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{{Message formaté
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|Contenu=[[Image:OOjs UI icon trash-progressive.svg|85px|right]]
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;Utilisation :
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;Syntaxe :
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;Paramètres
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;Voir aussi
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Raymond Aron
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Lesponne
24719
[[Category:Officier de la Légion d'honneur]] ajoutée avec [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]
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text/x-wiki
[[Image:Raymond Aron (1966) by Erling Mandelmann.jpg|thumb|upright=1|Aron en 1966]]
'''{{w|Raymond Aron}}''', né le 14 mars 1905 à Paris et décédé le 17 octobre 1983 à Paris, est un philosophe, sociologue, politiste et journaliste français, promoteur du [[libéralisme]].
== ''L'Opium des intellectuels'', 1955 ==
{{citation|citation=Cherchant à expliquer l'attitude des intellectuels, impitoyables aux défaillances des démocraties, indulgents aux plus grands crimes, pourvu qu'ils soient commis au nom des bonnes doctrines, je rencontrai d'abord les mots sacrés : gauche, Révolution, prolétariat.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Livre|titre={{w|L'Opium des intellectuels}}
|auteur=Raymond Aron
|éditeur=Agora
|année=1986
|page=7
|chapitre=préface
|année d'origine=1955
|collection=
}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2017|mois=février|jour=25}}
{{citation|citation=Moins l'intelligence adhère au réel, plus elle rêve de révolution.
}}
{{Réf Livre|titre={{w|L'Opium des intellectuels}}
|auteur=Raymond Aron
|éditeur=Calmann-Lévy
|année=2004
|page=151
|chapitre=II. - Le mythe de la révolution
|année d'origine=1955
}}
{{Choisie citation du jour
|puce=*
|année= 2019
|mois= septembre
|jour= 28
}}
== ''Essai sur les libertés'', 1965 ==
{{citation|L'égalitarisme doctrinaire s'efforce vainement de contraindre la nature, biologique et sociale, et il ne parvient pas à l'égalité mais à la tyrannie.}}
{{réf Livre|titre={{w|Essai sur les libertés}}|titre de la contribution=Postface (novembre 1976)|auteur=Raymond Aron|éditeur=Livre de Poche|collection=Pluriel|année=1976|année d'origine=1965|page=240}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2007|mois=juin|jour=5}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=septembre|jour=25}}
== ''Mémoires'', 1983 ==
{{citation|Qu'il existe une gauche pessimiste, celle par exemple d'Alain, qui plaide pour la résistance des citoyens à tous les pouvoirs, qui ne fait jamais confiance à la sagesse des maîtres, comment en douter ? Si ce libéralisme du soupçon appartient à la gauche, qu'a-t-il de commun avec l'étatisme des planificateurs, impatients de soumettre les puissants ou les riches au contrôle du pouvoir et inconscients du devoir de contrôler les contrôleurs.}}
{{réf Livre|titre={{w|Mémoires. 50 ans de réflexion politique|Mémoires}}|titre de la contribution=|auteur=Raymond Aron|éditeur=Julliard|collection=Presses Pocket|année=1983|année d'origine=1983|page=444}}
{{citation|Les régimes pour lesquels j'ai plaidé et dans lesquels certains ne voient plus qu'un camouflage de pouvoir par essence arbitraire et violent sont fragiles et turbulents mais tant qu'ils resteront libres, ils garderont des ressources insoupçonnées.}}
{{réf Livre|titre=Mémoires|titre de la contribution=|auteur=Raymond Aron|éditeur=Julliard|collection=Presses Pocket|année=1983|année d'origine=1983|page=dernière}}
{{citation|Je me souviens d'une expression que j'employais parfois quand j'avais vingt ans, dans des conversation avec des camarades et avec moi-même : « faire son salut laïc ». Avec ou sans Dieu, nul ne sait, à la fin de sa vie, s'il est sauvé ou perdu.}}
{{Réf Livre|titre=Mémoires - 50 ans de réflexion politique
|auteur=Raymond Aron
|éditeur=Julliard
|année=1983
|ISBN=2-260-00332-X
|page=751}}
== ''Machiavel et les Tyrannies modernes'' ==
{{citation|Ce qui est essentiel dans l'idée d'un régime démocratique, c'est d'abord la légalité : régime où il y a des lois et où le pouvoir n'est pas arbitraire et sans limites. Je pense que les régimes démocratiques sont ceux qui ont un minimum de respect pour les personnes et ne considèrent pas les individus uniquement comme des moyens de production ou des objets de propagande.
|précisions= « États démocratiques et États totalitaires », communication à la Société française de philosophie, 17 juin 1939
}}
{{Réf Livre
|titre=Machiavel et les Tyrannies modernes
|auteur=Raymond Aron
|éditeur=Livre de Poche
|année=1995
|page=187
}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=avril|jour=26}}
{{autres projets|w=Raymond Aron}}
{{DEFAULTSORT:Aron, Raymond}}
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Sociologue français]]
[[Catégorie:Naissance en 1905]]
[[Catégorie:Décès en 1983]]
[[Catégorie:Lauréat du Prix Aujourd'hui]]
[[Catégorie:Officier de la Légion d'honneur]]
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Gaston Bachelard
0
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370671
2024-04-20T08:03:56Z
Lesponne
24719
[[Category:Commandeur de la Légion d'honneur]] ajoutée avec [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]
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text/x-wiki
[[Fichier:Gaston Bachelard 1965.jpg|vignette|Gaston Bachelard]]
'''{{w}}''', né à Bar-sur-Aube le {{date|27|juin|1884}} et mort à [[Paris]] le {{date|16|octobre|1962}}, est un {{cat|philosophe}} des sciences et un phénoménologue de l'imaginaire de la poésie française.
== Citations de Gaston Bachelard ==
=== ''Le Nouvel Esprit scientifique'', 1934 ===
{{citation|Au-dessus du sujet, au-delà de l’objet, la science moderne se fonde sur le projet. Dans la pensée scientifique, la méditation de l’objet par le sujet prend toujours la forme du projet.}}
{{Réf Livre|titre=Le Nouvel Esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1934|page=15}}
=== ''La Formation de l'esprit scientifique'', 1938 ===
{{citation|La science de la réalité ne se contente plus du ''comment'' phénoménologique ; elle cherche le ''pourquoi'' mathématique.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin
|année=1938|page=5}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=octobre|jour=7}}
{{citation|Une expérience ''scientifique'' est […] alors une expérience qui ''contredit'' l'expérience ''commune''.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=10}}
{{Choisie citation du jour
| puce = *
| mois = octobre
| jour = 18
| année = 2019
}}
{{citation|La science est l'esthétique de l'intelligence.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=10}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2007|mois=septembre|jour=27}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2017|mois=janvier|jour=12}}
{{citation|Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse des sens et de l'esprit humain : c'est dans l'acte même de connaître, intimement, qu'apparaissent, par une sorte de nécessité fonctionnelle, des lenteurs et des troubles. C'est là que nous montrerons des causes de stagnation et même de régression, c'est là que nous décèlerons des causes d'inertie que nous appellerons des obstacles épistémologiques.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}}
{{citation|La connaissance du réel est une lumière qui projette toujours quelque part des ombres.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}}
{{citation|Le réel n'est jamais « ce qu'on pourrait croire » mais il est toujours ce qu'on aurait dû penser. La pensée empirique est claire, après coup, quand l'appareil des raisons a été mis au point. En revenant sur un passé d'erreurs, on trouve la vérité en un véritable repentir intellectuel. En fait, on connaît contre une connaissance antérieure, en détruisant des connaissances mal faites, en surmontant ce qui, dans l'esprit même, fait obstacle à la spiritualisation.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=13}}
{{citation|La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion, de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort. L'opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins, en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. Il ne suffirait pas, par exemple, de la rectifier sur des points particuliers, en la maintenant, comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique toute connaissance est une réponse a une question. S'il n'y a pas eu de question il ne peut pas avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=14}}
{{Choisie citation du jour
|puce=*
|année=2013
|mois=mai
|jour=6
}}
{{citation|Face au réel, ce qu'on croit savoir clairement offusque ce qu'on devrait savoir. Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n'est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l'âge de ses préjugés. Accéder à la science, c'est, spirituellement, rajeunir, c'est accepter une mutation brusque qui doit contredire un passé.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=14}}
{{citation|Ainsi toute culture scientifique doit commencer […] par une catharsis intellectuelle et affective.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=18}}
{{citation|Nous comprenons la Nature en lui résistant.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=23}}
{{citation|Une connaissance générale est presque fatalement une connaissance vague.}}
{{Réf Livre|titre=La Formation de l'esprit scientifique|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=1938|page=72}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=octobre|jour=25}}
=== ''La Psychanalyse du feu'', 1938 ===
{{citation|Loin de s'émerveiller, la pensée objective doit ironiser.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=9-10}}
{{citation|Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=11}}
{{citation|Il faut donc opposer à l'esprit poétique expansif, l'esprit scientifique taciturne pour lequel l'antipathie préalable est une saine précaution.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=avant-propos|page=12}}
{{citation|Le feu est ainsi un phénomène privilégié qui peut tout expliquer. Si tout ce qui change lentement s'explique par la vie, tout ce qui change vite s'explique par le feu. Le feu est l'ultra-vivant. Le feu est intime et il est universel. Il vit dans notre cœur. Il vit dans le ciel. Il monte des profondeurs de la substance et s'offre comme un amour. Il redescend dans la matière et se cache, latent, contenu comme la haine et la vengeance.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=1 (« Feu et respect »)|page=23}}
{{citation|Le rêve chemine linéairement, oubliant son chemin en courant. La rêverie travaille en étoile. Elle revient à son centre pour lancer de nouveaux rayons.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=32}}
{{citation|[Le feu] matérialise la fête des hommes. Aussi haut qu'on puisse remonter, la valeur gastronomique prime la valeur alimentaire et c'est dans la joie et non pas dans la peine que l'homme a trouvé son esprit. La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=38}}
{{citation|Moins monotone et moins abstrait que l'eau qui coule, plus prompt même à croître et à changer que l'oiseau au nid surveillé chaque jour dans le buisson, le feu suggère le désir de changer, de brusquer le temps, de porter toute la vie à son terme, à son au-delà.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=39}}
{{citation|Le rêve est plus fort que l'expérience.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=2 (« Feu et rêverie »)|page=40}}
{{citation|L'amour n'est qu'un feu à transmettre. Le feu n'est qu'un amour à surprendre.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=48}}
{{citation|Avant d'être le fils du bois, le feu est le fils de l'homme.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=49}}
{{citation|La manière dont on imagine est souvent plus instructive que ce qu'on imagine.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=54}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2010|mois=septembre|jour=23}}
{{citation|Le complexe de Novalis est caractérisé par une conscience de la chaleur intime primant toujours une science toute visuelle de la lumière. Il est fondé sur une satisfaction du sens thermique et sur la conscience profonde du bonheur calorifique. La chaleur est un bien, une possession. Il faut la garder jalousement et n'en faire don qu'à un être élu qui mérite une communion, une fusion réciproque. La lumière joue et rit à la surface des choses, mais, seule, la chaleur ''pénètre''.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=3 (« Psychanalyse et préhistoire »)|page=75}}
{{citation|Comme toute richesse, le feu est rêvé dans sa concentration.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=4 (« Le feu sexualisé »)|page=90}}
{{citation|L'homme est peut-être le premier objet naturel où la nature essaie de se contredire. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle l'activité humaine est en train de changer la face de la planète.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1985|collection=Folio/Essais|chapitre=5 (« La chimie du feu »)|page=132}}
{{citation|Pour être heureux, il faut penser au bonheur d'un autre.}}
{{Réf Livre|titre=La Psychanalyse du feu|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Gallimard|année=1949|collection=NRF idées|section=conclusion|page=181}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2008|mois=juin|jour=25}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=janvier|jour=11}}
=== ''La Philosophie du non'', 1940 ===
{{citation|La philosophie de la science physique est peut-être la seule philosophie qui s'applique en déterminant un dépassement de ses principes. Bref, elle est la seule philosophie qui soit vraiment ouverte. Toute autre philosophie pose ses principes comme intangibles, ses premières vérités comme totales et achevées. Toute autre philosophie se fait gloire de sa fermeture.}}
{{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=7 de l'avant-propos}}
{{citation|L'esprit scientifique ne peut se constituer qu'en détruisant l'esprit non scientifique. Trop souvent le savant se confie à une pédagogie fractionnée alors que l'esprit scientifique devrait viser à une réforme subjective totale. Tout réel progrès dans la pensée scientifique nécessite une conversion.}}
{{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=8 de l'avant-propos}}
{{citation|''La philosophie du non'' se trouvera donc être non pas une attitude de refus, mais une attitude de conciliation}}
{{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=16 de l'avant-propos}}
{{citation|Pour que nous ayons quelque garantie d'être du même avis, sur une idée particulière, il faut, pour le moins, que nous n'ayons pas été du même avis. Deux hommes, s'ils veulent s'entendre vraiment, ont dû d'abord se contredire. La vérité est fille de la discussion, non pas fille de la sympathie.}}
{{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=134}}
{{citation|''La Philosophie du non'' n'est pas une volonté de négation}}
{{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=135 § La valeur synthétique de la ''philosophie du non''}}
{{citation|La généralisation par le ‘’non’’ doit inclure ce qu’elle nie. En fait, tout l'essor de la pensée scientifique depuis un siècle provient de telles généralisations dialectiques avec '''enveloppement''' de ce qu'on nie. Ainsi la géométrie non-euclidienne enveloppe la géométrie euclidienne ; la mécanique non-newtonienne enveloppe la mécanique newtonienne ; la mécanique ondulatoire enveloppe la mécanique relativiste.}}
{{Réf Livre|titre=La Philosophie du non|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1962|page=137 § La valeur synthétique de la ''philosophie du non''}}
=== ''[[w:L'Eau et les Rêves|L'Eau et les Rêves]]'', 1942 ===
{{citation|Au fond de la matière pousse une végétation obscure ; dans la nuit de la matière fleurissent des fleurs noires. Elles ont déjà leurs velours et la formule de leur parfum.}}
{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=3}}
{{citation|La mort quotidienne n'est pas la mort exubérante du feu qui perce le ciel de ses flèches ; la mort quotidienne est la mort de l'eau. L'eau coule toujours, l'eau tombe toujours, elle finit toujours en sa mort horizontale. Dans d'innombrables exemples nous verrons que pour l'imagination matérialisante la mort de l'eau est plus songeuse que la mort de la terre : la peine de l'eau est infinie.}}{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=9}}
{{citation|C'est près de l'eau que j'ai le mieux compris que la rêverie est un univers en émanation, un souffle odorant qui sort des choses par l'intermédiaire d'un rêveur. Si je veux étudier la vie des images de l'eau, il me faut donc rendre leur rôle dominant à la rivière et aux sources de mon pays. Je suis né dans un pays de ruisseaux et de rivières, dans un coin de Champagne vallonnée, dans le Vallage, ainsi nommé à cause du grand nombre de ses vallons. La plus belle des demeures serait pour moi au creux d'un vallon, au bord d'une eau vive, dans l'ombre courte des saules et des osières.}}{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=11}}
{{citation|citation=L'être voué à l'eau est un être en vertige. Il meurt à chaque minute.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=13|partie=IV|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=L'individu n'est pas la somme de ses impressions générales, il est la somme de ses impressions singulières.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=14|partie=V|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|C'est en se tenant assez longtemps à la surface irisée que nous comprendrons le prix de la profondeur.}}
{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=16}}
{{citation|citation=Plus qu'aucun autre élément peut-être, l'eau est une réalité poétique complète. Une poétique de l'eau, malgré la variété de ses spectacles, est assurée d'une unité. L'eau doit suggérer au poète une obligation nouvelle : ''l'unité d'élément''. Faute de cette unité d'élément, l'imagination matérielle n'est pas satisfaite et l'imagination formelle n'est pas suffisante pour lier les traits disparates. L'œuvre manque de vie parce qu'elle manque de substance.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=24|partie=VI|chapitre=Introduction: Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=L'imagination n'est pas, comme le suggère l'étymologie, la faculté de former des images de la réalité ; elle est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui ''chantent la réalité''. Elle est une faculté de surhumanité.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=25|partie=VII|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Une psychologie de l'esprit en action est automatiquement la psychologie d'un esprit exceptionnel, la psychologie d'un esprit que tente l'exception : l'image nouvelle greffée sur une image ancienne.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=25|partie=VII|chapitre=Introduction : Imagination et matière|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=[...] le narcissisme n'est pas toujours névrosant. Il joue ainsi un rôle positif dans l'œuvre esthétique, et par des transpositions rapides, dans l'œuvre littéraire. La sublimation n'est pas toujours la négation d'un désir ; elle ne se présente pas toujours comme une sublimation ''contre'' des instincts. Elle peut être une sublimation ''pour'' un idéal.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=33|partie=II|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=La vie réelle se porte mieux si on lui donne ses justes vacances d'irréalité.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=34|partie=II|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{Choisie citation du jour
|puce=*
|année=2018
|mois=juin
|jour=23
}}
{{citation|citation=L'examen de l'imagination nous conduit à ce paradoxe : dans l'imagination de la vision généralisée, l'eau joue un rôle inattendu. L'œil véritable de la terre, c'est l'eau. Dans nos yeux, c'est l'eau qui rêve. Nos yeux ne sont-ils pas « cette flaque inexplorée de lumière liquide que Dieu a mise au fond de nous-mêmes » ? [Claudel, ''L'Oiseau noir dans le Soleil levant''].}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=39|partie=V|chapitre=I Les eaux claires, les eaux printanières et les eaux courantes, les conditions objectives du narcissisme, les eaux amoureuses|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Devant l'eau profonde, tu choisis ta vision ; tu peux voir à ton gré le fond immobile ou le courant, la rive ou l'infini ; tu as le droit ambigu de voir et de ne pas voir ; tu as le droit de vivre avec le batelier ou de vivre avec « une race nouvelle de fées laborieuses, douées d'un goût parfait, magnifiques et minutieuses ». La fée des eaux, gardienne du mirage, tient tous les oiseaux du ciel dans sa main. Une flaque contient un univers. Un instant de rêve contient une âme entière.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=63|partie=III|chapitre=II Les eaux profondes — Les eaux dormantes — Les eaux mortes, « L'eau lourde » dans la rêverie d'[[Edgar Allan Poe|Edgar Poe]]|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Dans la rêverie d'Edgar Poe, pour un rêveur vivant, fidèle à la clairvoyance du rêve, comme Edgar Poe, une des fonctions du végétal est de produire de l'ombre comme la seiche produit de l'encre. A chaque heure de sa vie la forêt doit aider la nuit à noircir le monde.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=67|partie=IV|chapitre=II Les eaux profondes — Les eaux dormantes — Les eaux mortes, « L'eau lourde » dans la rêverie d'[[Edgar Allan Poe|Edgar Poe]]|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=L'eau est ''l'élément'' de la mort jeune et belle, de la mort fleurie, et, dans les drames de la vie et de la littérature, elle est ''l'élément'' de la mort sans orgueil ni vengeance, du suicide masochiste.}}{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1993|année d'origine=1942|page=98|partie=V|chapitre=III Le complexe de Caron, le complexe d'Ophélie|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|La barque de Charon va toujours aux enfers. Il n'y a pas de nautonier du bonheur.}}
{{Réf Livre|titre=L'Eau et les Rêves|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1942|page=108}}
{{citation|citation=Comme le dit Salvador Dalí, la « montre molle » est chair, elle est « fromage ». Ces déformations sont souvent mal comprises parce qu'elles sont vues statiquement. Certains critiques ''stabilisés'' les prennent aisément pour des insanies. Ils n'en vivent pas la force onirique profonde, ils ne participent pas à l'imagination de riche viscosité qui donne parfois à un clin d'œil le bénéfice d'une divine lenteur.}}
{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1993|année d'origine=1942|page=123|partie=IV|chapitre=IV Les eaux composées|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Si la ''provocation'' est une notion indispensable pour comprendre le rôle actif de notre connaissance du monde, c'est qu'on ne fait pas de la psychologie avec de la défaite. On ne connaît pas tout de suite le monde dans une connaissance placide, passive, quiète. Toutes les rêveries constructives — et il n'est rien de plus essentiellement constructeur que la rêverie de puissance — s'animent dans l'espérance d'une adversité surmontée, dans la vision d'un adversaire vaincu. On ne trouvera le sens vital, nerveux, réel des notions objectives qu'en faisant l'histoire psychologique d'une victoire orgueilleuse remportée sur un élément adverse. C'est l'orgueil qui donne à l'unité dynamique à l'être, c'est lui qui crée et allonge la fibre nerveuse. C'est l'orgueil qui donne à l'élan vital ses trajets rectilignes, c'est-à-dire son succès absolu. C'est le sentiment de la victoire certaine qui donne au réflexe sa flèche, la joie souveraine, la joie mâle de perforer la réalité.}}
{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1993|année d'origine=1942|page=181|partie=I|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=[[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] a instruit patiemment sa volonté de puissance par ses longues marches dans la montagne, par sa vie en plein vent sur les sommets. Sur les sommets, il a aimé : « L'âpre divinité de la roche sauvage ». La pensée dans le vent ; il a fait de la marche un combat. Mieux, ''la marche est son combat''. C'est elle qui donne le rythme énergétique de Zarathoustra. Zarathoustra ne parle pas assis, il ne parle pas en se promenant, comme un péripatéticien. Il donne sa doctrine en marchant énergiquement. Il la jette aux quatre vents du ciel.}}
{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1993|année d'origine=1942|page=183|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Les larmes du ''marcheur combattant'' ne sont pas de l'ordre des peines, elles sont de l'ordre de la rage. Elles répondent par la colère à la colère de la tempête. Le vent ''vaincu'' les essuiera.}}
{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1993|année d'origine=1942|page=184|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=La marche contre le vent, la marche dans la montagne est sans doute l'exercice qui aide le mieux à vaincre le ''complexe d'infériorité''. Réciproquement, cette marche qui ne désire pas de but, cette ''marche pure'' comme une ''poésie pure'', donne de constantes et d'immédiates impressions de volonté de puissance.}}
{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1993|année d'origine=1942|page=184|partie=II|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=L'appel de l'eau réclame en quelque sorte un don total, un don intime. L'eau veut un habitant.}}
{{Réf Livre|titre=L'eau et les rêves — Essai sur l'imagination de la matière|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1993|année d'origine=1942|page=187|partie=III|chapitre=VIII L'eau violente|ISBN=978-2-253-06100-7}}
=== ''{{w|L'Air et les Songes}}'', 1943 ===
{{citation|citation=Le poème est essentiellement ''une aspiration à des images nouvelles''. Il correspond au besoin essentiel de ''nouveauté'' qui caractérise le psychisme humain.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=6|partie=I|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses. Percevoir et imaginer sont aussi antithétiques que présence et absence. Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancer vers une vie nouvelle.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=8|partie=I|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Parce que le poète nous découvre une nuance ''fugitive'', nous apprenons à imaginer toute nuance comme un ''changement''. Seule l'imagination peut voir les nuances, elle les saisit au passage d'une couleur à une autre.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=9|partie=II|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Un être privé de la ''fonction de l'irréel'' est un névrosé aussi bien que l'être privé de la ''fonction du réel''. On peut dire qu'un trouble de la fonction de l'irréel retentit sur la fonction du réel. Si la fonction ''d'ouverture'', qui est proprement la fonction de l'imagination, se fait mal, la perception elle-même reste obtuse. On devra trouver une filiation régulière du réel à l'imaginaire.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=13|partie=III|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=M. Edouard Le Roy a apporté de nombreux développements à la théorie de la matière chez Bergson. Il a montré que l'habitude était l'inertie du devenir psychique. De notre point de vue très particulier, l'habitude est l'exacte antithèse de l'imagination créatrice. L'image habituelle arrête les forces imaginantes. L'image apprise dans les livres, surveillée et critiquée par les professeurs, bloque l'imagination.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1992|année d'origine=1943|page=18|partie=IV|chapitre=Introduction: « Imagination et mobilité »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|L'homme en tant qu'homme ne peut vivre horizontalement. Son repos, son sommeil est le plus souvent une chute.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=19|section=Introduction}}
{{citation|Le verbe n’est-il pas la première allégresse ? La parole a une tonicité si elle espère.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=20|section=Introduction}}
{{citation|citation=Les images poétiques sont [...] toutes, pour Shelley, des ''opérateurs d'élévation''. Autrement dit, les images poétiques sont des ''opérations'' de l'esprit humain dans la mesure où elles nous allègent, où elles nous soulèvent, où elles nous élèvent. Elles n'ont qu'un axe de référence : l'axe vertical. Elles sont essentiellement aériennes. Si une seule image du poème manque à remplir cette fonction d'allègement, le poème s'écrase, l'homme est rendu à son esclavage, la chaîne le blesse.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=55|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=La poétique de Shelley est une poétique de l'''immensité bercée''. Le monde est pour Shelley un immense berceau — un berceau cosmique — d'où, sans cesse, s'envolent des rêves.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=59|partie=VI|chapitre=I. « Le Rêve de vol »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Le paon est éminemment ''terrestre''. C'est un musée minéral.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=87|partie=I|chapitre=II. « La poétique des ailes »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|Imaginer, c'est hausser le réel d'un ton.}}
{{Réf Livre|titre= L'Air et les Songes|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1950|année d'origine=1943|page=98}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=avril|jour=25}}
{{citation|citation=Pour comprendre Blake, il faut que le lecteur s'apprenne à alerter tous les muscles du corps, et qu'il y joigne essentiellement à l'effort un souffle, un souffle de colère. Il arrivera ainsi à donner son vrai sens à ce qu'on pourrait appeler pour caractériser l'inspiration blakienne : l'''inspiration rauque''.|précisions=À propos de [[William Blake]].}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=105|partie=VI|chapitre=II. « La poétique des ailes »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Henri Wallon a montré que l'agoraphobie n'était, au fond, qu'une variété de la peur de tomber. Elle n'est pas une peur de rencontrer des hommes, mais une peur de ne pas rencontrer d'appui.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=117|partie=VI|chapitre=III. « La chute imaginaire »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=N'imagine pas qui veut ! Il ne s'agit pas d'imaginer n'importe quoi. La révolution euphorique se trouve au contraire devant cette tâche difficile qu'est l'''unité d'imagination''. Pour gagner cette unité d'imagination, pour avoir le schème dynamique directeur du bonheur, il faut donc revenir à l'un des grands principes de l'imagination matérielle. Ce n'est pas là une condition suffisante du bonheur, mais c'est une condition nécessaire. L'on ne peut être heureux avec une ''imagination divisée''. La sublimation — tâche positive de l'imagination — ne peut être occasionnelle, hétéroclite, scintillante. Un principe de calme doit venir auréoler toutes les passions, même les passions de la force.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=146 |partie=VI|chapitre=IV. « Les travaux de Robert Desoille »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Dans le règne de l'imagination, l'air nous libère des rêveries substantielles, intimes, digestives. Il nous libère de notre attachement aux matières : il est donc la matière de notre liberté. A Nietzsche, l'air n'apporte ''rien''. Il ne donne ''rien''. Il est l'immense gloire d'un Rien. Mais de ''rien donner'' n'est-il pas le plus grand des dons. Le grand donateur aux mains vides nous débarrasse des désirs de la main tendue. Il nous habitue à ne rien recevoir, donc à tout prendre. [...] l'air est la véritable patrie du ''prédateur''. L'air est cette ''substance infinie'' qu'on traverse d'un trait, dans une liberté offensive et triomphante, comme la foudre, comme l'aigle, comme la flèche, comme le regard impérieux et souverain. Dans l'air on emporte au grand jour sa victime. On ne se cache pas.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=175|partie=III|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Le nietzschéisme est essentiellement un vertige surmonté. Près de l'abîme, Nietzsche vient chercher des images dynamiques d'ascension. Le réel du gouffre donne à Nietzsche, par une dialectique bien connue de l'orgueil, la conscience d'être une force surgissante.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=190|partie=VII|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=La volonté nietzschéenne prend appui sur sa propre vitesse. Elle est une accélération du devenir qui n'a pas besoin de matière. Il semble que l'abîme, comme un arc toujours tendu, serve à Nietzsche à lancer ses flèches vers le haut. Près de l'abîme, le destin humain est de tomber. Près de l'abîme, le destin du surhomme est de jaillir, tel un pin vers le ciel bleu.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=191|partie=VII|chapitre=V. « Nietzsche et le psychisme ascensionnel »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Sur cet immense tableau d'une nuit céruléenne, la rêverie mathématicienne a écrit des épures. Elles sont toutes fausses, délicieusement fausses, ces constellations ! Elles unissent, dans une même figure, des astres totalement étrangers. Entre des points réels, entre des étoiles isolées comme des diamants solitaires, le rêve constellant tire des lignes imaginaires. Dans un pointillisme réduit au minimum, ce grand maître de peinture abstraite qu'est le rêve voit tous les animaux du zodiaque.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=227|partie=I|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=« Connaître » les constellations, les nommer comme dans les livres, projeter sur le ciel une carte scolaire du ciel, c'est brutaliser nos forces imaginaires, c'est nous enlever le bienfait de l'onirisme étoilé. Sans le poids de ces mots qui «s oulagent la mémoire », — la mémoire des mots, cette grande paresseuse qui refuse de rêver, — chaque nuit nouvelle serait pour nous une rêverie nouvelle, une cosmogonie renouvelée. Le conscient mal fait, le conscient tout fait est aussi nocif pour l'âme rêvante que l'inconscient amorphe ou déformé. Le psychisme doit trouver l'équilibre entre l'imaginé et le connu. Cet équilibre ne se satisfait pas de vaines substitutions où, subitement, les forces imaginantes se voient associées à des schémas arbitraires. L'imagination est une force première. Elle doit naître dans la solitude de l'être imaginant.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais
|année=1992|année d'origine=1943|page=228|partie=I|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=L'imagination a besoin d'un allongement, d'un ralenti. Et en particulier, plus que tout autre, l'imagination de la matière nocturne a besoin de lenteur.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=233|partie=II|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Le ciel étoilé est le plus lent des mobiles naturels.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=233|partie=III|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Dans la contemplation, l'être rêvant apprend à s'animer de l'intérieur, il apprend à vivre le temps régulier, le temps sans élan et sans heurt. C'est le ''temps de la nuit''.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943|page=235|partie=III|chapitre=VII. « Les Constellations »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=<poem>[...] la rêverie des nuages reçoit un caractère psychologique particulier : elle est une rêverie sans responsabilité.
L'aspect immédiat de cette rêverie, c'est d'être, comme il a été souvent dit, un jeu aisé des formes. Les nuages sont une matière d'imagination pour un pétrisseur paresseux. On les rêve comme une ouate légère qui se travaillerait elle-même.</poem>}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|page=239|partie=I|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=La première tâche du poète est de désancrer en nous une matière qui veut rêver.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943
|page=245|partie=II|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Impossible d'imaginer un petit nuage qui disparaisse en tombant. Le petit nuage, le nuage léger est le thème d'ascension la plus régulière, la plus sûre. Il est un conseil permanent de sublimation.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943
|page=248|partie=III|chapitre=VIII. « Les Nuages »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=La poésie totale, la ''poésie parfaite'', dit Hugo von Hofmannsthal, « c'est le corps d'un elfe, transparent comme l'air, le messager vigilant qui porte à travers les airs une parole magique : en passant il s'empare du mystère de nuages, des étoiles, des cimes, des vents ; il transmet la formule magique fidèlement, mêlée cependant aux voix mystérieuses des nuages, des étoiles, des cimes et des vents ». Le messager ne fait plus qu'un avec le message. Le monde intime du poète rivalise avec l'univers.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943
|page=260|partie=II|chapitre=IX. « La Nébuleuse »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=La végétation ne connaît pas de contradiction. Il vient des nuages pour contredire le soleil du solstice. Aucune tempête n'empêche l'arbre, à son heure, de devenir vert.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943
|page=288|partie=IX|chapitre=X. « L'arbre aérien »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Il n'y a pas de ''poésie'' antécédente à l'acte du verbe poétique. Il n'y a pas de réalité antécédente à l'image littéraire. L'image littéraire ne vient pas habiller une image nue, ne vient pas donner la parole à une image muette. L'imagination, en nous, parle, nos rêves parlent, nos pensées parlent. Toute activité humaine désire parler. Quand cette parole prend conscience de soi, alors l'activité humaine désire écrire, c'est-à-dire agencer les rêves et les pensées. L'imagination s'enchante de l'image littéraire. La littérature n'est donc le succédané d'aucune autre activité. Elle achève un désir humain. Elle représente une ''émergence'' de l'imagination.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943
|page=324|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=L'image littéraire promulgue des sonorités qu'il faut appeler, sur un mode à peine métaphorique, des ''sonorités écrites''. Une sorte d'oreille abstraite, apte à saisir des voix tacites, s'éveille en écrivant ; elle impose des canons qui précisent les genres littéraires. Par un langage amoureusement écrit, une sorte d'audition projetante, sans nulle passivité, se prépare. La ''Natura audiens'' prend le pas sur la ''Natura audita''. La plume chante !}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943
|page=324|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
{{citation|citation=Comme elle est injuste, la critique qui ne voit dans le langage qu'une sclérose de l'expérience intime ! Au contraire, le langage est toujours un peu en avant de notre pensée, un peu plus bouillonant que notre amour. Il est la belle fonction de l'imprudence humaine, la vantardise dynamogénique de la volonté, ce qui exagère la puissance. A plusieurs reprises, au cours de cet essai, nous avons souligné le caractère dynamique de l'exagération imaginaire. Sans cette exagération, la vie ne peut pas se développer. En toutes circonstances, la vie prend trop pour avoir assez. Il faut que l'imagination prenne trop pour que la pensée ait assez. Il faut que la volonté imagine trop pour réaliser assez.}}
{{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Le Livre de Poche|collection=Biblio Essais|année=1992|année d'origine=1943
|page=329|partie=IX|chapitre=Conclusion I: « L'image littéraire »|ISBN=978-2-253-06100-7}}
=== ''La Terre et les Rêveries du repos'', 1946 ===
{{citation|L'imagination n'est rien d'autre que le sujet transporté dans les choses.}}
{{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries du repos|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=3}}
{{citation|L'imagination […] trouve plus de réalité à ce qui se cache qu'à ce qui se montre.}}
{{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries du repos|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=25}}
=== ''La Terre et les Rêveries de la volonté'', 1948 ===
{{citation|L'imagination créatrice a de tout autres fonctions que celles de l'imagination reproductrice. À elle appartient cette ''fonction de l'irréel'' qui est psychiquement aussi utile que la ''fonction du réel'' si souvent évoquée par les psychologues pour caractériser l'adaptation d'un esprit à une réalité estampillée par les valeurs sociales.}}
{{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries de la volonté|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=3}}
{{citation|Ainsi une statue, c’est aussi bien l’être humain immobilisé par la mort que la pierre qui veut naître dans une forme humaine. La rêverie qui contemple une statue est alors animée dans un rythme d’immobilisation et de mise en mouvement. Elle est naturellement livrée à une ambivalence de la mort et de la vie.}}
{{Réf Livre|titre=La Terre et les Rêveries de la volonté|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=José Corti|année=1948|page=227-228}}
=== ''La Dialectique de la durée'', 1950 ===
{{citation|La pensée pure doit commencer par un refus de la vie. La première pensée claire, c'est la pensée du néant.}}
{{Réf Livre|titre= La Dialectique de la durée|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1950|page=9}}
=== ''La Poétique de l'espace'', 1957 ===
{{citation|La devise du mollusque serait alors : il faut vivre pour bâtir sa maison et non bâtir sa maison pour y vivre.}}
{{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=106}}
{{Choisie citation du jour
|puce=*
|année=2021
|mois=août
|jour=13
|commentaire=
}}
{{citation|La paix de la forêt est […] une paix de l'âme. La forêt est un état d'âme.}}
{{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=171}}
{{citation|Si l'on nous demandait le bienfait le plus précieux de la maison, nous dirions : la maison abrite la rêverie, la maison protège le rêveur, la maison nous permet de rêver en paix.}}
{{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=25-26}}
{{citation|Les mots — je l'imagine souvent — sont de petites maisons, avec cave et grenier. Le sens commun séjourne au rez-de chaussée, toujours prêt au « commerce extérieur », de plain-pied avec autrui, ce passant qui n'est jamais un rêveur. Monter l'escalier dans la maison du mot c'est, de degré en degré, abstraire. Descendre à la cave, c'est rêver, c'est se perdre dans les lointains couloirs d'une étymologie incertaine, c'est chercher dans les mots des trésors introuvables. Monter et descendre, dans les mots mêmes, c'est la vie du poète. Monter trop haut, descendre trop bas est permis au poète qui joint le terrestre à l'aérien. Seul le philosophe sera-t-il condamné par ses pairs à vivre toujours au rez-de-chaussée ?}}
{{Réf Livre|titre=La Poétique de l'espace|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=PUF|année=1961|page=139}}
=== ''La Poétique de la rêverie'', 1960 ===
{{citation|
C'est toute l'âme qui se livre avec l'univers poétique du poète. À l'esprit reste la tâche de faire des systèmes, d'agencer des expériences diverses pour tenter de comprendre l'univers. À l'esprit convient la patience de s'instruire tout le long du passé du savoir. Le passé de l'âme est si loin ! L'âme ne vit pas au fil du temps. Elle trouve son repos dans les univers que la rêverie imagine […] Les idées s'affinent et se multiplient dans le commerce des esprits. Les images, dans leur splendeur, réalisent une très simple communion des âmes. […] Et la langue des poètes doit être apprise directement, très précisément comme le langage des âmes.
|précisions=Gaston Bachelard dans ''La Poétique de la rêverie''
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=[[François Cheng]]
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=48
}}
=== ''Philosopher ou l'art de clouer le bec aux femmes'', 2006 ===
Quant à Gaston Bachelard, membre d'un jury de la Sorbonne qui, dans les années 1950, faisait passer un examen pour adultes, il se trouva face à une candidate âgée qui, au lieu de parler, se mit à pleurer. Bachelard en eut à son tour les larmes aux yeux. Il déclara alors à [[:w:Jean Guitton|Jean Guitton]], qui raconte la scène :
{{citation|Nous allons lui mettre dix et demi, c'est ce que nous méritons tous.}}
{{Réf Livre|titre=Philosopher ou l'art de clouer le bec au femmes|auteur=Frédéric Pagès|éditeur=Mille et une nuits|année=2006|page=16-17|ISBN=978-2-84205-978-1}}
=== ''Études'' ===
{{citation|C'est l'objectivation qui domine l'objectivité ; l'objectivité n'est que le produit d'une objectivation correcte.}}
{{Réf Livre|titre=Études|auteur=Gaston Bachelard|éditeur=Vrin|année=2002|page=61|ISBN=2711600467}}
== Citation sur Gaston Bachelard ==
{{citation|Gaston Bachelard ressemblait moins à un être humain qu'à un chêne rouvre, magnifique, à l'écorce épaisse comme l'arbre de Zeus, entre la terre des hommes et le monde des dieux, qu'on venait consulter à Dodone, en Épire. Les mouvements de son feuillage dans le vent avaient valeur d'oracle. Un chêne, comme il en pousse aussi dans les plus belles futaies de France et d'Amérique, solide sur ses pattes jusqu'à ses cinq cents ou même mille ans. Sa barbe blanche, échappée de ses joues et de son menton, lui faisait une guirlande pareille à la mousse espagnole dont se brodent les chênes en Louisiane.
