راهنما:راهنمای کوتاه

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10.xsd" version="0.10" xml:lang="fa">
  <siteinfo>
    <sitename>ویکی‌نبشته</sitename>
    <dbname>fawikisource</dbname>
    <base>https://fa.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C</base>
    <generator>MediaWiki 1.43.0-wmf.2</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">مدیا</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">ویژه</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">بحث</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">کاربر</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">بحث کاربر</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ویکی‌نبشته</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">بحث ویکی‌نبشته</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">پرونده</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">بحث پرونده</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">مدیاویکی</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">بحث مدیاویکی</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">الگو</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">بحث الگو</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">راهنما</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">بحث راهنما</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">رده</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">بحث رده</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">درگاه</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">بحث درگاه</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">پدیدآورنده</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">بحث پدیدآورنده</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">برگه</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">گفتگوی برگه</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">فهرست</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">گفتگوی فهرست</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">پودمان</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">بحث پودمان</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>راهنما:راهنمای کوتاه</title>
    <ns>12</ns>
    <id>37798</id>
    <revision>
      <id>207860</id>
      <parentid>207051</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T07:04:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28581" xml:space="preserve">{{سرصفحه راهنما
 | عنوان = راهنمای کوتاه
 | قسمت =
 | قبلی = [[راهنما:راهنما|راهنما]]
 | بعدی = 
 | میانبر =
 | یادداشت = 
}}

{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot;
|-
|colspan=4 align=&quot;center&quot;| '''روش‌های همکاری'''{{سخ}}می‌توانید همه یا یکی از این فعالیت‌ها را انتخاب کرده و به ویکی‌نبشته کمک کنید.
|-
| align=&quot;center&quot; width=&quot;25%&quot; | [[پرونده:Upload-graphic-Wikisource-1.png|200x200پیکسل|افزودن کتاب]]{{سخ}}می‌توانید اسکن کتاب‌هایی را که در مالکیت عمومی قرار دارند یافته و به ویکی‌نبشته بیاورید و فهرست آنها را بسازید.
| align=&quot;center&quot; width=&quot;25%&quot; | [[پرونده:Type-graphic-Wikisource.png|200x200پیکسل|پیاده‌سازی و نمونه‌خوانی]]{{سخ}}کار اصلی ما در ویکی‌نبشته پیاده‌سازی و نمونه‌خوانی است. 
| align=&quot;center&quot; width=&quot;25%&quot; | [[پرونده:Proofread-graphic-Wikisource.png|200x200پیکسل|هم‌سنجی]]{{سخ}}در مرحلهٔ هم‌سنجی کار دیگر کاربران را بررسی می‌کنیم تا از تطابق متن با اسکن مطمئن شویم.
| align=&quot;center&quot; width=&quot;25%&quot; | [[پرونده:Link-graphic-Wikisource.png|200x200پیکسل|ارزش‌افزایی]]{{سخ}}در مرحلهٔ ارزش‌افزایی نام‌های مشهور و منابع را پیونددهی می‌کنیم تا ارزش اثر بالاتر برود.
|}
ویکی‌نبشته یک کتابخانه است و برای کامل شدن به کمکِ شما نیاز دارد. کتاب‌ها و دیگر آثاری که در ویکی‌نبشته قرار می‌گیرند باید با دقّت زیاد نمونه‌خوانی شوند تا پس از تأیید، بتوان از آن‌ها برای خواندن و ارجاع استفاده کرد. این پروژه (در صورت تداوم و قدرت گرفتن) می‌تواند به عنوان ستون فقرات ویکی‌پدیا عمل کند. نویسندگانِ مقالات ویکی‌پدیا با ارجاع به کتاب‌های ویکی‌نبشته می‌توانند آثار خود را غنی‌تر کنند. از سویی هر گاه کسی در ویکی‌پدیا به دنبال مطلبی بگردد، کلیدواژه‌های مربوطه در ویکی‌نبشته نیز جستجو شده و نتایج در یک صفحهٔ واحد به او نشان داده می‌شوند.

== کدام آثار؟ ==
هر اثری که شرایط زیر را داشته باشد مجوز حضور در ویکی‌نبشته را دارد:
* به زبان فارسی باشد؛
* قبلاً در جایی به روی کاغذ چاپ شده باشد؛
* پدیدآورندهٔ اثر پیش از ۳۱ مرداد سال ۱۳۵۹ درگذشته باشد؛ ({{نکته|نگاه کنید به:|نک}}: [[ون:موارد مغایر حق تکثیر]])

;چند نکته
* در ویکی‌نبشته نمی‌توان آثار افراد را صرفاً چون در اینترنت موجود است یا اینکه پدیدآورنده با انتشار آن مشکلی ندارد وارد کرد.
* ویکی‌نبشته در خصوص آثار ادبی قدیمی که تصحیح شده‌اند، مصحح را پدیدآورنده تلقی می‌کند، همان‌طور که در خصوص آثار ترجمه‌شده، مترجم پدیدآورندهٔ اثر است.
* شما می‌توانید به بخشِ «ورودی کاربران» رفته و فهرستی بلند از آثاری که کاربران در حال کار روی آن‌ها هستند را به همراه درصدِ پیشرفتشان ببینید.

__NOEDITSECTION__
== شیوه‌های همکاری ==
اگر می‌خواهید کتابدار ویکی‌نبشته شوید، پیش از هر چیز '''[[ویژه:ایجاد_حساب_کاربری|ثبت‌نام]]''' کنید و سپس راهنمایی‌های زیر را بخوانید. از میان موارد ذیل می‌توانید یکی یا همه را انتخاب کرده و به طور مرتب انجام دهید. مثلاً نیاز نیست برای مشارکت در ویکی‌نبشته حتماً خودتان کتابی را پیدا کرده و به آن اضافه کنید بلکه می‌توانید سراغ انبوه کتاب‌هایی که در حال نمونه‌خوانی هستند رفته و از آنجا شروع کنید. همچنین حتماً لازم نیست به افزودن متن در برگ‌های جدید بپردازید بلکه می‌توانید متن‌هایی را که دیگران به برگ‌ها افزوده‌اند بررسی کرده و از انطباق متن با برگ اطمینان حاصل کنید.

=== افزودن اثر ===
بعد از اینکه از قرار گرفتن اثر در مالکیت عمومی مطمئن شدید:
#نسخه‌ای از آن را به [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:UploadWizard?uselang=fa انبار بارگذاری کنید]. &lt;small&gt;(اگر یک نمونه از پرونده روی اینترنت قرار داشت می‌توانید از ابزار [https://tools.wmflabs.org/url2commons/index.html URL2Commons] یا [https://ia-upload.wmcloud.org/ آپلودر اینترنت آرشیو] استفاده کنید تا انبار ویکی خودش فایل را بارگیری کند. این گزینه هنگامی که فایل خیلی بزرگ است بسیار به کار می‌آید.)&lt;/small&gt; توجه کنید در این مرحله حتما از نامی مناسب، کوتاه و خوانا استفاده کنید.
#سپس به ویکی‌نبشته برگشته و در فیلد جستجو بنویسید «فهرست:xxxxx.xxx» و به جای حروف x نام و پسوند فایلی را که به انبار فرستادید تایپ کنید.
#حالا روی پیوند قرمز کلیک کنید تا به صفحهٔ ایجاد فهرست اثر بروید.
#فیلدهای لازم را پر کرده و صفحه را ذخیره کنید. برای کسب راهنمایی پیرامون این فیلدها به [[راهنما:فهرست]] مراجعه کنید.
#حالا شما یک فهرست برای کتاب ایجاد کرده‌اید و با باز کردن صفحه‌ی آن می‌بینید که نرم‌افزارِ ویکی برای هر صفحه یک عدد گذاشته. با کلیک روی هر عدد می‌بینید که یک برگ از کتابِ اسکن‌شده در سمتِ چپ و یک جعبهٔ متن در سمتِ راست وجود دارد.

=== نمونه‌خوانی ===
نمونه‌خوانی در ویکی‌نبشته روندی است که طی آن متن هر برگ کتاب به صورت کامل و بدون هیچ تغییر و کم و کاستی در شکل و محتوا در جعبه‌های متنی که در سمت راست هر صفحه از کتاب‌های اسکن‌شده وجود دارند وارد شده و مراحل سنجش را می‌گذرانند. در ویکی‌نبشته می‌توان از ابزار واسطِ گوگل برای نویسه‌خوانی استفاده کرد. وقتی که برگ را گشودید، می‌توانید روی کلیدِ [[پرونده:GoogleOcr WikiEditor button.png]] یا '''رونویسی متن''' کلیک کنید. پس از چند ثانیه (که به توانِ سرور بستگی دارد) متن متناظر را در جعبهٔ متن خواهید دید. در پایان روی کلیدِ [[پرونده:Button YehKeh.png]] کلیک کنید تا از عدم ورود نویسه‌های عربی اطمینان حاصل نمایید. ممکن است در ابتدا با پیغام خطا مواجه شوید که معمولاً به خاطر شلوغی سرور است. از این رو آنقدر تلاش کنید تا پیاده‌سازی انجام شود.
[[پرونده:Fawikisource-ocr-column.png|بندانگشتی|نمونه‌ای از رونویسی از بخش انتخابی در یک برگ چندستونی]]
در برگ‌هایی که چندستونی هستند لازم است در صفحهٔ ویرایش روی کلید بازشوندهٔ «رونویسی متن» کلیک کنید. از میان دو گزینه موجود بهتر است Google OCR را انتخاب کرده و گزینهٔ Advanced Options را بزنید. در زبانهٔ جدیدی که باز می‌شود می‌توانید ستون مورد نظر خود را انتخاب کرده و روی کلید «ناحیه رونویسی» کلیک کنید. سپس می‌توانید روی کلید «کپی به کلیپ‌بورد» کلیک کرده و متن بدست‌آمده را به صفحه ویرایش منتقل کنید. 

توجه فرمایید که با توجه به پیچیدگی‌های خطِ فارسی و بی‌کیفیتیِ اسکنِ بسیاری از کتاب‌های قدیمی، امکان دارد نویسه‌خوانِ گوگل دچار اشتباهاتی شده باشد. لذا لازم است با دقّت زیاد متن به‌دست‌آمده را بررسی و اصلاح کنید. هر گاه از اصلاح متن مطمئن شدید گزینهٔ زرد (نمونه‌خوانی‌شده) را انتخاب کنید. توجه داشته باشید که اگر این گزینه را انتخاب نکنید، گزینه‌ی سبز (هم‌سنجی) برای کاربرِ بعدی روشن نمی‌شود. 

* نرم‌افزارِ ویکی می‌تواند متنِ برخی کتاب‌های پی‌دی‌اف را که عکس نیستند و از روی متن تبدیل به فایل پی‌دی‌اف شده‌اند بی‌واسطه و به‌درستی تشخیص دهد.
* در صورتی که در نویسه‌خوانیِ برگِ کتاب به بن‌بست خوردید، می‌توانید به صورتِ دستی به تایپ متن بپردازید یا متن را از منابع موجود در اینترنت به ویکی‌نبشته بیاورید.

;چند نکته
*در ویکی‌نبشته، پیاده شدن متن مهم‌تر از صفحه‌بندی و ایجاد شباهت ظاهری است.
*در ویکی‌نبشته برگ با صفحه متفاوت است. برگ به صفحه‌هایی گفته می‌شود که در فضای نام برگه قرار دارند و دو بخشی هستند؛ در سمت راست یک جعبهٔ متن و در سمت چپ اسکن یک برگ از کتاب اصلی قرار دارد. اما «صفحه» هنگامی که در خصوص یک کتاب به کار رود به صفحات تراگنجانی‌شده اشاره خواهد داشت.
*هرگز شیوهٔ نگارشی متن اصلی را تغییر ندهید. مثلاً اگر در تصویر اسکن‌شده نوشته شده «بمواردیکه»، آن را به «به مواردی که» تغییر ندهید و به متن اصلی وفادار بمانید.
*شما فقط در فاصلهٔ بین واژگان مجاز به تغییر منطقی هستید چون در حروفچینی‌های قدیم گاه به خاطر جا شدن چند واژه در یک خط آن‌ها را به هم نزدیک می‌کردند.
*در ویکی‌نبشته برگ دوستونی نداریم. بنابراین در صورتی که با برگ‌های دو ستونی مواجه شدید آن را یک ستون در نظر بگیرید.
*در ابتدای بندها به‌تقلید از اسکن کتاب‌ها تورفتگیِ ایجاد نکنید.
*برای ایجاد فاصله بین بندها فقط از یک خط خالی استفاده کنید و به هیچ وجه از الگو استفاده نکنید.
*لازم نیست شکست خطوط را که نویسه‌خوان گوگل ایجاد کرده حذف کنید. نرم‌افزار ویکی این کار را برای شما می‌کند.
*اگر در یک برگ، بند به پایان رسید و به برگ بعدی ادامه پیدا نکرد، حتماً از الگوی {{الگو|ته}} در پایان برگ استفاده کنید.
*هرگز مطالب مربوط به [[w:سرآیند صفحه|سرآیند]] یا [[w:پسایند|پسایند]] (سربرگ و ته‌برگ) را در بدنهٔ متن وارد نکنید و آن‌ها را در فیلدهای درست تایپ نمایید. اگر جعبه‌های متن ویژه‌ی سرایند و پسایند را نمی‌بینید، از نوارابزار گزینهٔ «ابزارهای نمونه‌خوانی» را گشوده و روی گزینهٔ «نمایش/نهفتن سرایند و پسایند این برگ» کلیک کنید.

;وضعیت برگ
#وقتی متن یک صفحه را وارد کردید، از گزینه‌های پایین صفحه گزینهٔ درست را انتخاب کنید و روی کلید انتشار تغییرات کلیک نمایید. (نک: [[راهنما:وضعیت برگ]])
##اگر برگ اسکن‌شده خالی از هر گونه متن است گزینهٔ سفیدرنگ «بی‌نوشته» [[پرونده:Withouttext button.png]] را برگزینید.
##اگر در وارد کردن متن هر برگ مشکل داشتید گزینهٔ آبی‌رنگ «مشکل‌دار» [[پرونده:Problematic button.png]] را انتخاب کنید. همچنین در صورتی که در یک صفحه، عکس وجود داشت و نتوانستید آن را وارد کنید، باید همین گزینهٔ مشکل‌دار را انتخاب کنید تا کاربران دیگر اقدام به گنجاندن آن تصویر کنند.
##اگر متن را وارد کرده‌اید و از تطابق آن با اسکن اطمینان دارید گزینه زرد «نمونه‌خوانی‌شده» [[پرونده:Proofread button.png]] را برگزینید در غیر این صورت گزینهٔ قرمز «نمونه‌خوانی‌نشده» [[پرونده:Notproofread button.png]] را انتخاب کنید.
#اگر متن صفحه توسط دیگر کتابداران ویکی‌نبشته وارد شده باشد، ابتدا متن واردشده را با عکس اسکن‌شده‌ی برگه تطابق دهید و سپس گزینه‌ی «هم‌سنجی‌شده» [[پرونده:Validated button.png]] را انتخاب کنید.

;پاورقی
*در صورتی که یک برگ حاوی زیرنویس بود باید در بخشی از متن که نشانهٔ ارجاع به پاورقی دارد برچسب‌های &lt;nowiki&gt;&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;&lt;/nowiki&gt; را نوشته و در میان آن‌ها متن پاورقی را بنویسید. به جای نوشتن برچسب یادشده می‌توانید از ابزارهای موجود در بالای جعبهٔ ویرایش، گزینهٔ منبع (با تصویر کتاب) را کلیک کنید.
*اگر پاورقی در صفحه‌های دیگر هم ادامه داشت باید از نامگذاری برچسب پاورقی استفاده کنید. برای مثال در برگِ اولی که حاوی پاورقی است از &lt;nowiki&gt;&lt;ref name=&quot;page123&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt; و در برگ یا برگ‌های بعدی از &lt;nowiki&gt;&lt;ref follow=&quot;page123&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt; استفاده کنید.

;الگوها
الگوهای زیر برای صفحه‌بندی در ویکی‌نبشته به کار می‌روند. برای دیدن فهرست کاملی از الگوهای موجود به [[ون:الگوهای صفحه‌بندی]] بروید.
* برای بزرگ یا کوچک نشان دادن متن از این الگوها استفاده کنید:
** {{الگو|بزرگتر}}، {{الگو|بزرگتر۱}}، {{الگو|بزرگتر۲}}، {{الگو|بزرگتر۳}}، {{الگو|بزرگتر۴}}
** {{الگو|کوچکتر}}، {{الگو|کوچکتر۱}}، {{الگو|کوچکتر۲}}
** {{الگو|اندازه قلم}}
* تعیین مکان قرارگیری متن:
** {{الگو|چپ}}
** {{الگو|وسط}} یا {{الگو|و}}
*** {{الگو|وسط درشت}} یا {{الگو|ود}}: وسط‌چینی و درشت (بولد) کردن متن به طور همزمان
*** {{الگو|وسط بزرگتر}} یا {{الگو|وب}}: وسط‌چینی و بزرگتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۱۲۰٪
*** {{الگو|وسط بزرگتر۱}} یا {{الگو|وب۱}}: وسط‌چینی و بزرگتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۱۴۴٪
*** {{الگو|وسط بزرگتر۲}} یا {{الگو|وب۲}}: وسط‌چینی و بزرگتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۱۸۲٪
*** {{الگو|وسط بزرگتر۳}} یا {{الگو|وب۲}}: وسط‌چینی و بزرگتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۲۰۷٪
*** {{الگو|وسط بزرگتر۴}} یا {{الگو|وب۴}}: وسط‌چینی و بزرگتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۲۴۹٪
*** {{الگو|وسط کوچکتر}} یا {{الگو|وک}}: وسط‌چینی و کوچکتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۸۳٪
*** {{الگو|وسط کوچکتر۱}} یا {{الگو|وک۱}}: وسط‌چینی و کوچکتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۶۹٪
*** {{الگو|وسط کوچکتر۲}} یا {{الگو|وک۲}}: وسط‌چینی و کوچکتر نشان دادن متن به اندازهٔ ۵۸٪
* کشیدن خط: {{الگو|خطکش}} - برای آگاهی از شیوهٔ تغییر در اندازه، شکل، کلفتی و رنگ، روی نام این الگو کلیک کنید.
* فونت نستعلیق: {{الگو|نستعلیق}}
* سه ستاره: {{الگو|***}}
* تعیین انتهای یک بند در پایان یک برگ: {{الگو|ته}}
* چندبخشی کردن سرصفحه‌ها: {{الگو|سرصفحه‌مستمر}} یا {{الگو|سصم}}
* نشان دادن اشتباه در اصل متن: {{الگو|غلط}} یا {{الگو|کذا}}
* نشان دادن ناخوانا بودن یک بخش از متن اصلی: {{الگو|ناخوانا}}
* نشان دادن شک در خوانش یک یا چند واژه از متن اصلی: {{الگو|مشکوک}}
* ایجاد فاصله بین دو واژه: {{الگو|فاصله}}
* ایجاد فاصله بین دو خط: {{الگو|فاصله مضاعف خطوط}} یا {{الگو|فمخ}}
* تعیین مکان پانویس: {{الگو|پانویس}} {{الگو|پانویس-کوچک}}
* شعر: برای شعرهای کلاسیک باید از الگوهای {{الگو|شعر}}، {{الگو|ب}}، {{الگو|م}} و {{الگو|پایان شعر}} استفاده کنید. توضیحات آن‌ها در صفحه‌ٔ این الگوها آمده است.
** برای شعر نو حتماً از &lt;nowiki&gt;&lt;poem&gt; و &lt;/poem&gt;&lt;/nowiki&gt; استفاده کنید. مثال: [[برگه:Divar.pdf/۱۸|قطعه دیوار]]
* فهرست: در ساخت فهرست‌ها از الگوی {{الگو|TOCstyle}} استفاده کنید. ویکی‌نبشته انگلیسی [[:en:Template:TOCstyle|توضیحات طولانی]] برای آن دارد. 
;پیونددهی
پیوند دادن نام‌های خاص در متن کتاب‌ها به مدخل معادل آن‌ها در ویکی‌پدیاهای مختلف می‌تواند به خوانندگان کمک کند تا اطلاعات بیشتری درباره موضوع پیدا کنند. اما در این زمینه نکاتی هست که باید مراعات کنید:
*از پیوند دادن نام‌های عام خودداری کنید. این مورد ممکن است در هر متنی متفاوت باشد. برای مثال پیوند نام «ایران» یا «تهران» در یک کتاب بیهوده است، زیرا این نام‌ها آنقدر عام هستند که کسی نیاز به شناختن آنها ندارد اما پیوند دادن نام «آنتونی جنکینسون» حتماً لازم است چون کمتر کاربری درباره او اطلاعات دارد.
*پیوند دادن باید بر اساس [[w:ویکی‌پدیا:دیدگاه بی‌طرف|دیدگاه بی‌طرف]] باشد، در غیر این صورت ویکی‌نبشته از هدف اصلی خود دور خواهد شد. در کل این نکته را در نظر داشته باشید که ارجاع شما نباید تفسیر خودتان از موضوع باشد.
*برای پیوند دادن به ویکی‌پدیای فارسی کافی است از حرف w در ابتدای پیوند استفاده کنید. مثلا: &lt;nowiki&gt;[[w:آنتونی جنکینسون|آنتونی جنکینسون]]&lt;/nowiki&gt;. 
*برای پیوند دادن به ویکی‌پدیای انگلیسی از &lt;nowiki&gt;:w:en:&lt;/nowiki&gt; استفاده کنید.
**اولویت با ویکی‌پدیای فارسی است. در صورتی که مقاله‌ای هر چند یک خطی مربوط به مطلبی که در حال ایجاد پیوند برای آن هستید روی ویکی‌پدیای فارسی یافتید، به آن مقاله ارجاع دهید.
**اگر روی ویکی‌پدیای فارسی چیزی پیدا نشد، به ویکی‌پدیای انگلیسی یا ویکی‌پدیایی که از لحاظ زبانی به موضوع نزدیک‌تر است پیوند دهید.
*به هیچ وجه به صفحه‌های خارج از بنیاد ویکی‌مدیا پیوند ندهید مگر اینکه این ارجاع به منابع غیرقابل تغییر مثل صفحات کتاب‌های موجود در سایت archive.org اشاره داشته باشد.

;تراگنجانی (صحافی)
پس از آنکه همهٔ برگ‌های یک کتاب نمونه‌خوانی شدند و کتابداران تطابق متن اصلی را با متن پیاده‌شده هم‌سنجی کردند، با استفاده از دستورات خاص اقدام به تراگنجانی یا همان صحافی می‌کنیم. یعنی بر اساس ترتیبی که کاربران با آن توافق می‌کنند چندین برگه را کنار هم قرار می‌دهیم تا یک صفحه ایجاد شود. این صفحه‌ها ممکن است مشتمل بر یک فصل از کتاب یا یک قانون باشند. وقتی صفحه را ایجاد کردید مشاهده می‌کنید که در کنار صفحه یک سری شماره ایجاد شده‌اند. در صورتی که نشانگر ماوس را روی آن نگاه دارید، خواهید دید که بخشی از نوشته‌ها هایلایت می‌شوند. بخش تغییر رنگ‌یافته متن برگ متناظر با کتاب اصلی است. اگر روی شماره صفحه کلیک کنید به برگ اصلی رفته و می‌توانید از درستی و برابری نوشته‌های پیاده‌شده با برگ کتاب اطمینان حاصل کنید و در صورتی که مجاز باشید، تغییراتی اعمال نمایید.

;نکته
*هر صفحه باید شامل الگوی {{الگو|سرصفحه}} باشد و متغیرهای متفاوت این الگو با دقت پر شوند.
*برای تراگنجانی از دستور pages index استفاده می‌شود. ({{نکته|نگاه کنید به:|نک}}: [[ون:تراگنجانی]])
*پس از آنکه صفحه ذخیره شد، پایین عنوان (و بالای سرصفحه) یک مستطیل کوچکِ رنگی خواهید دید. در صورتی نشانگر ماوس خود را روی آن نگاه دارید، متنی نمایان می‌شود که از آمار نمونه‌خوانی برگ‌های کتاب را نشان می‌دهد.

=== تدوین کتابشناسی نویسندگان ===
یکی از کارهایی که می‌توانید در آن مشارکت کنید، تدوین فهرست آثار پدیدآورندگانی است که کتاب‌هایشان مشمول حق تکثیر نمی‌شود یا به تازگی از آن خارج شده. فهرست نام این افراد در [[ویکی‌نبشته:فهرست پدیدآورندگان مجاز]] گردآوری می‌شود. سپس برای هر کدام از ایشان یک صفحه در فضای نام «پدیدآورنده:» ایجاد می‌شود. برای مثال مراجعه کنید به «[[پدیدآورنده:سعید نفیسی]]»
;یافتن اسکن کتاب‌ها
برای این که افراد علاقه‌مند بتوانند به اسکن کتاب‌های پدیدآورندگان یادشده دسترسی داشته باشند، خوب است که شما نیز به ما در فراهم آوردن پیوند به پروندهٔ این کتاب‌ها در وبگاه‌های دیگر کمک کنید. این پیوندها روبروی نام هر کتاب در صفحهٔ پدیدآورنده قرار می‌گیرد.

=== نگهداری ===
* ایجاد رده‌های مورد نیاز
* خوشامدگویی به کاربران تازه‌وارد
* اصلاح خرابکاری‌های کاربران خرابکار
* مشارکت در بحث‌ها و نظرسنجی‌ها
* ساخت الگوهای نو

== درجه‌بندی آثار ==
=== پذیرفته‌شده ===
آن دسته آثاری هستند که همهٔ صفحه‌هایشان مراحل نمونه‌خوانی و هم‌سنجی را گذرانده و در نهایت تراگنجانی شده‌اند و هیچ اشکالی ندارند. مدیران باید در اسرع وقت اقدام به قفل کردن همهٔ برگ‌های این اثر کنند. اگر خوانندگان عدم تطابقی با متن اسکن‌شده در یکی از برگ‌ها یافتند می‌توانند در صفحهٔ بحث همان برگ مطرح کنند تا مدیران اقدام به تصحیح نمایند. 

=== هم‌سنجی‌شده ===
برای تأیید هر برگ باید دو کاربر مختلف اقدام به نمونه‌خوانی یک اثر کنند. دومین نفری که یک برگ را نمونه‌خوانی می‌کند می‌تواند کلید سبز را انتخاب نماید تا آن برگ نشانهٔ هم‌سنجی‌شده را دریافت کند. 

هنگامی که همهٔ برگ‌های یک اثر هم‌سنجی شدند، آن اثر به ردهٔ آثار هم‌سنجی‌شده می‌پیوندد.

=== نمونه‌خوانی‌شده ===
به آثاری که همهٔ برگ‌هایشان یک بار نمونه‌خوانی شده باشند، اثر نمونه‌خوانی‌شده گفته می‌شود. لازم است کاربر یا کاربران دیگر اقدام به نمونه‌خوانی مجدد برگ‌های آن کند تا اثر یک سطح بالاتر برود.

در این مرحله هم می‌توان برگ‌های اثر را تراگنجانی کرد اما از آنجا که هنوز هم‌سنجی نشده‌اند نمی‌توان برگ‌ها را در مقابل ویرایش قفل کرد.

=== غیر استاندارد ===
آثاری هستند که شرایط ابتدایی از قبیل قرار گرفتن در مالکیت عمومی و فارسی بودن را برای ثبت در ویکی‌نبشته دارند اما متن آن‌ها مستند به یک اثر اسکن‌شده نیست.

ویکی‌نبشته این آثار را به طور موقت می‌پذیرد اما لازم است تا  کاربران یک پرونده اسکن‌شده از اثر اصلی پیدا کرده و متن آن را پیاده‌سازی، نمونه‌خوانی و هم‌سنجی کنند.

=== شرایط آثار ===
تنها آن دسته از متون را می‌توان وارد ویکی‌نبشته کرد که یا در مالکیت عمومی باشند یا به‌صورتی سازگار با مجوز «کرییتیو کامنز ارجاع + اشتراک همسان ۳» منتشر شده باشند.

== پیوند به سایر راهنماها ==
*[[w:ویکی‌پدیا:صفحه‌کلید فارسی|فارسی‌نویسی]]
*[[w:راهنما:جدول|ساخت جدول]]
*[[راهنما:رسم‌الخط قدیم]]</text>
      <sha1>4ojimixguscaaloj88fsbkeu28e4y2a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>وقایع اتفاقیه</title>
    <ns>0</ns>
    <id>38022</id>
    <revision>
      <id>207909</id>
      <parentid>110297</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:17:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6538" xml:space="preserve">{{سرصفحه
 | عنوان = روزنامهٔ وقایع اتفاقیه
 | مؤلف = حکومت قاجار
 | قسمت = 
 | قبلی =
 | بعدی = 
 | سال = ۱۲۲۹
 | یادداشت = 
}}
[[پرونده:Shir-o-khorshid No16.png|300px|وسط]]
&lt;table width=&quot;100%&quot;&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td width=&quot;50%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+۱۲۶۷ هجری قمری
|-
! شماره !! تاریخ قمری !! تاریخ خورشیدی
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱|۱]] || جمعه ۵ ربیع‌الثانی ۱۲۶۷ || ۱۸ بهمن ۱۲۲۹
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲|۲]] || جمعه ۱۱ ربیع‌الثانی ۱۲۶۷ || ۲۵ بهمن ۱۲۲۹
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳|۳]] || جمعه ۱۹ ربیع‌الثانی ۱۲۶۷ || ۲ اسفند ۱۲۲۹
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴|۴]] || جمعه ۲۶ ربیع‌الثانی ۱۲۶۷ || ۹ اسفند ۱۲۲۹
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۵|۵]] || جمعه ۳ جمادی‌الاول ۱۲۶۷ || ۱۶ اسفند ۱۲۲۹
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۶|۶]] || جمعه ۱۰ جمادی‌الاول ۱۲۶۷ || ۲۳ اسفند ۱۲۲۹
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۷|۷]] || جمعه ۱۷ جمادی‌الاول ۱۲۶۷ || ۱ فروردین ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۸|۸]] || جمعه ۲۴ جمادی‌الاول ۱۲۶۷ || ۸ فروردین ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۹|۹]] || جمعه ۱ جمادی‌الثانی ۱۲۶۷ || ۱۵ فروردین ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۰|۱۰]] || جمعه ۸ جمادی‌الثانی ۱۲۶۷ || ۲۲ فروردین ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۱|۱۱]] || جمعه ۱۵ جمادی‌الثانی ۱۲۶۷ || ۲۹ فروردین ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۲|۱۲]] || جمعه ۲۲ جمادی‌الثانی ۱۲۶۷ || ۵ اردیبهشت ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۳|۱۳]] || جمعه ۲۹ جمادی‌الثانی ۱۲۶۷ || ۱۲ اردیبهشت ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۴|۱۴]] || جمعه ۷ رجب ۱۲۶۷ || ۱۹ اردیبهشت ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۵|۱۵]] || جمعه ۱۴ رجب ۱۲۶۷ || ۲۶ اردیبهشت ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۶|۱۶]] || جمعه ۲۱ رجب ۱۲۶۷ || ۲ خرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۷|۱۷]] || پنجشنبه ۲۷ رجب ۱۲۶۷ || ۸ خرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۸|۱۸]] || پنجشنبه ۵ شعبان ۱۲۶۷ || ۱۵ خرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۱۹|۱۹]] || پنجشنبه ۱۲ شعبان ۱۲۶۷ || ۲۲ خرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۰|۲۰]] || پنجشنبه ۱۹ شعبان ۱۲۶۷ || ۲۹ خرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۱|۲۱]] || پنجشنبه ۲۶ شعبان ۱۲۶۷ || ۵ تیر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۲|۲۲]] || پنجشنبه ۳ رمضان ۱۲۶۷ || ۱۲ تیر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۳|۲۳]] || پنجشنبه ۱۰ رمضان ۱۲۶۷ || ۱۹ تیر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۴|۲۴]] || پنجشنبه ۱۷ رمضان ۱۲۶۷ || ۲۶ تیر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۵|۲۵]] || پنجشنبه ۲۴ رمضان ۱۲۶۷ || ۲ مرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۶|۲۶]] || پنجشنبه ۲ شوال ۱۲۶۷ || ۹ مرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۷|۲۷]] || پنجشنبه ۹ شوال ۱۲۶۷ || ۱۶ مرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۸|۲۸]] || پنجشنبه ۱۶ شوال ۱۲۶۷ || ۲۳ مرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۲۹|۲۹]] || پنجشنبه ۲۳ شوال ۱۲۶۷ || ۳۰ مرداد ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۰|۳۰]] || پنجشنبه ۳۰ شوال ۱۲۶۷ || ۶ شهریور ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۱|۳۱]] || پنجشنبه ۷ ذی‌القعده ۱۲۶۷ || ۱۳ شهریور ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۲|۳۲]] || پنجشنبه ۱۴ ذی‌القعده ۱۲۶۷ || ۲۰ شهریور ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۳|۳۳]] || پنجشنبه ۲۱ ذی‌القعده ۱۲۶۷ || ۲۷ شهریور ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۴|۳۴]] || پنجشنبه ۲۸ ذی‌القعده ۱۲۶۷ || ۳ مهر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۵|۳۵]] || پنجشنبه ۶ ذی‌الحجه ۱۲۶۷ || ۱۰ مهر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۶|۳۶]] || پنجشنبه ۱۳ ذی‌الحجه ۱۲۶۷ || ۱۷ مهر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۶|۳۶]] || پنجشنبه ۱۳ ذی‌الحجه ۱۲۶۷ || ۱۷ مهر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۷|۳۷]] || پنجشنبه ۲۰ ذی‌الحجه ۱۲۶۷ || ۲۴ مهر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۸|۳۸]] || پنجشنبه ۲۷ ذی‌الحجه ۱۲۶۷ || ۱ آبان ۱۲۳۰
|}
&lt;/td&gt;
&lt;td width=&quot;50%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+۱۲۶۸ هجری قمری
|-
! شماره !! تاریخ قمری !! تاریخ خورشیدی
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۳۹|۳۹]] || پنجشنبه ۴ محرم ۱۲۶۸ || ۸ آبان ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۰|۴۰]] || پنجشنبه ۱۱ محرم ۱۲۶۸ || ۱۵ آبان ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۱|۴۱]] || پنجشنبه ۱۹ محرم ۱۲۶۸ ؟|| ۲۳ آبان ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۲|۴۲]] || پنجشنبه ۲۶ محرم ۱۲۶۸ || ۳۰ آبان ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۳|۴۳]] || پنجشنبه ۳ صفر ۱۲۶۸ || ۷ آذر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۴|۴۴]] || پنجشنبه ۱۰ صفر ۱۲۶۸ || ۱۴ آذر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۵|۴۵]] || پنجشنبه ۱۷ صفر ۱۲۶۸ || ۲۱ آذر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۶|۴۶]] || پنجشنبه ۲۴ صفر ۱۲۶۸ || ۲۸ آذر ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۷|۴۷]] || پنجشنبه ۲ ربیع‌الاول ۱۲۶۸ || ۵ دی ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۸|۴۸]] || پنجشنبه ۹ ربیع‌الاول ۱۲۶۸ || ۱۲ دی ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۴۹|۴۹]] || پنجشنبه ۱۶ ربیع‌الاول ۱۲۶۸ || ۱۹ دی ۱۲۳۰
|-
| [[وقایع اتفاقیه/۵۰|۵۰]] || پنجشنبه ۲۳ ربیع‌الاول ۱۲۶۸ || ۲۶ دی ۱۲۳۰
|}
&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</text>
      <sha1>tauxiu4hvnwovqma2qy3su66dvfow63</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>بحث کاربر:Arash.z</title>
    <ns>3</ns>
    <id>45369</id>
    <revision>
      <id>207789</id>
      <parentid>207776</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:22:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Arash.z</username>
        <id>13911</id>
      </contributor>
      <comment>/* سلام */ پاسخ</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="69757" xml:space="preserve">{{جعبه بایگانی
|خودکار = بله
|ریشه = بحث کاربر:Arash.z
}}

== سوال. ==

درود برشما . استاد نوشتن کتاب لغت نامه دهخدا امکانپذیره؟ [[کاربر:Parsa 2au|Parsa 2au]] ([[بحث کاربر:Parsa 2au|بحث]]) ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۹ (UTC)
::{{پب|Parsa 2au}} سلام. به ویکی‌نبشته خوش آمدید. بله. تا جایی که من اطلاع دارم مانعی برای درج کتاب لغت‌نامه‌ی دهخدا وجود ندارد. اما توجه داشته باشید هر اثری که قصد درج آن را دارید باید حتماً از نظر حق تکثیر در [[ویکی‌نبشته:حق تکثیر|مالکیت عمومی]] باشد. آثار شخص [[پدیدآورنده:علی‌اکبر دهخدا|مرحوم دهخدا]] در مالکیت عمومی هستند اما ظاهراً در تهیه‌ی لغت‌نامه [[w:لغت‌نامه دهخدا#نویسندگان لغت‌نامه دهخدا|نویسندگان دیگری]] هم مشارکت داشته‌اند که رعایت حقوق این مؤلفان الزامی است. در صورتی که از وضعیت حق تکثیر اثر اطمینان دارید میتوانید طبق [[راهنما:راهنمای کوتاه|این راهنما]] یک فایل اسکن از کتاب را بارگذاری کنید و کار نمونه‌خوانی را شروع کنیم. همچنین در صورت علاقه می‌توانید فهرست پروژه‌های فعلی را در [[ویکی‌نبشته:ورودی کاربران|ورودی کاربران]] ملاحظه کنید و در نمونه‌خوانی سایر پروژه‌ها مشارکت کنید. هر سوال یا مشکلی داشتید همینجا یا در [[ون:دفترخانه|دفترخانه]] مطرح کنید و در اسرع وقت کمکتان میکنیم. موفق باشید. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۹ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۶ (ایران) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۶ (UTC)

بسیار متشکرم از راهنمایی تان [[کاربر:Parsa 2au|Parsa 2au]] ([[بحث کاربر:Parsa 2au|بحث]]) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۹ (UTC)

درود.ببخشید دوباره مزاحم شدم. 
من فایل تمام جلد های لغت نامه رو دارم و بعد از تحقیقات متوجه شدم که لغت نامه در مالکیت عمومی قرار دارد. اگه از لحاظ قانونی مشکلی نداره بفرمایید از کجا شروع کنم [[کاربر:Parsa 2au|Parsa 2au]] ([[بحث کاربر:Parsa 2au|بحث]]) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۴ (UTC)
::{{پب|Parsa 2au}} سلام دوباره. اولین قدیم این است که باید فایل مربوطه را [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:UploadWizard?uselang=fa در انبار بارگذاری کنید]. بعد از بارگذاری موفق فایل میتوانید [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره فهرست پرونده‌ها|صفحه‌ی فهرست]] مربوط به آن اثر را ایجاد کنید و کار [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره نمونه‌خوانی|نمونه‌خوانی]] را شروع کنید. هنگام بارگذاری فایل‌ها لازم است که اطلاعات حق تکثیر آنها و منبع فایل‌ها را هم ویکی‌کامنز اضافه کنید. توجه داشته باشید که مواردی مثل تصویر جلد هم ممکن است شامل حق تکثیر باشد و به همین دلیل به شدت پیشنهاد میشود که از نسخه‌های قدیمی کتاب‌ها استفاده کنیم. 
:: لطفاً حتماً مطمئن شوید که کتاب‌ها از نظر حق تکثیر در مالکیت عمومی باشند. کتاب‌های ناقض حق تکثیر یا دارای حق تکثیر مشکوک هم در ویکی‌انبار و هم در ویکی‌نبشته حذف خواهند شد و ممکن است منجر به هدر رفتن زحماتتان بشود. با تشکر --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۹ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۲ (ایران) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۲ (UTC)

== حذف صفحات ==

درود
وقت بخیر
شما اخیرا چندین صفحه با موضوع قانون اساسی کشورها رو حذف کردید .
می خواستم بپرسم آیا دلیلی داشته ؟ 
این صفحات منبع داشتن و بر اساس ویکینبشته انگلیسی بودند و تمام اصل ها و تبصره ها هم با متن اصلی مطابقت داشت. [[کاربر:Metagalaxy|&lt;font face=&quot;نستعلیق&quot; size=&quot;4&quot; style=&quot;color:#17A3B9;text-shadow: #00FF2B 0.1em 0.1em 0.1em;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;nastaliq&quot;&gt;مهدی&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;[[بحث کاربر:Metagalaxy|&lt;span class=&quot;nastaliq&quot;&gt;بحث&lt;/span&gt;]]  ۶ بهمن ۱۳۹۹_ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۸ (UTC)
::{{پب|Metagalaxy}} با سلام و احترام. راستش صفحات قانون اساسی رو اول با برچسب منبع و حق تکثیر علامت زدم و بعد از یک ماه که کسی اطلاعاتی به صفحات اضافه نکرده بود حذفشون کردم. در مورد منبع هم بیشتر صفحات یا به ویکی‌سورس انگلیسی ارجاع داشتن که درش فقط متن انگلیسی قوانین وجود داره و هیچ اشاره‌ای نشده بود که متون فارسی از کجا اومده و مترجم چه کسی بوده و وضعیت حق تکثیرش به چه صورت هست. یه تعدادی هم به سایت‌های فارسی یا سایت مجلس شورای اسلامی منبع داده بودند که باز هم هیچ اطلاعاتی در مورد مترجم این آثار نداشتند. چندتایی هم که به لینک‌های مرده پیوند داشتند که هیچ.
::من هم این صفحات رو به علت مشکوک بودن به نقض حق تکثیر و مشخص نبودن منبع متن فارسی حذف کردم. طبق قوانین باید آثار موجود در سایت یا در مالکیت عمومی باشند یا تحت مجوز‌های CC منتشر شده باشند. آثار ترجمه شده هم دارای  حق تکثیر هستند و باید وضعیتشون مشخص باشه. با اینحال اگر شما اطلاعاتی در مورد مترجم هر کدوم از این آثار دارید و اطمینان دارید که متون در مالکیت عمومی هستند بفرمایید تا صفحات رو احیا کنیم. ارادتمند. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۷ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۶ (ایران) ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۶ (UTC)

== قرآن فارسی ==

قرآن فارسی اجازه ساختن صفحه جدید نمیده مینویسه بدلیل حمله شخصی[[کاربر:Baratiiman|Baratiiman]] ([[بحث کاربر:Baratiiman|بحث]]) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۵ (UTC)
::{{پب|Baratiiman}} با سلام. بابت مشکل بوجود آمده از شما عذرخواهی میکنم. ظاهراً پالایه‌ی خرابکاری ویرایش شما رو به اشتباه بعنوان خرابکاری تشخیص داده و جلوش رو گرفته. فعلاً پالایه‌ی مذکور رو غیرفعال کردم. لطفاً دوباره امتحان کنید، نباید مشکلی باشه. با تشکر. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۱۱ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۳ (ایران) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۳ (UTC)

== ایجاد کتاب ==

سلام
ممنون می‌شوم اگر در ایجاد این کتاب کمک کنید تا کتاب تاریخ مشروطه روی ویکی‌نبشته کامل شود. فایل کتاب را بارگذاری کردم اما نتوانستم فهرست و صفحات را ایجاد کنم تا پیاده‌سازی آغاز شود. ممنون.
https://fa.wikisource.org/wiki/TarikhMashrouteh3.pdf
:{{پب|Zahrashams}} سلام. [[فهرست:TarikhMashrouteh3.pdf|صفحه‌ی فهرست کتاب]] را درست کردم. برای راهنمایی در مورد نحوه ایجاد صفحه‌ی فهرست میتوانید [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره فهرست پرونده‌ها|راهنمای فهرست]] را ببینید. بطور خلاصه کافی است اول اسم فایل «فهرست:» را اضافه کنید. متاسفانه فایلی که بارگذاری کردید به صورت صفحات کنار هم اسکن شده است و برای نمونه‌خوانی مناسب نبود. ناچار شدم فایل را ویرایش کنم و دوباره بارگذاری کنم. لطفاً اگر در ترتیب صفحات یا جای دیگر مشکلی دیدید بفرمایید تا برطرف کنیم. با تشکر --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۹ اسفند ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۸ (ایران) ‏۹ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۸ (UTC)
==بهایی گری==
در صورت امکان گفتار اول بهایی گری را هم بارگزاری کنید. خودم این کار را بلد نیستم اما در اینجا کتاب کامل آمده است:
http://www.k-en.com/gonagon/BAHAYIGARI.pdf
:{{پب|MikeEcho}} سلام و وقت بخیر. برای بارگذاری پرونده باید کتاب را [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:UploadWizard?uselang=fa در انبار بارگذاری کنید.] برای راهنمایی در این زمینه هم میتوانید [[راهنما:راهنمای کوتاه#افزودن اثر|راهنمای کوتاه]] و [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره منابع#بارگذاری اسکن|راهنمای تازه‌واردان]] را ملاحظه بفرمایید. لطفاً به این نکته هم توجه کنید که پرونده‌ی مورد نظر شما به صورت تایپ شده است و اسکن از کتاب نیست و قابلیت استناد ندارد. متاسفانه پرونده‌ای که برای [[بهائی‌گری/گفتار دوم|گفتار دوم]] این کتاب استفاده شده هم همین مشکل را دارد و احتمالاً در آینده با یک فایل اسکن شده از کتاب جایگزین خواهد شد. پیشنهاد میکنم اگر علاقه‌مند به درج این کتاب هستید بدنبال نسخه‌ی بهتر و معتبرتری از آن باشید که اطلاعاتی مانند نوبت و سال چاپ، ناشر و ... را همراه داشته باشد تا بعداً مشکلی پیش نیاید. با تشکر. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۲۶ اسفند ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۸ (ایران) ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۸ (UTC)
:::تشکر:)[[کاربر:MikeEcho|MikeEcho]] ([[بحث کاربر:MikeEcho|بحث]]) ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۶ (UTC)

== یاد آر ز شمع مرده ==

سلام. [[علی‌اکبر دهخدا/یاد آر ز شمع مرده یاد آر]] را حذف کرده اید. اگر محتوای آن را برگردانید، من منبع را اضافه خواهم کرد. در غیر این صورت بفرمایید تا دوباره از نو بسازمش. [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۹ (UTC)

