে কম্বোডিয়া বিশৃংখলতাৰ মাজত সোমাই পৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল আৰু সেই বাবে কম্বোডিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মই প্ৰধান ধৰ্ম হৈ পৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰধৰ্ম হিচাপে ইয়াক দেৱৰাজ পূজাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল, পূৰ্বৰ শিৱৰজা বা বিষ্ণুৰাজৰ ঠাইত বুদ্ধ ৰজাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সুখোথাই (১২৩৮) আৰু আয়ুথায়া (১৩৫০) টাই ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত খ্মেৰসকলৰ সৈতে টাইসকলৰ প্ৰায়ে যুদ্ধ হৈছিল আৰু ১৪৩১ চনত অংকোৰ ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে ধ্বংস হৈছিল বহু সংস্কৃতি আৰু সঙ্গীতজ্ঞও।<ref>Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27</ref> ১৪৩২ চনৰ পিছৰ সময়ছোৱাত খেমেৰ জনসাধাৰণে নিজৰ ধন, নথি-পত্ৰ আৰু মানৱ সংস্কৃতিৰ বাহকসকলো দিশৰ পৰা বঞ্চিত হৈ তীব্ৰ অৱনতিৰ সন্মুখীন হয়। ==সংস্কৃতি আৰু সমাজ== খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ ভৌগোলিক পৰিসৰতে প্ৰায় সমানে বৃস্তিত। অঞ্চলটোত বহুতো আঞ্চলিক উপভাষা আছে, আৰু সেই বিভিন্ন উপভাষী সমূহৰ মাজত পাৰস্পৰিকভাৱে বুজাপৰাও আছে।<ref>Huffman, Franklin. 1970. ''Cambodian System of Writing and Beginning Reader {{Cite web |url=http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |title=Archived copy |access-date=October 8, 2015 |archive-date=March 1, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210301072724/http://www.pratyeka.org/csw/hlp-csw.pdf |url-status=bot: unknown }}''. Yale University Press. [[ISBN (identifier)|ISBN]]</ref> কেন্দ্ৰীয় সমতলৰ উপভাষা [[মান]]ক ধৰা হয়। বৰ্তমান ফ্‌নম পেনত এক স্বতন্ত্ৰ উপভাষা বিকশিত হৈছে, য’ত ফ্ৰেন্স আৰু ভিয়েটনামী ভাষাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। আন উল্লেখযোগ্য উপভাষাসমূহ হ’ল [[উত্তৰ খমেৰ ]](থাইলেণ্ডৰ খমেৰ সুৰিন), [[খমেৰ ক্ৰম]] (ভিয়েটনামৰ মেকং ডেল্টা), আৰু [[পশ্চিম খমেৰ]] (কাৰ্ডামম পৰ্বতমালা)। আধুনিক খমেৰসকলে তেওঁলোকৰ জাতিগত পৰিচয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে, য’ত তেৰাৱাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে পূৰ্বপুৰুষ পূজা, প্ৰাণবাদ, আৰু [[শামানবাদ]]ৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।<ref>''Faith Traditions in Cambodia'' {{Cite web |url=http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |title=Archived copy |access-date=August 21, 2006 |archive-date=August 22, 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060822010040/http://www.wcfia.harvard.edu/conferences/truthjustice/Papers/EtchesonFullPaper.pdf |url-status=dead }}; pg. 8; accessed August 21, 2006</ref> অধিকাংশ খমেৰলোকে এক অতিপ্ৰাকৃত জগতক বিশ্বাস কৰে, য’ত বিভিন্ন আত্মা আৰু সত্তাৰ অস্তিত্ব ধাৰণা কৰা হয়। এইসকল সত্তাৰ ভিতৰত আছে: খমাওচ (ভৌতিক আত্মা), প্ৰেট (শাস্তি অনুসৰি ৰূপ পৰিৱৰ্তন কৰা আত্মা), বিসাচ (অপদেবতা), আৰাক (দুষ্ট আত্মা), নিয়াক তা (ভূমি বা গছত বাস কৰা আত্মা), আৰু মেবা (পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা)। তেওঁ লোকে বিশ্বাস কৰে যে এই আত্মা সমূহক যথাৰীতি সন্মান নকৰিলে সিহঁতে মানুহৰ অমঙ্গল কৰিব পাৰে।<ref>[http://anarchak.com/article/40347/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200220100847/http://anarchak.com/article/40347|date=February 20, 2020}}</ref> কম্বোডিয়ানসকলৰ অধিকাংশই হয় ধান খেতিয়ক বা মাছমৰীয়া হিচাপে গ্ৰাম্য জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন [[ৱাট]] (মন্দিৰ) আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত থাকে। কম্বোডিয়ানসকল যেতিয়া অসুস্থ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়েই এজন ক্ৰু খমাই (শ্বেমান/হিলাৰ)ওচৰ চাপে, যিয়ে এই আত্মা সমূহৰ ভিতৰত কোনটো আত্মা ৰোগৰ কাৰক সেইটো নিৰ্ণয় কৰি ক্ষুণ্ণ আত্মাৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে।<ref name=":0">[http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070311003416/http://www.multiculturalcanada.ca/ecp/content/cambodians_khmer.html|date=March 11, 2007}}</ref> ক্ৰু খমাই বনৌষধি আৰু [[যাদুকৰী টেটু]] প্ৰস্তুত কৰি দুষ্ট আত্মা বা দুৰ্ভাগ্যক দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref name=":0" /> খ্মেৰ সকলৰ বিশ্বাসসমূহো হিন্দু ধৰ্মৰ [[জ্যোতিষ]]ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল। খ্মেৰ ভাষাত হাও-ৰা (জ্যোতিষী) বা ক্ৰু টিয়ে বুলি কোৱা এজন ভৱিষ্যদ্বাণীকৰা ব্যক্তিৰ পৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰাৰ আগতে পৰামৰ্শ লোৱা হয়, যেনে পত্নী বাছনি কৰা, গুৰুত্বপূৰ্ণ যাত্ৰা বা ব্যৱসায়িক উদ্যোগ আৰম্ভ কৰা, বিয়াৰ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে সঠিক স্থান নিৰ্ধাৰণ আদি। গোটেই বছৰটো কম্বোডিয়ানসকলে বহুতো বন্ধৰ দিন পালন কৰে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যৰ, ইয়াৰে কিছুমান ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপেও পালন কৰা হয়। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান হ'ল ''চোল ছ্নাম'' [[(কম্বোডিয়ান নৱবৰ্ষ)]] আৰু ''পিচুম বেন'' [[("পূৰ্বপুৰুষ দিৱস")]]। কম্বোডিয়াৰ [[বৌদ্ধ পঞ্জিকা]]ত ১২ মাহত ভাগ কৰা হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত নতুন বছৰটো [[খাই চায়েট]]ৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো [[পশ্চিমীয়া পঞ্জিকা]]ত এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত মিল খায়। নৃত্যই খ্মেৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত মুখ্য স্থান দখল কৰে। সপ্তম শতিকাৰ পৰাই,নৃত্যৰ উল্লেখ পোৱা যায় য'ত ৰজাসকলৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হৈছিল।<ref>[[Khmer people#Brandon1967|Brandon 1967]], p. 20</ref> ২০ শতিকাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাতো নৃত্যশিল্পীৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, যেনে ৰজা [[ছিছোৱাথ মনিভঙ]]ৰ বাবে কৰা শোভাযাত্ৰাত কৰা নৃত্যপ্ৰদৰ্শন। [[অংকোৰ]] যুগত মন্দিৰত ধৰ্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হৈছিল।<ref name=":1">[[Khmer people#Fletcher2001|Fletcher 2001]]</ref> মন্দিৰৰ নৃত্যশিল্পীসকলক অপ্সৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিসকলে মনোৰঞ্জক আৰু দেৱতাসকলৰ দূত হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref>[[Khmer people#Becker1998|Becker 1998]], p. 330</ref> প্ৰাচীন শিলৰ শিলালিপিত মন্দিৰত নিযুক্তি দিয়া আৰু জনসাধাৰণৰ বাবেও ঐশ্বৰিক ৰীতি-নীতি কৰা হাজাৰ হাজাৰ অপ্সৰা নৃত্যশিল্পীৰ বৰ্ণনা আছে।<ref name=":1" /> ২০০৩ চনত খ্মেৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যই ''ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য'' (UNESCO World Heritage List)ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল। খমেৰ, [[থাই]], আৰু [[লাও]] সংস্কৃতিৰ মাজত পৰস্পৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। থাই আৰু লাও ভাষাত খমেৰ শব্দ আৰু খমেৰ ভাষাত থাই-লাও শব্দ গৃহীত হৈছে। থাই আৰু লাও বৰ্ণমালা [[খমেৰ লিপি]]ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Royal ballet of Cambodia on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity |url=https://ich.unesco.org/en/RL/royal-ballet-of-cambodia-00060 |website=ich.unesco.org |publisher=November 07, 2003 |quote=Inscribed in 2008 (3.COM)}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কম্বোডিয়া]] gz756ekkrexvcrg0hw45e73e0esxv13 0 109725 452287 451430 2024-12-07T18:43:38Z Kandarpajit Kallol 6257 452287 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} '''হানগুল''' বা '''হাংগুল''' (한글) হ'ল [[কোৰিয়ান ভাষা]]ৰ লিপি। পঞ্চদশ শতিকাত কোৰিয়াৰ ৰজা চেজঙে সাধাৰণ মানুহক মনত ৰাখি হাংগুল নামৰ এক অতি সহজ বৰ্ণমালা উদ্ভাৱন কৰিছিল।<ref name=WDL1>{{cite web|title=Tale of Hong Gildong|url=http://www.wdl.org/en/item/4166|publisher=World Digital Library|access-date=3 May 2013}}</ref> এই বৰ্ণমালাক ২০ শতিকাত আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। অসংখ্য ভাষাবিদৰ মতে হাংগুল বৰ্ণমালা হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ নিখুঁত অথচ সহজ বৰ্ণমালা। প্ৰায় হাজাৰ বছৰ আগতে কোৰিয়ান ভাষাটো চীনা পিক্ট'গ্ৰাম লিপিৰ পৰা ধাৰ লোৱা শব্দৰে লিখা হৈছিল যাৰ নাম হাঞ্জা৷ [[File:Hangul jamo characters in Unicode.svg|thumb|Hangul jamo characters in Unicode]] [[File:Hangul Compatibility Jamo block in Unicode.svg|thumb|Hangul Compatibility Jamo block in Unicode]] ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:লিপি]] pbffycrnpvogsxd11mpwpmr7es1fyc8 0 109749 452222 451884 2024-12-07T14:22:26Z AjayDas 12623 /* ইতিহাস */ তথ্য যোগ 452222 wikitext text/x-wiki {{Infobox historic site | name = বৰোবুদুৰ | image = Pradaksina.jpg | caption = বৰোবুদুৰৰ প্ৰদক্ষিণ কৰা অৱস্থাত বৌদ্ধ ভিক্ষু | locmapin = | map_caption = | coordinates = {{coord|-7.608|110.204|display=inline,title}} | location = মাগেলাং ৰিজেন্সি, কেন্দ্ৰীয় জাভা, [[ইণ্ডোনেছিয়া]] | built = মূলতঃ নৱম শতিকাত [শৈলেন্দ্ৰ বংশৰ ৰাজত্বকালত নিৰ্মিত। | restored = ১৯১১, ১৯৮৩ | restored_by = থিওড'ৰ ভান এৰ্প | architect =গুণধৰ্ম | designation1 = WHS | designation1_type = সাংস্কৃতিক | designation1_criteria = i, ii, vi | designation1_date =১৯৯১ <small>(পঞ্চদশ অধিবেশন)</small> | designation1_partof =বৰোবুদুৰ মন্দিৰ চৌহদ | designation1_number = [https://whc.unesco.org/en/list/592 592] | designation1_free1name = অঞ্চল | designation1_free1value = দক্ষিণ-পূব এছিয়া | website = {{URL|https://borobudurpark.com/}}, <br />{{URL|https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bkborobudur}} }} '''বৰোবুদুৰ''' বা '''বাৰাবুদুৰ''' হৈছে [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ মধ্য জাভা অঞ্চলৰ মাগেলাং ৰিজেন্সিৰ মাগেলাং চহৰ আৰু মুন্টিলান চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত নৱম শতিকাৰ এক মহাযান বৌদ্ধ মন্দিৰ। ধূসৰ ৰঙৰ এণ্ডেচাইটৰ দৰে শিলেৰে নিৰ্মিত এই মন্দিৰটো ছটা বৰ্গক্ষেত্ৰ আৰু তিনিটা বৃত্তাকাৰ নটা এটাৰ ওপৰত এটাকৈ নিৰ্মাণ কৰা মঞ্চৰে গঠিত। ইয়াৰ ওপৰত এটা কেন্দ্ৰীয় গম্বুজ আছে। গোটেই মন্দিৰ ২৬৭২টা ভাস্কৰ্যৰ লগতে আৰু ৫০৪টা বুদ্ধৰ মূৰ্তিৰে সজাই তোলা হৈছে। কেন্দ্ৰীয় গম্বুজটোৰ চাৰিওফালে ৭২টা বুদ্ধ মূৰ্তি আছে আৰু প্ৰত্যেকটো মূৰ্তি ছিদ্ৰযুক্ত স্তুপৰ ভিতৰত বহি থকা ৰূপত আছে।{{sfn|Soekmono|1976|pp=35-36}} তীৰ্থযাত্ৰীসকলে চিৰি আৰু কৰিডৰৰ এক বিস্তৃত ব্যৱস্থাৰ মাজেৰে এই স্মৃতিসৌধৰ পৰিভ্ৰমণ কৰে। ইয়াৰ দেৱাল আৰু স্তম্ভসমূহত ১৪৬০টা আখ্যানমূলক ভাস্কৰ্য আছে। ইয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ভাস্কৰ্যৰ বিশ্বৰ অন্যতম বিস্তৃত সংগ্ৰহ আছে। শৈলেন্দ্ৰ বংশৰ ৰাজত্বকালত নিৰ্মিত এই মন্দিৰৰ ডিজাইন জাভানীজ বৌদ্ধ স্থাপত্য অনুসৰণ কৰে। এই শৈলী ইণ্ডোনেছিয়াৰ থলুৱা পূৰ্বপুৰুষ পূজাৰ পৰম্পৰা আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নিৰ্বাণ লাভৰ ধাৰণাৰ সন্মিলনত সৃষ্টি হৈছে।{{sfn|UNESCO World Heritage Centre|2024}} এই স্মৃতিসৌধটো বুদ্ধ মন্দিৰ আৰু বৌদ্ধ তীৰ্থযাত্ৰাৰ স্থান। প্ৰমাণৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে অষ্টম শতিকাত বৰোবুদুৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু তাৰ পিছত চতুৰ্দশ শতিকাত জাভাত হিন্দু ৰাজ্যৰ অৱনতি আৰু জাভাসকলে [[ইছলাম ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত ইয়াক পৰিত্যাগ কৰা হৈছিল।{{sfn|Soekmono|1976|p=4}} ১৮১৪ চনত তদানীন্তন জাভাৰ ব্ৰিটিছ শাসক ছাৰ থমাছ ষ্টেমফৰ্ড ৰেফেলেছে ইয়াৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে গম পায়। তেওঁক স্থানীয় ইণ্ডোনেছিয়ানসকলে ইয়াৰ অৱস্থানৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছিল।{{sfn|Kempers|1976|p=192}} তাৰ পিছত বৰোবুদুৰক কেইবাটাও পুনৰুদ্ধাৰৰ জৰিয়তে সংৰক্ষণ কৰা হৈছে। ১৯৮৩ চনত ইণ্ডোনেছিয়া চৰকাৰ আৰু ইউনেস্কোৰ দ্বাৰা সৰ্ববৃহৎ পুনৰুদ্ধাৰ প্ৰকল্পটো সম্পূৰ্ণ কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত এই স্মৃতিসৌধটো ইউনেস্কোৰ [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হয়।{{sfn|UNESCO World Heritage Centre|2024}} বৰোবুদুৰ হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বৌদ্ধ মন্দিৰ{{sfn|Guinness|2014}}{{sfn|UNESCO World Heritage Centre|2024}} আৰু ইয়াৰ স্থান ম্যানমাৰৰ বাগান আৰু কম্বোডিয়াৰ [[এংকৰ ৱাট]]ৰ সৈতে দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান হিচাপে। ইণ্ডোনেছিয়াৰ বৌদ্ধসকলে এই কীৰ্তিচিহ্নটোত [[বুদ্ধ পূৰ্ণিমা|বেসক দিৱস]] পালন কৰে। ইণ্ডোনেছিয়াৰ পৰ্যটনস্থলীসমূহৰ ভিতৰত বৰোবুদুৰ হৈছে আটাইতকৈ বেছি দৰ্শন কৰা স্মৃতিসৌধ।{{sfn|Hitchcock|Darma Putra|2016|p=263}} ==ব্যুৎপত্তি== [[File:Borobudur-Nothwest-view.jpg|thumb|উত্তৰ-পশ্চিমৰ পৰা চালে কেণ্ডি বৰোবুদুৰ। কৰংটেঙা আৰু ত্ৰি তেপুছান শিলালিপিত এই স্মৃতিসৌধৰ কথা উল্লেখ আছে।]] ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষাত প্ৰাচীন মন্দিৰবোৰক কেণ্ডি বুলি কোৱা হয়। এইদৰে স্থানীয় লোকসকলে "বৰোবুদুৰ মন্দিৰ"ক কেণ্ডি বৰোবুদুৰ বুলি কয়। কেণ্ডি শব্দটোৱে প্ৰাচীন গঠনসমূহ যেনে প্ৰৱেশ তোৰণ, স্নানাগাৰ আদিকো বুজায়। বৰোবুদুৰ নামৰ উৎপত্তি স্থানীয় ভাষাৰ "বৰো" অৰ্থাৎ ডাঙৰ বা মহান আৰু "বুদুৰ" অৰ্থাৎ বুদ্ধৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।{{sfn|Soekmono|1976|p=13}} ডাচ পণ্ডিত জে এল ম'য়েন্সে কয় যে দৰবাৰৰ কবি ম্পু প্ৰপাঞ্চাই ১৩৬৫ চনত "বুদুৰ"ত থকা পবিত্ৰ অঞ্চলৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল।{{sfn|Moens|1951|pp=12, 64}} ষ্টেমফোৰ্ড ৰেফেলেছে "বোৰো বডো"ৰ কথা উল্লেখ কৰিছে আৰু ১৮১৭ চনত লিখা জাভান ইতিহাসৰ গ্ৰন্থখনত এই মন্দিৰৰ বৰ্ণনা কৰিছে।{{sfn|Raffles|1830|p=31}}{{sfn|Revianur|2018|p=577}} এটা পাদটিকাত ৰেফেলেছে কৈছে, "বোৰো হৈছে জিলাখনৰ নাম, আৰু ব'ডোৰ অৰ্থ প্ৰাচীন।"{{sfn|Soekmono|1976|p=13}} বেছিভাগ কেণ্ডিৰ নাম ওচৰৰ গাঁৱৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। জাভা ভাষাৰ নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰা হ'লে ওচৰৰ ব'ৰে গাঁওখনৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল, তেন্তে এই স্মৃতিসৌধটোৰ নাম "বুদুৰবৰো" ৰখা উচিত আছিল। ছ'কমোনোৱে কয় যে ৰেফেলেছে ভাবিছিল যে বুদুৰ আধুনিক জাভা ভাষাৰ শব্দ বুডা ("প্ৰাচীন")ৰ সৈতে মিল থাকিব পাৰে—অৰ্থাৎ "প্ৰাচীন বড়ো"।{{sfn|Soekmono|1976|p=13}} তেওঁ এইটোও মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে এই নামটো বৰোৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব পাৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "মহান" বা "সন্মানীয়" আৰু বুদ্ধৰ বাবে বুদুৰ। কিন্তু আন এজন পুৰাতত্ত্ববিদে এই নামটোৰ দ্বিতীয় উপাদান (বুদুৰ) জাভানী শব্দ ভুধৰা ("পৰ্বত")ৰ পৰা আহিছে বুলি কয়।{{sfn|De Casparis|1981|pp=70, 83}} ডাচ প্ৰত্নতত্ত্ববিদ এ.জে. বাৰ্নেট কেম্পাৰ্ছে কৈছে যে বৰোবুদুৰ হৈছে [[সংস্কৃত]]ৰ বিহাৰ বুদ্ধ উহ নামেৰে লিখা বিয়াৰা বেদুহুৰৰ এটা বিকৃত সৰলীকৃত স্থানীয় জাভানী উচ্চাৰণ। বুদ্ধ-উহৰ শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে "বুদ্ধৰ চহৰ"। আনহাতে আন এটা সম্ভাৱ্য শব্দ বেদুহুৰ সম্ভৱতঃ পুৰণি জাভা ভাষাৰ শব্দ। এই শব্দ ধুহুৰ বা লুহুৰৰ (উচ্চ) পৰা নিৰ্মিত বালি শব্দভাণ্ডাৰত বৰ্তমানেও প্ৰচলিত আছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "উচ্চ স্থান"। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে বৰোবুদুৰৰ অৰ্থ হ'ল ওখ ঠাইত বা পাহাৰত অৱস্থিত বুদ্ধৰ বিহাৰ।{{sfn|Indonesian Embassy in The Hague|2012}} এটা পবিত্ৰ বৌদ্ধ ভৱন নিৰ্মাণ আৰু উদ্বোধনৰ কথা—সম্ভৱতঃ বৰোবুদুৰৰ উল্লেখ—দুটা শিলালিপিত উল্লেখ কৰা হৈছে। এই দুয়োটা শিলালিপি টেমাংগুং ৰিজেন্সিৰ কেডুত আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ৮২৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ কৰংটেঙাৰ শিলালিপিত সমৰতুংগৰ কন্যা প্ৰমোধৱৰ্ধনীয়ে উদ্বোধন কৰা জিনালয় (সাংসাৰিক কামনাক জয় কৰি জ্ঞান লাভ কৰাসকলৰ ৰাজ্য) নামৰ এটা পবিত্ৰ ভৱনৰ উল্লেখ আছে। ৮৪২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ত্ৰি টেপুচন শিলালিপিৰ কথা ছিমাত উল্লেখ কৰা হৈছে, যি ভূমি কহুলুন্নান (প্ৰমোধৱৰ্ধনী)-এ ভূমিসম্ভাৰ নামৰ কামুলানৰ পুঁজি আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ নিশ্চিত কৰিবলৈ প্ৰদান কৰা (কৰমুক্ত) মাটি।{{sfn|Soekmono|1981|p=46}} কামুলান মুল শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "উৎপত্তিস্থল", পূৰ্বপুৰুষসকলক সন্মান জনোৱাৰ বাবে সম্ভৱতঃ শৈলেন্দ্ৰসকলৰ এটা পবিত্ৰ অট্টালিকা। জোহানেছ গিজবাৰ্টাছ ডি কাস্পাৰিছে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে বোধিসত্ত্বত্বৰ দহটা পৰ্যায়ৰ পিছত সংযুক্ত গুণৰ পৰ্বতৰ বাবে সংস্কৃত ভূমি সম্ভাৰ ভূধৰা বৰোবুদুৰৰ মূল নাম।{{sfn|Walubi|2023}} ==অৱস্থিতি== ===তিনি মন্দিৰ=== [[File:Borobudur Map en.svg|thumb|বৰোবুদুৰ, পাৱন, আৰু মেণ্ডুটৰ সৰলৰেখাৰ ব্যৱস্থা]] যোগাকাৰ্টাৰ পৰা প্ৰায় ৪০ কিলোমিটাৰ (২৫ মাইল) উত্তৰ-পশ্চিমে আৰু চুৰাকাৰ্টাৰ পৰা ৮৬ কিলোমিটাৰ (৫৩ মাইল) পশ্চিমে বৰোবুদুৰ যমজ আগ্নেয়গিৰি, চুণ্ডোৰো-ছাম্বিং আৰু মেৰবাবু-মেৰাপি আৰু দুখন নদী প্ৰগো আৰু এলোৰ মাজৰ উচ্চ অঞ্চলত অৱস্থিত।{{sfn|Troll|Deegan|Jolis|Budd|2015}} স্থানীয় লোককথা অনুসৰি কেডু সমভূমি নামেৰে জনাজাত এই অঞ্চলটো জাভাৰ "পবিত্ৰ" স্থান আৰু ইয়াৰ উচ্চ কৃষি উৰ্বৰতাৰ বাবে ইয়াক "জাভাৰ বাগিচা" বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।{{sfn|Soekmono|1976|p=1}} ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে পুনৰুদ্ধাৰৰ সময়ত থিয়ড'ৰ ভান এৰ্পে আৱিষ্কাৰ কৰে যে এই অঞ্চলৰ তিনিটা বৌদ্ধ মন্দিৰ বৰোবুদুৰ, পাৱন আৰু মেণ্ডুট সৰলৰেখাৰ কাষেৰে অৱস্থিত।{{sfn|Krom|1927|p=15}} তিনিওটা মন্দিৰৰ মাজত এটা ৰীতি-নীতিৰ সম্পৰ্ক নিশ্চয় আছিল যদিও সঠিক ৰীতি-নীতিৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়।{{sfn|Moens|1951|p=2}} ===প্ৰাচীন হ্ৰদৰ অনুমান=== ২০ শতিকাত মন্দিৰৰ চাৰিওফালৰ এটা হ্ৰদৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে জল্পনা-কল্পনা কৰা হৈছিল আৰু এই ধাৰণাটো অন্বেষণ কৰি থকাৰ সময়তে বিশেষজ্ঞসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে কোনো হ্ৰদ নাছিল{{sfn|Anom|2005|pp=248–249}} বা কেতিয়াও মন্দিৰটোক আগুৰি থকা নাছিল।{{sfn|Soekmono|1976|p=4}} ১৯৩১ চনত হ্ৰদৰ অনুমানটো আগুৱাই নিয়াৰ সময়ত ডাচ চিত্ৰশিল্পী ডব্লিউ.অ.জে. নিউৱেনকেম্পে ভাবিছিল যে বৰোবুদুৰে বৰ্তমানৰ কেডু সমভূমিৰ এটা হ্ৰদত ওপঙি থকা [[পদুম ফুল]]ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।{{sfn|Soekmono|1976|p=3}} ২০০৪ চনত আন কিছুমানে দাবী কৰিছিল যে বৰোবুদুৰক শুকান প্ৰাচীন হ্ৰদৰ বুকুৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Murwanto|Gunnell|Suharsono|Sutikno|2004}} ১৯৭৪ আৰু ১৯৭৭ চনত খননৰ নমুনা পৰীক্ষা কৰি গণপতি থানিকাইমনিয়ে কোনো পৰাগ বা বিজাণু বিচাৰি নাপালে যিয়ে জল পৰিৱেশৰ স্থানীয় গছ-গছনিৰ ইংগিত দিয়ে। ১৯৭৭ চনত জেক ডুমাৰ্চেই এই তথ্য প্ৰকাশ কৰে আৰু ১৯৮৩ চনত থানিকাইমনিও একে তথ্য প্ৰকাশ কৰে।{{sfn|Anom|2005|pp=248–249}} ১৯৮৫–৮৬ চনত ছিজাৰ ভ’টে আৰু জে.জে. ন'ছিনে ক্ষেত্ৰভিত্তিক অধ্যয়ন কৰি ঠাৱৰ কৰিছিল যে বৰোবুদুৰৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত ইয়াৰ আশে-পাশে কোনো হ্ৰদ নাছিল।{{sfn|Anom|2005|p=249}} ==ইতিহাস== ===নিৰ্মাণ=== [[File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Temperaschilderij voorstellende de Borobudur als bedevaartsoord TMnr 75-2.jpg|thumb|right| জি. বি. হুইজেৰৰ এখন ছবি (প্ৰায় ১৯১৬–১৯১৯ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰোবুদুৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণৰ দৃশ্য]] হিন্দু ধৰ্মগুৰুসকলে প্ৰজন্ম ধৰি জাভাৰ জনসাধাৰণক আকৰ্ষণ কৰি আহিছিল। এই বিষয়ে স্থপতিবিদ আৰু লেখক জেক ডুমাৰ্চেই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৪৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত উল্লেখ কৰিছিল।{{sfn|Dumarçay|1991|pp=1–2}} ইয়াৰ পিছতে শৈলেন্দ্ৰ আৰু সঞ্জয় বংশৰ প্ৰভাৱ পৰিল। ডুমাৰ্চেই কয় যে ডি কাস্পাৰিছে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে সঞ্জয় আৰু শৈলেন্দ্ৰ ৰাজবংশয়ে ডেৰ শতিকাৰ বাবে মধ্য জাভাত ক্ষমতা ভোগ কৰিছিল আৰু ডি কাস্পাৰিছে ৭৩২ চনৰ পৰা ৮৮২ খ্ৰীষ্টাব্দত পৰ্যায়ক্ৰমে উত্তৰাধিকাৰীত্বৰ সন্ধান কৰিছিল।{{sfn|Dumarçay|1991|p=2}} এই সময়ছোৱাত কেডু সমভূমিৰ আশে-পাশে থকা সমভূমি আৰু পাহাৰত বহুতো হিন্দু আৰু বৌদ্ধ কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। হিন্দু প্ৰম্বানন মন্দিৰ চৌহদৰ প্ৰায় একে সময়ছোৱাতে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কীৰ্তিচিহ্ন স্থাপন কৰা হৈছিল। ৭৩২ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰজা সঞ্জয় বৰোবুদুৰৰ পৰা মাত্ৰ ১০ কিলোমিটাৰ (৬.২ মাইল) পূবে ৱুকিৰ পাহাৰত শিৱলিংগৰ সমাহাৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ দিয়ে।{{sfn|Van der Meulen|1977|pp=92–93}} বৰোবুদুৰৰ নিৰ্মাণ বা উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত উদ্দেশ্যৰ কোনো তথ্য জনা নাযায়।{{sfn|Soekmono|1976|p=9}} মন্দিৰৰ গুপ্ত ৰূপত থকা ভৰিৰ খোদিত চিহ্ন আৰু অষ্টম আৰু নৱম শতিকাৰ সময়ছোৱাত ৰাজকীয় চনদত সাধাৰণতে ব্যৱহৃত শিলালিপিসমূহৰ তুলনা কৰি নিৰ্মাণৰ সময়সীমা অনুমান কৰা হৈছে।{{sfn|Soekmono|1976|p=9}} মন্দিৰৰ মাজেৰে ভাৰতীয় স্থাপত্য প্ৰক্ৰিয়াৰ তুলনা আৰু ক্ষমতাত কোন আছিল সেই কথা স্বীকাৰ কৰিলে ডুমাৰ্চেইয়ে বৰোবুদুৰৰ নিৰ্মাণৰ সময়সীমা প্ৰায় পাঁচটা পৰ্যায়ত নিৰ্ণয় কৰিবলৈ সক্ষম হয়।{{sfn|Dumarçay|1991|pp=4, 52}} শৈলেন্দ্ৰয়ে ৭৮০ খ্ৰীষ্টাব্দত ইয়াৰ নিৰ্মাণৰ আৰম্ভণি কৰাৰ পিছত দ্বিতীয় আৰু তিনিটা পৰ্যায় ৭৯২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা তেওঁলোকৰ অৱনতিৰ সময়ত এক অলক্ষনীয় চতুৰ্থ পৰ্যায়লৈকে ৮২৪ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ অব্যাহত আছিল।{{sfn|Munoz|2007|pp=143-144}} সঞ্জয়ে বৰোবুদুৰৰ পঞ্চম পৰ্যায় ৮৩৩ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্পূৰ্ণ কৰে।{{sfn|Dumarçay|1991|p=4}}{{efn|Miksic says construction of Borobudur began around 760 or 770, with sporadic activity until around 830 AD.{{sfn|Miksic|1990|pp=25, 46}} Munoz says the Sailendra king Samaratungga completed Borobudur in 825 AD.{{sfn|Munoz|2007|pp=143-144}}}} সেই সময়ত বৰোবুদুৰকে ধৰি বৌদ্ধ মন্দিৰ নিৰ্মাণ সম্ভৱ হৈছিল কাৰণ সঞ্জয়ৰ তাৎক্ষণিক উত্তৰাধিকাৰী ৰকাই পাংকৰণে বৌদ্ধ অনুগামীসকলক এনে মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিছিল।{{sfn|Van der Meulen|1979|p=41}} দৰাচলতে পাংকৰণে নিজৰ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ কালাছান গাঁওখন বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ক দান কৰিছিল। ৭৭৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ কালাছান চনদত এয়া লিখা আছে।{{sfn|Van der Meulen|1979|pp=40-41}}ইয়াৰ ফলত কিছুমান পুৰাতত্ত্ববিদে বিশ্বাস কৰিছে যে জাভাত ধৰ্ম সম্পৰ্কে কেতিয়াও গুৰুতৰ সংঘাত হোৱা নাছিল কাৰণ হিন্দু ৰজাই বৌদ্ধ কীৰ্তিচিহ্ন স্থাপনৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰাটো সম্ভৱ আছিল বা বৌদ্ধ ৰজাৰ বাবেও একেধৰণৰ কাম কৰা নিদৰ্শন আছিল।{{sfn|Soekmono|1976|p=10}} ৮৫৬ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰাতুবাকা মালভূমিত হোৱা যুদ্ধৰ বহু পিছত হৈছিল আৰু ই আছিল এক ৰাজনৈতিক যুদ্ধ।{{sfn|Hall|1956|p=354}} প্ৰম্বাননত শৈলেন্দ্ৰৰ জড়িততা শান্তিপূৰ্ণ সহাৱস্থানত আছিল।{{sfn|Jordaan|1993|p=21}} ===পৰিত্যাগ=== danx1bgjb4c5eqyhr6ms5eazjdiya8i 452229 452222 2024-12-07T14:37:00Z AjayDas 12623 /* ইতিহাস */ তথ্য যোগ 452229 wikitext text/x-wiki {{Infobox historic site | name = বৰোবুদুৰ | image = Pradaksina.jpg | caption = বৰোবুদুৰৰ প্ৰদক্ষিণ কৰা অৱস্থাত বৌদ্ধ ভিক্ষু | locmapin = | map_caption = | coordinates = {{coord|-7.608|110.204|display=inline,title}} | location = মাগেলাং ৰিজেন্সি, কেন্দ্ৰীয় জাভা, [[ইণ্ডোনেছিয়া]] | built = মূলতঃ নৱম শতিকাত [শৈলেন্দ্ৰ বংশৰ ৰাজত্বকালত নিৰ্মিত। | restored = ১৯১১, ১৯৮৩ | restored_by = থিওড'ৰ ভান এৰ্প | architect =গুণধৰ্ম | designation1 = WHS | designation1_type = সাংস্কৃতিক | designation1_criteria = i, ii, vi | designation1_date =১৯৯১ <small>(পঞ্চদশ অধিবেশন)</small> | designation1_partof =বৰোবুদুৰ মন্দিৰ চৌহদ | designation1_number = [https://whc.unesco.org/en/list/592 592] | designation1_free1name = অঞ্চল | designation1_free1value = দক্ষিণ-পূব এছিয়া | website = {{URL|https://borobudurpark.com/}}, <br />{{URL|https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bkborobudur}} }} '''বৰোবুদুৰ''' বা '''বাৰাবুদুৰ''' হৈছে [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ মধ্য জাভা অঞ্চলৰ মাগেলাং ৰিজেন্সিৰ মাগেলাং চহৰ আৰু মুন্টিলান চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত নৱম শতিকাৰ এক মহাযান বৌদ্ধ মন্দিৰ। ধূসৰ ৰঙৰ এণ্ডেচাইটৰ দৰে শিলেৰে নিৰ্মিত এই মন্দিৰটো ছটা বৰ্গক্ষেত্ৰ আৰু তিনিটা বৃত্তাকাৰ নটা এটাৰ ওপৰত এটাকৈ নিৰ্মাণ কৰা মঞ্চৰে গঠিত। ইয়াৰ ওপৰত এটা কেন্দ্ৰীয় গম্বুজ আছে। গোটেই মন্দিৰ ২৬৭২টা ভাস্কৰ্যৰ লগতে আৰু ৫০৪টা বুদ্ধৰ মূৰ্তিৰে সজাই তোলা হৈছে। কেন্দ্ৰীয় গম্বুজটোৰ চাৰিওফালে ৭২টা বুদ্ধ মূৰ্তি আছে আৰু প্ৰত্যেকটো মূৰ্তি ছিদ্ৰযুক্ত স্তুপৰ ভিতৰত বহি থকা ৰূপত আছে।{{sfn|Soekmono|1976|pp=35-36}} তীৰ্থযাত্ৰীসকলে চিৰি আৰু কৰিডৰৰ এক বিস্তৃত ব্যৱস্থাৰ মাজেৰে এই স্মৃতিসৌধৰ পৰিভ্ৰমণ কৰে। ইয়াৰ দেৱাল আৰু স্তম্ভসমূহত ১৪৬০টা আখ্যানমূলক ভাস্কৰ্য আছে। ইয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ভাস্কৰ্যৰ বিশ্বৰ অন্যতম বিস্তৃত সংগ্ৰহ আছে। শৈলেন্দ্ৰ বংশৰ ৰাজত্বকালত নিৰ্মিত এই মন্দিৰৰ ডিজাইন জাভানীজ বৌদ্ধ স্থাপত্য অনুসৰণ কৰে। এই শৈলী ইণ্ডোনেছিয়াৰ থলুৱা পূৰ্বপুৰুষ পূজাৰ পৰম্পৰা আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নিৰ্বাণ লাভৰ ধাৰণাৰ সন্মিলনত সৃষ্টি হৈছে।{{sfn|UNESCO World Heritage Centre|2024}} এই স্মৃতিসৌধটো বুদ্ধ মন্দিৰ আৰু বৌদ্ধ তীৰ্থযাত্ৰাৰ স্থান। প্ৰমাণৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে অষ্টম শতিকাত বৰোবুদুৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু তাৰ পিছত চতুৰ্দশ শতিকাত জাভাত হিন্দু ৰাজ্যৰ অৱনতি আৰু জাভাসকলে [[ইছলাম ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত ইয়াক পৰিত্যাগ কৰা হৈছিল।{{sfn|Soekmono|1976|p=4}} ১৮১৪ চনত তদানীন্তন জাভাৰ ব্ৰিটিছ শাসক ছাৰ থমাছ ষ্টেমফৰ্ড ৰেফেলেছে ইয়াৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে গম পায়। তেওঁক স্থানীয় ইণ্ডোনেছিয়ানসকলে ইয়াৰ অৱস্থানৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছিল।{{sfn|Kempers|1976|p=192}} তাৰ পিছত বৰোবুদুৰক কেইবাটাও পুনৰুদ্ধাৰৰ জৰিয়তে সংৰক্ষণ কৰা হৈছে। ১৯৮৩ চনত ইণ্ডোনেছিয়া চৰকাৰ আৰু ইউনেস্কোৰ দ্বাৰা সৰ্ববৃহৎ পুনৰুদ্ধাৰ প্ৰকল্পটো সম্পূৰ্ণ কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত এই স্মৃতিসৌধটো ইউনেস্কোৰ [[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ]] হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হয়।{{sfn|UNESCO World Heritage Centre|2024}} বৰোবুদুৰ হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বৌদ্ধ মন্দিৰ{{sfn|Guinness|2014}}{{sfn|UNESCO World Heritage Centre|2024}} আৰু ইয়াৰ স্থান ম্যানমাৰৰ বাগান আৰু কম্বোডিয়াৰ [[এংকৰ ৱাট]]ৰ সৈতে দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান হিচাপে। ইণ্ডোনেছিয়াৰ বৌদ্ধসকলে এই কীৰ্তিচিহ্নটোত [[বুদ্ধ পূৰ্ণিমা|বেসক দিৱস]] পালন কৰে। ইণ্ডোনেছিয়াৰ পৰ্যটনস্থলীসমূহৰ ভিতৰত বৰোবুদুৰ হৈছে আটাইতকৈ বেছি দৰ্শন কৰা স্মৃতিসৌধ।{{sfn|Hitchcock|Darma Putra|2016|p=263}} ==ব্যুৎপত্তি== [[File:Borobudur-Nothwest-view.jpg|thumb|উত্তৰ-পশ্চিমৰ পৰা চালে কেণ্ডি বৰোবুদুৰ। কৰংটেঙা আৰু ত্ৰি তেপুছান শিলালিপিত এই স্মৃতিসৌধৰ কথা উল্লেখ আছে।]] ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষাত প্ৰাচীন মন্দিৰবোৰক কেণ্ডি বুলি কোৱা হয়। এইদৰে স্থানীয় লোকসকলে "বৰোবুদুৰ মন্দিৰ"ক কেণ্ডি বৰোবুদুৰ বুলি কয়। কেণ্ডি শব্দটোৱে প্ৰাচীন গঠনসমূহ যেনে প্ৰৱেশ তোৰণ, স্নানাগাৰ আদিকো বুজায়। বৰোবুদুৰ নামৰ উৎপত্তি স্থানীয় ভাষাৰ "বৰো" অৰ্থাৎ ডাঙৰ বা মহান আৰু "বুদুৰ" অৰ্থাৎ বুদ্ধৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।{{sfn|Soekmono|1976|p=13}} ডাচ পণ্ডিত জে এল ম'য়েন্সে কয় যে দৰবাৰৰ কবি ম্পু প্ৰপাঞ্চাই ১৩৬৫ চনত "বুদুৰ"ত থকা পবিত্ৰ অঞ্চলৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল।{{sfn|Moens|1951|pp=12, 64}} ষ্টেমফোৰ্ড ৰেফেলেছে "বোৰো বডো"ৰ কথা উল্লেখ কৰিছে আৰু ১৮১৭ চনত লিখা জাভান ইতিহাসৰ গ্ৰন্থখনত এই মন্দিৰৰ বৰ্ণনা কৰিছে।{{sfn|Raffles|1830|p=31}}{{sfn|Revianur|2018|p=577}} এটা পাদটিকাত ৰেফেলেছে কৈছে, "বোৰো হৈছে জিলাখনৰ নাম, আৰু ব'ডোৰ অৰ্থ প্ৰাচীন।"{{sfn|Soekmono|1976|p=13}} বেছিভাগ কেণ্ডিৰ নাম ওচৰৰ গাঁৱৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। জাভা ভাষাৰ নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰা হ'লে ওচৰৰ ব'ৰে গাঁওখনৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল, তেন্তে এই স্মৃতিসৌধটোৰ নাম "বুদুৰবৰো" ৰখা উচিত আছিল। ছ'কমোনোৱে কয় যে ৰেফেলেছে ভাবিছিল যে বুদুৰ আধুনিক জাভা ভাষাৰ শব্দ বুডা ("প্ৰাচীন")ৰ সৈতে মিল থাকিব পাৰে—অৰ্থাৎ "প্ৰাচীন বড়ো"।{{sfn|Soekmono|1976|p=13}} তেওঁ এইটোও মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে এই নামটো বৰোৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব পাৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "মহান" বা "সন্মানীয়" আৰু বুদ্ধৰ বাবে বুদুৰ। কিন্তু আন এজন পুৰাতত্ত্ববিদে এই নামটোৰ দ্বিতীয় উপাদান (বুদুৰ) জাভানী শব্দ ভুধৰা ("পৰ্বত")ৰ পৰা আহিছে বুলি কয়।{{sfn|De Casparis|1981|pp=70, 83}} ডাচ প্ৰত্নতত্ত্ববিদ এ.জে. বাৰ্নেট কেম্পাৰ্ছে কৈছে যে বৰোবুদুৰ হৈছে [[সংস্কৃত]]ৰ বিহাৰ বুদ্ধ উহ নামেৰে লিখা বিয়াৰা বেদুহুৰৰ এটা বিকৃত সৰলীকৃত স্থানীয় জাভানী উচ্চাৰণ। বুদ্ধ-উহৰ শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে "বুদ্ধৰ চহৰ"। আনহাতে আন এটা সম্ভাৱ্য শব্দ বেদুহুৰ সম্ভৱতঃ পুৰণি জাভা ভাষাৰ শব্দ। এই শব্দ ধুহুৰ বা লুহুৰৰ (উচ্চ) পৰা নিৰ্মিত বালি শব্দভাণ্ডাৰত বৰ্তমানেও প্ৰচলিত আছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "উচ্চ স্থান"। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে বৰোবুদুৰৰ অৰ্থ হ'ল ওখ ঠাইত বা পাহাৰত অৱস্থিত বুদ্ধৰ বিহাৰ।{{sfn|Indonesian Embassy in The Hague|2012}} এটা পবিত্ৰ বৌদ্ধ ভৱন নিৰ্মাণ আৰু উদ্বোধনৰ কথা—সম্ভৱতঃ বৰোবুদুৰৰ উল্লেখ—দুটা শিলালিপিত উল্লেখ কৰা হৈছে। এই দুয়োটা শিলালিপি টেমাংগুং ৰিজেন্সিৰ কেডুত আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ৮২৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ কৰংটেঙাৰ শিলালিপিত সমৰতুংগৰ কন্যা প্ৰমোধৱৰ্ধনীয়ে উদ্বোধন কৰা জিনালয় (সাংসাৰিক কামনাক জয় কৰি জ্ঞান লাভ কৰাসকলৰ ৰাজ্য) নামৰ এটা পবিত্ৰ ভৱনৰ উল্লেখ আছে। ৮৪২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ত্ৰি টেপুচন শিলালিপিৰ কথা ছিমাত উল্লেখ কৰা হৈছে, যি ভূমি কহুলুন্নান (প্ৰমোধৱৰ্ধনী)-এ ভূমিসম্ভাৰ নামৰ কামুলানৰ পুঁজি আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ নিশ্চিত কৰিবলৈ প্ৰদান কৰা (কৰমুক্ত) মাটি।{{sfn|Soekmono|1981|p=46}} কামুলান মুল শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "উৎপত্তিস্থল", পূৰ্বপুৰুষসকলক সন্মান জনোৱাৰ বাবে সম্ভৱতঃ শৈলেন্দ্ৰসকলৰ এটা পবিত্ৰ অট্টালিকা। জোহানেছ গিজবাৰ্টাছ ডি কাস্পাৰিছে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে বোধিসত্ত্বত্বৰ দহটা পৰ্যায়ৰ পিছত সংযুক্ত গুণৰ পৰ্বতৰ বাবে সংস্কৃত ভূমি সম্ভাৰ ভূধৰা বৰোবুদুৰৰ মূল নাম।{{sfn|Walubi|2023}} ==অৱস্থিতি== ===তিনি মন্দিৰ=== [[File:Borobudur Map en.svg|thumb|বৰোবুদুৰ, পাৱন, আৰু মেণ্ডুটৰ সৰলৰেখাৰ ব্যৱস্থা]] যোগাকাৰ্টাৰ পৰা প্ৰায় ৪০ কিলোমিটাৰ (২৫ মাইল) উত্তৰ-পশ্চিমে আৰু চুৰাকাৰ্টাৰ পৰা ৮৬ কিলোমিটাৰ (৫৩ মাইল) পশ্চিমে বৰোবুদুৰ যমজ আগ্নেয়গিৰি, চুণ্ডোৰো-ছাম্বিং আৰু মেৰবাবু-মেৰাপি আৰু দুখন নদী প্ৰগো আৰু এলোৰ মাজৰ উচ্চ অঞ্চলত অৱস্থিত।{{sfn|Troll|Deegan|Jolis|Budd|2015}} স্থানীয় লোককথা অনুসৰি কেডু সমভূমি নামেৰে জনাজাত এই অঞ্চলটো জাভাৰ "পবিত্ৰ" স্থান আৰু ইয়াৰ উচ্চ কৃষি উৰ্বৰতাৰ বাবে ইয়াক "জাভাৰ বাগিচা" বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।{{sfn|Soekmono|1976|p=1}} ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে পুনৰুদ্ধাৰৰ সময়ত থিয়ড'ৰ ভান এৰ্পে আৱিষ্কাৰ কৰে যে এই অঞ্চলৰ তিনিটা বৌদ্ধ মন্দিৰ বৰোবুদুৰ, পাৱন আৰু মেণ্ডুট সৰলৰেখাৰ কাষেৰে অৱস্থিত।{{sfn|Krom|1927|p=15}} তিনিওটা মন্দিৰৰ মাজত এটা ৰীতি-নীতিৰ সম্পৰ্ক নিশ্চয় আছিল যদিও সঠিক ৰীতি-নীতিৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়।{{sfn|Moens|1951|p=2}} ===প্ৰাচীন হ্ৰদৰ অনুমান=== ২০ শতিকাত মন্দিৰৰ চাৰিওফালৰ এটা হ্ৰদৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে জল্পনা-কল্পনা কৰা হৈছিল আৰু এই ধাৰণাটো অন্বেষণ কৰি থকাৰ সময়তে বিশেষজ্ঞসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে কোনো হ্ৰদ নাছিল{{sfn|Anom|2005|pp=248–249}} বা কেতিয়াও মন্দিৰটোক আগুৰি থকা নাছিল।{{sfn|Soekmono|1976|p=4}} ১৯৩১ চনত হ্ৰদৰ অনুমানটো আগুৱাই নিয়াৰ সময়ত ডাচ চিত্ৰশিল্পী ডব্লিউ.অ.জে. নিউৱেনকেম্পে ভাবিছিল যে বৰোবুদুৰে বৰ্তমানৰ কেডু সমভূমিৰ এটা হ্ৰদত ওপঙি থকা [[পদুম ফুল]]ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।{{sfn|Soekmono|1976|p=3}} ২০০৪ চনত আন কিছুমানে দাবী কৰিছিল যে বৰোবুদুৰক শুকান প্ৰাচীন হ্ৰদৰ বুকুৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Murwanto|Gunnell|Suharsono|Sutikno|2004}} ১৯৭৪ আৰু ১৯৭৭ চনত খননৰ নমুনা পৰীক্ষা কৰি গণপতি থানিকাইমনিয়ে কোনো পৰাগ বা বিজাণু বিচাৰি নাপালে যিয়ে জল পৰিৱেশৰ স্থানীয় গছ-গছনিৰ ইংগিত দিয়ে। ১৯৭৭ চনত জেক ডুমাৰ্চেই এই তথ্য প্ৰকাশ কৰে আৰু ১৯৮৩ চনত থানিকাইমনিও একে তথ্য প্ৰকাশ কৰে।{{sfn|Anom|2005|pp=248–249}} ১৯৮৫–৮৬ চনত ছিজাৰ ভ’টে আৰু জে.জে. ন'ছিনে ক্ষেত্ৰভিত্তিক অধ্যয়ন কৰি ঠাৱৰ কৰিছিল যে বৰোবুদুৰৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত ইয়াৰ আশে-পাশে কোনো হ্ৰদ নাছিল।{{sfn|Anom|2005|p=249}} ==ইতিহাস== ===নিৰ্মাণ=== [[File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Temperaschilderij voorstellende de Borobudur als bedevaartsoord TMnr 75-2.jpg|thumb|right| জি. বি. হুইজেৰৰ এখন ছবি (প্ৰায় ১৯১৬–১৯১৯ খ্ৰীষ্টাব্দ) বৰোবুদুৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণৰ দৃশ্য]] হিন্দু ধৰ্মগুৰুসকলে প্ৰজন্ম ধৰি জাভাৰ জনসাধাৰণক আকৰ্ষণ কৰি আহিছিল। এই বিষয়ে স্থপতিবিদ আৰু লেখক জেক ডুমাৰ্চেই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৪৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত উল্লেখ কৰিছিল।{{sfn|Dumarçay|1991|pp=1–2}} ইয়াৰ পিছতে শৈলেন্দ্ৰ আৰু সঞ্জয় বংশৰ প্ৰভাৱ পৰিল। ডুমাৰ্চেই কয় যে ডি কাস্পাৰিছে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে সঞ্জয় আৰু শৈলেন্দ্ৰ ৰাজবংশয়ে ডেৰ শতিকাৰ বাবে মধ্য জাভাত ক্ষমতা ভোগ কৰিছিল আৰু ডি কাস্পাৰিছে ৭৩২ চনৰ পৰা ৮৮২ খ্ৰীষ্টাব্দত পৰ্যায়ক্ৰমে উত্তৰাধিকাৰীত্বৰ সন্ধান কৰিছিল।{{sfn|Dumarçay|1991|p=2}} এই সময়ছোৱাত কেডু সমভূমিৰ আশে-পাশে থকা সমভূমি আৰু পাহাৰত বহুতো হিন্দু আৰু বৌদ্ধ কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। হিন্দু প্ৰম্বানন মন্দিৰ চৌহদৰ প্ৰায় একে সময়ছোৱাতে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কীৰ্তিচিহ্ন স্থাপন কৰা হৈছিল। ৭৩২ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰজা সঞ্জয় বৰোবুদুৰৰ পৰা মাত্ৰ ১০ কিলোমিটাৰ (৬.২ মাইল) পূবে ৱুকিৰ পাহাৰত শিৱলিংগৰ সমাহাৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ দিয়ে।{{sfn|Van der Meulen|1977|pp=92–93}} বৰোবুদুৰৰ নিৰ্মাণ বা উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত উদ্দেশ্যৰ কোনো তথ্য জনা নাযায়।{{sfn|Soekmono|1976|p=9}} মন্দিৰৰ গুপ্ত ৰূপত থকা ভৰিৰ খোদিত চিহ্ন আৰু অষ্টম আৰু নৱম শতিকাৰ সময়ছোৱাত ৰাজকীয় চনদত সাধাৰণতে ব্যৱহৃত শিলালিপিসমূহৰ তুলনা কৰি নিৰ্মাণৰ সময়সীমা অনুমান কৰা হৈছে।{{sfn|Soekmono|1976|p=9}} মন্দিৰৰ মাজেৰে ভাৰতীয় স্থাপত্য প্ৰক্ৰিয়াৰ তুলনা আৰু ক্ষমতাত কোন আছিল সেই কথা স্বীকাৰ কৰিলে ডুমাৰ্চেইয়ে বৰোবুদুৰৰ নিৰ্মাণৰ সময়সীমা প্ৰায় পাঁচটা পৰ্যায়ত নিৰ্ণয় কৰিবলৈ সক্ষম হয়।{{sfn|Dumarçay|1991|pp=4, 52}} শৈলেন্দ্ৰয়ে ৭৮০ খ্ৰীষ্টাব্দত ইয়াৰ নিৰ্মাণৰ আৰম্ভণি কৰাৰ পিছত দ্বিতীয় আৰু তিনিটা পৰ্যায় ৭৯২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা তেওঁলোকৰ অৱনতিৰ সময়ত এক অলক্ষনীয় চতুৰ্থ পৰ্যায়লৈকে ৮২৪ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ অব্যাহত আছিল।{{sfn|Munoz|2007|pp=143-144}} সঞ্জয়ে বৰোবুদুৰৰ পঞ্চম পৰ্যায় ৮৩৩ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্পূৰ্ণ কৰে।{{sfn|Dumarçay|1991|p=4}}{{efn|Miksic says construction of Borobudur began around 760 or 770, with sporadic activity until around 830 AD.{{sfn|Miksic|1990|pp=25, 46}} Munoz says the Sailendra king Samaratungga completed Borobudur in 825 AD.{{sfn|Munoz|2007|pp=143-144}}}} সেই সময়ত বৰোবুদুৰকে ধৰি বৌদ্ধ মন্দিৰ নিৰ্মাণ সম্ভৱ হৈছিল কাৰণ সঞ্জয়ৰ তাৎক্ষণিক উত্তৰাধিকাৰী ৰকাই পাংকৰণে বৌদ্ধ অনুগামীসকলক এনে মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিছিল।{{sfn|Van der Meulen|1979|p=41}} দৰাচলতে পাংকৰণে নিজৰ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ কালাছান গাঁওখন বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ক দান কৰিছিল। ৭৭৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ কালাছান চনদত এয়া লিখা আছে।{{sfn|Van der Meulen|1979|pp=40-41}}ইয়াৰ ফলত কিছুমান পুৰাতত্ত্ববিদে বিশ্বাস কৰিছে যে জাভাত ধৰ্ম সম্পৰ্কে কেতিয়াও গুৰুতৰ সংঘাত হোৱা নাছিল কাৰণ হিন্দু ৰজাই বৌদ্ধ কীৰ্তিচিহ্ন স্থাপনৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰাটো সম্ভৱ আছিল বা বৌদ্ধ ৰজাৰ বাবেও একেধৰণৰ কাম কৰা নিদৰ্শন আছিল।{{sfn|Soekmono|1976|p=10}} ৮৫৬ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰাতুবাকা মালভূমিত হোৱা যুদ্ধৰ বহু পিছত হৈছিল আৰু ই আছিল এক ৰাজনৈতিক যুদ্ধ।{{sfn|Hall|1956|p=354}} প্ৰম্বাননত শৈলেন্দ্ৰৰ জড়িততা শান্তিপূৰ্ণ সহাৱস্থানত আছিল।{{sfn|Jordaan|1993|p=21}} ===পৰিত্যাগ=== [[File:Borobudur 2008.JPG|thumb|left|বৰোবুদুৰ স্তূপ]] বৰোবুদুৰ আগ্নেয়গিৰিৰ ছাই আৰু জংঘলৰ বৃদ্ধিৰ তৰপৰ তলত শতিকাজুৰি লুকাই আছিল। ইয়াক পৰিত্যাগ কৰাৰ আঁৰৰ তথ্য এতিয়াও ৰহস্যৰ আৱৰ্তত। কীৰ্তিচিহ্নটোৰ সক্ৰিয় ব্যৱহাৰ আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মীয় তীৰ্থযাত্ৰা কেতিয়া বন্ধ হ’ল সেয়া জনা নাযায়। ৯২৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১০০৬ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মাজৰ কোনোবা এক সময়ত ৰজা ম্পু ছিণ্ডোকে ধাৰাবাহিকভাৱে আগ্নেয়গিৰিৰ বিস্ফোৰণৰ পিছত মাতাৰাম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পূব জাভা অঞ্চললৈ স্থানান্তৰিত কৰে। ইয়াৰ ফলত বৰোবুদুৰ পৰিত্যাগত প্ৰভাৱ পৰিছিল নে নাই সেয়া নিশ্চিত নহয়, কিন্তু কেইবাটাও সূত্ৰই ইয়াক পৰিত্যাগৰ আটাইতকৈ সম্ভাৱ্য সময় বুলি উল্লেখ কৰিছে।{{sfn|Soekmono|1976|p=4}}{{sfn|Murwanto|Gunnell|Suharsono|Sutikno|2004}} কীৰ্তিচিহ্নটোৰ উল্লেখ অস্পষ্টভাৱে ১৩৬৫ খ্ৰীষ্টাব্দত মাজাপাহিত যুগত লিখিত ম্পু প্ৰপাঞ্চৰ নাৰাক্ৰেতাগামত "বুদুৰৰ বিহাৰ" বুলি উল্লেখ পোৱা যায়।{{sfn|Wacana Nusantara|2015}} ৰেডেন ছ'কমোনোৱে মন্দিৰ পৰিত্যাগ কৰা ধাৰণাটোৰ কথা উল্লেখ কৰি কৈছে যে এয়া ১৫ শতিকাত জাভাৰ জনসাধাৰণে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত সংঘটিত হৈছিল।{{sfn|Soekmono|1976|p=4}} তেওঁ লগতে উল্লেখ কৰে যে এই স্মৃতিসৌধটো সম্পূৰ্ণৰূপে পাহৰণিৰ গৰ্ভত নোসোমাই লোকগল্পসমূহৰ যোগেদি ক্ৰমান্বয়ে দুৰ্ভাগ্য আৰু দুৰ্দশাৰ সৈতে জড়িত অন্ধবিশ্বাসৰ বিশ্বাসলৈ পৰিণত হৈছিল। বাবাদ তানাহ জাৱী (বা জাভাৰ ইতিহাস)ৰ মতে ১৭০৯ চনত মাতাৰামৰ ৰজাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা এজন বিদ্ৰোহীৰ বাবে এই কীৰ্তিচিহ্নটো আছিল এক মাৰাত্মক কাৰক। বিদ্ৰোহীজনক পৰাস্ত কৰি মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি দিয়া হয়। বাবাদ মাতাৰামত (বা মাতাৰাম ৰাজ্যৰ ইতিহাস) এই স্মৃতিসৌধটো ১৭৫৭ চনত যোগাকাৰ্টা চুলতান ৰাজ্যৰ যুৱৰাজৰ দুৰ্ভাগ্যৰ সৈতে জড়িত আছিল।{{sfn|Soekmono|1976|pp=4–5}} স্মৃতিসৌধটো চাবলৈ নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা সত্ত্বেও ৰাজকুমাৰে "'পিঞ্জৰাত বন্দী হোৱা সৈনিকজনৰ (অৰ্থাৎ ছিদ্ৰযুক্ত স্তুপৰ এটাত থকা মূৰ্তিটো)ৰ প্ৰতি ইমানেই কৰুণা কৰিছিল যে তেওঁ নিজৰ 'দুৰ্ভাগ্যজনক বন্ধুজনক চাবলৈ আহিব নোৱাৰিলে।' ৰাজপ্ৰসাদলৈ উভতি অহাৰ লগে লগে ৰাজকুমাৰজন অসুস্থ হৈ পৰে আৰু এদিন পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।{{sfn|Soekmono|1976|p=5}} ===পুনৰ আৱিষ্কাৰ=== pyigg312lcwftn1ei61gpcbsruyu20l 0 109761 452199 451948 2024-12-07T13:07:48Z Pranamikaadhikary 27435 /* মূল দক্ষতা */ 452199 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''জীৱন দক্ষতা''' ({{lang-en|Life skill}}) এক অভিযোজিত আৰু ইতিবাচক আচৰণৰ ক্ষমতা, যিয়ে মানুহক জীৱনৰ দাবী আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে।<ref>{{cite report |url=https://apps.who.int/iris/handle/10665/63552 |title=Life Skills Education for Children and Adolescents in Schools |publisher=[[World Health Organization]] |hdl=10665/63552 |access-date=29 December 2020}}</ref> এই ধাৰণাটোক মানসিক-সামাজিক দক্ষতা বুলিও কোৱা হয়।<ref>Best Thomas, A study on stress and its correlatives with family environment. Retrieved from [[ResearchGate]].</ref> সামাজিক নীতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰত্যাশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিষয়টো বহু পৰিমাণে বেলেগ হয় যদিও, যিবোৰ দক্ষতাই মংগলৰ বাবে কাম কৰে আৰু কোনো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সক্ৰিয় আৰু উৎপাদনশীল সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, সেইবোৰকে ''জীৱন দক্ষতা'' হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ==গণনা আৰু শ্ৰেণীবিভাজন== ইউনিচেফ(UNICEF)ৰ মূল্যায়ন কাৰ্যালয়ৰ মতে মানসিক-সামাজিক দক্ষতাৰ "কোনো নিৰ্দিষ্ট তালিকা নাই"; <ref name="UNICEF 2012"> {{cite web | url = https://evaluationreports.unicef.org/GetDocument?fileID=242 | title = Global evaluation of life skills education programmes | date = 17 November 2016 | website = unicef.org | publisher = United Nations Children's Fund | location = New York | pages = 8–9 | type = Evaluation Report | access-date = 29 December 2020 }} </ref> তথাপি ইউনিচেফে ব্যক্তিৰ মানসিক-সামাজিক আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতাসমূহ গণনা কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে মংগলমুখী, আৰু ই স্বাক্ষৰতা আৰু সংখ্যাৰ দক্ষতাৰ সমান্তৰালভাৱে অপৰিহাৰ্য। যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ স্থিতিলৈ সলনি হয়, সেয়েহে ইয়াক নমনীয় প্ৰকৃতিৰ ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইউনিচেফে কল'বেৰেটিভ ফৰ একাডেমিক, ছ'চিয়েল এণ্ড ইমোচনেল লাৰ্নিং (CASEL) দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা সামাজিক আৰু আৱেগিক জীৱন দক্ষতাক স্বীকাৰ কৰে।<ref>{{cite web|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513044119/https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|url=https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|title=Skills & Competencies - CASEL|archive-date=13 May 2011|access-date=10 June 2018}}</ref> জীৱন দক্ষতা সংশ্লেষণৰ উৎপাদন: বহুতো দক্ষতা একেলগে কৰা অনুশীলনৰ জৰিয়তে বিকশিত হয়, যেনে হাস্যৰস, যাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াক অধিক পৰিচালনযোগ্য কৰি তোলে। ই ব্যক্তিজনক ভয়, খং আৰু মানসিক চাপ মুক্ত কৰিবলৈ আৰু গুণগত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰি তোলে।<ref>{{cite web|url=http://www.webmd.com/mental-health/tc/humor-therapy-topic-overview|title=Do Hasya Yoga}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা (“মোৰ বিকল্প কি?’’) আৰু মূল্যবোধৰ স্পষ্টীকৰণ (“মোৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ?’’; “এই বিষয়ে মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ?’’) আদি জড়িত হৈ থাকে। শেষত দক্ষতাসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াই শক্তিশালী আচৰণৰ ফলাফল উৎপন্ন কৰে, বিশেষকৈ য’ত এই পদ্ধতি অন্য কৌশলৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।<ref name="unicef">{{cite web|url=http://www.unicef.org/search/search.php?q=Life-skills&type=Main|title=UNICEF – Search Results|publisher=unicef.org|access-date=2015-10-20}}</ref> জীৱন দক্ষতা আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাৰ পৰা,<ref name="USA Funds Life Skills">[http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/pages/lifeskills.aspx USA Funds Life Skills] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317045654/http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/Pages/lifeskills.aspx |date=2011-03-17 }}</ref> দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ আৰু অটিজিমৰ দৰে অক্ষমতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কৰা চিকিৎসা কৌশললৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। ===মূল দক্ষতা=== ১৯৯৯ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জীৱন দক্ষতাৰ তলত দিয়া মূল ক্ৰছ-কলচাৰেল ক্ষেত্ৰসমূহ চিনাক্ত কৰে:<ref name="WHO 1999">{{Cite web |url=https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |title=Partners in Life Skills Education : Conclusions from a United Nations Inter-Agency Meeting |date=1999 |website=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920102852/https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |access-date=2018-07-15|archive-date=2018-09-20 }}</ref> {{sfn |WHO|1993|p=[https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/63552/WHO_MNH_PSF_93.7A_Rev.2.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=18 14]: decision-making - problem-solving creative thinking - critical thinking communication - interpersonal relationships self-awareness - empathy coping with - emotions and stressors }} *সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু সমস্যা সমাধান; *সৃষ্টিশীল চিন্তাধাৰা (এইটোও চাওক: পাৰ্শ্বীয় চিন্তাধাৰা) আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা; *যোগাযোগ আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতা; *আত্মসচেতনতা আৰু সহানুভূতি; *আত্মবিশ্বাসীতা আৰু সমতা; আৰু *স্থিতিস্থাপকতা আৰু আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ইউনিচেফে ২০১২ চনৰ প্ৰতিবেদনত একেধৰণৰ দক্ষতা আৰু আনুষংগিক শ্ৰেণীসমূহৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name="UNICEF 2012"/> দ্বাদশ শ্ৰেণী পৰ্যন্ত শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা জীৱন দক্ষতাৰ পাঠ্যক্ৰমত প্ৰায়ে সফল স্বাধীন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় যোগাযোগ আৰু ব্যৱহাৰিক দক্ষতাৰ লগতে ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা কাৰ্যসূচী(আইইপি) থকা উন্নয়নমূলক-অক্ষমতা থকা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবেও গুৰুত্ব দিয়া হয়।<ref name="PSESD">{{cite web|url=http://www.psesd.org/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=448 |title=Puget Sound ESD – excellence & equity in education &#124; Pre-K-12 Life Skills Curriculum Guide |publisher=psesd.org|access-date=2015-10-20}}</ref> ইউএনএফপিএৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ডব্লিউ এইচ অ’ৰ তালিকাৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম চলি আছে। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশত চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ জৰিয়তে এইবোৰ শিকোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সৈতে এই কাৰ্যসূচী চলোৱা হৈছে।<ref> [https://lifeskillsumang.in/ Life Skills Education (LSE)]</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== tfsuuq76zock8ffw9ddg7kq5ci8xddd 452200 452199 2024-12-07T13:11:35Z Pranamikaadhikary 27435 /* মূল দক্ষতা */ 452200 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''জীৱন দক্ষতা''' ({{lang-en|Life skill}}) এক অভিযোজিত আৰু ইতিবাচক আচৰণৰ ক্ষমতা, যিয়ে মানুহক জীৱনৰ দাবী আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে।<ref>{{cite report |url=https://apps.who.int/iris/handle/10665/63552 |title=Life Skills Education for Children and Adolescents in Schools |publisher=[[World Health Organization]] |hdl=10665/63552 |access-date=29 December 2020}}</ref> এই ধাৰণাটোক মানসিক-সামাজিক দক্ষতা বুলিও কোৱা হয়।<ref>Best Thomas, A study on stress and its correlatives with family environment. Retrieved from [[ResearchGate]].</ref> সামাজিক নীতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰত্যাশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিষয়টো বহু পৰিমাণে বেলেগ হয় যদিও, যিবোৰ দক্ষতাই মংগলৰ বাবে কাম কৰে আৰু কোনো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সক্ৰিয় আৰু উৎপাদনশীল সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, সেইবোৰকে ''জীৱন দক্ষতা'' হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ==গণনা আৰু শ্ৰেণীবিভাজন== ইউনিচেফ(UNICEF)ৰ মূল্যায়ন কাৰ্যালয়ৰ মতে মানসিক-সামাজিক দক্ষতাৰ "কোনো নিৰ্দিষ্ট তালিকা নাই"; <ref name="UNICEF 2012"> {{cite web | url = https://evaluationreports.unicef.org/GetDocument?fileID=242 | title = Global evaluation of life skills education programmes | date = 17 November 2016 | website = unicef.org | publisher = United Nations Children's Fund | location = New York | pages = 8–9 | type = Evaluation Report | access-date = 29 December 2020 }} </ref> তথাপি ইউনিচেফে ব্যক্তিৰ মানসিক-সামাজিক আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতাসমূহ গণনা কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে মংগলমুখী, আৰু ই স্বাক্ষৰতা আৰু সংখ্যাৰ দক্ষতাৰ সমান্তৰালভাৱে অপৰিহাৰ্য। যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ স্থিতিলৈ সলনি হয়, সেয়েহে ইয়াক নমনীয় প্ৰকৃতিৰ ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইউনিচেফে কল'বেৰেটিভ ফৰ একাডেমিক, ছ'চিয়েল এণ্ড ইমোচনেল লাৰ্নিং (CASEL) দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা সামাজিক আৰু আৱেগিক জীৱন দক্ষতাক স্বীকাৰ কৰে।<ref>{{cite web|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513044119/https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|url=https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|title=Skills & Competencies - CASEL|archive-date=13 May 2011|access-date=10 June 2018}}</ref> জীৱন দক্ষতা সংশ্লেষণৰ উৎপাদন: বহুতো দক্ষতা একেলগে কৰা অনুশীলনৰ জৰিয়তে বিকশিত হয়, যেনে হাস্যৰস, যাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াক অধিক পৰিচালনযোগ্য কৰি তোলে। ই ব্যক্তিজনক ভয়, খং আৰু মানসিক চাপ মুক্ত কৰিবলৈ আৰু গুণগত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰি তোলে।<ref>{{cite web|url=http://www.webmd.com/mental-health/tc/humor-therapy-topic-overview|title=Do Hasya Yoga}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা (“মোৰ বিকল্প কি?’’) আৰু মূল্যবোধৰ স্পষ্টীকৰণ (“মোৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ?’’; “এই বিষয়ে মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ?’’) আদি জড়িত হৈ থাকে। শেষত দক্ষতাসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াই শক্তিশালী আচৰণৰ ফলাফল উৎপন্ন কৰে, বিশেষকৈ য’ত এই পদ্ধতি অন্য কৌশলৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।<ref name="unicef">{{cite web|url=http://www.unicef.org/search/search.php?q=Life-skills&type=Main|title=UNICEF – Search Results|publisher=unicef.org|access-date=2015-10-20}}</ref> জীৱন দক্ষতা আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাৰ পৰা,<ref name="USA Funds Life Skills">[http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/pages/lifeskills.aspx USA Funds Life Skills] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317045654/http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/Pages/lifeskills.aspx |date=2011-03-17 }}</ref> দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ আৰু অটিজিমৰ দৰে অক্ষমতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কৰা চিকিৎসা কৌশললৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। ===মূল দক্ষতা=== ১৯৯৯ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জীৱন দক্ষতাৰ তলত দিয়া মূল ক্ৰছ-কলচাৰেল ক্ষেত্ৰসমূহ চিনাক্ত কৰে:<ref name="WHO 1999">{{Cite web |url=https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |title=Partners in Life Skills Education : Conclusions from a United Nations Inter-Agency Meeting |date=1999 |website=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920102852/https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |access-date=2018-07-15|archive-date=2018-09-20 }}</ref> {{sfn |WHO|1993|p=[https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/63552/WHO_MNH_PSF_93.7A_Rev.2.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=18 14]: decision-making - problem-solving creative thinking - critical thinking communication - interpersonal relationships self-awareness - empathy coping with - emotions and stressors }} *সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু সমস্যা সমাধান; *সৃষ্টিশীল চিন্তাধাৰা (এইটোও চাওক: পাৰ্শ্বীয় চিন্তাধাৰা) আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা; *যোগাযোগ আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতা; *আত্মসচেতনতা আৰু সহানুভূতি; *আত্মবিশ্বাসীতা আৰু সমতা; আৰু *স্থিতিস্থাপকতা আৰু আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ইউনিচেফে ২০১২ চনৰ প্ৰতিবেদনত একেধৰণৰ দক্ষতা আৰু আনুষংগিক শ্ৰেণীসমূহৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name="UNICEF 2012"/> দ্বাদশ শ্ৰেণী পৰ্যন্ত শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা জীৱন দক্ষতাৰ পাঠ্যক্ৰমত প্ৰায়ে সফল স্বাধীন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় যোগাযোগ আৰু ব্যৱহাৰিক দক্ষতাৰ লগতে ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা কাৰ্যসূচী(আইইপি) থকা উন্নয়নমূলক-অক্ষমতা থকা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবেও গুৰুত্ব দিয়া হয়।<ref name="PSESD">{{cite web|url=http://www.psesd.org/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=448 |title=Puget Sound ESD – excellence & equity in education &#124; Pre-K-12 Life Skills Curriculum Guide |publisher=psesd.org|access-date=2015-10-20}}</ref> ইউএনএফপিএৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ডব্লিউ এইচ অ’ৰ তালিকাৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম চলি আছে। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশত চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ জৰিয়তে এইবোৰ শিকোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সৈতে এই কাৰ্যসূচী চলোৱা হৈছে।<ref> [https://lifeskillsumang.in/ Life Skills Education (LSE)]</ref> ==কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা== কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা, যাক কাৰিকৰী আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ (টিভিইটি/TVET) বুলি জনা যায়, ইয়াত বৃত্তিগত ক্ষেত্ৰ, উৎপাদন, সেৱা আৰু জীৱিকাৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ সৈতে জড়িত শিক্ষা, প্ৰশিক্ষণ আৰু দক্ষতা বিকাশৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। আজীৱন শিক্ষণৰ অংশ হিচাপে টিভিইটি মাধ্যমিক, মাধ্যমিকৰ পিছৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ত হ’ব পাৰে, আৰু ইয়াত কৰ্মভিত্তিক শিক্ষণ আৰু অবিৰত প্ৰশিক্ষণ আৰু পেছাদাৰী বিকাশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিয়ে অৰ্হতাৰ সূচনা কৰিব পাৰে। টিভিইটিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে মিল থকা দক্ষতা বিকাশৰ বহুতো সুযোগো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। শিকিবলৈ শিকা আৰু সাক্ষৰতা আৰু সংখ্যা দক্ষতা, ট্ৰেন্সভাৰ্ছল দক্ষতা আৰু নাগৰিকত্ব দক্ষতাৰ বিকাশ টিভিইটিৰ অবিচ্ছেদ্য উপাদান।<ref>{{Cite book|last=UNESCO|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943|title=Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education|publisher=UNESCO|year=2018|isbn=978-92-3-100290-8}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== 9zpq47aikluv29vtxrkb8xtuna3em9a 452201 452200 2024-12-07T13:22:31Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452201 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''জীৱন দক্ষতা''' ({{lang-en|Life skill}}) এক অভিযোজিত আৰু ইতিবাচক আচৰণৰ ক্ষমতা, যিয়ে মানুহক জীৱনৰ দাবী আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে।<ref>{{cite report |url=https://apps.who.int/iris/handle/10665/63552 |title=Life Skills Education for Children and Adolescents in Schools |publisher=[[World Health Organization]] |hdl=10665/63552 |access-date=29 December 2020}}</ref> এই ধাৰণাটোক মানসিক-সামাজিক দক্ষতা বুলিও কোৱা হয়।<ref>Best Thomas, A study on stress and its correlatives with family environment. Retrieved from [[ResearchGate]].</ref> সামাজিক নীতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰত্যাশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিষয়টো বহু পৰিমাণে বেলেগ হয় যদিও, যিবোৰ দক্ষতাই মংগলৰ বাবে কাম কৰে আৰু কোনো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সক্ৰিয় আৰু উৎপাদনশীল সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, সেইবোৰকে ''জীৱন দক্ষতা'' হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ==গণনা আৰু শ্ৰেণীবিভাজন== ইউনিচেফ(UNICEF)ৰ মূল্যায়ন কাৰ্যালয়ৰ মতে মানসিক-সামাজিক দক্ষতাৰ "কোনো নিৰ্দিষ্ট তালিকা নাই"; <ref name="UNICEF 2012"> {{cite web | url = https://evaluationreports.unicef.org/GetDocument?fileID=242 | title = Global evaluation of life skills education programmes | date = 17 November 2016 | website = unicef.org | publisher = United Nations Children's Fund | location = New York | pages = 8–9 | type = Evaluation Report | access-date = 29 December 2020 }} </ref> তথাপি ইউনিচেফে ব্যক্তিৰ মানসিক-সামাজিক আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতাসমূহ গণনা কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে মংগলমুখী, আৰু ই স্বাক্ষৰতা আৰু সংখ্যাৰ দক্ষতাৰ সমান্তৰালভাৱে অপৰিহাৰ্য। যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ স্থিতিলৈ সলনি হয়, সেয়েহে ইয়াক নমনীয় প্ৰকৃতিৰ ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইউনিচেফে কল'বেৰেটিভ ফৰ একাডেমিক, ছ'চিয়েল এণ্ড ইমোচনেল লাৰ্নিং (CASEL) দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা সামাজিক আৰু আৱেগিক জীৱন দক্ষতাক স্বীকাৰ কৰে।<ref>{{cite web|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513044119/https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|url=https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|title=Skills & Competencies - CASEL|archive-date=13 May 2011|access-date=10 June 2018}}</ref> জীৱন দক্ষতা সংশ্লেষণৰ উৎপাদন: বহুতো দক্ষতা একেলগে কৰা অনুশীলনৰ জৰিয়তে বিকশিত হয়, যেনে হাস্যৰস, যাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াক অধিক পৰিচালনযোগ্য কৰি তোলে। ই ব্যক্তিজনক ভয়, খং আৰু মানসিক চাপ মুক্ত কৰিবলৈ আৰু গুণগত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰি তোলে।<ref>{{cite web|url=http://www.webmd.com/mental-health/tc/humor-therapy-topic-overview|title=Do Hasya Yoga}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা (“মোৰ বিকল্প কি?’’) আৰু মূল্যবোধৰ স্পষ্টীকৰণ (“মোৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ?’’; “এই বিষয়ে মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ?’’) আদি জড়িত হৈ থাকে। শেষত দক্ষতাসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াই শক্তিশালী আচৰণৰ ফলাফল উৎপন্ন কৰে, বিশেষকৈ য’ত এই পদ্ধতি অন্য কৌশলৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।<ref name="unicef">{{cite web|url=http://www.unicef.org/search/search.php?q=Life-skills&type=Main|title=UNICEF – Search Results|publisher=unicef.org|access-date=2015-10-20}}</ref> জীৱন দক্ষতা আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাৰ পৰা,<ref name="USA Funds Life Skills">[http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/pages/lifeskills.aspx USA Funds Life Skills] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317045654/http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/Pages/lifeskills.aspx |date=2011-03-17 }}</ref> দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ আৰু অটিজিমৰ দৰে অক্ষমতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কৰা চিকিৎসা কৌশললৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। ===মূল দক্ষতা=== ১৯৯৯ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জীৱন দক্ষতাৰ তলত দিয়া মূল ক্ৰছ-কলচাৰেল ক্ষেত্ৰসমূহ চিনাক্ত কৰে:<ref name="WHO 1999">{{Cite web |url=https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |title=Partners in Life Skills Education : Conclusions from a United Nations Inter-Agency Meeting |date=1999 |website=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920102852/https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |access-date=2018-07-15|archive-date=2018-09-20 }}</ref> {{sfn |WHO|1993|p=[https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/63552/WHO_MNH_PSF_93.7A_Rev.2.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=18 14]: decision-making - problem-solving creative thinking - critical thinking communication - interpersonal relationships self-awareness - empathy coping with - emotions and stressors }} *সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু সমস্যা সমাধান; *সৃষ্টিশীল চিন্তাধাৰা (এইটোও চাওক: পাৰ্শ্বীয় চিন্তাধাৰা) আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা; *যোগাযোগ আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতা; *আত্মসচেতনতা আৰু সহানুভূতি; *আত্মবিশ্বাসীতা আৰু সমতা; আৰু *স্থিতিস্থাপকতা আৰু আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ইউনিচেফে ২০১২ চনৰ প্ৰতিবেদনত একেধৰণৰ দক্ষতা আৰু আনুষংগিক শ্ৰেণীসমূহৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name="UNICEF 2012"/> দ্বাদশ শ্ৰেণী পৰ্যন্ত শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা জীৱন দক্ষতাৰ পাঠ্যক্ৰমত প্ৰায়ে সফল স্বাধীন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় যোগাযোগ আৰু ব্যৱহাৰিক দক্ষতাৰ লগতে ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা কাৰ্যসূচী(আইইপি) থকা উন্নয়নমূলক-অক্ষমতা থকা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবেও গুৰুত্ব দিয়া হয়।<ref name="PSESD">{{cite web|url=http://www.psesd.org/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=448 |title=Puget Sound ESD – excellence & equity in education &#124; Pre-K-12 Life Skills Curriculum Guide |publisher=psesd.org|access-date=2015-10-20}}</ref> ইউএনএফপিএৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ডব্লিউ এইচ অ’ৰ তালিকাৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম চলি আছে। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশত চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ জৰিয়তে এইবোৰ শিকোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সৈতে এই কাৰ্যসূচী চলোৱা হৈছে।<ref> [https://lifeskillsumang.in/ Life Skills Education (LSE)]</ref> ==কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা== কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা, যাক কাৰিকৰী আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ (টিভিইটি/TVET) বুলি জনা যায়, ইয়াত বৃত্তিগত ক্ষেত্ৰ, উৎপাদন, সেৱা আৰু জীৱিকাৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ সৈতে জড়িত শিক্ষা, প্ৰশিক্ষণ আৰু দক্ষতা বিকাশৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। আজীৱন শিক্ষণৰ অংশ হিচাপে টিভিইটি মাধ্যমিক, মাধ্যমিকৰ পিছৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ত হ’ব পাৰে, আৰু ইয়াত কৰ্মভিত্তিক শিক্ষণ আৰু অবিৰত প্ৰশিক্ষণ আৰু পেছাদাৰী বিকাশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিয়ে অৰ্হতাৰ সূচনা কৰিব পাৰে। টিভিইটিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে মিল থকা দক্ষতা বিকাশৰ বহুতো সুযোগো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। শিকিবলৈ শিকা আৰু সাক্ষৰতা আৰু সংখ্যা দক্ষতা, ট্ৰেন্সভাৰ্ছল দক্ষতা আৰু নাগৰিকত্ব দক্ষতাৰ বিকাশ টিভিইটিৰ অবিচ্ছেদ্য উপাদান।<ref>{{Cite book|last=UNESCO|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943|title=Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education|publisher=UNESCO|year=2018|isbn=978-92-3-100290-8}}</ref> ==অভিভাৱকত্ব: জীৱন দক্ষতা পুষ্টিৰ এটা স্থান== জীৱন দক্ষতা প্ৰায়ে অভিভাৱকত্বৰ ক্ষেত্ৰত শিকোৱা হয়; হয় পৰোক্ষভাৱে শিশুৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে, নহয় প্ৰত্যক্ষভাৱে কোনো নিৰ্দিষ্ট দক্ষতা শিকোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে। অভিভাৱকত্বকেই জীৱন দক্ষতাৰ এটা গোট হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি যিটো ব্যক্তিক শিকাব পাৰি অথবা ই স্বাভাৱিকতে হৈ পৰে।<ref>{{Cite book | doi=10.4135/9781412958479.n53|chapter = Behavioral parent training|title = Encyclopedia of Human Relationships|year = 2009|last1 = Prinz|first1 = Ron| isbn=9781412958462}}</ref> গৰ্ভাৱস্থা আৰু অভিভাৱকত্বৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ দক্ষতাৰ বিষয়ে এজন ব্যক্তিক শিক্ষিত কৰাটোও শিশুৰ বাবে অতিৰিক্ত জীৱন দক্ষতা বিকাশৰ সৈতে মিলিব পাৰে আৰু পিতৃ-মাতৃক প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত সন্তানক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে। যেতিয়া পৰম্পৰাগত পৰিয়ালৰ গাঁথনি আৰু সুস্থ সম্পৰ্ক ভাঙি যায়, সেয়া পিতৃ-মাতৃৰ ভুলৰ বাবেই হওক বা বিবাহ বিচ্ছেদ বা মানসিক বিকাৰৰ বাবেই হওক বা শিশুৰ সৈতে হোৱা সমস্যাৰ বাবেই হওক (যেনে দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ বা অন্যান্য বিপদজনক আচৰণ) তেতিয়া জীৱন দক্ষতাৰ বহুতো কাৰ্যসূচী আগবঢ়োৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংস্থাই ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰাক্তন শিশু শ্ৰমিক আৰু বিপদজনক শিশুসকলক জীৱন দক্ষতা শিকাইছে, যাতে তেওঁলোকে শিশু নিৰ্যাতনৰ আটাইতকৈ বেয়া প্ৰভাৱৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিব পাৰে।<ref name="ILO">[http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm Improving Vocational and Life Skills of Ex-Child Labourers and at Risk Children Aged 15 to 17 Years] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110926070201/http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm |date=2011-09-26 }}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== i1q4tyktmqlbvv3gesmvz28b8zfzpfv 452202 452201 2024-12-07T13:25:32Z Pranamikaadhikary 27435 /* অভিভাৱকত্ব: জীৱন দক্ষতা পুষ্টিৰ এটা স্থান */ 452202 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''জীৱন দক্ষতা''' ({{lang-en|Life skill}}) এক অভিযোজিত আৰু ইতিবাচক আচৰণৰ ক্ষমতা, যিয়ে মানুহক জীৱনৰ দাবী আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে।<ref>{{cite report |url=https://apps.who.int/iris/handle/10665/63552 |title=Life Skills Education for Children and Adolescents in Schools |publisher=[[World Health Organization]] |hdl=10665/63552 |access-date=29 December 2020}}</ref> এই ধাৰণাটোক মানসিক-সামাজিক দক্ষতা বুলিও কোৱা হয়।<ref>Best Thomas, A study on stress and its correlatives with family environment. Retrieved from [[ResearchGate]].</ref> সামাজিক নীতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰত্যাশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিষয়টো বহু পৰিমাণে বেলেগ হয় যদিও, যিবোৰ দক্ষতাই মংগলৰ বাবে কাম কৰে আৰু কোনো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সক্ৰিয় আৰু উৎপাদনশীল সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, সেইবোৰকে ''জীৱন দক্ষতা'' হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ==গণনা আৰু শ্ৰেণীবিভাজন== ইউনিচেফ(UNICEF)ৰ মূল্যায়ন কাৰ্যালয়ৰ মতে মানসিক-সামাজিক দক্ষতাৰ "কোনো নিৰ্দিষ্ট তালিকা নাই"; <ref name="UNICEF 2012"> {{cite web | url = https://evaluationreports.unicef.org/GetDocument?fileID=242 | title = Global evaluation of life skills education programmes | date = 17 November 2016 | website = unicef.org | publisher = United Nations Children's Fund | location = New York | pages = 8–9 | type = Evaluation Report | access-date = 29 December 2020 }} </ref> তথাপি ইউনিচেফে ব্যক্তিৰ মানসিক-সামাজিক আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতাসমূহ গণনা কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে মংগলমুখী, আৰু ই স্বাক্ষৰতা আৰু সংখ্যাৰ দক্ষতাৰ সমান্তৰালভাৱে অপৰিহাৰ্য। যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ স্থিতিলৈ সলনি হয়, সেয়েহে ইয়াক নমনীয় প্ৰকৃতিৰ ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইউনিচেফে কল'বেৰেটিভ ফৰ একাডেমিক, ছ'চিয়েল এণ্ড ইমোচনেল লাৰ্নিং (CASEL) দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা সামাজিক আৰু আৱেগিক জীৱন দক্ষতাক স্বীকাৰ কৰে।<ref>{{cite web|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513044119/https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|url=https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|title=Skills & Competencies - CASEL|archive-date=13 May 2011|access-date=10 June 2018}}</ref> জীৱন দক্ষতা সংশ্লেষণৰ উৎপাদন: বহুতো দক্ষতা একেলগে কৰা অনুশীলনৰ জৰিয়তে বিকশিত হয়, যেনে হাস্যৰস, যাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াক অধিক পৰিচালনযোগ্য কৰি তোলে। ই ব্যক্তিজনক ভয়, খং আৰু মানসিক চাপ মুক্ত কৰিবলৈ আৰু গুণগত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰি তোলে।<ref>{{cite web|url=http://www.webmd.com/mental-health/tc/humor-therapy-topic-overview|title=Do Hasya Yoga}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা (“মোৰ বিকল্প কি?’’) আৰু মূল্যবোধৰ স্পষ্টীকৰণ (“মোৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ?’’; “এই বিষয়ে মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ?’’) আদি জড়িত হৈ থাকে। শেষত দক্ষতাসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াই শক্তিশালী আচৰণৰ ফলাফল উৎপন্ন কৰে, বিশেষকৈ য’ত এই পদ্ধতি অন্য কৌশলৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।<ref name="unicef">{{cite web|url=http://www.unicef.org/search/search.php?q=Life-skills&type=Main|title=UNICEF – Search Results|publisher=unicef.org|access-date=2015-10-20}}</ref> জীৱন দক্ষতা আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাৰ পৰা,<ref name="USA Funds Life Skills">[http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/pages/lifeskills.aspx USA Funds Life Skills] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317045654/http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/Pages/lifeskills.aspx |date=2011-03-17 }}</ref> দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ আৰু অটিজিমৰ দৰে অক্ষমতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কৰা চিকিৎসা কৌশললৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। ===মূল দক্ষতা=== ১৯৯৯ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জীৱন দক্ষতাৰ তলত দিয়া মূল ক্ৰছ-কলচাৰেল ক্ষেত্ৰসমূহ চিনাক্ত কৰে:<ref name="WHO 1999">{{Cite web |url=https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |title=Partners in Life Skills Education : Conclusions from a United Nations Inter-Agency Meeting |date=1999 |website=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920102852/https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |access-date=2018-07-15|archive-date=2018-09-20 }}</ref> {{sfn |WHO|1993|p=[https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/63552/WHO_MNH_PSF_93.7A_Rev.2.