}}
{{Réf Livre
|titre=Journal d'un mauvais Français
|auteur=Christian Millau
|éditeur=Édition du Rocher
|année=2012
|ISBN=978-2-268-07403-0
|page=89
}}
[[Fichier:SignatureGastonBachelard.svg|vignette|gauche|Signature]]
{{autres projets|w=Gaston Bachelard}}
{{DEFAULTSORT:Bachelard, Gaston}}
[[Catégorie:Naissance en 1884]]
[[Catégorie:Décès en 1962]]
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Épistémologue]]]
[[Catégorie:Art & Sciences]]
[[Catégorie:Commandeur de la Légion d'honneur]]
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Eric Hobsbawm
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2024-04-19T17:28:56Z
A09
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wikitext
text/x-wiki
[[File:Eric Hobsbawm.jpg|thumb|right|Eric Hobsbawm]]
'''[[w:Eric Hobsbawm|Eric Hobsbawm]]''' est un [[histoire|historien]] britannique né le {{date|9|juin|1917}} et mort le {{date|1|octobre|2012}}.
== ''L'Âge des extrêmes'', 1994 ==
{{citation|Pour qui a grandi à une époque où, à travers la pop musique – en concert comme dans les enregistrements, on n'entend plus que des sons d'origine électronique ou mécanique ; où n'importe quel enfant peut faire des arrêts sur image ou repasser un extrait sonore ou visuel comme on peut relire certains passages d'un texte, où l'illusion théâtrale ne pèse plus grand-chose en comparaison de ce que permettent les technologies dans les spots publicitaires, il n'est guère possible de se faire une idée de la perception linéaire ou séquentielle simple qui était de règle avant que la technologie de pointe ne permît de parcourir en quelques secondes tout l'éventail des chaînes de télévision.}}
{{Réf Livre|titre=L'Âge des extrêmes
|auteur=Eric Hobsbawm
|éditeur=Complexe
|année=2003
|page=647-648
}}
{{citation|On n'a aucune peine à montrer ce que les écoles de pensée et les caprices de la mode en économie doivent à l'air du temps et au débat idéologique.}}
{{Réf Livre|titre=L'Âge des extrêmes
|auteur=Eric Hobsbawm
|éditeur=Complexe
|année=2003
|page=704
}}
{{citation|Le traditionalisme et le socialisme s'accordaient à détecter l'espace moral béant au cœur du libéralisme capitaliste, économique et politique, qui détruisait tous les liens entre les individus, hormis ceux qui reposaient sur la "propension au troc", chère à Adam Smith, et la poursuite de leurs satisfactions et intérêts personnels. En tant que système moral, manière de définir la place des êtres humains dans le monde, reconnaître la nature et l'ampleur des destructions opérées par le "développement" et le "progrès", les idéologies et systèmes de valeurs pré ou non capitalistes étaient souvent supérieurs au croyances qu'apportaient avec eux les canonnières, les marchands, les missionnaires et les administrateurs coloniaux.}}
{{Réf Livre|titre=L'Âge des extrêmes
|auteur=Eric Hobsbawm
|éditeur=Complexe
|année=2003
|page=267
}}
{{autres projets|w=Eric Hobsbawm}}
{{DEFAULTSORT:Hobsbawm, Eric}}
[[Catégorie:Historien britannique]]
[[Catégorie:Naissance en 1917]]
[[Catégorie:Décès en 2012]]
[[Catégorie:Marxiste]]
[[Catégorie:Historien contemporain]]
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Rémi Brague
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2024-04-20T08:11:53Z
Lesponne
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[[Category:Officier de la Légion d'honneur]] ajoutée avec [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]
wikitext
text/x-wiki
[[Fichier:Paris - Rémi Brague - 1.jpg|vignette|Rémi Brague (2017).]]
'''{{w|Rémi Brague}}''', né le {{Date-|8 septembre 1947}}, est un universitaire, professeur de philosophie médiévale à l'Université de Paris I Panthéon-Sorbonne et à la Ludwig-Maximilian Universität de Munich.
== ''Europe : La voie romaine'', 1992==
{{Citation
|citation=Le monde musulman est lui aussi, à sa manière, l'héritier de l'Antiquité. Et son héritier tout à fait légitime.
}}
{{Réf Livre
|titre=Europe : La voie romaine
|auteur=Rémi Brague
|éditeur=Critérion
|année=1992
|page=82
}}
{{Citation
|citation=J'ai dit que les Arabes avaient traduit, et beaucoup traduit. Cela veut dire d'une part qu'ils ont transmis l'héritage grec à l'Occident, dans tous les domaines : médecine, mathématiques, philosophie, à tel point que celui-ci a contracté envers le monde arabe une dette culturelle énorme. […] Cette dette était encore reconnue (à tous les sens du mot « reconnaissance ») par le Moyen Âge de Gerbert d'Aurillac, de [[Roger Bacon]], de Frédéric II de Sicile.[…] L'admiration pour le trésor de réflexion et de savoir venu des Arabes n'empêchait d'ailleurs pas une polémique ferme sur la doctrine. […] Quoi qu'il en soit, rappeler l'importance des traductions arabes ne veut en aucun cas dire que les Arabes se seraient contentés de transmettre passivement des livres dont le contenu leur serait demeuré scellé. Tout au contraire, ils ont également été des créateurs. Ils ont prolongé, parfois très loin, le savoir qu'ils recevaient. […] La reprise d'un contact direct avec l'héllénisme byzantin entraina un court-circuit culturel : on pouvait sauter par dessus les intermédiaires arabes. […] Tout est en place pour que se développe une dénégation systématique et globale de l'héritage arabe. […] La conscience d'une dette resta cependant encore claire pour les grands orientalistes de la Renaissance et du {{s mini-|XVII|e}}, Postel, Pococke, ou Fontialis. Mais elle a été refoulée des mémoires à l'époque des Lumières, puis au {{s-|XIX}}.
}}
{{Réf Livre
|titre=Europe : La voie romaine
|auteur=Rémi Brague
|éditeur=Critérion
|année=1999
|année d'origine=1992
|page=106-112
}}
== ''Au moyen du Moyen Age : Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam'', 2006 ==
{{Citation
|citation=Il est en tout cas salutaire de se rappeler l'humilité de ses origines [l'Europe]. Non pour mesurer avec satisfaction la distance parcourue. Mais pour savoir à quoi et à qui on doit d'avoir accompli ces progrès. Il existe un devoir de réminiscence. Il est bon aussi de rappeler d'ou l'Europe a tiré les sucs nourriciers dont elle s'est engraissée. La réponse est simple : elle les a pris en dehors d'elle. Elle les a empruntés au monde gréco-romain qui l'a précédée, puis au monde de culture arabe qui s'est développé en parallèle avec elle, enfin au monde byzantin. C'est du monde arabe, en particulier, que sont venus les textes arabes d'Aristote, de Galien, et de bien d'autres, qui, traduits en latin, ont nourri la Renaissance du {{s-|XII}}. C'est du monde byzantin que vinrent les originaux de ces mêmes textes, qui en permirent une étude plus précise et alimentèrent la floraison scholastique du {{s-|XIII}}. Que serait [[Thomas d'Aquin]] s'il n'avait trouvé en Averroès un adversaire à sa mesure ? Que serait Duns Scott s'il n'avait trouvé en Avicenne, pour reprendre la formule de [[Étienne Gilson|Gilson]], un « point de départ » ? Et bien des textes dont l'Europe s'est nourrie lui sont venues par l'intermédiaire des traducteurs juifs. L'Europe doit ainsi prendre conscience de l'immensité de la dette culturelle qu'elle a envers ces truchements (c'est d'ailleurs un mot arabe…) : envers les Juifs, en dehors d'elle comme en son intérieur, ainsi qu'envers le monde de culture arabe, chrétiens comme musulmans.
}}
{{Réf Livre
|titre= Au moyen du Moyen Age : Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam
|auteur=Rémi Brague
|éditeur=Transparence
|section=Les leçons du Moyen Age
|année=2006
|page=52
}}
{{citation|Il n'y a pas de « philosophie islamique », pas plus qu'il n'y a ou a eu une « philosophie juive » ou une « philosophie chrétienne ». Ce que, sans conteste, il y a eu, c'est un usage de pensées philosophiques de la part de musulmans, de chrétiens et de Juifs.
}}
{{Réf Livre
|titre= Au moyen du Moyen Age : Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam
|auteur=Rémi Brague
|éditeur=Transparence
|section=Les leçons du Moyen Age
|année=2006
|page=122
}}
== Divers ==
{{Citation
|citation=Nous sommes tous tombés dans une marmite chrétienne quand nous étions petits. Cela vaut du pratiquant le plus pieux comme du bouffeur de curés le plus enragé.
}}
{{Réf Article
|titre=Rémi Brague : « Nous sommes tombés dans une marmite chrétienne quand nous étions petits »
|auteur=Alexandre Devecchio
|publication=Le Figaro Vox
|date=7 octobre 2016
|page=url
|url=http://www.lefigaro.fr/vox/religion/2016/10/07/31004-20161007ARTFIG00336-remi-brague-nous-sommes-tombes-dans-une-marmite-chretienne-quand-nous-etions-petits.php
}}
{{Citation
|citation=L'idée de miséricorde et donc de pardon est l'une des ces nombreuses notions qui, derrière le même mot, n'ont pas la même signification. Dieu, tel que le voient les Chrétiens, déteste le péché qui défigure Sa créature, mais Il aime les pécheurs qu'Il veut délivrer de leurs péchés : « le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs » (Romains, 5, 8). Le Dieu du Coran aime ceux qui se soumettent à Lui et hait ceux qui ne croient pas en Lui (Coran, XL, 10). Avant de parler de miséricorde, demandons-nous envers qui Dieu en fait preuve. Ne faisons pas d'amalgame entre les Dieux.
}}
{{Réf Article
|titre=Rémi Brague : « Nous sommes tombés dans une marmite chrétienne quand nous étions petits »
|auteur=Alexandre Devecchio
|publication=Le Figaro Vox
|date=7 octobre 2016
|page=url
|url=http://www.lefigaro.fr/vox/religion/2016/10/07/31004-20161007ARTFIG00336-remi-brague-nous-sommes-tombes-dans-une-marmite-chretienne-quand-nous-etions-petits.php
}}
{{Citation
|citation=Pour la première fois en Europe, après l'attentat raté de Villejuif, et sur le modèle des décapitations de chrétiens, coptes et autres, par l'État Islamique, c'est le christianisme qui est visé. Et pas seulement par des profanations d'églises, qui ne datent pas d'hier, mais par un pur et simple meurtre. Le père [[Jacques Hamel|Hamel]] n'a pas été tué parce qu'il était français, mais parce qu'il était chrétien et prêtre. Trouver des raisons économiques ou politiques à son assassinat, c'est quand même difficile… <br />
Si le christianisme est visé, c'est parce que les criminels sentent quelque part qu'il constitue le fondement même de cette civilisation qu'il voudrait frapper au cœur.
}}
{{Réf Article
|titre=Le christianisme est visé car il est le fondement de notre civilisation
|auteur=propos recueillis par Rachel Binhas
|publication=Valeurs Actuelles
|date=4 au 10 Août 2016
|page=24
|numéro=4158
}}
{{Citation
|citation=« Les valeurs républicaines » ? Je me demande si ceux-là mêmes qui s'en gargarisent y croient encore… Le récit national, à distinguer du roman national, en grande partie fictif, permet d'intégrer une histoire commune, et surtout ouverte sur l'avenir. Est-il encore raconté ?
}}
{{Réf Article
|titre=Le christianisme est visé car il est le fondement de notre civilisation
|auteur=propos recueillis par Rachel Binhas
|publication=Valeurs Actuelles
|date=4 au 10 Août 2016
|page=26
|numéro=4158
}}
{{Citation
|citation=La famille ? L'école ? Oui, bien sûr, mais encore faudrait-il que l'État, complice du marché, cesse de s'ingénier à les détruire, la première pour obtenir des citoyens isolés qu'il contrôlera directement, la seconde pour avoir des consommateurs dociles, crétinisés à souhait. Je me demande si la discrète et progressive déroute de l'école publique (dont, soit dit en passant, je fus, comme la plupart de ma famille, le serviteur et, déjà, le fruit) ne serait pas à long terme plus grave que ces actes momentanés et spectaculaires.
}}
{{Réf Article
|titre=Le christianisme est visé car il est le fondement de notre civilisation
|auteur=propos recueillis par Rachel Binhas
|publication=Valeurs Actuelles
|date=4 au 10 Août 2016
|page=26
|numéro=4158
}}
{{Citation
|citation=L'islam a une longue tradition, depuis Mahomet, de ne conclure avec les « incroyants » que des trêves qu'il rompt quand elles cessent d'être dans son intérêt.
}}
{{Réf Article
|titre=Le christianisme est visé car il est le fondement de notre civilisation
|auteur=propos recueillis par Rachel Binhas
|publication=Valeurs Actuelles
|date=4 au 10 Août 2016
|page=26
|numéro=4158
}}
{{Citation
|citation={{personnage|Rémi Brague}} : Le fait que l'Europe ait été chrétienne n'implique pas qu'elle doive continuer à l'être. Je souhaite personnellement qu'elle continue de l'être mais « Notre histoire n’est pas notre code » pour reprendre une formule célèbre de [[Jean-Paul Rabaut de Saint-Étienne|Rabaut Saint-Étienne]]. Notre passé ne nous impose pas notre avenir. Mais ceci dit, nier son passé c'est cela qui pourrait nous empêcher d'avoir un avenir.}}
{{Réf Film
|titre=Regards de Philosophes : Peter Sloterdijk et Rémi Brague
|auteur=Anne-Christine Founier et Gérard Vince, coproduction ACF Films et KTO
|date=2011
|acteur=Peter Sloterdijk et Rémi Brague
}}
{{autres projets|w=Rémi Brague}}
{{DEFAULTSORT:Brague, Rémi }}
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Historien de la philosophie]]
[[Catégorie:Naissance en 1947]]
[[Catégorie:Officier de la Légion d'honneur]]
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Henri Bergson
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Lesponne
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Signature
wikitext
text/x-wiki
[[Fichier:Henri Bergson 02.jpg|thumb|upright=1|Henri Bergson]]
'''{{W}}''', né le 18 octobre 1859 à Paris où il est mort le 4 janvier 1941, est un philosophe français.
== ''L'âme et le corps'' ==
{{citation|
Or, il n'est pas douteux que nous nous sentions libres, que telle soit notre impression immédiate. À ceux qui soutiennent que ce sentiment est illusoire incombe donc l'obligation de la preuve. Et ils ne prouvent rien de semblable, puisqu'ils ne font qu'étendre arbitrairement aux actions volontaires une loi vérifiée dans des cas où la volonté n'intervient pas.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=7
}}
{{citation|
Que nous dit en effet l'expérience ? Elle nous montre que la vie de l'âme ou, si vous aimez mieux, la vie de la conscience, est liée à la vie du corps, qu'il y a solidarité entre elles, rien de plus. Mais ce point n'a jamais été contesté par personne, et il y a loin de là à soutenir que le cérébral est l'équivalent du mental, qu'on pourrait lire dans un cerveau tout ce qui se passe dans la conscience correspondante.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=8
}}
{{citation|
En réalité, l'art de l'écrivain consiste surtout à nous faire oublier qu'il emploie des mots. L'harmonie qu'il cherche est une certaine correspondance entre les allées et les venues de son esprit et celles de son discours, correspondance si parfaite que, portées par la phrase, les ondulations de sa pensée se communiquent à la nôtre et qu'alors chacun des mots, pris individuellement, ne comptent plus : il n'y a plus rien que le sens mouvant qui traverse les mots, plus rien que deux esprits qui semblent vibrer directement, sans intermédiaire, à l'unisson l'un de l'autre.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=18
}}
{{citation|
Si vous me demandiez de l'exprimer dans une formule simple, nécessairement grossière, je dirais que le cerveau est un organe de pantomime, et de pantomime seulement. Son rôle est de mimer la vie de l'esprit, de mimer aussi les situations extérieures auxquelles l'esprit doit s'adapter. L'activité cérébrale est à l'activité mentale ce que les mouvements du chef d'orchestre sont à la symphonie. La symphonie dépasse de tous côtés les mouvements qui la scandent ; la vie de l'esprit déborde de même la vie cérébrale.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=19
}}
{{citation|
Or, je crois bien que notre vie intérieure toute entière est quelque chose comme une phrase unique entamée dès le premier éveil de la conscience, phrase semée de virgules, mais nulle part coupée par des points.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=28, 29
}}
{{citation|
Vivre, pour l'esprit, c'est essentiellement se concentrer sur l'acte à accomplir. C'est donc s'insérer dans les choses par l'intermédiaire d'un mécanisme qui extraira de la conscience tout ce qui est utilisable pour l'action, quitte à obscurcir la plus grande partie du reste.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=29
}}
{{citation|
Tel est le rôle du cerveau dans l'opération de la mémoire : il ne sert pas à conserver le passé, mais à le masquer d'abord, puis à en laisser transparaître ce qui est pratiquement utile. Et tel est aussi le rôle du cerveau vis-à-vis de l'esprit en général. Dégageant de l'esprit ce qui est extériorisable en mouvement, insérant l'esprit dans ce cadre moteur, il l'amène à limiter le plus souvent sa vision, mais aussi à rendre son action efficace. c'est dire que l'esprit déborde le cerveau de toutes parts, et que l'activité cérébrale ne répond qu'à une infime partie de l'activité mentale.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=29
}}
{{citation|
D'où venons-nous ? Que faisons-nous ici-bas ? Où allons-nous ? Si vraiment la philosophie n'avait rien à répondre à ces questions d'un intérêt vital, ou si elle était incapable de les élucider progressivement comme on élucide un programme de biologie ou d'histoire, si elle ne pouvait pas les faire bénéficier d'une expérience de plus en plus approfondie, d'une vision de plus en plus aiguë de la réalité, si elle devait se borner à mettre indéfiniment aux prises ceux qui affirment et ceux qui nient l'immortalité pour des raisons tirées de l'essence hypothétique de l'âme et du corps, ce serait presque le cas de dire, en détournant de son sens le mot de [[Blaise Pascal|Pascal]] que toute la philosophie ne vaut pas une heure de peine.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'âme et le corps
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=PUF
|collection=Quadrige
|année=2017
|ISBN=978-2-13-063250-4
|page=30
}}
== ''La Pensée et le Mouvant'' ==
{{citation|
Au fur et à mesure que la réalité se crée, imprévisible et neuve, son image se réfléchit derrière elle dans le passé indéfini; elle se trouve ainsi avoir été, de tout temps, possible; mais c'est à ce moment précis qu'elle commence à l'avoir toujours été, et voilà pourquoi je disais que sa possibilité qui ne précède pas sa réalité, l'aura précédée une fois la réalité apparue. Le possible est donc le mirage du présent dans le passé; et comme nous savons que l'avenir finira par être du présent, comme l'effet du mirage continue sans relâche à se produire, nous nous disons que dans notre présent actuel, qui sera le passé de demain, l'image de demain est déjà contenue quoique nous n'arrivons pas à la saisir. Là est précisément l'illusion.
}}
{{Réf Livre
|titre=La Pensée et le Mouvant
|auteur=Henri Bergson
|éditeur=Flamarion
|collection=GF
|année=2014
|ISBN=978-2-0812-8048-9
|page=146
}}
==Citation sourcée ==
{{citation|citation=Il faut agir en homme de pensée et penser en homme d'action.|précisions=Message au Congrès Descartes, 1937.}}
{{Réf Livre|titre=Mélanges|auteur=Henri Bergson, André Robinet|éditeur=PUF|année=1972|page=1579|langue=fr}}
{{Choisie citation du jour|puce=*|année=2009|mois=juin|jour=4|commentaire=}}
{{citation|
Au fond de la vraie politesse vous trouverez un sentiment qui est l'amour de l'égalité. Mais il y a bien des manières d'aimer l'égalité et de la comprendre. La pire de toute consiste à ne tenir aucun compte de la supériorité de talent et de valeur morale. C'est une forme de l'injustice, issue de la jalousie, de l'envie, ou d'un inconscient désir de domination. L'égalité que la justice réclame est une égalité de rapport, et par conséquent une proportion, entre le mérite et la récompense. Appelons politesse des manières, si vous voulez, un certain art de témoigner à chacun, par son attitude et ses paroles, l'estime et la considération auxquelles il a droit. Ne dirions-nous pas que cette politesse exprime à sa manière l'amour de l'égalité ?
|précisions=Discours de remise de prix prononcé au lycée Henri-IV, en 1892.
}}
{{Réf Livre
|titre=à la jeunesse
|auteur=anthologie de textes
|éditeur=Librio
|année=2016
|ISBN=978-2-290-12061-3
|page=44
}}
{{citation|
La politesse est donc autre chose qu'un luxe ; ce n'est pas seulement une élégance de la vertu. À la grâce elle joindrait la force, le jour où, se communiquant de proche en proche, elle substituerait partout la discussion à la dispute, amortirait le choc des opinions contraires, et amènerait les citoyens à mieux se connaître et à mieux s'aimer les uns les autres. C'est sur ce conseil, jeunes élèves, que je termine. Dites-vous bien qu'en cultivant votre intelligence, en élargissant votre pensée, en vous exerçant, pour tout dire, à la politesse supérieure de l'esprit, vous travaillez à resserrer ces liens et à fortifier cette union d'où dépendent l'avenir et la grandeur de la Patrie.
|précisions=Discours de remise de prix prononcé au lycée Henri-IV, en 1892.
}}
{{Réf Livre
|titre=à la jeunesse
|auteur=anthologie de textes
|éditeur=Librio
|année=2016
|ISBN=978-2-290-12061-3
|page=44
}}
== Citations rapportées de Bergson ==
{{citation|citation=D'une manière générale, la réalité est ordonnée dans l'exacte mesure où elle satisfait notre pensée. L'ordre est donc un certain accord entre le sujet et l'objet. C'est l'esprit se retrouvant dans les choses.}}
{{Réf Livre|titre=La philosophie pour les nuls|auteur={{w|Christian Godin}}|éditeur=[[w:Editis|First Éditions]]|année=2006|page=451|ISBN=2-87691-998-2}}
{{citation|Le comique, c'est du mécanique plaqué sur le vivant.}}
{{Réf Article
|auteur= Henri Bergson
|publication= Les dossiers du Canard enchaîné
|date= Juillet 2014
|titre= Bergson, y a le téléphon qui son' !
|page=82
}}
{{citation|Le rire est une espèce de brimade sociale.}}
{{Réf Article
|auteur= Henri Bergson
|publication= Les dossiers du Canard enchaîné
|date= Juillet 2014
|titre= Bergson, y a le téléphon qui son' !
|page=82
}}
{{autres projets|w=Henri Bergson|s=Henri Bergson|commons=category:Henri Bergson}}
[[Fichier:LeagueOfNations HenriBergson (cropped).JPG|alt=Signature|vignette|gauche|Signature]]
{{DEFAULTSORT:Bergson, Henri}}
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Écrivain français]]
[[Catégorie:Lauréat du Prix Nobel de littérature]]
[[Catégorie:Membre de l'Académie française]]
[[Catégorie:Naissance en 1859]]
[[Catégorie:Décès en 1941]]
[[Catégorie:Grand-croix de la Légion d'honneur]]
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John Henry Newman
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2024-04-19T17:28:41Z
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wikitext
text/x-wiki
[[Fichier:John Henry Newman by Sir John Everett Millais, 1st Bt.jpg|thumb|John Henry Newman]]
'''{{w|John Henry Newman}}''' ({{date|21|février|1801}} à [[Londres]], - {{date|11|aout|1890}} à {{w|Birmingham}}) est un {{cat|théologien}} anglican, converti au catholicisme, qui fut nommé {{cat|religieux|cardinal}}. Déclaré vénérable en 1991, il est béatifié en septembre 2010 par [[Benoît XVI]].
== L'idée d'université ==
* '''Sur la vertu'''
{{citation
|citation=La connaissance est une chose, la vertu en est une autre.
|original=Knowledge is one thing, virtue is another.
|langue=en}}
{{Réf Pub
|nom=John Henry Newman
|date=1873
|lieu= V conférence
|source=The Idea of a University ({{w|L'idée d'université}})
|auteur=John Henry Newman
|traducteur=Wikiquote}}
{{citation| Quoi que puissent dire les amis ou les ennemis du savoir libéral, j'insiste sur ce point, c'est une grave méprise que de lui confier le soin de favoriser la vertu ou la religion }}
{{Réf Livre|titre= {{w|L'idée d'université}}
|auteur=John Henry Newman
|éditeur=Éditions Ad Solem
|année=2007
|page= 244
|ISBN=978-2-9700559-8-3
|traducteur=Edmond Robillard et Maurice Labelle}}
* '''Sur l'autorité de Rome'''
{{citation|citation=Pierre a parlé et nous a enjoint de tenter ce qui nous paraît à nous si peu prometteur. Il a parlé, et il a droit que nous lui faisions confiance. Il n'a rien, lui, d'un ermite. Il n'est pas un chercheur confiné dans la solitude. Il n'est pas de ceux qui se perdent en rêveries sur le passé ; qui s'attachent à tout ce qui est mort ou périmé : qui ne savent nourrir que des projets chimériques. Il a connu toutes les vicissitudes, s'est heurté à toutes sortes d'adversaires, a su s'adapter à toutes les éventualités. S'il y a jamais eu un pouvoir sur terre qui a su mesurer temps et moments, se limiter au praticable et anticiper avec bonheur sur ce qui allait suivre ; qui a parlé et « cela fut » et dont les édits sont des prophéties : c'est bien du témoignage de l'Histoire celui de l'homme qui siège, de génération en génération, dans la chaire des Apôtres, comme vicaire du Christ et docteur de son Église.}}
{{Réf Livre|titre= {{w|L'idée d'université}}
|auteur=John Henry Newman
|éditeur=Éditions Ad Solem
|année=2007
|page=78 - 79
|ISBN=978-2-9700559-8-3
|traducteur=Edmond Robillard et Maurice Labelle}}
* '''Sur la connaissance'''
{{citation|citation=Tous les principes vrais regorgent de Dieu ; tous les phénomènes conduisent à Lui.}}
{{Réf Livre|titre= {{w|L'idée d'université}}
|auteur=John Henry Newman
|éditeur=Éditions Ad Solem
|année=2007
|page=97
|ISBN=978-2-9700559-8-3
|traducteur=Edmond Robillard et Maurice Labelle}}
{{citation|La foi est un acte de l'intelligence, qui a pour objet la vérité et qui conduit à la connaissance}}
{{Réf Livre|titre= {{w|L'idée d'université}}
|auteur=John Henry Newman
|éditeur=Éditions Ad Solem
|année=2007
|page=100
|ISBN=978-2-9700559-8-3
|traducteur=Edmond Robillard et Maurice Labelle}}
{{Citation|Je connais trop la condition d'une société comme la nôtre, pour laquelle l'autorité, la prescription, la tradition, la coutume, la morale naturelle, les interventions divines elles-mêmes ne comptent plus ; une société qui méprise et qualifie de subtilité et de scolasticaille tout ce qui est patiente méditation ou profondeur et logique dans les idées ; qui fait de la libre discussion et du droit à l'erreur le patrimoine de chaque individu}}
{{Réf Livre|titre= {{w|L'idée d'université}}
|auteur=John Henry Newman
|éditeur=Éditions Ad Solem
|année=2007
|page=113
|ISBN=978-2-9700559-8-3
|traducteur=Edmond Robillard et Maurice Labelle}}
{{Citation|Je ne vois pas la différence entre professer que Dieu n'existe pas, et laisser entendre que sur lui on ne sait rien de précis}}
{{Réf Livre|titre= {{w|L'idée d'université}}
|auteur=John Henry Newman
|éditeur=Éditions Ad Solem
|année=2007
|page=118
|ISBN=978-2-9700559-8-3
|traducteur=Edmond Robillard et Maurice Labelle}}
'''Dieu'''
{{Citation|Les prescriptions du sens moral et les remords de conscience qui les suivent, c'est Lui qui les inspire. Les dons précieux de l'intelligence, les irradiations du génie, l'imagination du poète, le flair du politicien, la sagesse (comme dit l'Écriture) qui tantôt bâtit et décore le Temple, tantôt s'exprime en paraboles et en proverbes, nous les lui devons. Les vieux dictons des nations les augustes préceptes de la philosophie, les claires maximes du droit, les oracles de la sagesse individuelle, les principes traditionnels de la vérité, de la justice et de la religion, - même assujetties à la corruption ou altérées par l'orgueil du monde - témoignent de son action originelle et de sa patiente présence.}}
{{Réf Livre|titre= {{w|L'idée d'université}}
|auteur=John Henry Newman
|éditeur=Éditions Ad Solem
|année=2007
|page=157
|ISBN=978-2-9700559-8-3
|traducteur=Edmond Robillard et Maurice Labelle}}
== Tranquillité ==
{{citation
|citation=C'est un signe d'insécurité que de se sentir bien tranquille
|original=To be at ease is to be unsafe
|langue=en}}
{{Réf Pub
|nom=John Henry Newman
|date= février 2009
|lieu=
|source= Louis Bouyer, Newman sa vie sa spiritualité, préface du cardinal Jean Honoré, Éditions Cerf, Paris, février 2009, 233 p.
|auteur=John Henry Newman
|traducteur=Wikiquote}}
{{autres projets|w|commons}}
{{DEFAULTSORT:Newman, John Henry}}
[[Catégorie:Naissance en 1801]]
[[Catégorie:Décès en 1890]]
[[Catégorie:Personnalité anglaise]]
[[Catégorie:Théologien]]
[[Catégorie:Cardinal]]
[[Catégorie:Anglicanisme]]
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Jean-Paul Picaper
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380265
380073
2024-04-20T07:21:46Z
Lesponne
24719
/* ''Opération Walkyrie'' */ Plus 2
wikitext
text/x-wiki
[[Fichier:Jean-Paul Picaper par Claude Truong-Ngoc décembre 2014.jpg|vignette|Jean-Paul Picaper]]
'''[[w:Jean-Paul Picaper|Jean-Paul Picaper]]''', né en 1938 à Pau, est un politologue, essayiste et journaliste français.
== ''Opération Walkyrie'' ==
{{citation|
C’est sur cet humus fétide que [[Adolf Hitler|Hitler]] planta son drapeau à croix gammée. Comme l’a dit un célèbre adversaire du « Führer de tous les allemands » qui échappa de peu aux sicaires de la police nazie, Otto de Habsbourg, « les démons s’installent sur les autels abandonnés ». On peut aussi citer le poète allemand [[Novalis]] : « Où il n’y a pas de Dieux, les démons règnent. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=48
}}
{{citation|
Il fallut du temps aux militaires allemands qui approchèrent Hitler pour saisir qu’ils avaient affaire à un « autre » que celui auquel ils avaient prêté serment d’obéissance. Quand [[Claus von Stauffenberg|Stauffenberg]] et [[Henning von Tresckow|Tresckow]] dirent que le serment prêté à Hitler par les soldats était caduc parce que lui-même l’avait rompu mille fois, ils faisaient également allusion au renversement des valeurs auquel procédait le nazisme : ce qui était bien hier était mal aujourd’hui, ce qui était mal hier était bien aujourd’hui.
}}
{{Réf Livre
|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=52
}}
{{citation|
Le plus émouvant des mouvements de résistance fut sans doute celui de [[la Rose blanche]] (Die weisse Rose), à Munich, qui, de juin 1942 à février 1943, appela à la résistance contre la guerre et les nazis su six tracts successifs tirés à des milliers d’exemplaires sur une machine à ronéotyper. Cinq étudiants étaient membres du groupe, [[Hans Scholl|Hans]] et [[Sophie Scholl]], Willi Graf, Christian Probst et Alexander Schmorell, ainsi que leur professeur de philosophie, [[Kurt Huber]].
}}
{{Réf Livre
|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=76
}}
{{citation|
Ainsi, peu à peu, à partir de 1938, mais surtout à partir de 1942, des individus qui avaient d’abord été séduits par le national-socialisme s’en détournèrent. Et, comme le montre l’exemple de Sophie Scholl, la religion devint un motif de plus en plus décisif dans la résistance au national-socialisme.
}}
{{Réf Livre
|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=80
}}
{{citation|
Hitler avait toujours méprisé les généraux. Parmi eux, beaucoup venaient de la noblesse, qu’il savait plutôt imperméable à ses idées. En 1938, interrogé sur la liquidation des généraux soviétiques par [[Joseph Staline|Staline]], il répondit :<br />
« Je n’aurais aucun scrupule à balayer dix mille officiers s’ils s’opposaient à ma volonté. Que sont dix mille hommes dans une nation de 80 millions d’habitants ? Je n’ai pas besoin d’hommes intelligents. Je veux des hommes capables de brutalité. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=89
}}
{{citation|Le 28 juillet 1944, Karl Haushofer fut arrêté et déporté à Dachau. Albrecht Haushofer, qui avait trempé dans les plans d'attentat, se réfugia dans une cabane dans les Alpes, puis avec sa mère dans une ferme proche de Partenkirchen, où trois agents de la Gestapo vinrent l'arrêter le 7 décembre 1944. Il a dit dans ses poèmes toute sa tristesse et ses regrets que lui et son père n'aient pas compris immédiatement la nocivité du régime nazi et n'aient lutté d'emblée, plus énergiquement contre Hitler: <br />
''J'ai averti — pas assez fort ni clairement !''<br />
''Et aujourd'hui, je sais que j'étais coupable.'' <br />
De son père, il a écrit : <br />
''Il n'a pas vu le souffle du mal.'' <br />
''Il a laissé s'envoler le démon du monde.'' <br >
}}
{{Réf Livre|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=164
}}
{{citation|
Ces familles de l’immédiat après-guerre ont eu un problème : elles sont restées confinées dans l’isolement et la solitude qui avaient été les leurs sous le national-socialisme. Car, dans les années qui ont suivi 1945, les enfants des conjurés ont été traités « d’enfants de traitre ». Il est significatif que les veuves et les orphelins – à la différence des veuves et des orphelins de criminels nazis – n’aient perçu de retraites qu’à partir du milieu des années 1950.