:{{پب|مرتضا}} سلام. صفحه مذکور احیا شد. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۹ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۲۸ (ایران) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۸ (UTC)
:: آرش عزیز ضمن تشکر، مرا ببخشید ولی چگونه باید [https://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/ulbbnioa/periodical/pageview/4287352 این] منبع را بیفزایم؟ ممکن است صفحه ای که دارای منبع است را برای نمونه و الگو به من نشان دهید تا از روی آن کار را انجام دهم؟ [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
::: جناب {{پب|مرتضا}}، سلام. جسارتاً این بحث را دیدم و با اجازه از آرش عزیز جواب میدهم. من از همین منبع استفاده کرده‌ام. نمونه‌اش هم روزنامه شرف است. پیوند ویکی‌انبار و نوع منبع‌نویسی را می‌توانید مشاهده کنید: [[commons:File:Sharaf 18 Jamadi al thani 1301.pdf|هفته‌نامه شرف]]. ارادتمند --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۹ (UTC)
:{{پب|مرتضا}} با سلام دوباره و تشکر بخاطر معرفی منبع و همچنین تشکر از آقا یوسف عزیز که راهنمایی کردند. شمارهٔ مذکور از [[صور اسرافیل]] را بهمراه دو شمارهٔ دیگر سال دوم در ویکی‌انبار بارگزاری کردم و فهرست‌های مربوطه را هم ایجاد کردم. در صورت علاقمند بودن میتوانید متن شعر مورد نظر را در [[برگه:Sur-e Esrafil 15 Ṣafar 1327 8 März 1909.pdf/۴|اینجا]] از روی تصویر اصلی نمونه‌خوانی کنید و بعد متن را تراگنجانی کنیم. بقیهٔ شماره‌های نشریه را هم میتوانیم بعداً اضافه کنیم و در سایت درج کنیم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۵۱ (ایران) ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۱ (UTC)
:: آرش جان واقعا لطف کردید. در بارگذاری من واقعا دچار مشکل شده بودم. محتوای این صفحه را وارد کردم. آیا خودم می توانم نمونه خوانی هم بکنم یا کاربر دیگری باید انجام دهد؟ برای پیوند به این شعر از ویکی پدیا، به کدام صفحه باید ارجاع بدهم؟ همان اولی؟ یا این دومی؟ [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۲ (UTC)
:{{پب|مرتضا}} در مورد نمونه‌خوانی [[راهنما:راهنمای کوتاه|راهنمای کوتاه]] و [[راهنما:راهنمای کتابداران تازه‌وارد|راهنمای تازه‌واردان]] را ببینید. خودتان هم اگر متن را با نسخهٔ اسکن شده بررسی کردید و تطبیق داشت میتوانید گزینهٔ «نمونه‌خوانی شده» را انتخاب کنید. من برگه را نمونه‌خوانی کردم و متن شعر را در همان صفحهٔ [[علی‌اکبر دهخدا/یاد آر ز شمع مرده یاد آر]] تراگنجانی کردم. اگر خواستید میتوانید به همانجا ارجاع بدهید. ممکن است بعداً این صفحه را به یک زیر صفحه از [[صور اسرافیل]] منتقل بکنیم که در آنصورت هم با یک تغییر مسیر جایگزین میشود و مشکلی نخواهد بود. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۸ (ایران) ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۸ (UTC)
::: تشکر [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۷ (UTC)

== رده‌های مورد نیاز ==

درود، سوالی داشتم در مورد رده‌ها، در قسمت [[ویژه:رده‌های مورد نیاز]]، رده هایی که زیرصفحه‌های آثار هستند باید ایجاد شوند؟ چون تعداد زیادی هستند و دیدم ایجاد نشده خواستم مطمئنم بشم که اگر ضروری هستند به مرور ایجادشان کنم. ممنونم[[کاربر:Vixiv94|Vixiv94]] ([[بحث کاربر:Vixiv94|بحث]]) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۹ (UTC)
:{{پب|Vixiv94}} با سلام و خسته نباشید. رده‌های زیرصفحه‌ی آثار به صورت خودکار توسط الگوی {{الگو|سرصفحه}} به صفحات اضافه شده‌اند و حقیقتش فعلاً یک قابلیت آزمایشی است و هنوز تصمیم گرفته نشده که چطور و کجا در دسته‌بندی آثار باید قرار بگیرد. به نظرم فعلاً لازم نیست این رده‌ها را ایجاد کنیم تا بعداً در موردشان تصمیم بگیریم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۹ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۳۲ (ایران) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۲ (UTC)
::{{پب|Arash.z}} متشکرم، یک سوال دیگه اینکه در قسمت ورودی کاربران، اگر اشتباه نکنم درصد پیشرفت رو باید دستی وارد کنیم؟ [[کاربر:Vixiv94|Vixiv94]] ([[بحث کاربر:Vixiv94|بحث]]) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۰ (UTC)
:{{پب|Vixiv94}} بله. درصد را خودمان وارد میکنیم. البته خیلی حساسیتی روی به روز بودن پیشرفت آثار نیست و فقط مرجعی برای خودمان است که حدوداً ببینیم وضعیت پیشرفت چطور بوده. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۹ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۱۶ (ایران) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۶ (UTC)

== حذف صفحه ==

سلام. به چه دلیل متن مصاحبه محمدجواد ظریف با سعید لیلاز را حذف کردید؟[[کاربر:Gire 3pich2005|Gire 3pich2005]] ([[بحث کاربر:Gire 3pich2005|بحث]]) ‏۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۳ (UTC)
:{{پب|Gire 3pich2005}} سلام و وقت بخیر. متن مصاحبه را به دلیل ناقض حق تکثیر بودن حذف کردم. صفحهٔ مذکور حاوی متن کپی شده از [https://www.isna.ir/news/1400020705073 این منبع] بود که مطالب آن در مالکیت عمومی قرار ندارند. از طرفی محمدجواد ظریف و سعید لیلاز هم هر دو در قید حیات هستند و نسبت به آثارشان حق مالکیت دارند. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۸ (ایران) ‏۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۸ (UTC)

== الگو داده کتابخانه ==

این الگو تو این ویکی نیس https://en.wikisource.org/wiki/Template:Authority_control [[کاربر:Baratiiman|Baratiiman]] ([[بحث کاربر:Baratiiman|بحث]]) ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۱ (UTC)

== درخواست هم‌سنجی کتاب ==

سلام. متن کتاب تاریخ مختصر دولت قدیم روم، نوشته‌ی محمدعلی فروغی را پیاده کرده‌ام. ممنون می‌شوم اگر شما یا دوستان دیگر فرصت دارید در هم‌سنجی این کتاب کمک کنید تا زودتر در دسترس عموم قرار بگیرد. ممنونم. نشانی: https://fa.wikisource.org/wiki/%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA:TarikhMokhtasareDolateGhadimeRoom.pdf  [[کاربر:Zahrashams|Zahrashams]] ([[بحث کاربر:Zahrashams|بحث]]) شنبه،۱۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۵۸ (ایران)
:{{پب|Zahrashams}} سلام. ممنون از زحمت و وقتی که برای نمونه‌خوانی کتاب صرف کردید. برای تراگنجانی متن نیازی به اتمام هم‌سنجی نیست و حتماً در اولین فرصت متن کتاب را در سایت تراگنجانی میکنم. در مورد هم‌سنجی هم تا جایی که فرصت کنم سعی میکنم کمک کنم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۱۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۰۰ (ایران) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۰ (UTC)
==منبع==
درود وقتی می خواهند مطلبی را حذف کنند حداقل این است که از ایجاد کننده درخواست منبع نمایند بعد اگر منبعی ارائه نشد اقدام به حذف شود.
بصورت سیستماتیک صفحه های ایججاد شده ای را از بین برده اید متوجه علت و دلیل این امر نمی شوم. اصرار دارم که در این مورد توضیح دهید و ایکاش حداقل های مربوط به عرف را در این موضوعات رعایت می می کردید که به ایجاد کننده در این خصوص اطلاع داده و نظرش را بخواهید. [[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۸ (UTC)

:{{پب|Hootandolati}} سلام دوست عزیز. من حدود ۶ ماه پیش قبل از اینکه ویرایش عمده‌ای انجام بدهم در صفحه‌ی [[بحث:بیانیه‌های جبهه ملی ایران]] از شما درخواست منبع کردم و جوابی ندادید. بعد هم مطالب بدون منبع را حذف و برای تک تک باقی بیانیه‌های از سایت مربوطه لینک منبع اضافه کردم. لطفاً خودتان ویرایش‌هایی را که خنثی کرده‌اید برگردانید یا اینکه منبع و برچسب حق تکثیر مناسب اضافه کنید. در غیر اینصورت خودم ناچارم اینکار را بکنم. با تشکر. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۴ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۷ (ایران) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۷ (UTC)
:: درود . دقیق بفرمایید برای کدام ویرایش منبع می خواهید داده شد در بیش از ده ها صفحه مربوطه که نمی توانم بگردم ببینم شما برای کدام منبع لازم دارید. در بحث همان صفحات ذکر کنید حتما اضافه می شود. اما پاسخ پرسش من را برای حذف صفحات ندادید. هر بیانیه یک مطلب جدا و در یک زمان جداگانه نوشته شده است تجمیع آنان بی معنی است. اینکه شما راسا برای این موضوع تصمیم بگیرید هم معنی ندارد. نه بر اساس سیاست ها و یا رهنمود ها است و نه بر اساس عرف. مثل این است که تمام صورت مذاکرات مجلس را را در یک نوشتار بیاوریم. [[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۰ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} با سلام مجدد. همان بیانیه‌هایی که حذف کرده بودم منبع نداشتند که الان دیدم اضافه کردید و من هم منبع را در صفحهٔ بیانیه‌های هر سال اضافه کردم. در مورد حذف هم باید عرض کنم که صفحهٔ خاصی حذف نشده است. تمام صفحاتی که متن بیانیه را داشتند با تغییر مسیر به مقاله‌های همان سال جایگزین شدند (مثل [[جهت ثبت در تاریخ : جبهه ملی ایران با اتحاد استراتژیک با روسیه ودادن پایگاه نظامی کشور به آن دولت مخالف است|این]] و [[پیام رهبری جبهه ملی ایران به سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور(۱۳۹۴)|این]] و [[پیام دکتر حسین موسویان به کنگره سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور(۱۳۹۴)|این]]). اگر شما معتقید که بیانیه‌ها باید در صفحهٔ جدا باشند مسئله‌ای نیست، فقط در اینصورت صفحات بیانیه‌های هر سال زاید می‌شوند چون اگر قرار باشد به منظور فهرست کردن استفاده شوند که فهرست تمام بیانیه‌ها در صفحهٔ [[بیانیه‌های جبهه ملی ایران]] به تفکیک سال موجود است، از نظر محتوی هم شامل همان متن بیانیه‌ها هستند که در صفحات جدا موجود است (مثل صفحات جدیدی که ساختید از جمله [[سی وهشت سال پس از انقلاب درکجا ایستاده‌ایم؟|این]] که متن آن هم در صفحهٔ خودش و هم در صفحهٔ «[[بیانیه‌های جبهه ملی ایران (۱۳۹۵)]]» تکرار شده و یکی از این دو اضافه است). از طرف دیگر جدا از شلختگی و بی‌نظمی که به نظر من از اینکار بوجود میآید، عناوین بعضی از بیانیه‌ها هم خیلی طولانی هستند مثل «[[سخنرانی دکتر حسین موسویان رئیس هیت اجرائیه جبهه ملی ایران به مناسبت چهلمین روز درگذشت استاد ادیب برومند]]». به نظرم بهتر است یا از عنواین کوتاهتر استفاده شود یا اینکه این صفحات در زیرصفحهٔ [[بیانیه‌های جبهه ملی ایران]] قرار بگیرند که البته اینکار سلیقه‌ای است و بستگی به نظر دوستان دارد. در مورد تصمیم گیری هم همانطور که قبلاً عرض کردم من نظر شما را پرسیدم و منتظر هم ماندم اما شما جواب ندادید. ویرایش‌هایی هم که انجام دادم همه در جهت بهبود وضع نابسامان بیانیه‌ها بود. هم از نظر درج منابع و برچسب حق تکثیر و هم از نظر اصلاح الگوی سرصفحه و ترتیب صفحات. جالب است که بعد از قریب به یکسال تشریف آورده‌اید و طلب‌کار هستید که چرا نظر شما پرسیده نشده. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۰۲ (ایران) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۲ (UTC)
*{{پب|Arash.z}} درود اول اینکه صفحات برای همه ما ویرایش کنندگان و خوانندگان است و تمامی افراد در هر زمان حق ویرایش و یا درخواست تصحیح اشتباه دارند. دوم شش ماه یا یک سال پیش تکلیف را معلوم کنید! در مورد درخواست منبع هم توضیح دادم. کار شما مثل این است که من درخواست منبع بنویسم و نگویم در کجا؟ این خارج از عرف ویکی نویسی میباشد، عذفا و قاعدتا پینگ درخواست منبع از فرد در همان صفحه بحث مربوطه شکل می گیرد نه بصورت کلی. شما صرفا درخواست منبع داده بودید و نه چیز دیگر انهم بصورت کلی که توضیح دادم. اما در مورد صفحات تجمیع شده ایا عموما عرف در ویکی این بوده که در این موارد از ایجاد کننده هم نظری پرسیده شود. دیگر اینکه هر بیانیه موضوع جدگانه دارد طبعا تجمیع آنان بر اساس اینکه در یک سال بوده اند اشتباه است. اما اینکه برای هر سال با توجه به نوع فعالیت یک مجموعه صفحه ایجاد شود و در ان این موارد قید شود برای دنبال کردن موضوع مناسب است البته در این صفحه موافقم که دیگر متن بیانیه نیامده و صرفا عنوان بیانیه ذکر شود. در فهرست کلی هم با شما موافقم ریز بیانیه نیاید. برای مثال نام سال قید شود و صرفا نام بیانیه که جستجوگران و خوانندگان در ارتباط با کل موضوع اگر سال را نداند بتوانند از اینجا به سال مربوطه رفته و بعد به متن بیایه بروند.
: یک موضوع هم در همانند مورد مصوبات مجلس اول و دوم است که عنوان را لطفا برگردانید عنوان مکتوب با مصوبات مجلس و اول و دوم شروع میشود در ویکی نبشته اصل این است که عینا نقل کنیم ولو اینکه اشتباه باشد و ...
:: در مورد عناوین که طولانی هستند اگر نام بیانیه چنین است و یا متن ارجاع که کار نمیشود کرد. طبعا عینا باید نقل کرد اگر هم نیست باید مطابق با عنوان موضوع تصحیح شود و بعضا در موارد یکه در چند سال یک عنوان داشته اند من سال مربوطه را به عنوان ممیز قید کرده ام. مثلا برای روز معلم یا کارگر و.... سپاس  [[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۵ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} دقیقاً چون صفحات برای تمام ویرایش کنندگان و خوانندگان است من نباید بابت ویرایش‌هایم در جهت بهبود محتوای سایت توسط شما بازجویی بشوم! چه فرقی میکند شش ماه یا یک سال؟ شما اگر کمی به عرایض بنده توجه کرده باشید و یکبار [[بحث:بیانیه‌های جبهه ملی ایران|صفحهٔ بحث مذکور]] را دیده باشید، خواهید دید که دقیقاً روز ۱۴ دی ماه سال پیش شما را پینگ کردم و [//fa.wikisource.org/w/index.php?title=بیانیه‌های_جبهه_ملی_ایران_(۱۳۹۰)&amp;oldid=112656#۱۸_تیر_روز_درخشان_جنبش_دانشجوئی_ایران_گرامی_باد در همان تاریخ] بیانیه‌هایی که منبع نداشتند را به صورت تک تک با برچسب مشخص کردم. بعد هم حدود ۴۰ روز بعد وقتی شما جوابی ندادید مطالب بدون منبع را حذف کردم. لطفاً بفرمایید کجای کار من اشتباه بوده که اینقدر بمن معترض هستید؟
:در مورد صفحات جدا برای هر بیانیه هم عرض کردم که به نظرم مشکلی نیست. لیست بیانیه‌ها را به تفکیک سال در صفحهٔ «[[بیانیه‌های جبهه ملی ایران]]» با پیوند به صفحهٔ هر بیانیه قرار میدهیم و صفحات اضافی بیانیه‌های هر سال مثل «بیانیه‌های جبهه ملی ایران (۱۳۹۹)» و... را حذف میکنیم.
:در مورد مصوبات مجلس اول و دوم متوجه منظورتان نشدم. لطفاً دقیقاً بفرمایید چه مشکلی وجود دارد؟ --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۳ (ایران) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۳ (UTC)
*{{پب|Arash.z}}  برای این نوشتم که صفحه متعلق به همه است که وقتی از شما پرسشی در مورد تغییرات می شود بجای پاسخ به پرسش، حمله می کنید. بحث حق پرسیدن در ویکی تاکنون لغو نشده و طبعا شما به عنوان مدیر موقت و تغییر دهنده صفحه در موضوع تغییرات مسئول بوده و در این مورد از شما پرسش می شود. 
:: در مورد صفحه بیانیه ها من پیشنهادم را بصورت مشص تر می گویم: برای مثال
# صفحه بیانیه روز معلم سال 1387
# صفحه بیانیه های سال 1387 : صرفا لیست بیانیه ها 
# صفحه کل بیانیه های جبهه ملی بر اساس سالها مثلا از سال 1385 تا 1400 که در ان فقط سال بیانیه ها و عنوان بیانیه های سال مربوطه ذکر شود که اگر کسی سال بیانیه را ندانست بتواند با توجه به این صفحه مادر بیانیه را پیدا کند. 
[[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۱ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} قضاوت با بقیهٔ دوستان که چه کسی به دیگری حمله کرده! :) اما در مورد پیشنهادتان مجدداً عرض میکنم که به نظرم مورد شمارهٔ ۲ که بیانیه‌های هر سال را لیست کرده اضافه است و همین فهرست را میشود در صفحهٔ کل بیانیه‌ها قرار داد (کما اینکه الان هم هست). مشابه اکثر پروژه‌های دیگر که صفحهٔ اصلی حاوی فهرست و لینک به بقیهٔ مطالب است. لزومی ندارد برای هر سال صفحهٔ جدا داشته باشیم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  دوشنبه،۱۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۰ (ایران) ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۰ (UTC)
*{{پب|Arash.z}} درود. در مورد بیانیه ها در مورد 1 و 3 اشتراک داریم در مورد دوم پیشنهاد میکنم از یکی از مدیران دیگر نظر سوم خواسته شود. دلایلم را گفته ام اینکه همه باهم باشند مثل این است که تمامی دوره های مجلس در یک صفحه بیایند، اما بصورت مجزا مثلا مجلس چهاردم صفحه نداشته باشد. توجه شود که هر جلسه مذاکرات مجلس جداگانه است و هر دوره هم بصورت مجزا و در کل هم دارای صفحه میباشد. پروژه مشابه دیگری مندر نظرم نیست.[[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۵ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۳ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} در مورد مقایسه با مصوبات مجلس به نظرم قیاس درستی نیست. مصوبات مجلس در هر دوره تعدادشان خیلی بیشتر است و منطقی است که برایشان صفحهٔ جدا ایجاد شود. برای نمونه [[مجلس شورای ملی مجموعه قوانین دوره قانونگذاری پنجم|دورهٔ پنجم]] را ببینید. در ضمن مصوبات مجلس هم در دست ویرایش هستند و قرار است که با روش استاندارد جایگزین بشوند (مثل [[مصوبات دوره اول قانونگذاری مجلس شورای ملی|دوره اول]]) و در این صورت منطقی است که برای هر فایل پی‌دی‌اف مصوبات یک صفحهٔ جدا داشته باشیم. اما بیانیه‌ها خیلی فرق میکند و تعدادشان به طور متوسط در سال به ۲۰ بیانیه هم نمیرسد و بعضی سال‌ها حاوی کمتر از ۱۰ بیانیه هستند و تمام اینها را در صفحهٔ اصلی میشود قرار داد. با پرسیدن نظر مدیران دیگر هم موافقم. هر کدام را که صلاح میدانید پینگ کنید. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۶ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۸ (ایران) ‏۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۸ (UTC)
== [[برگه:دوست.pdf/۱]] ==
&lt;div dir=ltr&gt;
Hi,
[[برگه:دوست.pdf/۱|This page]] seems to hawe incorrect content model. Could you fix this?
([https://fa.wikisource.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D9%87:%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA.pdf/%DB%B1&amp;action=info here]) [[کاربر:Ankry|Ankry]] ([[بحث کاربر:Ankry|بحث]]) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰ (UTC)
:{{ping|Ankry}} Hi, it's done  --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۴ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۰ (ایران) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۰ (UTC)
&lt;/div&gt;

== How we will see unregistered users ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=content/&gt;
Hi!

You get this message because you are an admin on a Wikimedia wiki.

When someone edits a Wikimedia wiki without being logged in today, we show their IP address. As you may already know, we will not be able to do this in the future. This is a decision by the Wikimedia Foundation Legal department, because norms and regulations for privacy online have changed.

Instead of the IP we will show a masked identity. You as an admin '''will still be able to access the IP'''. There will also be a new user right for those who need to see the full IPs of unregistered users to fight vandalism, harassment and spam without being admins. Patrollers will also see part of the IP even without this user right. We are also working on [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation/Improving tools|better tools]] to help.

If you have not seen it before, you can [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|read more on Meta]]. If you want to make sure you don’t miss technical changes on the Wikimedia wikis, you can [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|subscribe]] to [[m:Tech/News|the weekly technical newsletter]].

We have [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation#IP Masking Implementation Approaches (FAQ)|two suggested ways]] this identity could work. '''We would appreciate your feedback''' on which way you think would work best for you and your wiki, now and in the future. You can [[m:Talk:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|let us know on the talk page]]. You can write in your language. The suggestions were posted in October and we will decide after 17 January.

Thank you. 
/[[m:User:Johan (WMF)|Johan (WMF)]]&lt;section end=content/&gt;
&lt;/div&gt;

‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۵ (UTC)
&lt;!-- پیام توسط کاربر:Johan (WMF)@metawiki با استفاده از فهرست در https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Target_lists/Admins2022(4)&amp;oldid=22532508 ارسال شده‌است --&gt;

== تقسیم PDF ==

سلام و عرض خسته نباشید خدمت آرش عزیز. شما برای تقسیم کردن صفحات اسکن‌شدهٔ [[فهرست:کتابچه قانون نظامیه.pdf]] از چه روشی استفاده کردید؟ اگر امکانش را داشتید لطفاً برای [[فهرست:Siaaq.pdf]] هم این کار را بکنید. ارادتمند --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۹ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} سلام و وقت بخیر. چیزی که خاطرم هست قبلاً در مورد جدا کردن صفحات فایل‌های پی‌دی‌اف جستجویی کردم و چند روش در اینترنت پیدا کرده بودم اما نتوانستم از آنها نتیجه‌ی خوبی بگیرم. یا بصورت خودکار کار نمیکردند یا اینکه برای کتاب‌های فارسی ترتیب صفحه‌ها را بهم میریختند. در نهایت با نرم افزار Adobe Acrobat بصورت دستی کارم را انجام دادم که کمی زمان‌بر است و برای کتاب‌های بزرگ شاید مناسب نباشد اما برای کتاب‌های کوتاه کار راه‌انداز است. این کتاب را هم حتماً در اولین فرصت انجام میدهم. — &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۴۶ (ایران) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۶ (UTC)
::{{پب|Arash.z}} نه برادر نباید دستی انجام شود چون کار سخت و طاقت‌فرسایی خواهد بود. باید یک راهی باشد. اگر هم پیدا نشد، باید سفارش ساخت آن را مطرح کنیم. --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۳ (UTC)
:{{پب|Yoosef Pooranvary}} قبلاً [[بحث کاربر:Arash.z/بایگانی ۱#تقسیم کردن|اینجا]] هم در این مورد صحبت کرده بودیم. در [https://superuser.com/questions/791022 این لینک] چند ابزار را برای این منظور معرفی کرده‌اند. ظاهراً ساده‌ترین و دم‌دست‌ترین راه استفاده از گزینه‌ی پرینت و انتخاب گزینه Tile Large Pages یا Poster است اما همچنان مشکل ترتیب صفحات وجود دارد و لازم است که دستی صفحات را مرتب کرد. اگر شما ابزار یا روش دیگری پیدا کردید ممنون میشوم به من هم بگویید. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۱۹ (ایران) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۹ (UTC)
:فعلاً تا روش بهتری پیدا کنیم فایل‌های [[فهرست:Siaaq.pdf]] و [[فهرست:Neshanha.pdf]] را با همان روش دستی اصلاح کردم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۵ (ایران) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۵ (UTC)
::دست شما درد نکند. اما صفحات اسکن‌شده را به من نشان نمی‌دهد. [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۷ (UTC)
:{{پب|Yoosef Pooranvary}} فایل سیاق برای من درست نمایش داده میشود. لطفاً دوباره امتحان کنید و اگر مشکل داشت دوباره آپلود کنم. فایل نشان‌ها ظاهراً مشکل دارد و برای من هم باز نمیشود. فردا دوباره آپلودش میکنم. —&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۱۴ (ایران) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۴ (UTC)

== غلط املایی در منابع ==

سلام!
چگونه یک اشتباه تایپی را نشان دهیم؟ در خیام شماره ۴۹۹ «کرده‌ام» «کرده‌ام» نوشته شده است. در حالت ایده آل ما باید هر دو را نشان دهیم. یا به سادگی اشتباهات تایپی آشکار را تصحیح می کنیم؟
با احترام، [[کاربر:Kwamikagami|Kwamikagami]] ([[بحث کاربر:Kwamikagami|بحث]]) ‏۲۲ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵ (UTC)

:{{پب|Kwamikagami}} با سلام و تشکر از مشارکت‌های شما. معمولاً در مورد اصلاح فاصله‌ی مجازی در متون قدیمی حساسیت زیادی وجود ندارد و غلط املایی به حساب نمی‌آیند. اما در صورت لزوم می‌توانیم از {{الگو|غلط}} استفاده کنیم که اشتباه‌های تایپی متن را مشخص کنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۸ (ایران) ‏۲۲ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۸ (UTC)
::با تشکر! [[کاربر:Kwamikagami|Kwamikagami]] ([[بحث کاربر:Kwamikagami|بحث]]) ‏۲۲ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC)

== الگوی شعرهای متقاطع ==

سلام. لطفاً نظرتان را در مورد الگوی {{الگو|شعر۱}} بیان کنید. به نظرتان درست کار می‌کند؟ --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۲ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} با سلام و سپاس بابت زحمتی که برای ساخت این الگو کشیدید. اینطور که من امتحان کردم ظاهراً درست کار میکند. چند چیز کوچک را تغییر دادم که امیدوارم از نظرتان ایرادی نداشته باشد. برای مثال در صورت استفاده از پارامتر «ش» شماره بیت در هر مصراع تکرار میشد که من شماره مصراع دوم را حذف کردم. برای تنظیم میزان تو رفتگی مصراع دوم هم یک پارامتر اضافه کردم که کنترل بیشتری در تنظیم نحوه نمایش داشته باشیم. در کل به نظرم خیلی عالی کار میکند و مشکلی ندیدم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۰ (ایران) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۰ (UTC)
::عالی است. خسته نباشید. --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC)
:::@[[کاربر:Yoosef Pooranvary|Yoosef Pooranvary]] کمی تغییر در الگوهای نمایش شعر انجام دادم. الان نمایش ضربدری با همان الگوی {{الگو|شعر}} هم انجام میشود و فقط بجای {{الگو|ب}} از {{الگو|ب۱}} باید استفاده شود. امتحان کردم و ظاهراً بدون مشکل کار میکند. الگوی {{الگو|م}} را هم کمی تغییر دادم که تمیزتر نمایش داده شود. لطفاً شما هم اگر جایی مشکلی دیدید بفرمایید تا برطرف کنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۱۴ (ایران) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۴ (UTC)

== رفع مشکلات «کاوه» ==

سلام. دو مسئله:
# من صفحه‌ای اشتباهی درست کردم که باید حذف شود ([[فهرست:File:کاوه، دورهٔ جدید، سال دوّم، شمارهٔ ۸، ۲۷ اسفندارمذ ۱۲۹۰ یزدگردی، ۱ ذیحجهٔ ۱۳۳۹ قمری، ۶ اوت ۱۹۲۱ میلادی.pdf]]). راه رسمی درخواستش چیست؟
# یکی از صفحات فهرستی که درست کرده‌ام کار نمی‌کند و «برگ» نمی‌سازد ([[فهرست:کاوه، دورهٔ جدید، سال دوّم، شمارهٔ ۲، ۵ مهر ۱۲۹۰ یزدگردی، ۱ جمادی‌الثانی ۱۳۳۹ قمری، ۱۰ فوریهٔ ۱۹۲۱ میلادی.pdf]]). نمی‌فهمم چرا. شما سر در می‌آورید؟

با تشکر، [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۷ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام و وقت بخیر. صفحه‌ی مذکور حذف شد. در اینطور موارد میتوانید الگوی {{الگو|حذف سریع}} را در صفحه‌ی بحث فهرست قرار بدهید. در مورد مشکل دوم هم به نظر بخاطر ورودی‌های ناقص در فهرست بود که برطرف شد. ارادتمند. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۳ (ایران) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۳ (UTC)

::خیلی ممنون. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)

== راهنمایی برای ساختن pagelist ==

مزاحمتی داشتم. من برای [[فهرست:تاریخ مختصر احزاب سیاسی ایران، جلد اول.pdf]] یک pagelist درست کردم ولی نمی‌دانم از نشانه‌های صفحات درست استفاده کرده‌ام یا نه. مثلاً صفحاتی که شماره نخورده‌اند ولی مطلب دارند را «-» گذاشتم، ولی مطمئن نیستم کار درستی کرده باشم یا نه. لطف می‌کنید نگاهی بهش بیاندازید؟ ممنون. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام. لیست صفحات را درست ایجاد کرده بودید و من هم چند تغییر جزئی دادم. معمولاً در مورد صفحاتی که خالی هستند یا محتوای مهمی ندارند یا در ترتیب صفحات شمرده نشده‌اند از «–» بجای شماره صفحه استفاده میکنیم اما در این مورد سیاست سفت و سختی وجود ندارد و تا حدی سلیقه‌ای است. بعضاً شماره یک صفحه درج نشده اما در ترتیب صفحات شمرده شده، در این موارد بهتر است که شماره صفحه را در فهرست وارد کنیم. از مخفف‌های «صع»، «ج» و «ف» هم به درستی استفاده کردید. با تشکر از مشارکت شما &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  دوشنبه،۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۵۱ (ایران) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۱ (UTC)

خیلی ممنون از توضیحاتتان و زحماتتان. آیا خوب/لازم است این کتاب را در [[ویکی‌نبشته:ورودی کاربران]] یا جای دیگری گذاشت؟ اگر بله، لطف می‌کنید زحمتش را بکشید؟ صفحه قفل است برای من. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)

:{{پب|روزبه}} فهرست را به [[ون:ورودی کاربران]] اضافه کردم. برای شماره‌های مجله‌ی کاوه هم بعداً یک صفحه مثل [[صور اسرافیل]] درست میکنیم و همه را یک جا جمع میکنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  دوشنبه،۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۴۳ (ایران) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۳ (UTC)

== پانویس‌های پیچیده ==

سلام مجدد. دو سؤال: یکی این که در ویکی‌نبشتهٔ فارسی آیا معادلی برای [[:en:Template:Paragraph_break]] داریم؟ صفحهٔ [[:en:Help:Footnotes_and_endnotes]] گفته برای جدا کردن پانویس‌های چند پاراگرافی از آن استفاده کنیم. دیگر این که در [[برگه:تاریخ مختصر احزاب سیاسی ایران، جلد اول.pdf/۳۴]] پانویس با عبارت «(بقیه از ذیل صفحهٔ ۶)» شروع شده. آیا راهی هست که برای نمونه‌خوانی‌ها بیاید ولی از تراگنجانی نهایی حذف شود؟ با تشکر‍، [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام. برای جدا کردن پاراگراف‌ها در پانویس از الگوی {{الگو|سخ}} استفاده میکنیم. در مورد مشکل دوم هم میشود این عبارات را در سرایند و پسایند برگه قرار بدهیم که در تراگنجانی نمی‌آیند. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۱۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۵ (ایران) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۵ (UTC)

ممنون. گمانم باید الگوی جدیدی برای پانویس‌های چند پاراگرافی درست کنیم. ویکی انگلیسی نوشته سرخط رفتن مشکلاتی دارد. مشکل گذاشتن در سرایند و پسایند هم این است که عبارت در وسط صفحه آمده، در هیچ کدام از این دو نمی‌گنجد! [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۱ (UTC)

:{{پب|روزبه}} ظاهراً در مورد لیست‌ها درست جواب نمیدهد. الگوی جدید هم میشود درست کرد و اصراری به استفاده از {{الگو|سخ}} وجود ندارد. در مورد عبارت وسط صفحه هم تا الان موردی ندیدم که نیاز شود اما فکر می‌کنم استفاده از تگ‌های &lt;nowiki&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;/nowiki&gt; باید جواب بدهد. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۱۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۴ (ایران) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۴ (UTC)

{{پب|روزبه}} فکر می‌کنم درست شد. --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۲ (UTC)
:بله، خیلی ممنون. مشکل بعدی: در صفحهٔ [[برگه:تاریخ مختصر احزاب سیاسی ایران، جلد اول.pdf/۴۳]] (پانویس اول) ارجاعی به صفحهٔ دیگری هست. چطور باید این را کُد کرد؟ [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)
::{{پب|روزبه}} سلام مجدد. تا جایی که میدانم الگوی بخصوصی برای این کار نداریم. یک راه برای انجام این کار این است که یک {{الگو|لنگر}} در برگه‌ی مورد نظر قرار بدهیم و پیوند به آن لنگر ایجاد کنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۱۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۹ (ایران) ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۹ (UTC)

== شرح حال رجال ایران ==

سلام مجدد، من [[فهرست:شرح حال رجال ایران در قرن ۱۲ و۱۳ و ۱۴ هجری، جلد ۱.pdf]] تا [[فهرست:شرح حال رجال ایران در قرن ۱۲ و۱۳ و ۱۴ هجری، جلد ۵.pdf]] را هم فهرست کردم. لطف می‌کنید به ورودی کاربران اضافه کنید؟ ممنون، [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۰ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام و وقت بخیر. انجام شد. الان چک کردم شما هم جزو کاربران تایید خودکار هستید و باید بتوانید ورودی کاربران را ویرایش کنید. اگر سایت اجازه ویرایش به شما نمیدهد بفرمایید تا ببینیم مشکل از کجاست. ارادتمند &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۴ (ایران) ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۴ (UTC)

== نیرنگستان ==

به نظر می‌رسد کار [[فهرست:Neyrangestaan.pdf]] تمام شده. کاری باید بکنیم؟ مثلاً برگهایش را قفل کنیم؟ [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۳۶ (UTC)

:{{پب|روزبه}} با سلام. کار خاصی نیاز نیست. کتاب قبلاً تراگنجانی شده و صفحات تراگنجانی شده در فضای نام اصلی را که بیشتر هدف خرابکاری قرار میگیرند قبلاً محافظت کرده‌ایم. کتاب را به الگوی {{الگو|آخرین‌ها}} اضافه کردم و در ورودی کاربران هم به لیست پذیرفته‌شده‌ها اضافه کردم. با تشکر &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۵ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۵ (UTC)

::خیلی ممنون. می‌بخشید زیاد مزاحم می‌شوم، هنوز به روند اینجا چندان آشنا نیستم. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۱ (UTC)
:::{{پب|روزبه}} خواهش میکنم. اصلاً مزاحمتی نیست. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۲ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)

== حذف فهرست:Sabkshenasi1.pdf ==

می‌شود لطف کنید [[فهرست:Sabkshenasi1.pdf]] را حذف کنید؟ هیچ فعالیتی ندارد و من بر اساس یک نسخهٔ با کیفیت بهتر فهرست جدیدی در [[فهرست:سبک‌شناسی، جلد ۱.pdf]] درست کردم و دوستان روی آن کار کرده‌اند. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۱ (UTC)

:سلام. حذف کردم تا فعلاً همه روی نسخهٔ بهتر کار کنند اما ظاهراً نسخهٔ قبلی چاپ قدیمی‌تری دارد و کیفیتش هم خیلی بد نیست. در آینده اگر کسی علاقه‌مند باشد میشود رویش کار کرد. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۳۶ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۶ (UTC)

== ترانه‌های خیام ==
سلام
دیدم در ویکی‌نبشته '''ترانه‌های خیام''' از صادق هدایت را ایجاد کرده‌اید. قطعا اثر ''ترانه‌های خیام'' را خوانده‌اید. می‌خواستم تا بدانم بهترین نشر ''ترانه‌های خیام'' متعلق به کدام انتشارات است؟  عذر میخواهم از این سوال نامرتبط!
:سلام. من چاپ‌های انتشارات مختلف را با هم مقایسه نکردم اما چاپ انتشارات امیرکبیر که برای درج در سایت استفاده شده کیفیت خوبی دارد و اگر قصد تهیه داشته باشید هم نسخه‌های قدیمی و هم چاپ آفست جدید آن در بازار وجود دارد. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۹ (ایران) ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۹ (UTC)

== نما ==

لطفاً صفحهٔ [[مدیاویکی:Gadget-dynamicLayoutOverrides.js]] را با محتویات متناظرش در [[:en:MediaWiki:Gadget-dynamicLayoutOverrides.js]] ایجاد کنید. [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۱ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} انجام شد. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۸ (ایران) ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)

== سوال == 
جناب آرش با درود، من چند کتاب ساخته و به این [[پدیدآورنده:بهاءالله|صفحه]] اضافه کرده بودم که ناپدید شده‌اند، حتی در لیست مشارکتهایم هم دیده نمی‌شوند، آیا می‌دانید چه اتفاقی ممکن است برایشان افتاده باشد، ممنون. [[کاربر:Tarikhejtemai|Tarikhejtemai]] ([[بحث کاربر:Tarikhejtemai|بحث]]) ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۹ (UTC)

:{{پب|Tarikhejtemai}} سلام و وقت بخیر. ضمن تشکر از مشارکت شما، متاسفانه کتابهایی که ایجاد کرده بودید بدلیل نداشتن منبع و نسخهٔ اسکن شده حذف شدند. روش کار در ویکی‌نبشته به این صورت است که ابتدا فایل نسخهٔ اسکن شده از کتاب را اضافه میکنیم و بعد مطالب کتاب را در سایت درج میکنیم. برای مثال کتاب [[فهرست:KoliyatSaadiForoughi.pdf|کلیات سعدی]] را ببینید. متون بدون منبع و اسکن قابل صحت سنجی و استناد نیستند و حذف میشوند. اگر به به فایل اسکن شده از کتاب مورد نظرتان دسترسی دارید برای شروع به کار [[راهنما:راهنمای کوتاه|راهنمای کوتاه]] را مطالعه بفرمایید و اگر سوالی داشتید بپرسید. با تشکر. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۱ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۴۷ (ایران) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۷ (UTC)
::خیلی ممنون برای توضیحات دقیقتان، اگر سوالی بود مزاحمتان میشوم [[کاربر:Tarikhejtemai|Tarikhejtemai]] ([[بحث کاربر:Tarikhejtemai|بحث]]) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۷ (UTC)

== دو اشکال ==

سلام. اخیراً اوسی آر گوگل برای من کار نمی‌کند یا پس از صد بار تلاش کار می‌کند. برای شما چور؟ مسئله دیگر اینکه خیلی وقت است شمارهٔ برگ‌ها را در صفحه‌های تراگنجانی‌شده نمی‌بینم. این را شما حذف کردید یا اینکه من فقط نمی‌بینمش؟  [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۵ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} سلام و ارادت. گوگل OCR برای من هم فقط با وی‌پی‌ان کار میکند و حدس میزنم به اختلال اینترنت ایران ربط داشته باشد. شمارهٔ برگه‌ها هم مدتی است که غیب شده‌اند و راستش نمیدانم علتش چیست. تا جایی که میدانم چیزی را تغییر ندادم که بتواند منجر به این مسئله شود. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۴ (ایران) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۴ (UTC)

== سلام ==

فکر نکنید اگر یادی از شما نمی‌کنیم متوجه نیستیم که خیلی وقت است از شما خبری نیست. غیبتتان به شدت مشهود است و در اینجا به شدت به شما نیاز است. [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۳ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} سلام و عرض ادب خدمت آقا یوسف بزرگوار. شما خیلی لطف دارید. متاسفانه کمی مشغول بودم و نتونستم مثل قبل فعالیت کنم اما دورادور سعی میکنم مرتب به سایت سر بزنم در کارهای جزئی کمک کنم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۴ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۵۴ (ایران) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۴ (UTC)

آقا همین جا سوالم را مطرح می‌کنم. شما هنوز دسترسی مدیریتی دارید؟ --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۱ (UTC)

:@[[کاربر:Yoosef Pooranvary|Yoosef Pooranvary]] با سلام و عرض ادب. دسترسی مدیریت من خیلی وقت است که منقضی شده. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۵۲ (ایران) ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۲ (UTC)</text>
      <sha1>79ljotovm5za88zjegrmistkzvojema</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207853</id>
      <parentid>207789</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T06:43:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* سلام */ پاسخ</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70012" xml:space="preserve">{{جعبه بایگانی
|خودکار = بله
|ریشه = بحث کاربر:Arash.z
}}

== سوال. ==

درود برشما . استاد نوشتن کتاب لغت نامه دهخدا امکانپذیره؟ [[کاربر:Parsa 2au|Parsa 2au]] ([[بحث کاربر:Parsa 2au|بحث]]) ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۹ (UTC)
::{{پب|Parsa 2au}} سلام. به ویکی‌نبشته خوش آمدید. بله. تا جایی که من اطلاع دارم مانعی برای درج کتاب لغت‌نامه‌ی دهخدا وجود ندارد. اما توجه داشته باشید هر اثری که قصد درج آن را دارید باید حتماً از نظر حق تکثیر در [[ویکی‌نبشته:حق تکثیر|مالکیت عمومی]] باشد. آثار شخص [[پدیدآورنده:علی‌اکبر دهخدا|مرحوم دهخدا]] در مالکیت عمومی هستند اما ظاهراً در تهیه‌ی لغت‌نامه [[w:لغت‌نامه دهخدا#نویسندگان لغت‌نامه دهخدا|نویسندگان دیگری]] هم مشارکت داشته‌اند که رعایت حقوق این مؤلفان الزامی است. در صورتی که از وضعیت حق تکثیر اثر اطمینان دارید میتوانید طبق [[راهنما:راهنمای کوتاه|این راهنما]] یک فایل اسکن از کتاب را بارگذاری کنید و کار نمونه‌خوانی را شروع کنیم. همچنین در صورت علاقه می‌توانید فهرست پروژه‌های فعلی را در [[ویکی‌نبشته:ورودی کاربران|ورودی کاربران]] ملاحظه کنید و در نمونه‌خوانی سایر پروژه‌ها مشارکت کنید. هر سوال یا مشکلی داشتید همینجا یا در [[ون:دفترخانه|دفترخانه]] مطرح کنید و در اسرع وقت کمکتان میکنیم. موفق باشید. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۹ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۶ (ایران) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۶ (UTC)

بسیار متشکرم از راهنمایی تان [[کاربر:Parsa 2au|Parsa 2au]] ([[بحث کاربر:Parsa 2au|بحث]]) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۹ (UTC)

درود.ببخشید دوباره مزاحم شدم. 
من فایل تمام جلد های لغت نامه رو دارم و بعد از تحقیقات متوجه شدم که لغت نامه در مالکیت عمومی قرار دارد. اگه از لحاظ قانونی مشکلی نداره بفرمایید از کجا شروع کنم [[کاربر:Parsa 2au|Parsa 2au]] ([[بحث کاربر:Parsa 2au|بحث]]) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۴ (UTC)
::{{پب|Parsa 2au}} سلام دوباره. اولین قدیم این است که باید فایل مربوطه را [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:UploadWizard?uselang=fa در انبار بارگذاری کنید]. بعد از بارگذاری موفق فایل میتوانید [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره فهرست پرونده‌ها|صفحه‌ی فهرست]] مربوط به آن اثر را ایجاد کنید و کار [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره نمونه‌خوانی|نمونه‌خوانی]] را شروع کنید. هنگام بارگذاری فایل‌ها لازم است که اطلاعات حق تکثیر آنها و منبع فایل‌ها را هم ویکی‌کامنز اضافه کنید. توجه داشته باشید که مواردی مثل تصویر جلد هم ممکن است شامل حق تکثیر باشد و به همین دلیل به شدت پیشنهاد میشود که از نسخه‌های قدیمی کتاب‌ها استفاده کنیم. 
:: لطفاً حتماً مطمئن شوید که کتاب‌ها از نظر حق تکثیر در مالکیت عمومی باشند. کتاب‌های ناقض حق تکثیر یا دارای حق تکثیر مشکوک هم در ویکی‌انبار و هم در ویکی‌نبشته حذف خواهند شد و ممکن است منجر به هدر رفتن زحماتتان بشود. با تشکر --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۹ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۲ (ایران) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۲ (UTC)

== حذف صفحات ==

درود
وقت بخیر
شما اخیرا چندین صفحه با موضوع قانون اساسی کشورها رو حذف کردید .
می خواستم بپرسم آیا دلیلی داشته ؟ 
این صفحات منبع داشتن و بر اساس ویکینبشته انگلیسی بودند و تمام اصل ها و تبصره ها هم با متن اصلی مطابقت داشت. [[کاربر:Metagalaxy|&lt;font face=&quot;نستعلیق&quot; size=&quot;4&quot; style=&quot;color:#17A3B9;text-shadow: #00FF2B 0.1em 0.1em 0.1em;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;nastaliq&quot;&gt;مهدی&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;[[بحث کاربر:Metagalaxy|&lt;span class=&quot;nastaliq&quot;&gt;بحث&lt;/span&gt;]]  ۶ بهمن ۱۳۹۹_ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۸ (UTC)
::{{پب|Metagalaxy}} با سلام و احترام. راستش صفحات قانون اساسی رو اول با برچسب منبع و حق تکثیر علامت زدم و بعد از یک ماه که کسی اطلاعاتی به صفحات اضافه نکرده بود حذفشون کردم. در مورد منبع هم بیشتر صفحات یا به ویکی‌سورس انگلیسی ارجاع داشتن که درش فقط متن انگلیسی قوانین وجود داره و هیچ اشاره‌ای نشده بود که متون فارسی از کجا اومده و مترجم چه کسی بوده و وضعیت حق تکثیرش به چه صورت هست. یه تعدادی هم به سایت‌های فارسی یا سایت مجلس شورای اسلامی منبع داده بودند که باز هم هیچ اطلاعاتی در مورد مترجم این آثار نداشتند. چندتایی هم که به لینک‌های مرده پیوند داشتند که هیچ.
::من هم این صفحات رو به علت مشکوک بودن به نقض حق تکثیر و مشخص نبودن منبع متن فارسی حذف کردم. طبق قوانین باید آثار موجود در سایت یا در مالکیت عمومی باشند یا تحت مجوز‌های CC منتشر شده باشند. آثار ترجمه شده هم دارای  حق تکثیر هستند و باید وضعیتشون مشخص باشه. با اینحال اگر شما اطلاعاتی در مورد مترجم هر کدوم از این آثار دارید و اطمینان دارید که متون در مالکیت عمومی هستند بفرمایید تا صفحات رو احیا کنیم. ارادتمند. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۷ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۶ (ایران) ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۶ (UTC)

== قرآن فارسی ==

قرآن فارسی اجازه ساختن صفحه جدید نمیده مینویسه بدلیل حمله شخصی[[کاربر:Baratiiman|Baratiiman]] ([[بحث کاربر:Baratiiman|بحث]]) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۵ (UTC)
::{{پب|Baratiiman}} با سلام. بابت مشکل بوجود آمده از شما عذرخواهی میکنم. ظاهراً پالایه‌ی خرابکاری ویرایش شما رو به اشتباه بعنوان خرابکاری تشخیص داده و جلوش رو گرفته. فعلاً پالایه‌ی مذکور رو غیرفعال کردم. لطفاً دوباره امتحان کنید، نباید مشکلی باشه. با تشکر. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۱۱ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۳ (ایران) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۳ (UTC)