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=18 14]: decision-making - problem-solving creative thinking - critical thinking communication - interpersonal relationships self-awareness - empathy coping with - emotions and stressors }} *সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু সমস্যা সমাধান; *সৃষ্টিশীল চিন্তাধাৰা (এইটোও চাওক: পাৰ্শ্বীয় চিন্তাধাৰা) আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা; *যোগাযোগ আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতা; *আত্মসচেতনতা আৰু সহানুভূতি; *আত্মবিশ্বাসীতা আৰু সমতা; আৰু *স্থিতিস্থাপকতা আৰু আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ইউনিচেফে ২০১২ চনৰ প্ৰতিবেদনত একেধৰণৰ দক্ষতা আৰু আনুষংগিক শ্ৰেণীসমূহৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name="UNICEF 2012"/> দ্বাদশ শ্ৰেণী পৰ্যন্ত শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা জীৱন দক্ষতাৰ পাঠ্যক্ৰমত প্ৰায়ে সফল স্বাধীন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় যোগাযোগ আৰু ব্যৱহাৰিক দক্ষতাৰ লগতে ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা কাৰ্যসূচী(আইইপি) থকা উন্নয়নমূলক-অক্ষমতা থকা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবেও গুৰুত্ব দিয়া হয়।<ref name="PSESD">{{cite web|url=http://www.psesd.org/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=448 |title=Puget Sound ESD – excellence & equity in education &#124; Pre-K-12 Life Skills Curriculum Guide |publisher=psesd.org|access-date=2015-10-20}}</ref> ইউএনএফপিএৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ডব্লিউ এইচ অ’ৰ তালিকাৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম চলি আছে। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশত চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ জৰিয়তে এইবোৰ শিকোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সৈতে এই কাৰ্যসূচী চলোৱা হৈছে।<ref> [https://lifeskillsumang.in/ Life Skills Education (LSE)]</ref> ==কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা== কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা, যাক কাৰিকৰী আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ (টিভিইটি/TVET) বুলি জনা যায়, ইয়াত বৃত্তিগত ক্ষেত্ৰ, উৎপাদন, সেৱা আৰু জীৱিকাৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ সৈতে জড়িত শিক্ষা, প্ৰশিক্ষণ আৰু দক্ষতা বিকাশৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। আজীৱন শিক্ষণৰ অংশ হিচাপে টিভিইটি মাধ্যমিক, মাধ্যমিকৰ পিছৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ত হ’ব পাৰে, আৰু ইয়াত কৰ্মভিত্তিক শিক্ষণ আৰু অবিৰত প্ৰশিক্ষণ আৰু পেছাদাৰী বিকাশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিয়ে অৰ্হতাৰ সূচনা কৰিব পাৰে। টিভিইটিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে মিল থকা দক্ষতা বিকাশৰ বহুতো সুযোগো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। শিকিবলৈ শিকা আৰু সাক্ষৰতা আৰু সংখ্যা দক্ষতা, ট্ৰেন্সভাৰ্ছল দক্ষতা আৰু নাগৰিকত্ব দক্ষতাৰ বিকাশ টিভিইটিৰ অবিচ্ছেদ্য উপাদান।<ref>{{Cite book|last=UNESCO|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943|title=Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education|publisher=UNESCO|year=2018|isbn=978-92-3-100290-8}}</ref> ==অভিভাৱকত্ব: জীৱন দক্ষতা পুষ্টিৰ এটা স্থান== জীৱন দক্ষতা প্ৰায়ে অভিভাৱকত্বৰ ক্ষেত্ৰত শিকোৱা হয়; হয় পৰোক্ষভাৱে শিশুৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে, নহয় প্ৰত্যক্ষভাৱে কোনো নিৰ্দিষ্ট দক্ষতা শিকোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে। অভিভাৱকত্বকেই জীৱন দক্ষতাৰ এটা গোট হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি যিটো ব্যক্তিক শিকাব পাৰি অথবা ই স্বাভাৱিকতে হৈ পৰে।<ref>{{Cite book | doi=10.4135/9781412958479.n53|chapter = Behavioral parent training|title = Encyclopedia of Human Relationships|year = 2009|last1 = Prinz|first1 = Ron| isbn=9781412958462}}</ref> গৰ্ভাৱস্থা আৰু অভিভাৱকত্বৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ দক্ষতাৰ বিষয়ে এজন ব্যক্তিক শিক্ষিত কৰাটোও শিশুৰ বাবে অতিৰিক্ত জীৱন দক্ষতা বিকাশৰ সৈতে মিলিব পাৰে আৰু পিতৃ-মাতৃক প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত সন্তানক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে। যেতিয়া পৰম্পৰাগত পৰিয়ালৰ গাঁথনি আৰু সুস্থ সম্পৰ্ক ভাঙি যায়, সেয়া পিতৃ-মাতৃৰ ভুলৰ বাবেই হওক বা বিবাহ বিচ্ছেদ বা মানসিক বিকাৰৰ বাবেই হওক বা শিশুৰ সৈতে হোৱা সমস্যাৰ বাবেই হওক (যেনে দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ বা অন্যান্য বিপদজনক আচৰণ) তেতিয়া জীৱন দক্ষতাৰ বহুতো কাৰ্যসূচী আগবঢ়োৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংস্থাই ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰাক্তন শিশু শ্ৰমিক আৰু বিপদজনক শিশুসকলক জীৱন দক্ষতা শিকাইছে, যাতে তেওঁলোকে শিশু নিৰ্যাতনৰ আটাইতকৈ বেয়া প্ৰভাৱৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিব পাৰে।<ref name="ILO">[http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm Improving Vocational and Life Skills of Ex-Child Labourers and at Risk Children Aged 15 to 17 Years] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110926070201/http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm |date=2011-09-26 }}</ref> ==আৰ্হি: আচৰণ প্ৰতিৰোধ বনাম ইতিবাচক বিকাশ== কিছুমান জীৱন দক্ষতা কাৰ্যসূচীয়ে কিছুমান বিশেষ আচৰণ প্ৰতিৰোধৰ বিষয়ে শিকোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যদিও, ইহঁত তুলনামূলকভাৱে অকাৰ্যকৰী হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ ভিত্তিত পৰিয়াল আৰু যুৱ সেৱা ব্যুৰো,<ref name="hhs">{{cite web|url=http://www.acf.hhs.gov/programs/fysb|title=Home &#124; Family and Youth Services Bureau &#124; Administration for Children and Families|publisher=acf.hhs.gov|access-date=2015-10-20}}</ref> আমেৰিকাৰ স্বাস্থ্য আৰু মানৱ সেৱা বিভাগৰ এটা বিভাগে কম ফলপ্ৰসূ প্ৰতিৰোধ কাৰ্যসূচীৰ বিকল্প হিচাপে ইতিবাচক যুৱ বিকাশৰ তত্ত্ব (PYD)ৰ পোষকতা কৰে। পিৱাইডিয়ে পুৰণি জৰাজীৰ্ণ মডেলৰ বিপৰীতে ব্যক্তিৰ শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিয়ে এতিয়াও দেখুৱাবলগীয়া হোৱা "সম্ভাৱ্য" দুৰ্বলতাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। '..জীৱন দক্ষতা শিক্ষা, ইতিবাচক সামাজিক, আৰু কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰসাৰৰ বাবে এক ফলপ্ৰসূ মানসিক-সামাজিক হস্তক্ষেপ কৌশল বুলি পোৱা গৈছে যিয়ে মোকাবিলা কৌশল শক্তিশালী কৰা আৰু আত্মবিশ্বাস আৰু আৱেগিক বুদ্ধিমত্তা বিকাশৰ দৰে সকলো দিশতে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে... "।<ref>{{Cite journal |last=Prajapati |first=Ravindra |date=2017 |title=Significance of Life Skills Education |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1126842.pdf |journal=Contemporary Issues in Education Research |volume=10 |pages=4 |via=The Clute Institute}}</ref> ==তথ্য সূত্ৰ== e03ex4637kijeerxh219rrg91r4xldt 452203 452202 2024-12-07T13:27:47Z Pranamikaadhikary 27435 /* আৰ্হি: আচৰণ প্ৰতিৰোধ বনাম ইতিবাচক বিকাশ */ 452203 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''জীৱন দক্ষতা''' ({{lang-en|Life skill}}) এক অভিযোজিত আৰু ইতিবাচক আচৰণৰ ক্ষমতা, যিয়ে মানুহক জীৱনৰ দাবী আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে।<ref>{{cite report |url=https://apps.who.int/iris/handle/10665/63552 |title=Life Skills Education for Children and Adolescents in Schools |publisher=[[World Health Organization]] |hdl=10665/63552 |access-date=29 December 2020}}</ref> এই ধাৰণাটোক মানসিক-সামাজিক দক্ষতা বুলিও কোৱা হয়।<ref>Best Thomas, A study on stress and its correlatives with family environment. Retrieved from [[ResearchGate]].</ref> সামাজিক নীতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰত্যাশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিষয়টো বহু পৰিমাণে বেলেগ হয় যদিও, যিবোৰ দক্ষতাই মংগলৰ বাবে কাম কৰে আৰু কোনো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সক্ৰিয় আৰু উৎপাদনশীল সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, সেইবোৰকে ''জীৱন দক্ষতা'' হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ==গণনা আৰু শ্ৰেণীবিভাজন== ইউনিচেফ(UNICEF)ৰ মূল্যায়ন কাৰ্যালয়ৰ মতে মানসিক-সামাজিক দক্ষতাৰ "কোনো নিৰ্দিষ্ট তালিকা নাই"; <ref name="UNICEF 2012"> {{cite web | url = https://evaluationreports.unicef.org/GetDocument?fileID=242 | title = Global evaluation of life skills education programmes | date = 17 November 2016 | website = unicef.org | publisher = United Nations Children's Fund | location = New York | pages = 8–9 | type = Evaluation Report | access-date = 29 December 2020 }} </ref> তথাপি ইউনিচেফে ব্যক্তিৰ মানসিক-সামাজিক আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতাসমূহ গণনা কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে মংগলমুখী, আৰু ই স্বাক্ষৰতা আৰু সংখ্যাৰ দক্ষতাৰ সমান্তৰালভাৱে অপৰিহাৰ্য। যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ স্থিতিলৈ সলনি হয়, সেয়েহে ইয়াক নমনীয় প্ৰকৃতিৰ ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইউনিচেফে কল'বেৰেটিভ ফৰ একাডেমিক, ছ'চিয়েল এণ্ড ইমোচনেল লাৰ্নিং (CASEL) দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা সামাজিক আৰু আৱেগিক জীৱন দক্ষতাক স্বীকাৰ কৰে।<ref>{{cite web|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513044119/https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|url=https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|title=Skills & Competencies - CASEL|archive-date=13 May 2011|access-date=10 June 2018}}</ref> জীৱন দক্ষতা সংশ্লেষণৰ উৎপাদন: বহুতো দক্ষতা একেলগে কৰা অনুশীলনৰ জৰিয়তে বিকশিত হয়, যেনে হাস্যৰস, যাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াক অধিক পৰিচালনযোগ্য কৰি তোলে। ই ব্যক্তিজনক ভয়, খং আৰু মানসিক চাপ মুক্ত কৰিবলৈ আৰু গুণগত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰি তোলে।<ref>{{cite web|url=http://www.webmd.com/mental-health/tc/humor-therapy-topic-overview|title=Do Hasya Yoga}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা (“মোৰ বিকল্প কি?’’) আৰু মূল্যবোধৰ স্পষ্টীকৰণ (“মোৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ?’’; “এই বিষয়ে মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ?’’) আদি জড়িত হৈ থাকে। শেষত দক্ষতাসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াই শক্তিশালী আচৰণৰ ফলাফল উৎপন্ন কৰে, বিশেষকৈ য’ত এই পদ্ধতি অন্য কৌশলৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।<ref name="unicef">{{cite web|url=http://www.unicef.org/search/search.php?q=Life-skills&type=Main|title=UNICEF – Search Results|publisher=unicef.org|access-date=2015-10-20}}</ref> জীৱন দক্ষতা আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাৰ পৰা,<ref name="USA Funds Life Skills">[http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/pages/lifeskills.aspx USA Funds Life Skills] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317045654/http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/Pages/lifeskills.aspx |date=2011-03-17 }}</ref> দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ আৰু অটিজিমৰ দৰে অক্ষমতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কৰা চিকিৎসা কৌশললৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। ===মূল দক্ষতা=== ১৯৯৯ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জীৱন দক্ষতাৰ তলত দিয়া মূল ক্ৰছ-কলচাৰেল ক্ষেত্ৰসমূহ চিনাক্ত কৰে:<ref name="WHO 1999">{{Cite web |url=https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |title=Partners in Life Skills Education : Conclusions from a United Nations Inter-Agency Meeting |date=1999 |website=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920102852/https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |access-date=2018-07-15|archive-date=2018-09-20 }}</ref> {{sfn |WHO|1993|p=[https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/63552/WHO_MNH_PSF_93.7A_Rev.2.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=18 14]: decision-making - problem-solving creative thinking - critical thinking communication - interpersonal relationships self-awareness - empathy coping with - emotions and stressors }} *সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু সমস্যা সমাধান; *সৃষ্টিশীল চিন্তাধাৰা (এইটোও চাওক: পাৰ্শ্বীয় চিন্তাধাৰা) আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা; *যোগাযোগ আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতা; *আত্মসচেতনতা আৰু সহানুভূতি; *আত্মবিশ্বাসীতা আৰু সমতা; আৰু *স্থিতিস্থাপকতা আৰু আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ইউনিচেফে ২০১২ চনৰ প্ৰতিবেদনত একেধৰণৰ দক্ষতা আৰু আনুষংগিক শ্ৰেণীসমূহৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name="UNICEF 2012"/> দ্বাদশ শ্ৰেণী পৰ্যন্ত শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা জীৱন দক্ষতাৰ পাঠ্যক্ৰমত প্ৰায়ে সফল স্বাধীন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় যোগাযোগ আৰু ব্যৱহাৰিক দক্ষতাৰ লগতে ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা কাৰ্যসূচী(আইইপি) থকা উন্নয়নমূলক-অক্ষমতা থকা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবেও গুৰুত্ব দিয়া হয়।<ref name="PSESD">{{cite web|url=http://www.psesd.org/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=448 |title=Puget Sound ESD – excellence & equity in education &#124; Pre-K-12 Life Skills Curriculum Guide |publisher=psesd.org|access-date=2015-10-20}}</ref> ইউএনএফপিএৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ডব্লিউ এইচ অ’ৰ তালিকাৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম চলি আছে। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশত চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ জৰিয়তে এইবোৰ শিকোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সৈতে এই কাৰ্যসূচী চলোৱা হৈছে।<ref> [https://lifeskillsumang.in/ Life Skills Education (LSE)]</ref> ==কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা== কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা, যাক কাৰিকৰী আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ (টিভিইটি/TVET) বুলি জনা যায়, ইয়াত বৃত্তিগত ক্ষেত্ৰ, উৎপাদন, সেৱা আৰু জীৱিকাৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ সৈতে জড়িত শিক্ষা, প্ৰশিক্ষণ আৰু দক্ষতা বিকাশৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। আজীৱন শিক্ষণৰ অংশ হিচাপে টিভিইটি মাধ্যমিক, মাধ্যমিকৰ পিছৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ত হ’ব পাৰে, আৰু ইয়াত কৰ্মভিত্তিক শিক্ষণ আৰু অবিৰত প্ৰশিক্ষণ আৰু পেছাদাৰী বিকাশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিয়ে অৰ্হতাৰ সূচনা কৰিব পাৰে। টিভিইটিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে মিল থকা দক্ষতা বিকাশৰ বহুতো সুযোগো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। শিকিবলৈ শিকা আৰু সাক্ষৰতা আৰু সংখ্যা দক্ষতা, ট্ৰেন্সভাৰ্ছল দক্ষতা আৰু নাগৰিকত্ব দক্ষতাৰ বিকাশ টিভিইটিৰ অবিচ্ছেদ্য উপাদান।<ref>{{Cite book|last=UNESCO|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943|title=Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education|publisher=UNESCO|year=2018|isbn=978-92-3-100290-8}}</ref> ==অভিভাৱকত্ব: জীৱন দক্ষতা পুষ্টিৰ এটা স্থান== জীৱন দক্ষতা প্ৰায়ে অভিভাৱকত্বৰ ক্ষেত্ৰত শিকোৱা হয়; হয় পৰোক্ষভাৱে শিশুৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে, নহয় প্ৰত্যক্ষভাৱে কোনো নিৰ্দিষ্ট দক্ষতা শিকোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে। অভিভাৱকত্বকেই জীৱন দক্ষতাৰ এটা গোট হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি যিটো ব্যক্তিক শিকাব পাৰি অথবা ই স্বাভাৱিকতে হৈ পৰে।<ref>{{Cite book | doi=10.4135/9781412958479.n53|chapter = Behavioral parent training|title = Encyclopedia of Human Relationships|year = 2009|last1 = Prinz|first1 = Ron| isbn=9781412958462}}</ref> গৰ্ভাৱস্থা আৰু অভিভাৱকত্বৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ দক্ষতাৰ বিষয়ে এজন ব্যক্তিক শিক্ষিত কৰাটোও শিশুৰ বাবে অতিৰিক্ত জীৱন দক্ষতা বিকাশৰ সৈতে মিলিব পাৰে আৰু পিতৃ-মাতৃক প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত সন্তানক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে। যেতিয়া পৰম্পৰাগত পৰিয়ালৰ গাঁথনি আৰু সুস্থ সম্পৰ্ক ভাঙি যায়, সেয়া পিতৃ-মাতৃৰ ভুলৰ বাবেই হওক বা বিবাহ বিচ্ছেদ বা মানসিক বিকাৰৰ বাবেই হওক বা শিশুৰ সৈতে হোৱা সমস্যাৰ বাবেই হওক (যেনে দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ বা অন্যান্য বিপদজনক আচৰণ) তেতিয়া জীৱন দক্ষতাৰ বহুতো কাৰ্যসূচী আগবঢ়োৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংস্থাই ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰাক্তন শিশু শ্ৰমিক আৰু বিপদজনক শিশুসকলক জীৱন দক্ষতা শিকাইছে, যাতে তেওঁলোকে শিশু নিৰ্যাতনৰ আটাইতকৈ বেয়া প্ৰভাৱৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিব পাৰে।<ref name="ILO">[http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm Improving Vocational and Life Skills of Ex-Child Labourers and at Risk Children Aged 15 to 17 Years] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110926070201/http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm |date=2011-09-26 }}</ref> ==আৰ্হি: আচৰণ প্ৰতিৰোধ বনাম ইতিবাচক বিকাশ== কিছুমান জীৱন দক্ষতা কাৰ্যসূচীয়ে কিছুমান বিশেষ আচৰণ প্ৰতিৰোধৰ বিষয়ে শিকোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যদিও, ইহঁত তুলনামূলকভাৱে অকাৰ্যকৰী হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ ভিত্তিত পৰিয়াল আৰু যুৱ সেৱা ব্যুৰো,<ref name="hhs">{{cite web|url=http://www.acf.hhs.gov/programs/fysb|title=Home &#124; Family and Youth Services Bureau &#124; Administration for Children and Families|publisher=acf.hhs.gov|access-date=2015-10-20}}</ref> আমেৰিকাৰ স্বাস্থ্য আৰু মানৱ সেৱা বিভাগৰ এটা বিভাগে কম ফলপ্ৰসূ প্ৰতিৰোধ কাৰ্যসূচীৰ বিকল্প হিচাপে ইতিবাচক যুৱ বিকাশৰ তত্ত্ব (PYD)ৰ পোষকতা কৰে। পিৱাইডিয়ে পুৰণি জৰাজীৰ্ণ মডেলৰ বিপৰীতে ব্যক্তিৰ শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিয়ে এতিয়াও দেখুৱাবলগীয়া হোৱা "সম্ভাৱ্য" দুৰ্বলতাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। '..জীৱন দক্ষতা শিক্ষা, ইতিবাচক সামাজিক, আৰু কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰসাৰৰ বাবে এক ফলপ্ৰসূ মানসিক-সামাজিক হস্তক্ষেপ কৌশল বুলি পোৱা গৈছে যিয়ে মোকাবিলা কৌশল শক্তিশালী কৰা আৰু আত্মবিশ্বাস আৰু আৱেগিক বুদ্ধিমত্তা বিকাশৰ দৰে সকলো দিশতে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে.."।<ref>{{Cite journal |last=Prajapati |first=Ravindra |date=2017 |title=Significance of Life Skills Education |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1126842.pdf |journal=Contemporary Issues in Education Research |volume=10 |pages=4 |via=The Clute Institute}}</ref> ===উৎস=== {{Free-content attribution | title = Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education | author = UNESCO | publisher = UNESCO | page numbers = | source = UNESCO | documentURL = https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943 | license statement URL = | license = CC BY-SA 3.0 IGO }} ==তথ্য সূত্ৰ== nksoxgjozjrv00ytamo5xitxwex5rvl 452204 452203 2024-12-07T13:30:52Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:শিক্ষা]]; +[[শ্ৰেণী:জীৱন দক্ষতা]] using [[WP:HC|HotCat]] 452204 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} '''জীৱন দক্ষতা''' ({{lang-en|Life skill}}) এক অভিযোজিত আৰু ইতিবাচক আচৰণৰ ক্ষমতা, যিয়ে মানুহক জীৱনৰ দাবী আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে।<ref>{{cite report |url=https://apps.who.int/iris/handle/10665/63552 |title=Life Skills Education for Children and Adolescents in Schools |publisher=[[World Health Organization]] |hdl=10665/63552 |access-date=29 December 2020}}</ref> এই ধাৰণাটোক মানসিক-সামাজিক দক্ষতা বুলিও কোৱা হয়।<ref>Best Thomas, A study on stress and its correlatives with family environment. Retrieved from [[ResearchGate]].</ref> সামাজিক নীতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰত্যাশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিষয়টো বহু পৰিমাণে বেলেগ হয় যদিও, যিবোৰ দক্ষতাই মংগলৰ বাবে কাম কৰে আৰু কোনো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সক্ৰিয় আৰু উৎপাদনশীল সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, সেইবোৰকে ''জীৱন দক্ষতা'' হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ==গণনা আৰু শ্ৰেণীবিভাজন== ইউনিচেফ(UNICEF)ৰ মূল্যায়ন কাৰ্যালয়ৰ মতে মানসিক-সামাজিক দক্ষতাৰ "কোনো নিৰ্দিষ্ট তালিকা নাই"; <ref name="UNICEF 2012"> {{cite web | url = https://evaluationreports.unicef.org/GetDocument?fileID=242 | title = Global evaluation of life skills education programmes | date = 17 November 2016 | website = unicef.org | publisher = United Nations Children's Fund | location = New York | pages = 8–9 | type = Evaluation Report | access-date = 29 December 2020 }} </ref> তথাপি ইউনিচেফে ব্যক্তিৰ মানসিক-সামাজিক আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতাসমূহ গণনা কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে মংগলমুখী, আৰু ই স্বাক্ষৰতা আৰু সংখ্যাৰ দক্ষতাৰ সমান্তৰালভাৱে অপৰিহাৰ্য। যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ স্থিতিলৈ সলনি হয়, সেয়েহে ইয়াক নমনীয় প্ৰকৃতিৰ ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইউনিচেফে কল'বেৰেটিভ ফৰ একাডেমিক, ছ'চিয়েল এণ্ড ইমোচনেল লাৰ্নিং (CASEL) দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা সামাজিক আৰু আৱেগিক জীৱন দক্ষতাক স্বীকাৰ কৰে।<ref>{{cite web|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513044119/https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|url=https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|title=Skills & Competencies - CASEL|archive-date=13 May 2011|access-date=10 June 2018}}</ref> জীৱন দক্ষতা সংশ্লেষণৰ উৎপাদন: বহুতো দক্ষতা একেলগে কৰা অনুশীলনৰ জৰিয়তে বিকশিত হয়, যেনে হাস্যৰস, যাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াক অধিক পৰিচালনযোগ্য কৰি তোলে। ই ব্যক্তিজনক ভয়, খং আৰু মানসিক চাপ মুক্ত কৰিবলৈ আৰু গুণগত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰি তোলে।<ref>{{cite web|url=http://www.webmd.com/mental-health/tc/humor-therapy-topic-overview|title=Do Hasya Yoga}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা (“মোৰ বিকল্প কি?’’) আৰু মূল্যবোধৰ স্পষ্টীকৰণ (“মোৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ?’’; “এই বিষয়ে মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ?’’) আদি জড়িত হৈ থাকে। শেষত দক্ষতাসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াই শক্তিশালী আচৰণৰ ফলাফল উৎপন্ন কৰে, বিশেষকৈ য’ত এই পদ্ধতি অন্য কৌশলৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।<ref name="unicef">{{cite web|url=http://www.unicef.org/search/search.php?q=Life-skills&type=Main|title=UNICEF – Search Results|publisher=unicef.org|access-date=2015-10-20}}</ref> জীৱন দক্ষতা আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাৰ পৰা,<ref name="USA Funds Life Skills">[http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/pages/lifeskills.aspx USA Funds Life Skills] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317045654/http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/Pages/lifeskills.aspx |date=2011-03-17 }}</ref> দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ আৰু অটিজিমৰ দৰে অক্ষমতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কৰা চিকিৎসা কৌশললৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। ===মূল দক্ষতা=== ১৯৯৯ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জীৱন দক্ষতাৰ তলত দিয়া মূল ক্ৰছ-কলচাৰেল ক্ষেত্ৰসমূহ চিনাক্ত কৰে:<ref name="WHO 1999">{{Cite web |url=https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |title=Partners in Life Skills Education : Conclusions from a United Nations Inter-Agency Meeting |date=1999 |website=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920102852/https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |access-date=2018-07-15|archive-date=2018-09-20 }}</ref> {{sfn |WHO|1993|p=[https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/63552/WHO_MNH_PSF_93.7A_Rev.2.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=18 14]: decision-making - problem-solving creative thinking - critical thinking communication - interpersonal relationships self-awareness - empathy coping with - emotions and stressors }} *সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু সমস্যা সমাধান; *সৃষ্টিশীল চিন্তাধাৰা (এইটোও চাওক: পাৰ্শ্বীয় চিন্তাধাৰা) আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা; *যোগাযোগ আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতা; *আত্মসচেতনতা আৰু সহানুভূতি; *আত্মবিশ্বাসীতা আৰু সমতা; আৰু *স্থিতিস্থাপকতা আৰু আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ইউনিচেফে ২০১২ চনৰ প্ৰতিবেদনত একেধৰণৰ দক্ষতা আৰু আনুষংগিক শ্ৰেণীসমূহৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name="UNICEF 2012"/> দ্বাদশ শ্ৰেণী পৰ্যন্ত শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা জীৱন দক্ষতাৰ পাঠ্যক্ৰমত প্ৰায়ে সফল স্বাধীন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় যোগাযোগ আৰু ব্যৱহাৰিক দক্ষতাৰ লগতে ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা কাৰ্যসূচী(আইইপি) থকা উন্নয়নমূলক-অক্ষমতা থকা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবেও গুৰুত্ব দিয়া হয়।<ref name="PSESD">{{cite web|url=http://www.psesd.org/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=448 |title=Puget Sound ESD – excellence & equity in education &#124; Pre-K-12 Life Skills Curriculum Guide |publisher=psesd.org|access-date=2015-10-20}}</ref> ইউএনএফপিএৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ডব্লিউ এইচ অ’ৰ তালিকাৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম চলি আছে। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশত চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ জৰিয়তে এইবোৰ শিকোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সৈতে এই কাৰ্যসূচী চলোৱা হৈছে।<ref> [https://lifeskillsumang.in/ Life Skills Education (LSE)]</ref> ==কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা== কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা, যাক কাৰিকৰী আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ (টিভিইটি/TVET) বুলি জনা যায়, ইয়াত বৃত্তিগত ক্ষেত্ৰ, উৎপাদন, সেৱা আৰু জীৱিকাৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ সৈতে জড়িত শিক্ষা, প্ৰশিক্ষণ আৰু দক্ষতা বিকাশৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। আজীৱন শিক্ষণৰ অংশ হিচাপে টিভিইটি মাধ্যমিক, মাধ্যমিকৰ পিছৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ত হ’ব পাৰে, আৰু ইয়াত কৰ্মভিত্তিক শিক্ষণ আৰু অবিৰত প্ৰশিক্ষণ আৰু পেছাদাৰী বিকাশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিয়ে অৰ্হতাৰ সূচনা কৰিব পাৰে। টিভিইটিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে মিল থকা দক্ষতা বিকাশৰ বহুতো সুযোগো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। শিকিবলৈ শিকা আৰু সাক্ষৰতা আৰু সংখ্যা দক্ষতা, ট্ৰেন্সভাৰ্ছল দক্ষতা আৰু নাগৰিকত্ব দক্ষতাৰ বিকাশ টিভিইটিৰ অবিচ্ছেদ্য উপাদান।<ref>{{Cite book|last=UNESCO|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943|title=Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education|publisher=UNESCO|year=2018|isbn=978-92-3-100290-8}}</ref> ==অভিভাৱকত্ব: জীৱন দক্ষতা পুষ্টিৰ এটা স্থান== জীৱন দক্ষতা প্ৰায়ে অভিভাৱকত্বৰ ক্ষেত্ৰত শিকোৱা হয়; হয় পৰোক্ষভাৱে শিশুৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে, নহয় প্ৰত্যক্ষভাৱে কোনো নিৰ্দিষ্ট দক্ষতা শিকোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে। অভিভাৱকত্বকেই জীৱন দক্ষতাৰ এটা গোট হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি যিটো ব্যক্তিক শিকাব পাৰি অথবা ই স্বাভাৱিকতে হৈ পৰে।<ref>{{Cite book | doi=10.4135/9781412958479.n53|chapter = Behavioral parent training|title = Encyclopedia of Human Relationships|year = 2009|last1 = Prinz|first1 = Ron| isbn=9781412958462}}</ref> গৰ্ভাৱস্থা আৰু অভিভাৱকত্বৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ দক্ষতাৰ বিষয়ে এজন ব্যক্তিক শিক্ষিত কৰাটোও শিশুৰ বাবে অতিৰিক্ত জীৱন দক্ষতা বিকাশৰ সৈতে মিলিব পাৰে আৰু পিতৃ-মাতৃক প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত সন্তানক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে। যেতিয়া পৰম্পৰাগত পৰিয়ালৰ গাঁথনি আৰু সুস্থ সম্পৰ্ক ভাঙি যায়, সেয়া পিতৃ-মাতৃৰ ভুলৰ বাবেই হওক বা বিবাহ বিচ্ছেদ বা মানসিক বিকাৰৰ বাবেই হওক বা শিশুৰ সৈতে হোৱা সমস্যাৰ বাবেই হওক (যেনে দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ বা অন্যান্য বিপদজনক আচৰণ) তেতিয়া জীৱন দক্ষতাৰ বহুতো কাৰ্যসূচী আগবঢ়োৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংস্থাই ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰাক্তন শিশু শ্ৰমিক আৰু বিপদজনক শিশুসকলক জীৱন দক্ষতা শিকাইছে, যাতে তেওঁলোকে শিশু নিৰ্যাতনৰ আটাইতকৈ বেয়া প্ৰভাৱৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিব পাৰে।<ref name="ILO">[http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm Improving Vocational and Life Skills of Ex-Child Labourers and at Risk Children Aged 15 to 17 Years] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110926070201/http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm |date=2011-09-26 }}</ref> ==আৰ্হি: আচৰণ প্ৰতিৰোধ বনাম ইতিবাচক বিকাশ== কিছুমান জীৱন দক্ষতা কাৰ্যসূচীয়ে কিছুমান বিশেষ আচৰণ প্ৰতিৰোধৰ বিষয়ে শিকোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যদিও, ইহঁত তুলনামূলকভাৱে অকাৰ্যকৰী হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ ভিত্তিত পৰিয়াল আৰু যুৱ সেৱা ব্যুৰো,<ref name="hhs">{{cite web|url=http://www.acf.hhs.gov/programs/fysb|title=Home &#124; Family and Youth Services Bureau &#124; Administration for Children and Families|publisher=acf.hhs.gov|access-date=2015-10-20}}</ref> আমেৰিকাৰ স্বাস্থ্য আৰু মানৱ সেৱা বিভাগৰ এটা বিভাগে কম ফলপ্ৰসূ প্ৰতিৰোধ কাৰ্যসূচীৰ বিকল্প হিচাপে ইতিবাচক যুৱ বিকাশৰ তত্ত্ব (PYD)ৰ পোষকতা কৰে। পিৱাইডিয়ে পুৰণি জৰাজীৰ্ণ মডেলৰ বিপৰীতে ব্যক্তিৰ শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিয়ে এতিয়াও দেখুৱাবলগীয়া হোৱা "সম্ভাৱ্য" দুৰ্বলতাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। '..জীৱন দক্ষতা শিক্ষা, ইতিবাচক সামাজিক, আৰু কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰসাৰৰ বাবে এক ফলপ্ৰসূ মানসিক-সামাজিক হস্তক্ষেপ কৌশল বুলি পোৱা গৈছে যিয়ে মোকাবিলা কৌশল শক্তিশালী কৰা আৰু আত্মবিশ্বাস আৰু আৱেগিক বুদ্ধিমত্তা বিকাশৰ দৰে সকলো দিশতে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে.."।<ref>{{Cite journal |last=Prajapati |first=Ravindra |date=2017 |title=Significance of Life Skills Education |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1126842.pdf |journal=Contemporary Issues in Education Research |volume=10 |pages=4 |via=The Clute Institute}}</ref> ===উৎস=== {{Free-content attribution | title = Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education | author = UNESCO | publisher = UNESCO | page numbers = | source = UNESCO | documentURL = https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943 | license statement URL = | license = CC BY-SA 3.0 IGO }} ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:শিক্ষা]] [[শ্ৰেণী:জীৱন দক্ষতা]] sj4d77jedv155lh3f2vlj8o54n1ttp1 452205 452204 2024-12-07T13:31:20Z Pranamikaadhikary 27435 452205 wikitext text/x-wiki '''জীৱন দক্ষতা''' ({{lang-en|Life skill}}) এক অভিযোজিত আৰু ইতিবাচক আচৰণৰ ক্ষমতা, যিয়ে মানুহক জীৱনৰ দাবী আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে।<ref>{{cite report |url=https://apps.who.int/iris/handle/10665/63552 |title=Life Skills Education for Children and Adolescents in Schools |publisher=[[World Health Organization]] |hdl=10665/63552 |access-date=29 December 2020}}</ref> এই ধাৰণাটোক মানসিক-সামাজিক দক্ষতা বুলিও কোৱা হয়।<ref>Best Thomas, A study on stress and its correlatives with family environment. Retrieved from [[ResearchGate]].</ref> সামাজিক নীতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰত্যাশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিষয়টো বহু পৰিমাণে বেলেগ হয় যদিও, যিবোৰ দক্ষতাই মংগলৰ বাবে কাম কৰে আৰু কোনো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সক্ৰিয় আৰু উৎপাদনশীল সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, সেইবোৰকে ''জীৱন দক্ষতা'' হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ==গণনা আৰু শ্ৰেণীবিভাজন== ইউনিচেফ(UNICEF)ৰ মূল্যায়ন কাৰ্যালয়ৰ মতে মানসিক-সামাজিক দক্ষতাৰ "কোনো নিৰ্দিষ্ট তালিকা নাই"; <ref name="UNICEF 2012"> {{cite web | url = https://evaluationreports.unicef.org/GetDocument?fileID=242 | title = Global evaluation of life skills education programmes | date = 17 November 2016 | website = unicef.org | publisher = United Nations Children's Fund | location = New York | pages = 8–9 | type = Evaluation Report | access-date = 29 December 2020 }} </ref> তথাপি ইউনিচেফে ব্যক্তিৰ মানসিক-সামাজিক আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতাসমূহ গণনা কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে মংগলমুখী, আৰু ই স্বাক্ষৰতা আৰু সংখ্যাৰ দক্ষতাৰ সমান্তৰালভাৱে অপৰিহাৰ্য। যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ সংস্কৃতিৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু জীৱনৰ স্থিতিলৈ সলনি হয়, সেয়েহে ইয়াক নমনীয় প্ৰকৃতিৰ ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু ইউনিচেফে কল'বেৰেটিভ ফৰ একাডেমিক, ছ'চিয়েল এণ্ড ইমোচনেল লাৰ্নিং (CASEL) দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা সামাজিক আৰু আৱেগিক জীৱন দক্ষতাক স্বীকাৰ কৰে।<ref>{{cite web|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513044119/https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|url=https://casel.org/why-it-matters/what-is-sel/skills-competencies|title=Skills & Competencies - CASEL|archive-date=13 May 2011|access-date=10 June 2018}}</ref> জীৱন দক্ষতা সংশ্লেষণৰ উৎপাদন: বহুতো দক্ষতা একেলগে কৰা অনুশীলনৰ জৰিয়তে বিকশিত হয়, যেনে হাস্যৰস, যাৰ ফলত ব্যক্তিয়ে কোনো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইয়াক অধিক পৰিচালনযোগ্য কৰি তোলে। ই ব্যক্তিজনক ভয়, খং আৰু মানসিক চাপ মুক্ত কৰিবলৈ আৰু গুণগত জীৱন লাভ কৰিবলৈ উৎসাহী কৰি তোলে।<ref>{{cite web|url=http://www.webmd.com/mental-health/tc/humor-therapy-topic-overview|title=Do Hasya Yoga}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা (“মোৰ বিকল্প কি?’’) আৰু মূল্যবোধৰ স্পষ্টীকৰণ (“মোৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ?’’; “এই বিষয়ে মই কেনে অনুভৱ কৰোঁ?’’) আদি জড়িত হৈ থাকে। শেষত দক্ষতাসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াই শক্তিশালী আচৰণৰ ফলাফল উৎপন্ন কৰে, বিশেষকৈ য’ত এই পদ্ধতি অন্য কৌশলৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়।<ref name="unicef">{{cite web|url=http://www.unicef.org/search/search.php?q=Life-skills&type=Main|title=UNICEF – Search Results|publisher=unicef.org|access-date=2015-10-20}}</ref> জীৱন দক্ষতা আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাৰ পৰা,<ref name="USA Funds Life Skills">[http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/pages/lifeskills.aspx USA Funds Life Skills] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110317045654/http://content.usafunds.org/financial_aid/products/ourproducts/Pages/lifeskills.aspx |date=2011-03-17 }}</ref> দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ প্ৰতিৰোধ আৰু অটিজিমৰ দৰে অক্ষমতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কৰা চিকিৎসা কৌশললৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। ===মূল দক্ষতা=== ১৯৯৯ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জীৱন দক্ষতাৰ তলত দিয়া মূল ক্ৰছ-কলচাৰেল ক্ষেত্ৰসমূহ চিনাক্ত কৰে:<ref name="WHO 1999">{{Cite web |url=https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |title=Partners in Life Skills Education : Conclusions from a United Nations Inter-Agency Meeting |date=1999 |website=[[World Health Organization]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920102852/https://www.who.int/mental_health/media/en/30.pdf |access-date=2018-07-15|archive-date=2018-09-20 }}</ref> {{sfn |WHO|1993|p=[https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/63552/WHO_MNH_PSF_93.7A_Rev.2.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=18 14]: decision-making - problem-solving creative thinking - critical thinking communication - interpersonal relationships self-awareness - empathy coping with - emotions and stressors }} *সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ আৰু সমস্যা সমাধান; *সৃষ্টিশীল চিন্তাধাৰা (এইটোও চাওক: পাৰ্শ্বীয় চিন্তাধাৰা) আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা; *যোগাযোগ আৰু আন্তঃব্যক্তিগত দক্ষতা; *আত্মসচেতনতা আৰু সহানুভূতি; *আত্মবিশ্বাসীতা আৰু সমতা; আৰু *স্থিতিস্থাপকতা আৰু আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ইউনিচেফে ২০১২ চনৰ প্ৰতিবেদনত একেধৰণৰ দক্ষতা আৰু আনুষংগিক শ্ৰেণীসমূহৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল।<ref name="UNICEF 2012"/> দ্বাদশ শ্ৰেণী পৰ্যন্ত শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা জীৱন দক্ষতাৰ পাঠ্যক্ৰমত প্ৰায়ে সফল স্বাধীন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় যোগাযোগ আৰু ব্যৱহাৰিক দক্ষতাৰ লগতে ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা কাৰ্যসূচী(আইইপি) থকা উন্নয়নমূলক-অক্ষমতা থকা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবেও গুৰুত্ব দিয়া হয়।<ref name="PSESD">{{cite web|url=http://www.psesd.org/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=448 |title=Puget Sound ESD – excellence & equity in education &#124; Pre-K-12 Life Skills Curriculum Guide |publisher=psesd.org|access-date=2015-10-20}}</ref> ইউএনএফপিএৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ডব্লিউ এইচ অ’ৰ তালিকাৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম চলি আছে। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশত চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ জৰিয়তে এইবোৰ শিকোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সৈতে এই কাৰ্যসূচী চলোৱা হৈছে।<ref> [https://lifeskillsumang.in/ Life Skills Education (LSE)]</ref> ==কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা== কৰ্ম আৰু জীৱনৰ বাবে দক্ষতা, যাক কাৰিকৰী আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ (টিভিইটি/TVET) বুলি জনা যায়, ইয়াত বৃত্তিগত ক্ষেত্ৰ, উৎপাদন, সেৱা আৰু জীৱিকাৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ সৈতে জড়িত শিক্ষা, প্ৰশিক্ষণ আৰু দক্ষতা বিকাশৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। আজীৱন শিক্ষণৰ অংশ হিচাপে টিভিইটি মাধ্যমিক, মাধ্যমিকৰ পিছৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ত হ’ব পাৰে, আৰু ইয়াত কৰ্মভিত্তিক শিক্ষণ আৰু অবিৰত প্ৰশিক্ষণ আৰু পেছাদাৰী বিকাশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিয়ে অৰ্হতাৰ সূচনা কৰিব পাৰে। টিভিইটিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে মিল থকা দক্ষতা বিকাশৰ বহুতো সুযোগো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। শিকিবলৈ শিকা আৰু সাক্ষৰতা আৰু সংখ্যা দক্ষতা, ট্ৰেন্সভাৰ্ছল দক্ষতা আৰু নাগৰিকত্ব দক্ষতাৰ বিকাশ টিভিইটিৰ অবিচ্ছেদ্য উপাদান।<ref>{{Cite book|last=UNESCO|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943|title=Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education|publisher=UNESCO|year=2018|isbn=978-92-3-100290-8}}</ref> ==অভিভাৱকত্ব: জীৱন দক্ষতা পুষ্টিৰ এটা স্থান== জীৱন দক্ষতা প্ৰায়ে অভিভাৱকত্বৰ ক্ষেত্ৰত শিকোৱা হয়; হয় পৰোক্ষভাৱে শিশুৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে, নহয় প্ৰত্যক্ষভাৱে কোনো নিৰ্দিষ্ট দক্ষতা শিকোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে। অভিভাৱকত্বকেই জীৱন দক্ষতাৰ এটা গোট হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি যিটো ব্যক্তিক শিকাব পাৰি অথবা ই স্বাভাৱিকতে হৈ পৰে।<ref>{{Cite book | doi=10.4135/9781412958479.n53|chapter = Behavioral parent training|title = Encyclopedia of Human Relationships|year = 2009|last1 = Prinz|first1 = Ron| isbn=9781412958462}}</ref> গৰ্ভাৱস্থা আৰু অভিভাৱকত্বৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ দক্ষতাৰ বিষয়ে এজন ব্যক্তিক শিক্ষিত কৰাটোও শিশুৰ বাবে অতিৰিক্ত জীৱন দক্ষতা বিকাশৰ সৈতে মিলিব পাৰে আৰু পিতৃ-মাতৃক প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত সন্তানক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে। যেতিয়া পৰম্পৰাগত পৰিয়ালৰ গাঁথনি আৰু সুস্থ সম্পৰ্ক ভাঙি যায়, সেয়া পিতৃ-মাতৃৰ ভুলৰ বাবেই হওক বা বিবাহ বিচ্ছেদ বা মানসিক বিকাৰৰ বাবেই হওক বা শিশুৰ সৈতে হোৱা সমস্যাৰ বাবেই হওক (যেনে দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ বা অন্যান্য বিপদজনক আচৰণ) তেতিয়া জীৱন দক্ষতাৰ বহুতো কাৰ্যসূচী আগবঢ়োৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংস্থাই ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰাক্তন শিশু শ্ৰমিক আৰু বিপদজনক শিশুসকলক জীৱন দক্ষতা শিকাইছে, যাতে তেওঁলোকে শিশু নিৰ্যাতনৰ আটাইতকৈ বেয়া প্ৰভাৱৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিব পাৰে।<ref name="ILO">[http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm Improving Vocational and Life Skills of Ex-Child Labourers and at Risk Children Aged 15 to 17 Years] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110926070201/http://www.ilo.org/jakarta/whatwedo/eventsandmeetings/lang--en/WCMS_151750/index.htm |date=2011-09-26 }}</ref> ==আৰ্হি: আচৰণ প্ৰতিৰোধ বনাম ইতিবাচক বিকাশ== কিছুমান জীৱন দক্ষতা কাৰ্যসূচীয়ে কিছুমান বিশেষ আচৰণ প্ৰতিৰোধৰ বিষয়ে শিকোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যদিও, ইহঁত তুলনামূলকভাৱে অকাৰ্যকৰী হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ ভিত্তিত পৰিয়াল আৰু যুৱ সেৱা ব্যুৰো,<ref name="hhs">{{cite web|url=http://www.acf.hhs.gov/programs/fysb|title=Home &#124; Family and Youth Services Bureau &#124; Administration for Children and Families|publisher=acf.hhs.gov|access-date=2015-10-20}}</ref> আমেৰিকাৰ স্বাস্থ্য আৰু মানৱ সেৱা বিভাগৰ এটা বিভাগে কম ফলপ্ৰসূ প্ৰতিৰোধ কাৰ্যসূচীৰ বিকল্প হিচাপে ইতিবাচক যুৱ বিকাশৰ তত্ত্ব (PYD)ৰ পোষকতা কৰে। পিৱাইডিয়ে পুৰণি জৰাজীৰ্ণ মডেলৰ বিপৰীতে ব্যক্তিৰ শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিয়ে এতিয়াও দেখুৱাবলগীয়া হোৱা "সম্ভাৱ্য" দুৰ্বলতাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। '..জীৱন দক্ষতা শিক্ষা, ইতিবাচক সামাজিক, আৰু কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰসাৰৰ বাবে এক ফলপ্ৰসূ মানসিক-সামাজিক হস্তক্ষেপ কৌশল বুলি পোৱা গৈছে যিয়ে মোকাবিলা কৌশল শক্তিশালী কৰা আৰু আত্মবিশ্বাস আৰু আৱেগিক বুদ্ধিমত্তা বিকাশৰ দৰে সকলো দিশতে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে.."।<ref>{{Cite journal |last=Prajapati |first=Ravindra |date=2017 |title=Significance of Life Skills Education |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1126842.pdf |journal=Contemporary Issues in Education Research |volume=10 |pages=4 |via=The Clute Institute}}</ref> ===উৎস=== {{Free-content attribution | title = Pathways of progression: linking technical and vocational education and training with post-secondary education | author = UNESCO | publisher = UNESCO | page numbers = | source = UNESCO | documentURL = https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265943 | license statement URL = | license = CC BY-SA 3.0 IGO }} ==তথ্য সূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:শিক্ষা]] [[শ্ৰেণী:জীৱন দক্ষতা]] lni2ooj7zofl1nlp0oib5mnjuvkwntp 0 109762 452190 451992 2024-12-07T12:41:44Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]; +[[শ্ৰেণী:নেপালৰ পৰ্যটনস্থলী]] using [[WP:HC|HotCat]] 452190 wikitext text/x-wiki {{short description|National Park of Nepal}} {{Infobox protected area | name = বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | iucn_category = II | photo = Banke National Park.jpg | map = নেপাল | relief = 1 | location = [[নেপাল]] | nearest_city = [[কোহলপুৰ]] | coordinates = {{coords|28.1911|N|81.9128|E|display=inline, title}} | area = {{cvt|550|km2}}<ref name=dnpwc/> | established = ১২ জুলাই ২০১০<ref name=dnpwc/> | governing_body = [[Department of National Parks and Wildlife Conservation (Nepal)|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ বিভাগ]] }} '''বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Banke National Park}}) নেপালৰ লুম্বিনী প্ৰদেশত অৱস্থিত। ২০১০ চনত ''পৃথিৱীলৈ উপহাৰ'' হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰাৰ পিছত ইয়াক [[নেপাল]]ৰ দশম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্থাপন কৰা হৈছিল।<ref name="dnpwc">DNPWC (2010). [http://www.dnpwc.gov.np/protected-areas/national-parks/item/56-banke-national-park ''Banke National Park''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120215150923/http://www.dnpwc.gov.np/protected-areas/national-parks/item/56-banke-national-park|date=2012}} Government of Nepal, Ministry of Forests and Soil Conservation, Department of National Parks and Soil Conservation</ref> সংৰক্ষিত অঞ্চলটোৱে ৫৫০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (২১০ বৰ্গ মাইল) এলেকা আৱৰি আছে আৰু ইয়াৰ অধিকাংশই শিৱালিক পাহাৰত আছে‍। উদ্যানখনৰ চাৰিওফালে থকা বাংকে, চালিয়ান আৰু ডাং দেউখুৰী জিলাৰ ৩৪৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১৩৩ বৰ্গ মাইল) অঞ্চল সামৰি‍ বাফাৰ জ’ন আছে।<ref name="news05-10">Bhushal, R.P. (2010). [http://www.thehimalayantimes.com/rssReference.php?headline=Nod+to+Banke+National+Park&NewsID=244047 ''Nod to Banke National Park.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141218003640/http://www.thehimalayantimes.com/rssReference.php?headline=Nod+to+Banke+National+Park&NewsID=244047|date=2014}} The Himalayan Times, 13 May 2010</ref> চুবুৰীয়া বৰদিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সৈতে একেলগে থকা ১,৫১৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৫৮৬ বৰ্গমাইল)ৰ সুসংহত সংৰক্ষিত এলেকাই বাঘ সংৰক্ষণ ইউনিট (টিচিইউ) বৰদিয়া-বাংকেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।<ref>Wikramanayake, E.D., Dinerstein, E., Robinson, J.G., Karanth, K.U., Rabinowitz, A., Olson, D., Mathew, T., Hedao, P., Connor, M., Hemley, G., Bolze, D. (1999). [http://www.nfwf.org/AM/Template.cfm?Section=Riding_The_Tiger1&template=/CM/ContentDisplay.cfm&ContentID=3062 ''Where can tigers live in the future? A framework for identifying high-priority areas for the conservation of tigers in the wild.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120310110401/http://www.nfwf.org/AM/Template.cfm?Section=Riding_The_Tiger1&template=%2FCM%2FContentDisplay.cfm&ContentID=3062|date=2012}} Pages 255–272 in: Seidensticker, J., Christie, S., Jackson, P. (eds.) ''Riding the Tiger. Tiger conservation in human-dominated landscapes.'' Cambridge University Press, Cambridge. hardback {{ISBN|0-521-64057-1}}, paperback {{ISBN|0-521-64835-1}}.</ref> ==গছ-গছনি‍== বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ উদ্ভিদকুল কমেও ১১৩ বিধ গছৰ প্ৰজাতি, ১০৭বিধ ভেষজ প্ৰজাতি আৰু ৮৫বিধ গুল্ম আৰু লতাৰ প্ৰজাতিৰে গঠিত। সাধাৰণ প্ৰজাতিসমূহৰ ভিতৰত আছে [[শাল গছ]], এক্সলউড, [[ভোলা গছ]] (''ছেমেকাৰ্পাছ এনাকাৰ্ডিয়াম''), খয়েৰ, আৰু ''টাৰ্মিনলিয়া আলাটা''।<ref>Napit, R. (2016). Species Diversity, Forest Community Structure and Regeneration in Banke National Park. Nepal Journal of Science and Technology 16(1): 17–30.</ref> == জীৱ-জন্তু == সংৰক্ষিত অঞ্চলত [[ঢেঁকীয়াপতীয়া বাঘ]] আৰু চাৰি শিংযুক্ত হৰিণ আছে।<ref>Dhakal, M., Karki (Thapa), M., Jnawali, S. R., Subedi, N., Pradhan, N. M. B., Malla, S., Lamichhane, B. R., Pokheral, C. P., Thapa, G. J., Oglethorpe, J., Subba, S. A., Bajracharya, P. R. & Yadav, H. 2014. Status of Tigers and prey in Nepal. Department of National Parks.</ref> ২০১৪ চনত সংৰক্ষিত অঞ্চলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এটা ৰঙা নেউল নথিভুক্ত কৰা হৈছিল।<ref>Subba, S.A., Malla, S., Dhakal, M., Thapa, B.B., Bahadur, L., Bhandari, K.O. and Bajracharya, P. (2014). Ruddy Mongoose ''Herpestes smithii'': a new species for Nepal. Small Carnivore Conservation 51: 88–89.</ref> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] [[শ্ৰেণী:নেপালৰ পৰ্যটনস্থলী]] b66zd85hi9zq8nfbnq6w1y0wg52anzn 452191 452190 2024-12-07T12:42:26Z Pranamikaadhikary 27435 452191 wikitext text/x-wiki {{short description|National Park of Nepal}} {{Infobox protected area | name = বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | iucn_category = II | photo = Banke National Park.jpg | map = নেপাল | relief = 1 | location = [[নেপাল]] | nearest_city = কোহলপুৰ | coordinates = {{coords|28.1911|N|81.9128|E|display=inline, title}} | area = {{cvt|550|km2}}<ref name=dnpwc/> | established = ১২ জুলাই ২০১০<ref name=dnpwc/> | governing_body = ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ বিভাগ }} '''বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Banke National Park}}) নেপালৰ লুম্বিনী প্ৰদেশত অৱস্থিত। ২০১০ চনত ''পৃথিৱীলৈ উপহাৰ'' হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰাৰ পিছত ইয়াক [[নেপাল]]ৰ দশম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্থাপন কৰা হৈছিল।<ref name="dnpwc">DNPWC (2010). [http://www.dnpwc.gov.np/protected-areas/national-parks/item/56-banke-national-park ''Banke National Park''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120215150923/http://www.dnpwc.gov.np/protected-areas/national-parks/item/56-banke-national-park|date=2012}} Government of Nepal, Ministry of Forests and Soil Conservation, Department of National Parks and Soil Conservation</ref> সংৰক্ষিত অঞ্চলটোৱে ৫৫০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (২১০ বৰ্গ মাইল) এলেকা আৱৰি আছে আৰু ইয়াৰ অধিকাংশই শিৱালিক পাহাৰত আছে‍। উদ্যানখনৰ চাৰিওফালে থকা বাংকে, চালিয়ান আৰু ডাং দেউখুৰী জিলাৰ ৩৪৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১৩৩ বৰ্গ মাইল) অঞ্চল সামৰি‍ বাফাৰ জ’ন আছে।<ref name="news05-10">Bhushal, R.P. (2010). [http://www.thehimalayantimes.com/rssReference.php?headline=Nod+to+Banke+National+Park&NewsID=244047 ''Nod to Banke National Park.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141218003640/http://www.thehimalayantimes.com/rssReference.php?headline=Nod+to+Banke+National+Park&NewsID=244047|date=2014}} The Himalayan Times, 13 May 2010</ref> চুবুৰীয়া বৰদিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সৈতে একেলগে থকা ১,৫১৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৫৮৬ বৰ্গমাইল)ৰ সুসংহত সংৰক্ষিত এলেকাই বাঘ সংৰক্ষণ ইউনিট (টিচিইউ) বৰদিয়া-বাংকেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।<ref>Wikramanayake, E.D., Dinerstein, E., Robinson, J.G., Karanth, K.U., Rabinowitz, A., Olson, D., Mathew, T., Hedao, P., Connor, M., Hemley, G., Bolze, D. (1999). [http://www.nfwf.org/AM/Template.cfm?Section=Riding_The_Tiger1&template=/CM/ContentDisplay.cfm&ContentID=3062 ''Where can tigers live in the future? A framework for identifying high-priority areas for the conservation of tigers in the wild.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120310110401/http://www.nfwf.org/AM/Template.cfm?Section=Riding_The_Tiger1&template=%2FCM%2FContentDisplay.cfm&ContentID=3062|date=2012}} Pages 255–272 in: Seidensticker, J., Christie, S., Jackson, P. (eds.) ''Riding the Tiger. Tiger conservation in human-dominated landscapes.'' Cambridge University Press, Cambridge. hardback {{ISBN|0-521-64057-1}}, paperback {{ISBN|0-521-64835-1}}.</ref> ==গছ-গছনি‍== বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ উদ্ভিদকুল কমেও ১১৩ বিধ গছৰ প্ৰজাতি, ১০৭বিধ ভেষজ প্ৰজাতি আৰু ৮৫বিধ গুল্ম আৰু লতাৰ প্ৰজাতিৰে গঠিত। সাধাৰণ প্ৰজাতিসমূহৰ ভিতৰত আছে [[শাল গছ]], এক্সলউড, [[ভোলা গছ]] (''ছেমেকাৰ্পাছ এনাকাৰ্ডিয়াম''), খয়েৰ, আৰু ''টাৰ্মিনলিয়া আলাটা''।<ref>Napit, R. (2016). Species Diversity, Forest Community Structure and Regeneration in Banke National Park. Nepal Journal of Science and Technology 16(1): 17–30.</ref> == জীৱ-জন্তু == সংৰক্ষিত অঞ্চলত [[ঢেঁকীয়াপতীয়া বাঘ]] আৰু চাৰি শিংযুক্ত হৰিণ আছে।<ref>Dhakal, M., Karki (Thapa), M., Jnawali, S. R., Subedi, N., Pradhan, N. M. B., Malla, S., Lamichhane, B. R., Pokheral, C. P., Thapa, G. J., Oglethorpe, J., Subba, S. A., Bajracharya, P. R. & Yadav, H. 2014. Status of Tigers and prey in Nepal. Department of National Parks.</ref> ২০১৪ চনত সংৰক্ষিত অঞ্চলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এটা ৰঙা নেউল নথিভুক্ত কৰা হৈছিল।<ref>Subba, S.A., Malla, S., Dhakal, M., Thapa, B.B., Bahadur, L., Bhandari, K.O. and Bajracharya, P. (2014). Ruddy Mongoose ''Herpestes smithii'': a new species for Nepal. Small Carnivore Conservation 51: 88–89.</ref> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] [[শ্ৰেণী:নেপালৰ পৰ্যটনস্থলী]] i0xfwqpbdcu9wg2guy9px4lt2q3e748 452192 452191 2024-12-07T12:44:23Z Pranamikaadhikary 27435 452192 wikitext text/x-wiki {{short description|National Park of Nepal}} {{Infobox protected area | name = বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | iucn_category = II | photo = Banke National Park.jpg | map = | relief = 1 | location = [[নেপাল]] | nearest_city = কোহলপুৰ | coordinates = {{coords|28.1911|N|81.9128|E|display=inline, title}} | area = {{cvt|550|km2}}<ref name=dnpwc/> | established = ১২ জুলাই ২০১০<ref name=dnpwc/> | governing_body = ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ বিভাগ }} '''বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Banke National Park}}) নেপালৰ লুম্বিনী প্ৰদেশত অৱস্থিত। ২০১০ চনত ''পৃথিৱীলৈ উপহাৰ'' হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰাৰ পিছত ইয়াক [[নেপাল]]ৰ দশম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে স্থাপন কৰা হৈছিল।<ref name="dnpwc">DNPWC (2010). [http://www.dnpwc.gov.np/protected-areas/national-parks/item/56-banke-national-park ''Banke National Park''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120215150923/http://www.dnpwc.gov.np/protected-areas/national-parks/item/56-banke-national-park|date=2012}} Government of Nepal, Ministry of Forests and Soil Conservation, Department of National Parks and Soil Conservation</ref> সংৰক্ষিত অঞ্চলটোৱে ৫৫০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (২১০ বৰ্গ মাইল) এলেকা আৱৰি আছে আৰু ইয়াৰ অধিকাংশই শিৱালিক পাহাৰত আছে‍। উদ্যানখনৰ চাৰিওফালে থকা বাংকে, চালিয়ান আৰু ডাং দেউখুৰী জিলাৰ ৩৪৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১৩৩ বৰ্গ মাইল) অঞ্চল সামৰি‍ বাফাৰ জ’ন আছে।<ref name="news05-10">Bhushal, R.P. (2010). [http://www.thehimalayantimes.com/rssReference.php?headline=Nod+to+Banke+National+Park&NewsID=244047 ''Nod to Banke National Park.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141218003640/http://www.thehimalayantimes.com/rssReference.php?headline=Nod+to+Banke+National+Park&NewsID=244047|date=2014}} The Himalayan Times, 13 May 2010</ref> চুবুৰীয়া বৰদিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সৈতে একেলগে থকা ১,৫১৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৫৮৬ বৰ্গমাইল)ৰ সুসংহত সংৰক্ষিত এলেকাই বাঘ সংৰক্ষণ ইউনিট (টিচিইউ) বৰদিয়া-বাংকেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।<ref>Wikramanayake, E.D., Dinerstein, E., Robinson, J.G., Karanth, K.U., Rabinowitz, A., Olson, D., Mathew, T., Hedao, P., Connor, M., Hemley, G., Bolze, D. (1999). [http://www.nfwf.org/AM/Template.cfm?Section=Riding_The_Tiger1&template=/CM/ContentDisplay.cfm&ContentID=3062 ''Where can tigers live in the future? A framework for identifying high-priority areas for the conservation of tigers in the wild.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120310110401/http://www.nfwf.org/AM/Template.cfm?Section=Riding_The_Tiger1&template=%2FCM%2FContentDisplay.cfm&ContentID=3062|date=2012}} Pages 255–272 in: Seidensticker, J., Christie, S., Jackson, P. (eds.) ''Riding the Tiger. Tiger conservation in human-dominated landscapes.'' Cambridge University Press, Cambridge. hardback {{ISBN|0-521-64057-1}}, paperback {{ISBN|0-521-64835-1}}.</ref> ==গছ-গছনি‍== বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ উদ্ভিদকুল কমেও ১১৩ বিধ গছৰ প্ৰজাতি, ১০৭বিধ ভেষজ প্ৰজাতি আৰু ৮৫বিধ গুল্ম আৰু লতাৰ প্ৰজাতিৰে গঠিত। সাধাৰণ প্ৰজাতিসমূহৰ ভিতৰত আছে [[শাল গছ]], এক্সলউড, [[ভোলা গছ]] (''ছেমেকাৰ্পাছ এনাকাৰ্ডিয়াম''), খয়েৰ, আৰু ''টাৰ্মিনলিয়া আলাটা''।<ref>Napit, R. (2016). Species Diversity, Forest Community Structure and Regeneration in Banke National Park. Nepal Journal of Science and Technology 16(1): 17–30.</ref> == জীৱ-জন্তু == সংৰক্ষিত অঞ্চলত [[ঢেঁকীয়াপতীয়া বাঘ]] আৰু চাৰি শিংযুক্ত হৰিণ আছে।<ref>Dhakal, M., Karki (Thapa), M., Jnawali, S. R., Subedi, N., Pradhan, N. M. B., Malla, S., Lamichhane, B. R., Pokheral, C. P., Thapa, G. J., Oglethorpe, J., Subba, S. A., Bajracharya, P. R. & Yadav, H. 2014. Status of Tigers and prey in Nepal. Department of National Parks.</ref> ২০১৪ চনত সংৰক্ষিত অঞ্চলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এটা ৰঙা নেউল নথিভুক্ত কৰা হৈছিল।<ref>Subba, S.A., Malla, S., Dhakal, M., Thapa, B.B., Bahadur, L., Bhandari, K.O. and Bajracharya, P. (2014). Ruddy Mongoose ''Herpestes smithii'': a new species for Nepal. Small Carnivore Conservation 51: 88–89.</ref> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] [[শ্ৰেণী:নেপালৰ পৰ্যটনস্থলী]] s2qehrva5a6kseg30bd2yqflgv73wl6 0 109765 452188 452055 2024-12-07T12:37:10Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]]; +[[শ্ৰেণী:নেপালৰ পৰ্যটনস্থলী]] using [[WP:HC|HotCat]] 452188 wikitext text/x-wiki {{short description|National Park of Nepal}} {{Infobox Protected area | name = বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | iucn_category = II | photo = Bardiya_02.jpg | location = [[নেপাল]] | map = Nepal | relief = 1 | coordinates = {{coords|28|23|N|81|30|E|display=inline, title}} | area_km2 = ৯৬৮ | established = ১৯৮৮ | governing_body = [[Department of National Parks and Wildlife Conservation (Nepal)|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ বিভাগ]] |nearest_city=[[গুলাৰিয়া]]}} '''বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Bardiya National Park}}) নেপালৰ এক সংৰক্ষিত অঞ্চল যি অঞ্চলক ১৯৮৮ চনত ৰয়েল বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ৯৬৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৩৭৪ বৰ্গমাইল) আয়তনৰ ই নেপালৰ তেৰাইৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু অবিক্ষিপ্ত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ই কৰ্ণালী নদীৰ পূব পাৰৰ লগত সংলগ্ন আৰু বৰ্দিয়া জিলাৰ বাবাই নদীৰ দ্বাৰা বিভাজিত। ইয়াৰ উত্তৰ সীমা ছিৱালিক পাহাৰৰ শিখৰেৰে নিৰ্ধাৰিত। নেপালগঞ্জ-সুৰখেত ঘাইপথটোৱে আংশিকভাৱে দক্ষিণ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছে যদিও সংৰক্ষিত অঞ্চলটোক গুৰুতৰভাৱে বিঘ্নিত কৰিছে৷ মানৱ বসতিৰ বাবে প্ৰাকৃতিক সীমা পশ্চিমে থকা কৰ্ণালী নদীৰ এটি‍ শাখা গেৰুৱা আৰু দক্ষিণ-পূব দিশত বাবাই নদীৰ দ্বাৰা গঠিত।<ref name="mk98">Majupuria, T. C., Kumar, R. (1998). ''Wildlife, National Parks and Reserves of Nepal.'' S. Devi, Saharanpur and Tecpress Books, Bangkok. {{ISBN|974-89833-5-8}}</ref>চুবুৰীয়া বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সৈতে একেলগে ১,৪৩৭ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৫৫৫ বৰ্গমাইল)ৰ সুসংহত সংৰক্ষিত অঞ্চলে বাঘ সংৰক্ষণ ইউনিট (টিচিইউ) বৰদিয়া-বাংকেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই ২,২৩১ বৰ্গ কি‍লোমিটাৰ (৮৬১ বৰ্গমাইল) জলজ ঘাঁহনি আৰু উপক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ পৰ্ণপাতী অৰণ্যৰে‍ বিস্তৃত।<ref>Wikramanayake, E.D., Dinerstein, E., Robinson, J.G., Karanth, K.U., Rabinowitz, A., Olson, D., Mathew, T., Hedao, P., Connor, M., Hemley, G., Bolze, D. (1999). ''Where can tigers live in the future? A framework for identifying high-priority areas for the conservation of tigers in the wild''. In: Seidensticker, J., Christie, S., Jackson, P. (eds.) ''Riding the Tiger. Tiger conservation in human-dominated landscapes.'' Cambridge University Press, Cambridge. hardback {{ISBN|0-521-64057-1}}, paperback {{ISBN|0-521-64835-1}}</ref><ref>Nepalnews (2010). [http://www.nepalnews.com/main/index.php/news-archive/19-general/6031-govt-announces-creation-of-550-sq-km-banke-national-park.html article ''Govt announces creation of 550 sq km Banke National Park''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110101230941/http://www.nepalnews.com/main/index.php/news-archive/19-general/6031-govt-announces-creation-of-550-sq-km-banke-national-park.html|date=January 1, 2011}}. Nepalnews 13 May 2010</ref> == ইতিহাস == [[চিত্ৰ:Bardiya_National_Park_main_entry_gate.jpg|thumb|বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ মুখ্য দুৱাৰ]] ১৮১৫ চনত চুগৌলি সন্ধিৰ জৰিয়তে এই অঞ্চলটি‍ নেপালৰ হাতৰ পৰা ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ হাতলৈ যায়। ৪৫ বছৰ ধৰি ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংশ আছিল আৰু ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত কৰা সহায়ৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ১৮৬০ চনত ইয়াক নেপালক ওভতাই দিয়া হয়। আজিও এই সংলগ্ন অঞ্চলটোক ''নয়া মুলুক'' অৰ্থাৎ ''নতুন দেশ'' বুলি কোৱা হয়। ১৯৬৯ চনত ৩৬৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১৪২ বৰ্গমাইল) এলেকা ৰয়েল হাণ্টিং ৰিজাৰ্ভ হিচাপে আঁতৰাই ৰখা হৈছিল আৰু ইয়াক ১৯৭৬ চনত ৰয়েল কৰ্ণালী বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে অধিসূচনা জাৰি‍ কৰা হয়। ১৯৮২ চনত ইয়াক ৰয়েল বৰ্দিয়া বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰি ১৯৮৪ চনত বাবাই নদী উপত্যকাকো সামৰি লোৱা হয়। অৱশেষত ১৯৮৮ চনত সংৰক্ষিত অঞ্চলটোক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ‍ উন্নীত কৰা হয়।<ref name="mk98"/> এই উপত্যকাত বাস কৰা প্ৰায় ১৫০০ লোকক আন ঠাইত পুনৰ সংস্থাপিত কৰা হৈছে। বাবাই উপত্যকাত কৃষি-কৰ্ম নিষিদ্ধ হোৱাৰ পৰা, প্ৰাকৃতিকভাৱে পুনৰ সৃষ্টি হোৱা গছ-গছনিয়ে অঞ্চলটোক বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে এক প্ৰধান বাসস্থান হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।<ref name="mk98"/> == গছ-গছনি‍ == উদ্যানখনৰ প্ৰায় ৭০% অৰণ্যৰে আবৃত, বাকী অংশ ঘাঁহনি, ছাভানা আৰু নদীপৰীয়া অৰণ্যৰ মিশ্ৰণ।<ref name="dinerstein1979">{{Cite journal|last=Dinerstein, E.|year=1979|title=An ecological survey of the royal Karnali-Bardia Wildlife Reserve, Nepal. Part I: Vegetation, modifying factors, and successional relationships|journal=Biological Conservation|volume=15|issue=2|pages=127–150|doi=10.1016/0006-3207(79)90030-2|url=}}</ref>উদ্যানখনত নথিভুক্ত কৰা মতে‍ উদ্ভিদকুলৰ ৮৩৯বিধ প্ৰজাতি আছে, তাৰে‍ ভিতৰৰ ১৭৩বিধ ভাস্কুলাৰ উদ্ভিদ প্ৰজাতিৰ ১৪০বিধ ডাইকট, ২৬বিধ মনোকোট, ছবিধ ফাৰ্ণ, আৰু এবিধ জিমনোস্পাৰ্ম প্ৰজাতি অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="nbrb07">{{Cite book|last=Bhuju, U. R.|last2=Shakya, P. R.|last3=Basnet, T. B.|last4=Shrestha, S.|author article name=amp|year=2007|title=Nepal Biodiversity Resource Book. Protected Areas, Ramsar Sites, and World Heritage Sites|publisher=International Centre for Integrated Mountain Development, Ministry of Environment, Science and Technology, in cooperation with United Nations Environment Programme, Regional Office for Asia and the Pacific|place=Kathmandu|isbn=978-92-9115-033-5|chapter=Bardia National Park|pages=43–45|url=https://lib.icimod.org/record/7560}}</ref> == জীৱ-জন্তু == {{multiple image |perrow=1 |image1=Gharial_in_Karnali.JPG |caption1=কৰ্ণালী নদীৰ বালিত এদল ঘঁৰিয়াল আৰু এটা মুগ্গৰ ঘঁৰিয়াল|image2=Bengal Tiger Bardiya.jpg |caption2=বৰদিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত ঢেকীয়াপতীয়া বাঘ}} বনাঞ্চল আৰু ঘাঁহনিত থকা গছ-গছনিৰ বিস্তৃত প্ৰকাৰে ৬৪২বিধ প্ৰজাতিৰ প্ৰাণীক উৎকৃষ্ট বাসস্থান প্ৰদান কৰিছে৷ কৰ্ণালী-বাবাই নদী প্ৰণালী, ইয়াৰ সৰু সৰু উপনদী, আৰু অগণন অক্সবো হ্ৰদত ১২৫বিধ প্ৰজাতিৰ মাছ নথিভুক্ত হৈছে। নদীবোৰত সামান্য সংখ্যক ঘৰিয়াল‍েও বাস কৰে। মুগ্গৰ ঘঁৰিয়ালৰ উপৰিও ২৩বিধ [[সৰীসৃপ]] আৰু উভচৰ প্ৰজাতি লিপিৱদ্ধ কৰা হৈছে।<ref name="nbrb07"/> === স্তন্যপায়ী প্ৰাণী === [[চিত্ৰ:One_horned_Rhino.jpg|thumb|বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত এশিঙীয়া গঁড়]] [[চিত্ৰ:Adult_male_Chital_or_Spotted_Deer_at_Bardiya_National_Park.jpg|thumb|বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত ফুটুকী হৰিণা]] বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত [[এশিঙীয়া গঁড়|এশিঙীয়া গঁড়]], হাতী, ঢেকীয়াপতীয়া বাঘ, বৰাসিংহ আৰু [[শিহু]]কে ধৰি কমেও ৫৩বিধ [[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] আছে।<ref name="nbrb07"/> ২০১২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত এটা ৰঙা দাগযুক্ত মেকুৰী দেখা গৈছিল।<ref>{{Cite journal|last=Appel|first1=A.|year=2016|title=The first records of Rusty-spotted Cat in Nepal|url=https://www.dropbox.com/s/pdy1unqdzizsvcn/SWCCN2016_02.pdf?dl=1|journal=Small Wild Cat Conservation News|issue=2|pages=8–10}}</ref> ২০১৭ চনৰ শীতকালত বাবাই নদী উপত্যকাত এটা [[মেচেকা]]ৰ তথ্য লিপিৱদ্ধ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite journal|last=Yadav|first1=S. K.|last2=Lamichhane|first2=B. R.|last3=Subedi|first3=N.|last4=Dhakal|first4=M.|last5=Thapa|first5=R. K.|last6=Poudyal|first6=L.|last7=Dahal|first7=B. R.|year=2018|title=Fishing Cat camera trapped in Babai Valley of Bardia National Park, Nepal|journal=Cat News|issue=67|pages=31–33}}</ref> === বাঘ === ২০২১ চনত বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত চাৰিটা বাঘৰ আক্ৰমণৰ ফলত দহজন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু আন কেইবাজনো লোক আহত হৈছিল। তিনিটা বাঘ বন্দী কৰি উদ্ধাৰ কেন্দ্ৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল, দুটাক বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানতে উদ্ধাৰ কৰি‍ আৱদ্ধ কৰি‍ ৰখা হৈছিল। সম্ভৱতঃ মতাকেইটাৰ মাজত হোৱা যুঁজৰ বাবে সিহঁতৰ কুকুৰ দাঁত ভাঙি গৈছিল। <ref name="ntnc01">{{Cite news|date=2021|url=https://ntnc.org.np/news/man-eating-tigers-bardia-taken-under-control-updated-07-april-2021}}</ref> পিঞ্জৰাৰ পৰা পলায়ন কৰি এটা বাঘ বাংকে জিলাৰ অৰণ্যলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Man-eating tiger breaks iron cage, flees week after capture|work=efe.com|accessdate=2021-10-20|url=https://www.efe.com/efe/english/portada/man-eating-tiger-breaks-iron-cage-flees-week-after-capture/50000260-4495791}}</ref> এটাক কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰীয় চিৰিয়াখানালৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news|date=2021|url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/international/nepal-man-eater-tiger-moved-into-central-zoo-from-national-park/videoshow/81956290.cms}}</ref> ==== গঁড় ==== ১৯৮৬ চনত [[চিতৱান ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|চিতৱান]]ৰ পৰা বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ গঁড় স্থানান্তৰণ আৰম্ভ হৈছিল। ২০০০ চনলৈকে ৫৮টা গঁড় স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল। ১৯৯৪ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে চিকাৰীসকলে গঁড়ৰ চোৰাং চিকাৰত বিফল হৈছিল। ২০০০ চনৰ এপ্ৰিলত উদ্যানখনত ৬৭টা গঁড় আছিল, যাৰ অধিকাংশই বাবাই উপত্যকাত বাস কৰিছিল।<ref>{{Cite journal|last=Martin, E.|year=2001|title=What strategies are effective for Nepal's rhino conservation: a recent case study|journal=Pachyderm|volume=31|pages=42–51|url=http://www.rhinoresourcecenter.com/ref_files/1175860799.pdf}}</ref> ২০০৬ চনৰ মে’ মাহত বাবাই নদীৰ বানপানীৰ সমতলত এটা গোপন জৰীপ কৰা হৈছিল, য’ত গঁড়ৰ সংখ্যা ভয়ংকৰভাৱে হ্ৰাস পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পাইছিল। এই হ্ৰাসৰ মূল কাৰণ চোৰাং চিকাৰ বুলি সন্দেহ কৰা হৈছিল। ২০০৭ আৰু ২০০৮ চনত পৰৱৰ্তী সমীক্ষাই বাবাই উপত্যকাৰ পৰা গঁড় সম্পূৰ্ণৰূপে অন্তৰ্ধান হোৱাটো নিশ্চিত কৰিছিল। কৰ্ণালী বানপানীৰ সমতলৰ বিভিন্ন স্থানত ২৫টা গঁড় প্ৰত্যক্ষ পৰ্যবে‍ক্ষণ, গঁড়ৰ গোবৰ আৰু পথৰ পৰোক্ষ লক্ষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিপিৱদ্ধ কৰা হৈছিল। সেইবোৰৰ বেছিভাগ বানপানীৰ সমতল ঘাঁহনি, নদী কাষৰীয়া অৰণ্য আৰু জলাশয়ত আছিল।<ref>{{Cite journal|last=Thapa, K.|last2=Williams, A. C.|last3=Khaling, S.|last4=Bajimaya, S.|year=2009|title=Observations on habitat preference of translocated rhinos in Bardia National Park and Suklaphanta Wildlife Reserve, Nepal|journal=Pachyderm|volume=45|issue=July 2008 – June 2009|pages=108–113|doi=|url=}}</ref> ২০০৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত মাত্ৰ ২২টা গঁড়হে গণনা কৰা হৈছিল আৰু গণনাৰ পিছত তাৰে দুটাক অবৈধভাৱে চিকাৰ কৰা হয়।