}}
{{Réf Livre|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=224
}}
{{citation|
À cette époque, j'aurais été bien incapable d'être aussi visionnaire. Il est toujours facile de dire après coup : « Mais c'était pourtant prévisible ! » Avant que les choses ne vous tombent dessus, on ne peut pas dire comment elles évolueront. En ce temps, la politique ne faisait guerre d'offre séduisante : d'un côté les communistes, de l'autre les nationaux-socialistes. les autres n'étaient pas aussi attirants. Le centre catholique et les nationaux allemands ? Je préfère ne pas en parler ! ce n'étaient pas des partis qui fascinaient les gens.
|précisions=propos de Franz Ludwig comte Stauffenberg, fils d'un des acteurs de l'opération Walkyrie
}}
{{Réf Livre|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=243
}}
{{citation|
Le dénominateur commun de la foi chrétienne était aussi très important chez les conjurés. Les femmes du Cercle de Kreisau, comme Freya von Moltke, Annedore Leber, Rosemarie Reichwein ou Marion comtesse Yorck, étaient aussi relativement bien informées. Ma grand-mère également, la femme de Henning von Tresckow. Elle était la conseillère politique de son mari et était en même temps la meilleure amie de Margarete von Oven, qui travaillait comme secrétaire du corps d’armée du centre et était impliquée dans cette affaire.
|précisions=propos de Felicitas von Aretin (petite fille de [[Henning von Tresckow|von Tresckow]])
}}
{{Réf Livre|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=335
}}
{{citation|
« Peut-être le temps viendra-t-il, écrivait dans sa prison [[w:Peter Yorck von Wartenburg|Peter York von Wartemburg]] à sa mère, dans la nuit précédent son exécution, où l'on se fera une meilleure idée de notre attitude, où nous ne serons pas considérés comme des gredins, mais comme des patriotes et des sauveteurs. » Il fallait que l'attentat ait lieu et que ce « geste décisif », selon le mot de [[Henning von Tresckow]], sauve l'Allemagne du naufrage moral. Il l'a dit : « La valeur morale d'un homme commence là où celui-ci est prêt à sacrifier sa vie pour ses convictions. »
}}
{{Réf Livre|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=366
}}
{{citation|
Que reste-t-il du legs des conjurés, de leur message avant leur mort en martyrs ? Quand on lit leurs dernières lettres avant l'exécution, surtout les dernières, on sent qu'ils cherchent à se donner du courage et qu'ils espèrent un jugement clément de Dieu, de leurs proches et de la postérité. Ce courage est ce que l'on appellerait dans notre vocabulaire politique d'aujourd'hui « le courage civique ». C'est ce qui restera après eux. Selon moi, le principal enseignement de la Résistance est que le moyen de lutter contre un État de non-droit est de ne pas ne laisser arriver au pouvoir.
}}
{{Réf Livre|titre=Opération Walkyrie
|auteur=Jean-Paul Picaper
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=366
}}
{{autres projets
|w=Jean-Paul Picaper}}
{{DEFAULTSORT:Picaper, Jean-Paul}}
[[Catégorie:Essayiste français]]
[[Catégorie:Journaliste français]]
[[Catégorie:Naissance en 1938]]
[[Catégorie:Politologue français]]
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Émile Jalley
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2024-04-20T08:43:05Z
Romanc19s
47921
Orthographe §§§ la conférence sur les machines informatiques intelligentes organisée la même annéEEE au Dartmouth College
wikitext
text/x-wiki
[[Fichier:Portrait Jalley.png|vignette|petite photo visage]]
'''[[w:Émile Jalley|Émile Jalley]]''' (né en 1935) est un [[épistémologie|épistémologue]], [[Psychologie|psychologue]], spécialiste d'[[Henri Wallon]], de [[Sigmund Freud]] et [[Jean Piaget]], critique de la psychologie scientifique, philosophe français d'obédience hégélo-marxienne .
== ''Wallon, lecteur de Freud et Piaget'', 1981 ==
{{citation|L'un des reproches que Wallon exprime à l'égard de la conception piagétienne, c'est d'interpréter l'apparition de la fonction symbolique dans le droit fil du schème moteur, en continuité avec la motricité inconsciente propre, en définitive, au comportement animal. Or, « l'esprit et le symbole » ne sauraient surgir du perfectionnement, par exemple sous la forme d'un accroissement de rapidité des conduites motrices, mais bien plutôt de l'échec, de la mise en déroute des programmes automatiques de comportement. C'est à ce point de rupture qu'interviendraient les apprentissages sociaux propres à l'espèce humaine, à cet être « génétiquement social » qu'est l'homme.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Édition Sociale
|année=1981
|volume=
|chapitre=5.16 affectivité et intelligence
|page=294-295
|ISBN=
}}
{{citation|L'activité intellectuelle ne peut être séparée, ni dans ses origines ni dans son fonctionnement actuel, de l'affectivité.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Édition Sociale
|année=1981
|volume=
|chapitre=5.16 affectivité et intelligence
|page=295
|ISBN=
}}
{{citation|Personnalité : caractère et intelligence. Le caractère s'enracine dans le système tonico-postural réglé par les sensibilités intéro-propioceptives (stade 1). Sa matière est l'affectivité, modulée par l'ambiance humaine (stades 2 et 4) et contrôlée par l'intelligence (stades 3 et 5). L'intelligence, qui dote la conduite de représentations, trouve ses origines dans l'interaction des sensibilités extéroceptives et de l'activité clonique (stade 3). Mais l'imitation ne devient représentation par le biais des attitudes et postures, des expressions émotionnelles, produits des interactions de l'affectivité et de l'entourage (stade 2). D'autre part la représentation ne s'achève que grâce au langage, dont la racine archaïque est l'émotion.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Édition Sociale
|année=1981
|volume=
|chapitre=5.16 affectivité et intelligence
|page=295
|ISBN=
}}
{{citation|Or un modèle construit à l'aide de dispositions trop généraux ne possède aucune valeur explicative.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Édition Sociale
|année=1981
|volume=
|chapitre=5.20 la logique dialectique et psychologie
|page=306
|ISBN=
}}
{{citation|Ce qui rend difficile le texte de Wallon, c'est ce double et contradictoire procès par lequel ''l'alternance des intégrations (synchroniques) travail avec l'intégration des alternances (diachroniques)''. En bref, continuité et discontinuité du développement }}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Édition Sociale
|année=1981
|volume=
|chapitre=5.20 la logique dialectique et psychologie
|page=306
|ISBN=
}}
== ''Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine'', 2006 ==
=== Première Partie : La discussion entre Wallon et Piaget (1928-1970)===
{{citation|Les différents débats, dans des champs majeurs divers mais d'une grande importance historique, entre
* le béhaviorisme et la psychologie de la forme
* Lacan et Lagache
* Freud et Jung
* Anna Freud et Mélanie Klein
* Marx et Hegel
* Kant et Hume
* Aristote et Platon
* Janséniste et Jésuites
* Anciens et Modernes au XVII
Toute la culture occidentale repose sur les traces de pareils débats, pas sur les notices d'utilisation des ordinateurs. Ce sont ces controverses qui ont formé les bases sur lesquels se sont organisés les piliers de notre mémoire culturelle. Leur évitement conduit à terme à l'infirmité mentale.
}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine...
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=1.8 - La mise en place du modèle épistémologique définitif de Wallon (1941)
|page=21
|ISBN=
}}
{{citation|Abolir un des termes de la contradiction, c'est ce que fait le modèle piagétien d'une psychologie de l'intelligence, au lieu de confronter également celle-ci à la fonction antithétique que représente pour elle l'affectivité, dans le cadre global, comme le fait Wallon, d'une psychologie du développement de la personnalité. Une psychologie à laquelle manque un morceau de la réalité psychique est forcément partielle, partiale, abstraite.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=1.8 - La mise en place du modèle épistémologique définitif de Wallon (1941)
|page=55
|ISBN=
}}
=== Deuxième partie : Le thème de la dialectique chez Wallon et Piaget ===
{{citation|Le noyau rationnel de la [[matérialisme dialectique|dialectique]], que nous spécifions comme paradigme hégélo-marxien de la [[contradiction]], se laisse envisager, en termes généraux, comme l'opposition des contraires au sein d'une unité. Or le paradoxe propre au processus de la contradiction dialectique, c'est de donner lieu à une définition marquée elle-même par la contradiction.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=5.5 - Le paradigme hégélo-marxien de la contradiction
|page=209
|ISBN=
}}
{{citation| En fait, « la connaissance procède de l'action sur les choses avant de la guider.» Et la science en tant que « conscience des rapports entre le réel et la pensée », est adaptation active des cadres de la connaissance à l'objet, « réaction » des forces humaines en réponse aux forces de la nature, selon un cycle d'interactions. C'est "une création, non pas une continuité [E. J. : théorie de Descartes], mais perpétuelle et progressive qui rend compte à la fois du monde et de la science. Entre les deux, il y a continuité, « foncière identité ». C'est pourquoi, les lois de la pensée sont en homologie essentielle, en conformité avec celles de l'univers : « sans dialectique dans le monde, il n'y aurait pas de dialectique dans la pensée. Il faut bien que la pensée du monde soit inscrite par le monde dans la pensée ».}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=
|page=256-257
|ISBN=
}}
{{citation|La psychologie, c'est-à-dire « l'étude de la vie mentale » y est donc définie, ceci pour la première fois par [[Henri Wallon]] comme « science de la nature et science de l'homme ». En fait, le but et l'objet de la psychologie se spécifient plus précisément comme « l'homme en contact avec le réel ».}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=7.7 - La méthode de la psychologie comme analyse des ensembles
|page=263
|ISBN=
}}
{{citation|La psychologie qui s'intéresse à l'ensemble des capacités et des activités de contact de l'homme réel est donc « l'étude concrète d'une réalité concrète ». De ce point de vue, l'homme n'est pas tout fait. Il se construit au cours d'un processus de développement, qui élargit et enrichit son unité, à partir d'un double mécanisme de différenciation et d'intégration.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=7.7 - La méthode de la psychologie comme analyse des ensembles
|page=263
|ISBN=
}}
{{citation|De façon complémentaire, la psychologie se spécifie également comme « caractérologie », ou étude du [[Caractère (psychologie)|caractère]]. En effet, le développement de l'être humain concret détermine la réalisation de son unité sous la forme d'un caractère. La psychogenèse es envisagée avant tout par Wallon, à la différence de Piaget, comme « croissance de la personne, développement proprement personnel, individuel ». À cet égard Wallon conçoit le caractère comme « la manière habituelle et constante de réagir propre à chaque individu ». En ce sens le caractère représente « l'indice individuel de chacun », où s'exprime « la totalité de la personne ». Il se définit encore comme « la formule pratique » de la personnalité, le mode particulier de conduites où s'actualise « le sentiment de personnalité ».
<br> Le caractère représente, à côté de l'intelligence, c'est à dire de la composante cognitive, la composante affective de la formation de la personne, dans le contexte de cette triple détermination biosociopsychologique des faits mentaux, ... »}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=7.7 - La méthode de la psychologie comme analyse des ensembles
|page=263
|ISBN=
}}
=== Troisième partie : Pour une critique de la psychologie contemporaine ===
{{citation| Effectivement personne n'arrive à définir clairement ce qu'est une représentation, autrement que par référence à un ensemble de dénomination purement verbales, toujours plus ou moins empruntée au langage de l'informatique. Comme on le souligne ailleurs (Jalley, 2006, 14.7.), la tendance moderne, concernant la nature et la source de la représentation, semblerait avoir parcouru le chemin d'une critique de Piaget consistant d'une part à jeter par-dessus-bord le côté fort de la doctrine piagétienne, celui consistant dans le versant opératif du schème sensori-moteur et de ses dérivés (concept), et trouvant sa source directe dans l'action, d'autre part à valoriser le versant mineur d'une telle doctrine, l'aspect figuratif du schème et ses rejetons (image mentale), ce qui ne peut ramener le modèle de la représentation qu'à la source très ancienne, mais jamais tarie, de la doctrine empiriste et associationniste, quand ce n'est pas nativiste, offerte par la perception, et à la figure par sa sœur, la mémoire, devenue pour sa part - avec ses trois niveaux [Long Terme, de Travail, Court terme], le cheval de bataille de la psychologie cognitive moderne, ce qui est d'ailleurs n'est pas très nouveau non plus (Taine, Bergson).}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=10.7 - La querelle moderne de l'irreprésentable statut de la représentation
|page=370
|ISBN=
}}
{{citation| Alors que Piaget posait la double nature opérative et figurative de la représentation en privilégiant l'opérativité sur la figurativité, c'est-à-dire ''grosso modo'' le calcul logique, vecteur du signifié, pour venir informer l'image mentale et le langage, supports du signifiant, le cognitivisme tend à privilégier au contraire les significations représentatives organisées par un calcul d'espèce plus automatique et plutôt moins riches que la composante logique piagétienne. <br> Le nouvel appareillage installé par la perspective cognitiviste est largement spéculatif}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=10.7 - La querelle moderne de l'irreprésentable statut de la représentation
|page=371
|ISBN=
}}
{{citation| ...: on appelle aujourd'hui « modèles » ce que Platon appelait jadis « idées ».}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=10.7 - La querelle moderne de l'irreprésentable statut de la représentation
|page=372
|ISBN=
}}
{{citation| ...: pour Piaget, ce sont les opérations qui contraignent et informent les représentations, alors que c'est le contraire pour le cognitivisme.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=10.7 - La querelle moderne de l'irreprésentable statut de la représentation
|page=372
|ISBN=
}}
{{citation|Le progrès technologique, dont il n'est pas évident qu'il s'identifie à un véritable progrès scientifique, au moins pour la psychologie, présente la particularité dans la période actuelle de s'accompagner d'une véritable régression philosophique.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=11.2 - L'intelligence artificielle et les neurosciences comme modèle en psychologie objective
|page=394
|ISBN=
}}
{{citation| Il ne suffit pas de faire des expériences, il faut aussi avoir le talent d'en extraire les résultats et de les commenter avec pertinence et sagacité.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=11.5 - Autres traits de la sociologie professionnelle de la recherche en psychologie
|page=405
|ISBN=
}}
{{citation|La science n'est pas toujours une langue bien faite, bien loin de là.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=11.5 - Autres traits de la sociologie professionnelle de la recherche en psychologie
|page=406
|ISBN=
}}
{{citation|Une autre idée très étrange de [[René Descartes|Descartes]], c'est que les grandes inventions sont le fait de l'homme solitaire, ce qui est fondamentalement vrai, même si cette idée n'est pas très populaire aujourd'hui. [...]. L'idée connexe de celle-ci chez Descartes, et qui est très provocante, c'est que l'erreur quand elle se produit, est d'autant plus massive que le groupe est grand. La foule ne corrige jamais l'erreur, au contraire elle la multiplie. Point de vue qui n'est pas non plus très populaire chez les psychologues actuels qui croient au contraire dur comme fer dans la véracité foncière de la démocratie groupale.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=11.6 - Opportunité des repères philosophiques dans le débat scientifique contemporain
|page=410
|ISBN=
}}
{{citation|Le sentiment que tout est mortel n'ouvre la porte à aucune espèce de pitié, il renforce encore davantage le penchant à la cruauté.}}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=11.6 - Opportunité des repères philosophiques dans le débat scientifique contemporain
|page=413
|ISBN=
}}
{{citation|Le public cultivé actuel pompe à grands traits de la mamelle américaine ce qu'il croit de bonne foi, sur le crédit de journalistes connus, le vrai lait de la science }}
{{Réf Livre
|titre=Wallon et Piaget - Pour une critique de la psychologie contemporaine
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2006
|volume=
|chapitre=11.6 - Opportunité des repères philosophiques dans le débat scientifique contemporain
|page=416
|ISBN=
}}
== ''La psychanalyse et la psychologie - aujourd'hui en France'', 2006 ==
=== La psychologie objective, Partie 2 ===
==== La psychologie cognitive (chapitre 13) ====
{{citation|... les trois principaux événements institutionnels [...] qui ont marqué l'apparition du mouvement cognitiviste : le symposium sur la théorie de l'information organisée au MIT en 1956 avec [[Noam Chomsky|N. Chomsky]], A. Newell et H. Simon, ainsi que G. Miller, la conférence sur les machines informatiques intelligentes organisée la même année au Dartmouth College de Hanover toujours avec Newell et Simon, ainsi que M. Minsky et J. McCarthy, et enfin la création à Harvard du Center for Cognitive Studies en 1960 par Jerome Bruner et Georges Miller. }}
{{Réf Livre
|titre=La psychanalyse et la psychologie - aujourd'hui en France
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Vuibert
|année=2006
|volume=
|chapitre=13.1 - Le paradigme du traitement de l'information
|page=250
|ISBN=
}}
{{citation|Le développement accéléré de l'informatique au cours de ces dernières décennies, en posant des problèmes technologiques de stockage et de récupération de l'information, introduisit la notion de '''système de traitement de l'information''', rapidement assimilée par la psychologie, dans une perspective consistant à considérer, de manière analogique, l'homme comme un système particulièrement complexe de traitement d'information. Cette représentation du sujet humain comme système de codage et de traitement de l'information (''general problem solver'', GPS) s'appuiera tout naturellement sur le '''modèle de l'ordinateur''' }}
{{Réf Livre
|titre=La psychanalyse et la psychologie - aujourd'hui en France
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Vuibert
|année=2006
|volume=
|chapitre=13.1 - Le paradigme du traitement de l'information
|page=251
|ISBN=
}}
{{citation|Sans même parler du cas des langues idéographiques, on ne peut supposer que la lecture s'effectue via un processus unique fondée sur le transfert biunivoque de rapports graphènes-phonèmes, ceci parce que la manière dont est représentée l'information orthographique est rarement régulière, comme c'est le cas en italien, en espagnole et en serbo-croate.}}
{{Réf Livre
|titre=La psychanalyse et la psychologie - aujourd'hui en France
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Vuibert
|année=2006
|volume=
|chapitre=15. La neuropsychologie - Les troubles de la lecture
|page=282-283
|ISBN=
}}
==== La psychologie différentielle (chapitre 16) ====
{{citation|Ainsi le test de Binet-Simon et celui de Wechsler ne relèvent pas de la même conception de l'[[intelligence]], la notion de dépendence-indépendence du champ a relativement changé de contenu de ses origines à l'époque actuelle... . }}
{{Réf Livre
|titre=La psychanalyse et la psychologie - aujourd'hui en France
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Vuibert
|année=2006
|volume=
|chapitre=16.3 - Le modèle composite de l'intelligence selon Binet et Wechsler
|page=365
|ISBN=
}}
{{citation|C'est certainement à propos de la notion du quotient intellectuel que l'apparence laborieuse des approches métrologiques, le caractère minutieux mais sans principes de manipulations parfois proche du bricolage, a été le plus souligné depuis quelques décennies déjà dans la littérature, surtout de vulgarisation. Le soupçon, touchant la valeur quasi ontologique accordée jusqu'alors à la notion de QI, s'est d'abord introduit avec l'ouvrage de Michel Tort (''Le Quotient intellectuel''. Maspero. 1974), où se trouvait évoquée avec autant de drôlerie que de pertinence la nature de tripotage empirique de certaines recettes présidant à l'art de ce qu'il appelait la « QI-sine », au grand scandale de certaines autorités universitaires qui le lui ont fait payer le prix de sa carrière.}}
{{Réf Livre
|titre=La psychanalyse et la psychologie - aujourd'hui en France
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=Vuibert
|année=2006
|volume=
|chapitre=16.3 - Le modèle composite de l'intelligence selon Binet et Wechsler
|page=368
|ISBN=
}}
== ''Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?'' (2007) ==
{{Citation|Or, il semble bien que la psychologie française contemporaine soit malade entre autres facteurs pour ne pas avoir tiré parti de l'idée que le bon usage de la raison consiste pour une large part à savoir modérer, la tenir en laisse, et
que le moyen le plus propre à cet égard est l'éducation du jugement critique, en premier lieu sur ses propres productions, ses hypothèses, ses modèles, et ses résultats, et pas seulement sur ses outils techniques et ses méthodologies.}}
{{Réf Livre|titre= Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?
|auteur=[[Émile Jalley]]
|chapitre=
|éditeur=L'Harmattan
|année=2007
|page=24
|année de la contribution=2019
}}
{{Citation|La manie d'invoquer sans cesse la nécessité de l'ÉVALUATION - terme probablement importé de l'anglais - pour remplacer ce qui s'appelait jadis tout simplement JUGEMENT DE VALEUR - n'empêche pas que l'éducation de la raison scientifique soit laissée pratiquement à l'état sauvage, d'où résulte nombre d'effets pervers, dont deux en particulier sont fréquents :
1_ soit du haut vers le bas (top down) l'hypothèse, le modèle s'abouchent de façon défectueuse aux faits d'observation (elle flotte comme un habit trop large, ou parfois se les invente 'ad hoc', selon divers procédés dont la chosification) : c'est ce que Kant appelle le concept vide sans intuition (''leerer Begriff ohne Anschauung'')
2_ soit à l'inverse du bas vers le haut (bottom up) le fourmillement des données observables ne parvient pas à se resserrer sous l'hypothèse : et c'est alors ce que Kant appellera cette fois l'intuition aveugle sans concept (''blide Anschauung ohne Begriff'').}}
{{Réf Livre|titre= Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?
|auteur=[[Émile Jalley]]
|chapitre=
|éditeur=L'Harmattan
|année=2007
|page=24-25
|année de la contribution=2019
}}
{{Citation|Ce que devrait apprendre une éducation correcte de la raison scientifique, c'est l'art d'ajuster convenablement l'une à l'autre les deux parties de la connaissance, le concept et l'intuition, l'hypothèse et l'observation, sans parler de l'art de repérer les contradictions dans le tissu des diverses espèces de représentations scientifiques. L'art d'inventer aussi bien des hypothèses que les observations leur convenant est encore bien autre chose.}}
{{Réf Livre|titre= Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?
|auteur=[[Émile Jalley]]
|chapitre=
|éditeur=L'Harmattan
|année=2007
|page=24
|année de la contribution=2019
}}
{{Citation| en fait, essentiellement donc, c'est ''la théorie qui au contraire, dans bien des cas, dévore le versant des faits'', dans la mesure où elle les anticipe à titre de présupposé, de préjugé, et à la limite, les informe et les modèle, les tripote et les rabote, les suscite, les refait et les recrée, se les donne, voire parfois se les inventerait sur mesure.
Il y a là une affaire de degré dans la mise en forme de l'expérience, puis de sa manipulation, et enfin de son adultération complète. Alors on voit le champion du réalisme tomber dans l'idéalisme. Mais ne pensons pas qu'il l'admettrait facilement. }}
{{Réf Livre|titre= Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?
|auteur=[[Émile Jalley]]
|chapitre=
|éditeur=L'Harmattan
|année=2007
|page=37
|année de la contribution=2019
}}
{{Citation|Il semble que la psychologie contemporaine ait à se situer, ce qu'elle fait avec toutes sortes de difficultés, entre ces ''deux paradigmes à certains égards contradictoires'', l'un technologique (''esprit-ordinateur''), l'autre biologique (''esprit-cerveau''), avec pour zone maximale de confusion le modèle esprit-cerveau ordinateur, où l'esprit est assimilé à un cerveau et tous deux ordinateurs, sous le chef fallacieux de la notion omnibus de « système de traitement de l'information », dont il existe aujourd'hui un usage illicite - Kant disait « transcendantal » -, dans le cadre d'une métaphysique scientiste, qui outre passe la légitimité de son usage scientifique. On trouve déjà ces deux modèles antithétiques dans la démarche de Freud créant la psychanalyse, avec la double métaphore de l'appareil optique (photographique et télescopique) et la forme vivante (amibe, boule primitive de la Vie, etc.)}}
{{Réf Livre|titre= Critique de la raison en psychologie - La psychologie scientifique est-elle une science ?
|auteur=[[Émile Jalley]]
|chapitre=11
|éditeur=L'Harmattan
|année=2007
|page=327
|année de la contribution=2019
}}
== ''Six Manifestes contre le DSM'', 2011 ==
=== Volume 1 ===
==== Introduction====
{{Citation|… la configuration des divers visages de l’empirisme nord-américain. En font partie, comme source des contenus d’idées, l’empirisme, l’associationnisme, le pragmatisme, le positivisme logique, la philosophie analytique, le modèle courant de la techno-science, le poppérisme, et bien entendu le néolibéralisme économique, tous plus ou moins les fantassins de la même armée de coalition. Telle est l’hydre de Lerne dont il conviendrait de trancher d’un coup toutes les têtes , pour qu’aucune ne repousse, …}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=15
|source=
}}
{{Citation|L’esprit d’hégémonie scientiste panmondiale et d’autoritarisme idéologique orbi universo propre à l’empirisme nord-américain est présent partout dans notre espace vital, en d’autres champs que la psychiatrie, y imposant un cadre de censure diffus dans la circulation de l’information et au profit de la propagation d’une pensée unique, elle inhérente aussi à l’entreprise de formatage présidant à la pédagogie de la jeune génération vouée à fournir l’armée d’appoint des hommes-cybermachines nécessaires au fonctionnement de Métropolis. Qui ne voit qu’il ne s’agit dans de tels secteurs de la machine sociale - l’information générale et culturelle, l’enseignement primaire et secondaire et supérieur - des mêmes troupeaux de populations que ceux qu’entendent gérer les gestionnaires en chef du DSM ?}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=17
|source=
}}
====Chapitre 1 : Manifeste Pour en finir avec le carcan du DSM====
{{Citation|le DSM n’est pas un objet isolé, il appartient à une bien plus vaste configuration de l’idéologie anglo-américaine, où figurent également la psychologie à visée scientifique et ses sous disciplines (dont la nouvelle psychologie cognitive développementale), les neurosciences, les sciences cognitives, la philosophie de l’esprit. Lesquelles relèvent d’un même esprit à bien cerner d’abord.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=37
|source=
}}
{{Citation|Cette obsession de l’auto-équilibration des systèmes est la même déjà aussi en sociologie avec l’École de Chicago des années 20, centrée par la réfutation du marxisme, précisément une autre forme de ce paradigme européen de la conflictualité endogène. En conformité avec ce présupposé de base empiriste et aconflictuel, le DSM juxtapose ses « faits » disparates dans un large éventail d’hyper-catégories élastiques, sans rapport intrinsèque évident entre elles, en ne se préoccupant d’emblée que de graduer ces faits sur le cas considéré de façon intensive, pour enfin les rassembler et en condenser le résultat final sous forme d’une absurde note d’« évaluation globale de fonctionnement » EGF ( !) de la machine humaine. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=38
|source=
}}
{{Citation|Au terme, si invraisemblable que cela paraisse, et comme on le montrera plus tard, la personnalité [pour le DSM] n’est que du chiffre, et même un seul chiffre, comme les voitures, par exemple la 406, la 407, la 507, la 508.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=38
|source=
}}
====Chapitre 2 : Annotation au Manifeste Pour en Finir avec le carcan du DSM====
{{Citation|Pour la perspective idéologique propre à l’american way of thinking, il s’est toujours agi, dès la fin de la Première Guerre mondiale, de s’opposer d’abord à la diffusion du marxisme, comme plus tard de contrôler l’expansion de la psychanalyse. Popper a déclaré publiquement que sa critériologie particulière de la falsifiabilité visait explicitement l’impérialisme doctrinal des conceptions de Freud et de Marx, étant à remarquer par ailleurs que ces deux grands penseurs ont été formés dans la culture hébraïque, ce qui est certes une autre affaire, mais à ne pas perdre tout à fait de vue non plus. Sert de prétexte à une telle entreprise de lutte idéologique contre la pensée d’une certaine tradition du patrimoine européen (plus germanique que britannique) l’appareil rhétorique mis en jeu et qui n’est qu’un trompe-l’œil dont le clinicien entraîné devrait percevoir immédiatement que ces termes signifient aussi bien leurs contraires : neutralité théorique, méthodologie strictement descriptive, ignorance de toute conceptualité psychologique (en fait celle du béhaviorisme de tradition classique), classification objective et scientifique. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=45
|source=
}}
{{Citation|Il n’y a pas plus d’objectivité scientifique que dans le DSM dans de larges secteurs de la psychologie cognitive - la cognition-traitement de l’information -, des neurosciences - l’esprit-cerveau (mind-brain) -, les sciences économiques étatsuniennes nobélisées - l’autorégulation du marché financier par la « main invisible » d’Adam Smith. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=45
|source=
}}
{{Citation|L’absence de présupposé c’est justement ce que prétend mettre en œuvre la méthodologie scientiste faisant cortège au DSM, laquelle relève d’une certaine tradition philosophique, rien d’autre que le positivisme d’Auguste Comte : on ne peut rien savoir des causes profondes, il s’agit seulement de relier simplement les phénomènes par des connexions de surface. C’est l’univers de la totale superficialité. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=46
|source=
}}
{{Citation|De nos jours, la question des applications utiles s’insère de plus en plus dans une orientation particulière de la science moderne de qualité essentiellement anglosaxonne, et que l’on désigne couramment aujourd’hui sous le vocable de technoscience, alimentant des faisceaux de technologies.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=46
|source=
}}
{{Citation|La plupart du temps les acquisitions positives de la science se conservent. Bien qu’il existe aussi des états transitoires de la science dont la valeur se modifie avec l’évolution du savoir.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=49
|source=
}}
{{Citation|e type de construction propre au DSM IV reflète le même esprit essentiel, dans le champ de la psychopathologie, que celui de la tradition béhavioristo-cognitiviste dont il n’est somme toute que l’un des avatars. Même si l’organicisme transparaît de manière moins évidente dans l’héritage cognitiviste du béhaviorisme, il n’en est pas moins l’une des dimensions fondamentales de ce dernier, avec les origines avouées de celui-ci dans la réflexologie de Pavlov et de Betcherew, tropisme organiciste qui contredit d’ailleurs directement le soi-disant caractère athéorique dont le DSM fait l’étendard de son approche dans le domaine de la psychopathologie. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=50
|source=
}}
{{Citation|Ce prétendu athéorisme est du reste déjà tout autant le slogan du béhaviorisme historique, qui accentue le seul privilège de « décrire » (Naville), de la simple observabilité et mesurabilité de « ce que l’organisme fait et dit », de « la condition physiologique de l’animal », aux dépens même et en deçà de la recherche et de la formulation de lois (ibid. : « on ne peut formuler de lois »). Ce qui ramène de telles doctrines à un empirisme et à un pragmatisme vulgaires, en dessous même du positivisme scientiste comtien, au moins soucieux lui de connexions en termes de légalité de surface. Du reste, c’est dans le même cadre du paradigme naturaliste que se trouvent avoir été rangés plus haut divers modèles de psychopathologie qui se trouvent tous être des cousins de même figure et de la même descendance : modèles dits athéorique (DSM), mais aussi béhavioriste, biologique, cognitiviste, expérimental. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=51
|source=
}}
{{Citation|Il est paradoxal que le modèle de la falsifiabilité de Popper persiste à faire l’objet d’un respect quasi-unanime dans le registre de l’épistémologie actuelle, cependant que l’étroitesse d’esprit propre à son origine d’un positivisme platement scientiste reste mal perçu, et alors que son insistance dans le champ des sciences humaines en fait l’instrument d’un considérable obstacle épistémologique. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=51
|source=
}}
{{Citation|Effectivement, en faisant de l’invalidité de la contre-expérience le test essentiel de la validité de l’ « hypothèse » scientifique, le postulat de Popper dissimule l’un des caractères fondamentaux de l’activité scientifique, qui consiste dans la présence en de multiples champs de contradictions qui y jouent un rôle actif, dans la mesure où la thèse comme l’antithèse peuvent l’une et l’autre y acquérir une certaine validité relative, jusqu’à être confirmée par des observations de contenu opposé.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=51
|source=
}}
{{Citation|Effectivement, en faisant de l’invalidité de la contre-expérience le test essentiel de la validité de l’ « hypothèse » scientifique, le postulat de Popper dissimule l’un des caractères fondamentaux de l’activité scientifique, qui consiste dans la présence en de multiples champs de contradictions qui y jouent un rôle actif, dans la mesure où la thèse comme l’antithèse peuvent l’une et l’autre y acquérir une certaine validité relative, jusqu’à être confirmée par des observations de contenu opposé.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=51
|source=
}}
{{Citation|Un modèle quelconque ne peut pas se présenter comme de caractère à la fois athéorique et scientifique. C’est le mouton à cinq pattes, et même le « nègre blanc ». Il y a contradiction de ce fait même, car tout propos prétendant à la scientificité ne peut se présenter qu’encadré dans une théorie scientifique d’extension comme de compréhension d’un registre au moins raisonnable.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=51
|source=
}}
{{Citation|L’évaluation des experts sur le réel ne peut remplacer dans tous les cas et par principe le réel évalué.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=52
|source=
}}
{{Citation|Que la critériologie du diagnostic médical puisse être présentée comme susceptible d’être contrainte par un appareil imposé par le pouvoir administratif représente la négation de tout art médical et n’est rien d’autre qu’un acte de tyrannie politique, sans la moindre garantie que soit atteinte l’efficacité que l’on se propose. Les liens privilégiés de la nomenklatura médicale avec le pouvoir politique, bien connus en France, contredisent par ailleurs ce mépris que celle-ci laisse répandre par ses alliés mêmes à ce niveau sur l’art médical. }}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=52
|source=
}}
{{Citation|La notion d’Evidence Based Medicine, « médecine basée sur les faits », ou encore « sur la preuve » rappelle en un sens mais d’assez loin tout de même, par la différence de rigueur méthodologique, la notion française de « médecine expérimentale » due à Claude Bernard.}}
{{Réf Livre|titre= Six Manifestes contre le DSM
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2011
|année d'origine=
|volume=1
|page=53
|source=
}}
== ''La crise de la philosophie en France au 21e siècle'', 2013 ==
{{citation|De même que la démarcation entre science et idéologie n'est pas toujours si claire, celle entre science et philosophie non plus.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=
|page=231
|ISBN=
}}
{{citation|La science pure et dure est rarement exempte d'une philosophie implicite, dont la distinction avec l'idéologie vulgaire fait parfois prob..}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=
|page=232
|ISBN=
}}
=== Remarques sur la polémique sur l'autisme ===
{{citation|Créez de nouvelles catégories DSM pour illustrer l'hyper-catégorie d'autisme, alors on verra fleurir et se multiplier les observations d'autistes, soit que les observateurs en voient là où ils n'en voyaient pas encore (y avait-il déjà la même chose à voir ou alors une chose autrement nommée ?), soit que les sujets se mettent à fonctionner réellement de cette manière. Donc ici ce qui s'appellerait prendre des lanternes pour des vessies.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=301
|ISBN=
}}
{{citation|Le terme d'« [[autisme]] » est un nom qui renvoie à des réalités anciennes et actuelles très différentes.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=301
|ISBN=
}}
{{citation|..., dans le champ « psy », ce qui est valable pour un invividu ne l'est pas forcément pour tous. Et ce qui vaut pour beaucoup ne s'applique pas forcément à tous les cas singuliers.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=301
|ISBN=
}}
{{citation|Dans le champ « psy » enfin, il n'y a pas de vérité absolue, mais que des vérités relatives, susceptibles dans certains cas de se composer, de se compléter, mais dont chacune n'est qu'un mi-dire s'appliquant à pas-tou(te)s.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=301
|ISBN=
}}
{{citation|Mais voilà ce qui est plus grave : on avoue de manière contradictoire que l'on dispose d'un « bon socle de connaissances sur l'autisme » (Christel Prado), cependant, à l'encontre, que (Marie-Arlette Carlotti à « les chiffres ne sont pas du tout les même suivant que l'un parle de troubles du spectre autistique, de troubles envahissant du développement, d'autisme sévère, etc. L'absence de données chiffrées fiables révèle par ailleurs des difficultés dans l'établissement du diagnostique. » Tiens donc ! Comment peut-on alors affirmer avec l'accent de la certitude que « l'autisme affecte au moins 67 millions de personnes dans le monde (source HAS, ONU) » ? Ce n'est que pour bluff, pure rodomontade de statisticien. La fiabilité en ce domaine est en fait postulé comme de l'ordre du devoir kantien : « il faut s'assurer qu'une plateforme commune de savoir spécifiques à l'autisme existe. » Oui, mais cela ne se fait pas sur commande avec résultat garanti avant les prochaines élections présidentielles }}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=308
|ISBN=
}}
{{citation|On ((DSM, CIM) cassait donc en pièces détachées mais en même temps, par des processus inverse et paradoxal, on étendait de manière implicite le champ d'extension de certains entités. C'est ce qui s'est produit pour la schizophrénie, que la psychiatrie américaine a toujours entendue, tout en le démembrant aujourd'hui, de manière plus expansive et plus vague que la psychiatrie de tradition européenne. Mais, il semble que ce soit arrivé aussi pour l'autisme, qui représentait voici une trentaine d'années une ou plusieurs entités à l'intérieur du cadre plus vaste des « organisations psychotiques infantiles » (Bergeret, 1972).}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=308
|ISBN=
}}
{{citation|Il est possible que certains cas d'autisme, comme peut-être aussi de dyslexie, puissent être liés à une origine (tout ou en partie ?) neurobiologique. Mais ce n'est pas pour autant la preuve que ce soit dans tous les cas. }}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=308
|ISBN=
}}
{{citation|L'autisme serait devenu un grand sac fourre-tout où l'on jette pêle-mêle toutes sortes de choses sous forme de boudins plus ou moins gonflables - troubles envahissants du développement, troubles du spectre autistique avec autisme infantile, autisme atypique (?!), syndrome d'Asperger, syndrome de Rett (pour les filles), syndrome de Landrau-Kleffner, trouble désintégratif de l'enfance, troubles envahissant du développement non spécifiques (? !) - ce qui n'empêche pas l'incohérence de prétendre soigner par un petit nombre de méthodes contraignantes précises.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=308-309
|ISBN=
}}
{{citation|Des recherches en cours ont repris également à propos de l'autisme le schéma ridicule consistant à déterminer « la part héritée ou environnementale de l'autisme », même si cela contredit la proclamation initiale d'une origine postulée comme exclusivement neurobiologique de l'autisme. On devrait se rappeler ces polémiques nuageuses de jadis entre psychologues où il était question de répartir en pourcentage les parts respectives de l'inné et de l'acquis - comme on disait alors, à propos du Quotient Intellectuel.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=312
|ISBN=
}}
{{citation|La pratique régulière de la philosophie donne des instruments de répartie dans la lutte idéologique et la confrontation critique avec les adversaire de « thèses » opposées. Faute de quoi on est condamné à rester muet devant les combattants les plus effrontés et à l'envi introduits dans le discours médiatique ambiant.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=321
|ISBN=
}}
{{citation|On se dit entre soi que l'on ne répond pas aux imbéciles. Ce qui est une erreur : il faut essayer de les écraser, de leur faire mordre la poussière sans honte, ni remord. Ainsi faisait le chevalier Bayard sans peur ni reproche}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=321
|ISBN=
}}
{{citation|Badiou se réclame le droit à l'insulte, et je lui donne raison, à condition qu'elle soit d'une certaine qualité rhétorique, disons homérique. Certains adversaires le méritent bien.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=321
|ISBN=
}}
{{citation|Tout ce qui existait de l'héritage de la Libération en ce domaine a été détruit comme la création des diables communistes Wallon - le plus grand psychologue (et psychiatre) français - et de son disciple René Zazzo. C'est Zazzo lui-même qui a parlé de l'acharnement des pouvoirs de droite contre les diables rouges de l'école (Jalley, GP2, 718). La « psychologie scolaire » d'abord crée par Wallon et Zazzo a été détruite jusqu'aux racine, peu à peu comprimée puis ces années dernières transformée en RASED pour être presque aussitôt radiée sous cette nouvelle identité.}}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=323
|ISBN=
}}
{{citation|Ce désastre, à partir de la fondrière duquel on nous promet de tout reconstruire, alors qu'on nous clame partout que l'argent manque - n'en déplaise au mensonge flagrant : « nous avons les moyens » (Carlottti, p. 7) -, ce n'est tout de même pas la « mauvaise vision » de la psychanalyse qui en est la cause, mais bien la politique désastreuse de ministres de l'Éducation Nationale et de l'Enseignement Supérieur liés aux pouvoirs de droite [...], sans en exclure les deux PS Jacques Lang et Claude Allègre sous Mitterrand et Jospin, et qui seraient ce que l'on a connu quasiment de pire (Jalley CPUF1 et 2, GP 1 et 2). Il y a lieu de ne pas oublier non plus, du côté de la dénommé « gauche » que la sotise crasse des gauchistes et des maos ne manquait pas au rendez-vous, qui militait à l'époque au sein même des Écoles Normales Supérieures pour la destruction de celles-ci. }}
{{Réf Livre
|titre=La crise de la philosophie en France au 21e siècle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2013
|volume=
|chapitre=11_Remarques sur la polémique sur l'autisme
|page=324
|ISBN=
}}
== ''La Réforme du collège'', 2015 ==
{{Citation|Chez le plus génial des philosophes, Hegel, l’identité n’a de sens que par l’intégration articulée et dépassée des différences, ce qui n’est pas simple. Même chose à propos de la « particularité » du genre}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=32
|source=
}}
{{Citation|La [[matérialisme dialectique|dialectique]], c’est quoi ? C’est la capacité d’argumenter selon les opposés, c’est l’esprit critique, tout simplement, dont le travail consiste d’abord toujours à repérer les contradictions.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=38
|source=
}}
{{Citation|Le « genre », ce n’est un fait ni de pure nature (Benoît XVI), ni de pure culture (Judith Butler), mais l’articulation des deux dans un troisième terme : la psychologie d’une personnalité singulière (Freud). }}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=38
|source=
}}
{{Citation|La [[philosophie]] de ce jour est bien rapetissée, domestique, castrée, de même que le débat public est amputé de toute capacité [[matérialisme dialectique|dialectique]].}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=38
|source=
}}
{{citation|c’est en cultivant chacun sa mémoire que l’on construit à la fois sa singularité intellectuelle et son appartenance à une communauté de culture et de savoirs.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=65
|source=
}}
{{citation|Transmettre, c’est faire un tri, plutôt que se fier à « l’apparente puissance informative du numérique ».}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=65
|source=
}}
{{citation|La dispersion du [[savoir]] en morceaux est la conséquence naturelle du primat de l’analyse sur la synthèse à la mode de l’idéologie anglo-américaine.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=83
|source=
}}
{{citation|Le passé éclaire le présent mais pas à sens unique, le présent permet aussi de reconstruire le passé de façon à restructurer l’ensemble de la culture, selon un procès en boucle.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort.