== ایجاد کتاب ==

سلام
ممنون می‌شوم اگر در ایجاد این کتاب کمک کنید تا کتاب تاریخ مشروطه روی ویکی‌نبشته کامل شود. فایل کتاب را بارگذاری کردم اما نتوانستم فهرست و صفحات را ایجاد کنم تا پیاده‌سازی آغاز شود. ممنون.
https://fa.wikisource.org/wiki/TarikhMashrouteh3.pdf
:{{پب|Zahrashams}} سلام. [[فهرست:TarikhMashrouteh3.pdf|صفحه‌ی فهرست کتاب]] را درست کردم. برای راهنمایی در مورد نحوه ایجاد صفحه‌ی فهرست میتوانید [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره فهرست پرونده‌ها|راهنمای فهرست]] را ببینید. بطور خلاصه کافی است اول اسم فایل «فهرست:» را اضافه کنید. متاسفانه فایلی که بارگذاری کردید به صورت صفحات کنار هم اسکن شده است و برای نمونه‌خوانی مناسب نبود. ناچار شدم فایل را ویرایش کنم و دوباره بارگذاری کنم. لطفاً اگر در ترتیب صفحات یا جای دیگر مشکلی دیدید بفرمایید تا برطرف کنیم. با تشکر --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۹ اسفند ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۴۸ (ایران) ‏۹ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۸ (UTC)
==بهایی گری==
در صورت امکان گفتار اول بهایی گری را هم بارگزاری کنید. خودم این کار را بلد نیستم اما در اینجا کتاب کامل آمده است:
http://www.k-en.com/gonagon/BAHAYIGARI.pdf
:{{پب|MikeEcho}} سلام و وقت بخیر. برای بارگذاری پرونده باید کتاب را [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:UploadWizard?uselang=fa در انبار بارگذاری کنید.] برای راهنمایی در این زمینه هم میتوانید [[راهنما:راهنمای کوتاه#افزودن اثر|راهنمای کوتاه]] و [[راهنما:راهنمای تازه‌واردان درباره منابع#بارگذاری اسکن|راهنمای تازه‌واردان]] را ملاحظه بفرمایید. لطفاً به این نکته هم توجه کنید که پرونده‌ی مورد نظر شما به صورت تایپ شده است و اسکن از کتاب نیست و قابلیت استناد ندارد. متاسفانه پرونده‌ای که برای [[بهائی‌گری/گفتار دوم|گفتار دوم]] این کتاب استفاده شده هم همین مشکل را دارد و احتمالاً در آینده با یک فایل اسکن شده از کتاب جایگزین خواهد شد. پیشنهاد میکنم اگر علاقه‌مند به درج این کتاب هستید بدنبال نسخه‌ی بهتر و معتبرتری از آن باشید که اطلاعاتی مانند نوبت و سال چاپ، ناشر و ... را همراه داشته باشد تا بعداً مشکلی پیش نیاید. با تشکر. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۲۶ اسفند ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۸ (ایران) ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۸ (UTC)
:::تشکر:)[[کاربر:MikeEcho|MikeEcho]] ([[بحث کاربر:MikeEcho|بحث]]) ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۶ (UTC)

== یاد آر ز شمع مرده ==

سلام. [[علی‌اکبر دهخدا/یاد آر ز شمع مرده یاد آر]] را حذف کرده اید. اگر محتوای آن را برگردانید، من منبع را اضافه خواهم کرد. در غیر این صورت بفرمایید تا دوباره از نو بسازمش. [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۹ (UTC)

:{{پب|مرتضا}} سلام. صفحه مذکور احیا شد. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۹ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۲۸ (ایران) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۸ (UTC)
:: آرش عزیز ضمن تشکر، مرا ببخشید ولی چگونه باید [https://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/ulbbnioa/periodical/pageview/4287352 این] منبع را بیفزایم؟ ممکن است صفحه ای که دارای منبع است را برای نمونه و الگو به من نشان دهید تا از روی آن کار را انجام دهم؟ [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
::: جناب {{پب|مرتضا}}، سلام. جسارتاً این بحث را دیدم و با اجازه از آرش عزیز جواب میدهم. من از همین منبع استفاده کرده‌ام. نمونه‌اش هم روزنامه شرف است. پیوند ویکی‌انبار و نوع منبع‌نویسی را می‌توانید مشاهده کنید: [[commons:File:Sharaf 18 Jamadi al thani 1301.pdf|هفته‌نامه شرف]]. ارادتمند --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۹ (UTC)
:{{پب|مرتضا}} با سلام دوباره و تشکر بخاطر معرفی منبع و همچنین تشکر از آقا یوسف عزیز که راهنمایی کردند. شمارهٔ مذکور از [[صور اسرافیل]] را بهمراه دو شمارهٔ دیگر سال دوم در ویکی‌انبار بارگزاری کردم و فهرست‌های مربوطه را هم ایجاد کردم. در صورت علاقمند بودن میتوانید متن شعر مورد نظر را در [[برگه:Sur-e Esrafil 15 Ṣafar 1327 8 März 1909.pdf/۴|اینجا]] از روی تصویر اصلی نمونه‌خوانی کنید و بعد متن را تراگنجانی کنیم. بقیهٔ شماره‌های نشریه را هم میتوانیم بعداً اضافه کنیم و در سایت درج کنیم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۵۱ (ایران) ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۱ (UTC)
:: آرش جان واقعا لطف کردید. در بارگذاری من واقعا دچار مشکل شده بودم. محتوای این صفحه را وارد کردم. آیا خودم می توانم نمونه خوانی هم بکنم یا کاربر دیگری باید انجام دهد؟ برای پیوند به این شعر از ویکی پدیا، به کدام صفحه باید ارجاع بدهم؟ همان اولی؟ یا این دومی؟ [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۲ (UTC)
:{{پب|مرتضا}} در مورد نمونه‌خوانی [[راهنما:راهنمای کوتاه|راهنمای کوتاه]] و [[راهنما:راهنمای کتابداران تازه‌وارد|راهنمای تازه‌واردان]] را ببینید. خودتان هم اگر متن را با نسخهٔ اسکن شده بررسی کردید و تطبیق داشت میتوانید گزینهٔ «نمونه‌خوانی شده» را انتخاب کنید. من برگه را نمونه‌خوانی کردم و متن شعر را در همان صفحهٔ [[علی‌اکبر دهخدا/یاد آر ز شمع مرده یاد آر]] تراگنجانی کردم. اگر خواستید میتوانید به همانجا ارجاع بدهید. ممکن است بعداً این صفحه را به یک زیر صفحه از [[صور اسرافیل]] منتقل بکنیم که در آنصورت هم با یک تغییر مسیر جایگزین میشود و مشکلی نخواهد بود. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۸ (ایران) ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۸ (UTC)
::: تشکر [[کاربر:مرتضا|مرتضا]] ([[بحث کاربر:مرتضا|بحث]]) ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۷ (UTC)

== رده‌های مورد نیاز ==

درود، سوالی داشتم در مورد رده‌ها، در قسمت [[ویژه:رده‌های مورد نیاز]]، رده هایی که زیرصفحه‌های آثار هستند باید ایجاد شوند؟ چون تعداد زیادی هستند و دیدم ایجاد نشده خواستم مطمئنم بشم که اگر ضروری هستند به مرور ایجادشان کنم. ممنونم[[کاربر:Vixiv94|Vixiv94]] ([[بحث کاربر:Vixiv94|بحث]]) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۹ (UTC)
:{{پب|Vixiv94}} با سلام و خسته نباشید. رده‌های زیرصفحه‌ی آثار به صورت خودکار توسط الگوی {{الگو|سرصفحه}} به صفحات اضافه شده‌اند و حقیقتش فعلاً یک قابلیت آزمایشی است و هنوز تصمیم گرفته نشده که چطور و کجا در دسته‌بندی آثار باید قرار بگیرد. به نظرم فعلاً لازم نیست این رده‌ها را ایجاد کنیم تا بعداً در موردشان تصمیم بگیریم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۹ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۳۲ (ایران) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۲ (UTC)
::{{پب|Arash.z}} متشکرم، یک سوال دیگه اینکه در قسمت ورودی کاربران، اگر اشتباه نکنم درصد پیشرفت رو باید دستی وارد کنیم؟ [[کاربر:Vixiv94|Vixiv94]] ([[بحث کاربر:Vixiv94|بحث]]) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۰ (UTC)
:{{پب|Vixiv94}} بله. درصد را خودمان وارد میکنیم. البته خیلی حساسیتی روی به روز بودن پیشرفت آثار نیست و فقط مرجعی برای خودمان است که حدوداً ببینیم وضعیت پیشرفت چطور بوده. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۹ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۱۶ (ایران) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۶ (UTC)

== حذف صفحه ==

سلام. به چه دلیل متن مصاحبه محمدجواد ظریف با سعید لیلاز را حذف کردید؟[[کاربر:Gire 3pich2005|Gire 3pich2005]] ([[بحث کاربر:Gire 3pich2005|بحث]]) ‏۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۳ (UTC)
:{{پب|Gire 3pich2005}} سلام و وقت بخیر. متن مصاحبه را به دلیل ناقض حق تکثیر بودن حذف کردم. صفحهٔ مذکور حاوی متن کپی شده از [https://www.isna.ir/news/1400020705073 این منبع] بود که مطالب آن در مالکیت عمومی قرار ندارند. از طرفی محمدجواد ظریف و سعید لیلاز هم هر دو در قید حیات هستند و نسبت به آثارشان حق مالکیت دارند. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۱۸ (ایران) ‏۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۸ (UTC)

== الگو داده کتابخانه ==

این الگو تو این ویکی نیس https://en.wikisource.org/wiki/Template:Authority_control [[کاربر:Baratiiman|Baratiiman]] ([[بحث کاربر:Baratiiman|بحث]]) ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۱ (UTC)

== درخواست هم‌سنجی کتاب ==

سلام. متن کتاب تاریخ مختصر دولت قدیم روم، نوشته‌ی محمدعلی فروغی را پیاده کرده‌ام. ممنون می‌شوم اگر شما یا دوستان دیگر فرصت دارید در هم‌سنجی این کتاب کمک کنید تا زودتر در دسترس عموم قرار بگیرد. ممنونم. نشانی: https://fa.wikisource.org/wiki/%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA:TarikhMokhtasareDolateGhadimeRoom.pdf  [[کاربر:Zahrashams|Zahrashams]] ([[بحث کاربر:Zahrashams|بحث]]) شنبه،۱۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۵۸ (ایران)
:{{پب|Zahrashams}} سلام. ممنون از زحمت و وقتی که برای نمونه‌خوانی کتاب صرف کردید. برای تراگنجانی متن نیازی به اتمام هم‌سنجی نیست و حتماً در اولین فرصت متن کتاب را در سایت تراگنجانی میکنم. در مورد هم‌سنجی هم تا جایی که فرصت کنم سعی میکنم کمک کنم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۱۹ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۰۰ (ایران) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۰ (UTC)
==منبع==
درود وقتی می خواهند مطلبی را حذف کنند حداقل این است که از ایجاد کننده درخواست منبع نمایند بعد اگر منبعی ارائه نشد اقدام به حذف شود.
بصورت سیستماتیک صفحه های ایججاد شده ای را از بین برده اید متوجه علت و دلیل این امر نمی شوم. اصرار دارم که در این مورد توضیح دهید و ایکاش حداقل های مربوط به عرف را در این موضوعات رعایت می می کردید که به ایجاد کننده در این خصوص اطلاع داده و نظرش را بخواهید. [[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۸ (UTC)

:{{پب|Hootandolati}} سلام دوست عزیز. من حدود ۶ ماه پیش قبل از اینکه ویرایش عمده‌ای انجام بدهم در صفحه‌ی [[بحث:بیانیه‌های جبهه ملی ایران]] از شما درخواست منبع کردم و جوابی ندادید. بعد هم مطالب بدون منبع را حذف و برای تک تک باقی بیانیه‌های از سایت مربوطه لینک منبع اضافه کردم. لطفاً خودتان ویرایش‌هایی را که خنثی کرده‌اید برگردانید یا اینکه منبع و برچسب حق تکثیر مناسب اضافه کنید. در غیر اینصورت خودم ناچارم اینکار را بکنم. با تشکر. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۴ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۷ (ایران) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۷ (UTC)
:: درود . دقیق بفرمایید برای کدام ویرایش منبع می خواهید داده شد در بیش از ده ها صفحه مربوطه که نمی توانم بگردم ببینم شما برای کدام منبع لازم دارید. در بحث همان صفحات ذکر کنید حتما اضافه می شود. اما پاسخ پرسش من را برای حذف صفحات ندادید. هر بیانیه یک مطلب جدا و در یک زمان جداگانه نوشته شده است تجمیع آنان بی معنی است. اینکه شما راسا برای این موضوع تصمیم بگیرید هم معنی ندارد. نه بر اساس سیاست ها و یا رهنمود ها است و نه بر اساس عرف. مثل این است که تمام صورت مذاکرات مجلس را را در یک نوشتار بیاوریم. [[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۰ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} با سلام مجدد. همان بیانیه‌هایی که حذف کرده بودم منبع نداشتند که الان دیدم اضافه کردید و من هم منبع را در صفحهٔ بیانیه‌های هر سال اضافه کردم. در مورد حذف هم باید عرض کنم که صفحهٔ خاصی حذف نشده است. تمام صفحاتی که متن بیانیه را داشتند با تغییر مسیر به مقاله‌های همان سال جایگزین شدند (مثل [[جهت ثبت در تاریخ : جبهه ملی ایران با اتحاد استراتژیک با روسیه ودادن پایگاه نظامی کشور به آن دولت مخالف است|این]] و [[پیام رهبری جبهه ملی ایران به سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور(۱۳۹۴)|این]] و [[پیام دکتر حسین موسویان به کنگره سازمانهای جبهه ملی ایران در خارج از کشور(۱۳۹۴)|این]]). اگر شما معتقید که بیانیه‌ها باید در صفحهٔ جدا باشند مسئله‌ای نیست، فقط در اینصورت صفحات بیانیه‌های هر سال زاید می‌شوند چون اگر قرار باشد به منظور فهرست کردن استفاده شوند که فهرست تمام بیانیه‌ها در صفحهٔ [[بیانیه‌های جبهه ملی ایران]] به تفکیک سال موجود است، از نظر محتوی هم شامل همان متن بیانیه‌ها هستند که در صفحات جدا موجود است (مثل صفحات جدیدی که ساختید از جمله [[سی وهشت سال پس از انقلاب درکجا ایستاده‌ایم؟|این]] که متن آن هم در صفحهٔ خودش و هم در صفحهٔ «[[بیانیه‌های جبهه ملی ایران (۱۳۹۵)]]» تکرار شده و یکی از این دو اضافه است). از طرف دیگر جدا از شلختگی و بی‌نظمی که به نظر من از اینکار بوجود میآید، عناوین بعضی از بیانیه‌ها هم خیلی طولانی هستند مثل «[[سخنرانی دکتر حسین موسویان رئیس هیت اجرائیه جبهه ملی ایران به مناسبت چهلمین روز درگذشت استاد ادیب برومند]]». به نظرم بهتر است یا از عنواین کوتاهتر استفاده شود یا اینکه این صفحات در زیرصفحهٔ [[بیانیه‌های جبهه ملی ایران]] قرار بگیرند که البته اینکار سلیقه‌ای است و بستگی به نظر دوستان دارد. در مورد تصمیم گیری هم همانطور که قبلاً عرض کردم من نظر شما را پرسیدم و منتظر هم ماندم اما شما جواب ندادید. ویرایش‌هایی هم که انجام دادم همه در جهت بهبود وضع نابسامان بیانیه‌ها بود. هم از نظر درج منابع و برچسب حق تکثیر و هم از نظر اصلاح الگوی سرصفحه و ترتیب صفحات. جالب است که بعد از قریب به یکسال تشریف آورده‌اید و طلب‌کار هستید که چرا نظر شما پرسیده نشده. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۰۲ (ایران) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۲ (UTC)
*{{پب|Arash.z}} درود اول اینکه صفحات برای همه ما ویرایش کنندگان و خوانندگان است و تمامی افراد در هر زمان حق ویرایش و یا درخواست تصحیح اشتباه دارند. دوم شش ماه یا یک سال پیش تکلیف را معلوم کنید! در مورد درخواست منبع هم توضیح دادم. کار شما مثل این است که من درخواست منبع بنویسم و نگویم در کجا؟ این خارج از عرف ویکی نویسی میباشد، عذفا و قاعدتا پینگ درخواست منبع از فرد در همان صفحه بحث مربوطه شکل می گیرد نه بصورت کلی. شما صرفا درخواست منبع داده بودید و نه چیز دیگر انهم بصورت کلی که توضیح دادم. اما در مورد صفحات تجمیع شده ایا عموما عرف در ویکی این بوده که در این موارد از ایجاد کننده هم نظری پرسیده شود. دیگر اینکه هر بیانیه موضوع جدگانه دارد طبعا تجمیع آنان بر اساس اینکه در یک سال بوده اند اشتباه است. اما اینکه برای هر سال با توجه به نوع فعالیت یک مجموعه صفحه ایجاد شود و در ان این موارد قید شود برای دنبال کردن موضوع مناسب است البته در این صفحه موافقم که دیگر متن بیانیه نیامده و صرفا عنوان بیانیه ذکر شود. در فهرست کلی هم با شما موافقم ریز بیانیه نیاید. برای مثال نام سال قید شود و صرفا نام بیانیه که جستجوگران و خوانندگان در ارتباط با کل موضوع اگر سال را نداند بتوانند از اینجا به سال مربوطه رفته و بعد به متن بیایه بروند.
: یک موضوع هم در همانند مورد مصوبات مجلس اول و دوم است که عنوان را لطفا برگردانید عنوان مکتوب با مصوبات مجلس و اول و دوم شروع میشود در ویکی نبشته اصل این است که عینا نقل کنیم ولو اینکه اشتباه باشد و ...
:: در مورد عناوین که طولانی هستند اگر نام بیانیه چنین است و یا متن ارجاع که کار نمیشود کرد. طبعا عینا باید نقل کرد اگر هم نیست باید مطابق با عنوان موضوع تصحیح شود و بعضا در موارد یکه در چند سال یک عنوان داشته اند من سال مربوطه را به عنوان ممیز قید کرده ام. مثلا برای روز معلم یا کارگر و.... سپاس  [[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۵ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} دقیقاً چون صفحات برای تمام ویرایش کنندگان و خوانندگان است من نباید بابت ویرایش‌هایم در جهت بهبود محتوای سایت توسط شما بازجویی بشوم! چه فرقی میکند شش ماه یا یک سال؟ شما اگر کمی به عرایض بنده توجه کرده باشید و یکبار [[بحث:بیانیه‌های جبهه ملی ایران|صفحهٔ بحث مذکور]] را دیده باشید، خواهید دید که دقیقاً روز ۱۴ دی ماه سال پیش شما را پینگ کردم و [//fa.wikisource.org/w/index.php?title=بیانیه‌های_جبهه_ملی_ایران_(۱۳۹۰)&amp;oldid=112656#۱۸_تیر_روز_درخشان_جنبش_دانشجوئی_ایران_گرامی_باد در همان تاریخ] بیانیه‌هایی که منبع نداشتند را به صورت تک تک با برچسب مشخص کردم. بعد هم حدود ۴۰ روز بعد وقتی شما جوابی ندادید مطالب بدون منبع را حذف کردم. لطفاً بفرمایید کجای کار من اشتباه بوده که اینقدر بمن معترض هستید؟
:در مورد صفحات جدا برای هر بیانیه هم عرض کردم که به نظرم مشکلی نیست. لیست بیانیه‌ها را به تفکیک سال در صفحهٔ «[[بیانیه‌های جبهه ملی ایران]]» با پیوند به صفحهٔ هر بیانیه قرار میدهیم و صفحات اضافی بیانیه‌های هر سال مثل «بیانیه‌های جبهه ملی ایران (۱۳۹۹)» و... را حذف میکنیم.
:در مورد مصوبات مجلس اول و دوم متوجه منظورتان نشدم. لطفاً دقیقاً بفرمایید چه مشکلی وجود دارد؟ --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۳ (ایران) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۳ (UTC)
*{{پب|Arash.z}}  برای این نوشتم که صفحه متعلق به همه است که وقتی از شما پرسشی در مورد تغییرات می شود بجای پاسخ به پرسش، حمله می کنید. بحث حق پرسیدن در ویکی تاکنون لغو نشده و طبعا شما به عنوان مدیر موقت و تغییر دهنده صفحه در موضوع تغییرات مسئول بوده و در این مورد از شما پرسش می شود. 
:: در مورد صفحه بیانیه ها من پیشنهادم را بصورت مشص تر می گویم: برای مثال
# صفحه بیانیه روز معلم سال 1387
# صفحه بیانیه های سال 1387 : صرفا لیست بیانیه ها 
# صفحه کل بیانیه های جبهه ملی بر اساس سالها مثلا از سال 1385 تا 1400 که در ان فقط سال بیانیه ها و عنوان بیانیه های سال مربوطه ذکر شود که اگر کسی سال بیانیه را ندانست بتواند با توجه به این صفحه مادر بیانیه را پیدا کند. 
[[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۱ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} قضاوت با بقیهٔ دوستان که چه کسی به دیگری حمله کرده! :) اما در مورد پیشنهادتان مجدداً عرض میکنم که به نظرم مورد شمارهٔ ۲ که بیانیه‌های هر سال را لیست کرده اضافه است و همین فهرست را میشود در صفحهٔ کل بیانیه‌ها قرار داد (کما اینکه الان هم هست). مشابه اکثر پروژه‌های دیگر که صفحهٔ اصلی حاوی فهرست و لینک به بقیهٔ مطالب است. لزومی ندارد برای هر سال صفحهٔ جدا داشته باشیم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  دوشنبه،۱۲ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۰ (ایران) ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۰ (UTC)
*{{پب|Arash.z}} درود. در مورد بیانیه ها در مورد 1 و 3 اشتراک داریم در مورد دوم پیشنهاد میکنم از یکی از مدیران دیگر نظر سوم خواسته شود. دلایلم را گفته ام اینکه همه باهم باشند مثل این است که تمامی دوره های مجلس در یک صفحه بیایند، اما بصورت مجزا مثلا مجلس چهاردم صفحه نداشته باشد. توجه شود که هر جلسه مذاکرات مجلس جداگانه است و هر دوره هم بصورت مجزا و در کل هم دارای صفحه میباشد. پروژه مشابه دیگری مندر نظرم نیست.[[کاربر:Hootandolati|Hootandolati]] ([[بحث کاربر:Hootandolati|بحث]]) ‏۵ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۳ (UTC)
:{{پب|Hootandolati}} در مورد مقایسه با مصوبات مجلس به نظرم قیاس درستی نیست. مصوبات مجلس در هر دوره تعدادشان خیلی بیشتر است و منطقی است که برایشان صفحهٔ جدا ایجاد شود. برای نمونه [[مجلس شورای ملی مجموعه قوانین دوره قانونگذاری پنجم|دورهٔ پنجم]] را ببینید. در ضمن مصوبات مجلس هم در دست ویرایش هستند و قرار است که با روش استاندارد جایگزین بشوند (مثل [[مصوبات دوره اول قانونگذاری مجلس شورای ملی|دوره اول]]) و در این صورت منطقی است که برای هر فایل پی‌دی‌اف مصوبات یک صفحهٔ جدا داشته باشیم. اما بیانیه‌ها خیلی فرق میکند و تعدادشان به طور متوسط در سال به ۲۰ بیانیه هم نمیرسد و بعضی سال‌ها حاوی کمتر از ۱۰ بیانیه هستند و تمام اینها را در صفحهٔ اصلی میشود قرار داد. با پرسیدن نظر مدیران دیگر هم موافقم. هر کدام را که صلاح میدانید پینگ کنید. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۶ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۸ (ایران) ‏۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۸ (UTC)
== [[برگه:دوست.pdf/۱]] ==
&lt;div dir=ltr&gt;
Hi,
[[برگه:دوست.pdf/۱|This page]] seems to hawe incorrect content model. Could you fix this?
([https://fa.wikisource.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D9%87:%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA.pdf/%DB%B1&amp;action=info here]) [[کاربر:Ankry|Ankry]] ([[بحث کاربر:Ankry|بحث]]) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰ (UTC)
:{{ping|Ankry}} Hi, it's done  --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۴ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۰ (ایران) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۰ (UTC)
&lt;/div&gt;

== How we will see unregistered users ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=content/&gt;
Hi!

You get this message because you are an admin on a Wikimedia wiki.

When someone edits a Wikimedia wiki without being logged in today, we show their IP address. As you may already know, we will not be able to do this in the future. This is a decision by the Wikimedia Foundation Legal department, because norms and regulations for privacy online have changed.

Instead of the IP we will show a masked identity. You as an admin '''will still be able to access the IP'''. There will also be a new user right for those who need to see the full IPs of unregistered users to fight vandalism, harassment and spam without being admins. Patrollers will also see part of the IP even without this user right. We are also working on [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation/Improving tools|better tools]] to help.

If you have not seen it before, you can [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|read more on Meta]]. If you want to make sure you don’t miss technical changes on the Wikimedia wikis, you can [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|subscribe]] to [[m:Tech/News|the weekly technical newsletter]].

We have [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation#IP Masking Implementation Approaches (FAQ)|two suggested ways]] this identity could work. '''We would appreciate your feedback''' on which way you think would work best for you and your wiki, now and in the future. You can [[m:Talk:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|let us know on the talk page]]. You can write in your language. The suggestions were posted in October and we will decide after 17 January.

Thank you. 
/[[m:User:Johan (WMF)|Johan (WMF)]]&lt;section end=content/&gt;
&lt;/div&gt;

‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۵ (UTC)
&lt;!-- پیام توسط کاربر:Johan (WMF)@metawiki با استفاده از فهرست در https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Target_lists/Admins2022(4)&amp;oldid=22532508 ارسال شده‌است --&gt;

== تقسیم PDF ==

سلام و عرض خسته نباشید خدمت آرش عزیز. شما برای تقسیم کردن صفحات اسکن‌شدهٔ [[فهرست:کتابچه قانون نظامیه.pdf]] از چه روشی استفاده کردید؟ اگر امکانش را داشتید لطفاً برای [[فهرست:Siaaq.pdf]] هم این کار را بکنید. ارادتمند --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۹ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} سلام و وقت بخیر. چیزی که خاطرم هست قبلاً در مورد جدا کردن صفحات فایل‌های پی‌دی‌اف جستجویی کردم و چند روش در اینترنت پیدا کرده بودم اما نتوانستم از آنها نتیجه‌ی خوبی بگیرم. یا بصورت خودکار کار نمیکردند یا اینکه برای کتاب‌های فارسی ترتیب صفحه‌ها را بهم میریختند. در نهایت با نرم افزار Adobe Acrobat بصورت دستی کارم را انجام دادم که کمی زمان‌بر است و برای کتاب‌های بزرگ شاید مناسب نباشد اما برای کتاب‌های کوتاه کار راه‌انداز است. این کتاب را هم حتماً در اولین فرصت انجام میدهم. — &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۴۶ (ایران) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۶ (UTC)
::{{پب|Arash.z}} نه برادر نباید دستی انجام شود چون کار سخت و طاقت‌فرسایی خواهد بود. باید یک راهی باشد. اگر هم پیدا نشد، باید سفارش ساخت آن را مطرح کنیم. --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۳ (UTC)
:{{پب|Yoosef Pooranvary}} قبلاً [[بحث کاربر:Arash.z/بایگانی ۱#تقسیم کردن|اینجا]] هم در این مورد صحبت کرده بودیم. در [https://superuser.com/questions/791022 این لینک] چند ابزار را برای این منظور معرفی کرده‌اند. ظاهراً ساده‌ترین و دم‌دست‌ترین راه استفاده از گزینه‌ی پرینت و انتخاب گزینه Tile Large Pages یا Poster است اما همچنان مشکل ترتیب صفحات وجود دارد و لازم است که دستی صفحات را مرتب کرد. اگر شما ابزار یا روش دیگری پیدا کردید ممنون میشوم به من هم بگویید. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۱۹ (ایران) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۹ (UTC)
:فعلاً تا روش بهتری پیدا کنیم فایل‌های [[فهرست:Siaaq.pdf]] و [[فهرست:Neshanha.pdf]] را با همان روش دستی اصلاح کردم. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۵ (ایران) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۵ (UTC)
::دست شما درد نکند. اما صفحات اسکن‌شده را به من نشان نمی‌دهد. [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۷ (UTC)
:{{پب|Yoosef Pooranvary}} فایل سیاق برای من درست نمایش داده میشود. لطفاً دوباره امتحان کنید و اگر مشکل داشت دوباره آپلود کنم. فایل نشان‌ها ظاهراً مشکل دارد و برای من هم باز نمیشود. فردا دوباره آپلودش میکنم. —&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۱۴ (ایران) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۴ (UTC)

== غلط املایی در منابع ==

سلام!
چگونه یک اشتباه تایپی را نشان دهیم؟ در خیام شماره ۴۹۹ «کرده‌ام» «کرده‌ام» نوشته شده است. در حالت ایده آل ما باید هر دو را نشان دهیم. یا به سادگی اشتباهات تایپی آشکار را تصحیح می کنیم؟
با احترام، [[کاربر:Kwamikagami|Kwamikagami]] ([[بحث کاربر:Kwamikagami|بحث]]) ‏۲۲ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵ (UTC)

:{{پب|Kwamikagami}} با سلام و تشکر از مشارکت‌های شما. معمولاً در مورد اصلاح فاصله‌ی مجازی در متون قدیمی حساسیت زیادی وجود ندارد و غلط املایی به حساب نمی‌آیند. اما در صورت لزوم می‌توانیم از {{الگو|غلط}} استفاده کنیم که اشتباه‌های تایپی متن را مشخص کنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  یکشنبه،۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۸ (ایران) ‏۲۲ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۸ (UTC)
::با تشکر! [[کاربر:Kwamikagami|Kwamikagami]] ([[بحث کاربر:Kwamikagami|بحث]]) ‏۲۲ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC)

== الگوی شعرهای متقاطع ==

سلام. لطفاً نظرتان را در مورد الگوی {{الگو|شعر۱}} بیان کنید. به نظرتان درست کار می‌کند؟ --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۲ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} با سلام و سپاس بابت زحمتی که برای ساخت این الگو کشیدید. اینطور که من امتحان کردم ظاهراً درست کار میکند. چند چیز کوچک را تغییر دادم که امیدوارم از نظرتان ایرادی نداشته باشد. برای مثال در صورت استفاده از پارامتر «ش» شماره بیت در هر مصراع تکرار میشد که من شماره مصراع دوم را حذف کردم. برای تنظیم میزان تو رفتگی مصراع دوم هم یک پارامتر اضافه کردم که کنترل بیشتری در تنظیم نحوه نمایش داشته باشیم. در کل به نظرم خیلی عالی کار میکند و مشکلی ندیدم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۰ (ایران) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۰ (UTC)
::عالی است. خسته نباشید. --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC)
:::@[[کاربر:Yoosef Pooranvary|Yoosef Pooranvary]] کمی تغییر در الگوهای نمایش شعر انجام دادم. الان نمایش ضربدری با همان الگوی {{الگو|شعر}} هم انجام میشود و فقط بجای {{الگو|ب}} از {{الگو|ب۱}} باید استفاده شود. امتحان کردم و ظاهراً بدون مشکل کار میکند. الگوی {{الگو|م}} را هم کمی تغییر دادم که تمیزتر نمایش داده شود. لطفاً شما هم اگر جایی مشکلی دیدید بفرمایید تا برطرف کنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۱۴ (ایران) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۴ (UTC)

== رفع مشکلات «کاوه» ==

سلام. دو مسئله:
# من صفحه‌ای اشتباهی درست کردم که باید حذف شود ([[فهرست:File:کاوه، دورهٔ جدید، سال دوّم، شمارهٔ ۸، ۲۷ اسفندارمذ ۱۲۹۰ یزدگردی، ۱ ذیحجهٔ ۱۳۳۹ قمری، ۶ اوت ۱۹۲۱ میلادی.pdf]]). راه رسمی درخواستش چیست؟
# یکی از صفحات فهرستی که درست کرده‌ام کار نمی‌کند و «برگ» نمی‌سازد ([[فهرست:کاوه، دورهٔ جدید، سال دوّم، شمارهٔ ۲، ۵ مهر ۱۲۹۰ یزدگردی، ۱ جمادی‌الثانی ۱۳۳۹ قمری، ۱۰ فوریهٔ ۱۹۲۱ میلادی.pdf]]). نمی‌فهمم چرا. شما سر در می‌آورید؟

با تشکر، [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۷ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام و وقت بخیر. صفحه‌ی مذکور حذف شد. در اینطور موارد میتوانید الگوی {{الگو|حذف سریع}} را در صفحه‌ی بحث فهرست قرار بدهید. در مورد مشکل دوم هم به نظر بخاطر ورودی‌های ناقص در فهرست بود که برطرف شد. ارادتمند. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۳ (ایران) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۳ (UTC)

::خیلی ممنون. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)

== راهنمایی برای ساختن pagelist ==

مزاحمتی داشتم. من برای [[فهرست:تاریخ مختصر احزاب سیاسی ایران، جلد اول.pdf]] یک pagelist درست کردم ولی نمی‌دانم از نشانه‌های صفحات درست استفاده کرده‌ام یا نه. مثلاً صفحاتی که شماره نخورده‌اند ولی مطلب دارند را «-» گذاشتم، ولی مطمئن نیستم کار درستی کرده باشم یا نه. لطف می‌کنید نگاهی بهش بیاندازید؟ ممنون. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام. لیست صفحات را درست ایجاد کرده بودید و من هم چند تغییر جزئی دادم. معمولاً در مورد صفحاتی که خالی هستند یا محتوای مهمی ندارند یا در ترتیب صفحات شمرده نشده‌اند از «–» بجای شماره صفحه استفاده میکنیم اما در این مورد سیاست سفت و سختی وجود ندارد و تا حدی سلیقه‌ای است. بعضاً شماره یک صفحه درج نشده اما در ترتیب صفحات شمرده شده، در این موارد بهتر است که شماره صفحه را در فهرست وارد کنیم. از مخفف‌های «صع»، «ج» و «ف» هم به درستی استفاده کردید. با تشکر از مشارکت شما &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  دوشنبه،۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۵۱ (ایران) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۱ (UTC)

خیلی ممنون از توضیحاتتان و زحماتتان. آیا خوب/لازم است این کتاب را در [[ویکی‌نبشته:ورودی کاربران]] یا جای دیگری گذاشت؟ اگر بله، لطف می‌کنید زحمتش را بکشید؟ صفحه قفل است برای من. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)

:{{پب|روزبه}} فهرست را به [[ون:ورودی کاربران]] اضافه کردم. برای شماره‌های مجله‌ی کاوه هم بعداً یک صفحه مثل [[صور اسرافیل]] درست میکنیم و همه را یک جا جمع میکنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  دوشنبه،۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۴۳ (ایران) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۳ (UTC)

== پانویس‌های پیچیده ==

سلام مجدد. دو سؤال: یکی این که در ویکی‌نبشتهٔ فارسی آیا معادلی برای [[:en:Template:Paragraph_break]] داریم؟ صفحهٔ [[:en:Help:Footnotes_and_endnotes]] گفته برای جدا کردن پانویس‌های چند پاراگرافی از آن استفاده کنیم. دیگر این که در [[برگه:تاریخ مختصر احزاب سیاسی ایران، جلد اول.pdf/۳۴]] پانویس با عبارت «(بقیه از ذیل صفحهٔ ۶)» شروع شده. آیا راهی هست که برای نمونه‌خوانی‌ها بیاید ولی از تراگنجانی نهایی حذف شود؟ با تشکر‍، [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام. برای جدا کردن پاراگراف‌ها در پانویس از الگوی {{الگو|سخ}} استفاده میکنیم. در مورد مشکل دوم هم میشود این عبارات را در سرایند و پسایند برگه قرار بدهیم که در تراگنجانی نمی‌آیند. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۱۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۵ (ایران) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۵ (UTC)

ممنون. گمانم باید الگوی جدیدی برای پانویس‌های چند پاراگرافی درست کنیم. ویکی انگلیسی نوشته سرخط رفتن مشکلاتی دارد. مشکل گذاشتن در سرایند و پسایند هم این است که عبارت در وسط صفحه آمده، در هیچ کدام از این دو نمی‌گنجد! [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۱ (UTC)

:{{پب|روزبه}} ظاهراً در مورد لیست‌ها درست جواب نمیدهد. الگوی جدید هم میشود درست کرد و اصراری به استفاده از {{الگو|سخ}} وجود ندارد. در مورد عبارت وسط صفحه هم تا الان موردی ندیدم که نیاز شود اما فکر می‌کنم استفاده از تگ‌های &lt;nowiki&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;/nowiki&gt; باید جواب بدهد. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۱۱ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۴ (ایران) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۴ (UTC)

{{پب|روزبه}} فکر می‌کنم درست شد. --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۲ (UTC)
:بله، خیلی ممنون. مشکل بعدی: در صفحهٔ [[برگه:تاریخ مختصر احزاب سیاسی ایران، جلد اول.pdf/۴۳]] (پانویس اول) ارجاعی به صفحهٔ دیگری هست. چطور باید این را کُد کرد؟ [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)
::{{پب|روزبه}} سلام مجدد. تا جایی که میدانم الگوی بخصوصی برای این کار نداریم. یک راه برای انجام این کار این است که یک {{الگو|لنگر}} در برگه‌ی مورد نظر قرار بدهیم و پیوند به آن لنگر ایجاد کنیم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  پنجشنبه،۱۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۹ (ایران) ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۹ (UTC)

== شرح حال رجال ایران ==

سلام مجدد، من [[فهرست:شرح حال رجال ایران در قرن ۱۲ و۱۳ و ۱۴ هجری، جلد ۱.pdf]] تا [[فهرست:شرح حال رجال ایران در قرن ۱۲ و۱۳ و ۱۴ هجری، جلد ۵.pdf]] را هم فهرست کردم. لطف می‌کنید به ورودی کاربران اضافه کنید؟ ممنون، [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۰ (UTC)

:{{پب|روزبه}} سلام و وقت بخیر. انجام شد. الان چک کردم شما هم جزو کاربران تایید خودکار هستید و باید بتوانید ورودی کاربران را ویرایش کنید. اگر سایت اجازه ویرایش به شما نمیدهد بفرمایید تا ببینیم مشکل از کجاست. ارادتمند &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۱۳ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۴ (ایران) ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۴ (UTC)

== نیرنگستان ==

به نظر می‌رسد کار [[فهرست:Neyrangestaan.pdf]] تمام شده. کاری باید بکنیم؟ مثلاً برگهایش را قفل کنیم؟ [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۳۶ (UTC)

:{{پب|روزبه}} با سلام. کار خاصی نیاز نیست. کتاب قبلاً تراگنجانی شده و صفحات تراگنجانی شده در فضای نام اصلی را که بیشتر هدف خرابکاری قرار میگیرند قبلاً محافظت کرده‌ایم. کتاب را به الگوی {{الگو|آخرین‌ها}} اضافه کردم و در ورودی کاربران هم به لیست پذیرفته‌شده‌ها اضافه کردم. با تشکر &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۵ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۵ (UTC)

::خیلی ممنون. می‌بخشید زیاد مزاحم می‌شوم، هنوز به روند اینجا چندان آشنا نیستم. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۱ (UTC)
:::{{پب|روزبه}} خواهش میکنم. اصلاً مزاحمتی نیست. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۲ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)

== حذف فهرست:Sabkshenasi1.pdf ==

می‌شود لطف کنید [[فهرست:Sabkshenasi1.pdf]] را حذف کنید؟ هیچ فعالیتی ندارد و من بر اساس یک نسخهٔ با کیفیت بهتر فهرست جدیدی در [[فهرست:سبک‌شناسی، جلد ۱.pdf]] درست کردم و دوستان روی آن کار کرده‌اند. [[کاربر:روزبه|روزبه]] ([[بحث کاربر:روزبه|بحث]]) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۱ (UTC)

:سلام. حذف کردم تا فعلاً همه روی نسخهٔ بهتر کار کنند اما ظاهراً نسخهٔ قبلی چاپ قدیمی‌تری دارد و کیفیتش هم خیلی بد نیست. در آینده اگر کسی علاقه‌مند باشد میشود رویش کار کرد. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۳۶ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۶ (UTC)

== ترانه‌های خیام ==
سلام
دیدم در ویکی‌نبشته '''ترانه‌های خیام''' از صادق هدایت را ایجاد کرده‌اید. قطعا اثر ''ترانه‌های خیام'' را خوانده‌اید. می‌خواستم تا بدانم بهترین نشر ''ترانه‌های خیام'' متعلق به کدام انتشارات است؟  عذر میخواهم از این سوال نامرتبط!
:سلام. من چاپ‌های انتشارات مختلف را با هم مقایسه نکردم اما چاپ انتشارات امیرکبیر که برای درج در سایت استفاده شده کیفیت خوبی دارد و اگر قصد تهیه داشته باشید هم نسخه‌های قدیمی و هم چاپ آفست جدید آن در بازار وجود دارد. --&lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  جمعه،۲۷ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۹ (ایران) ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۹ (UTC)

== نما ==

لطفاً صفحهٔ [[مدیاویکی:Gadget-dynamicLayoutOverrides.js]] را با محتویات متناظرش در [[:en:MediaWiki:Gadget-dynamicLayoutOverrides.js]] ایجاد کنید. [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۱ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} انجام شد. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۸ (ایران) ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)

== سوال == 
جناب آرش با درود، من چند کتاب ساخته و به این [[پدیدآورنده:بهاءالله|صفحه]] اضافه کرده بودم که ناپدید شده‌اند، حتی در لیست مشارکتهایم هم دیده نمی‌شوند، آیا می‌دانید چه اتفاقی ممکن است برایشان افتاده باشد، ممنون. [[کاربر:Tarikhejtemai|Tarikhejtemai]] ([[بحث کاربر:Tarikhejtemai|بحث]]) ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۹ (UTC)

:{{پب|Tarikhejtemai}} سلام و وقت بخیر. ضمن تشکر از مشارکت شما، متاسفانه کتابهایی که ایجاد کرده بودید بدلیل نداشتن منبع و نسخهٔ اسکن شده حذف شدند. روش کار در ویکی‌نبشته به این صورت است که ابتدا فایل نسخهٔ اسکن شده از کتاب را اضافه میکنیم و بعد مطالب کتاب را در سایت درج میکنیم. برای مثال کتاب [[فهرست:KoliyatSaadiForoughi.pdf|کلیات سعدی]] را ببینید. متون بدون منبع و اسکن قابل صحت سنجی و استناد نیستند و حذف میشوند. اگر به به فایل اسکن شده از کتاب مورد نظرتان دسترسی دارید برای شروع به کار [[راهنما:راهنمای کوتاه|راهنمای کوتاه]] را مطالعه بفرمایید و اگر سوالی داشتید بپرسید. با تشکر. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  شنبه،۱ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۴۷ (ایران) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۷ (UTC)
::خیلی ممنون برای توضیحات دقیقتان، اگر سوالی بود مزاحمتان میشوم [[کاربر:Tarikhejtemai|Tarikhejtemai]] ([[بحث کاربر:Tarikhejtemai|بحث]]) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۷ (UTC)

== دو اشکال ==

سلام. اخیراً اوسی آر گوگل برای من کار نمی‌کند یا پس از صد بار تلاش کار می‌کند. برای شما چور؟ مسئله دیگر اینکه خیلی وقت است شمارهٔ برگ‌ها را در صفحه‌های تراگنجانی‌شده نمی‌بینم. این را شما حذف کردید یا اینکه من فقط نمی‌بینمش؟  [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۵ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} سلام و ارادت. گوگل OCR برای من هم فقط با وی‌پی‌ان کار میکند و حدس میزنم به اختلال اینترنت ایران ربط داشته باشد. شمارهٔ برگه‌ها هم مدتی است که غیب شده‌اند و راستش نمیدانم علتش چیست. تا جایی که میدانم چیزی را تغییر ندادم که بتواند منجر به این مسئله شود. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  سه‌شنبه،۱۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۴ (ایران) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۴ (UTC)

== سلام ==

فکر نکنید اگر یادی از شما نمی‌کنیم متوجه نیستیم که خیلی وقت است از شما خبری نیست. غیبتتان به شدت مشهود است و در اینجا به شدت به شما نیاز است. [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۳ (UTC)

:{{پب|Yoosef Pooranvary}} سلام و عرض ادب خدمت آقا یوسف بزرگوار. شما خیلی لطف دارید. متاسفانه کمی مشغول بودم و نتونستم مثل قبل فعالیت کنم اما دورادور سعی میکنم مرتب به سایت سر بزنم در کارهای جزئی کمک کنم. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۴ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۵۴ (ایران) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۴ (UTC)

آقا همین جا سوالم را مطرح می‌کنم. شما هنوز دسترسی مدیریتی دارید؟ --[[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۱ (UTC)

:@[[کاربر:Yoosef Pooranvary|Yoosef Pooranvary]] با سلام و عرض ادب. دسترسی مدیریت من خیلی وقت است که منقضی شده. &lt;span style=&quot;font-family:times; text-shadow: 0 0 .11em #6af; font-size:12pt&quot;&gt;[[User:Arash.z|Arash.z]] &lt;small&gt;([[User talk:Arash.z|بحث]])&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;  چهارشنبه،۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۵۲ (ایران) ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۲ (UTC)
::خب باید درخواست تمدید بدهیم. قبلا چطوری اینکارو می‌کردیم؟ [[کاربر:Yoosef Pooranvary|یوسف]] ([[بحث کاربر:Yoosef Pooranvary|بحث]]) ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۳ (UTC)</text>
      <sha1>qvtjgvrryyigxl6ujcwxc1rqj2mtc10</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۹۷</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65387</id>
    <revision>
      <id>207918</id>
      <parentid>200614</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:41:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4537" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نمرهٔ ۱۷|}}&lt;/noinclude&gt;{{و|روزنامه وقایع اتّفاقیه بتاریخ پنجشنبه بیست و هفتم شهر رجب‌المرجّب مطابق سال تنکُوزئیل سنه ۱۲۶۷}}
{{خطکش}}
&lt;table width=&quot;100%&quot;&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
نمرهٔ هفدهم

هر کس در طهران طالب نُسخه 

ازین رُوزنامها باشد در

بازار در دکان میرسیدکاظم بلور

فروش فُروخته میشود
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;34%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
[[پرونده:Shir-o-khorshid No 17.png|300px|وسط]]
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
{{چپ|
قیمت 

یک نسخه ده‌شاهی

سه ماه ششهزار دینار

شش ماه دوازده هزار دینار

یکسال دو تومان و چهار هزار
}}
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{و|{{بزرگتر۲|اخبار داخلهٔ ممالک محرُوسهٔ پادشاهی}}}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{ود|اُردُوی همایون}}
چنانچه در روزنامهٔ هفتهٔ کذشته نوشته شده موکب فیروزی کوکب 
اعلیحضرت پادشاهی در روز شنبه ۸ ماه رجب‌المرجب بقزوین 
نزول اجلال فرموُده‌اند و اهل شهر از اعیان و اشراف و علما و ساداة 
و وضیع و شریف با کمال شوق و شعف به پیشواز آمده بودند و عامة 
خلق خاصه کسبه بحدّی از توقُّف موکب همایون در قزوین شاکر بوده‌اند 
که از اکثری شنیده شد که قلباً راضی نبوده‌اند که موکب شاهنشاهی از 
قزوین حرکت فرمایند زیرا که در نظام و آرامی قشون اهتمامی شده است 
که تعدّی بکسی نمیشود و در معاملات هم منافع کلی باهل این بلد رسیده 
لکن در یوم سه‌شنبه ۱۸ از آنجا تشریف‌فرمای صفحات عراق شدند