<ref>{{cite report |author=DNPWC |year=2008 |title=Rhino Count - 2008, Nepal |publisher=Department of National Parks and Wildlife Conservation |place=Kathmandu |url=http://www.dnpwc.gov.np/publication/Rhino_Count_2008_Nepal.pdf |date= |access-date=April 1, 2011 |archive-date=July 24, 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110724190549/http://www.dnpwc.gov.np/publication/Rhino_Count_2008_Nepal.pdf |url-status=dead}}</ref> ২০১৫ চনলৈকে গঁড়ৰ সংখ্যা ২৯টালৈ বৃদ্ধি পাইছিল। মুখ্যতঃ নিৰাপত্তা ব্যৱস্থাৰ বাবেই এই বৃদ্ধি হৈছে‍।<ref>{{Cite news|url=http://wwf.panda.org/wwf_news/?262670/Rhino-translocation-off-to-a-positive-start-in-Nepals-Terai|date=2015}}</ref> ==== হাতী ==== ১৯৮৫ চনত উদ্যানখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দুটা ডাঙৰ দঁতাল হাতী দেখা গৈছিল, আৰু ইয়াৰে এটাৰ নাম ''ৰাজা গজ'' আৰু আনটোৰ নাম ''কাঞ্চা'' ৰখা হৈছিল। সিহঁত একেলগে উদ্যানত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু মাজে মাজে মাইকী হাতীৰ ওচৰলৈ গৈছিল। ''ৰাজা গজ'' কান্ধলৈকে‍ ৩ মিটাৰ (১১.৩ ফুটা) ওখ আছিল আৰু তাৰ শৰীৰৰ ওজনো আছিল যথেষ্ট বেছি। উচ্চ দ্বি-গম্বুজ আকৃতিৰ মূৰৰ বাবে তাৰ চেহেৰাটোক এটা ম্যামথৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। তাৰ কপাল আৰু গম্বুজবোৰ অন্যান্য এছিয়ান দঁতাল হাতীতকৈ অধিক পৃথক আছিল। ১৯৯৩ চনত আৰু পাঁচটা হাতী উদ্যানখনত প্ৰৱেশ কৰা দেখা গৈছিল, আৰু এবছৰৰ পিছত আন ১৬টা হাতী আহিছিল। ১৯৯৭ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত কৰা গণনাত ৪১টা হাতী থকাৰ কথা প্ৰকাশ পাইছিল।<ref>{{Cite journal|last=Furaha tenVelde, P.|year=1997|title=The wild elephants of the Royal Bardia National Park, Nepal|journal=Gajah: Journal of the SSC Asian Elephant Specialist Group|issue=17|pages=41–44|url=http://www.asesg.org/PDFfiles/Gajah/17-41-tenVelde.pdf}}</ref> ২০০২ চনত কৰ্ণালী বানপানী সমতল অঞ্চল আৰু বাবাই উপত্যকাত ৬০টাতকৈও অধিক হাতী বাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref>{{Cite journal|last=Bhatta, S. R.|year=2006|title=Efforts to conserve the Asian elephant in Nepal|journal=Gajah: Journal of the SSC Asian Elephant Specialist Group|issue=25|pages=87–89|url=http://www.asesg.org/PDFfiles/Gajah/25-87-Bhatta.pdf}}</ref> === চৰাই === [[চিত্ৰ:Peacock_with_outspread_plumes.JPG|thumb|ময়ূৰে চালি ধৰি প্ৰদৰ্শন কৰিছে]] বৰ্তমানৰ চেকলিষ্টত ৪০৭বিধ চৰাইৰ প্ৰজাতি অন্তৰ্ভুক্ত। তাৰ ভিতৰত [[উলূম’ৰা|উলূম'ৰা]], [[পাতি শগুণ]], ময়ূৰ, আৰু [[ধৃতিৰাজ|ধৃতৰাজ]] অন্যতম; এইবোৰ উদ্যানখনৰ প্ৰতীকস্বৰূপ।<ref name="nbrb07"/> লেছাৰ ফ্ল'ৰিকান আৰু [[কৰ্চন চৰাই]]ৰ উপস্থিতিৰ লগতে বৰ্তমান উদ্যানখনৰ ঘাঁহনি অঞ্চলত ধূসৰ-মুকুটযুক্ত প্ৰিনিয়া, জংঘল প্ৰিনীয়া, হালধীয়া ভৰিৰ বুচ ৱাৰ্বলাৰ, এবাৰেণ্ট বুচ ৱাৰ্বলাৰ, ষ্ট্ৰাইটেড গ্ৰাছবাৰ্ড, [[টিক টিক চৰাই]] আৰু চেষ্টনাট-কেপড ৱাৰ্বলাৰ দেখা যায়।<ref>{{Cite book|last=Kafle, M. R.|year=2005|title=Distribution and habitat preference of Grey Crowned Prinia (''Prinia cinerocapilla'') in Bardia, Kailali and Kanchanpur Districts of Nepal|publisher=Oriental Bird Club|place=United Kingdom|url=https://archive.org/details/dli.nepal.birds.2005_006}}</ref> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == * {{Cite web|last=BirdLife International|url=http://datazone.birdlife.org/site/factsheet/14324|title=Important Bird Areas factsheet: Bardia National Park}} * ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ বিভাগ, নেপালঃ বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰিয় উদ্যান {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200120021707/http://www.dnpwc.gov.np/protected_areas/details/asdewr|date=2020-01-20}} 2020-01-20 at the Wayback Machine [[শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন শ্ৰেণী II]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] [[শ্ৰেণী:নেপালৰ পৰ্যটনস্থলী]] 7709bbdjpn166hf7y7uqwahaekz7ly6 452189 452188 2024-12-07T12:40:12Z Pranamikaadhikary 27435 452189 wikitext text/x-wiki {{short description|National Park of Nepal}} {{Infobox Protected area | name = বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | iucn_category = II | photo = Bardiya_02.jpg | location = [[নেপাল]] | map = Nepal | relief = 1 | coordinates = {{coords|28|23|N|81|30|E|display=inline, title}} | area_km2 = ৯৬৮ | established = ১৯৮৮ | governing_body = [[Department of National Parks and Wildlife Conservation (Nepal)|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ বিভাগ]] |nearest_city=[[গুলাৰিয়া]]}} '''বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Bardiya National Park}}) নেপালৰ এক সংৰক্ষিত অঞ্চল যি অঞ্চলক ১৯৮৮ চনত ৰয়েল বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ৯৬৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৩৭৪ বৰ্গমাইল) আয়তনৰ ই নেপালৰ তেৰাইৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু ঘন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ই কৰ্ণালী নদীৰ পূব পাৰৰ লগত সংলগ্ন আৰু বৰ্দিয়া জিলাৰ বাবাই নদীৰ দ্বাৰা বিভাজিত। ইয়াৰ উত্তৰ সীমা শিৱালিক পাহাৰৰ শিখৰেৰে নিৰ্ধাৰিত। নেপালগঞ্জ-সুৰখেত ঘাইপথটোৱে আংশিকভাৱে দক্ষিণ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছে যদিও সংৰক্ষিত অঞ্চলটোক গুৰুতৰভাৱে বিঘ্নিত কৰিছে৷ মানৱ বসতিৰ বাবে প্ৰাকৃতিক সীমা পশ্চিমে থকা কৰ্ণালী নদীৰ এটি‍ শাখা গেৰুৱা আৰু দক্ষিণ-পূব দিশত বাবাই নদীৰ দ্বাৰা গঠিত।<ref name="mk98">Majupuria, T. C., Kumar, R. (1998). ''Wildlife, National Parks and Reserves of Nepal.'' S. Devi, Saharanpur and Tecpress Books, Bangkok. {{ISBN|974-89833-5-8}}</ref>চুবুৰীয়া বাংকে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সৈতে একেলগে ১,৪৩৭ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৫৫৫ বৰ্গমাইল)ৰ সুসংহত সংৰক্ষিত অঞ্চলে বাঘ সংৰক্ষণ ইউনিট (টিচিইউ) বৰদিয়া-বাংকেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই ২,২৩১ বৰ্গ কি‍লোমিটাৰ (৮৬১ বৰ্গমাইল) জলজ ঘাঁহনি আৰু উপক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ পৰ্ণপাতী অৰণ্যৰে‍ বিস্তৃত।<ref>Wikramanayake, E.D., Dinerstein, E., Robinson, J.G., Karanth, K.U., Rabinowitz, A., Olson, D., Mathew, T., Hedao, P., Connor, M., Hemley, G., Bolze, D. (1999). ''Where can tigers live in the future? A framework for identifying high-priority areas for the conservation of tigers in the wild''. In: Seidensticker, J., Christie, S., Jackson, P. (eds.) ''Riding the Tiger. Tiger conservation in human-dominated landscapes.'' Cambridge University Press, Cambridge. hardback {{ISBN|0-521-64057-1}}, paperback {{ISBN|0-521-64835-1}}</ref><ref>Nepalnews (2010). [http://www.nepalnews.com/main/index.php/news-archive/19-general/6031-govt-announces-creation-of-550-sq-km-banke-national-park.html article ''Govt announces creation of 550 sq km Banke National Park''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110101230941/http://www.nepalnews.com/main/index.php/news-archive/19-general/6031-govt-announces-creation-of-550-sq-km-banke-national-park.html|date=January 1, 2011}}. Nepalnews 13 May 2010</ref> == ইতিহাস == [[চিত্ৰ:Bardiya_National_Park_main_entry_gate.jpg|thumb|বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ মুখ্য দুৱাৰ]] ১৮১৫ চনত চুগৌলি সন্ধিৰ জৰিয়তে এই অঞ্চলটি‍ নেপালৰ হাতৰ পৰা [[ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী]]ৰ হাতলৈ যায়। ৪৫ বছৰ ধৰি ই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অংশ আছিল আৰু ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত কৰা সহায়ৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ১৮৬০ চনত ইয়াক নেপালক ওভতাই দিয়া হয়। আজিও এই সংলগ্ন অঞ্চলটোক ''নয়া মুলুক'' অৰ্থাৎ ''নতুন দেশ'' বুলি কোৱা হয়। ১৯৬৯ চনত ৩৬৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১৪২ বৰ্গমাইল) এলেকা ৰয়েল হাণ্টিং ৰিজাৰ্ভ হিচাপে আঁতৰাই ৰখা হৈছিল আৰু ইয়াক ১৯৭৬ চনত ৰয়েল কৰ্ণালী বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে অধিসূচনা জাৰি‍ কৰা হয়। ১৯৮২ চনত ইয়াক ৰয়েল বৰ্দিয়া বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰি ১৯৮৪ চনত বাবাই নদী উপত্যকাকো সামৰি লোৱা হয়। অৱশেষত ১৯৮৮ চনত সংৰক্ষিত অঞ্চলটোক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ‍ উন্নীত কৰা হয়।<ref name="mk98"/> এই উপত্যকাত বাস কৰা প্ৰায় ১৫০০ লোকক আন ঠাইত পুনৰ সংস্থাপিত কৰা হৈছে। বাবাই উপত্যকাত কৃষি-কৰ্ম নিষিদ্ধ হোৱাৰ পৰা, প্ৰাকৃতিকভাৱে পুনৰ সৃষ্টি হোৱা গছ-গছনিয়ে অঞ্চলটোক বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে এক প্ৰধান বাসস্থান হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।<ref name="mk98"/> == গছ-গছনি‍ == উদ্যানখনৰ প্ৰায় ৭০% অৰণ্যৰে আবৃত, বাকী অংশ ঘাঁহনি, ছাভানা আৰু নদীপৰীয়া অৰণ্যৰ মিশ্ৰণ।<ref name="dinerstein1979">{{Cite journal|last=Dinerstein, E.|year=1979|title=An ecological survey of the royal Karnali-Bardia Wildlife Reserve, Nepal. Part I: Vegetation, modifying factors, and successional relationships|journal=Biological Conservation|volume=15|issue=2|pages=127–150|doi=10.1016/0006-3207(79)90030-2|url=}}</ref>উদ্যানখনত নথিভুক্ত কৰা মতে‍ উদ্ভিদকুলৰ ৮৩৯বিধ প্ৰজাতি আছে, তাৰে‍ ভিতৰৰ ১৭৩বিধ ভাস্কুলাৰ উদ্ভিদ প্ৰজাতিৰ ১৪০বিধ ডাইকট, ২৬বিধ মনোকোট, ছবিধ ফাৰ্ণ, আৰু এবিধ জিমনোস্পাৰ্ম প্ৰজাতি অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name="nbrb07">{{Cite book|last=Bhuju, U. R.|last2=Shakya, P. R.|last3=Basnet, T. B.|last4=Shrestha, S.|author article name=amp|year=2007|title=Nepal Biodiversity Resource Book. Protected Areas, Ramsar Sites, and World Heritage Sites|publisher=International Centre for Integrated Mountain Development, Ministry of Environment, Science and Technology, in cooperation with United Nations Environment Programme, Regional Office for Asia and the Pacific|place=Kathmandu|isbn=978-92-9115-033-5|chapter=Bardia National Park|pages=43–45|url=https://lib.icimod.org/record/7560}}</ref> == জীৱ-জন্তু == {{multiple image |perrow=1 |image1=Gharial_in_Karnali.JPG |caption1=কৰ্ণালী নদীৰ বালিত এদল ঘঁৰিয়াল আৰু এটা মুগ্গৰ ঘঁৰিয়াল|image2=Bengal Tiger Bardiya.jpg |caption2=বৰদিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত ঢেকীয়াপতীয়া বাঘ}} বনাঞ্চল আৰু ঘাঁহনিত থকা গছ-গছনিৰ বিস্তৃত প্ৰকাৰে ৬৪২বিধ প্ৰজাতিৰ প্ৰাণীক উৎকৃষ্ট বাসস্থান প্ৰদান কৰিছে৷ কৰ্ণালী-বাবাই নদী প্ৰণালী, ইয়াৰ সৰু সৰু উপনদী, আৰু অগণন অক্সবো হ্ৰদত ১২৫বিধ প্ৰজাতিৰ মাছ নথিভুক্ত হৈছে। নদীবোৰত সামান্য সংখ্যক ঘৰিয়াল‍েও বাস কৰে। মুগ্গৰ ঘঁৰিয়ালৰ উপৰিও ২৩বিধ [[সৰীসৃপ]] আৰু উভচৰ প্ৰজাতি লিপিৱদ্ধ কৰা হৈছে।<ref name="nbrb07"/> === স্তন্যপায়ী প্ৰাণী === [[চিত্ৰ:One_horned_Rhino.jpg|thumb|বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত এশিঙীয়া গঁড়]] [[চিত্ৰ:Adult_male_Chital_or_Spotted_Deer_at_Bardiya_National_Park.jpg|thumb|বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত ফুটুকী হৰিণা]] বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত [[এশিঙীয়া গঁড়|এশিঙীয়া গঁড়]], হাতী, ঢেকীয়াপতীয়া বাঘ, বৰাসিংহ আৰু [[শিহু]]কে ধৰি কমেও ৫৩বিধ [[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]] আছে।<ref name="nbrb07"/> ২০১২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত এটা ৰঙা দাগযুক্ত মেকুৰী দেখা গৈছিল।<ref>{{Cite journal|last=Appel|first1=A.|year=2016|title=The first records of Rusty-spotted Cat in Nepal|url=https://www.dropbox.com/s/pdy1unqdzizsvcn/SWCCN2016_02.pdf?dl=1|journal=Small Wild Cat Conservation News|issue=2|pages=8–10}}</ref> ২০১৭ চনৰ শীতকালত বাবাই নদী উপত্যকাত এটা [[মেচেকা]]ৰ তথ্য লিপিৱদ্ধ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite journal|last=Yadav|first1=S. K.|last2=Lamichhane|first2=B. R.|last3=Subedi|first3=N.|last4=Dhakal|first4=M.|last5=Thapa|first5=R. K.|last6=Poudyal|first6=L.|last7=Dahal|first7=B. R.|year=2018|title=Fishing Cat camera trapped in Babai Valley of Bardia National Park, Nepal|journal=Cat News|issue=67|pages=31–33}}</ref> === বাঘ === ২০২১ চনত বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত চাৰিটা বাঘৰ আক্ৰমণৰ ফলত দহজন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু আন কেইবাজনো লোক আহত হৈছিল। তিনিটা বাঘ বন্দী কৰি উদ্ধাৰ কেন্দ্ৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল, দুটাক বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানতে উদ্ধাৰ কৰি‍ আৱদ্ধ কৰি‍ ৰখা হৈছিল। সম্ভৱতঃ মতাকেইটাৰ মাজত হোৱা যুঁজৰ বাবে সিহঁতৰ কুকুৰ দাঁত ভাঙি গৈছিল। <ref name="ntnc01">{{Cite news|date=2021|url=https://ntnc.org.np/news/man-eating-tigers-bardia-taken-under-control-updated-07-april-2021}}</ref> পিঞ্জৰাৰ পৰা পলায়ন কৰি এটা বাঘ বাংকে জিলাৰ অৰণ্যলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল।<ref>{{Cite web|title=Man-eating tiger breaks iron cage, flees week after capture|work=efe.com|accessdate=2021-10-20|url=https://www.efe.com/efe/english/portada/man-eating-tiger-breaks-iron-cage-flees-week-after-capture/50000260-4495791}}</ref> এটাক কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰীয় চিৰিয়াখানালৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news|date=2021|url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/international/nepal-man-eater-tiger-moved-into-central-zoo-from-national-park/videoshow/81956290.cms}}</ref> ==== গঁড় ==== ১৯৮৬ চনত [[চিতৱান ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|চিতৱান]]ৰ পৰা বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ গঁড় স্থানান্তৰণ আৰম্ভ হৈছিল। ২০০০ চনলৈকে ৫৮টা গঁড় স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল। ১৯৯৪ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে চিকাৰীসকলে গঁড়ৰ চোৰাং চিকাৰত বিফল হৈছিল। ২০০০ চনৰ এপ্ৰিলত উদ্যানখনত ৬৭টা গঁড় আছিল, যাৰ অধিকাংশই বাবাই উপত্যকাত বাস কৰিছিল।<ref>{{Cite journal|last=Martin, E.|year=2001|title=What strategies are effective for Nepal's rhino conservation: a recent case study|journal=Pachyderm|volume=31|pages=42–51|url=http://www.rhinoresourcecenter.com/ref_files/1175860799.pdf}}</ref> ২০০৬ চনৰ মে’ মাহত বাবাই নদীৰ বানপানীৰ সমতলত এটা গোপন জৰীপ কৰা হৈছিল, য’ত গঁড়ৰ সংখ্যা ভয়ংকৰভাৱে হ্ৰাস পোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পাইছিল। এই হ্ৰাসৰ মূল কাৰণ চোৰাং চিকাৰ বুলি সন্দেহ কৰা হৈছিল। ২০০৭ আৰু ২০০৮ চনত পৰৱৰ্তী সমীক্ষাই বাবাই উপত্যকাৰ পৰা গঁড় সম্পূৰ্ণৰূপে অন্তৰ্ধান হোৱাটো নিশ্চিত কৰিছিল। কৰ্ণালী বানপানীৰ সমতলৰ বিভিন্ন স্থানত ২৫টা গঁড় প্ৰত্যক্ষ পৰ্যবে‍ক্ষণ, গঁড়ৰ গোবৰ আৰু পথৰ পৰোক্ষ লক্ষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিপিৱদ্ধ কৰা হৈছিল। সেইবোৰৰ বেছিভাগ বানপানীৰ সমতল ঘাঁহনি, নদী কাষৰীয়া অৰণ্য আৰু জলাশয়ত আছিল।<ref>{{Cite journal|last=Thapa, K.|last2=Williams, A. C.|last3=Khaling, S.|last4=Bajimaya, S.|year=2009|title=Observations on habitat preference of translocated rhinos in Bardia National Park and Suklaphanta Wildlife Reserve, Nepal|journal=Pachyderm|volume=45|issue=July 2008 – June 2009|pages=108–113|doi=|url=}}</ref> ২০০৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত মাত্ৰ ২২টা গঁড়হে গণনা কৰা হৈছিল আৰু গণনাৰ পিছত তাৰে দুটাক অবৈধভাৱে চিকাৰ কৰা হয়।<ref>{{cite report |author=DNPWC |year=2008 |title=Rhino Count - 2008, Nepal |publisher=Department of National Parks and Wildlife Conservation |place=Kathmandu |url=http://www.dnpwc.gov.np/publication/Rhino_Count_2008_Nepal.pdf |date= |access-date=April 1, 2011 |archive-date=July 24, 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110724190549/http://www.dnpwc.gov.np/publication/Rhino_Count_2008_Nepal.pdf |url-status=dead}}</ref> ২০১৫ চনলৈকে গঁড়ৰ সংখ্যা ২৯টালৈ বৃদ্ধি পাইছিল। মুখ্যতঃ নিৰাপত্তা ব্যৱস্থাৰ বাবেই এই বৃদ্ধি হৈছে‍।<ref>{{Cite news|url=http://wwf.panda.org/wwf_news/?262670/Rhino-translocation-off-to-a-positive-start-in-Nepals-Terai|date=2015}}</ref> ==== হাতী ==== ১৯৮৫ চনত উদ্যানখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দুটা ডাঙৰ দঁতাল হাতী দেখা গৈছিল, আৰু ইয়াৰে এটাৰ নাম ''ৰাজা গজ'' আৰু আনটোৰ নাম ''কাঞ্চা'' ৰখা হৈছিল। সিহঁত একেলগে উদ্যানত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু মাজে মাজে মাইকী হাতীৰ ওচৰলৈ গৈছিল। ''ৰাজা গজ'' কান্ধলৈকে‍ ৩ মিটাৰ (১১.৩ ফুটা) ওখ আছিল আৰু তাৰ শৰীৰৰ ওজনো আছিল যথেষ্ট বেছি। উচ্চ দ্বি-গম্বুজ আকৃতিৰ মূৰৰ বাবে তাৰ চেহেৰাটোক এটা ম্যামথৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। তাৰ কপাল আৰু গম্বুজবোৰ অন্যান্য এছিয়ান দঁতাল হাতীতকৈ অধিক পৃথক আছিল। ১৯৯৩ চনত আৰু পাঁচটা হাতী উদ্যানখনত প্ৰৱেশ কৰা দেখা গৈছিল, আৰু এবছৰৰ পিছত আন ১৬টা হাতী আহিছিল। ১৯৯৭ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত কৰা গণনাত ৪১টা হাতী থকাৰ কথা প্ৰকাশ পাইছিল।<ref>{{Cite journal|last=Furaha tenVelde, P.|year=1997|title=The wild elephants of the Royal Bardia National Park, Nepal|journal=Gajah: Journal of the SSC Asian Elephant Specialist Group|issue=17|pages=41–44|url=http://www.asesg.org/PDFfiles/Gajah/17-41-tenVelde.pdf}}</ref> ২০০২ চনত কৰ্ণালী বানপানী সমতল অঞ্চল আৰু বাবাই উপত্যকাত ৬০টাতকৈও অধিক হাতী বাস কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref>{{Cite journal|last=Bhatta, S. R.|year=2006|title=Efforts to conserve the Asian elephant in Nepal|journal=Gajah: Journal of the SSC Asian Elephant Specialist Group|issue=25|pages=87–89|url=http://www.asesg.org/PDFfiles/Gajah/25-87-Bhatta.pdf}}</ref> === চৰাই === [[চিত্ৰ:Peacock_with_outspread_plumes.JPG|thumb|ময়ূৰে চালি ধৰি প্ৰদৰ্শন কৰিছে]] বৰ্তমানৰ চেকলিষ্টত ৪০৭বিধ চৰাইৰ প্ৰজাতি অন্তৰ্ভুক্ত। তাৰ ভিতৰত [[উলূম’ৰা|উলূম'ৰা]], [[পাতি শগুণ]], ময়ূৰ, আৰু [[ধৃতিৰাজ|ধৃতৰাজ]] অন্যতম; এইবোৰ উদ্যানখনৰ প্ৰতীকস্বৰূপ।<ref name="nbrb07"/> লেছাৰ ফ্ল'ৰিকান আৰু [[কৰ্চন চৰাই]]ৰ উপস্থিতিৰ লগতে বৰ্তমান উদ্যানখনৰ ঘাঁহনি অঞ্চলত ধূসৰ-মুকুটযুক্ত প্ৰিনিয়া, জংঘল প্ৰিনীয়া, হালধীয়া ভৰিৰ বুচ ৱাৰ্বলাৰ, এবাৰেণ্ট বুচ ৱাৰ্বলাৰ, ষ্ট্ৰাইটেড গ্ৰাছবাৰ্ড, [[টিক টিক চৰাই]] আৰু চেষ্টনাট-কেপড ৱাৰ্বলাৰ দেখা যায়।<ref>{{Cite book|last=Kafle, M. R.|year=2005|title=Distribution and habitat preference of Grey Crowned Prinia (''Prinia cinerocapilla'') in Bardia, Kailali and Kanchanpur Districts of Nepal|publisher=Oriental Bird Club|place=United Kingdom|url=https://archive.org/details/dli.nepal.birds.2005_006}}</ref> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == * {{Cite web|last=BirdLife International|url=http://datazone.birdlife.org/site/factsheet/14324|title=Important Bird Areas factsheet: Bardia National Park}} * ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ বিভাগ, নেপালঃ বৰ্দিয়া ৰাষ্ট্ৰিয় উদ্যান {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200120021707/http://www.dnpwc.gov.np/protected_areas/details/asdewr|date=2020-01-20}} 2020-01-20 at the Wayback Machine [[শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন শ্ৰেণী II]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] [[শ্ৰেণী:নেপালৰ পৰ্যটনস্থলী]] 3452udoeocinkjs7bkjgr0ho1pnc18q 0 109767 452365 452131 2024-12-08T04:48:16Z Priyankush Deka 13491 /* বিৱৰণ */ 452365 wikitext text/x-wiki {{Short description|Subatomic particle with positive charge}} {{pp-move}} {{Infobox particle | bgcolour = | classification = প্ৰ’টন | name = প্ৰ'টন | image = [[File:Quark structure proton.svg|256px]] | caption = প্ৰ'টন গঠন কৰা কোৱাৰ্কসমূহ। প্ৰতিটো কোৱাৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ৰংবোৰ যাদৃচ্ছিক, কিন্তু এই তিনিওটা ৰং থকাটো বাধ্যতামূলক। কোৱাৰ্কসমূহৰ মাজত গ্লুৱন কণাৰ মধ্যস্থতাত আন্তঃক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয় আৰু এইদৰে তিনিওটা কোৱাৰ্কক একেলগে বান্ধি প্ৰ'টন গঠন কৰে। | num_types = | composition = ২ টা আপ কোৱাৰ্ক (u), এটা ডাউন কোৱাৰ্ক (d) | statistics = ফাৰ্মিয়নিক | group = হেড্ৰন | generation = | interaction = মাধ্যাকৰ্ষণ, বিদ্যুৎচুম্বকীয় বল, দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া, সবল আন্তঃক্ৰিয়া | antiparticle = এণ্টিপ্ৰ'টন | theorized = উইলিয়াম প্ৰাউট (১৮১৫) | discovered = ইউজেন গোল্ডষ্টেইনে ১৮৮৬ চনত H+ হিচাপে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। আৰ্নেষ্ট ৰাদাৰফোৰ্ডে আন নিউক্লিয়াছত চিনাক্ত কৰিছিল (আৰু নামকৰণ কৰিছিল) (১৯১৭–১৯২০)। | symbol = {{SubatomicParticle|Proton}}, {{SubatomicParticle|Proton+}}, {{SubatomicParticle|Nucleon+}}, {{chem|1|1|H|+}} | mass = {{physconst|mp}}<br />{{physconst|mp_Da}}<br />{{physconst|mpc2_MeV|unit={{val|ul=MeV/c2}}}} | mean_lifetime = > {{val|3.6|e=29|u=years}}<ref>{{Cite journal|last1=The SNO+ Collaboration|last2=Anderson|first2=M.|last3=Andringa|first3=S.|last4=Arushanova|first4=E.|last5=Asahi|first5=S.|last6=Askins|first6=M.|last7=Auty|first7=D. J.|last8=Back|first8=A. R.|last9=Barnard|first9=Z.|last10=Barros|first10=N.|last11=Bartlett|first11=D.|date=2019-02-20|title=Search for invisible le modes of nucleon decay in water with the SNO+ detector|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.99.032008|journal=Physical Review D|volume=99|issue=3|pages=032008|doi=10.1103/PhysRevD.99.032008|arxiv=1812.05552 |bibcode=2019PhRvD..99c2008A |s2cid=96457175 }}</ref> (stable) | electric_charge = +১ e | charge_radius = {{val|0.8414|(19)|u=[[Femtometre|fm]]}}<ref name="CODATA2018" /> | electric_dipole_moment = < {{val|2.1|e=-25|u=''e''⋅cm}}<ref>{{Cite journal|last=Sahoo|first=B. K.|date=2017-01-17|title=Improved limits on the hadronic and semihadronic $CP$ violating parameters and role of a dark force carrier in the electric dipole moment of $^{199}\mathrm{Hg}$|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.95.013002|journal=Physical Review D|volume=95|issue=1|pages=013002|doi=10.1103/PhysRevD.95.013002|arxiv=1612.09371 |s2cid=119344894 }}</ref> | electric_polarizability = ০.০০১১২ ঘন ফেমট'মিটাৰ | magnetic_moment = {{physconst|mup}}<br />{{physconst|mup/muB|after=&nbsp;[[Bohr magneton|''μ''_B]]}}<br />{{physconst|mup/muN|after=&nbsp;[[Nuclear magneton|''μ''_N]]}} | spin = {{sfrac|১|২}}&nbsp;[[reduced Planck constant|''ħ'']] | isospin = {{sfrac|১|২}} | parity = +১ | condensed_symmetries = ''[[Isospin|I]]''(''[[Total angular momentum|J]]''^{''[[Parity (physics)|P]]''}) = {{sfrac|১|২}}({{sfrac|১|২}}⁺) }} '''প্ৰ'টন''' হৈছে এটা সুস্থিৰ উপপাৰমাণৱিক কণা (চিহ্ন- {{SubatomicParticle|Proton}}, H⁺, বা ¹H⁺) যাৰ ধনাত্মক বৈদ্যুতিক আধান +১ e (মৌলিক আধান)। ইয়াৰ ভৰ নিউট্ৰনৰ ভৰৰ তুলনাত সামান্য কম আৰু [[ইলেকট্ৰন|ইলেকট্ৰনৰ]] ভৰৰ প্ৰায় ১৮৩৬ গুণ (প্ৰ’টন-ইলেক্ট্ৰন ভৰৰ অনুপাত)। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন, উভয়ৰে ভৰ প্ৰায় এক পাৰমাণৱিক ভৰ একক। পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অভ্যন্তৰত থকা বাবে এই দুয়োটা কণাক যৌথভাৱে নিউক্লিয়ন বুলি কোৱা হয়। প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ'টন উপস্থিত থাকে। ইহঁতে স্থিৰবৈদ্যুতিক কেন্দ্ৰীয় বলৰ জৰিয়তে পৰমাণু এটাৰ ইলেক্ট্ৰনবোৰক বান্ধি ৰাখে। নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ'টনৰ সংখ্যা এটা মৌলৰ সংজ্ঞায়িত ধৰ্ম, আৰু ইয়াক পাৰমাণিৱক সংখ্যা বুলি কোৱা হয় (Z চিহ্নৰে সূচায়)। যিহেতু প্ৰতিটো মৌলক ইয়াৰ নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ’টনৰ সংখ্যাৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হয়, গতিকে প্ৰতিটো মৌলৰ নিজস্ব পাৰমাণৱিক সংখ্যা থাকে, যিয়ে পাৰমাণৱিক ইলেকট্ৰনৰ সংখ্যা আৰু ফলস্বৰূপে মৌলটোৰ ৰাসায়নিক বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় কৰে। ==বিৱৰণ== প্ৰ’টনবোৰ -১/২⁠ স্পিনযুক্ত ফাৰ্মিয়ন। তিনিটা যোজ্য কোৱাৰ্কেৰে গঠিত বাবে ইয়াক বেৰিয়ন (হেড্ৰনৰ এটা উপভাগ) বুলি কোৱা হয়। প্ৰ'টনৰ দুটা আপ (u) কোৱাৰ্ক আৰু এটা ডাউন কোৱাৰ্কক (d) সবল নিউক্লীয় বলে একেলগে বান্ধি ৰাখে, আৰু এইক্ষেত্ৰত গ্লুৱন নামৰ কণাটোৱে বিনিময় কণা হিচাপে কাম কৰে। আধুনিক দৃষ্টিভংগীত প্ৰ'টনবোৰ যোজ্য কোৱাৰ্ক (আপ, আপ, ডাউন), গ্লুৱন আৰু সমুদ্ৰ কোৱাৰ্কৰ ক্ষণস্থায়ী যোৰেৰে গঠিত। প্ৰ’টনৰ ধনাত্মক আধান বিতৰণ থাকে, যিটো ইয়াৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ঘাতীয়ভাৱে কমি যায়। ইয়াৰ বৰ্গমূলীয় গড় বৰ্গ (root mean square) আধান ব্যাসাৰ্ধ প্ৰায় ০.৮ ফেমট'মিটাৰ। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন - দুয়োটা নিউক্লিয়ন, অৰ্থাৎ পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অংশ। দুয়োবিধ কণিকা সবল নিউক্লীয় বলৰ দ্বাৰা একেলগে বান্ধ খাই পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ গঠন কৰে। হাইড্ৰ'জেন পৰমাণুৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ সমস্থানিকৰ নিউক্লিয়াছটো (ৰাসায়নিক চিহ্ন "H") এটা মাত্ৰ প্ৰ'টনেৰে গঠিত। গধুৰ হাইড্ৰ'জেন সমস্থানিক ডিউটেৰিয়াম আৰু ট্ৰিটিয়ামৰ নিউক্লিয়াছত এটা প্ৰ'টনৰ সৈতে ক্ৰমে এটা আৰু দুটা নিউট্ৰন বান্ধ খাই থাকে। বাকী সকলো ধৰণৰ পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ দুটা বা তাতকৈ অধিক প্ৰ’টন আৰু বিভিন্ন সংখ্যক নিউট্ৰনেৰে গঠিত। ==উৎস== প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ’টন বান্ধোনত আৱদ্ধ হৈ থাকে। মুক্ত প্ৰ’টনবোৰ এনে কিছুমান পৰিস্থিতিত প্ৰাকৃতিকভাৱে পোৱা যায় য’ত শক্তি বা উষ্ণতা অতি বেছি হোৱা বাবে প্ৰ'টনবোৰ ইলেকট্ৰনৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে, কাৰণ প্ৰ'টন আৰু ইলেকট্ৰনৰ মাজত সাধাৰণতে এক আকৰ্ষণ থাকে। প্লাজমাত উষ্ণতা অতি বেছি বাবে প্ৰ'টন ইলেকট্ৰনৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ব নোৱাৰে আৰু এইবোৰ মুক্ত অৱস্থাত পোৱা যায়। মহাজাগতিক ৰশ্মিৰ ৯০% উপাদানেই উচ্চ শক্তি আৰু বেগৰ মুক্ত প্ৰ'টন, যিবোৰ আন্তঃনক্ষত্ৰীয় মাধ্যমৰ মাজেৰে চৌদিশে বিয়পি পৰে। কিছুমান বিৰল ধৰণৰ তেজস্ক্রিয় ক্ষয়ত পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ মুক্ত প্ৰ'টন নিৰ্গত হয়। মুক্ত নিউট্ৰনৰ তেজস্ক্ৰিয় ক্ষয়ৰ ফলতো প্ৰ'টনৰো সৃষ্টি হয় (ইলেকট্ৰন আৰু এন্টিনিউট্ৰিনোৰ সৈতে), যিবোৰ অস্থিৰ। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মৌলিক কণা]] im6mrtvzrp24vwi8pgqyb6czfgz8ybq 452366 452365 2024-12-08T04:55:10Z Priyankush Deka 13491 /* উৎস */ 452366 wikitext text/x-wiki {{Short description|Subatomic particle with positive charge}} {{pp-move}} {{Infobox particle | bgcolour = | classification = প্ৰ’টন | name = প্ৰ'টন | image = [[File:Quark structure proton.svg|256px]] | caption = প্ৰ'টন গঠন কৰা কোৱাৰ্কসমূহ। প্ৰতিটো কোৱাৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ৰংবোৰ যাদৃচ্ছিক, কিন্তু এই তিনিওটা ৰং থকাটো বাধ্যতামূলক। কোৱাৰ্কসমূহৰ মাজত গ্লুৱন কণাৰ মধ্যস্থতাত আন্তঃক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয় আৰু এইদৰে তিনিওটা কোৱাৰ্কক একেলগে বান্ধি প্ৰ'টন গঠন কৰে। | num_types = | composition = ২ টা আপ কোৱাৰ্ক (u), এটা ডাউন কোৱাৰ্ক (d) | statistics = ফাৰ্মিয়নিক | group = হেড্ৰন | generation = | interaction = মাধ্যাকৰ্ষণ, বিদ্যুৎচুম্বকীয় বল, দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া, সবল আন্তঃক্ৰিয়া | antiparticle = এণ্টিপ্ৰ'টন | theorized = উইলিয়াম প্ৰাউট (১৮১৫) | discovered = ইউজেন গোল্ডষ্টেইনে ১৮৮৬ চনত H+ হিচাপে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। আৰ্নেষ্ট ৰাদাৰফোৰ্ডে আন নিউক্লিয়াছত চিনাক্ত কৰিছিল (আৰু নামকৰণ কৰিছিল) (১৯১৭–১৯২০)। | symbol = {{SubatomicParticle|Proton}}, {{SubatomicParticle|Proton+}}, {{SubatomicParticle|Nucleon+}}, {{chem|1|1|H|+}} | mass = {{physconst|mp}}<br />{{physconst|mp_Da}}<br />{{physconst|mpc2_MeV|unit={{val|ul=MeV/c2}}}} | mean_lifetime = > {{val|3.6|e=29|u=years}}<ref>{{Cite journal|last1=The SNO+ Collaboration|last2=Anderson|first2=M.|last3=Andringa|first3=S.|last4=Arushanova|first4=E.|last5=Asahi|first5=S.|last6=Askins|first6=M.|last7=Auty|first7=D. J.|last8=Back|first8=A. R.|last9=Barnard|first9=Z.|last10=Barros|first10=N.|last11=Bartlett|first11=D.|date=2019-02-20|title=Search for invisible le modes of nucleon decay in water with the SNO+ detector|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.99.032008|journal=Physical Review D|volume=99|issue=3|pages=032008|doi=10.1103/PhysRevD.99.032008|arxiv=1812.05552 |bibcode=2019PhRvD..99c2008A |s2cid=96457175 }}</ref> (stable) | electric_charge = +১ e | charge_radius = {{val|0.8414|(19)|u=[[Femtometre|fm]]}}<ref name="CODATA2018" /> | electric_dipole_moment = < {{val|2.1|e=-25|u=''e''⋅cm}}<ref>{{Cite journal|last=Sahoo|first=B. K.|date=2017-01-17|title=Improved limits on the hadronic and semihadronic $CP$ violating parameters and role of a dark force carrier in the electric dipole moment of $^{199}\mathrm{Hg}$|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.95.013002|journal=Physical Review D|volume=95|issue=1|pages=013002|doi=10.1103/PhysRevD.95.013002|arxiv=1612.09371 |s2cid=119344894 }}</ref> | electric_polarizability = ০.০০১১২ ঘন ফেমট'মিটাৰ | magnetic_moment = {{physconst|mup}}<br />{{physconst|mup/muB|after=&nbsp;[[Bohr magneton|''μ''_B]]}}<br />{{physconst|mup/muN|after=&nbsp;[[Nuclear magneton|''μ''_N]]}} | spin = {{sfrac|১|২}}&nbsp;[[reduced Planck constant|''ħ'']] | isospin = {{sfrac|১|২}} | parity = +১ | condensed_symmetries = ''[[Isospin|I]]''(''[[Total angular momentum|J]]''^{''[[Parity (physics)|P]]''}) = {{sfrac|১|২}}({{sfrac|১|২}}⁺) }} '''প্ৰ'টন''' হৈছে এটা সুস্থিৰ উপপাৰমাণৱিক কণা (চিহ্ন- {{SubatomicParticle|Proton}}, H⁺, বা ¹H⁺) যাৰ ধনাত্মক বৈদ্যুতিক আধান +১ e (মৌলিক আধান)। ইয়াৰ ভৰ নিউট্ৰনৰ ভৰৰ তুলনাত সামান্য কম আৰু [[ইলেকট্ৰন|ইলেকট্ৰনৰ]] ভৰৰ প্ৰায় ১৮৩৬ গুণ (প্ৰ’টন-ইলেক্ট্ৰন ভৰৰ অনুপাত)। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন, উভয়ৰে ভৰ প্ৰায় এক পাৰমাণৱিক ভৰ একক। পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অভ্যন্তৰত থকা বাবে এই দুয়োটা কণাক যৌথভাৱে নিউক্লিয়ন বুলি কোৱা হয়। প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ'টন উপস্থিত থাকে। ইহঁতে স্থিৰবৈদ্যুতিক কেন্দ্ৰীয় বলৰ জৰিয়তে পৰমাণু এটাৰ ইলেক্ট্ৰনবোৰক বান্ধি ৰাখে। নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ'টনৰ সংখ্যা এটা মৌলৰ সংজ্ঞায়িত ধৰ্ম, আৰু ইয়াক পাৰমাণিৱক সংখ্যা বুলি কোৱা হয় (Z চিহ্নৰে সূচায়)। যিহেতু প্ৰতিটো মৌলক ইয়াৰ নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ’টনৰ সংখ্যাৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হয়, গতিকে প্ৰতিটো মৌলৰ নিজস্ব পাৰমাণৱিক সংখ্যা থাকে, যিয়ে পাৰমাণৱিক ইলেকট্ৰনৰ সংখ্যা আৰু ফলস্বৰূপে মৌলটোৰ ৰাসায়নিক বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় কৰে। ==বিৱৰণ== প্ৰ’টনবোৰ -১/২⁠ স্পিনযুক্ত ফাৰ্মিয়ন। তিনিটা যোজ্য কোৱাৰ্কেৰে গঠিত বাবে ইয়াক বেৰিয়ন (হেড্ৰনৰ এটা উপভাগ) বুলি কোৱা হয়। প্ৰ'টনৰ দুটা আপ (u) কোৱাৰ্ক আৰু এটা ডাউন কোৱাৰ্কক (d) সবল নিউক্লীয় বলে একেলগে বান্ধি ৰাখে, আৰু এইক্ষেত্ৰত গ্লুৱন নামৰ কণাটোৱে বিনিময় কণা হিচাপে কাম কৰে। আধুনিক দৃষ্টিভংগীত প্ৰ'টনবোৰ যোজ্য কোৱাৰ্ক (আপ, আপ, ডাউন), গ্লুৱন আৰু সমুদ্ৰ কোৱাৰ্কৰ ক্ষণস্থায়ী যোৰেৰে গঠিত। প্ৰ’টনৰ ধনাত্মক আধান বিতৰণ থাকে, যিটো ইয়াৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ঘাতীয়ভাৱে কমি যায়। ইয়াৰ বৰ্গমূলীয় গড় বৰ্গ (root mean square) আধান ব্যাসাৰ্ধ প্ৰায় ০.৮ ফেমট'মিটাৰ। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন - দুয়োটা নিউক্লিয়ন, অৰ্থাৎ পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অংশ। দুয়োবিধ কণিকা সবল নিউক্লীয় বলৰ দ্বাৰা একেলগে বান্ধ খাই পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ গঠন কৰে। হাইড্ৰ'জেন পৰমাণুৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ সমস্থানিকৰ নিউক্লিয়াছটো (ৰাসায়নিক চিহ্ন "H") এটা মাত্ৰ প্ৰ'টনেৰে গঠিত। গধুৰ হাইড্ৰ'জেন সমস্থানিক ডিউটেৰিয়াম আৰু ট্ৰিটিয়ামৰ নিউক্লিয়াছত এটা প্ৰ'টনৰ সৈতে ক্ৰমে এটা আৰু দুটা নিউট্ৰন বান্ধ খাই থাকে। বাকী সকলো ধৰণৰ পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ দুটা বা তাতকৈ অধিক প্ৰ’টন আৰু বিভিন্ন সংখ্যক নিউট্ৰনেৰে গঠিত। ==উৎস== প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ’টন বান্ধোনত আৱদ্ধ হৈ থাকে। মুক্ত প্ৰ’টনবোৰ এনে কিছুমান পৰিস্থিতিত প্ৰাকৃতিকভাৱে পোৱা যায় য’ত শক্তি বা উষ্ণতা অতি বেছি হোৱা বাবে প্ৰ'টনবোৰ ইলেকট্ৰনৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে, কাৰণ প্ৰ'টন আৰু ইলেকট্ৰনৰ মাজত সাধাৰণতে এক আকৰ্ষণ থাকে। প্লাজমাত উষ্ণতা অতি বেছি বাবে প্ৰ'টন ইলেকট্ৰনৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ব নোৱাৰে আৰু এইবোৰ মুক্ত অৱস্থাত পোৱা যায়।<ref name=Ebeling2021>{{cite journal |title=Equation of state of hydrogen, helium, and solar plasmas |first=W. |last=Ebeling |first2=H. |last2=Reinholz |first3=G. |last3=Röpke |date=2021 |journal=Contributions to Plasma Physics |doi=10.1002/ctpp.202100085}}</ref> মহাজাগতিক ৰশ্মিৰ ৯০% উপাদানেই উচ্চ শক্তি আৰু বেগৰ মুক্ত প্ৰ'টন, যিবোৰ আন্তঃনক্ষত্ৰীয় মাধ্যমৰ মাজেৰে চৌদিশে বিয়পি পৰে।<ref name=goddard-2012>{{cite web|title=What are cosmic rays?|publisher=NASA|department=Goddard Space Flight Center|url=http://imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l1/cosmic_rays.html|access-date=31 October 2012|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20121028154200/http://imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l1/cosmic_rays.html|archive-date=28 October 2012}}{{cite web|title=mirror copy, also archived|url=http://certificate.ulo.ucl.ac.uk/modules/year_one/NASA_GSFC/goddard/imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l2/cosmic_rays.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304080140/http://certificate.ulo.ucl.ac.uk/modules/year_one/NASA_GSFC/goddard/imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l2/cosmic_rays.html|archive-date=4 March 2016}} </ref> কিছুমান বিৰল ধৰণৰ তেজস্ক্রিয় ক্ষয়ত পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ মুক্ত প্ৰ'টন নিৰ্গত হয়। মুক্ত নিউট্ৰনৰ তেজস্ক্ৰিয় ক্ষয়ৰ ফলতো প্ৰ'টনৰো সৃষ্টি হয় (ইলেকট্ৰন আৰু এন্টিনিউট্ৰিনোৰ সৈতে), যিবোৰ অস্থিৰ। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মৌলিক কণা]] opj8u8o1nnaggtxlytjpqzu3mu6qsfx 452367 452366 2024-12-08T04:58:22Z Priyankush Deka 13491 /* উৎস */ 452367 wikitext text/x-wiki {{Short description|Subatomic particle with positive charge}} {{pp-move}} {{Infobox particle | bgcolour = | classification = প্ৰ’টন | name = প্ৰ'টন | image = [[File:Quark structure proton.svg|256px]] | caption = প্ৰ'টন গঠন কৰা কোৱাৰ্কসমূহ। প্ৰতিটো কোৱাৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ৰংবোৰ যাদৃচ্ছিক, কিন্তু এই তিনিওটা ৰং থকাটো বাধ্যতামূলক। কোৱাৰ্কসমূহৰ মাজত গ্লুৱন কণাৰ মধ্যস্থতাত আন্তঃক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয় আৰু এইদৰে তিনিওটা কোৱাৰ্কক একেলগে বান্ধি প্ৰ'টন গঠন কৰে। | num_types = | composition = ২ টা আপ কোৱাৰ্ক (u), এটা ডাউন কোৱাৰ্ক (d) | statistics = ফাৰ্মিয়নিক | group = হেড্ৰন | generation = | interaction = মাধ্যাকৰ্ষণ, বিদ্যুৎচুম্বকীয় বল, দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া, সবল আন্তঃক্ৰিয়া | antiparticle = এণ্টিপ্ৰ'টন | theorized = উইলিয়াম প্ৰাউট (১৮১৫) | discovered = ইউজেন গোল্ডষ্টেইনে ১৮৮৬ চনত H+ হিচাপে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। আৰ্নেষ্ট ৰাদাৰফোৰ্ডে আন নিউক্লিয়াছত চিনাক্ত কৰিছিল (আৰু নামকৰণ কৰিছিল) (১৯১৭–১৯২০)। | symbol = {{SubatomicParticle|Proton}}, {{SubatomicParticle|Proton+}}, {{SubatomicParticle|Nucleon+}}, {{chem|1|1|H|+}} | mass = {{physconst|mp}}<br />{{physconst|mp_Da}}<br />{{physconst|mpc2_MeV|unit={{val|ul=MeV/c2}}}} | mean_lifetime = > {{val|3.6|e=29|u=years}}<ref>{{Cite journal|last1=The SNO+ Collaboration|last2=Anderson|first2=M.|last3=Andringa|first3=S.|last4=Arushanova|first4=E.|last5=Asahi|first5=S.|last6=Askins|first6=M.|last7=Auty|first7=D. J.|last8=Back|first8=A. R.|last9=Barnard|first9=Z.|last10=Barros|first10=N.|last11=Bartlett|first11=D.|date=2019-02-20|title=Search for invisible le modes of nucleon decay in water with the SNO+ detector|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.99.032008|journal=Physical Review D|volume=99|issue=3|pages=032008|doi=10.1103/PhysRevD.99.032008|arxiv=1812.05552 |bibcode=2019PhRvD..99c2008A |s2cid=96457175 }}</ref> (stable) | electric_charge = +১ e | charge_radius = {{val|0.8414|(19)|u=[[Femtometre|fm]]}}<ref name="CODATA2018" /> | electric_dipole_moment = < {{val|2.1|e=-25|u=''e''⋅cm}}<ref>{{Cite journal|last=Sahoo|first=B. K.|date=2017-01-17|title=Improved limits on the hadronic and semihadronic $CP$ violating parameters and role of a dark force carrier in the electric dipole moment of $^{199}\mathrm{Hg}$|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.95.013002|journal=Physical Review D|volume=95|issue=1|pages=013002|doi=10.1103/PhysRevD.95.013002|arxiv=1612.09371 |s2cid=119344894 }}</ref> | electric_polarizability = ০.০০১১২ ঘন ফেমট'মিটাৰ | magnetic_moment = {{physconst|mup}}<br />{{physconst|mup/muB|after=&nbsp;[[Bohr magneton|''μ''_B]]}}<br />{{physconst|mup/muN|after=&nbsp;[[Nuclear magneton|''μ''_N]]}} | spin = {{sfrac|১|২}}&nbsp;[[reduced Planck constant|''ħ'']] | isospin = {{sfrac|১|২}} | parity = +১ | condensed_symmetries = ''[[Isospin|I]]''(''[[Total angular momentum|J]]''^{''[[Parity (physics)|P]]''}) = {{sfrac|১|২}}({{sfrac|১|২}}⁺) }} '''প্ৰ'টন''' হৈছে এটা সুস্থিৰ উপপাৰমাণৱিক কণা (চিহ্ন- {{SubatomicParticle|Proton}}, H⁺, বা ¹H⁺) যাৰ ধনাত্মক বৈদ্যুতিক আধান +১ e (মৌলিক আধান)। ইয়াৰ ভৰ নিউট্ৰনৰ ভৰৰ তুলনাত সামান্য কম আৰু [[ইলেকট্ৰন|ইলেকট্ৰনৰ]] ভৰৰ প্ৰায় ১৮৩৬ গুণ (প্ৰ’টন-ইলেক্ট্ৰন ভৰৰ অনুপাত)। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন, উভয়ৰে ভৰ প্ৰায় এক পাৰমাণৱিক ভৰ একক। পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অভ্যন্তৰত থকা বাবে এই দুয়োটা কণাক যৌথভাৱে নিউক্লিয়ন বুলি কোৱা হয়। প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ'টন উপস্থিত থাকে। ইহঁতে স্থিৰবৈদ্যুতিক কেন্দ্ৰীয় বলৰ জৰিয়তে পৰমাণু এটাৰ ইলেক্ট্ৰনবোৰক বান্ধি ৰাখে। নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ'টনৰ সংখ্যা এটা মৌলৰ সংজ্ঞায়িত ধৰ্ম, আৰু ইয়াক পাৰমাণিৱক সংখ্যা বুলি কোৱা হয় (Z চিহ্নৰে সূচায়)। যিহেতু প্ৰতিটো মৌলক ইয়াৰ নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ’টনৰ সংখ্যাৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হয়, গতিকে প্ৰতিটো মৌলৰ নিজস্ব পাৰমাণৱিক সংখ্যা থাকে, যিয়ে পাৰমাণৱিক ইলেকট্ৰনৰ সংখ্যা আৰু ফলস্বৰূপে মৌলটোৰ ৰাসায়নিক বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় কৰে। ==বিৱৰণ== প্ৰ’টনবোৰ -১/২⁠ স্পিনযুক্ত ফাৰ্মিয়ন। তিনিটা যোজ্য কোৱাৰ্কেৰে গঠিত বাবে ইয়াক বেৰিয়ন (হেড্ৰনৰ এটা উপভাগ) বুলি কোৱা হয়। প্ৰ'টনৰ দুটা আপ (u) কোৱাৰ্ক আৰু এটা ডাউন কোৱাৰ্কক (d) সবল নিউক্লীয় বলে একেলগে বান্ধি ৰাখে, আৰু এইক্ষেত্ৰত গ্লুৱন নামৰ কণাটোৱে বিনিময় কণা হিচাপে কাম কৰে। আধুনিক দৃষ্টিভংগীত প্ৰ'টনবোৰ যোজ্য কোৱাৰ্ক (আপ, আপ, ডাউন), গ্লুৱন আৰু সমুদ্ৰ কোৱাৰ্কৰ ক্ষণস্থায়ী যোৰেৰে গঠিত। প্ৰ’টনৰ ধনাত্মক আধান বিতৰণ থাকে, যিটো ইয়াৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ঘাতীয়ভাৱে কমি যায়। ইয়াৰ বৰ্গমূলীয় গড় বৰ্গ (root mean square) আধান ব্যাসাৰ্ধ প্ৰায় ০.৮ ফেমট'মিটাৰ। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন - দুয়োটা নিউক্লিয়ন, অৰ্থাৎ পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অংশ। দুয়োবিধ কণিকা সবল নিউক্লীয় বলৰ দ্বাৰা একেলগে বান্ধ খাই পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ গঠন কৰে। হাইড্ৰ'জেন পৰমাণুৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ সমস্থানিকৰ নিউক্লিয়াছটো (ৰাসায়নিক চিহ্ন "H") এটা মাত্ৰ প্ৰ'টনেৰে গঠিত। গধুৰ হাইড্ৰ'জেন সমস্থানিক ডিউটেৰিয়াম আৰু ট্ৰিটিয়ামৰ নিউক্লিয়াছত এটা প্ৰ'টনৰ সৈতে ক্ৰমে এটা আৰু দুটা নিউট্ৰন বান্ধ খাই থাকে। বাকী সকলো ধৰণৰ পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ দুটা বা তাতকৈ অধিক প্ৰ’টন আৰু বিভিন্ন সংখ্যক নিউট্ৰনেৰে গঠিত। ==উৎস== প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ’টন বান্ধোনত আৱদ্ধ হৈ থাকে। মুক্ত প্ৰ’টনবোৰ এনে কিছুমান পৰিস্থিতিত প্ৰাকৃতিকভাৱে পোৱা যায় য’ত শক্তি বা উষ্ণতা অতি বেছি হোৱা বাবে প্ৰ'টনবোৰ ইলেকট্ৰনৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে, কাৰণ প্ৰ'টন আৰু ইলেকট্ৰনৰ মাজত সাধাৰণতে এক আকৰ্ষণ থাকে। প্লাজমাত উষ্ণতা অতি বেছি বাবে প্ৰ'টন ইলেকট্ৰনৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ব নোৱাৰে আৰু এইবোৰ মুক্ত অৱস্থাত পোৱা যায়।<ref name=Ebeling2021>{{cite journal |title=Equation of state of hydrogen, helium, and solar plasmas |first=W. |last=Ebeling |first2=H. |last2=Reinholz |first3=G. |last3=Röpke |date=2021 |journal=Contributions to Plasma Physics |doi=10.1002/ctpp.202100085}}</ref> মহাজাগতিক ৰশ্মিৰ ৯০% উপাদানেই উচ্চ শক্তি আৰু বেগৰ মুক্ত প্ৰ'টন, যিবোৰ আন্তঃনক্ষত্ৰীয় মাধ্যমৰ মাজেৰে চৌদিশে বিয়পি পৰে।<ref name=goddard-2012>{{cite web|title=What are cosmic rays?|publisher=NASA|department=Goddard Space Flight Center|url=http://imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l1/cosmic_rays.html|access-date=31 October 2012|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20121028154200/http://imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l1/cosmic_rays.html|archive-date=28 October 2012}}{{cite web|title=mirror copy, also archived|url=http://certificate.ulo.ucl.ac.uk/modules/year_one/NASA_GSFC/goddard/imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l2/cosmic_rays.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304080140/http://certificate.ulo.ucl.ac.uk/modules/year_one/NASA_GSFC/goddard/imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l2/cosmic_rays.html|archive-date=4 March 2016}} </ref> কিছুমান বিৰল তেজস্ক্রিয় ক্ষয়ত পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ মুক্ত প্ৰ'টন নিৰ্গত হয়।<ref>{{Cite book |url=http://link.springer.com/10.1007/978-94-010-0708-5 |title=Nuclei Far from Stability and Astrophysics |publisher=Springer Netherlands |year=2001 |isbn=978-0-7923-6937-0 |editor-last=Poenaru |editor-first=Dorin N. |location= Dordrecht |pages=79–81 |language=English |doi=10.1007/978-94-010-0708-5 |editor-last2=Rebel |editor-first2=Heinigerd |editor-last3=Wentz |editor-first3=Jürgen}}</ref> মুক্ত নিউট্ৰনৰ তেজস্ক্ৰিয় ক্ষয়ৰ ফলতো প্ৰ'টনৰো সৃষ্টি হয় (ইলেকট্ৰন আৰু এন্টিনিউট্ৰিন'ৰ সৈতে), যিবোৰ অস্থিৰ।<ref name=Gonzalez-2021>{{Cite journal|last1=UCNτ Collaboration|last2=Gonzalez|first2=F. M.|last3=Fries|first3=E. M.|last4=Cude-Woods|first4=C.|last5=Bailey|first5=T.|last6=Blatnik|first6=M.|last7=Broussard|first7=L. J.|last8=Callahan|first8=N. B.|last9=Choi|first9=J. H.|last10=Clayton|first10=S. M.|last11=Currie|first11=S. A.|date=2021-10-13|title=Improved Neutron Lifetime Measurement with UCNτ|url=https://par.nsf.gov/servlets/purl/10304438|journal=Physical Review Letters|volume=127|issue=16|page=162501|arxiv=2106.10375|doi=10.1103/PhysRevLett.127.162501|pmid=34723594|bibcode=2021PhRvL.127p2501G|s2cid=235490073|access-date=2024-04-01|archive-date=2024-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20240401134040/https://par.nsf.gov/servlets/purl/10304438|url-status=live}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মৌলিক কণা]] pt2oacs7rt9bdpvyulw7ddsem0ttcx6 452399 452367 2024-12-08T08:47:39Z Priyankush Deka 13491 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452399 wikitext text/x-wiki {{Short description|Subatomic particle with positive charge}} {{pp-move}} {{Infobox particle | bgcolour = | classification = প্ৰ’টন | name = প্ৰ'টন | image = [[File:Quark structure proton.svg|256px]] | caption = প্ৰ'টন গঠন কৰা কোৱাৰ্কসমূহ। প্ৰতিটো কোৱাৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ৰংবোৰ যাদৃচ্ছিক, কিন্তু এই তিনিওটা ৰং থকাটো বাধ্যতামূলক। কোৱাৰ্কসমূহৰ মাজত গ্লুৱন কণাৰ মধ্যস্থতাত আন্তঃক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয় আৰু এইদৰে তিনিওটা কোৱাৰ্কক একেলগে বান্ধি প্ৰ'টন গঠন কৰে। | num_types = | composition = ২টা আপ কোৱাৰ্ক (u), এটা ডাউন কোৱাৰ্ক (d) | statistics = ফাৰ্মিয়নিক | group = হেড্ৰন | generation = | interaction = মাধ্যাকৰ্ষণ, বিদ্যুৎচুম্বকীয় বল, দুৰ্বল আন্তঃক্ৰিয়া, সবল আন্তঃক্ৰিয়া | antiparticle = এণ্টিপ্ৰ'টন | theorized = উইলিয়াম প্ৰাউট (১৮১৫) | discovered = ইউজেন গোল্ডষ্টেইনে ১৮৮৬ চনত H+ হিচাপে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। আৰ্নেষ্ট ৰাদাৰফোৰ্ডে আন নিউক্লিয়াছত চিনাক্ত কৰিছিল (আৰু নামকৰণ কৰিছিল) (১৯১৭–১৯২০)। | symbol = {{SubatomicParticle|Proton}}, {{SubatomicParticle|Proton+}}, {{SubatomicParticle|Nucleon+}}, {{chem|1|1|H|+}} | mass = {{physconst|mp}}<br />{{physconst|mp_Da}}<br />{{physconst|mpc2_MeV|unit={{val|ul=MeV/c2}}}} | mean_lifetime = > {{val|3.6|e=29|u=years}}<ref>{{Cite journal|last1=The SNO+ Collaboration|last2=Anderson|first2=M.|last3=Andringa|first3=S.|last4=Arushanova|first4=E.|last5=Asahi|first5=S.|last6=Askins|first6=M.|last7=Auty|first7=D. J.|last8=Back|first8=A. R.|last9=Barnard|first9=Z.|last10=Barros|first10=N.|last11=Bartlett|first11=D.|date=2019-02-20|title=Search for invisible le modes of nucleon decay in water with the SNO+ detector|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.99.032008|journal=Physical Review D|volume=99|issue=3|pages=032008|doi=10.1103/PhysRevD.99.032008|arxiv=1812.05552 |bibcode=2019PhRvD..99c2008A |s2cid=96457175 }}</ref> (stable) | electric_charge = +১ e | charge_radius = {{val|0.8414|(19)|u=[[Femtometre|fm]]}}<ref name="CODATA2018" /> | electric_dipole_moment = < {{val|2.1|e=-25|u=''e''⋅cm}}<ref>{{Cite journal|last=Sahoo|first=B. K.|date=2017-01-17|title=Improved limits on the hadronic and semihadronic $CP$ violating parameters and role of a dark force carrier in the electric dipole moment of $^{199}\mathrm{Hg}$|url=https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.95.013002|journal=Physical Review D|volume=95|issue=1|pages=013002|doi=10.1103/PhysRevD.95.013002|arxiv=1612.09371 |s2cid=119344894 }}</ref> | electric_polarizability = ০.০০১১২ ঘন ফেমট'মিটাৰ | magnetic_moment = {{physconst|mup}}<br />{{physconst|mup/muB|after=&nbsp; [[Bohr magneton|''μ''_B]]}}<br />{{physconst|mup/muN|after=&nbsp; [[Nuclear magneton|''μ''_N]]}} | spin = {{sfrac|১|২}}&nbsp; [[reduced Planck constant|''ħ'']] | isospin = {{sfrac|১|২}} | parity = +১ | condensed_symmetries = ''[[Isospin|I]]''(''[[Total angular momentum|J]]''^{''[[Parity (physics)|P]]''}) = {{sfrac|১|২}}({{sfrac|১|২}}⁺) }} '''প্ৰ'টন''' হৈছে এটা সুস্থিৰ উপপাৰমাণৱিক কণা (চিহ্ন- {{SubatomicParticle|Proton}}, H⁺, বা ¹H⁺) যাৰ ধনাত্মক বৈদ্যুতিক আধান +১ e (মৌলিক আধান)। ইয়াৰ ভৰ নিউট্ৰনৰ ভৰৰ তুলনাত সামান্য কম আৰু [[ইলেকট্ৰন|ইলেকট্ৰনৰ]] ভৰৰ প্ৰায় ১৮৩৬ গুণ (প্ৰ’টন-ইলেক্ট্ৰন ভৰৰ অনুপাত)। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন, উভয়ৰে ভৰ প্ৰায় এক পাৰমাণৱিক ভৰ একক। পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অভ্যন্তৰত থকা বাবে এই দুয়োটা কণাক যৌথভাৱে নিউক্লিয়ন বুলি কোৱা হয়। প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ'টন উপস্থিত থাকে। ইহঁতে স্থিৰবৈদ্যুতিক কেন্দ্ৰীয় বলৰ জৰিয়তে পৰমাণু এটাৰ ইলেক্ট্ৰনবোৰক বান্ধি ৰাখে। নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ'টনৰ সংখ্যা এটা মৌলৰ সংজ্ঞায়িত ধৰ্ম, আৰু ইয়াক পাৰমাণিৱক সংখ্যা বুলি কোৱা হয় (Z চিহ্নৰে সূচায়)। যিহেতু প্ৰতিটো মৌলক ইয়াৰ নিউক্লিয়াছত থকা প্ৰ’টনৰ সংখ্যাৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হয়, গতিকে প্ৰতিটো মৌলৰ নিজস্ব পাৰমাণৱিক সংখ্যা থাকে, যিয়ে পাৰমাণৱিক ইলেকট্ৰনৰ সংখ্যা আৰু ফলস্বৰূপে মৌলটোৰ ৰাসায়নিক বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় কৰে। ==বিৱৰণ== প্ৰ’টনবোৰ -১/২⁠ স্পিনযুক্ত ফাৰ্মিয়ন। তিনিটা যোজ্য কোৱাৰ্কেৰে গঠিত বাবে ইয়াক বেৰিয়ন (হেড্ৰনৰ এটা উপভাগ) বুলি কোৱা হয়। প্ৰ'টনৰ দুটা আপ (u) কোৱাৰ্ক আৰু এটা ডাউন কোৱাৰ্কক (d) সবল নিউক্লীয় বলে একেলগে বান্ধি ৰাখে, আৰু এইক্ষেত্ৰত গ্লুৱন নামৰ কণাটোৱে বিনিময় কণা হিচাপে কাম কৰে। আধুনিক দৃষ্টিভংগীত প্ৰ'টনবোৰ যোজ্য কোৱাৰ্ক (আপ, আপ, ডাউন), গ্লুৱন আৰু সমুদ্ৰ কোৱাৰ্কৰ ক্ষণস্থায়ী যোৰেৰে গঠিত। প্ৰ’টনৰ ধনাত্মক আধান বিতৰণ থাকে, যিটো ইয়াৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ঘাতীয়ভাৱে কমি যায়। ইয়াৰ বৰ্গমূলীয় গড় বৰ্গ (root mean square) আধান ব্যাসাৰ্ধ প্ৰায় ০.৮ ফেমট'মিটাৰ। প্ৰ'টন আৰু নিউট্ৰন - দুয়োটা নিউক্লিয়ন, অৰ্থাৎ পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ অংশ। দুয়োবিধ কণিকা সবল নিউক্লীয় বলৰ দ্বাৰা একেলগে বান্ধ খাই পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ গঠন কৰে। হাইড্ৰ'জেন পৰমাণুৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ সমস্থানিকৰ নিউক্লিয়াছটো (ৰাসায়নিক চিহ্ন "H") এটা মাত্ৰ প্ৰ'টনেৰে গঠিত। গধুৰ হাইড্ৰ'জেন সমস্থানিক ডিউটেৰিয়াম আৰু ট্ৰিটিয়ামৰ নিউক্লিয়াছত এটা প্ৰ'টনৰ সৈতে ক্ৰমে এটা আৰু দুটা নিউট্ৰন বান্ধ খাই থাকে। বাকী সকলো ধৰণৰ পাৰমাণৱিক নিউক্লিয়াছ দুটা বা তাতকৈ অধিক প্ৰ’টন আৰু বিভিন্ন সংখ্যক নিউট্ৰনেৰে গঠিত। ==উৎস== প্ৰতিটো পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছত এটা বা ততোধিক প্ৰ’টন বান্ধোনত আৱদ্ধ হৈ থাকে। মুক্ত প্ৰ’টনবোৰ এনে কিছুমান পৰিস্থিতিত প্ৰাকৃতিকভাৱে পোৱা যায় য’ত শক্তি বা উষ্ণতা অতি বেছি হোৱা বাবে প্ৰ'টনবোৰ ইলেকট্ৰনৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে, কাৰণ প্ৰ'টন আৰু ইলেকট্ৰনৰ মাজত সাধাৰণতে এক আকৰ্ষণ থাকে।  প্লাজমাত উষ্ণতা অতি বেছি বাবে প্ৰ'টন ইলেকট্ৰনৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ব নোৱাৰে আৰু এইবোৰ মুক্ত অৱস্থাত পোৱা যায়।<ref name=Ebeling2021>{{cite journal |title=Equation of state of hydrogen, helium, and solar plasmas |first=W. |last=Ebeling |first2=H. |last2=Reinholz |first3=G. |last3=Röpke |date=2021 |journal=Contributions to Plasma Physics |doi=10.1002/ctpp.202100085}}</ref> মহাজাগতিক ৰশ্মিৰ ৯০% উপাদানেই উচ্চ শক্তি আৰু বেগৰ মুক্ত প্ৰ'টন, যিবোৰ আন্তঃনক্ষত্ৰীয় মাধ্যমৰ মাজেৰে চৌদিশে বিয়পি পৰে।<ref name=goddard-2012>{{cite web|title=What are cosmic rays?|publisher=NASA|department=Goddard Space Flight Center|url=http://imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l1/cosmic_rays.html|access-date=31 October 2012|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20121028154200/http://imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l1/cosmic_rays.html|archive-date=28 October 2012}}{{cite web|title=mirror copy, also archived|url=http://certificate.ulo.ucl.ac.uk/modules/year_one/NASA_GSFC/goddard/imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l2/cosmic_rays.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304080140/http://certificate.ulo.ucl.ac.uk/modules/year_one/NASA_GSFC/goddard/imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_l2/cosmic_rays.html|archive-date=4 March 2016}} </ref> কিছুমান বিৰল তেজস্ক্ৰিয় ক্ষয়ত পৰমাণুৰ নিউক্লিয়াছৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ মুক্ত প্ৰ'টন নিৰ্গত হয়।<ref>{{Cite book |url=http://link.springer.com/10.1007/978-94-010-0708-5 |title=Nuclei Far from Stability and Astrophysics |publisher=Springer Netherlands |year=2001 |isbn=978-0-7923-6937-0 |editor-last=Poenaru |editor-first=Dorin N. |location= Dordrecht |pages=79–81 |language=English |doi=10.1007/978-94-010-0708-5 |editor-last2=Rebel |editor-first2=Heinigerd |editor-last3=Wentz |editor-first3=Jürgen}}</ref> মুক্ত নিউট্ৰনৰ তেজস্ক্ৰিয় ক্ষয়ৰ ফলতো প্ৰ'টনৰো সৃষ্টি হয় (ইলেকট্ৰন আৰু এণ্টিনিউট্ৰিন'ৰ সৈতে), যিবোৰ অস্থিৰ।<ref name=Gonzalez-2021>{{Cite journal|last1=UCNτ Collaboration|last2=Gonzalez|first2=F. M.|last3=Fries|first3=E. M.|last4=Cude-Woods|first4=C.|last5=Bailey|first5=T.|last6=Blatnik|first6=M.|last7=Broussard|first7=L. J.|last8=Callahan|first8=N. B.|last9=Choi|first9=J. H.|last10=Clayton|first10=S. M.|last11=Currie|first11=S. A.|date=2021-10-13|title=Improved Neutron Lifetime Measurement with UCNτ|url=https://par.nsf.gov/servlets/purl/10304438|journal=Physical Review Letters|volume=127|issue=16|page=162501|arxiv=2106.10375|doi=10.1103/PhysRevLett.127.162501|pmid=34723594|bibcode=2021PhRvL.127p2501G|s2cid=235490073|access-date=2024-04-01|archive-date=2024-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20240401134040/https://par.nsf.gov/servlets/purl/10304438|url-status=live}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মৌলিক কণা]] iph2zh706yi5yxz6l7nbf9eymuh8pnq 0 109770 452186 452110 2024-12-07T12:33:51Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:বঙালী সাহিত্যিক]] using [[WP:HC|HotCat]] 452186 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=নিৰ্মলেন্দু গুণ|image=Nirmalendu Goone 2016.jpg|caption=ঢাকাত গুণ (২০১৬)|native_name=নিৰ্মলেন্দু গুণ|native_name_lang=bn|birth_date={{birth date and age|1945|6|21|df=y}}|birth_place=কাশবন, [[Barhatta Upazila|বৰহট্টা]], [[নেত্ৰকোণা]], [[Bengal Presidency|বেঙ্গল প্ৰভিঞ্চ]], [[বৃটিছ ভাৰত]]|nationality=বাংলাদেশী|occupation=কবি‍}} '''নিৰ্মলেন্দু গুণ''' ({{lang-en|Nirmalendu Goon}}; জন্মঃ ২১ জুন ১৯৪৫ চন)<ref name=shottor>{{cite news|url=http://www.banglanews24.com/national/news/bd/300743.details|script-title=bn: সত্তৰ পেৰিয়ে নিৰ্মলেন্দু গুণ |date=21 June 2014 |access-date=18 January 2017 |work=banglanews24.com |language=bn|trans-title=Nirmalendu Goon crosses 70}}</ref> এজন বাংলাদেশী কবি। তেওঁ সুগম কবিতাৰ বাবে পৰিচিত।<ref name="loc">{{Cite web|title=Nirmalendu Goon, 1945|url=https://www.loc.gov/acq/ovop/delhi/salrp/nirmalendugoon.html|work=Library of Congress|accessdate=15 July 2012}}</ref> তেওঁক ২০০১ চনত [[একুশে পদক]] আৰু ২০১৬ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰ দ্বাৰা স্বাধীনতা দিৱস বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="ABC">{{cite web | url=https://moca.gov.bd/site/page/c706da0c-29ee-4f0f-95d9-fa6705e19001/ | title=একুশে পদকপ্ৰাপ্ত সুধীবৃন্দ | publisher=Ministry of Cultural Affairs (in Bengali) | accessdate=7 December 2024}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.thedailystar.net/city/goon-named-swadhinata-padak-1197208|title=Goon named for Swadhinata Padak|date=21 March 2016|access-date=18 January 2017|work=The Daily Star}}</ref> ১৯৮২ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।<ref name="loc" /> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা == গুণৰ জন্ম হৈছিল নেত্ৰকোণা জিলাৰ বৰহট্টা উপজিলাৰ অন্তৰ্গত কাশবন গাঁৱৰ এক বাঙালী কায়স্থ পৰিয়ালৰ সুখেন্দু প্ৰকাশ গুণ চৌধুৰী আৰু বীণাপাণিৰ ঘৰত।<ref name=shottor/> তেওঁ ১৯৬২ চনত মেট্ৰিক পৰীক্ষা আৰু ১৯৬৪ চনত ইণ্টাৰমিডিয়েট পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। ১৯৬৯ চনত তেওঁ কলা বিভাগত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ''উত্তৰ আকাশ'' আলোচনীখনত তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা ''‘নতুন কাণ্ডাৰী’'' প্ৰকাশ হৈছিল। ১৯৬৫ চনৰ ২১ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ ''সাপ্তাহিক জনতা'' আলোচনীখনত ''কোনো এক সংগ্ৰামিৰ দৃষ্টিতে‍'' কবিতাটো প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref name=shottor/> == কবিতা == ১৯৭০ চনত গুণৰ প্ৰথমখন কবিতা সংকলন ''প্ৰেমাংশুৰ ৰক্ত চাই'' প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref name="cons">{{Cite news|url=http://www.thedailystar.net/news-detail-224283|date=29 February 2012|dead-url=18 January 2017}}</ref> তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ পঁইত্ৰিছখন কবিতা সংকলন আৰু বিছখন গদ্য সংকলন প্ৰকাশিত হৈছে‍। ১৯৬০-ৰ দশকৰ কবি প্ৰজন্মৰ কবি‍ গুণৰ কবিতাত অত্যাধুনিক দৃষ্টান্তবাদিতা, তীব্ৰ সমালোচনা আৰু জনসাধাৰণৰ বিপৰীত ভাগ্যৰ এক স্পৰ্শকাতৰ বৰ্ণনা আছে। স্বাধীনতাৰ প্ৰেম আৰু মানৱীয় মনোভাৱৰ প্ৰতি বিশ্বাস তেওঁৰ বহু কবিতাত ব্যাপ্ত। এজন স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত মাৰ্ক্সবাদী গুণই ধনীসকলৰ বিৰুদ্ধে দুখীয়াৰ উত্থানৰ আহ্বান জনাই কবিতাও লিখিছে। তেওঁ [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ|ৰবীন্দ্ৰনাথ]], শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমান (''হুলিয়া''), লেনিন, [[শক্তি চট্টোপাধ্যায়]] আৰু অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে‍ বহুকেইটা কবিতা ৰচনা কৰিছে‍। গুণই তিনিখন আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছে। সেইবোৰ হ'ল ''আমাৰ ছেলেবেলা'', ''আমাৰ কণ্ঠস্বৰ'' আৰু ''আত্মকথা ১৯৭১''।<ref name="cons"/> লাইব্ৰেৰী অৱ কংগ্ৰেছত গুণৰ সাতত্ৰিশখন সংকলন সংগৃহীত হৈ‍ আছে।<ref name="loc">{{Cite web|title=Nirmalendu Goon, 1945|url=https://www.loc.gov/acq/ovop/delhi/salrp/nirmalendugoon.html|work=Library of Congress|accessdate=15 July 2012}}</ref> ছুইডেনৰ গোথেনবাৰ্গ গ্ৰন্থ মেলা '১৩-ত তেওঁলোকৰ প্ৰকাশনৰ সৈতে অংশগ্ৰহণ কৰা পাঁচজন বাংলাদেশী কবিৰ ভিতৰত গুণও আছিল এজন।<ref>{{Cite news|url=http://www.thedailystar.net/news/five-bangladeshi-poets-shine-in-sweden|date=31 October 2013|dead-url=18 January 2017}}</ref> == চিত্ৰকলা == ২০০৯ চনৰ জুলাই মাহত [[ঢাকা]]ৰ শ্বাহবাগত গুণৰ এখন একক চিত্ৰকলা প্ৰদৰ্শনী মুকলি কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news|url=http://www.thedailystar.net/news-detail-98712|date=25 July 2009|dead-url=18 January 2017}}</ref> == নিৰ্বাচিত কাম == {{columns-list|colwidth=20em| * প্ৰেমাংশুৰ ৰক্ত চাই (১৯৭০) * না প্ৰেমিক না বিপ্লবী (১৯৭২) * চৈত্ৰেৰ ভালোবাসা (১৯৭৫) * তাৰ আগে চাই সমাজতন্ত্ৰ (১৯৭৯) * পৃথিবীজোড়া গান (১৯৮২) * দূৰ হ দুঃশাসন (১৯৮৩) * চিৰকালেৰ বাঁশি (১৯৮৬) * নিৰঞ্জনেৰ পৃথিবী (১৯৮৬) * নিৰ্গুণেৰ জাৰ্নালা (১৯৮৭) * নিৰ্মলেন্দু গুনেৰ প্ৰেমেৰ কবিতা (১৯৮৭) * নিৰ্মলেন্দু গুনেৰ ৰাজনৈতিক কবিতা (১৯৮৯) * যখন আমি বুকেৰ পাঁজৰ খুলে দাৰাই(১৯৮৯) * ধাবমান হৰিণেৰ দ্যুতি (১৯৯২) * কাব্যসমগ্ৰ (১৯৯২-১৯৯৩) * গীনসবাৰ্গেৰ সংগে (১৯৯৪) * আনন্দউদ্যান (১৯৯৫ ) * পঞ্চাশ সহস্ৰ বৰ্ষ (১৯৯৫ ) * প্ৰিয় নাৰী হাৰানো কবিতা (১৯৯৬) * গদ্যসমগ্ৰ (১৯৯৭) * ৰক্তঝৰা নভেম্বৰা ১৯৭৫ (১৯৯৭) * শক্তিস্মৃতি ও অন্যান্য (১৯৯৭) * শিয়ৰে বাংলাদেশ (১৯৯৮) * নাম দিয়েচি ভালোবাসা (১৯৯৮) * নিৰ্বাচিত (২০০০) * ৰচনা ২০০০ (২০০১) * নিৰ্মলেন্দু গুণৰ নিৰ্বাচিত কবিতা (২০০১) * মুঠোফোনেৰ কাব্য (২০০৩) * ভ্ৰমি দেশে দেশে (২০০৪) * আত্মকথা ১৯৭১ (২০০৮)<ref>{{Cite news |url=http://www.thedailystar.net/news-detail-99546 |title=Those days of dark, intense fear |last=Alam |first=Mohit |date=31 July 2009 |work=The Daily Star |access-date=18 January 2017}}</ref> * মুজিব মংগল (2012) * ক্ৰিকেট সমগ্ৰ (2012)<ref name="cons"/> }} == ব্যক্তিগত জীৱন == গুণৰ এগৰাকী কন্যা আছে। তেওঁৰ নাম মৰ্তিকা গুণ।<ref name=shottor/> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক]] fdb29om11l9dq0ffo8nj8wimfylvra4 0 109771 452187 452089 2024-12-07T12:35:34Z Pranamikaadhikary 27435 /* ইতিহাস */ 452187 wikitext text/x-wiki {{Infobox former subdivision |native_name = |conventional_long_name = মটক ৰাজ্য |common_name = Matak kingdom |nation = |subdivision = [[Princely State]] |era = |year_start = ১৮০৫ |date_start = |event_start = মটক ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা |year_end = ১৮৩৯ |date_end = ১২ নৱেম্বৰ |event_end = [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ ভাৰত]]ৰ সৈতে সংযুক্ত, |event1 = |date_event1 = |event2 = |date_event2 = |event3 = |date_event3 = |p1 = |s1 = |s2 = |flag_p1 = Ahom_insignia_plain.svg |flag_s1 = Flag of British Bengal.svg |flag_s2 = |image_flag = |image_coat = |image_map = |image_map_caption = |capital = বেংমৰা (বৰ্তমানৰ [[তিনিচুকীয়া চহৰ]]) |stat_year1 = |stat_area1 = 4661 |stat_pop1 = |today = India |common_languages = |religion = |government_type = |leader1 = মেজেৰা |year_leader1 = ১৭৯১–১৮০৫ |leader2 = মাটিবৰ |year_leader2 = ১৮০৫–১৮৩৯ |leader3 = মাজু গোহাঁই |year_leader3 = ১৮৩৯–১৮৩৯ |title_leader = বৰসেনাপতি |legislature = }} মটক ৰাজ্য বা মটক সাম্ৰাজ্য অসমৰ আহোম ৰাজ্যৰ ভিতৰত ১৯ শতিকাৰ স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল। ইয়াক বৰসেনাপতি ("গ্ৰেট জেনেৰেল") দ্বাৰা পৰিচালিত কৰিছিল। <ref>"সেয়ে বুঢ়াগোহাঁয়ে বেংমাৰাৰ মোৱামৰীয়াৰ মুখিয়াল সৰ্বানন্দ সিংহৰ লগত চুক্তি কৰি স্বায়ত্তশাসিত ভিত্তিত ব্ৰহ্মপুত্ৰ আৰু বুৰি দিহিঙৰ মাজৰ ভূখণ্ড অৰ্পণ কৰি ''বৰসেনাপতি'' বা 'গ্ৰেট জেনেৰেল' উপাধি স্বীকৃতি দিয়ে। {{harvcol|বৰুৱা|১৯৮৬|p=৩৫৩}}</ref>{{sfn|Dutta|1985|p=188}} ==ইতিহাস== এই স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলটো ১৮০৫ চনত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁই আৰু বেংমৰা (বৰ্তমানৰ তিনিচুকীয়া চহৰ)ৰ মোৱামৰীয়াৰ নেতা সৰ্বানন্দ সিংহৰ মাজত হোৱা চুক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। য'ত আহোম ৰাজ্যই বৰসেনাপতি ("মহান সেনাপতি")ৰ নেতৃত্বত অঞ্চলটোক মটক ৰাজ্য ("মটক সাম্ৰাজ্য") হিচাপে স্বীকৃতি দিব আৰু সৰ্বানন্দ সিংহই বাৰ্ষিক কৰ দিব বুলি সহমতত উপনীত হৈছিল।<ref>"সেই অনুসৰি ১৮০৫ চনত চুক্তি কৰা হয় ... মোৱামৰীয়া মুখিয়ালজনে পাছলৈ আহোম চৰকাৰক বছৰেকীয়া কৰ, হাতীদাঁত, মুগা ৰেচম, আৰু নিজৰ ভূখণ্ডত উৎপাদিত এনেধৰণৰ সামগ্ৰীৰে গঠিত কৰ দিবলৈ সন্মত হয়।" {{harvcol|Baruah|1993|p=164}}</ref> এই চুক্তিৰ ফল মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু দুৰ্বল হৈ পৰা আহোম ৰাজ্যই বিভিন্ন দিশৰ পৰা সন্মুখীন হোৱা বিপদৰ ফল—আৰু স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল প্ৰতিষ্ঠাৰ ফলত আহোমৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ আৰু মোৱামৰীয়া বিৰোধৰ অন্ত পৰিল। <ref>{{harvcol|Baruah|1993|p=164}}</ref> ১৮২৬ চনত যেতিয়া আহোম ৰাজ্য বাৰ্মিজ [[কনবাউং বংশ]]ৰ হাতত পৰে, তেতিয়া একমাত্ৰ মটক ৰাজ্যই স্বাধীনতা বজাই ৰাখিছিল।<ref>{{harvcol|Nag|2018|p=14}}</ref> পিছলৈ ই ব্ৰিটিছ শাসনৰ সুৰক্ষাৰ অধীনলৈ আহে আৰু অৱশেষত ১৮৩৯ চনত ব্ৰিটিছে সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।{{sfn|Dutta|1985|p=187}} ==চৰকাৰ== বৰসেনাপতি এই অঞ্চলৰ নামমাত্ৰ মুৰব্বী আছিল, প্ৰকৃত ক্ষমতা গাঁওবুঢ়াৰ পৰিষদৰ ("বয়োজ্যেষ্ঠ পৰিষদ")ৰ ওপৰত আছিল। ৰাইজে কোনো কৰ আদায় নিদিলে কিন্তু ব্যক্তিগত সেৱাহে দিলে – পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনত থকা অঞ্চলটোৰ পৰা অনুপ্ৰৱেশৰ এক প্ৰধান কাৰণ।{{sfn|Baruah|1993|p=165}} ==টোকা== {{reflist|2}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{refbegin}} * {{cite journal|last=Nag|first=Sajal|title=Devour thy Neighbour: Foreign Invasions and the Decline of States in Eighteenth Century North East India|year=2018}} *{{citation | first = S L | last = Baruah | title = A Comprehensive History of Assam | year = 1986 | publisher = Munshiram Manoharlal }} *{{citation | first = S L | last = Baruah | title = Last Days of Ahom Monarchy | year = 1993 | publisher = Munshiram Manoharlal }} *{{Citation |last=Dutta |first=Sristidhar |title=The Mataks and their Kingdom |publisher=Chugh Publications |place=Allahabad |year=1985}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]] 68dlga5rdbxedeoukp77c7knw2snhyl 452197 452187 2024-12-07T12:54:56Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:প্ৰশাসনিক অঞ্চল]] using [[WP:HC|HotCat]] 452197 wikitext text/x-wiki {{Infobox former subdivision |native_name = |conventional_long_name = মটক ৰাজ্য |common_name = Matak kingdom |nation = |subdivision = [[Princely State]] |era = |year_start = ১৮০৫ |date_start = |event_start = মটক ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা |year_end = ১৮৩৯ |date_end = ১২ নৱেম্বৰ |event_end = [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ ভাৰত]]ৰ সৈতে সংযুক্ত, |event1 = |date_event1 = |event2 = |date_event2 = |event3 = |date_event3 = |p1 = |s1 = |s2 = |flag_p1 = Ahom_insignia_plain.svg |flag_s1 = Flag of British Bengal.svg |flag_s2 = |image_flag = |image_coat = |image_map = |image_map_caption = |capital = বেংমৰা (বৰ্তমানৰ [[তিনিচুকীয়া চহৰ]]) |stat_year1 = |stat_area1 = 4661 |stat_pop1 = |today = India |common_languages = |religion = |government_type = |leader1 = মেজেৰা |year_leader1 = ১৭৯১–১৮০৫ |leader2 = মাটিবৰ |year_leader2 = ১৮০৫–১৮৩৯ |leader3 = মাজু গোহাঁই |year_leader3 = ১৮৩৯–১৮৩৯ |title_leader = বৰসেনাপতি |legislature = }} মটক ৰাজ্য বা মটক সাম্ৰাজ্য অসমৰ আহোম ৰাজ্যৰ ভিতৰত ১৯ শতিকাৰ স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল। ইয়াক বৰসেনাপতি ("গ্ৰেট জেনেৰেল") দ্বাৰা পৰিচালিত কৰিছিল। <ref>"সেয়ে বুঢ়াগোহাঁয়ে বেংমাৰাৰ মোৱামৰীয়াৰ মুখিয়াল সৰ্বানন্দ সিংহৰ লগত চুক্তি কৰি স্বায়ত্তশাসিত ভিত্তিত ব্ৰহ্মপুত্ৰ আৰু বুৰি দিহিঙৰ মাজৰ ভূখণ্ড অৰ্পণ কৰি ''বৰসেনাপতি'' বা 'গ্ৰেট জেনেৰেল' উপাধি স্বীকৃতি দিয়ে। {{harvcol|বৰুৱা|১৯৮৬|p=৩৫৩}}</ref>{{sfn|Dutta|1985|p=188}} ==ইতিহাস== এই স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলটো ১৮০৫ চনত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁই আৰু বেংমৰা (বৰ্তমানৰ তিনিচুকীয়া চহৰ)ৰ মোৱামৰীয়াৰ নেতা সৰ্বানন্দ সিংহৰ মাজত হোৱা চুক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। য'ত আহোম ৰাজ্যই বৰসেনাপতি ("মহান সেনাপতি")ৰ নেতৃত্বত অঞ্চলটোক মটক ৰাজ্য ("মটক সাম্ৰাজ্য") হিচাপে স্বীকৃতি দিব আৰু সৰ্বানন্দ সিংহই বাৰ্ষিক কৰ দিব বুলি সহমতত উপনীত হৈছিল।<ref>"সেই অনুসৰি ১৮০৫ চনত চুক্তি কৰা হয় ... মোৱামৰীয়া মুখিয়ালজনে পাছলৈ আহোম চৰকাৰক বছৰেকীয়া কৰ, হাতীদাঁত, মুগা ৰেচম, আৰু নিজৰ ভূখণ্ডত উৎপাদিত এনেধৰণৰ সামগ্ৰীৰে গঠিত কৰ দিবলৈ সন্মত হয়।" {{harvcol|Baruah|1993|p=164}}</ref> এই চুক্তিৰ ফল মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু দুৰ্বল হৈ পৰা আহোম ৰাজ্যই বিভিন্ন দিশৰ পৰা সন্মুখীন হোৱা বিপদৰ ফল—আৰু স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল প্ৰতিষ্ঠাৰ ফলত আহোমৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ আৰু মোৱামৰীয়া বিৰোধৰ অন্ত পৰিল। <ref>{{harvcol|Baruah|1993|p=164}}</ref> ১৮২৬ চনত যেতিয়া আহোম ৰাজ্য বাৰ্মিজ [[কনবাউং বংশ]]ৰ হাতত পৰে, তেতিয়া একমাত্ৰ মটক ৰাজ্যই স্বাধীনতা বজাই ৰাখিছিল।<ref>{{harvcol|Nag|2018|p=14}}</ref> পিছলৈ ই ব্ৰিটিছ শাসনৰ সুৰক্ষাৰ অধীনলৈ আহে আৰু অৱশেষত ১৮৩৯ চনত ব্ৰিটিছে সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।{{sfn|Dutta|1985|p=187}} ==চৰকাৰ== বৰসেনাপতি এই অঞ্চলৰ নামমাত্ৰ মুৰব্বী আছিল, প্ৰকৃত ক্ষমতা গাঁওবুঢ়াৰ পৰিষদৰ ("বয়োজ্যেষ্ঠ পৰিষদ")ৰ ওপৰত আছিল। ৰাইজে কোনো কৰ আদায় নিদিলে কিন্তু ব্যক্তিগত সেৱাহে দিলে – পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনত থকা অঞ্চলটোৰ পৰা অনুপ্ৰৱেশৰ এক প্ৰধান কাৰণ।{{sfn|Baruah|1993|p=165}} ==টোকা== {{reflist|2}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{refbegin}} * {{cite journal|last=Nag|first=Sajal|title=Devour thy Neighbour: Foreign Invasions and the Decline of States in Eighteenth Century North East India|year=2018}} *{{citation | first = S L | last = Baruah | title = A Comprehensive History of Assam | year = 1986 | publisher = Munshiram Manoharlal }} *{{citation | first = S L | last = Baruah | title = Last Days of Ahom Monarchy | year = 1993 | publisher = Munshiram Manoharlal }} *{{Citation |last=Dutta |first=Sristidhar |title=The Mataks and their Kingdom |publisher=Chugh Publications |place=Allahabad |year=1985}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]] [[শ্ৰেণী:প্ৰশাসনিক অঞ্চল]] q27n6lklxw4sk9f6eo3lftuygm1jh1k 0 109772 452182 452143 2024-12-07T12:26:02Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] using [[WP:HC|HotCat]] 452182 wikitext text/x-wiki {{Short description|National park on Java island, Indonesia}} {{Infobox protected area | name = মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | alt_name = টামান নেচনেল গুনুং গেডে পাংগ্ৰাংগো | iucn_category = II | photo = Gunung Gede in The Clouds.jpg | photo_caption = ওচৰৰ চাহ বাগিচাৰ পৰা গুনুং গেডেৰ দৃশ্য | relief = 1 | map_caption = Location in Java | map_width = 280 | label = '''Mount Gede Pangrango NP''' | label_position = bottom | location = [[পশ্চিম জাভা]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]] | nearest_city = [[বগ’ৰ]] | coordinates = {{coord|6|46|0|S|106|56|0|E|display=inline, title}} | area = 151.96 km² (15,196 ha) | established = ১৯৮০ | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = [[Ministry of Environment and Forestry (Indonesia)|পৰিৱেশ আৰু বন মন্ত্ৰালয়]] | website = {{url|https://www.gedepangrango.org/}} }} '''মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Mount Gede Pangrango National Park}}) [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ পশ্চিম জাভাত অৱস্থিত এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। উদ্যানখন মাউণ্ট গেডে আৰু মাউণ্ট পাংৰাংগো নামৰ আগ্নেয়গিৰি দুটাৰ কেন্দ্ৰত আছে। ইয়াৰ আয়তন ১৫০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ।<ref name="WILDINDONESIA">{{cite book |last=Whitten |first=Tony and Jane |title=Wild Indonesia: The Wildlife and Scenery of the Indonesian Archipelago |publisher=New Holland |year=1992 |location=United Kingdom |pages=127–28 |isbn=1-85368-128-8}}</ref> ইতিমধ্যে বিদ্যমান সংৰক্ষণ ক্ষেত্ৰসমূহ যেনে, চিবোডাছ উদ্ভিদ উদ্যান, চিমুংকাট নেচাৰ ৰিজাৰ্ভ, চিটুগুনুং বিনোদনমূলক উদ্যান, আৰু মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো নেচাৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ পৰা এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বিকশিত হৈছে‍ আৰু যোৱা শতিকাত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ জৈৱিক আৰু সংৰক্ষণ গৱেষণাৰ স্থান হৈ পৰিছে‍।<ref name="WILDINDONESIA"/> ১৯৭৭ চনত ইউনেস্ক'ই ইয়াক বিশ্ব জীৱমণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ নেটৱৰ্কৰ অংশ হিচাপে ঘোষণা কৰে।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> ==ভৌগোলিক বিৱৰণ আৰু পৰিস্থিতি বি‍জ্ঞান== [[চিত্ৰ:Javan_Trogon_(Harpactes_reinwardtii_reinwardtii).jpg|left|thumb|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত পোৱা জাভাৰ ট্ৰ'গন হৈছে পশ্চিম জাভাৰ স্থানীয় এক বিপন্ন প্ৰজাতি। ]] মাউণ্ট গেডে (২,৯৫৮ মিটাৰ) আৰু পান্গ্ৰাঙ্গো (৩,০১৯ মিটাৰ) হৈছে যমজ আগ্নেয়গিৰি। দুয়োটাৰে‍ শিখৰক কান্দাং বাদাক (২,৪০০ মিটাৰ) নামেৰে জনাজাত এটা ওখ জীন বান্ধৰ দ্বাৰা সংযুক্ত কৰা হৈছে। পাহাৰৰ ঢালবোৰ অতি থিয় আৰু দ্ৰুতগতিত বৈ যোৱা জলধাৰা কাটি পেলোৱা হয়। ই গভীৰ উপত্যকা আৰু দীঘল পাহাৰীয়া শিখৰ নিৰ্মাণ কৰে। নিম্ন আৰু ওপৰৰ মণ্টেন আৰু চাবআলপাইন অৰণ্যসমূহ উদ্যানৰ ভিতৰত আছে আৰু ইয়াৰ বিষয়ে‍ ভালদৰে অধ্যয়ন কৰা হৈছে। মাউণ্ট গেডেৰ উত্তৰে জাভানিজ এডলৱেইছ (এনাফালিছ জাভানিচা)ৰ এখন পথাৰ আছে। উদ্যানখনত বৃহৎ সংখ্যক এনে‍ প্ৰজাতি আছে যিবোৰ কেৱল ইয়াৰ সীমাৰ ভিতৰতহে‍ পোৱা যায়; অৱশ্যে, এয়া বহু বছৰ ধৰি হোৱা অসমান গৱেষণাৰ ফল হ'ব পাৰে।