|auteur= Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|page=117
|source=
}}
{{citation|Le travail qu’a fait en définitive à partir de 1960 le nouveau structuralisme des Lévi-Strauss, Foucault, Althusser, Deleuze, Derrida, a consisté pour l’essentiel à confirmer la mort de Dieu (Nietzsche) et la fin de la métaphysique (Heidegger), en envoyant paître du même coup de balai la dialectique, l’histoire, l’humanisme, et aussi la « psychologie ».}}
{{Réf Livre
|titre=La Réforme du collège
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|page=139
|ISBN=
}}
{{citation|En France, c’est le travail de sape acharné de l’école structuraliste des années 1960 (Lévi-Strauss, Foucault, Deleuze, Derrida) contre l’existentialisme sartrien et l’ensemble des concepts qui lui étaient liés, qui a préparé le vide culturel où s’est engouffrée progressivement l’idéologie française à partir des années 1980.
}}
{{Réf Livre
|titre=La Réforme du collège
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|page=108
|ISBN=
}}
{{citation|C’est cela qu’a été le structuralisme : la paix tranquille et résignée des grands cimetières, même emplis de verdure à l’américaine, ouverts à la méditation des gestionnaires de tous ordres.}}
{{Réf Livre
|titre=La Réforme du collège
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|page=109
|ISBN=
}}
{{citation|J’ai expliqué ailleurs, à l’occasion d’un propos intéressant de Jean-Pierre Chevènement que les principes de l’économie néo-libérale avaient été importés en France à partir des années 1980, notamment sous l’impulsion des traductions françaises des ouvrages de Friedrich Hayek, par les socialistes droitisants Delors et Rocard (Hayek et les auteurs cités par lui : Locke (1632-1704), Mandeville (1670-1733), Hume (1711-1776), Ferguson (1723-1816), Smith (1723-1790), Burke (1729-1797), Malthus (1766-1834), Constant (1767-1830), Bastiat (1801-1850), Tocqueville (1805-1859), Stuart Mill (1806-1873 ), Walras (1834-1910), Keynes (18831946), Tullock (1922-2014), Buchanan (1919-2013), M. Friedman (1912-2006)).
À prendre en compte également les auteurs cités par Thomas Piketty dans son Capital au XXIe siècle : Boutmy (1835-1906), Leroy-Beaulieu (1843-1916), Kuznets (1901-1985), Modigliani (1918-2003), Debreu (1921-2004), Arrow (1921-), Solow (1924-).}}
{{Réf Livre
|titre=La Réforme du collège
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|page=107
|ISBN=
}}
{{Citation|... c’est par une illusion de la rhétorique sociale, une mystification de la conscience collective, que le PS est dit la « gauche » – la goche, alors que sa représentativité réelle concerne la minorité forte du centre du dispositif social, situation qu’il ne peut gérer qu’en parlant à gauche tout en aggissant à droite, afin de gonfler le ballon de chaque côté en vue de dégager une majorité, mais fatalement déçue et instable.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège
|auteur= [[Émile Jalley]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|volume=
|page=147
|source=
}}
{{Citation|En effet, l’autorité suppose le respect}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège
|auteur= [[Émile Jalley]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|volume=
|page=156
|source=
}}
{{Citation|sans interroger directement les faits, par économie de temps et d’argent, on dépouille la littérature d’un échantillon d’articles sur les faits, puis on fait recuire les résultats dans une marmite appelée « métaanalyse », dont il ressort, par prophétie auto-réalisatrice, des conclusions conformes à l’hypothèse de départ.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège
|auteur= [[Émile Jalley]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|volume=
|page=158
|source=
}}
{{Citation|À l’origine – c’est là le hic –, la méthode globale de lecture avait été recommandée par Henri Wallon (1879-1962), le plus grand psychologue français donc, communiste de surcroît pendant la dernière partie de sa vie, sur le patronage qu’il en trouvait lui-même chez [[Ovide Decroly]] (1871-1932), grand pédagogue belge, comme satisfaisant aux principes fondamentaux de la psychologie de la forme (Gestaltpsychologie), considérée comme plus juste que le béhaviorisme.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège
|auteur= [[Émile Jalley]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|volume=
|page=171 sur 224
|source=
}}
{{Citation|[[René Zazzo]] a exprimé clairement (Jalley passim) les très grosses difficultés qu’avaient rencontrées dès 1950 dans les milieux du pouvoir conservateur leurs activités rénovatrices (Plan Langevin-Wallon, Psychologie scolaire), au prétexte d’être stigmatisés l’un et l’autre comme des « communistes ». }}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège
|auteur= [[Émile Jalley]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|volume=
|page=171 sur 224
|source=
}}
{{Citation| Les histoires d’enseignants abonnés à la [[méthode globale]] pure sont des contes farfelus inventés pour déconsidérer les instituteurs.}}
{{Réf Livre|titre= La Réforme du collège
|auteur= [[Émile Jalley]]
|éditeur=L'Harmattan
|année=2015
|année d'origine=
|volume=
|page=171 sur 224
|source=
}}
== ''Critique de la raison philosophique'', 2017 ==
===La preuve par l'ordre et la mesure (Partie 1, volume 1)===
{{citation|On peut penser que si une crise de la philosophie exprime d’une certaine manière une crise plus basique de la vie sociale, elle y contribue et l’entretient également en retour. La première chose est plus banale, mais la seconde plus difficile à penser. Si Marx a raison de penser que l’infrastructure économique est en dernière instance déterminante, Hegel n’en a pas moins raison de considérer que la philosophie est la clef de voûte qui tient du haut tout l’édifice de la culture, au-delà même, avance-t-il, de la société civile et de l’État, au-delà de l’art et de la religion.}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page= 18
|ISBN=
}}
{{citation|On peut même dire que la grande parade du cirque de la [[structuralisme|philosophie structuraliste]], dans les années 60, porte la responsabilité essentielle, sans oublier celle due à la perversité des pouvoirs politiques – d’abord responsable de la mise au rancart du plan Langevin-Wallon – , de la crise majeure et même létale de l’institution éducative en France.}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=32 (p.33 in pdf)
|ISBN=
}}
{{citation|Supposé que Marx ait eu raison d’avoir considéré l’économie comme la base de l’existence sociale, ce qui a été admis depuis par ses adversaires les plus acharnés, Hegel a probablement eu raison de son côté d’envisager la philosophie comme la clef de voûte de toute la culture d’une époque. }}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=33
|ISBN=
}}
{{citation| Une période historique où la philosophie ne tient plus sa place est elle-même vouée à basculer dans les poubelles de l’histoire. Une époque a existé, qui s’est éteinte en grande partie déjà après la Première Guerre mondiale, où la philosophie éducative a été extrêmement vivace , avec les représentants de ce qui s’est appelé à l’époque le courant de l’École nouvelle : Dewey, Montessori, Decroly, Claparède, Ferrière, Makarenko, Freinet, [[Henri Wallon|Wallon]].}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=33
|ISBN=
}}
{{citation|La psychologie, la psychologia , est un savoir d’importance stratégique maximale en ce qu’elle concerne le moi, le sujet, la personne, la personnalité, et donc tient plus ou moins sous son magistère, le sujet de l’éthique, et celui de toutes les sciences humaines et sociales, y compris comme déjà chez Aristote, l’économie, la politologie, les pratiques du langage et de l’expression.}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=37
|ISBN=
}}
{{citation|La « psychologie », dans la plus vaste extension du terme, peut donc prétendre pouvoir embrasser et recouvrir deux des trois objets principaux de la philosophie, ne laissant en dehors d’elle que la nature matérielle. En trucidant la psychologie, les sicaires des années 60 assassinaient donc indirectement la philosophie . Mais tel était bien par ailleurs leur objectif non dissimulé : remplacer la philosophie par la science (Lévi-Strauss, Althusser). Mais une science excluant par principe la psychologie, c’est là une entreprise qui pose de nouveaux problèmes : on se trouve devant la situation absurde d’avoir à réduire les SHS soit aux sciences de la nature, soit aux sciences formelles – ce qui sent de partout le forçage –, soit au mélange des deux, dont résulte un insupportable mélimélo.
À cette propension de la psychologie à l’aliénation dans une Psychologie majuscule tient une certaine malédiction de la psychologie, comme associée à son prestige de droit, et qui est aussi celle de toute la philosophie , ce qu’a bien mis en évidence la critique féroce mais essentielle d’un Politzer (1927). Telle est l’histoire tragique du malheureux Faust, adonné au meilleur en même temps qu’au pire. }}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=38
|ISBN=
}}
{{citation| Une philosophie de l’éducation, déjà inexistante en 1939, sauf le seul nom du philosophe Alain (1932) 22 , a laissé derrière elle une science de l’éducation à peu près aussi inexistante par la suite, en dehors des noms d’[[Henri Wallon]], le plus grand psychologue français, et de son disciple [[René Zazzo]].
Ce qui représente, dans le spectacle de la culture française contemporaine, une sorte de symptôme scandaleux, dont l’irresponsabilité des philosophes pourraient bien porter justement… la responsabilité, et qui pourrait également ouvrir une porte jusqu’ici inconnue eu égard au diagnostic et au pronostic, sinon à l’étiologie, de ce que nous avons appelé à plusieurs reprises le cancer généralisé de l’éducation nationale. .}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=42
|ISBN=
}}
{{citation| Assurément, une telle philosophie de l’éducation a existé dans une période bien antérieure à 1939 avec ce que l’on a appelé les conceptions de l’École Nouvelle (Dewey, Montessori, Decroly 1907, Claparède 1912, Ferrière 1921, Makarenko 1934, Freinet 1927, Piaget 1970 24 ).
Qu’il existe des spécialistes aujourd’hui reconnus en sciences de l’éducation, tels Meirieu ou Snyders, on ne le nie pas, mais on n’a pas trouvé leurs noms dans le corpus de l’histoire de la philosophie entre 1957 et 2015.}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=42
|ISBN=
}}
{{citation|L’inversion de la conscience peut du reste s’entendre en plusieurs sens compatibles, qu’il s’agisse de l’inversion droite-gauche propre à l’image spéculaire, et métaphore pour Lacan de la structure d’illusion propre au registre de l’imaginaire, ou alors de l’inversion du type pieds en l’air-tête en bas, dont Marx taxe la marque idéaliste de la dialectique hégélienne.
Le propre de l’expérience de la conscience est dans les deux cas, que nul ne s’en doute, cela échappe, c’est refoulé, forclos, on n’y voit que du feu, ou goutte.
L’image de Marx est possiblement une glose où se trouve déplacée et remaniée une image elle-même célèbre du Timée de Platon : l’homme serait un être à vocation céleste, dont la tête serait les racines, à chercher son véritable terreau dans le ciel (90 d). Sauf que, ne le trouvant décidément pas, c’est dans la véritable terre matérielle que la tête choisit en définitive de venir s’enliser, gardant les pieds en l’air, tout le sens de l’existence en résultant alors inversé.}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=1 (La preuve par l'ordre et la mesure)
|page=71
|ISBN=
}}
===La preuve par le discours médiatique (Partie 4, Volume 5) ===
{{citation|L’homme serait fatigué parce qu’on lui demande de trop brûler, vibrer, résonner. Mais '''on pourrait soutenir exactement le contraire'''. L’homme est morne, parce qu’on lui demande de s’écraser, de subir, de ne plus rien éprouver, d’éviter « la prise de tête », comme le formule une expression courante, bête et vulgaire. C’est ce que l’on appelle l’éthique « cool ».}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=5 (La preuve par le discours médiatique)
|chapitre=2
|page=63
|ISBN=
}}
{{citation|L’abstentionnisme de la philosophie française depuis les années 1960, au moins dans la sphère des questions liées à l’école, à la formation de l’esprit, est un fait incontestable. À la question de l’école sont liées de proche en proche et dans le même nœud gordien celles de la laïcité, de la religion, de la société politique, de la justice économique et fiscale. Ne pensez pas que le moindre sujet de préoccupation du philosophe français contemporain soit le même que celui de Voltaire, d’« écraser l’infâme », ou de considérer, à l’instar de Hegel, que la conscience religieuse soit une forme du savoir encore aliénée et inférieure en dignité à la conscience philosophique, ou encore que la religion soit l’opium du peuple (Marx), ou encore une névrose collective de l’humanité (Nietzsche, Freud). Aussi bien les auteurs d’un tel message sont-ils devenus indésirables.}}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=5 (La preuve par le discours médiatique)
|chapitre=5 (L’absentéisme à l’égard des tâches de l’[[éducation]])
|page=140
|ISBN=
}}
{{citation|C’est la thèse que j’ai adoptée moi-même dans ''La réforme du collège'' (L’Harmattan, 2015) : de crainte d’une révolte populaire réclamant l’application intégrale du programme du Conseil National de la Résistance (CNR, 1943 ; grèves de 1948), '''la bourgeoisie collaboratrice revenue au pouvoir a toujours poursuivi le dessein secret depuis les années 1950 de saborder l’enseignement, et de revenir sur les acquis de « l’état social »''' relatif installé tout de même malgré l’application incomplète de ce programme du CNR (nationalisations, sécurité sociale, code du travail). '''Cet acharnement à reprendre l’ensemble des conquêtes sociales concédées en 1936 et en 1945 traverse aujourd’hui encore, 70 années plus tard, toute la vie politique française, comme un véritable appétit de vengeance.''' }}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=5 (La preuve par le discours médiatique)
|chapitre=5 (L’absentéisme à l’égard des tâches de l’[[éducation]])
|page=140
|ISBN=
}}
{{citation| Il est clair que toute forme de création intellectuelle suppose la double condition (pardon… dialectique) de la liberté individuelle et de la stimulation collective. Cependant, il n’est plus question depuis les années 1980 que du discours, s’écoutant parler comme le seul légitime, de l’« [[Évaluation par les pairs]] », en réalité de la cooptation par un système d’abrutissement et d’avilissement consentis, chapeauté par une nomenklatura dont les membres n’ont rien de « pair » à l’égard des animaux soumis à leurs procédures de sélection. }}
{{Réf Livre
|titre=Critique de la raison philosophique
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=5 (La preuve par le discours médiatique)
|page=240
|ISBN=
}}
== ''Trajectoires - Autobiographie intellectuelle'', 2017 ==
{{citation|Le concept postmoderne de la science se réduit, pour l’utilitarisme anglo-saxon régnant, à une base de technosciences efficaces, surmonté d’une superstructure idéologique, qui est ce qui s’appelle communément la « science ». Or, cette couche idéologique de la science se réduit à la doxa – l’opinion – platonicienne, étant entendu qu’il existe de l’opinion droite, c’est-à-dire de la doxa plus ou moins fondée, plus ou moins probable, admissible comme une « vérité » provisoire et relative. }}
{{Réf Livre
|titre=Trajectoires - Autobiographie intellectuelle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=
|page=38
|ISBN=
}}
{{citation|De façon antinomique, il (n’) y a (de) science véritablement assurée (ni) de l’objet délimité et (pas plus) de l’objet total. Toute [[science]] d’un champ délimité d’objets se formule en représentations d’objets, et de la sorte réfère à la science du sujet, conscient-inconscient, qui n’est rien d’autre que la psychanalyse, à savoir la science fondamentale. Ni plus ni moins. }}
{{Réf Livre
|titre=Trajectoires - Autobiographie intellectuelle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=
|page=38
|ISBN=
}}
Modèle de la circularité dialectique des savoirs:
{{citation|Le savoir humain est comme un arbre (1), dont les racines puis le tronc sont les savoirs sur l’esprit inconscient (2) et conscient (3), les branches qui sortent de ce tronc (4) étant les sciences formelles, les sciences de la nature et les sciences de l’homme (5), le feuillage de l’arbre se formant alors de l’entrelacement de leurs applications techniques et pratiques particulières.
(1) Descartes, Hegel;
(2) Freud, Lacan et col.;
(3) Wallon, Piaget, Gesell et col.,
(4) Descartes, Hegel, Freud, Wallon, Piaget,
(5) Hegel, Marx et col.}}
{{Réf Livre
|titre=Trajectoires - Autobiographie intellectuelle
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=
|page=8
|ISBN=
}}
== En Mémoire de Gilbert Simondon, 2017 ==
{{Citation|La méconnaissance de la culture postkantienne (VKBH : Von Kant bis Hegel) n’est, depuis les dernières décennies de l’activité philosophique, que l’autre versant d’une aliénation dans l’hyperempirisme technoscientiste nord-américain. Avec la résultante sans surprise d’une antidialectique, en compagnie de ses compagnons grimaçants, l'antihumanisme et l’antipsychologisme comme rejetons persistants des années 1960, et dont l’ensemble affuble, au carnaval du tribunal médiatique, le fantôme de la philosophie française contemporaine du masque d’une réelle antiphilosophie. Pour ne pas parler enfin d’un antipédagogisme dont le sarcasme est devenu monnaie courante dans tels milieux journalistiques.}}
{{Réf Livre
|titre= En mémoire de Gilbert Simondon
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2017
|volume=
|page=236
|ISBN=
}}
== L'histoire de la Bible et la philosophie, 2019 ==
{{Citation|L’épistémologie se doit de demeurer attentive au fait que la dynamique de la [[contradiction]] se tient selon les cas aussi bien dans le réel que dans l’esprit.}}
{{Réf Livre
|titre= L'histoire de la Bible et la philosophie
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2019
|volume=
|page=43
|ISBN=
}}
== L'économie au XXI siècle, 2019 ==
=== Tome 1 - Analyse ===
{{Citation|Il y a aujourd’hui plein d’argent dans le monde, des montagnes d’argent, des Himalayas d’argent, plein les paradis fiscaux, dont les plus proches sont la Belgique, les Pays-Bas – surtout n’en parlez pas ! Le Luxembourg, Monaco (on savait un peu mieux). Et on demande aux gens, on leur explique qu’il serait raisonnable pour eux de travailler encore davantage. Et alors on se demande combien d’années il faudra encore pour que les gens aient d’abord envie de rire à écouter de pareilles sornettes. Avant d’avoir envie de se lever pour se montrer tout de même un peu plus… violents, faute d’être jamais entendus.}}
{{Réf Livre
|titre= L'économie au XXI
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2019
|volume=1 - Analyse
|page=27
|ISBN=
}}
{{Citation|Il semble que le [[mouvement des Gilets jaunes]] nous mette en présence d’un type de « [[contradiction]] » inscrite dans le réel lui-même (in ''natura'', in ''re'') et pas seulement dans l’esprit (in ''anima'', in ''mente''). La France est un pays d’une économie potentielle riche, dont les impôts sont les plus élevés au monde (48 %), mais où, partout où l’on peut, on ferme les services publics : postes, gares, services hospitaliers, écoles – encore n’est-ce jamais assez selon dans le bavardage médiatique des « experts en communication » – mais où surtout 60 (65 %) des gens laissent entendre qu’ils ne parviennent plus à remplir le frigo à partir du 20 du mois. <br><br>Les « gens » (''gentes'') commencent à se demander dans leur bon sens manipulé par les sirènes publiques où passe tout de même tout cet argent. On apprend de-ci de-là qu’il existe des centaines, peut-être des milliers de sinécures qui gravitent dans les milieux du pouvoir avec des salaires de quelque 15 000 euros.}}
{{Réf Livre
|titre= L'économie au XXI
|auteur=Émile Jalley
|éditeur=L'Harmattan
|année=2019
|volume=1 - Analyse
|page=28
|ISBN=
}}
{{DEFAULTSORT:Jalley, Emile}}
[[Catégorie:Psychologue français]]
[[Catégorie:Philosophe français]]
[[Catégorie:Épistémologue]]
[[Catégorie:Naissance en 1935]]
[[Catégorie:Marxiste]]
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Claus von Stauffenberg
0
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380263
380124
2024-04-20T07:03:28Z
Lesponne
24719
wikitext
text/x-wiki
{{ébauche}}
Le comte ''(Graf)'' '''[[w:Claus von Stauffenberg|Claus Philip Maria Schenk von Stauffenberg]]''', né le 15 novembre 1907 à Jettingen-Scheppach et mort le 21 juillet 1944 à Berlin, était un officier de la Wehrmacht. Il est l'une des figures centrales de la résistance militaire contre le nazisme. Il organise personnellement l'attentat du 20 juillet 1944, coup d'État militaire avorté, également connu sous le nom d'opération Walkyrie.
== Citations sur Claus von Stauffenberg ==
{{citation|
Il est temps que maintenant quelque chose soit fait. Toutefois, celui qui ose faire quelque chose doit être conscient que c'est bien en tant que traître qu'il entrera dans l'histoire allemande. Cependant s'il s'abstient d'agir, il serait alors un traître face à sa propre conscience.
|précisions= Propos tenus en octobre 1942
}}
{{Réf Livre
|titre=Ils étaient allemands contre Hitler
|auteur=Philippe Meyer
|éditeur=L'âge d'homme
|année=2015
|ISBN=978-2-7067-1116-9
|page=203
}}
== Citations de Claus von Stauffenberg ==
{{citation|
Malgré ses origines aristocratiques, Stauffenberg était ce qu’on appellerait aujourd’hui un populiste chrétien. Les officiers âgés voulaient la restauration de la monarchie ; les jeunes comme lui étaient pour le retour des libertés. […] Tous ceux qui l’ont approché ont été frappés par son caractère jovial, son goût de la plaisanterie, sa cordialité et son naturel : « Stauffenberg n’était pas du tout "service d’abord" », m’a dit le fils d’un conjuré. « Stauff », comme l’appelaient ses camarades, a tenté son coup d’audace en sportif, en casse-cou presque, mais avec une minutie et une énergie très allemandes, à la manière du malheureux Georg Elser, son compatriote souabe.
}}
{{Réf Livre
|titre=Opération Walkyrie
|auteur=[[Jean-Paul Picaper]]
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
|page=117
}}
{{autres projets
|w=Claus von Stauffenberg
}}
[[Fichier:Stauffenberg F1 (2).jpg|alt=Signature|vignette|gauche|Signature]]
{{DEFAULTSORT:Stauffenberg, Claus}}
[[Catégorie:Naissance en 1907]]
[[Catégorie:Décès en 1944]]
[[Catégorie:Militaire allemand]]
[[Catégorie:Résistant pendant la Seconde Guerre mondiale]]
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2024-04-20T07:03:57Z
Lesponne
24719
wikitext
text/x-wiki
{{ébauche}}
Le comte ''(Graf)'' '''[[w:Claus von Stauffenberg|Claus Philip Maria Schenk von Stauffenberg]]''', né le 15 novembre 1907 à Jettingen-Scheppach et mort le 21 juillet 1944 à Berlin, était un officier de la Wehrmacht. Il est l'une des figures centrales de la résistance militaire contre le nazisme. Il organise personnellement l'attentat du 20 juillet 1944, coup d'État militaire avorté, également connu sous le nom d'opération Walkyrie.
== Citations de Claus von Stauffenberg ==
{{citation|
Il est temps que maintenant quelque chose soit fait. Toutefois, celui qui ose faire quelque chose doit être conscient que c'est bien en tant que traître qu'il entrera dans l'histoire allemande. Cependant s'il s'abstient d'agir, il serait alors un traître face à sa propre conscience.
|précisions= Propos tenus en octobre 1942
}}
{{Réf Livre
|titre=Ils étaient allemands contre Hitler
|auteur=Philippe Meyer
|éditeur=L'âge d'homme
|année=2015
|ISBN=978-2-7067-1116-9
|page=203
}}
== Citations sur Claus von Stauffenberg ==
{{citation|
Malgré ses origines aristocratiques, Stauffenberg était ce qu’on appellerait aujourd’hui un populiste chrétien. Les officiers âgés voulaient la restauration de la monarchie ; les jeunes comme lui étaient pour le retour des libertés. […] Tous ceux qui l’ont approché ont été frappés par son caractère jovial, son goût de la plaisanterie, sa cordialité et son naturel : « Stauffenberg n’était pas du tout "service d’abord" », m’a dit le fils d’un conjuré. « Stauff », comme l’appelaient ses camarades, a tenté son coup d’audace en sportif, en casse-cou presque, mais avec une minutie et une énergie très allemandes, à la manière du malheureux Georg Elser, son compatriote souabe.
}}
{{Réf Livre
|titre=Opération Walkyrie
|auteur=[[Jean-Paul Picaper]]
|éditeur=L'Archipel
|année=2009
|ISBN=978-2-8098-0054-8
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{{autres projets
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}}
[[Fichier:Stauffenberg F1 (2).jpg|alt=Signature|vignette|gauche|Signature]]
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[[Catégorie:Naissance en 1907]]
[[Catégorie:Décès en 1944]]
[[Catégorie:Militaire allemand]]
[[Catégorie:Résistant pendant la Seconde Guerre mondiale]]
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François Cheng
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2024-04-20T07:49:23Z
Lesponne
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/* ''La vraie gloire est ici'', 2015 */ Plus 3
wikitext
text/x-wiki
[[Fichier:François Cheng-FIG 2004.jpg|alt=François Cheng|vignette|François Cheng, 2004]]
'''[[w:François Cheng|François Cheng]]''', né le 30 août 1929 à Nanchang dans la province du Jiangxi, est un romancier, poète et [[Calligraphie|calligraphe]] chinois naturalisé français en 1971. Il est le père de la sinologue [[Anne Cheng]].
== ''Le dit de Tianyi'', 1998 ==
{{citation|
Avant que tout ne soit perdu, avant que le siècle ne se termine, quelqu’un, du fond de l’insondable argile, a tout de même réussi, par la seule vertu de la parole, à faire don des trésors amassés le long d’une vie « emplie de fureurs et de saveurs ».
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=11
}}
{{citation|
Entre-temps, ma petite sœur, cette compagne de jeux, cette complice, qui dormait chaque nuit à côté de moi, un matin n'ouvrit pas les yeux, ne me sourit pas, ne me répondit pas. D'un coup, elle ne fut plus là, plus jamais là, creusant un vide énorme dans la maison et au-dehors. Si grand que fussent le chagrin de mes parents et mon crève-cœur à moi, j'étais pourtant convaincu qu'elle se trouvait quelque part, qu'elle jouait à cache-cache avec moi. Que de fois, au craquement d'un meuble, aux crissements des feuilles sur le sentier, je me suis retourné…
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=18
}}
{{citation|
Ce jour-là, donc, plongeant mon regard dans le liquide aux reflets sans fond, légèrement irisé, je vis apparaître la vision de la montagne nuageuse que j’avais captée le matin même. Sans tarder, je me mis à dessiner, m’efforçant d’en restituer aussi bien l’aspect tangible que l’aspect évanescent. Le résultat, hélas ! ne correspondit pas, tant s’en faut, à ce que j’escomptais. Mais je fus conquis par le pouvoir magique du pinceau et de l’encre. Je pressentis que ce serait une arme pour moi. La seule peut-être que je posséderais pour me protéger de la présence écrasante du Dehors.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=23
}}
{{citation|
Mon sentiment, je me gardai de le montrer à l'Amante. Je restais discret au milieu d'autres jeunes qui l'entouraient quelquefois, attirés par sa lumineuse beauté, par sa démarche noble et harmonieuse et ses gestes empreints de grâce, par la voix prenante avec laquelle elle contait les légendes de sa province ou chantait certains airs des héroïnes de l'opéra du Sichuan, et surtout par cet indéfinissable charme qui émanait d'elle, fait à la fois de réserve et de spontanéité. Lorsqu'elle était avec les autres, elle savait aussi bien demeurer silencieuse dans une écoute attentive que s'émerveiller tout d'un coup, avec une fraicheur d'âme communicative, de l'aspect insoupçonné des choses. En sa compagnie, on avait l'impression de voir le monde pour la première fois et en même temps d'être de plain-pied avec une terre familière, cette terre chinoise immémoriale, dans ce qu'elle a de plus pur, de plus fin, de plus vrai.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=53
}}
{{citation|
Ah ! de toute ma vie, je ne retrouverai plus la divine saveur des patates cuites ce soir-là. Où que je me trouve, j’aimerai toujours humer la fumée, tant celle qui évoque la voix plaintive de l’oncle fumeur d’opium, que celle qui fait entendre le rire de l’Amante en train d’attiser le feu.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=58
}}
{{citation|
Cette amitié ardemment vécue me fit prendre conscience que la passion de l'amitié, vécue dans des circonstances exceptionnelles, peut être aussi intense que celle de l'amour.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=79
}}
{{citation|
Un jour, pour exprimer la terre qui m'a nourri, je serai peintre ; inévitablement je rencontrerai la peinture occidentale. Je saurai entrer dans l'intimité d'un Gauguin et d'un Monet, d'un Rembrandt et d'un Vermeer, d'un Giorgione et d'un Tintoret, tous ces grands maîtres qui ont exalté la forme par la couleur. Je comprendrai — avec la curieuse impression d'avoir depuis toujours compris — que là où l'extrême Orient, par réductions successives, cherche à atteindre l'essence insipide où l'intime de soi rejoint l'intime de l'univers, l'extrême Occident, par surabondance physique, exalte la matière, glorifie le visible et, ce faisant, glorifie son propre rêve le plus secret et le plus fou.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=89
}}
{{citation|
Le public d'ordinaire si bruyant écoutait en silence. On eût dit qu'il était en quelque sorte purifié par la figure de cette héroïne pourtant ''à priori'' impure ː un serpent. Cet être qui vient du fond de l'univers obscur, qui, à force de désir sincère et de patience concentrée, devient un être humain, une femme à la beauté d'autant plus fascinante qu'elle est d'origine animale.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=138
}}
{{citation|
« Je ne sais pas ce qui adviendra de nous, mais je sais qu'entre nous cette alliance, née à un moment décisif de nos deux vies, est désormais scellée… » <br/>
Elle ne pouvait plus continuer. Mais elle avait dit ce qu'elle avait à dire, ces paroles qui ne pouvaient être dites à aucun autre moment que cette nuit, devant ce lac. Comme délivrée d'un aveu, elle parut soudain apaisée. Dans la clarté qui filtrait entre les branches, l'instant se cristallisa en une pièce de jade sur laquelle scintilla une traînée de rosée.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=149
}}
{{citation|
Peu de temps après, il m’annonça sans détour : « Ce que je peux t’apprendre, c’est la grande tradition ancienne. Tu es jeune, tu vis dans un temps ouvert à toutes les influences, certaines viennent de très loin. Mais ce serait regrettable pour toi d’ignorer ces trésors vivants du passé qui ont fait la preuve de leur valeur. D’abord, donc, posséder ce que la tradition offre de meilleur. Comment, Oh ! la voie que tu as déjà suivie : commencer par la calligraphie, continuer par le dessin qui permet de maîtriser la technique du trait, puis s’attaquer à l’art de l’encre pour aboutir enfin à une composition organique dans laquelle le plein incarne la substance des choses et le vide assure la circulation des souffles vitaux, reliant ainsi le fini et l’infini, comme la Création même. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=161, 162
}}
{{citation|
Le jour de mon départ, le maître m'accompagna jusqu'à la croisée des chemins. Il s'arrêta et dit : « Ce que je pouvais te donner de mieux, je te l'ai donné. A partir de maintenant, suis la Voie, la tienne, et oublie-moi. Ne prends pas la peine de m'écrire. De toute façon, je ne répondrai pas. je m'en irai d'ailleurs bientôt. » Ces paroles, dures à entendre, furent dites non sur un ton sévère, mais avec une douceur paisible dont tout son visage était illuminé, un visage comme transfiguré. Puis, le vieillard se retourna et s'en alla en direction de son ermitage. Sa robe flottait au vent, et son pas était léger. D'un coup, je me transportai à cet instant de mon enfance, quand j'avais vu s'éloigner pour la dernière fois le moine taoïste.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=167
}}
{{citation|
Comme il me serait bon de pouvoir parler une fois encore à ma mère ! Une bonne fois, longuement, infiniment, sans retenue, sans pudeur inutile, comme ça, comme une eau claire qui coule, dire tout ce qui me passe par la tête, par le cœur. La mort même serait douce après. Pourquoi les hommes éprouvent-ils tant de difficulté et de gène pour parler ? Ils parlent plus dans l'absence que dans la présence. Toute une vie de paroles refoulées jusqu'à l'absence suprême, sans rattrapage possible.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=183
}}
{{citation|
La tentation m'étreignit de plonger dans le fleuve, de remonter le cours tel un saumon aveugle, vers l'est, très à l'est, jusqu'à ce que je rejoigne le lieu d'où j'étais venu. N'ayant plus la volonté de continuer, au niveau d'un pont, je tournai vers la gauche car j'avais vu, au fond d'une rue ombragée, une église silencieuse adossée à un ciel parsemé des premières étoiles. Oubliée des hommes, oublieuse d'elle-même, ne sachant plus ce pour quoi elle avait été bâtie, elle était une simple présence, attendant celui qui, inattendu, consentirait à aller vers elle…
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=204
}}
{{citation|
Ne pas pouvoir joindre la vie antérieure à la vie présente, ne pas pouvoir les raconter en entier à quelqu’un, pas même à soi, telle est la solitude. Elle en étouffait plus d’un. Je savais que moi-même je faisais partie du lot.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=209
}}
{{citation|
Est-ce tout ? Est-ce bien tout ce que je ressentais devant un visage ? Je savais pertinemment que non. Pour que l'univers, à partir de rien, de la matière la plus informe, après tant d'aveugles tâtonnements, ait abouti à un visage, sans cesse renouvelé, chaque fois singulier, il avait bien fallu qu'il y eût un secret caché quelque part. Pour que le visage soit devenu ce réceptacle où se concentrent tous les sons et tous les sens essentiels, il fallait bien qu'à l'origine ait surgi un incommensurable besoin de voir, d'ouïr, de sentir et de dire, et surtout de réunir le tout sous un seul masque sans lequel le voir, l'ouïr, le sentir et le dire ne seraient que des débris. Et à ce masque vient s'accrocher de temps à autre la beauté, ce qu'on appelle « la beauté » pour exercer son pouvoir.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=215
}}
{{citation|
Je suis allé en Hollande. J’ai vu Rembrandt à Amsterdam et Vermeer à la Haye. Je reconnus en eux deux sommets de la peinture occidentale : la flamme passionnelle de l’un et la musique silencieuse de l’autre.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=219
}}
{{citation|
Plus tard, je comprendrai pourquoi l'Occident était si hanté par le thème du miroir de Narcisse. Arraché au monde crée, s'érigeant en sujet unique, l'homme aimait à se mirer. Après tout, c'était désormais sa seule manière de se voir. Se mirant dans le reflet, il captait sa propre image, et surtout l'image de son pouvoir, nourri d'un esprit affranchi. A force de se contempler et de s'exalter, son regard ainsi exercé n'avait de cesse qu'il ne transformât tout le reste en objet, plus exactement en objet de conquête. Ne reconnaissant plus d'autres sujets autour de lui, il se privait pour longtemps — volontiers ? malgré lui ? — d'interlocuteurs ou de pairs. Pouvait-il réellement échapper à la conscience aiguë de la solitude et de la mort ?