{{روخط|مقرّب‌}}الخاقان [[شرح حال رجال ایران/حاج علی‌خان حاجب‌الدوله|حاجی علیخان فرّاشباشی]] در خدمت مُحوّله بخود به کفایت 
و صداقت اقدام نموده و خدماتش مقبول و مستحسن خاطر اعلیحضرت شاهنشاهی 
و اولیای دولت قاهره افتاده و علاوه بر منصب فراشباشی کرسی عمارات 
{{روخط|دیوانی}} کلّ ممالک محروسه را باو واکذار کردند که مُستحفظ و سرایدار 
و معمار بهر یک از عمارات که لازم است مُعیّن نماید و عمارات دیوانی را 
که آثار شوکت ایندولت علیه است همیشه پاکیزه نکاهدارند و تعیین نمودن 
فرّاش‌باشیان حکام و فرماندهان ممالک محروسه نیز بعهده 
مشارالیه محوّل کردیده  که عزل و نصب آنها نیز بعهدهٔ او محول باشد 
و فرمان همایون بجهة این دو منصب بافتخار مشارالیه مرحمت شده 

{{روخط|عالیجاه}} اقاخان که بسرتیپی سوارهٔ ایلات قزوین منصُوب شده بوُد 
در روز ورود موکب همایون هزار و پانصد نفر سواره باشکوه تمام 
به استقبال آورده و بعد از آن هم دو روز اولیای دولت 
علیّه سان بدقت تمام دیدند هر طایفه را از سواره بیکرنک لباس 
ترتیب داده بود که هر طایفه از لباسشان معلوُم و مُمتاز بُود  و جمیع 
اسبهای این هزار و پانصد نفر داغ کرده و خوب بُود و اسب هر طایفه را 
به اسم همان طایفه داغ کرده بودند و خوب و زُبده بنظر آمدند

{{روخط|فوج پنجم ای}}لات قراچه‌داغی و سوارهٔ ایلات قراچُورلُوی آذربایجان 
یک منزل بقزوین مانده به اردوی همایُون مُلحق شدند و از سان حضور 
اعلیحضرت پادشاهی کذشته و از آنجا با عالیجاه جعفرقلیخان قراچه‌داغی 
میرپنجه مأمُور سرحدّات استرآباد و کرکان شدند و بدارالخلافه 
آمده سیصد نفر از سوارهٔ افشار ابوابجمعی عالیجاه سلیمان‌خان را&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ok06rfrnh2cc1ubxjna8atbyiipa8il</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۱۰۳</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65397</id>
    <revision>
      <id>207917</id>
      <parentid>200769</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:31:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4578" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نُمرهٔ ۱۸|}}&lt;/noinclude&gt;{{و|رُوزنامه وقایع اتفاقیّه بتاریخ پنجشنبه پنجم شهر شعبان‌المُعظّم مطابق سال تنکوزئیل سنه ۱۲۶۷}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
&lt;table width=&quot;100%&quot;&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
نمرهٔ هیجدهم

هر کس در طهران طالب نُسخه 

ازین رُوزنامها باشد در

بازار در دکان میرسیدکاظم 

بلورفروش فُروخته میشود
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;34%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
[[پرونده:Shir-o-khorshid No 18.png|300px|وسط]]
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
{{چپ|
قیمت 

یک نسخه ده‌شاهی

سه ماه شش هزار 

ششماه دوازده هزار 

سالیانه بیست و چهار هزار
}}
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{و|{{بزرگتر۲|اخبار داخلهٔ ممالک محرُوسه پادشاهی}}}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{ود|اُردوی همایون}}
موافق خبر آخر که از اُردوی همایون بدارالخلافه رسید موکب 
فیروزی کوکب اعلیحضرت شاهنشاهی در بلوک ساوه تشریف داشتند 
و اراده دارند که از ساوه مَنْزِلْ بمنزل به بروجرد تشریف‌فرما 
شوند و ده روز در بروجرد توقُّف خواهند فرموُد و از آنجا بجهة 
اوّل ماه رمضان‌المبارک بدارالسّلطنه اصفهان نزول اجلال خواهند 
فرموُد 

{{روخط|در روزنا}}مه سابق در باب خرابی سیلْ در قزوین نوشته شده بود  
نظر بأینکه اعلیحضرت پادشاهی و اُمنای دولت علیه رفاه و آسودکی 
عموم رعایا را همیشه منظور دارند و اکر ضرر و خسارتی بأۤنها وارد بیاید 
تدارک آنرا بر ذمّهٔ دولت علیّه لازم میدانند لهذا در اوقات توقف 
موکب همایون در قزوین فرمایش شد که در باب سدّ راه سَیْل 
رسیدکی شود معلُوم شد که از سلاطین ماضی در قدیم‌الایّام سدّی 
بجهة دفع سیل بسته بوده‌اند و خاکریز این سد را در جلو درّه‌ها 
و رودخانها بطوری بسته بوُده‌اند که آب سیل بشهر نمی‌آمده و از 
کنار شهر میکذشت و قریب سی چهل سال می‌شود که سَیْلی در آن 
ولایت نیامده و بأین سبب کسی چندان اعتنائی به استحکام سدّ 
مزبور نکرده بوُد و بمرور ایّام بعضی از جاهای او شکسته و خراب 
شده بوُد و قزوین به باغات خوُب خصوص تاک انکور مشهور است 
و این سَیْل که درین اوقات آمده از انطرف شهر که کذشته سوای 
خرابی که به شهر رسانده به بعضی از باغها چنان کِل و لای پر کرده 
که سرپارهٔ درختها و تاکها نمایان بوده و مابقی در زیر خاک و کل 
سَیْل مانده بوُده اعلیحضرت شاهنشاهی مقرر فرمودند که مهندسین و معماران 
بازدید و براوُرد تعمیر و درست کردن سدّ مزبور را نموده مقرر شد 
که بطریق مُحکم و مضبوط بسته شود و خراجات آن هر قدر میشود 
از دیوان اعلی داده شود که بعد ازین آنجا از خرابی سیل محفوُظ و خلق از 
این تشویش اَیْمَنْ باشند و اینمعنی سبب مزید شکرکذاری و دعاکوئی 
اهالی و اعیان و اشراف و رعایا و سکنهٔ قزوین کردیده {{روخط|دانایا}}ن فرنکستان 
در خصوص سَیْل اینمعنی را ملاحظه کرده‌اند که ولایتی که درخت و جنکل نداشته 
باشد بعضی اوقات سَیْل پرزور در آنجا می‌آید و سایر اوقات 
دیکر خُشک و بی‌آب میماند بخلاف ولایتی که بیشه و جنکل و اشجار دارد 
رطُوبت آب را در خود ضبط میکند و نکاه میدارد و چونکه اکثر ولایت 
ایران بی‌جنکل و درخت است سیل زیاد میشود و بعضی اوقات هم 
بی‌آبی میکشد و در بعضی جاهای ایران پادشاهان قدیم رفع این&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>djwqedtetc5w61cf0b6v11w85p5rji5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۱۰۷</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65401</id>
    <revision>
      <id>207913</id>
      <parentid>207215</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:26:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4601" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{و|نمرهٔ ۱۹}}
{{و|روزنامهٔ وقایع اتفاقیّه بتاریخ پنجشنبه دوازدهُم شهر شعبان‌المُعظّم مطابق سال تنکوزئیل سنه ۱۲۶۷}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
&lt;table width=&quot;100%&quot;&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
نمرهٔ نُوزدهم

هر کس در طهران طالب نُسخه 

ازین رُوزنامها باشد در

بازار در دکان میرسیدکاظم 

بلورفروش فُروخته میشود
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;34%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
[[پرونده:Shir-o-khorshid No 19.png|300px|وسط]]
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
{{چپ|
قیمت 

یک نُسخه ده‌شاهی

سه ماهه ششهزار دینار

ششماهه دوازده هزار دینار

سالیانه بیست و چهار هزار
}}
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{و|{{بزرگتر۲|اخبار داخلهٔ ممالک محرُوسه پادشاهی}}}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{ود|اُردوی همایون}}
موافق خبر آخر که از اردوی همایون رسید اعلیحضرت شاهنشاهی 
در سلطان‌آباد تشریف دارند واز آنجا چنانکه در روزنامهٔ هفتهٔ 
کذشته نوشته شده بود بنا دارند که به دارالسرور بروجرد حرکت 
فرمایند و بعد از چند روز توقّف در آنجا بدارالسّلطنهٔ اصفهان تشریف‌فرما شوند

{{ود|دارالخلافه طهران}}
{{روخط|از وقتیکه}} موکب اعلیحضرت شاهنشاهی از دارالخلافه طهران حرکت 
فرمُوده‌اند نواب شاهزاده [[شرح حال رجال ایران/بهرام میرزا معزالدوله|بهرام میرزا]] دایم‌الاوقات سعی و کوشش 
در آسودکی و رفاه خلق خصوص فُقرا و ضُعفا دارند و از جمله ثمر سعی و کوشش 
ایشان این است که از چند هفته پیش ازین آب بکُلّ شهر آمده و بهمهٔ خانها 
رسیده و حالا هم می‌آید و در باب اجناس خوراکی در هر باب 
نظم کذاشته بودند که بجهة فقرا رفاه باشد مکر در قیمت کوشت که قرار 
قدیم دارالخلافه این است که سه ماه به سه ماه آن از دیوان 
مُقرّر میشود تا بحال قصابها بهمان نرخ که در اوّل حمل کذاشته شده
بود میفروختند در یوم دوشنبه ۹ شهر حال چند نفر از ریش‌سفیدان 
صنف قصّاب را بحضور خواستند و چونکه مدّت معیّن آنها موافق شرط 
با دیوانیان تا آخر جوزا بود که کوشت را یکمن شش عباسی بفروشند از آنجهة 
بانها حکم نکردند ولی خواهش نمودند که چون حالا ایّامی است که کوسفند 
ارزانست کوشت را از قرار یک من بوزن هشت عبّاسی یکهزار دینار 
بفروشند و از نفع این دوازده روز که تا آخر جوزا مانده است بکذرند 
و آنها هم قبول کردند و قرار شد که در کل شهر کوشت یکمن هزار دینار باشد 

{{روخط|قاعده}} حاصل طهران این است که شصت روز از عید نوروز رفته 
جو تازه از ورامین ببازار می‌آید و امسال هم بهمین وعده آمد و 
حاصل اطراف شهر چند روز دیرتر از حاصل ورامین بدست می‌آید و لکن 
چند مدت است که مشغول دِرَوْ جو میباشند و کم مانده است که تمام شود 
و ابتدای دِرَوْ کندم است و بحمدالله حاصل دور شهر امسال خوب و فراوان 
آمده است و تا بحال در اکثر اطراف آب فراوان است و لکن میکویند 
که در سمت ورامین جانوری که سن مینامند آمده است و حاصل آنجا را 
قدری خراب کرده است و در سمت قم بیش از ورامین ضرر رسانده است
و از قرار تقریر آنها که از قم آمده بودند کویا بحاصل قم ازین جانور ضرر
زیاد رسیده است

قاعده در دارالخلافه طهران این بوده که در ایام ماه رمضان‌المبارک اهالی 
شهر از کثرت نقاهت روزه از صُبح تا وقت ظهر در منزلهای خود&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qk5tw9blvoitla4cxxuy3m9j5r6sz64</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۱۱۱</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65405</id>
    <revision>
      <id>207906</id>
      <parentid>207214</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:15:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4621" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم|||}}&lt;/noinclude&gt;{{و|نمرهٔ ۲۰}}
{{و|رُوزنامهٔ وقایع اتفاقیّه بتاریخ پنجشنبه نوزدهُم شهر شعبان‌المُعظّم مطابق سال تنکوزئیل سنه ۱۲۶۷}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
&lt;table width=&quot;100%&quot;&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
نمرهٔ بیستم

هر کس در طهران طالب نُسخه 

ازین رُوزنامها باشد در

بازار در دکان میرسیّدکاظم 

بلُورفروش فُروخته میشود
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;34%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
[[پرونده:Shir-o-khorshid No 20.png|300px|وسط]]
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
{{چپ|
قیمت 

یک نسخه ده‌شاهی

سه ماهه شش هزار دینار

ششماهه دوازده هزار دینار

سالیانه دو تومان و چهار هزار
}}
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{و|{{بزرگتر۲|اخبار داخلهٔ ممالک محرُوسه پادشاهی}}}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{ود|اُردوی همایون}}
{{روخط|موافق}} خبر آخر که از اُردوُی همایُون آمد در یکفرسخی شهر بروجرد بُوده‌اند 
امّا اعلیحضرت پادشاهی هنوز داخل شهر نشده بوُدند و در بیرون 
تشریف داشته‌اند 

{{روخط|در منزل}} آشتیان خداوند عالم به اعلیحضرت پادشاهی پسری عطا 
فرموُدند و سبب مزید خُرّمی و خوُرسندی کُلّ اُمنای دولت 
و چاکران حظرت کردید انشاءالله قدوم بهجت‌لزومش مبارک و پایدار باد 

{{ود|دارالخلافه طهران}}
{{روخط|درین ا}}یّام اُمنای دولت علیه در راه انداختن قورخانه و [[فرهنگ نفیسی/جباخانه|جبّاخانه]] 
سعی و کوشش تمام دارند و در اکثر شهرهای معظم ایران قورخانه 
و جبّه‌خانه بِطور خوب براه اُفتاده است خاصه در دارالخلافه 
طهران که درین روزها در بعضی صنایع ترقّی زیاد کرده‌اند شمشیر 
نظامی که میسازند اکر چه مقابل شمشیرهای خوب و ممتاز فرنکستان هنوز 
نشده است و لکن بسیار بهتر از شمشیرهای بعضی دُول فرنکستان‌اند 
در ترکیب و پرداخت کردن مانند شمشیرهای انکلیس میباشند امّا 
فَنَر این شمشیرها هنوز بآن خوبی نشده است و خیلی بهتر از شمشیرهائیست 
که سابقاً درین ولایت ساخته میشُد تفنکها که در جبّه‌خانه میسازند 
بهتر از بعضی تفنکهاست که درین روزها از ولایت انکلیس آورده‌اند 
خُصوص در چقماقشان که بسیار خوب می‌سازند و چقماق تفنک 
سربازی لازم نیست که ازین بهتر باشد در فرنکستان لوله تفنک 
سربازی را یکپارچه پهن می‌کشند و بعد از آن دو طرفش را بهم آورده 
جوش میدهند و تفنک بسیار اعلی را بجهة شکار لوله‌پیچ میسازند 
و استحکام لوله‌پیچ بیشتر از یکپارچه است و در اینجا از راه احتیاط 
تفنکهای سربازیرا که حالا در جبّه‌خانه میسازند لوله‌پیچ میسازند 
و در سایر اعمال جبّه‌خانه و قورخانه استادان و صنعت‌کاران 
بسیار قابل شده و ترقّی کرده‌اند خصوصه در ساختن مهتاب 
بجهة آتش دادن توپ بطوری خوب میسازند که در فرنکستان چند 
سال بر این باین طور نتوانستند بسازند یعنی بعد از آنکه آتش کرفت 
در زیر آب هم میسوزد و خاموش نمی‌شود حسب‌الحکم اُمنای دولت 
در جبّه‌خانه چند عرّاده و کالسکه هم میسازند نظر باینکه این شُغل کالسکه 
ساختن تازه است و در ایران چندان مُتداول نبود بسیار خوب 
میسازند 

{{روخط|چنانکه در}} روزنامه هفته کذشته نوشته شُده بود در بعی از دهات 
ورامین جزوی سن‌خوارکی شُده بود نوّاب [[شرح حال رجال ایران/بهرام میرزا معزالدوله|شاهزاده بهرام میرزا]]&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6tm64ssidiw42knimxn2la11ek376xc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۱۱۵</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65436</id>
    <revision>
      <id>207891</id>
      <parentid>207775</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:01:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4519" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نمرهٔ ۲۱|}}&lt;/noinclude&gt;{{ود|روزنامهٔ وقایع اتفاقیه بتاریخ پنجشنبه بیست و ششم شهر شعبان‌المُعظّم مطابق سال تنکوزئیل سنه ۱۲۶۷}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
&lt;table width=&quot;100%&quot;&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
نمرهٔ بیست و یکم{{سخ}}
هر کس در طهران طالب نُسخه{{سخ}}
ازین روزنامها باشد{{سخ}}
در بازار در دکان میرسیّد{{سخ}}
کاظم بلورفروش فُروخته میشود
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;34%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
[[پرونده:Shir-o-khorshid No 21.png|300px|وسط]]
&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;33%&quot; valign=&quot;Top&quot;&gt;
{{چپ|
قیمت{{سخ}}
یک نسخه ده‌شاهی{{سخ}}
سه ماهه شش هزار دینار{{سخ}}
ششماهه دوازده هزار دینار{{سخ}}
سالیانه دو تومان و چهار هزار
}}
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{و|{{بزرگتر۲|اخبار داخله ممالک محروسه پادشاهی}}}}
{{خطکش}}{{خطکش}}
{{ود|اردوی همایون}}
از اهتمام و انتظام اولیای دولت ابد مقرون امور اردوی همایون 
بطوری منتظم و مضبوط است که در حرکت سلاطین سلف ولایات 
باین امنیت و رعایا باین آسودکی نبوده‌اند زیرا که در حرکت 
قشون از قراریکه نوشته‌اند بزراعت و حاصل کسی مطلقا ضرری 
نرسیده سهل است اهالی هر ولایتی که موکب همایون اعلیحضرت 
پادشاهی تشریف‌فرما شده‌اند بسبب زیادتی معاملات قشون منتفع 
کردیده و کمال شکرکذاری دارند 

{{روخط|بعد}} از حرکت موکب همایون از قزوین از راه عبدل‌آباد ساوه بطرف 
سلطان‌آباد تشریف برده و سه روز در آنجا توقف فرموده و 
از آنجا بسمت بروجرد نهضت فرموده در حصار که یکی از دهات خالصه 
کزاز است بجهة خوبی آب و هوا یکروز توقف فرموده و از آنجا به بروجرد 
در نهم ماه حال تشریف‌فرما شده در باغ شاه نزول اجلال ارزانی 
داشته‌اند و از اینکه دارالسرور بروجرد بسیار خوش آب و هوا و شهری 
با نزهت و صفاست ده روز در آنجا اقامت فرمودند در رُوز ورود موکب فیروزی 
کوکب بشهر بروجرد و اهل شهر از علما و سادات و وضیع و شریف و اعالی و ادانی 
به پیشواز آمده لوازم استقبال را بطوری که باید مترتب داشتند و ابواب 
جلال‌الدّین میرزا پسر نواب خانلر میرزا در اول خاک بروجرد بزیارت 
خاکپای همایون شرفیاب و مورد اعطاف خسروانی کردیده‌اند 

{{روخط|حکام}} ولایات از کرمانشاهان و ملایر و کردستان و همدان و نهاوند 
بشرف‌اندوزی تقبیل خاکپای همایون به بروجرد شرفیاب شدند

{{روخط|از آنجا}} که رعایا و صنعت‌کاران این دولت علیه دانسته‌اند که اولیای 
دولت قوی‌شوکت در ایجاد و احداث صنایع بدیعه اهتمام دارند 
هر یک در خور قابلیت خویش باکتساب و احداث صنایع و بدایعی تازه 
طالب و راغب‌اند از جمله حاجی محمد حسین کاشانی در کاشان پارچه 
از پنبه و کج ترتیب داده و بافته که ضخامتش از ماهوت بیشتر و دوامش 
باعلی مراتب زیادتر است و پارچه مزبور را آورده بنظر اولیای دولت علیه 
رسانده برای کلیجه نظامی بسیار مطبوع و مستحسن افتاده و هر یک ثوب 
کلیجه آن چهار هزار و پانصد دینار تمام میشود لطافت و خوبی آن کم از 
ماهوت نیست تنخواه دو هزار ثوب کلیجه علی‌الحساب باو داده شد که از آن 
پارچه کلیجه نظامی تمام کرده بیاورد و اکر این پارچه خوب بسیار بشود 
کمان هست که منافع کلی برای دولت و رعیّت داشته باشد
{{ته}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l5xsw45e9gk7655dg6hdl9k4aun4kb9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۱۱۶</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65440</id>
    <revision>
      <id>207859</id>
      <parentid>198174</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T07:01:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* هم‌سنجی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5268" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نمرهٔ ۲۱|}}&lt;/noinclude&gt;{{روخط|جمعی از س}}ادات تنکابن از دست هادیخان سرهنک تُنکابُنی بشکایت 
آمده بودند که نسبت بآنها بی‌اعتدالی کرده‌است اولیای دولت علیّه 
مُحصّل تعیین کردند که رفته بصوابدید نوّاب شاهزاده مهدیقلی میرزا 
خسارت آنها را از مرتکبین کرفته بصاحبانشان رو نماید و مرتکبین را 
نیز تنبیه بلیغ کند 

{{روخط|چند روز}} قبْل از وُروُد موکب همایون بعراق مابین دو قشلاق که یکی 
سیردر و یکی حصار است در محال شَرّاه بسبب علف چیدن نزاعی شده 
و قتلی اتفاق افتاده بُوده و مراتب در عراق بعرض اولیای دولت قاهره 
رسیده چون مقتُول بضرب گلوله تُفنگ مُرده بود و با تفنگ نیز در آن 
میان چهار نفر بوده‌اند و شرعاً معلوم نبوده که قاتل کدام یک ازین 
چهار نفر بوده‌اند و یک نفر از آنها نیز فرار کرده بُود سه نفر از آنها را که  
گرفته بودند تنبیه و سیاست بسزا نمودند و حکم صادر شده محصل معین گردید 
که رفته دیهٔ مقتول را از آن چهار نفر بگیرد که حُکم بعدل شده باشد و از 
آنها که مرتکب نزاع شده و از طَرفین بحمایت آمده و محرّک بوده‌اند از 
طرفین دویست تومان خدمتانه مُحصّل گرفته شود 

{{ود|دارالخلافه طهران}}
{{روخط|درین}} بیست سال گذشته هر کس بدارالخلافه آمد و رفت نموده یا توقُّف 
داشته معلومش شده است که آب و هوای این شهر نسبت بسابق بسیار 
تفاوُت کرده است بمرتبهٔ که سببش درست معلوم نمی‌شود و بعضی میگویند 
که بسبب زیاد شدن باغات و اشجار و زراعات است و بعضی میگویند 
بسبب زیادتی آب جاریست هر سبب که باشد علی ایّ حال جی شکرانه است 
و حالا که ابتدای گرماست سالهای سابق درین فصل چنان گرم بود که توقف 
در شهر مشکل بود و اهل خود شهر به اشکال میتوانستند زیست نمایند درین 
سال تا حال بحمدالله بسیار خوش گذشته چند رُوز گرم شُد و چند شب 
مانند سابق هوا خفه بود امّا در شب پنجشنبه هفتهٔ گذشته تا پنج ساعت 
باران ملایمی آمده صبح دیدند که در روی کوه البُرز برف تازه باریده 
و از آنوقت هوا در شبها بسیار خنک است بطوریکه اگر دایم این قسم باشد 
مردم محتاج به رفتن بییلاق و سردسیر نمی‌شوند و این باران که آمده 
بُود چنان شدّت نداشت که بحاصل ضرر بزند و هر قسم حاصل خواه 
میوه و خواه غله کمال وفور را دارد و ارزان و فراوان میباشد 

{{ود|امورات قشونی}}
{{روخط|فوج جد}}ید افشار بهمراهی یوسف خان سرهنگ در قزوین آمده به 
اردوی همایون ملحق گردیده و برای قراولی ملتزم رکاب نصرت انتساب شدند 

{{روخط|فوج ج}}دید خمسه که در قزوین برکاب همایون آمده بودند مُرخّص و مامور 
گردیدند که در چمن سلطانیه دو ماه متوقف بوده مشغول مشق باشند

{{روخط|عالیجاه میرزا}} ابراهیم خان سرتیپ خمسهٔ هشتصد نفر سوارهٔ خمسه را در هفدهم 
ماه گذشته در رکاب همایون سان داده و دو روز ملتزم بودند و 
بعد از آن مرخص خانه شدند و حُکْم شُد که عالیجاه مشارالیه هزار نفر سواره 
و دو فوج سرباز که هر یک هزار و پنجاه نفر باشند از خمسه گرفته تمام کرده 
مواجبشان را بدهد و آماده و حاضر نماید که با اوضاع و شکوه و آراستگی 
تمام مُهیّا باشند که هر وقت احضار شوند در هیچ اسبابی مُعطّلی نداشته باشند

{{روخط|فوج سَ}}رَندی که حسب‌الأمر در بُرُوْجِرْد آمده شرفیاب خاکپای هُمایون 
گردیده و از حضُور اعلیحضرت پادشاهی و اولیای دولت علّیه گذشته 
در بُرُوْجِرْد مشغول مشق میباشند

{{روخط|عالیجاه}} اسدالله خان قاجار بمنصب سرکشیکچی باشیکری نوّاب 
حشمة‌الدوله مأمور شده به آدربایجان رفت 

سیصد نفر نوکر دودانگه را از قراریکه در روزنامهٔ اُردوی همایون نوشته‌اند&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m986szksqxwrngbllbtzkxsj0awbkuy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207861</id>
      <parentid>207859</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T07:37:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5268" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نمرهٔ ۲۱|}}&lt;/noinclude&gt;{{روخط|جمعی از س}}ادات تنکابن از دست هادیخان سرهنک تُنکابُنی بشکایت 
آمده بودند که نسبت بآنها بی‌اعتدالی کرده‌است اولیای دولت علیّه 
مُحصّل تعیین کردند که رفته بصوابدید نوّاب شاهزاده مهدیقلی میرزا 
خسارت آنها را از مرتکبین کرفته بصاحبانشان رو نماید و مرتکبین را 
نیز تنبیه بلیغ کند 

{{روخط|چند روز}} قبْل از وُروُد موکب همایون بعراق مابین دو قشلاق که یکی 
سیردر و یکی حصار است در محال شَرّاه بسبب علف چیدن نزاعی شده 
و قتلی اتفاق افتاده بُوده و مراتب در عراق بعرض اولیای دولت قاهره 
رسیده چون مقتُول بضرب کلوله تُفنک مُرده بود و با تفنک نیز در آن 
میان چهار نفر بوده‌اند و شرعاً معلوم نبوده که قاتل کدام یک ازین 
چهار نفر بوده‌اند و یک نفر از آنها نیز فرار کرده بُود سه نفر از آنها را که  
کرفته بودند تنبیه و سیاست بسزا نمودند و حکم صادر شده محصل معین کردید 
که رفته دیهٔ مقتول را از آن چهار نفر بکیرد که حُکم بعدل شده باشد و از 
آنها که مرتکب نزاع شده و از طَرفین بحمایت آمده و محرّک بوده‌اند از 
طرفین دویست تومان خدمتانه مُحصّل کرفته شود 

{{ود|دارالخلافه طهران}}
{{روخط|درین}} بیست سال کذشته هر کس بدارالخلافه آمد و رفت نموده یا توقُّف 
داشته معلومش شده است که آب و هوای این شهر نسبت بسابق بسیار 
تفاوُت کرده است بمرتبهٔ که سببش درست معلوم نمی‌شود و بعضی میکویند 
که بسبب زیاد شدن باغات و اشجار و زراعات است و بعضی میکویند 
بسبب زیادتی آب جاریست هر سبب که باشد علی ایّ حال جی شکرانه است 
و حالا که ابتدای کرماست سالهای سابق درین فصل چنان کرم بود که توقف 
در شهر مشکل بود و اهل خود شهر به اشکال میتوانستند زیست نمایند درین 
سال تا حال بحمدالله بسیار خوش کذشته چند رُوز کرم شُد و چند شب 
مانند سابق هوا خفه بود امّا در شب پنجشنبه هفتهٔ کذشته تا پنج ساعت 
باران ملایمی آمده صبح دیدند که در روی کوه البُرز برف تازه باریده 
و از آنوقت هوا در شبها بسیار خنک است بطوریکه اکر دایم این قسم باشد 
مردم محتاج به رفتن بییلاق و سردسیر نمی‌شوند و این باران که آمده 
بُود چنان شدّت نداشت که بحاصل ضرر بزند و هر قسم حاصل خواه 
میوه و خواه غله کمال وفور را دارد و ارزان و فراوان میباشد 

{{ود|امورات قشونی}}
{{روخط|فوج جد}}ید افشار بهمراهی یوسف خان سرهنک در قزوین آمده به 
اردوی همایون ملحق کردیده و برای قراولی ملتزم رکاب نصرت انتساب شدند 

{{روخط|فوج ج}}دید خمسه که در قزوین برکاب همایون آمده بودند مُرخّص و مامور 
کردیدند که در چمن سلطانیه دو ماه متوقف بوده مشغول مشق باشند

{{روخط|عالیجاه میرزا}} ابراهیم خان سرتیپ خمسهٔ هشتصد نفر سوارهٔ خمسه را در هفدهم 
ماه کذشته در رکاب همایون سان داده و دو روز ملتزم بودند و 
بعد از آن مرخص خانه شدند و حُکْم شُد که عالیجاه مشارالیه هزار نفر سواره 
و دو فوج سرباز که هر یک هزار و پنجاه نفر باشند از خمسه کرفته تمام کرده 
مواجبشان را بدهد و آماده و حاضر نماید که با اوضاع و شکوه و آراستکی 
تمام مُهیّا باشند که هر وقت احضار شوند در هیچ اسبابی مُعطّلی نداشته باشند

{{روخط|فوج سَ}}رَندی که حسب‌الأمر در بُرُوْجِرْد آمده شرفیاب خاکپای هُمایون 
کردیده و از حضُور اعلیحضرت پادشاهی و اولیای دولت علّیه کذشته 
در بُرُوْجِرْد مشغول مشق میباشند

{{روخط|عالیجاه}} اسدالله خان قاجار بمنصب سرکشیکچی باشیکری نوّاب 
حشمة‌الدوله مأمور شده به آذربایجان رفت 

سیصد نفر نوکر دودانکه را از قراریکه در روزنامهٔ اُردوی همایون نوشته‌اند&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0nask3uf2zaqwgg6ahrfzr4w7cx7l0n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207862</id>
      <parentid>207861</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T07:38:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5270" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نمرهٔ ۲۱|}}&lt;/noinclude&gt;{{روخط|جمعی از س}}ادات تنکابن از دست هادیخان سرهنک تُنکابُنی بشکایت 
آمده بودند که نسبت بآنها بی‌اعتدالی کرده‌است اولیای دولت علیّه 
مُحصّل تعیین کردند که رفته بصوابدید نوّاب شاهزاده مهدیقلی میرزا 
خسارت آنها را از مرتکبین کرفته بصاحبانشان رو نماید و مرتکبین را 
نیز تنبیه بلیغ کند 

{{روخط|چند روز}} قبْل از وُروُد موکب همایون بعراق مابین دو قشلاق که یکی 
سیردر و یکی حصار است در محال شَرّاه بسبب علف چیدن نزاعی شده 
و قتلی اتفاق افتاده بُوده و مراتب در عراق بعرض اولیای دولت قاهره 
رسیده چون مقتُول بضرب کلوله تُفنک مُرده بود و با تفنک نیز در آن 
میان چهار نفر بوده‌اند و شرعاً معلوم نبوده که قاتل کدام یک ازین 
چهار نفر بوده‌اند و یک نفر از آنها نیز فرار کرده بُود سه نفر از آنها را که  
کرفته بودند تنبیه و سیاست بسزا نمودند و حکم صادر شده محصل معین کردید 
که رفته دیهٔ مقتول را از آن چهار نفر بکیرد که حُکم بعدل شده باشد و از 
آنها که مرتکب نزاع شده و از طَرفین بحمایت آمده و محرّک بوده‌اند از 
طرفین دویست تومان خدمتانه مُحصّل کرفته شود 

{{ود|دارالخلافه طهران}}
{{روخط|درین}} بیست سال کذشته هر کس بدارالخلافه آمد و رفت نموده یا توقُّف 
داشته معلومش شده است که آب و هوای این شهر نسبت بسابق بسیار 
تفاوُت کرده است بمرتبهٔ که سببش درست معلوم نمی‌شود و بعضی میکویند 
که بسبب زیاد شدن باغات و اشجار و زراعات است و بعضی میکویند 
بسبب زیادتی آب جاریست هر سبب که باشد علی ایّ حال جای شکرانه است 
و حالا که ابتدای کرماست سالهای سابق درین فصل چنان کرم بود که توقف 
در شهر مشکل بود و اهل خود شهر به اشکال میتوانستند زیست نمایند درین 
سال تا حال بحمدالله بسیار خوش کذشته چند رُوز کرم شُد و چند شب 
مانند سابق هوا خفه بود امّا در شب پنجشنبه هفتهٔ کذشته تا پنج ساعت 
باران ملایمی آمده صبح دیدند که در روی کوه البُرز برف تازه باریده 
و از آنوقت هوا در شبها بسیار خنک است بطوریکه اکر دایم این قسم باشد 
مردم محتاج به رفتن بییلاق و سردسیر نمی‌شوند و این باران که آمده 
بُود چنان شدّت نداشت که بحاصل ضرر بزند و هر قسم حاصل خواه 
میوه و خواه غله کمال وفور را دارد و ارزان و فراوان میباشد 

{{ود|امورات قشونی}}
{{روخط|فوج جد}}ید افشار بهمراهی یوسف خان سرهنک در قزوین آمده به 
اردوی همایون ملحق کردیده و برای قراولی ملتزم رکاب نصرت انتساب شدند 

{{روخط|فوج ج}}دید خمسه که در قزوین برکاب همایون آمده بودند مُرخّص و مامور 
کردیدند که در چمن سلطانیه دو ماه متوقف بوده مشغول مشق باشند

{{روخط|عالیجاه میرزا}} ابراهیم خان سرتیپ خمسهٔ هشتصد نفر سوارهٔ خمسه را در هفدهم 
ماه کذشته در رکاب همایون سان داده و دو روز ملتزم بودند و 
بعد از آن مرخص خانه شدند و حُکْم شُد که عالیجاه مشارالیه هزار نفر سواره 
و دو فوج سرباز که هر یک هزار و پنجاه نفر باشند از خمسه کرفته تمام کرده 
مواجبشان را بدهد و آماده و حاضر نماید که با اوضاع و شکوه و آراستکی 
تمام مُهیّا باشند که هر وقت احضار شوند در هیچ اسبابی مُعطّلی نداشته باشند

{{روخط|فوج سَ}}رَندی که حسب‌الأمر در بُرُوْجِرْد آمده شرفیاب خاکپای هُمایون 
کردیده و از حضُور اعلیحضرت پادشاهی و اولیای دولت علّیه کذشته 
در بُرُوْجِرْد مشغول مشق میباشند

{{روخط|عالیجاه}} اسدالله خان قاجار بمنصب سرکشیکچی باشیکری نوّاب 
حشمة‌الدوله مأمور شده به آذربایجان رفت 

سیصد نفر نوکر دودانکه را از قراریکه در روزنامهٔ اُردوی همایون نوشته‌اند&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>97upnq1f4iuu7q265q8pbw9dtnnmxfi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۱۱۷</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65445</id>
    <revision>
      <id>207867</id>
      <parentid>198259</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:16:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* هم‌سنجی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5244" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نُمرهٔ ۲۱|}}&lt;/noinclude&gt;نوّاب مهدیقلی میرزا حاضر کرده و سان دیده نفر بنفر آنها را خود مواجب 
داده لباس و اوضاعشان را درست کرده مرخص نموده‌اند و در 
انتظام امر نوکر بسیار اهتمام دارند 

{{روخط|فوج ج}}دید خواجه‌وند و عبدالملکی را بقدر هفتصد و پنجاه نفر تا بیستم ماه 
رجب در سارِیْ حاضر کرده بوده‌اند و نواب شاهزاده همه را جیره و 
ملبوس داده صبح و شام مشغول مشق بوده‌اند لکن از قراریکه نوشته بودند 
بطوریکه نوّاب شاهزاده در کرفتن این فوج ساعی بوده‌آند البتّه تا حال 
تمام کرده خواهند بود 

{{روخط|خانکشی}} بیک حاکم اشرف را نوّاب مهدیقلی میرزا منصب یوزباشیکری 
داده و سُلطان حسین میرزا پسر مرحوم مُلک‌ْآرا را که بسیار با سلوک 
و رفتار است بحکومت اشرف مأمور نموده‌اند و مردم آنجا از رفتار او 
کمال رضامندی را دارند 

{{روخط|در دواز}}دهم اینماه تفنک فوج کرندی از تفنکهای انکلیسی که تازه وارد 
[[فرهنگ نفیسی/جبه‌خانه|جبه‌خانه]] مبارکه شده بود بآنها داده شُد

{{روخط|در روز ه}}یجدهم اینماه تفنک فوج جدید فراهان نیز از تفنکهای انکلیسی 
داده شُد

{{روخط|در رو}}ز بیست و دویّم اینماه دویست نفر سواره افشار که بایست باصفهان 
رفته برکاب همایون ملحق شوند در دارالخلافه طهران حاضر شده‌اند و چهار 
پنجروز دیکر مواجبشانرا داده با عالیجاه سلیمانخان افشار روانه خواهند شد

{{روخط|حاجی محم}}د حسین شیرازی مباشر تفنک‌سازی جبّه‌خانه مبارکه مُتعهّد شده بُود 
که تفنک سربازی خوب امتحان‌شده که بکار قشون نظام بخورد بسازد و بقدر 
معیّنی که از دیوان اعلی قرار شده ماه بماه تمام کرده و از امتحان دراورده و 
تحویل نماید تا این اوقات مشغُول فراهم آوردن اسباب این کار بُوده و اهتمام 
بسیار نمُوده درین ماه چنانچه در روزنامه سابق نوشته شده خوب از عُهده 
بر آمده و خدماتش بنظر اولیای دولت علیّه مُستحسن افتاده بخلعت پادشاهی 
مفاخر کردیده و بعد از ماه رمضان‌المبارک در هر ماه بقدریکه متعهّد شده 
تمام کرده و امتحان نموده تحویل خواهد نمُود 

{{ود|سایر ولایات}}
{{روخط|در روز}} نهم این ماه جناب جلالت‌مأٓب ایلچی مخصُوص و وزیر مختار دولت بهیّه 
انکلیس بدارالسلطنهٔ اصفهان وارد شده‌اند

{{روخط|در روز}} دهم اینماه جناب جلالت‌مأٓب وزیر مختار دولت بهیّه روس
وارد دارالسلطنهٔ اصفهان شده‌اند

{{روخط|در اصف}}هان ضعیفهٔ با شوهرش نزاع کرده بُود بمسجد جامع رفته در سر قبر 
مرحوم ملا محمّدباقر تریاک خورده و خود را کشته بود شوهرش که این فقره را 
شنیده سراسیمه بمسجد آمده زن خود را بآن حالت متوفّی یافت او هم 
فی‌الفور تریاک زیاد خورده در روی همان جنازهٔ همان ضعیفه مُرده بود 

{{روخط|از اتفا}}قات غریبه کاهی بعضی جاهای دنیا دیده شده است از جُمله در روزنامه رشت 
نوشته‌اند که کاوی آبستن بوده وضع حملش نمی‌شده صاحبش بتوهم اینکه 
مبادا کاو بمیرد ذبحش نموده شکمش را که شکافته بود کوسالهٔ بیرون آمده 
که دو داشته یکی بزرکتر و دیکری فی‌الجمله کوچکتر تا کردن که چسبیده بشانه است 
دو تا بوده و دست و پا و سینه و شکم موافق قاعده یکی و دُم باز دو تا 
تا سه روز ازدحام خلق بتماشای او می‌شده پس ازان داکتر شِلْمِر 
حکیم صاحب فرنکی که نوکر دولت علیه ایران و متوقف شهر رشت میباشد 
کوساله را کرفته که تشریح نماید و الان در نزد اوست و مشغول تشریح آن است 

در ماه کذشته در پشته انزلی طفلی در خواب بوده ماری آمده بروی سینه او میخوابد 
طفل که بیدار شده از دیدن مار در روی سینهٔ خود از هَوْل و ترس مُرده است&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>it27ypiffc2hw2zjiwp8vpjrhpewhei</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf/۱۱۸</title>
    <ns>104</ns>
    <id>65490</id>
    <revision>
      <id>207878</id>
      <parentid>198273</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:43:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* هم‌سنجی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5634" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;{{سصم||نمرهٔ ۲۱|}}&lt;/noinclude&gt;{{ود|احوالات متفرقه}}
{{روخط|درین}} روزها در کنار مملکت انکلیس طوفانی در دریای آنجا خصوص در سمت 
شمال آنولایت شُده بیست و سه عدد کشتی کوچک ماهی‌کیری از قصبه کنار 
دریا بآنجا بجهة ماهی‌کیری رفته بودند در دریا بُودند که ناکاه طوفان شد 
زود اسباب و چنکال ماهی‌کیری خود را برداشته و کریختند امواج چنان 
زود بالا آمد که وقتیکه یکبار نزدیک شدند بسلامت بیرون آمدن 
برای کشتیها مشکل شد امّا اکثرشان بهمان قصبه و بعضی نیم فرسخ دورتر 
از آنجا بیرون آمدند چونکه نزدیک بکنار دریا امواج تُندتر و ضربش 
زیادتر است سر کشتی از آنها وقتیکه نزدیک بکنار رسیده بود 
کشتی اول که جلو بود وارونه شد کشتی دویم کذشته و به آب ملایم بسلامت 
رسید امّا اهل کشتی دویّم دیدند که اهل کشتی اوّل غرق میشوند کشتی را 
دوباره بمیان امواج رانده سه نفر از اهل آن کشتی اول را از آب در آوردند 
و یکی دیکر را هم کرفته بودند و میخواستند بمیان کشتی بکشند که ناکاه موج 
پرزور بعقب کشتی دویم خورده مانند اینکه مرغابی به آب فرو برود کشتی را 
بزیر آب فرو برد و تعجب است که بسیاری از کشتیبانهای انکلیس در شناکری 
دست ندارند هفت نفر از آنها که در میان آب فرو رفته هلاک شدند 
با اینکه انقدر بخشکی نزدیک بودند که ضعیفهٔ که در خشکی بود و پسرش در میان 
آب تا کمر بمیان آب رفت که پسر خود را بیرون بیاورد اما بسبب زور 
و تشدّد امواج نتوانست درین بین اهل قصبه هم بکنار دریا آمده بودند 
سه کشتی دیکر در عقب مانده بودند وقتیکه نزدیک بکنار رسیدند 
در آنجا که امواج پرزور بود و کشتی بسلامت درامدند و کشتی سیُّم 
وارونه شد و هر کس که در میانش بود به آب فرو رفتند 
و آن دو کشتی که بسلامت کذشته بودند باز بمیان موج رانده دو نفر 
از کشتیبانها را بسلامت از آب بیرون آوردند و مابقی که در میان کشتی 
سیّم بودند همکی غرق شدند و مردمی که در آنجا بودند از جلادت و بیباکی 
کشتیبانها عجب داشتند که با وجود اینکه میدیدند که کشتی در میان آب 
چکونه غرق میشود باز با کمال جرئت و بی‌پروائی بجهة خلاصی غرقه‌شدها 
کشتی میان امواج میراندند که هم‌کاران خود را از آب بیرون بیاورند

{{روخط|در رو}}ی آفتاب مکرّر دیده شده است که کاه‌کاه لکّه سیاهی پیدا میشود 
منجّمین هنوز سبب لکّه‌ها را نفهمیده‌اند امّا کمان میکنند که وقتیکه این 
لکّه‌ها در روی آفتاب بیدا میشود برودت هوا بیشتر و خنک‌تر میشود 
در اوّل بهار نوشته‌اند که لکّه بزرک در روی آفتاب بود چنانکه 
بی دوربین با یک پارچه شیشه که بدود چراغ سیاه کرده بودند 
بنظر می‌آمد و در وقتیکه هوا بخار داشت که شعاع آفتاب چشم را 
نمیزد بی‌شیشه و دوربین دیده میشد 

{{روخط|در زمس}}تان کذشته چند سیّاح فرانسه در شامات سفر کرده‌اند خصوص 
در دریای مُرده که بحرالمیت مینامند که نزدیک به اورشلیم که به 
بیت‌المقدس مشهُور است میباشد در تورات فرنکیها نوشته‌اند 
که پنج شهر در اینجا در زیر آب مانده‌اند سیّاحان مزبور ادّعا می‌کنند 
که مقام این شهرها را معلوم کرده‌اند و چند سال پیش ازین هم سیّاحان 
دیکر از ینکی دنیا بآنجا رفته بودند آنها نه چنین ادّعا میکردند امّا میکفتند 
که ما بانداختن طناب و قلّاب و اسباب دیکر مقام این شهرها را 
پیدا کرده‌ایم و معلوم نموده‌ایم که شهرهای مزبود در زیر آب‌اند

از جزایر سندویچ که از جمله جزایر بحر محیط معتدل میباشد نوشته‌اند 
که در یکی از شهرهای آنجا از الواط تشویش داشتند که بیایند و کمرک‌خانه 
و سایر جاهای آنجا را تاخت و غارت نمیاند و جمعیتی ازانها که بکشتی نشسته 
عازم کَلی‌فارنیا بودند کفتکوئی در میانشان بوده که هر کاه از کشتی بیرون آمده کمرکخانه 
و هر جا که بدستشان بیاید غارت نمایند عمال شهر از راه احتیاط کشیکچی خود را زیاد کرده بودند&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h7o629kh0fts8soxouun4w1cjvj0wak</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۹</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69240</id>
    <revision>
      <id>207784</id>
      <parentid>207691</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:20:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="987" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری &lt;&lt;۹۶۲۷۲۵  نقاط روستایی ۳۷۹۲۰۱ شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵     ۲۰۶۵۰۱     ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    الف&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e4tlkpjkly4dj1h2vj8xtqo2rkbhs7u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207785</id>
      <parentid>207784</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:20:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1001" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   &lt;&lt;۹۶۲۷۲۵&gt;&gt;    نقاط روستایی   &lt;&lt;۳۷۹۲۰۱&gt;&gt;   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵     ۲۰۶۵۰۱     ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    الف&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kk6of10x2mb695gx3rzofpyqxmr7f9w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207786</id>
      <parentid>207785</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:20:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1013" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   &lt;&lt;۹۶۲۷۲۵&gt;&gt;    نقاط روستایی   &lt;&lt;۳۷۹۲۰۱&gt;&gt;   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : &lt;&lt;۹۲۵۳۵&gt;&gt;     &lt;&lt;۲۰۶۵۰۱&gt;&gt;     &lt;&lt;۲۹۹۰۳۶&gt;&gt;

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    الف&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7hslpwhcpprpwmqvubsqkntohkvcka3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207787</id>
      <parentid>207786</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:21:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="992" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵     ۲۰۶۵۰۱    ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    الف&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0ytbvdl3jj03fpgt6frlvpfmbmx9zbl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207804</id>
      <parentid>207787</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:45:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1009" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵     ۲۰۶۵۰۱    ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>er4fxuhk98xvimdi7zmqma1r9kngr1g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207805</id>
      <parentid>207804</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:45:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1026" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵     {{وسط|'''۲۰۶۵۰۱'''}}    ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m8jgo6qj1fmafjo67dwdzlfv6sicx9l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207806</id>
      <parentid>207805</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:46:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1011" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵      ۲۰۶۵۰۱     ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bcgbpozli2yppx2htp5h2y7i0yupab9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207807</id>
      <parentid>207806</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:48:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1030" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵      ۲۰۶۵۰۱         {{چپ|'''۲۹۹۰۳۶'''}}

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gkwmbwxym8tuk4fc4hf8vkzdaitarat</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207808</id>
      <parentid>207807</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:48:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1047" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵      {{وسط|'''۲۰۶۵۰۱'''}}         {{چپ|'''۲۹۹۰۳۶'''}}

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pkzjokm9vw4i194gj35f3eqgxuax0j5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207809</id>
      <parentid>207808</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:49:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1062" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : {{راست|'''۹۲۵۳۵'''}}  {{وسط|'''۲۰۶۵۰۱'''}}         {{چپ|'''۲۹۹۰۳۶'''}}

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i8017tg8ztkoy01zoe61bacna6ggi1g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207810</id>
      <parentid>207809</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:49:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1064" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : {{راست|'''۹۲۵۳۵'''}}
  {{وسط|'''۲۰۶۵۰۱'''}}       
  {{چپ|'''۲۹۹۰۳۶'''}}

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g7gz2pfh08e5hxi0kjc4nhrcs5kws0c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207811</id>
      <parentid>207810</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:50:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1055" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : {{راست|'''۹۲۵۳۵'''}}  {{وسط|'''۲۰۶۵۰۱'''}}  {{چپ|'''۲۹۹۰۳۶'''}}

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qqo4ym39eceqypc385necjwtilwp3gc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207812</id>
      <parentid>207811</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:50:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1011" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵      ۲۰۶۵۰۱     ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bcgbpozli2yppx2htp5h2y7i0yupab9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207820</id>
      <parentid>207812</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T15:01:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1011" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;تغییرات به شرح زیر است: 

صفحه ۱۷

در مورد جمعیت خراسان (آمار استانهای دیگر که در
این صفحه آمده است تصحیح شود).