<ref name="WILDINDONESIA"/> মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানে অঞ্চলটোৰ চাৰি‍খন নদী অৱবাহিকাৰ বাবে জলবিভাজিকা হিচাপে কাম কৰে, যাৰ ভিতৰত তিনিটা হ'ল চিচাডেন নদী অৱবাহিকা, চিলিউং নদী অৱবাহিকা আৰু চিটাৰাম নদী অৱবাহিকা। এইবোৰৰ সকলো মুখ্য উপনদী জাভাৰ উত্তৰ উপকূলৰ ফালে বৈ গৈ অৱশেষত জাভা সাগৰত পৰে‍। আনহাতে, চিমন্দিৰি নদী অৱবাহিকাৰ মুখ্য উপনদী জাভাৰ দক্ষিণ উপকূলৰ ফালে বৈ গৈ [[ভাৰত মহাসাগৰ]]ত লীন হয়। == উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী == জাভাত পোৱা ৪৫০বিধ চৰাইৰ প্ৰজাতিৰ ভিতৰৰ ২৫১বিধ চৰাই গুনুং গেডে-পাংৰাংগোত বসবাস কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত জাভান হক-ঈগল আৰু জাভান স্ক'প্ছ আউলক দৰে বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতি আছে।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> উদ্যানখনত বিলুপ্তপ্ৰায় স্তন্যপায়ী প্ৰজাতিৰ ভিতৰত কেইবাটাও বান্দৰ প্ৰজাতি‍ আছে। সেইবোৰ হ'ল - ৰূপালী হলৌ বান্দৰ, জাভাৰ চুৰিলি আৰু জাভাৰ লুটুং। অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্ৰাণীবোৰৰ ভিতৰত আছে জাভাৰ নাহৰফুটুকী বাঘ, লেপাৰ্ড কেট, [[সুগৰী পহু]], জাভা মাউচ ডিয়েৰ, [[ৰাংকুকুৰ|সুমাত্ৰান ৰাংকুকুৰ]], মালয় কেটেলাপহু, সুন্দা দুৰ্গন্ধযুক্ত বেজাৰ, হালধীয়া ডিঙিৰ মাৰ্টেন, আৰু বাৰ্টেলছ ৰেট।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> == পৰ্যটন == [[চিত্ৰ:Thick_fog_at_Mount_Pangrango.jpg|thumb|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ ব্যক্তিগত পৰ্যটন ক্ষেত্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত ঘন কুঁৱলী। ]] দৰ্শনাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে উদ্যানখনৰ চাৰিখন প্ৰৱেশ দুৱাৰৰ ভিতৰৰ এটাৰ দ্বাৰাহে‍ উদ্যানখনত প্ৰৱেশ কৰে। চিবোডা, গুনুং পুট্ৰি, আৰু চেলাবিণ্টানা গেট - সকলোৱে শৃংগলৈ যোৱাৰ প্ৰৱেশ পথ দিয়ে; ছিটু গুনুং গেটখনে মূলতঃ পৰিয়ালৰ বিনোদনৰ বাবে আঁতৰাই ৰখা হ্ৰদৰ অঞ্চল এটাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। চিবোদাছ গেট হৈছে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰৱেশদ্বাৰ আৰু ই উদ্যানখনৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ স্থান। গাড়ীৰে‍ জাকাৰ্টাৰ পৰা অঞ্চলটোলৈ‍ সাধাৰণতে চিবোডাছ বোটানিকেল গাৰ্ডেনৰ মাজেৰে দুঘণ্টাৰ যাত্ৰা। == এইবোৰো চাওক == * ইণ্ডোনেছিয়াৰ আগ্নেয়গিৰি * ইণ্ডোনেছিয়াৰ ভূগোল == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == * (ইণ্ডোনেছিয়াত) [http://www.gedepangrango.org চৰকাৰী ৱেবছাইট] * [https://web.archive.org/web/20150901034734/http://www.dephut.go.id/uploads/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm বন মন্ত্ৰালয়ঃ গুনুং গেডে-পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান] [[শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন শ্ৰেণী II]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] 7t8fkiedvxqbx3xgyyiyr6ifnusgnz4 452183 452182 2024-12-07T12:29:30Z Pranamikaadhikary 27435 452183 wikitext text/x-wiki {{Short description|National park on Java island, Indonesia}} {{Infobox protected area | name = মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | alt_name = টামান নেচনেল গুনুং গেডে পাংগ্ৰাংগো | iucn_category = II | photo = Gunung Gede in The Clouds.jpg | photo_caption = ওচৰৰ চাহ বাগিচাৰ পৰা গুনুং গেডেৰ দৃশ্য | relief = 1 | map_caption = Location in Java | map_width = 280 | label = '''Mount Gede Pangrango NP''' | label_position = bottom | location = [[পশ্চিম জাভা]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]] | nearest_city = [[বগ’ৰ]] | coordinates = {{coord|6|46|0|S|106|56|0|E|display=inline, title}} | area = 151.96 km² (15,196 ha) | established = ১৯৮০ | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = [[Ministry of Environment and Forestry (Indonesia)|পৰিৱেশ আৰু বন মন্ত্ৰালয়]] | website = {{url|https://www.gedepangrango.org/}} }} '''মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Mount Gede Pangrango National Park}}) [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ পশ্চিম জাভাত অৱস্থিত এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। উদ্যানখন মাউণ্ট গেডে আৰু মাউণ্ট পাংৰাংগো নামৰ আগ্নেয়গিৰি দুটাৰ কেন্দ্ৰত আছে। ইয়াৰ আয়তন ১৫০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ।<ref name="WILDINDONESIA">{{cite book |last=Whitten |first=Tony and Jane |title=Wild Indonesia: The Wildlife and Scenery of the Indonesian Archipelago |publisher=New Holland |year=1992 |location=United Kingdom |pages=127–28 |isbn=1-85368-128-8}}</ref> ইতিমধ্যে বিদ্যমান সংৰক্ষণ ক্ষেত্ৰসমূহ যেনে, চিবোডাছ উদ্ভিদ উদ্যান, চিমুংকাট নেচাৰ ৰিজাৰ্ভ, চিটুগুনুং বিনোদনমূলক উদ্যান, আৰু মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো নেচাৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ পৰা এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বিকশিত হৈছে‍ আৰু যোৱা শতিকাত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ জৈৱিক আৰু সংৰক্ষণ গৱেষণাৰ স্থান হৈ পৰিছে‍।<ref name="WILDINDONESIA"/> ১৯৭৭ চনত ইউনেস্ক'ই ইয়াক বিশ্ব জীৱমণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ নেটৱৰ্কৰ অংশ হিচাপে ঘোষণা কৰে।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> ==ভৌগোলিক বিৱৰণ আৰু পৰিস্থিতি বি‍জ্ঞান== [[চিত্ৰ:Javan_Trogon_(Harpactes_reinwardtii_reinwardtii).jpg|left|thumb|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত পোৱা জাভাৰ ট্ৰ'গন হৈছে পশ্চিম জাভাৰ স্থানীয় এক বিপন্ন প্ৰজাতি। ]] মাউণ্ট গেডে (২,৯৫৮ মিটাৰ) আৰু পান্গ্ৰাঙ্গো (৩,০১৯ মিটাৰ) হৈছে যমজ আগ্নেয়গিৰি। দুয়োটাৰে‍ শিখৰক কান্দাং বাদাক (২,৪০০ মিটাৰ) নামেৰে জনাজাত এটা ওখ জীন বান্ধৰ দ্বাৰা সংযুক্ত কৰা হৈছে। পাহাৰৰ ঢালবোৰ অতি থিয় আৰু দ্ৰুতগতিত বৈ যোৱা জলধাৰা কাটি পেলোৱা হয়। ই গভীৰ উপত্যকা আৰু দীঘল পাহাৰীয়া শিখৰ নিৰ্মাণ কৰে। নিম্ন আৰু ওপৰৰ মণ্টেন আৰু চাবআলপাইন অৰণ্যসমূহ উদ্যানৰ ভিতৰত আছে আৰু ইয়াৰ বিষয়ে‍ ভালদৰে অধ্যয়ন কৰা হৈছে। মাউণ্ট গেডেৰ উত্তৰে জাভানিজ এডলৱেইছ (এনাফালিছ জাভানিচা)ৰ এখন পথাৰ আছে। উদ্যানখনত বৃহৎ সংখ্যক এনে‍ প্ৰজাতি আছে যিবোৰ কেৱল ইয়াৰ সীমাৰ ভিতৰতহে‍ পোৱা যায়; অৱশ্যে, এয়া বহু বছৰ ধৰি হোৱা অসমান গৱেষণাৰ ফল হ'ব পাৰে।<ref name="WILDINDONESIA"/> মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানে অঞ্চলটোৰ চাৰি‍খন নদী অৱবাহিকাৰ বাবে জলবিভাজিকা হিচাপে কাম কৰে, যাৰ ভিতৰত তিনিটা হ'ল চিচাডেন নদী অৱবাহিকা, চিলিউং নদী অৱবাহিকা আৰু চিটাৰাম নদী অৱবাহিকা। এইবোৰৰ সকলো মুখ্য উপনদী জাভাৰ উত্তৰ উপকূলৰ ফালে বৈ গৈ অৱশেষত জাভা সাগৰত পৰে‍। আনহাতে, চিমন্দিৰি নদী অৱবাহিকাৰ মুখ্য উপনদী জাভাৰ দক্ষিণ উপকূলৰ ফালে বৈ গৈ [[ভাৰত মহাসাগৰ]]ত লীন হয়। == উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী == জাভাত পোৱা ৪৫০বিধ চৰাইৰ প্ৰজাতিৰ ভিতৰৰ ২৫১বিধ চৰাই গুনুং গেডে-পাংৰাংগোত বসবাস কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত জাভান হক-ঈগল আৰু জাভান স্ক'প্ছ আউলক দৰে বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতি আছে।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> উদ্যানখনত বিলুপ্তপ্ৰায় স্তন্যপায়ী প্ৰজাতিৰ ভিতৰত কেইবাটাও বান্দৰ প্ৰজাতি‍ আছে। সেইবোৰ হ'ল - ৰূপালী হলৌ বান্দৰ, জাভাৰ চুৰিলি আৰু জাভাৰ লুটুং। অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্ৰাণীবোৰৰ ভিতৰত আছে জাভাৰ নাহৰফুটুকী বাঘ, লেপাৰ্ড কেট, [[সুগৰী পহু]], জাভা মাউচ ডিয়েৰ, [[ৰাংকুকুৰ|সুমাত্ৰান ৰাংকুকুৰ]], মালয় কেটেলাপহু, সুন্দা দুৰ্গন্ধযুক্ত বেজাৰ, হালধীয়া ডিঙিৰ মাৰ্টেন, আৰু বাৰ্টেলছ ৰেট।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> == পৰ্যটন == [[চিত্ৰ:Thick_fog_at_Mount_Pangrango.jpg|thumb|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ ব্যক্তিগত পৰ্যটন ক্ষেত্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত ঘন কুঁৱলী। ]] দৰ্শনাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে উদ্যানখনৰ চাৰিখন প্ৰৱেশ দুৱাৰৰ ভিতৰৰ এটাৰ দ্বাৰাহে‍ উদ্যানখনত প্ৰৱেশ কৰে। চিবোডা, গুনুং পুট্ৰি, আৰু চেলাবিণ্টানা গেট - সকলোৱে শৃংগলৈ যোৱাৰ প্ৰৱেশ পথ দিয়ে; ছিটু গুনুং গেটখনে মূলতঃ পৰিয়ালৰ বিনোদনৰ বাবে আঁতৰাই ৰখা হ্ৰদৰ অঞ্চল এটাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। চিবোদাছ গেট হৈছে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰৱেশদ্বাৰ আৰু ই উদ্যানখনৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ স্থান। গাড়ীৰে‍ জাকাৰ্টাৰ পৰা অঞ্চলটোলৈ‍ সাধাৰণতে চিবোডাছ বোটানিকেল গাৰ্ডেনৰ মাজেৰে দুঘণ্টাৰ যাত্ৰা। == লগতে চাওক == * [[ইণ্ডোনেছিয়াৰ নিৰ্বনানীকৰণ]] == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == * (ইণ্ডোনেছিয়াত) [http://www.gedepangrango.org চৰকাৰী ৱেবছাইট] * [https://web.archive.org/web/20150901034734/http://www.dephut.go.id/uploads/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm বন মন্ত্ৰালয়ঃ গুনুং গেডে-পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান] [[শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন শ্ৰেণী II]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] n0sixflh4arx1gcr6pcx6xech4kop5g 452184 452183 2024-12-07T12:30:23Z Pranamikaadhikary 27435 452184 wikitext text/x-wiki {{Short description|National park on Java island, Indonesia}} {{Infobox protected area | name = মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান | alt_name = টামান নেচনেল গুনুং গেডে পাংগ্ৰাংগো | iucn_category = II | photo = Gunung Gede in The Clouds.jpg | photo_caption = ওচৰৰ চাহ বাগিচাৰ পৰা গুনুং গেডেৰ দৃশ্য | relief = 1 | map_caption = Location in Java | map_width = 280 | label = '''Mount Gede Pangrango NP''' | label_position = bottom | location = [[পশ্চিম জাভা]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]] | nearest_city = [[বগ’ৰ]] | coordinates = {{coord|6|46|0|S|106|56|0|E|display=inline, title}} | area = 151.96 km² (15,196 ha) | established = ১৯৮০ | visitation_num = | visitation_year = | governing_body = [[Ministry of Environment and Forestry (Indonesia)|পৰিৱেশ আৰু বন মন্ত্ৰালয়]] | website = {{url|https://www.gedepangrango.org/}} }} '''মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান''' ({{lang-en|Mount Gede Pangrango National Park}}) [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ৰ পশ্চিম জাভাত অৱস্থিত এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। উদ্যানখন মাউণ্ট গেডে আৰু মাউণ্ট পাংৰাংগো নামৰ আগ্নেয়গিৰি দুটাৰ কেন্দ্ৰত আছে। ইয়াৰ আয়তন ১৫০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ।<ref name="WILDINDONESIA">{{cite book |last=Whitten |first=Tony and Jane |title=Wild Indonesia: The Wildlife and Scenery of the Indonesian Archipelago |publisher=New Holland |year=1992 |location=United Kingdom |pages=127–28 |isbn=1-85368-128-8}}</ref> ইতিমধ্যে বিদ্যমান সংৰক্ষণ ক্ষেত্ৰসমূহ যেনে, চিবোডাছ উদ্ভিদ উদ্যান, চিমুংকাট নেচাৰ ৰিজাৰ্ভ, চিটুগুনুং বিনোদনমূলক উদ্যান, আৰু মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো নেচাৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ পৰা এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বিকশিত হৈছে‍ আৰু যোৱা শতিকাত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ জৈৱিক আৰু সংৰক্ষণ গৱেষণাৰ স্থান হৈ পৰিছে‍।<ref name="WILDINDONESIA"/> ১৯৭৭ চনত ইউনেস্ক'ই ইয়াক বিশ্ব জীৱমণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ নেটৱৰ্কৰ অংশ হিচাপে ঘোষণা কৰে।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> ==ভৌগোলিক বিৱৰণ আৰু পৰিস্থিতি বি‍জ্ঞান== [[চিত্ৰ:Javan_Trogon_(Harpactes_reinwardtii_reinwardtii).jpg|left|thumb|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত পোৱা জাভাৰ ট্ৰ'গন হৈছে পশ্চিম জাভাৰ স্থানীয় এক বিপন্ন প্ৰজাতি। ]] মাউণ্ট গেডে (২,৯৫৮ মিটাৰ) আৰু পান্গ্ৰাঙ্গো (৩,০১৯ মিটাৰ) হৈছে যমজ আগ্নেয়গিৰি। দুয়োটাৰে‍ শিখৰক কান্দাং বাদাক (২,৪০০ মিটাৰ) নামেৰে জনাজাত এটা ওখ জীন বান্ধৰ দ্বাৰা সংযুক্ত কৰা হৈছে। পাহাৰৰ ঢালবোৰ অতি থিয় আৰু দ্ৰুতগতিত বৈ যোৱা জলধাৰা কাটি পেলোৱা হয়। ই গভীৰ উপত্যকা আৰু দীঘল পাহাৰীয়া শিখৰ নিৰ্মাণ কৰে। নিম্ন আৰু ওপৰৰ মণ্টেন আৰু চাবআলপাইন অৰণ্যসমূহ উদ্যানৰ ভিতৰত আছে আৰু ইয়াৰ বিষয়ে‍ ভালদৰে অধ্যয়ন কৰা হৈছে। মাউণ্ট গেডেৰ উত্তৰে জাভানিজ এডলৱেইছ (এনাফালিছ জাভানিচা)ৰ এখন পথাৰ আছে। উদ্যানখনত বৃহৎ সংখ্যক এনে‍ প্ৰজাতি আছে যিবোৰ কেৱল ইয়াৰ সীমাৰ ভিতৰতহে‍ পোৱা যায়; অৱশ্যে, এয়া বহু বছৰ ধৰি হোৱা অসমান গৱেষণাৰ ফল হ'ব পাৰে।<ref name="WILDINDONESIA"/> মাউণ্ট গেডে পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানে অঞ্চলটোৰ চাৰি‍খন নদী অৱবাহিকাৰ বাবে জলবিভাজিকা হিচাপে কাম কৰে, যাৰ ভিতৰত তিনিটা হ'ল চিচাডেন নদী অৱবাহিকা, চিলিউং নদী অৱবাহিকা আৰু চিটাৰাম নদী অৱবাহিকা। এইবোৰৰ সকলো মুখ্য উপনদী জাভাৰ উত্তৰ উপকূলৰ ফালে বৈ গৈ অৱশেষত জাভা সাগৰত পৰে‍। আনহাতে, চিমন্দিৰি নদী অৱবাহিকাৰ মুখ্য উপনদী জাভাৰ দক্ষিণ উপকূলৰ ফালে বৈ গৈ [[ভাৰত মহাসাগৰ]]ত লীন হয়। == উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী == জাভাত পোৱা ৪৫০বিধ চৰাইৰ প্ৰজাতিৰ ভিতৰৰ ২৫১বিধ চৰাই গুনুং গেডে-পাংৰাংগোত বসবাস কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত জাভান হক-ঈগল আৰু জাভান স্ক'প্ছ আউলক দৰে বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতি আছে।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> উদ্যানখনত বিলুপ্তপ্ৰায় স্তন্যপায়ী প্ৰজাতিৰ ভিতৰত কেইবাটাও বান্দৰ প্ৰজাতি‍ আছে। সেইবোৰ হ'ল - ৰূপালী হলৌ বান্দৰ, জাভাৰ চুৰিলি আৰু জাভাৰ লুটুং। অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্ৰাণীবোৰৰ ভিতৰত আছে জাভাৰ নাহৰফুটুকী বাঘ, লেপাৰ্ড কেট, [[সুগৰী পহু]], জাভা মাউচ ডিয়েৰ, [[ৰাংকুকুৰ|সুমাত্ৰান ৰাংকুকুৰ]], মালয় কেটেলাপহু, সুন্দা দুৰ্গন্ধযুক্ত বেজাৰ, হালধীয়া ডিঙিৰ মাৰ্টেন, আৰু বাৰ্টেলছ ৰেট।<ref name="dephut">[http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm Ministry of Forestry: Gunung Gede Pangrango National Park] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315160047/http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm|date=2010-03-15}}, retrieved 23 July 2010</ref> == পৰ্যটন == [[চিত্ৰ:Thick_fog_at_Mount_Pangrango.jpg|thumb|ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ ব্যক্তিগত পৰ্যটন ক্ষেত্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত ঘন কুঁৱলী। ]] দৰ্শনাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে উদ্যানখনৰ চাৰিখন প্ৰৱেশ দুৱাৰৰ ভিতৰৰ এটাৰ দ্বাৰাহে‍ উদ্যানখনত প্ৰৱেশ কৰে। চিবোডা, গুনুং পুট্ৰি, আৰু চেলাবিণ্টানা গেট - সকলোৱে শৃংগলৈ যোৱাৰ প্ৰৱেশ পথ দিয়ে; ছিটু গুনুং গেটখনে মূলতঃ পৰিয়ালৰ বিনোদনৰ বাবে আঁতৰাই ৰখা হ্ৰদৰ অঞ্চল এটাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। চিবোদাছ গেট হৈছে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰৱেশদ্বাৰ আৰু ই উদ্যানখনৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ স্থান। গাড়ীৰে‍ জাকাৰ্টাৰ পৰা অঞ্চলটোলৈ‍ সাধাৰণতে চিবোডাছ বোটানিকেল গাৰ্ডেনৰ মাজেৰে দুঘণ্টাৰ যাত্ৰা। ===লগতে চাওক=== * [[ইণ্ডোনেছিয়াৰ নিৰ্বনানীকৰণ]] == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগসমূহ == * (ইণ্ডোনেছিয়াত) [http://www.gedepangrango.org চৰকাৰী ৱেবছাইট] * [https://web.archive.org/web/20150901034734/http://www.dephut.go.id/uploads/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/gedepangrango_NP.htm বন মন্ত্ৰালয়ঃ গুনুং গেডে-পাংৰাংগো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান] [[শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন শ্ৰেণী II]] [[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] 680zi6mfnknkff24cliaq8oaoxyubjx 0 109773 452173 452172 2024-12-07T12:00:01Z পাপৰি বৰা 31974 /* কৰ্মজীৱন */ 452173 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।[2][5] ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।[5] তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে।[6] তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[3][7]২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।[8]২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।[9] ২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।[2] দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক।[11] ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।[12][6] তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।[13] এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[14][15]  পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।[16] ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == g3ffzxq2orlg0e384vnnqa2j06mp5pp 452174 452173 2024-12-07T12:02:27Z পাপৰি বৰা 31974 /* কৰ্মজীৱন */ 452174 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।[5] তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে।[6] তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[3][7]২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।[8]২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।[9] ২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।[2] দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক।[11] ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।[12][6] তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।[13] এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[14][15]  পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।[16] ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == swuqyilqs81ws0es7m6d1p1k3r98oi5 452175 452174 2024-12-07T12:08:33Z পাপৰি বৰা 31974 /* কৰ্মজীৱন */ 452175 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে।[6] তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[3][7]২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।[8]২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।[9] ২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।[2] দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক।[11] ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।[12][6] তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।[13] এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[14][15]  পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।[16] ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == e1c42ypnskf9gotyjg868idycds4nin 452176 452175 2024-12-07T12:12:04Z পাপৰি বৰা 31974 /* কৰ্মজীৱন */ 452176 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[3][7]২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।[8]২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।[2] দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।[12][6] তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।[13] এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[14][15]  পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।[16] ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == 0mwv1429n9iuxmvknp0uf9dr6p5mtvl 452178 452176 2024-12-07T12:14:16Z পাপৰি বৰা 31974 /* কৰ্মজীৱন */ 452178 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[3][7]২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।[8]২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।[2] দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।[12][6] তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।[13] এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[14][15]  পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == hcgk2hnqitxvkccoeiyrso0tf2fnoo2 452179 452178 2024-12-07T12:17:22Z পাপৰি বৰা 31974 /* কৰ্মজীৱন */ 452179 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।[3][7]২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।[8]২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।[2] দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।[12][6] তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।[13] এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == i7p4h4s0d59w769lnc0lozwvktf0hyh 452180 452179 2024-12-07T12:18:30Z পাপৰি বৰা 31974 452180 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।[13] এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == am8e2fibakk3hqjuthsvh0utyod4twq 452181 452180 2024-12-07T12:24:31Z পাপৰি বৰা 31974 /* কৰ্মজীৱন */ 452181 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} দুলাৰী দেৱী ( ইংৰাজী : Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেখেতৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কাৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == ttsj67nbzgif0crjnu3zom2cy82tv32 452193 452181 2024-12-07T12:47:44Z Pranamikaadhikary 27435 452193 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} '''দুলাৰী দেৱী''' ({{lang-en| Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮}}) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== [[ভাৰত]]ৰ [[বিহাৰ]] ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত মাতৃৰ পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ==বঁটা-সন্মান== ২০২১ -পদ্মশ্ৰী ২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা == তথ্যসূত্ৰ == 6viw8q1l8dcfk7uss6yidso59payhm0 452194 452193 2024-12-07T12:48:44Z Pranamikaadhikary 27435 /* বঁটা-সন্মান */ 452194 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} '''দুলাৰী দেৱী''' ({{lang-en| Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮}}) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== [[ভাৰত]]ৰ [[বিহাৰ]] ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত মাতৃৰ পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ===বঁটা-সন্মান=== *২০২১ -[[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] *২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা। == তথ্যসূত্ৰ == f9apokylm17ij9q8ylp78umu6tvmy5j 452195 452194 2024-12-07T12:49:40Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি]]; +[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]; +[[শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী]] using [[WP:HC|HotCat]] 452195 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} '''দুলাৰী দেৱী''' ({{lang-en| Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮}}) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== [[ভাৰত]]ৰ [[বিহাৰ]] ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত মাতৃৰ পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ===বঁটা-সন্মান=== *২০২১ -[[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] *২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী]] 16yh6pq87m2p6odb87k7whhmd95ff97 452196 452195 2024-12-07T12:49:53Z Pranamikaadhikary 27435 added [[Category:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] using [[WP:HC|HotCat]] 452196 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] | known_for = [[Madhubani Art]] | style = Bharni, Kachnhi }} '''দুলাৰী দেৱী''' ({{lang-en| Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮}}) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== [[ভাৰত]]ৰ [[বিহাৰ]] ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত মাতৃৰ পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ===বঁটা-সন্মান=== *২০২১ -[[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] *২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] o0and0k35qdzq8ttayf58ak38413e7x 452242 452196 2024-12-07T15:59:51Z Joli Rumi 31850 452242 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = পদ্মশ্ৰী | known_for = মধুবনী শিল্প | style = Bharni, Kachnhi }} '''দুলাৰী দেৱী''' ({{lang-en| Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮}}) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== [[ভাৰত]]ৰ [[বিহাৰ]] ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত মাতৃৰ পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ===বঁটা-সন্মান=== *২০২১ -[[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] *২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] 50pqyc7k68xybturrdgrci1u528m0pe 452262 452242 2024-12-07T16:54:08Z AjayDas 12623 removed [[Category:নেপালৰ ব্যক্তি]]; added [[Category:বিহাৰৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] 452262 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian folk Madhubani artist}} {{Infobox artist | name = দুলাৰী দেৱী | image = President Kovind presents Padma Shri to Smt. Dulari Devi.jpg | awards = পদ্মশ্ৰী | known_for = মধুবনী শিল্প | style = Bharni, Kachnhi }} '''দুলাৰী দেৱী''' ({{lang-en| Dulari Devi; জন্ম: ১৯৬৮}}) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ। ২০২১ চনত মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Padma Awardees 2021 |url=https://www.padmaawards.gov.in/PDFS/2021AwardeesList.pdf |website=Padma Awards}}</ref> ==জীৱনী== [[ভাৰত]]ৰ [[বিহাৰ]] ৰাজ্যৰ ৰান্তী গাঁৱত বাস কৰা দুলাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰান্তীয় দলিত মল্লাহ জাতিৰ পৰিয়ালত। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল যদিও আঠাইশ বছৰ বয়সত, সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত মাতৃৰ পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ উভতি আহিছিল। দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী চিত্ৰশিল্পৰ ওপৰত কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মধুবনী চিত্ৰশিল্পী মহাসুন্দৰী দেৱীৰ ঘৰত ঘৰুৱা সহায়িকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থাকোঁতে মধুবনী শৈলীৰে চিত্ৰ অংকন কৰিবলৈ শিকিছিল। মহাসুন্দৰী দেৱীয়ে তেওঁক আন এগৰাকী শিল্পী কৰ্পুৰী দেৱীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিয়ে, যিয়ে দুলাৰী দেৱীক মধুবনী চিত্ৰশিল্প আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন কৌশল সম্পৰ্কে কেতবোৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছিল।<ref name=":1">{{Cite web|date=2021-02-07|title=Padma Shri Ramchandra Manjhi and Dulari Devi: Tale of two artists, and of art, caste and grit in Bihar|url=https://indianexpress.com/article/india/tale-of-two-padma-shri-winners-of-art-caste-and-grit-in-bihar-7167011/|access-date=2021-02-24|website=The Indian Express|language=en}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last=सिंह|first=अजय धारी|date=2021-01-26|title=मधुबनी की मिथिला पेंटिंग की मशहूर कलाकार दुलारी देवी को मिलेगा पद्मश्री|url=https://www.abplive.com/states/bihar/renowned-mithila-painting-artist-dulari-devi-one-of-padam-shree-recipient-know-how-she-worked-as-domestic-help-as-well-ann-1741094|access-date=2021-02-24|website=www.abplive.com|language=hi}}</ref><ref>{{Cite web|date=2021-01-30|title=बिहार के दो दलित जिन्हें मिला पद्म श्री, जानें किस कला में हैं माहिर, 74 साल से नाच रहे हैं मांझी|url=https://www.jansatta.com/rajya/padma-shri-ramchandra-manjhi-and-dulari-devi-won-padma-shri-award-know-tale-of-two-artists-and-art/1626786/|access-date=2021-02-24|website=Jansatta|language=hi}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== দুলাৰী দেৱীয়ে মধুৱনী লোকচিত্ৰৰ ‘কাচনী’ (লাইন স্কেচিং) ‘আৰু ‘ভৰনী’ (ৰঙীন) এই দুয়োটা শৈলীৰে অভ্যাস কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ 'ভৰণী' শৈলীৰ ওপৰতেই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।<ref name=":1" /><ref name=":2" />যদিও এই শৈলীসমূহৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰ্দিষ্ট জাতিৰ সদস্যৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ হৈ থাকে,তথাপিও সমালোচক সুনীল কুমাৰে তেওঁৰ কামক পৰম্পৰাগত শৈলীগত বিভাজনৰ মাজত গতি কৰিব পৰা আৰু দুয়োটা ক্ষেত্ৰ দখল কৰিব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ "অসীম দক্ষতা"ৰ প্ৰশংসা কৰিছে।<ref name=":1" /><ref name="Tripathi">{{Cite news|last=Tripathi|first=Shailaja|date=2013-11-22|title=Madhubani beyond the living rooms|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/events/madhubani-beyond-the-living-rooms/article5380171.ece|access-date=2021-02-24|issn=0971-751X}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মহিলাসকলৰ মাজত সৱলীকৰণৰ বিষয়টোৱে গুৰুত্ব পাইছে।<ref name="Tripathi"/>তেওঁৰ কামক "...আধুনিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে সম্প্ৰদায়সমূহৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰণ" বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]]ত মৈথিলী ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।২০০৫ চনত নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাই মধুবনী শিল্পত পৰম্পৰাগত চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ দ্বাৰা অংকিত মধুৱনী চিত্ৰসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।২০১০ চনত দুলাৰী দেৱী আৰু আন কেইবাজনো লোকশিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ শিল্পত জনজাতীয় লোককথা লিপিবদ্ধ কৰে, যিটো প্ৰকাশক টাৰা বুকছে ৰেচম পৰ্দাৰ প্ৰিণ্টৰ এটা খণ্ডত সংকলন কৰে, যাৰ শিৰোনাম আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ।২০১৮ চনত তেওঁৰ "হেলিকপ্টাৰেৰে এখন গাঁৱত উপস্থিত হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী" শীৰ্ষক ছবিখন ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়ামত মধুবনী শিল্পৰ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও দেৱীয়ে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিত্তিচিত্ৰ কলা(ম্যুৰেল) নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছে, আৰু শিশুসকলক মধুবনী শিল্প সম্পৰ্কে বিভিন্ন কৌশল শিকাইছে।দুলাৰী দেৱী,বিহাৰৰ মধুবনীত অৱস্থিত মধুবনী আৰ্ট ইনষ্টিটিউটৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষক। ২০১১ চনত দুলাৰী দেৱীয়ে লেখিকা আৰু প্ৰকাশক গীতা উলফৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা "ফ'ল'ইং মাই পেইণ্ট ব্ৰাছ" নামৰ এখন সচিত্ৰ আত্মজীৱনী প্ৰকাশ কৰে।তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ত কিদৰে ক'ভিড-১৯ তথা লকডাউনৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল,সেই সম্পৰ্কে অংকন কৰা মধুৱনী চিত্ৰসমূহ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁলোকৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ সংগ্ৰহৰ বাবে লাভ কৰিছে।এথনিক আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যন আৰু কেথেৰিন মায়াৰ্ছৰ লগতে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মসমূহ উইলিয়াম বেণ্টন মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ট্ৰেডিচন এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন: মিথিলা আৰ্ট অৱ ইণ্ডিয়া' নামৰ প্ৰদৰ্শনীতো প্ৰদৰ্শিত হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Madison |first=Marquez |date=2021-11-12 |title=Tradition and Transformation: Mithila Art of India {{!}} The William Benton Museum of Art |url=https://benton.uconn.edu/tradition-and-transformation-mithila-art-of-india/ |access-date=2023-05-06 |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Phillips |first=Kimberly |date=2022-04-06 |title=Art Professor Shares Personal Collection of Mithila Art in Latest Exhibition at the Benton |url=https://today.uconn.edu/2022/04/art-professor-shares-personal-collection-of-mithila-art-in-latest-exhibition-at-the-benton/ |access-date=2023-05-06 |website=UConn Today |language=en-US}}</ref> পৰিচালক নাটাছা আৰ্বানে তেওঁৰ অভিনয়ৰে এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে গৱেষণা কৰি আছে, যাৰ নাম "বেটাৰ টু বি এ ট্ৰি ডেন এ গাৰ্ল।" ভাৰতৰ বিহাৰৰ পৰা অহা এদল যুৱতী চিত্ৰকৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ, যিয়ে প্ৰাচীন মিথিলা চিত্ৰকলা শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি বৈষম্য আৰু পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Better to be a Tree than a Girl |url=https://natasaurban.com/better-to-be-a-tree-than-a-girl |access-date=2023-05-06 |website=natasaurban.com}}</ref> ===বঁটা-সন্মান=== *২০২১ -[[পদ্মশ্ৰী বঁটা]] *২০১২ - শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যৰ বঁটা। == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:বিহাৰৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] ob310z3h4h2p73x1ycn0s39hmf9j9x7 0 109775 452212 452161 2024-12-07T14:01:25Z Rakesh Modak 42466 452212 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== oa8uljck4oebhta0j1nbsi39j97f5fv 452215 452212 2024-12-07T14:04:46Z Rakesh Modak 42466 452215 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== kniwzyr7xlji3v0vt1nu51abbwfa7ru 452216 452215 2024-12-07T14:13:14Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452216 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। ==তথ্যসূত্ৰ== ida8zwyok6o4bw9aelu8sriesetbn6c 452217 452216 2024-12-07T14:14:04Z Rakesh Modak 42466 452217 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== rm7dyubx35q125xdkt8p86yyhlll1d9 452218 452217 2024-12-07T14:17:20Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452218 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== ffcah1enkuv89j28cxsjqwnj3jovqj5 452219 452218 2024-12-07T14:19:27Z Rakesh Modak 42466 452219 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%) টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== 5m7idz1781ch4rdfyinii94wm8cnohr 452220 452219 2024-12-07T14:20:55Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452220 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== 2207uj963gm37ldb4lxx8ehnwnpzsr6 452221 452220 2024-12-07T14:22:06Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452221 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== gx9l8i4ty055ixmxsgm8b3hmspr17qi 452223 452221 2024-12-07T14:23:40Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452223 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== jx4wvkjd0e0sqn2k11yheqjfxrtdx3q 452224 452223 2024-12-07T14:27:38Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452224 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== n2m24m9ai5l3zpomzp2hte1ly56lkaq 452225 452224 2024-12-07T14:29:16Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452225 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== f9ikjdvzpdt3y5pg9qfjzdrzvn1y5jg 452227 452225 2024-12-07T14:33:12Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452227 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। <ref name="myneta.info"/> ==তথ্যসূত্ৰ== tvcp0rgwnxtv2afvh6mxkn95ghwwcbm 452228 452227 2024-12-07T14:36:23Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452228 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত সৰকাৰৰ কাৰ্ডিয়াক এৰেষ্ট হোৱাত লগে লগে বঙাইগাঁৱৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু পিছত মৃত্যু হয়।<ref name=":0" /><ref name=":2">{{Cite web |last=Service |first=Tribune News |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://www.tribuneindia.com/news/archive/nation/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-685698 |access-date=2022-03-13 |website=Tribuneindia News Service |language=en}}</ref> <ref name="myneta.info"/> ==তথ্যসূত্ৰ== 5bnquvfm88944bqafvu5idrq47xdnqx 452231 452228 2024-12-07T14:39:05Z Rakesh Modak 42466 452231 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' (মৃত্যু: ১৯ নৱেম্বৰ, ২০১৮) <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত সৰকাৰৰ কাৰ্ডিয়াক এৰেষ্ট হোৱাত লগে লগে বঙাইগাঁৱৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু পিছত মৃত্যু হয়।<ref name=":0" /><ref name=":2">{{Cite web |last=Service |first=Tribune News |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://www.tribuneindia.com/news/archive/nation/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-685698 |access-date=2022-03-13 |website=Tribuneindia News Service |language=en}}</ref> <ref name="myneta.info"/>তেওঁৰ মৃত্যুত কেইবাজনো ৰাজনীতিবিদে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায় যেনে ৰিপুন বৰা, হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ইত্যাদি। সোণোৱালদেৱে কয় যে “পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে সৰকাৰে মূল্যৱান সেৱা আগবঢ়াইছিল, যিটো ৰাইজে সদায় মনত ৰাখিব আৰু তেওঁৰ মৃত্যু সমাজৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি।”<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== jrm28kanrnaebwvmqv0nj9yjrokb3oz 452232 452231 2024-12-07T14:44:56Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452232 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত সৰকাৰৰ কাৰ্ডিয়াক এৰেষ্ট হোৱাত লগে লগে বঙাইগাঁৱৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু পিছত মৃত্যু হয়।<ref name=":0" /><ref name=":2">{{Cite web |last=Service |first=Tribune News |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://www.tribuneindia.com/news/archive/nation/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-685698 |access-date=2022-03-13 |website=Tribuneindia News Service |language=en}}</ref> <ref name="myneta.info"/>তেওঁৰ মৃত্যুত কেইবাজনো ৰাজনীতিবিদে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায় যেনে ৰিপুন বৰা, হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ইত্যাদি। সোণোৱালদেৱে কয় যে “পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে সৰকাৰে মূল্যৱান সেৱা আগবঢ়াইছিল, যিটো ৰাইজে সদায় মনত ৰাখিব আৰু তেওঁৰ মৃত্যু সমাজৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি।”<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== snyme3pq4k0ajpzo87qt004x94fkc7t 452233 452232 2024-12-07T14:46:28Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452233 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত সৰকাৰৰ কাৰ্ডিয়াক এৰেষ্ট হোৱাত লগে লগে বঙাইগাঁৱৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু পিছত মৃত্যু হয়।<ref name=":0" /><ref name=":2">{{Cite web |last=Service |first=Tribune News |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://www.tribuneindia.com/news/archive/nation/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-685698 |access-date=2022-03-13 |website=Tribuneindia News Service |language=en}}</ref> <ref name="myneta.info"/>তেওঁৰ মৃত্যুত কেইবাজনো ৰাজনীতিবিদে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায় যেনে ৰিপুন বৰা, হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ইত্যাদি। সোণোৱালদেৱে কয় যে “পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে সৰকাৰে মূল্যৱান সেৱা আগবঢ়াইছিল, যিটো ৰাইজে সদায় মনত ৰাখিব আৰু তেওঁৰ মৃত্যু সমাজৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি।”<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== k2p6wjsahoec0wi0bau47rc6lwycqzn 452234 452233 2024-12-07T14:47:27Z Rakesh Modak 42466 452234 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত সৰকাৰৰ কাৰ্ডিয়াক এৰেষ্ট হোৱাত লগে লগে বঙাইগাঁৱৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু পিছত মৃত্যু হয়।<ref name=":0" /><ref name=":2">{{Cite web |last=Service |first=Tribune News |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://www.tribuneindia.com/news/archive/nation/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-685698 |access-date=2022-03-13 |website=Tribuneindia News Service |language=en}}</ref> <ref name="myneta.info"/>তেওঁৰ মৃত্যুত কেইবাজনো ৰাজনীতিবিদে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায় যেনে ৰিপুন বৰা, হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ইত্যাদি। সোণোৱালদেৱে কয় যে “পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে সৰকাৰে মূল্যৱান সেৱা আগবঢ়াইছিল, যিটো ৰাইজে সদায় মনত ৰাখিব আৰু তেওঁৰ মৃত্যু সমাজৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি।”<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== okv32jyxt2x4f8mhmpufy7k5o0bg593 452235 452234 2024-12-07T14:48:31Z Rakesh Modak 42466 452235 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণৰ বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত সৰকাৰৰ কাৰ্ডিয়াক এৰেষ্ট হোৱাত লগে লগে বঙাইগাঁৱৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু পিছত মৃত্যু হয়।<ref name=":0" /><ref name=":2">{{Cite web |last=Service |first=Tribune News |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://www.tribuneindia.com/news/archive/nation/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-685698 |access-date=2022-03-13 |website=Tribuneindia News Service |language=en}}</ref> <ref name="myneta.info"/>তেওঁৰ মৃত্যুত কেইবাজনো ৰাজনীতিবিদে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায় যেনে ৰিপুন বৰা, হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ইত্যাদি। সোণোৱালদেৱে কয় যে “পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে সৰকাৰে মূল্যৱান সেৱা আগবঢ়াইছিল, যিটো ৰাইজে সদায় মনত ৰাখিব আৰু তেওঁৰ মৃত্যু সমাজৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি।”<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== ouioh49wg7fg3705zysu0swhhamzxf3 452239 452235 2024-12-07T14:50:39Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452239 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ | office = কেবিনেট মন্ত্ৰী, [[অসম চৰকাৰ]] | term_start = ২৬ জানুৱাৰী ২০১৫ | term_end = ২৪ মে ২০১৬ | 1blankname = মুখ্যমন্ত্ৰী | 1namedata = [[তৰুণ গগৈ]] | 2blankname = Portfolios | 2namedata = * জলসিঞ্চন * মাটি সংৰক্ষণ | predecessor = নীলমণি সেন ডেকা | successor = ৰঞ্জিত ডেকা {{small|(জলসিঞ্চন)}}<br/>প্ৰমীলা ৰাণী ব্ৰহ্ম {{small|(মাটি সংৰক্ষণ)}} | office1 = বিধায়ক, অভয়াপুৰী দক্ষিণ, অসম বিধানসভা | term_start1 = ১৯৯১ | term_end1 = ১৯৯৬ | predecessor1 = ৰত্নেস্বৰ সৰকাৰ | successor1 = ৰবিন বানিক্য | term_start2 = ২০০১ | term_end2 = ২০০৬ | predecessor2 = ৰবিন বানিক্য | successor2 = ৰবিন বানিক্য | term_start3 = ২০১১ | term_end3 = ২০১৬ | predecessor3 = ৰবিন বানিক্য | successor3 = অনন্ত কুমাৰ মালো | children = ৩জন | party = ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ | death_place = লোৱাৰ আসাম হস্পিটাল, বঙাইগাঁও | death_date = ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৮(৬৫ বছৰ)<ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> | occupation = ৰাজনীতিবিদ আৰু ব্যৱসায়ী | spouse = স্বপ্না ৰাণী সৰকাৰ }} '''চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ''' <ref name=":0">{{Cite web |date=2018-11-19 |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://indianexpress.com/article/north-east-india/assam/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-5454133/ |access-date=2022-03-13 |website=The Indian Express |language=en}}</ref>এজন ভাৰতীয় তথা [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তৰুণ গগৈৰ তৃতীয়কালৰ মন্ত্ৰালয়ত জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref name="myneta.info">{{Cite web |title=Pradip Sarkar(Indian National Congress(INC)):Constituency- ABHAYAPURI SOUTH (SC)(NORTH SALMARA) - Affidavit Information of Candidate: |url=https://myneta.info/Assam2021/candidate.php?candidate_id=931 |access-date=2022-03-13 |website=myneta.info}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |title=Abhayapuri South Assembly Constituency Election Result - Legislative Assembly Constituency |url=https://resultuniversity.com/election/abhayapurisouth-assam-assembly-constituency#1985 |access-date=2022-03-13 |website=resultuniversity.com}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-26 |title=Gogoi allocates portfolios to new Assam ministers |url=https://www.firstpost.com/politics/gogoi-allocates-portfolios-to-new-assam-ministers-2065151.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2015-01-23 |title=Tarun Gogoi reshuffles Assam ministry, 11 cabinet ministers join |url=https://www.firstpost.com/politics/tarun-gogoi-reshuffles-assam-ministry-11-cabinet-ministers-join-2061027.html |access-date=2022-03-13 |website=Firstpost |language=en}}</ref> সৰকাৰদেৱে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ, ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াই আৰু বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। == প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা == সৰকাৰ আছিল প্ৰয়াত বিজয় চন্দ্ৰ সৰকাৰৰ পুত্ৰ। তেওঁ ১৯৭৪ চনত চকলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। == ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ == তেওঁ ১৯৯১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী আছিল আৰু ২২৩১১টা ভোট(৩২.৫৮%) লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" />১৯৯৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত সৰকাৰে মুঠ ভোটৰ ১৬৯৭৭(২২.২৪%)টা ভোট লাভ কৰি অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ২৬৫৭২ ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০০১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত মুঠ ৪৫৩১৮(৫০.০২%)টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰপৰা বিধায়ক হয়। তেওঁ ৰবীন বানিক্যক ৩৬৩৩টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" />২০০৬ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ২৬৬৩৮টা ভোট লাভ কৰি পুনৰ ৰবীন বানিক্যৰ হাতত ৪০৩৪টা ভোটত পৰাস্ত হয়।<ref name=":1" />২০১১ চনৰ অসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হৈ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক ১৫৮৯৯টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।<ref name=":1" /> ২৩ জানুৱাৰী, ২০১৫ চনত তৰুণ গগৈ মন্ত্ৰীসভাৰ তৃতীয় মন্ত্ৰালয়ৰ সালসলনিত সৰকাৰে জলসিঞ্চন আৰু মাটি সংৰক্ষণৰ বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অনন্ত কুমাৰ মালোৰ হাতত ১৯১টা ভোটত পৰাস্ত হয়। নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱা ১০জন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।<ref>{{Cite web |title=10 Gogoi cabinet ministers bite the dust |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/10-gogoi-cabinet-ministers-bite-the-dust/cid/1411566 |access-date=2022-03-14 |website=www.telegraphindia.com}}</ref> == ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু == তেওঁৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ২০২১ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত অভয়াপুৰী দক্ষিণ বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা পুত্ৰ প্ৰদীপ সৰকাৰে বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত সৰকাৰৰ কাৰ্ডিয়াক এৰেষ্ট হোৱাত লগে লগে বঙাইগাঁৱৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু পিছত মৃত্যু হয়।<ref name=":0" /><ref name=":2">{{Cite web |last=Service |first=Tribune News |title=Former Assam minister Chandan Kumar Sarkar passes away |url=https://www.tribuneindia.com/news/archive/nation/former-assam-minister-chandan-kumar-sarkar-passes-away-685698 |access-date=2022-03-13 |website=Tribuneindia News Service |language=en}}</ref> <ref name="myneta.info"/>তেওঁৰ মৃত্যুত কেইবাজনো ৰাজনীতিবিদে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায় যেনে ৰিপুন বৰা, হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ইত্যাদি। সোণোৱালদেৱে কয় যে “পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে সৰকাৰে মূল্যৱান সেৱা আগবঢ়াইছিল, যিটো ৰাইজে সদায় মনত ৰাখিব আৰু তেওঁৰ মৃত্যু সমাজৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি।”<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== ejm9mfqscdyhaz12zaxkomefpgo79c2 0 109776 452206 2024-12-07T13:56:12Z কুমুদ ঘোষ 42738 "[[:bn:Special:Redirect/revision/7464736|হেলাল হাফিজ]]" পৃষ্ঠাৰ অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে 452206 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer}}'''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি৷ সংযত হোৱা সত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমরান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি স্টার|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ'' । তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যার মিছিলে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যার যুদ্ধে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়’’৷ বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়৷ বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে৷ ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]৷ তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে৷ নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল৷ থাকিল।দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ৷ পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্রতিদিন|accessdate=৩ মার্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বর ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা ===   === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.jugantor.com/news/2013/10/07/33356%7Cকবি আজি হেলাল হাফিজৰ ৬৫তম জন্মদিন] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] 5llseday13nm580d0zp1e5y4axi2gyw 452207 452206 2024-12-07T13:57:16Z কুমুদ ঘোষ 42738 452207 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox writer}}'''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি৷ সংযত হোৱা সত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমরান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি স্টার|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ'' । তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যার মিছিলে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যার যুদ্ধে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়’’৷ বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়৷ বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে৷ ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]৷ তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে৷ নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল৷ থাকিল।দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ৷ পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্রতিদিন|accessdate=৩ মার্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বর ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা ===   === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.jugantor.com/news/2013/10/07/33356%7Cকবি আজি হেলাল হাফিজৰ ৬৫তম জন্মদিন] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] 7ugff7r6fgk9pbfsb3thuaumrhydicc 452208 452207 2024-12-07T13:58:30Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452208 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{তথ্যছক লেখক | নাম = হেলাল হাফিজ | চিত্র = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | চিত্রের_আকার = 220px | শিরোলিপি = ঢাকা লিট ফেস্ট ২০১৭’তে কবিতা পড়ছেন হেলাল হাফিজ | স্থানীয়_নাম = | জন্ম_তারিখ = {{জন্ম তারিখ ও বয়স|1948|10|7}} | জন্ম_স্থান = [[নেত্রকোণা জেলা|নেত্রকোণা]], [[বাংলাদেশ]] | মৃত্যু_তারিখ = | পেশা = [[কবি]], [[সাংবাদিক]] | বাসস্থান = | জাতীয়তা = | নাগরিকত্ব = {{পতাকা|বাংলাদেশ}} | সময়কাল = [[বিংশ শতাব্দী]] | ধরন = [[কবিতা]] | উল্লেখযোগ্য_রচনাবলি = যে জলে আগুন জ্বলে <br /> কবিতা ৭১ | পুরস্কার = [[আবুল মনসুর আহমদ সাহিত্য পুরস্কার]], [[বাংলা একাডেমি পুরস্কার]] (২০১৩) }} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়। বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]। তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা ===   === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.jugantor.com/news/2013/10/07/33356%7Cকবি আজি হেলাল হাফিজৰ ৬৫তম জন্মদিন] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] iak0vbsw55cs10sjs9vvwxccf7fu0of 452209 452208 2024-12-07T13:59:31Z কুমুদ ঘোষ 42738 452209 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)<ref name="daily star 2">{{cite news|title=Helal Hafiz wins Bangla Academy award for poetry|url=http://www.thedailystar.net/helal-hafiz-wins-bangla-academy-award-for-poetry-9187|accessdate=30 January 2014|newspaper=[[The Daily Star (Bangladesh)]]|date=30 January 2014}}</ref> }} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়। বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]। তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা ===   === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.jugantor.com/news/2013/10/07/33356%7Cকবি আজি হেলাল হাফিজৰ ৬৫তম জন্মদিন] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] d71pawebwnjqbak4icp3q19qceb1io4 452210 452209 2024-12-07T14:00:28Z কুমুদ ঘোষ 42738 452210 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়। বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]। তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা ===   === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == * [http://www.jugantor.com/news/2013/10/07/33356%7Cকবি আজি হেলাল হাফিজৰ ৬৫তম জন্মদিন] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] b3mz8tv9m7k069itijulx8wuw0y7ph8 452213 452210 2024-12-07T14:02:38Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* বাহ্যিক সংযোগ */ 452213 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়। বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]। তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা ===   === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} n2cyj6wqw1szafwuzkz0oevrupn2msz 452214 452213 2024-12-07T14:03:38Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452214 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়। বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]। তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 56i4jhqhxfra3al9ov5lnnmbsj0jn5b 452243 452214 2024-12-07T16:18:15Z কুমুদ ঘোষ 42738 452243 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়। বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুরস্কৃত হল পুরস্কার নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]। তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} k9ae3gmazv1j28d5wo5in3g62q0mx17 452244 452243 2024-12-07T16:20:30Z কুমুদ ঘোষ 42738 452244 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যার যুদ্ধে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়’] দীর্ঘ ৩৪ বছর পর ২০১৯ সালের অক্টোবর মাসে প্রকাশিত হয় তার দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্রন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুরস্কৃত হল পুরস্কার নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]। তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 2xwwea28fuyjldw3f9e2sjh890lq5cy 452245 452244 2024-12-07T16:21:30Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* জন্ম আৰু শিক্ষা */ 452245 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যার যুদ্ধে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়’] দীর্ঘ ৩৪ বছর পর ২০১৯ সালের অক্টোবর মাসে প্রকাশিত হয় তার দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্রন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুরস্কৃত হল পুরস্কার নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকার্যকর সংযোগ|তারিখ=এপ্রিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক করার প্রচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} rrvpfzmmdapm83ipkewiqhel4bxzund 452246 452245 2024-12-07T16:22:31Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452246 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যার যুদ্ধে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়’] দীর্ঘ ৩৪ বছর পর ২০১৯ সালের অক্টোবর মাসে প্রকাশিত হয় তার দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্রন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুরস্কৃত হল পুরস্কার নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍। কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 4senf3y71s5u169oz9c4cyu83z6lqpq 452247 452246 2024-12-07T16:25:03Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা */ 452247 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যার যুদ্ধে যাবার তার শ্রেষ্ঠ সময়’] দীর্ঘ ৩৪ বছর পর ২০১৯ সালের অক্টোবর মাসে প্রকাশিত হয় তার দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্রন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুরস্কৃত হল পুরস্কার নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তর; ৮ অক্টোবর, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} akgdoa0nk1y415p2fxeqp4jolo0dfqt 452248 452247 2024-12-07T16:26:36Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452248 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = Helal Hafiz | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} a3k387qulonx7ziq2v30o58hkpb34nx 452344 452248 2024-12-08T03:49:07Z কুমুদ ঘোষ 42738 452344 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 1s2qbw0mkujcv5jhzk0pt2kft51g4cl 452345 452344 2024-12-08T03:52:37Z কুমুদ ঘোষ 42738 452345 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[Netrokona]], [[East Bengal]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|Bengali]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 1k6pc9v520v5e0mbye1k08tqntlgmkh 452346 452345 2024-12-08T03:54:11Z কুমুদ ঘোষ 42738 452346 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূর্ব বঙ্গl]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[Bangla Academy Literary Award]] (2014)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 7zz6uklpuqtogaid8kczhjg74rsmegw 452348 452346 2024-12-08T03:55:37Z কুমুদ ঘোষ 42738 452348 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূর্ব বঙ্গl]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} ku7y14pawykapbxdxwtjhjvbv6wiiw8 452349 452348 2024-12-08T03:56:02Z কুমুদ ঘোষ 42738 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452349 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = Writer, literary editor | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 3e791aakb2wfrzr259hjuvk3tzg7fpz 452350 452349 2024-12-08T03:56:43Z কুমুদ ঘোষ 42738 452350 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[Bangladesh]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 57fgcobz7lbeqtv0j85zzqxn07z127i 452351 452350 2024-12-08T03:57:12Z কুমুদ ঘোষ 42738 452351 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[বাংলাদেশী]]i | alma_mater = [[University of Dhaka]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 127uz0qg1jgt9miihmuys6wjj6ttyej 452352 452351 2024-12-08T03:57:46Z কুমুদ ঘোষ 42738 452352 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[Dominion of Pakistan]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[বাংলাদেশী]]i | alma_mater = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 4qxgkss6j4sle6rqy8oytbyszllr22w 452354 452352 2024-12-08T04:06:09Z কুমুদ ঘোষ 42738 452354 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[পাকিস্তান আধিপত্য]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[বাংলাদেশী]]i | alma_mater = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) == সন্দৰ্ভ == {{Reflist|30em}} 0pxv9d8eppu5sg1bygfl2ufh05ejkeg 452355 452354 2024-12-08T04:07:02Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* সন্দৰ্ভ */ 452355 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[পাকিস্তান আধিপত্য]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[বাংলাদেশী]]i | alma_mater = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|colwidth=18em}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত # {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist|30em}} tfmgepcrmbew53c1v9turubawnonygb 452357 452355 2024-12-08T04:10:37Z কুমুদ ঘোষ 42738 /* কবিতা */ 452357 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[পাকিস্তান আধিপত্য]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[বাংলাদেশী]]i | alma_mater = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' (জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|2}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist|30em}} odmvrxhpt44ixrhfeyki5nt8mze23qh 452361 452357 2024-12-08T04:14:19Z কুমুদ ঘোষ 42738 452361 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[পাকিস্তান আধিপত্য]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[বাংলাদেশী]]i | alma_mater = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' ({{lang-en|Helal Hafiz}}; জন্মঃ ৭ অক্টোবৰ ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|2}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist|30em}} ez35j5zl804tle2pyw3xkgp9ziznrw5 452362 452361 2024-12-08T04:14:46Z কুমুদ ঘোষ 42738 452362 wikitext text/x-wiki {{Short description|Bangladeshi poet}} {{Infobox writer | name = হেলাল হাফিজ | native_name = হেলাল হাফিজ | native_name_lang = bn | image = Helal Hafiz at Dhaka Lit Fest 2017 01 (cropped).jpg | caption = ২০১৭ ঢাকাৰ সাহিত্য উৎসৱত হেলাল হাফিজ | birth_date = {{Birth date and age|1948|10|7|df=y}} | birth_place = [[নেত্ৰকোণা]], [[পূৰ্ব বঙ্গl]], [[পাকিস্তান আধিপত্য]] | occupation = লেখক, সাহিত্য সম্পাদক | language = [[Bengali language|বাংলা]] | nationality = [[বাংলাদেশী]]i | alma_mater = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | awards = [[বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা]] (২০১৪)}} '''হেলাল হাফিজ''' ({{lang-en|Helal Hafiz}}; জন্মঃ ৭ অক্টোবৰ ১৯৪৮) বাংলাদেশৰ এজন আধুনিক কবি। সংযত হোৱা সত্ত্বেও কুৰি‍ শতিকাৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''জে জলে আগুন জ্বলে‍'' সংকলনটিৰ ৩৩টাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে‍। <ref>{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/bangla/সংস্কৃতি/বই/সাহিত্য/শেষ-বেলায়-মন-তো-চায়-কেউ-একজন-পাশে-থাকুক-হেলাল-হাফিজ-261621|title=শেষ বেলায় মন তো চায়, কেউ একজন পাশে থাকুক: হেলাল হাফিজ|last=মাহফুজ|first=ইমৰান|date=2021-09-16|work=দ্য ডেইলি ষ্টাৰ|language=bn|accessdate=2021-09-16}}</ref> ২০১২ চনত ২৬ বছৰৰ পাছত প্ৰকাশিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কবিতা পুথি হ'ল ''কবিতা একত্তৰ''। তেওঁৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কবিতা হ'ল 'নিষিদ্ধ সম্পাদকীয়'ৰ কবিতাৰ এই দুটা শাৰী ‘‘এখন যৌবন যাৰ মিছিলে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়, এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’’। বাংলাদেশৰ কবি আৰু সাধাৰণ পাঠকৰ মুখে মুখে এই দুটা শাৰী উচ্চাৰিত হয়।<ref>[http://www.risingbd.com/%E2%80%98%E0%A6%8F%E0%A6%96%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A7%8C%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%87-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%9F%E2%80%99/128095 ‘এখন যৌবন যাৰ যুদ্ধে যাবাৰ তাৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়’] দীৰ্ঘ ৩৪ বছৰ পৰ ২০১৯ সালেৰ অক্টোবৰ মাসে প্ৰকাশিত হয় তাৰ দ্বিতীয় মৌলিক কাব্যগ্ৰন্থ 'বেদনাকে বলেছি কেঁদো না'। </ref> বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত তেওঁ সাংবাদিক আৰু সাহিত্য সম্পাদক হিচাপে কাম কৰাৰ অভি‍জ্ঞতা আছে। ২০১৩ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।<ref>[http://www.jugantor.com/literature-magazine/2014/01/31/63872 পুৰস্কৃত হল পুৰস্কাৰ নিজে]</ref> == জন্ম আৰু শিক্ষা == হেলাল হাফিজৰ জন্ম নেত্ৰকোণাত ১৯৪৮ চনৰ [[৭ অক্টোবৰ|৭ অক্টোবৰত]]।<ref>[http://bdnews24.com/bangla/details.php?id=182513&cid=2&aoth=1 বিডি নিউজ ২৪ ডট কম]{{অকাৰ্যকৰ সংযোগ|তাৰিখ=এপ্ৰিল ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক কৰাৰ প্ৰচেষ্টা=yes }}</ref> তেওঁৰ পিতৃ খোৰছেদ আলী তালুকদাৰ আৰু মাতৃ কোকিলা বেগম। নেত্ৰকোণা দত্ত হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৬৫ চনত এছ এছ চি আৰু নেত্ৰকোণা কলেজৰ পৰা ১৯৬৭ চনত এইচ এছ চি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। কবিগৰাকীয়ে সেই বছৰতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাংলা বিভাগত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭২ চনত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে, তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদপত্ৰ দৈনিক পূৰ্বদেশত সাংবাদিক হিচাপে‍ যোগদান কৰে। তেওঁ ১৯৭৫ চনলৈকে দৈনিক পূৰ্বদেশৰ সাহিত্য সম্পাদক আছিল। ১৯৭৬ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ দৈনিক দেশ পত্ৰিকাৰ সাহিত্য সম্পাদক পদত যোগদান কৰে। তেওঁ দৈনিক যুগন্তৰত শেষবাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩">দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩</ref> === মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত === ১৯৭১ চনৰ ২৫ মাৰ্চত দমন অভিযানৰ নিশা হেলাল হাফিজ অলৌকিকভাৱে ৰক্ষা পৰে। সেই নিশা ফজলুল হক হলত থাকি বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত আড্ডা সামৰি তাতেই থাকি যায়। নিশাটো ইকবাল হলত (বৰ্তমান জাহুৰুল হক) থকাৰ কথা আছিল। তেওঁ তাত থকা হ’লে পাকিস্তানী সেনাৰ নিৰ্মম হত্যাকাণ্ডৰ বলি হ’লহেঁতেন। ২৭ মাৰ্চত কাৰ্ফিউ প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পিছত ইকবাল হললৈ গৈ চৌদিশে ধ্বংসাৱশেষ আৰু কেৱল মৃতদেহ দেখিলে। হলৰ গেটৰ পৰা ওলাই আহোঁতেই কবি [[নিৰ্মলেন্দু গুণ|নিৰ্মলেন্দু গুণক]] লগ পালে। নিৰ্মলেন্দু গুণই তেওঁক জীৱিত দেখি উচ্ছ্বসিত আৱেগেৰে‍ সাৱটি ধৰি কান্দি উঠিল। থাকিল। দমন অভিযানত হেলাল হাফিজৰ কি হ’ল জানিবলৈ সেইদিনা আজিমপুৰৰ পৰা লৰালৰিকৈ দৌৰি‍ আহিছিল কবি গুণ। পিছত দুয়োজন গংগা পাৰ হৈ আশ্ৰয়ৰ বাবে নদীৰ সিপাৰৰ কেৰাণীগঞ্জ অভিমুখে যাত্ৰা কৰিছিল। <ref>{{Cite web|url=http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf|title=বাংলাদেশ প্ৰতিদিন|accessdate=৩ মাৰ্চ ২০১৪|archivedate=২১ ডিসেম্বৰ ২০১৩|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131221012527/http://www.bd-pratidin.com/2013/10/04/19924#sthash.vQmumE3x.dpuf}}</ref> == সাহিত্যিক ৰচনা আৰু বঁটা == ‘যে জলে আগুন জ্বলে’ নামৰ তেওঁৰ কাব্য সঙ্কলনখন ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশিত হয়। নাৰায়ণগঞ্জ বৈশাখী মেলা উদযাপন সমিতিৰ কবি বঁটা (১৯৮৫), যশোহৰ সাহিত্য পৰিষদ বঁটা (১৯৮৬), আবুল মনছুৰ আহমদ সাহিত্য বঁটা (১৯৮৭), নেত্ৰকোণা সাহিত্য সমাজ, কবি খালেদদাদ চৌধুৰী সাহিত্য পদক সন্মান, বাসাসপ কাব্যৰত্ন - ২০১৯ ইত্যাদি সন্মান আৰু বঁটা তেওঁ লাভ কৰিছে‍।<ref name="দৈনিক যুগান্তৰ; ৮ অক্টোবৰ, ২০১৩"/> কবিতাৰ বাবে ২০১৩ চনত বাংলা অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। === কবিতা === {{div col|2}} # নিষিদ্ধ সম্পাদকীয় # নিৰাশ্ৰয় পাঁচটি আঙুল # দুঃসময়ে আমাৰ যৌবন # অস্ত্ৰ সমৰ্পণ # অগ্নুৎসব # বেদনা বোনেৰ মতো # ইচ্ছে ছিলো # প্ৰতিমা # অন্যৰকম সংসাৰ # নিখুঁত ষ্ট্ৰাটেজি # আমাৰ সকল আয়োজন # হিৰণবালা # দুঃখেৰ আৰেক নাম # প্ৰত্যাবৰ্তন # তীৰ্থ # অনিৰ্ণীত নাৰী # অশ্লীল সভ্যতা # কবিতাৰ কসম খেলাম # পৰানেৰ পাখি # বাম হাত তোমাকে দিলাম # উপসংহাৰ # শামুক # আমাৰ কী এসে যাবে # ইদানীং জীবন যাপন # পৃথক পাহাড় # অহংকাৰ # কোমল কংক্ৰিট # নাম ভূমিকায় # সম্প্ৰদান # একটি পতাকা পেলে # মানবানল # যাৰ যেখানে জায়গা # কবি ও কবিতা # ফেৰিঅলা # উৎসৰ্গ # যেভাবে সে এলো # ৰাডাৰ # যাতায়াত # যুগল জীবনী # লাবণ্যেৰ লতা # তোমাকেই চাই # ভূমিহীন কৃষকেৰ গান # কবুতৰ # নেত্ৰকোণা # তুমি ডাক দিলে # হিজলতলীৰ সুখ # ৰাখাল # ব্যবধান # কে # অমীমাংসিত # সন্ধি # ক্যাকটাস # তৃষ্ণা # হৃদয়েৰ ঋণ # প্ৰস্থান # ঘৰোয়া # ৰাজনীতি # ডাকাত {{div col end}} === কবিতা পুথি === # জুই জ্বলোৱা পানী (১৯৮৬) # কবিতা ৭১ (বাংলা আৰু ইংৰাজী, [[অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা|একুশ্বে গ্ৰন্থমেলা]] ২০১২) # কোৱা বিষ নাকান্দিব (২০১৯) ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist|30em}} g19a48smpc964t9ipo3wfpkuxzfvfs4 1 109777 452258 2024-12-07T16:45:06Z Joli Rumi 31850 /* টেগ সলনি */ নতুন অনুচ্ছেদ 452258 wikitext text/x-wiki == টেগ সলনি == প্ৰবন্ধটোত কিছু তথ্যসূত্ৰ যোগ দিয়াৰ বাবে ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ টেগ আঁতৰাই পোখালি টেগ লগোৱা হৈছে। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 16:45, 7 December 2024 (ইউ.টি.চি.) s8m0h371yxtxa0akw0unpzh9hiieise 0 109778 452259 2024-12-07T16:52:34Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452259 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = শিবো মিশ্ৰ | caption = | image = | birth_date = ২৬ নৱেম্বৰ ১৯৬৯ | birth_place = লামডিং | residence = | death_date = | death_place = | office1 = বিধায়ক | constituency1 = লামডিং বিধানসভা সমষ্টি | term_start1 = ২০১৬ | term_end1 = Incumbent | predecessor1 = [[স্বপন কৰ]] | successor1 = | party = [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]] | other party = | spouse = শ্ৰীমতী মীৰা মিশ্ৰ | children = ২ | website = | profession = ৰাজনীতিবিদ | relations = | date = | | year = | | source = http://www.assamassembly.gov.in/sibu-misra.html }} ==তথ্যসূত্ৰ== mo2udz0skgfl7f8xyxfiddws74rkyj3 452289 452259 2024-12-08T00:54:04Z Rakesh Modak 42466 452289 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = শিবো মিশ্ৰ | caption = | image = | birth_date = ২৬ নৱেম্বৰ ১৯৬৯ | birth_place = লামডিং | residence = | death_date = | death_place = | office1 = বিধায়ক | constituency1 = লামডিং বিধানসভা সমষ্টি | term_start1 = ২০১৬ | term_end1 = Incumbent | predecessor1 = [[স্বপন কৰ]] | successor1 = | party = [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]] | other party = | spouse = শ্ৰীমতী মীৰা মিশ্ৰ | children = ২ | website = | profession = ৰাজনীতিবিদ | relations = | date = | | year = | | source = http://www.assamassembly.gov.in/sibu-misra.html }} '''শিবো মিশ্ৰ''' এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ২০১৬ আৰু ২০২১ চনত অসম বিধাসভা নিৰ্বাচনত ৯২ নং লামডিং বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছে।<ref>{{Cite web |url=http://www.bjp.org/en/media-resources/press-releases/list-of-bjp-candidates-for-ensuing-general-elections-to-the-legislative-assembly-2016-of-assam-and-west-bengal-under-the-presidentship-of-shri-amit-shah |title=List of BJP Candidates for ensuing General Elections |access-date=15 November 2016 |archive-date=18 June 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170618210341/http://www.bjp.org/en/media-resources/press-releases/list-of-bjp-candidates-for-ensuing-general-elections-to-the-legislative-assembly-2016-of-assam-and-west-bengal-under-the-presidentship-of-shri-amit-shah |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=mar1116%2Fat051 |title=BJP list of 88 candidates |access-date=15 November 2016 |archive-date=25 October 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161025235305/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=mar1116%2Fat051 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep1316%2Fstate055 |title=CM asks Hojai admin to expedite development |access-date=15 November 2016 |archive-date=15 November 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161115193607/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep1316%2Fstate055 |url-status=dead }}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== aiuh6fvpr2me3voomuw8swzufv490pi 452290 452289 2024-12-08T00:54:48Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452290 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = শিবো মিশ্ৰ | caption = | image = | birth_date = ২৬ নৱেম্বৰ ১৯৬৯ | birth_place = লামডিং | residence = | death_date = | death_place = | office1 = বিধায়ক | constituency1 = লামডিং বিধানসভা সমষ্টি | term_start1 = ২০১৬ | term_end1 = Incumbent | predecessor1 = [[স্বপন কৰ]] | successor1 = | party = [[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী]] | other party = | spouse = শ্ৰীমতী মীৰা মিশ্ৰ | children = ২ | website = | profession = ৰাজনীতিবিদ | relations = | date = | | year = | | source = http://www.assamassembly.gov.in/sibu-misra.html }} '''শিবো মিশ্ৰ''' এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ২০১৬ আৰু ২০২১ চনত অসম বিধাসভা নিৰ্বাচনত ৯২ নং লামডিং বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছে।<ref>{{Cite web |url=http://www.bjp.org/en/media-resources/press-releases/list-of-bjp-candidates-for-ensuing-general-elections-to-the-legislative-assembly-2016-of-assam-and-west-bengal-under-the-presidentship-of-shri-amit-shah |title=List of BJP Candidates for ensuing General Elections |access-date=15 November 2016 |archive-date=18 June 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170618210341/http://www.bjp.org/en/media-resources/press-releases/list-of-bjp-candidates-for-ensuing-general-elections-to-the-legislative-assembly-2016-of-assam-and-west-bengal-under-the-presidentship-of-shri-amit-shah |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=mar1116%2Fat051 |title=BJP list of 88 candidates |access-date=15 November 2016 |archive-date=25 October 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161025235305/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=mar1116%2Fat051 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep1316%2Fstate055 |title=CM asks Hojai admin to expedite development |access-date=15 November 2016 |archive-date=15 November 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161115193607/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep1316%2Fstate055 |url-status=dead }}</ref>শিবো মিশ্ৰ অসমৰ লামডিং বিধানসভা সমষ্টিৰ এগৰাকী বিশিষ্ট সমাজকৰ্মী। তেওঁ বিজেপি ৰাজনৈতিক দল পৰা বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছে। ==তথ্যসূত্ৰ== b45tzd0huxq2tuhamynb4dx9kgyw8wd 1 109779 452261 2024-12-07T16:54:02Z Joli Rumi 31850 /* টেগ সলনি */ নতুন অনুচ্ছেদ 452261 wikitext text/x-wiki == টেগ সলনি == ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ বাবে দিয়া কাৰণ ('তথ্যভিত্তিক নহয়') এই প্ৰবন্ধৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় বাবে টেগ সলোৱা হৈছে। -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 16:54, 7 December 2024 (ইউ.টি.চি.) ngqymwiam79h506zaskzafgluy0rspy 0 109780 452271 2024-12-07T17:48:01Z Kandarpajit Kallol 6257 নতুন পৃষ্ঠা: পিৰাহা ( পিৰাহা, পিৰাহান বুলিও বানান কৰা হয় ), বা মুৰা-পিৰাহা , ব্ৰাজিলৰ আমাজনাছৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা । পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে ।পিৰাহা হৈছে ম... 452271 wikitext text/x-wiki পিৰাহা ( পিৰাহা, পিৰাহান বুলিও বানান কৰা হয় ), বা মুৰা-পিৰাহা , ব্ৰাজিলৰ আমাজনাছৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা । পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে ।পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা ; যোৱা কেইটামান শতিকাত বাকী সকলোৰে মৃত্যু হৈছে কাৰণ মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হৈছে । ইয়াৰ বাবেই এতিয়া পিৰাহাক নিজৰ ভাষা বুলি ক’ব পাৰি, কিয়নো আন কোনো মুৰা উপভাষা জীয়াই থকা নাই। সন্দেহযুক্ত আত্মীয়, যেনে মাতানাৱীও বিলুপ্ত হৈছে ৷ পিৰাহাত ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জন বক্তা আছে বুলি অনুমান কৰা হৈছে। [ 1 ] ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই।ধ্বনিবিজ্ঞান সম্পাদনা কৰক এই বিভাগত টোন সংকেতসমূহে ইটোৱে সিটোক কেনেকৈ মেপ কৰে তাৰ বিষয়ে তথ্য নোহোৱা হৈছে । ( এপ্ৰিল ২০২১ ) পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ ( নিউ গিনি ) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য ।কেইবাবছৰ ধৰি পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" 629nscyls972qxjh458aii64gy1z69j 452272 452271 2024-12-07T17:55:31Z Kandarpajit Kallol 6257 452272 wikitext text/x-wiki '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। [ 1 ] অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। 4opanqr78asruhl6nzvhzlmmtnagi11 452273 452272 2024-12-07T17:57:28Z Kandarpajit Kallol 6257 452273 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = Pirahã | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[Brazil]] | region = [[Maici River]] | ethnicity = [[Pirahã people|Pirahã]] | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = <ref name="nevins"/> | familycolor = American | fam1 = [[Mura language|Mura]] | script = Latin | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = Pirahã | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref name="nevins"/> অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। nkbh2bpfyliuis73qvaieyz6s0i0c60 452274 452273 2024-12-07T17:58:28Z Kandarpajit Kallol 6257 452274 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = Pirahã | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[Brazil]] | region = [[Maici River]] | ethnicity = [[Pirahã people|Pirahã]] | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = | familycolor = American | fam1 = [[Mura language|Mura]] | script = Latin | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = Pirahã | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। j4gi0hoejpfxtxu8kekp4qe1e8wspqo 452275 452274 2024-12-07T17:59:00Z Kandarpajit Kallol 6257 452275 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = Pirahã | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[Brazil]] | region = [[Maici River]] | ethnicity = [[Pirahã people|Pirahã]] | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = | familycolor = American | fam1 = [[Mura language|Mura]] | script = Latin | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = Pirahã | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] o4pcsz73rx4nsx3hgvenrs3cegflq66 452276 452275 2024-12-07T18:02:17Z Kandarpajit Kallol 6257 452276 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = পিৰাহা (Pirahã) | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[ব্ৰাজিল]] | region = মাইচি নদী | ethnicity = পিৰাহা | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = | familycolor = American | fam1 = মুৰা | script = [[লেটিন লিপি|লেটিন]] | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = পিৰাহা | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] gv665w9d2tvd9s0aqzuwtllzqudvnky 452277 452276 2024-12-07T18:04:38Z Kandarpajit Kallol 6257 452277 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = পিৰাহা (Pirahã) | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[ব্ৰাজিল]] | region = মাইচি নদী | ethnicity = পিৰাহা | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = | familycolor = American | fam1 = মুৰা | script = [[লেটিন লিপি|লেটিন]] | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = পিৰাহা | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে।</ref><ref name="nevins2">{{cite journal |last1=Nevins |first1= Andrew |first2= David |last2= Pesetsky |first3= Cilene |last3=Rodrigues |author-link2=David Pesetsky |date=September 2009 |title=Evidence and argumentation: A reply to Everett (2009) |journal=[[Language (journal)|Language]] |volume= 85 |number=3 |pages= 671–681 |doi=10.1353/lan.0.0140 |s2cid= 16915455}}</ref> অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] ti4iohkihrd825ydd7wz45jpstksifn 452278 452277 2024-12-07T18:05:06Z Kandarpajit Kallol 6257 452278 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = পিৰাহা (Pirahã) | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[ব্ৰাজিল]] | region = মাইচি নদী | ethnicity = পিৰাহা | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = | familycolor = American | fam1 = মুৰা | script = [[লেটিন লিপি|লেটিন]] | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = পিৰাহা | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref name="nevins2">{{cite journal |last1=Nevins |first1= Andrew |first2= David |last2= Pesetsky |first3= Cilene |last3=Rodrigues |author-link2=David Pesetsky |date=September 2009 |title=Evidence and argumentation: A reply to Everett (2009) |journal=[[Language (journal)|Language]] |volume= 85 |number=3 |pages= 671–681 |doi=10.1353/lan.0.0140 |s2cid= 16915455}}</ref> অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] fletho9qpnae0ug81ha2a1dq6432g1t 452279 452278 2024-12-07T18:06:22Z Kandarpajit Kallol 6257 452279 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = পিৰাহা (Pirahã) | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[ব্ৰাজিল]] | region = মাইচি নদী | ethnicity = পিৰাহা | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = | familycolor = American | fam1 = মুৰা | script = [[লেটিন লিপি|লেটিন]] | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = পিৰাহা | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref name="nevins2">{{cite journal |last1=Nevins |first1= Andrew |first2= David |last2= Pesetsky |first3= Cilene |last3=Rodrigues |author-link2=David Pesetsky |date=September 2009 |title=Evidence and argumentation: A reply to Everett (2009) |journal=Language |volume= 85 |number=3 |pages= 671–681 |doi=10.1353/lan.0.0140 |s2cid= 16915455}}</ref> অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] iqsryvamwtc5akth58eapx7pucdgrq4 452288 452279 2024-12-07T18:44:18Z Kandarpajit Kallol 6257 452288 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}}{{Infobox language | name = পিৰাহা (Pirahã) | altname = Múra-Pirahã | nativename = ''xapaitíiso'' | pronunciation = [[HELP:IPA|/ʔàpài̯ˈtʃîːsò/]] | states = [[ব্ৰাজিল]] | region = মাইচি নদী | ethnicity = পিৰাহা | speakers = 250–380 | date = 2009 | ref = | familycolor = American | fam1 = মুৰা | script = [[লেটিন লিপি|লেটিন]] | iso3 = myp | glotto = pira1253 | glottorefname = পিৰাহা | notice = IPA }} '''পিৰাহা''' বা ''মুৰা-পিৰাহা'' ভাষা হ'ল [[ব্ৰাজিল]]ৰ আমাজনাৰ পিৰাহা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা ভাষা। পিৰাহাসকলে আমাজন নদীৰ উপনৈ মাইচি নদীৰ কাষত বাস কৰে। পিৰাহা হৈছে মুৰা ভাষাৰ একমাত্ৰ জীয়াই থকা উপভাষা। মুৰা জনগোষ্ঠীৰ বেছিভাগ গোট পৰ্তুগীজলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কাৰণে যোৱা কেইটামান শতিকাত মুৰা ভাষাৰ বাকী উপভাষা সমূহৰ মৃত্যু হৈছে। পিৰাহা ভাষা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা ২৫০ৰ পৰা ৩৮০জনৰ ভিতৰত হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে।<ref name="nevins2">{{cite journal |last1=Nevins |first1= Andrew |first2= David |last2= Pesetsky |first3= Cilene |last3=Rodrigues |author-link2=David Pesetsky |date=September 2009 |title=Evidence and argumentation: A reply to Everett (2009) |journal=Language |volume= 85 |number=3 |pages= 671–681 |doi=10.1353/lan.0.0140 |s2cid= 16915455}}</ref> অৱশ্যে এই ভাষাৰ বিলুপ্তিৰ তাৎক্ষণিক বিপদ নাই। কাৰণ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰবল আৰু পিৰাহা সম্প্ৰদায় বেছিভাগেই একভাষিক। পিৰাহাসকলৰ সৈতে ১৮ মাহ ধৰি বাস কৰা নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্কো এণ্টনিঅ' গনচালভেছে লিখিছে যে "বেছিভাগ পুৰুষে পৰ্তুগীজ ভাষা বুজি পায়, যদিও সকলোৱেই ভাষাটোত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। মহিলাসকলৰ পৰ্তুগীজ ভাষাৰ বিষয়ে কম বুজাবুজি থাকে আৰু কেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ নকৰে।" ==ধ্বনিবিজ্ঞান== পিৰাহা ভাষা হৈছে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাৱে সৰল ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ৰ'ট'কাছ (নিউ গিনি) আৰু লেকছ প্লেইন ভাষা যেনে অবকুইটাইৰ সৈতে তুলনাযোগ্য। ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাষা]] rdklbo8o74zhgqsutd0kvabzm6hwkns 4 109781 452291 2024-12-08T01:23:49Z KhiLanTzi 23530 [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা#নিজা-প্ৰকাশিত উৎস]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 452291 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা#নিজা-প্ৰকাশিত উৎস]] iu8jr54ffo9jw4x509fat7t5bkgxktd 0 109782 452293 2024-12-08T01:37:43Z Naruna Baruah 40600 নতুন পৃষ্ঠা: {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মহীংগা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator... 452293 wikitext text/x-wiki {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মহীংগা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = Many; see [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} ha6gpbqyiq76qh8apwwba5aau67p4y4 452294 452293 2024-12-08T01:39:36Z Naruna Baruah 40600 452294 wikitext text/x-wiki {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মহীংগা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} 7znlo0pu3ls9i7008u2vz8icrf3c2io 452295 452294 2024-12-08T01:41:01Z Naruna Baruah 40600 পৃষ্ঠা [[মহীংগা]]ৰ পৰা [[মোহিঙ্গা]]লৈ Naruna Baruahয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 452294 wikitext text/x-wiki {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মহীংগা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} 7znlo0pu3ls9i7008u2vz8icrf3c2io 452297 452295 2024-12-08T01:41:36Z Naruna Baruah 40600 452297 wikitext text/x-wiki {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} sv0fl5kklhvtwgwkgf4oeil06apun30 452299 452297 2024-12-08T01:49:56Z Naruna Baruah 40600 452299 wikitext text/x-wiki {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি। i2ncf8vmghgsps5ir1uwb4mbwbpvb47 452300 452299 2024-12-08T01:52:24Z Naruna Baruah 40600 452300 wikitext text/x-wiki {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== hoylmy8lec3kzbn16epkp0ngbxcd6kq 452301 452300 2024-12-08T01:53:48Z Naruna Baruah 40600 452301 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== iekkwc09ltrrfusac0kks58ctr6rqk7 452353 452301 2024-12-08T04:05:45Z Naruna Baruah 40600 452353 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== dxji48rot24i6hy4m9wf9yl8qbkzvmz 452356 452353 2024-12-08T04:07:14Z Naruna Baruah 40600 452356 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== kvc7tptprcbggtfr7udwkow2qhaeno6 452358 452356 2024-12-08T04:12:18Z Naruna Baruah 40600 452358 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ==তথ্যৰ উৎস== 69j2mjv222i8c8xhmrmf9x8uk6mjh72 452359 452358 2024-12-08T04:12:45Z Naruna Baruah 40600 452359 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ==তথ্যৰ উৎস== 2re25xqsqrtww6f8zumrod3ruxlzdyh 452371 452359 2024-12-08T05:13:01Z Naruna Baruah 40600 452371 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ===বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ=== মোহিঙ্গা প্ৰস্তুতৰ মুখ্য উপাদানবোৰ হৈছে ময়দা বা চাউলৰ গুড়ি, নহৰু, শ্বেলট বা পিয়াজ, লেমনগ্ৰাছ, আদা, মাছৰ পেষ্ট, মাছৰ চছ, আৰু কেটফিছ (বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মাছ, যেনে মৃগাল কাৰ্প)। ==তথ্যৰ উৎস== rds2adp9gf3ctkji33ffpe53vfwiq11 452372 452371 2024-12-08T05:13:27Z Naruna Baruah 40600 /* বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ */ 452372 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ===বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ=== মোহিঙ্গা প্ৰস্তুতৰ মুখ্য উপাদানবোৰ হৈছে ময়দা বা চাউলৰ গুড়ি, নহৰু, শ্বেলট বা পিয়াজ, লেমনগ্ৰাছ, আদা, মাছৰ পেষ্ট, মাছৰ চছ, আৰু কেটফিছ (বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মাছ, যেনে মৃগাল কাৰ্প)। ==তথ্যৰ উৎস== jr8bdodnsvdbvjyu49zvfsdtbqqf905 452382 452372 2024-12-08T06:34:03Z Naruna Baruah 40600 /* বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ */ 452382 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ===বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ=== মোহিঙ্গা প্ৰস্তুতৰ মুখ্য উপাদানবোৰ হৈছে ময়দা বা চাউলৰ গুড়ি, নহৰু, শ্বেলট বা পিয়াজ, লেমনগ্ৰাছ, আদা, মাছৰ পেষ্ট, মাছৰ চছ, আৰু কেটফিছ (বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মাছ, যেনে মৃগাল কাৰ্প)।<ref name=":7" /> The ingredients are combined in a rich broth, which is cooked and kept on the boil.<ref name=":7" /><ref>{{Cite web|last=Bush|first=Austin|title=10 foods to try in Myanmar -- from tea leaf salad to Shan-style rice|url=https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|access-date=2020-05-31|website=CNN|date=12 July 2017 |language=en|archive-date=2020-08-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200804130226/https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|url-status=live}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== h5aqssyb65p9rfdp7fazeo23alg3kc4 452383 452382 2024-12-08T06:37:12Z Naruna Baruah 40600 /* বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ */ 452383 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ===বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ=== মোহিঙ্গা প্ৰস্তুতৰ মুখ্য উপাদানবোৰ হৈছে ময়দা বা চাউলৰ গুড়ি, নহৰু, শ্বেলট বা পিয়াজ, লেমনগ্ৰাছ, আদা, মাছৰ পেষ্ট, মাছৰ চছ, আৰু কেটফিছ (বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মাছ, যেনে মৃগাল কাৰ্প)।<ref name=":7" /> The ingredients are combined in a rich broth, which is cooked and kept on the boil.এই সকলো উপাদান ৰান্ধি আৰু উতলাই এক ডাঠ জোল প্ৰস্তুত কৰা হয়। [<ref name=":7" /><ref>{{Cite web|last=Bush|first=Austin|title=10 foods to try in Myanmar -- from tea leaf salad to Shan-style rice|url=https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|access-date=2020-05-31|website=CNN|date=12 July 2017 |language=en|archive-date=2020-08-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200804130226/https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|url-status=live}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== llx2ronk0t1cu154fht8vi5p4qeryyk 452384 452383 2024-12-08T06:37:41Z Naruna Baruah 40600 /* বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ */ 452384 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ===বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ=== মোহিঙ্গা প্ৰস্তুতৰ মুখ্য উপাদানবোৰ হৈছে ময়দা বা চাউলৰ গুড়ি, নহৰু, শ্বেলট বা পিয়াজ, লেমনগ্ৰাছ, আদা, মাছৰ পেষ্ট, মাছৰ চছ, আৰু কেটফিছ (বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মাছ, যেনে মৃগাল কাৰ্প)।<ref name=":7" /> এই সকলো উপাদান ৰান্ধি আৰু উতলাই এক ডাঠ জোল প্ৰস্তুত কৰা হয়। [<ref name=":7" /><ref>{{Cite web|last=Bush|first=Austin|title=10 foods to try in Myanmar -- from tea leaf salad to Shan-style rice|url=https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|access-date=2020-05-31|website=CNN|date=12 July 2017 |language=en|archive-date=2020-08-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200804130226/https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|url-status=live}}</ref> ==তথ্যৰ উৎস== awex53axzmoxky4m13wiyc5fxfyata9 452396 452384 2024-12-08T08:07:37Z Naruna Baruah 40600 /* বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ */ 452396 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ===বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ=== মোহিঙ্গা প্ৰস্তুতৰ মুখ্য উপাদানবোৰ হৈছে ময়দা বা চাউলৰ গুড়ি, নহৰু, শ্বেলট বা পিয়াজ, লেমনগ্ৰাছ, আদা, মাছৰ পেষ্ট, মাছৰ চছ, আৰু কেটফিছ (বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মাছ, যেনে মৃগাল কাৰ্প)।<ref name=":7" /> এই সকলো উপাদান ৰান্ধি আৰু উতলাই এক ডাঠ জোল প্ৰস্তুত কৰা হয়। [<ref name=":7" /><ref>{{Cite web|last=Bush|first=Austin|title=10 foods to try in Myanmar -- from tea leaf salad to Shan-style rice|url=https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|access-date=2020-05-31|website=CNN|date=12 July 2017 |language=en|archive-date=2020-08-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200804130226/https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|url-status=live}}</ref>মোহিঙ্গা চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, মাছৰ চছৰ সৈতে, নেমুৰ ৰস, মচমচীয়াকৈ ভজা পিয়াজ, ধনিয়া, গোলাকৃতিকৈ কটা পিয়াজৰ ৰিং,গুড়ি কৰা শুকান জলকীয়া আৰু বৈকল্পিক উপাদান হিচাপে, ভালদৰে ভজা বাৰ্মিজ ফ্ৰিটাৰ যেনে বুট, মাটি দাইল,লাও, ইউটিয়াওৰ টুকুৰা, লগতে সিজোৱা কণী আৰু ভজা নাগাপি মাছৰ সৈতে সুন্দৰকৈ সজাই পৰিৱেশন কৰা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== gaau4smzft0v3dowlpp1026x1a667md 452476 452396 2024-12-08T11:27:23Z Naruna Baruah 40600 /* বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ */ 452476 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ}} {{Short description|Burmese noodle soup of rice noodles and fish}} {{Infobox food | name = মোহিঙ্গা | image = File:Mohnga.jpg | caption = ফ্ৰিটাৰৰ সৈতে মোহিঙ্গা | alternate_name = মণ্ট হিন গাৰ | country = ম্যানমাৰ | region = | national_cuisine = বাৰ্মিজ ৰন্ধনপ্ৰণালী | creator = | course = জলপান | main_ingredient = চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, কেটফিছ | minor_ingredient = মাছৰ চছ, মাছৰ পেষ্ট, আদা, কলৰ কাণ্ড, লেমনগ্ৰাছ, পিয়াজ, নহৰু, বুটৰ আটা | variations = অন্যান্য,চাওক [[#Regional_varieties|Regional varieties]] below | other = }} '''মোহিঙ্গা ({{lang_en|Mohinga}}) (বাৰ্মিজ: မုန့်ဟင်းခါး)'''স্থানীয় ভাৱে মণ্ট হিন গাৰ বুলিও কোৱা হয়। মোহিঙ্গা হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন। মোহিঙ্গা হৈছে চাউল নুডলছৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা মাছৰ চুপ, যাক সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াত লেমনগ্ৰাছ, হালধি আৰু মাছৰ চছৰ সৈতে সোৱাদ যুক্ত এক সমৃদ্ধ সোৱাদ থাকে। ইয়াৰ লগতে প্ৰায়ে সিজোৱা হয় কণী, চিলেণ্ট্ৰো আদি।<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|title=Burmese Food Primer: Essential Dishes To Eat In Myanmar|date=2017-02-22|work=Food Republic|access-date=2018-07-09|language=en-US|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602225915/https://www.foodrepublic.com/2017/02/22/burmese-food-primer/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=2020-07-19|title=Super bowls: Burmese recipes by the Rangoon Sisters|url=http://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|access-date=2021-09-06|website=the Guardian|language=en|archive-date=2021-07-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723235702/https://www.theguardian.com/food/2020/jul/19/super-bowls-burmese-recipes-by-the-rangoon-sisters|url-status=live}}</ref> <ref name=":7">{{Cite book|last=Aye|first=MiMi|title=Mandalay: Recipes & Tales from a Burmese Kitchen|publisher=Bloomsbury Absolute|year=2020|isbn=9781472959492|pages=107–108}}</ref>মোহিঙ্গা দেশৰ বেছিভাগ ঠাইত সহজে উপলব্ধ, ডাঙৰ চহৰবোৰত পদৰ বিক্ৰেতা আৰু পথৰ কাষৰ দোকান আদিত বিক্ৰী কৰা হয়। মোহিঙ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত খোৱা হয় যদিও বৰ্তমানৰ যিকোনো সময়তে খোৱা হয়। ব্যঞ্জনবিধত কণী, পিয়াজ বা বনৌষধি যোগ দিব পাৰি। ===বিৱৰণ আৰু উপাদানসমূহ=== মোহিঙ্গা প্ৰস্তুতৰ মুখ্য উপাদানবোৰ হৈছে ময়দা বা চাউলৰ গুড়ি, নহৰু, শ্বেলট বা পিয়াজ, লেমনগ্ৰাছ, আদা, মাছৰ পেষ্ট, মাছৰ চছ, আৰু কেটফিছ (বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ মাছ, যেনে মৃগাল কাৰ্প)।<ref name=":7" /> এই সকলো উপাদান ৰান্ধি আৰু উতলাই এক ডাঠ জোল প্ৰস্তুত কৰা হয়। [<ref name=":7" /><ref>{{Cite web|last=Bush|first=Austin|title=10 foods to try in Myanmar -- from tea leaf salad to Shan-style rice|url=https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|access-date=2020-05-31|website=CNN|date=12 July 2017 |language=en|archive-date=2020-08-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200804130226/https://www.cnn.com/travel/article/myanmar-foods-try/index.html|url-status=live}}</ref>মোহিঙ্গা চাউলৰ ভাৰ্মিচিলি, মাছৰ চছৰ সৈতে, নেমুৰ ৰস, মচমচীয়াকৈ ভজা পিয়াজ, ধনিয়া, গোলাকৃতিকৈ কটা পিয়াজৰ ৰিং,গুড়ি কৰা শুকান জলকীয়া আৰু বৈকল্পিক উপাদান হিচাপে, ভালদৰে ভজা বাৰ্মিজ ফ্ৰিটাৰ যেনে বুট, মাটি দাইল,লাও, ইউটিয়াওৰ টুকুৰা, লগতে সিজোৱা কণী আৰু ভজা নাগাপি মাছৰ সৈতে সুন্দৰকৈ সজাই পৰিৱেশন কৰা হয়।মোহিঙ্গাক চীনা চুপ চামুচেৰে খোৱা হয়, যাক বাৰ্মিজ ভাষাত মোহিঙ্গা জুন বা 'মহিঙ্গা চামুচ' বুলি কোৱা হয়। ==তথ্যৰ উৎস== iwdnz2wjd6yyltnqar7cn06dcivzr99 0 109783 452296 2024-12-08T01:41:01Z Naruna Baruah 40600 পৃষ্ঠা [[মহীংগা]]ৰ পৰা [[মোহিঙ্গা]]লৈ Naruna Baruahয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে 452296 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[মোহিঙ্গা]] fee5u6ojgajd5cd5d3sk9a5sf5dpu5z 0 109784 452298 2024-12-08T01:48:42Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452298 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = শীলাদিত্য দেৱ | birth_name = | caption = | image = | birth_date = | birth_place = [[গুৱাহাটী]] | residence = জোৰাপুখুৰী, হোজাই | death_date = | death_place = | office1 = বিধায়ক | constituency1 = হোজাই বিধানসভা | term_start1 = ২০১৬ | term_end1 = ২০২১ | predecessor1 = অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দে | successor1 = ৰামকৃষ্ণ ঘোষ | party = ভাৰতীয় জাতীয় পাৰ্টি | other party = | website = | profession = ৰাজনীতিবিদ | spouse = শ্ৰাবনী দেৱ | parents = সুবুদ চন্দ্ৰ দেৱ (পিতৃ) | relations = | date = | year = | source = http://www.assamassembly.gov.in/shiladitya-dev.html }} ==তথ্যসূত্ৰ== jvor2hpol5x55q7wv8hjnthbn17hzev 452302 452298 2024-12-08T01:57:25Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452302 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = শীলাদিত্য দেৱ | birth_name = | caption = | image = | birth_date = | birth_place = [[গুৱাহাটী]] | residence = জোৰাপুখুৰী, হোজাই | death_date = | death_place = | office1 = বিধায়ক | constituency1 = হোজাই বিধানসভা | term_start1 = ২০১৬ | term_end1 = ২০২১ | predecessor1 = অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দে | successor1 = ৰামকৃষ্ণ ঘোষ | party = ভাৰতীয় জাতীয় পাৰ্টি | other party = | website = | profession = ৰাজনীতিবিদ | spouse = শ্ৰাবনী দেৱ | parents = সুবুদ চন্দ্ৰ দেৱ (পিতৃ) | relations = | date = | year = | source = http://www.assamassembly.gov.in/shiladitya-dev.html }} '''শিলাদিত্য দেৱ''' এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি ৰাজনৈতিক দলৰ সদস্য। তেওঁ ২০১৬ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত হোজাই বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হৈছিল।<ref>[http://www.sentinelassam.com/cachar/story.php?sec=2&subsec=12&id=288753&dtP=2016-11-21&ppr=1 Nectar of Independence for all, poison for Bengalis? – Atin Das]{{Dead link|date=February 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>[http://myneta.info/assam2016/candidate.php?candidate_id=772 My Neta]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20160524093951/http://articles.economictimes.indiatimes.com/2016-01-29/news/70177978_1_vision-document-sarbananda-sonowal-positive-agenda BJP gearing up for Assam polls with development agenda, CM candidate and vision document]</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== 2fmazjqctq00f29cwd6rkv29hz6pj8v 452303 452302 2024-12-08T02:03:34Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452303 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = শীলাদিত্য দেৱ | birth_name = | caption = | image = | birth_date = | birth_place = [[গুৱাহাটী]] | residence = জোৰাপুখুৰী, হোজাই | death_date = | death_place = | office1 = বিধায়ক | constituency1 = হোজাই বিধানসভা | term_start1 = ২০১৬ | term_end1 = ২০২১ | predecessor1 = অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দে | successor1 = ৰামকৃষ্ণ ঘোষ | party = ভাৰতীয় জাতীয় পাৰ্টি | other party = | website = | profession = ৰাজনীতিবিদ | spouse = শ্ৰাবনী দেৱ | parents = সুবুদ চন্দ্ৰ দেৱ (পিতৃ) | relations = | date = | year = | source = http://www.assamassembly.gov.in/shiladitya-dev.html }} '''শিলাদিত্য দেৱ''' এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি ৰাজনৈতিক দলৰ সদস্য। তেওঁ ২০১৬ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত হোজাই বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হৈছিল।<ref>[http://www.sentinelassam.com/cachar/story.php?sec=2&subsec=12&id=288753&dtP=2016-11-21&ppr=1 Nectar of Independence for all, poison for Bengalis? – Atin Das]{{Dead link|date=February 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>[http://myneta.info/assam2016/candidate.php?candidate_id=772 My Neta]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20160524093951/http://articles.economictimes.indiatimes.com/2016-01-29/news/70177978_1_vision-document-sarbananda-sonowal-positive-agenda BJP gearing up for Assam polls with development agenda, CM candidate and vision document]</ref>৩ এপ্ৰিল তাৰিখে দেৱে ''অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেম’ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট'' আৰু ''ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ''ৰ বিধায়কসকলৰ সহায়ত হোজাই ''পৌৰ ব’ৰ্ড'' গঠন কৰি দলটোক অৱজ্ঞা কৰাৰ বাবে অসম বিজেপি দলয়ে কাৰণ দেখুৱাবলৈ জাননী জাৰি কৰে।<ref>{{Cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/assam-bjp-mla-served-show-cause/articleshow/57989569.cms|title=Show-cause: Assam BJP MLA served show-cause &#124; Guwahati News - Times of India|newspaper=The Times of India |date=3 April 2017 }}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== 0oa7okuk9cjwxuut0ok2ijtzalu519l 452304 452303 2024-12-08T02:15:29Z Rakesh Modak 42466 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 452304 wikitext text/x-wiki {{Under construction}} {{Infobox officeholder | name = শীলাদিত্য দেৱ | birth_name = | caption = | image = | birth_date = | birth_place = [[গুৱাহাটী]] | residence = জোৰাপুখুৰী, হোজাই | death_date = | death_place = | office1 = বিধায়ক | constituency1 = হোজাই বিধানসভা | term_start1 = ২০১৬ | term_end1 = ২০২১ | predecessor1 = অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দে | successor1 = ৰামকৃষ্ণ ঘোষ | party = ভাৰতীয় জাতীয় পাৰ্টি | other party = | website = | profession = ৰাজনীতিবিদ | spouse = শ্ৰাবনী দেৱ | parents = সুবুদ চন্দ্ৰ দেৱ (পিতৃ) | relations = | date = | year = | source = http://www.assamassembly.gov.in/shiladitya-dev.html }} '''শিলাদিত্য দেৱ''' এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি ৰাজনৈতিক দলৰ সদস্য। তেওঁ ২০১৬ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত হোজাই বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হৈছিল।<ref>[http://www.sentinelassam.com/cachar/story.php?sec=2&subsec=12&id=288753&dtP=2016-11-21&ppr=1 Nectar of Independence for all, poison for Bengalis? – Atin Das]{{Dead link|date=February 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>[http://myneta.info/assam2016/candidate.php?candidate_id=772 My Neta]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20160524093951/http://articles.economictimes.indiatimes.com/2016-01-29/news/70177978_1_vision-document-sarbananda-sonowal-positive-agenda BJP gearing up for Assam polls with development agenda, CM candidate and vision document]</ref>৩ এপ্ৰিল তাৰিখে দেৱে ''অল ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড ডেম’ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট'' আৰু ''ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ''ৰ বিধায়কসকলৰ সহায়ত হোজাই ''পৌৰ ব’ৰ্ড'' গঠন কৰি দলটোক অৱজ্ঞা কৰাৰ বাবে অসম বিজেপি দলয়ে কাৰণ দেখুৱাবলৈ জাননী জাৰি কৰে।<ref>{{Cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/assam-bjp-mla-served-show-cause/articleshow/57989569.cms|title=Show-cause: Assam BJP MLA served show-cause &#124; Guwahati News - Times of India|newspaper=The Times of India |date=3 April 2017 }}</ref> ==জন্ম আৰু শিক্ষা== ==কেৰিয়াৰ== ==বিতৰ্ক== ==তথ্যসূত্ৰ== f99aemzkdxoh8hdqa7kt2cpzv20r955 1 109785 452330 2024-12-08T02:56:55Z Jyoti Chiring 34123 https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asian-month-2024 452330 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪}} bepgwx48rfp2ljq00s1s8ydbvopu0pf 1 109786 452363 2024-12-08T04:15:34Z কুমুদ ঘোষ 42738 https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asian-month-2024 452363 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪}} bepgwx48rfp2ljq00s1s8ydbvopu0pf 0 109787 452377 2024-12-08T06:04:57Z নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা 40137 নতুন পৃষ্ঠা: ওছামু দাজাই চিত্ৰ:Osamu Dazai.jpg|thumb|ওছামু দাজাই {| class="wikitable" !জন্ম |শ্বোজি চুচিমা১৯ জুন, ১৯০৯ কানাগী, আনৰী, জাপান |- !মৃত্যু |১৩ জুন, ১৯৪৮ (৩৮ বছৰ) টকিঅ', জাপান |- !মৃত্যুৰকাৰণ |টমি য়ামাজাকীৰ সৈতে... 452377 wikitext text/x-wiki ওছামু দাজাই [[চিত্ৰ:Osamu Dazai.jpg|thumb|ওছামু দাজাই {| class="wikitable" !জন্ম |শ্বোজি চুচিমা১৯ জুন, ১৯০৯ কানাগী, আনৰী, জাপান |- !মৃত্যু |১৩ জুন, ১৯৪৮ (৩৮ বছৰ) টকিঅ', জাপান |- !মৃত্যুৰকাৰণ |টমি য়ামাজাকীৰ সৈতে পানীত ডুবি আত্মহত্যা |- !শিক্ষা |হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়টকিঅ' ইম্পেৰিয়েল বিশ্ববিদ্যালয় |- !পেচা |ঔপন্য়াসিক, চুটি গল্পৰ লেখক |- !উল্লেখযোগ্যকৰ্ম | * ''The Setting Sun'' * ''No Longer Human'' * ''Otogi-zôshi'' * "Run, Melos!" |- !মতবাদ |I-Novel, ''Buraiha'' |} ]] শ্বোজি চুচিমা ( ইংৰাজী : Shoji Tsushima) চদ্মনামেৰে প্ৰখ্যাত ওছামু দাজাই এজন জাপানী ঔপন্যাসিক আৰু লেখক।তেওঁৰ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ যেনে দ্য চেটিং ছান (斜陽, Shayō) আৰু ন' লংগাৰ হিউমেন (人間失格, নিংগেন শ্বিকাকু)ক আধুনিক যুগৰ মহাকাব্য (Classic) বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>"Many of Japan's most interesting creative writers cite 'No Longer Human' by Osamu Dazai as their favourite book or one that had a huge influence on them". ''Red Circle Authors''. 4 January 2018. Retrieved 12 May 2021.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱিত লেখকসকলৰ ভিতৰত যুৰ্নোছ্যুকে আকুটাগাৱা, মুৰাছাকি শ্বিকিবু আৰু ফ্যোডৰ দস্তয়েভস্কি অন্যতম। তেওঁৰ শেষৰখন গ্ৰন্থ ন’ লংগাৰ হিউমেন জাপানৰ বাহিৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ। তেওঁ আন এটা ছদ্মনাম শ্বোনপেই কুৰোকি (黒木 舜平) ব্যৱহাৰ কৰি ইল্যুজন অৱ দ্য ক্লিফছ (断崖の錯覚, ডাংগাই নো ছাক্কাকু) নামৰ উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল। == প্ৰাথমিক জীৱন == ১৯০৯ চনৰ ১৯ ​​জুনত আওমোৰি প্ৰিফেকচাৰৰ টোহোকুৰ উত্তৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত কানাগীত এজন ধনী মাটিৰ মালিক<ref>Lyons, Phyllis I. (1985). ''The saga of Dazai Osamu: a critical study with translations''. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp. 8, 21. ISBN <bdi>0804711976</bdi>. OCLC 11210872.</ref> আৰু ৰাজনীতিবিদ<ref>"Dazai Osamu | Japanese author | Britannica". ''www.britannica.com''. Retrieved 2022-12-07.</ref>ৰ অষ্টমটো জীৱিত সন্তান শ্বোজি চুছিমাৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ এঘাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দশম সন্তান। জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ বিশাল, নতুনকৈ সমাপ্ত হোৱা চুছিমা অট্টালিকাটোত পৰিয়ালৰ প্ৰায় ত্ৰিশজন সদস্য আছিল। <ref>O'Brien, James A. (1975). ''Dazai Osamu''. Boston: Twayne Publishers. p. 18. ISBN <bdi>0805726640</bdi>.</ref> চুচিমা পৰিয়ালটো আছিল পূৰ্বৰ কৃষক মূলৰ, দাজাইৰ প্ৰাক্তন পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ ধন-সম্পত্তি ধনদাতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই ধন আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু কিছু সময়ৰ পিছত সমগ্ৰ অঞ্চলটোত অতিশয় সন্মানীয় হৈ পৰে।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ডাজাইৰ পিতৃ জেন'ইমন আছিল মাটছুকি পৰিয়ালৰ সৰু পুত্ৰ, যাৰ "অতি 'সামন্তবাদী' পৰম্পৰা"ৰ বাবে ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰীৰ বাহিৰে আন পুত্ৰৰ বাবে কোনো কাম নাছিল। ফলত জেন'ইমনক চুচিমা পৰিয়ালত ডাঙৰ ছোৱালী টানেক বিয়া কৰাবলৈ দত্তক লোৱা হয়। প্ৰিফেকচাৰৰ চাৰিজন ধনী মাটিৰ মালিকৰ ভিতৰত এজন হিচাপে তেওঁৰ পদবীৰ বাবে তেওঁ ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰে আৰু তেওঁক হাউছ অৱ পিয়ৰ্ছৰ সদস্যপদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ইয়াৰ ফলত দজাইৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ বেছিভাগ সময়তে দেউতাক অনুপস্থিত আছিল; মাতৃ টানে অসুস্থ হোৱাৰ বাবে,<ref>O'Brien 1975.</ref> দাজাইক বেছিভাগেই পৰিয়ালৰ চাকৰ আৰু তেওঁৰ পেহীয়েক কিয়েই ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, pp. 21, 53, 57–58.</ref> == শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ আৰম্ভণি == ১৯১৬ চনত দজাইয়ে কানাগী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। ১৯২৩ চনৰ ৪ মাৰ্চত তেওঁৰ পিতৃ জেন'ইমনৰ হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref>野原, 一夫 (1998). ''太宰治生涯と文学'' (in Japanese). 筑摩書房. p. 36. ISBN <bdi>4480033971</bdi>. OCLC 676259180.</ref> এমাহৰ পিছত এপ্ৰিল মাহত দাজাই আওমোৰি জুনিয়ৰ হাইস্কুলত পঢ়ে,<ref>Lyons 1985, p. 389.</ref> আৰু তাৰ পিছত ১৯২৭ চনত হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰস্তুতি বিদ্যালয়ত পঢ়ে।<ref>"Osamu Dazai". ''City of Hirosaki'' (in Japanese). Retrieved 2024-12-05.</ref> তেওঁ এডো সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ উপজিছিল আৰু বুনৰাকুত ব্যৱহৃত জপ কৰা আখ্যানৰ এটা প্ৰকাৰ ''গিদায়ু'' অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, p. 26.</ref> ১৯২৮ চনৰ আশে-পাশে দাজাইয়ে ছাত্ৰ প্ৰকাশনৰ ধাৰাবাহিক সম্পাদনা কৰে আৰু নিজৰ কিছুমান ৰচনাৰে অৱদান আগবঢ়ায়। বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ছাইবো বুংগেই (কোষ সাহিত্য) নামৰ এখন আলোচনীও প্ৰকাশ কৰে আৰু তাৰ পিছত কলেজখনৰ কাকতখনৰ কৰ্মচাৰী হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 28–29.</ref> ডাজাইৰ লেখাৰ সফলতা স্তব্ধ হৈ পৰে যেতিয়া তেওঁৰ '''আনুগামী''' লেখক ৰ্যুনোছুকে আকুটাগাৱাই ১৯২৭ চনত ৩৫ বছৰ বয়সত আত্মহত্যা কৰে। দাজাইয়ে পঢ়া-শুনাত মন নিদিয়া হ'ল আৰু দৰমহাৰ সৰহভাগেই কাপোৰ, মদ আৰু বেশ্যাৰ বাবে খৰচ কৰিলে। সেই সময়ত চৰকাৰে যথেষ্ট দমন কৰা মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত হৈ পৰিল। ১৯২৯ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰৰ নিশা দাজাইয়ে প্ৰথম আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে যদিও বাচি যায় আৰু পিছৰ বছৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৩০ চনত ডাজাইয়ে টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ ফৰাচী সাহিত্য বিভাগত নামভৰ্তি কৰে আৰু কেইদিনমান পাছতে পুনৰ অধ্যয়ন বন্ধ কৰে। অক্টোবৰ মাহত তেওঁ হাটছুয়ো ওয়ামা [জা] নামৰ এজন নৰ্তকীক লৈ পলাই যায় আৰু পৰিয়ালে তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিত্যাগ কৰে। টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা বহিষ্কাৰ হোৱাৰ ৯ দিনৰ পাছত ডাজাইয়ে কামাকুৰাৰ বিলৰ পৰা আন এগৰাকী মহিলা ১৯ বছৰীয়া বাৰৰ পৰিচাৰিকা শ্বিমেকো টানাবে [জা]ৰ সৈতে পানীত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে। তানাবেৰ মৃত্যু হয় যদিও দাজাই জীয়াই থাকে, মাছমৰীয়াৰ নাৱেৰে উদ্ধাৰ কৰে আৰু তানাবেৰ মৃত্যুৰ সহযোগী হিচাপে অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়। ঘটনাত স্তম্ভিত হৈ দজাইৰ পৰিয়ালে হস্তক্ষেপ কৰি আৰক্ষীৰ তদন্ত বন্ধ কৰে। তেওঁৰ ভাট্টা পুনৰ ঘূৰাই দিয়া হ’ল, আৰু যিকোনো অভিযোগৰ পৰা তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হ’ল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাই ইকাৰিগাচেকিত সুস্থ হৈ উঠে আৰু তাতেই হাটছুয়োক বিয়া কৰায়।<ref>Thacker, Eugene (2016-03-26). "Black Illumination: the disqualified life of Osamu Dazai". ''The Japan Times''. Retrieved 2024-08-08.</ref> == বাওঁপন্থী আন্দোলন == ১৯২৯ চনত হিৰোছাকি হাইস্কুলৰ অধ্যক্ষৰ বিৰোদ্ধে ৰাজহুৱা ধনৰ অপব্যৱহাৰৰ অভিযোগ উঠে, তেতিয়া সমাজ বিজ্ঞান অধ্যয়ন গোটৰ নেতা উয়েডা শ্বিগেহিকো (ইছিগামি গেনিচিৰো)ৰ নেতৃত্বত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পাঁচ দিনীয়া ধৰ্মঘট কৰে, যাৰ ফলত অধ্যক্ষই পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে কোনো অনুশাসনমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰা কথাটোৱে দাজাইক অনুপ্ৰাণিত কৰে। দাজাই ধৰ্মঘটত প্ৰায়েই অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও সেই সময়ত প্ৰচলিত সৰ্বহাৰা সাহিত্যৰ অনুকৰণত তেওঁ ''ছাত্ৰ গোট'' নামৰ উপন্যাস এখনত ঘটনাটোৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰি উয়েদাক পঢ়ি শুনাইছিল। দাজাইৰ বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি সতৰ্ক আছিল চুচিমা পৰিয়াল। পিছৰ বছৰৰ ১৬ জানুৱাৰীত বিশেষ উচ্চ আৰক্ষীয়ে ছেইগেন তানাকাৰ সশস্ত্ৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কৰ্মী হিচাপে কাম কৰা হিৰোকো ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ষ্টাডিজৰ আন ৯ জন ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। কলেজত থাকোঁতে ডাজাইয়ে কৰ্মী আইজো কুডোক লগ পায়, আৰু জাপানী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ মাহিলী ১০ য়েন আৰ্থিক বৰঙণি আগবঢ়ায়। হাটছুয়ো ওয়ামাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কাৰণ আছিল ৰাজনীতিবিদ বুঞ্জীৰ সৈতে অবৈধ কাৰ্যকলাপৰ সম্পৰ্ক ৰোধ কৰা।<ref>Inose, Naoki; 猪瀬直樹 (2001). ''Pikaresuku : Dazai Osamu den = Picaresque''. 猪瀬直樹 (Shohan ed.). Tōkyō: Shōgakkan. ISBN <bdi>4-09-394166-1</bdi>. OCLC 47158889.</ref> বিয়াৰ পিছত দজাইক নিজৰ সহযোগিতাৰ কথা লুকুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল আৰু বাৰে বাৰে আন্দোলন কৰিছিল। ১৯৩২ চনৰ জুলাই মাহত বুঞ্জীয়ে তেওঁক বিচাৰি উলিয়াইছিল, আৰু তেওঁক আওমোৰী থানাত আত্মসমৰ্পণ কৰাইছিল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাইয়ে আওমোৰি অভিযুক্ত কাৰ্যালয়ত বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত স্বাক্ষৰ কৰে আৰু ছীল কৰে।<ref>Nohara, Kazuo; 野原一夫 (1998). ''Dazai Osamu, shōgai to bungaku''. Tōkyō: Chikuma Shobō. ISBN <bdi>4-480-03397-1</bdi>. OCLC 41370809.</ref> == সাহিত্যিক জীৱনৰ আৰম্ভণি == দজাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰি অলপ থিতাপি ল’লে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠিত লেখক মাছুজী ইবুছেৰ সহায় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ সংযোগে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ প্ৰকাশ কৰাত আৰু সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে। পিছৰ কেইটামান বছৰ দাজাইৰ বাবে উৎপাদনশীল আছিল। জ্বৰৰ গতিৰে লিখি তেওঁ ১৯৩৩ চনত "ৰেছা" ("列車", "ট্ৰেইন") নামৰ চুটিগল্পত প্ৰথমবাৰৰ বাবে "ওছামু দাজাই" কলমৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।এই গল্পটোৱেই আছিল তেওঁৰ আই-উপন্যাসৰ প্ৰথম পৰীক্ষা যিটো পিছলৈ তেওঁৰ ট্ৰেডমাৰ্ক হৈ পৰিছিল।[17] ১৯৩৫ চনত দাজাইৰ মনত স্পষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে যে তেওঁ স্নাতক নহ’ব। টকিঅ’ৰ এখন বাতৰি কাকততো চাকৰি লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। দাজাইয়ে বিশ্বৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মিত দ্য ফাইনেল ইয়াৰ্ছ (বেনেন) শেষ কৰিছিল আৰু ১৯৩৫ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চত নিজকে ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, পুনৰ বিফল হৈছিল। তিনি সপ্তাহ নৌহওঁতেই দজাইৰ তীব্ৰ এপেণ্ডিচাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। হস্পিতালতে তেওঁ মৰ্ফিন ভিত্তিক বিষনাশক ঔষধ পাভিনালৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰে। এবছৰ ধৰি এই নিচাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ পিছত ১৯৩৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ লৈ যোৱা হয়,[18] এটা কোঠাত আবদ্ধ কৰি ৰখা হয় আৰু ঠাণ্ডা টাৰ্কি এৰিবলৈ বাধ্য হয়। এমাহৰো অধিক সময় ধৰি চলিছিল এই চিকিৎসা। এই সময়ছোৱাত ডাজাইৰ পত্নী হাটছুয়োৱে তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু জেনশ্বিৰো কোডাটেৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।[citation needed] এই কথা অৱশেষত পোহৰলৈ আহে আৰু ডাজাইয়ে পত্নীৰ সৈতে শ্বিনজু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। দুয়োজনে টোপনিৰ বড়ি খাইছিল যদিও দুয়োৰে কোনোৰে মৃত্যু হোৱা নাছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে ডাজাইয়ে হাটছুয়োক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে। তেওঁ সোনকালে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, এইবাৰ মিচিকো ইছিহাৰা (石原美知子) নামৰ এগৰাকী মধ্যবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম কন্যা ছ’নোকো (園子)ৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪১ চনৰ জুন মাহত। যোৱা বছৰৰ আগৰ বছৰটোত মোক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু ৰাতিটোৰ ভিতৰতে দৰিদ্ৰতালৈ হ্ৰাস পাইছিলোঁ, বিভিন্ন ঠাইৰ বাবে সহায় ভিক্ষা কৰি ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিলোঁ, এদিনৰ পৰা আনদিনালৈকে জীয়াই থাকিবলৈ কষ্টেৰে সক্ষম হৈছিলোঁ, আৰু ঠিক যেতিয়াই আৰম্ভ কৰিছিলোঁ তেতিয়াই ভাবিলোঁ হয়তো মোৰ লেখাৰে নিজকে পোহপাল দিব পাৰিম, মই এটা গুৰুতৰ ৰোগ লৈ নামি আহিলোঁ। আনৰ মমতাৰ বাবেই বোকাময় সাগৰৰ কাষৰ চিবাৰ ফুনাবাছিত সৰু ঘৰ এটা ভাড়া কৰি তাতেই অকলে গৰমৰ দিনটো কটালোঁ, সুস্থ হৈ উঠিলোঁ। যদিও প্ৰতিটো নিশাই মোৰ চোলাটোক আক্ষৰিক অৰ্থত ঘামত তিতি যোৱা এটা ৰোগৰ সৈতে যুঁজিছিলো, তথাপিও মোৰ কামত আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা খোৱা ঠাণ্ডা আধা পিণ্ট গাখীৰটোৱেই মোক জীৱনৰ আনন্দৰ এক নিৰ্দিষ্ট অদ্ভুত অনুভৱ দিছিল; 'মোৰ মানসিক যন্ত্ৰণা আৰু ক্লান্তি ইমানেই আছিল যে বাগিচাৰ এটা চুকত ফুলি থকা অলিয়েণ্ডাৰবোৰ মোৰ বাবে কেৱল শিখাৰ জিভা টিপি থকা যেন লাগিছিল... — ছিস্কেপ উইথ ফিগাৰছ ইন গোল্ড (১৯৩৯), ওছামু ডাজাই, অনুবাদ। ৰালফ এফ মেককাৰ্থী (১৯৯২)[19] ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনত দাজাইয়ে আত্মজীৱনীমূলক প্ৰকৃতিৰ কেইবাখনো সূক্ষ্ম উপন্যাস আৰু চুটিগল্প ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম কাহিনী গ্যোফুকুকি (魚服記, "ৰূপান্তৰ", ১৯৩৩) আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত এক ভয়ানক কল্পনা। এই সময়ছোৱাত লিখা আন গল্পসমূহৰ ভিতৰত ড'কে ন' হানা (道化の花, "বাফৌনেৰীৰ ফুল", ১৯৩৫), গ্যাকো (逆行, "লোজিং গ্ৰাউণ্ড", ১৯৩৫), কিয়গেন ন' কামি (狂言の神, "ফাৰ্চৰ ঈশ্বৰ।" ", ১৯৩৬), কিয়োকো নো হাৰু নামৰ এখন পত্ৰ উপন্যাস (虚構の春, False Spring, 1936) আৰু ১৯৩৬ চনত তেওঁৰ সংকলন Bannen (Declining Years বা The Final Years) ত প্ৰকাশিত যিবোৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু তেওঁৰ অশ্লীলতাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। == যুদ্ধকালীন বছৰ == ডিচেম্বৰ মাহত জাপানে আমেৰিকাক আক্ৰমণ কৰি প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় যুদ্ধখন দীঘলীয়া হৈছিল বুকুৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাৰ বাবে ডাজাইৰ যক্ষ্মা ৰোগ ধৰা পৰাত তেওঁক ৰেহাই দিয়া হৈছিল । চেঞ্চৰসকলে দজাইৰ অফবিট কামক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিক অনিচ্ছুক হৈ পৰিছিল যদিও তেওঁ অকলেই যথেষ্টখিনি আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম হৈছিল, এই সময়ছোৱাত এই ধৰণৰ সামগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা অতি কম সংখ্যক লেখকৰ ভিতৰত এজন হৈয়েই আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত দাজাইয়ে প্ৰকাশ কৰা কেইবাটাও গল্প আছিল ''ইহাৰা চাইকাকু''ৰ (১৬৪২–১৬৯৩) গল্পৰ পুনৰ কথন। তেওঁৰ যুদ্ধকালীন ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছিল ''উডাইজিন ছানেটোমো'' (右大臣実朝, "মিনিষ্টাৰ অৱ দ্য ৰাইট ছানেটোমো", ১৯৪৩), চুগাৰু (১৯৪৪), পাণ্ডোৰা নো হাকো (パンドラの匣, পাণ্ডোৰাৰ বাকচ, ১৯৪৫–৪৬), আৰু অটোগিজোছি (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) য'ত তেওঁ "জীৱন্ততা আৰু বুদ্ধিমত্তা"ৰ সৈতে কেইবাটাও পুৰণি জাপানী সাধুকথাৰ পুনৰ কথন। টকিঅ'ত আমেৰিকাৰ বোমা বিস্ফোৰণত ডাজাইৰ ঘৰ দুবাৰ জ্বলি যায় যদিও তেওঁৰ পৰিয়াল কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ পলায়ন কৰে আৰু ১৯৪৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মাছাকি (正樹) নামৰ এজন পুত্ৰ লাভ কৰে।তেওঁ ১৯৮৭ চনৰ মে মাহত তৃতীয় সন্তান কন্যা সাটোকো (里子)ক লাভ কৰে যি পিছলৈ Yuko Tsushima ছদ্মনামেৰে এগৰাকী বিখ্যাত লেখিকা হৈ পৰে। == যুদ্ধৰ পিছৰ পেচা == যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ছোৱাত দাজাই জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰত উপনীত হয়। তেওঁ যুদ্ধোত্তৰ টকিঅ'ৰ এক বিচ্ছিন্ন জীৱনক ভিয়ন ন' চুমা (ヴィヨンの妻, "ভিলনৰ পত্নী", ১৯৪৭)ত চিত্ৰিত কৰিছিল, য'ত তেওঁক পৰিত্যাগ কৰা এজন কবিৰ পত্নী আৰু কষ্টৰ মাজেৰে জীয়াই চেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ কষ্টকৰ জীৱনৰ চিত্ৰণ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত ওছামু দাজাইয়ে কুনো নো নেনকান (বিষৰ আলমানাক) নামৰ এটা বিতৰ্কিত সাহিত্যিক গ্ৰন্থ মুকলি কৰে, যিটো দাজাইৰ নিজেই ৰাজনৈতিক স্মৃতিগ্ৰন্থ। ইয়াত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ তৎক্ষণাত পৰিণতিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু দেশখনৰ পৰাজয়ৰ পিছত জাপানী মানুহে কেনে অনুভৱ কৰিছিল সেই বিষয়ে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। ডাজাইয়ে সেই সময়ৰ জাপানী সম্ৰাট ''সম্ৰাট হিৰোহিটো'' আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ''আকিহিটো''ৰ প্ৰতি নিজৰ আনুগত্য পুনৰ দৃঢ় কৰে। ডাজাই তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত এজন পৰিচিত কমিউনিষ্ট আছিল, আৰু এই আলমানাক অৱ পেইনৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৪ ডিচেম্বৰত ডাজাই আৰু লেখকৰ এটা দলে ইউকিঅ' মিছিমাই ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> পিছৰজনে স্মৰণ কৰিছিল যে সেই উপলক্ষে তেওঁ দজাইৰ প্ৰতি থকা অপছন্দৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছলৈ মিছিমাৰ এক বক্তব্য অনুসৰি:<ref>Sato & Inose 2012, p. 162.</ref> ''<nowiki>''দজাইৰ সাহিত্যৰ প্ৰতি মই যি বিতৃষ্ণা পুঁহি ৰাখিছো সেয়া কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে অতি উগ্ৰ। প্ৰথমতে তেওঁৰ মুখখন মোৰ অপছন্দ। দ্বিতীয়তে, নগৰীয়া কৌশলৰ প্ৰতি তেওঁৰ গাঁৱলীয়া পছন্দ মোৰ অপছন্দ। তৃতীয়তে, তেওঁৰ বাবে উপযুক্ত নোহোৱা চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ অভিনয় কৰাটো মোৰ অপছন্দ।''</nowiki>'' <ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আন অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে মনত পেলাব পৰা নাছিল যে মিছিমাই বৰ্ণনা কৰা ধৰণে কিছুমান পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছে নে নাই। তেওঁলোকে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ দাজাইৰ "ক্লাউনিং" ভাল নাপায় আৰু মিছিমাই প্ৰশংসা কৰা লেখক ওগাই মৰিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বিবাদ আছিল। <ref>Sato & Inose 2012, pp. 163–164.</ref> ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে ডাজাইয়ে জুগোনেকান (পোন্ধৰ বছৰৰ বাবে) আন এটা আত্মজীৱনীমূলক টুকুৰাও লিখিছিল। এইটোৱে আলমানাক অৱ পেইনৰ লগতে ডাজাইৰ যুদ্ধোত্তৰ কল্পকাহিনীৰ বিবেচনাৰ প্ৰস্তাৱনা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। <ref>Wolfe, Alan Stephen (2014-07-14). ''Suicidal Narrative in Modern Japan: The Case of Dazai Osamu''. Princeton University Press. ISBN <bdi>978-1-4008-6100-2</bdi>.</ref> ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত যুদ্ধৰ পিছত জাপানী আভিজাত্যৰ অৱনতিৰ চিত্ৰণ কৰা ডাজাইৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ শ্বায়ো (দ্য চেটিং ছান, অনুবাদ ১৯৫৬) প্ৰকাশ পায়, যিয়ে ইতিমধ্যে জনপ্ৰিয় লেখকজনক চেলিব্ৰিটি হিচাপে আগুৱাই লৈ যায়। এই ৰচনাখন ১৯৪১ চনত প্ৰথম লগ পোৱা ডাজাইৰ ৰচনাৰ প্ৰশংসক ''শ্বিজুকো ওটা'' (太田静子)ৰ ডায়েৰীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা হাৰুকো (治子) জন্ম দিছিল। প্ৰচুৰ মদ্যপায়ী দাজাই Alcoholic হৈ পৰিছিল<ref>Sakanishi, Shio. "Publishing Trend." ''Japan Quarterly'' 2.3 (1955): 384. ''"Dazai, a Bohemian and an alcoholic"''</ref> আৰু তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ দ্ৰুত অৱনতি ঘটিছিল। এই সময়তে তেওঁ টমি ইয়ামাজাকি (山崎富栄) নামৰ এগৰাকী সৌন্দৰ্য্যবিদ আৰু যুদ্ধ বিধৱাক লগ পায়, যিয়ে বিয়াৰ মাত্ৰ দহ দিনৰ পিছতে স্বামীক হেৰুৱাইছিল। ডাজাইয়ে ক্ষন্তেকতে পত্নী আৰু সন্তানক পৰিত্যাগ কৰি টমীৰ লগত থাকিবলৈ লয়। ডাজাইয়ে তেওঁৰ উপন্যাস ন’ লংগাৰ হিউমেন (人間失格 নিংগেন শ্বিকাকু, ১৯৪৮) লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে হট-স্প্ৰিং ৰিজ’ৰ্ট আটামিত। টমিৰ সৈতে তেওঁ ওমিয়ালৈ গুচি যায় আৰু মে’ মাহৰ মাজভাগলৈকে তাতেই থাকি উপন্যাসখন শেষ কৰে। অৰ্ধ-আত্মজীৱনী, ইয়াত এজন যুৱক, আত্মধ্বংসী ব্যক্তিয়ে নিজকে মানৱ জাতিৰ পৰা অযোগ্য বুলি ভবাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।<ref>"The Disqualified Life of Osamu Dazai" by Eugene Thacker, Japan Times, 26 Mar. 2016.</ref> জাপানী সাহিত্যৰ অন্যতম ক্লাছিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও বিদেশী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। ১৯৪৮ চনৰ বসন্ত কালত দাজাইয়ে আছাহি শ্বিম্বুনত ধাৰাবাহিকভাৱে নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া এখন উপন্যাসৰ কাম কৰিছিল, যাৰ নাম আছিল ''গুডবাই'', কিন্তু সেয়া তেওঁ শেষ কৰিব নোৱাৰিলে। == মৃত্যু == ১৯৪৮ চনৰ ১৩ জুনত ডাজাই আৰু টমীয়ে তেওঁৰ ঘৰৰ ওচৰৰ বৰষুণেৰে ফুলি উঠা ''টামাগাৱা খাল''ত ডুবি আত্মহত্যা কৰে। ছয় দিনৰ পিছত, ১৯ জুনতহে তেওঁলোকৰ মৃতদেহ আৱিষ্কাৰ হ'ল। সেই দিনটো আছিল তেওঁৰ ৩৯ সংখ্যক জন্মদিন ! তেওঁৰ কবৰ টকিঅ’ৰ মিটাকাৰ জেনৰিন-জীৰ মন্দিৰত। সেই সময়ত এই কাণ্ডক লৈ বহু চৰ্চা চলিছিল, টমীৰ বলপূৰ্বক আত্মহত্যাৰ তত্ত্বৰ সৈতে। যুৱক চুচিমা পৰিয়ালটোক সঘনাই অহা-যোৱা কৰা কিমোনো ব্যৱসায়ী কেইকিচি নাকাহাটাক মিটাকা থানাৰ এজন গোয়েন্দাই পানীৰ প্ৰৱেশৰ দৃশ্য দেখুৱাইছিল। তেওঁ অনুমান কৰিছিল যে "দাজাইক মৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, আৰু তেওঁ কেৱল মান্তি হৈছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ ঠিক আগতেই তেওঁ হঠাতে জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিল"।<ref>山内祥史 (1998). ''太宰治に出会った日 : 珠玉のエッセイ集''. Yumani Shobō. OCLC 680437760.</ref> == সাহিত্য়কৰ্ম == {| class="wikitable sortable" |+Works !Japanese title [Romaji] !English title !Publishing year !Translator |- |ア、秋 [A, Aki] |A. Autumn |1939 | |- |愛と美について [Ai to bi ni tsuite] |About Love and Beauty |1939 | |- |老ハイデルベルヒ [Alt-Heidelberg] |Alt-Heidelberg |1940 | |- |雨の玉川心中 [Ame no Tamagawa shinjū] |Rain at Tamagawa - Double Suicide | | |- |兄たち [Anitachi] |My Older Brothers |1940 |McCarthy; O'Brien |- |青森 [Aomori] |Aomori |1941 | |- |或る忠告 [Aru chūkoku] |Advice |1942 | |- |朝 [Asa] |Morning |1947 |Brudnoy & Yumi |- |あさましきもの [Asamashiki mono] |Something Regrettable |1937 | |- |新しい形の個人主義 [Atarashii katachi no kojin shugi] |A New Form of Individualism |1980 | |- |「晩年」と「女生徒」 ["Bannen" to "Joseito"] |"The Last Years" and "Schoolgirl" |1948 | |- |「晩年」に就いて ["Bannen" ni tsuite] |About „The Final Years“ |1936 | |- |美男子と煙草 [Bidanshi to tabako] |Handsome Devils and Cigarettes |1948 |McCarthy |- |美少女 [Bishōjo] |A Little Beauty |1939 |McCarthy |- |眉山 [Bizan] |Bizan |1948 | |- |チャンス [Chansu] |Chance |1946 | |- |父 [Chichi] |The Father |1947 |Brudnoy & Yumi |- |小さいアルバム [Chiisai arubamu] |The Little Album |1942 | |- |畜犬談 —伊馬鵜平君に与える— [Chikukendan - Ima Uhei-kun ni ataeru -] |Canis familiaris |1939 |McCarthy |- |竹青 [Chikusei] |Blue Bamboo |1945 | |- |地球図 [Chikyūzu] |Chikyūzu (or World’s Map) |1935 | |- |千代女 [Chiyojo] |Chiyojo |1941 |Dunlop |- |地図 [Chizu] |The Map |1925 | |- |大恩は語らず [Daion wa katarazu] |A great favour is not expressed |1954 | |- |断崖の錯覚 [Dangai no sakkaku] |Illusion of the cliffs |1934 | |- |檀君の近業について [Dan-kun no kingyō ni tsuite] |About the latest works by Dan-kun |1937 | |- |男女同権 [Danjo dōken] |Gender Equality |1946 | |- |誰 [Dare] |Who |1941 | |- |誰も知らぬ [Dare mo shiranu] |Nobody Knows |1940 | |- |ダス・ゲマイネ [Dasu Gemaine] |Das Gemeine |1935 |O'Brien |- |デカダン抗議 [Dekadan kōgi] |Decadent protest |1939 | |- |貪婪禍 [Donranka] |The scourge of greed |1940 | |- |道化の華 [Dōke no hana] |The Flowers of Buffoonery |1935 | |- |炎天汗談 [Enten kandan] |Bottomless Hell |1942 | |- |フォスフォレッスセンス [Fosuforessensu] |The Pitiable Mosquitoes |1947 | |- |富嶽百景 [Fugaku hyakkei] |One Hundred Views of Mount Fuji |1939 |McCarthy |- |富士に就いて [Fuji ni tsuite] |About Mount Fuji |1938 | |- |服装に就いて [Fukusō ni tsuite] |About Clothing |1941 |O'Brien |- |不審庵 [Fushin'an] |Doubtful Retreat |1943 | |- |冬の花火 [Fuyu no hanabi] |Winter Fireworks |1946 | |- |玩具 [Gangu] |Toys |1935 |O'Brien |- |芸術ぎらい [Geijutsu girai] |Dislike of Art |1944 | |- |義務 [Gimu] |Duty |1940 | |- |五所川原 [Goshogawara] |Goshogawara |1941 | |- |グッド・バイ [Guddo Bai] |Goodbye |1948 |Marshall |- |逆行 [Gyakkō] |Losing Ground |1935 | |- |魚服記 [Gyofukuki] |Metamorphosis |1933 |O'Brien |- |魚服記に就て [Gyofukuki ni tsuite] |About the Story of Fish and Clothing |1933 | |- |葉 [Ha] |Leaves |1934 |Gangloff |- |母 [Haha] |Mother |1947 |Brudnoy & Yumi |- |八十八夜 [Hachijūhachiya] |The 88th Day |1939 | |- |恥 [Haji] |Shame |1942 |Dunlop |- |薄明 [Hakumei] |Early Light |1946 |McCarthy |- |花火 [Hanabi] |Fireworks |1929 | |- |花吹雪 [Hanafubuki] |Falling Blossoms |1944 | |- |犯人 [Hannin] |The Criminal |1948 | |- |春 [Haru] |Spring |1980 | |- |春の枯葉 [Haru no kareha] |Dry Leaves in Spring |1946 | |- |春の盗賊 [Haru no tōzoku] |A Burglar in Spring |1940 | |- |春夫と旅行できなかつた話 [Haruo to ryokō dekinakatsuta hanashi] |The Story of How I Couldn't Travel with Haruo | | |- |走ラヌ名馬 [Hashiranu meiba] |The Unrunning Thoroughbred |1980 | |- |走れメロス [Hashire Merosu] |Run, Melos! |1940 |McCarthy; O'Brien |- |葉桜と魔笛 [Hazakura to mateki] |Cherry Blossoms and the Magic Flute |1939 | |- |碧眼托鉢 [Hekigan takuhatsu] |The Blue-eyed Pilgrim |1936 | |- |返事 [Henji] |Reply |1980 | |- |皮膚と心 [Hifu to kokoro] |Skin and Heart |1939 | |- |火の鳥 [Hi no tori] |The Phoenix |1939 | |- |一つの約束 [Hitotsu no yakusoku] |One Promise |1944 | |- |一問一答 [Ichimon ittō] |Questions and Answers |1942 | |- |陰火 [Inka] |Inka (Will-o'-the-Wisp) |1936 | |- |田舎者 [Inakamono] |The Country Bumpkin |1980 | |- |一歩前進二歩退却 [Ippo zenshin nippo taikyaku] |One Step Forward, Two Steps Back |1938 | |- |弱者の糧 [Jakusha no kate] |Food for the Weak |1980 | |- |人物に就いて [Jinbutsu ni tsuite] |About Characters |1936 | |- |自作を語る [Jisaku wo kataru] |Talking About My Work |1980 | |- |自信の無さ [Jishin no nasa] |Lack of Confidence |1940 | |- |女類 [Jorui] |Women |1948 | |- |女生徒 [Joseito] |Schoolgirl |1939 |Powell |- |十五年間 [Jūgonenkan] |For Fifteen Years |1946 | |- |十二月八日 [Jūnigatsu yōka] |December 8th |1942 | |- |純真 [Junshin] |Innocence |1980 | |- |貨幣 [Kahei] |Currency |1946 |O'Brien |- |佳日 [Kajitsu] |Happy Day |1944 | |- |駈込み訴え [Kakekomi uttae] |Heed My Plea |1940 |O'Brien |- |かくめい [Kakumei] |Revolution |1948 | |- |鴎 [Kamome] |Seagull |1940 | |- |【関連作品】([Kanren sakuhin]) |Related Works | | |- |彼は昔の彼ならず [Kare wa mukashi no kare narazu] |He Is Not the Man He Used to Be |1934 | |- |花燭 [Kashoku] |Wedding Torches |1939 | |- |かすかな声 [Kasukana koe] |A Faint Voice |1940 | |- |家庭の幸福 [Katei no kōfuku] |Domestic Happiness |1939 | |- |川端康成へ [Kawabata Yasunari e] |To Yasunari Kawabata |1935 | |- |革財布 [kawa saifu] |Leather Wallet | | |- |風の便り [Kaze no tayori] |News on the Wind |1941 | |- |喝采 [Kessai] |Applause |1936 | |- |帰去来 [Kikyorai] |Going Home |1943 |Lyons |- |金錢の話 [Kinsen no hanashi] |A Story About Money |1943 | |- |禁酒の心 [Kinshu no kokoro] |The Heart of a Teetotaler |1943 | |- |きりぎりす [Kirigirisu] |Cricket |1940 | |- |校長三代 [Kōchō sandai] |Three Generations of Principals |1939 | |- |乞食学生 [kojiki gakusei] |The Beggar Student |1940 |Sam Bett |- |心の王者 [Kokoro no ōja] |The King of the Heart |1940 | |- |故郷 [Kokyō] |Homecoming |1943 |O'Brien |- |このごろ [Kono goro] |Lately |1940 | |- |困惑の弁 [Konwaku no ben] |A Plea of Confusion | | |- |古典風 [Kotenfū] |In Classical Style |1940 | |- |古典竜頭蛇尾 [Koten ryūtō dabi] |Classical Dragon Head and Snake Tail |1936 | |- |九月十月十一月 [Kugatsu jūgatsu jūichigatsu] |September, October, November |1938 | |- |國技館 (くにわざかん) [Kuni-waza-kann] |National Sumo Arena |1940 | |- |苦悩の年鑑 [Kunō no nenkan] |Almanac of Pain |1946 |Lyons |- |黒石の人たち [Kuroishi no hitotachi] |The People of Kuroishi | | |- |狂言の神 [Kyōgen no kami] |The God of Farce |1936 | |- |虚構の春 [Kyokō no haru] |False Spring |1936 | |- |饗応夫人 [Kyōō fujin] |The Hospitable Lady |1948 | |- |郷愁 [Kyōshū] |Nostalgia | | |- |満願 [Mangan] |Complete Satisfaction |1938 |Brudnoy & Kazuko; McCarthy |- |待つ [Matsu] |Waiting |1942 |Brudnoy & Kazuko; Turvill; O'Brien |- |女神 [Megami] |The Goddess |1947 | |- |めくら草紙 [Mekura zōshi] |The Blind Scroll |1936 | |- |メリイクリスマス [Merii Kurisumasu] |Merry Christmas |1947 |McCarthy |- |雌に就いて [Mesu ni tsuite] |Female |1947 |McCarthy |- |未帰還の友に [Mikikan no tomo ni] |To an Unreturned Friend |1944 | |- |みみずく通信 [Mimizuku tsūshin] |The Owl Newspaper |1941 | |- |男女川と羽左衛門 [Minanogawa to Uzaemon] |The River and Uzaemon |1935 | |- |盲人独笑 [Mōjin Dokushō] |The Blind Man's Laughter | | |- |文盲自嘲 [Monmō jichō] |The Illiterate's Laughter | | |- |悶悶日記 [Monmon nikki] |Tormented Diary | | |- |もの思う葦 [Monoomouashi] |A Thinking Reed | | |- |無題 [Mudai] |Untitled | | |- |無趣味 [Mushumi] |Lack of Interest | | |- |二十世紀旗手 [Nijūseiki kishu] |A Standard-bearer of the Twentieth Century |1937 | |- |「人間キリスト記」その他 ["Ningen kirisuto ki" sonota] |"Reports on Christ" and Others |1940 | |- |人間失格 [Ningen Shikkaku] |No Longer Human |1948 |Gibeau; Keene |- |庭 [Niwa] |The Garden |1946 |McCarthy |- |如是我聞 [Nyoze Gamon] |Thus Have I Heard |1948 | |- |女人訓戒 [Nyonin kunkai] |Advice for Women | | |- |女人創造 [Nyonin sōzō] |Woman's Creation | | |- |織田君の死 [Oda kun no shi] |The Death of Oda-kun | | |- |緒方氏を殺した者 [Ogata shi wo koroshita mono] |The Murderer of Mr. Ogata |1937 | |- |黄金風景 [Ōgon fūkei] |Golden Landscape |1941 |Dunlop; McCarthy |- |思ひ出 [Omohide] |Memories |1933 |Dunlop; Lyons; O'Brien |- |同じ星 [Onaji hoshi] |The Same Star | | |- |女の決闘 [Onna no ketto] |Women's Duel |1940 | |- |おさん [Osan] |Osan |1947 |O'Brien |- |おしゃれ童子 [Oshare doji] |The Stylish Child |1939 | |- |黄村先生言行録 [Ōson sensei genkōroku] |Mr. Oson's Records |1943 | |- |桜桃 [Ōtō] |Cherries |1948 |McCarthy |- |お伽草紙 [Otogizōshi] |Fairy Tales |1945 |O'Brien |- |音に就いて [oto ni tsuite] |About Sound |1942 | |- |親という二字 [Oya to iu niji] |The Word "Parents" | | |- |パウロの混乱 [Pauro no konran] |Paul's Confusion | | |- |パンドラの匣 [Pandora no hako] |Pandora's Box |1945 | |- |懶惰の歌留多 [Randanokaruta] |The Lazy Game of Cards |1939 | |- |ラロシフコー [Raroshifukō] |La Rochefoucauld |1935 | |- |令嬢アユ [Reijō Ayu] |Miss Ayu |1934 | |- |列車 [Ressha] |The Train |1933 |McCarthy |- |リイズ [Riizu] |Liz |1940 | |- |六月十九日 [Rokugatsu jūkunichi] |June 19th |1946 | |- |ロマネスク [Romanesuku] |Romance |1934 | |- |ろまん燈籠 [Romantōrō] |The Romantic Lantern |1947 | |- |律子と貞子 [Ritsuko to Sadako] |Ritsuko and Sadako |1942 | |- |佐渡 [Sado] |Sado |1941 | |- |砂子屋 [Sagoya] |The Sandman |1941 | |- |最後の太閤 [saigo no taikō] |The Last Taikō |1945 | |- |酒ぎらい [sake girai] |The Teetotaler |1935 | |- |酒の追憶 [sake no tsuioku] |Memories of Alcohol |1940 | |- |作家の手帖 [Sakka no techō] |The Writer's Notebook |1946 | |- |作家の像 [sakka no zō] |The Writer's Portrait |1943 | |- |三月三十日 [sangatsu san jū nichi] |March 30th |1943 | |- |散華 [Sange] |Fallen Flowers |1945 |Swann |- |猿ヶ島 [Sarugashima] |The Monkey Island |1935 |O'Brien |- |猿面冠者 [Sarumen kanja] |The Monkey-faced Man |1942 | |- |正義と微笑 [Seigi to bisho] |Righteousness and Smiles |1942 | |- |清貧譚 [seihin tan] |The Story of Poverty |1936 | |- |政治家と家庭 [Seijika to katei] |The Politician and the Family |1943 | |- |世界的 [Sekai-teki] |Worldly |1935 | |- |惜別 [Sekibetsu] |Regretful Parting |1945 | |- |赤心 [sekishin] |Sincerity |1941 | |- |先生三人 [Sensei sannin] |Three Teachers |1939 | |- |斜陽 [Shayō] |The Setting Sun |1947 |Keene |- |思案の敗北 [shian no haiboku] |The Defeat of Deliberation |1936 | |- |新ハムレット [Shinhamuretto] |New Hamlet |1941 | |- |新樹の言葉 [Shinjunokotoba] |Words of the New Trees |1943 | |- |新郎 [Shinro] |The Groom |1943 | |- |新釈諸国噺 [Shinshakushokokubanashi] |New Interpretation of Country Stories |1945 |O'Brien |- |親友交歓 [Shin'yūkōkan] |The Courtesy Call |1943 | |- |失敗園 [Shippaien] |The Garden of Failure |1942 | |- |知らない人 [Shiranai hito] |Unknown Person |1943 | |- |【シリーズ好評既刊】([Shirīzu kōhyō kikan]) |Successful Series |1941 | |- |私信 [Shishin] |Private Letter |1940 | |- |市井喧争 [Shisei kenso] |People's Disputes |1942 | |- |正直ノオト [Shōjiki nōto] |Honest Notes |1938 | |- |諸君の位置 [Shokun no ichi] |Your Positions |1940 | |- |食通 [Shokutsu] |Gourmet |1942 | |- |小志 [Shōshi] |Small Ambitions |1939 | |- |小照 [Shōshō] |Little Light |1942 | |- |小説の面白さ [Shōsetsunoomoshirosa] |The Fun of the Novel |1940 | |- |秋風記 [Shūfūki] |Autumn Wind Story |1942 | |- |春昼 [Shunchū] |Spring Day |1940 | |- |創作余談 [sōsaku yodan] |Creation Side Notes |1936 | |- |創生記 [sōseiki] |Creation Story |1946 | |- |水仙 [Suisen] |Daffodils |1942 | |- |雀 [Suzume] |Sparrows |1946 | |- |雀こ [Suzume ko] |Little Sparrow |1946 | |- |多頭蛇哲学 [Ta atama hebi tetsugaku] |Philosophy of the Multi-headed Snake |1934 | |- |田中君に就いて [Tanaka-kun ni tsuite] |About Mr. Tanaka |1937 | |- |たずねびと [Tazune bito] |Seeker |1946 | |- |天狗 [Tengu] |Tengu |1943 | |- |鉄面皮 [Tetsumenpi] |Thick-skinned |1936 | |- |答案落第 [tōan rakudai] |Examination Failure |1937 | |- |トカトントン [Tokatonton] |The Sound of Hammering |1947 |O'Brien |- |東京だより [Tōkyōda yori] |News from Tokyo |1941 | |- |東京八景 [Tōkyō Hakkei] |Eight Views of Tokyo |1941 |Lyons; McCarthy; O'Brien |- |燈籠 [Tōrō] |Lantern |1937 | |- |當選の日 [Tōsen no hi] |Election Day |1935 | |- |徒党について [Totōnitsuite] |About Factions |1944 | |- |津軽 [Tsugaru] |Tsugaru |1944 |Marshall; Westerhoven |- |津輕地方とチエホフ [Tsugaru chihō to chiehofu] |Tsugaru Region and Chekhov |1938 | |- |姥捨 [Ubasute] |Putting Granny Out to Die |1938 |O'Brien |- |右大臣実朝 [Udaijinsanetomo] |Sanetomo, Minister of the Right |1943 | |- |鬱屈禍 [ukkutsuka] |The Hidden Curse |1940 | |- |海 [Umi] |The Sea |1941 | |- |嘘 [Uso] |Lie |1941 | |- |やんぬる哉 [Yan'nurukana] |Unbearable |1937 | |- |ヴィヨンの妻 [Viyon no tsuma] |Villon's Wife |1947 |McCarthy |- |容貌 [Yobo] |Appearance |1936 | |- |横綱 [Yokozuna] |Grand Champion |1940 | |- |雪の夜の話 [Yuki no yo no hanashi] |Story of a Snowy Night |1936 |Swann |- |わが愛好する言葉 [Waga aikō suru kotoba] |Words I Love |1936 | |- |わが半生を語る [Wagahanseiwokataru] |My Half-Life |1937 | |- |渡り鳥 [Wataridori] |Migratory Birds |1936 | |- |私の著作集 [Watashinochosakushū] |My Collected Works |1944 | |- |座興に非ず [zakyō ni hizu] |Not Just for Fun |1936 | |- |俗天使 [Zoku tenshi] |The Common Angel |1947 | |- |善蔵を思う [Zenzō wo omou] |Thinking of Zenzō |1946 | |} == See also == d52j1gyxbn41zrad08qdofngc40efw3 452378 452377 2024-12-08T06:06:17Z নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা 40137 452378 wikitext text/x-wiki '''ওছামু দাজাই''' [[চিত্ৰ:Osamu Dazai.jpg|thumb|ওছামু দাজাই {| class="wikitable" !জন্ম |শ্বোজি চুচিমা১৯ জুন, ১৯০৯ কানাগী, আনৰী, জাপান |- !মৃত্যু |১৩ জুন, ১৯৪৮ (৩৮ বছৰ) টকিঅ', জাপান |- !মৃত্যুৰকাৰণ |টমি য়ামাজাকীৰ সৈতে পানীত ডুবি আত্মহত্যা |- !শিক্ষা |হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়টকিঅ' ইম্পেৰিয়েল বিশ্ববিদ্যালয় |- !পেচা |ঔপন্য়াসিক, চুটি গল্পৰ লেখক |- !উল্লেখযোগ্যকৰ্ম | * ''The Setting Sun'' * ''No Longer Human'' * ''Otogi-zôshi'' * "Run, Melos!" |- !মতবাদ |I-Novel, ''Buraiha'' |} ]] শ্বোজি চুচিমা ( ইংৰাজী : Shoji Tsushima) চদ্মনামেৰে প্ৰখ্যাত ওছামু দাজাই এজন জাপানী ঔপন্যাসিক আৰু লেখক।তেওঁৰ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ যেনে দ্য চেটিং ছান (斜陽, Shayō) আৰু ন' লংগাৰ হিউমেন (人間失格, নিংগেন শ্বিকাকু)ক আধুনিক যুগৰ মহাকাব্য (Classic) বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>"Many of Japan's most interesting creative writers cite 'No Longer Human' by Osamu Dazai as their favourite book or one that had a huge influence on them". ''Red Circle Authors''. 4 January 2018. Retrieved 12 May 2021.