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=232
}}
{{citation|
Pour une fois, le peintre d'Arrezzo abandonna son impassibilité lorsqu'il peignit sa mère. Je demeurai longuement en tête à tête avec la Vierge de l'enfantement, dans la chapelle du cimetière de Monterchi, havre de fraîcheur au cœur de l'été bourdonnant de lumière et de senteur. Une femme simple, humaine — si humaine qu'elle avait fini par engendre un Dieu ? — , debout dans sa douloureuse dignité. Sa main posée sur le ventre, à l'endroit où la robe est entrouverte, esquisse un geste de don et en même temps de protection. Mais elle n'avait pas le choix. Déjà les anges ont ouvert la tenture. Il faut qu'elle donne, comme toute mère, et sa robe bleue tombante n'aura plus pour limites que la voûte céleste… Profitant d'un moment où le gardien était absent, je m'approchai de la fresque, caressai la main et la robe. je savais qu'un jour — ma mère n'avait pas eu de tombe —, je peindrais ma fresque à moi. C'est ainsi que je rejoindrais tout.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=235
}}
{{citation|
L'un des deux Français qui faisaient partie du groupe, au visage pâle et à lunettes, me témoigna de la sympathie. Il s'efforçait de m'épargner les efforts qui paraissaient au-dessus de mes capacités physiques. C'était un communiste qui ne s'en cachait pas. En dépit de son sérieux un peu pesant, je me plaisais à converser avec lui, d'autant plus qu'il s'intéressait sincèrement à beaucoup de choses. Il y avait un sujet qu'après quelques échanges j'évitais ː le régime communiste en Chine. L'autre lui vouait une admiration sans bornes, le considérant comme le nouvel espoir de l'humanité. Lui qui d'ordinaire se montrait si attentif, presque humble, lorsque je lui parlais de choses qu'il ne connaissait pas, ici écoutait à peine, sûr de connaître mieux le sujet que moi, puisqu'il lisait ''L'humanité'' qui publiait fréquemment des articles sur la Chine. Il essayait même de me convaincre, arguant que pour réussir une telle révolution, des sacrifices étaient indispensables. En parlant, son visage pâle s'émaciait davantage, cependant que ses pommettes rosissaient et que ses yeux se mettaient à briller derrière ses lunettes, pareils à ceux d'un amoureux transi.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=248
}}
{{citation|
C’était en m’accrochant à la lueur bleue que toutes les nuits suivantes je tentais de dominer ma peur. Je communiais avec la [[souffrance]] de l’autre qui avait maintenant un visage. Le jeune homme aux yeux fiévreux et aux joues creuses, entre-temps, était devenu mon compagnon. Par allusions successives, il m’avait signifié que son plus grand regret était de devoir quitter cette vie sans avoir connu de femme. Comment le consoler ? Pouvais-je lui dire que tout homme, né d’une mère, a déjà connu la femme. Et sa mère, si elle le savait – elle ne le saura jamais -, le reprendrait volontiers en elle, le réchauffant de sa chair, pour qu’il renaisse. Nuit après nuit, à défaut d’être consolé, je me contraignais par la pensée à devenir consolateur. Le jeune homme avant de disparaitre m’aura fait, à sa manière, un signe de vie. Un signe de la vie.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=253
}}
{{citation|
La chair était triste et la parole grelottante. Et par ailleurs, comment ne pas se laisser entraîner à l’une de ces orgies collectives chez quelque peintre parvenu, où le déguisement et la nudité, obligatoires, s’ingéniaient à inventer des jeux cruels et vains, où le désir, lamentablement rétréci, s’empoisonnait et pourrissait à vue d’œil…
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=256
}}
{{citation|
L’homme, taraudé par le fini, s’échine à rejoindre la femme, envahie par l’infini, sans jamais y parvenir. Il lui reste à demeurer cet enfant abandonné qui pleure au bord de l’océan. L’homme s’apaiserait s’il consentait à écouter seulement la musique qui résonne là, en lui et hors de lui – d’écouter humblement la femme devenue un chant trop nostalgique pour être accessible.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=265
}}
{{citation|
L’homme en exil qui contemplait le vaste paysage n’était-il pas l’enfant d’Asie qui avait regardé, à côté de son père, le fleuve Yangzi et qui avait remonté vers d’autres sources. Ici comme autrefois, c’était la même découverte pour lui : à son commencement, le fleuve si long et si large n’est qu’un filet d’eau enfoui sous les herbes impénétrables. Buvant la claire source jaillie d’une roche aménagée pour désaltérer le voyageur, j’avais le cœur gonflé de reconnaissance pour cette terre qui m’avait accueilli, et pour la femme à côté de moi qui en était l’initiatrice.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=270
}}
{{citation|
L'univers tyrannique est plein de fureurs, de frayeurs et de failles. L'humain profite de la moindre brèche laissée par l'inhumain pour germer et pour croître.
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=338
}}
{{citation|
« Pourquoi je me suis mis à évoquer ces choses que je n'avais dites à personne ? Je parlais de pardon. Car les révolutionnaires épris de justice deviennent des justiciers de plus en plus implacables. Qui peut encore interrompre cette chaîne de haines et de violences ? Nous ne le pouvons pas. Dieu seul le peut. L'histoire chinoise est jalonnée d'hommes bons et droits, épris de vertu et de sainteté ; beaucoup d'entre eux sont morts en martyrs. Au nom de l'idéal du lettré, au nom du Souffle intègre qui anime L'Univers. Tout cela est grand et honore ce pays. Car sans ces hommes à l'esprit élevé, sans ces martyrs, il n'existerait plus. Mais saura-t-il accueillir aussi quelqu'un qui est venu d'ailleurs et qui a accepté de mourir au nom de l'amour et du pardon?… »
}}
{{Réf Livre
|titre=Le dit de Tianyi
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=1998
|ISBN=978-2-226-10515-8
|page=348
}}
== ''L'éternité n'est pas de trop'', 2002 ==
{{citation|
Il n’oublie pas qu’en dehors de soigner des malades sa profession principale est tout de même la divination. Celle-ci ne propose-t-elle pas le précepte : « Faire ce que l’humain peut, laisser le Ciel faire le reste » ? En effet, une fois que les conditions et les chances sont réunies, et que l’homme a réalisé ce qui est en son pouvoir, ce qui ne doit pas venir ne viendra pas, et ce qui doit venir viendra.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=23, 24
}}
{{citation|
Dao-Sheng enfin avance, sans oser la dévisager. Il présente son bol, attend qu’on le remplisse. Au moment de dire merci, il dirige son regard vers elle et voit, si proche, le visage qu’il a porté en lui durant de si longues années ! Cet éclair lui suffit pour retrouver l’image qu’il chérit. A travers la pâleur, à travers la tristesse, à travers les sourcils légèrement tombants et les joues à peine distendues, il retrouve toute la pureté de lignes de son visage et toute la simplicité de son regard qui jadis lui avait brisé le cœur.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=49
}}
{{citation|
Ce sourire-là, Dao-sheng le connaît. En ce monde humain, il est peut-être même le seul à en avoir subi le charme et le mystère. C’était il y a trente ans. Toute la scène lui revient en son innocente vivacité, en ses moindres détails.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=50
}}
{{citation|
La main, ce digne organe de la caresse, ce qu’elle caresse ici n’est pas seulement une autre main, mais la caresse même de l’autre. Caressant réciproquement la caresse, les deux partenaires basculent dans un état d’ivresse qui a peut-être été rêvé dans l’enfance, ou alors dans une avant-vie. Les veines entremêlées irriguant le désir se relient aux racines profondes de la vie ; les lignes entrecroisées qui prédisent le destin tendent vers le lointain, jusqu’à rejoindre l’infini des étoiles.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=85, 86
}}
{{citation|
Dao-sheng, serais-tu comme les autres hommes qui n’aiment de la femme que la peau et la chair ? Sais-tu que la femme n’a pas qu’une chair, mais encore un cœur, qu’elle n’a pas qu’un cœur, mais encore une âme ? Crois-tu en l’âme ? Si je suis vieille et sans attraits apparents, auras-tu la force de braver tous les dangers pour venir vers moi ? Si les bandits, lorsque j’étais leur otage, m’avaient défigurée, aurais-tu prêté encore le serment d’éternité ?
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=145, 146
}}
{{citation|
Taraudé par une irrépressible nostalgie, il a couru le monde, jusqu’au jour où il a compris qu’à l’origine de cette nostalgie était un appel qui, de fait, était le fondement de sa vie. Répondant à cet appel, le voici, volontairement immobile, arbre enraciné dans le sol du cœur, déployant branches et ramures pour recueillir patiemment les dons que dispense l’amour : lumière, brise, rosée, tonnerre salutaire, pluie bienfaisante…
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=167
}}
{{citation|
Peuvent-ils plus en cette nuit de pleine lune qui, ils le savent, symbolise le bonheur de la réunion ? Sans doute, avant la rencontre, leur pensée a-t-elle été frôlée par l’informulé et l’inavoué. Sans doute Dao-Sheng a-t-il vaguement espéré, audace inouïe, une forme inouïe d’intimité. Mais toutes les velléités se sont évanouies dans cette évidence. Dans l’état présent de leurs sentiments, marqués par la pudeur millénaire et la lointaine aspiration, rapprocher leurs corps n’est pas une perspective possible encore.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=175
}}
{{citation|
Pour eux, plus urgent, plus intense qu’une étreinte qui les mettrait dans la gêne, est le regard qui s’offre, en ce coin perdu de la terre, en cet instant bref sous le ciel, comme le cadeau le plus précieux. C’est lui qui permet de retenir et de faire vivre durablement et sans limites la présence de l’autre.
}}
{{Réf Livre
|titre=L'éternité n'est pas de trop
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année d'origine=2002
|année=2021
|ISBN=978-2-226-12702-0
|page=175
}}
== ''Cinq méditations sur la beauté'', 2006 ==
{{citation|
Nous pourrions imaginer un univers qui ne serait que ''vrai'', sans que la moindre idée de beauté ne vienne l'effleurer. Ce serait un univers uniquement fonctionnel où se déploieraient des éléments indifférenciés, uniformes, qui se mouvraient de façon absolument interchangeable. Nous aurions affaire à un ordre de « robots » et non à celui de la vie. De fait, le camp de concentration du {{s-|XX}} nous a fourni de cet « ordre » une image monstrueuse.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=23
}}
{{citation|
L’univers n’est pas obligé d’être beau, mais il est beau ; cela signifierait-il quelque chose de nous ? La beauté ne serait-elle qu’un surplus, un superflu, un ajout ornemental, une sorte de « cerise sur le gâteau » ? Ou s’enracine-t-elle dans un sol plus originel, obéissant à quelque intentionnalité de nature plus ontologique ?
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=31
}}
{{citation|
Que la « moisissure » se mette à fonctionner en évoluant, il y a de quoi s'étonner. Qu'elle réussisse à durer en se transmettant, il y a de quoi s'étonner davantage. Qu'elle tende, irrépressiblement dirait-on, vers la beauté il y a de quoi s'ébahir. Au petit bonheur la chance donc, la matière, un ''beau'' jour, est devenu belle. À moins que dès le début, la matière ait contenu, en potentialité, une promesse de beauté, une capacité à la beauté ?
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=33, 34
}}
{{citation|
Cette « beauté » qui relève de l'avoir, il est vrai qu'elle est omniprésente dans les sociétés vouées à la consommation. En soi, son existence se justifie ; son usage pernicieux la dénature. En définitive, on peut dire qu'une beauté artificielle, dégradée en valeur d'échange ou en pouvoir de conquête, n'atteint jamais l'état de communion et d'amour qui, en fin de compte, devrait être la raison d'exister de la beauté. Au contraire, elle signifie toujours un jeu de dupes, de destruction et de mort. La « laideur d'âme » qui la mine lui enlève toute chance de demeurer « belle » et d'entrer dans le sens de la vie ouverte.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=56, 57
}}
{{citation|
Le [[visage]] est ce trésor unique que chacun offre au monde. C'est bien en terme d'offrande, ou d'ouverture, qu'il convient de parler du visage. Car le mystère et la beauté d'un visage, en fin de compte, ne peuvent être appréhendés et révélés que par d'autres regards, ou par une lumière autre. À ce propos, admirons ce beau mot de ''visage'' en français. Il suggère un paysage qui se livre et se déploie, et, en lien avec ce déploiement, l'idée d'un vis-à-vis.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=63, 64
}}
{{citation|
Pourquoi ne pas alors signaler qu'en français aussi, phonétiquement, il existe un lien intime entre beauté et bonté ? Ces deux mots viennent du latin ''bellus'' et ''bonnus'', lesquels dérivent de fait d'une racine indo-européenne commune : ''dwenos''. Je n'oublie pas non plus qu'en grec ancien, un même terme, ''kalosagathos'', contient et l'idée de beau (''kalos'') et l'idée de bon (''agathos'').
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=73
}}
{{citation|
Quand l’authenticité de la beauté est garantie par la bonté, on est dans l’état suprême de la vérité, celle qui va, répétons-le, dans le sens de la vie ouverte, celle à laquelle on aspire comme à une chose qui se justifie en soi. Ce qui se justifie en soi dans l’ordre de la vie est bien la beauté qui, s’élevant vers l’état de joie et de liberté, permet à la bonté même de dépasser la simple notion de devoir. La beauté est la noblesse du bien, le plaisir du bien, la jouissance du bien, le rayonnement même du bien.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=76
}}
{{citation|
Jusqu’au début du {{Siècle|XX}} siècle, la création artistique fut placée sous le signe du beau. Les canons de la beauté pouvaient se modifier suivant les époques, le propos de l’art demeurait le même : célébrer la [[beauté]], la révéler, créer du beau. Vers la fin du {{Siècle|XIX}} siècle déjà, et tout au long du {{Siècle|XX}} siècle, plusieurs facteurs se sont conjugués pour changer cette donne : la laideur des grandes villes, résultat de l’industrialisation forcenée, la conscience d’une « modernité » basée sur l’idée de « la mort de Dieu », l’effondrement de l’humanisme provoqué par les successives tragédies au niveau planétaire. Tous ces éléments ont bouleversé la conception traditionnelle de l’[[art]], lequel ne se limite plus à l’exaltation d’un beau reconnu comme tel.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=119
}}
{{citation|
Par une sorte d’expressionnisme généralisé, la création artistique, à l’instar de la littérature qui a connu un éveil plus tôt, entend avoir affaire à toute la réalité des vivants et à tout l’imaginaire de l’homme. N’ayant plus pour seule visée le beau, sauf sur le plan stylistique, elle n’hésite pas à avoir recours aux ruptures et aux déformations les plus extrêmes.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=119, 120
}}
{{citation|
Chez [[Paul Cézanne|Cézanne]], la [[beauté]] est formée de rencontres à tous les niveaux. Au niveau de la nature représentée, c’est la rencontre entre le caché et le manifesté, entre le mouvant et la fixité ; au niveau de l’agir de l’artiste, c’est la rencontre entre les touches apposées, entre les couleurs appliquées. Et au-dessus de cet ensemble, il y a la rencontre décisive entre l’esprit de l’homme et celui du paysage à un moment privilégié, avec dans l’intervalle ce quelque chose de tremblant, de vibrant, d’inachevé, comme si l’artiste se faisait réserve ou accueil, en attendant la venue de quelque visiteur qui sache habiter ce qui est capté, offert.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=134, 135
}}
{{citation|
Oui, à l’aube du {{Siècle|XX}} siècle, se dresse, en Occident, cette figure singulière avec qui, par-dessus les siècles, les grands maîtres des Song et des Yuan viendraient volontiers converser. Indéniablement, l’œuvre de [[Paul Cézanne|Cézanne]] est la plus proche de la grande voie du paysage en [[Chine]]. Elle a assez d’envergure pour être le lieu de jonction où les deux traditions peuvent se reconnaître et se féconder, et ceci dans la perspective d’un commun renouvellement. Car, du côté de l’Occident, le cubisme n’a exploité qu’une part superficielle de toute la richesse contenue dans cette œuvre.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=135
}}
{{citation|
En revanche, lorsque l’artiste s’éloigne de la vérité objective, il crée une œuvre où la ressemblance n’est qu’artifice, illusion, simulacre. Cet art du trompe-l’œil est condamné par [[Platon]] ; ainsi seront exclus de la Cité idéale, telle que le philosophe la pense dans ''La République'', peintres et poètes.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=138
}}
{{citation|
[[Aristote]] rejette cette dichotomie opérée par [[Platon]], et soutient dans sa ''Poétique ''que le principe de tous les arts est dans la ''mimésis''. Le philosophe sait que l’art passe par la forme à travers une matière, que l’artiste travaillant la matière pour lui donner une forme sera forcément amené à maîtriser matière et forme, et à les connaître. Ce qui lu permet d’affirmer que le travail de la ''mimésis ''est un processus de connaissance.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=138
}}
{{citation|
Par-delà les paysages et les corps, l’art occidental est parmi tous les arts du monde celui qui a le plus dévisagé le visage, le plus scruté toutes les facettes de son mystère. Mystère de sa beauté émouvante, mystère non moins hallucinant de sa capacité à glisser vers les hideuses grimaces. Entre beauté et hideur se concentre sur un visage toute une gamme d’expressions à travers lesquelles la vie irrévélée cherche à se dire : tendresse, ravissement, jubilation, élan et quête, extase, solitude, mélancolie, colère, désolation, désespoir… Parmi tous ceux qui ont sondé ce mystère, [[Rembrandt]], qui vient après les grands Renaissants, est certainement digne d’occuper la place la plus éminente.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=140
}}
{{citation|
Quant à la finalité du beau, du moins celui que produit l’art – un art qui, de fait, tire son essence de la beauté contenue dans la Nature -, l’homme chinois de la haute époque ne doute pas que là se trouve la vie la plus vraie que le destin terrestre permette de rejoindre. La finalité de la beauté artistique en son état le plus élevé est plus que plaisir ''esthétique ''; elle est de donner à vivre. Le grand peintre [[Guo Xi]], du {{Siècle|XI}} siècle, ne disait-il pas que « nombre de tableaux sont là pour être regardés, mais les meilleurs sont ceux qui offrent l’espace médiumnique pour qu’on puisse y séjourner indéfiniment » ? En ce séjour d’un autre ordre, le mouvement signifie réintégrer l’Invisible.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la beauté
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2017
|année d'origine=2006
|ISBN=978-2-226-40042-0
|page=143, 144
}}
== ''Quand reviennent les âmes errantes'', 2012 ==
{{citation|
Qui donc nous expliquera un jour cette vie humaine sur terre ? Pourquoi tant de ferveur, de douceurs au travers de tant de fureurs, de douleurs ? Tout ce dont les humains sont capables, n’est-ce pas justement de dire ce qui a été rêvé et vécu ? Le dire vraiment, non par bribes, par fragments, mais dans la totalité de ce qui est arrivé, selon son déroulement dans le temps ?
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=15
}}
{{citation|
Ce que j’appris auprès du maître était plus qu’une technique. C’était une compréhension de la vie, l’éveil d’une âme au-dessus de toutes laideurs, toutes bassesses. La [[musique]], chez lui, loin d’être un divertissement, élevait l’homme en lui révélant la beauté cachée de la nature ; elle prenait en charge également ses souffrances, ses frayeurs, ses nostalgies, transmuées par elle en une aspiration sans fin.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=29
}}
{{citation|
Sans feu ni lieu, est-ce encore ma vérité depuis mon installation à l’auberge ? Mon lieu, mon feu, c’est Jian-li, c’est Chun-niang. Où qu’ils soient, je suis.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=38
}}
{{citation|
Que de sanglots réprimés, de larmes ravalées. Je croyais que le Ciel m’avait abandonnée. Voici que l’un après l’autre, deux hommes sont entrés de plain-pied dans ma vie. Le barde venant de la vallée profonde, qui, ayant engrangé les chants de la terre en son âme, fait entendre la résonance céleste. Le chevalier qui vient d’ailleurs, engagé dans la bataille des hommes, qui, après le vin, sort de son gouffre du dragon et répand autour de lui des éclats solaires. En somme, l’un plutôt Yin, l’autre si bien Yang, les deux comblant ma double sensibilité.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=39, 40
}}
{{citation|
Chacun de notre côté, nous avons traversé les dures épreuves de la vie. Tous trois ensemble, nous avons atteint l’état de l’harmonieuse félicité. Cet état est-il vraiment de ce monde ? Comme Chun-niang, je doutais qu’il pût durer. Nos craintes, hélas, s’avérèrent justes. Un beau matin, elle nous fut enlevée.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=43
}}
{{citation|
D’un cœur brisé, Jing Ko et moi nous pénétrons ensemble un monde intérieur plein de silence et d’échos, de murmures d’un chant inconsolable qui, étrangement, est seul apte à tant soit peu nous consoler. Notre [[amitié]] s’en trouve approfondie, comme purifiée. Un attachement sans condition, sans limite, dans lequel notre dialogue ascensionnel nous hisse à une hauteur d’autant plus franche, plus noble qu’elle est désintéressée, sans souci aucun de nous ménager, de nous plaire.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=47
}}
{{citation|
Noble [[amitié]], noble amour. Heureux ceux qui connaissent les deux dans le même temps. Si l’amour enseigne le don total et le total désir d’adoration, l’amitié, elle, initie au dialogue à cœur ouvert dans l’infini respect et à l’infini attachement dans la non-possession. Les deux, vraie amitié et vrai amour, s’épaulent, s’éclairent, se haussent, ennoblissant les êtres aimants dans une commune élévation. Moment miraculeux. Si miraculeux qu’il ne saurait se lover dans la durée. Bien nombreux, se tapissant partout, sont les obstacles extérieurs. L’un d’entre eux, en temps voulu, vient en interrompre le cours.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=51
}}
{{citation|
Toi qui as été justicier, qui as supprimé la vie d’autres personnes, as-tu agi de façon toujours juste ? Eh bien, interroge-toi. Peux-tu continuellement esquiver ta propre [[mort]], continuellement ruser avec elle ? Le temps n’est-il arrivé pour toi d’honorer ton mandat ? Peut-être es-tu venu au monde pour faire face à ce défi ! Peut-être est-ce bien à toi de faire ce qu’il y a à faire !
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=62
}}
{{citation|
Peuvent-ils être comblés, les [[Désir|désirs]] humains ? Voici, en fin de compte, ma crainte. Quand parle le corps humain, le corps seul, y a-t-il jamais une limite ? De quoi est-il permis à l’homme de jouir ? Que lui est-il donné de supporter ? L’homme déchiré verra-t-il sa déchirure toujours plus béante ? L’amour passion n’est-il pas quelquefois plus violent que la mort ?
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=69
}}
{{citation|
Que je demeure, en silence, le fidèle gardien de l’innocence à trois, de ce jade lumineux que les laves terrestres si tourmentées, ont un jour réussi à engendrer.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=69
}}
{{citation|
Pourtant nous sommes encore ici, pour un instant encore. Le bref printemps est semé d’orages. Toute douceur est déjà douleur, toute tendresse est déjà violence. Pauvres humains au corps rompu, au cœur brisé, le destin humain n’est point fait pour eux. Déjà, nos appels désespérés rejoignent le lointain grondement. Ils s’y noient, qui les entendra ? <br />
Mais je ne cesserai de parler, tant que je serai sur terre. Moi, femme silencieuse, comblée de joies vécues, étouffée de souffrances tues, à moi l’audace de dire mes sentiments, à moi de tout dire.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=72, 73
}}
{{citation|
Dans mon désarroi, je lève un instant la tête vers toi. Ciel. Si tu me vois, aie pitié de moi. Aie pitié de l’homme pressé par l’urgence. Avant d’affronter l’effroyable, cette frénésie, cette folie… Aie pitié aussi, toi, Jian-li, si tu peux m’entendre. Nous t’avons offensé ; cela ne vient pas de notre volonté. Je ne doute pas, moi, qu’en fin de compte tu nous auras protégés, préservés.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=76, 77
}}
{{citation|
Jin Ko, dans ta main la dague, dans la mienne le ''zhou''. Je ne te quitterai pas. Mais seul tu vas affronter le terrible. Voilà que je ne peux m’empêcher de trembler. Trembles-tu ? Tout ce que je pressens : chez moi, lamentation se découvrira incantation. Ma résonance atteindra l’Au-delà, nos âmes errantes y éliront demeure.
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=80
}}
{{citation|
Pourtant cet exaltant moment à trois, nous l’avons connu. Pur morceau de jade, lumineux, transparent, je l’ai gardé au plus intime de moi. Pareillement pour les deux autres. Noble amitié, noble amour. Celui-ci instruit de la passion qui engage corps et âme ; celle-là enseigne l’infini respect, l’infini désintéressement. N’y a-t-il pas un ordre supérieur où le vrai trois est réalisable, corps à corps, âme à âme ?
}}
{{Réf Livre
|titre=Quand reviennent les âmes errantes
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2020
|année d'origine=2012
|ISBN=978-2-226-45131-6
|page=103
}}
== ''Assise. Une rencontre inattendue'', 2012 ==
{{citation|
J’ai eu le privilège de choisir, à un moment clé de ma vie, mon propre prénom. C’était en 1971, lors de ma naturalisation. À cette occasion, selon la loi française, le naturalisé a le droit d’opter pour un prénom autre que celui qu’il porte depuis sa naissance. S’est imposé à moi, sans que j’aie eu à réfléchir, le prénom François. Celui-ci, certes, a le don de signifier « français », ma nouvelle citoyenneté. Mais la raison la plus déterminante a été que, dix ans auparavant, en 1961, j’avais fait la rencontre du frère universel que tout l’occident connaît, et en qui tout être même venu de loin peut aussi se reconnaître : [[François d'Assise|François d’Assise]].
|précision=Incipit
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=9
}}
{{citation|
Cette ville pleinement exposée au soleil, à la fois distante et ouverte, suffisamment élevée pour dominer la plaine, tout en se laissant protéger par le haut mont auquel elle s’adosse, a atteint un degré d’équilibre miraculeusement juste. Attiré sans doute par cet équilibre, le souffle vital qui circule entre ciel et terre y séjourne volontiers, y épandant ses clartés favorables. Surgit alors en moi la conviction provenant de la tradition géomantique : « Un petit coin de terre possédant du génie est à même d’engendrer un génie humain à dimension universelle. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=12
}}
{{citation|
La nuit de lune à [[Assise]] demeurait cependant redoutable pour l’exilé venu d’Asie. À la vue de la campagne baignée de clarté lustrale, mon sentiment de solitude se transmuait en nostalgie du pays natal. C’est là que, une fois encore, la présence de [[François d'Assise|François]] m’apparut secourable. Par-dessus mon épaule, sa voix résonna à mon oreille : « Ne sois pas accablé par la tristesse. Songe que cette lumière née de la nuit est dispensée partout et à nous. Elle ne cloisonne pas, elle élève ; elle ne sépare pas, elle réunit. » Et de m’inviter à voir plus loin que le ciel étoilé, à déceler la Présence des présences, qui nous donne à boire un lait autre que celui versé par la Voie lactée, le lait de compassion et de tendresse.
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=28
}}
{{citation|
Cet aspect « populaire », toutefois, ne doit pas nous faire oublier la qualité de précurseur de [[François d'Assise|François]] dans le domaine de la poésie lyrique. En ce sombre siècle, il était, par son éclat, en amont d’un puissant courant du lyrisme occidental. Le bénéficiaire immédiat de cette révolution n’est autre que [[Dante Alighieri|Dante]], qui évoque ainsi la naissance de François dans sa ''Divine Comédie'' : « Surgit au monde un soleil… Qui donc parle de ce lieu ne le nomme point Assise, ce serait peu dire, mais Orient, si proprement il veut parler. » Par la suite, toute une lignée de poètes et d’écrivains se sont inspirés de la vision que révèle le Cantique. Et à partir du XVIII{{ème}} siècle, parmi ceux qui sont passés pat Assise, on peut citer [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]], [[François-René de Chateaubriand|Chateaubriand]], [[Stendhal]], Robert et Elizabeth Browning, Taine, [[Ernest Renan|Renan]], [[Rainer Maria Rilke|Rilke]], [[Julien Green]], [[Simone Weil]]…
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=30, 31
}}
{{citation|
Un jour au jardin de Claire, j’étais seul à jouir, une fois de plus, de l’émouvant paysage ombrien, lorsque arriva un petit groupe. Deux jeunes filles qui se tenaient près du mur sur lequel est gravé le Cantique se mirent à en chanter tout le texte. Après qu’elles eurent fait entendre plusieurs couplets, irrépressiblement, je joignis à leurs voix cristallines la mienne, de basse-baryton. L’effet fut saisissant. L’air vibrait de mots magiques, et nous ne doutions pas que [[François d'Assise|François]] fût là au milieu de nous, apaisé, heureux.
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=36
}}
{{citation|
Sa bonté non plus n’est pas complaisance mièvre ni tolérance béate. Elle est d’une terrible exigence. Pour que la bonté soit réelle, il faut vaincre en soi, comme nous l’avons déjà dit, tout calcul, tout préjugé, toute répugnance, toute peur. Par ailleurs, [[François d'Assise|François]] connaît le fond de la nature humaine : sa propension à l’égoïsme, à l’orgueil, à l’envie, à la domination dévastatrice, sa capacité à la méchanceté, à la trahison, à la perversion, à la cruauté sans limites. Lui-même a dû lutter sans relâche pour se surmonter. Combien savait-il que celui qui a opté pour la bonté se devait d’affronter le mal.
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=38, 39
}}
{{citation|
Nous sommes très nombreux aujourd’hui, et pas seulement en Occident, à qualifier [[François d'Assise|François]] de « grand saint », au risque de l’enfermer dans une image certes glorieuse, mais un temps soit peu convenue. Pour ma part, dès que j’ai appris à le mieux connaître, je l’ai intuitivement appelé « le Grand Vivant ». Je crois que cette appellation dépeint plus justement ce qui constitue sa singularité.
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=41
}}
{{citation|
L’humilité ne signifie nullement je ne sais quel abaissement ou servitude. Reliée à l’humus, donc aux racines vitales, elle est la force même. [[François d'Assise|François]] cultive cette vertu en connaissance de cause. L’ancien « chevalier » et chef de bande n’oublie pas qu’il avait rêvé de conquête et de gloire. Il a constaté avec quelle facilité l’homme cède à sa morbide volonté de puissance. L’homme ivre du pouvoir de ses muscles et de son cerveau cherche à imposer les lois de ses seuls désirs sans frein, au mépris des lois fondamentale de la Vie. Cela ne fait que le mener à sa propre destruction. Combien François pressent-il ce que [[Fedor Dostoïevski|Dostoïevski]] proclamera bien plus tard : « Si Dieu n’est pas, tout est permis. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=43
}}
{{citation|
Il ne doute pas encore une fois que la vraie liberté est enracinée dans l’exigeante voie de la donation totale : se faire don pour s’attirer les meilleurs dons qu’on est à même de recevoir à pleines mains. Homme creusé de soif et de faim, [[François d'Assise|François]] ne néglige aucun don qui s’offre, car tout don, par essence, contient sa promesse de saveur infinie. Aux yeux de ce chantre de la Création, la terre entière se donne à être savourée, en ses amertumes comme en ses délices, celles-ci rendues plus précieuses par celles-là.