جمعیت شهرهای استان خراسان: (آمار سال ۶۰)

مشهد: نقاط شهری   ۹۶۲۷۲۵    نقاط روستایی   ۳۷۹۲۰۱   شهرستان

۱۳۴۱۹۲۶

نیشابور : ۹۲۵۳۵      ۲۰۶۵۰۱     ۲۹۹۰۳۶

قوچان :  ۴۷۲۲۱      ۱۶۹۰۷۴     ۲۱۶۲۹۵

درگز : 

کاشمر :

بجنورد: ۶۳۸۶۳      ۲۰۱۳۴۸       ۲۶۵۲۱۱

سبزوار : ۸۸۱۴۹      ۱۹۴۱۶۶      ۲۸۲۳۱۵  

تربت جام 

تربت حیدریه : ۶۵۶۴۵       ۲۲۸۶۰۸      ۲۹۴۲۵۳

گناباد :    ۱۸۴۰۸        ۵۸۴۷۱         ۷۶۸۷۹   

فردوس 

قاین

بیرجند :   ۷۰۱۶۷       ۲۲۸۲۲۷       ۲۹۸۳۲۴ 

طبس 

ص ۴۵ 

                                    {{وسط|'''الف'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bt17h6wlhd1pr2tlk0ebauxjobb65pw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۰</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69241</id>
    <revision>
      <id>207803</id>
      <parentid>207695</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:44:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1631" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;محلات نامبرده شده کما فی السابق با همان نام قبلی، اکنون جزو قدیمی ترین محلات بشمار می آیند ـ با توجه به اینکه امروزه نقاطی که به شهر افزوده شده است ؛ « شهر» و «شهرک» [آزاد شهر - شهر جدید - زیباشهر - رضا شهر ] نامیده می‌شوند، نه محله از محلات قدیم تنها نامی مانده است، بعضی آنها در اثر نوسازی ها از بین رفته و خیابانها و کوچه های جدید با نامهای مختلف در همان محل احداث شده است، مثل عیدگاه که بخشی از آن به هنگام ساختن خیابانی که بعداً بازار رضا بر روی آن احداث شد، از بین رفت یا کوچه سیاوون که بهنگام تعریض فلكه حرم قسمتی از کوچه های فرعی آن (ته کوچه اصلی) خراب شد.

صفحه ۴۶ دو سطر آخر (تصحیح نام خیابانها )

تهران --&gt; خیابان امام رضا

طبرسی --&gt; طبرسی

بالا خیابان --&gt; خیابان آیت الله شیرازی

پائین خیابان --&gt; سه خیابان نواب صفوی

صفحه ۲۷ سطر چهارم

خیابان پهلوی --&gt; خیابان امام خمینی

توضیح صفحه ۴۷

در مورد گاراژها و اتوسرویس‌ها، اوراق فروشیها و...

گاراژها اغلب به خیابان حافظ منتقل شده اند.

                              {{وسط|'''ب'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>183qmv6z9bbot0adxnpfh9j94z6prsa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207858</id>
      <parentid>207803</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T06:44:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1631" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;محلات نامبرده شده کما فی السابق با همان نام قبلی، اکنون جزو قدیمی ترین محلات بشمار می آیند ـ با توجه به اینکه امروزه نقاطی که به شهر افزوده شده است ؛ « شهر» و «شهرک» [آزاد شهر - شهر جدید - زیباشهر - رضا شهر ] نامیده می‌شوند، نه محله از محلات قدیم تنها نامی مانده است، بعضی آنها در اثر نوسازی ها از بین رفته و خیابانها و کوچه های جدید با نامهای مختلف در همان محل احداث شده است، مثل عیدگاه که بخشی از آن به هنگام ساختن خیابانی که بعداً بازار رضا بر روی آن احداث شد، از بین رفت یا کوچه سیاوون که بهنگام تعریض فلكه حرم قسمتی از کوچه های فرعی آن (ته کوچه اصلی) خراب شد.

صفحه ۴۶ دو سطر آخر (تصحیح نام خیابانها )

تهران --&gt; خیابان امام رضا

طبرسی --&gt; طبرسی

بالا خیابان --&gt; خیابان آیت الله شیرازی

پائین خیابان --&gt; سه خیابان نواب صفوی

صفحه ۲۷ سطر چهارم

خیابان پهلوی --&gt; خیابان امام خمینی

توضیح صفحه ۴۷

در مورد گاراژها و اتوسرویس‌ها، اوراق فروشیها و...

گاراژها اغلب به خیابان حافظ منتقل شده اند.

                              {{وسط|'''ب'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r4df0r9vjrvpe96ygrynxev9rw9sb6r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>بحث:دیوان شمس/به حق و حرمت آنک همگان را جانی</title>
    <ns>1</ns>
    <id>69274</id>
    <revision>
      <id>207778</id>
      <timestamp>2024-04-24T12:45:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>5.217.188.7</ip>
      </contributor>
      <comment>/* همه چیز را همگان دانند */ بخش جدید</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1950" xml:space="preserve">== همه چیز را همگان دانند ==

سلام
همه چیز را همگان دانند
ظهور کیهان ، ظهور زیر رده های آن
تولد هر چیز پاک و معصوم بودن است
خلاف آن ثابت شده است علت مرگ نامشخص است ، یعنی بی هویت است ، خود و کیهان را نشناخته است ، همه چیز به یکدیگر مرتبط است حاکم روح است زمان جان است که در حال گذشتن است ، عقل هنوز بزرگ نشده است لایه اوزون زمین را سوراخ کرده است هوا در حال خارج شدن است
کیهان تغییر می‌کند پاک و معصوم غربال میشود خلاف آن هلاک
قانون طبیعت است که از ماوراء و فرا طبیعت بنام عالم روح به زمین می‌رسد ، ماده و انرژی تاریک نام دارد
انفجار بزرگ علت آن است ، از عالم روح هیچکس خبر ندارد یا خود را به بی خبری زده است
پاک و معصوم در همه چیز نفوذ دارد هر چه بخواهند آن می‌شود خلاف آن ثابت شده است در فتوسنتز بلعکس نام برده شده است که مورد بحث است
حقیقت پنهان نمی‌ماند خلاف آن در کیهان ناپدید شده است
پاک و معصوم تا بی نهایت ها رفته است این خبرها را او آورده است
دزد نگرفته پادشاه و آقای جهان است
بریتانیا را کل کشور های جهان شناخته اند
ناپدید شدن آن نزدیک است
همه چیز را همگان دانند
مونتاژ کار کیهان اصغر سمیعی
فدایی تک تک مردم خوب و نازنین جهان [[ویژه:مشارکت‌ها/5.217.188.7|5.217.188.7]] ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۵ (UTC)</text>
      <sha1>odf11ffnnpiblk7ypkh94wkp8v1ceqq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207821</id>
      <parentid>207778</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T16:28:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>89.198.185.21</ip>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3236" xml:space="preserve">سلام 
روح از ماوراء و فرا طبیعت خبر می‌دهد
جان زمان آن است
جسم بزرگ نشده است
لایه اوزون زمین را سوراخ کرده است هوا دارد از آن خارج می‌شود
کیهان جدید در راه است
دزد نگرفته پادشاه و آقای جهان است
بریتانیا در کیهان ناپدید می‌شود
معصوم و پاک حقیقت را میگویند برای همنوعان خود جان هزینه کردند
فدایی تک تک مردم خوب و نازنین جهان مونتاژ کار کیهان اصغر سمیعی
خلاف آنها ثابت شده است در فتوسنتز کیهان بلعکس مورد بحث است
بی هویت است خود و کیهان و روح و جان بی نهایت را نشناخته است
هر چه معصوم و پاک بخواهند آن می‌شود اگر نخواهند محال است اتفاقی صورت بگیرد
مهار زلزله و سونامی غیر ممکن است مگر پاک و معصوم بخواهند
معصوم و پاک آینده نگر هستند جز حقیقت هیچی نمی‌دانند نمی‌فهمند نمی‌گویند
ماه پشت ابر نمی ماند
ایام به کام
بدرود

== همه چیز را همگان دانند ==

سلام
همه چیز را همگان دانند
ظهور کیهان ، ظهور زیر رده های آن
تولد هر چیز پاک و معصوم بودن است
خلاف آن ثابت شده است علت مرگ نامشخص است ، یعنی بی هویت است ، خود و کیهان را نشناخته است ، همه چیز به یکدیگر مرتبط است حاکم روح است زمان جان است که در حال گذشتن است ، عقل هنوز بزرگ نشده است لایه اوزون زمین را سوراخ کرده است هوا در حال خارج شدن است
کیهان تغییر می‌کند پاک و معصوم غربال میشود خلاف آن هلاک
قانون طبیعت است که از ماوراء و فرا طبیعت بنام عالم روح به زمین می‌رسد ، ماده و انرژی تاریک نام دارد
انفجار بزرگ علت آن است ، از عالم روح هیچکس خبر ندارد یا خود را به بی خبری زده است
پاک و معصوم در همه چیز نفوذ دارد هر چه بخواهند آن می‌شود خلاف آن ثابت شده است در فتوسنتز بلعکس نام برده شده است که مورد بحث است
حقیقت پنهان نمی‌ماند خلاف آن در کیهان ناپدید شده است
پاک و معصوم تا بی نهایت ها رفته است این خبرها را او آورده است
دزد نگرفته پادشاه و آقای جهان است
بریتانیا را کل کشور های جهان شناخته اند
ناپدید شدن آن نزدیک است
همه چیز را همگان دانند
مونتاژ کار کیهان اصغر سمیعی
فدایی تک تک مردم خوب و نازنین جهان [[ویژه:مشارکت‌ها/5.217.188.7|5.217.188.7]] ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۵ (UTC)</text>
      <sha1>blgibnz3my8dpg6u271zs7qe7ww0lpc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207822</id>
      <parentid>207821</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T16:39:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>89.198.185.21</ip>
      </contributor>
      <comment>/* همه چیز را همگان دانند */ پاسخ</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4197" xml:space="preserve">سلام 
روح از ماوراء و فرا طبیعت خبر می‌دهد
جان زمان آن است
جسم بزرگ نشده است
لایه اوزون زمین را سوراخ کرده است هوا دارد از آن خارج می‌شود
کیهان جدید در راه است
دزد نگرفته پادشاه و آقای جهان است
بریتانیا در کیهان ناپدید می‌شود
معصوم و پاک حقیقت را میگویند برای همنوعان خود جان هزینه کردند
فدایی تک تک مردم خوب و نازنین جهان مونتاژ کار کیهان اصغر سمیعی
خلاف آنها ثابت شده است در فتوسنتز کیهان بلعکس مورد بحث است
بی هویت است خود و کیهان و روح و جان بی نهایت را نشناخته است
هر چه معصوم و پاک بخواهند آن می‌شود اگر نخواهند محال است اتفاقی صورت بگیرد
مهار زلزله و سونامی غیر ممکن است مگر پاک و معصوم بخواهند
معصوم و پاک آینده نگر هستند جز حقیقت هیچی نمی‌دانند نمی‌فهمند نمی‌گویند
ماه پشت ابر نمی ماند
ایام به کام
بدرود

== همه چیز را همگان دانند ==

سلام
همه چیز را همگان دانند
ظهور کیهان ، ظهور زیر رده های آن
تولد هر چیز پاک و معصوم بودن است
خلاف آن ثابت شده است علت مرگ نامشخص است ، یعنی بی هویت است ، خود و کیهان را نشناخته است ، همه چیز به یکدیگر مرتبط است حاکم روح است زمان جان است که در حال گذشتن است ، عقل هنوز بزرگ نشده است لایه اوزون زمین را سوراخ کرده است هوا در حال خارج شدن است
کیهان تغییر می‌کند پاک و معصوم غربال میشود خلاف آن هلاک
قانون طبیعت است که از ماوراء و فرا طبیعت بنام عالم روح به زمین می‌رسد ، ماده و انرژی تاریک نام دارد
انفجار بزرگ علت آن است ، از عالم روح هیچکس خبر ندارد یا خود را به بی خبری زده است
پاک و معصوم در همه چیز نفوذ دارد هر چه بخواهند آن می‌شود خلاف آن ثابت شده است در فتوسنتز بلعکس نام برده شده است که مورد بحث است
حقیقت پنهان نمی‌ماند خلاف آن در کیهان ناپدید شده است
پاک و معصوم تا بی نهایت ها رفته است این خبرها را او آورده است
دزد نگرفته پادشاه و آقای جهان است
بریتانیا را کل کشور های جهان شناخته اند
ناپدید شدن آن نزدیک است
همه چیز را همگان دانند
مونتاژ کار کیهان اصغر سمیعی
فدایی تک تک مردم خوب و نازنین جهان [[ویژه:مشارکت‌ها/5.217.188.7|5.217.188.7]] ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۵ (UTC)

:پاک و معصوم روح است که وسیله شخصی است
:برای آرامش فردی بکار میرود
:آنچه که می‌بیند دیگران باور نمی‌کنند
:مکتب کیهان صحنه ناطق است
:غیر قابل تغییر است
:پاک و معصوم حقیقت را میگویند
:دیوانه نیستند
:فدایی تک تک مردم خوب و نازنین کیهان هستند
:خلاف آن ثابت شده است
:بی هویت است
:خود و کیهان را نشناخته است
:ظهور کیهان و زیر رده های آن روح است
:جان زمان است که سوخت می‌شود
:جسم بزرگ نشده است
:اصغر سمیعی مونتاژ کار کیهان و فدایی تک تک مردم خوب و نازنین کیهان است
:ایام به کام
:بدرود [[ویژه:مشارکت‌ها/89.198.185.21|89.198.185.21]] ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۹ (UTC)</text>
      <sha1>t4e39iklgg6g4a9x3l3gixe6nc4m29l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۱</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69275</id>
    <revision>
      <id>207779</id>
      <timestamp>2024-04-24T14:06:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */ صفحه‌ای تازه حاوی «اتو سرویس ها از سه نقطه انتهای خیابان شهید همافر حسن آذرمنش (نخریسی سابق) بلوار سپهبد قرنی (دروازه قوچان و استخر شهرداری سابق) و خیابان ۱۷ شهریور (۲۵ شهریور سابق) تجمع یافته اند. در مورد خیابان تهران باید یاد آور شد که مغازه‌های این خیابان را اک...» ایجاد کرد</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1458" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;اتو سرویس ها از سه نقطه انتهای خیابان شهید همافر حسن آذرمنش (نخریسی سابق) بلوار سپهبد قرنی (دروازه قوچان و استخر شهرداری سابق) و خیابان ۱۷ شهریور (۲۵ شهریور سابق) تجمع یافته اند. در مورد خیابان تهران باید یاد آور شد که مغازه‌های این خیابان را اکنون بیشتر تریکو فروشی‌ها، زعفران و چای فروشی‌ها و تعدادی لوازم اتومبیل فروش‌ها و تعدادی کارگاه فنی اشغال کرده اند.

غسالخانه مشهد که در ص ۴۸ در خیابان طبرسی ذکر شده،
اکنون در بهشت رضا و در خارج از شهر قرار دارد ...

ص ۴۹

خیابان نادری --&gt; خیابان آیت الله شیرازی

خیابان شاهرضا--&gt; خیابان آزادی

خیابان خسروی نو --&gt; خیابان شهید اندرزگو

خیابان خسروی کهنه--&gt; خیابان شهید دیالمه

ص ۵۰
خیابان پهلوی --&gt; خیابان امام خمینی

میدان شاه --&gt; میدان شهدا

صفحه ۵۰ سطر آخر و سطر اول تا ... ص ۵۱

خیابان بهار (سی‌متری) --&gt; خیابان بهار

خیابان رازی - خیابان رازی

احمد آباد (فرح) --&gt; خيابان فيضيه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9jldmiy8keelv45qzn4chwyycban4ea</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207780</id>
      <parentid>207779</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:07:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1458" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;اتو سرویس ها از سه نقطه انتهای خیابان شهید همافر حسن آذرمنش (نخریسی سابق) بلوار سپهبد قرنی (دروازه قوچان و استخر شهرداری سابق) و خیابان ۱۷ شهریور (۲۵ شهریور سابق) تجمع یافته اند. در مورد خیابان تهران باید یاد آور شد که مغازه‌های این خیابان را اکنون بیشتر تریکو فروشی‌ها، زعفران و چای فروشی‌ها و تعدادی لوازم اتومبیل فروش‌ها و تعدادی کارگاه فنی اشغال کرده اند.

غسالخانه مشهد که در ص ۴۸ در خیابان طبرسی ذکر شده،
اکنون در بهشت رضا و در خارج از شهر قرار دارد ...

ص ۴۹

خیابان نادری --&gt; خیابان آیت الله شیرازی

خیابان شاهرضا--&gt; خیابان آزادی

خیابان خسروی نو --&gt; خیابان شهید اندرزگو

خیابان خسروی کهنه--&gt; خیابان شهید دیالمه

ص ۵۰
خیابان پهلوی --&gt; خیابان امام خمینی

میدان شاه --&gt; میدان شهدا

صفحه ۵۰ سطر آخر و سطر اول تا ... ص ۵۱

خیابان بهار (سی‌متری) --&gt; خیابان بهار

خیابان رازی - خیابان رازی

احمد آباد (فرح) --&gt; خيابان فيضيه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fngeucm68u9wcjcq2pj3qyjh68zn5vc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207857</id>
      <parentid>207780</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T06:44:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1458" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;اتو سرویس ها از سه نقطه انتهای خیابان شهید همافر حسن آذرمنش (نخریسی سابق) بلوار سپهبد قرنی (دروازه قوچان و استخر شهرداری سابق) و خیابان ۱۷ شهریور (۲۵ شهریور سابق) تجمع یافته اند. در مورد خیابان تهران باید یاد آور شد که مغازه‌های این خیابان را اکنون بیشتر تریکو فروشی‌ها، زعفران و چای فروشی‌ها و تعدادی لوازم اتومبیل فروش‌ها و تعدادی کارگاه فنی اشغال کرده اند.

غسالخانه مشهد که در ص ۴۸ در خیابان طبرسی ذکر شده،
اکنون در بهشت رضا و در خارج از شهر قرار دارد ...

ص ۴۹

خیابان نادری --&gt; خیابان آیت الله شیرازی

خیابان شاهرضا--&gt; خیابان آزادی

خیابان خسروی نو --&gt; خیابان شهید اندرزگو

خیابان خسروی کهنه--&gt; خیابان شهید دیالمه

ص ۵۰
خیابان پهلوی --&gt; خیابان امام خمینی

میدان شاه --&gt; میدان شهدا

صفحه ۵۰ سطر آخر و سطر اول تا ... ص ۵۱

خیابان بهار (سی‌متری) --&gt; خیابان بهار

خیابان رازی - خیابان رازی

احمد آباد (فرح) --&gt; خيابان فيضيه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i3nga3r4bfbvqp5rql2c4gfrdj2ypmw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۲</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69276</id>
    <revision>
      <id>207781</id>
      <timestamp>2024-04-24T14:12:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1155" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;کوهستگی --&gt; خیابان دکتر علی شریعتی

ص ۵۶ سطر آخر

شاهرضا نو --&gt; خیابان آزادی

صفحات ۵۵ تا ۵۹

هیچکدام از انجمنها و محافل ادبی و دینی بشکل سابق تشکیل نمیشوند.

مجلات و نامه فرهنگ - هیرمند و تعداد زیادی از روزنامه های نامبرده شده، سالهاست که منتشر نمی شوند.

ص ۶۷-۶۸-۶۹

بنای بست‌ها همه نوسازی شده اند.

محل مهمانخانه حضرتی به بست پائین (بطرف خیابان نواب صفوی فعلی) انتقال داده شده است.

نام صحن کهنه --&gt; صحن عتيق

نام صحن نو --&gt; صحن جديد

ص ۸۰ - عمارت موزه

اکنون در سمت راست صحن نو قرار دارد

ص ۱۳۲ - ميدان سوم اسفند --&gt; میدان ده دی

ص ۱۳۳ سطر ۷-

باغ رضوان در جریان نوسازی اطراف حرم تخریب و در محل کنونی آن فضای سبز ایجاد شده است.


                                         &lt;&lt;ت&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sxdshzn118suzmh83ni0xgkqxx3oky7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207782</id>
      <parentid>207781</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:12:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1155" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;کوهسنگی --&gt; خیابان دکتر علی شریعتی

ص ۵۶ سطر آخر

شاهرضا نو --&gt; خیابان آزادی

صفحات ۵۵ تا ۵۹

هیچکدام از انجمنها و محافل ادبی و دینی بشکل سابق تشکیل نمیشوند.

مجلات و نامه فرهنگ - هیرمند و تعداد زیادی از روزنامه های نامبرده شده، سالهاست که منتشر نمی شوند.

ص ۶۷-۶۸-۶۹

بنای بست‌ها همه نوسازی شده اند.

محل مهمانخانه حضرتی به بست پائین (بطرف خیابان نواب صفوی فعلی) انتقال داده شده است.

نام صحن کهنه --&gt; صحن عتيق

نام صحن نو --&gt; صحن جديد

ص ۸۰ - عمارت موزه

اکنون در سمت راست صحن نو قرار دارد

ص ۱۳۲ - ميدان سوم اسفند --&gt; میدان ده دی

ص ۱۳۳ سطر ۷-

باغ رضوان در جریان نوسازی اطراف حرم تخریب و در محل کنونی آن فضای سبز ایجاد شده است.


                                         &lt;&lt;ت&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hf2s83li86tsd2sro9m4q77ggk3awgc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207801</id>
      <parentid>207782</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:43:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1125" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;کوهسنگی --&gt; خیابان دکتر علی شریعتی

ص ۵۶ سطر آخر

شاهرضا نو --&gt; خیابان آزادی

صفحات ۵۵ تا ۵۹

هیچکدام از انجمنها و محافل ادبی و دینی بشکل سابق تشکیل نمیشوند.

مجلات و نامه فرهنگ - هیرمند و تعداد زیادی از روزنامه های نامبرده شده، سالهاست که منتشر نمی شوند.

ص ۶۷-۶۸-۶۹

بنای بست‌ها همه نوسازی شده اند.

محل مهمانخانه حضرتی به بست پائین (بطرف خیابان نواب صفوی فعلی) انتقال داده شده است.

نام صحن کهنه --&gt; صحن عتيق

نام صحن نو --&gt; صحن جديد

ص ۸۰ - عمارت موزه

اکنون در سمت راست صحن نو قرار دارد

ص ۱۳۲ - ميدان سوم اسفند --&gt; میدان ده دی

ص ۱۳۳ سطر ۷-

باغ رضوان در جریان نوسازی اطراف حرم تخریب و در محل کنونی آن فضای سبز ایجاد شده است.

{{وسط|'''ت'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cm9mbqg3mz3eu7soi0f0r19ruy4ayux</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207856</id>
      <parentid>207801</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T06:44:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1125" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;کوهسنگی --&gt; خیابان دکتر علی شریعتی

ص ۵۶ سطر آخر

شاهرضا نو --&gt; خیابان آزادی

صفحات ۵۵ تا ۵۹

هیچکدام از انجمنها و محافل ادبی و دینی بشکل سابق تشکیل نمیشوند.

مجلات و نامه فرهنگ - هیرمند و تعداد زیادی از روزنامه های نامبرده شده، سالهاست که منتشر نمی شوند.

ص ۶۷-۶۸-۶۹

بنای بست‌ها همه نوسازی شده اند.

محل مهمانخانه حضرتی به بست پائین (بطرف خیابان نواب صفوی فعلی) انتقال داده شده است.

نام صحن کهنه --&gt; صحن عتيق

نام صحن نو --&gt; صحن جديد

ص ۸۰ - عمارت موزه

اکنون در سمت راست صحن نو قرار دارد

ص ۱۳۲ - ميدان سوم اسفند --&gt; میدان ده دی

ص ۱۳۳ سطر ۷-

باغ رضوان در جریان نوسازی اطراف حرم تخریب و در محل کنونی آن فضای سبز ایجاد شده است.

{{وسط|'''ت'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rc10a7el40u8gsv9fg6icwmicfe8bqs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۳</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69277</id>
    <revision>
      <id>207783</id>
      <timestamp>2024-04-24T14:19:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1092" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۱۳۳

خیابان خاکی --&gt; خیابان آخوند خراسانی

صفحه ۲۰۰

نرخ تاکسی داخل شهر ۱۰ ریال

فرودگاه ۳۰۰ ریال

راه آهن ۱۰۰ ریال

تردد تا کسی به نقاط نامبرده شده وکیل آباد، عنبران،... زشك اکنون ممنوع است.

ص ۲۰۱

حومه شهر عبور و مرور تنها بوسیله اتوبوس یا وسایل شخصی مقدور است.

ص ۲۰۲

باشگاههای نامبرده شده اغلب تعطیل اند.

باشگاه پهلوی (ورزشی) در خیابان کوهسنگی و فردوسی در خیان کفائی تعطیل شده است.

                             مؤسسات فرهنگی ص ۲۰۱

دانشکده ادبیات              خیابان مطهری (نام) فعلی)
       &lt;&lt;پزشکی                             &lt;&lt;دانشگاه

       &lt;&lt;علوم                              &lt;&lt;اسرار

      &lt;&lt;الهيات                            بلوار هفتم تیر


                                &lt;&lt;ث&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gmlii9loobej9q0tosxnma9qapax41e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207788</id>
      <parentid>207783</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:22:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1091" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۱۳۳

خیابان خاکی --&gt; خیابان آخوند خراسانی

صفحه ۲۰۰

نرخ تاکسی داخل شهر ۱۰ ریال

فرودگاه ۳۰۰ ریال

راه آهن ۱۰۰ ریال

تردد تاکسی به نقاط نامبرده شده وکیل آباد، عنبران،... زشك اکنون ممنوع است.

ص ۲۰۱

حومه شهر عبور و مرور تنها بوسیله اتوبوس یا وسایل شخصی مقدور است.

ص ۲۰۲

باشگاههای نامبرده شده اغلب تعطیل اند.

باشگاه پهلوی (ورزشی) در خیابان کوهسنگی و فردوسی در خیان کفائی تعطیل شده است.

                             مؤسسات فرهنگی ص ۲۰۱

دانشکده ادبیات              خیابان مطهری (نام) فعلی)
       &lt;&lt;پزشکی                             &lt;&lt;دانشگاه

       &lt;&lt;علوم                              &lt;&lt;اسرار

      &lt;&lt;الهيات                            بلوار هفتم تیر


                                &lt;&lt;ث&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kbfz0fcalnamjwhgbqg2bjlrxmvzp84</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207798</id>
      <parentid>207788</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:42:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1110" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۱۳۳

خیابان خاکی --&gt; خیابان آخوند خراسانی

صفحه ۲۰۰

نرخ تاکسی داخل شهر ۱۰ ریال

فرودگاه ۳۰۰ ریال

راه آهن ۱۰۰ ریال

تردد تاکسی به نقاط نامبرده شده وکیل آباد، عنبران،... زشك اکنون ممنوع است.

ص ۲۰۱

حومه شهر عبور و مرور تنها بوسیله اتوبوس یا وسایل شخصی مقدور است.

ص ۲۰۲

باشگاههای نامبرده شده اغلب تعطیل اند.

باشگاه پهلوی (ورزشی) در خیابان کوهسنگی و فردوسی در خیان کفائی تعطیل شده است.

                             {{وسط|''' مؤسسات فرهنگی ص ۲۰۱ '''}}

دانشکده ادبیات              خیابان مطهری (نام) فعلی)
       &lt;&lt;پزشکی                             &lt;&lt;دانشگاه

       &lt;&lt;علوم                              &lt;&lt;اسرار

      &lt;&lt;الهيات                            بلوار هفتم تیر


                                &lt;&lt;ث&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t0rrs6oafdkol6n0zls7rrsa9efbmcf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207799</id>
      <parentid>207798</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:42:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1109" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۱۳۳

خیابان خاکی --&gt; خیابان آخوند خراسانی

صفحه ۲۰۰

نرخ تاکسی داخل شهر ۱۰ ریال

فرودگاه ۳۰۰ ریال

راه آهن ۱۰۰ ریال

تردد تاکسی به نقاط نامبرده شده وکیل آباد، عنبران،... زشك اکنون ممنوع است.

ص ۲۰۱

حومه شهر عبور و مرور تنها بوسیله اتوبوس یا وسایل شخصی مقدور است.

ص ۲۰۲

باشگاههای نامبرده شده اغلب تعطیل اند.

باشگاه پهلوی (ورزشی) در خیابان کوهسنگی و فردوسی در خیان کفائی تعطیل شده است.

                             {{وسط|''' مؤسسات فرهنگی ص ۲۰۱ '''}}

دانشکده ادبیات              خیابان مطهری (نام فعلی)
       &lt;&lt;پزشکی                             &lt;&lt;دانشگاه

       &lt;&lt;علوم                              &lt;&lt;اسرار

      &lt;&lt;الهيات                            بلوار هفتم تیر


                                &lt;&lt;ث&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bl6uh02an3n1hjclajabfn43ag2adms</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207800</id>
      <parentid>207799</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:42:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1110" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۱۳۳

خیابان خاکی --&gt; خیابان آخوند خراسانی

صفحه ۲۰۰

نرخ تاکسی داخل شهر ۱۰ ریال

فرودگاه ۳۰۰ ریال

راه آهن ۱۰۰ ریال

تردد تاکسی به نقاط نامبرده شده وکیل آباد، عنبران،... زشك اکنون ممنوع است.

ص ۲۰۱

حومه شهر عبور و مرور تنها بوسیله اتوبوس یا وسایل شخصی مقدور است.

ص ۲۰۲

باشگاههای نامبرده شده اغلب تعطیل اند.

باشگاه پهلوی (ورزشی) در خیابان کوهسنگی و فردوسی در خیان کفائی تعطیل شده است.

                             {{وسط|''' مؤسسات فرهنگی ص ۲۰۱ '''}}

دانشکده ادبیات              خیابان مطهری (نام فعلی)

       &lt;&lt;پزشکی                             &lt;&lt;دانشگاه

       &lt;&lt;علوم                              &lt;&lt;اسرار

      &lt;&lt;الهيات                            بلوار هفتم تیر


                                &lt;&lt;ث&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8czn6yzaabsmug2736zb13cqchq67ar</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207802</id>
      <parentid>207800</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:44:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1091" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۱۳۳

خیابان خاکی --&gt; خیابان آخوند خراسانی

صفحه ۲۰۰

نرخ تاکسی داخل شهر ۱۰ ریال

فرودگاه ۳۰۰ ریال

راه آهن ۱۰۰ ریال

تردد تاکسی به نقاط نامبرده شده وکیل آباد، عنبران،... زشك اکنون ممنوع است.

ص ۲۰۱

حومه شهر عبور و مرور تنها بوسیله اتوبوس یا وسایل شخصی مقدور است.

ص ۲۰۲

باشگاههای نامبرده شده اغلب تعطیل اند.

باشگاه پهلوی (ورزشی) در خیابان کوهسنگی و فردوسی در خیان کفائی تعطیل شده است.

                             {{وسط|''' مؤسسات فرهنگی ص ۲۰۱ '''}}

دانشکده ادبیات              خیابان مطهری (نام فعلی)

       &lt;&lt;پزشکی                             &lt;&lt;دانشگاه

       &lt;&lt;علوم                              &lt;&lt;اسرار

      &lt;&lt;الهيات                            بلوار هفتم تیر


{{وسط|'''ث'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e1hya9abfvte46rkeffalo7qj1z114q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207855</id>
      <parentid>207802</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T06:44:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1091" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۱۳۳

خیابان خاکی --&gt; خیابان آخوند خراسانی

صفحه ۲۰۰

نرخ تاکسی داخل شهر ۱۰ ریال

فرودگاه ۳۰۰ ریال

راه آهن ۱۰۰ ریال

تردد تاکسی به نقاط نامبرده شده وکیل آباد، عنبران،... زشك اکنون ممنوع است.

ص ۲۰۱

حومه شهر عبور و مرور تنها بوسیله اتوبوس یا وسایل شخصی مقدور است.

ص ۲۰۲

باشگاههای نامبرده شده اغلب تعطیل اند.

باشگاه پهلوی (ورزشی) در خیابان کوهسنگی و فردوسی در خیان کفائی تعطیل شده است.

                             {{وسط|''' مؤسسات فرهنگی ص ۲۰۱ '''}}

دانشکده ادبیات              خیابان مطهری (نام فعلی)

       &lt;&lt;پزشکی                             &lt;&lt;دانشگاه

       &lt;&lt;علوم                              &lt;&lt;اسرار

      &lt;&lt;الهيات                            بلوار هفتم تیر


{{وسط|'''ث'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>189mgc8c52zb65zmrp84bhmgx9lu69h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۴</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69278</id>
    <revision>
      <id>207790</id>
      <timestamp>2024-04-24T14:26:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1133" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی      طرق

دانشسرا پسران      بزرگراه آسیایی

&lt;&lt;دختران          بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                      میدان دکتر شریعتی

                     خیابان همافر آذرمنش
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس             میدان سعدی

۲- گرمابه ویلا              خیابان فیضیه

گرمابه توس               خیابان امام خمینی
۴- گرمابه زیبا           خیابان دانش

                       &lt;&lt;ج&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>78ezlbz4euxc9inmc015rfvstld9soj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207791</id>
      <parentid>207790</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:26:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1131" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی      طرق

دانشسرا پسران      بزرگراه آسیایی

&lt;&lt;دختران          بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     میدان دکتر شریعتی

                    خیابان همافر آذرمنش
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس             میدان سعدی

۲- گرمابه ویلا              خیابان فیضیه

گرمابه توس               خیابان امام خمینی
۴- گرمابه زیبا           خیابان دانش

                       &lt;&lt;ج&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tk9reofq57um9v5gk69ltnkqir4o31r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207792</id>
      <parentid>207791</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:27:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1158" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی              طرق

دانشسرا پسران               بزرگراه آسیایی

&lt;&lt;دختران                    بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     میدان دکتر شریعتی

                    خیابان همافر آذرمنش
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس             میدان سعدی

۲- گرمابه ویلا              خیابان فیضیه

گرمابه توس               خیابان امام خمینی
۴- گرمابه زیبا           خیابان دانش

                       &lt;&lt;ج&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5w56nnbk264o52e5ov91hagizpuizdj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207793</id>
      <parentid>207792</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:37:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1180" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی              طرق

دانشسرا پسران                  {{وسط|'''بزرگراه آسیایی '''}}


&lt;&lt;دختران                    بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     میدان دکتر شریعتی

                    خیابان همافر آذرمنش
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس             میدان سعدی

۲- گرمابه ویلا              خیابان فیضیه

گرمابه توس               خیابان امام خمینی
۴- گرمابه زیبا           خیابان دانش

                       &lt;&lt;ج&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7zvwact4ot8czq22s1h8i73zzb1n34v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207794</id>
      <parentid>207793</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:37:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1197" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی              طرق

دانشسرا پسران                  {{وسط|'''بزرگراه آسیایی '''}}


&lt;&lt;دختران                   {{وسط|''' بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)'''}}

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     میدان دکتر شریعتی

                    خیابان همافر آذرمنش
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس             میدان سعدی

۲- گرمابه ویلا              خیابان فیضیه

گرمابه توس               خیابان امام خمینی
۴- گرمابه زیبا           خیابان دانش

                       &lt;&lt;ج&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mu2j1ep48gapyyy8tg1udr5lwni3o7g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207795</id>
      <parentid>207794</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:39:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1231" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی              طرق

دانشسرا پسران                  {{وسط|'''بزرگراه آسیایی '''}}


&lt;&lt;دختران                   {{وسط|''' بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)'''}}

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     {{وسط|'''میدان دکتر شریعتی'''}}

                    {{وسط|'''خیابان همافر آذرمنش'''}}
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس             میدان سعدی

۲- گرمابه ویلا              خیابان فیضیه

گرمابه توس               خیابان امام خمینی
۴- گرمابه زیبا           خیابان دانش

                       &lt;&lt;ج&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3cmr07wus16gb6xmrf9fwlh9hahlh0t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207796</id>
      <parentid>207795</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:39:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1247" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی             {{وسط|'''طرق'''}}

دانشسرا پسران                  {{وسط|'''بزرگراه آسیایی '''}}


&lt;&lt;دختران                   {{وسط|''' بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)'''}}

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     {{وسط|'''میدان دکتر شریعتی'''}}

                    {{وسط|'''خیابان همافر آذرمنش'''}}
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس             میدان سعدی

۲- گرمابه ویلا              خیابان فیضیه

گرمابه توس               خیابان امام خمینی
۴- گرمابه زیبا           خیابان دانش

                       &lt;&lt;ج&gt;&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aotjaghwn7d28t5byz5z8p5su0l9vf3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207797</id>
      <parentid>207796</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:41:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1324" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی             {{وسط|'''طرق'''}}

دانشسرا پسران                  {{وسط|'''بزرگراه آسیایی '''}}


&lt;&lt;دختران                   {{وسط|''' بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)'''}}

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     {{وسط|'''میدان دکتر شریعتی'''}}

                    {{وسط|'''خیابان همافر آذرمنش'''}}
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس            {{وسط|'''میدان سعدی'''}}

۲- گرمابه ویلا             {{وسط|'''خیابان فیضیه'''}}

گرمابه توس              {{وسط|'''خیابان امام خمینی'''}}

۴- گرمابه زیبا          {{وسط|'''خیابان دانش'''}}

                      {{وسط|'''ج'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e54xt9corzrpt2iathn5v0yijtf6ct4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207854</id>
      <parentid>207797</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T06:44:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1324" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Yoosef Pooranvary&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;دبیرستان کشاورزی             {{وسط|'''طرق'''}}

دانشسرا پسران                  {{وسط|'''بزرگراه آسیایی '''}}


&lt;&lt;دختران                   {{وسط|''' بين ابن سينا وسناباد (در محل تقاطع)'''}}

هنرستان صنعتي درسه محل بلوار هفتم تیر

                     {{وسط|'''میدان دکتر شریعتی'''}}

                    {{وسط|'''خیابان همافر آذرمنش'''}}
ص ۲۰۳

سطر ۷ - خیابان تهران --&gt; خیابان امام رضا

پمپ های بنزین


۱- اکنون در خیابان شهید هاشمی نژاد

۲- انتهای طبرسی

- خیابان امام رضا

۴- بلوار جمهوری اسلامی

۵-خیابان صاحب الزمان

و تعداد زیاد دیگری که نام آنها در کتاب دکتر نیامده است.

                           «گرمابه‌ها»

۱- گرمابه پارس            {{وسط|'''میدان سعدی'''}}

۲- گرمابه ویلا             {{وسط|'''خیابان فیضیه'''}}

گرمابه توس              {{وسط|'''خیابان امام خمینی'''}}

۴- گرمابه زیبا          {{وسط|'''خیابان دانش'''}}

                      {{وسط|'''ج'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r0f0fm43upjv9iho7411v3u9lkk959w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۵</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69279</id>
    <revision>
      <id>207813</id>
      <timestamp>2024-04-24T14:51:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */ صفحه‌ای تازه حاوی «۵- گرمابه صدف       خیابان آیت الله مطهری  ۶ گرمابه مرمر      خیابان صاحب الزمان  ص ۲۰۴   بانك ها بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده اند بجز تعداد محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی در خیابان پاسداران شعبات هر کدام پیش از سی...» ایجاد کرد</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1174" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۵- گرمابه صدف       خیابان آیت الله مطهری

۶ گرمابه مرمر      خیابان صاحب الزمان

ص ۲۰۴


بانك ها
بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده اند بجز تعداد
محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی
در خیابان پاسداران
شعبات هر کدام پیش از سی مکان را اشغال کرده اند که
ذکر نام و شماره تلفن آنها مقدور نیست
شعب مرکزی بانکها
بانك استان (مرکزی) خیابان امام خمینی تلفن ۵۷۰۲۳
بانك تجارت
بانك رفاه
بانك سپه
&gt;&gt;
»
بازرگان نو
بانك كشاورزي
بانك مسكن
میدان شهدا
خیابان چمران
خیابان پاسداران
بانك ملت
خیابان مدرس
بانك ملي
خیابان خمینی
ص ۲۰۲
شرکت بیمه ایران خیابان مدرس
۲۰۴۷۰
۲۲۸۱۲
۲۱۸۰۵
۲۱۵۳۰
۴۰۰۲۰
۲۱۱۵۷
۵۴۰۲۵
شرکت بیمه ملی
خیابان خسروی نواندرز گو)
ص ۲۰۵
چ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6o3fdxil2kz2msp8nxjkcrkuxbkgi1p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207814</id>
      <parentid>207813</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:52:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1220" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۵- گرمابه صدف         {{وسط|''' خیابان آیت‌الله مطهری '''}}

۶ گرمابه مرمر          {{وسط|''' خیابان صاحب الزمان '''}}

ص ۲۰۴


بانك ها
بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده اند بجز تعداد
محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی
در خیابان پاسداران
شعبات هر کدام پیش از سی مکان را اشغال کرده اند که
ذکر نام و شماره تلفن آنها مقدور نیست
شعب مرکزی بانکها
بانك استان (مرکزی) خیابان امام خمینی تلفن ۵۷۰۲۳
بانك تجارت
بانك رفاه
بانك سپه
&gt;&gt;
»
بازرگان نو
بانك كشاورزي
بانك مسكن
میدان شهدا
خیابان چمران
خیابان پاسداران
بانك ملت
خیابان مدرس
بانك ملي
خیابان خمینی
ص ۲۰۲
شرکت بیمه ایران خیابان مدرس
۲۰۴۷۰
۲۲۸۱۲
۲۱۸۰۵
۲۱۵۳۰
۴۰۰۲۰
۲۱۱۵۷
۵۴۰۲۵
شرکت بیمه ملی
خیابان خسروی نواندرز گو)
ص ۲۰۵
چ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lc0rdr8m3wsmvdainqh2qndlnde0fm9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207815</id>
      <parentid>207814</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:53:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1241" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۵- گرمابه صدف         {{وسط|''' خیابان آیت‌الله مطهری '''}}

۶ گرمابه مرمر          {{وسط|''' خیابان صاحب الزمان '''}}

ص ۲۰۴


    {{وسط|'''بانک ها'''}}
بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده اند بجز تعداد
محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی
در خیابان پاسداران
شعبات هر کدام پیش از سی مکان را اشغال کرده اند که
ذکر نام و شماره تلفن آنها مقدور نیست
شعب مرکزی بانکها
بانك استان (مرکزی) خیابان امام خمینی تلفن ۵۷۰۲۳
بانك تجارت
بانك رفاه
بانك سپه
&gt;&gt;
»
بازرگان نو
بانك كشاورزي
بانك مسكن
میدان شهدا
خیابان چمران
خیابان پاسداران
بانك ملت
خیابان مدرس
بانك ملي
خیابان خمینی
ص ۲۰۲
شرکت بیمه ایران خیابان مدرس
۲۰۴۷۰
۲۲۸۱۲
۲۱۸۰۵
۲۱۵۳۰
۴۰۰۲۰
۲۱۱۵۷
۵۴۰۲۵
شرکت بیمه ملی
خیابان خسروی نواندرز گو)
ص ۲۰۵
چ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>idqvizisbf7qgits374p224yf0dz45i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207816</id>
      <parentid>207815</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:54:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1272" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۵- گرمابه صدف         {{وسط|''' خیابان آیت‌الله مطهری '''}}

۶ گرمابه مرمر          {{وسط|''' خیابان صاحب الزمان '''}}

ص ۲۰۴


    {{وسط|'''بانک ها'''}}
بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده‌اند بجز تعداد محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی در خیابان پاسداران.

شعبات هر کدام پیش از سی مکان را اشغال کرده‌اند که ذکر نام و شماره تلفن آنها مقدور نیست.

      {{وسط|'''شعب مرکزی بانکها'''}}
بانك استان (مرکزی) خیابان امام خمینی تلفن ۵۷۰۲۳
بانك تجارت
بانك رفاه
بانك سپه
&gt;&gt;
»
بازرگان نو
بانك كشاورزي
بانك مسكن
میدان شهدا
خیابان چمران
خیابان پاسداران
بانك ملت
خیابان مدرس
بانك ملي
خیابان خمینی
ص ۲۰۲
شرکت بیمه ایران خیابان مدرس
۲۰۴۷۰
۲۲۸۱۲
۲۱۸۰۵
۲۱۵۳۰
۴۰۰۲۰
۲۱۱۵۷
۵۴۰۲۵
شرکت بیمه ملی
خیابان خسروی نواندرز گو)
ص ۲۰۵
چ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bjhum5w1mtqua7jnkdipsdejybv5iid</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207817</id>
      <parentid>207816</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:55:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1314" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۵- گرمابه صدف         {{وسط|''' خیابان آیت‌الله مطهری '''}}

۶ گرمابه مرمر          {{وسط|''' خیابان صاحب الزمان '''}}

ص ۲۰۴


    {{وسط|'''بانک ها'''}}
بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده‌اند بجز تعداد محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی در خیابان پاسداران.