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱিত লেখকসকলৰ ভিতৰত যুৰ্নোছ্যুকে আকুটাগাৱা, মুৰাছাকি শ্বিকিবু আৰু ফ্যোডৰ দস্তয়েভস্কি অন্যতম। তেওঁৰ শেষৰখন গ্ৰন্থ ন’ লংগাৰ হিউমেন জাপানৰ বাহিৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ। তেওঁ আন এটা ছদ্মনাম শ্বোনপেই কুৰোকি (黒木 舜平) ব্যৱহাৰ কৰি ইল্যুজন অৱ দ্য ক্লিফছ (断崖の錯覚, ডাংগাই নো ছাক্কাকু) নামৰ উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল। == প্ৰাথমিক জীৱন == ১৯০৯ চনৰ ১৯ ​​জুনত আওমোৰি প্ৰিফেকচাৰৰ টোহোকুৰ উত্তৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত কানাগীত এজন ধনী মাটিৰ মালিক<ref>Lyons, Phyllis I. (1985). ''The saga of Dazai Osamu: a critical study with translations''. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp. 8, 21. ISBN <bdi>0804711976</bdi>. OCLC 11210872.</ref> আৰু ৰাজনীতিবিদ<ref>"Dazai Osamu | Japanese author | Britannica". ''www.britannica.com''. Retrieved 2022-12-07.</ref>ৰ অষ্টমটো জীৱিত সন্তান শ্বোজি চুছিমাৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ এঘাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দশম সন্তান। জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ বিশাল, নতুনকৈ সমাপ্ত হোৱা চুছিমা অট্টালিকাটোত পৰিয়ালৰ প্ৰায় ত্ৰিশজন সদস্য আছিল। <ref>O'Brien, James A. (1975). ''Dazai Osamu''. Boston: Twayne Publishers. p. 18. ISBN <bdi>0805726640</bdi>.</ref> চুচিমা পৰিয়ালটো আছিল পূৰ্বৰ কৃষক মূলৰ, দাজাইৰ প্ৰাক্তন পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ ধন-সম্পত্তি ধনদাতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই ধন আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু কিছু সময়ৰ পিছত সমগ্ৰ অঞ্চলটোত অতিশয় সন্মানীয় হৈ পৰে।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ডাজাইৰ পিতৃ জেন'ইমন আছিল মাটছুকি পৰিয়ালৰ সৰু পুত্ৰ, যাৰ "অতি 'সামন্তবাদী' পৰম্পৰা"ৰ বাবে ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰীৰ বাহিৰে আন পুত্ৰৰ বাবে কোনো কাম নাছিল। ফলত জেন'ইমনক চুচিমা পৰিয়ালত ডাঙৰ ছোৱালী টানেক বিয়া কৰাবলৈ দত্তক লোৱা হয়। প্ৰিফেকচাৰৰ চাৰিজন ধনী মাটিৰ মালিকৰ ভিতৰত এজন হিচাপে তেওঁৰ পদবীৰ বাবে তেওঁ ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰে আৰু তেওঁক হাউছ অৱ পিয়ৰ্ছৰ সদস্যপদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ইয়াৰ ফলত দজাইৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ বেছিভাগ সময়তে দেউতাক অনুপস্থিত আছিল; মাতৃ টানে অসুস্থ হোৱাৰ বাবে,<ref>O'Brien 1975.</ref> দাজাইক বেছিভাগেই পৰিয়ালৰ চাকৰ আৰু তেওঁৰ পেহীয়েক কিয়েই ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, pp. 21, 53, 57–58.</ref> == শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ আৰম্ভণি == ১৯১৬ চনত দজাইয়ে কানাগী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। ১৯২৩ চনৰ ৪ মাৰ্চত তেওঁৰ পিতৃ জেন'ইমনৰ হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref>野原, 一夫 (1998). ''太宰治生涯と文学'' (in Japanese). 筑摩書房. p. 36. ISBN <bdi>4480033971</bdi>. OCLC 676259180.</ref> এমাহৰ পিছত এপ্ৰিল মাহত দাজাই আওমোৰি জুনিয়ৰ হাইস্কুলত পঢ়ে,<ref>Lyons 1985, p. 389.</ref> আৰু তাৰ পিছত ১৯২৭ চনত হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰস্তুতি বিদ্যালয়ত পঢ়ে।<ref>"Osamu Dazai". ''City of Hirosaki'' (in Japanese). Retrieved 2024-12-05.</ref> তেওঁ এডো সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ উপজিছিল আৰু বুনৰাকুত ব্যৱহৃত জপ কৰা আখ্যানৰ এটা প্ৰকাৰ ''গিদায়ু'' অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, p. 26.</ref> ১৯২৮ চনৰ আশে-পাশে দাজাইয়ে ছাত্ৰ প্ৰকাশনৰ ধাৰাবাহিক সম্পাদনা কৰে আৰু নিজৰ কিছুমান ৰচনাৰে অৱদান আগবঢ়ায়। বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ছাইবো বুংগেই (কোষ সাহিত্য) নামৰ এখন আলোচনীও প্ৰকাশ কৰে আৰু তাৰ পিছত কলেজখনৰ কাকতখনৰ কৰ্মচাৰী হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 28–29.</ref> ডাজাইৰ লেখাৰ সফলতা স্তব্ধ হৈ পৰে যেতিয়া তেওঁৰ '''আনুগামী''' লেখক ৰ্যুনোছুকে আকুটাগাৱাই ১৯২৭ চনত ৩৫ বছৰ বয়সত আত্মহত্যা কৰে। দাজাইয়ে পঢ়া-শুনাত মন নিদিয়া হ'ল আৰু দৰমহাৰ সৰহভাগেই কাপোৰ, মদ আৰু বেশ্যাৰ বাবে খৰচ কৰিলে। সেই সময়ত চৰকাৰে যথেষ্ট দমন কৰা মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত হৈ পৰিল। ১৯২৯ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰৰ নিশা দাজাইয়ে প্ৰথম আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে যদিও বাচি যায় আৰু পিছৰ বছৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৩০ চনত ডাজাইয়ে টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ ফৰাচী সাহিত্য বিভাগত নামভৰ্তি কৰে আৰু কেইদিনমান পাছতে পুনৰ অধ্যয়ন বন্ধ কৰে। অক্টোবৰ মাহত তেওঁ হাটছুয়ো ওয়ামা [জা] নামৰ এজন নৰ্তকীক লৈ পলাই যায় আৰু পৰিয়ালে তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিত্যাগ কৰে। টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা বহিষ্কাৰ হোৱাৰ ৯ দিনৰ পাছত ডাজাইয়ে কামাকুৰাৰ বিলৰ পৰা আন এগৰাকী মহিলা ১৯ বছৰীয়া বাৰৰ পৰিচাৰিকা শ্বিমেকো টানাবে [জা]ৰ সৈতে পানীত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে। তানাবেৰ মৃত্যু হয় যদিও দাজাই জীয়াই থাকে, মাছমৰীয়াৰ নাৱেৰে উদ্ধাৰ কৰে আৰু তানাবেৰ মৃত্যুৰ সহযোগী হিচাপে অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়। ঘটনাত স্তম্ভিত হৈ দজাইৰ পৰিয়ালে হস্তক্ষেপ কৰি আৰক্ষীৰ তদন্ত বন্ধ কৰে। তেওঁৰ ভাট্টা পুনৰ ঘূৰাই দিয়া হ’ল, আৰু যিকোনো অভিযোগৰ পৰা তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হ’ল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাই ইকাৰিগাচেকিত সুস্থ হৈ উঠে আৰু তাতেই হাটছুয়োক বিয়া কৰায়।<ref>Thacker, Eugene (2016-03-26). "Black Illumination: the disqualified life of Osamu Dazai". ''The Japan Times''. Retrieved 2024-08-08.</ref> == বাওঁপন্থী আন্দোলন == ১৯২৯ চনত হিৰোছাকি হাইস্কুলৰ অধ্যক্ষৰ বিৰোদ্ধে ৰাজহুৱা ধনৰ অপব্যৱহাৰৰ অভিযোগ উঠে, তেতিয়া সমাজ বিজ্ঞান অধ্যয়ন গোটৰ নেতা উয়েডা শ্বিগেহিকো (ইছিগামি গেনিচিৰো)ৰ নেতৃত্বত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পাঁচ দিনীয়া ধৰ্মঘট কৰে, যাৰ ফলত অধ্যক্ষই পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে কোনো অনুশাসনমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰা কথাটোৱে দাজাইক অনুপ্ৰাণিত কৰে। দাজাই ধৰ্মঘটত প্ৰায়েই অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও সেই সময়ত প্ৰচলিত সৰ্বহাৰা সাহিত্যৰ অনুকৰণত তেওঁ ''ছাত্ৰ গোট'' নামৰ উপন্যাস এখনত ঘটনাটোৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰি উয়েদাক পঢ়ি শুনাইছিল। দাজাইৰ বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি সতৰ্ক আছিল চুচিমা পৰিয়াল। পিছৰ বছৰৰ ১৬ জানুৱাৰীত বিশেষ উচ্চ আৰক্ষীয়ে ছেইগেন তানাকাৰ সশস্ত্ৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কৰ্মী হিচাপে কাম কৰা হিৰোকো ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ষ্টাডিজৰ আন ৯ জন ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। কলেজত থাকোঁতে ডাজাইয়ে কৰ্মী আইজো কুডোক লগ পায়, আৰু জাপানী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ মাহিলী ১০ য়েন আৰ্থিক বৰঙণি আগবঢ়ায়। হাটছুয়ো ওয়ামাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কাৰণ আছিল ৰাজনীতিবিদ বুঞ্জীৰ সৈতে অবৈধ কাৰ্যকলাপৰ সম্পৰ্ক ৰোধ কৰা।<ref>Inose, Naoki; 猪瀬直樹 (2001). ''Pikaresuku : Dazai Osamu den = Picaresque''. 猪瀬直樹 (Shohan ed.). Tōkyō: Shōgakkan. ISBN <bdi>4-09-394166-1</bdi>. OCLC 47158889.</ref> বিয়াৰ পিছত দজাইক নিজৰ সহযোগিতাৰ কথা লুকুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল আৰু বাৰে বাৰে আন্দোলন কৰিছিল। ১৯৩২ চনৰ জুলাই মাহত বুঞ্জীয়ে তেওঁক বিচাৰি উলিয়াইছিল, আৰু তেওঁক আওমোৰী থানাত আত্মসমৰ্পণ কৰাইছিল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাইয়ে আওমোৰি অভিযুক্ত কাৰ্যালয়ত বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত স্বাক্ষৰ কৰে আৰু ছীল কৰে।<ref>Nohara, Kazuo; 野原一夫 (1998). ''Dazai Osamu, shōgai to bungaku''. Tōkyō: Chikuma Shobō. ISBN <bdi>4-480-03397-1</bdi>. OCLC 41370809.</ref> == সাহিত্যিক জীৱনৰ আৰম্ভণি == দজাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰি অলপ থিতাপি ল’লে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠিত লেখক মাছুজী ইবুছেৰ সহায় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ সংযোগে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ প্ৰকাশ কৰাত আৰু সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে। পিছৰ কেইটামান বছৰ দাজাইৰ বাবে উৎপাদনশীল আছিল। জ্বৰৰ গতিৰে লিখি তেওঁ ১৯৩৩ চনত "ৰেছা" ("列車", "ট্ৰেইন") নামৰ চুটিগল্পত প্ৰথমবাৰৰ বাবে "ওছামু দাজাই" কলমৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।এই গল্পটোৱেই আছিল তেওঁৰ আই-উপন্যাসৰ প্ৰথম পৰীক্ষা যিটো পিছলৈ তেওঁৰ ট্ৰেডমাৰ্ক হৈ পৰিছিল।[17] ১৯৩৫ চনত দাজাইৰ মনত স্পষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে যে তেওঁ স্নাতক নহ’ব। টকিঅ’ৰ এখন বাতৰি কাকততো চাকৰি লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। দাজাইয়ে বিশ্বৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মিত দ্য ফাইনেল ইয়াৰ্ছ (বেনেন) শেষ কৰিছিল আৰু ১৯৩৫ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চত নিজকে ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, পুনৰ বিফল হৈছিল। তিনি সপ্তাহ নৌহওঁতেই দজাইৰ তীব্ৰ এপেণ্ডিচাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। হস্পিতালতে তেওঁ মৰ্ফিন ভিত্তিক বিষনাশক ঔষধ পাভিনালৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰে। এবছৰ ধৰি এই নিচাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ পিছত ১৯৩৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ লৈ যোৱা হয়,[18] এটা কোঠাত আবদ্ধ কৰি ৰখা হয় আৰু ঠাণ্ডা টাৰ্কি এৰিবলৈ বাধ্য হয়। এমাহৰো অধিক সময় ধৰি চলিছিল এই চিকিৎসা। এই সময়ছোৱাত ডাজাইৰ পত্নী হাটছুয়োৱে তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু জেনশ্বিৰো কোডাটেৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।[citation needed] এই কথা অৱশেষত পোহৰলৈ আহে আৰু ডাজাইয়ে পত্নীৰ সৈতে শ্বিনজু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। দুয়োজনে টোপনিৰ বড়ি খাইছিল যদিও দুয়োৰে কোনোৰে মৃত্যু হোৱা নাছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে ডাজাইয়ে হাটছুয়োক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে। তেওঁ সোনকালে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, এইবাৰ মিচিকো ইছিহাৰা (石原美知子) নামৰ এগৰাকী মধ্যবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম কন্যা ছ’নোকো (園子)ৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪১ চনৰ জুন মাহত। যোৱা বছৰৰ আগৰ বছৰটোত মোক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু ৰাতিটোৰ ভিতৰতে দৰিদ্ৰতালৈ হ্ৰাস পাইছিলোঁ, বিভিন্ন ঠাইৰ বাবে সহায় ভিক্ষা কৰি ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিলোঁ, এদিনৰ পৰা আনদিনালৈকে জীয়াই থাকিবলৈ কষ্টেৰে সক্ষম হৈছিলোঁ, আৰু ঠিক যেতিয়াই আৰম্ভ কৰিছিলোঁ তেতিয়াই ভাবিলোঁ হয়তো মোৰ লেখাৰে নিজকে পোহপাল দিব পাৰিম, মই এটা গুৰুতৰ ৰোগ লৈ নামি আহিলোঁ। আনৰ মমতাৰ বাবেই বোকাময় সাগৰৰ কাষৰ চিবাৰ ফুনাবাছিত সৰু ঘৰ এটা ভাড়া কৰি তাতেই অকলে গৰমৰ দিনটো কটালোঁ, সুস্থ হৈ উঠিলোঁ। যদিও প্ৰতিটো নিশাই মোৰ চোলাটোক আক্ষৰিক অৰ্থত ঘামত তিতি যোৱা এটা ৰোগৰ সৈতে যুঁজিছিলো, তথাপিও মোৰ কামত আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা খোৱা ঠাণ্ডা আধা পিণ্ট গাখীৰটোৱেই মোক জীৱনৰ আনন্দৰ এক নিৰ্দিষ্ট অদ্ভুত অনুভৱ দিছিল; 'মোৰ মানসিক যন্ত্ৰণা আৰু ক্লান্তি ইমানেই আছিল যে বাগিচাৰ এটা চুকত ফুলি থকা অলিয়েণ্ডাৰবোৰ মোৰ বাবে কেৱল শিখাৰ জিভা টিপি থকা যেন লাগিছিল... — ছিস্কেপ উইথ ফিগাৰছ ইন গোল্ড (১৯৩৯), ওছামু ডাজাই, অনুবাদ। ৰালফ এফ মেককাৰ্থী (১৯৯২)[19] ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনত দাজাইয়ে আত্মজীৱনীমূলক প্ৰকৃতিৰ কেইবাখনো সূক্ষ্ম উপন্যাস আৰু চুটিগল্প ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম কাহিনী গ্যোফুকুকি (魚服記, "ৰূপান্তৰ", ১৯৩৩) আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত এক ভয়ানক কল্পনা। এই সময়ছোৱাত লিখা আন গল্পসমূহৰ ভিতৰত ড'কে ন' হানা (道化の花, "বাফৌনেৰীৰ ফুল", ১৯৩৫), গ্যাকো (逆行, "লোজিং গ্ৰাউণ্ড", ১৯৩৫), কিয়গেন ন' কামি (狂言の神, "ফাৰ্চৰ ঈশ্বৰ।" ", ১৯৩৬), কিয়োকো নো হাৰু নামৰ এখন পত্ৰ উপন্যাস (虚構の春, False Spring, 1936) আৰু ১৯৩৬ চনত তেওঁৰ সংকলন Bannen (Declining Years বা The Final Years) ত প্ৰকাশিত যিবোৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু তেওঁৰ অশ্লীলতাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। == যুদ্ধকালীন বছৰ == ডিচেম্বৰ মাহত জাপানে আমেৰিকাক আক্ৰমণ কৰি প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় যুদ্ধখন দীঘলীয়া হৈছিল বুকুৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাৰ বাবে ডাজাইৰ যক্ষ্মা ৰোগ ধৰা পৰাত তেওঁক ৰেহাই দিয়া হৈছিল । চেঞ্চৰসকলে দজাইৰ অফবিট কামক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিক অনিচ্ছুক হৈ পৰিছিল যদিও তেওঁ অকলেই যথেষ্টখিনি আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম হৈছিল, এই সময়ছোৱাত এই ধৰণৰ সামগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা অতি কম সংখ্যক লেখকৰ ভিতৰত এজন হৈয়েই আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত দাজাইয়ে প্ৰকাশ কৰা কেইবাটাও গল্প আছিল ''ইহাৰা চাইকাকু''ৰ (১৬৪২–১৬৯৩) গল্পৰ পুনৰ কথন। তেওঁৰ যুদ্ধকালীন ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছিল ''উডাইজিন ছানেটোমো'' (右大臣実朝, "মিনিষ্টাৰ অৱ দ্য ৰাইট ছানেটোমো", ১৯৪৩), চুগাৰু (১৯৪৪), পাণ্ডোৰা নো হাকো (パンドラの匣, পাণ্ডোৰাৰ বাকচ, ১৯৪৫–৪৬), আৰু অটোগিজোছি (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) য'ত তেওঁ "জীৱন্ততা আৰু বুদ্ধিমত্তা"ৰ সৈতে কেইবাটাও পুৰণি জাপানী সাধুকথাৰ পুনৰ কথন। টকিঅ'ত আমেৰিকাৰ বোমা বিস্ফোৰণত ডাজাইৰ ঘৰ দুবাৰ জ্বলি যায় যদিও তেওঁৰ পৰিয়াল কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ পলায়ন কৰে আৰু ১৯৪৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মাছাকি (正樹) নামৰ এজন পুত্ৰ লাভ কৰে।তেওঁ ১৯৮৭ চনৰ মে মাহত তৃতীয় সন্তান কন্যা সাটোকো (里子)ক লাভ কৰে যি পিছলৈ Yuko Tsushima ছদ্মনামেৰে এগৰাকী বিখ্যাত লেখিকা হৈ পৰে। == যুদ্ধৰ পিছৰ পেচা == যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ছোৱাত দাজাই জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰত উপনীত হয়। তেওঁ যুদ্ধোত্তৰ টকিঅ'ৰ এক বিচ্ছিন্ন জীৱনক ভিয়ন ন' চুমা (ヴィヨンの妻, "ভিলনৰ পত্নী", ১৯৪৭)ত চিত্ৰিত কৰিছিল, য'ত তেওঁক পৰিত্যাগ কৰা এজন কবিৰ পত্নী আৰু কষ্টৰ মাজেৰে জীয়াই চেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ কষ্টকৰ জীৱনৰ চিত্ৰণ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত ওছামু দাজাইয়ে কুনো নো নেনকান (বিষৰ আলমানাক) নামৰ এটা বিতৰ্কিত সাহিত্যিক গ্ৰন্থ মুকলি কৰে, যিটো দাজাইৰ নিজেই ৰাজনৈতিক স্মৃতিগ্ৰন্থ। ইয়াত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ তৎক্ষণাত পৰিণতিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু দেশখনৰ পৰাজয়ৰ পিছত জাপানী মানুহে কেনে অনুভৱ কৰিছিল সেই বিষয়ে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। ডাজাইয়ে সেই সময়ৰ জাপানী সম্ৰাট ''সম্ৰাট হিৰোহিটো'' আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ''আকিহিটো''ৰ প্ৰতি নিজৰ আনুগত্য পুনৰ দৃঢ় কৰে। ডাজাই তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত এজন পৰিচিত কমিউনিষ্ট আছিল, আৰু এই আলমানাক অৱ পেইনৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৪ ডিচেম্বৰত ডাজাই আৰু লেখকৰ এটা দলে ইউকিঅ' মিছিমাই ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> পিছৰজনে স্মৰণ কৰিছিল যে সেই উপলক্ষে তেওঁ দজাইৰ প্ৰতি থকা অপছন্দৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছলৈ মিছিমাৰ এক বক্তব্য অনুসৰি:<ref>Sato & Inose 2012, p. 162.</ref> ''<nowiki>''দজাইৰ সাহিত্যৰ প্ৰতি মই যি বিতৃষ্ণা পুঁহি ৰাখিছো সেয়া কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে অতি উগ্ৰ। প্ৰথমতে তেওঁৰ মুখখন মোৰ অপছন্দ। দ্বিতীয়তে, নগৰীয়া কৌশলৰ প্ৰতি তেওঁৰ গাঁৱলীয়া পছন্দ মোৰ অপছন্দ। তৃতীয়তে, তেওঁৰ বাবে উপযুক্ত নোহোৱা চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ অভিনয় কৰাটো মোৰ অপছন্দ।''</nowiki>'' <ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আন অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে মনত পেলাব পৰা নাছিল যে মিছিমাই বৰ্ণনা কৰা ধৰণে কিছুমান পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছে নে নাই। তেওঁলোকে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ দাজাইৰ "ক্লাউনিং" ভাল নাপায় আৰু মিছিমাই প্ৰশংসা কৰা লেখক ওগাই মৰিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বিবাদ আছিল। <ref>Sato & Inose 2012, pp. 163–164.</ref> ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে ডাজাইয়ে জুগোনেকান (পোন্ধৰ বছৰৰ বাবে) আন এটা আত্মজীৱনীমূলক টুকুৰাও লিখিছিল। এইটোৱে আলমানাক অৱ পেইনৰ লগতে ডাজাইৰ যুদ্ধোত্তৰ কল্পকাহিনীৰ বিবেচনাৰ প্ৰস্তাৱনা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। <ref>Wolfe, Alan Stephen (2014-07-14). ''Suicidal Narrative in Modern Japan: The Case of Dazai Osamu''. Princeton University Press. ISBN <bdi>978-1-4008-6100-2</bdi>.</ref> ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত যুদ্ধৰ পিছত জাপানী আভিজাত্যৰ অৱনতিৰ চিত্ৰণ কৰা ডাজাইৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ শ্বায়ো (দ্য চেটিং ছান, অনুবাদ ১৯৫৬) প্ৰকাশ পায়, যিয়ে ইতিমধ্যে জনপ্ৰিয় লেখকজনক চেলিব্ৰিটি হিচাপে আগুৱাই লৈ যায়। এই ৰচনাখন ১৯৪১ চনত প্ৰথম লগ পোৱা ডাজাইৰ ৰচনাৰ প্ৰশংসক ''শ্বিজুকো ওটা'' (太田静子)ৰ ডায়েৰীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা হাৰুকো (治子) জন্ম দিছিল। প্ৰচুৰ মদ্যপায়ী দাজাই Alcoholic হৈ পৰিছিল<ref>Sakanishi, Shio. "Publishing Trend." ''Japan Quarterly'' 2.3 (1955): 384. ''"Dazai, a Bohemian and an alcoholic"''</ref> আৰু তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ দ্ৰুত অৱনতি ঘটিছিল। এই সময়তে তেওঁ টমি ইয়ামাজাকি (山崎富栄) নামৰ এগৰাকী সৌন্দৰ্য্যবিদ আৰু যুদ্ধ বিধৱাক লগ পায়, যিয়ে বিয়াৰ মাত্ৰ দহ দিনৰ পিছতে স্বামীক হেৰুৱাইছিল। ডাজাইয়ে ক্ষন্তেকতে পত্নী আৰু সন্তানক পৰিত্যাগ কৰি টমীৰ লগত থাকিবলৈ লয়। ডাজাইয়ে তেওঁৰ উপন্যাস ন’ লংগাৰ হিউমেন (人間失格 নিংগেন শ্বিকাকু, ১৯৪৮) লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে হট-স্প্ৰিং ৰিজ’ৰ্ট আটামিত। টমিৰ সৈতে তেওঁ ওমিয়ালৈ গুচি যায় আৰু মে’ মাহৰ মাজভাগলৈকে তাতেই থাকি উপন্যাসখন শেষ কৰে। অৰ্ধ-আত্মজীৱনী, ইয়াত এজন যুৱক, আত্মধ্বংসী ব্যক্তিয়ে নিজকে মানৱ জাতিৰ পৰা অযোগ্য বুলি ভবাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।<ref>"The Disqualified Life of Osamu Dazai" by Eugene Thacker, Japan Times, 26 Mar. 2016.</ref> জাপানী সাহিত্যৰ অন্যতম ক্লাছিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও বিদেশী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। ১৯৪৮ চনৰ বসন্ত কালত দাজাইয়ে আছাহি শ্বিম্বুনত ধাৰাবাহিকভাৱে নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া এখন উপন্যাসৰ কাম কৰিছিল, যাৰ নাম আছিল ''গুডবাই'', কিন্তু সেয়া তেওঁ শেষ কৰিব নোৱাৰিলে। == মৃত্যু == ১৯৪৮ চনৰ ১৩ জুনত ডাজাই আৰু টমীয়ে তেওঁৰ ঘৰৰ ওচৰৰ বৰষুণেৰে ফুলি উঠা ''টামাগাৱা খাল''ত ডুবি আত্মহত্যা কৰে। ছয় দিনৰ পিছত, ১৯ জুনতহে তেওঁলোকৰ মৃতদেহ আৱিষ্কাৰ হ'ল। সেই দিনটো আছিল তেওঁৰ ৩৯ সংখ্যক জন্মদিন ! তেওঁৰ কবৰ টকিঅ’ৰ মিটাকাৰ জেনৰিন-জীৰ মন্দিৰত। সেই সময়ত এই কাণ্ডক লৈ বহু চৰ্চা চলিছিল, টমীৰ বলপূৰ্বক আত্মহত্যাৰ তত্ত্বৰ সৈতে। যুৱক চুচিমা পৰিয়ালটোক সঘনাই অহা-যোৱা কৰা কিমোনো ব্যৱসায়ী কেইকিচি নাকাহাটাক মিটাকা থানাৰ এজন গোয়েন্দাই পানীৰ প্ৰৱেশৰ দৃশ্য দেখুৱাইছিল। তেওঁ অনুমান কৰিছিল যে "দাজাইক মৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, আৰু তেওঁ কেৱল মান্তি হৈছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ ঠিক আগতেই তেওঁ হঠাতে জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিল"।<ref>山内祥史 (1998). ''太宰治に出会った日 : 珠玉のエッセイ集''. Yumani Shobō. OCLC 680437760.</ref> == সাহিত্য়কৰ্ম == {| class="wikitable sortable" |+Works !Japanese title [Romaji] !English title !Publishing year !Translator |- |ア、秋 [A, Aki] |A. Autumn |1939 | |- |愛と美について [Ai to bi ni tsuite] |About Love and Beauty |1939 | |- |老ハイデルベルヒ [Alt-Heidelberg] |Alt-Heidelberg |1940 | |- |雨の玉川心中 [Ame no Tamagawa shinjū] |Rain at Tamagawa - Double Suicide | | |- |兄たち [Anitachi] |My Older Brothers |1940 |McCarthy; O'Brien |- |青森 [Aomori] |Aomori |1941 | |- |或る忠告 [Aru chūkoku] |Advice |1942 | |- |朝 [Asa] |Morning |1947 |Brudnoy & Yumi |- |あさましきもの [Asamashiki mono] |Something Regrettable |1937 | |- |新しい形の個人主義 [Atarashii katachi no kojin shugi] |A New Form of Individualism |1980 | |- |「晩年」と「女生徒」 ["Bannen" to "Joseito"] |"The Last Years" and "Schoolgirl" |1948 | |- |「晩年」に就いて ["Bannen" ni tsuite] |About „The Final Years“ |1936 | |- |美男子と煙草 [Bidanshi to tabako] |Handsome Devils and Cigarettes |1948 |McCarthy |- |美少女 [Bishōjo] |A Little Beauty |1939 |McCarthy |- |眉山 [Bizan] |Bizan |1948 | |- |チャンス [Chansu] |Chance |1946 | |- |父 [Chichi] |The Father |1947 |Brudnoy & Yumi |- |小さいアルバム [Chiisai arubamu] |The Little Album |1942 | |- |畜犬談 —伊馬鵜平君に与える— [Chikukendan - Ima Uhei-kun ni ataeru -] |Canis familiaris |1939 |McCarthy |- |竹青 [Chikusei] |Blue Bamboo |1945 | |- |地球図 [Chikyūzu] |Chikyūzu (or World’s Map) |1935 | |- |千代女 [Chiyojo] |Chiyojo |1941 |Dunlop |- |地図 [Chizu] |The Map |1925 | |- |大恩は語らず [Daion wa katarazu] |A great favour is not expressed |1954 | |- |断崖の錯覚 [Dangai no sakkaku] |Illusion of the cliffs |1934 | |- |檀君の近業について [Dan-kun no kingyō ni tsuite] |About the latest works by Dan-kun |1937 | |- |男女同権 [Danjo dōken] |Gender Equality |1946 | |- |誰 [Dare] |Who |1941 | |- |誰も知らぬ [Dare mo shiranu] |Nobody Knows |1940 | |- |ダス・ゲマイネ [Dasu Gemaine] |Das Gemeine |1935 |O'Brien |- |デカダン抗議 [Dekadan kōgi] |Decadent protest |1939 | |- |貪婪禍 [Donranka] |The scourge of greed |1940 | |- |道化の華 [Dōke no hana] |The Flowers of Buffoonery |1935 | |- |炎天汗談 [Enten kandan] |Bottomless Hell |1942 | |- |フォスフォレッスセンス [Fosuforessensu] |The Pitiable Mosquitoes |1947 | |- |富嶽百景 [Fugaku hyakkei] |One Hundred Views of Mount Fuji |1939 |McCarthy |- |富士に就いて [Fuji ni tsuite] |About Mount Fuji |1938 | |- |服装に就いて [Fukusō ni tsuite] |About Clothing |1941 |O'Brien |- |不審庵 [Fushin'an] |Doubtful Retreat |1943 | |- |冬の花火 [Fuyu no hanabi] |Winter Fireworks |1946 | |- |玩具 [Gangu] |Toys |1935 |O'Brien |- |芸術ぎらい [Geijutsu girai] |Dislike of Art |1944 | |- |義務 [Gimu] |Duty |1940 | |- |五所川原 [Goshogawara] |Goshogawara |1941 | |- |グッド・バイ [Guddo Bai] |Goodbye |1948 |Marshall |- |逆行 [Gyakkō] |Losing Ground |1935 | |- |魚服記 [Gyofukuki] |Metamorphosis |1933 |O'Brien |- |魚服記に就て [Gyofukuki ni tsuite] |About the Story of Fish and Clothing |1933 | |- |葉 [Ha] |Leaves |1934 |Gangloff |- |母 [Haha] |Mother |1947 |Brudnoy & Yumi |- |八十八夜 [Hachijūhachiya] |The 88th Day |1939 | |- |恥 [Haji] |Shame |1942 |Dunlop |- |薄明 [Hakumei] |Early Light |1946 |McCarthy |- |花火 [Hanabi] |Fireworks |1929 | |- |花吹雪 [Hanafubuki] |Falling Blossoms |1944 | |- |犯人 [Hannin] |The Criminal |1948 | |- |春 [Haru] |Spring |1980 | |- |春の枯葉 [Haru no kareha] |Dry Leaves in Spring |1946 | |- |春の盗賊 [Haru no tōzoku] |A Burglar in Spring |1940 | |- |春夫と旅行できなかつた話 [Haruo to ryokō dekinakatsuta hanashi] |The Story of How I Couldn't Travel with Haruo | | |- |走ラヌ名馬 [Hashiranu meiba] |The Unrunning Thoroughbred |1980 | |- |走れメロス [Hashire Merosu] |Run, Melos! |1940 |McCarthy; O'Brien |- |葉桜と魔笛 [Hazakura to mateki] |Cherry Blossoms and the Magic Flute |1939 | |- |碧眼托鉢 [Hekigan takuhatsu] |The Blue-eyed Pilgrim |1936 | |- |返事 [Henji] |Reply |1980 | |- |皮膚と心 [Hifu to kokoro] |Skin and Heart |1939 | |- |火の鳥 [Hi no tori] |The Phoenix |1939 | |- |一つの約束 [Hitotsu no yakusoku] |One Promise |1944 | |- |一問一答 [Ichimon ittō] |Questions and Answers |1942 | |- |陰火 [Inka] |Inka (Will-o'-the-Wisp) |1936 | |- |田舎者 [Inakamono] |The Country Bumpkin |1980 | |- |一歩前進二歩退却 [Ippo zenshin nippo taikyaku] |One Step Forward, Two Steps Back |1938 | |- |弱者の糧 [Jakusha no kate] |Food for the Weak |1980 | |- |人物に就いて [Jinbutsu ni tsuite] |About Characters |1936 | |- |自作を語る [Jisaku wo kataru] |Talking About My Work |1980 | |- |自信の無さ [Jishin no nasa] |Lack of Confidence |1940 | |- |女類 [Jorui] |Women |1948 | |- |女生徒 [Joseito] |Schoolgirl |1939 |Powell |- |十五年間 [Jūgonenkan] |For Fifteen Years |1946 | |- |十二月八日 [Jūnigatsu yōka] |December 8th |1942 | |- |純真 [Junshin] |Innocence |1980 | |- |貨幣 [Kahei] |Currency |1946 |O'Brien |- |佳日 [Kajitsu] |Happy Day |1944 | |- |駈込み訴え [Kakekomi uttae] |Heed My Plea |1940 |O'Brien |- |かくめい [Kakumei] |Revolution |1948 | |- |鴎 [Kamome] |Seagull |1940 | |- |【関連作品】([Kanren sakuhin]) |Related Works | | |- |彼は昔の彼ならず [Kare wa mukashi no kare narazu] |He Is Not the Man He Used to Be |1934 | |- |花燭 [Kashoku] |Wedding Torches |1939 | |- |かすかな声 [Kasukana koe] |A Faint Voice |1940 | |- |家庭の幸福 [Katei no kōfuku] |Domestic Happiness |1939 | |- |川端康成へ [Kawabata Yasunari e] |To Yasunari Kawabata |1935 | |- |革財布 [kawa saifu] |Leather Wallet | | |- |風の便り [Kaze no tayori] |News on the Wind |1941 | |- |喝采 [Kessai] |Applause |1936 | |- |帰去来 [Kikyorai] |Going Home |1943 |Lyons |- |金錢の話 [Kinsen no hanashi] |A Story About Money |1943 | |- |禁酒の心 [Kinshu no kokoro] |The Heart of a Teetotaler |1943 | |- |きりぎりす [Kirigirisu] |Cricket |1940 | |- |校長三代 [Kōchō sandai] |Three Generations of Principals |1939 | |- |乞食学生 [kojiki gakusei] |The Beggar Student |1940 |Sam Bett |- |心の王者 [Kokoro no ōja] |The King of the Heart |1940 | |- |故郷 [Kokyō] |Homecoming |1943 |O'Brien |- |このごろ [Kono goro] |Lately |1940 | |- |困惑の弁 [Konwaku no ben] |A Plea of Confusion | | |- |古典風 [Kotenfū] |In Classical Style |1940 | |- |古典竜頭蛇尾 [Koten ryūtō dabi] |Classical Dragon Head and Snake Tail |1936 | |- |九月十月十一月 [Kugatsu jūgatsu jūichigatsu] |September, October, November |1938 | |- |國技館 (くにわざかん) [Kuni-waza-kann] |National Sumo Arena |1940 | |- |苦悩の年鑑 [Kunō no nenkan] |Almanac of Pain |1946 |Lyons |- |黒石の人たち [Kuroishi no hitotachi] |The People of Kuroishi | | |- |狂言の神 [Kyōgen no kami] |The God of Farce |1936 | |- |虚構の春 [Kyokō no haru] |False Spring |1936 | |- |饗応夫人 [Kyōō fujin] |The Hospitable Lady |1948 | |- |郷愁 [Kyōshū] |Nostalgia | | |- |満願 [Mangan] |Complete Satisfaction |1938 |Brudnoy & Kazuko; McCarthy |- |待つ [Matsu] |Waiting |1942 |Brudnoy & Kazuko; Turvill; O'Brien |- |女神 [Megami] |The Goddess |1947 | |- |めくら草紙 [Mekura zōshi] |The Blind Scroll |1936 | |- |メリイクリスマス [Merii Kurisumasu] |Merry Christmas |1947 |McCarthy |- |雌に就いて [Mesu ni tsuite] |Female |1947 |McCarthy |- |未帰還の友に [Mikikan no tomo ni] |To an Unreturned Friend |1944 | |- |みみずく通信 [Mimizuku tsūshin] |The Owl Newspaper |1941 | |- |男女川と羽左衛門 [Minanogawa to Uzaemon] |The River and Uzaemon |1935 | |- |盲人独笑 [Mōjin Dokushō] |The Blind Man's Laughter | | |- |文盲自嘲 [Monmō jichō] |The Illiterate's Laughter | | |- |悶悶日記 [Monmon nikki] |Tormented Diary | | |- |もの思う葦 [Monoomouashi] |A Thinking Reed | | |- |無題 [Mudai] |Untitled | | |- |無趣味 [Mushumi] |Lack of Interest | | |- |二十世紀旗手 [Nijūseiki kishu] |A Standard-bearer of the Twentieth Century |1937 | |- |「人間キリスト記」その他 ["Ningen kirisuto ki" sonota] |"Reports on Christ" and Others |1940 | |- |人間失格 [Ningen Shikkaku] |No Longer Human |1948 |Gibeau; Keene |- |庭 [Niwa] |The Garden |1946 |McCarthy |- |如是我聞 [Nyoze Gamon] |Thus Have I Heard |1948 | |- |女人訓戒 [Nyonin kunkai] |Advice for Women | | |- |女人創造 [Nyonin sōzō] |Woman's Creation | | |- |織田君の死 [Oda kun no shi] |The Death of Oda-kun | | |- |緒方氏を殺した者 [Ogata shi wo koroshita mono] |The Murderer of Mr. Ogata |1937 | |- |黄金風景 [Ōgon fūkei] |Golden Landscape |1941 |Dunlop; McCarthy |- |思ひ出 [Omohide] |Memories |1933 |Dunlop; Lyons; O'Brien |- |同じ星 [Onaji hoshi] |The Same Star | | |- |女の決闘 [Onna no ketto] |Women's Duel |1940 | |- |おさん [Osan] |Osan |1947 |O'Brien |- |おしゃれ童子 [Oshare doji] |The Stylish Child |1939 | |- |黄村先生言行録 [Ōson sensei genkōroku] |Mr. Oson's Records |1943 | |- |桜桃 [Ōtō] |Cherries |1948 |McCarthy |- |お伽草紙 [Otogizōshi] |Fairy Tales |1945 |O'Brien |- |音に就いて [oto ni tsuite] |About Sound |1942 | |- |親という二字 [Oya to iu niji] |The Word "Parents" | | |- |パウロの混乱 [Pauro no konran] |Paul's Confusion | | |- |パンドラの匣 [Pandora no hako] |Pandora's Box |1945 | |- |懶惰の歌留多 [Randanokaruta] |The Lazy Game of Cards |1939 | |- |ラロシフコー [Raroshifukō] |La Rochefoucauld |1935 | |- |令嬢アユ [Reijō Ayu] |Miss Ayu |1934 | |- |列車 [Ressha] |The Train |1933 |McCarthy |- |リイズ [Riizu] |Liz |1940 | |- |六月十九日 [Rokugatsu jūkunichi] |June 19th |1946 | |- |ロマネスク [Romanesuku] |Romance |1934 | |- |ろまん燈籠 [Romantōrō] |The Romantic Lantern |1947 | |- |律子と貞子 [Ritsuko to Sadako] |Ritsuko and Sadako |1942 | |- |佐渡 [Sado] |Sado |1941 | |- |砂子屋 [Sagoya] |The Sandman |1941 | |- |最後の太閤 [saigo no taikō] |The Last Taikō |1945 | |- |酒ぎらい [sake girai] |The Teetotaler |1935 | |- |酒の追憶 [sake no tsuioku] |Memories of Alcohol |1940 | |- |作家の手帖 [Sakka no techō] |The Writer's Notebook |1946 | |- |作家の像 [sakka no zō] |The Writer's Portrait |1943 | |- |三月三十日 [sangatsu san jū nichi] |March 30th |1943 | |- |散華 [Sange] |Fallen Flowers |1945 |Swann |- |猿ヶ島 [Sarugashima] |The Monkey Island |1935 |O'Brien |- |猿面冠者 [Sarumen kanja] |The Monkey-faced Man |1942 | |- |正義と微笑 [Seigi to bisho] |Righteousness and Smiles |1942 | |- |清貧譚 [seihin tan] |The Story of Poverty |1936 | |- |政治家と家庭 [Seijika to katei] |The Politician and the Family |1943 | |- |世界的 [Sekai-teki] |Worldly |1935 | |- |惜別 [Sekibetsu] |Regretful Parting |1945 | |- |赤心 [sekishin] |Sincerity |1941 | |- |先生三人 [Sensei sannin] |Three Teachers |1939 | |- |斜陽 [Shayō] |The Setting Sun |1947 |Keene |- |思案の敗北 [shian no haiboku] |The Defeat of Deliberation |1936 | |- |新ハムレット [Shinhamuretto] |New Hamlet |1941 | |- |新樹の言葉 [Shinjunokotoba] |Words of the New Trees |1943 | |- |新郎 [Shinro] |The Groom |1943 | |- |新釈諸国噺 [Shinshakushokokubanashi] |New Interpretation of Country Stories |1945 |O'Brien |- |親友交歓 [Shin'yūkōkan] |The Courtesy Call |1943 | |- |失敗園 [Shippaien] |The Garden of Failure |1942 | |- |知らない人 [Shiranai hito] |Unknown Person |1943 | |- |【シリーズ好評既刊】([Shirīzu kōhyō kikan]) |Successful Series |1941 | |- |私信 [Shishin] |Private Letter |1940 | |- |市井喧争 [Shisei kenso] |People's Disputes |1942 | |- |正直ノオト [Shōjiki nōto] |Honest Notes |1938 | |- |諸君の位置 [Shokun no ichi] |Your Positions |1940 | |- |食通 [Shokutsu] |Gourmet |1942 | |- |小志 [Shōshi] |Small Ambitions |1939 | |- |小照 [Shōshō] |Little Light |1942 | |- |小説の面白さ [Shōsetsunoomoshirosa] |The Fun of the Novel |1940 | |- |秋風記 [Shūfūki] |Autumn Wind Story |1942 | |- |春昼 [Shunchū] |Spring Day |1940 | |- |創作余談 [sōsaku yodan] |Creation Side Notes |1936 | |- |創生記 [sōseiki] |Creation Story |1946 | |- |水仙 [Suisen] |Daffodils |1942 | |- |雀 [Suzume] |Sparrows |1946 | |- |雀こ [Suzume ko] |Little Sparrow |1946 | |- |多頭蛇哲学 [Ta atama hebi tetsugaku] |Philosophy of the Multi-headed Snake |1934 | |- |田中君に就いて [Tanaka-kun ni tsuite] |About Mr. Tanaka |1937 | |- |たずねびと [Tazune bito] |Seeker |1946 | |- |天狗 [Tengu] |Tengu |1943 | |- |鉄面皮 [Tetsumenpi] |Thick-skinned |1936 | |- |答案落第 [tōan rakudai] |Examination Failure |1937 | |- |トカトントン [Tokatonton] |The Sound of Hammering |1947 |O'Brien |- |東京だより [Tōkyōda yori] |News from Tokyo |1941 | |- |東京八景 [Tōkyō Hakkei] |Eight Views of Tokyo |1941 |Lyons; McCarthy; O'Brien |- |燈籠 [Tōrō] |Lantern |1937 | |- |當選の日 [Tōsen no hi] |Election Day |1935 | |- |徒党について [Totōnitsuite] |About Factions |1944 | |- |津軽 [Tsugaru] |Tsugaru |1944 |Marshall; Westerhoven |- |津輕地方とチエホフ [Tsugaru chihō to chiehofu] |Tsugaru Region and Chekhov |1938 | |- |姥捨 [Ubasute] |Putting Granny Out to Die |1938 |O'Brien |- |右大臣実朝 [Udaijinsanetomo] |Sanetomo, Minister of the Right |1943 | |- |鬱屈禍 [ukkutsuka] |The Hidden Curse |1940 | |- |海 [Umi] |The Sea |1941 | |- |嘘 [Uso] |Lie |1941 | |- |やんぬる哉 [Yan'nurukana] |Unbearable |1937 | |- |ヴィヨンの妻 [Viyon no tsuma] |Villon's Wife |1947 |McCarthy |- |容貌 [Yobo] |Appearance |1936 | |- |横綱 [Yokozuna] |Grand Champion |1940 | |- |雪の夜の話 [Yuki no yo no hanashi] |Story of a Snowy Night |1936 |Swann |- |わが愛好する言葉 [Waga aikō suru kotoba] |Words I Love |1936 | |- |わが半生を語る [Wagahanseiwokataru] |My Half-Life |1937 | |- |渡り鳥 [Wataridori] |Migratory Birds |1936 | |- |私の著作集 [Watashinochosakushū] |My Collected Works |1944 | |- |座興に非ず [zakyō ni hizu] |Not Just for Fun |1936 | |- |俗天使 [Zoku tenshi] |The Common Angel |1947 | |- |善蔵を思う [Zenzō wo omou] |Thinking of Zenzō |1946 | |} == See also == tar9zzw2klcuujy8ok6emmx680f16fr 452385 452378 2024-12-08T06:53:31Z নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা 40137 452385 wikitext text/x-wiki '''ওছামু দাজাই''' [[চিত্ৰ:Osamu Dazai.jpg|thumb|ওছামু দাজাই {| class="wikitable" !জন্ম |শ্বোজি চুচিমা১৯ জুন, ১৯০৯ কানাগী, আনৰী, জাপান |- !মৃত্যু |১৩ জুন, ১৯৪৮ (৩৮ বছৰ) টকিঅ', জাপান |- !মৃত্যুৰকাৰণ |টমি য়ামাজাকীৰ সৈতে পানীত ডুবি আত্মহত্যা |- !শিক্ষা |হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়টকিঅ' ইম্পেৰিয়েল বিশ্ববিদ্যালয় |- !পেচা |ঔপন্য়াসিক, চুটি গল্পৰ লেখক |- !উল্লেখযোগ্যকৰ্ম | * ''The Setting Sun'' * ''No Longer Human'' * ''Otogi-zôshi'' * "Run, Melos!" |- !মতবাদ |I-Novel, ''Buraiha'' |} ]] শ্বোজি চুচিমা ( ইংৰাজী : Shoji Tsushima) চদ্মনামেৰে প্ৰখ্যাত ওছামু দাজাই এজন জাপানী ঔপন্যাসিক আৰু লেখক।তেওঁৰ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ যেনে দ্য চেটিং ছান (斜陽, Shayō) আৰু ন' লংগাৰ হিউমেন (人間失格, নিংগেন শ্বিকাকু)ক আধুনিক যুগৰ মহাকাব্য (Classic) বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>"Many of Japan's most interesting creative writers cite 'No Longer Human' by Osamu Dazai as their favourite book or one that had a huge influence on them". ''Red Circle Authors''. 4 January 2018. Retrieved 12 May 2021.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱিত লেখকসকলৰ ভিতৰত যুৰ্নোছ্যুকে আকুটাগাৱা, মুৰাছাকি শ্বিকিবু আৰু ফ্যোডৰ দস্তয়েভস্কি অন্যতম। তেওঁৰ শেষৰখন গ্ৰন্থ ন’ লংগাৰ হিউমেন জাপানৰ বাহিৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ। তেওঁ আন এটা ছদ্মনাম শ্বোনপেই কুৰোকি (黒木 舜平) ব্যৱহাৰ কৰি ইল্যুজন অৱ দ্য ক্লিফছ (断崖の錯覚, ডাংগাই নো ছাক্কাকু) নামৰ উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল। == প্ৰাথমিক জীৱন == ১৯০৯ চনৰ ১৯ ​​জুনত আওমোৰি প্ৰিফেকচাৰৰ টোহোকুৰ উত্তৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত কানাগীত এজন ধনী মাটিৰ মালিক<ref>Lyons, Phyllis I. (1985). ''The saga of Dazai Osamu: a critical study with translations''. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp. 8, 21. ISBN <bdi>0804711976</bdi>. OCLC 11210872.</ref> আৰু ৰাজনীতিবিদ<ref>"Dazai Osamu | Japanese author | Britannica". ''www.britannica.com''. Retrieved 2022-12-07.</ref>ৰ অষ্টমটো জীৱিত সন্তান শ্বোজি চুছিমাৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ এঘাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দশম সন্তান। জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ বিশাল, নতুনকৈ সমাপ্ত হোৱা চুছিমা অট্টালিকাটোত পৰিয়ালৰ প্ৰায় ত্ৰিশজন সদস্য আছিল। <ref>O'Brien, James A. (1975). ''Dazai Osamu''. Boston: Twayne Publishers. p. 18. ISBN <bdi>0805726640</bdi>.</ref> চুচিমা পৰিয়ালটো আছিল পূৰ্বৰ কৃষক মূলৰ, দাজাইৰ প্ৰাক্তন পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ ধন-সম্পত্তি ধনদাতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই ধন আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু কিছু সময়ৰ পিছত সমগ্ৰ অঞ্চলটোত অতিশয় সন্মানীয় হৈ পৰে।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ডাজাইৰ পিতৃ জেন'ইমন আছিল মাটছুকি পৰিয়ালৰ সৰু পুত্ৰ, যাৰ "অতি 'সামন্তবাদী' পৰম্পৰা"ৰ বাবে ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰীৰ বাহিৰে আন পুত্ৰৰ বাবে কোনো কাম নাছিল। ফলত জেন'ইমনক চুচিমা পৰিয়ালত ডাঙৰ ছোৱালী টানেক বিয়া কৰাবলৈ দত্তক লোৱা হয়। প্ৰিফেকচাৰৰ চাৰিজন ধনী মাটিৰ মালিকৰ ভিতৰত এজন হিচাপে তেওঁৰ পদবীৰ বাবে তেওঁ ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰে আৰু তেওঁক হাউছ অৱ পিয়ৰ্ছৰ সদস্যপদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ইয়াৰ ফলত দজাইৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ বেছিভাগ সময়তে দেউতাক অনুপস্থিত আছিল; মাতৃ টানে অসুস্থ হোৱাৰ বাবে,<ref>O'Brien 1975.</ref> দাজাইক বেছিভাগেই পৰিয়ালৰ চাকৰ আৰু তেওঁৰ পেহীয়েক কিয়েই ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, pp. 21, 53, 57–58.</ref> == শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ আৰম্ভণি == ১৯১৬ চনত দজাইয়ে কানাগী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। ১৯২৩ চনৰ ৪ মাৰ্চত তেওঁৰ পিতৃ জেন'ইমনৰ হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref>野原, 一夫 (1998). ''太宰治生涯と文学'' (in Japanese). 筑摩書房. p. 36. ISBN <bdi>4480033971</bdi>. OCLC 676259180.</ref> এমাহৰ পিছত এপ্ৰিল মাহত দাজাই আওমোৰি জুনিয়ৰ হাইস্কুলত পঢ়ে,<ref>Lyons 1985, p. 389.</ref> আৰু তাৰ পিছত ১৯২৭ চনত হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰস্তুতি বিদ্যালয়ত পঢ়ে।<ref>"Osamu Dazai". ''City of Hirosaki'' (in Japanese). Retrieved 2024-12-05.</ref> তেওঁ এডো সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ উপজিছিল আৰু বুনৰাকুত ব্যৱহৃত জপ কৰা আখ্যানৰ এটা প্ৰকাৰ ''গিদায়ু'' অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, p. 26.</ref> ১৯২৮ চনৰ আশে-পাশে দাজাইয়ে ছাত্ৰ প্ৰকাশনৰ ধাৰাবাহিক সম্পাদনা কৰে আৰু নিজৰ কিছুমান ৰচনাৰে অৱদান আগবঢ়ায়। বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ছাইবো বুংগেই (কোষ সাহিত্য) নামৰ এখন আলোচনীও প্ৰকাশ কৰে আৰু তাৰ পিছত কলেজখনৰ কাকতখনৰ কৰ্মচাৰী হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 28–29.</ref> ডাজাইৰ লেখাৰ সফলতা স্তব্ধ হৈ পৰে যেতিয়া তেওঁৰ '''আনুগামী''' লেখক ৰ্যুনোছুকে আকুটাগাৱাই ১৯২৭ চনত ৩৫ বছৰ বয়সত আত্মহত্যা কৰে। দাজাইয়ে পঢ়া-শুনাত মন নিদিয়া হ'ল আৰু দৰমহাৰ সৰহভাগেই কাপোৰ, মদ আৰু বেশ্যাৰ বাবে খৰচ কৰিলে। সেই সময়ত চৰকাৰে যথেষ্ট দমন কৰা মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত হৈ পৰিল। ১৯২৯ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰৰ নিশা দাজাইয়ে প্ৰথম আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে যদিও বাচি যায় আৰু পিছৰ বছৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৩০ চনত ডাজাইয়ে টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ ফৰাচী সাহিত্য বিভাগত নামভৰ্তি কৰে আৰু কেইদিনমান পাছতে পুনৰ অধ্যয়ন বন্ধ কৰে। অক্টোবৰ মাহত তেওঁ হাটছুয়ো ওয়ামা [জা] নামৰ এজন নৰ্তকীক লৈ পলাই যায় আৰু পৰিয়ালে তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিত্যাগ কৰে। টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা বহিষ্কাৰ হোৱাৰ ৯ দিনৰ পাছত ডাজাইয়ে কামাকুৰাৰ বিলৰ পৰা আন এগৰাকী মহিলা ১৯ বছৰীয়া বাৰৰ পৰিচাৰিকা শ্বিমেকো টানাবে [জা]ৰ সৈতে পানীত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে। তানাবেৰ মৃত্যু হয় যদিও দাজাই জীয়াই থাকে, মাছমৰীয়াৰ নাৱেৰে উদ্ধাৰ কৰে আৰু তানাবেৰ মৃত্যুৰ সহযোগী হিচাপে অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়। ঘটনাত স্তম্ভিত হৈ দজাইৰ পৰিয়ালে হস্তক্ষেপ কৰি আৰক্ষীৰ তদন্ত বন্ধ কৰে। তেওঁৰ ভাট্টা পুনৰ ঘূৰাই দিয়া হ’ল, আৰু যিকোনো অভিযোগৰ পৰা তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হ’ল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাই ইকাৰিগাচেকিত সুস্থ হৈ উঠে আৰু তাতেই হাটছুয়োক বিয়া কৰায়।<ref>Thacker, Eugene (2016-03-26). "Black Illumination: the disqualified life of Osamu Dazai". ''The Japan Times''. Retrieved 2024-08-08.</ref> == বাওঁপন্থী আন্দোলন == ১৯২৯ চনত হিৰোছাকি হাইস্কুলৰ অধ্যক্ষৰ বিৰোদ্ধে ৰাজহুৱা ধনৰ অপব্যৱহাৰৰ অভিযোগ উঠে, তেতিয়া সমাজ বিজ্ঞান অধ্যয়ন গোটৰ নেতা উয়েডা শ্বিগেহিকো (ইছিগামি গেনিচিৰো)ৰ নেতৃত্বত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পাঁচ দিনীয়া ধৰ্মঘট কৰে, যাৰ ফলত অধ্যক্ষই পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে কোনো অনুশাসনমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰা কথাটোৱে দাজাইক অনুপ্ৰাণিত কৰে। দাজাই ধৰ্মঘটত প্ৰায়েই অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও সেই সময়ত প্ৰচলিত সৰ্বহাৰা সাহিত্যৰ অনুকৰণত তেওঁ ''ছাত্ৰ গোট'' নামৰ উপন্যাস এখনত ঘটনাটোৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰি উয়েদাক পঢ়ি শুনাইছিল। দাজাইৰ বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি সতৰ্ক আছিল চুচিমা পৰিয়াল। পিছৰ বছৰৰ ১৬ জানুৱাৰীত বিশেষ উচ্চ আৰক্ষীয়ে ছেইগেন তানাকাৰ সশস্ত্ৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কৰ্মী হিচাপে কাম কৰা হিৰোকো ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ষ্টাডিজৰ আন ৯ জন ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। কলেজত থাকোঁতে ডাজাইয়ে কৰ্মী আইজো কুডোক লগ পায়, আৰু জাপানী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ মাহিলী ১০ য়েন আৰ্থিক বৰঙণি আগবঢ়ায়। হাটছুয়ো ওয়ামাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কাৰণ আছিল ৰাজনীতিবিদ বুঞ্জীৰ সৈতে অবৈধ কাৰ্যকলাপৰ সম্পৰ্ক ৰোধ কৰা।<ref>Inose, Naoki; 猪瀬直樹 (2001). ''Pikaresuku : Dazai Osamu den = Picaresque''. 猪瀬直樹 (Shohan ed.). Tōkyō: Shōgakkan. ISBN <bdi>4-09-394166-1</bdi>. OCLC 47158889.</ref> বিয়াৰ পিছত দজাইক নিজৰ সহযোগিতাৰ কথা লুকুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল আৰু বাৰে বাৰে আন্দোলন কৰিছিল। ১৯৩২ চনৰ জুলাই মাহত বুঞ্জীয়ে তেওঁক বিচাৰি উলিয়াইছিল, আৰু তেওঁক আওমোৰী থানাত আত্মসমৰ্পণ কৰাইছিল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাইয়ে আওমোৰি অভিযুক্ত কাৰ্যালয়ত বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত স্বাক্ষৰ কৰে আৰু ছীল কৰে।<ref>Nohara, Kazuo; 野原一夫 (1998). ''Dazai Osamu, shōgai to bungaku''. Tōkyō: Chikuma Shobō. ISBN <bdi>4-480-03397-1</bdi>. OCLC 41370809.</ref> == সাহিত্যিক জীৱনৰ আৰম্ভণি == দজাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰি অলপ থিতাপি ল’লে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠিত লেখক মাছুজী ইবুছেৰ সহায় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ সংযোগে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ প্ৰকাশ কৰাত আৰু সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে। পিছৰ কেইটামান বছৰ দাজাইৰ বাবে উৎপাদনশীল আছিল। জ্বৰৰ গতিৰে লিখি তেওঁ ১৯৩৩ চনত "ৰেছা" ("列車", "ট্ৰেইন") নামৰ চুটিগল্পত প্ৰথমবাৰৰ বাবে "ওছামু দাজাই" কলমৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।এই গল্পটোৱেই আছিল তেওঁৰ আই-উপন্যাসৰ প্ৰথম পৰীক্ষা যিটো পিছলৈ তেওঁৰ ট্ৰেডমাৰ্ক হৈ পৰিছিল।[17] ১৯৩৫ চনত দাজাইৰ মনত স্পষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে যে তেওঁ স্নাতক নহ’ব। টকিঅ’ৰ এখন বাতৰি কাকততো চাকৰি লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। দাজাইয়ে বিশ্বৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মিত দ্য ফাইনেল ইয়াৰ্ছ (বেনেন) শেষ কৰিছিল আৰু ১৯৩৫ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চত নিজকে ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, পুনৰ বিফল হৈছিল। তিনি সপ্তাহ নৌহওঁতেই দজাইৰ তীব্ৰ এপেণ্ডিচাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। হস্পিতালতে তেওঁ মৰ্ফিন ভিত্তিক বিষনাশক ঔষধ পাভিনালৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰে। এবছৰ ধৰি এই নিচাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ পিছত ১৯৩৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ লৈ যোৱা হয়,[18] এটা কোঠাত আবদ্ধ কৰি ৰখা হয় আৰু ঠাণ্ডা টাৰ্কি এৰিবলৈ বাধ্য হয়। এমাহৰো অধিক সময় ধৰি চলিছিল এই চিকিৎসা। এই সময়ছোৱাত ডাজাইৰ পত্নী হাটছুয়োৱে তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু জেনশ্বিৰো কোডাটেৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।[citation needed] এই কথা অৱশেষত পোহৰলৈ আহে আৰু ডাজাইয়ে পত্নীৰ সৈতে শ্বিনজু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। দুয়োজনে টোপনিৰ বড়ি খাইছিল যদিও দুয়োৰে কোনোৰে মৃত্যু হোৱা নাছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে ডাজাইয়ে হাটছুয়োক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে। তেওঁ সোনকালে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, এইবাৰ মিচিকো ইছিহাৰা (石原美知子) নামৰ এগৰাকী মধ্যবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম কন্যা ছ’নোকো (園子)ৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪১ চনৰ জুন মাহত। যোৱা বছৰৰ আগৰ বছৰটোত মোক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু ৰাতিটোৰ ভিতৰতে দৰিদ্ৰতালৈ হ্ৰাস পাইছিলোঁ, বিভিন্ন ঠাইৰ বাবে সহায় ভিক্ষা কৰি ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিলোঁ, এদিনৰ পৰা আনদিনালৈকে জীয়াই থাকিবলৈ কষ্টেৰে সক্ষম হৈছিলোঁ, আৰু ঠিক যেতিয়াই আৰম্ভ কৰিছিলোঁ তেতিয়াই ভাবিলোঁ হয়তো মোৰ লেখাৰে নিজকে পোহপাল দিব পাৰিম, মই এটা গুৰুতৰ ৰোগ লৈ নামি আহিলোঁ। আনৰ মমতাৰ বাবেই বোকাময় সাগৰৰ কাষৰ চিবাৰ ফুনাবাছিত সৰু ঘৰ এটা ভাড়া কৰি তাতেই অকলে গৰমৰ দিনটো কটালোঁ, সুস্থ হৈ উঠিলোঁ। যদিও প্ৰতিটো নিশাই মোৰ চোলাটোক আক্ষৰিক অৰ্থত ঘামত তিতি যোৱা এটা ৰোগৰ সৈতে যুঁজিছিলো, তথাপিও মোৰ কামত আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা খোৱা ঠাণ্ডা আধা পিণ্ট গাখীৰটোৱেই মোক জীৱনৰ আনন্দৰ এক নিৰ্দিষ্ট অদ্ভুত অনুভৱ দিছিল; 'মোৰ মানসিক যন্ত্ৰণা আৰু ক্লান্তি ইমানেই আছিল যে বাগিচাৰ এটা চুকত ফুলি থকা অলিয়েণ্ডাৰবোৰ মোৰ বাবে কেৱল শিখাৰ জিভা টিপি থকা যেন লাগিছিল... — ছিস্কেপ উইথ ফিগাৰছ ইন গোল্ড (১৯৩৯), ওছামু ডাজাই, অনুবাদ। ৰালফ এফ মেককাৰ্থী (১৯৯২)[19] ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনত দাজাইয়ে আত্মজীৱনীমূলক প্ৰকৃতিৰ কেইবাখনো সূক্ষ্ম উপন্যাস আৰু চুটিগল্প ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম কাহিনী গ্যোফুকুকি (魚服記, "ৰূপান্তৰ", ১৯৩৩) আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত এক ভয়ানক কল্পনা। এই সময়ছোৱাত লিখা আন গল্পসমূহৰ ভিতৰত ড'কে ন' হানা (道化の花, "বাফৌনেৰীৰ ফুল", ১৯৩৫), গ্যাকো (逆行, "লোজিং গ্ৰাউণ্ড", ১৯৩৫), কিয়গেন ন' কামি (狂言の神, "ফাৰ্চৰ ঈশ্বৰ।" ", ১৯৩৬), কিয়োকো নো হাৰু নামৰ এখন পত্ৰ উপন্যাস (虚構の春, False Spring, 1936) আৰু ১৯৩৬ চনত তেওঁৰ সংকলন Bannen (Declining Years বা The Final Years) ত প্ৰকাশিত যিবোৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু তেওঁৰ অশ্লীলতাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। == যুদ্ধকালীন বছৰ == ডিচেম্বৰ মাহত জাপানে আমেৰিকাক আক্ৰমণ কৰি প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় যুদ্ধখন দীঘলীয়া হৈছিল বুকুৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাৰ বাবে ডাজাইৰ যক্ষ্মা ৰোগ ধৰা পৰাত তেওঁক ৰেহাই দিয়া হৈছিল । চেঞ্চৰসকলে দজাইৰ অফবিট কামক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিক অনিচ্ছুক হৈ পৰিছিল যদিও তেওঁ অকলেই যথেষ্টখিনি আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম হৈছিল, এই সময়ছোৱাত এই ধৰণৰ সামগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা অতি কম সংখ্যক লেখকৰ ভিতৰত এজন হৈয়েই আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত দাজাইয়ে প্ৰকাশ কৰা কেইবাটাও গল্প আছিল ''ইহাৰা চাইকাকু''ৰ (১৬৪২–১৬৯৩) গল্পৰ পুনৰ কথন। তেওঁৰ যুদ্ধকালীন ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছিল ''উডাইজিন ছানেটোমো'' (右大臣実朝, "মিনিষ্টাৰ অৱ দ্য ৰাইট ছানেটোমো", ১৯৪৩), চুগাৰু (১৯৪৪), পাণ্ডোৰা নো হাকো (パンドラの匣, পাণ্ডোৰাৰ বাকচ, ১৯৪৫–৪৬), আৰু অটোগিজোছি (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) য'ত তেওঁ "জীৱন্ততা আৰু বুদ্ধিমত্তা"ৰ সৈতে কেইবাটাও পুৰণি জাপানী সাধুকথাৰ পুনৰ কথন। টকিঅ'ত আমেৰিকাৰ বোমা বিস্ফোৰণত ডাজাইৰ ঘৰ দুবাৰ জ্বলি যায় যদিও তেওঁৰ পৰিয়াল কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ পলায়ন কৰে আৰু ১৯৪৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মাছাকি (正樹) নামৰ এজন পুত্ৰ লাভ কৰে।তেওঁ ১৯৮৭ চনৰ মে মাহত তৃতীয় সন্তান কন্যা সাটোকো (里子)ক লাভ কৰে যি পিছলৈ Yuko Tsushima ছদ্মনামেৰে এগৰাকী বিখ্যাত লেখিকা হৈ পৰে। == যুদ্ধৰ পিছৰ পেচা == যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ছোৱাত দাজাই জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰত উপনীত হয়। তেওঁ যুদ্ধোত্তৰ টকিঅ'ৰ এক বিচ্ছিন্ন জীৱনক ভিয়ন ন' চুমা (ヴィヨンの妻, "ভিলনৰ পত্নী", ১৯৪৭)ত চিত্ৰিত কৰিছিল, য'ত তেওঁক পৰিত্যাগ কৰা এজন কবিৰ পত্নী আৰু কষ্টৰ মাজেৰে জীয়াই চেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ কষ্টকৰ জীৱনৰ চিত্ৰণ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত ওছামু দাজাইয়ে কুনো নো নেনকান (বিষৰ আলমানাক) নামৰ এটা বিতৰ্কিত সাহিত্যিক গ্ৰন্থ মুকলি কৰে, যিটো দাজাইৰ নিজেই ৰাজনৈতিক স্মৃতিগ্ৰন্থ। ইয়াত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ তৎক্ষণাত পৰিণতিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু দেশখনৰ পৰাজয়ৰ পিছত জাপানী মানুহে কেনে অনুভৱ কৰিছিল সেই বিষয়ে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। ডাজাইয়ে সেই সময়ৰ জাপানী সম্ৰাট ''সম্ৰাট হিৰোহিটো'' আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ''আকিহিটো''ৰ প্ৰতি নিজৰ আনুগত্য পুনৰ দৃঢ় কৰে। ডাজাই তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত এজন পৰিচিত কমিউনিষ্ট আছিল, আৰু এই আলমানাক অৱ পেইনৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৪ ডিচেম্বৰত ডাজাই আৰু লেখকৰ এটা দলে ইউকিঅ' মিছিমাই ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> পিছৰজনে স্মৰণ কৰিছিল যে সেই উপলক্ষে তেওঁ দজাইৰ প্ৰতি থকা অপছন্দৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছলৈ মিছিমাৰ এক বক্তব্য অনুসৰি:<ref>Sato & Inose 2012, p. 162.</ref> ''<nowiki>''দজাইৰ সাহিত্যৰ প্ৰতি মই যি বিতৃষ্ণা পুঁহি ৰাখিছো সেয়া কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে অতি উগ্ৰ। প্ৰথমতে তেওঁৰ মুখখন মোৰ অপছন্দ। দ্বিতীয়তে, নগৰীয়া কৌশলৰ প্ৰতি তেওঁৰ গাঁৱলীয়া পছন্দ মোৰ অপছন্দ। তৃতীয়তে, তেওঁৰ বাবে উপযুক্ত নোহোৱা চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ অভিনয় কৰাটো মোৰ অপছন্দ।''</nowiki>'' <ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আন অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে মনত পেলাব পৰা নাছিল যে মিছিমাই বৰ্ণনা কৰা ধৰণে কিছুমান পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছে নে নাই। তেওঁলোকে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ দাজাইৰ "ক্লাউনিং" ভাল নাপায় আৰু মিছিমাই প্ৰশংসা কৰা লেখক ওগাই মৰিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বিবাদ আছিল। <ref>Sato & Inose 2012, pp. 163–164.</ref> ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে ডাজাইয়ে জুগোনেকান (পোন্ধৰ বছৰৰ বাবে) আন এটা আত্মজীৱনীমূলক টুকুৰাও লিখিছিল। এইটোৱে আলমানাক অৱ পেইনৰ লগতে ডাজাইৰ যুদ্ধোত্তৰ কল্পকাহিনীৰ বিবেচনাৰ প্ৰস্তাৱনা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। <ref>Wolfe, Alan Stephen (2014-07-14). ''Suicidal Narrative in Modern Japan: The Case of Dazai Osamu''. Princeton University Press. ISBN <bdi>978-1-4008-6100-2</bdi>.</ref> ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত যুদ্ধৰ পিছত জাপানী আভিজাত্যৰ অৱনতিৰ চিত্ৰণ কৰা ডাজাইৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ শ্বায়ো (দ্য চেটিং ছান, অনুবাদ ১৯৫৬) প্ৰকাশ পায়, যিয়ে ইতিমধ্যে জনপ্ৰিয় লেখকজনক চেলিব্ৰিটি হিচাপে আগুৱাই লৈ যায়। এই ৰচনাখন ১৯৪১ চনত প্ৰথম লগ পোৱা ডাজাইৰ ৰচনাৰ প্ৰশংসক ''শ্বিজুকো ওটা'' (太田静子)ৰ ডায়েৰীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা হাৰুকো (治子) জন্ম দিছিল। প্ৰচুৰ মদ্যপায়ী দাজাই Alcoholic হৈ পৰিছিল<ref>Sakanishi, Shio. "Publishing Trend." ''Japan Quarterly'' 2.3 (1955): 384. ''"Dazai, a Bohemian and an alcoholic"''</ref> আৰু তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ দ্ৰুত অৱনতি ঘটিছিল। এই সময়তে তেওঁ টমি ইয়ামাজাকি (山崎富栄) নামৰ এগৰাকী সৌন্দৰ্য্যবিদ আৰু যুদ্ধ বিধৱাক লগ পায়, যিয়ে বিয়াৰ মাত্ৰ দহ দিনৰ পিছতে স্বামীক হেৰুৱাইছিল। ডাজাইয়ে ক্ষন্তেকতে পত্নী আৰু সন্তানক পৰিত্যাগ কৰি টমীৰ লগত থাকিবলৈ লয়। ডাজাইয়ে তেওঁৰ উপন্যাস ন’ লংগাৰ হিউমেন (人間失格 নিংগেন শ্বিকাকু, ১৯৪৮) লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে হট-স্প্ৰিং ৰিজ’ৰ্ট আটামিত। টমিৰ সৈতে তেওঁ ওমিয়ালৈ গুচি যায় আৰু মে’ মাহৰ মাজভাগলৈকে তাতেই থাকি উপন্যাসখন শেষ কৰে। অৰ্ধ-আত্মজীৱনী, ইয়াত এজন যুৱক, আত্মধ্বংসী ব্যক্তিয়ে নিজকে মানৱ জাতিৰ পৰা অযোগ্য বুলি ভবাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।<ref>"The Disqualified Life of Osamu Dazai" by Eugene Thacker, Japan Times, 26 Mar. 2016.</ref> জাপানী সাহিত্যৰ অন্যতম ক্লাছিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও বিদেশী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। ১৯৪৮ চনৰ বসন্ত কালত দাজাইয়ে আছাহি শ্বিম্বুনত ধাৰাবাহিকভাৱে নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া এখন উপন্যাসৰ কাম কৰিছিল, যাৰ নাম আছিল ''গুডবাই'', কিন্তু সেয়া তেওঁ শেষ কৰিব নোৱাৰিলে। == মৃত্যু == ১৯৪৮ চনৰ ১৩ জুনত ডাজাই আৰু টমীয়ে তেওঁৰ ঘৰৰ ওচৰৰ বৰষুণেৰে ফুলি উঠা ''টামাগাৱা খাল''ত ডুবি আত্মহত্যা কৰে। ছয় দিনৰ পিছত, ১৯ জুনতহে তেওঁলোকৰ মৃতদেহ আৱিষ্কাৰ হ'ল। সেই দিনটো আছিল তেওঁৰ ৩৯ সংখ্যক জন্মদিন ! তেওঁৰ কবৰ টকিঅ’ৰ মিটাকাৰ জেনৰিন-জীৰ মন্দিৰত। সেই সময়ত এই কাণ্ডক লৈ বহু চৰ্চা চলিছিল, টমীৰ বলপূৰ্বক আত্মহত্যাৰ তত্ত্বৰ সৈতে। যুৱক চুচিমা পৰিয়ালটোক সঘনাই অহা-যোৱা কৰা কিমোনো ব্যৱসায়ী কেইকিচি নাকাহাটাক মিটাকা থানাৰ এজন গোয়েন্দাই পানীৰ প্ৰৱেশৰ দৃশ্য দেখুৱাইছিল। তেওঁ অনুমান কৰিছিল যে "দাজাইক মৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, আৰু তেওঁ কেৱল মান্তি হৈছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ ঠিক আগতেই তেওঁ হঠাতে জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিল"।<ref>山内祥史 (1998). ''太宰治に出会った日 : 珠玉のエッセイ集''. Yumani Shobō. OCLC 680437760.</ref> == সাহিত্যকৰ্ম == {| class="wikitable sortable" |+Works !Japanese title [Romaji] !English title !Publishing year !Translator |- |ア、秋 [A, Aki] |A. Autumn |১৯৩৯ | |- |愛と美について [Ai to bi ni tsuite] |About Love and Beauty |১৯৩৯ | |- |老ハイデルベルヒ [Alt-Heidelberg] |Alt-Heidelberg |১৯৪০ | |- |雨の玉川心中 [Ame no Tamagawa shinjū] |Rain at Tamagawa - Double Suicide | | |- |兄たち [Anitachi] |My Older Brothers |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |青森 [Aomori] |Aomori |১৯৪১ | |- |或る忠告 [Aru chūkoku] |Advice |১৯৪২ | |- |朝 [Asa] |Morning |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |あさましきもの [Asamashiki mono] |Something Regrettable |১৯৩৭ | |- |新しい形の個人主義 [Atarashii katachi no kojin shugi] |A New Form of Individualism |১৯৪০ | |- |「晩年」と「女生徒」 ["Bannen" to "Joseito"] |"The Last Years" and "Schoolgirl" |১৯৪৮ | |- |「晩年」に就いて ["Bannen" ni tsuite] |About „The Final Years“ |১৯৩৬ | |- |美男子と煙草 [Bidanshi to tabako] |Handsome Devils and Cigarettes |১৯৪৮ |McCarthy |- |美少女 [Bishōjo] |A Little Beauty |১৯৩৯ |McCarthy |- |眉山 [Bizan] |Bizan |১৯৪৮ | |- |チャンス [Chansu] |Chance |১৯৪৬ | |- |父 [Chichi] |The Father |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |小さいアルバム [Chiisai arubamu] |The Little Album |১৯৪২ | |- |畜犬談 —伊馬鵜平君に与える— [Chikukendan - Ima Uhei-kun ni ataeru -] |Canis familiaris |১৯৩৯ |McCarthy |- |竹青 [Chikusei] |Blue Bamboo |১৯৪৫ | |- |地球図 [Chikyūzu] |Chikyūzu (or World’s Map) |১৯৩৫ | |- |千代女 [Chiyojo] |Chiyojo |১৯৪১ |Dunlop |- |地図 [Chizu] |The Map |১৯২৫ | |- |大恩は語らず [Daion wa katarazu] |A great favour is not expressed |১৯৫৪ | |- |断崖の錯覚 [Dangai no sakkaku] |Illusion of the cliffs |১৯৩৪ | |- |檀君の近業について [Dan-kun no kingyō ni tsuite] |About the latest works by Dan-kun |১৯৩৭ | |- |男女同権 [Danjo dōken] |Gender Equality |১৯৪৬ | |- |誰 [Dare] |Who |১৯৪১ | |- |誰も知らぬ [Dare mo shiranu] |Nobody Knows |১৯৪০ | |- |ダス・ゲマイネ [Dasu Gemaine] |Das Gemeine |১৯৩৫ |O'Brien |- |デカダン抗議 [Dekadan kōgi] |Decadent protest |১৯৩৯ | |- |貪婪禍 [Donranka] |The scourge of greed |১৯৪০ | |- |道化の華 [Dōke no hana] |The Flowers of Buffoonery |১৯৩৫ | |- |炎天汗談 [Enten kandan] |Bottomless Hell |১৯৪২ | |- |フォスフォレッスセンス [Fosuforessensu] |The Pitiable Mosquitoes |১৯৪৭ | |- |富嶽百景 [Fugaku hyakkei] |One Hundred Views of Mount Fuji |১৯৩৯ |McCarthy |- |富士に就いて [Fuji ni tsuite] |About Mount Fuji |১৯৩৮ | |- |服装に就いて [Fukusō ni tsuite] |About Clothing |১৯৪১ |O'Brien |- |不審庵 [Fushin'an] |Doubtful Retreat |১৯৪৩ | |- |冬の花火 [Fuyu no hanabi] |Winter Fireworks |১৯৪৬ | |- |玩具 [Gangu] |Toys |১৯৩৫ |O'Brien |- |芸術ぎらい [Geijutsu girai] |Dislike of Art |১৯৪৪ | |- |義務 [Gimu] |Duty |১৯৪০ | |- |五所川原 [Goshogawara] |Goshogawara |১৯৪১ | |- |グッド・バイ [Guddo Bai] |Goodbye |১৯৪৮ |Marshall |- |逆行 [Gyakkō] |Losing Ground |১৯৩৫ | |- |魚服記 [Gyofukuki] |Metamorphosis |১৯৩৩ |O'Brien |- |魚服記に就て [Gyofukuki ni tsuite] |About the Story of Fish and Clothing |১৯৩৩ | |- |葉 [Ha] |Leaves |১৯৩৪ |Gangloff |- |母 [Haha] |Mother |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |八十八夜 [Hachijūhachiya] |The 88th Day |১৯৩৯ | |- |恥 [Haji] |Shame |১৯৪২ |Dunlop |- |薄明 [Hakumei] |Early Light |১৯৪৬ |McCarthy |- |花火 [Hanabi] |Fireworks |১৯২৯ | |- |花吹雪 [Hanafubuki] |Falling Blossoms |১৯৪৪ | |- |犯人 [Hannin] |The Criminal |1948 | |- |春 [Haru] |Spring |১৯৮০ | |- |春の枯葉 [Haru no kareha] |Dry Leaves in Spring |1946 | |- |春の盗賊 [Haru no tōzoku] |A Burglar in Spring |১৯৪০ | |- |春夫と旅行できなかつた話 [Haruo to ryokō dekinakatsuta hanashi] |The Story of How I Couldn't Travel with Haruo | | |- |走ラヌ名馬 [Hashiranu meiba] |The Unrunning Thoroughbred |১৯৮০ | |- |走れメロス [Hashire Merosu] |Run, Melos! |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |葉桜と魔笛 [Hazakura to mateki] |Cherry Blossoms and the Magic Flute |১৯৩৯ | |- |碧眼托鉢 [Hekigan takuhatsu] |The Blue-eyed Pilgrim |১৯৩৬ | |- |返事 [Henji] |Reply |১৯৮০ | |- |皮膚と心 [Hifu to kokoro] |Skin and Heart |১৯৩৯ | |- |火の鳥 [Hi no tori] |The Phoenix |১৯৮০ | |- |一つの約束 [Hitotsu no yakusoku] |One Promise |১৯৪৪ | |- |一問一答 [Ichimon ittō] |Questions and Answers |১৯৪২ | |- |陰火 [Inka] |Inka (Will-o'-the-Wisp) |১৯৩৬ | |- |田舎者 [Inakamono] |The Country Bumpkin |১৯৮০ | |- |一歩前進二歩退却 [Ippo zenshin nippo taikyaku] |One Step Forward, Two Steps Back |১৯৩৮ | |- |弱者の糧 [Jakusha no kate] |Food for the Weak |1980 | |- |人物に就いて [Jinbutsu ni tsuite] |About Characters |১৯৩৬ | |- |自作を語る [Jisaku wo kataru] |Talking About My Work |১৯৮০ | |- |自信の無さ [Jishin no nasa] |Lack of Confidence |1940 | |- |女類 [Jorui] |Women |1948 | |- |女生徒 [Joseito] |Schoolgirl |1939 |Powell |- |十五年間 [Jūgonenkan] |For Fifteen Years |1946 | |- |十二月八日 [Jūnigatsu yōka] |December 8th |1942 | |- |純真 [Junshin] |Innocence |1980 | |- |貨幣 [Kahei] |Currency |1946 |O'Brien |- |佳日 [Kajitsu] |Happy Day |1944 | |- |駈込み訴え [Kakekomi uttae] |Heed My Plea |1940 |O'Brien |- |かくめい [Kakumei] |Revolution |1948 | |- |鴎 [Kamome] |Seagull |1940 | |- |【関連作品】([Kanren sakuhin]) |Related Works | | |- |彼は昔の彼ならず [Kare wa mukashi no kare narazu] |He Is Not the Man He Used to Be |1934 | |- |花燭 [Kashoku] |Wedding Torches |1939 | |- |かすかな声 [Kasukana koe] |A Faint Voice |1940 | |- |家庭の幸福 [Katei no kōfuku] |Domestic Happiness |1939 | |- |川端康成へ [Kawabata Yasunari e] |To Yasunari Kawabata |1935 | |- |革財布 [kawa saifu] |Leather Wallet | | |- |風の便り [Kaze no tayori] |News on the Wind |1941 | |- |喝采 [Kessai] |Applause |1936 | |- |帰去来 [Kikyorai] |Going Home |1943 |Lyons |- |金錢の話 [Kinsen no hanashi] |A Story About Money |1943 | |- |禁酒の心 [Kinshu no kokoro] |The Heart of a Teetotaler |1943 | |- |きりぎりす [Kirigirisu] |Cricket |1940 | |- |校長三代 [Kōchō sandai] |Three Generations of Principals |1939 | |- |乞食学生 [kojiki gakusei] |The Beggar Student |1940 |Sam Bett |- |心の王者 [Kokoro no ōja] |The King of the Heart |1940 | |- |故郷 [Kokyō] |Homecoming |1943 |O'Brien |- |このごろ [Kono goro] |Lately |1940 | |- |困惑の弁 [Konwaku no ben] |A Plea of Confusion | | |- |古典風 [Kotenfū] |In Classical Style |1940 | |- |古典竜頭蛇尾 [Koten ryūtō dabi] |Classical Dragon Head and Snake Tail |1936 | |- |九月十月十一月 [Kugatsu jūgatsu jūichigatsu] |September, October, November |1938 | |- |國技館 (くにわざかん) [Kuni-waza-kann] |National Sumo Arena |1940 | |- |苦悩の年鑑 [Kunō no nenkan] |Almanac of Pain |1946 |Lyons |- |黒石の人たち [Kuroishi no hitotachi] |The People of Kuroishi | | |- |狂言の神 [Kyōgen no kami] |The God of Farce |1936 | |- |虚構の春 [Kyokō no haru] |False Spring |1936 | |- |饗応夫人 [Kyōō fujin] |The Hospitable Lady |1948 | |- |郷愁 [Kyōshū] |Nostalgia | | |- |満願 [Mangan] |Complete Satisfaction |1938 |Brudnoy & Kazuko; McCarthy |- |待つ [Matsu] |Waiting |1942 |Brudnoy & Kazuko; Turvill; O'Brien |- |女神 [Megami] |The Goddess |1947 | |- |めくら草紙 [Mekura zōshi] |The Blind Scroll |1936 | |- |メリイクリスマス [Merii Kurisumasu] |Merry Christmas |1947 |McCarthy |- |雌に就いて [Mesu ni tsuite] |Female |1947 |McCarthy |- |未帰還の友に [Mikikan no tomo ni] |To an Unreturned Friend |1944 | |- |みみずく通信 [Mimizuku tsūshin] |The Owl Newspaper |1941 | |- |男女川と羽左衛門 [Minanogawa to Uzaemon] |The River and Uzaemon |1935 | |- |盲人独笑 [Mōjin Dokushō] |The Blind Man's Laughter | | |- |文盲自嘲 [Monmō jichō] |The Illiterate's Laughter | | |- |悶悶日記 [Monmon nikki] |Tormented Diary | | |- |もの思う葦 [Monoomouashi] |A Thinking Reed | | |- |無題 [Mudai] |Untitled | | |- |無趣味 [Mushumi] |Lack of Interest | | |- |二十世紀旗手 [Nijūseiki kishu] |A Standard-bearer of the Twentieth Century |1937 | |- |「人間キリスト記」その他 ["Ningen kirisuto ki" sonota] |"Reports on Christ" and Others |1940 | |- |人間失格 [Ningen Shikkaku] |No Longer Human |1948 |Gibeau; Keene |- |庭 [Niwa] |The Garden |1946 |McCarthy |- |如是我聞 [Nyoze Gamon] |Thus Have I Heard |1948 | |- |女人訓戒 [Nyonin kunkai] |Advice for Women | | |- |女人創造 [Nyonin sōzō] |Woman's Creation | | |- |織田君の死 [Oda kun no shi] |The Death of Oda-kun | | |- |緒方氏を殺した者 [Ogata shi wo koroshita mono] |The Murderer of Mr. Ogata |1937 | |- |黄金風景 [Ōgon fūkei] |Golden Landscape |1941 |Dunlop; McCarthy |- |思ひ出 [Omohide] |Memories |1933 |Dunlop; Lyons; O'Brien |- |同じ星 [Onaji hoshi] |The Same Star | | |- |女の決闘 [Onna no ketto] |Women's Duel |1940 | |- |おさん [Osan] |Osan |1947 |O'Brien |- |おしゃれ童子 [Oshare doji] |The Stylish Child |1939 | |- |黄村先生言行録 [Ōson sensei genkōroku] |Mr. Oson's Records |1943 | |- |桜桃 [Ōtō] |Cherries |1948 |McCarthy |- |お伽草紙 [Otogizōshi] |Fairy Tales |1945 |O'Brien |- |音に就いて [oto ni tsuite] |About Sound |1942 | |- |親という二字 [Oya to iu niji] |The Word "Parents" | | |- |パウロの混乱 [Pauro no konran] |Paul's Confusion | | |- |パンドラの匣 [Pandora no hako] |Pandora's Box |1945 | |- |懶惰の歌留多 [Randanokaruta] |The Lazy Game of Cards |1939 | |- |ラロシフコー [Raroshifukō] |La Rochefoucauld |1935 | |- |令嬢アユ [Reijō Ayu] |Miss Ayu |1934 | |- |列車 [Ressha] |The Train |1933 |McCarthy |- |リイズ [Riizu] |Liz |1940 | |- |六月十九日 [Rokugatsu jūkunichi] |June 19th |1946 | |- |ロマネスク [Romanesuku] |Romance |1934 | |- |ろまん燈籠 [Romantōrō] |The Romantic Lantern |1947 | |- |律子と貞子 [Ritsuko to Sadako] |Ritsuko and Sadako |1942 | |- |佐渡 [Sado] |Sado |1941 | |- |砂子屋 [Sagoya] |The Sandman |1941 | |- |最後の太閤 [saigo no taikō] |The Last Taikō |1945 | |- |酒ぎらい [sake girai] |The Teetotaler |1935 | |- |酒の追憶 [sake no tsuioku] |Memories of Alcohol |1940 | |- |作家の手帖 [Sakka no techō] |The Writer's Notebook |1946 | |- |作家の像 [sakka no zō] |The Writer's Portrait |1943 | |- |三月三十日 [sangatsu san jū nichi] |March 30th |1943 | |- |散華 [Sange] |Fallen Flowers |1945 |Swann |- |猿ヶ島 [Sarugashima] |The Monkey Island |1935 |O'Brien |- |猿面冠者 [Sarumen kanja] |The Monkey-faced Man |1942 | |- |正義と微笑 [Seigi to bisho] |Righteousness and Smiles |1942 | |- |清貧譚 [seihin tan] |The Story of Poverty |1936 | |- |政治家と家庭 [Seijika to katei] |The Politician and the Family |1943 | |- |世界的 [Sekai-teki] |Worldly |1935 | |- |惜別 [Sekibetsu] |Regretful Parting |1945 | |- |赤心 [sekishin] |Sincerity |1941 | |- |先生三人 [Sensei sannin] |Three Teachers |1939 | |- |斜陽 [Shayō] |The Setting Sun |1947 |Keene |- |思案の敗北 [shian no haiboku] |The Defeat of Deliberation |1936 | |- |新ハムレット [Shinhamuretto] |New Hamlet |1941 | |- |新樹の言葉 [Shinjunokotoba] |Words of the New Trees |1943 | |- |新郎 [Shinro] |The Groom |1943 | |- |新釈諸国噺 [Shinshakushokokubanashi] |New Interpretation of Country Stories |1945 |O'Brien |- |親友交歓 [Shin'yūkōkan] |The Courtesy Call |1943 | |- |失敗園 [Shippaien] |The Garden of Failure |1942 | |- |知らない人 [Shiranai hito] |Unknown Person |1943 | |- |【シリーズ好評既刊】([Shirīzu kōhyō kikan]) |Successful Series |1941 | |- |私信 [Shishin] |Private Letter |1940 | |- |市井喧争 [Shisei kenso] |People's Disputes |1942 | |- |正直ノオト [Shōjiki nōto] |Honest Notes |1938 | |- |諸君の位置 [Shokun no ichi] |Your Positions |1940 | |- |食通 [Shokutsu] |Gourmet |1942 | |- |小志 [Shōshi] |Small Ambitions |1939 | |- |小照 [Shōshō] |Little Light |1942 | |- |小説の面白さ [Shōsetsunoomoshirosa] |The Fun of the Novel |1940 | |- |秋風記 [Shūfūki] |Autumn Wind Story |1942 | |- |春昼 [Shunchū] |Spring Day |1940 | |- |創作余談 [sōsaku yodan] |Creation Side Notes |1936 | |- |創生記 [sōseiki] |Creation Story |1946 | |- |水仙 [Suisen] |Daffodils |1942 | |- |雀 [Suzume] |Sparrows |1946 | |- |雀こ [Suzume ko] |Little Sparrow |1946 | |- |多頭蛇哲学 [Ta atama hebi tetsugaku] |Philosophy of the Multi-headed Snake |1934 | |- |田中君に就いて [Tanaka-kun ni tsuite] |About Mr. Tanaka |1937 | |- |たずねびと [Tazune bito] |Seeker |1946 | |- |天狗 [Tengu] |Tengu |1943 | |- |鉄面皮 [Tetsumenpi] |Thick-skinned |1936 | |- |答案落第 [tōan rakudai] |Examination Failure |1937 | |- |トカトントン [Tokatonton] |The Sound of Hammering |1947 |O'Brien |- |東京だより [Tōkyōda yori] |News from Tokyo |1941 | |- |東京八景 [Tōkyō Hakkei] |Eight Views of Tokyo |1941 |Lyons; McCarthy; O'Brien |- |燈籠 [Tōrō] |Lantern |1937 | |- |當選の日 [Tōsen no hi] |Election Day |1935 | |- |徒党について [Totōnitsuite] |About Factions |1944 | |- |津軽 [Tsugaru] |Tsugaru |1944 |Marshall; Westerhoven |- |津輕地方とチエホフ [Tsugaru chihō to chiehofu] |Tsugaru Region and Chekhov |1938 | |- |姥捨 [Ubasute] |Putting Granny Out to Die |1938 |O'Brien |- |右大臣実朝 [Udaijinsanetomo] |Sanetomo, Minister of the Right |1943 | |- |鬱屈禍 [ukkutsuka] |The Hidden Curse |1940 | |- |海 [Umi] |The Sea |1941 | |- |嘘 [Uso] |Lie |1941 | |- |やんぬる哉 [Yan'nurukana] |Unbearable |1937 | |- |ヴィヨンの妻 [Viyon no tsuma] |Villon's Wife |1947 |McCarthy |- |容貌 [Yobo] |Appearance |1936 | |- |横綱 [Yokozuna] |Grand Champion |1940 | |- |雪の夜の話 [Yuki no yo no hanashi] |Story of a Snowy Night |1936 |Swann |- |わが愛好する言葉 [Waga aikō suru kotoba] |Words I Love |1936 | |- |わが半生を語る [Wagahanseiwokataru] |My Half-Life |1937 | |- |渡り鳥 [Wataridori] |Migratory Birds |1936 | |- |私の著作集 [Watashinochosakushū] |My Collected Works |1944 | |- |座興に非ず [zakyō ni hizu] |Not Just for Fun |1936 | |- |俗天使 [Zoku tenshi] |The Common Angel |1947 | |- |善蔵を思う [Zenzō wo omou] |Thinking of Zenzō |1946 | |} == See also == qze9cd5hl1wk1b106btkrx4czvupz3p 452386 452385 2024-12-08T07:02:49Z নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা 40137 452386 wikitext text/x-wiki '''ওছামু দাজাই''' [[চিত্ৰ:Osamu Dazai.jpg|thumb|ওছামু দাজাই {| class="wikitable" !জন্ম |শ্বোজি চুচিমা১৯ জুন, ১৯০৯ কানাগী, আনৰী, জাপান |- !মৃত্যু |১৩ জুন, ১৯৪৮ (৩৮ বছৰ) টকিঅ', জাপান |- !মৃত্যুৰকাৰণ |টমি য়ামাজাকীৰ সৈতে পানীত ডুবি আত্মহত্যা |- !শিক্ষা |হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়টকিঅ' ইম্পেৰিয়েল বিশ্ববিদ্যালয় |- !পেচা |ঔপন্য়াসিক, চুটি গল্পৰ লেখক |- !উল্লেখযোগ্যকৰ্ম | * ''The Setting Sun'' * ''No Longer Human'' * ''Otogi-zôshi'' * "Run, Melos!" |- !মতবাদ |I-Novel, ''Buraiha'' |} ]] শ্বোজি চুচিমা ( ইংৰাজী : Shoji Tsushima) চদ্মনামেৰে প্ৰখ্যাত ওছামু দাজাই এজন জাপানী ঔপন্যাসিক আৰু লেখক।তেওঁৰ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ যেনে দ্য চেটিং ছান (斜陽, Shayō) আৰু ন' লংগাৰ হিউমেন (人間失格, নিংগেন শ্বিকাকু)ক আধুনিক যুগৰ মহাকাব্য (Classic) বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>"Many of Japan's most interesting creative writers cite 'No Longer Human' by Osamu Dazai as their favourite book or one that had a huge influence on them". ''Red Circle Authors''. 4 January 2018. Retrieved 12 May 2021.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱিত লেখকসকলৰ ভিতৰত যুৰ্নোছ্যুকে আকুটাগাৱা, মুৰাছাকি শ্বিকিবু আৰু ফ্যোডৰ দস্তয়েভস্কি অন্যতম। তেওঁৰ শেষৰখন গ্ৰন্থ ন’ লংগাৰ হিউমেন জাপানৰ বাহিৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ। তেওঁ আন এটা ছদ্মনাম শ্বোনপেই কুৰোকি (黒木 舜平) ব্যৱহাৰ কৰি ইল্যুজন অৱ দ্য ক্লিফছ (断崖の錯覚, ডাংগাই নো ছাক্কাকু) নামৰ উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল। == প্ৰাথমিক জীৱন == ১৯০৯ চনৰ ১৯ ​​জুনত আওমোৰি প্ৰিফেকচাৰৰ টোহোকুৰ উত্তৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত কানাগীত এজন ধনী মাটিৰ মালিক<ref>Lyons, Phyllis I. (1985). ''The saga of Dazai Osamu: a critical study with translations''. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp. 8, 21. ISBN <bdi>0804711976</bdi>. OCLC 11210872.</ref> আৰু ৰাজনীতিবিদ<ref>"Dazai Osamu | Japanese author | Britannica". ''www.britannica.com''. Retrieved 2022-12-07.</ref>ৰ অষ্টমটো জীৱিত সন্তান শ্বোজি চুছিমাৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ এঘাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দশম সন্তান। জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ বিশাল, নতুনকৈ সমাপ্ত হোৱা চুছিমা অট্টালিকাটোত পৰিয়ালৰ প্ৰায় ত্ৰিশজন সদস্য আছিল। <ref>O'Brien, James A. (1975). ''Dazai Osamu''. Boston: Twayne Publishers. p. 18. ISBN <bdi>0805726640</bdi>.</ref> চুচিমা পৰিয়ালটো আছিল পূৰ্বৰ কৃষক মূলৰ, দাজাইৰ প্ৰাক্তন পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ ধন-সম্পত্তি ধনদাতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই ধন আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু কিছু সময়ৰ পিছত সমগ্ৰ অঞ্চলটোত অতিশয় সন্মানীয় হৈ পৰে।