}}
{{Réf Livre
|titre=Assise. Une rencontre inattendue
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2012
|ISBN=978-2-226-25192-3
|page=44
}}
== ''Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie'', 2013 ==
{{citation|
Nous ne nous accommodons pas de la vision selon laquelle l’univers, n’étant que matière, se serait fait sans le savoir, ignorant de bout en bout, durant ces milliards d’années, sa propre existence. Tout en s’ignorant lui-même, il aurait été capable d’engendrer des êtres conscients et agissants, lesquels, l’espace d’un laps de temps infime, l’auraient vu, et su, et aimé, avant de bientôt disparaître. Comme si tout cela n’avait servi à rien… Non, décidément, nous nous inscrivons en faux contre ce [[nihilisme]] devenu aujourd’hui lieu commun.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=16
}}
{{citation|
Nous accordons bien sûr toute sa valeur à la [[matière]] sans quoi rien n’existerait. Nous observons aussi sa lente évolution et son éveil à la [[vie]]. Mais pour nous, le principe de vie est contenu dès le départ dans l’avènement de l’univers. Et l’[[Esprit]], qui porte ce principe, n’est pas un simple dérivé de la matière. Il participe de l’Origine, et par là de tout le processus d’apparition de la vie, qui nous frappe par sa stupéfiante complexité. Sensibles aux conditions tragiques de notre destin, nous laissons néanmoins la vie nous envahir de toute son insondable épaisseur, flux de promesses inconnues et d’indicibles sources d’émotion.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=16, 17
}}
{{citation|
Personnellement, j'ai une raison supplémentaire de faire partie des avocats de la vie : je suis venu de ce que jadis on appelait le « tiers-monde ». Nous formions alors la tribu des damnés, des éternels crève-corps, crève-cœur, porteurs de souffrances et de deuils, si mal gâtés que la moindre miette de vie était reçue par nous comme un don inespéré. Les déshérités que nous étions avaient quelque motif de vouer un infini amour à la vie : car de l'existence nous avions bu toute l'eau amère ; nous en avions goûté aussi, de temps à autre, les saveurs inouïes.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=17
}}
{{citation|
Pour l’heure, tentons tout de même, d’après notre expérience de la vie d’ici, d’imaginer un instant une forme d’existence dans laquelle les êtres ignoreraient totalement la [[mort]]. Ils seraient donc toujours là, depuis toujours contemporains. D’ailleurs, les mots tels que « toujours » et « contemporain » n’existeraient probablement pas dans leur vocabulaire, puisque, de fait, le [[temps]] serait absent de leur univers. Tout ayant été donné depuis toujours, ils n’auraient pas l’idée d’un écoulement et d’un renouvellement, encore moins celle de la transformation ou de la transfiguration. Tout étant répétable et différable, il n’y aurait chez eux ni élan irrésistible ni désir irrépressible pour une réalisation. Ils n’éprouveraient aucun étonnement, aucune reconnaissance devant l’existence, perçue par eux comme une donnée qui se continuerait indéfiniment, et jamais comme un don inespéré, irremplaçable.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=20
}}
{{citation|
Ici, au contraire, leur rumeur nous parvient, infiniment émouvante et éclairante, murmures qui sourdent du cœur, paroles proches de l'essence, comme filtrées par la grande épreuve. Car avec les morts nous gagnons à rester tout ouïe : ils ont beaucoup à nous dire. Étant passés par la grande épreuve, ils sont en quelque sorte des initiés. Ils sont à même de repenser et revivre la vie autrement, de jauger la vie à l'aune de l'éternité.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=34,35
}}
{{citation|
Nous n'ignorons pas cependant la triste réalité : une grande partie de l'humanité est privée de la possibilité de choisir son activité, et accepte un travail à seule fin de « gagner sa vie », situation qui engendre toutes sortes de souffrances et d'injustices. Car l'homme est ainsi réduit à son utilité technique, ce qui est pour lui une mutilation. S'il a naturellement besoin de ''faire'', ce n'est pas seulement au niveau d'une production matérielle et directement utile au plan social, c'est surtout dans la dimension de ce que les Grecs appelaient ''poïen'', qui signifie « faire » au sens de la ''poïesis'', la « création ». C'est par ce « faire » créatif, par le travail en vue d'une réalisation que l'homme donne un sens à sa vie, qu'il devient le « poète » de sa vie. Telle est sa vocation, ce à quoi il est appelé.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=57
}}
{{citation|
Entre [[âme]] et [[esprit]] s’établit un rapport complémentaire ou dialectique. Si l’âme est intimement personnelle, l’esprit, lui, a un aspect plus général, plus collectif ; c’est lui qui permet le langage et le raisonnement. Le rôle de l’esprit est central : il contribue à former l’individu et à le situer au cœur du réseau social. L’âme participe de l’essence de chaque être, elle est là, entière, dès avant sa naissance, et elle l’accompagne, toujours entière, jusqu’à son état ultime, même si l’esprit défaille. C’est elle qui, absorbant patiemment tous les dons et les épreuves du corps et de l’esprit, est authentiquement fruit conservant intact ce qui fait l’unicité de chacun.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=72
}}
{{citation|
Sur les chemins de l’existence, nous nous heurtons à deux mystères fondamentaux, celui de la [[beauté]] et celui du [[mal]]. La beauté est mystère parce que l’univers n’était pas obligé d’être beau. Or il se trouve qu’il l’est, et cela semble trahir un désir, un appel, une intentionnalité cachée qui ne peut laisser personne indifférent. Le mal est mystère également. Si le mal se présentait à nous sous la seule forme de quelques défauts ou ratages, dus à la difficile marche de la vie, nous l’aurions plus ou moins accepté. Mais, chez les hommes, il atteint un degré si radical qu’il frise l’absolu : quand l’ingéniosité humaine est au service du mal, sa cruauté ne connaît pas de limite. Et la technologie aidant, nous savons maintenant que l’œuvre du mal entreprise par l’homme peut détruire l’ordre de la vie même. Ces deux mystères, qui interfèrent avec notre conscience de la mort, se dressent devant nous comme des défis incontournables que nous avons à relever.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=78
}}
{{citation|
Toute société humaine est fondée sur quelques fondamentaux, le premier étant l'interdit de l'inceste, mais « Tu ne tueras pas » est le plus fondamental. Aussi, moins de trente ans après la monstrueuse tuerie de la seconde guerre mondiale, lorsque j'ai entendu retentir parmi nous le désinvolte « Il est interdit d'interdire ! », j'ai pris peur. Bien sûr, il faut lutter contre tous les interdits oppressifs et injustices. De là à faire table rase de toute limite, il y a une marge, celle-là même qui sépare la civilisation de la barbarie.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=94, 95
}}
{{citation|
Confondre la vrai liberté, garante de la dignité humaine, avec un laisser-aller qui serait régi par le seul principe de plaisir relève d’une méprise mortifère. Ce qui m’a fait le plus peur à l’époque, c’est que je n’entendais nulle part les grands intellectuels s’élever pour dénoncer cette ineptie. À lire attentivement plusieurs « maîtres à penser » dont on admirait la superbe intelligence, on s’aperçoit que leurs pensées aboutissaient à la même conclusion : « Tout est permis. » Comment ne pas penser alors à [[Fedor Dostoïevski|Dostoïevski]] qui, à la fin du XIXe siècle, effrayé par le [[nihilisme]] naissant, avertissait : « Si Dieu n’est pas, tout est permis. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=95
}}
{{citation|
Chers amis, au cours de mes précédentes méditations, nous avons pu voir que la vie a imposé la mort corporelle comme une de ses propres lois, cela afin que la vie soit vie, qu'elle soit en devenir. La mort n'étant que la cessation d'un certain état de la vie, elle n'existerait pas si n'existait la vie. La mort corporelle, inéluctable, révèle paradoxalement la vie comme le principe absolu. Il n'y a qu'une seule aventure, celle de la vie. Cette aventure, rien ne peut plus faire qu'elle ne soit advenue dans l'univers et qu'elle ne se poursuive.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=103
}}
{{citation|
Rappelons-nous la phrase de [[Vladimir Jankélévitch|Jankélévitch]] : « Si la vie est éphémère, le fait d’avoir vécu une vie éphémère est un fait éternel. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=117
}}
{{citation|
Envisager Dieu nous diminue-t-il ? Au contraire, nous intégrant dans la marche de la Voie, cela ne peut que nous grandir. C’est ce qu’avait compris [[Rainer Maria Rilke]], qui écrivait : « Il y a en moi, finalement, une manière et une passion absolument indescriptibles de faire l’expérience de Dieu… Ma vie durant, il ne s’est agi pour moi de rien d’autre que de découvrir et de vérifier cet endroit de mon cœur qui me rendrait capable d’adorer dans tous les temples de la terre ce qui serait le plus grand. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=120
}}
{{citation|
Un jour, l'un d'entre nous s'est levé, il est allé vers l'absolu de la vie, il a pris sur lui toutes les douleurs du monde en donnant sa vie, en sorte que même les plus humiliés et les plus suppliciés peuvent, dans leur nuit complète, s'identifier à lui. S'il a fait cela, ce n'était pas pour se complaire dans la souffrance : il s'est laissé clouer sur la croix pour montrer au monde que l'amour absolu est possible, un amour « fort comme la mort », et même plus fort qu'elle, capable de dire de ses propres bourreaux : « Pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=122, 123
}}
{{citation|
S’agissant de l’avènement de la vie, dès le commencement, le Créateur devait se trouver devant un dilemme. Tout comme nous, il eût souhaité un monde parfait. Pour cela, il n’avait qu’à créer un ensemble d’êtres parfaitement obéissants, de type robot. Il lève la baguette, tous se lèvent ; il baisse la baguette, tous se couchent. On n’est pas alors dans l’ordre de la vie et il ne peut en tirer aucune jouissance. Pout que les vivants parviennent jusqu’à la conscience, au point de pouvoir connaître l’univers créé, au point de pouvoir dialoguer avec le Créateur, il fallait qu’ils soient doués d’intelligence et de liberté. Condition plus nécessaire encore si la Création devait être animée par le principe d’amour.
Presque aussitôt surgit un problème qui transforma le processus de la vie en drame : le problème du [[mal]] radical.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=125
}}
{{citation|
Dans cette perspective, le développement de la vie devient une immense aventure, semée de remarquables avancées comme d’imprévisibles périls. Aventure aussi bien pour les humains que pour Dieu. Plus précisément, il faudrait dire que l’aventure des humains devient celle même de Dieu ; si les humains échouaient, ce serait un échec pour lui. Ce Dieu par qui la vie est advenue, par qui la marche de la Voie est assurée n’est pas celui qui s’est contenté de donner une chiquenaude initiale pour mettre en branle l’histoire, comme le disait [[Blaise Pascal|Pascal]] du Dieu de [[René Descartes|Descartes]]. Non, il est le Dieu futur qui n’aura de cesse d’advenir, comme Moise a pu l’entendre de sa bouche : « Je serai qui Je serai. » Le devenir humain fait partie de son aventure. Il est donc lui-même en devenir.
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=126, 127
}}
{{citation|
C’est pourquoi nous autres humains, au fond de l’abîme creusé par le mal radical, nous entendons la chère voix d’[[Etty Hillesum]], voix frêle mais combien lucide, combien résolue : « Ce sont des temps d’effroi, mon Dieu. Cette nuit pour la première fois, je suis resté éveillée dans le noir, les yeux brûlants, des images de souffrance humaine défilant sans arrêt devant moi. Je vais te promettre une chose, mon Dieu, oh, une broutille : je me garderai de suspendre au jour présent, comme autant de poids, ces angoisses que m’inspire l’avenir ; mais cela demande un certain entraînement… je vais t’aider, mon Dieu, à ne pas s’éteindre en moi, mais je ne puis rien garantir d’avance. Une chose cependant m’apparaît de plus en plus claire ; ce n’est pas toi qui peux nous aider, mais nous qui pouvons t’aider, et ce faisant, nous aider nous-mêmes. »
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=128
}}
{{citation|
<poem>
Parfois les absents sont là
Plus intensément là
Mêlant au dire humain
Au rire humain
Ce fond de gravité
Que seuls
Ils sauront conserver
Que seuls
Ils sauront dissiper
Trop intensément là
Ils gardent silence encore.
</poem>
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=145
}}
{{citation|
<poem>
N’oublie pas ceux qui sont au fond de l’abîme,
Privés de feu, de lampe, de joue consolante,
De main secourable… Ne les oublie pas,
Car eux se souviennent des éclairs de l’enfance,
Des éclats de jeunesse – la vie en échos
Des fontaines, en foulées du vent –, où vont-ils
Si tu les oublies toi, Dieu de souvenance ?
</poem>
}}
{{Réf Livre
|titre=Cinq méditations sur la mort, autrement dit sur la vie
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2013
|ISBN=978-2-226-25191-6
|page=146
}}
== ''La vraie gloire est ici'', 2015 ==
{{citation|
<poem>
À bout de soif,
une gorgée d'eau...
Toute mort est vie ː
désert-oasis
</poem>
}}
{{Réf Livre
|titre=La vraie gloire est ici
|auteur=François Cheng
|éditeur=Gallimard
|collection=nrf
|année=2015
|année d'origine=2015
|ISBN=978-2-07-011208-1
|page=11
}}
{{citation|
<poem>
Un iris
et tout le créé justifié ;
Un regard
et justifiée toute la vie.
</poem>
}}
{{Réf Livre
|titre=La vraie gloire est ici
|auteur=François Cheng
|éditeur=Gallimard
|collection=nrf
|année=2015
|année d'origine=2015
|ISBN=978-2-07-011208-1
|page=22
}}
{{citation|
La soif comme la faim, <br />
Les rires comme les pleurs, <br />
La douceur, les blessures, <br />
La furie, les regrets, <br />
Nous n'en jetterons rien, <br />
Nous les emporterons tous, <br />
Indégradables viatiques, <br />
Pour un très long voyage.
}}
{{Réf Livre
|titre=La vraie gloire est ici
|auteur=François Cheng
|éditeur=Gallimard
|collection=nrf poésie
|année=2017
|année d'origine=2015
|ISBN=978-2-07-270645-5
|page=105
}}
{{citation|
Vraie Lumière, <br />
Celle qui jaillit de la Nuit ; <br />
Et vraie Nuit, <br />
Celle d'où jaillit la Lumière.
}}
{{Réf Livre
|titre=La vraie gloire est ici
|auteur=François Cheng
|éditeur=Gallimard
|collection=nrf poésie
|année=2017
|année d'origine=2015
|ISBN=978-2-07-270645-5
|page=109
}}
{{citation|
L'âme charnelle est d'une autre chair. <br />
Haute flamme par-dessus les sarments, <br />
Pure extase née de l'unique nectar, <br />
Nuage, plus que le vol d'aigle, éthéré, <br />
Lune, plus que les marées, caressante, <br />
Rêve d'enfant pourchassant l'étoile filante, <br />
Cri d'appel rejoignant le souffle originel. <br />
D'une tout autre chair l'âme charnelle.
}}
{{Réf Livre
|titre=La vraie gloire est ici
|auteur=François Cheng
|éditeur=Gallimard
|collection=nrf poésie
|année=2017
|année d'origine=2015
|ISBN=978-2-07-270645-5
|page=165
}}
{{citation|
<poem>
Parle-nous,
Pour que plus rien ne soit perdu,
Ni la foudre embrasant les pins,
Ni l’argile chaude aux grillons.
Écoute-nous,
Pour que nos chants à toi dédiés,
Jaillis de la gloire d’un été,
Établissent enfin le royaume.
</poem>
}}
{{Réf Livre
|titre=La vraie gloire est ici
|auteur=François Cheng
|éditeur=Gallimard
|collection=nrf
|année=2015
|année d'origine=2015
|ISBN=978-2-07-011208-1
|page=109
}}
== ''De l'âme'', 2016 ==
{{citation|
Où sommes-nous, en effet ? En France. Ce coin de terre censé être le plus tolérant et le plus libre, où il règne néanmoins comme une « terreur » intellectuelle, visualisée par le ricanement Voltairien. Elle tente d'oblitérer, au nom de l'esprit, en sa compréhension la plus étroite, toute idée de l'âme — considérée comme inférieure et obscurantiste — afin que ne soit pas perturbé le dualisme corps-esprit dans lequel elle se complaît. À la longue, on s'habitue à ce climat confiné, desséchant.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=11
}}
{{citation|
Lorsqu'on regarde un artiste faire un portrait, on voit qu'il commence par dessiner un ensemble de contours, pour que le visage « prenne chair » dans un espace. Vient le moment magique où, au moyen de quelques traits, il fait apparaître les yeux. Alors une percée se fait, et on plonge dans une profondeur insaisissable. Ce que les deux perles reflètent et diffusent est un véritable monde comparable à un ciel marin de Bretagne, inépuisable jeu d'ombre et de lumière. S'y joue un secret sans cesse révélé qui dépasse la dimension de la chair, au sens organique du mot.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=25, 26
}}
{{citation|
Vous vous souvenez peut-être de cette parole de la prieure Blanche de la Force dans les ''Dialogues des carmélites'' de [[Georges Bernanos|Bernanos]] : « Cette simplicité de l'âme, nous consacrons notre vie à l'acquérir, ou à la retrouver si nous l'avons connue, car c'est un don de l'enfance qui le plus souvent ne survit pas à l'enfance… Il faut très longtemps souffrir pour y rentrer, comme tout au bout de la nuit on retrouve une autre aurore… » Ai-je suffisamment souffert au cours de ma longue vie ? Il ne m'appartient pas de le dire, mais il est vrai qu'il m'arrive parfois de retrouver ce sentiment cosmique de mon enfance.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=28, 29
}}
{{citation|
Âme qui, terreau des désirs, des émotions et de la mémoire, était en nous dès avant notre naissance, en un état qu'on pourrait qualifier de pré-langage et pré-conscience — non sans qu'un chant natif soit déjà là —, et qui nous accompagne jusqu'au bout, lors même que nous serions privés de conscience ou de langage. Toute d'une pièce, indivisible, irréductible, irremplaçable, absorbant en effet les dons du corps et de l'esprit, donc pleinement incarnée, elle est la marque de l'unicité de chacun de nous et, par là, de la vraie dignité de chacun de nous. Elle se révèle l'unique don incarné que chacun de nous puisse laisser.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=35, 36
}}
{{citation|
Les humains dont l’esprit est frappé d’un handicap seraient-ils donc à reléguer dans une zone d’exclusion signalée par la pancarte « Inutiles » ? Si l’on s’en tient au seul respect des facultés intellectuelles de l’être humain, en oubliant l’âme, telle est bien la conclusion logique. Et alors l’inhumain n’est pas loin, comme on l’a vu avec la stérilisation pratiquée au XXème siècle sur les handicapés dans plusieurs pays, sans parler de leur extermination systématique sous le régime nazi.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=44
}}
{{citation|
J’entends une voix féminine, issue du fond des âges, qui vient me murmurer à l’oreille : « Le corps est le chantier de l’âme où l’esprit vient faire ses gammes. » Cette phrase, toute de simplicité et de justesse, a été prononcée au XIIème siècle par [[Hildegarde de Bingen]], immense figure spirituelle en qui s’allient une vision cosmique fondée sur l’intuition et l’observation et des dons artistiques exprimés par la peinture, la poésie et le chant. Elle me tend opportunément la main, me proposant une pause, une respiration.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=50
}}
{{citation|
Oui, la triade corps-âme-esprit est l’intuition peut-être la plus géniale des premiers siècles du [[christianisme]] – intuition quasi oubliée par l’Occident qui lui a préféré le dualisme corps-esprit à partir du deuxième millénaire, mais qui reste encore vivante dans l’Orient chrétien.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=67
}}
{{citation|
À part le bouddhisme dans la version la plus extrême de sa doctrine, toutes les grandes traditions spirituelles ont pour point commun d'affirmer une perspective de l'âme située au-delà de la mort corporelle. Cette affirmation est basée sur l'idée que l'âme de chaque être est reliée au Souffle primordial qui est, je l'ai dit, le principe de Vie même. Compte tenu de ce fait, notre âme, animée par un authentique désir d'être, a le don de nous rappeler — quelle que soit notre « croyance » — combien la vie de chacun participe d'une immense aventure que les Chinois nomment le Tao, la Voie, aventure unique en réalité — il n'y en a pas d'autres — qui connaîtra des transformations mais point de fin, celle de la Vie.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=69
}}
{{citation|
Et cela ne nous dispense absolument pas de relever le défi radical qui nous est lancé, plus que jamais d’actualité : dévisager le [[mal]]. Son œuvre fait irruption dans notre quotidien à travers les attentats, les guerres et la misère de tant d’êtres humains écrasés par la cupidité de quelques-uns. Nous devons solliciter toute la capacité de notre esprit pour analyser cette situation de chaos, sans jamais cesser de sonder la part d’abîme que porte l’âme humaine, afin de pouvoir l’extirper. Car il y a les instances du politique et de l’économie où nous devons défendre les droits de l’intelligence et de la justice, mais il y a aussi ce fond de l’âme humaine qu’ont scruté un [[Dante Alighieri|Dante]] et à sa suite un [[William Shakespeare|Shakespeare]], un [[Victor Hugo|Hugo]], un [[Fedor Dostoïevski|Dostoïevski]] – et tant d’autres encore, notamment celles et ceux qui à l’image du [[Christ]] l’ont affronté au prix de leur vie. C’est seulement ainsi que la part de lumière de notre âme aura une chance d’émerger réellement.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=84
}}
{{citation|
À côté de la beauté du corps, il y a bien une beauté de l’âme. Celle-ci a pour nom « [[bonté]] », laquelle, de fait, possède l’essence de la vraie beauté. La beauté du corps ne dure pas ; elle peut aussi être corrompue par la perversion. La bonté, si elle est authentique, n’est pas limitée par le temps, elle est d’une beauté sans mélange. Ce qui m’a permis d’écrire un jour : <br />
''La bonté est garante de la qualité de la beauté'' ;<br />
''La beauté, elle, rend la bonté désirable.''
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=94, 95
}}
{{citation|
Les chercheurs du vrai et du beau savent que sur la Voie, la souffrance est un passage obligé par lequel on peut atteindre la lumière.<br />
Dans le gouffre tragique d’un monde enténébré, au plus noir de la vie, la moindre lueur est signe de vie, une luciole qui passe, une étoile qui file, un feu qui prend… Je dirais une fois encore que chaque âme, aussi fragile et minime soit-elle, est invitée à témoigner de son vécu, d’un destin entrelacé d’enchantement, d’allégresse, de douleur, de frayeur, de remords, de regrets. Tout est appel, tout est signe. Tel est le sens de la Voie, laquelle doit continuer sa marche de transmutation et reprendre un jour tout ce qui est de Vie.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=96, 97
}}
{{citation|
L'homme moderne est cet être revenu de tout, fier de ne croire à rien d'autre qu'à son propre pouvoir. Une confuse volonté de puissance le pousse à obéir à ses seuls désirs, à dominer la nature à sa guise, à ne reconnaître aucune référence qui déborderait sa vision unidimensionnelle et close. Il s'attribue des valeurs définies par lui-même. Au fond de lui, ayant coupé tous les liens qui le relient à une mémoire et à une transcendance, il est terriblement angoissé, parce que terriblement seul au sein de l'univers vivant. Il se complaît dans une espèce de relativisme qui dégénère souvent en cynisme ou en nihilisme.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=130, 131
}}
{{citation|
À côté de l'âme, l'esprit, en tant qu'instrument de connaissance, est d'une importance capitale ; il est cependant au service de l'âme qui est le terreau natif et irréductible de chaque être.
}}
{{Réf Livre
|titre=De l'âme
|auteur=François Cheng
|éditeur=Albin Michel
|année=2016
|ISBN=978-2-226-32638-6
|page=131
}}
== Divers ==
{{citation|
L'esprit raisonne, l'âme résonne.
}}
{{Réf Article
|titre=[[Sagesse]] de l'[[âme]]
|auteur=Interview de François Cheng
|publication={{W|Le Nouveau Magazine littéraire}}
|numéro=577
|date=mars 2017
|page=26
}}
== Voir aussi ==
{{autres projets
|w=François Cheng
|commons=Category:François Cheng
}}
* [[Anne Cheng]], sa fille.
{{DEFAULTSORT:Cheng, François}}
[[Catégorie:Naissance en 1929]]
[[Catégorie:Romancier français]]
[[Catégorie:Poète français]]
[[Catégorie:Essayiste français]]
[[Catégorie:Membre de l'Académie française]]
[[Catégorie:Lauréat du Prix Femina]]
[[Catégorie:Lauréat du grand prix de la francophonie]]
[[Catégorie:Officier de la Légion d'honneur]]
[[Catégorie:Commandeur des Arts et des Lettres]]
[[Catégorie:Traducteur]]
0p2wdtdd0d06bk11bnzjge1232d49cb
Utilisateur:JackBot/statistiques
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2024-04-20T06:02:49Z
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Mise à jour des statistiques
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text/x-wiki
<h1 style="border-bottom:none;margin-top:0;margin-bottom:0.8em;text-align:center;"> 62273 citations dans 8264 articles <small style="font-size: 70%">(20/04/24 / 06:00)</small></h1>
<small>(Le nombre d'articles n'inclut que les articles qui possèdent au moins une citation. Les citations en plusieurs exemplaires ne sont comptées qu'une fois.)
== Répartion par article ==
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|-
| [[Histoire de ma vie (Casanova)]] || 382
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|-
| [[Dr House/Saison 1]] || 276
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| [[Gunnm]] || 242
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|-
| [[Robert Desnos]] || 214
|-
| [[Buffy contre les vampires]] || 199
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| [[Kaamelott]] || 188
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| [[Frithjof Schuon]] || 181
|-
| [[Henri Wallon]] || 166
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|-
| [[La Classe américaine]] || 157
|-
| [[André Breton]] || 153
|-
| [[Les Aventures de Tintin]] || 147
|-
| [[Supernatural]] || 141
|-
| [[Albert Caraco]] || 139
|-
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|-
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|-
| [[Thorgal]] || 132
|-
| [[Coluche]] || 132
|-
| [[Star Wars : The Clone Wars (série, 2008-2020)]] || 129
|-
| [[Angel]] || 127
|-
| [[Stargate SG-1/Saison 2]] || 127
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
| [[Romain Gary]] || 113
|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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|-
| [[Joseph Kessel]] || 86
|-
| [[Stephen King]] || 85
|-
| [[James Joyce]] || 85
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| [[Anne Calife]] || 85
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| [[Les Tontons flingueurs]] || 85
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| [[Nicolas Sarkozy]] || 84
|-
| [[Le Hobbit]] || 83
|-
| [[Léon Bloy]] || 83
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| [[Paul Éluard]] || 82
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| [[La Foire aux cancres]] || 81
|-
| [[Massa Makan Diabaté]] || 81
|-
| [[Yasmina Khadra]] || 80
|-
| [[Ludwig Wittgenstein]] || 80
|-
| [[Jean-Marie Adiaffi]] || 79
|-
| [[Europe]] || 78
|-
| [[Proverbe]] || 78
|-
| [[Albert Einstein]] || 77
|-
| [[Voltaire]] || 77
|-
| [[Jean Clair]] || 76
|-
| [[Augustin d'Hippone]] || 76
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| [[Ernst Jünger]] || 75
|-
| [[Femme]] || 74
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| [[Syncrétisme (psychologie)]] || 74
|-
| [[Michel Pastoureau]] || 74
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| [[Alan Perlis]] || 73
|-
| [[Attentat contre Charlie Hebdo]] || 73
|-
| [[Jésus]] || 73
|-
| [[Jean Raspail]] || 73
|-
| [[Charles de Gaulle]] || 71
|-
| [[Amélie Nothomb]] || 70
|-
| [[Stargate SG-1/Saison 7]] || 70
|-
| [[Propos secrets]] || 69
|-
| [[Colonisation]] || 68
|-
| [[Jean-Christophe Rufin]] || 68
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| [[Edgar Morin]] || 68
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| [[Michel Foucault]] || 68
|-
| [[Les Simpson]] || 68
|-
| [[Antoine Bello]] || 67
|-
| [[Kaamelott/Bandes dessinées]] || 67
|-
| [[René Char]] || 66
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| [[Harry Potter]] || 66
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| [[Dune]] || 66
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| [[Imre Kertész]] || 66
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| [[Jean Baudrillard]] || 66
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| [[Andreï Makine]] || 65
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| [[Octave Gréard]] || 65
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| [[Maurice G. Dantec]] || 65
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| [[Arturo Pérez-Reverte]] || 65
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| [[Coran]] || 65
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| [[IAM]] || 65
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| [[Wassyl Slipak]] || 65
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| [[Xavier Forneret]] || 65
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| [[Boris Vian]] || 64
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| [[Octave Mirbeau]] || 64
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| [[Guerre]] || 63
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| [[Al-Andalus]] || 63
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| [[Virginia Woolf]] || 63
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| [[Alexandre Vialatte]] || 63
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| [[Karl Marx]] || 63
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| [[Michel Déon]] || 63
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| [[John Cowper Powys]] || 63
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| [[François Rabelais]] || 63
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| [[Nuit]] || 62
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| [[Temps]] || 62
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| [[Simone Weil]] || 62
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| [[Arthur Upfield]] || 62
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| [[James Sallis]] || 62
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| [[Alfred Elton van Vogt]] || 61
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| [[Jean-Paul Sartre]] || 61
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| [[Le Silmarillion]] || 61
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| [[Cormac McCarthy]] || 61
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| [[Karl Kraus]] || 61
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| [[Iliade]] || 60
|-
| [[Religion]] || 60
|-
| [[Vie]] || 60
|-
| [[Lune]] || 60
|-
| [[Charles Baudelaire]] || 60
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| [[Franz Kafka]] || 60
|-
| [[Art]] || 59
|-
| [[Immigration]] || 59
|-
| [[Les Passions schismatiques]] || 59
|-
| [[Hero Corp]] || 59
|-
| [[Les Anges gardiens]] || 59
|-
| [[École polytechnique]] || 59
|-
| [[Tractatus logico-philosophicus]] || 59
|-
| [[Ainsi parlait Zarathoustra]] || 58
|-
| [[Michel Houellebecq]] || 58
|-
| [[Bernard Dadié]] || 58
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| [[En plein délire scolaire]] || 58
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| [[Le Roi lion]] || 58
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| [[South Park]] || 58
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| [[Vins de France]] || 58
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| [[Liberté]] || 57
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| [[Marcel Pagnol]] || 57
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| [[Autisme]] || 57
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| [[Ian Watson]] || 57
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| [[Jean-Bernard Pouy]] || 57
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| [[Scrubs]] || 56
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| [[Michel Onfray]] || 56
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| [[Atlantide, l'empire perdu]] || 56
|-
| [[Carlos Ruiz Zafón]] || 56
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| [[Joseph Peyré]] || 55
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| [[Dikkenek]] || 55
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| [[Georges Jacques Danton]] || 55
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| [[Kaamelott/Dialogues/Absurdités de la vie quotidienne]] || 55
|-
| [[Nous, les dieux]] || 55
|-
| [[Retour vers le futur]] || 55
|-
| [[Alain Finkielkraut]] || 54
|-
| [[Bertrand Russell]] || 54
|-
| [[Pierre Garcia-Fons]] || 54
|-
| [[Matérialisme dialectique]] || 53
|-
| [[Vladimir Poutine]] || 53
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| [[La Cité de la peur]] || 53
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| [[Las Vegas Parano]] || 53
|-
| [[Carl Gustav Jung]] || 52
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| [[Vladimir Nabokov]] || 52
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| [[Vin]] || 52
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| [[Antoine de Saint-Exupéry]] || 52
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| [[Le Président (film, 1961)]] || 52
|-
| [[Vérité]] || 51
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| [[Antisémitisme]] || 51
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| [[Médine (rappeur)]] || 51
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| [[Raphaël Aloysius Lafferty]] || 51
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| [[Salvador Dalí]] || 50
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| [[Michel de Montaigne]] || 50
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| [[Paul-Claude Racamier]] || 50
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| [[Harry Crews]] || 50
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| [[Thomas Mann]] || 50
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| [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]] || 49
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| [[Renée Vivien]] || 49
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| [[Emil Cioran]] || 49
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| [[Jean-François Deniau]] || 49
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| [[Jean-Luc Mélenchon]] || 49
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| [[Desperate Housewives]] || 49
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| [[Marguerite Yourcenar]] || 49
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| [[Pete Dexter]] || 49
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| [[Robert Sheckley]] || 49
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| [[Orson Welles]] || 48
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| [[Joyce Mansour]] || 48
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| [[Dieu]] || 48
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| [[André Pieyre de Mandiargues]] || 48
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| [[Molière]] || 48
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| [[Le père Noël est une ordure]] || 48
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| [[Stephen Jay Gould]] || 47
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| [[Vieillesse]] || 47
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| [[Blaise Pascal]] || 47
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| [[Pierre Desproges]] || 47
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| [[Mahomet]] || 47
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| [[Louis XIV]] || 47
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| [[Irène Némirovsky]] || 47
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| [[William Morris]] || 47
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| [[La Stratégie Ender]] || 47
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| [[Pierre Legendre]] || 47
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| [[Christianisme]] || 46
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| [[Wikipédia]] || 46
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| [[Mot]] || 46
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| [[François-René de Chateaubriand]] || 46
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| [[Anne-Sophie Bajon]] || 46
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| [[Colette]] || 46
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| [[Guy de Maupassant]] || 46
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| [[Ousmane Sembène]] || 46
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| [[Les Barbouzes]] || 46
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| [[Prison Break]] || 46
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| [[Odyssée]] || 45
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| [[Charles Péguy]] || 45
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| [[George Sand]] || 45
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| [[Max Ernst]] || 45
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| [[Julio Cortázar]] || 45
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| [[Joseph Conrad]] || 45
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| [[Les Kassos]] || 45
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| [[Maxence Caron]] || 45
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| [[René Barjavel]] || 45
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| [[Abel Bonnard]] || 44
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| [[Mein Kampf]] || 44
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| [[Aimé Césaire]] || 44
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| [[Écrivain]] || 44
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| [[Alexandre Najjar]] || 44
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| [[Que serais-je sans toi ?]] || 44
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| [[Andrew Coburn]] || 44
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| [[Nicolas Machiavel]] || 44
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| [[Daria]] || 44
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| [[Fight Club (film)]] || 44
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| [[GoldenEye]] || 44
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| [[Howard Bloom]] || 44
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| [[Kaamelott/Loth]] || 44
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| [[Philip K. Dick]] || 44
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| [[Stargate SG-1/Saison 4]] || 44
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| [[Identité nationale]] || 43
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| [[Amanda Sthers]] || 43
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| [[La Tour sombre]] || 43
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| [[Fred Vargas]] || 43
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| [[Daniel Pennac]] || 43
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| [[Damien Saez]] || 43
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| [[À la croisée des mondes]] || 43
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| [[Susan Sontag]] || 43
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| [[Éric Chevillard]] || 43
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| [[Bonheur]] || 42
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| [[Alain de Benoist]] || 42
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| [[Babylon 5]] || 42
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| [[Corto Maltese]] || 42
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| [[Eurabia]] || 42
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| [[François d'Assise N'Dah]] || 42
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| [[Kaamelott/Séli]] || 42
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| [[Adolf Hitler]] || 41
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| [[John Ronald Reuel Tolkien]] || 41
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| [[Harki]] || 41
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| [[Ernst von Salomon]] || 41
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| [[Amin Maalouf]] || 41
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| [[Œil]] || 41
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| [[Marc Lévy]] || 41
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| [[Brice de Nice]] || 41
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| [[Louis Antoine de Saint-Just]] || 41
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| [[Chimamanda Ngozi Adichie]] || 41
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| [[L'Homme sans qualités]] || 41
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| [[Laurent Obertone]] || 41
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| [[Esclavage]] || 40
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| [[Mer]] || 40
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| [[Communisme]] || 40
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| [[Histoire]] || 40
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| [[Poésie]] || 40
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| [[Les Vieux Fourneaux]] || 40
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| [[Mélanie Fazi]] || 40
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| [[Bhagavad-Gita]] || 40
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| [[Victor Hugo]] || 40
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| [[Jacques Chirac]] || 40
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| [[Richard Cowper]] || 40
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| [[Mongo Béti]] || 40
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| [[Pensée]] || 39
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| [[Arabes]] || 39
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| [[Islamophobie]] || 39
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| [[Renée Dunan]] || 39
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| [[Vassily Kandinsky]] || 39
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| [[Émile Zola]] || 39
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| [[Science]] || 39
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| [[Roland Barthes]] || 39
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| [[Stefan Zweig]] || 39
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| [[Jean-Pierre Willem]] || 39
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| [[Vladimir Volkoff]] || 39
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| [[Les Trois Mousquetaires]] || 39
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| [[David Homel]] || 39
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| [[Dr House]] || 39
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| [[Jack Vance]] || 39
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| [[Jacques Attali]] || 39
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| [[Kalevala]] || 39
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| [[La Mort Heureuse]] || 39
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| [[Mémoires d'Hadrien]] || 39
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| [[Éric Zemmour]] || 39
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| [[Sam and Max]] || 39
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| [[Seydou Badian Kouyaté]] || 39
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| [[Achille Talon]] || 38
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| [[L'Arbre des possibles]] || 38
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| [[Henri Laborit]] || 38
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| [[Noam Chomsky]] || 38
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| [[André Gernez]] || 38
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| [[André Maurois]] || 38
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| [[Charles Baudouin]] || 38
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| [[Jean Giono]] || 38
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| [[Kaamelott/Yvain]] || 38
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| [[Daniel Woodrell]] || 38
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| [[Edmund Cooper]] || 38
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| [[René Zazzo]] || 38
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| [[L'Encyclopédie du savoir relatif et absolu]] || 38
|-
| [[Le cave se rebiffe]] || 38
|-
| [[Paul Watzlawick]] || 38
|-
| [[Steven Pinker]] || 38
|-
| [[Enfance]] || 37
|-
| [[Alexandre Soljenitsyne]] || 37
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| [[Yuval Noah Harari]] || 37
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| [[Charles Willeford]] || 37
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| [[Fondation foudroyée]] || 37
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| [[Jacques Bainville]] || 37
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| [[Philippe Alexandre]] || 37
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| [[Terre des hommes]] || 37
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| [[Les Misérables]] || 37
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| [[James Crumley]] || 37
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| [[John Varley]] || 37
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| [[Michel Henry]] || 37
|-
| [[Rome (série)]] || 37
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| [[Tyrannicide]] || 36
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| [[Patrie]] || 36
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| [[Aldous Huxley]] || 36
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| [[Marc Bonnant]] || 36
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| [[Lecture]] || 36
|-
| [[Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles]] || 36
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| [[Napoléon Ier]] || 36
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| [[San-Antonio]] || 36
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| [[Benoît Mandelbrot]] || 36
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| [[Nicolás Gómez Dávila]] || 36
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| [[Jean Rohou]] || 36
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| [[Kaamelott/Karadoc]] || 36
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| [[La Grande Vadrouille]] || 36
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| [[Nadine Ribault]] || 36
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| [[Annie Le Brun]] || 35
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| [[Apollonios de Rhodes]] || 35
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| [[Adélaïde Fassinou]] || 35
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| [[J. M. Coetzee]] || 35
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| [[Imagination]] || 35
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| [[Démocratie]] || 35
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| [[Rêve]] || 35
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| [[Antonio Porchia]] || 35
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| [[Link: The Faces of Evil]] || 35
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| [[Emmanuel Macron]] || 35
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| [[Frédéric Titinga Pacéré]] || 35
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| [[Roland Topor]] || 35
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| [[Syberia]] || 35
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| [[Hercule (film, 1997)]] || 34
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| [[Lord Byron]] || 34
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| [[Humanité]] || 34
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| [[Carlo Rovelli]] || 34
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| [[Vies parallèles des hommes illustres]] || 34
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| [[Eau]] || 34
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| [[Le Seigneur des anneaux]] || 34
|-
| [[Julie Dachez]] || 34
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| [[Roberto Saviano]] || 34
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| [[Georges Bernanos]] || 34
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| [[Ernest Renan]] || 34
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| [[David Brin]] || 34
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| [[Henri Bosco]] || 34
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| [[La Maison des mères]] || 34
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| [[Ma vie pour la France]] || 34
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| [[Flander's Company]] || 34
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| [[La Jeunesse de Picsou]] || 34
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| [[L'Œuvre au noir]] || 34
|-
| [[La Folle Histoire de l'espace]] || 34
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| [[Louis C.K.]] || 34
|-
| [[Oxmo Puccino]] || 34
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| [[Bernard Maris]] || 33
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| [[François Mauriac]] || 33
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| [[Perversion narcissique]] || 33
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| [[Sigmund Freud]] || 33
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| [[Mariama Bâ]] || 33
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| [[Révolution française]] || 33
|-
| [[Marquis de Sade]] || 33
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| [[Antoine Prost]] || 33
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| [[Paul Verlaine]] || 33
|-
| [[Paris]] || 33
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| [[Barry Gifford]] || 33
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| [[Féminisme]] || 33
|-
| [[Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort]] || 33
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| [[Jacques-Louis David]] || 33
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| [[France Gall]] || 33
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| [[Génération perdue]] || 33
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| [[James Baldwin (écrivain)]] || 33
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| [[Jeremy Rifkin]] || 33
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| [[Ken Bruen]] || 33
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| [[Laurent de la Résurrection]] || 33
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| [[Le monde ne suffit pas]] || 33
|-
| [[Les Valseuses]] || 33
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| [[Pablo Neruda]] || 33
|-
| [[Vernor Vinge]] || 33
|-
| [[Algérie]] || 32
|-
| [[Télévision]] || 32
|-
| [[Intelligence]] || 32
|-
| [[Homosexualité]] || 32
|-
| [[Patriotisme]] || 32
|-
| [[Dictionnaire égoïste de la littérature française]] || 32
|-
| [[Arthur C. Clarke]] || 32
|-
| [[Régine Pernoud]] || 32
|-
| [[Traité d'athéologie]] || 32
|-
| [[Atlantis : Secrets d'un monde oublié]] || 32
|-
| [[Benjamin Constant]] || 32
|-
| [[Camara Nangala]] || 32
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| [[Cloud Atlas]] || 32
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| [[Emmanuel Levinas]] || 32
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| [[Les Maîtres sonneurs]] || 32
|-
| [[Joachim du Bellay]] || 32
|-
| [[OSS 117 : Rio ne répond plus]] || 32
|-
| [[Le frère André : l'histoire de l'obscur portier qui allait accomplir des miracles]] || 32
|-
| [[Bataille de Poitiers]] || 31
|-
| [[Travail]] || 31
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| [[Albert Jacquard]] || 31
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| [[Violence]] || 31
|-
| [[Jean-Marie Le Pen]] || 31
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| [[Gabriele D'Annunzio]] || 31