شعبات هر کدام پیش از سی مکان را اشغال کرده‌اند که ذکر نام و شماره تلفن آنها مقدور نیست.

             {{وسط|'''شعب مرکزی بانکها'''}}
بانك استان(مرکزی)          {{وسط|''' خیابان امام خمینی'''}}          تلفن ۵۷۰۲۳
بانك تجارت
بانك رفاه
بانك سپه
&gt;&gt;
»
بازرگان نو
بانك كشاورزي
بانك مسكن
میدان شهدا
خیابان چمران
خیابان پاسداران
بانك ملت
خیابان مدرس
بانك ملي
خیابان خمینی
ص ۲۰۲
شرکت بیمه ایران خیابان مدرس
۲۰۴۷۰
۲۲۸۱۲
۲۱۸۰۵
۲۱۵۳۰
۴۰۰۲۰
۲۱۱۵۷
۵۴۰۲۵
شرکت بیمه ملی
خیابان خسروی نواندرز گو)
ص ۲۰۵
چ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j93swr563aqndxbh8sziqe5zpvyaldy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207818</id>
      <parentid>207817</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T14:55:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1295" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۵- گرمابه صدف         {{وسط|''' خیابان آیت‌الله مطهری '''}}

۶ گرمابه مرمر          {{وسط|''' خیابان صاحب الزمان '''}}

ص ۲۰۴


    {{وسط|'''بانک ها'''}}
بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده‌اند بجز تعداد محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی در خیابان پاسداران.

شعبات هر کدام پیش از سی مکان را اشغال کرده‌اند که ذکر نام و شماره تلفن آنها مقدور نیست.

             {{وسط|'''شعب مرکزی بانکها'''}}
بانك استان(مرکزی)          خیابان امام خمینی         تلفن ۵۷۰۲۳
بانك تجارت
بانك رفاه
بانك سپه
&gt;&gt;
»
بازرگان نو
بانك كشاورزي
بانك مسكن
میدان شهدا
خیابان چمران
خیابان پاسداران
بانك ملت
خیابان مدرس
بانك ملي
خیابان خمینی
ص ۲۰۲
شرکت بیمه ایران خیابان مدرس
۲۰۴۷۰
۲۲۸۱۲
۲۱۸۰۵
۲۱۵۳۰
۴۰۰۲۰
۲۱۱۵۷
۵۴۰۲۵
شرکت بیمه ملی
خیابان خسروی نواندرز گو)
ص ۲۰۵
چ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6m3nfpkaiky9w6vpv59uqsomdyr0dbw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207819</id>
      <parentid>207818</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T15:01:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1669" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;۵- گرمابه صدف         {{وسط|''' خیابان آیت‌الله مطهری '''}}

۶ گرمابه مرمر          {{وسط|''' خیابان صاحب الزمان '''}}

ص ۲۰۴


    {{وسط|'''بانک ها'''}}
بخش مرکزی بانکها اغلب تغییر مکان داده شده‌اند بجز تعداد محدودى مثل بانك ملی در خیابان امام خمینی فعلی یا رهنی در خیابان پاسداران.

شعبات هر کدام پیش از سی مکان را اشغال کرده‌اند که ذکر نام و شماره تلفن آنها مقدور نیست.

             {{وسط|'''شعب مرکزی بانکها'''}}
بانك استان(مرکزی)          خیابان امام خمینی         تلفن ۵۷۰۲۳

بانك تجارت                 &lt;&lt;           &lt;&lt;                   ۲۰۴۷۰

بانك رفاه                    بازرگان نو                      ۲۲۸۱۲

بانك سپه                      میدان شهدا                     ۲۱۸۰۵

بانک کشاورزی                 خیابان چمران                    ۲۱۵۳۰

بانک مسکن                    خیابان پاسداران                 ۴۰۰۲۰

بانک ملت                      خیابان مدرس                    ۲۱۱۵۷

بانک ملی                      خیابان خمینی                   ۵۳۰۲۵   

ص۲۰۴

شرکت بیمه ایران                  خیابان مدرس  

شرکت بیمه ملی                      خیابان خسروی نو (اندرزگو)

ص۲۰۵ 

                            {{وسط|'''چ'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mshwqiff6zs23x0l4vo8wg1a6cjjga0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۵۱</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69280</id>
    <revision>
      <id>207823</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:07:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2325" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;نبود پناه می‌برد به مطبوعات و مردم و منبر‌های فراوانی که احزاب
و جرگه‌های سیاسی و مجالس قانونگذاری به او عرضه می‌گردند.

و اما روشنفکر ایرانی؟ که هرگز چنین دست بازی در انتخاب
نداشته است و هنوز ندارد، از اوان آشنایی با فرنگ تا به امروز مدام
گرفتار یک دور و تسلسل احمقانه است میان روحانیت و حکومت.
این دو قدرت اصلی که در هر قدمی باید حسابشان را نگهدارد در
این جا مردم که هنوز خوابند و هنوز قدرتی و بازار خریدی برای آراء
و آثار او نشده‌اند (بیهوده نیست که اسم بسیاری از کتاب‌های انتقادی
و اجتماعی صدر مشروطه «دوران بی‌خبری» است یا «بیداری» افکار و از
این قبیل...) کمپانی هم که اینجا دست راست استعمار است. یا
اصلاً عامل خارجی است و روشنفکرش را عین حضرت «پیترایوری» با
خود از انگلیس می‌. آورد روحانیت نیز که چون از همان آغاز کاردم
خروس کمپانی تنباکو را در جیب ملکم خان دید، او و فرنگی۔
بازی‌هایش را تکفیر کرد ناچار می‌ماند فقط و فقط حکومت؛ از قضیه
تحریم تنباکو بگیر تا به امروز در تمام این صدساله اخیر روشنفکر
ایرانی با هوایی از اروپا و آمریکا در سر و مردد میان قدرت حکومت‌ها
و عزلت عارفانه و خسته از مردم و بی‌خبری‌شان و کلافه از تحجر
روحانیت در آخرین دقایق حساس برخورد‌های سیاسی میان
روحانیت و حکومت که اغلب طرف حکومت را گرفته است. چرا که
تنها حكومت‌ها قادر بوده‌اند که به اتکاء پول نفت بهترین مزد‌ها را
به او و به آراء‌اش بدهند و در مقابل آراء تعدیل شده او رفاه زندگیش
را تأمین کنند.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8wfhfy0btdpd52te3zgcxd8ebnl45k4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۵۲</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69281</id>
    <revision>
      <id>207824</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:09:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2306" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

این پشتوانه‌های اصلی روشنفکر اروپایی بود در معارضه
با مذهب و دیدیم که از هیچکدام آن‌ها روشنفکر ایرانی را سهمی
نیست. پس چرا این معارضه مدام میان روشنفکر و روحانیت؟
بخصوص اگر از نظر مارکسیسم به قضیه بنگریم. درست است که
«مذهب=افیون عوام الناس» هنوز دستورالعمل کلی است برای احزاب
کمونیستی که «قدس» و «شرع» دیگری را می‌خواهند جانشین کنند؛
اما نگاهی بکنید به موضع گیر‌های «گاندی» که در هند به کمک مذهب
به جنگ با استعمار برخاست و به آنچه بودایی‌های ویتنام کردند در
کمک به ویت کنگ و به آنچه در اغتشاش‌های اروپایی می‌گذرد با
شرکت جناح چپ کلیسا و به آنچه در الجزایر گذشت برای طرد
فرانسوی‌ها و به آنچه هم در ولایت خودمان گذشت در قضیه تنباکو
در مشروطه در نهضت ملی و در ۱۰ خرداد که به هر یک از
آن‌ها اشاره دیگری خواهم کرد اما فعلا توجه کنیم به زیر بنای اصلی
مارکسیسم که می‌گوید: اصل، مبارزه طبقاتی و جدال فقر و غنا،
مسائل اقتصاد است که محرک نهضت‌های اجتماعی است. و غالب
روشنفکران ما در این مسأله اخیر-غافل از این مفهوم اصلی مبارزه
طبقاتی و لزوم تکیه بر روی-آن گمان کردند که فقط فرمایشات (! )
ولتر و دائرة المعارف‌نویسان بود که انقلاب کبیر فرانسه را پیش
آورد یا فقط فرمایشات (! ) ضد مذهبی مارکس بود که در انقلاب
روسیه کارگر شد و به همین دلیل در هر نهضتی فقط تکیه بر روی
معارضه با تشیع و روحانیت کردند و به نوعی قدم جای قدم گذاشتن.
یکی لامذهبی کرد میرزا آقاخان (کرمانی دیگری دائرۃ المعارف&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pvunri9yu4ka3e5el2jodgl0xszx30u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۵۳</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69282</id>
    <revision>
      <id>207825</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:11:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2345" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


نویس شد (دهخدا) و حتی «ارانی» که اولین نفر بود که کوشید تا
معارضات طبقاتی را در مجله «دنیا» توضیح بدهد نیز غافل نماند از
تظاهرات لامذهبی و حزب توده که خود تابعی بود از محرکی که
شخصیت پرستی استالین را در تمام دنیا تبلیغ می‌کرد نه به عنوان
یک ایسم سیاسی که به عنوان مذهبی. جدید. و اگر کار سید جمال الدین
افغانی نگرفت یکی هم به این دلیل بود که نتوانست مثلاً میرزا آقا
خان را از تظاهر به لامذهبی باز دارد تا فقط به معارضه با سلطنت
جابر قاجار بسنده کنند و به این طریق انگ تکفیر روحانیت متحجر
زمان را هم برای‌ایشان خرید و هم برای خود و به این صورت بود
که نهضت‌ایشان منزوی ماند و به جماعت دسترسی نیافت و بی‌اثر شد.
ارزیابی حرکت‌های روحانیت و روشنفکری

اکنون می‌خواهم با نگاهی سریع حاصل مبارزات اجتماعی
صدساله اخیر را طرح کنم و نشان بدهم که هر جا روحانیت و
روشنفکری زمان با هم و دوش به دوش هم یا در پی هم ‌می‌روند در مبارزه
اجتماعی بردی هست و پیشرفتی و قدمی به سوی تکامل وتحول.
و هر جا که این دو از در معارضه با هم در آمده‌اند و پشت به هم
کردهاند یا به تنهایی در مبارزه شرکت کرده‌اند از نظر اجتماعی باخت
هست و پسرفت و قدمی به سوی قهقرا. تا منع تنباکو روحانیت و
روشنفکری به موازات هم و در تباعد از یکدیگر گام می‌زنند و هر دو
بی اثرند. در ماجرای تحریم تنباکو که روحانیت به تنهایی عمل کرد
و ظاهراً برد یعنی که دست استعمار را از تنباکو کوتاه کرد چون
روشنفکر زمانه و نیز حکومت را به وحشت انداخته بود تنهاش گذاشتند&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b8gczxu0adr6oguv2mhsalzbl3mukay</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۵۴</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69283</id>
    <revision>
      <id>207826</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:14:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2519" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
و نتیجه برد در تنباکو باخت بزرگتری شد در ماجرای امتیاز گمرك و
نفت که هنوز گرفتار این دومی هستیم.

در قضیه مشروطه گویا از آن ماجرا درس عبرتی گرفته شد که
روحانیت و روشنفکری پا به پای هم حرکت کردند و ناچار مختصر
بردی داشتند و اگر این برد مختصر بود به علت این بود که جناح
راست روحانیت از نهضت برید و همه- چه مردم چه حکومت چه
روشنفکران- دانستند که روحانیت دربست به مشروطه تن نداده
است که اگر داده بود دست شاهزادگان قاجار و اشراف زمان چنان
از حکومت کوتاه می‌شد که حتی در دورۀ پس از کودتا نیز نتوانند
بلند کنند تا حتی امروز دچار نوادگان‌ایشان باشیم.

بعد قضیه کودتا است و تعویض سلطنت؛ که روحانیت به آن
رضایت نداد. از مدرس نماینده مجلس گرفته تا حاج مجتهد شیرازی
که به مجلس مؤسسان نیامد اما روشنفکران رضایت دادند و این
شد وسیله‌ای تا در سراسر دورهٔ بیست ساله پیش از شهریور به روحانیت
سخت گرفتند.&lt;ref name=&quot;page54&quot;&gt;در آن دوره به تعلیمات مذهبی نسبة كم اهمیت می‌دهند و بیشتر به امور
اخلاقی و مخصوصاً وظایف ملی و میهنی توجه شده است. در تمام عملیات رژیم
جدید این رویه نسبت به مسائل و امور مذهبی که جنبه خرافاتی دارد مشهود
است.... نقشه رژیم فعلی آن است که... به جای اینکه مستقیماً به دین اسلام حمله‌ای
بشود در ضعیف کردن روابط مردم نسبت به عقاید خرافاتی کوشش بعمل آید.
باید دانست که نفوذ ملا‌ها مثلاً برای اصلاحات اساسی و پیشرفت امور اجتماعی
اتحاد ملت مانع بزرگی است... و باید دانست که در سال ۱۹۳۰ به واسطه تعمیم
فرهنگ و حذف بعضی مواد مذهبی از برنامه‌ها که برای محصلین اجباری بود&lt;/ref&gt; بعد قضایای شهریور است و دوره هرج و مرج که&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0ooscoim1x1wpkwxgvgi8dwojr7u6u5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۵۵</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69284</id>
    <revision>
      <id>207827</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:15:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2334" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
بازار روحانیت و روشنفکری در تباعد از یکدیگر عمل می‌کنند
ناچار حزب توده و به تبع او نیروی سوم بی‌اثر می‌مانند و گرچه هر
یک از این دو فریق کمک فراوان به نشر آراء واصول اجتماعی کردند
و حاصل روشنفکری زمان خود را صدچندان بیش از دوره بیست ساله
پیش بردند اما چون هر یک از‌ایشان به تقلید از دیگری در چپ
نمایی و تعارض با مذهب پیشدستی کرد عاقبت در شکستن بندهای
اجتماعی ناموفق ماندند و حرف و سخن‌ایشان شد ابزار نمایش
برای کسانی که امروز مصدر امورند.

بعد قضیه ملی شدن نفت است و عروج جبهه ملی که با تمام
کار شکنی‌های حزب توده چون روحانیت و روشنفکری لیبرال زمان
در عمل ضد استعماری خود متحد، بودند مرد کوچه به حرکت در آمد
و سرانجام کار نهضت به جایی کشید که برای شکسته شدن مداخله
مستقیم کمپانی را لازم داشت و تازه به عقیده من حتی در این
شکست نیز یکی از دلایل روگرداندن کاشانی و بقایی را از مصدق
و جبهه ملی باید دانست.

از آن واقعه به بعد تنها تصادم مردم مذهبی و فاقد رهبری

&lt;ref follow=&quot;page123&quot;&gt;جو محدود ساختن لباس روحانی و تغییر شکل مقدار زیادی از نفوذ ملا‌ها کاسته
شد. » نقل شد از صفحات ۴۳۲ و ۴۳۳ کتاب درضاشاه کبیر یا ایران نو» به قلم
«الول ساتن» و در ترجمه عبدالعظیم صبوری چاپ سوم سال (؟ ) با مقدمه‌ای از
دکتر شفق بر اول آن به تاریخ فروردین ماه ۱۳۳۷ و بعد هم با بخشنامه‌ای به
تاریخ ۱۴ اسفند ۱۳۴۲ به شماره ۱۰۱۸۲ و به امضای وزیر فرهنگ وقت
خطاب به تمام ادارات فرهنگ در آغاز کتاب که خریدن و خواندن آن را توصیه
می‌کند.&lt;/ref&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6lk4akc9stt08f0ozo0svrbqxaa22xu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207828</id>
      <parentid>207827</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T20:15:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2333" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
بازار روحانیت و روشنفکری در تباعد از یکدیگر عمل می‌کنند
ناچار حزب توده و به تبع او نیروی سوم بی‌اثر می‌مانند و گرچه هر
یک از این دو فریق کمک فراوان به نشر آراء واصول اجتماعی کردند
و حاصل روشنفکری زمان خود را صدچندان بیش از دوره بیست ساله
پیش بردند اما چون هر یک از‌ایشان به تقلید از دیگری در چپ
نمایی و تعارض با مذهب پیشدستی کرد عاقبت در شکستن بندهای
اجتماعی ناموفق ماندند و حرف و سخن‌ایشان شد ابزار نمایش
برای کسانی که امروز مصدر امورند.

بعد قضیه ملی شدن نفت است و عروج جبهه ملی که با تمام
کار شکنی‌های حزب توده چون روحانیت و روشنفکری لیبرال زمان
در عمل ضد استعماری خود متحد، بودند مرد کوچه به حرکت در آمد
و سرانجام کار نهضت به جایی کشید که برای شکسته شدن مداخله
مستقیم کمپانی را لازم داشت و تازه به عقیده من حتی در این
شکست نیز یکی از دلایل روگرداندن کاشانی و بقایی را از مصدق
و جبهه ملی باید دانست.

از آن واقعه به بعد تنها تصادم مردم مذهبی و فاقد رهبری

&lt;ref follow=&quot;page54&quot;&gt;جو محدود ساختن لباس روحانی و تغییر شکل مقدار زیادی از نفوذ ملا‌ها کاسته
شد. » نقل شد از صفحات ۴۳۲ و ۴۳۳ کتاب درضاشاه کبیر یا ایران نو» به قلم
«الول ساتن» و در ترجمه عبدالعظیم صبوری چاپ سوم سال (؟ ) با مقدمه‌ای از
دکتر شفق بر اول آن به تاریخ فروردین ماه ۱۳۳۷ و بعد هم با بخشنامه‌ای به
تاریخ ۱۴ اسفند ۱۳۴۲ به شماره ۱۰۱۸۲ و به امضای وزیر فرهنگ وقت
خطاب به تمام ادارات فرهنگ در آغاز کتاب که خریدن و خواندن آن را توصیه
می‌کند.&lt;/ref&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ff4ebpmt29fg5b2w9yw177157tj9sdg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۰۰</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69285</id>
    <revision>
      <id>207829</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:43:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3345" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

است. اما می‌توان بدرستی‌ گفت که سال‌های او شمرده شده است. یك عصیان یا یك
تصادم برای واژگون کردن این حکومت اجتناب ناپذیر است یا حادثه‌ای خارجی
با گلوله‌ای که بهتر از مورد منصور هدف‌گیری شده باشد با فراهم آمدن مخالفتهای
داخلی چنین هم خواهد شد و سیاست دور مدت امریکا باید این‌ها را در نظر
بگیرد. منظور این نیست که آمریکا به این کشور کمک نکند... در ایران شکاف
میان دولت شاه و مردم عمیقتر می‌. شود سیاست امریکا در ایران و این وضع
دیکتاتوری با موقعیت جغرافیایی ایران امکانی برای ایجاد یك ویتنام دوم
می‌سازد. مسأله این است که کشور‌هایی از نوع ایران به نمونه حکومت‌های او توریتر
شوروی متمایل خواهند شد یا نمونه‌های رشد غربی را انتخاب خواهند کرد؟ در
جواب به همین سؤال باید گفت که ایرانیان می‌بینند که آمریکا به خلاف ادعای خود
آزادی را محدود و محکوم می‌کند.

سیاست آمریکا پیش از اینکه کار از کار بگذرد باید در ایران از نو بر آورد
شود. می‌گویند نفوذ آمریکا در اوضاع کنونی ایران کم است و به فرض هم که آمریکا
بخواهد وضع را عوض کند کمتر موفقیت خواهد داشت ولی برعکس و بخصوص
تا حدودی که به شاه مربوط است قدرت و قابلیت مانور امریکا در ایران زیاد است
گرچه قاطع نباشد. اگر امریکا رفتاری را که با «دیم» و یا «دی» کرد با شاه
بکند، سر نوشت او در مدت کمی عوض خواهد شد. شاه خود این را می‌داند و اگر هم
نداند بزودی خواهد دانست و این تهدید هم که ممکن است شاه به شوروی رو
بیاورد، یك بلوف تو خالی بیشتر نیست شاه این را هم می‌داند و اگر نداند باز
بزودی خواهد دانست اما باید اضافه کنم که چنین سیاستی نه صحیح است و نه
ضروری زیرا ممکن است به هرج و مرج منجر بشود و دیگر نتوان اوضاع را
کنترل کرد و زیر نظارت گرفت. برداشتن فوری فشار از چنین رژیم پلیسی،
ممکن است منجر به انفجاری مضر گردد. همین است که امریکا پشتیبانی خود را
از شاه یك دفعه سلب نمی‌کند. بنابراین طرد شاه یا لغو کردن اصول سلطنت به
سود ملت ایران نیست کم کردن قدرت شاه و نفوذ او - حتى در حدود قانون
اساسی-است که جداً وضرورة باید عملی شود و این عمل در یك دید دراز مدت
نه تنها به سود ملت است، حتی به سود خود شاه هم هست اوضاع حاضر بقدری&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n2nqfth4dykc5op1q6tgnjjwz8iefgy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۰۱</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69286</id>
    <revision>
      <id>207830</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:45:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3387" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

خراب و برضد شاه است که اگر وضع عوض نشود تاج و تخت دفن خواهد شد. این
عقیده عمومیست و کم کم عقیده نزدیکان خود شاه هم شده است. هر روز عده کسانی
که به جمهوری علاقه پیدا می‌کنند زیادتر می‌شود.

اکنون می‌توان از طرح‌ها و اقداماتی سخن گفت که سیاست آمریکا با عمل
کردن به آن‌ها - اگر نتواند سیمای زشت سیاست کنونی خود را در ایران بکلی
عوض کند - دست کم آن را متوقف بسازد دولت آمریکا می‌تواند با عواملی که
در اقتدار خود دارد شروع بکار کند متوقف ساختن کمک‌های نظامی که تا کنون
در مورد آن‌ها تأکید فراوان بکار می‌رفت یك راه منطقی است. همچنین تربیت
کادر نظامی را می‌توان محدود به منطقی، کرد یعنی به این عمل در حدودی ادامه
داد که امنیت داخلی را حفظ کند درست است که حجم کنونی نیرو‌های مسلح
ایران در نظر (پنتاگون) برای این منظور کم است. البته واشنگتن می‌تواند
تجدید نظری در سیاست خود کند اما مشروط به اینکه از كمك به وضد عصیان» و
تعلیم کسانی برای این منظور چشم بپوشد. مدت‌ها این گونه سیاست، سیاست نظامی
آمریکا بود.

پشتیبانی امریکا از سیاست شاه که مبالغ هنگفتی صرف ارتش می‌کند، در
نظر مردم از پیچیده‌ترین مطالب است و حل آن مشکل بخصوص که ما هیأت
مستشاران مهم و قابل ملاحظه‌ای در ایران داریم و با آن کشور اتحاد نیز داریم. دست
کم ممکن است که آمریکا به تقاضای شاه برای اسلحه مدرن و تجهیزات جدید
جواب رد بدهد البته با دیکتاتوری کنونی ممکن است شاه این تجهیزات را
از جای دیگری تهیه کند اما دست کم درد سر امریکا کمتر خواهد شد.

بن بستی که امریکا در آن قرار دارد اینست کم کردن یا خودداری از دادن
تجهیزات موجب می‌شود شاه همان‌ها را از جای دیگری تهیه کند. و به وضع فعلی
ادامه دادن نیز، یعنی مستحق لقب «امپرئالیست مدرن» بودن. باید به ملت ایران
و به افکار عمومی‌ایشان حالی کرد که تجهیزات نظامی مسأله‌ایست مربوط به خود
ایران و آمریکا به نوبه خود اولویت را برای رشد و تکامل اقتصادی قائل است.
در هر حال این مورد و موارد دیگر را می‌توان به منزله فشاری به شاه بکار برد
تا فشار و بحران را کم کند و در اوضاع اجتماعی بهبودی پدید بیاورد... این
سیاست درستی است که اخیراً امریكا كمك مستقیم نمی‌کند، اما نفوذهم کمت دارد.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>inuhix7xynauw6sx5lspo3smvf3gh9d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۰۲</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69287</id>
    <revision>
      <id>207831</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:46:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3527" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ممکن است قرضه فقط برای طرح‌هایی داد که نفع آن‌ها زود به مردم برسد و
محسوس هم باشد باید نرخ قرضه‌ها خیلی کم باشد كمك به رشد اقتصادی باید
توأم با از خود گذشتگی از طرف امریکا. باشد کمک‌های اقتصادی آمریکا به ایران
اگر به صورت کنسرسیوم باشد بهتر است با شرکت دیگر کشور‌ها و نیز با همکاری
بانك بین‌المللی همچنین بهتر است تجدید نظر‌هایی در روابط اجتماعی و عمومی
امریکاییان با ایرانیان بعمل بیاید در حال حاضر امریکایی‌هایی که در ایران
خدمت می‌کنند واضح است که با گروه‌های مختلف و بسیاری از مردم ایران سر و
کار دارند. اما اگر از نزدیك به کادر آمریکایی در ایران توجه کنیم این احساس
به ما دست می‌دهد که گویی عمدی در کار است که آن‌ها از میان افرادی انتخاب شوند
که با دولت و در بار روابط نزدیک دارند حتی مقامات اداری ما بعمد از فرستادن
کسانی که ممکن است با مخالفان و منتقدان رژیم آشنایی بهم بزنند احتراز می‌
جویند. این است که مقامات صاحب نفوذ آمریکا در ایران برای میلیون و مخالفان
رژیم دیکتاتوری شاه حکم جن را در مقابل بسم الله دارند. لیدر‌های ملی ایران
مرگ را بردیده شدن در سفارت امریکا ترجیح می‌دهند در حالیکه عاقلانه آن بود
که امریکاییانی برای خدمت در ایران برگزیده بشوند که حاضر به همکاری با
هر دسته و جمعیتی می‌بودند که می‌توانست ضامن ثبات و امنیت و استقلال و نیرومندی
ایران باشد.

در اینجا فرصت نیست که درباره کادر امریکایی فعلی در ایران بحث کنیم و
یا از مقامات اطلاعاتی آمریکا در این کشور و طرز کارشان سخن بگوییم فقط تأکید
می‌کنم که برای تغییر احساسات رنجیده ملت ایران تغییر سیاست آمریکا بایست توام
با دقت در انتخاب دقیق افراد صالح آمریکایی مأمور ایران باشد.

این مقاله را با پیشنهاد یك نكته اساسی ختم می‌کنم و آن اینکه باید
کوشش مداومی بشود تا تعداد مأموران امریکا در ایران هر چه کمتر بشود. یك
اشتباه بزرگ ما این است که تعداد آمریکایی‌ها را در آن کشور بیش از حد لزوم
بالا برده‌ایم برای یك ملت عقب مانده و معتقد به سنت مانند ملت ایران بسیار
دشوار است که همواره مواجه با غولان صنعت آمریکا باشد و ببیند که آن‌ها از سطح
زندگی بسیار برتری از آن خود، او برخوردارند این امر موجب احساس حقارت
می‌شود. این احساس بخصوص در تهران بیشتر است چراکه در آنجا مردم با&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fhd1vaacxm6lfbau95m0qywb5tssd83</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۰۳</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69288</id>
    <revision>
      <id>207832</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:48:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1489" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

گروه بیشتری از آمریکایی‌ها برخورد می‌کنند و این احساس حقارت وقتی خطر ناك
می‌شود که ایرانی حس کند که این امریکایی‌ها با قدرتی و با نیرو‌هایی مربوطند که او
از آن‌ها مشكوك و حتى متنفر است.

نباید نتیجه گرفت که ما امریکایی‌ها باید از ایران نومید بشویم یا عقب
نشینی اختیار کنیم بلکه باید سیاست سنجیده ما در ایران با محدود کردن تعداد
مأمورانمان در ایران توأم باشد شاید هم مسأله مهم این باشد که در ایران باید
به نحو دیگری سرعت عمل انجام می‌شد شواهد نشان می‌دهند که فرصت کمی
برای آشتی و فشار صلح‌آمیز در دست است اما به عقیده من بکار بردن زور بسیار
خطر‌ناک است. شاید زمان خونریزی و اغتشاش و حمله و زد و خورد در ایران چندان
دور نباشد. اما این هم هست که تندروان-از چپ و راست-دارند در ایران با هم
متفق می‌شوندُ نتیجه هر چه باشد به نفع آمریکا نخواهد بود. بنا بر این بر می‌گردیم
به این که بایست برنامه و روش ما در ایران تغییر یابد.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0vj8nqhjf1ey48skhyh8j7w0x8hbbni</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۳۶</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69289</id>
    <revision>
      <id>207833</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:49:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2299" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

است برای شیوع سریع تشیع در آن ولایت؟ اگر توجه کنیم که اغلب
کرد‌ها هنوز هم به تشیع، نگرویده‌اند و نیز اگر توجه کنیم که از
صفوی تا قاجار عده کثیری از اطرافیان دربار‌ها ترك‌ها بودند که
به قزوین و سپس به اصفهان و سپس به تهران نقل مکان کردند
شاید دلیلی در دست داشته باشیم برای تأیید این حدس که اختلاف
فارسی و ترکی اولین اثر خود را به نفع استقرار تشیع در آذربایجان
و سپس در سراسر مملکت کرده است و کمی که وسعت نظر داشته
باشیم می‌توان قدم را فراتر گذاشت و دید که گرچه ترکی نتوانست
پس از دوهزار سال معارضه با فارسی خود را از سمت شرق به این
ولایت تحمیل کند-چرا که خراسان را با همۀ عرض و طول تاریخی و
جغرافیایی و فرهنگی‌اش پیش رو داشت به عنوان سد سکندری-
عاقبت لقمه را از پس سر به دهان ما گذاشت. یعنی که از آذربایجان.
و اکنون این دیگر یک واقعیت تاریخی است که چه بخواهیم،
چه نخواهیم وجود دارد و نمی‌شود انکارش کرد.

نکته بعد این است که در برخورد‌های ایران با عثمانی و
روس در سراسر دوران صفوی تا اواخر دوره قاجار - یعنی از اوایل
قرن دهم هجری تا اواخر سیزدهم -میدان اصلی جنگ آذربایجان
است. اغلب شهر‌های آذربایجان در طول این سه چهار قرن بار‌ها
غارت شده است و اشغال شده است و ویران گشته و پیش از آن نیز
تبریز وسلطانیه بار‌ها پایتخت. بوده به هر صورت در شروع برخورد ما
با فرنگ و، تکنولوژی لطمه‌های اول را آذربایجان خورده؛ ضمن
اینکه قدم‌های اول را برای مقاومت نیز در همانجا برداشته‌اند بکار&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oxu6541qzj6vm1cwxg4u8po0zteve8j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۳۷</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69290</id>
    <revision>
      <id>207834</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:51:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2288" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
بردن سلاح آتشی، تأسیس روزنامه، تأسیس مدرسه، نمایشنامه -
نویسی، ترجمه از فرنگی، سفرنامه‌نویسی والخ... همه یا در
آذربایجان یا از آنجا شروع شده. و آیا به اعتبار همین پیشقدمی‌ها و
پیشقراولی‌ها نیست که در سراسر دوره قاجار تبریز ولا یتعهد نشین
است؟ توجه کنید که اعتبار خراسان در حوزه خلافت اسلامی یکی
به این بود که ولایتعهد نشین خلافت بغداد شد یا به عکس؛ و همین
واقعیت فرعی خود اعتبار مجددی برای خراسان فراهم کرد که از
آنجا اولین نهضت‌های استقلال طلب در مقابل بغداد برخیزند. منتها
اگر ولایتعهد نشینی طوس نوعی استمالت بغداد بود از حوزه جغرافیایی
بزرگی که هم می‌توانست مزاحمتی برای بغداد فراهم کند و هم
میبایست نگهبان بیضه اسلام باشد در مقابل هجوم ترکان
ولا یتعهد نشین تبریز استمالت دیگری بود از حکومت تهران تاخط
اول جبهه، اگر نه، مصون دست کم دلگرم بماند. آن وقت با توجه
به تمام این مقدمات آیا نمی‌بینید که چرا مفهوم انجمنهای ایالتی و
ولایتی به اصرار تبریزیان در قانون اساسی گنجانده شد؟ و چرا مشروطیت
را قیام تبریز نجات داد؟ و چرا نهضت خیابانی و پیشه وری، و
هر دو با یک اسم و عنوان، هم از آذربایجان ظهور کرد؟ باز به این
نكات خواهم پرداخت.

نکته دیگری که صرف نظر از آن شاید و باید‌ها می‌دانیم، این
است که زبان داخلی دربار‌های صفوی و قاجار ترکی است. وگرچه
زبان رسمی و کتاب دولت به اتکای میرزا بنویس‌ها و منشی‌های
کاشی و نطنزی و محلاتی و آشتیانی فارسی است، اما چه بسیار&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>epigkkuj2m9gca3vuefup8jkjohmhza</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۳۸</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69291</id>
    <revision>
      <id>207835</id>
      <timestamp>2024-04-24T20:55:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2316" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
شعر‌ها و نامه‌های درباری که به ترکی به باب عالی استامبول رفته
است تا از آن سمت جوابش به فارسی برگردد و اگر اغلب اصطلاحات
دولتی و حکومتی مثل «عدلیه» و «نظمیه» و «بلدیه» به تأثیر از ترکی
استامبولی وارد فارسی شده است به این علت است که عده‌ای دیگر
از منشی‌های درباری به دنبال شاهزاده‌ای که دوره «استاژ» خود را در
تبریز گذرانده بود و برای سلطنت به تهران می‌آمد به این سمت
می‌آمدند و صاحب کیابیایی در دستگاه دولت یا حکومت می‌شدند.
نمونه عالی‌ایشان حاج میرزا آغاسی.

نکته دیگری که می‌دانیم این است که به علت همین پیشقرا -
ولی‌ها و پیشقدمی‌ها و پیشمرگی‌ها و مهمتر از همه «همزبانی» درصد
ساله آخر دوره قاجار تا استقرار حکومت کودتای ۱۲۹۹، عطف
فرهنگی روشنفکر آذربایجانی یا به قفقاز است یا به استامبول.

چون که از مقابل هجوم محمد علی شاه به مشروطیت، جماعتی
از روشنفکران به استامبول مهاجرت کردند و نوشته‌های آخوندزاده
صابر تبریزی طالب اوف و دیگران که توجهی به سوسیال دموکراسی
قفقاز داشتند در پی‌ریزی مشروطیت و قیام تبریز سخت مؤثر بود.
آن وقت در چنین محیطی از کشش و دفع و دعوی و پیشقدمی است
که از اوان قرن ١۴ هجری به بعد حکومت تهران برای یکدست

۱. در زمستان ۴۶ از اردبیل می‌خواستم به تبریز بروم. بلیط اتوبوس
که برایمان می‌کشیدند دیدم یارو به روسی می‌نویسد بلیط را که به دستم داد
دیدم به زبان ترکی است و به خط روسی. شاهدم دوست همسفرم مهندس منجمی که
با او به مغان رفته بودیم و بر می‌گشتیم.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n21xn5ry093xp6ev302nmm2sppz587k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۳۹</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69292</id>
    <revision>
      <id>207836</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:00:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2312" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
کردن زبان مردم در سراسر مملکت نه تنها کوشا بود بلکه همان
سختگیری‌هایی را می‌کرد که صفویه در یکدست کردن مذهب
مردم کردند. البته تا قبل از توسعه فرهنگ و مدرسه و مطبوعات و
کتاب و کتابخوان مسأله اختلاف زبان چندان حاد نیست. چراکه
مرد عادی عامی، با سواد و مکتب و خواندن کاری ندارد مگر
مختصری در حوزه شرعیات و مسائل مذهبی که هنوز تنها حوزه‌ای
است که بکار بردن زبان ترکی در آن ممنوع نیست-اشاره می‌کنم
به روضه خوانی‌ها و نوحه‌های ترکی و به کتاب‌های بیشمار آن اما از
طرفی به علت اعمال سیاست وحدت ملی حکومت‌های پس از مشروطه
و از طرف دیگر به علت جذبۀ آزادی زبان‌های اقلیت که انقلاب
اکتبر در روسیه به رسمیت شناخت و حکومت کودتا که اولین شناسنده
حکومت لنین بود آن را درك كرده بود و ناچار نسبت به ترکی
باید سخت‌تر می‌، گرفت اکنون چهل و چند سالی است که تمام
کوشش حکومت‌های ایران نه تنها بر محدود کردن که بر محو کردن
زبان ترکی است آن را آذری نامیدند؛ زبان تحمیلی نامیدند؛
اسم شهر‌ها و محله‌های آذربایجان را عوض کردند؛ کارمند و سرباز
ترک را به نواحی فارس نشین و به عکس فرستادند؛ اما هنوز که هنوز
است کوچکترین موفقیتی در از بین بردن زبان ترکی نداشته‌ایم.&lt;ref&gt;و من در «تات نشین‌های بلوك زهرا» صفحه ۱۷ حتی گسترش زبان
ترکی را شاهد بوده‌ام که گرچه از حوزه فرهنگ و مدرسه اخراج شده است، اما
با دست بازی که در قلمرو کوچه و روستا و بازار دارد چیزی ما نعش نیست مگر
گسترش فرهنگ و مدرسه و ابزار ارتباطی.&lt;/ref&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ki7edxn7feqm1ly4noho5p9o5atgqn4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۷۲</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69293</id>
    <revision>
      <id>207837</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:05:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2241" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

- چرا هنوز دست از حزب توده بر نمی‌دارد؟ مگر نمی‌داند که
برای مرد عادی مفهوم انقلاب و حزب توده مترادفند؟

گفتم: صحیح! پس تو هنوز همان در اول عشقی. از قضا این
حزب توده است که هنوز از ملکی دست بر نمی‌دارد. و اصلاً لعن
و تکفیر حزب توده بود که از ملکی چنین شخصیتی ساخت و شرایط
ذهنی فعالیت سیاسی او را مشخص کرد. و دست بر قضا دادستان
ارتش هم حرف ترا میزد. عیناً «که چرا در آن حزب انشعاب کردی؟ »
«و به دستور که؟ » این را به ملکی می‌گفت. و به تشدد هم. انگار که
فعالیت سیاسی هم دستور مافوق می‌خواهد. و عین تو داشت از ملکی
هنوز تقاص انشعاب را پس می‌گرفت... که حرفم را برید و گفت:

-پس چرا رضایت داد که مدافعاتش منتشر بشود؟

و اصلاً حالا چه وقت تسویه حساب با حزب توده است؟

گفتم: اولاً که متن دستکاری شده است و ثانیاً حکومتی است و
شاید گمان کرده که چون دارد با روس‌ها معامله گاز و ذوب آهن می‌کند
بدک نیست اگر در انتشار مدافعات ملکی باز هم چوبی به حزب توده
بزند تا ینگه دنیایی، جماعت گمان نکند که حکومت ایران رفته زیر
بلیط حضرات و از این قبیل... که باز حرفم را برید که پس چرا
استیناف نخواست؟ و الخ... گفتم: اصلاً تو اگر جای او بودی چه
می‌کردی؟ و اصلاً ملکی چه می‌کرد تا تو راضی می‌شدی؟ اگر
محکوم به اعدام می‌شد چطور؟ که درماند و من سر نخ راگیر آورده
بودم. گفتم: ببین جانم برای تو این مطرح نیست که در هر وضعی از
اوضاع چه تکلیفی به گردن روشنفکر نهاده. برای تو این مطرح است&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>drawt4m0b6wsot0f8kglth004yrvl8c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۷۳</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69294</id>
    <revision>
      <id>207838</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:07:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2441" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

که در هر وضعی از اوضاع چگونه از زیر بار این تکلیف‌شانه خالی
کنی و ناچار به آنکه وظیفه‌اش را تعهد می‌کند، کین می‌توزی. دستگاه
رهبری حزبی که اعتقاد جوانی ترا برای خود بایگانی کرده در تبعید
است. یعنی که نه تنها از عالم عمل اخراج شده، بلکه وجهه خود را
از دست داده و ناچار تو تنها مانده‌ای و در این تنهایی به این
دلخوشی که مجلس ذهنت را به خاطره شهیدان بیارایی تو «روزبه» را
میخواهی یا «کیوان» را یا «منزوی» را. و همه را عیناً و همین جور
که هستند؛ مرده و شهید شده. قول می‌دهم که هر کدام از این سه تن
اگر حی و حاضر بودند و به جای «ملکی» همین حرف‌ها را میزدند
(چون «فروتن» و «قاسمی» - آخرین انشعاب‌کنندگان در آن حزب -
دارند می‌زنند) باز تو همین وضع را داشتی تو شهیدپرستی. چرا که از
مرده نمی‌توان چیزی شنید. و در هر وضع تازه‌ای که به اجبار زمانه
پیش می‌آید، مردگان همچنان ساکتند و نمی‌توانند تکلیف تازه‌ای بر
تو نوشت. و بعد به این طریق تو دل خود را خوش می‌کنی که اگر من
نمی جنبم به این دلیل است که همت‌ایشان را ندارم و تعهد زن و
فرزند نمی‌گذارد و الخ... و حالا که چنین است پس فقط به تذکار
خاطره‌ایشان نفسی می‌کشم و به انتظار فرج موعود‌ایشان می‌نشینم.
و من قول می‌دهم که تو و هر کس دیگر مثل تو «ملکی» را در تن یک
شهید روی سر می‌گذاشتید؛ چرا که دیگر نبود تا با عمل هر روزه‌اش
و چون و چرای مدامش وجدانتان را بیازارد. و باز همین «ملکی» اگر در
وضعی از استالینیسم حزب توده انشعاب کرده بود که مثل «تیتو» قدرت
حکومت را در دست داشت باز هم تو او را به جان و دل می‌پذیرفتی.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p3yk0g92hm404htl0j96e6gi2ytnev4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۷۴</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69295</id>
    <revision>
      <id>207839</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:09:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2293" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

بله جانم. عیب «ملکی» برای تو این است که چرا شهید نشده؛ یا چرا
به قدرت نرسیده در حالی که در نظر من این عین قدرت اوست. و
حسنش که مردد میان امکان» و «فعل» تاکنون نه سر خود را باخته
ونه دل خود را نه شرایط زمان و مکان را برای حضور خود دشوار
کرده که در تبعید از این حوزه جغرافیایی بسته به سر ببرد یا در تبعید
از عالم حیات بلکه مدام و روشنفکرانه وجود داشته و مدام شهادت
داده و گفته و نوشته گاهی کج و اغلب راست. و هرگز خود را در
چاله بیکارگی و تسلیم دفن نکرده و می‌گوید اگر انتظار معجزه‌ای
هست از تک تک ما است نه از آن که رفته تا برای روز مبادا برگردد؛ و
از این قبیل...

و آخر چه فرقی هست میان یک مرد عامی و چنین روشنفکری؟
که هر دو یا از قدرت و صاحبانش می‌ترسند یا از شهدا؟ و تنها برای
این هر دو، حرمت قائلند و احترام؟ و باز چه فرقی هست میان یک
عامی و چنین روشنفکری که هر دو به انتظار ظهور، دست بسته به مسلخ
قدرت و مرگ ‌می‌روند؟ آن مرد عامی می‌گوید که در انتظار آن فرج
موعود هیچ کاری کار نیست و هیچ حرفی – جز دعا - به جایی
نمی رسد و این مرد روشنفکر می‌گوید که در انتظار این فرج دیگر هیچ
مردی مرد میدان نیست و هر کاری بی‌آبرویی است. و جالب است که
حکومت‌های ما نیز که انتظار فرج موعود اول را تخطئه می‌کنند، به
این انتظار نوع دوم سخت بال و پر می‌دهند. با هر سه چهار ماه یک
بار، لاشه آن حزب را دراز کردن و دسته جدیدی را به همان اسم و
عنوان به زندان فرستادن تا از طرفی به ینگه دنیایی بقبولانند که&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pfczq2273oos798e8kpurssqxw92nwf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۷۵</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69296</id>
    <revision>
      <id>207840</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:10:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2372" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

کمک هاشان به هدر نمی‌رود و از طرف دیگر همه شکست‌های
سیاسی خود را به دوش مقصری فرضی بار کنند؛ و دست آخر به
روشنفکر تسلیم شده معاصر بقبولانند که «مراد» او هنوز زنده است و
امام زمانش؛ که باید ظهور کند و پس او دلش خوش باشد که اگر
مرد میدان نیست، آن حزب هست که هنوز مرد میدان است. با سلطه
چنین روزگاری البته که دیگر جای «ملکی» نیست. و اگر «ملکی» به عنوان
یک سیاستمدار موفق نیست به این دلیل است که اجباراً در چنین
منظومه‌ای گنجیده که نمی‌. گنجیده و آن وقت درست به اعتبار «نه» گفتن
مدام در مقابل چنین منظومه فکر و عمل است که «ملکی» برده. چرا که
حتی پیش از تیتو با استالینیسم بریده و سال‌ها پیش از کنگره بیستم
حزب کمونیست حرف خروشف را‌زده. و مدت‌ها پیش از مشاجره
چین و شوروی از این واقعه جبری خبر داده. به این طریق گناه اصلی
«ملکی» در چشم حکومت و نیز در چشم روشنفکر سلب حیثیت شده معاصر،
بت شکنی او. است بریدن‌امید است از عالم بالا بخصوص در حوزه
مسائل سیاست و اجتماع و این عالم بالا، خواه از آسمان نیویورك یا
مسکو باشد یا، پکن حتماً بتی به عنوان نمونه بر روی زمین دارد.
بومی یا غیر بومی محلی یا بین‌المللی «ملکی» می‌گوید: زمانه
بت و آیه و انتظار و پیغمبر کذاب گذشته است. زمانه زمانه روشنفکری
است. زمانه قبول مسؤولیت. است زمانۀ آزادی و اختیار است و این
جوری است که «ملکی» به عنوان صاحب‌نظری در امور اجتماع و
سیاست نه تنها موفق، است، بلکه صاحب یک مکتب است. و آنچه
امروز به عنوان الفبای سیاسی و اجتماعی ابزار کار محافل روشنفکری&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pgwl2a5fq4r6989kcgjpe5y5x72p1a7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۰۸</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69297</id>
    <revision>
      <id>207841</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:13:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2287" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

مستعار دارد. من اگر او این امضا را به «دانشجوی علوم انسانی»
بر می‌گرداند، موافق‌تر بودم؛ چرا که جاپای قرص‌تری گیر می‌آوردم
برای این استدلال که «ملکی» هرچه پخته‌تر می‌شود از آن تعریف
جزمی که می‌گوید سیاست یک علم است، دارد بیشتر فاصله می‌گیرد.
دلیل دیگرش اینکه در همین زندان اخیر یک فرهنگ بزرگ لغات
سیاسی و اجتماعی را ترجمه کرد. یعنی که هنوز در جستجوی دقت
علمی است در مسائل سیاسی و اجتماعی. و اگر مشکل زبان مادری
او را که ترکی است در نظر بیاوریم مطلب دیگری در این زمینه
روشن خواهد شد ملکی یک آذربایجانی است و ترک زبان که
رفته فرنگ درس خوانده-و به آلمانی-و بعد برگشته که در حوزه
زبان فارسی، خوانده‌های خود را پس بدهد. آیا در این میان آن
غمنامه اصلی را که سرنوشت همه این جور فرنگ رفتگان است،
نمی‌بینید؟ من از این قضیه ترک بودن و به فارسی نوشتن که
یعنی از ریشه و خاک بریدن و ناچار در حوزهٔ منطق از مسائل غیر
صمیمی حرف زدن جای دیگری بتفصیل سخن گفته‌ام&lt;ref&gt;که گزارشی است از یکی دو سفر به تبریز و هنوز منتشر نشده است.&lt;/ref&gt;. و اگر به این
مسأله متوجه باشیم مقداری از ناکامی‌های کسروی هم توضیح
داده خواهد شد که می‌خواست زبان را «پاک» بنویسد تا قبل از
همه خودش بفهمد. دکتر شفق هم گرفتار همین درد است. «جمال
امامی هم بود. پیشه وری هم و خیلی‌های دیگر. و چه بسیارند
رجال آذربایجانی که بریده از حوزهٔ زبان مادری مجبور بوده‌اند
رخت و پخت به تهران بکشند و در زبانی عرض اندام کنند که در&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>imykgp0lnr7hqk7ozu1o9b7kwryjqyz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207842</id>
      <parentid>207841</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T21:13:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2287" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

مستعار دارد. من اگر او این امضا را به «دانشجوی علوم انسانی» بر می‌گرداند، موافق‌تر بودم؛ چرا که جاپای قرص‌تری گیر می‌آوردم برای این استدلال که «ملکی» هرچه پخته‌تر می‌شود از آن تعریف جزمی که می‌گوید سیاست یک علم است، دارد بیشتر فاصله می‌گیرد. دلیل دیگرش اینکه در همین زندان اخیر یک فرهنگ بزرگ لغات سیاسی و اجتماعی را ترجمه کرد. یعنی که هنوز در جستجوی دقت علمی است در مسائل سیاسی و اجتماعی. و اگر مشکل زبان مادری او را که ترکی است در نظر بیاوریم مطلب دیگری در این زمینه روشن خواهد شد ملکی یک آذربایجانی است و ترک زبان که رفته فرنگ درس خوانده-و به آلمانی-و بعد برگشته که در حوزه زبان فارسی، خوانده‌های خود را پس بدهد. آیا در این میان آن غمنامه اصلی را که سرنوشت همه این جور فرنگ رفتگان است، نمی‌بینید؟ من از این قضیه ترک بودن و به فارسی نوشتن که یعنی از ریشه و خاک بریدن و ناچار در حوزهٔ منطق از مسائل غیر صمیمی حرف زدن جای دیگری بتفصیل سخن گفته‌ام&lt;ref&gt;که گزارشی است از یکی دو سفر به تبریز و هنوز منتشر نشده است.&lt;/ref&gt;. و اگر به این مسأله متوجه باشیم مقداری از ناکامی‌های کسروی هم توضیح داده خواهد شد که می‌خواست زبان را «پاک» بنویسد تا قبل از همه خودش بفهمد. دکتر شفق هم گرفتار همین درد است. «جمال امامی هم بود. پیشه وری هم و خیلی‌های دیگر. و چه بسیارند رجال آذربایجانی که بریده از حوزهٔ زبان مادری مجبور بوده‌اند رخت و پخت به تهران بکشند و در زبانی عرض اندام کنند که در&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4few10i58ne6ezvbv43lut05wyo4df7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۰۹</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69298</id>
    <revision>
      <id>207843</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:16:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2265" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

گهواره نیاموخته‌اند و چه ناکامی‌ها که از این راه بار آمده.