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ডাজাইৰ পিতৃ জেন'ইমন আছিল মাটছুকি পৰিয়ালৰ সৰু পুত্ৰ, যাৰ "অতি 'সামন্তবাদী' পৰম্পৰা"ৰ বাবে ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰীৰ বাহিৰে আন পুত্ৰৰ বাবে কোনো কাম নাছিল। ফলত জেন'ইমনক চুচিমা পৰিয়ালত ডাঙৰ ছোৱালী টানেক বিয়া কৰাবলৈ দত্তক লোৱা হয়। প্ৰিফেকচাৰৰ চাৰিজন ধনী মাটিৰ মালিকৰ ভিতৰত এজন হিচাপে তেওঁৰ পদবীৰ বাবে তেওঁ ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰে আৰু তেওঁক হাউছ অৱ পিয়ৰ্ছৰ সদস্যপদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ইয়াৰ ফলত দজাইৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ বেছিভাগ সময়তে দেউতাক অনুপস্থিত আছিল; মাতৃ টানে অসুস্থ হোৱাৰ বাবে,<ref>O'Brien 1975.</ref> দাজাইক বেছিভাগেই পৰিয়ালৰ চাকৰ আৰু তেওঁৰ পেহীয়েক কিয়েই ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, pp. 21, 53, 57–58.</ref> == শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ আৰম্ভণি == ১৯১৬ চনত দজাইয়ে কানাগী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। ১৯২৩ চনৰ ৪ মাৰ্চত তেওঁৰ পিতৃ জেন'ইমনৰ হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref>野原, 一夫 (1998). ''太宰治生涯と文学'' (in Japanese). 筑摩書房. p. 36. ISBN <bdi>4480033971</bdi>. OCLC 676259180.</ref> এমাহৰ পিছত এপ্ৰিল মাহত দাজাই আওমোৰি জুনিয়ৰ হাইস্কুলত পঢ়ে,<ref>Lyons 1985, p. 389.</ref> আৰু তাৰ পিছত ১৯২৭ চনত হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰস্তুতি বিদ্যালয়ত পঢ়ে।<ref>"Osamu Dazai". ''City of Hirosaki'' (in Japanese). Retrieved 2024-12-05.</ref> তেওঁ এডো সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ উপজিছিল আৰু বুনৰাকুত ব্যৱহৃত জপ কৰা আখ্যানৰ এটা প্ৰকাৰ ''গিদায়ু'' অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, p. 26.</ref> ১৯২৮ চনৰ আশে-পাশে দাজাইয়ে ছাত্ৰ প্ৰকাশনৰ ধাৰাবাহিক সম্পাদনা কৰে আৰু নিজৰ কিছুমান ৰচনাৰে অৱদান আগবঢ়ায়। বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ছাইবো বুংগেই (কোষ সাহিত্য) নামৰ এখন আলোচনীও প্ৰকাশ কৰে আৰু তাৰ পিছত কলেজখনৰ কাকতখনৰ কৰ্মচাৰী হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 28–29.</ref> ডাজাইৰ লেখাৰ সফলতা স্তব্ধ হৈ পৰে যেতিয়া তেওঁৰ '''আনুগামী''' লেখক ৰ্যুনোছুকে আকুটাগাৱাই ১৯২৭ চনত ৩৫ বছৰ বয়সত আত্মহত্যা কৰে। দাজাইয়ে পঢ়া-শুনাত মন নিদিয়া হ'ল আৰু দৰমহাৰ সৰহভাগেই কাপোৰ, মদ আৰু বেশ্যাৰ বাবে খৰচ কৰিলে। সেই সময়ত চৰকাৰে যথেষ্ট দমন কৰা মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত হৈ পৰিল। ১৯২৯ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰৰ নিশা দাজাইয়ে প্ৰথম আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে যদিও বাচি যায় আৰু পিছৰ বছৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৩০ চনত ডাজাইয়ে টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ ফৰাচী সাহিত্য বিভাগত নামভৰ্তি কৰে আৰু কেইদিনমান পাছতে পুনৰ অধ্যয়ন বন্ধ কৰে। অক্টোবৰ মাহত তেওঁ হাটছুয়ো ওয়ামা [জা] নামৰ এজন নৰ্তকীক লৈ পলাই যায় আৰু পৰিয়ালে তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিত্যাগ কৰে। টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা বহিষ্কাৰ হোৱাৰ ৯ দিনৰ পাছত ডাজাইয়ে কামাকুৰাৰ বিলৰ পৰা আন এগৰাকী মহিলা ১৯ বছৰীয়া বাৰৰ পৰিচাৰিকা শ্বিমেকো টানাবে [জা]ৰ সৈতে পানীত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে। তানাবেৰ মৃত্যু হয় যদিও দাজাই জীয়াই থাকে, মাছমৰীয়াৰ নাৱেৰে উদ্ধাৰ কৰে আৰু তানাবেৰ মৃত্যুৰ সহযোগী হিচাপে অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়। ঘটনাত স্তম্ভিত হৈ দজাইৰ পৰিয়ালে হস্তক্ষেপ কৰি আৰক্ষীৰ তদন্ত বন্ধ কৰে। তেওঁৰ ভাট্টা পুনৰ ঘূৰাই দিয়া হ’ল, আৰু যিকোনো অভিযোগৰ পৰা তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হ’ল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাই ইকাৰিগাচেকিত সুস্থ হৈ উঠে আৰু তাতেই হাটছুয়োক বিয়া কৰায়।<ref>Thacker, Eugene (2016-03-26). "Black Illumination: the disqualified life of Osamu Dazai". ''The Japan Times''. Retrieved 2024-08-08.</ref> == বাওঁপন্থী আন্দোলন == ১৯২৯ চনত হিৰোছাকি হাইস্কুলৰ অধ্যক্ষৰ বিৰোদ্ধে ৰাজহুৱা ধনৰ অপব্যৱহাৰৰ অভিযোগ উঠে, তেতিয়া সমাজ বিজ্ঞান অধ্যয়ন গোটৰ নেতা উয়েডা শ্বিগেহিকো (ইছিগামি গেনিচিৰো)ৰ নেতৃত্বত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পাঁচ দিনীয়া ধৰ্মঘট কৰে, যাৰ ফলত অধ্যক্ষই পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে কোনো অনুশাসনমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰা কথাটোৱে দাজাইক অনুপ্ৰাণিত কৰে। দাজাই ধৰ্মঘটত প্ৰায়েই অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও সেই সময়ত প্ৰচলিত সৰ্বহাৰা সাহিত্যৰ অনুকৰণত তেওঁ ''ছাত্ৰ গোট'' নামৰ উপন্যাস এখনত ঘটনাটোৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰি উয়েদাক পঢ়ি শুনাইছিল। দাজাইৰ বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি সতৰ্ক আছিল চুচিমা পৰিয়াল। পিছৰ বছৰৰ ১৬ জানুৱাৰীত বিশেষ উচ্চ আৰক্ষীয়ে ছেইগেন তানাকাৰ সশস্ত্ৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কৰ্মী হিচাপে কাম কৰা হিৰোকো ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ষ্টাডিজৰ আন ৯ জন ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। কলেজত থাকোঁতে ডাজাইয়ে কৰ্মী আইজো কুডোক লগ পায়, আৰু জাপানী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ মাহিলী ১০ য়েন আৰ্থিক বৰঙণি আগবঢ়ায়। হাটছুয়ো ওয়ামাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কাৰণ আছিল ৰাজনীতিবিদ বুঞ্জীৰ সৈতে অবৈধ কাৰ্যকলাপৰ সম্পৰ্ক ৰোধ কৰা।<ref>Inose, Naoki; 猪瀬直樹 (2001). ''Pikaresuku : Dazai Osamu den = Picaresque''. 猪瀬直樹 (Shohan ed.). Tōkyō: Shōgakkan. ISBN <bdi>4-09-394166-1</bdi>. OCLC 47158889.</ref> বিয়াৰ পিছত দজাইক নিজৰ সহযোগিতাৰ কথা লুকুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল আৰু বাৰে বাৰে আন্দোলন কৰিছিল। ১৯৩২ চনৰ জুলাই মাহত বুঞ্জীয়ে তেওঁক বিচাৰি উলিয়াইছিল, আৰু তেওঁক আওমোৰী থানাত আত্মসমৰ্পণ কৰাইছিল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাইয়ে আওমোৰি অভিযুক্ত কাৰ্যালয়ত বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত স্বাক্ষৰ কৰে আৰু ছীল কৰে।<ref>Nohara, Kazuo; 野原一夫 (1998). ''Dazai Osamu, shōgai to bungaku''. Tōkyō: Chikuma Shobō. ISBN <bdi>4-480-03397-1</bdi>. OCLC 41370809.</ref> == সাহিত্যিক জীৱনৰ আৰম্ভণি == দজাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰি অলপ থিতাপি ল’লে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠিত লেখক মাছুজী ইবুছেৰ সহায় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ সংযোগে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ প্ৰকাশ কৰাত আৰু সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে। পিছৰ কেইটামান বছৰ দাজাইৰ বাবে উৎপাদনশীল আছিল। জ্বৰৰ গতিৰে লিখি তেওঁ ১৯৩৩ চনত "ৰেছা" ("列車", "ট্ৰেইন") নামৰ চুটিগল্পত প্ৰথমবাৰৰ বাবে "ওছামু দাজাই" কলমৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।এই গল্পটোৱেই আছিল তেওঁৰ আই-উপন্যাসৰ প্ৰথম পৰীক্ষা যিটো পিছলৈ তেওঁৰ ট্ৰেডমাৰ্ক হৈ পৰিছিল।[17] ১৯৩৫ চনত দাজাইৰ মনত স্পষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে যে তেওঁ স্নাতক নহ’ব। টকিঅ’ৰ এখন বাতৰি কাকততো চাকৰি লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। দাজাইয়ে বিশ্বৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মিত দ্য ফাইনেল ইয়াৰ্ছ (বেনেন) শেষ কৰিছিল আৰু ১৯৩৫ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চত নিজকে ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, পুনৰ বিফল হৈছিল। তিনি সপ্তাহ নৌহওঁতেই দজাইৰ তীব্ৰ এপেণ্ডিচাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। হস্পিতালতে তেওঁ মৰ্ফিন ভিত্তিক বিষনাশক ঔষধ পাভিনালৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰে। এবছৰ ধৰি এই নিচাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ পিছত ১৯৩৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ লৈ যোৱা হয়,[18] এটা কোঠাত আবদ্ধ কৰি ৰখা হয় আৰু ঠাণ্ডা টাৰ্কি এৰিবলৈ বাধ্য হয়। এমাহৰো অধিক সময় ধৰি চলিছিল এই চিকিৎসা। এই সময়ছোৱাত ডাজাইৰ পত্নী হাটছুয়োৱে তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু জেনশ্বিৰো কোডাটেৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।[citation needed] এই কথা অৱশেষত পোহৰলৈ আহে আৰু ডাজাইয়ে পত্নীৰ সৈতে শ্বিনজু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। দুয়োজনে টোপনিৰ বড়ি খাইছিল যদিও দুয়োৰে কোনোৰে মৃত্যু হোৱা নাছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে ডাজাইয়ে হাটছুয়োক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে। তেওঁ সোনকালে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, এইবাৰ মিচিকো ইছিহাৰা (石原美知子) নামৰ এগৰাকী মধ্যবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম কন্যা ছ’নোকো (園子)ৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪১ চনৰ জুন মাহত। যোৱা বছৰৰ আগৰ বছৰটোত মোক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু ৰাতিটোৰ ভিতৰতে দৰিদ্ৰতালৈ হ্ৰাস পাইছিলোঁ, বিভিন্ন ঠাইৰ বাবে সহায় ভিক্ষা কৰি ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিলোঁ, এদিনৰ পৰা আনদিনালৈকে জীয়াই থাকিবলৈ কষ্টেৰে সক্ষম হৈছিলোঁ, আৰু ঠিক যেতিয়াই আৰম্ভ কৰিছিলোঁ তেতিয়াই ভাবিলোঁ হয়তো মোৰ লেখাৰে নিজকে পোহপাল দিব পাৰিম, মই এটা গুৰুতৰ ৰোগ লৈ নামি আহিলোঁ। আনৰ মমতাৰ বাবেই বোকাময় সাগৰৰ কাষৰ চিবাৰ ফুনাবাছিত সৰু ঘৰ এটা ভাড়া কৰি তাতেই অকলে গৰমৰ দিনটো কটালোঁ, সুস্থ হৈ উঠিলোঁ। যদিও প্ৰতিটো নিশাই মোৰ চোলাটোক আক্ষৰিক অৰ্থত ঘামত তিতি যোৱা এটা ৰোগৰ সৈতে যুঁজিছিলো, তথাপিও মোৰ কামত আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা খোৱা ঠাণ্ডা আধা পিণ্ট গাখীৰটোৱেই মোক জীৱনৰ আনন্দৰ এক নিৰ্দিষ্ট অদ্ভুত অনুভৱ দিছিল; 'মোৰ মানসিক যন্ত্ৰণা আৰু ক্লান্তি ইমানেই আছিল যে বাগিচাৰ এটা চুকত ফুলি থকা অলিয়েণ্ডাৰবোৰ মোৰ বাবে কেৱল শিখাৰ জিভা টিপি থকা যেন লাগিছিল... — ছিস্কেপ উইথ ফিগাৰছ ইন গোল্ড (১৯৩৯), ওছামু ডাজাই, অনুবাদ। ৰালফ এফ মেককাৰ্থী (১৯৯২)[19] ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনত দাজাইয়ে আত্মজীৱনীমূলক প্ৰকৃতিৰ কেইবাখনো সূক্ষ্ম উপন্যাস আৰু চুটিগল্প ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম কাহিনী গ্যোফুকুকি (魚服記, "ৰূপান্তৰ", ১৯৩৩) আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত এক ভয়ানক কল্পনা। এই সময়ছোৱাত লিখা আন গল্পসমূহৰ ভিতৰত ড'কে ন' হানা (道化の花, "বাফৌনেৰীৰ ফুল", ১৯৩৫), গ্যাকো (逆行, "লোজিং গ্ৰাউণ্ড", ১৯৩৫), কিয়গেন ন' কামি (狂言の神, "ফাৰ্চৰ ঈশ্বৰ।" ", ১৯৩৬), কিয়োকো নো হাৰু নামৰ এখন পত্ৰ উপন্যাস (虚構の春, False Spring, 1936) আৰু ১৯৩৬ চনত তেওঁৰ সংকলন Bannen (Declining Years বা The Final Years) ত প্ৰকাশিত যিবোৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু তেওঁৰ অশ্লীলতাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। == যুদ্ধকালীন বছৰ == ডিচেম্বৰ মাহত জাপানে আমেৰিকাক আক্ৰমণ কৰি প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় যুদ্ধখন দীঘলীয়া হৈছিল বুকুৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাৰ বাবে ডাজাইৰ যক্ষ্মা ৰোগ ধৰা পৰাত তেওঁক ৰেহাই দিয়া হৈছিল । চেঞ্চৰসকলে দজাইৰ অফবিট কামক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিক অনিচ্ছুক হৈ পৰিছিল যদিও তেওঁ অকলেই যথেষ্টখিনি আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম হৈছিল, এই সময়ছোৱাত এই ধৰণৰ সামগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা অতি কম সংখ্যক লেখকৰ ভিতৰত এজন হৈয়েই আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত দাজাইয়ে প্ৰকাশ কৰা কেইবাটাও গল্প আছিল ''ইহাৰা চাইকাকু''ৰ (১৬৪২–১৬৯৩) গল্পৰ পুনৰ কথন। তেওঁৰ যুদ্ধকালীন ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছিল ''উডাইজিন ছানেটোমো'' (右大臣実朝, "মিনিষ্টাৰ অৱ দ্য ৰাইট ছানেটোমো", ১৯৪৩), চুগাৰু (১৯৪৪), পাণ্ডোৰা নো হাকো (パンドラの匣, পাণ্ডোৰাৰ বাকচ, ১৯৪৫–৪৬), আৰু অটোগিজোছি (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) য'ত তেওঁ "জীৱন্ততা আৰু বুদ্ধিমত্তা"ৰ সৈতে কেইবাটাও পুৰণি জাপানী সাধুকথাৰ পুনৰ কথন। টকিঅ'ত আমেৰিকাৰ বোমা বিস্ফোৰণত ডাজাইৰ ঘৰ দুবাৰ জ্বলি যায় যদিও তেওঁৰ পৰিয়াল কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ পলায়ন কৰে আৰু ১৯৪৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মাছাকি (正樹) নামৰ এজন পুত্ৰ লাভ কৰে।তেওঁ ১৯৮৭ চনৰ মে মাহত তৃতীয় সন্তান কন্যা সাটোকো (里子)ক লাভ কৰে যি পিছলৈ Yuko Tsushima ছদ্মনামেৰে এগৰাকী বিখ্যাত লেখিকা হৈ পৰে। == যুদ্ধৰ পিছৰ পেচা == যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ছোৱাত দাজাই জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰত উপনীত হয়। তেওঁ যুদ্ধোত্তৰ টকিঅ'ৰ এক বিচ্ছিন্ন জীৱনক ভিয়ন ন' চুমা (ヴィヨンの妻, "ভিলনৰ পত্নী", ১৯৪৭)ত চিত্ৰিত কৰিছিল, য'ত তেওঁক পৰিত্যাগ কৰা এজন কবিৰ পত্নী আৰু কষ্টৰ মাজেৰে জীয়াই চেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ কষ্টকৰ জীৱনৰ চিত্ৰণ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত ওছামু দাজাইয়ে কুনো নো নেনকান (বিষৰ আলমানাক) নামৰ এটা বিতৰ্কিত সাহিত্যিক গ্ৰন্থ মুকলি কৰে, যিটো দাজাইৰ নিজেই ৰাজনৈতিক স্মৃতিগ্ৰন্থ। ইয়াত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ তৎক্ষণাত পৰিণতিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু দেশখনৰ পৰাজয়ৰ পিছত জাপানী মানুহে কেনে অনুভৱ কৰিছিল সেই বিষয়ে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। ডাজাইয়ে সেই সময়ৰ জাপানী সম্ৰাট ''সম্ৰাট হিৰোহিটো'' আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ''আকিহিটো''ৰ প্ৰতি নিজৰ আনুগত্য পুনৰ দৃঢ় কৰে। ডাজাই তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত এজন পৰিচিত কমিউনিষ্ট আছিল, আৰু এই আলমানাক অৱ পেইনৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৪ ডিচেম্বৰত ডাজাই আৰু লেখকৰ এটা দলে ইউকিঅ' মিছিমাই ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> পিছৰজনে স্মৰণ কৰিছিল যে সেই উপলক্ষে তেওঁ দজাইৰ প্ৰতি থকা অপছন্দৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছলৈ মিছিমাৰ এক বক্তব্য অনুসৰি:<ref>Sato & Inose 2012, p. 162.</ref> ''<nowiki>''দজাইৰ সাহিত্যৰ প্ৰতি মই যি বিতৃষ্ণা পুঁহি ৰাখিছো সেয়া কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে অতি উগ্ৰ। প্ৰথমতে তেওঁৰ মুখখন মোৰ অপছন্দ। দ্বিতীয়তে, নগৰীয়া কৌশলৰ প্ৰতি তেওঁৰ গাঁৱলীয়া পছন্দ মোৰ অপছন্দ। তৃতীয়তে, তেওঁৰ বাবে উপযুক্ত নোহোৱা চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ অভিনয় কৰাটো মোৰ অপছন্দ।''</nowiki>'' <ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আন অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে মনত পেলাব পৰা নাছিল যে মিছিমাই বৰ্ণনা কৰা ধৰণে কিছুমান পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছে নে নাই। তেওঁলোকে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ দাজাইৰ "ক্লাউনিং" ভাল নাপায় আৰু মিছিমাই প্ৰশংসা কৰা লেখক ওগাই মৰিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বিবাদ আছিল। <ref>Sato & Inose 2012, pp. 163–164.</ref> ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে ডাজাইয়ে জুগোনেকান (পোন্ধৰ বছৰৰ বাবে) আন এটা আত্মজীৱনীমূলক টুকুৰাও লিখিছিল। এইটোৱে আলমানাক অৱ পেইনৰ লগতে ডাজাইৰ যুদ্ধোত্তৰ কল্পকাহিনীৰ বিবেচনাৰ প্ৰস্তাৱনা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। <ref>Wolfe, Alan Stephen (2014-07-14). ''Suicidal Narrative in Modern Japan: The Case of Dazai Osamu''. Princeton University Press. ISBN <bdi>978-1-4008-6100-2</bdi>.</ref> ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত যুদ্ধৰ পিছত জাপানী আভিজাত্যৰ অৱনতিৰ চিত্ৰণ কৰা ডাজাইৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ শ্বায়ো (দ্য চেটিং ছান, অনুবাদ ১৯৫৬) প্ৰকাশ পায়, যিয়ে ইতিমধ্যে জনপ্ৰিয় লেখকজনক চেলিব্ৰিটি হিচাপে আগুৱাই লৈ যায়। এই ৰচনাখন ১৯৪১ চনত প্ৰথম লগ পোৱা ডাজাইৰ ৰচনাৰ প্ৰশংসক ''শ্বিজুকো ওটা'' (太田静子)ৰ ডায়েৰীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা হাৰুকো (治子) জন্ম দিছিল। প্ৰচুৰ মদ্যপায়ী দাজাই Alcoholic হৈ পৰিছিল<ref>Sakanishi, Shio. "Publishing Trend." ''Japan Quarterly'' 2.3 (1955): 384. ''"Dazai, a Bohemian and an alcoholic"''</ref> আৰু তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ দ্ৰুত অৱনতি ঘটিছিল। এই সময়তে তেওঁ টমি ইয়ামাজাকি (山崎富栄) নামৰ এগৰাকী সৌন্দৰ্য্যবিদ আৰু যুদ্ধ বিধৱাক লগ পায়, যিয়ে বিয়াৰ মাত্ৰ দহ দিনৰ পিছতে স্বামীক হেৰুৱাইছিল। ডাজাইয়ে ক্ষন্তেকতে পত্নী আৰু সন্তানক পৰিত্যাগ কৰি টমীৰ লগত থাকিবলৈ লয়। ডাজাইয়ে তেওঁৰ উপন্যাস ন’ লংগাৰ হিউমেন (人間失格 নিংগেন শ্বিকাকু, ১৯৪৮) লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে হট-স্প্ৰিং ৰিজ’ৰ্ট আটামিত। টমিৰ সৈতে তেওঁ ওমিয়ালৈ গুচি যায় আৰু মে’ মাহৰ মাজভাগলৈকে তাতেই থাকি উপন্যাসখন শেষ কৰে। অৰ্ধ-আত্মজীৱনী, ইয়াত এজন যুৱক, আত্মধ্বংসী ব্যক্তিয়ে নিজকে মানৱ জাতিৰ পৰা অযোগ্য বুলি ভবাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।<ref>"The Disqualified Life of Osamu Dazai" by Eugene Thacker, Japan Times, 26 Mar. 2016.</ref> জাপানী সাহিত্যৰ অন্যতম ক্লাছিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও বিদেশী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। ১৯৪৮ চনৰ বসন্ত কালত দাজাইয়ে আছাহি শ্বিম্বুনত ধাৰাবাহিকভাৱে নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া এখন উপন্যাসৰ কাম কৰিছিল, যাৰ নাম আছিল ''গুডবাই'', কিন্তু সেয়া তেওঁ শেষ কৰিব নোৱাৰিলে। == মৃত্যু == ১৯৪৮ চনৰ ১৩ জুনত ডাজাই আৰু টমীয়ে তেওঁৰ ঘৰৰ ওচৰৰ বৰষুণেৰে ফুলি উঠা ''টামাগাৱা খাল''ত ডুবি আত্মহত্যা কৰে। ছয় দিনৰ পিছত, ১৯ জুনতহে তেওঁলোকৰ মৃতদেহ আৱিষ্কাৰ হ'ল। সেই দিনটো আছিল তেওঁৰ ৩৯ সংখ্যক জন্মদিন ! তেওঁৰ কবৰ টকিঅ’ৰ মিটাকাৰ জেনৰিন-জীৰ মন্দিৰত। সেই সময়ত এই কাণ্ডক লৈ বহু চৰ্চা চলিছিল, টমীৰ বলপূৰ্বক আত্মহত্যাৰ তত্ত্বৰ সৈতে। যুৱক চুচিমা পৰিয়ালটোক সঘনাই অহা-যোৱা কৰা কিমোনো ব্যৱসায়ী কেইকিচি নাকাহাটাক মিটাকা থানাৰ এজন গোয়েন্দাই পানীৰ প্ৰৱেশৰ দৃশ্য দেখুৱাইছিল। তেওঁ অনুমান কৰিছিল যে "দাজাইক মৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, আৰু তেওঁ কেৱল মান্তি হৈছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ ঠিক আগতেই তেওঁ হঠাতে জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিল"।<ref>山内祥史 (1998). ''太宰治に出会った日 : 珠玉のエッセイ集''. Yumani Shobō. OCLC 680437760.</ref> == সাহিত্যকৰ্ম == {| class="wikitable sortable" |+Works !Japanese title [Romaji] !English title !Publishing year !Translator |- |ア、秋 [A, Aki] |A. Autumn |১৯৩৯ | |- |愛と美について [Ai to bi ni tsuite] |About Love and Beauty |১৯৩৯ | |- |老ハイデルベルヒ [Alt-Heidelberg] |Alt-Heidelberg |১৯৪০ | |- |雨の玉川心中 [Ame no Tamagawa shinjū] |Rain at Tamagawa - Double Suicide | | |- |兄たち [Anitachi] |My Older Brothers |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |青森 [Aomori] |Aomori |১৯৪১ | |- |或る忠告 [Aru chūkoku] |Advice |১৯৪২ | |- |朝 [Asa] |Morning |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |あさましきもの [Asamashiki mono] |Something Regrettable |১৯৩৭ | |- |新しい形の個人主義 [Atarashii katachi no kojin shugi] |A New Form of Individualism |১৯৪০ | |- |「晩年」と「女生徒」 ["Bannen" to "Joseito"] |"The Last Years" and "Schoolgirl" |১৯৪৮ | |- |「晩年」に就いて ["Bannen" ni tsuite] |About „The Final Years“ |১৯৩৬ | |- |美男子と煙草 [Bidanshi to tabako] |Handsome Devils and Cigarettes |১৯৪৮ |McCarthy |- |美少女 [Bishōjo] |A Little Beauty |১৯৩৯ |McCarthy |- |眉山 [Bizan] |Bizan |১৯৪৮ | |- |チャンス [Chansu] |Chance |১৯৪৬ | |- |父 [Chichi] |The Father |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |小さいアルバム [Chiisai arubamu] |The Little Album |১৯৪২ | |- |畜犬談 —伊馬鵜平君に与える— [Chikukendan - Ima Uhei-kun ni ataeru -] |Canis familiaris |১৯৩৯ |McCarthy |- |竹青 [Chikusei] |Blue Bamboo |১৯৪৫ | |- |地球図 [Chikyūzu] |Chikyūzu (or World’s Map) |১৯৩৫ | |- |千代女 [Chiyojo] |Chiyojo |১৯৪১ |Dunlop |- |地図 [Chizu] |The Map |১৯২৫ | |- |大恩は語らず [Daion wa katarazu] |A great favour is not expressed |১৯৫৪ | |- |断崖の錯覚 [Dangai no sakkaku] |Illusion of the cliffs |১৯৩৪ | |- |檀君の近業について [Dan-kun no kingyō ni tsuite] |About the latest works by Dan-kun |১৯৩৭ | |- |男女同権 [Danjo dōken] |Gender Equality |১৯৪৬ | |- |誰 [Dare] |Who |১৯৪১ | |- |誰も知らぬ [Dare mo shiranu] |Nobody Knows |১৯৪০ | |- |ダス・ゲマイネ [Dasu Gemaine] |Das Gemeine |১৯৩৫ |O'Brien |- |デカダン抗議 [Dekadan kōgi] |Decadent protest |১৯৩৯ | |- |貪婪禍 [Donranka] |The scourge of greed |১৯৪০ | |- |道化の華 [Dōke no hana] |The Flowers of Buffoonery |১৯৩৫ | |- |炎天汗談 [Enten kandan] |Bottomless Hell |১৯৪২ | |- |フォスフォレッスセンス [Fosuforessensu] |The Pitiable Mosquitoes |১৯৪৭ | |- |富嶽百景 [Fugaku hyakkei] |One Hundred Views of Mount Fuji |১৯৩৯ |McCarthy |- |富士に就いて [Fuji ni tsuite] |About Mount Fuji |১৯৩৮ | |- |服装に就いて [Fukusō ni tsuite] |About Clothing |১৯৪১ |O'Brien |- |不審庵 [Fushin'an] |Doubtful Retreat |১৯৪৩ | |- |冬の花火 [Fuyu no hanabi] |Winter Fireworks |১৯৪৬ | |- |玩具 [Gangu] |Toys |১৯৩৫ |O'Brien |- |芸術ぎらい [Geijutsu girai] |Dislike of Art |১৯৪৪ | |- |義務 [Gimu] |Duty |১৯৪০ | |- |五所川原 [Goshogawara] |Goshogawara |১৯৪১ | |- |グッド・バイ [Guddo Bai] |Goodbye |১৯৪৮ |Marshall |- |逆行 [Gyakkō] |Losing Ground |১৯৩৫ | |- |魚服記 [Gyofukuki] |Metamorphosis |১৯৩৩ |O'Brien |- |魚服記に就て [Gyofukuki ni tsuite] |About the Story of Fish and Clothing |১৯৩৩ | |- |葉 [Ha] |Leaves |১৯৩৪ |Gangloff |- |母 [Haha] |Mother |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |八十八夜 [Hachijūhachiya] |The 88th Day |১৯৩৯ | |- |恥 [Haji] |Shame |১৯৪২ |Dunlop |- |薄明 [Hakumei] |Early Light |১৯৪৬ |McCarthy |- |花火 [Hanabi] |Fireworks |১৯২৯ | |- |花吹雪 [Hanafubuki] |Falling Blossoms |১৯৪৪ | |- |犯人 [Hannin] |The Criminal |1948 | |- |春 [Haru] |Spring |১৯৮০ | |- |春の枯葉 [Haru no kareha] |Dry Leaves in Spring |1946 | |- |春の盗賊 [Haru no tōzoku] |A Burglar in Spring |১৯৪০ | |- |春夫と旅行できなかつた話 [Haruo to ryokō dekinakatsuta hanashi] |The Story of How I Couldn't Travel with Haruo | | |- |走ラヌ名馬 [Hashiranu meiba] |The Unrunning Thoroughbred |১৯৮০ | |- |走れメロス [Hashire Merosu] |Run, Melos! |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |葉桜と魔笛 [Hazakura to mateki] |Cherry Blossoms and the Magic Flute |১৯৩৯ | |- |碧眼托鉢 [Hekigan takuhatsu] |The Blue-eyed Pilgrim |১৯৩৬ | |- |返事 [Henji] |Reply |১৯৮০ | |- |皮膚と心 [Hifu to kokoro] |Skin and Heart |১৯৩৯ | |- |火の鳥 [Hi no tori] |The Phoenix |১৯৮০ | |- |一つの約束 [Hitotsu no yakusoku] |One Promise |১৯৪৪ | |- |一問一答 [Ichimon ittō] |Questions and Answers |১৯৪২ | |- |陰火 [Inka] |Inka (Will-o'-the-Wisp) |১৯৩৬ | |- |田舎者 [Inakamono] |The Country Bumpkin |১৯৮০ | |- |一歩前進二歩退却 [Ippo zenshin nippo taikyaku] |One Step Forward, Two Steps Back |১৯৩৮ | |- |弱者の糧 [Jakusha no kate] |Food for the Weak |1980 | |- |人物に就いて [Jinbutsu ni tsuite] |About Characters |১৯৩৬ | |- |自作を語る [Jisaku wo kataru] |Talking About My Work |১৯৮০ | |- |自信の無さ [Jishin no nasa] |Lack of Confidence |1940 | |- |女類 [Jorui] |Women |1948 | |- |女生徒 [Joseito] |Schoolgirl |1939 |Powell |- |十五年間 [Jūgonenkan] |For Fifteen Years |1946 | |- |十二月八日 [Jūnigatsu yōka] |December 8th |1942 | |- |純真 [Junshin] |Innocence |1980 | |- |貨幣 [Kahei] |Currency |1946 |O'Brien |- |佳日 [Kajitsu] |Happy Day |1944 | |- |駈込み訴え [Kakekomi uttae] |Heed My Plea |1940 |O'Brien |- |かくめい [Kakumei] |Revolution |1948 | |- |鴎 [Kamome] |Seagull |1940 | |- |【関連作品】([Kanren sakuhin]) |Related Works | | |- |彼は昔の彼ならず [Kare wa mukashi no kare narazu] |He Is Not the Man He Used to Be |1934 | |- |花燭 [Kashoku] |Wedding Torches |1939 | |- |かすかな声 [Kasukana koe] |A Faint Voice |1940 | |- |家庭の幸福 [Katei no kōfuku] |Domestic Happiness |1939 | |- |川端康成へ [Kawabata Yasunari e] |To Yasunari Kawabata |1935 | |- |革財布 [kawa saifu] |Leather Wallet | | |- |風の便り [Kaze no tayori] |News on the Wind |1941 | |- |喝采 [Kessai] |Applause |1936 | |- |帰去来 [Kikyorai] |Going Home |1943 |Lyons |- |金錢の話 [Kinsen no hanashi] |A Story About Money |1943 | |- |禁酒の心 [Kinshu no kokoro] |The Heart of a Teetotaler |1943 | |- |きりぎりす [Kirigirisu] |Cricket |1940 | |- |校長三代 [Kōchō sandai] |Three Generations of Principals |1939 | |- |乞食学生 [kojiki gakusei] |The Beggar Student |1940 |Sam Bett |- |心の王者 [Kokoro no ōja] |The King of the Heart |1940 | |- |故郷 [Kokyō] |Homecoming |1943 |O'Brien |- |このごろ [Kono goro] |Lately |1940 | |- |困惑の弁 [Konwaku no ben] |A Plea of Confusion | | |- |古典風 [Kotenfū] |In Classical Style |1940 | |- |古典竜頭蛇尾 [Koten ryūtō dabi] |Classical Dragon Head and Snake Tail |1936 | |- |九月十月十一月 [Kugatsu jūgatsu jūichigatsu] |September, October, November |1938 | |- |國技館 (くにわざかん) [Kuni-waza-kann] |National Sumo Arena |1940 | |- |苦悩の年鑑 [Kunō no nenkan] |Almanac of Pain |1946 |Lyons |- |黒石の人たち [Kuroishi no hitotachi] |The People of Kuroishi | | |- |狂言の神 [Kyōgen no kami] |The God of Farce |1936 | |- |虚構の春 [Kyokō no haru] |False Spring |1936 | |- |饗応夫人 [Kyōō fujin] |The Hospitable Lady |1948 | |- |郷愁 [Kyōshū] |Nostalgia | | |- |満願 [Mangan] |Complete Satisfaction |1938 |Brudnoy & Kazuko; McCarthy |- |待つ [Matsu] |Waiting |1942 |Brudnoy & Kazuko; Turvill; O'Brien |- |女神 [Megami] |The Goddess |1947 | |- |めくら草紙 [Mekura zōshi] |The Blind Scroll |1936 | |- |メリイクリスマス [Merii Kurisumasu] |Merry Christmas |1947 |McCarthy |- |雌に就いて [Mesu ni tsuite] |Female |1947 |McCarthy |- |未帰還の友に [Mikikan no tomo ni] |To an Unreturned Friend |1944 | |- |みみずく通信 [Mimizuku tsūshin] |The Owl Newspaper |1941 | |- |男女川と羽左衛門 [Minanogawa to Uzaemon] |The River and Uzaemon |1935 | |- |盲人独笑 [Mōjin Dokushō] |The Blind Man's Laughter | | |- |文盲自嘲 [Monmō jichō] |The Illiterate's Laughter | | |- |悶悶日記 [Monmon nikki] |Tormented Diary | | |- |もの思う葦 [Monoomouashi] |A Thinking Reed | | |- |無題 [Mudai] |Untitled | | |- |無趣味 [Mushumi] |Lack of Interest | | |- |二十世紀旗手 [Nijūseiki kishu] |A Standard-bearer of the Twentieth Century |1937 | |- |「人間キリスト記」その他 ["Ningen kirisuto ki" sonota] |"Reports on Christ" and Others |1940 | |- |人間失格 [Ningen Shikkaku] |No Longer Human |1948 |Gibeau; Keene |- |庭 [Niwa] |The Garden |1946 |McCarthy |- |如是我聞 [Nyoze Gamon] |Thus Have I Heard |1948 | |- |女人訓戒 [Nyonin kunkai] |Advice for Women | | |- |女人創造 [Nyonin sōzō] |Woman's Creation | | |- |織田君の死 [Oda kun no shi] |The Death of Oda-kun | | |- |緒方氏を殺した者 [Ogata shi wo koroshita mono] |The Murderer of Mr. Ogata |1937 | |- |黄金風景 [Ōgon fūkei] |Golden Landscape |1941 |Dunlop; McCarthy |- |思ひ出 [Omohide] |Memories |1933 |Dunlop; Lyons; O'Brien |- |同じ星 [Onaji hoshi] |The Same Star | | |- |女の決闘 [Onna no ketto] |Women's Duel |1940 | |- |おさん [Osan] |Osan |1947 |O'Brien |- |おしゃれ童子 [Oshare doji] |The Stylish Child |1939 | |- |黄村先生言行録 [Ōson sensei genkōroku] |Mr. Oson's Records |1943 | |- |桜桃 [Ōtō] |Cherries |1948 |McCarthy |- |お伽草紙 [Otogizōshi] |Fairy Tales |1945 |O'Brien |- |音に就いて [oto ni tsuite] |About Sound |1942 | |- |親という二字 [Oya to iu niji] |The Word "Parents" | | |- |パウロの混乱 [Pauro no konran] |Paul's Confusion | | |- |パンドラの匣 [Pandora no hako] |Pandora's Box |1945 | |- |懶惰の歌留多 [Randanokaruta] |The Lazy Game of Cards |1939 | |- |ラロシフコー [Raroshifukō] |La Rochefoucauld |1935 | |- |令嬢アユ [Reijō Ayu] |Miss Ayu |1934 | |- |列車 [Ressha] |The Train |1933 |McCarthy |- |リイズ [Riizu] |Liz |1940 | |- |六月十九日 [Rokugatsu jūkunichi] |June 19th |1946 | |- |ロマネスク [Romanesuku] |Romance |1934 | |- |ろまん燈籠 [Romantōrō] |The Romantic Lantern |1947 | |- |律子と貞子 [Ritsuko to Sadako] |Ritsuko and Sadako |1942 | |- |佐渡 [Sado] |Sado |1941 | |- |砂子屋 [Sagoya] |The Sandman |1941 | |- |最後の太閤 [saigo no taikō] |The Last Taikō |1945 | |- |酒ぎらい [sake girai] |The Teetotaler |1935 | |- |酒の追憶 [sake no tsuioku] |Memories of Alcohol |1940 | |- |作家の手帖 [Sakka no techō] |The Writer's Notebook |1946 | |- |作家の像 [sakka no zō] |The Writer's Portrait |1943 | |- |三月三十日 [sangatsu san jū nichi] |March 30th |1943 | |- |散華 [Sange] |Fallen Flowers |1945 |Swann |- |猿ヶ島 [Sarugashima] |The Monkey Island |1935 |O'Brien |- |猿面冠者 [Sarumen kanja] |The Monkey-faced Man |1942 | |- |正義と微笑 [Seigi to bisho] |Righteousness and Smiles |1942 | |- |清貧譚 [seihin tan] |The Story of Poverty |1936 | |- |政治家と家庭 [Seijika to katei] |The Politician and the Family |1943 | |- |世界的 [Sekai-teki] |Worldly |1935 | |- |惜別 [Sekibetsu] |Regretful Parting |1945 | |- |赤心 [sekishin] |Sincerity |1941 | |- |先生三人 [Sensei sannin] |Three Teachers |1939 | |- |斜陽 [Shayō] |The Setting Sun |1947 |Keene |- |思案の敗北 [shian no haiboku] |The Defeat of Deliberation |1936 | |- |新ハムレット [Shinhamuretto] |New Hamlet |1941 | |- |新樹の言葉 [Shinjunokotoba] |Words of the New Trees |1943 | |- |新郎 [Shinro] |The Groom |1943 | |- |新釈諸国噺 [Shinshakushokokubanashi] |New Interpretation of Country Stories |1945 |O'Brien |- |親友交歓 [Shin'yūkōkan] |The Courtesy Call |1943 | |- |失敗園 [Shippaien] |The Garden of Failure |১৯৪২ | |- |知らない人 [Shiranai hito] |Unknown Person |১৯৪১ | |- |【シリーズ好評既刊】([Shirīzu kōhyō kikan]) |Successful Series |১৯৪১ | |- |私信 [Shishin] |Private Letter |১৯৪০ | |- |市井喧争 [Shisei kenso] |People's Disputes |১৯৪২ | |- |正直ノオト [Shōjiki nōto] |Honest Notes |১৯৩৮ | |- |諸君の位置 [Shokun no ichi] |Your Positions |১৯৪০ | |- |食通 [Shokutsu] |Gourmet |১৯৪২ | |- |小志 [Shōshi] |Small Ambitions |১৯৩৯ | |- |小照 [Shōshō] |Little Light |১৯৪২ | |- |小説の面白さ [Shōsetsunoomoshirosa] |The Fun of the Novel |১৯৪০ | |- |秋風記 [Shūfūki] |Autumn Wind Story |১৯৪২ | |- |春昼 [Shunchū] |Spring Day |১৯৪০ | |- |創作余談 [sōsaku yodan] |Creation Side Notes |১৯৩৬ | |- |創生記 [sōseiki] |Creation Story |১৯৪৬ | |- |水仙 [Suisen] |Daffodils |১৯৪২ | |- |雀 [Suzume] |Sparrows |১৯৪৬ | |- |雀こ [Suzume ko] |Little Sparrow |১৯৪৬ | |- |多頭蛇哲学 [Ta atama hebi tetsugaku] |Philosophy of the Multi-headed Snake |১৯৩৪ | |- |田中君に就いて [Tanaka-kun ni tsuite] |About Mr. Tanaka |১৯৩৭ | |- |たずねびと [Tazune bito] |Seeker |১৯৪৬ | |- |天狗 [Tengu] |Tengu |১৯৪৬ | |- |鉄面皮 [Tetsumenpi] |Thick-skinned |১৯৩৬ | |- |答案落第 [tōan rakudai] |Examination Failure |১৯৩৭ | |- |トカトントン [Tokatonton] |The Sound of Hammering |১৯৪৭ |O'Brien |- |東京だより [Tōkyōda yori] |News from Tokyo |১৯৪১ | |- |東京八景 [Tōkyō Hakkei] |Eight Views of Tokyo |১৯৪১ |Lyons; McCarthy; O'Brien |- |燈籠 [Tōrō] |Lantern |১৯৩৭ | |- |當選の日 [Tōsen no hi] |Election Day |১৯৩৫ | |- |徒党について [Totōnitsuite] |About Factions |১৯৪৪ | |- |津軽 [Tsugaru] |Tsugaru |১৯৪৪ |Marshall; Westerhoven |- |津輕地方とチエホフ [Tsugaru chihō to chiehofu] |Tsugaru Region and Chekhov |১৯৩৮ | |- |姥捨 [Ubasute] |Putting Granny Out to Die |১৯৩৮ |O'Brien |- |右大臣実朝 [Udaijinsanetomo] |Sanetomo, Minister of the Right |১৯৪৩ | |- |鬱屈禍 [ukkutsuka] |The Hidden Curse |১৯৪০ | |- |海 [Umi] |The Sea |১৯৪১ | |- |嘘 [Uso] |Lie |১৯৪১ | |- |やんぬる哉 [Yan'nurukana] |Unbearable |১৯৩৭ | |- |ヴィヨンの妻 [Viyon no tsuma] |Villon's Wife |১৯৪৭ |McCarthy |- |容貌 [Yobo] |Appearance |১৯৩৬ | |- |横綱 [Yokozuna] |Grand Champion |১৯৪০ | |- |雪の夜の話 [Yuki no yo no hanashi] |Story of a Snowy Night |১৯৩৬ |Swann |- |わが愛好する言葉 [Waga aikō suru kotoba] |Words I Love |১৯৩৬ | |- |わが半生を語る [Wagahanseiwokataru] |My Half-Life |১৯৩৭ | |- |渡り鳥 [Wataridori] |Migratory Birds |১৯৩৬ | |- |私の著作集 [Watashinochosakushū] |My Collected Works |১৯৪৪ | |- |座興に非ず [zakyō ni hizu] |Not Just for Fun |১৯৩৬ | |- |俗天使 [Zoku tenshi] |The Common Angel |১৯৪৭ | |- |善蔵を思う [Zenzō wo omou] |Thinking of Zenzō |১৯৪৬ | |} == See also == pfuq1rz5h4hbstvcnhe9xz7udaugrom 452387 452386 2024-12-08T07:04:54Z নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা 40137 452387 wikitext text/x-wiki '''ওছামু দাজাই''' [[চিত্ৰ:Osamu Dazai.jpg|thumb|ওছামু দাজাই {| class="wikitable" !জন্ম |শ্বোজি চুচিমা১৯ জুন, ১৯০৯ কানাগী, আনৰী, জাপান |- !মৃত্যু |১৩ জুন, ১৯৪৮ (৩৮ বছৰ) টকিঅ', জাপান |- !মৃত্যুৰকাৰণ |টমি য়ামাজাকীৰ সৈতে পানীত ডুবি আত্মহত্যা |- !শিক্ষা |হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়টকিঅ' ইম্পেৰিয়েল বিশ্ববিদ্যালয় |- !পেচা |ঔপন্য়াসিক, চুটি গল্পৰ লেখক |- !উল্লেখযোগ্যকৰ্ম | * ''The Setting Sun'' * ''No Longer Human'' * ''Otogi-zôshi'' * "Run, Melos!" |- !মতবাদ |I-Novel, ''Buraiha'' |} ]] শ্বোজি চুচিমা ( ইংৰাজী : Shoji Tsushima) চদ্মনামেৰে প্ৰখ্যাত ওছামু দাজাই এজন জাপানী ঔপন্যাসিক আৰু লেখক।তেওঁৰ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ যেনে দ্য চেটিং ছান (斜陽, Shayō) আৰু ন' লংগাৰ হিউমেন (人間失格, নিংগেন শ্বিকাকু)ক আধুনিক যুগৰ মহাকাব্য (Classic) বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>"Many of Japan's most interesting creative writers cite 'No Longer Human' by Osamu Dazai as their favourite book or one that had a huge influence on them". ''Red Circle Authors''. 4 January 2018. Retrieved 12 May 2021.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱিত লেখকসকলৰ ভিতৰত যুৰ্নোছ্যুকে আকুটাগাৱা, মুৰাছাকি শ্বিকিবু আৰু ফ্যোডৰ দস্তয়েভস্কি অন্যতম। তেওঁৰ শেষৰখন গ্ৰন্থ ন’ লংগাৰ হিউমেন জাপানৰ বাহিৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ। তেওঁ আন এটা ছদ্মনাম শ্বোনপেই কুৰোকি (黒木 舜平) ব্যৱহাৰ কৰি ইল্যুজন অৱ দ্য ক্লিফছ (断崖の錯覚, ডাংগাই নো ছাক্কাকু) নামৰ উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল। == প্ৰাথমিক জীৱন == ১৯০৯ চনৰ ১৯ ​​জুনত আওমোৰি প্ৰিফেকচাৰৰ টোহোকুৰ উত্তৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত কানাগীত এজন ধনী মাটিৰ মালিক<ref>Lyons, Phyllis I. (1985). ''The saga of Dazai Osamu: a critical study with translations''. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp. 8, 21. ISBN <bdi>0804711976</bdi>. OCLC 11210872.</ref> আৰু ৰাজনীতিবিদ<ref>"Dazai Osamu | Japanese author | Britannica". ''www.britannica.com''. Retrieved 2022-12-07.</ref>ৰ অষ্টমটো জীৱিত সন্তান শ্বোজি চুছিমাৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ এঘাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দশম সন্তান। জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ বিশাল, নতুনকৈ সমাপ্ত হোৱা চুছিমা অট্টালিকাটোত পৰিয়ালৰ প্ৰায় ত্ৰিশজন সদস্য আছিল। <ref>O'Brien, James A. (1975). ''Dazai Osamu''. Boston: Twayne Publishers. p. 18. ISBN <bdi>0805726640</bdi>.</ref> চুচিমা পৰিয়ালটো আছিল পূৰ্বৰ কৃষক মূলৰ, দাজাইৰ প্ৰাক্তন পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ ধন-সম্পত্তি ধনদাতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই ধন আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু কিছু সময়ৰ পিছত সমগ্ৰ অঞ্চলটোত অতিশয় সন্মানীয় হৈ পৰে।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ডাজাইৰ পিতৃ জেন'ইমন আছিল মাটছুকি পৰিয়ালৰ সৰু পুত্ৰ, যাৰ "অতি 'সামন্তবাদী' পৰম্পৰা"ৰ বাবে ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰীৰ বাহিৰে আন পুত্ৰৰ বাবে কোনো কাম নাছিল। ফলত জেন'ইমনক চুচিমা পৰিয়ালত ডাঙৰ ছোৱালী টানেক বিয়া কৰাবলৈ দত্তক লোৱা হয়। প্ৰিফেকচাৰৰ চাৰিজন ধনী মাটিৰ মালিকৰ ভিতৰত এজন হিচাপে তেওঁৰ পদবীৰ বাবে তেওঁ ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰে আৰু তেওঁক হাউছ অৱ পিয়ৰ্ছৰ সদস্যপদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ইয়াৰ ফলত দজাইৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ বেছিভাগ সময়তে দেউতাক অনুপস্থিত আছিল; মাতৃ টানে অসুস্থ হোৱাৰ বাবে,<ref>O'Brien 1975.</ref> দাজাইক বেছিভাগেই পৰিয়ালৰ চাকৰ আৰু তেওঁৰ পেহীয়েক কিয়েই ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, pp. 21, 53, 57–58.</ref> == শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ আৰম্ভণি == ১৯১৬ চনত দজাইয়ে কানাগী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। ১৯২৩ চনৰ ৪ মাৰ্চত তেওঁৰ পিতৃ জেন'ইমনৰ হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref>野原, 一夫 (1998). ''太宰治生涯と文学'' (in Japanese). 筑摩書房. p. 36. ISBN <bdi>4480033971</bdi>. OCLC 676259180.</ref> এমাহৰ পিছত এপ্ৰিল মাহত দাজাই আওমোৰি জুনিয়ৰ হাইস্কুলত পঢ়ে,<ref>Lyons 1985, p. 389.</ref> আৰু তাৰ পিছত ১৯২৭ চনত হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰস্তুতি বিদ্যালয়ত পঢ়ে।<ref>"Osamu Dazai". ''City of Hirosaki'' (in Japanese). Retrieved 2024-12-05.</ref> তেওঁ এডো সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ উপজিছিল আৰু বুনৰাকুত ব্যৱহৃত জপ কৰা আখ্যানৰ এটা প্ৰকাৰ ''গিদায়ু'' অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, p. 26.</ref> ১৯২৮ চনৰ আশে-পাশে দাজাইয়ে ছাত্ৰ প্ৰকাশনৰ ধাৰাবাহিক সম্পাদনা কৰে আৰু নিজৰ কিছুমান ৰচনাৰে অৱদান আগবঢ়ায়। বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ছাইবো বুংগেই (কোষ সাহিত্য) নামৰ এখন আলোচনীও প্ৰকাশ কৰে আৰু তাৰ পিছত কলেজখনৰ কাকতখনৰ কৰ্মচাৰী হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 28–29.</ref> ডাজাইৰ লেখাৰ সফলতা স্তব্ধ হৈ পৰে যেতিয়া তেওঁৰ '''আনুগামী''' লেখক ৰ্যুনোছুকে আকুটাগাৱাই ১৯২৭ চনত ৩৫ বছৰ বয়সত আত্মহত্যা কৰে। দাজাইয়ে পঢ়া-শুনাত মন নিদিয়া হ'ল আৰু দৰমহাৰ সৰহভাগেই কাপোৰ, মদ আৰু বেশ্যাৰ বাবে খৰচ কৰিলে। সেই সময়ত চৰকাৰে যথেষ্ট দমন কৰা মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত হৈ পৰিল। ১৯২৯ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰৰ নিশা দাজাইয়ে প্ৰথম আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে যদিও বাচি যায় আৰু পিছৰ বছৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৩০ চনত ডাজাইয়ে টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ ফৰাচী সাহিত্য বিভাগত নামভৰ্তি কৰে আৰু কেইদিনমান পাছতে পুনৰ অধ্যয়ন বন্ধ কৰে। অক্টোবৰ মাহত তেওঁ হাটছুয়ো ওয়ামা [জা] নামৰ এজন নৰ্তকীক লৈ পলাই যায় আৰু পৰিয়ালে তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিত্যাগ কৰে। টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা বহিষ্কাৰ হোৱাৰ ৯ দিনৰ পাছত ডাজাইয়ে কামাকুৰাৰ বিলৰ পৰা আন এগৰাকী মহিলা ১৯ বছৰীয়া বাৰৰ পৰিচাৰিকা শ্বিমেকো টানাবে [জা]ৰ সৈতে পানীত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে। তানাবেৰ মৃত্যু হয় যদিও দাজাই জীয়াই থাকে, মাছমৰীয়াৰ নাৱেৰে উদ্ধাৰ কৰে আৰু তানাবেৰ মৃত্যুৰ সহযোগী হিচাপে অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়। ঘটনাত স্তম্ভিত হৈ দজাইৰ পৰিয়ালে হস্তক্ষেপ কৰি আৰক্ষীৰ তদন্ত বন্ধ কৰে। তেওঁৰ ভাট্টা পুনৰ ঘূৰাই দিয়া হ’ল, আৰু যিকোনো অভিযোগৰ পৰা তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হ’ল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাই ইকাৰিগাচেকিত সুস্থ হৈ উঠে আৰু তাতেই হাটছুয়োক বিয়া কৰায়।<ref>Thacker, Eugene (2016-03-26). "Black Illumination: the disqualified life of Osamu Dazai". ''The Japan Times''. Retrieved 2024-08-08.</ref> == বাওঁপন্থী আন্দোলন == ১৯২৯ চনত হিৰোছাকি হাইস্কুলৰ অধ্যক্ষৰ বিৰোদ্ধে ৰাজহুৱা ধনৰ অপব্যৱহাৰৰ অভিযোগ উঠে, তেতিয়া সমাজ বিজ্ঞান অধ্যয়ন গোটৰ নেতা উয়েডা শ্বিগেহিকো (ইছিগামি গেনিচিৰো)ৰ নেতৃত্বত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পাঁচ দিনীয়া ধৰ্মঘট কৰে, যাৰ ফলত অধ্যক্ষই পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে কোনো অনুশাসনমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰা কথাটোৱে দাজাইক অনুপ্ৰাণিত কৰে। দাজাই ধৰ্মঘটত প্ৰায়েই অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও সেই সময়ত প্ৰচলিত সৰ্বহাৰা সাহিত্যৰ অনুকৰণত তেওঁ ''ছাত্ৰ গোট'' নামৰ উপন্যাস এখনত ঘটনাটোৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰি উয়েদাক পঢ়ি শুনাইছিল। দাজাইৰ বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি সতৰ্ক আছিল চুচিমা পৰিয়াল। পিছৰ বছৰৰ ১৬ জানুৱাৰীত বিশেষ উচ্চ আৰক্ষীয়ে ছেইগেন তানাকাৰ সশস্ত্ৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কৰ্মী হিচাপে কাম কৰা হিৰোকো ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ষ্টাডিজৰ আন ৯ জন ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। কলেজত থাকোঁতে ডাজাইয়ে কৰ্মী আইজো কুডোক লগ পায়, আৰু জাপানী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ মাহিলী ১০ য়েন আৰ্থিক বৰঙণি আগবঢ়ায়। হাটছুয়ো ওয়ামাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কাৰণ আছিল ৰাজনীতিবিদ বুঞ্জীৰ সৈতে অবৈধ কাৰ্যকলাপৰ সম্পৰ্ক ৰোধ কৰা।<ref>Inose, Naoki; 猪瀬直樹 (2001). ''Pikaresuku : Dazai Osamu den = Picaresque''. 猪瀬直樹 (Shohan ed.). Tōkyō: Shōgakkan. ISBN <bdi>4-09-394166-1</bdi>. OCLC 47158889.</ref> বিয়াৰ পিছত দজাইক নিজৰ সহযোগিতাৰ কথা লুকুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল আৰু বাৰে বাৰে আন্দোলন কৰিছিল। ১৯৩২ চনৰ জুলাই মাহত বুঞ্জীয়ে তেওঁক বিচাৰি উলিয়াইছিল, আৰু তেওঁক আওমোৰী থানাত আত্মসমৰ্পণ কৰাইছিল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাইয়ে আওমোৰি অভিযুক্ত কাৰ্যালয়ত বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত স্বাক্ষৰ কৰে আৰু ছীল কৰে।<ref>Nohara, Kazuo; 野原一夫 (1998). ''Dazai Osamu, shōgai to bungaku''. Tōkyō: Chikuma Shobō. ISBN <bdi>4-480-03397-1</bdi>. OCLC 41370809.</ref> == সাহিত্যিক জীৱনৰ আৰম্ভণি == দজাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰি অলপ থিতাপি ল’লে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠিত লেখক মাছুজী ইবুছেৰ সহায় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ সংযোগে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ প্ৰকাশ কৰাত আৰু সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে। পিছৰ কেইটামান বছৰ দাজাইৰ বাবে উৎপাদনশীল আছিল। জ্বৰৰ গতিৰে লিখি তেওঁ ১৯৩৩ চনত "ৰেছা" ("列車", "ট্ৰেইন") নামৰ চুটিগল্পত প্ৰথমবাৰৰ বাবে "ওছামু দাজাই" কলমৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।এই গল্পটোৱেই আছিল তেওঁৰ আই-উপন্যাসৰ প্ৰথম পৰীক্ষা যিটো পিছলৈ তেওঁৰ ট্ৰেডমাৰ্ক হৈ পৰিছিল।[17] ১৯৩৫ চনত দাজাইৰ মনত স্পষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে যে তেওঁ স্নাতক নহ’ব। টকিঅ’ৰ এখন বাতৰি কাকততো চাকৰি লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। দাজাইয়ে বিশ্বৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মিত দ্য ফাইনেল ইয়াৰ্ছ (বেনেন) শেষ কৰিছিল আৰু ১৯৩৫ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চত নিজকে ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, পুনৰ বিফল হৈছিল। তিনি সপ্তাহ নৌহওঁতেই দজাইৰ তীব্ৰ এপেণ্ডিচাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। হস্পিতালতে তেওঁ মৰ্ফিন ভিত্তিক বিষনাশক ঔষধ পাভিনালৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰে। এবছৰ ধৰি এই নিচাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ পিছত ১৯৩৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ লৈ যোৱা হয়,[18] এটা কোঠাত আবদ্ধ কৰি ৰখা হয় আৰু ঠাণ্ডা টাৰ্কি এৰিবলৈ বাধ্য হয়। এমাহৰো অধিক সময় ধৰি চলিছিল এই চিকিৎসা। এই সময়ছোৱাত ডাজাইৰ পত্নী হাটছুয়োৱে তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু জেনশ্বিৰো কোডাটেৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।[citation needed] এই কথা অৱশেষত পোহৰলৈ আহে আৰু ডাজাইয়ে পত্নীৰ সৈতে শ্বিনজু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। দুয়োজনে টোপনিৰ বড়ি খাইছিল যদিও দুয়োৰে কোনোৰে মৃত্যু হোৱা নাছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে ডাজাইয়ে হাটছুয়োক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে। তেওঁ সোনকালে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, এইবাৰ মিচিকো ইছিহাৰা (石原美知子) নামৰ এগৰাকী মধ্যবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম কন্যা ছ’নোকো (園子)ৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪১ চনৰ জুন মাহত। যোৱা বছৰৰ আগৰ বছৰটোত মোক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু ৰাতিটোৰ ভিতৰতে দৰিদ্ৰতালৈ হ্ৰাস পাইছিলোঁ, বিভিন্ন ঠাইৰ বাবে সহায় ভিক্ষা কৰি ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিলোঁ, এদিনৰ পৰা আনদিনালৈকে জীয়াই থাকিবলৈ কষ্টেৰে সক্ষম হৈছিলোঁ, আৰু ঠিক যেতিয়াই আৰম্ভ কৰিছিলোঁ তেতিয়াই ভাবিলোঁ হয়তো মোৰ লেখাৰে নিজকে পোহপাল দিব পাৰিম, মই এটা গুৰুতৰ ৰোগ লৈ নামি আহিলোঁ। আনৰ মমতাৰ বাবেই বোকাময় সাগৰৰ কাষৰ চিবাৰ ফুনাবাছিত সৰু ঘৰ এটা ভাড়া কৰি তাতেই অকলে গৰমৰ দিনটো কটালোঁ, সুস্থ হৈ উঠিলোঁ। যদিও প্ৰতিটো নিশাই মোৰ চোলাটোক আক্ষৰিক অৰ্থত ঘামত তিতি যোৱা এটা ৰোগৰ সৈতে যুঁজিছিলো, তথাপিও মোৰ কামত আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা খোৱা ঠাণ্ডা আধা পিণ্ট গাখীৰটোৱেই মোক জীৱনৰ আনন্দৰ এক নিৰ্দিষ্ট অদ্ভুত অনুভৱ দিছিল; 'মোৰ মানসিক যন্ত্ৰণা আৰু ক্লান্তি ইমানেই আছিল যে বাগিচাৰ এটা চুকত ফুলি থকা অলিয়েণ্ডাৰবোৰ মোৰ বাবে কেৱল শিখাৰ জিভা টিপি থকা যেন লাগিছিল... — ছিস্কেপ উইথ ফিগাৰছ ইন গোল্ড (১৯৩৯), ওছামু ডাজাই, অনুবাদ। ৰালফ এফ মেককাৰ্থী (১৯৯২)[19] ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনত দাজাইয়ে আত্মজীৱনীমূলক প্ৰকৃতিৰ কেইবাখনো সূক্ষ্ম উপন্যাস আৰু চুটিগল্প ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম কাহিনী গ্যোফুকুকি (魚服記, "ৰূপান্তৰ", ১৯৩৩) আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত এক ভয়ানক কল্পনা। এই সময়ছোৱাত লিখা আন গল্পসমূহৰ ভিতৰত ড'কে ন' হানা (道化の花, "বাফৌনেৰীৰ ফুল", ১৯৩৫), গ্যাকো (逆行, "লোজিং গ্ৰাউণ্ড", ১৯৩৫), কিয়গেন ন' কামি (狂言の神, "ফাৰ্চৰ ঈশ্বৰ।" ", ১৯৩৬), কিয়োকো নো হাৰু নামৰ এখন পত্ৰ উপন্যাস (虚構の春, False Spring, 1936) আৰু ১৯৩৬ চনত তেওঁৰ সংকলন Bannen (Declining Years বা The Final Years) ত প্ৰকাশিত যিবোৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু তেওঁৰ অশ্লীলতাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। == যুদ্ধকালীন বছৰ == ডিচেম্বৰ মাহত জাপানে আমেৰিকাক আক্ৰমণ কৰি প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় যুদ্ধখন দীঘলীয়া হৈছিল বুকুৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাৰ বাবে ডাজাইৰ যক্ষ্মা ৰোগ ধৰা পৰাত তেওঁক ৰেহাই দিয়া হৈছিল । চেঞ্চৰসকলে দজাইৰ অফবিট কামক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিক অনিচ্ছুক হৈ পৰিছিল যদিও তেওঁ অকলেই যথেষ্টখিনি আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম হৈছিল, এই সময়ছোৱাত এই ধৰণৰ সামগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা অতি কম সংখ্যক লেখকৰ ভিতৰত এজন হৈয়েই আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত দাজাইয়ে প্ৰকাশ কৰা কেইবাটাও গল্প আছিল ''ইহাৰা চাইকাকু''ৰ (১৬৪২–১৬৯৩) গল্পৰ পুনৰ কথন। তেওঁৰ যুদ্ধকালীন ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছিল ''উডাইজিন ছানেটোমো'' (右大臣実朝, "মিনিষ্টাৰ অৱ দ্য ৰাইট ছানেটোমো", ১৯৪৩), চুগাৰু (১৯৪৪), পাণ্ডোৰা নো হাকো (パンドラの匣, পাণ্ডোৰাৰ বাকচ, ১৯৪৫–৪৬), আৰু অটোগিজোছি (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) য'ত তেওঁ "জীৱন্ততা আৰু বুদ্ধিমত্তা"ৰ সৈতে কেইবাটাও পুৰণি জাপানী সাধুকথাৰ পুনৰ কথন। টকিঅ'ত আমেৰিকাৰ বোমা বিস্ফোৰণত ডাজাইৰ ঘৰ দুবাৰ জ্বলি যায় যদিও তেওঁৰ পৰিয়াল কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ পলায়ন কৰে আৰু ১৯৪৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মাছাকি (正樹) নামৰ এজন পুত্ৰ লাভ কৰে।তেওঁ ১৯৮৭ চনৰ মে মাহত তৃতীয় সন্তান কন্যা সাটোকো (里子)ক লাভ কৰে যি পিছলৈ Yuko Tsushima ছদ্মনামেৰে এগৰাকী বিখ্যাত লেখিকা হৈ পৰে। == যুদ্ধৰ পিছৰ পেচা == যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ছোৱাত দাজাই জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰত উপনীত হয়। তেওঁ যুদ্ধোত্তৰ টকিঅ'ৰ এক বিচ্ছিন্ন জীৱনক ভিয়ন ন' চুমা (ヴィヨンの妻, "ভিলনৰ পত্নী", ১৯৪৭)ত চিত্ৰিত কৰিছিল, য'ত তেওঁক পৰিত্যাগ কৰা এজন কবিৰ পত্নী আৰু কষ্টৰ মাজেৰে জীয়াই চেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ কষ্টকৰ জীৱনৰ চিত্ৰণ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত ওছামু দাজাইয়ে কুনো নো নেনকান (বিষৰ আলমানাক) নামৰ এটা বিতৰ্কিত সাহিত্যিক গ্ৰন্থ মুকলি কৰে, যিটো দাজাইৰ নিজেই ৰাজনৈতিক স্মৃতিগ্ৰন্থ। ইয়াত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ তৎক্ষণাত পৰিণতিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু দেশখনৰ পৰাজয়ৰ পিছত জাপানী মানুহে কেনে অনুভৱ কৰিছিল সেই বিষয়ে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। ডাজাইয়ে সেই সময়ৰ জাপানী সম্ৰাট ''সম্ৰাট হিৰোহিটো'' আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ''আকিহিটো''ৰ প্ৰতি নিজৰ আনুগত্য পুনৰ দৃঢ় কৰে। ডাজাই তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত এজন পৰিচিত কমিউনিষ্ট আছিল, আৰু এই আলমানাক অৱ পেইনৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৪ ডিচেম্বৰত ডাজাই আৰু লেখকৰ এটা দলে ইউকিঅ' মিছিমাই ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> পিছৰজনে স্মৰণ কৰিছিল যে সেই উপলক্ষে তেওঁ দজাইৰ প্ৰতি থকা অপছন্দৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছলৈ মিছিমাৰ এক বক্তব্য অনুসৰি:<ref>Sato & Inose 2012, p. 162.</ref> ''<nowiki>''দজাইৰ সাহিত্যৰ প্ৰতি মই যি বিতৃষ্ণা পুঁহি ৰাখিছো সেয়া কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে অতি উগ্ৰ। প্ৰথমতে তেওঁৰ মুখখন মোৰ অপছন্দ। দ্বিতীয়তে, নগৰীয়া কৌশলৰ প্ৰতি তেওঁৰ গাঁৱলীয়া পছন্দ মোৰ অপছন্দ। তৃতীয়তে, তেওঁৰ বাবে উপযুক্ত নোহোৱা চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ অভিনয় কৰাটো মোৰ অপছন্দ।''</nowiki>'' <ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আন অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে মনত পেলাব পৰা নাছিল যে মিছিমাই বৰ্ণনা কৰা ধৰণে কিছুমান পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছে নে নাই। তেওঁলোকে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ দাজাইৰ "ক্লাউনিং" ভাল নাপায় আৰু মিছিমাই প্ৰশংসা কৰা লেখক ওগাই মৰিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বিবাদ আছিল। <ref>Sato & Inose 2012, pp. 163–164.</ref> ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে ডাজাইয়ে জুগোনেকান (পোন্ধৰ বছৰৰ বাবে) আন এটা আত্মজীৱনীমূলক টুকুৰাও লিখিছিল। এইটোৱে আলমানাক অৱ পেইনৰ লগতে ডাজাইৰ যুদ্ধোত্তৰ কল্পকাহিনীৰ বিবেচনাৰ প্ৰস্তাৱনা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। <ref>Wolfe, Alan Stephen (2014-07-14). ''Suicidal Narrative in Modern Japan: The Case of Dazai Osamu''. Princeton University Press. ISBN <bdi>978-1-4008-6100-2</bdi>.</ref> ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত যুদ্ধৰ পিছত জাপানী আভিজাত্যৰ অৱনতিৰ চিত্ৰণ কৰা ডাজাইৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ শ্বায়ো (দ্য চেটিং ছান, অনুবাদ ১৯৫৬) প্ৰকাশ পায়, যিয়ে ইতিমধ্যে জনপ্ৰিয় লেখকজনক চেলিব্ৰিটি হিচাপে আগুৱাই লৈ যায়। এই ৰচনাখন ১৯৪১ চনত প্ৰথম লগ পোৱা ডাজাইৰ ৰচনাৰ প্ৰশংসক ''শ্বিজুকো ওটা'' (太田静子)ৰ ডায়েৰীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা হাৰুকো (治子) জন্ম দিছিল। প্ৰচুৰ মদ্যপায়ী দাজাই Alcoholic হৈ পৰিছিল<ref>Sakanishi, Shio. "Publishing Trend." ''Japan Quarterly'' 2.3 (1955): 384. ''"Dazai, a Bohemian and an alcoholic"''</ref> আৰু তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ দ্ৰুত অৱনতি ঘটিছিল। এই সময়তে তেওঁ টমি ইয়ামাজাকি (山崎富栄) নামৰ এগৰাকী সৌন্দৰ্য্যবিদ আৰু যুদ্ধ বিধৱাক লগ পায়, যিয়ে বিয়াৰ মাত্ৰ দহ দিনৰ পিছতে স্বামীক হেৰুৱাইছিল। ডাজাইয়ে ক্ষন্তেকতে পত্নী আৰু সন্তানক পৰিত্যাগ কৰি টমীৰ লগত থাকিবলৈ লয়। ডাজাইয়ে তেওঁৰ উপন্যাস ন’ লংগাৰ হিউমেন (人間失格 নিংগেন শ্বিকাকু, ১৯৪৮) লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে হট-স্প্ৰিং ৰিজ’ৰ্ট আটামিত। টমিৰ সৈতে তেওঁ ওমিয়ালৈ গুচি যায় আৰু মে’ মাহৰ মাজভাগলৈকে তাতেই থাকি উপন্যাসখন শেষ কৰে। অৰ্ধ-আত্মজীৱনী, ইয়াত এজন যুৱক, আত্মধ্বংসী ব্যক্তিয়ে নিজকে মানৱ জাতিৰ পৰা অযোগ্য বুলি ভবাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।<ref>"The Disqualified Life of Osamu Dazai" by Eugene Thacker, Japan Times, 26 Mar. 2016.</ref> জাপানী সাহিত্যৰ অন্যতম ক্লাছিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও বিদেশী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। ১৯৪৮ চনৰ বসন্ত কালত দাজাইয়ে আছাহি শ্বিম্বুনত ধাৰাবাহিকভাৱে নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া এখন উপন্যাসৰ কাম কৰিছিল, যাৰ নাম আছিল ''গুডবাই'', কিন্তু সেয়া তেওঁ শেষ কৰিব নোৱাৰিলে। == মৃত্যু == ১৯৪৮ চনৰ ১৩ জুনত ডাজাই আৰু টমীয়ে তেওঁৰ ঘৰৰ ওচৰৰ বৰষুণেৰে ফুলি উঠা ''টামাগাৱা খাল''ত ডুবি আত্মহত্যা কৰে। ছয় দিনৰ পিছত, ১৯ জুনতহে তেওঁলোকৰ মৃতদেহ আৱিষ্কাৰ হ'ল। সেই দিনটো আছিল তেওঁৰ ৩৯ সংখ্যক জন্মদিন ! তেওঁৰ কবৰ টকিঅ’ৰ মিটাকাৰ জেনৰিন-জীৰ মন্দিৰত। সেই সময়ত এই কাণ্ডক লৈ বহু চৰ্চা চলিছিল, টমীৰ বলপূৰ্বক আত্মহত্যাৰ তত্ত্বৰ সৈতে। যুৱক চুচিমা পৰিয়ালটোক সঘনাই অহা-যোৱা কৰা কিমোনো ব্যৱসায়ী কেইকিচি নাকাহাটাক মিটাকা থানাৰ এজন গোয়েন্দাই পানীৰ প্ৰৱেশৰ দৃশ্য দেখুৱাইছিল। তেওঁ অনুমান কৰিছিল যে "দাজাইক মৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, আৰু তেওঁ কেৱল মান্তি হৈছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ ঠিক আগতেই তেওঁ হঠাতে জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিল"।<ref>山内祥史 (1998). ''太宰治に出会った日 : 珠玉のエッセイ集''. Yumani Shobō. OCLC 680437760.</ref> == সাহিত্যকৰ্ম == {| class="wikitable sortable" |+Works !Japanese title [Romaji] !English title !Publishing year !Translator |- |ア、秋 [A, Aki] |A. Autumn |১৯৩৯ | |- |愛と美について [Ai to bi ni tsuite] |About Love and Beauty |১৯৩৯ | |- |老ハイデルベルヒ [Alt-Heidelberg] |Alt-Heidelberg |১৯৪০ | |- |雨の玉川心中 [Ame no Tamagawa shinjū] |Rain at Tamagawa - Double Suicide | | |- |兄たち [Anitachi] |My Older Brothers |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |青森 [Aomori] |Aomori |১৯৪১ | |- |或る忠告 [Aru chūkoku] |Advice |১৯৪২ | |- |朝 [Asa] |Morning |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |あさましきもの [Asamashiki mono] |Something Regrettable |১৯৩৭ | |- |新しい形の個人主義 [Atarashii katachi no kojin shugi] |A New Form of Individualism |১৯৪০ | |- |「晩年」と「女生徒」 ["Bannen" to "Joseito"] |"The Last Years" and "Schoolgirl" |১৯৪৮ | |- |「晩年」に就いて ["Bannen" ni tsuite] |About „The Final Years“ |১৯৩৬ | |- |美男子と煙草 [Bidanshi to tabako] |Handsome Devils and Cigarettes |১৯৪৮ |McCarthy |- |美少女 [Bishōjo] |A Little Beauty |১৯৩৯ |McCarthy |- |眉山 [Bizan] |Bizan |১৯৪৮ | |- |チャンス [Chansu] |Chance |১৯৪৬ | |- |父 [Chichi] |The Father |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |小さいアルバム [Chiisai arubamu] |The Little Album |১৯৪২ | |- |畜犬談 —伊馬鵜平君に与える— [Chikukendan - Ima Uhei-kun ni ataeru -] |Canis familiaris |১৯৩৯ |McCarthy |- |竹青 [Chikusei] |Blue Bamboo |১৯৪৫ | |- |地球図 [Chikyūzu] |Chikyūzu (or World’s Map) |১৯৩৫ | |- |千代女 [Chiyojo] |Chiyojo |১৯৪১ |Dunlop |- |地図 [Chizu] |The Map |১৯২৫ | |- |大恩は語らず [Daion wa katarazu] |A great favour is not expressed |১৯৫৪ | |- |断崖の錯覚 [Dangai no sakkaku] |Illusion of the cliffs |১৯৩৪ | |- |檀君の近業について [Dan-kun no kingyō ni tsuite] |About the latest works by Dan-kun |১৯৩৭ | |- |男女同権 [Danjo dōken] |Gender Equality |১৯৪৬ | |- |誰 [Dare] |Who |১৯৪১ | |- |誰も知らぬ [Dare mo shiranu] |Nobody Knows |১৯৪০ | |- |ダス・ゲマイネ [Dasu Gemaine] |Das Gemeine |১৯৩৫ |O'Brien |- |デカダン抗議 [Dekadan kōgi] |Decadent protest |১৯৩৯ | |- |貪婪禍 [Donranka] |The scourge of greed |১৯৪০ | |- |道化の華 [Dōke no hana] |The Flowers of Buffoonery |১৯৩৫ | |- |炎天汗談 [Enten kandan] |Bottomless Hell |১৯৪২ | |- |フォスフォレッスセンス [Fosuforessensu] |The Pitiable Mosquitoes |১৯৪৭ | |- |富嶽百景 [Fugaku hyakkei] |One Hundred Views of Mount Fuji |১৯৩৯ |McCarthy |- |富士に就いて [Fuji ni tsuite] |About Mount Fuji |১৯৩৮ | |- |服装に就いて [Fukusō ni tsuite] |About Clothing |১৯৪১ |O'Brien |- |不審庵 [Fushin'an] |Doubtful Retreat |১৯৪৩ | |- |冬の花火 [Fuyu no hanabi] |Winter Fireworks |১৯৪৬ | |- |玩具 [Gangu] |Toys |১৯৩৫ |O'Brien |- |芸術ぎらい [Geijutsu girai] |Dislike of Art |১৯৪৪ | |- |義務 [Gimu] |Duty |১৯৪০ | |- |五所川原 [Goshogawara] |Goshogawara |১৯৪১ | |- |グッド・バイ [Guddo Bai] |Goodbye |১৯৪৮ |Marshall |- |逆行 [Gyakkō] |Losing Ground |১৯৩৫ | |- |魚服記 [Gyofukuki] |Metamorphosis |১৯৩৩ |O'Brien |- |魚服記に就て [Gyofukuki ni tsuite] |About the Story of Fish and Clothing |১৯৩৩ | |- |葉 [Ha] |Leaves |১৯৩৪ |Gangloff |- |母 [Haha] |Mother |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |八十八夜 [Hachijūhachiya] |The 88th Day |১৯৩৯ | |- |恥 [Haji] |Shame |১৯৪২ |Dunlop |- |薄明 [Hakumei] |Early Light |১৯৪৬ |McCarthy |- |花火 [Hanabi] |Fireworks |১৯২৯ | |- |花吹雪 [Hanafubuki] |Falling Blossoms |১৯৪৪ | |- |犯人 [Hannin] |The Criminal |১৯৪৮ | |- |春 [Haru] |Spring |১৯৮০ | |- |春の枯葉 [Haru no kareha] |Dry Leaves in Spring |১৯৪৬ | |- |春の盗賊 [Haru no tōzoku] |A Burglar in Spring |১৯৪০ | |- |春夫と旅行できなかつた話 [Haruo to ryokō dekinakatsuta hanashi] |The Story of How I Couldn't Travel with Haruo | | |- |走ラヌ名馬 [Hashiranu meiba] |The Unrunning Thoroughbred |১৯৮০ | |- |走れメロス [Hashire Merosu] |Run, Melos! |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |葉桜と魔笛 [Hazakura to mateki] |Cherry Blossoms and the Magic Flute |১৯৩৯ | |- |碧眼托鉢 [Hekigan takuhatsu] |The Blue-eyed Pilgrim |১৯৩৬ | |- |返事 [Henji] |Reply |১৯৮০ | |- |皮膚と心 [Hifu to kokoro] |Skin and Heart |১৯৩৯ | |- |火の鳥 [Hi no tori] |The Phoenix |১৯৮০ | |- |一つの約束 [Hitotsu no yakusoku] |One Promise |১৯৪৪ | |- |一問一答 [Ichimon ittō] |Questions and Answers |১৯৪২ | |- |陰火 [Inka] |Inka (Will-o'-the-Wisp) |১৯৩৬ | |- |田舎者 [Inakamono] |The Country Bumpkin |১৯৮০ | |- |一歩前進二歩退却 [Ippo zenshin nippo taikyaku] |One Step Forward, Two Steps Back |১৯৩৮ | |- |弱者の糧 [Jakusha no kate] |Food for the Weak |1980 | |- |人物に就いて [Jinbutsu ni tsuite] |About Characters |১৯৩৬ | |- |自作を語る [Jisaku wo kataru] |Talking About My Work |১৯৮০ | |- |自信の無さ [Jishin no nasa] |Lack of Confidence |1940 | |- |女類 [Jorui] |Women |1948 | |- |女生徒 [Joseito] |Schoolgirl |1939 |Powell |- |十五年間 [Jūgonenkan] |For Fifteen Years |1946 | |- |十二月八日 [Jūnigatsu yōka] |December 8th |1942 | |- |純真 [Junshin] |Innocence |1980 | |- |貨幣 [Kahei] |Currency |1946 |O'Brien |- |佳日 [Kajitsu] |Happy Day |1944 | |- |駈込み訴え [Kakekomi uttae] |Heed My Plea |1940 |O'Brien |- |かくめい [Kakumei] |Revolution |1948 | |- |鴎 [Kamome] |Seagull |1940 | |- |【関連作品】([Kanren sakuhin]) |Related Works | | |- |彼は昔の彼ならず [Kare wa mukashi no kare narazu] |He Is Not the Man He Used to Be |1934 | |- |花燭 [Kashoku] |Wedding Torches |1939 | |- |かすかな声 [Kasukana koe] |A Faint Voice |1940 | |- |家庭の幸福 [Katei no kōfuku] |Domestic Happiness |1939 | |- |川端康成へ [Kawabata Yasunari e] |To Yasunari Kawabata |1935 | |- |革財布 [kawa saifu] |Leather Wallet | | |- |風の便り [Kaze no tayori] |News on the Wind |1941 | |- |喝采 [Kessai] |Applause |1936 | |- |帰去来 [Kikyorai] |Going Home |1943 |Lyons |- |金錢の話 [Kinsen no hanashi] |A Story About Money |1943 | |- |禁酒の心 [Kinshu no kokoro] |The Heart of a Teetotaler |1943 | |- |きりぎりす [Kirigirisu] |Cricket |1940 | |- |校長三代 [Kōchō sandai] |Three Generations of Principals |1939 | |- |乞食学生 [kojiki gakusei] |The Beggar Student |1940 |Sam Bett |- |心の王者 [Kokoro no ōja] |The King of the Heart |1940 | |- |故郷 [Kokyō] |Homecoming |1943 |O'Brien |- |このごろ [Kono goro] |Lately |1940 | |- |困惑の弁 [Konwaku no ben] |A Plea of Confusion | | |- |古典風 [Kotenfū] |In Classical Style |1940 | |- |古典竜頭蛇尾 [Koten ryūtō dabi] |Classical Dragon Head and Snake Tail |1936 | |- |九月十月十一月 [Kugatsu jūgatsu jūichigatsu] |September, October, November |1938 | |- |國技館 (くにわざかん) [Kuni-waza-kann] |National Sumo Arena |1940 | |- |苦悩の年鑑 [Kunō no nenkan] |Almanac of Pain |1946 |Lyons |- |黒石の人たち [Kuroishi no hitotachi] |The People of Kuroishi | | |- |狂言の神 [Kyōgen no kami] |The God of Farce |1936 | |- |虚構の春 [Kyokō no haru] |False Spring |1936 | |- |饗応夫人 [Kyōō fujin] |The Hospitable Lady |1948 | |- |郷愁 [Kyōshū] |Nostalgia | | |- |満願 [Mangan] |Complete Satisfaction |1938 |Brudnoy & Kazuko; McCarthy |- |待つ [Matsu] |Waiting |1942 |Brudnoy & Kazuko; Turvill; O'Brien |- |女神 [Megami] |The Goddess |1947 | |- |めくら草紙 [Mekura zōshi] |The Blind Scroll |1936 | |- |メリイクリスマス [Merii Kurisumasu] |Merry Christmas |1947 |McCarthy |- |雌に就いて [Mesu ni tsuite] |Female |1947 |McCarthy |- |未帰還の友に [Mikikan no tomo ni] |To an Unreturned Friend |1944 | |- |みみずく通信 [Mimizuku tsūshin] |The Owl Newspaper |1941 | |- |男女川と羽左衛門 [Minanogawa to Uzaemon] |The River and Uzaemon |1935 | |- |盲人独笑 [Mōjin Dokushō] |The Blind Man's Laughter | | |- |文盲自嘲 [Monmō jichō] |The Illiterate's Laughter | | |- |悶悶日記 [Monmon nikki] |Tormented Diary | | |- |もの思う葦 [Monoomouashi] |A Thinking Reed | | |- |無題 [Mudai] |Untitled | | |- |無趣味 [Mushumi] |Lack of Interest | | |- |二十世紀旗手 [Nijūseiki kishu] |A Standard-bearer of the Twentieth Century |1937 | |- |「人間キリスト記」その他 ["Ningen kirisuto ki" sonota] |"Reports on Christ" and Others |1940 | |- |人間失格 [Ningen Shikkaku] |No Longer Human |1948 |Gibeau; Keene |- |庭 [Niwa] |The Garden |1946 |McCarthy |- |如是我聞 [Nyoze Gamon] |Thus Have I Heard |1948 | |- |女人訓戒 [Nyonin kunkai] |Advice for Women | | |- |女人創造 [Nyonin sōzō] |Woman's Creation | | |- |織田君の死 [Oda kun no shi] |The Death of Oda-kun | | |- |緒方氏を殺した者 [Ogata shi wo koroshita mono] |The Murderer of Mr. Ogata |1937 | |- |黄金風景 [Ōgon fūkei] |Golden Landscape |1941 |Dunlop; McCarthy |- |思ひ出 [Omohide] |Memories |1933 |Dunlop; Lyons; O'Brien |- |同じ星 [Onaji hoshi] |The Same Star | | |- |女の決闘 [Onna no ketto] |Women's Duel |1940 | |- |おさん [Osan] |Osan |1947 |O'Brien |- |おしゃれ童子 [Oshare doji] |The Stylish Child |1939 | |- |黄村先生言行録 [Ōson sensei genkōroku] |Mr. Oson's Records |1943 | |- |桜桃 [Ōtō] |Cherries |1948 |McCarthy |- |お伽草紙 [Otogizōshi] |Fairy Tales |1945 |O'Brien |- |音に就いて [oto ni tsuite] |About Sound |1942 | |- |親という二字 [Oya to iu niji] |The Word "Parents" | | |- |パウロの混乱 [Pauro no konran] |Paul's Confusion | | |- |パンドラの匣 [Pandora no hako] |Pandora's Box |1945 | |- |懶惰の歌留多 [Randanokaruta] |The Lazy Game of Cards |1939 | |- |ラロシフコー [Raroshifukō] |La Rochefoucauld |1935 | |- |令嬢アユ [Reijō Ayu] |Miss Ayu |1934 | |- |列車 [Ressha] |The Train |1933 |McCarthy |- |リイズ [Riizu] |Liz |1940 | |- |六月十九日 [Rokugatsu jūkunichi] |June 19th |1946 | |- |ロマネスク [Romanesuku] |Romance |1934 | |- |ろまん燈籠 [Romantōrō] |The Romantic Lantern |1947 | |- |律子と貞子 [Ritsuko to Sadako] |Ritsuko and Sadako |1942 | |- |佐渡 [Sado] |Sado |1941 | |- |砂子屋 [Sagoya] |The Sandman |1941 | |- |最後の太閤 [saigo no taikō] |The Last Taikō |1945 | |- |酒ぎらい [sake girai] |The Teetotaler |1935 | |- |酒の追憶 [sake no tsuioku] |Memories of Alcohol |1940 | |- |作家の手帖 [Sakka no techō] |The Writer's Notebook |1946 | |- |作家の像 [sakka no zō] |The Writer's Portrait |1943 | |- |三月三十日 [sangatsu san jū nichi] |March 30th |1943 | |- |散華 [Sange] |Fallen Flowers |1945 |Swann |- |猿ヶ島 [Sarugashima] |The Monkey Island |1935 |O'Brien |- |猿面冠者 [Sarumen kanja] |The Monkey-faced Man |1942 | |- |正義と微笑 [Seigi to bisho] |Righteousness and Smiles |1942 | |- |清貧譚 [seihin tan] |The Story of Poverty |1936 | |- |政治家と家庭 [Seijika to katei] |The Politician and the Family |1943 | |- |世界的 [Sekai-teki] |Worldly |1935 | |- |惜別 [Sekibetsu] |Regretful Parting |1945 | |- |赤心 [sekishin] |Sincerity |1941 | |- |先生三人 [Sensei sannin] |Three Teachers |1939 | |- |斜陽 [Shayō] |The Setting Sun |1947 |Keene |- |思案の敗北 [shian no haiboku] |The Defeat of Deliberation |1936 | |- |新ハムレット [Shinhamuretto] |New Hamlet |1941 | |- |新樹の言葉 [Shinjunokotoba] |Words of the New Trees |1943 | |- |新郎 [Shinro] |The Groom |1943 | |- |新釈諸国噺 [Shinshakushokokubanashi] |New Interpretation of Country Stories |1945 |O'Brien |- |親友交歓 [Shin'yūkōkan] |The Courtesy Call |1943 | |- |失敗園 [Shippaien] |The Garden of Failure |১৯৪২ | |- |知らない人 [Shiranai hito] |Unknown Person |১৯৪১ | |- |【シリーズ好評既刊】([Shirīzu kōhyō kikan]) |Successful Series |১৯৪১ | |- |私信 [Shishin] |Private Letter |১৯৪০ | |- |市井喧争 [Shisei kenso] |People's Disputes |১৯৪২ | |- |正直ノオト [Shōjiki nōto] |Honest Notes |১৯৩৮ | |- |諸君の位置 [Shokun no ichi] |Your Positions |১৯৪০ | |- |食通 [Shokutsu] |Gourmet |১৯৪২ | |- |小志 [Shōshi] |Small Ambitions |১৯৩৯ | |- |小照 [Shōshō] |Little Light |১৯৪২ | |- |小説の面白さ [Shōsetsunoomoshirosa] |The Fun of the Novel |১৯৪০ | |- |秋風記 [Shūfūki] |Autumn Wind Story |১৯৪২ | |- |春昼 [Shunchū] |Spring Day |১৯৪০ | |- |創作余談 [sōsaku yodan] |Creation Side Notes |১৯৩৬ | |- |創生記 [sōseiki] |Creation Story |১৯৪৬ | |- |水仙 [Suisen] |Daffodils |১৯৪২ | |- |雀 [Suzume] |Sparrows |১৯৪৬ | |- |雀こ [Suzume ko] |Little Sparrow |১৯৪৬ | |- |多頭蛇哲学 [Ta atama hebi tetsugaku] |Philosophy of the Multi-headed Snake |১৯৩৪ | |- |田中君に就いて [Tanaka-kun ni tsuite] |About Mr. Tanaka |১৯৩৭ | |- |たずねびと [Tazune bito] |Seeker |১৯৪৬ | |- |天狗 [Tengu] |Tengu |১৯৪৬ | |- |鉄面皮 [Tetsumenpi] |Thick-skinned |১৯৩৬ | |- |答案落第 [tōan rakudai] |Examination Failure |১৯৩৭ | |- |トカトントン [Tokatonton] |The Sound of Hammering |১৯৪৭ |O'Brien |- |東京だより [Tōkyōda yori] |News from Tokyo |১৯৪১ | |- |東京八景 [Tōkyō Hakkei] |Eight Views of Tokyo |১৯৪১ |Lyons; McCarthy; O'Brien |- |燈籠 [Tōrō] |Lantern |১৯৩৭ | |- |當選の日 [Tōsen no hi] |Election Day |১৯৩৫ | |- |徒党について [Totōnitsuite] |About Factions |১৯৪৪ | |- |津軽 [Tsugaru] |Tsugaru |১৯৪৪ |Marshall; Westerhoven |- |津輕地方とチエホフ [Tsugaru chihō to chiehofu] |Tsugaru Region and Chekhov |১৯৩৮ | |- |姥捨 [Ubasute] |Putting Granny Out to Die |১৯৩৮ |O'Brien |- |右大臣実朝 [Udaijinsanetomo] |Sanetomo, Minister of the Right |১৯৪৩ | |- |鬱屈禍 [ukkutsuka] |The Hidden Curse |১৯৪০ | |- |海 [Umi] |The Sea |১৯৪১ | |- |嘘 [Uso] |Lie |১৯৪১ | |- |やんぬる哉 [Yan'nurukana] |Unbearable |১৯৩৭ | |- |ヴィヨンの妻 [Viyon no tsuma] |Villon's Wife |১৯৪৭ |McCarthy |- |容貌 [Yobo] |Appearance |১৯৩৬ | |- |横綱 [Yokozuna] |Grand Champion |১৯৪০ | |- |雪の夜の話 [Yuki no yo no hanashi] |Story of a Snowy Night |১৯৩৬ |Swann |- |わが愛好する言葉 [Waga aikō suru kotoba] |Words I Love |১৯৩৬ | |- |わが半生を語る [Wagahanseiwokataru] |My Half-Life |১৯৩৭ | |- |渡り鳥 [Wataridori] |Migratory Birds |১৯৩৬ | |- |私の著作集 [Watashinochosakushū] |My Collected Works |১৯৪৪ | |- |座興に非ず [zakyō ni hizu] |Not Just for Fun |১৯৩৬ | |- |俗天使 [Zoku tenshi] |The Common Angel |১৯৪৭ | |- |善蔵を思う [Zenzō wo omou] |Thinking of Zenzō |১৯৪৬ | |} == See also == ihwzhqxiia0tnpxm95agenkac72l0f5 452390 452387 2024-12-08T07:17:46Z নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা 40137 452390 wikitext text/x-wiki '''ওছামু দাজাই''' [[চিত্ৰ:Osamu Dazai.jpg|thumb|ওছামু দাজাই {| class="wikitable" !জন্ম |শ্বোজি চুচিমা১৯ জুন, ১৯০৯ কানাগী, আনৰী, জাপান |- !মৃত্যু |১৩ জুন, ১৯৪৮ (৩৮ বছৰ) টকিঅ', জাপান |- !মৃত্যুৰকাৰণ |টমি য়ামাজাকীৰ সৈতে পানীত ডুবি আত্মহত্যা |- !শিক্ষা |হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়টকিঅ' ইম্পেৰিয়েল বিশ্ববিদ্যালয় |- !পেচা |ঔপন্য়াসিক, চুটি গল্পৰ লেখক |- !উল্লেখযোগ্যকৰ্ম | * ''The Setting Sun'' * ''No Longer Human'' * ''Otogi-zôshi'' * "Run, Melos!" |- !মতবাদ |I-Novel, ''Buraiha'' |} ]] শ্বোজি চুচিমা ( ইংৰাজী : Shoji Tsushima) চদ্মনামেৰে প্ৰখ্যাত ওছামু দাজাই এজন জাপানী ঔপন্যাসিক আৰু লেখক।তেওঁৰ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ যেনে দ্য চেটিং ছান (斜陽, Shayō) আৰু ন' লংগাৰ হিউমেন (人間失格, নিংগেন শ্বিকাকু)ক আধুনিক যুগৰ মহাকাব্য (Classic) বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>"Many of Japan's most interesting creative writers cite 'No Longer Human' by Osamu Dazai as their favourite book or one that had a huge influence on them". ''Red Circle Authors''. 4 January 2018. Retrieved 12 May 2021.</ref> তেওঁৰ প্ৰভাৱিত লেখকসকলৰ ভিতৰত যুৰ্নোছ্যুকে আকুটাগাৱা, মুৰাছাকি শ্বিকিবু আৰু ফ্যোডৰ দস্তয়েভস্কি অন্যতম। তেওঁৰ শেষৰখন গ্ৰন্থ ন’ লংগাৰ হিউমেন জাপানৰ বাহিৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ। তেওঁ আন এটা ছদ্মনাম শ্বোনপেই কুৰোকি (黒木 舜平) ব্যৱহাৰ কৰি ইল্যুজন অৱ দ্য ক্লিফছ (断崖の錯覚, ডাংগাই নো ছাক্কাকু) নামৰ উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল। == প্ৰাথমিক জীৱন == ১৯০৯ চনৰ ১৯ ​​জুনত আওমোৰি প্ৰিফেকচাৰৰ টোহোকুৰ উত্তৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত কানাগীত এজন ধনী মাটিৰ মালিক<ref>Lyons, Phyllis I. (1985). ''The saga of Dazai Osamu: a critical study with translations''. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp. 8, 21. ISBN <bdi>0804711976</bdi>. OCLC 11210872.</ref> আৰু ৰাজনীতিবিদ<ref>"Dazai Osamu | Japanese author | Britannica". ''www.britannica.com''. Retrieved 2022-12-07.</ref>ৰ অষ্টমটো জীৱিত সন্তান শ্বোজি চুছিমাৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ এঘাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দশম সন্তান। জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ বিশাল, নতুনকৈ সমাপ্ত হোৱা চুছিমা অট্টালিকাটোত পৰিয়ালৰ প্ৰায় ত্ৰিশজন সদস্য আছিল। <ref>O'Brien, James A. (1975). ''Dazai Osamu''. Boston: Twayne Publishers. p. 18. ISBN <bdi>0805726640</bdi>.</ref> চুচিমা পৰিয়ালটো আছিল পূৰ্বৰ কৃষক মূলৰ, দাজাইৰ প্ৰাক্তন পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ ধন-সম্পত্তি ধনদাতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই ধন আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু কিছু সময়ৰ পিছত সমগ্ৰ অঞ্চলটোত অতিশয় সন্মানীয় হৈ পৰে।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ডাজাইৰ পিতৃ জেন'ইমন আছিল মাটছুকি পৰিয়ালৰ সৰু পুত্ৰ, যাৰ "অতি 'সামন্তবাদী' পৰম্পৰা"ৰ বাবে ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰীৰ বাহিৰে আন পুত্ৰৰ বাবে কোনো কাম নাছিল। ফলত জেন'ইমনক চুচিমা পৰিয়ালত ডাঙৰ ছোৱালী টানেক বিয়া কৰাবলৈ দত্তক লোৱা হয়। প্ৰিফেকচাৰৰ চাৰিজন ধনী মাটিৰ মালিকৰ ভিতৰত এজন হিচাপে তেওঁৰ পদবীৰ বাবে তেওঁ ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰে আৰু তেওঁক হাউছ অৱ পিয়ৰ্ছৰ সদস্যপদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 21–22.</ref> ইয়াৰ ফলত দজাইৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ বেছিভাগ সময়তে দেউতাক অনুপস্থিত আছিল; মাতৃ টানে অসুস্থ হোৱাৰ বাবে,<ref>O'Brien 1975.</ref> দাজাইক বেছিভাগেই পৰিয়ালৰ চাকৰ আৰু তেওঁৰ পেহীয়েক কিয়েই ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, pp. 21, 53, 57–58.</ref> == শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ আৰম্ভণি == ১৯১৬ চনত দজাইয়ে কানাগী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। ১৯২৩ চনৰ ৪ মাৰ্চত তেওঁৰ পিতৃ জেন'ইমনৰ হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয়।<ref>野原, 一夫 (1998). ''太宰治生涯と文学'' (in Japanese). 筑摩書房. p. 36. ISBN <bdi>4480033971</bdi>. OCLC 676259180.</ref> এমাহৰ পিছত এপ্ৰিল মাহত দাজাই আওমোৰি জুনিয়ৰ হাইস্কুলত পঢ়ে,<ref>Lyons 1985, p. 389.</ref> আৰু তাৰ পিছত ১৯২৭ চনত হিৰোছাকি উচ্চ বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰস্তুতি বিদ্যালয়ত পঢ়ে।<ref>"Osamu Dazai". ''City of Hirosaki'' (in Japanese). Retrieved 2024-12-05.</ref> তেওঁ এডো সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ উপজিছিল আৰু বুনৰাকুত ব্যৱহৃত জপ কৰা আখ্যানৰ এটা প্ৰকাৰ ''গিদায়ু'' অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref>Lyons 1985, p. 26.</ref> ১৯২৮ চনৰ আশে-পাশে দাজাইয়ে ছাত্ৰ প্ৰকাশনৰ ধাৰাবাহিক সম্পাদনা কৰে আৰু নিজৰ কিছুমান ৰচনাৰে অৱদান আগবঢ়ায়। বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ছাইবো বুংগেই (কোষ সাহিত্য) নামৰ এখন আলোচনীও প্ৰকাশ কৰে আৰু তাৰ পিছত কলেজখনৰ কাকতখনৰ কৰ্মচাৰী হয়।