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| [[Aristote]] || 31
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| [[Oscar Wilde]] || 31
|-
| [[Vent]] || 31
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| [[Fritz Lang]] || 31
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| [[Bertrand Laverdure]] || 31
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| [[Boccace]] || 31
|-
| [[Calixthe Beyala]] || 31
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| [[Gustave Flaubert]] || 31
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| [[Paul Léautaud]] || 31
|-
| [[Un singe en hiver (film)]] || 31
|-
| [[Portnoy et son complexe]] || 31
|-
| [[Edward Bunker]] || 31
|-
| [[Faut pas prendre les enfants du bon Dieu pour des canards sauvages]] || 31
|-
| [[Gustave de Molinari]] || 31
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| [[Roald Dahl]] || 31
|-
| [[Internet]] || 31
|-
| [[Kaamelott/Kadoc]] || 31
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| [[Kookaburra]] || 31
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| [[Ménandre]] || 31
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| [[Nicolas Grimaldi]] || 31
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| [[Pierre Reverdy]] || 31
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| [[Thomas Bernhard]] || 31
|-
| [[Yacouba Konaté]] || 31
|-
| [[Réalité]] || 30
|-
| [[Islam en France]] || 30
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| [[Marcel Proust]] || 30
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| [[Père]] || 30
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| [[Métamorphoses (Ovide)]] || 30
|-
| [[Louis Aragon]] || 30
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| [[Astérix & Obélix : Mission Cléopâtre]] || 30
|-
| [[Platon]] || 30
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| [[Hubert Aquin]] || 30
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| [[Maud de Belleroche]] || 30
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| [[John Steinbeck]] || 30
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| [[Kaamelott/Venec]] || 30
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| [[Quentin Crisp]] || 30
|-
| [[Souvenirs de Gravity Falls]] || 30
|-
| [[The Big Lebowski]] || 30
|-
| [[1984]] || 29
|-
| [[Mère]] || 29
|-
| [[Création littéraire]] || 29
|-
| [[Denis Diderot]] || 29
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| [[Friedrich Engels]] || 29
|-
| [[Sayd Bahodine Majrouh]] || 29
|-
| [[Star Wars, épisode V : L'Empire contre-attaque]] || 29
|-
| [[Margaret Cho]] || 29
|-
| [[Brian Aldiss]] || 29
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| [[Nouvel ordre mondial]] || 29
|-
| [[Henry de Lesquen]] || 29
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| [[Dominique Venner]] || 29
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| [[Duke Nukem]] || 29
|-
| [[Henry David Thoreau]] || 29
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| [[Heinrich Himmler]] || 29
|-
| [[Jacques Higelin]] || 29
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| [[Jules Laforgue]] || 29
|-
| [[Kurt Vonnegut]] || 29
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| [[Last Action Hero]] || 29
|-
| [[Maurice Bandaman]] || 29
|-
| [[Pierre Hadot]] || 29
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| [[Terry Goodkind]] || 29
|-
| [[V pour Vendetta (film)]] || 29
|-
| [[Guerre d'Algérie]] || 28
|-
| [[Robertson Davies]] || 28
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| [[Justice]] || 28
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| [[Akhenaton (rappeur)]] || 28
|-
| [[Jean-Pierre Luminet]] || 28
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| [[Ennui]] || 28
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| [[Philosophie]] || 28
|-
| [[Montesquieu]] || 28
|-
| [[Dominique Fernandez]] || 28
|-
| [[Star Wars, épisode IV : Un nouvel espoir]] || 28
|-
| [[Corinne ou l'Italie]] || 28
|-
| [[L'aventure c'est l'aventure]] || 28
|-
| [[Marguerite Durand (féministe)]] || 28
|-
| [[Jean Piaget]] || 28
|-
| [[Kaamelott/Guenièvre]] || 28
|-
| [[Kill Bill]] || 28
|-
| [[L'Autre c'est moi]] || 28
|-
| [[Michel Serres]] || 28
|-
| [[Le Cinquième Élément]] || 28
|-
| [[Les Quatre Cents Coups]] || 28
|-
| [[Mathias et la Révolution]] || 28
|-
| [[NCIS : Enquêtes spéciales/Règles de Gibbs]] || 28
|-
| [[Pratique fondée sur les preuves]] || 28
|-
| [[Prosper-Olivier Lissagaray]] || 28
|-
| [[Robin Cook]] || 28
|-
| [[Évangile selon Matthieu]] || 28
|-
| [[Seconde Guerre mondiale]] || 27
|-
| [[Fanny Raoul]] || 27
|-
| [[Christoph Blocher]] || 27
|-
| [[Amos Oz]] || 27
|-
| [[Méthode globale]] || 27
|-
| [[Philippe Soupault]] || 27
|-
| [[Soleil]] || 27
|-
| [[Arthur Schopenhauer]] || 27
|-
| [[Camille Saint-Saëns]] || 27
|-
| [[Arthur Rimbaud]] || 27
|-
| [[Mars (planète)]] || 27
|-
| [[Christine Boutin]] || 27
|-
| [[Richard Millet]] || 27
|-
| [[Jorge Luis Borges]] || 27
|-
| [[De cape et de crocs]] || 27
|-
| [[Fatou Diome]] || 27
|-
| [[Valérian et Laureline]] || 27
|-
| [[Jean Pliya]] || 27
|-
| [[Le Crabe-tambour]] || 27
|-
| [[Matrix]] || 27
|-
| [[Snatch]] || 27
|-
| [[Tendre Poulet]] || 27
|-
| [[Thomas Szasz]] || 27
|-
| [[Alain Mabanckou]] || 26
|-
| [[Dernières nouvelles des choses]] || 26
|-
| [[Maurice Allais]] || 26
|-
| [[Jean-Louis Pedinielli]] || 26
|-
| [[Occitanie]] || 26
|-
| [[Enseignement]] || 26
|-
| [[Apprentissage de la lecture]] || 26
|-
| [[La Légende des siècles]] || 26
|-
| [[Marine Le Pen]] || 26
|-
| [[René Martial]] || 26
|-
| [[Pierre Choderlos de Laclos]] || 26
|-
| [[Rocé]] || 26
|-
| [[Canular de Taxil]] || 26
|-
| [[Cheikh Hamidou Kane]] || 26
|-
| [[Hélie de Saint Marc]] || 26
|-
| [[Un taxi pour Tobrouk]] || 26
|-
| [[Doctor Who (2005-2022)]] || 26
|-
| [[Jacques Prévert]] || 26
|-
| [[Fight Club]] || 26
|-
| [[François Fillon]] || 26
|-
| [[Gérard Noiriel]] || 26
|-
| [[Isaïe Biton Koulibaly]] || 26
|-
| [[Jules Renard]] || 26
|-
| [[Le Jeune Casanova]] || 26
|-
| [[Le Mystère de la chambre jaune (film)]] || 26
|-
| [[Liu Cixin]] || 26
|-
| [[Seconde Fondation]] || 26
|-
| [[Michel-Georges Micberth]] || 26
|-
| [[Nikita]] || 26
|-
| [[Stupeflip]] || 26
|-
| [[The Rocky Horror Picture Show]] || 26
|-
| [[Étienne Mourrut]] || 26
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| [[Frantz Fanon]] || 25
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| [[Le Roi des aulnes]] || 25
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| [[Adolfo Bioy Casares]] || 25
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| [[État]] || 25
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| [[Solitude]] || 25
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| [[Livre]] || 25
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| [[Beauté]] || 25
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| [[Franc-maçonnerie]] || 25
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| [[Révolution]] || 25
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| [[Jules Verne]] || 25
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| [[Sexe]] || 25
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| [[Louise Michel]] || 25
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| [[Pouvoir]] || 25
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| [[Dragon]] || 25
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| [[Le Théorème du Perroquet]] || 25
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| [[Arthur Schnitzler]] || 25
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| [[François (pape)]] || 25
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| [[Léopold Sédar Senghor]] || 25
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| [[Henri Poincaré]] || 25
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| [[Shoah]] || 25
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| [[Quatrevingt-treize]] || 25
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| [[René Crevel (écrivain)]] || 25
|-
| [[Traduction]] || 25
|-
| [[Vingt Mille Lieues sous les mers]] || 25
|-
| [[Eiffel (groupe)]] || 25
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| [[Marc Dugain]] || 25
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| [[Etty Hillesum]] || 25
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| [[Jules Michelet]] || 25
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| [[Frédéric Beigbeder]] || 25
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| [[Georges Perec]] || 25
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| [[À la poursuite d'Octobre Rouge (film)]] || 25
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| [[Jacques Perret (écrivain)]] || 25
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| [[Pierre Bertaux]] || 25
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| [[Kaamelott/Merlin]] || 25
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| [[Kaamelott : Premier Volet]] || 25
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| [[L'Amant de lady Chatterley]] || 25
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| [[La République]] || 25
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| [[Le Cercle rouge]] || 25
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| [[Les Nourritures terrestres]] || 25
|-
| [[Pierre de Villiers]] || 25
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| [[Youssoupha]] || 25
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| [[Plotin]] || 25
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| [[Reflets d'Acide]] || 25
|-
| [[Pauvreté]] || 24
|-
| [[Gustave Thibon]] || 24
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| [[Souffrance]] || 24
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| [[Perversion]] || 24
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| [[Hip hop]] || 24
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| [[Claude Nougaro]] || 24
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| [[Corinne Maier]] || 24
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| [[Schizophrénie]] || 24
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| [[Cent Mille Dollars au soleil]] || 24
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| [[Friedrich Hayek]] || 24
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| [[Inspecteur Canardo]] || 24
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| [[Muriel Barbery]] || 24
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| [[Dark City]] || 24
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| [[Doris Veillette Hamel]] || 24
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| [[Pierre-Marc-Gaston de Lévis]] || 24
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| [[Le Mètre du monde]] || 24
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| [[Florent Couao-Zotti]] || 24
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| [[Fondation et Empire]] || 24
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| [[Philippe de Villiers]] || 24
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| [[Jean de Rotrou]] || 24
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| [[La Chute d'Hypérion]] || 24
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| [[Kaamelott/Bohort]] || 24
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| [[La Serpe d'or]] || 24
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| [[Serge Gainsbourg]] || 24
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| [[Sénèque]] || 24
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| [[Maliki]] || 24
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| [[Michel Desmurget]] || 24
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| [[Roger Judrin]] || 24
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| [[Sory Camara]] || 24
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| [[Stephen Baxter]] || 24
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| [[Abd el-Kader]] || 23
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| [[Les Grands Ducs]] || 23
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| [[École]] || 23
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| [[Prostitution]] || 23
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| [[Alejandra Pizarnik]] || 23
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| [[Race humaine]] || 23
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| [[Stanley Kubrick]] || 23
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| [[Or]] || 23
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| [[Alix Cléo Roubaud]] || 23
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| [[Amadou Koné]] || 23
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| [[Konrad Lorenz]] || 23
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| [[Les Champs magnétiques]] || 23
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| [[Cœur]] || 23
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| [[Socialisme]] || 23
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| [[André Malraux]] || 23
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| [[Orgueil]] || 23
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| [[Anne F. Garréta]] || 23
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| [[Argent]] || 23
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| [[Claude Lévi-Strauss]] || 23
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| [[Samuel Huntington]] || 23
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| [[Mélodie en sous-sol]] || 23
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| [[Christianisme en Afrique du Nord]] || 23
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| [[Cicéron]] || 23
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| [[François Hollande]] || 23
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| [[Croissance économique]] || 23
|-
| [[Marie d'Agoult]] || 23
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| [[Chercher le courant]] || 23
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| [[Roger Scruton]] || 23
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| [[Sei Shônagon]] || 23
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| [[Faustine Kowalska]] || 23
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| [[Eric Frank Russell]] || 23
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| [[Flic ou Voyou]] || 23
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| [[Friends]] || 23
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| [[Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais]] || 23
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| [[Gustav Mahler]] || 23
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| [[Henry Kuttner]] || 23
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| [[Ian McEwan]] || 23
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| [[Le Miroir de Cassandre]] || 23
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| [[Michel de Ghelderode]] || 23
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| [[Miss.Tic]] || 23
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| [[Napoleon Hill]] || 23
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| [[Orgueil et Préjugés]] || 23
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| [[Robert Darnton]] || 23
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| [[Star Trek (série télévisée)]] || 23
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| [[Sylvain Kean Zoh]] || 23
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| [[Syndrome d'Asperger]] || 23
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| [[Bande dessinée]] || 22
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| [[Aimargues]] || 22
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| [[Visage]] || 22
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| [[Musique]] || 22
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| [[Jean Racine]] || 22
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| [[Silence]] || 22
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| [[Jeunesse]] || 22
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| [[Parole]] || 22
|-
| [[Pédagogie Montessori]] || 22
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| [[Critique de l'islam]] || 22
|-
| [[Corps expéditionnaire français en Italie]] || 22
|-
| [[Le Mythe de Sisyphe]] || 22
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| [[Astérix]] || 22
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| [[Athéisme]] || 22
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| [[Blake et Mortimer]] || 22
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| [[Francis Picabia]] || 22
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| [[George Carlin]] || 22
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| [[Benoît Sokal]] || 22
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| [[Évangile selon Jean]] || 22
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| [[Éducation]] || 22
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| [[Marie Anaut]] || 22
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| [[Gérard de Nerval]] || 22
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| [[Christian Mistral]] || 22
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| [[Gracchus Babeuf]] || 22
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| [[Confucius]] || 22
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| [[Tim Burton]] || 22
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| [[Shrek (film)]] || 22
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| [[Sophocle]] || 22
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| [[Le Roi lion 2 : L'Honneur de la tribu]] || 22
|-
| [[Jurassic Park (film)]] || 22
|-
| [[Fondation (livre)]] || 22
|-
| [[Frank Herbert]] || 22
|-
| [[François-Joseph Amon d'Aby]] || 22
|-
| [[Gregory Bateson]] || 22
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| [[Harlan Coben]] || 22
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| [[Le Déclin de l'empire américain]] || 22
|-
| [[Jacques Brel]] || 22
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| [[René Girard]] || 22
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| [[Primo Levi]] || 22
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| [[Léon Blum]] || 22
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| [[Jorrdee]] || 22
|-
| [[Jumanji (film, 1995)]] || 22
|-
| [[Kaamelott/Roparzh]] || 22
|-
| [[La Danse de Gengis Cohn]] || 22
|-
| [[Les Fatals Picards]] || 22
|-
| [[Lexicon of Musical Invective]] || 22
|-
| [[Mélissa Verreault]] || 22
|-
| [[Lord of War]] || 22
|-
| [[Louise Bourgeois]] || 22
|-
| [[Olivier Hervy]] || 22
|-
| [[Robin des Bois, prince des voleurs]] || 22
|-
| [[Scandal]] || 22
|-
| [[Short Circuit]] || 22
|-
| [[The Dark Knight]] || 22
|-
| [[Mariage]] || 21
|-
| [[Nicki Minaj]] || 21
|-
| [[Idée]] || 21
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| [[Alexandre Grothendieck]] || 21
|-
| [[Alexis de Tocqueville]] || 21
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| [[Roi]] || 21
|-
| [[Risques d'effondrements environnementaux et sociétaux]] || 21
|-
| [[Animal]] || 21
|-
| [[Roger Nimier]] || 21
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| [[Aquablue]] || 21
|-
| [[Astérix et les Goths]] || 21
|-
| [[Voyage au centre de la Terre]] || 21
|-
| [[Candide, ou l'Optimisme]] || 21
|-
| [[Jean Jaurès]] || 21
|-
| [[Charles de Saint-Évremond]] || 21
|-
| [[Mouvement des Gilets jaunes]] || 21
|-
| [[Clélie, histoire romaine]] || 21
|-
| [[Code Lyoko]] || 21
|-
| [[Le Voyageur de Minuit]] || 21
|-
| [[Jean-François Revel]] || 21
|-
| [[Ivan Illich]] || 21
|-
| [[Michael Moore]] || 21
|-
| [[Les Limites à la croissance]] || 21
|-
| [[Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes]] || 21
|-
| [[Flatland]] || 21
|-
| [[Francesco Alberoni]] || 21
|-
| [[Garde à vue (film)]] || 21
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| [[Henri Lefebvre]] || 21
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| [[Toni Morrison]] || 21
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| [[La Fille du puisatier]] || 21
|-
| [[La Horde du Contrevent]] || 21
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| [[Les Thanatonautes]] || 21
|-
| [[Les Tuniques bleues]] || 21
|-
| [[Mickey 3D]] || 21
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| [[Stefan Wul]] || 21
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| [[Nadine Gordimer]] || 21
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| [[Progrès]] || 20
|-
| [[Pascal Décaillet]] || 20
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| [[Tupac Shakur]] || 20
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| [[Amitié]] || 20
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| [[Métis]] || 20
|-
| [[Institution]] || 20
|-
| [[François de Closets]] || 20
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| [[Albert Gelin]] || 20
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| [[Anna Koty]] || 20
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| [[Théorie]] || 20
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| [[Armée d'Afrique]] || 20
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| [[Alphonse de Lamartine]] || 20
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| [[Aminata Sow Fall]] || 20
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| [[Anaïs Nin]] || 20
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| [[Automatisme (psychologie)]] || 20
|-
| [[Jules Barbey d'Aurevilly]] || 20
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| [[Citation]] || 20
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| [[Échecs]] || 20
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| [[Antoine et Cléopâtre]] || 20
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| [[Claude Debussy]] || 20
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| [[Guillaume Musso]] || 20
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| [[Hervé Le Tellier]] || 20
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| [[Edgar Allan Poe]] || 20
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| [[Batman Begins]] || 20
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| [[Capitalisme]] || 20
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| [[Conversation]] || 20
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| [[Civilisation]] || 20
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| [[Clément Bénech]] || 20
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| [[Con]] || 20
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| [[Winston Churchill]] || 20
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| [[Mafia]] || 20
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| [[J. M. G. Le Clézio]] || 20
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| [[Fictions]] || 20
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| [[Libéralisme]] || 20
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| [[Félix Houphouët-Boigny]] || 20
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| [[International Business Machines Corporation]] || 20
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| [[Marseille]] || 20
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| [[Isabelle Stengers]] || 20
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| [[Kaamelott/Le maître d’armes]] || 20
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| [[Le Bon, la Brute et le Truand]] || 20
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| [[Les Brigades du Tigre (film)]] || 20
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| [[Les Guignols de l'info]] || 20
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| [[Les Parasites]] || 20
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| [[Louis Germain Lévy]] || 20
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| [[Miguel de Cervantes]] || 20
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| [[Mon nom est personne]] || 20
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| [[Ne nous fâchons pas]] || 20
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| [[Paul de Kock]] || 20
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| [[Quand passent les faisans]] || 20
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| [[Vera Songwe]] || 20
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| [[Sommeil]] || 19
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| [[Gustave Le Bon]] || 19
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| [[Courage]] || 19
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| [[Cri]] || 19
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| [[Amira Yahyaoui]] || 19
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| [[Louis-Ferdinand Céline]] || 19
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| [[Mary Esther Harding]] || 19
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| [[Amélie Hamaïde]] || 19
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| [[Loi]] || 19
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| [[Chat]] || 19
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| [[Charles Robert Maturin]] || 19
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| [[Douleur]] || 19
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| [[Kenneth Clark]] || 19
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| [[Richard Stallman]] || 19
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| [[Hippolyte Taine]] || 19
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| [[Le Coq et l'Arlequin]] || 19
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| [[Sionisme]] || 19
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| [[Bernard Moitessier]] || 19
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| [[Bernard Wolfe]] || 19
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| [[Marie-Jo Bonnet]] || 19
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| [[Littérature]] || 19
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| [[Charlie et la Chocolaterie]] || 19
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| [[Nasr Eddin Hodja]] || 19
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| [[Renaud]] || 19
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| [[Greta Thunberg]] || 19
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| [[Vin et religion]] || 19
|-
| [[Paul Auster]] || 19
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| [[Le Pacha (film, 1968)]] || 19
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| [[Dominique Bourg]] || 19
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| [[François de La Rochefoucauld]] || 19
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| [[Le Vicomte de Bragelonne]] || 19
|-
| [[Dale Carnegie]] || 19
|-
| [[Usual Suspects]] || 19
|-
| [[Ghislain de Diesbach]] || 19
|-
| [[L'Histoire sans fin (roman)]] || 19
|-
| [[Propriété]] || 19
|-
| [[Fabrice Hadjadj]] || 19
|-
| [[Regard]] || 19
|-
| [[Joris-Karl Huysmans]] || 19
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| [[Gavroche]] || 19
|-
| [[Geneviève de Gaulle-Anthonioz]] || 19
|-
| [[Grosse Chaleur]] || 19
|-
| [[Kingdom of Heaven]] || 19
|-
| [[Kitia Touré]] || 19
|-
| [[Robert Musil]] || 19
|-
| [[Le Corps de mon ennemi]] || 19
|-
| [[Les Fleurs bleues]] || 19
|-
| [[Manuel Valls]] || 19
|-
| [[Miley Cyrus]] || 19
|-
| [[Mordecai Roshwald]] || 19
|-
| [[Noir Désir]] || 19
|-
| [[OSS 117 : Le Caire, nid d'espions]] || 19
|-
| [[Olivier Greif]] || 19
|-
| [[Proust, les horreurs de l'amour]] || 19
|-
| [[Pulp Fiction]] || 19
|-
| [[Solar Opposites (série télévisée)]] || 19
|-
| [[Terre et Fondation]] || 19
|-
| [[The Princess Bride]] || 19
|-
| [[Watchmen (film)]] || 19
|-
| [[Baruch Spinoza]] || 18
|-
| [[Tigre]] || 18
|-
| [[Aladdin (film, 1992)]] || 18
|-
| [[Limite]] || 18
|-
| [[Ville]] || 18
|-
| [[Nation]] || 18
|-
| [[Le Désir et le Temps]] || 18
|-
| [[Andreï Kourkov]] || 18
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| [[André Chastel]] || 18
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| [[Daniel Cohn-Bendit]] || 18
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| [[Umberto Eco]] || 18
|-
| [[Astérix et Cléopâtre]] || 18
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| [[Audre Lorde]] || 18
|-
| [[Sappho]] || 18
|-
| [[Cosmopolitisme]] || 18
|-
| [[Peinture]] || 18
|-
| [[Camara Laye]] || 18
|-
| [[Critique (philosophie)]] || 18
|-
| [[François-Xavier Bellamy]] || 18
|-
| [[Israël]] || 18
|-
| [[Mensonge]] || 18
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| [[Dégustation du vin]] || 18
|-
| [[Colony Wars]] || 18
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| [[J.B.S. Haldane]] || 18
|-
| [[Inceste]] || 18
|-
| [[Jean-Marie Pelt]] || 18
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| [[Déchet]] || 18
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| [[Richard Dawkins]] || 18
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| [[Dieudonné]] || 18
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| [[Gibran Khalil Gibran]] || 18
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| [[Excalibur (film)]] || 18
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| [[Jean-Paul II]] || 18
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| [[Pierre Rabhi]] || 18
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| [[Edith Stein]] || 18
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| [[Samuel Beckett]] || 18
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| [[Hubert Reeves]] || 18
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| [[Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues]] || 18
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| [[Les Évadés]] || 18
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| [[Fahrenheit 451]] || 18
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| [[Ferdinand Oyono]] || 18
|-
| [[Gilbert Simondon]] || 18
|-
| [[Transhumanisme]] || 18
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| [[Haruki Murakami]] || 18
|-
| [[Patrick Boucheron]] || 18
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| [[Indiana Jones et la Dernière Croisade]] || 18
|-
| [[John Dickie]] || 18
|-
| [[Jean de La Fontaine]] || 18
|-
| [[Josette Abondio]] || 18
|-
| [[L'Île mystérieuse]] || 18
|-
| [[La Folie des grandeurs]] || 18
|-
| [[La Métamorphose des cloportes (film)]] || 18
|-
| [[Pink Floyd]] || 18
|-
| [[Léonora Miano]] || 18
|-
| [[Pierre Schoendoerffer]] || 18
|-
| [[Mon petit doigt m'a dit (film)]] || 18
|-
| [[Éric Plamondon]] || 18
|-
| [[Nicolas et Sonia Poussin]] || 18
|-
| [[Oakley Hall]] || 18
|-
| [[Odile Weulersse]] || 18
|-
| [[Robert Badinter]] || 18
|-
| [[Plaute]] || 18
|-
| [[Wole Soyinka]] || 18
|-
| [[Xavier de Maistre]] || 18
|-
| [[Yvan Audouard]] || 18
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| [[Zadie Smith]] || 18
|-
| [[Évangile selon Luc]] || 18
|-
| [[Abdourahman Waberi]] || 17
|-
| [[Gilles Simon]] || 17
|-
| [[Vingt Ans après]] || 17
|-
| [[Cécité]] || 17
|-
| [[Montagne]] || 17
|-
| [[Langue française]] || 17
|-
| [[Voyage]] || 17
|-
| [[Beauté mathématique]] || 17
|-
| [[Haine]] || 17
|-
| [[Paul Yao Akoto]] || 17
|-
| [[Mort à Venise]] || 17
|-
| [[Nikolaï Rimski-Korsakov]] || 17
|-
| [[Création]] || 17
|-
| [[États-Unis]] || 17
|-
| [[Meurtre]] || 17
|-
| [[Benoîte Groult]] || 17
|-
| [[Pascal Bruckner]] || 17
|-
| [[Boulet (auteur)]] || 17
|-
| [[Jean de La Varende]] || 17
|-
| [[Caspar David Friedrich]] || 17
|-
| [[Charles Darwin]] || 17
|-
| [[Charles Maurras]] || 17
|-
| [[Forrest Gump]] || 17
|-
| [[Nazisme]] || 17
|-
| [[Jacques Audiberti]] || 17
|-
| [[Maya Angelou]] || 17
|-
| [[Coup de torchon]] || 17
|-
| [[Mère Teresa]] || 17
|-
| [[Grand remplacement]] || 17
|-
| [[Psychisme]] || 17
|-
| [[Le Seigneur des anneaux : La Communauté de l'anneau]] || 17
|-
| [[Elias Canetti]] || 17
|-
| [[Emmanuel Dongala]] || 17
|-
| [[Jean-Paul Brighelli]] || 17
|-
| [[Et si c'était vrai...]] || 17
|-
| [[Georges Braque]] || 17
|-
| [[OuLiPo]] || 17
|-
| [[Gladiator]] || 17
|-
| [[Pilote de guerre]] || 17
|-
| [[Guy Debord]] || 17
|-
| [[Hannah Arendt]] || 17
|-
| [[Le Cercle des poètes disparus]] || 17
|-
| [[Jacques Dubochet]] || 17
|-
| [[Jean-Pierre Claris de Florian]] || 17
|-
| [[Kaamelott/Lancelot]] || 17
|-
| [[Knock ou le Triomphe de la médecine]] || 17
|-
| [[L'Évangile selon Pilate]] || 17
|-
| [[La Famille Addams (film, 2019)]] || 17
|-
| [[Les Vieux Fourneaux (film)]] || 17
|-
| [[Les Visiteurs]] || 17
|-
| [[Louis Scutenaire]] || 17
|-
| [[Léo Ferré]] || 17
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| [[Moby Dick]] || 17
|-
| [[Michel Tournier]] || 17
|-
| [[Mike Resnick]] || 17
|-
| [[Mustafa Kemal Atatürk]] || 17
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| [[Nelson Mandela]] || 17
|-
| [[Pierre Ouellet]] || 17
|-
| [[Robert Pogue Harrison]] || 17
|-
| [[Star Trek 2 : La Colère de Khan]] || 17
|-
| [[The Legend of Zelda]] || 17
|-
| [[William Hjortsberg]] || 17
|-
| [[Équipe de France de rugby à XV]] || 17
|-
| [[36 quai des Orfèvres]] || 16
|-
| [[Saïd Boualam]] || 16
|-
| [[Nationalisme]] || 16
|-
| [[Samuel Taylor Coleridge]] || 16
|-
| [[Alexandre Dumas]] || 16
|-
| [[Charles Bukowski]] || 16
|-
| [[Ahmad Jamal]] || 16
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| [[Élisée Reclus]] || 16
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| [[Stendhal]] || 16
|-
| [[Alain Vircondelet]] || 16
|-
| [[Albert Brie]] || 16
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| [[Folie]] || 16
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| [[Alfred Bester]] || 16
|-
| [[Alfred Kubin]] || 16
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| [[Alfred de Musset]] || 16
|-
| [[Jardin]] || 16
|-
| [[Richesse]] || 16
|-
| [[Gaston (bande dessinée)]] || 16
|-
| [[Princesse Mononoké]] || 16
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| [[Mohandas Karamchand Gandhi]] || 16
|-
| [[Anne-Laure Bondoux]] || 16
|-
| [[Lecteur]] || 16
|-
| [[Antonin Artaud]] || 16
|-
| [[Architecture]] || 16
|-
| [[Laïcité]] || 16
|-
| [[Attentats de novembre 2015 en Île-de-France]] || 16
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| [[Franz Marc]] || 16
|-
| [[Daniel Tammet]] || 16
|-
| [[Marc-Édouard Nabe]] || 16
|-
| [[Fou]] || 16
|-
| [[Joie]] || 16
|-
| [[Génétique des populations]] || 16
|-
| [[Bertolt Brecht]] || 16
|-
| [[Blade Runner]] || 16
|-
| [[Blaise Cendrars]] || 16
|-
| [[Destin]] || 16
|-
| [[Théophile Gautier]] || 16
|-
| [[Mai 68]] || 16
|-
| [[Le Gentleman d'Epsom]] || 16
|-
| [[Martin Heidegger]] || 16
|-
| [[William Shakespeare]] || 16
|-
| [[Julien Gracq]] || 16
|-
| [[Jacques Roumain]] || 16
|-
| [[Hervé Guibert]] || 16
|-
| [[Cédric Villani]] || 16
|-
| [[Douglas Adams]] || 16
|-
| [[Encyclopédie capricieuse du tout et du rien]] || 16
|-
| [[Les Cavernes d'acier]] || 16
|-
| [[Fabienne Kanor]] || 16
|-
| [[Héraclite d'Éphèse]] || 16
|-
| [[Ursula K. Le Guin]] || 16
|-
| [[Grand Corps Malade]] || 16
|-
| [[Henri Jeanson]] || 16
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| [[Gabriel García Márquez]] || 16
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| [[George R. Stewart]] || 16
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| [[Germaine Wallon]] || 16
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| [[Henry de Montherlant]] || 16
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| [[New York]] || 16
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| [[Géza Roheim]] || 16
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| [[Pédophilie]] || 16
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| [[Jules César]] || 16
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| [[La Conquête]] || 16
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| [[La vie est un long fleuve tranquille]] || 16
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| [[Le Crime de l'Orient-Express (film, 2017)]] || 16
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| [[Le Grand Blond avec une chaussure noire]] || 16
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| [[Le Jumeau]] || 16
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| [[Le Monde perdu : Jurassic Park]] || 16
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| [[Le Pacte des loups]] || 16
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| [[Le Rire des Amants]] || 16
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| [[Les Chansons d'amour]] || 16
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| [[Les Robots et l'Empire]] || 16
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| [[Les Sept Mercenaires]] || 16
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| [[Lisa Randall]] || 16
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| [[Léon Tolstoï]] || 16
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| [[Maria Antonietta Macciocchi]] || 16
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| [[William S. Burroughs]] || 16
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| [[Michel Audiard]] || 16
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| [[William Faulkner]] || 16
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| [[Stéphane Mallarmé]] || 16
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| [[Suzanne Curchod]] || 16
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| [[RRRrrrr!!!]] || 16
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| [[Rhonda Byrne]] || 16
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| [[Sam Harris]] || 16
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| [[Scarface]] || 16
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| [[Sillage (Bande dessinée)]] || 16
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| [[Sony Labou Tansi]] || 16
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| [[Star Trek 6 : Terre inconnue]] || 16
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| [[Star Wars, épisode VI : Le Retour du Jedi]] || 16
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| [[Tchouang-tseu]] || 16
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| [[Tenue de soirée]] || 16
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| [[Traité des solitudes]] || 16
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| [[Vacances explosives]] || 16
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| [[Wayne's World]] || 16
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| [[La Marseillaise]] || 15
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| [[Dictionnaire des idées reçues]] || 15
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| [[Stéphane Foucart]] || 15
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| [[Sagesse]] || 15
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| [[Kabyles]] || 15
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| [[Roman]] || 15
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| [[Suicide]] || 15
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| [[Passé]] || 15
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| [[Silvina Ocampo]] || 15
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| [[Alexis ou le Traité du vain combat]] || 15
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| [[Rouge]] || 15
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| [[Égalité]] || 15
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| [[Dany Laferrière]] || 15
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| [[Anna Politkovskaïa]] || 15
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| [[Artiste]] || 15
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| [[Sacha Guitry]] || 15
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| [[Jean Giraudoux]] || 15
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| [[Autour de la Lune]] || 15
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| [[Marilyn Monroe]] || 15
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| [[Bernard-Henri Lévy]] || 15
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| [[René Descartes]] || 15
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| [[Pline l'Ancien]] || 15
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| [[Catherine Bernard]] || 15
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| [[Henri Bergson]] || 15
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| [[Mathématiques]] || 15
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| [[Jack London]] || 15
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| [[Chomsky, les médias et les illusions nécessaires]] || 15
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| [[Christiane Cellier]] || 15
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| [[Chroniques du Pays des Mères]] || 15
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| [[Claude Bernard]] || 15
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| [[Politique]] || 15
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| [[Le Canard enchaîné]] || 15
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| [[Conan le Barbare]] || 15
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| [[Counterstrike]] || 15
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| [[Joël de Rosnay]] || 15
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| [[Nicolas Schöffer]] || 15
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| [[D'Artagnan]] || 15
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| [[Devenir (philosophie)]] || 15
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| [[Simone de Beauvoir]] || 15
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| [[Dominique de Villepin]] || 15
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| [[Le Hobbit : La Désolation de Smaug]] || 15
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| [[La Haine]] || 15
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| [[Marc-Antoine Girard de Saint-Amant]] || 15
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| [[Fait]] || 15
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| [[Fedor Dostoïevski]] || 15
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| [[Françoise Sagan]] || 15
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| [[Gérald de Palmas]] || 15
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| [[Irène Théry]] || 15
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| [[Jean-Pierre Vernant]] || 15
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| [[Vivre sa vérité]] || 15
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| [[Jōchō Yamamoto]] || 15
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| [[Kaamelott/Le roi burgonde]] || 15
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| [[Kaamelott/Père Blaise]] || 15
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| [[Robert De Niro]] || 15
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| [[L'Armée des ombres]] || 15
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| [[L'Échiquier du mal]] || 15
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| [[La Zizanie]] || 15
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| [[Le Cœur des hommes]] || 15
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| [[Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain]] || 15
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| [[Le Misanthrope]] || 15
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| [[Le Petit Prince]] || 15
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| [[Les Vieux de la vieille (film)]] || 15
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| [[Les trois font la paire]] || 15
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| [[True Romance]] || 15
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| [[Michel Vézina]] || 15
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| [[Mission (film, 1986)]] || 15
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| [[Saratchandra Chattopadhayay]] || 15
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| [[Éric Stauffer]] || 15
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| [[Mulan]] || 15
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| [[Niki de Saint Phalle]] || 15
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| [[Pétrarque]] || 15
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| [[Skins (série télévisée, 2007)]] || 15
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| [[Star Trek (film, 2009)]] || 15
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| [[Star Trek : Deep Space Nine]] || 15
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| [[Yvon Gattaz]] || 15
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| [[Totalitarisme]] || 14
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| [[Désobéissance civile]] || 14
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| [[Adam Smith]] || 14
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| [[Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau]] || 14
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| [[Jean-Claude Barreau]] || 14
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| [[Passion]] || 14
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| [[Alain Connes]] || 14
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| [[Identité]] || 14
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| [[Alexis Carrel]] || 14
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| [[Cinéma]] || 14
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| [[Jean-Luc Godard]] || 14
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| [[Ambrose Bierce]] || 14
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| [[Le Chat]] || 14
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| [[Annie Ernaux]] || 14
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| [[Antoine Compagnon]] || 14
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| [[Callimaque de Cyrène]] || 14
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| [[Armand Cuvillier]] || 14
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| [[Astérix le Gaulois (album)]] || 14
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| [[August Strindberg]] || 14
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| [[Automobile]] || 14
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| [[Cyrano de Bergerac (pièce)]] || 14
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| [[Bill Watterson]] || 14
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| [[Morale]] || 14
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| [[Céline Amaudruz]] || 14
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| [[Boris Cyrulnik]] || 14
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| [[Mondialisation]] || 14
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| [[Enzo Traverso]] || 14
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| [[Patrick Rambaud]] || 14
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| [[Fantasy]] || 14
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| [[Voyage au bout de la nuit]] || 14
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| [[Richard Wagner]] || 14
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| [[Georges Clemenceau]] || 14
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| [[Tyran]] || 14
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| [[Comte de Lautréamont]] || 14
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| [[Coup de tête (film, 1979)]] || 14
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| [[Danielle Martinigol]] || 14
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| [[Danton (film, 1983)]] || 14
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| [[De la Terre à la Lune]] || 14
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| [[Devdas (film, 2002)]] || 14
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| [[Technique]] || 14
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| [[Le Fermier Gilles de Ham]] || 14
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| [[Sexisme]] || 14
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| [[Emmanuel Mounier]] || 14
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| [[Francis G. Rayer]] || 14
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| [[François L'Hermite]] || 14
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| [[Françoise Combes]] || 14
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| [[Georg Christoph Lichtenberg]] || 14
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| [[Germinal (roman)]] || 14
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| [[Giuseppe Tomasi di Lampedusa]] || 14
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| [[Gorgias (Platon)]] || 14
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| [[Henri Guaino]] || 14
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| [[Le Bleu est une couleur chaude]] || 14
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| [[Olympique de Marseille]] || 14
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| [[Inside job (série télévisée)]] || 14
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| [[Pablo Picasso]] || 14
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| [[Jeannette Bougrab]] || 14
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| [[Johann Wolfgang von Goethe]] || 14
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| [[Jonathan Haidt]] || 14
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| [[Karl Polanyi]] || 14
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| [[Laurent Alexandre]] || 14
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| [[Le Château ambulant]] || 14
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| [[Le Dindon]] || 14
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| [[Les Portes de la gloire]] || 14
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| [[Malcolm de Chazal]] || 14
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| [[Mr. Nobody]] || 14
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| [[Muhammad Yunus]] || 14
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| [[Ory Okolloh]] || 14
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| [[Pirates des Caraïbes]] || 14
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| [[Présidents]] || 14
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| [[Ratatouille]] || 14
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| [[Reservoir Dogs]] || 14
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| [[Rudy Rucker]] || 14
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| [[Simone Kaya]] || 14
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| [[The Crown (série télévisée)]] || 14
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| [[Wall Street]] || 14
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| [[William Tecumseh Sherman]] || 14
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| [[Xénophon]] || 14
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| [[Yves Jégo]] || 14
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| [[Dracula (film, 1992)]] || 13
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| [[Ignorance]] || 13
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| [[Adolescence]] || 13
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| [[Culture]] || 13
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| [[Langue]] || 13
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| [[Âne]] || 13
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| [[Journalisme]] || 13
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| [[Tempête]] || 13
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| [[Histoire de l'URSS sous Staline]] || 13
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| [[Bourgeoisie]] || 13
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| [[Ange]] || 13
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| [[Alice Miller]] || 13
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| [[Espagne]] || 13
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| [[Constance de Théis]] || 13
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| [[José-Maria de Heredia]] || 13
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| [[Érotisme]] || 13
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| [[Connaissance]] || 13
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| [[Prostituée]] || 13
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| [[Marie-Josephte Corriveau]] || 13