اجازه بدهید این قضیه سیاست علم است» را کمی بیشتر
بشکافیم. به طور کلی که بنگریم، وقتی سیاست «علم» تلقی شد، یعنی
که هر کس تا اصول و قواعد آن را در کلاس نخوانده باشد حق
اظهار رأی درباره آن را. ندارد آن وقت چطور در یک دموکراسی
از هر مرد عادی کوچه که کلاس هم ندیده می‌خواهند که رأی
بدهد؟ یعنی که موافقت یا مخالفت او را با فلان امر سیاسی و
اجتماعی ملاک عمل قرار دهند؟ ملاحظه می‌کنید که چنین
حکمی فقط می‌تواند ابزار کاری باشد در دست یک حکومت استبدادی
یا استعماری. تا مرد عادی را به صورتی فریبنده از دخالت در سیاست
منع کنند و سیاست را به صورت معما درآورند و نوعی حرمت و تقدس
به آن بدهند و آن را کار خواص و برگزیدگان جابزنند. این لنگی
کلی چنین حکمی؛ اما در مورد: ملکی می‌دانیم که ملکی قرار
بوده است در آلمان شیمیست بشود. یکی از علوم نسبه دقیق. اما
نگذاشتند درسش را در آلمان تمام کند.&lt;ref&gt;مراجعه کنید به مدافعات ملکی در همین زندانی شدن اخیر. «اطلاعات»
یا «کیهان» ۱۱-۱۲ تا آخر اسفند ۱۳۴۴.&lt;/ref&gt; علمش را نیمه کاره گذاشتند
و برش گرداندند و گفتند که همان علم نیمه کاره را به کلاسهای
مدارس درس بدهد. اولاً که آیا اجبار چنین بازگشتی که ملکی آن
را نوعی بی‌عدالتی و غرض ورزی از سرپرست محصلان وقت در آلمان
دیده دلیل اصلی پیوستن او نبوده است به جماعت پنجاه و سه نفر؟
و بعد هم که زندان است و بعد هم سال‌های شلوغ پس از شهریور&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>npf8mp10my5gqefrvb72nzt2y4oio3g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۱۰</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69299</id>
    <revision>
      <id>207844</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:19:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2335" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

بیست و از دست رفتن هر فرصتی برای دقت علمی داشتن و بعد هم که
حزب توده است و اجبار هر روز حوزه‌ها اداره کردن و کمیته‌ها؛ و
مقاله نوشتن و دیگر قضایا این است که از دقت علمی داشتن
ملکی فقط حرفش را می‌زند آن هم در عالم سیاست و اجتماعیات و
چه باک؟ اگر نگذاشتند او علمش را تکمیل کند چرا همان
مقدمات علمی را تطبیق نکند برسیاست و اجتماع؟ متنها پیش روی
ما است. ترجمه می‌کند چنانکه خود نوشته-تحشیه می‌زند اما
در متن - می‌نویسد چنانکه ترجمه‌ای؛ مشکل ترک فارسی گوی و
فارسی‌نویس هم که همچنان باقی است و آن هم به چنین پرکاری
عجیبی هم در این یک سال و نیمۀ زندان اخیر چهار پنج کار را
تمام کرده مدافعاتش را نوشته ( ۲۰۰ صفحه‌ای) آن فرهنگ لغت
که نام بردم (چهارصد صفحه‌ای) ترجمۀ «چه کسی در واشنگتن
حکومت می‌کند» (چهارصد صفحه‌ای) چیزی در حدود شرح حال یا
یادداشت ایامی دویست صفحه‌اش را من دیده‌ام و تازه چیزی در
دست داشت درباره روشنفکران و شرایط مدیریت‌ایشان در اجتماعی
همچو ایران که از زندان درآمد و تازه این همه در وضعی است که
از دو چشم، با یکیش کار می‌کند. دیگر آثار او بدون مراجعه به هیچ مرجعی و تنها با تکیه به خاطره
نقش شخصیت در تاریخ ترجمه از پلخانف برخورد عقاید و آراء» «سوسیالیسم
و کاپیتالیسم دولتی» - «جهانی میان ترس و‌امید ترجمه از تیبورهند ـ «انقلاب
نا تمام» ترجمه از دویچر - «حزب توده چه می‌گفت و چه می‌کرد؟ » ـ دوره دهساله
مجله «علم و زندگی» - مجموعه مقالاتش در «رهبر»، «مردم»، «مهرگان»
و «فردوسی».&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>224xl51wc36o9e750yx93uzznuj084w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207845</id>
      <parentid>207844</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T21:19:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2346" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

بیست و از دست رفتن هر فرصتی برای دقت علمی داشتن و بعد هم که
حزب توده است و اجبار هر روز حوزه‌ها اداره کردن و کمیته‌ها؛ و
مقاله نوشتن و دیگر قضایا این است که از دقت علمی داشتن
ملکی فقط حرفش را می‌زند آن هم در عالم سیاست و اجتماعیات و
چه باک؟ اگر نگذاشتند او علمش را تکمیل کند چرا همان
مقدمات علمی را تطبیق نکند برسیاست و اجتماع؟ متنها پیش روی
ما است. ترجمه می‌کند چنانکه خود نوشته-تحشیه می‌زند اما
در متن - می‌نویسد چنانکه ترجمه‌ای؛ مشکل ترک فارسی گوی و
فارسی‌نویس هم که همچنان باقی است و آن هم به چنین پرکاری
عجیبی هم در این یک سال و نیمۀ زندان اخیر چهار پنج کار را
تمام کرده مدافعاتش را نوشته ( ۲۰۰ صفحه‌ای) آن فرهنگ لغت
که نام بردم (چهارصد صفحه‌ای) ترجمۀ «چه کسی در واشنگتن
حکومت می‌کند» (چهارصد صفحه‌ای) چیزی در حدود شرح حال یا
یادداشت ایامی دویست صفحه‌اش را من دیده‌ام و تازه چیزی در
دست داشت درباره روشنفکران و شرایط مدیریت‌ایشان در اجتماعی
همچو ایران که از زندان درآمد و تازه این همه در وضعی است که
از دو چشم، با یکیش کار می‌کند.&lt;ref&gt;دیگر آثار او بدون مراجعه به هیچ مرجعی و تنها با تکیه به خاطره
نقش شخصیت در تاریخ ترجمه از پلخانف برخورد عقاید و آراء» «سوسیالیسم
و کاپیتالیسم دولتی» - «جهانی میان ترس و‌امید ترجمه از تیبورهند ـ «انقلاب
نا تمام» ترجمه از دویچر - «حزب توده چه می‌گفت و چه می‌کرد؟ » ـ دوره دهساله
مجله «علم و زندگی» - مجموعه مقالاتش در «رهبر»، «مردم»، «مهرگان»
و «فردوسی».
&lt;/ref&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ovwv8z4lkl6ds42hcqn98xo87ombtoy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207846</id>
      <parentid>207845</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T21:19:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2346" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

بیست و از دست رفتن هر فرصتی برای دقت علمی داشتن و بعد هم که حزب توده است و اجبار هر روز حوزه‌ها اداره کردن و کمیته‌ها؛ و مقاله نوشتن و دیگر قضایا این است که از دقت علمی داشتن ملکی فقط حرفش را می‌زند آن هم در عالم سیاست و اجتماعیات و چه باک؟ اگر نگذاشتند او علمش را تکمیل کند چرا همان مقدمات علمی را تطبیق نکند برسیاست و اجتماع؟ متنها پیش روی ما است. ترجمه می‌کند چنانکه خود نوشته-تحشیه می‌زند اما در متن - می‌نویسد چنانکه ترجمه‌ای؛ مشکل ترک فارسی گوی و فارسی‌نویس هم که همچنان باقی است و آن هم به چنین پرکاری عجیبی هم در این یک سال و نیمۀ زندان اخیر چهار پنج کار را تمام کرده مدافعاتش را نوشته ( ۲۰۰ صفحه‌ای) آن فرهنگ لغت که نام بردم (چهارصد صفحه‌ای) ترجمۀ «چه کسی در واشنگتن حکومت می‌کند» (چهارصد صفحه‌ای) چیزی در حدود شرح حال یا یادداشت ایامی دویست صفحه‌اش را من دیده‌ام و تازه چیزی در دست داشت درباره روشنفکران و شرایط مدیریت‌ایشان در اجتماعی همچو ایران که از زندان درآمد و تازه این همه در وضعی است که از دو چشم، با یکیش کار می‌کند.&lt;ref&gt;دیگر آثار او بدون مراجعه به هیچ مرجعی و تنها با تکیه به خاطره
نقش شخصیت در تاریخ ترجمه از پلخانف برخورد عقاید و آراء» «سوسیالیسم
و کاپیتالیسم دولتی» - «جهانی میان ترس و‌امید ترجمه از تیبورهند ـ «انقلاب
نا تمام» ترجمه از دویچر - «حزب توده چه می‌گفت و چه می‌کرد؟ » ـ دوره دهساله
مجله «علم و زندگی» - مجموعه مقالاتش در «رهبر»، «مردم»، «مهرگان»
و «فردوسی».
&lt;/ref&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hqzx5jdr7gwgbb71io28gnb50yuyi5h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۱۱</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69300</id>
    <revision>
      <id>207847</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:21:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2118" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ملکی مردی است احساساتی که تظاهر می‌کند به منطقی
بودن. سخت عاطفی است و نویسنده‌ای را بیشتر می‌برازد تا
سیاستمداری را. و با وجود مشکل ترکی و فارسی او به هر صورت
اکنون ثابت قدم‌ترین و پرکارترین نویسندگان سیاسی و اجتماعی معاصر
است. ملکی سخت‌ایده‌آلیست است و سخت می‌کوشد برای عملی
بودن و واقع بین ماندن. ساده است و تظاهر می‌کند به زیرک
بودن لای کتاب راه می‌رود و مدعی تطبیق کتاب‌ها است بر موقع‌ها و
محل‌ها و سخت دربند اصول است و منزه طلب است. و به این طریق
برای اومیان «نظر» و «عمل» هیچ فاصله‌ای نیست یا مرزی. شاید به همین
دلیل بتوان گفت که او واقع بین‌ترین‌ایده‌آلیست‌های معاصر است.
و همین لیاقت به او فرصت داده که نه شهید بشود تا عوام الناس از
او امامزاده بسازند و نه به قدرت حکومت‌ها آلوده است تا از او یزید
بسازند و به این دلیل هنوز شخصیت او کلاسیک» نشده تا مثلاً عین
تقی‌زاده یا کسروی و پیشه وری همه تکلیف خود را با او بدانند.
هنوز دربارۀ او «اما»‌ها. هست چرا که او هنوز کار خود را تمام نکرده
است که آخرین تیر‌ها را هنوز در ترکش دارد.

به گمان من محاکمه ملکی و یارانش در آخر سال ١٣۴۴ از
چند نظر قابل مقایسه است با محاکمه ارانی و یارانش در سال
۱۳۱۷. چنین مقایسه‌ای نکاتی را روشن خواهد کرد؛ حتی برای
آنکه گمان می‌کند من این جوری می‌خواهم سند فرقه‌ای برای
ملکی بسازم.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nbbfj2zjnu1vw3o8zb0djjhbmkcbqp7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۴۴</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69301</id>
    <revision>
      <id>207848</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:23:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2380" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

اولین روشنفکران دوران بلافصل پیش از مشروطه‌اند که حتی ادای
انقلاب کبیر فرانسه را در باریکاد بستن و با حکومت در افتادن
و توپ ریختن، در آورده‌اند. اما بهائی‌ها که آن دو فرقه را از گود
خارج کردند، موضع‌گیری در مقابل حکومت‌ها را فراموش کردند و
فقط قناعت ورزیدند به موضع‌گیری در مقابل روحانیت. به این خیال
که تنها روحانیت است که مانع پیشرفت مملکت است. و غافل از
اینکه استعماری هم هست و حکومت‌های دست نشانده، نابسامانی
اقتصادی و عقب افتادگی را دامن می‌زنند و اکنون‌ایشان بریده از
، مردم بدل شده‌اند به فرقه در بسته‌ای که فقط باید تنها به قاضی برود و
به قیمت تجدید خاطره مدام شهدای بابی و ازلی تنی چند را به دورهم
جمع کند. تحجر فکری این حضرات و لافی که در غربت می‌زنند (که
مثلاً همۀ امریکائیان بهائی‌اند و الخ...) چنان حکایت از بیماری
روحی می‌کند و تقلیدی که در اصول و فروع از دیگر مذاهب
کرده‌اند چنان آشکار است و غربزدگی‌هایی که در رفتارشان هست
چنان دم خروسی است و کمکی که به ظلم حکومت فعلی می‌کنند
چنان واضح است که احتیاجی به شرح و تفصیل ندارد. پس از سال‌ها
اختناق و تخریب معبد و دیگر داستان‌ها... هم در این سال‌های پس
از بین‌المللی شدن نفت است که چون حکومت‌های ما مذهب را
می‌کوبد و چون محتاج غربزدگی بیشتر است، ‌ایشان جولانی یافته‌اند
و همچون هر اقلیت تازه به دوران رسیده دیگر چنان سر از پا گم
کرده‌اند که من به خاطر‌ایشان می‌ترسم از تحریم پپسی کولا و
تلویزیون‌ایشان لابد شما هم خبر دارید اما خبر ندارید که:&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ovu1bzfucrpca2o22l7gdey6znm7va3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۴۵</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69302</id>
    <revision>
      <id>207849</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:26:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2483" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

«در شب پانزده شعبان به علت اشکالی که در گردش دستگاه
باز و بستن دریچه‌های سد دز پیش آمده بود یا به علتی دیگر در آن
واحد، برق پنج شهر بزرگ خوزستان (اهواز - آبادان‌اندیمشک
- دزفول - خرمشهر) قطع شده بود؛ شهر‌هایی که در آن‌ها شیعه و
سنی در همند و ناچار شیعه قصد تظاهر بیشتری دارد و نتیجه اینکه
شایع شده بود که اداره‌کنندگان سد بهایی‌اند... »&lt;ref&gt;مراجعه کنید به کار نامه سه ساله صفحۀ، ۸۳ به همین قلم چاپ
۱۳۴۷، ناشر «زمان».&lt;/ref&gt; و گمان نمی‌کنید
که به این طریق زمینۀ دیگری برای کین توزی فراهم می‌شود؟

۲-کسروی بازی نیز خود یکی از همین پاتوق‌ها بود. با
«ورجاوند بنیاد»شان و کلوب «آزادگان» و دیگر نام‌ها. و چون پیش
از این اشاره به این قضیه کرده‌ام به همانجا رجوعتان می‌دهم.

۳-پاتوق بزرگ دیگر روشنفکران بخصوص در صدر مشروطه
«فراماسونری» است که از بس درباره‌اش افواهیأت گفته‌اند و از
کاهی کوهی ساخته من حیفم می‌آید که اینجا حتی کاغذ حرام کنم&lt;ref&gt;آخرین کتاب‌ها در این باره یکی از «محمود کتیرایی است؛ دیگری از
فریدون آدمیت به نام «فکر آزادی و مقالات او درباره جامعه انسانیت»، یا انتشار یادداشتهای ملکم خان در مجله «سخن».&lt;/ref&gt;.
ولی به این دلیل که نامی از‌ایشان بردن و بقیه مطلب را درز گرفتن
(یعنی دیگر مطلبی هست؟ ) خود نوعی کمک کردن است به رواج
همان افواهیأت اسرا، ‌آمیز ناچارم اشاره کنم که این فرقه سربسته و
در بسته با مقاصد مخفی خود به هر صورت بهترین نمونه یک پاتوق
روشنفکری است که نوعی مجمع است برای کسانی که خود را برگزیده
می‌دانند و به تقلید از قرامطه یا اسماعیلیان یا مانویان محفل انسی&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6dn4ahgucg2gd16eroayw0taq902m93</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207850</id>
      <parentid>207849</parentid>
      <timestamp>2024-04-24T21:27:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2483" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

«در شب پانزده شعبان به علت اشکالی که در گردش دستگاه باز و بستن دریچه‌های سد دز پیش آمده بود یا به علتی دیگر در آن واحد، برق پنج شهر بزرگ خوزستان (اهواز - آبادان‌اندیمشک - دزفول - خرمشهر) قطع شده بود؛ شهر‌هایی که در آن‌ها شیعه و سنی در همند و ناچار شیعه قصد تظاهر بیشتری دارد و نتیجه اینکه شایع شده بود که اداره‌کنندگان سد بهایی‌اند... »&lt;ref&gt;مراجعه کنید به کار نامه سه ساله صفحۀ، ۸۳ به همین قلم چاپ ۱۳۴۷، ناشر «زمان».&lt;/ref&gt; و گمان نمی‌کنید که به این طریق زمینۀ دیگری برای کین توزی فراهم می‌شود؟

۲-کسروی بازی نیز خود یکی از همین پاتوق‌ها بود. با «ورجاوند بنیاد»شان و کلوب «آزادگان» و دیگر نام‌ها. و چون پیش از این اشاره به این قضیه کرده‌ام به همانجا رجوعتان می‌دهم.

۳-پاتوق بزرگ دیگر روشنفکران بخصوص در صدر مشروطه «فراماسونری» است که از بس درباره‌اش افواهیأت گفته‌اند و از کاهی کوهی ساخته من حیفم می‌آید که اینجا حتی کاغذ حرام کنم&lt;ref&gt;آخرین کتاب‌ها در این باره یکی از «محمود کتیرایی است؛ دیگری از فریدون آدمیت به نام «فکر آزادی و مقالات او درباره جامعه انسانیت»، یا انتشار یادداشتهای ملکم خان در مجله «سخن».&lt;/ref&gt;. ولی به این دلیل که نامی از‌ایشان بردن و بقیه مطلب را درز گرفتن (یعنی دیگر مطلبی هست؟ ) خود نوعی کمک کردن است به رواج همان افواهیأت اسرا، ‌آمیز ناچارم اشاره کنم که این فرقه سربسته و در بسته با مقاصد مخفی خود به هر صورت بهترین نمونه یک پاتوق روشنفکری است که نوعی مجمع است برای کسانی که خود را برگزیده می‌دانند و به تقلید از قرامطه یا اسماعیلیان یا مانویان محفل انسی&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cziqb2zh3heafvvqcwze149m6sx2hwd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۴۶</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69303</id>
    <revision>
      <id>207851</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:29:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2247" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
برای خویش میسازند. اما اگر این فرقه های قدیمی که برشمردم
هر یک در روزگار خود عامل ایجاد یا تخریب ایمانی بوده اند و از
این راه کمک میکرده اند به ایجاد نظم فکری یا عملی جدیدُ
حضرات فراماسونها در تمام دوره وجود مخفی خود هیچ کاری
نکرده اند جز حمایت از اساس درهم ریختۀ اجتماعی که خیلی پیش
از اینها باید فرو میریخت. و تنها اثری که بر کار ایشان مترتب بوده
است همان که زمینه کار مشروطه و بعد زمینه تغییر رژیم را جوری
ترتیب دادند که دست به ترکیب خودشان و القابشان نخورد.
رجالی که هم در دورهٔ بیست ساله و هم در دوره مشروطه و هم
پیش از آن بر سرکار بوده‌اند. این دسته از روشنفکران ایرانی
غریبه ترین روشنفکرانند با محیط بومی .خود عامل های دست اول
سیاست‌های خارجی؛ جذب کنندگان دقیق آن بارهای مغناطیسی که
دیدیم. عاملهای دست اول سیاستهای خارجی بودن، و به عنوان
کدخدای ده همیشه طرف معامله استعمار بودن، برای ایشان نوعی
اعتبار باطنی فراهم کرده است که نمیدانم در روزگار سلطه مطبوعات
و رادیو دیگر چه چیز از آن باقی خواهد ماند.

۴-پاتوق بزرگ دیگر روشنفکران در این پنجاه شصت ساله
مشروطه احزاب بوده است برای آنچه متعلق است به یکی دو نسل
پیش مراجعه کنید به تاریخ احزاب سیاسی ملک الشعرای بهار و
ببینید هر کدام از آن احزاب ،اولین با چه دستهای کوتاهی هر
کدام مجمع چهار نفر است اما برای آنچه به زمان خود ما بر می گردد
از «حزب «ایران باید ذکری کرد و از حزب توده و بعد اشاره ای&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pp3uim6kqd2juec15a49ji64h28tdwe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۲۴۷</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69304</id>
    <revision>
      <id>207852</id>
      <timestamp>2024-04-24T21:30:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2154" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

کرد به «سوسیالیست‌های نیروی سوم» و بعد به «جبهه ملی» که
مجمع تمام احزابی بود که قیافه ضد استعماری داشتند. دیگر احزاب
فرمایشی این دوره اخیر را فراموش کنیم بهتر است. که حتی پاتوق
هم نیستند.

«حزب ایران» نمونه کامل مجمع آدم‌های خوب و بی‌خاصیت
و دنباله رو بود. روشنفکران از فداکاری بی، خبر، خالی از شور و شوق
بیزار از ایجاد، دردسر همه در فکر نان و آب خویش و نمونه‌های
کامل حداقل روشنفکری. حزبی که آرمان نداشت؛ طبقات و منافع
متضادشان را نمی‌شناخت؛ هدفهاش گنگ بود؛ تشکیلات نمی‌شناخت
و از اصول بی‌خبر بود به همین علت‌ها همیشه در دنباله وقایع بود
و با همۀ آب و رنگی که به عنوان دومین حزب بزرگ سال‌های ۲۱ تا
۲۷ به خود میزد به علت دنباله روی از حزب توده پس از برچیده
شدن اثر بار مغناطیسی شمالی، شرایط زندگی برای آن حزب نیز
دشوار گردید.

و اما «حزب توده» که چنین جمعیت‌ها و احزابی را به دنبال
میکشید و خود به دنبال چنان جذبۀ مغناطیسی کشیده می‌شد، گرچه
در یک دوره کوتاه از صورت پاتوق روشنفکری به در آمد و دستی به
مردم یافت اما چون نتوانست صورت بومی و ملی و محلی به خود
بدهد و مشکلات مردم را حل، کند ناچار زمینه‌های توده‌ای خود
را بر روی امواج می‌ساخت؛ نه در عمق اجتماع. با این همه چون
اصولی داشت و طبقات را می‌شناخت و دنیایی می‌نمود و مطبوعات
و تشکیلاتش وحدت نظری را در فکر و در عمل اشاعه می‌دادند،&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>46brcudaf3h17p3u494jvcugzlqnz01</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>راهنما:رسم‌الخط قدیم</title>
    <ns>12</ns>
    <id>69305</id>
    <revision>
      <id>207863</id>
      <timestamp>2024-04-25T07:44:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>صفحه‌ای تازه حاوی «این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.  == حروف خاص فارسی == وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را بنویسند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال  * حرف گ با ک  * حرف پ با ب  * حرف چ با ج * حرف ژ با ج  اما چیزی که در اسناد موجود ویکی...» ایجاد کرد</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3321" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را بنویسند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط به معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>a5rdpz41nam3a5dj92pnvjzsseik6yz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207864</id>
      <parentid>207863</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:01:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3540" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط به معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>thbugy4v61ea1tufvgpyyjouzg8ki5r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207865</id>
      <parentid>207864</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:02:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* جدانویسی */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3573" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط به معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>navyrnrx4ppbxfgbg8dvdv2xdn1eod5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207866</id>
      <parentid>207865</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:04:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* اشکال خاص */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3923" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط به معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم.
* در اسناد دستنویس قدیمی برای جدا کردن بندها از یکدیگر یا نشان دادن اهمیت یک بند از یک خط کوچک بالای یک یا چند واژه استفاده می‌شده است. برای پیاده‌سازی آن باید از الگوی {{الگو|روخط}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>3f1syolbm1r6n18jj0tnm9a3jq10vup</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207868</id>
      <parentid>207866</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:22:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* جدانویسی */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3948" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط «به» معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان
* که: وقتیکه

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم.
* در اسناد دستنویس قدیمی برای جدا کردن بندها از یکدیگر یا نشان دادن اهمیت یک بند از یک خط کوچک بالای یک یا چند واژه استفاده می‌شده است. برای پیاده‌سازی آن باید از الگوی {{الگو|روخط}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>qs67z1t1epw59xmi4z3zk1yzk6myt7n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207869</id>
      <parentid>207868</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:23:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* اشکال خاص */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4034" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط «به» معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان
* که: وقتیکه

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم. دویم (منظور دوم)، سیّم (منظور سوم) هم به همین شکل
* در اسناد دستنویس قدیمی برای جدا کردن بندها از یکدیگر یا نشان دادن اهمیت یک بند از یک خط کوچک بالای یک یا چند واژه استفاده می‌شده است. برای پیاده‌سازی آن باید از الگوی {{الگو|روخط}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>enk6yy9e4ted1f7m3hdrzf81fynwhca</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207870</id>
      <parentid>207869</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:26:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* اشکال خاص */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4196" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط «به» معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان
* که: وقتیکه

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم. دویم (منظور دوم)، سیّم (منظور سوم) هم به همین شکل
* گاهی حرف «آ» به شکل الف ساده نوشته شده است. مثل انقدر. لطفاً آن را به «آنقدر» تبدیل نکنید.
* در اسناد دستنویس قدیمی برای جدا کردن بندها از یکدیگر یا نشان دادن اهمیت یک بند از یک خط کوچک بالای یک یا چند واژه استفاده می‌شده است. برای پیاده‌سازی آن باید از الگوی {{الگو|روخط}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>893wy8b9auqf6p4ygyrozi7auohuwuu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207871</id>
      <parentid>207870</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:28:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* جدانویسی */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4342" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط «به» معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان
* که: وقتیکه
* درین (در این)، دران (در آن)، ازان (از آن)، ازین (ازین) و موارد مشابه را تغییر ندهید.

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم. دویم (منظور دوم)، سیّم (منظور سوم) هم به همین شکل
* گاهی حرف «آ» به شکل الف ساده نوشته شده است. مثل انقدر. لطفاً آن را به «آنقدر» تبدیل نکنید.
* در اسناد دستنویس قدیمی برای جدا کردن بندها از یکدیگر یا نشان دادن اهمیت یک بند از یک خط کوچک بالای یک یا چند واژه استفاده می‌شده است. برای پیاده‌سازی آن باید از الگوی {{الگو|روخط}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>dzeksh3nmnr9ji9tewqtsw89ys6di62</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207874</id>
      <parentid>207871</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:37:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* جدانویسی */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4538" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط «به» معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان
* که: وقتیکه
* درین (در این)، دران (در آن)، ازان (از آن)، ازین (ازین)، درامدند (در آمدند) و موارد مشابه را تغییر ندهید.
* «می» را در میآمد، نمیزد، میگفت، میشد و موارد مشابه جدا نکنید و به سند اصلی وفادار باشید.

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم. دویم (منظور دوم)، سیّم (منظور سوم) هم به همین شکل
* گاهی حرف «آ» به شکل الف ساده نوشته شده است. مثل انقدر. لطفاً آن را به «آنقدر» تبدیل نکنید.
* در اسناد دستنویس قدیمی برای جدا کردن بندها از یکدیگر یا نشان دادن اهمیت یک بند از یک خط کوچک بالای یک یا چند واژه استفاده می‌شده است. برای پیاده‌سازی آن باید از الگوی {{الگو|روخط}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>4vclwgko2d4z9m8znsy5toc984p659g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207876</id>
      <parentid>207874</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:41:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>/* جدانویسی */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4569" xml:space="preserve">این راهنما به تدریج تکمیل می‌شود.

== حروف خاص فارسی ==
وقتی اعراب بخواهند حروف خاص فارسی را نویسه‌گردانی کنند، معمولاً آن را به نزدیک‌ترین معادل عربی تبدیل می‌کنند. برای مثال 
* حرف گ با ک 
* حرف پ با ب 
* حرف چ با ج
* حرف ژ با ج

اما چیزی که در اسناد موجود ویکی‌نبشته مشاهده شده این است که بسته به اینکه سند مربوط به چه دورهٔ تاریخی باشد یا توسط چه کاتبی نوشته شده باشد، تغییر این حروف متفاوت است. برای مثال نشان دادن حرف ک به جای گ بسیار متداول بوده به حدی که در اکثر آثار متأخر (حتی تا اواخر قاجار) دیده می‌شود. اما نوشتن حرف ب به جای پ کمتر به چشم خورده است. حرف چ هم به همین شکل: یعنی در بسیاری اوقات حرف چ را به همین شکل می‌بینیم. اما کاربرد حرف ژ به شدت کم دیده شده است.

جایگزینی حرف گ به جای ک حتی به چاپ هم وارد شد. ممکن است دلیل آن بی‌دقتی یا نبود نویسه‌های مورد نیاز در مرحلهٔ حروف‌ریزی بوده باشد.

* در ویکی‌نبشته اسناد خطی را به همان شکل که کاتب نوشته است بر می‌گردانیم. در مواردی که ممکن است از واژه برداشت اشتباهی شود می‌توان از الگوی {{الگو|کذا}} استفاده کرد.
* در مورد اسناد چاپی حروف را به شکل درست تبدیل می‌کنیم مگر اینکه مطمئن شویم عدم درست نوشتن حروف از عمد و به قصد خاصی بوده است.

== جدانویسی ==
در اسناد قدیمی گاه چند کلمه ربط و غیرربط را به هم چسبیده می‌نوشتند. در این مورد حتماً باید به متن اصلی وفادار ماند.
* حرف ربط «به» معمولاً چسبیده به واژهٔ بعدی نوشته می‌شده است. لذا باید همان شکل را رعایت کرد. مثال: باستثنا، بایران، بییلاق، بطهران، بقدر
* القاب: سلیمانخان
* که: وقتیکه
* درین (در این)، دران (در آن)، ازان (از آن)، ازین (ازین)، ازانها (از آنها)، درامدند (در آمدند) و موارد مشابه را تغییر ندهید.
* «می» را در میآمد، نمیزد، میگفت، میشد و موارد مشابه جدا نکنید و به سند اصلی وفادار باشید.

== اعراب‌گذاری ==
کتابداران ویکی‌نبشته در پیاده‌سازی‌هایی که انجام می‌دهند معمولاً نشان‌های زیر و زبر و تشدید را پیاده نمی‌کنند. این در حالی است که این اِعراب‌ها صرفاً برای زیبایی نبوده‌اند و می‌توانند اطلاعات خوبی را در اختیار بگذارند. لازم است حتماً پیاده شوند.

* وقتی حرف «ه» همزه ندارد، نباید از خودمان اضافه کنیم.
== اشکال خاص ==
* «بمرتبهٔ از عرفان رسید که...» همزه‌ای که بالای حرف هـ آمده همان است که امروزه به شکل «ای» نشان می‌دهیم. این مورد را به همان شکلی که در متن اصلی آمده پیاده‌سازی کنید. نهایتاً می‌توانید از {{الگو|کذا}} استفاده کنید.
* اگر نوشته شده هیجدهم، آن را به هجدهم تبدیل نکنیم. دویم (منظور دوم)، سیّم (منظور سوم) هم به همین شکل
* گاهی حرف «آ» به شکل الف ساده نوشته شده است. مثل انقدر. لطفاً آن را به «آنقدر» تبدیل نکنید.
* در اسناد دستنویس قدیمی برای جدا کردن بندها از یکدیگر یا نشان دادن اهمیت یک بند از یک خط کوچک بالای یک یا چند واژه استفاده می‌شده است. برای پیاده‌سازی آن باید از الگوی {{الگو|روخط}} استفاده کنید.

== اعداد سیاقی ==</text>
      <sha1>11rhmvhxdrr69geo9afs5ow89u9zagg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۶</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69306</id>
    <revision>
      <id>207872</id>
      <timestamp>2024-04-25T08:34:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */ صفحه‌ای تازه حاوی «ص ۲۰۷        {{وسط|'''کنسولیگریها در مشهد'''}}           تلفن  کنسولگری پاکستان              خ خمینی        ۲۹۸۴۵  &lt;&lt;شوروی                      خ امام رضا         ۴۲۸۹۱  &lt;&lt;افغانستان                  خ خمینی            ۴۹۴۴۵   ص ۲۰۹ خطوط اتوبوسرانی کلا تغییر کرده است.  ص ۲۱۱                      {{وسط|'''د...» ایجاد کرد</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="844" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۰۷

      {{وسط|'''کنسولیگریها در مشهد'''}}           تلفن

کنسولگری پاکستان              خ خمینی        ۲۹۸۴۵

&lt;&lt;شوروی                      خ امام رضا         ۴۲۸۹۱

&lt;&lt;افغانستان                  خ خمینی            ۴۹۴۴۵


ص ۲۰۹ خطوط اتوبوسرانی کلا تغییر کرده است.

ص ۲۱۱

                    {{وسط|'''دوائر دولتی'''}}

اداره آمار               {{وسط|'''خ قائم مقامی'''}}  


آمار و ثبت احوال خ سناباد
آموزش و پرورش خ خمینی خ آبکوه
ارشاد اسلامی
خ بهار
اقتصاد و دارائی
خ خمینی
استاندارد
خ سناباد
استانداری
خ بهار
ح
تلفن
۲۹۸۴۵
۴۲۸۹۱
۴۹۴۴۵&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bi5gstot8f2t014w6dcix6tk5z5cox1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207873</id>
      <parentid>207872</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:35:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="859" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۰۷

      {{وسط|'''کنسولیگریها در مشهد'''}}           تلفن

کنسولگری پاکستان             {{وسط|'''خ خمینی'''}}       ۲۹۸۴۵

&lt;&lt;شوروی                      خ امام رضا         ۴۲۸۹۱

&lt;&lt;افغانستان                  خ خمینی            ۴۹۴۴۵


ص ۲۰۹ خطوط اتوبوسرانی کلا تغییر کرده است.

ص ۲۱۱

                    {{وسط|'''دوائر دولتی'''}}

اداره آمار               {{وسط|'''خ قائم مقامی'''}}  


آمار و ثبت احوال خ سناباد
آموزش و پرورش خ خمینی خ آبکوه
ارشاد اسلامی
خ بهار
اقتصاد و دارائی
خ خمینی
استاندارد
خ سناباد
استانداری
خ بهار
ح
تلفن
۲۹۸۴۵
۴۲۸۹۱
۴۹۴۴۵&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4ta8tq8brc8x2q3433ehyptds1568bg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207875</id>
      <parentid>207873</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:38:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="922" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۰۷

      {{وسط|'''کنسولیگریها در مشهد'''}}           تلفن

کنسولگری پاکستان               خ خمینی           ۲۹۸۴۵

&lt;&lt;شوروی                      خ امام رضا         ۴۲۸۹۱

&lt;&lt;افغانستان                  خ خمینی            ۴۹۴۴۵


ص ۲۰۹ خطوط اتوبوسرانی کلا تغییر کرده است.

ص ۲۱۱

                    {{وسط|'''دوائر دولتی'''}}

اداره آمار               {{وسط|'''خ قائم مقامی'''}}  

&lt;&lt;آمار و ثبت احوال            خ{{وسط|'''خ سناباد'''}}     
 
&lt;&lt;آموزش و پرورش                  {{وسط|'''خ خمینی خ آبکوه'''}}
ارشاد اسلامی
خ بهار
اقتصاد و دارائی
خ خمینی
استاندارد
خ سناباد
استانداری
خ بهار
ح
تلفن
۲۹۸۴۵
۴۲۸۹۱
۴۹۴۴۵&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hcrrw0eo2l3k8p6l64bjl6jjo10f4z8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207877</id>
      <parentid>207875</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:42:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1068" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۰۷

      {{وسط|'''کنسولیگریها در مشهد'''}}           تلفن

کنسولگری پاکستان               خ خمینی           ۲۹۸۴۵

&lt;&lt;شوروی                      خ امام رضا         ۴۲۸۹۱

&lt;&lt;افغانستان                  خ خمینی            ۴۹۴۴۵


ص ۲۰۹ خطوط اتوبوسرانی کلا تغییر کرده است.

ص ۲۱۱

                    {{وسط|'''دوائر دولتی'''}}

اداره آمار               {{وسط|'''خ قائم مقامی'''}}  

&lt;&lt;آمار و ثبت احوال            {{وسط|'''خ سناباد'''}}     
 
&lt;&lt;آموزش و پرورش                  {{وسط|'''خ خمینی خ آبکوه'''}}

&lt;&lt;ارشاد اسلامی                  {{وسط|'''خ بهار'''}}

&lt;&lt;اقتصاد و دارائی                  {{وسط|'''خ خمینی'''}}

&lt;&lt;استاندارد                 {{وسط|'''خ سناباد'''}}

&lt;&lt;استانداری                  {{وسط|'''خ بهار'''}}


                {{وسط|'''ح'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n4zs9go5ufhut0ybk1l1cvyh00h5us9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207879</id>
      <parentid>207877</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:43:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1113" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۰۷

      {{وسط|'''کنسولیگریها در مشهد'''}}          
                            {{وسط|'''تلفن'''}}

کنسولگری پاکستان               خ خمینی           ۲۹۸۴۵

&lt;&lt;شوروی                      خ امام رضا         ۴۲۸۹۱

&lt;&lt;افغانستان                  خ خمینی            ۴۹۴۴۵


ص ۲۰۹ خطوط اتوبوسرانی کلا تغییر کرده است.

ص ۲۱۱

                    {{وسط|'''دوائر دولتی'''}}

اداره آمار               {{وسط|'''خ قائم مقامی'''}}  

&lt;&lt;آمار و ثبت احوال            {{وسط|'''خ سناباد'''}}     
 
&lt;&lt;آموزش و پرورش                  {{وسط|'''خ خمینی خ آبکوه'''}}

&lt;&lt;ارشاد اسلامی                  {{وسط|'''خ بهار'''}}

&lt;&lt;اقتصاد و دارائی                  {{وسط|'''خ خمینی'''}}

&lt;&lt;استاندارد                 {{وسط|'''خ سناباد'''}}

&lt;&lt;استانداری                  {{وسط|'''خ بهار'''}}


                {{وسط|'''ح'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k1wo48ssx0gy7hbw0xmpe5f7x5sdyj7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۷</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69307</id>
    <revision>
      <id>207880</id>
      <timestamp>2024-04-25T08:45:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */ صفحه‌ای تازه حاوی «&lt;&lt;اوقاف               خ آبکوه(صاحب الزمان)  &lt;&lt;بازرگانی            خ خاکی و خ خمینی  &lt;&lt;بهداری و بهزیستی     خ دانشگاه» ایجاد کرد</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="192" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;&lt;اوقاف               خ آبکوه(صاحب الزمان)

&lt;&lt;بازرگانی            خ خاکی و خ خمینی

&lt;&lt;بهداری و بهزیستی     خ دانشگاه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>268eqn3xxbxhpd4ds2x33ouipsipgr9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207881</id>
      <parentid>207880</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:46:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="208" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;&lt;اوقاف              {{وسط|'''خ آبکوه(صاحب الزمان)'''}}

&lt;&lt;بازرگانی            خ خاکی و خ خمینی

&lt;&lt;بهداری و بهزیستی     خ دانشگاه&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e1ek58vokrlwewgknti3oyd9x864rul</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207883</id>
      <parentid>207881</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:47:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="246" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;&lt;اوقاف              {{وسط|'''خ آبکوه(صاحب الزمان)'''}}

&lt;&lt;بازرگانی            {{وسط|'''خ خاکی و خ خمینی'''}}

&lt;&lt;بهداری و بهزیستی         {{وسط|'''خ دانشگاه'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pzmk4vsnwg6vvdqk1sdmkp79cy5c54g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207884</id>
      <parentid>207883</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:48:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="317" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;&lt;اوقاف              {{وسط|'''خ آبکوه(صاحب الزمان)'''}}

&lt;&lt;بازرگانی            {{وسط|'''خ خاکی و خ خمینی'''}}

         {{وسط|'''خ دانشگاه'''}}
&lt;&lt;بهداری و بهزیستی
&lt;&lt;اداره پست                {{وسط|'''متن نمونه'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oy6btzmal9mjfkk2vw9ktefusy7eufv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207888</id>
      <parentid>207884</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:56:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1473" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;&lt;اوقاف              {{وسط|'''خ آبکوه(صاحب الزمان)'''}}

&lt;&lt;بازرگانی            {{وسط|'''خ خاکی و خ خمینی'''}}

&lt;&lt;بهداری و بهزیستی        {{وسط|'''خ دانشگاه'''}}

&lt;&lt;اداره پست                {{وسط|'''خ خمینی'''}}

&lt;&lt;ثبت اسناد              {{وسط|'''خ خمینی'''}}

&lt;&lt;دادگستری                  {{وسط|'''خ مدرس'''}}

&lt;&lt;دخانیات                    {{وسط|'''خ خمینی'''}}

&lt;&lt;راه و ترابری                {{وسط|'''خ فدائیان'''}}

&lt;&lt;راهنمایی و رانندگی           {{وسط|'''خ آبکوه'''}}

&lt;&lt;غله و شکر                     {{وسط|'''خ سیلو و توحید'''}}

&lt;&lt;فرهنگ و هنر                      {{وسط|'''خ بهار'''}}

&lt;&lt;کار                               {{وسط|'''خ عدل خمینی'''}}

&lt;&lt;کشاورزی و عمران روستایی                  {{وسط|'''خ شهید اندرزگو'''}}

&lt;&lt;گمرک                                     {{وسط|'''خ طبرسی'''}}

&lt;&lt;مخابرات                                     {{وسط|'''خ عدل خمینی'''}}


{{وسط|'''کلانتری‌ها'''}}

کلانتری ۱                      {{وسط|'''عدل خمینی'''}}

&lt;&lt;      ۲                       {{وسط|'''نواب صفوی'''}}

&lt;&lt;        ۳                     {{وسط|'''عشرت آباد'''}}


              {{وسط|'''خ'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3qkjif02ilb2i481imp58fp6x2s6mj4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>وقایع اتفاقیه/۲۱</title>
    <ns>0</ns>
    <id>69308</id>
    <revision>
      <id>207882</id>
      <timestamp>2024-04-25T08:47:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yoosef Pooranvary</username>
        <id>1023</id>
      </contributor>
      <comment>صفحه‌ای تازه حاوی «{{سرصفحه  | عنوان = [[وقایع اتفاقیه|روزنامه وقایع اتفاقیه]]  | مؤلف = حکومت قاجار  | قسمت = نمرهٔ بیست و یکم  | قبلی = [[وقایع اتفاقیه/۲۰|۲۰]]  | بعدی = [[وقایع اتفاقیه/۲۲|۲۲]]  | سال = ۱۲۳۰  | یادداشت = تاریخ چاپ این نسخه ۲۶ شعبان ۱۲۶۷ قمری حدوداً برابر با ۴ تیر...» ایجاد کرد</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="562" xml:space="preserve">{{سرصفحه
 | عنوان = [[وقایع اتفاقیه|روزنامه وقایع اتفاقیه]]
 | مؤلف = حکومت قاجار
 | قسمت = نمرهٔ بیست و یکم
 | قبلی = [[وقایع اتفاقیه/۲۰|۲۰]]
 | بعدی = [[وقایع اتفاقیه/۲۲|۲۲]]
 | سال = ۱۲۳۰
 | یادداشت = تاریخ چاپ این نسخه ۲۶ شعبان ۱۲۶۷ قمری حدوداً برابر با ۴ تیر ۱۲۳۰ هجری خورشیدی است.
}}
&lt;pages index=&quot;Rvznamh vghaye atfaghyh-shmarh hay 1 ta 35.pdf&quot; from=115 to=118 /&gt;</text>
      <sha1>176hatzmyxyt2bhhvfl9y9ezebjdo8l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۱</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69309</id>
    <revision>
      <id>207885</id>
      <timestamp>2024-04-25T08:51:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2366" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

که از روشنفکران غربی آوردم - جز در مورد فرانسه&lt;ref&gt;مراجعه کنید به جدول صفحه ۵۲ (جلد اول)&lt;/ref&gt; – از‌ایشان
حتی به ذکر آماری یادی نشده است. با این همه در چنین بحثی از
روشنفکران که به فارسی در می‌آید چاره‌ای نیست جز رسیدگی کوتاهی
به وضع این دو دسته و تعیین حدود روشنفکری‌ایشان بخصوص اگر
به یاد داشته باشیم که به عنوان رهبر جامعه- که یکی از معانی
روشنفکری بود- این هر دو دسته از باستانی‌ترین عهود اساطیری تا
جدیدترین دوره‌های تاریخی، در اغلب وقایع حاضر و ناظر بوده‌اند و
دوام عالم «امر» وعالم «کلام» به وجود‌ایشان بسته. و هر ورقی در تاریخ
ایران را که باز کنیم از جای پای نظامیان و روحانیان خالی نیست.