<ref>Lyons 1985, pp. 28–29.</ref> ডাজাইৰ লেখাৰ সফলতা স্তব্ধ হৈ পৰে যেতিয়া তেওঁৰ '''আনুগামী''' লেখক ৰ্যুনোছুকে আকুটাগাৱাই ১৯২৭ চনত ৩৫ বছৰ বয়সত আত্মহত্যা কৰে। দাজাইয়ে পঢ়া-শুনাত মন নিদিয়া হ'ল আৰু দৰমহাৰ সৰহভাগেই কাপোৰ, মদ আৰু বেশ্যাৰ বাবে খৰচ কৰিলে। সেই সময়ত চৰকাৰে যথেষ্ট দমন কৰা মাৰ্ক্সবাদৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত হৈ পৰিল। ১৯২৯ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰৰ নিশা দাজাইয়ে প্ৰথম আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে যদিও বাচি যায় আৰু পিছৰ বছৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৩০ চনত ডাজাইয়ে টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ ফৰাচী সাহিত্য বিভাগত নামভৰ্তি কৰে আৰু কেইদিনমান পাছতে পুনৰ অধ্যয়ন বন্ধ কৰে। অক্টোবৰ মাহত তেওঁ হাটছুয়ো ওয়ামা [জা] নামৰ এজন নৰ্তকীক লৈ পলাই যায় আৰু পৰিয়ালে তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিত্যাগ কৰে। টকিঅ’ ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা বহিষ্কাৰ হোৱাৰ ৯ দিনৰ পাছত ডাজাইয়ে কামাকুৰাৰ বিলৰ পৰা আন এগৰাকী মহিলা ১৯ বছৰীয়া বাৰৰ পৰিচাৰিকা শ্বিমেকো টানাবে [জা]ৰ সৈতে পানীত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা কৰে। তানাবেৰ মৃত্যু হয় যদিও দাজাই জীয়াই থাকে, মাছমৰীয়াৰ নাৱেৰে উদ্ধাৰ কৰে আৰু তানাবেৰ মৃত্যুৰ সহযোগী হিচাপে অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়। ঘটনাত স্তম্ভিত হৈ দজাইৰ পৰিয়ালে হস্তক্ষেপ কৰি আৰক্ষীৰ তদন্ত বন্ধ কৰে। তেওঁৰ ভাট্টা পুনৰ ঘূৰাই দিয়া হ’ল, আৰু যিকোনো অভিযোগৰ পৰা তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হ’ল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাই ইকাৰিগাচেকিত সুস্থ হৈ উঠে আৰু তাতেই হাটছুয়োক বিয়া কৰায়।<ref>Thacker, Eugene (2016-03-26). "Black Illumination: the disqualified life of Osamu Dazai". ''The Japan Times''. Retrieved 2024-08-08.</ref> == বাওঁপন্থী আন্দোলন == ১৯২৯ চনত হিৰোছাকি হাইস্কুলৰ অধ্যক্ষৰ বিৰোদ্ধে ৰাজহুৱা ধনৰ অপব্যৱহাৰৰ অভিযোগ উঠে, তেতিয়া সমাজ বিজ্ঞান অধ্যয়ন গোটৰ নেতা উয়েডা শ্বিগেহিকো (ইছিগামি গেনিচিৰো)ৰ নেতৃত্বত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পাঁচ দিনীয়া ধৰ্মঘট কৰে, যাৰ ফলত অধ্যক্ষই পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে কোনো অনুশাসনমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰা কথাটোৱে দাজাইক অনুপ্ৰাণিত কৰে। দাজাই ধৰ্মঘটত প্ৰায়েই অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও সেই সময়ত প্ৰচলিত সৰ্বহাৰা সাহিত্যৰ অনুকৰণত তেওঁ ''ছাত্ৰ গোট'' নামৰ উপন্যাস এখনত ঘটনাটোৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰি উয়েদাক পঢ়ি শুনাইছিল। দাজাইৰ বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি সতৰ্ক আছিল চুচিমা পৰিয়াল। পিছৰ বছৰৰ ১৬ জানুৱাৰীত বিশেষ উচ্চ আৰক্ষীয়ে ছেইগেন তানাকাৰ সশস্ত্ৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কৰ্মী হিচাপে কাম কৰা হিৰোকো ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ষ্টাডিজৰ আন ৯ জন ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। কলেজত থাকোঁতে ডাজাইয়ে কৰ্মী আইজো কুডোক লগ পায়, আৰু জাপানী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ মাহিলী ১০ য়েন আৰ্থিক বৰঙণি আগবঢ়ায়। হাটছুয়ো ওয়ামাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত তেওঁক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কাৰণ আছিল ৰাজনীতিবিদ বুঞ্জীৰ সৈতে অবৈধ কাৰ্যকলাপৰ সম্পৰ্ক ৰোধ কৰা।<ref>Inose, Naoki; 猪瀬直樹 (2001). ''Pikaresuku : Dazai Osamu den = Picaresque''. 猪瀬直樹 (Shohan ed.). Tōkyō: Shōgakkan. ISBN <bdi>4-09-394166-1</bdi>. OCLC 47158889.</ref> বিয়াৰ পিছত দজাইক নিজৰ সহযোগিতাৰ কথা লুকুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল আৰু বাৰে বাৰে আন্দোলন কৰিছিল। ১৯৩২ চনৰ জুলাই মাহত বুঞ্জীয়ে তেওঁক বিচাৰি উলিয়াইছিল, আৰু তেওঁক আওমোৰী থানাত আত্মসমৰ্পণ কৰাইছিল। ডিচেম্বৰ মাহত ডাজাইয়ে আওমোৰি অভিযুক্ত কাৰ্যালয়ত বাওঁপন্থী কাৰ্যকলাপৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত স্বাক্ষৰ কৰে আৰু ছীল কৰে।<ref>Nohara, Kazuo; 野原一夫 (1998). ''Dazai Osamu, shōgai to bungaku''. Tōkyō: Chikuma Shobō. ISBN <bdi>4-480-03397-1</bdi>. OCLC 41370809.</ref> == সাহিত্যিক জীৱনৰ আৰম্ভণি == দজাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰি অলপ থিতাপি ল’লে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠিত লেখক মাছুজী ইবুছেৰ সহায় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ সংযোগে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ প্ৰকাশ কৰাত আৰু সুনাম প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে। পিছৰ কেইটামান বছৰ দাজাইৰ বাবে উৎপাদনশীল আছিল। জ্বৰৰ গতিৰে লিখি তেওঁ ১৯৩৩ চনত "ৰেছা" ("列車", "ট্ৰেইন") নামৰ চুটিগল্পত প্ৰথমবাৰৰ বাবে "ওছামু দাজাই" কলমৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।এই গল্পটোৱেই আছিল তেওঁৰ আই-উপন্যাসৰ প্ৰথম পৰীক্ষা যিটো পিছলৈ তেওঁৰ ট্ৰেডমাৰ্ক হৈ পৰিছিল।[17] ১৯৩৫ চনত দাজাইৰ মনত স্পষ্ট হ’বলৈ ধৰিলে যে তেওঁ স্নাতক নহ’ব। টকিঅ’ৰ এখন বাতৰি কাকততো চাকৰি লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। দাজাইয়ে বিশ্বৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মিত দ্য ফাইনেল ইয়াৰ্ছ (বেনেন) শেষ কৰিছিল আৰু ১৯৩৫ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চত নিজকে ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, পুনৰ বিফল হৈছিল। তিনি সপ্তাহ নৌহওঁতেই দজাইৰ তীব্ৰ এপেণ্ডিচাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। হস্পিতালতে তেওঁ মৰ্ফিন ভিত্তিক বিষনাশক ঔষধ পাভিনালৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰে। এবছৰ ধৰি এই নিচাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ পিছত ১৯৩৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক মানসিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ লৈ যোৱা হয়,[18] এটা কোঠাত আবদ্ধ কৰি ৰখা হয় আৰু ঠাণ্ডা টাৰ্কি এৰিবলৈ বাধ্য হয়। এমাহৰো অধিক সময় ধৰি চলিছিল এই চিকিৎসা। এই সময়ছোৱাত ডাজাইৰ পত্নী হাটছুয়োৱে তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু জেনশ্বিৰো কোডাটেৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।[citation needed] এই কথা অৱশেষত পোহৰলৈ আহে আৰু ডাজাইয়ে পত্নীৰ সৈতে শ্বিনজু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। দুয়োজনে টোপনিৰ বড়ি খাইছিল যদিও দুয়োৰে কোনোৰে মৃত্যু হোৱা নাছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে ডাজাইয়ে হাটছুয়োক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে। তেওঁ সোনকালে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, এইবাৰ মিচিকো ইছিহাৰা (石原美知子) নামৰ এগৰাকী মধ্যবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম কন্যা ছ’নোকো (園子)ৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪১ চনৰ জুন মাহত। যোৱা বছৰৰ আগৰ বছৰটোত মোক পৰিয়ালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু ৰাতিটোৰ ভিতৰতে দৰিদ্ৰতালৈ হ্ৰাস পাইছিলোঁ, বিভিন্ন ঠাইৰ বাবে সহায় ভিক্ষা কৰি ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিলোঁ, এদিনৰ পৰা আনদিনালৈকে জীয়াই থাকিবলৈ কষ্টেৰে সক্ষম হৈছিলোঁ, আৰু ঠিক যেতিয়াই আৰম্ভ কৰিছিলোঁ তেতিয়াই ভাবিলোঁ হয়তো মোৰ লেখাৰে নিজকে পোহপাল দিব পাৰিম, মই এটা গুৰুতৰ ৰোগ লৈ নামি আহিলোঁ। আনৰ মমতাৰ বাবেই বোকাময় সাগৰৰ কাষৰ চিবাৰ ফুনাবাছিত সৰু ঘৰ এটা ভাড়া কৰি তাতেই অকলে গৰমৰ দিনটো কটালোঁ, সুস্থ হৈ উঠিলোঁ। যদিও প্ৰতিটো নিশাই মোৰ চোলাটোক আক্ষৰিক অৰ্থত ঘামত তিতি যোৱা এটা ৰোগৰ সৈতে যুঁজিছিলো, তথাপিও মোৰ কামত আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা খোৱা ঠাণ্ডা আধা পিণ্ট গাখীৰটোৱেই মোক জীৱনৰ আনন্দৰ এক নিৰ্দিষ্ট অদ্ভুত অনুভৱ দিছিল; 'মোৰ মানসিক যন্ত্ৰণা আৰু ক্লান্তি ইমানেই আছিল যে বাগিচাৰ এটা চুকত ফুলি থকা অলিয়েণ্ডাৰবোৰ মোৰ বাবে কেৱল শিখাৰ জিভা টিপি থকা যেন লাগিছিল... — ছিস্কেপ উইথ ফিগাৰছ ইন গোল্ড (১৯৩৯), ওছামু ডাজাই, অনুবাদ। ৰালফ এফ মেককাৰ্থী (১৯৯২)[19] ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনত দাজাইয়ে আত্মজীৱনীমূলক প্ৰকৃতিৰ কেইবাখনো সূক্ষ্ম উপন্যাস আৰু চুটিগল্প ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম কাহিনী গ্যোফুকুকি (魚服記, "ৰূপান্তৰ", ১৯৩৩) আত্মহত্যাৰ সৈতে জড়িত এক ভয়ানক কল্পনা। এই সময়ছোৱাত লিখা আন গল্পসমূহৰ ভিতৰত ড'কে ন' হানা (道化の花, "বাফৌনেৰীৰ ফুল", ১৯৩৫), গ্যাকো (逆行, "লোজিং গ্ৰাউণ্ড", ১৯৩৫), কিয়গেন ন' কামি (狂言の神, "ফাৰ্চৰ ঈশ্বৰ।" ", ১৯৩৬), কিয়োকো নো হাৰু নামৰ এখন পত্ৰ উপন্যাস (虚構の春, False Spring, 1936) আৰু ১৯৩৬ চনত তেওঁৰ সংকলন Bannen (Declining Years বা The Final Years) ত প্ৰকাশিত যিবোৰত তেওঁৰ ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু তেওঁৰ অশ্লীলতাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। == যুদ্ধকালীন বছৰ == ডিচেম্বৰ মাহত জাপানে আমেৰিকাক আক্ৰমণ কৰি প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় যুদ্ধখন দীঘলীয়া হৈছিল বুকুৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাৰ বাবে ডাজাইৰ যক্ষ্মা ৰোগ ধৰা পৰাত তেওঁক ৰেহাই দিয়া হৈছিল । চেঞ্চৰসকলে দজাইৰ অফবিট কামক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিক অনিচ্ছুক হৈ পৰিছিল যদিও তেওঁ অকলেই যথেষ্টখিনি আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম হৈছিল, এই সময়ছোৱাত এই ধৰণৰ সামগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা অতি কম সংখ্যক লেখকৰ ভিতৰত এজন হৈয়েই আছিল। যুদ্ধৰ সময়ত দাজাইয়ে প্ৰকাশ কৰা কেইবাটাও গল্প আছিল ''ইহাৰা চাইকাকু''ৰ (১৬৪২–১৬৯৩) গল্পৰ পুনৰ কথন। তেওঁৰ যুদ্ধকালীন ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছিল ''উডাইজিন ছানেটোমো'' (右大臣実朝, "মিনিষ্টাৰ অৱ দ্য ৰাইট ছানেটোমো", ১৯৪৩), চুগাৰু (১৯৪৪), পাণ্ডোৰা নো হাকো (パンドラの匣, পাণ্ডোৰাৰ বাকচ, ১৯৪৫–৪৬), আৰু অটোগিজোছি (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) য'ত তেওঁ "জীৱন্ততা আৰু বুদ্ধিমত্তা"ৰ সৈতে কেইবাটাও পুৰণি জাপানী সাধুকথাৰ পুনৰ কথন। টকিঅ'ত আমেৰিকাৰ বোমা বিস্ফোৰণত ডাজাইৰ ঘৰ দুবাৰ জ্বলি যায় যদিও তেওঁৰ পৰিয়াল কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ পলায়ন কৰে আৰু ১৯৪৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মাছাকি (正樹) নামৰ এজন পুত্ৰ লাভ কৰে।তেওঁ ১৯৮৭ চনৰ মে মাহত তৃতীয় সন্তান কন্যা সাটোকো (里子)ক লাভ কৰে যি পিছলৈ Yuko Tsushima ছদ্মনামেৰে এগৰাকী বিখ্যাত লেখিকা হৈ পৰে। == যুদ্ধৰ পিছৰ পেচা == যুদ্ধৰ পিছৰ সময়ছোৱাত দাজাই জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰত উপনীত হয়। তেওঁ যুদ্ধোত্তৰ টকিঅ'ৰ এক বিচ্ছিন্ন জীৱনক ভিয়ন ন' চুমা (ヴィヨンの妻, "ভিলনৰ পত্নী", ১৯৪৭)ত চিত্ৰিত কৰিছিল, য'ত তেওঁক পৰিত্যাগ কৰা এজন কবিৰ পত্নী আৰু কষ্টৰ মাজেৰে জীয়াই চেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ কষ্টকৰ জীৱনৰ চিত্ৰণ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত ওছামু দাজাইয়ে কুনো নো নেনকান (বিষৰ আলমানাক) নামৰ এটা বিতৰ্কিত সাহিত্যিক গ্ৰন্থ মুকলি কৰে, যিটো দাজাইৰ নিজেই ৰাজনৈতিক স্মৃতিগ্ৰন্থ। ইয়াত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ তৎক্ষণাত পৰিণতিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু দেশখনৰ পৰাজয়ৰ পিছত জাপানী মানুহে কেনে অনুভৱ কৰিছিল সেই বিষয়ে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। ডাজাইয়ে সেই সময়ৰ জাপানী সম্ৰাট ''সম্ৰাট হিৰোহিটো'' আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ''আকিহিটো''ৰ প্ৰতি নিজৰ আনুগত্য পুনৰ দৃঢ় কৰে। ডাজাই তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত এজন পৰিচিত কমিউনিষ্ট আছিল, আৰু এই আলমানাক অৱ পেইনৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৪ ডিচেম্বৰত ডাজাই আৰু লেখকৰ এটা দলে ইউকিঅ' মিছিমাই ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> পিছৰজনে স্মৰণ কৰিছিল যে সেই উপলক্ষে তেওঁ দজাইৰ প্ৰতি থকা অপছন্দৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছলৈ মিছিমাৰ এক বক্তব্য অনুসৰি:<ref>Sato & Inose 2012, p. 162.</ref> ''<nowiki>''দজাইৰ সাহিত্যৰ প্ৰতি মই যি বিতৃষ্ণা পুঁহি ৰাখিছো সেয়া কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে অতি উগ্ৰ। প্ৰথমতে তেওঁৰ মুখখন মোৰ অপছন্দ। দ্বিতীয়তে, নগৰীয়া কৌশলৰ প্ৰতি তেওঁৰ গাঁৱলীয়া পছন্দ মোৰ অপছন্দ। তৃতীয়তে, তেওঁৰ বাবে উপযুক্ত নোহোৱা চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ অভিনয় কৰাটো মোৰ অপছন্দ।''</nowiki>'' <ref>Sato & Inose 2012, p. 163.</ref> ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আন অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে মনত পেলাব পৰা নাছিল যে মিছিমাই বৰ্ণনা কৰা ধৰণে কিছুমান পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছে নে নাই। তেওঁলোকে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ দাজাইৰ "ক্লাউনিং" ভাল নাপায় আৰু মিছিমাই প্ৰশংসা কৰা লেখক ওগাই মৰিৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ বিবাদ আছিল। <ref>Sato & Inose 2012, pp. 163–164.</ref> ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে ডাজাইয়ে জুগোনেকান (পোন্ধৰ বছৰৰ বাবে) আন এটা আত্মজীৱনীমূলক টুকুৰাও লিখিছিল। এইটোৱে আলমানাক অৱ পেইনৰ লগতে ডাজাইৰ যুদ্ধোত্তৰ কল্পকাহিনীৰ বিবেচনাৰ প্ৰস্তাৱনা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। <ref>Wolfe, Alan Stephen (2014-07-14). ''Suicidal Narrative in Modern Japan: The Case of Dazai Osamu''. Princeton University Press. ISBN <bdi>978-1-4008-6100-2</bdi>.</ref> ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত যুদ্ধৰ পিছত জাপানী আভিজাত্যৰ অৱনতিৰ চিত্ৰণ কৰা ডাজাইৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ শ্বায়ো (দ্য চেটিং ছান, অনুবাদ ১৯৫৬) প্ৰকাশ পায়, যিয়ে ইতিমধ্যে জনপ্ৰিয় লেখকজনক চেলিব্ৰিটি হিচাপে আগুৱাই লৈ যায়। এই ৰচনাখন ১৯৪১ চনত প্ৰথম লগ পোৱা ডাজাইৰ ৰচনাৰ প্ৰশংসক ''শ্বিজুকো ওটা'' (太田静子)ৰ ডায়েৰীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা হাৰুকো (治子) জন্ম দিছিল। প্ৰচুৰ মদ্যপায়ী দাজাই Alcoholic হৈ পৰিছিল<ref>Sakanishi, Shio. "Publishing Trend." ''Japan Quarterly'' 2.3 (1955): 384. ''"Dazai, a Bohemian and an alcoholic"''</ref> আৰু তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ দ্ৰুত অৱনতি ঘটিছিল। এই সময়তে তেওঁ টমি ইয়ামাজাকি (山崎富栄) নামৰ এগৰাকী সৌন্দৰ্য্যবিদ আৰু যুদ্ধ বিধৱাক লগ পায়, যিয়ে বিয়াৰ মাত্ৰ দহ দিনৰ পিছতে স্বামীক হেৰুৱাইছিল। ডাজাইয়ে ক্ষন্তেকতে পত্নী আৰু সন্তানক পৰিত্যাগ কৰি টমীৰ লগত থাকিবলৈ লয়। ডাজাইয়ে তেওঁৰ উপন্যাস ন’ লংগাৰ হিউমেন (人間失格 নিংগেন শ্বিকাকু, ১৯৪৮) লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে হট-স্প্ৰিং ৰিজ’ৰ্ট আটামিত। টমিৰ সৈতে তেওঁ ওমিয়ালৈ গুচি যায় আৰু মে’ মাহৰ মাজভাগলৈকে তাতেই থাকি উপন্যাসখন শেষ কৰে। অৰ্ধ-আত্মজীৱনী, ইয়াত এজন যুৱক, আত্মধ্বংসী ব্যক্তিয়ে নিজকে মানৱ জাতিৰ পৰা অযোগ্য বুলি ভবাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।<ref>"The Disqualified Life of Osamu Dazai" by Eugene Thacker, Japan Times, 26 Mar. 2016.</ref> জাপানী সাহিত্যৰ অন্যতম ক্লাছিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও বিদেশী ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। ১৯৪৮ চনৰ বসন্ত কালত দাজাইয়ে আছাহি শ্বিম্বুনত ধাৰাবাহিকভাৱে নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া এখন উপন্যাসৰ কাম কৰিছিল, যাৰ নাম আছিল ''গুডবাই'', কিন্তু সেয়া তেওঁ শেষ কৰিব নোৱাৰিলে। == মৃত্যু == ১৯৪৮ চনৰ ১৩ জুনত ডাজাই আৰু টমীয়ে তেওঁৰ ঘৰৰ ওচৰৰ বৰষুণেৰে ফুলি উঠা ''টামাগাৱা খাল''ত ডুবি আত্মহত্যা কৰে। ছয় দিনৰ পিছত, ১৯ জুনতহে তেওঁলোকৰ মৃতদেহ আৱিষ্কাৰ হ'ল। সেই দিনটো আছিল তেওঁৰ ৩৯ সংখ্যক জন্মদিন ! তেওঁৰ কবৰ টকিঅ’ৰ মিটাকাৰ জেনৰিন-জীৰ মন্দিৰত। সেই সময়ত এই কাণ্ডক লৈ বহু চৰ্চা চলিছিল, টমীৰ বলপূৰ্বক আত্মহত্যাৰ তত্ত্বৰ সৈতে। যুৱক চুচিমা পৰিয়ালটোক সঘনাই অহা-যোৱা কৰা কিমোনো ব্যৱসায়ী কেইকিচি নাকাহাটাক মিটাকা থানাৰ এজন গোয়েন্দাই পানীৰ প্ৰৱেশৰ দৃশ্য দেখুৱাইছিল। তেওঁ অনুমান কৰিছিল যে "দাজাইক মৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, আৰু তেওঁ কেৱল মান্তি হৈছিল, কিন্তু মৃত্যুৰ ঠিক আগতেই তেওঁ হঠাতে জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিল"।<ref>山内祥史 (1998). ''太宰治に出会った日 : 珠玉のエッセイ集''. Yumani Shobō. OCLC 680437760.</ref> == সাহিত্যকৰ্ম == {| class="wikitable sortable" |+Works !Japanese title [Romaji] !English title !Publishing year !Translator |- |ア、秋 [A, Aki] |A. Autumn |১৯৩৯ | |- |愛と美について [Ai to bi ni tsuite] |About Love and Beauty |১৯৩৯ | |- |老ハイデルベルヒ [Alt-Heidelberg] |Alt-Heidelberg |১৯৪০ | |- |雨の玉川心中 [Ame no Tamagawa shinjū] |Rain at Tamagawa - Double Suicide | | |- |兄たち [Anitachi] |My Older Brothers |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |青森 [Aomori] |Aomori |১৯৪১ | |- |或る忠告 [Aru chūkoku] |Advice |১৯৪২ | |- |朝 [Asa] |Morning |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |あさましきもの [Asamashiki mono] |Something Regrettable |১৯৩৭ | |- |新しい形の個人主義 [Atarashii katachi no kojin shugi] |A New Form of Individualism |১৯৪০ | |- |「晩年」と「女生徒」 ["Bannen" to "Joseito"] |"The Last Years" and "Schoolgirl" |১৯৪৮ | |- |「晩年」に就いて ["Bannen" ni tsuite] |About „The Final Years“ |১৯৩৬ | |- |美男子と煙草 [Bidanshi to tabako] |Handsome Devils and Cigarettes |১৯৪৮ |McCarthy |- |美少女 [Bishōjo] |A Little Beauty |১৯৩৯ |McCarthy |- |眉山 [Bizan] |Bizan |১৯৪৮ | |- |チャンス [Chansu] |Chance |১৯৪৬ | |- |父 [Chichi] |The Father |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |小さいアルバム [Chiisai arubamu] |The Little Album |১৯৪২ | |- |畜犬談 —伊馬鵜平君に与える— [Chikukendan - Ima Uhei-kun ni ataeru -] |Canis familiaris |১৯৩৯ |McCarthy |- |竹青 [Chikusei] |Blue Bamboo |১৯৪৫ | |- |地球図 [Chikyūzu] |Chikyūzu (or World’s Map) |১৯৩৫ | |- |千代女 [Chiyojo] |Chiyojo |১৯৪১ |Dunlop |- |地図 [Chizu] |The Map |১৯২৫ | |- |大恩は語らず [Daion wa katarazu] |A great favour is not expressed |১৯৫৪ | |- |断崖の錯覚 [Dangai no sakkaku] |Illusion of the cliffs |১৯৩৪ | |- |檀君の近業について [Dan-kun no kingyō ni tsuite] |About the latest works by Dan-kun |১৯৩৭ | |- |男女同権 [Danjo dōken] |Gender Equality |১৯৪৬ | |- |誰 [Dare] |Who |১৯৪১ | |- |誰も知らぬ [Dare mo shiranu] |Nobody Knows |১৯৪০ | |- |ダス・ゲマイネ [Dasu Gemaine] |Das Gemeine |১৯৩৫ |O'Brien |- |デカダン抗議 [Dekadan kōgi] |Decadent protest |১৯৩৯ | |- |貪婪禍 [Donranka] |The scourge of greed |১৯৪০ | |- |道化の華 [Dōke no hana] |The Flowers of Buffoonery |১৯৩৫ | |- |炎天汗談 [Enten kandan] |Bottomless Hell |১৯৪২ | |- |フォスフォレッスセンス [Fosuforessensu] |The Pitiable Mosquitoes |১৯৪৭ | |- |富嶽百景 [Fugaku hyakkei] |One Hundred Views of Mount Fuji |১৯৩৯ |McCarthy |- |富士に就いて [Fuji ni tsuite] |About Mount Fuji |১৯৩৮ | |- |服装に就いて [Fukusō ni tsuite] |About Clothing |১৯৪১ |O'Brien |- |不審庵 [Fushin'an] |Doubtful Retreat |১৯৪৩ | |- |冬の花火 [Fuyu no hanabi] |Winter Fireworks |১৯৪৬ | |- |玩具 [Gangu] |Toys |১৯৩৫ |O'Brien |- |芸術ぎらい [Geijutsu girai] |Dislike of Art |১৯৪৪ | |- |義務 [Gimu] |Duty |১৯৪০ | |- |五所川原 [Goshogawara] |Goshogawara |১৯৪১ | |- |グッド・バイ [Guddo Bai] |Goodbye |১৯৪৮ |Marshall |- |逆行 [Gyakkō] |Losing Ground |১৯৩৫ | |- |魚服記 [Gyofukuki] |Metamorphosis |১৯৩৩ |O'Brien |- |魚服記に就て [Gyofukuki ni tsuite] |About the Story of Fish and Clothing |১৯৩৩ | |- |葉 [Ha] |Leaves |১৯৩৪ |Gangloff |- |母 [Haha] |Mother |১৯৪৭ |Brudnoy & Yumi |- |八十八夜 [Hachijūhachiya] |The 88th Day |১৯৩৯ | |- |恥 [Haji] |Shame |১৯৪২ |Dunlop |- |薄明 [Hakumei] |Early Light |১৯৪৬ |McCarthy |- |花火 [Hanabi] |Fireworks |১৯২৯ | |- |花吹雪 [Hanafubuki] |Falling Blossoms |১৯৪৪ | |- |犯人 [Hannin] |The Criminal |১৯৪৮ | |- |春 [Haru] |Spring |১৯৮০ | |- |春の枯葉 [Haru no kareha] |Dry Leaves in Spring |১৯৪৬ | |- |春の盗賊 [Haru no tōzoku] |A Burglar in Spring |১৯৪০ | |- |春夫と旅行できなかつた話 [Haruo to ryokō dekinakatsuta hanashi] |The Story of How I Couldn't Travel with Haruo | | |- |走ラヌ名馬 [Hashiranu meiba] |The Unrunning Thoroughbred |১৯৮০ | |- |走れメロス [Hashire Merosu] |Run, Melos! |১৯৪০ |McCarthy; O'Brien |- |葉桜と魔笛 [Hazakura to mateki] |Cherry Blossoms and the Magic Flute |১৯৩৯ | |- |碧眼托鉢 [Hekigan takuhatsu] |The Blue-eyed Pilgrim |১৯৩৬ | |- |返事 [Henji] |Reply |১৯৮০ | |- |皮膚と心 [Hifu to kokoro] |Skin and Heart |১৯৩৯ | |- |火の鳥 [Hi no tori] |The Phoenix |১৯৮০ | |- |一つの約束 [Hitotsu no yakusoku] |One Promise |১৯৪৪ | |- |一問一答 [Ichimon ittō] |Questions and Answers |১৯৪২ | |- |陰火 [Inka] |Inka (Will-o'-the-Wisp) |১৯৩৬ | |- |田舎者 [Inakamono] |The Country Bumpkin |১৯৮০ | |- |一歩前進二歩退却 [Ippo zenshin nippo taikyaku] |One Step Forward, Two Steps Back |১৯৩৮ | |- |弱者の糧 [Jakusha no kate] |Food for the Weak |১৯৮০ | |- |人物に就いて [Jinbutsu ni tsuite] |About Characters |১৯৩৬ | |- |自作を語る [Jisaku wo kataru] |Talking About My Work |১৯৮০ | |- |自信の無さ [Jishin no nasa] |Lack of Confidence |১৯৪০ | |- |女類 [Jorui] |Women |১৯৪৮ | |- |女生徒 [Joseito] |Schoolgirl |১৯৩৯ |Powell |- |十五年間 [Jūgonenkan] |For Fifteen Years |১৯৪৬ | |- |十二月八日 [Jūnigatsu yōka] |December 8th |১৯৪২ | |- |純真 [Junshin] |Innocence |১৯৪২ | |- |貨幣 [Kahei] |Currency |১৯৪৬ |O'Brien |- |佳日 [Kajitsu] |Happy Day |১৯৪৪ | |- |駈込み訴え [Kakekomi uttae] |Heed My Plea |১৯৪০ |O'Brien |- |かくめい [Kakumei] |Revolution |১৯৪৮ | |- |鴎 [Kamome] |Seagull |১৯৪০ | |- |【関連作品】([Kanren sakuhin]) |অন্যান্য কৰ্ম | | |- |彼は昔の彼ならず [Kare wa mukashi no kare narazu] |He Is Not the Man He Used to Be |১৯৩৪ | |- |花燭 [Kashoku] |Wedding Torches |১৯৪০ | |- |かすかな声 [Kasukana koe] |A Faint Voice |১৯৪০ | |- |家庭の幸福 [Katei no kōfuku] |Domestic Happiness |১৯৩৯ | |- |川端康成へ [Kawabata Yasunari e] |To Yasunari Kawabata |১৯৩৫ | |- |革財布 [kawa saifu] |Leather Wallet | | |- |風の便り [Kaze no tayori] |News on the Wind |১৯৪১ | |- |喝采 [Kessai] |Applause |১৯৩৬ | |- |帰去来 [Kikyorai] |Going Home |১৯৪৩ |Lyons |- |金錢の話 [Kinsen no hanashi] |A Story About Money |১৯৪৩ | |- |禁酒の心 [Kinshu no kokoro] |The Heart of a Teetotaler |১৯৪৩ | |- |きりぎりす [Kirigirisu] |Cricket |১৯৪০ | |- |校長三代 [Kōchō sandai] |Three Generations of Principals |১৯৩৯ | |- |乞食学生 [kojiki gakusei] |The Beggar Student |১৯৪০ |Sam Bett |- |心の王者 [Kokoro no ōja] |The King of the Heart |১৯৪০ | |- |故郷 [Kokyō] |Homecoming |১৯৪৩ |O'Brien |- |このごろ [Kono goro] |Lately |১৯৪০ | |- |困惑の弁 [Konwaku no ben] |A Plea of Confusion | | |- |古典風 [Kotenfū] |In Classical Style |১৯৪০ | |- |古典竜頭蛇尾 [Koten ryūtō dabi] |Classical Dragon Head and Snake Tail |১৯৩৬ | |- |九月十月十一月 [Kugatsu jūgatsu jūichigatsu] |September, October, November |১৯৩৮ | |- |國技館 (くにわざかん) [Kuni-waza-kann] |National Sumo Arena |১৯৪০ | |- |苦悩の年鑑 [Kunō no nenkan] |Almanac of Pain |১৯৪৬ |Lyons |- |黒石の人たち [Kuroishi no hitotachi] |The People of Kuroishi | | |- |狂言の神 [Kyōgen no kami] |The God of Farce |১৯৩৬ | |- |虚構の春 [Kyokō no haru] |False Spring |১৯৩৬ | |- |饗応夫人 [Kyōō fujin] |The Hospitable Lady |১৯৪৮ | |- |郷愁 [Kyōshū] |Nostalgia | | |- |満願 [Mangan] |Complete Satisfaction |১৯৩৮ |Brudnoy & Kazuko; McCarthy |- |待つ [Matsu] |Waiting |১৯৪২ |Brudnoy & Kazuko; Turvill; O'Brien |- |女神 [Megami] |The Goddess |১৯৪৭ | |- |めくら草紙 [Mekura zōshi] |The Blind Scroll |১৯৩৬ | |- |メリイクリスマス [Merii Kurisumasu] |Merry Christmas |১৯৪৭ |McCarthy |- |雌に就いて [Mesu ni tsuite] |Female |১৯৪৭ |McCarthy |- |未帰還の友に [Mikikan no tomo ni] |To an Unreturned Friend |১৯৪৪ | |- |みみずく通信 [Mimizuku tsūshin] |The Owl Newspaper |১৯৪১ | |- |男女川と羽左衛門 [Minanogawa to Uzaemon] |The River and Uzaemon |১৯৩৫ | |- |盲人独笑 [Mōjin Dokushō] |The Blind Man's Laughter | | |- |文盲自嘲 [Monmō jichō] |The Illiterate's Laughter | | |- |悶悶日記 [Monmon nikki] |Tormented Diary | | |- |もの思う葦 [Monoomouashi] |A Thinking Reed | | |- |無題 [Mudai] |Untitled | | |- |無趣味 [Mushumi] |Lack of Interest | | |- |二十世紀旗手 [Nijūseiki kishu] |A Standard-bearer of the Twentieth Century |1937 | |- |「人間キリスト記」その他 ["Ningen kirisuto ki" sonota] |"Reports on Christ" and Others |1940 | |- |人間失格 [Ningen Shikkaku] |No Longer Human |1948 |Gibeau; Keene |- |庭 [Niwa] |The Garden |1946 |McCarthy |- |如是我聞 [Nyoze Gamon] |Thus Have I Heard |1948 | |- |女人訓戒 [Nyonin kunkai] |Advice for Women | | |- |女人創造 [Nyonin sōzō] |Woman's Creation | | |- |織田君の死 [Oda kun no shi] |The Death of Oda-kun | | |- |緒方氏を殺した者 [Ogata shi wo koroshita mono] |The Murderer of Mr. Ogata |1937 | |- |黄金風景 [Ōgon fūkei] |Golden Landscape |1941 |Dunlop; McCarthy |- |思ひ出 [Omohide] |Memories |1933 |Dunlop; Lyons; O'Brien |- |同じ星 [Onaji hoshi] |The Same Star | | |- |女の決闘 [Onna no ketto] |Women's Duel |1940 | |- |おさん [Osan] |Osan |1947 |O'Brien |- |おしゃれ童子 [Oshare doji] |The Stylish Child |1939 | |- |黄村先生言行録 [Ōson sensei genkōroku] |Mr. Oson's Records |1943 | |- |桜桃 [Ōtō] |Cherries |1948 |McCarthy |- |お伽草紙 [Otogizōshi] |Fairy Tales |1945 |O'Brien |- |音に就いて [oto ni tsuite] |About Sound |1942 | |- |親という二字 [Oya to iu niji] |The Word "Parents" | | |- |パウロの混乱 [Pauro no konran] |Paul's Confusion | | |- |パンドラの匣 [Pandora no hako] |Pandora's Box |1945 | |- |懶惰の歌留多 [Randanokaruta] |The Lazy Game of Cards |1939 | |- |ラロシフコー [Raroshifukō] |La Rochefoucauld |1935 | |- |令嬢アユ [Reijō Ayu] |Miss Ayu |1934 | |- |列車 [Ressha] |The Train |1933 |McCarthy |- |リイズ [Riizu] |Liz |1940 | |- |六月十九日 [Rokugatsu jūkunichi] |June 19th |1946 | |- |ロマネスク [Romanesuku] |Romance |1934 | |- |ろまん燈籠 [Romantōrō] |The Romantic Lantern |1947 | |- |律子と貞子 [Ritsuko to Sadako] |Ritsuko and Sadako |1942 | |- |佐渡 [Sado] |Sado |1941 | |- |砂子屋 [Sagoya] |The Sandman |1941 | |- |最後の太閤 [saigo no taikō] |The Last Taikō |1945 | |- |酒ぎらい [sake girai] |The Teetotaler |1935 | |- |酒の追憶 [sake no tsuioku] |Memories of Alcohol |1940 | |- |作家の手帖 [Sakka no techō] |The Writer's Notebook |1946 | |- |作家の像 [sakka no zō] |The Writer's Portrait |1943 | |- |三月三十日 [sangatsu san jū nichi] |March 30th |1943 | |- |散華 [Sange] |Fallen Flowers |1945 |Swann |- |猿ヶ島 [Sarugashima] |The Monkey Island |1935 |O'Brien |- |猿面冠者 [Sarumen kanja] |The Monkey-faced Man |1942 | |- |正義と微笑 [Seigi to bisho] |Righteousness and Smiles |1942 | |- |清貧譚 [seihin tan] |The Story of Poverty |1936 | |- |政治家と家庭 [Seijika to katei] |The Politician and the Family |1943 | |- |世界的 [Sekai-teki] |Worldly |1935 | |- |惜別 [Sekibetsu] |Regretful Parting |1945 | |- |赤心 [sekishin] |Sincerity |1941 | |- |先生三人 [Sensei sannin] |Three Teachers |1939 | |- |斜陽 [Shayō] |The Setting Sun |1947 |Keene |- |思案の敗北 [shian no haiboku] |The Defeat of Deliberation |1936 | |- |新ハムレット [Shinhamuretto] |New Hamlet |1941 | |- |新樹の言葉 [Shinjunokotoba] |Words of the New Trees |1943 | |- |新郎 [Shinro] |The Groom |1943 | |- |新釈諸国噺 [Shinshakushokokubanashi] |New Interpretation of Country Stories |1945 |O'Brien |- |親友交歓 [Shin'yūkōkan] |The Courtesy Call |1943 | |- |失敗園 [Shippaien] |The Garden of Failure |১৯৪২ | |- |知らない人 [Shiranai hito] |Unknown Person |১৯৪১ | |- |【シリーズ好評既刊】([Shirīzu kōhyō kikan]) |Successful Series |১৯৪১ | |- |私信 [Shishin] |Private Letter |১৯৪০ | |- |市井喧争 [Shisei kenso] |People's Disputes |১৯৪২ | |- |正直ノオト [Shōjiki nōto] |Honest Notes |১৯৩৮ | |- |諸君の位置 [Shokun no ichi] |Your Positions |১৯৪০ | |- |食通 [Shokutsu] |Gourmet |১৯৪২ | |- |小志 [Shōshi] |Small Ambitions |১৯৩৯ | |- |小照 [Shōshō] |Little Light |১৯৪২ | |- |小説の面白さ [Shōsetsunoomoshirosa] |The Fun of the Novel |১৯৪০ | |- |秋風記 [Shūfūki] |Autumn Wind Story |১৯৪২ | |- |春昼 [Shunchū] |Spring Day |১৯৪০ | |- |創作余談 [sōsaku yodan] |Creation Side Notes |১৯৩৬ | |- |創生記 [sōseiki] |Creation Story |১৯৪৬ | |- |水仙 [Suisen] |Daffodils |১৯৪২ | |- |雀 [Suzume] |Sparrows |১৯৪৬ | |- |雀こ [Suzume ko] |Little Sparrow |১৯৪৬ | |- |多頭蛇哲学 [Ta atama hebi tetsugaku] |Philosophy of the Multi-headed Snake |১৯৩৪ | |- |田中君に就いて [Tanaka-kun ni tsuite] |About Mr. Tanaka |১৯৩৭ | |- |たずねびと [Tazune bito] |Seeker |১৯৪৬ | |- |天狗 [Tengu] |Tengu |১৯৪৬ | |- |鉄面皮 [Tetsumenpi] |Thick-skinned |১৯৩৬ | |- |答案落第 [tōan rakudai] |Examination Failure |১৯৩৭ | |- |トカトントン [Tokatonton] |The Sound of Hammering |১৯৪৭ |O'Brien |- |東京だより [Tōkyōda yori] |News from Tokyo |১৯৪১ | |- |東京八景 [Tōkyō Hakkei] |Eight Views of Tokyo |১৯৪১ |Lyons; McCarthy; O'Brien |- |燈籠 [Tōrō] |Lantern |১৯৩৭ | |- |當選の日 [Tōsen no hi] |Election Day |১৯৩৫ | |- |徒党について [Totōnitsuite] |About Factions |১৯৪৪ | |- |津軽 [Tsugaru] |Tsugaru |১৯৪৪ |Marshall; Westerhoven |- |津輕地方とチエホフ [Tsugaru chihō to chiehofu] |Tsugaru Region and Chekhov |১৯৩৮ | |- |姥捨 [Ubasute] |Putting Granny Out to Die |১৯৩৮ |O'Brien |- |右大臣実朝 [Udaijinsanetomo] |Sanetomo, Minister of the Right |১৯৪৩ | |- |鬱屈禍 [ukkutsuka] |The Hidden Curse |১৯৪০ | |- |海 [Umi] |The Sea |১৯৪১ | |- |嘘 [Uso] |Lie |১৯৪১ | |- |やんぬる哉 [Yan'nurukana] |Unbearable |১৯৩৭ | |- |ヴィヨンの妻 [Viyon no tsuma] |Villon's Wife |১৯৪৭ |McCarthy |- |容貌 [Yobo] |Appearance |১৯৩৬ | |- |横綱 [Yokozuna] |Grand Champion |১৯৪০ | |- |雪の夜の話 [Yuki no yo no hanashi] |Story of a Snowy Night |১৯৩৬ |Swann |- |わが愛好する言葉 [Waga aikō suru kotoba] |Words I Love |১৯৩৬ | |- |わが半生を語る [Wagahanseiwokataru] |My Half-Life |১৯৩৭ | |- |渡り鳥 [Wataridori] |Migratory Birds |১৯৩৬ | |- |私の著作集 [Watashinochosakushū] |My Collected Works |১৯৪৪ | |- |座興に非ず [zakyō ni hizu] |Not Just for Fun |১৯৩৬ | |- |俗天使 [Zoku tenshi] |The Common Angel |১৯৪৭ | |- |善蔵を思う [Zenzō wo omou] |Thinking of Zenzō |১৯৪৬ | |} == See also == r4lqi23xk06e90j9xxak6yw75gc4g1u 1 109788 452397 2024-12-08T08:12:59Z নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা 40137 https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asian-month-2024 452397 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪}} bepgwx48rfp2ljq00s1s8ydbvopu0pf 3 109789 452400 2024-12-08T11:01:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452400 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:01, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> opm5ww5iheac7g5mx0kh6nayyedd0m1 3 109790 452401 2024-12-08T11:01:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452401 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:01, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> opm5ww5iheac7g5mx0kh6nayyedd0m1 3 109791 452402 2024-12-08T11:01:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452402 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:01, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> opm5ww5iheac7g5mx0kh6nayyedd0m1 3 109792 452403 2024-12-08T11:02:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452403 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:02, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7zj6yki5w1jvtkkk5l6vr7cq8z1rpfu 3 109793 452404 2024-12-08T11:02:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452404 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:02, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7zj6yki5w1jvtkkk5l6vr7cq8z1rpfu 3 109794 452405 2024-12-08T11:02:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452405 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:02, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7zj6yki5w1jvtkkk5l6vr7cq8z1rpfu 3 109795 452406 2024-12-08T11:02:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452406 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:02, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7zj6yki5w1jvtkkk5l6vr7cq8z1rpfu 3 109796 452407 2024-12-08T11:02:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452407 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:02, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7zj6yki5w1jvtkkk5l6vr7cq8z1rpfu 3 109797 452408 2024-12-08T11:02:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452408 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:02, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7zj6yki5w1jvtkkk5l6vr7cq8z1rpfu 3 109798 452409 2024-12-08T11:03:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452409 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ntfw6nx8xkkzefnf231mqv21h7t2kul 3 109799 452410 2024-12-08T11:03:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452410 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ntfw6nx8xkkzefnf231mqv21h7t2kul 3 109800 452411 2024-12-08T11:03:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452411 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ntfw6nx8xkkzefnf231mqv21h7t2kul 3 109801 452412 2024-12-08T11:03:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452412 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ntfw6nx8xkkzefnf231mqv21h7t2kul 3 109802 452413 2024-12-08T11:03:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452413 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ntfw6nx8xkkzefnf231mqv21h7t2kul 3 109803 452414 2024-12-08T11:03:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452414 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ntfw6nx8xkkzefnf231mqv21h7t2kul 3 109804 452415 2024-12-08T11:04:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452415 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:04, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> g1mmiqfjgp5e0ud0cdwuzmj9j8kell5 3 109805 452416 2024-12-08T11:04:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452416 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:04, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> g1mmiqfjgp5e0ud0cdwuzmj9j8kell5 3 109806 452417 2024-12-08T11:04:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452417 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:04, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> g1mmiqfjgp5e0ud0cdwuzmj9j8kell5 3 109807 452418 2024-12-08T11:04:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452418 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:04, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> g1mmiqfjgp5e0ud0cdwuzmj9j8kell5 3 109808 452419 2024-12-08T11:04:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452419 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:04, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> g1mmiqfjgp5e0ud0cdwuzmj9j8kell5 3 109809 452420 2024-12-08T11:04:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452420 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:04, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> g1mmiqfjgp5e0ud0cdwuzmj9j8kell5 3 109810 452421 2024-12-08T11:05:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452421 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:05, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hlzsk9mxdqag3qt0bavr7qygntj9py8 3 109811 452422 2024-12-08T11:05:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452422 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:05, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hlzsk9mxdqag3qt0bavr7qygntj9py8 3 109812 452423 2024-12-08T11:05:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452423 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:05, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hlzsk9mxdqag3qt0bavr7qygntj9py8 3 109813 452424 2024-12-08T11:05:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452424 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:05, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hlzsk9mxdqag3qt0bavr7qygntj9py8 3 109814 452425 2024-12-08T11:05:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452425 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:05, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hlzsk9mxdqag3qt0bavr7qygntj9py8 3 109815 452426 2024-12-08T11:05:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452426 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:05, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hlzsk9mxdqag3qt0bavr7qygntj9py8 3 109816 452427 2024-12-08T11:06:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452427 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:06, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> j84d6lu3npk44a1zndei9b3d3ewjtwn 3 109817 452428 2024-12-08T11:06:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452428 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:06, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> j84d6lu3npk44a1zndei9b3d3ewjtwn 3 109818 452429 2024-12-08T11:06:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452429 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:06, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> j84d6lu3npk44a1zndei9b3d3ewjtwn 3 109819 452430 2024-12-08T11:06:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452430 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:06, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> j84d6lu3npk44a1zndei9b3d3ewjtwn 3 109820 452431 2024-12-08T11:06:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452431 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:06, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> j84d6lu3npk44a1zndei9b3d3ewjtwn 3 109821 452432 2024-12-08T11:06:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452432 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:06, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> j84d6lu3npk44a1zndei9b3d3ewjtwn 3 109822 452433 2024-12-08T11:07:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452433 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:07, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0vdxi8ny8m9gk3mlc8efwi8xmqbaqrn 3 109823 452434 2024-12-08T11:07:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452434 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:07, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0vdxi8ny8m9gk3mlc8efwi8xmqbaqrn 3 109824 452435 2024-12-08T11:07:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452435 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:07, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0vdxi8ny8m9gk3mlc8efwi8xmqbaqrn 3 109825 452436 2024-12-08T11:07:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452436 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:07, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0vdxi8ny8m9gk3mlc8efwi8xmqbaqrn 3 109826 452437 2024-12-08T11:07:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452437 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:07, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0vdxi8ny8m9gk3mlc8efwi8xmqbaqrn 3 109827 452438 2024-12-08T11:07:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452438 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:07, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0vdxi8ny8m9gk3mlc8efwi8xmqbaqrn 3 109828 452439 2024-12-08T11:08:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452439 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:08, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l0bsbtbztk0d9221wuzsopse5xlnzop 3 109829 452440 2024-12-08T11:08:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452440 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:08, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l0bsbtbztk0d9221wuzsopse5xlnzop 3 109830 452441 2024-12-08T11:08:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452441 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:08, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l0bsbtbztk0d9221wuzsopse5xlnzop 3 109831 452442 2024-12-08T11:08:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452442 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:08, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l0bsbtbztk0d9221wuzsopse5xlnzop 3 109832 452443 2024-12-08T11:08:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452443 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:08, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l0bsbtbztk0d9221wuzsopse5xlnzop 3 109833 452444 2024-12-08T11:08:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452444 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:08, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l0bsbtbztk0d9221wuzsopse5xlnzop 3 109834 452445 2024-12-08T11:09:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452445 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:09, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> jbio4ygx4q4n18d5h13sq94eso3i1gw 3 109835 452446 2024-12-08T11:09:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452446 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:09, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> jbio4ygx4q4n18d5h13sq94eso3i1gw 3 109836 452447 2024-12-08T11:09:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452447 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:09, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> jbio4ygx4q4n18d5h13sq94eso3i1gw 3 109837 452448 2024-12-08T11:09:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452448 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:09, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> jbio4ygx4q4n18d5h13sq94eso3i1gw 3 109838 452449 2024-12-08T11:09:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452449 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:09, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> jbio4ygx4q4n18d5h13sq94eso3i1gw 3 109839 452450 2024-12-08T11:11:56Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452450 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:11, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> f87c0nb0jpw8i34q8n8gctsdumetdpw 3 109840 452451 2024-12-08T11:12:06Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452451 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:12, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5ru0f6grdg22nvpjvgkojbea3turswd 3 109841 452452 2024-12-08T11:12:16Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452452 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:12, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5ru0f6grdg22nvpjvgkojbea3turswd 3 109842 452453 2024-12-08T11:12:26Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452453 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:12, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5ru0f6grdg22nvpjvgkojbea3turswd 3 109843 452454 2024-12-08T11:12:36Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452454 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:12, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5ru0f6grdg22nvpjvgkojbea3turswd 3 109844 452455 2024-12-08T11:12:46Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452455 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:12, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5ru0f6grdg22nvpjvgkojbea3turswd 3 109845 452456 2024-12-08T11:12:56Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452456 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:12, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5ru0f6grdg22nvpjvgkojbea3turswd 3 109846 452457 2024-12-08T11:13:06Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452457 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:13, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ctk96gzck5fr1oj0fq1hmkwacbh8fo1 3 109847 452458 2024-12-08T11:13:16Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452458 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:13, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ctk96gzck5fr1oj0fq1hmkwacbh8fo1 3 109848 452459 2024-12-08T11:13:26Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452459 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:13, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ctk96gzck5fr1oj0fq1hmkwacbh8fo1 3 109849 452460 2024-12-08T11:13:36Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452460 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:13, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ctk96gzck5fr1oj0fq1hmkwacbh8fo1 3 109850 452461 2024-12-08T11:13:46Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452461 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:13, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ctk96gzck5fr1oj0fq1hmkwacbh8fo1 3 109851 452462 2024-12-08T11:13:56Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452462 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:13, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ctk96gzck5fr1oj0fq1hmkwacbh8fo1 3 109852 452463 2024-12-08T11:14:06Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452463 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:14, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> a0m0o1vonm157xu3bktc3xmoj92t3k4 3 109853 452464 2024-12-08T11:14:16Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452464 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:14, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> a0m0o1vonm157xu3bktc3xmoj92t3k4 3 109854 452465 2024-12-08T11:14:26Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452465 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:14, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> a0m0o1vonm157xu3bktc3xmoj92t3k4 3 109855 452466 2024-12-08T11:14:36Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452466 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:14, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> a0m0o1vonm157xu3bktc3xmoj92t3k4 3 109856 452467 2024-12-08T11:14:46Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452467 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:14, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> a0m0o1vonm157xu3bktc3xmoj92t3k4 3 109857 452468 2024-12-08T11:14:56Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452468 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:14, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> a0m0o1vonm157xu3bktc3xmoj92t3k4 3 109858 452469 2024-12-08T11:15:06Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452469 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:15, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 9cq5p3b8s09cgvrqvj8tst2ysv9ets4 3 109859 452470 2024-12-08T11:15:16Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452470 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:15, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 9cq5p3b8s09cgvrqvj8tst2ysv9ets4 3 109860 452471 2024-12-08T11:15:26Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452471 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:15, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 9cq5p3b8s09cgvrqvj8tst2ysv9ets4 3 109861 452472 2024-12-08T11:15:36Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452472 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:15, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 9cq5p3b8s09cgvrqvj8tst2ysv9ets4 3 109862 452473 2024-12-08T11:15:46Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452473 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:15, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 9cq5p3b8s09cgvrqvj8tst2ysv9ets4 3 109863 452474 2024-12-08T11:15:56Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452474 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:15, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 9cq5p3b8s09cgvrqvj8tst2ysv9ets4 3 109864 452475 2024-12-08T11:16:06Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! 452475 wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:16, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> e6tibve4bpvg0akj5t0g9v0xp6es41x 0 109865 452477 2024-12-08T11:51:23Z কুমুদ ঘোষ 42738 "[[:en:Special:Redirect/revision/1173648003|Motithang Takin Preserve]]" পৃষ্ঠাৰ অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে 452477 wikitext text/x-wiki {{Infobox protected area|name=Motithang Takin Preserve|iucn_category=|photo=Takin, Thimphu mini-zoo.jpg|photo_caption=|map=Bhutan|map_caption=Location in BhutanProtected areas in Bhutan|relief=1 <!-- location -->|location=[[Thimphu District|Thimphu]], [[Bhutan]]|nearest_city=|nearest_town=|coords_ref=<!-- stats -->|area_km2=.034|designation=<!-- dates & info -->|authorized=|visitation_num=|visitation_year=|visitation_ref=|governing_body=|administrator=<!-- website, embedded -->|website=|embedded=}} '''[[ভূটান|মতিথাং টাকিন সংৰক্ষণ]] '''[[ভূটান]]ৰ [[থিম্ফু|থিম্পু]]ৰ মতিথাং জিলাত অৱস্থিত৷ ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰাণী ভূটান টাকিনৰ বাবে ই হৈছে এক বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষিত অঞ্চল। ই মূলতঃ এক ক্ষুদ্ৰ চিৰিয়াখানা৷ যেতিয়া এইটো আৱিষ্কাৰ কৰা হ'ল যে জীৱ-জন্তুবোৰ মুক্ত হ'লেও চাৰিওফালৰ অৰণ্যত বাস কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে, তেতিয়া ইয়াক এক টাকিন সংৰক্ষণ ক্ষেত্ৰলৈ‍ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল। টাকিন (বুডোৰকাছ টেক্সিক'লৰা)ক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পশু হিচাপে ২০০৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত ঘোষণা কৰা হৈছিল, ইয়াৰ কাৰণ ১৫ শতিকাত ভূটানত লামা ড্ৰুকপা কুনলেৰ দ্বাৰা প্ৰাণীটোৰ সৃষ্টিৰ এক কিংবদন্তিৰ প্ৰচলিত হৈ আহিছে৷<ref name="Lonely">{{Cite web|url=http://www.lonelyplanet.com/bhutan/thimphu/sights/449029|title=Motithang Takin Preserve|accessdate=2010-04-19|publisher=Lonely Planet review}}</ref><ref name="panda">{{Cite web|url=http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|accessdate=2015-07-29|title=Panda Quarterly: Bhutan Program|year=2005|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070108130453/http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|archivedate=2007-01-08}}</ref> == কিংবদন্তি == টাকিনক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পশু হিচাপে ঘোষণা কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত স্থানীয় পৌৰাণিক কাহিনী ১৫শ শতিকাৰ। ড্ৰুক্পা কুনলে নামৰ এজন তিব্বতীয় সাধু, যিজনক জনপ্ৰিয়ভাৱে "দ্য ডিভাইন মেডমেন" নামেৰে জনা যায়, তেওঁক অনন্য বৈশিষ্ট্যৰ টামিন সৃষ্টি কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়। ড্ৰুক্পা কুনলে, যি কেৱল এজন ধৰ্মীয় প্ৰচাৰক নহয়, এজন দক্ষ তান্ত্ৰিক আছিল৷ তেওঁক ভূটানৰ জনসাধাৰণে তেওঁৰ এক ধৰ্মীয় বক্তৃতাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ সন্মুখত এটা চমৎকাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছিল। সাধুজনে এনে কৰিবলৈ সন্মত হৈছিল যদিহে তেওঁক দুপৰীয়াৰ আহাৰত, এটা গোটা গৰু আৰু এটা গোটা ছাগলী খাবলৈ দিয়া হয়। এবাৰ পৰিৱেশন কৰাৰ পিছত তেওঁ দুয়োটা জন্তুৰ মাংস খাই পেলাইছিল আৰু হাড়বোৰ এৰি দিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ ছাগলীটোৰ মূৰটো উলিয়াই গৰুৰ কংকালত লগাই যাদু কৰিছিল আৰু যাদুটোৱে‍ কাম কৰিছিল। এবাৰতে‍ তেওঁ এটা জীৱিত জন্তু সৃষ্টি কৰিছিল, য'ত ছাগলীৰ মূৰ আৰু গৰুৰ শৰীৰ আছিল। জন্তুটোৱে প্ৰজনন কৰিছিল আৰু চৰিবলৈ ঘাঁহনিবোৰলৈ গৈছিল। তাৰ পিছত জন্তুটোৰ নাম দিয়া হৈছিল ডং গয়েম চে (টাকিন) । তেতিয়াৰ পৰাই ভূটানৰ পাহাৰত এই জন্তুটো সহজলভ্য হৈ আহিছে। উচ্চ ধৰ্মীয় অৰ্থৰে‍ এই যাদুকৰী জনতেুটো সৃষ্টি কৰাৰ বাবেই জন্তুটোক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পশু হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছে। == পটভূমি == থিম্পুৰ এটা "মিনি-চিৰিয়াখানা" ত যেতিয়া কিছু সংখ্যক টাকিনক আৱদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল, ভূটানৰ ৰজাই অনুভৱ কৰিলে‍ যে ধৰ্মীয় আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক কাৰণত এখন বৌদ্ধধর্মীয় দেশত জীৱ-জন্তুবোৰক আৱদ্ধ কৰি ৰখাটো অনুচিত। সেয়েহে তেওঁ জীৱ-জন্তুবোৰক মুকলি কৰি দিয়াৰ লগতে মিনি চিৰিয়াখানাটো বন্ধ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। সকলোৰে আচৰিত হ’ল, নিজৰ নম্ৰ আচৰণৰ বাবে পৰিচিত টাকিনবোৰ‍ে ওচৰৰ অঞ্চলটো এৰি যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে আৰু কেইবা সপ্তাহ ধৰি খাদ্যৰ সন্ধানত থিম্ফুৰ ৰাজপথত অনাই-বনাই ঘূৰি ফুৰিল। জন্তুবোৰ প্ৰায় গৃহপালিত হৈ পৰাৰ বাবে, সেইবোৰক থিম্পুৰ কাষৰ এক আৱদ্ধ, বনাঞ্চলৰ বাসস্থানত ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল আৰু এনেদৰে মতিথাং চুবুৰীত টাকিন সংৰক্ষণ স্থাপন কৰা হৈছিল। সংৰক্ষণৰ বাবে ৩.৪ হেক্টৰ (৮.৪ একৰ) এলেকাৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল আৰু বেৰ দিয়া হৈছিল। ২০০৪ চনত ভূটানৰ ৰয়েল চৰকাৰ আৰু ৱৰ্ল্ড ৱাইড ফাণ্ড, ডব্লিউ.ডব্লিউ.এফ. (ভূটান)ৰ এক সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টাত পৰম্পৰাগত শৈলীৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ, এটা সৰু তথ্য কেন্দ্ৰ, চিহ্ন আৰু আৱৰ্জনা ভাণ্ডাৰকে ধৰি উন্নয়নমূলক কাম-কাজসমূহ ৰূপায়ণ কৰা হৈছিল। বেৰত সৰু সৰু খোলা অংশই ফটো তোলাৰ সুযোগ (উদ্দেশ্য অনুসৰি) দিয়াৰ লগতে অনিয়ন্ত্ৰিত হাতেৰে খুৱাই দিয়া (অনিচ্ছাকৃত)ৰ অনুমতি দিয়ে। ফলস্বৰূপে, বেষ্টনীটোত বন্দী হৈ থকা বেছিভাগ জীৱ-জন্তু মেদবহুল। এই সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনত কেইটামান [[শৰপহু|চাম্বাৰ]] আৰু ভুকি থকা হৰিণ আছে। <ref name="tour">{{Cite web|url=http://bhutanimpressivetours.com/?mode=PLACES&id=2|title=Motithang Preserve|accessdate=2010-04-19}}{{Dead link|date=April 2020}}</ref> মতিথাং টাকিন সংৰক্ষিত বনাঞ্চল থিম্পু চহৰৰ এক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ আৰু ই পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণবিন্দু।<ref name="Lonely">{{Cite web|url=http://www.lonelyplanet.com/bhutan/thimphu/sights/449029|title=Motithang Takin Preserve|accessdate=2010-04-19|publisher=Lonely Planet review}}</ref><ref name="panda">{{Cite web|url=http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|accessdate=2015-07-29|title=Panda Quarterly: Bhutan Program|year=2005|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070108130453/http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|archivedate=2007-01-08}}</ref> এনচিডিয়ে ভূটানৰ অন্যান্য বিৰলভাৱে দেখা পোৱা প্ৰাণী যেনে ৰঙা পাণ্ডা, আৰু হিমালয়ৰ চেৰ’ৰ প্ৰৱৰ্তন আৰু সংগ্ৰহ কৰি সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।। == বাসস্থান == [[চিত্ৰ:Takin_indický.jpg|right|thumb|টাকিন-[[ভূটান]] ৰাষ্ট্ৰীয় পশু]] অস্বাভাৱিক ৰূপৰ বাবে টাকিনে মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে৷ শ্ৰেণীবিজ্ঞানীসকলে মূলতঃ এই প্ৰাণীৰ ফাইলোজেনিৰ বিষয়ে অনিশ্চিত আছিল আৰু বহুতে ইয়াক "মৌমাখি-দংযুক্ত মুজ" বুলি বৰ্ণনা কৰে। [[ভূটান]] টাকিন (বুডোৰকাছ টেক্সিকলৰ হোৱাইটাই)ক ভূটান, [[ভাৰত]] আৰু গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী চীনৰ স্থানীয় ছাগলী-এণ্টিলোপৰ দৰে এক দুৰ্বল প্ৰজাতি হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="iucn">{{Cite iucn|date=2008|access-date=11 November 2021}} – the IUCN database entry includes a brief justification of why this species is vulnerable.</ref> গ্ৰীষ্মকালত ইয়াৰ বাসস্থান হৈছে ৩,৭০০ মিটাৰ (১২,১০০ ফুট) উচ্চতাৰ ওপৰৰ আলপাইন ঘাঁহনি য'ত সিহঁতে প্ৰধানকৈ ঘাঁহ খায়। গ্ৰীষ্মকালীন বাৰিষাৰ সময়ত, জলাহ, মহ আৰু ঘোঁৰা মাখি প্ৰচুৰতাৰ বাবে নিম্ন উচ্চতাৰ অৰণ্যবোৰ টাকিনৰ বাবে অনাহাৰযোগ্য। আলপাইন ঘাঁহনিবোৰে টাকিনৰ বাবে সমৃদ্ধ আৰু ইয়াৰ ফলস্বৰূপে কিছুমান মতা টাকিনৰ ওজন এক টনলৈকে হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। জুলাই আৰু আগষ্টত ইহঁতৰ সম্পৰ্ক আৰু সংগম হয়। প্ৰায় ৮ মাহৰ গৰ্ভাৱস্থাৰ পিছত সাধাৰণতে ফেব্ৰুৱাৰীৰ শেষৰফালে বা মাৰ্চ মাহত এটা পোৱালিৰ জন্ম দিয়ে‍। প্ৰাপ্তবয়স্ক টাকিনৰ সোণালী হালধীয়া আৰু বাদামী নোম থাকে, পোৱালীবাৰ প্ৰথমতে ক'লা ৰঙৰ হয়। বাৰিষাৰ বতৰ ক্ষীণ হোৱাৰ লগে লগে জীৱ-জন্তুবোৰ ২০০০ মিটাৰ (৬,৬০০ ফুট) আৰু ৩,০০০ মিটাৰ (৯,৮০০ ফুট) উচ্চতালৈ নামি আহি শীতকালৰ নাতিশীতোষ্ণ বহল পাতৰ গছ-গছনিৰ অৰণ্যত চৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে‍।। == ভাবুকি। == টাকিনৰ অৰ্থনৈতিক মূল্য কম; মহিলাসকল‍ে সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা এক পৰম্পৰাগত ঔষধ ইহেঁত প্ৰদান কৰে। আৰু বছৰি তুলনামূলকভাৱে কম কিন্তু অনিশ্চিত সংখ্যক ট্ৰেকাৰৰ বাবে ভূটান অতি আগ্ৰহৰ বিষয়। ভূটানৰ কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ বিভাগৰ (এনচিডি) মতে, প্ৰজননৰ ফলত টাকিন সংৰক্ষিত অঞ্চলত থকা জীৱ-জন্তুবোৰৰ আনুবংশিক স্বাস্থ্য হ্ৰাস পাইছে বুলি ধাৰণা কৰা হয়। এনচিডিয়ে বনৰ পৰা এটা মতা আৰু দুজনী মাইকী টাকিনৰ নতুন জিন আনি‍ প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। টাকিনৰ বন্য সংখ্যা স্থিৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যদিও এইটো নিশ্চিত কৰিবলৈ কোনো প্ৰকাশিত অধ্যয়ন নাই, আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনে ভূটানত এই প্ৰজাতিৰ সংখ্যাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিব সেয়াও কোনোৱে‍ নাজানে। তেওঁলোকে জ্ঞাত হোৱ একমাত্ৰ ভাবুকি‍ হৈছে চিকাৰী আৰু মাজে মাজে হোৱা চোৰাং চিকাৰ।<ref name="tour">{{Cite web|url=http://bhutanimpressivetours.com/?mode=PLACES&id=2|title=Motithang Preserve|accessdate=2010-04-19}}{{Dead link|date=April 2020}}</ref><ref name="decrease">{{Cite web|url=http://www.bhutantour.bt/bhutan-news/decreasing-takin-population.html|title=Decreasing Takin population|accessdate=2010-04-19|publisher=Bhutan News|date=2009-03-28|archivedate=2013-01-15|archiveurl=https://archive.today/20130115083535/http://www.bhutantour.bt/bhutan-news/decreasing-takin-population.html}}</ref> == গেলেৰী == <gallery widths="140px" heights="160px"> চিত্ৰ:Royal_Takin_Preserve,_Bhutan_03.jpg|সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ চিত্ৰ:Board_At_Motithang_Takin_Preserve.jpg|মতিথাং টাকিন সংৰক্ষিত বৰ্ডত ভূটান টাকিনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা দিয়া এখন বৰ্ড চিত্ৰ:A_Takin_the_national_animal_of_Bhutan.jpg|ভূটানৰ জাতীয় প্ৰাণী টাকিন, সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত চৰি থকা চিত্ৰ:Takin1.jpg|সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত পাহাৰৰ ওপৰলৈ যোৱা এটা টেকিন চিত্ৰ:Sambar_deer,_Bhutan_02.jpg|সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত এটা সাম্বা হৰিণ চিত্ৰ:A_tree_at_Takin_preserve_Motithang.jpg|মতিথাং টাকিন সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ এজোপা গছ </gallery> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist|2}} == গ্ৰন্থপঞ্জি == * {{Cite book|last=Brown|first1=Lindsey|last2=Bradley Mayhew|last3=Stan Armington|last4=Richard Whitecross|title=Bhutan|journal=Bhutan national Animal|page=87|access-date=2010-04-19|url=https://books.google.com/books?id=s-L8NUlW_QgC&q=Fire+in+Taktsang+Dzong&pg=PA103|publisher=Lonely Planet|year=2007|isbn=978-1-74059-529-2}} a7agwhvekdn0u04cr4i87o83yn32ctl 452478 452477 2024-12-08T11:52:30Z কুমুদ ঘোষ 42738 452478 wikitext text/x-wiki {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} {{Infobox protected area|name=Motithang Takin Preserve|iucn_category=|photo=Takin, Thimphu mini-zoo.jpg|photo_caption=|map=Bhutan|map_caption=Location in BhutanProtected areas in Bhutan|relief=1 <!-- location -->|location=[[Thimphu District|Thimphu]], [[Bhutan]]|nearest_city=|nearest_town=|coords_ref=<!-- stats -->|area_km2=.034|designation=<!-- dates & info -->|authorized=|visitation_num=|visitation_year=|visitation_ref=|governing_body=|administrator=<!-- website, embedded -->|website=|embedded=}} '''[[ভূটান|মতিথাং টাকিন সংৰক্ষণ]] '''[[ভূটান]]ৰ [[থিম্ফু|থিম্পু]]ৰ মতিথাং জিলাত অৱস্থিত৷ ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰাণী ভূটান টাকিনৰ বাবে ই হৈছে এক বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষিত অঞ্চল। ই মূলতঃ এক ক্ষুদ্ৰ চিৰিয়াখানা৷ যেতিয়া এইটো আৱিষ্কাৰ কৰা হ'ল যে জীৱ-জন্তুবোৰ মুক্ত হ'লেও চাৰিওফালৰ অৰণ্যত বাস কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে, তেতিয়া ইয়াক এক টাকিন সংৰক্ষণ ক্ষেত্ৰলৈ‍ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল। টাকিন (বুডোৰকাছ টেক্সিক'লৰা)ক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পশু হিচাপে ২০০৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত ঘোষণা কৰা হৈছিল, ইয়াৰ কাৰণ ১৫ শতিকাত ভূটানত লামা ড্ৰুকপা কুনলেৰ দ্বাৰা প্ৰাণীটোৰ সৃষ্টিৰ এক কিংবদন্তিৰ প্ৰচলিত হৈ আহিছে৷<ref name="Lonely">{{Cite web|url=http://www.lonelyplanet.com/bhutan/thimphu/sights/449029|title=Motithang Takin Preserve|accessdate=2010-04-19|publisher=Lonely Planet review}}</ref><ref name="panda">{{Cite web|url=http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|accessdate=2015-07-29|title=Panda Quarterly: Bhutan Program|year=2005|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070108130453/http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|archivedate=2007-01-08}}</ref> == কিংবদন্তি == টাকিনক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পশু হিচাপে ঘোষণা কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত স্থানীয় পৌৰাণিক কাহিনী ১৫শ শতিকাৰ। ড্ৰুক্পা কুনলে নামৰ এজন তিব্বতীয় সাধু, যিজনক জনপ্ৰিয়ভাৱে "দ্য ডিভাইন মেডমেন" নামেৰে জনা যায়, তেওঁক অনন্য বৈশিষ্ট্যৰ টামিন সৃষ্টি কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়। ড্ৰুক্পা কুনলে, যি কেৱল এজন ধৰ্মীয় প্ৰচাৰক নহয়, এজন দক্ষ তান্ত্ৰিক আছিল৷ তেওঁক ভূটানৰ জনসাধাৰণে তেওঁৰ এক ধৰ্মীয় বক্তৃতাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ সন্মুখত এটা চমৎকাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছিল। সাধুজনে এনে কৰিবলৈ সন্মত হৈছিল যদিহে তেওঁক দুপৰীয়াৰ আহাৰত, এটা গোটা গৰু আৰু এটা গোটা ছাগলী খাবলৈ দিয়া হয়। এবাৰ পৰিৱেশন কৰাৰ পিছত তেওঁ দুয়োটা জন্তুৰ মাংস খাই পেলাইছিল আৰু হাড়বোৰ এৰি দিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ ছাগলীটোৰ মূৰটো উলিয়াই গৰুৰ কংকালত লগাই যাদু কৰিছিল আৰু যাদুটোৱে‍ কাম কৰিছিল। এবাৰতে‍ তেওঁ এটা জীৱিত জন্তু সৃষ্টি কৰিছিল, য'ত ছাগলীৰ মূৰ আৰু গৰুৰ শৰীৰ আছিল। জন্তুটোৱে প্ৰজনন কৰিছিল আৰু চৰিবলৈ ঘাঁহনিবোৰলৈ গৈছিল। তাৰ পিছত জন্তুটোৰ নাম দিয়া হৈছিল ডং গয়েম চে (টাকিন) । তেতিয়াৰ পৰাই ভূটানৰ পাহাৰত এই জন্তুটো সহজলভ্য হৈ আহিছে। উচ্চ ধৰ্মীয় অৰ্থৰে‍ এই যাদুকৰী জনতেুটো সৃষ্টি কৰাৰ বাবেই জন্তুটোক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পশু হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছে। == পটভূমি == থিম্পুৰ এটা "মিনি-চিৰিয়াখানা" ত যেতিয়া কিছু সংখ্যক টাকিনক আৱদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল, ভূটানৰ ৰজাই অনুভৱ কৰিলে‍ যে ধৰ্মীয় আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক কাৰণত এখন বৌদ্ধধর্মীয় দেশত জীৱ-জন্তুবোৰক আৱদ্ধ কৰি ৰখাটো অনুচিত। সেয়েহে তেওঁ জীৱ-জন্তুবোৰক মুকলি কৰি দিয়াৰ লগতে মিনি চিৰিয়াখানাটো বন্ধ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। সকলোৰে আচৰিত হ’ল, নিজৰ নম্ৰ আচৰণৰ বাবে পৰিচিত টাকিনবোৰ‍ে ওচৰৰ অঞ্চলটো এৰি যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে আৰু কেইবা সপ্তাহ ধৰি খাদ্যৰ সন্ধানত থিম্ফুৰ ৰাজপথত অনাই-বনাই ঘূৰি ফুৰিল। জন্তুবোৰ প্ৰায় গৃহপালিত হৈ পৰাৰ বাবে, সেইবোৰক থিম্পুৰ কাষৰ এক আৱদ্ধ, বনাঞ্চলৰ বাসস্থানত ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল আৰু এনেদৰে মতিথাং চুবুৰীত টাকিন সংৰক্ষণ স্থাপন কৰা হৈছিল। সংৰক্ষণৰ বাবে ৩.৪ হেক্টৰ (৮.৪ একৰ) এলেকাৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল আৰু বেৰ দিয়া হৈছিল। ২০০৪ চনত ভূটানৰ ৰয়েল চৰকাৰ আৰু ৱৰ্ল্ড ৱাইড ফাণ্ড, ডব্লিউ.ডব্লিউ.এফ. (ভূটান)ৰ এক সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টাত পৰম্পৰাগত শৈলীৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ, এটা সৰু তথ্য কেন্দ্ৰ, চিহ্ন আৰু আৱৰ্জনা ভাণ্ডাৰকে ধৰি উন্নয়নমূলক কাম-কাজসমূহ ৰূপায়ণ কৰা হৈছিল। বেৰত সৰু সৰু খোলা অংশই ফটো তোলাৰ সুযোগ (উদ্দেশ্য অনুসৰি) দিয়াৰ লগতে অনিয়ন্ত্ৰিত হাতেৰে খুৱাই দিয়া (অনিচ্ছাকৃত)ৰ অনুমতি দিয়ে। ফলস্বৰূপে, বেষ্টনীটোত বন্দী হৈ থকা বেছিভাগ জীৱ-জন্তু মেদবহুল। এই সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনত কেইটামান [[শৰপহু|চাম্বাৰ]] আৰু ভুকি থকা হৰিণ আছে। <ref name="tour">{{Cite web|url=http://bhutanimpressivetours.com/?mode=PLACES&id=2|title=Motithang Preserve|accessdate=2010-04-19}}{{Dead link|date=April 2020}}</ref> মতিথাং টাকিন সংৰক্ষিত বনাঞ্চল থিম্পু চহৰৰ এক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ আৰু ই পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণবিন্দু।<ref name="Lonely">{{Cite web|url=http://www.lonelyplanet.com/bhutan/thimphu/sights/449029|title=Motithang Takin Preserve|accessdate=2010-04-19|publisher=Lonely Planet review}}</ref><ref name="panda">{{Cite web|url=http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|accessdate=2015-07-29|title=Panda Quarterly: Bhutan Program|year=2005|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070108130453/http://www.wwfbhutan.org.bt/pdf%20files/quarterly/Autumn%2005.pdf|archivedate=2007-01-08}}</ref> এনচিডিয়ে ভূটানৰ অন্যান্য বিৰলভাৱে দেখা পোৱা প্ৰাণী যেনে ৰঙা পাণ্ডা, আৰু হিমালয়ৰ চেৰ’ৰ প্ৰৱৰ্তন আৰু সংগ্ৰহ কৰি সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।। == বাসস্থান == [[চিত্ৰ:Takin_indický.jpg|right|thumb|টাকিন-[[ভূটান]] ৰাষ্ট্ৰীয় পশু]] অস্বাভাৱিক ৰূপৰ বাবে টাকিনে মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে৷ শ্ৰেণীবিজ্ঞানীসকলে মূলতঃ এই প্ৰাণীৰ ফাইলোজেনিৰ বিষয়ে অনিশ্চিত আছিল আৰু বহুতে ইয়াক "মৌমাখি-দংযুক্ত মুজ" বুলি বৰ্ণনা কৰে। [[ভূটান]] টাকিন (বুডোৰকাছ টেক্সিকলৰ হোৱাইটাই)ক ভূটান, [[ভাৰত]] আৰু গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী চীনৰ স্থানীয় ছাগলী-এণ্টিলোপৰ দৰে এক দুৰ্বল প্ৰজাতি হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।<ref name="iucn">{{Cite iucn|date=2008|access-date=11 November 2021}} – the IUCN database entry includes a brief justification of why this species is vulnerable.</ref> গ্ৰীষ্মকালত ইয়াৰ বাসস্থান হৈছে ৩,৭০০ মিটাৰ (১২,১০০ ফুট) উচ্চতাৰ ওপৰৰ আলপাইন ঘাঁহনি য'ত সিহঁতে প্ৰধানকৈ ঘাঁহ খায়। গ্ৰীষ্মকালীন বাৰিষাৰ সময়ত, জলাহ, মহ আৰু ঘোঁৰা মাখি প্ৰচুৰতাৰ বাবে নিম্ন উচ্চতাৰ অৰণ্যবোৰ টাকিনৰ বাবে অনাহাৰযোগ্য। আলপাইন ঘাঁহনিবোৰে টাকিনৰ বাবে সমৃদ্ধ আৰু ইয়াৰ ফলস্বৰূপে কিছুমান মতা টাকিনৰ ওজন এক টনলৈকে হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। জুলাই আৰু আগষ্টত ইহঁতৰ সম্পৰ্ক আৰু সংগম হয়। প্ৰায় ৮ মাহৰ গৰ্ভাৱস্থাৰ পিছত সাধাৰণতে ফেব্ৰুৱাৰীৰ শেষৰফালে বা মাৰ্চ মাহত এটা পোৱালিৰ জন্ম দিয়ে‍। প্ৰাপ্তবয়স্ক টাকিনৰ সোণালী হালধীয়া আৰু বাদামী নোম থাকে, পোৱালীবাৰ প্ৰথমতে ক'লা ৰঙৰ হয়। বাৰিষাৰ বতৰ ক্ষীণ হোৱাৰ লগে লগে জীৱ-জন্তুবোৰ ২০০০ মিটাৰ (৬,৬০০ ফুট) আৰু ৩,০০০ মিটাৰ (৯,৮০০ ফুট) উচ্চতালৈ নামি আহি শীতকালৰ নাতিশীতোষ্ণ বহল পাতৰ গছ-গছনিৰ অৰণ্যত চৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে‍।। == ভাবুকি। == টাকিনৰ অৰ্থনৈতিক মূল্য কম; মহিলাসকল‍ে সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা এক পৰম্পৰাগত ঔষধ ইহেঁত প্ৰদান কৰে। আৰু বছৰি তুলনামূলকভাৱে কম কিন্তু অনিশ্চিত সংখ্যক ট্ৰেকাৰৰ বাবে ভূটান অতি আগ্ৰহৰ বিষয়। ভূটানৰ কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ বিভাগৰ (এনচিডি) মতে, প্ৰজননৰ ফলত টাকিন সংৰক্ষিত অঞ্চলত থকা জীৱ-জন্তুবোৰৰ আনুবংশিক স্বাস্থ্য হ্ৰাস পাইছে বুলি ধাৰণা কৰা হয়। এনচিডিয়ে বনৰ পৰা এটা মতা আৰু দুজনী মাইকী টাকিনৰ নতুন জিন আনি‍ প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। টাকিনৰ বন্য সংখ্যা স্থিৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যদিও এইটো নিশ্চিত কৰিবলৈ কোনো প্ৰকাশিত অধ্যয়ন নাই, আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনে ভূটানত এই প্ৰজাতিৰ সংখ্যাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিব সেয়াও কোনোৱে‍ নাজানে। তেওঁলোকে জ্ঞাত হোৱ একমাত্ৰ ভাবুকি‍ হৈছে চিকাৰী আৰু মাজে মাজে হোৱা চোৰাং চিকাৰ।<ref name="tour">{{Cite web|url=http://bhutanimpressivetours.com/?mode=PLACES&id=2|title=Motithang Preserve|accessdate=2010-04-19}}{{Dead link|date=April 2020}}</ref><ref name="decrease">{{Cite web|url=http://www.bhutantour.bt/bhutan-news/decreasing-takin-population.html|title=Decreasing Takin population|accessdate=2010-04-19|publisher=Bhutan News|date=2009-03-28|archivedate=2013-01-15|archiveurl=https://archive.today/20130115083535/http://www.bhutantour.bt/bhutan-news/decreasing-takin-population.html}}</ref> == গেলেৰী == <gallery widths="140px" heights="160px"> চিত্ৰ:Royal_Takin_Preserve,_Bhutan_03.jpg|সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ চিত্ৰ:Board_At_Motithang_Takin_Preserve.jpg|মতিথাং টাকিন সংৰক্ষিত বৰ্ডত ভূটান টাকিনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা দিয়া এখন বৰ্ড চিত্ৰ:A_Takin_the_national_animal_of_Bhutan.jpg|ভূটানৰ জাতীয় প্ৰাণী টাকিন, সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত চৰি থকা চিত্ৰ:Takin1.jpg|সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত পাহাৰৰ ওপৰলৈ যোৱা এটা টেকিন চিত্ৰ:Sambar_deer,_Bhutan_02.jpg|সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত এটা সাম্বা হৰিণ চিত্ৰ:A_tree_at_Takin_preserve_Motithang.jpg|মতিথাং টাকিন সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ এজোপা গছ </gallery> == তথ্যসূত্ৰসমূহ == {{Reflist|2}} == গ্ৰন্থপঞ্জি == * {{Cite book|last=Brown|first1=Lindsey|last2=Bradley Mayhew|last3=Stan Armington|last4=Richard Whitecross|title=Bhutan|journal=Bhutan national Animal|page=87|access-date=2010-04-19|url=https://books.google.com/books?id=s-L8NUlW_QgC&q=Fire+in+Taktsang+Dzong&pg=PA103|publisher=Lonely Planet|year=2007|isbn=978-1-74059-529-2}} i17iilcg465eywsa5uts4flfeyz17m1