در همین آغاز بحث فوراً بیاورم که نظامی و روحانی به اعتبار
اینکه هر دو در حوزه تعبد (=فرمانبری) عمل می‌کنند، در تحلیل
آخر حافظان وضع موجودند؛ پس مجموعه شرایط روشنفکری که در
این دفتر برشمرده‌ام در‌ایشان جمع نیست. اما چون هر دو کار فکری
میکنند نه کار دستی - و نیز چون هر دو در رهبری اجتماع اثر‌ها
دارند پس به هر صورت ما بازائی از روشنفکری در‌ایشان می‌توان
سراغ گرفت. صرف نظر از اینکه به این ملاك فرق چندانی نیست میان
این دو دسته روشنفکر سنتی و دیگر روشنفکران وارداتی که‌ایشان
نیز عملاً جز حافظان وضع موجود کسی نیستند و کاری نمی‌کنند. اما
با اندکی دقت توجه خواهد شد که در میان این دو دسته روشنفکران
سنتی فرق‌هایی هست و عوامل اقتصادی و سیاسی و فرهنگی و سنتی
خاصی که براین اجتماع حاکم است مقدماتی فراهم کرده است برای&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cplbkmr5eivoo9sahccxe5v72ciaozc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207886</id>
      <parentid>207885</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T08:51:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2366" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

که از روشنفکران غربی آوردم - جز در مورد فرانسه&lt;ref&gt;مراجعه کنید به جدول صفحه ۵۲ (جلد اول)&lt;/ref&gt; – از‌ایشان
حتی به ذکر آماری یادی نشده است. با این همه در چنین بحثی از
روشنفکران که به فارسی در می‌آید چاره‌ای نیست جز رسیدگی کوتاهی
به وضع این دو دسته و تعیین حدود روشنفکری‌ایشان بخصوص اگر
به یاد داشته باشیم که به عنوان رهبر جامعه- که یکی از معانی
روشنفکری بود- این هر دو دسته از باستانی‌ترین عهود اساطیری تا
جدیدترین دوره‌های تاریخی، در اغلب وقایع حاضر و ناظر بوده‌اند و
دوام عالم «امر» وعالم «کلام» به وجود‌ایشان بسته. و هر ورقی در تاریخ
ایران را که باز کنیم از جای پای نظامیان و روحانیان خالی نیست.

در همین آغاز بحث فوراً بیاورم که نظامی و روحانی به اعتبار اینکه هر دو در حوزه تعبد (=فرمانبری) عمل می‌کنند، در تحلیل آخر حافظان وضع موجودند؛ پس مجموعه شرایط روشنفکری که در این دفتر برشمرده‌ام در‌ایشان جمع نیست. اما چون هر دو کار فکری میکنند نه کار دستی - و نیز چون هر دو در رهبری اجتماع اثر‌ها دارند پس به هر صورت ما بازائی از روشنفکری در‌ایشان می‌توان سراغ گرفت. صرف نظر از اینکه به این ملاك فرق چندانی نیست میان این دو دسته روشنفکر سنتی و دیگر روشنفکران وارداتی که‌ایشان نیز عملاً جز حافظان وضع موجود کسی نیستند و کاری نمی‌کنند. اما با اندکی دقت توجه خواهد شد که در میان این دو دسته روشنفکران سنتی فرق‌هایی هست و عوامل اقتصادی و سیاسی و فرهنگی و سنتی خاصی که براین اجتماع حاکم است مقدماتی فراهم کرده است برای&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7hzfyjz186zjyqchuwezb32bsnutvd7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۲</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69310</id>
    <revision>
      <id>207887</id>
      <timestamp>2024-04-25T08:55:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2276" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

اینکه در حوزه روشنفکری به یکی از این دو دسته عنایت بیشتری بشود
یعنی به روحانیان. در جستجوی این فرق‌ها اندکی موشکافی کنیم.

«روحانی» به اسم حافظ سنت، حافظ وضع موجودی است که
«نظامی» هراست آن را تعهد کرده و این وضع موجود را ما پیش از این
شکافته‌ایم که چگونه نظمی است و به نفع چه مؤسساتی می‌گردد.
نظامی با مزد و جیره و علیق و مقام که از حکومت‌ها می‌گیرد، عامل
نظم و امنیت است در عالم واقع یعنی در حوزه‌ای از عمل و
عکس العمل اجتماعی که وضع موجود را هراست می‌کند و روحانی
به معنی اعم و عادی‌اش که با مال وقف و نذر و خمس وذكاة
اعاشه می‌کند در مقابل این مزد‌ها که اصطلاحاً مال الله مینامیم
همان نظم و امنیت را و عیناً در همان حوزه، حفظ می‌کند. گرچه
ظاهراً روحانی توجه به دنیای دیگری غیر از این عالم واقع دارد؛ به
این معنی که اگر یک نظامی از نظم امور زمینی حفاظت می‌کند یک
روحانی حفاظت می‌کند از نظم دیگری که آسمانی است یا در وجدان
تاریخی مذهبی مردم جا دارد و ما پیش از این دیده‌ایم که در این
حوزه تاریخی معین «امر زمین» همیشه سایه‌ای از «امر آسمان» تلقی
شده است.

با توجه به اینکه آن نوع مالیات شرعی که مال الله مینامندشان، به رضا و رغبت پرداخته می‌شود و مالیات عرفی هنوز به جبر و عنف و دست کم نه از سر میل؛ اختلاف اول در ممر معاشی نظامی و روحانی توضیح داده می‌شود درست است که مالیات شرعی مال الله به ترس از آخرت و آسمان پرداخته می‌شود و مالیات عرفی به ترس از دنیا و&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5usbfepgmod4uuspwmc8qu81p5cx5ow</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۳</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69311</id>
    <revision>
      <id>207889</id>
      <timestamp>2024-04-25T08:56:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2289" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

صاحبان امر زمین. و اگر مالیات عرفی برای مرد عادی کوچه نوعی
بلاگردان است از بی‌نظمی عالم واقع و دفع شر مزاحمت عمال حکومت،
مالیات شرعی نیز بلاگردان دیگری است برای دفع شر از بی‌نظمی در
عالم ذهن و رفع مزاحمت عمال آسمان. با اینهمه تکیه مالیات شرعی
به امور جاودانه‌تری است تا مالیات عرفی که تا تق حکومتی درآمد
مردم از دادنش سر باز می‌زنند. و به همین طریق است که روحانیت با
تمام تأسیساتش از مدرسه و مسجد و زیارتگاه، قرن‌ها است که دایر
است بی‌اینکه حکومت‌های ما هنوز توانسته باشند به ازای مصارف
ایشان رقمی در بودجه‌های نفتی و سازمانی عریض و طویل خود
بگنجانند.

به همین ترتیب است که اختلاف اصلی اول، میان روحانی و نظامی روشن می‌شود. نظامی جیره خوار حکومت و صاحب امر است و روحانی جیره خوار مردم و صاحب کلام. نظامی نان دنیا را می‌خورد و روحانی نان آخرت را - وگرچه دیدیم که این دنیا و آخرت پشت و روی یک سکه‌اند - اما نظامی نان دنیایی را می‌خورد که فعلا نظمی است در بیعدالتی و کمک به استعمار، و روحانی نان آخرت را و‌ایمان مردم را که گرچه نظمی است متوجه عالم بالا، اما متأسفانه اگر به دقت بنگریم نظم دیگری است برای تحمل اولی. اما همین اختلاف منبع درآمد، منشأ اختلاف برداشت عظیمی است که در سراسر تاریخ از یک نظامی المأمور معذور ساخته، و از روحانی یک موی دماغ. و گرچه در میان نظامیان نیز مواردی استثنائی همچو مورد بهرام چوبین می‌توان یافت، اما موارد استثنائی روحانیت که به قیام&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ngfzb6fyn6gjwubaop0brbwl4q8bb7h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۴</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69312</id>
    <revision>
      <id>207890</id>
      <timestamp>2024-04-25T08:57:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2333" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;در مقابل بی‌عدالتی حکومت‌ها برخاسته چنان فراوان است و به تواتر رسیده که دیگر مورد استثنائی نیست و به این ترتیب است که در سراسر تاریخ، نظامی ناچار به تبعیت از حکومت‌ها بوده است و این حکومت هرکه و هر چه می‌خواهد باشد اما روحانی نبوده است؛ و باز گرچه روحانیان نیز در آخرین تحلیل و اغلب مدافع طبقات حاکم از آب درآمدند، چرا که نه تنها حافظ وضع موجودند، بلکه حافظ سنت‌های کهن نیز هستند که برای حفاظت کوشش دو چندان بیشتری را لازم، دارد اما چون در کار روحانیت به هر صورت ما با زایی هست از توجه به عالم بالا و آنچه برتر از واقعیت است (متافیزیک = عالم غیب) و از طرف دیگر چون در حوزه مذهب تشیع روحانیان به نیابت امام معصوم دعوی جانشینی حکام وقت را دارند، یعنی که اصالة و وكالة نوعى رقیب حکامند، دیده‌ایم که گاه گاه به صورت‌های استثنائی تعارض‌های خشن و حتی قیام‌هایی از طرف روحانیت در مقابل حکام وقت رخ داده است که گرچه اغلب با روشن بینی کامل همراه نیست و نه به قصد تغییر کلی وضع موجود اجتماع و حکومت به راه افتاده بلکه متوجه هدف‌های نسبة کوچک است؛ اما به هر صورت تکرار و تواتر این تعارض‌ها و قیام‌ها حاکی از نوعی حرکت است به سمت. روشنفکری اگر بخواهم نمونه فوری بدهم می‌توان از اواخر دوره قاجار به این سمت ده تایی از این نوع وقایع را برشمرد. که سه تای آن‌ها اهمیت دست اول دارد با هدفهایی نسبة بزرگ اول قضیه تحریم تنباکو، سپس نهضت مشروطه و دست آخر نهضت ملی شدن نفت در این سه واقعهٔ سیاسی و اجتماعی، به&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l4c4ct7q2rpnm2h1bisq2letlns754d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۵</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69313</id>
    <revision>
      <id>207892</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:02:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2349" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

تصدیق همۀ، مورخان سهم اعظم برد و باخت را روحانیت به دوش
کشیده است. و نمونه‌های کوچکتر عبارت است از مقاومت روحانیت
در مقابل مجلس مؤسسان ۱۳۰۴، مخالفت با کشف حجاب و
قضایای قم و مشهد و شهر ری در ۱۳۱۴... که در همگی با شکست
مواجه شده است.

و اما نظامیان گرچه- درست است که از پس جنگ هرات (۱۲۷۲ قمری - ۱۸۵۷ میلادی) به عنوان تابعی از متغیر اصلی که وضع کلی حکومت‌های ایران باشد روز به روز به رکود بیشتری دچار آمده‌اند تا به جایی که دیگر در هیچ واقعه تاریخی اهمیت دست اول را نداشته‌اند&lt;ref&gt;ارتش در تمام زد و خورد‌های داخلی فقط دوبار با عده‌ای که دارای اسلحه و مهماتی نظیر خود ولی بسیار کمتر بود رو به رو شده... » صفحه ۹۴ کتاب «مصدق و رستاخیز ملت» نوشته سرگرد پیاده سید محمود سخائی. چاپ ۱۳۳۱ - خواندنی‌ها- و به توضیح همین مأخذ این هر دو بار در زد و خورد با «بارزانیها» است.&lt;/ref&gt;. و تنها اثر مترتب بر وجود‌ایشان شرکت در مجادلات بیابانی و خیابانی است برای حفظ نظم موجود. با اینهمه متوجه هستیم که در وضع فعلی به عنوان جانشین بلامعارض هر نوع رهبری دیگر‌ایشان به تنهایی نشسته‌اند نه تنها در پست مدیریت قوای تأمینی و پلیس و ژاندارمری که جای اصلی‌ایشان است، بلکه حتی در پست مدیریت امور اجتماعی و صنعتی و کشاورزی&lt;ref name=&quot;page15&quot;&gt;صرف نظر از وزرای نظامی که از ۱۳۳۲ به بعد تعدادشان روز افزون است و نیز صرف نظر از مدیران نظامی دست دوم چه در دوایر حکومتی چه در دوایر خصوصی (کارخانه‌هایی که بیش از ۵۰ نفر کارگر دارند حتماً یك مدیر&lt;/ref&gt;؛ و اگر&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0cdb064e3kxnjmuhzv9hkl2ablhxlen</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۸</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69314</id>
    <revision>
      <id>207893</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:04:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */ صفحه‌ای تازه حاوی «&lt;&lt;  ۴      طلاب   &lt;&lt;  ۵       راهنمایی  &lt;&lt;  ۶        رضا  &lt;&lt;  ۸         بازار رضا   {{وسط|'''مؤسسات خارجی و صرافیها'''}}  منحل اعلام شده‌اند.    ص ۲۱۸     {{وسط|'''سینماها'''}}    سینما آفریقا               {{وسط|'''میدان شریعتی''}}  &lt;&lt;   آسیا                   {{وسط|'''کوچه آسیا خ خمینی'''}}  &lt;&lt;    ارشاد...» ایجاد کرد</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="827" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;&lt;  ۴      طلاب 

&lt;&lt;  ۵       راهنمایی

&lt;&lt;  ۶        رضا

&lt;&lt;  ۸         بازار رضا


{{وسط|'''مؤسسات خارجی و صرافیها'''}}

منحل اعلام شده‌اند.


ص ۲۱۸   

{{وسط|'''سینماها'''}}


سینما آفریقا               {{وسط|'''میدان شریعتی''}}

&lt;&lt;   آسیا                   {{وسط|'''کوچه آسیا خ خمینی'''}}

&lt;&lt;    ارشاد                {{وسط|''' خ خمینی'''}}

&lt;&lt;   قدس                    {{وسط|'''خ پاسداران'''}}

&lt;&lt;   هویزه                   {{وسط|'''خ دانشگاه'''}}

&lt;&lt;    فردوسی                    {{وسط|'''خ خمینی'''}}

&lt;&lt;   سانترال                         {{وسط|'''خ خمینی'''}}

ص ۲۱۹ و ۲۲۰  


{{وسط|'''د'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t6zz744udy54bpvg9dkf1ep4y0gbzry</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207894</id>
      <parentid>207893</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:05:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="828" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;&lt;  ۴      طلاب 

&lt;&lt;  ۵       راهنمایی

&lt;&lt;  ۶        رضا

&lt;&lt;  ۸         بازار رضا


{{وسط|'''مؤسسات خارجی و صرافیها'''}}

منحل اعلام شده‌اند.


ص ۲۱۸   

{{وسط|'''سینماها'''}}


سینما آفریقا               {{وسط|'''میدان شریعتی'''}}

&lt;&lt;   آسیا                   {{وسط|'''کوچه آسیا خ خمینی'''}}

&lt;&lt;    ارشاد                {{وسط|''' خ خمینی'''}}

&lt;&lt;   قدس                    {{وسط|'''خ پاسداران'''}}

&lt;&lt;   هویزه                   {{وسط|'''خ دانشگاه'''}}

&lt;&lt;    فردوسی                    {{وسط|'''خ خمینی'''}}

&lt;&lt;   سانترال                         {{وسط|'''خ خمینی'''}}

ص ۲۱۹ و ۲۲۰  


{{وسط|'''د'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5mwsttowzy2y9koat3lkdth36ar0pw8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۶</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69315</id>
    <revision>
      <id>207895</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:06:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2880" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

سپاهی شدن آموزش و بهداشت و آبادانی و غیره را نیز در نظر
بگیریم، متوجه اهمیت «اولترامیلیتر» نظامیان خواهیم شد.

دومین اختلاف میان روحانی و نظامی وقتی بچشم می‌آید که
توجهی به جامعه امروزی ایران بکنیم و ببینیم که در حضور نزدیک به
۸۰ درصد بیسوادی و نزدیک به ۷۰ درصد روستانشینی یعنی که در
حضور چنین نسبت اندکی از دموکراسی و با چنین حوزه وسیع و
پذیرایی برای اعمال قدرت صاحبان امر که از راه ابزار ارتباطی
(رادیو و الخ...) اعمال می‌شود از طرفی پای روحانیت روز به روز از
روستا بریده‌تر می‌شود و به جایش سپاهیان بهداشت و فرهنگ و دیگر
شاخه‌های مؤسسات حکومتی می‌نشیند که اغلب به نظارت نظامیان
منجر می‌گردد و از طرف دیگر گرچه هنوز تربیت روحانیان به ملاک‌های
بسته سنتی و در مدارس منزوی حوزه‌های انگشت شمار قم و مشهد

&lt;ref follow=&quot;page16&quot;&gt;داخلی از نظامیان باز نشسته دارند)، و صرف نظر از بخشنامه‌ای که استخدام نظامیان باز نشسته را در مدیریت‌های صنعتی الزامی کرده است(متن بخشنامه را عاقبت گیر نیاوردم) و صرف نظر از اینکه قسمت اعظم اراضی دشت گرگان در قطعات ۵۰۰ و هزار هکتاری به مالکیت نظامیان باز نشسته واگذار شده است و ایضاً صرف نظر از سلب صلاحیت رسیدگی به جرایم نظامیان از دادگاه‌های سیویل که به مسؤولیت دکتر محمد علی هدایتی وزیر دادگستری وقت بلافاصله پس از قضایای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ گذشت، و نیز صرف نظر از طرح سپاه دانش و بهداشت والخ که از ۱۳۴۲ به بعد عملی شد و صرف نظر از خیلی موارد دیگر... دست‌نویس آخر این دفتر در «اسالم» (از محال طالش) تهیه می‌شد كه یك كارخانه چوب- بری دارد با ۸۰۰ کارگر (دائم و فصلی) و ۱۲ کارمند؛ و رئیس كارخانه یك سرهنگ بازنشسته است با سابقه کار در مرزبانی. سرهنگ بازنشسته دیگری مامور خرید کارخانه است. سرهنگ بازنشسته سومی مسؤول امنیت. و این سومی با سابقه ریاست زندان فلك الافلاك از ۱۳۳۲ به بعد.&lt;/ref&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rflj3imkm0oejhik0ej3157lgm6dp7a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۱۹</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69316</id>
    <revision>
      <id>207896</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:09:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */ صفحه‌ای تازه حاوی «ص ۲۲۱  فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.  {{وسط|'''هواپیمایی'''}}   هواپیمایی                    {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}                                                        {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}  بهای بلیط ها نیز کلا&quot;...» ایجاد کرد</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="479" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۲۱

فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.

{{وسط|'''هواپیمایی'''}}


هواپیمایی                    {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}

                                                      {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}

بهای بلیط ها نیز کلا&quot; تغییر کرده است.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kgj0iapep4o6ixs6ce1p45qfb8j7ycm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207899</id>
      <parentid>207896</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:12:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="865" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۲۱

فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.

{{وسط|'''هواپیمایی'''}}


هواپیمایی                    {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}

                                                      {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}
                                                           
                                                      {{چپ|'''۳۰۰۳۰'''}}

فرودگاه                                                {{چپ|'''۴-۴۵۰۰۱'''}}                            

راه آهن اطلاعات                                            {{وسط|'''۲۴۶۷۵'''}}


  {{وسط|'''بهای بلیط‌ها نیز کلاَ تغییر کرده است.'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cnjnnhj0an8yzu68ddzlinwwxy82h61</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207900</id>
      <parentid>207899</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:13:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="881" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۲۱

فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.

{{وسط|'''هواپیمایی'''}}


هواپیمایی                    {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}

                                                      {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}
                                                           
                                                      {{چپ|'''۳۰۰۳۰'''}}

 {{راستی|'''فرودگاه'''}}    
                                       {{چپ|'''۴-۴۵۰۰۱'''}}                            

راه آهن اطلاعات                                            {{چپ|'''۲۴۶۷۵'''}}


  {{وسط|'''بهای بلیط‌ها نیز کلاَ تغییر کرده است.'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r4ruhgwx4it0jvpzvjy73u7czc1umxb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207901</id>
      <parentid>207900</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:13:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="879" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۲۱

فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.

{{وسط|'''هواپیمایی'''}}


هواپیمایی                    {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}

                                                      {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}
                                                           
                                                      {{چپ|'''۳۰۰۳۰'''}}

 {{راست|'''فرودگاه'''}}    
                                       {{چپ|'''۴-۴۵۰۰۱'''}}                            

راه آهن اطلاعات                                            {{چپ|'''۲۴۶۷۵'''}}


  {{وسط|'''بهای بلیط‌ها نیز کلاَ تغییر کرده است.'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5vc7ygzvpv8b08o1uptffjjdw7z8vou</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207902</id>
      <parentid>207901</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:14:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="886" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۲۱

فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.

{{وسط|'''هواپیمایی'''}}


هواپیمایی                    {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}

                                                      {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}
                                                           
                                                      {{چپ|'''۳۰۰۳۰'''}}

 {{راست|'''فرودگاه'''}}    
                                       {{چپ|'''۴-۴۵۰۰۱'''}}                            

{{راست|'''راه آهن اطلاعات'''}}                                {{چپ|'''۲۴۶۷۵'''}}


  {{وسط|'''بهای بلیط‌ها نیز کلاَ تغییر کرده است.'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hc2vw1nab9r01yplffineviai12itb7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207903</id>
      <parentid>207902</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:15:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="894" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۲۱

فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.

{{وسط|'''هواپیمایی'''}}


{{راست|'''هواپیمایی'''}}         {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}

                                                      {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}
                                                           
                                                      {{چپ|'''۳۰۰۳۰'''}}

 {{راست|'''فرودگاه'''}}    
                                       {{چپ|'''۴-۴۵۰۰۱'''}}                            

{{راست|'''راه آهن اطلاعات'''}}                                {{چپ|'''۲۴۶۷۵'''}}


  {{وسط|'''بهای بلیط‌ها نیز کلاَ تغییر کرده است.'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4yy0eggdywpqoodpp2upum0ilmh1w5t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207905</id>
      <parentid>207903</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:15:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="947" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ص ۲۲۱

فرودگاه فعلی مشهد از فرودگاههای درجه يك خاورمیانه است و در سه کیلومتری محل قدیم آن واقع است.

{{وسط|'''هواپیمایی'''}}


{{راست|'''هواپیمایی'''}}         {{وسط|'''خ سناباد'''}}      {{چپ|'''۸۳۰۵۱'''}}

                                                      {{چپ|'''۳۲۰۹۶'''}}
                                                           
                                                      {{چپ|'''۳۰۰۳۰'''}}

 {{راست|'''فرودگاه'''}}    
                                       {{چپ|'''۴-۴۵۰۰۱'''}}                            

{{راست|'''راه آهن اطلاعات'''}}                                {{چپ|'''۲۴۶۷۵'''}}


  {{وسط|'''بهای بلیط‌ها نیز کلاَ تغییر کرده است.'''}}


                          {{وسط|'''ذ'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4ozd3489dox7byki9o66prtut3fy2sp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۶۰</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69317</id>
    <revision>
      <id>207897</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:09:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2148" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;منطق و تجربه را می‌بندد؛ با اینهمه محتوای فکری این تکلیف یعنی سرگذشت بشری را در دست گرفتن و به کمک عقل و منطق معضلات امور اجتماعی را حل کردن بخصوص که هم متن سنت و اخبار را و هم نص قرآن را در حوزه تشیع تفسیر می‌کنند. یعنی که چندان قشری و تعبدی عمل نمی‌کنند که مثلاً وهابی‌ها یا مجموع اهل سنت در این باره توجه کنید به این یکی دو مسأله ظاهراً شرعی، که از یک رساله مذهبی چاپ اخیر عیناً نقل می‌کنم: «مسأله ۵- اگر در روابط تجارتی و امثال آن (با غیر مسلمین) خوف استیلای اجانب بر حوزۀ (مرکز) اسلام و بلاد مسلمین باشد چه استیلای سیاسی یا غیر سیاسی که باعث استعمار خودشان و بلادشان میباشد هر چند استعمار معنوی (یعنی استعمار فکری و مسلکی و نوع آنها) باشد واجب است بر همه مسلمین دوری کردن از آن روابط و آن روابط حرام است... » «مسأله۹- اگر بعضی از زمامداران دول اسلامی یا وکلای مجلسین (شورا و سنا) باعث نفوذ اجانب شدند در مملکت اسلامی - نفوذ سیاسی یا اقتصادی - به طوری که خوف و خطر داشت براساس اسلام یا بر استقلال مملکت، هر چند آن خطر آینده باشد، خائن خواهد بود و در هر پستی باشد از مقام خود معزول است. بر فرض اینکه به حق اشغال کرده باشد. وواجب است بر ملت مسلمان او را مجازات کنند هر چند با مبارزه منفی باشد مثل ترك معاشرت و ترك معامله و دوری کردن به هر راهی که ممکن است و واجب است کوشش کنند برای اخراجش از همه شؤون&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8bd3j1147dzzyeox74g04fysk4w413f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۶۱</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69318</id>
    <revision>
      <id>207898</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:12:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2602" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;سیاسی و محرومش کنند از تمام حقوق اجتماعی.»&lt;ref&gt;نقل شد از صفحات ۴۱ و ۴۲ رساله امر به معروف و نهی از منکر و دفاع، چاپ نجف سال (؟ ) قیمت (؟ ) و گرچه نام صاحب فتوا بر روی رساله نیست اما پیداست که از کیست چرا که در همین دو ساله چاپ شده.&lt;/ref&gt; ملاحظه می‌کنید که روحانیت در چنین موضعی نه تنها یجوز و لایجوز گوینده به آداب طهارت و نجاست نیست بلکه متوجه مسائل اساسی زمانه است و حتی دعوی رهبری دارد و به جای تكفیر فلان روشنفکر اکنون به تکفیر فلان عامل استعمار پرداخته است. اگر به دقتی که در طرح مسأله و در جوابش شده است توجه کنیم چاره‌ای نیست جز اینکه بگوییم روحانیت گرچه به صورت استثنائی اما به هر صورت دارد به آن بیداریی می‌رسد که حاصل تجربیات سیاسی از ۱۳۲۰ به این سمت است&lt;ref&gt;و این هم نتیجه‌اش «قتل ملك عابدی و متعاقب آن واقعه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و سپس ترور نخست وزیر دی) ۱۳۴۳ در برابر مجلس نشان داد که انقلاب سفید آنطور‌ها هم که تصور می‌شد سفید سفید از آب در نیامد [... ] و راستی جای بسی تعجب و تأسف است که عناصر و عواملی که در هر اجتماعی باید حکم مسکن و دارو را داشته باشند در اجتماع ما كار محرك وسم را انجام میدهند. » (خواندنی‌ها صفحه ۳ و ۴ شنبه ۱۰ بهمن ۱۳۴۳) متوجه هستید که بنده خدا، نویسنده خواندنی‌ها هم عین عوام الناس روشنفکر گمان کرده که اسلام هم همان مسیحیت است که افیون عوام الناس شناخته شده است!&lt;/ref&gt;. درست است که عالم صاحب فتوا معمولاً در بند این مقولات نیست و بیشتر دچار عنعنات اخبار و سنت می‌ماند و چنین نیست که همیشه بتواند به ملاك عقل و احتیاج زمانه عمل کند و صرف نظر از مثال‌های استثنائی که آورده‌ام عادة بهمان یجوز ولا یجوز‌ها مشغول است و همین نیز موجب به&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ho1nxcnvbe0liicdx1bwbyws4zj30nv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۶۲</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69319</id>
    <revision>
      <id>207904</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:15:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2198" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;بن بست کشیدن کار، روحانیت اما اگر روشنفکر زمانه بتواند به این
مورد استثنائی پروبال بدهد آیا گمان نمی‌کنید هم از تحجر روحانیت
کاسته خواهد شد و هم تعارض روحانی و روشنفکر کم کم از بین
خواهد رفت؟

نمونه‌های درماندگی روحانیت یجوز ولا یجوز‌کننده به طهارت و
نجاست را می‌شناسیم. بترتیب در مقابل مشروطه که آن را با بیگری
خواندند؛ سپس در مقابل افتتاح مدارس به سبک جدید؛ سپس در
مقابل لباس متحد الشكل و کلاه پهلوی و لگنی و سپس در مقابل
کشف حجاب و سپس در مقابل رادیو و تلویزیون و تقسیم املاك و
سپس در مقابل حتی «فیلم» «حج» که آن را «خردجال» خواندند. و
اگر در قضیه مخالفت‌ایشان با لباس و کلاه و کشف حجاب فحوای
گنگی از مخالفت با تظاهر به غرب (غرب زدگی) نهفته بود، در دیگر
موارد هیچ عامل دیگری نهفته نیست جز ترس از بازشدن هر دریچه
تازه‌ای به ذهن مرد عادی کوچه و همین است که ارزش رهبری
روحانیت را در عمل به صفر می‌رساند.

دوم انتظار. که در غرب زدگی بسرعت اشاره‌ای به آن کرده‌ام. نخست ببینیم «انتظار» یعنی چه؟ یعنی انتظار ظهور امام دوازدهم که فرد آخر است از سلسلهٔ «عصمت»، و حق اولی دارد به «حکومت» و «صاحب الزمان است و «اعلیحضرت ولی عصر» عجل الله تعالى فرجه و این‌ها یعنی چه؟ یعنی که به اعتقاد شیعه، شرط اساسی برای «حکومت» بر ملت اسلام «عصمت» (بیگناهی) است. یعنی که حاکم زمانه باید از خاندان طهارت باشد که معصوم از گناه‌اند. یعنی که&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l5qqwqqinm2y5vyz9ncs3y6ora67018</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:راهنمای خراسان.pdf/۲۰</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69320</id>
    <revision>
      <id>207907</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:17:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌نشده */ صفحه‌ای تازه حاوی « {{وسط|'''کتاب'''}}  {{وسط|'''راهنمای خراسان'''}}     تأليف : دکتر علی شریعتی عکسها : اسد بهروزان طرح : جمشید نرسی چاپ : صبح امروز» ایجاد کرد</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="222" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{وسط|'''کتاب'''}}

{{وسط|'''راهنمای خراسان'''}}


تأليف :
دکتر علی شریعتی
عکسها :
اسد بهروزان
طرح :
جمشید نرسی
چاپ :
صبح امروز&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2wqcy2vrbxa29rbr8z11dj9j889wo35</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207911</id>
      <parentid>207907</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:20:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Reza gurabi</username>
        <id>36696</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="328" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Reza gurabi&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{وسط|'''کتاب'''}}

{{وسط|'''راهنمای خراسان'''}}


تأليف :          {{وسط|'''دکتر علی شریعتی'''}}

عکسها :          {{وسط|'''اسد بهروزان'''}}

طرح :         {{وسط|'''جمشید نرسی'''}}

چاپ :          {{وسط|'''صبح امروز'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>21k2gl4s750c5w4anx1bgybwj0lcwl2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۶۳</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69321</id>
    <revision>
      <id>207908</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:17:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2077" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;خاندان پیغمبر و فرزندانش و نوادگان دختری‌اش. و این‌ها نیز به
دنبال همان اصل اعتقادی اسلام صدر اول که تنها برای صاحب
«کلام» و صاحب «وحی» حق «حکومت» بر مردم را می‌شناخت.
و نه تنها خدمتگاری صاحب کلام را برای صاحب «امر» تحمل
نمی کرد بلکه هیچ صاحب امری را اگر با عالم بالا در ارتباط
(وحی) نبود نمی‌پذیرفت.

نتیجه اول این اعتقاد به «انتظار» اینکه هر حاکمی در غیاب
امام زمان «غاصب» است و این خود جرم مقاومت تشیع در مقابل
حکومت‌ها و سر نسپردن او به «اولوالامر» که به آن بار‌ها اشاره
کرده‌ام.

نتیجه دوم اینکه چه بسیار مدعیان صاحب الزمانی که از
قرن سوم هجری به بعد قیام کرده‌اند و همۀ‌ایشان نیز ناکام مانده‌اند.
چرا که صاحب الامر نبوده‌اند.

اما نتیجه -سوم و مهمترین آن‌ها- که در بحث فعلی ما مورد احتیاج است، اینکه پس روحانیت تشیع با چنین اعتقادی اشتباه می‌کرده است که در نهضت‌های اجتماعی (تنباکو- مشروطه- ملی شدن نفت) شرکت می‌کرده. و می‌دانیم که اکثریت روحانیان نیز در این نهضت‌ها شرکت نکردند؛ بلکه برگزیدگان‌ایشان شرکت کردند و چون هر نهضت جنبه‌های عمومی گرفت و مرد عادی کوچه را نیز بحرکت در، آورد آن وقت جامعه روحانیت نیز به سکوت علامت رضا، آن نهضت‌ها را پذیرفت. دیدیم که اگر در قضیه تنباکو برد موقت با روحانیت بود باخت بزرگتری بدنبال آمد که اعطای&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mkqw5uvgdgpp6fkm5yl7rrf13o59amw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۶۴</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69322</id>
    <revision>
      <id>207910</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:18:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2150" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;امتیاز نفت باشد و در قضیۀ ملی شدن صنعت نفت نیز گرچه
روحانیت مؤثر بود اما با بین‌المللی شدن نفت و سلطه مجدد استعمار
و خلع ید کامل از، روحانیت لطمه اصلی به همه خورد. بخصوص
در نهضت مشروطه گویا حضرات روحانیان شرکت‌کننده، گمان
میکردند که سلطنت را از غاصبان حق و مقام «امام زمان» پس
خواهند گرفت یا دست کم حکومت که به شورا بدل شد‌ایشان را
نیز به نمایندگی «صاحب الامر در آن حقی خواهد بود. ولی با خلع
ید از روحانیت که حاصل اصلی مشروطه بود گویا امروز حق داریم
که نظر شیخ شهید نوری را صائب بدانیم که به مخالفت با مشروطه
برخاست و مخاطرات آن را برای روحانیت گوشزد کرد. چرا که او
میدید که مشروطیت به جای خلع ید از حکومت جبار زمان سلطنت
(قاجار از روحانیت خلع ید خواهد کرد به این طریق روحانیت یا
باید در این اصل اعتقادی تجدید نظر کند و سپس در نهضت‌ها
شرکت کند یا اگر به اصالت این اصل اعتقادی باقی است از شرکت
در امور اجتماعی و نهضت‌ها خودداری کند.

این مختصر چون و چرایی دربارۀ اصل انتظار در حوزه
مسائل اعتقادی اما خارج از حوزه‌ایمان و اعتقاد و به عنوان یک
مسأله اجتماعی این انتظار فرج موعود محاسنی دارد و معایبی
که میشمرم و اول معایب را:

نخستین این معایب بی‌تکلیفی مردم است در انتخاب جانشین امام؛ یعنی در انتخاب مجتهد اعلم جامع الشرایط. آن هم برای مرد عادی کوچه که حتی در طهارت و نجاسات محتاج راهنمایی است&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8utx8ju18zmwqhgbj4gvbsvpoqtvtye</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۰۷</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69323</id>
    <revision>
      <id>207912</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:20:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2225" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ناشی از اختلاف زبان‌های مادری‌ایشان است؛ و سرکوفتگی‌هایی
که به علت اخراج زبان‌های مادری غیر فارسی از حوزه فرهنگ برای
اهل آن زبان‌ها ایجاد کرده.

غرضم از این مقدمه چینی‌ها این بود که نمی‌خواستم به خاطر
این اختلاف زبان مادری به خود اجازه بدهم که چنانکه شاید و
باید روشنفکر فارسی زبان بگویم و ناچار با توجه به اینکه ایرانی ملتی
است چند زبانه -ونه یک زبانه- این تعبیر غیر دقیق و بورژوا که
روشنفکر ایرانی است، قناعت کنیم.

اکنون بپردازم به جواب اولین سؤالی که در آغاز این فصل طرح شد. به اینکه روشنفکر به طور کلی کجای کار دنیا است؟ یعنی در دنیا چه وضعی دارد؟ آنچه در این باب مربوط می‌شود به روشنفکر در حوزه دموکراسی‌های به اصطلاح غربی (اروپایی و آمریکایی) که چه بخواهد چه نخواهد بر محمل استعمار میراند و گرچه وجدان نا آرام تمدن غرب هم باشد باز از معامله استعمار بهره می‌برد؛ در صفحات پیش اشاراتی کرده.‌ام درباره چین نیز بحثی در یکی از ضمائم این دفتر آمده است از هند و جنوب شرقی آسیا نیز خبری نداریم جز آنچه ویت نام و ویت کنگ را برای ما بدل کرده است به اسم‌هایی برای نفس کامل مبارزه ضد استعماری. درباره امریکای لاتین هم زیاد خبری در دست ما نیست و آنچه فعلا مورد علاقه این دفتر است رسیدگی به وضع روشنفکری است در حوزه ممالک همجوار و اسلامی که خود حوزه‌های دیگر استعماری یا غیر استعماری‌اند، و سپس به وضع روشنفکران در حوزه دموکراسی های&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hwon1w3rfnp0w1y5qbv5v8pczj848ts</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۰۸</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69324</id>
    <revision>
      <id>207914</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:27:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2516" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

توده‌ای که لابد دور از حوزه استعمار بسر می‌برند.

از ممالک همجوار قبل از همه توجهی کنیم به ترکیه که تا
جنگ بین‌الملل اول مرکز خلافت اسلامی بود؛ اما روشنفکرانش پیش از ما
و به همان گول و فریب دایرة المعارف‌نویسان فرنگ دچار شدند؛ و
به گمان اینکه شکست نظامی در جنگ را با تشبه به فرنگی و اروپایی
جبران می‌توان کرد، عین ما اول با مشروطه بازی از گردونه عالم
اسلامی خارج شدند و بعد که ندای اتحاد اسلام را نمی‌شد از آن
حلقوم شنید (با قتل عام کرد‌ها) فریاد پان‌تورکیسم به جایش نشست،
و با این گول و فریب دیگر که یک آتاتورکی بیاید و خطشان را
عوض کنند که بله به لاتین زودتر باسواد می‌شوید. اما هنوز ۵۰ تا
۶۵ درصدشان بیسوادند! و بعد هم با این پیزر‌های اروپا و آمریکا
که بله شما هم ملتی اروپایی هستید و این سهمتان در ناتو و این
هم سهم دیگری در بازار مشترک اروپا و این هم سهمی از قبرس...
و چه پیزر‌ها لای پالان شجاعت سربازانشان در کره و چه زمینه-
سازی‌ها برای منع کشت خشخاش در ایران تا تریاک ترک به بازار
فرنگ صادر بشود&lt;ref&gt;«به مناسبت کشت خشخاش در ممالک همجوار ایران اقدامات دولت شاهنشاهی در جلوگیری مصرف تریاك به طور كامل مؤثر واقع نگردیده، فقط بهی سبب شده که بازار پر منفعتی برای قاچاقچیان فراهم گردد و هر سال مقدار معتنا تریاك به داخل ایران به صورت قاچاق وارد شود و ارز طلا خارج گردد و زندان‌ها مملو از قاچاقچیان شود که متأسفانه عده‌ای از آن‌ها اشخاصی غیر مؤثر و فریب خورده می‌باشند. از اطلاعات ۲۸ شهریور ۱۳۴۷ از سرمقاله «کشت خشخاش در ایران آزاد می‌شود».&lt;/ref&gt; و همچنین در مورد پسته و قالی والخ... روشنفکران&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>39egpyiovk6uhavf0aj8arv2rm6mbr0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>207915</id>
      <parentid>207914</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T09:27:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2516" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

توده‌ای که لابد دور از حوزه استعمار بسر می‌برند.

از ممالک همجوار قبل از همه توجهی کنیم به ترکیه که تا جنگ بین‌الملل اول مرکز خلافت اسلامی بود؛ اما روشنفکرانش پیش از ما و به همان گول و فریب دایرة المعارف‌نویسان فرنگ دچار شدند؛ و به گمان اینکه شکست نظامی در جنگ را با تشبه به فرنگی و اروپایی جبران می‌توان کرد، عین ما اول با مشروطه بازی از گردونه عالم اسلامی خارج شدند و بعد که ندای اتحاد اسلام را نمی‌شد از آن حلقوم شنید (با قتل عام کرد‌ها) فریاد پان‌تورکیسم به جایش نشست، و با این گول و فریب دیگر که یک آتاتورکی بیاید و خطشان را عوض کنند که بله به لاتین زودتر باسواد می‌شوید. اما هنوز ۵۰ تا ۶۵ درصدشان بیسوادند! و بعد هم با این پیزر‌های اروپا و آمریکا که بله شما هم ملتی اروپایی هستید و این سهمتان در ناتو و این هم سهم دیگری در بازار مشترک اروپا و این هم سهمی از قبرس... و چه پیزر‌ها لای پالان شجاعت سربازانشان در کره و چه زمینه- سازی‌ها برای منع کشت خشخاش در ایران تا تریاک ترک به بازار فرنگ صادر بشود&lt;ref&gt;«به مناسبت کشت خشخاش در ممالک همجوار ایران اقدامات دولت شاهنشاهی در جلوگیری مصرف تریاك به طور كامل مؤثر واقع نگردیده، فقط بهی سبب شده که بازار پر منفعتی برای قاچاقچیان فراهم گردد و هر سال مقدار معتنا تریاك به داخل ایران به صورت قاچاق وارد شود و ارز طلا خارج گردد و زندان‌ها مملو از قاچاقچیان شود که متأسفانه عده‌ای از آن‌ها اشخاصی غیر مؤثر و فریب خورده می‌باشند. از اطلاعات ۲۸ شهریور ۱۳۴۷ از سرمقاله «کشت خشخاش در ایران آزاد می‌شود».&lt;/ref&gt; و همچنین در مورد پسته و قالی والخ... روشنفکران&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9lsi2941w5gowrcvx9e7hhm6gu9tbj6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۰۹</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69325</id>
    <revision>
      <id>207916</id>
      <timestamp>2024-04-25T09:29:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2359" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
ترک را با پوست شیری که به تنشان کرده‌اند از ما بریده‌اند. موضع-
گیریهای‌ایشان در اغلب برخورد‌های استعماری مثل قضیه کره -
ویتنام - الجزایر - عرب و اسرائیل، اگر نه به نفع استعمار بوده،
هرگز نیز بصراحت از منافع استعمار زدگان دفاعی نکرده‌اند. و این
البته که موضع‌گیری حکومت‌های ترکیه است. ‌امیدوار باشیم که
زیر این سرپوش عاریه مبارزه‌ای و حرف و سخنی در کار باشد و چنین
نباشد که آنچه حکومت ترکیه می‌گوید و می‌کند معرف روشنفکران
ترک باشد که از این قضایا ما بی‌خبریم و رفت و آمدمان با یکدیگر
به همان اندازه است که رفت و آمد کامچاتکایی‌ها با ونزوئلایی‌ها. و
این خود حاصل دیگری از غربزدگی که مسلط بر آراء و عقول
روشنفکران است هم در ایران و هم بشدت بیشتر در ترکیه.

و اما افغان‌ها که ناله‌شان عین هوای مرتفعات هند و کش سرد است و بازی را تازه از اول شروع کرده‌اند. یعنی روشنفکر بازی را با کشف حجاب بازی شروع کرده‌اند! و با اینکه بنگاه فرانکلین آمریکایی‌ها تا دوسه سال پیش کتاب‌های درسیشان را یکسره در تهران چاپ می‌کرد برای خودشان پشتو بازی هم درآورده‌اند تا روشنفکر محتمل آیندۀ افغان دیوار دیگری از عدم تفاهم با همسایگان خود داشته باشد. اگر می‌گویم همسایگان به این اعتبار است که فارسی فقط در ایران رسمی نیست؛ در تاجیکستان شوروی هم هست که همسایه شمالی افغان است و در پاکستان هم هنوز رواجکی دارد که همسایه جنوبی‌ایشان است؛ در حالی که گمان می‌کنم افغان‌ها هم فهمیده باشند که خطر از جانب ایران برای‌ایشان&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rngr09xu41r3zh6jki0ho1i2x1s3vj8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>برگه:در خدمت و خیانت روشنفکران (جلد دوم).pdf/۱۱۰</title>
    <ns>104</ns>
    <id>69326</id>
    <revision>
      <id>207919</id>
      <timestamp>2024-04-25T10:10:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tavaana</username>
        <id>36348</id>
      </contributor>
      <comment>/* نمونه‌خوانی‌شده */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2378" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Tavaana&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;به همان اندازه برخاسته است که از جانب شوروی برای ما. و آن وقت
در چنین حوزه‌ای از بیگانگی همسایگان است که کمپانی آمریکایی
برای‌ایشان در جنوب سد می‌بندد تا هیرمند یکسره خشک بشود و
سیستانی جماعت و زابلی، قحطی‌زده خانه و شهر وروستای خود را
ر‌ها کنند و به گرگان بگریزند. و آن وقت عاقبت خود این سد؟
ملاحظه کنید:

«برای ساختن این سد سی و نه میلیون و پانصد هزار دلار خرج
کرده‌ایم ولی تاکنون که هشت سال از ساختنش می‌گذرد هنوز
نه از نیروی برق سد استفاده شده است و نه از آب این سد برای
آبیاری مناطق بی‌آب. چرا که حالا معلوم شده است که خاک آن
منطقه آمادگی برای کشت و زرع ندارد و الخ... »&lt;ref&gt;نقل شد از ص ۱۴ شماره ۶۵ مجله تهران اکونومیست» ۱۸ آذر
۱۳۴۳ از ترجمه مقاله‌ای به قلم «ژرژ می‌در نماینده کنگره امریکا از میشیگان
و من که نویسنده این کلماتم به این قضیۀ شور بودن زمین‌های اطراف سدی که در
جنوب افغان بر هیرمند بسته‌اند در تابستان ۱۳۴۲ پی بردم از دو نفر مروج
کشاورزی افغانی که به عنوان بورسیه دولت به گرگان آمده بودند و برای مطالعه
در آفات پنبه در کردکوی» بسر می‌بردند.&lt;/ref&gt;

می‌بینید که چه بدجوری نسخه بدل ما هستند! با همه اسراف‌ها و نمایش‌ها و فقر عام و سدبازی‌های پرخرج و بی‌ثمر. از خویش بریده و به سلطه کمپانی رضایت داده و آدمی همچو من در آرزوی اینکه بتواند از بلخ ویران شده و به فراموشی افتاده در شمال افغان تا غزنه و قندهار در جنوب را پیاده بپیماید. و گمان نمی‌کنم روشنفکر افغانی همین آرزو را برای ری تا اصفهان نداشته باشد.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>awgukpjbjndtxru2uwrx3m0j60mj6wg</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>