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| [[Antonio Labriola]] || 13
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| [[Astérix et Cléopâtre (film d'animation)]] || 13
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| [[Atomik Circus, le retour de James Bataille]] || 13
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| [[Jacques Bénigne Bossuet]] || 13
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| [[Émotion]] || 13
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| [[Jean-Claude Mézières]] || 13
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| [[Espérance]] || 13
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| [[Clifford D. Simak]] || 13
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| [[Souvenir (mémoire)]] || 13
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| [[Les gens]] || 13
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| [[Milton Friedman]] || 13
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| [[Mémoires sur la Deuxième Guerre Mondiale]] || 13
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| [[Croisades]] || 13
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| [[L'Île au trésor]] || 13
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| [[Jules Mazarin]] || 13
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| [[La Fille de d'Artagnan]] || 13
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| [[Dante Alighieri]] || 13
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| [[Denis Tillinac]] || 13
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| [[Dictature du prolétariat]] || 13
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| [[Dorothea Tanning]] || 13
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| [[John Stuart Mill]] || 13
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| [[Le Donjon de Naheulbeuk]] || 13
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| [[Festival de Cannes]] || 13
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| [[Friedrich von Schiller]] || 13
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| [[Jeu de rôle sur table]] || 13
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| [[Gaël Faye]] || 13
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| [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] || 13
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| [[Gnassingbé Eyadéma]] || 13
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| [[Hamlet]] || 13
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| [[Hôtel du Nord]] || 13
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| [[Les Caves du Vatican]] || 13
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| [[Kaamelott/Dialogues]] || 13
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| [[Kaamelott/Urgan]] || 13
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| [[Wilhelm Liebknecht]] || 13
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| [[Omar Khayyam]] || 13
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| [[Les Contemplations]] || 13
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| [[Les Désastreuses Aventures des orphelins Baudelaire (série télévisée)]] || 13
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| [[Malcolm Muggeridge]] || 13
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| [[Marguerite Duras]] || 13
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| [[Mireille Delmas-Marty]] || 13
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| [[Pierre Boulez]] || 13
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| [[Phèdre (Racine)]] || 13
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| [[Pierre Bourgeade]] || 13
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| [[Protocoles des Sages de Sion]] || 13
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| [[Radix]] || 13
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| [[Renaud Camus]] || 13
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| [[Ridicule (film)]] || 13
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| [[SCH]] || 13
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| [[Terraria]] || 13
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| [[Tryo]] || 13
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| [[X-Men (film)]] || 13
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| [[Anarchisme]] || 12
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| [[300 (film)]] || 12
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| [[Roman noir (gothique)]] || 12
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| [[Lazare de Gérin-Ricard]] || 12
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| [[Régina Louf]] || 12
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| [[Public]] || 12
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| [[Marché]] || 12
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| [[Union européenne]] || 12
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| [[John Maynard Keynes]] || 12
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| [[Arnaques, Crimes et Botanique]] || 12
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| [[Ernest Hemingway]] || 12
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| [[Eugène Ionesco]] || 12
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| [[Christian Ruby]] || 12
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| [[Colette Chiland]] || 12
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| [[Pierre-Joseph Proudhon]] || 12
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| [[Misère]] || 12
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| [[Daniel Arasse]] || 12
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| [[Daniel Boulanger]] || 12
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| [[Daniel Lefèvre]] || 12
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| [[Death Note]] || 12
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| [[Didier Raoult]] || 12
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| [[Différentes Saisons]] || 12
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| [[Socrate]] || 12
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| [[Dragon Ball]] || 12
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| [[Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789]] || 12
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| [[Léon XIII]] || 12
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| [[Elefthérios Venizélos]] || 12
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| [[Mal]] || 12
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| [[Eugenio Corti]] || 12
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| [[Ulysse]] || 12
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| [[Fernando Pessoa]] || 12
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| [[Frédéric Bastiat]] || 12
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| [[Jean Ferrat]] || 12
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| [[Francis Bacon]] || 12
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| [[Frank Buchman]] || 12
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| [[Fred Zeller]] || 12
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| [[Frigide Barjot]] || 12
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| [[Garulfo]] || 12
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| [[Gaspard Proust]] || 12
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| [[Écologie]] || 12
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| [[Gilles Deleuze]] || 12
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| [[Yves Nidegger]] || 12
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| [[Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat]] || 12
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| [[Harold Searles]] || 12
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| [[Henri Barbusse]] || 12
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| [[Henriette Ekwe Ebongo]] || 12
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| [[Hermann Hesse]] || 12
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| [[Hunter S. Thompson]] || 12
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| [[Monique Wittig]] || 12
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| [[Jasper Fforde]] || 12
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| [[Jeanne Galzy]] || 12
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| [[Kaamelott/Le tavernier]] || 12
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| [[Keny Arkana]] || 12
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| [[Kevin Lynch]] || 12
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| [[L'Étrange Cas du docteur Jekyll et de M. Hyde]] || 12
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| [[La Canaille (groupe)]] || 12
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| [[La Poison]] || 12
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| [[La Soupe aux choux]] || 12
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| [[Lao Tseu]] || 12
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| [[Le Bossu (film, 1997)]] || 12
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| [[Le Messie de Dune]] || 12
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| [[Les Diaboliques]] || 12
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| [[Les Quatre Vérités]] || 12
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| [[Raymond Abellio]] || 12
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| [[Luc Ferry]] || 12
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| [[Walter Isaacson]] || 12
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| [[Phénomènes]] || 12
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| [[Makalé Traoré]] || 12
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| [[Marcus Garvey]] || 12
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| [[Maurice Benhamou]] || 12
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| [[Mauprat (roman)]] || 12
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| [[Max Jacob]] || 12
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| [[Old Boy]] || 12
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| [[Paludes]] || 12
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| [[Pascal de Duve]] || 12
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| [[Peter J. d'Adamo]] || 12
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| [[Pierre Légaré]] || 12
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| [[RocknRolla]] || 12
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| [[Romain Rolland]] || 12
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| [[Émile Durkheim]] || 12
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| [[Si le grain ne meurt]] || 12
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| [[Star Wars, épisode III : La Revanche des Sith]] || 12
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| [[Stéphanie Le Bail]] || 12
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| [[Théophraste]] || 12
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| [[Vol de nuit]] || 12
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| [[Warcraft]] || 12
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| [[X-Men 2]] || 12
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| [[X-Men : Le Commencement]] || 12
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| [[Élizabeth Tchoungui]] || 12
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| [[2001 : l'odyssée de l'espace (livre)]] || 11
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| [[Hiver]] || 11
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| [[Abstraction]] || 11
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| [[Achille]] || 11
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| [[Atlantide]] || 11
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| [[Sonia Delaunay]] || 11
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| [[Moyen Âge]] || 11
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| [[Affaire Dreyfus]] || 11
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| [[Ahmad al-Alawi]] || 11
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| [[Modernité]] || 11
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| [[Étienne Chouard]] || 11
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| [[Alain Souchon]] || 11
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| [[Football]] || 11
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| [[Élisa Brune]] || 11
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| [[Prison]] || 11
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| [[Pieds-Noirs]] || 11
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| [[Joe Dassin]] || 11
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| [[Jean de La Bruyère]] || 11
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| [[Émile Verhaeren]] || 11
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| [[Lesbianisme]] || 11
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| [[Andromède (mythologie)]] || 11
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| [[Journal (André Gide)]] || 11
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| [[Bisexualité]] || 11
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| [[Escalier]] || 11
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| [[Erreur]] || 11
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| [[Desmond Tutu]] || 11
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| [[Archimède le clochard]] || 11
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| [[Le Goût de l’éternel]] || 11
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| [[Tino Rossi]] || 11
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| [[Handicap]] || 11
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| [[Téléphone (groupe)]] || 11
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| [[Aïchatou Mindaoudou]] || 11
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| [[Jean-Philippe Uzan]] || 11
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| [[Tzvetan Todorov]] || 11
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| [[Âme]] || 11
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| [[Diable]] || 11
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| [[L'Homme-Dieu ou le sens de la vie]] || 11
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| [[Claude Luezior]] || 11
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| [[Columbo]] || 11
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| [[Management]] || 11
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| [[Corée du Nord]] || 11
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| [[Michael Parenti]] || 11
|-
| [[Coup de foudre à Notting Hill]] || 11
|-
| [[Les Sept Manifestes Dada]] || 11
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| [[Dmitry Orlov]] || 11
|-
| [[Crows Zero]] || 11
|-
| [[Langage tangage ou Ce que les mots me disent]] || 11
|-
| [[Fanfan la Tulipe (film, 1952)]] || 11
|-
| [[Jurassic Park]] || 11
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| [[Diogène de Sinope]] || 11
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| [[Downton Abbey (film)]] || 11
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| [[Karl Popper]] || 11
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| [[Émile-Auguste Chartier]] || 11
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| [[Pierre Kropotkine]] || 11
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| [[Femen]] || 11
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| [[Final Fantasy: Unlimited]] || 11
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| [[Florence Arthaud]] || 11
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| [[Légende]] || 11
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| [[Virilité]] || 11
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| [[Gaston Ouassénan Koné]] || 11
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| [[George Bernard Shaw]] || 11
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| [[Georges Bataille]] || 11
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| [[Gilbert du Motier de La Fayette]] || 11
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| [[Paulo Coelho]] || 11
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| [[Harry Harrison]] || 11
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| [[Hayao Miyazaki]] || 11
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| [[Hemley Boum]] || 11
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| [[Ultralibéralisme]] || 11
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| [[Les Trois Arbres de Palzem]] || 11
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| [[Paul Veyne]] || 11
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| [[Hook ou la Revanche du capitaine Crochet]] || 11
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| [[Hypérion]] || 11
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| [[Il était une fois dans l'Ouest]] || 11
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| [[Nouvelles orientales]] || 11
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| [[John Wyndham]] || 11
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| [[Jonathan Coe]] || 11
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| [[Les Robots]] || 11
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| [[Le Poulpe]] || 11
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| [[Jean-Guy Roy]] || 11
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| [[La Rose blanche]] || 11
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| [[Jean-Yves Le Gallou]] || 11
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| [[Jean Cavaillès]] || 11
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| [[Liane de Pougy]] || 11
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| [[Jean Dutourd]] || 11
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| [[Kaamelott/Caius Camillus]] || 11
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| [[Kaamelott/Guethenoc]] || 11
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| [[Kaamelott/Méléagant]] || 11
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| [[Kaamelott/Élias de Kelliwic’h]] || 11
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| [[Kamel Daoud]] || 11
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| [[Kuzco, l'empereur mégalo]] || 11
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| [[La Jeune Fille de l'eau]] || 11
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| [[La Part de l'autre]] || 11
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| [[Laurent Albarracin]] || 11
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| [[Laurent Gaudé]] || 11
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| [[Le Cri du cormoran le soir au-dessus des jonques]] || 11
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| [[Le Dîner de cons]] || 11
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| [[Le Journal d'un monstre]] || 11
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| [[Le Prestige]] || 11
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| [[Le Seigneur des anneaux : Les Deux Tours]] || 11
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| [[Les Acteurs]] || 11
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| [[Les Aventures de Rabbi Jacob]] || 11
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| [[Les Désastreuses Aventures des orphelins Baudelaire]] || 11
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| [[Les Grandes Vacances]] || 11
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| [[Les Sept Voleurs de Chicago]] || 11
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| [[Les aventures du baron de Münchhausen (film)]] || 11
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| [[Lewis Padgett]] || 11
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| [[Raoul Vaneigem]] || 11
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| [[Marc Aurèle]] || 11
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| [[Mario Vargas Llosa]] || 11
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| [[Matsuo Bashō]] || 11
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| [[Max Stirner]] || 11
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| [[Mort d'un pourri]] || 11
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| [[Mort sur le Nil (film, 2022)]] || 11
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| [[NCIS : Enquêtes spéciales]] || 11
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| [[Nuala O'Faolain]] || 11
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| [[Novalis]] || 11
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| [[Zao Wou-Ki]] || 11
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| [[Pierre Vidal-Naquet]] || 11
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| [[Quand Harry rencontre Sally]] || 11
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| [[Retour à Zombieland]] || 11
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| [[Richard Feynman]] || 11
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| [[Rita Dove]] || 11
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| [[Robert Patrick]] || 11
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| [[Robert Steuckers]] || 11
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| [[Rémi Brague]] || 11
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| [[Stephen Hawking]] || 11
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| [[Stickmen]] || 11
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| [[Sweeney Todd : Le Diabolique Barbier de Fleet Street]] || 11
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| [[Tombstone]] || 11
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| [[Vangelis]] || 11
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| [[Violon]] || 11
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| [[Véronique Tadjo]] || 11
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| [[Zora Neale Hurston]] || 11
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| [[Éliette Abécassis]] || 11
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| [[99 francs]] || 10
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| [[Alfred Sisley]] || 10
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| [[Forêt]] || 10
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| [[Alain Amselek]] || 10
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| [[Homère]] || 10
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| [[Aldo Leopold]] || 10
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| [[Préjugé]] || 10
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| [[Boualem Sansal]] || 10
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| [[Virginité]] || 10
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| [[Conditions de travail]] || 10
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| [[Pierre-André Taguieff]] || 10
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| [[Porco Rosso]] || 10
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| [[Antimaçonnisme]] || 10
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| [[Hymnes homériques]] || 10
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| [[Hasard]] || 10
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| [[Arthur Koestler]] || 10
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| [[Orientation scolaire et professionnelle]] || 10
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| [[Autant en emporte le vent (roman)]] || 10
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| [[Gotlib]] || 10
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| [[Benjamin Franklin]] || 10
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| [[Économie (activité humaine)]] || 10
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| [[Bernard Noël]] || 10
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| [[Bone (comics)]] || 10
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| [[Média]] || 10
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| [[Bret Easton Ellis]] || 10
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| [[Paresse]] || 10
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| [[Chant]] || 10
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| [[Frères Grimm]] || 10
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| [[Joseph Jolinon]] || 10
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| [[Claire Castillon]] || 10
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| [[Tenzin Gyatso]] || 10
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| [[Code Quantum]] || 10
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| [[Décadence]] || 10
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| [[Comtesse de Ségur]] || 10
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| [[Maurice Bardèche]] || 10
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| [[Cornelius Castoriadis]] || 10
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| [[The Woman King]] || 10
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| [[Jerzy Popiełuszko]] || 10
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| [[Tonino Benacquista]] || 10
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| [[Dadaïsme]] || 10
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| [[Développement durable]] || 10
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| [[Curzio Malaparte]] || 10
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| [[Jean Cocteau]] || 10
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| [[Naissance]] || 10
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| [[Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers]] || 10
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| [[Réchauffement climatique]] || 10
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| [[Deux heures moins le quart avant Jésus-Christ]] || 10
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| [[Paul Claudel]] || 10
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| [[Dino Buzzati]] || 10
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| [[Épopée de Soundiata]] || 10
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| [[Désiré Bolya Baenga]] || 10
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| [[Ed Wood (film)]] || 10
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| [[Elfe]] || 10
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| [[Les Aventures de Tom Bombadil]] || 10
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| [[John Lennon]] || 10
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| [[Emmanuel Berl]] || 10
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| [[Tout l'or du monde]] || 10
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| [[Exil]] || 10
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| [[Henri Vincenot]] || 10
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| [[Fonky Family]] || 10
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| [[Gaule]] || 10
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| [[Franz Bartelt]] || 10
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| [[François-Joseph Cazin]] || 10
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| [[Lumière]] || 10
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| [[Orthographe française]] || 10
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| [[Futurama]] || 10
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| [[Indiana (roman)]] || 10
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| [[Gabriel Terrail]] || 10
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| [[Jules Supervielle]] || 10
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| [[Joseph Heller]] || 10
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| [[Kidi Bebey]] || 10
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| [[L'As des as]] || 10
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| [[La Belle et la Bête (film, 1991)]] || 10
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| [[La Ligue des Gentlemen extraordinaires]] || 10
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| [[La Madeleine Proust à Paris]] || 10
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| [[La Planète des singes]] || 10
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| [[La Quête de l'oiseau du temps]] || 10
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| [[Le Bébête show]] || 10
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| [[Le Corbeau (film, 1943)]] || 10
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| [[Le Jour de gloire]] || 10
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| [[Le Masque de Zorro]] || 10
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| [[Le Nom de la rose (film)]] || 10
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| [[Le Père Goriot]] || 10
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| [[Leonard Ravenhill]] || 10
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| [[Les Chinois à Paris]] || 10
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| [[Les Nouvelles Nourritures]] || 10
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| [[Les Robots de l'aube]] || 10
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| [[Notre-Dame de Paris (comédie musicale)]] || 10
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| [[Léonard]] || 10
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| [[Marie Curie]] || 10
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| [[Maryse Condé]] || 10
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| [[Olympe Bhêly-Quenum]] || 10
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| [[Quadrille (film, 1938)]] || 10
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| [[Thomas Gifford]] || 10
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| [[Tiburce Koffi]] || 10
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| [[Presse]] || 9
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| [[Philippe Druillet]] || 9
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| [[Astérix : Le Domaine des dieux]] || 9
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| [[Astérix aux Jeux olympiques]] || 9
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| [[Paul Henri Thiry d'Holbach]] || 9
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| [[Attentats du 11 septembre 2001]] || 9
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| [[Bibliothèque d'Alexandrie]] || 9
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| [[Birago Diop]] || 9
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| [[Donald Trump]] || 9
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| [[Buffet froid]] || 9
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| [[Charles De Coster]] || 9
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| [[Dominique Strauss-Kahn]] || 9
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| [[Dorothée Dussy]] || 9
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| [[Les Mille et Une Nuits]] || 9
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| [[Pier Paolo Pasolini]] || 9
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| [[Droit de courte citation]] || 9
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| [[Pierre Drieu La Rochelle]] || 9
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| [[Florence Foresti]] || 9
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| [[Edgar Quinet]] || 9
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| [[Edward Gibbon]] || 9
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| [[Elle boit pas, elle fume pas, elle drague pas, mais… elle cause !]] || 9
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| [[Enterrement]] || 9
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| [[Jacques Roubaud]] || 9
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| [[Jean-Luc Coudray]] || 9
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| [[Élection présidentielle française de 2002]] || 9
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| [[Joan Fuster]] || 9
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| [[Joan Miró]] || 9
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| [[John Carter (film)]] || 9
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| [[John Henry Newman]] || 9
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| [[Josemaría Escrivá de Balaguer]] || 9
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| [[Joséphine Ouédraogo]] || 9
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| [[Kaamelott/Le Répurgateur]] || 9
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| [[L'Algérino]] || 9
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| [[L'Armée des douze singes]] || 9
|-
| [[L'Emmerdeur]] || 9
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| [[Laurent Grison]] || 9
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| [[Le Bateau d'Émile (film)]] || 9
|-
| [[Le Capitan]] || 9
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| [[Le Fléau]] || 9
|-
| [[Le Hobbit : Un voyage inattendu]] || 9
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| [[Le Magnifique]] || 9
|-
| [[Le Scoop]] || 9
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| [[Le Village]] || 9
|-
| [[Les Bons Vivants]] || 9
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| [[Les Disparus de Saint-Agil (film)]] || 9
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| [[Les Enfants de Dune]] || 9
|-
| [[Les Parapluies de Cherbourg]] || 9
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| [[Papyrus (bande dessinée)]] || 9
|-
| [[Léon]] || 9
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| [[Paul Samuelson]] || 9
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| [[Margaret Thatcher]] || 9
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| [[Marlene Dietrich]] || 9
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| [[Pierre Vial]] || 9
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| [[MythBusters]] || 9
|-
| [[Nausicaä de la Vallée du Vent (manga)]] || 9
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| [[Nina Yargekov]] || 9
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| [[Orgueil et Préjugés (film, 1940)]] || 9
|-
| [[Otto von Bismarck]] || 9
|-
| [[PNL]] || 9
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| [[Périco Légasse]] || 9
|-
| [[Patrice de Plunkett]] || 9
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| [[Patrick Edlinger]] || 9
|-
| [[Vincent van Gogh]] || 9
|-
| [[Paul Morand]] || 9
|-
| [[Pierre Brossolette]] || 9
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| [[Protagoras (Platon)]] || 9
|-
| [[Pourquoi lire ?]] || 9
|-
| [[Properce]] || 9
|-
| [[Rafaële Germain]] || 9
|-
| [[Regina Yaou]] || 9
|-
| [[Reni Eddo-Lodge]] || 9
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| [[René Maran]] || 9
|-
| [[Richard Brautigan]] || 9
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| [[Richard Stratton]] || 9
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| [[Robert Silverberg]] || 9
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| [[Shavkat Mirziyoyev]] || 9
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| [[Sin City (film)]] || 9
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| [[Smith de Grand Wootton]] || 9
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| [[Vladimir Boukovsky]] || 9
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| [[Sokhna Benga]] || 9
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| [[Sophie Adonon]] || 9
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| [[Stalker]] || 9
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| [[Stanley G. Weinbaum]] || 9
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| [[Starmania]] || 9
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| [[Synagogue de Doura Europos]] || 9
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| [[The Mask]] || 9
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| [[Thibault de Montbrial]] || 9
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| [[Tristan-Edern Vaquette]] || 9
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| [[Un idiot à Paris]] || 9
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| [[Une démence ordinaire]] || 9
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| [[Valéry Giscard d'Estaing]] || 9
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| [[Walter M. Miller]] || 9
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| [[Wisława Szymborska]] || 9
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| [[Yannick Noah]] || 9
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| [[Zineb El Rhazoui]] || 9
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| [[Évangile selon Marc]] || 9
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| [[28 Jours plus tard]] || 8
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| [[ABBA]] || 8
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| [[Acteur]] || 8
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| [[Adama Ndiaye]] || 8
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| [[Écriture : Mémoires d'un métier]] || 8
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| [[Pierre Bourdieu]] || 8
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| [[Agriculture biologique]] || 8
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| [[Alain Ayroles]] || 8
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| [[Allégorie de la Caverne]] || 8
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| [[Mikhaïl Gorbatchev]] || 8
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| [[Leconte de Lisle]] || 8
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| [[Apologie de Socrate (Platon)]] || 8
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| [[Apprentissage]] || 8
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| [[Arbre]] || 8
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| [[Tradition]] || 8
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| [[Saturne (planète)]] || 8
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| [[Philippe Néricault Destouches]] || 8
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| [[Baise-moi]] || 8
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| [[Pierre de Ronsard]] || 8
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| [[Contrôle des armes à feu]] || 8
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| [[Vertu]] || 8
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| [[Henri-Irénée Marrou]] || 8
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| [[Bertrand Soubelet]] || 8
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| [[Christopher Gérard]] || 8
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| [[Björn Larsson]] || 8
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| [[Matière]] || 8
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| [[Boubacar Boris Diop]] || 8
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| [[Gourmandise]] || 8
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| [[Buchi Emecheta]] || 8
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| [[Café]] || 8
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| [[Cailloux dans le ciel]] || 8
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| [[Calvin et Hobbes]] || 8
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| [[Cheval]] || 8
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| [[Pierre Loti]] || 8
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| [[Charles Cros]] || 8
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| [[Charles Fourier]] || 8
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| [[Charles Nokan]] || 8
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| [[Charles Pasqua]] || 8
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| [[Drogue]] || 8
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| [[Christian Grenier]] || 8
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| [[Prisonnier]] || 8
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| [[Claude Njiké-Bergeret]] || 8
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| [[Claudie Haigneré]] || 8
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| [[Clemens August von Galen]] || 8
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| [[Clint Eastwood]] || 8
|-
| [[Coco Chanel]] || 8
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| [[Comment réussir quand on est con et pleurnichard]] || 8
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| [[Marie-George Buffet]] || 8
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| [[Company of Heroes]] || 8
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| [[Serge Latouche]] || 8
|-
| [[Contradiction]] || 8
|-
| [[Corpus Iuris Civilis]] || 8
|-
| [[Didier van Cauwelaert]] || 8
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| [[Société secrète]] || 8
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| [[Jean-Marc Jancovici]] || 8
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| [[John Darnton]] || 8
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| [[Cœurs perdus en Atlantide]] || 8
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| [[Patience]] || 8
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| [[Daniel Pink]] || 8
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| [[Daniel Schneidermann]] || 8
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| [[L'Étrange Noël de monsieur Jack]] || 8
|-
| [[Misogynie]] || 8
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| [[Denis Mukwege]] || 8
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| [[Dessin]] || 8
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| [[Dick Marty]] || 8
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| [[Rosa Luxemburg]] || 8
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| [[Énéide]] || 8
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| [[Silex and the City]] || 8
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| [[Dobermann]] || 8
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| [[Dominique Jamet]] || 8
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| [[Robert Kiyosaki]] || 8
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| [[Douzième Docteur]] || 8
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| [[Dumbo (film, 2019)]] || 8
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| [[Marcel Jouhandeau]] || 8
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| [[Edward Abbey]] || 8
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| [[Jean-Philippe Jaworski]] || 8
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| [[Emma]] || 8
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| [[Eric Schmidt]] || 8
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| [[Erri De Luca]] || 8
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| [[Union démocratique du centre]] || 8
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| [[Et pour quelques dollars de plus]] || 8
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| [[Eugen Herrigel]] || 8
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| [[Eugénie Bastié]] || 8
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| [[Hubert Védrine]] || 8
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| [[Grand Orient de France]] || 8
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| [[Gaston-Paul Effa]] || 8
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| [[Jean Anthelme Brillat-Savarin]] || 8
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| [[Harper Lee]] || 8
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| [[Henri Michaux]] || 8
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| [[Jean-Pierre Bourguignon]] || 8
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| [[Représentation (psychologie)]] || 8
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| [[Histoire de Lisey]] || 8
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| [[Victor Victoria]] || 8
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| [[Hope Mirrlees]] || 8
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| [[Hubert (auteur)]] || 8
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| [[Hugo von Hofmannsthal]] || 8
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| [[Légion étrangère]] || 8
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| [[Judith Butler]] || 8
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| [[Indiana Jones et le Cadran de la destinée]] || 8
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| [[Stéphane Horel]] || 8
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| [[Industrie du tabac]] || 8
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| [[Ingrid Astier]] || 8
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| [[Romantisme]] || 8
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| [[Joseph-Marie Lo Duca]] || 8
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| [[Île]] || 8
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| [[La Différence invisible]] || 8
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| [[Kaamelott/Demetra]] || 8
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| [[Kery James]] || 8
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| [[L'Associé du diable]] || 8
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| [[L'Incorrigible]] || 8
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| [[L'Usage du monde]] || 8
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| [[L'Épervier (bande dessinée)]] || 8
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| [[La Foire aux cancres continue]] || 8
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| [[La Grande Porte]] || 8
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| [[La Reine Margot (film, 1994)]] || 8
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| [[Ladykillers (2004)]] || 8
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| [[Laurence Anyways]] || 8
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| [[Laurent Schwartz (mathématicien)]] || 8
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| [[Le Clan des Siciliens]] || 8
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| [[Le Garçon et le Héron]] || 8
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| [[Le Papillon des étoiles]] || 8
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| [[Le Professionnel]] || 8
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| [[Le Seigneur des anneaux : Le Retour du roi]] || 8
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| [[Le Trio Joubran]] || 8
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| [[Les Dents de la mer]] || 8
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| [[Lila Downs]] || 8
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| [[Louis-Philippe Dalembert]] || 8
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| [[Louise Mushikiwabo]] || 8
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| [[Lucrèce Hyanie Sènami Degla]] || 8
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| [[Tigre et Dragon]] || 8
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| [[Madame de La Fayette]] || 8
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| [[Malcolm X]] || 8
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| [[Mamadi Doumbouya]] || 8
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| [[Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux]] || 8
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| [[Marc Fumaroli]] || 8
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| [[Marek Halter]] || 8
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| [[Mark Manson]] || 8
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| [[Mark Twain]] || 8
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| [[Marthe Ekemeyong Moumié]] || 8
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| [[Martin Luther King]] || 8
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| [[Masaru Emoto]] || 8
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| [[Matthew Phipps Shiel]] || 8
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| [[Merlin l'Enchanteur (film, 1963)]] || 8
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| [[Metal Gear Solid]] || 8
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| [[Michael Connelly]] || 8
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| [[Michael Crichton]] || 8
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| [[Paul-Jean Toulet]] || 8
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| [[Mika Waltari]] || 8
|-
| [[Monty Python : Le Sens de la vie]] || 8
|-
| [[Mémoires de Cendres]] || 8
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| [[Nadine de Rothschild]] || 8
|-
| [[Nafissatou Dia Diouf]] || 8
|-
| [[Naissance des pieuvres]] || 8
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| [[Nathalie Yamb]] || 8
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| [[Nawal El Moutawakel]] || 8
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| [[Nicole-Lise Bernheim]] || 8
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| [[Nightwish]] || 8
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| [[OSS 117 : Alerte rouge en Afrique noire]] || 8
|-
| [[Patrick Ilboudo]] || 8
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| [[Perte de la biodiversité]] || 8
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| [[Petits meurtres entre amis]] || 8
|-
| [[Pierre Larrouturou]] || 8
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| [[Pierre Soulages]] || 8
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| [[Premier Docteur]] || 8
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| [[Publius Syrus]] || 8
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| [[Qui veut la peau de Roger Rabbit]] || 8
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| [[Rafael Nadal]] || 8
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| [[Scholastique Mukasonga]] || 8
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| [[Trainspotting]] || 8
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| [[Transformers (film)]] || 8
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| [[Un peuple et son roi]] || 8
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| [[Viviane Biwole]] || 8
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| [[Étienne de La Boétie]] || 8
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| [[Jean-Louis de Fromentières]] || 7
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| [[Le Hussard sur le toit]] || 7
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| [[Protection de monument historique]] || 7
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| [[Histoires de la fin des temps]] || 7
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| [[L'Abominable Vérité]] || 7
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| [[L'Auberge espagnole]] || 7
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| [[L'Avare]] || 7
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| [[L'Échange (film, 2008)]] || 7
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| [[L'Étrange Histoire de Benjamin Button]] || 7
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| [[La Chasse à l'homme]] || 7
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| [[La Fin de Satan]] || 7
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| [[La Horde sauvage]] || 7
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| [[La Mare au diable]] || 7
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| [[Laure Adler]] || 7
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| [[Laurent Lafforgue]] || 7
|-
| [[Laurent Ruquier]] || 7
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| [[Le Baron de l'écluse (film)]] || 7
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| [[Le Coup de Vénus]] || 7
|-
| [[Le Dernier Samouraï]] || 7
|-
| [[Le Hobbit : La Bataille des Cinq Armées]] || 7
|-
| [[Le Jeu de l'amour et du hasard]] || 7
|-
| [[Le Maître]] || 7
|-
| [[Le Roi Arthur]] || 7
|-
| [[Le téléphone sonne toujours deux fois !!]] || 7
|-
| [[Les Ailes de l'enfer]] || 7
|-
| [[Les Aventures extraordinaires d'Adèle Blanc-Sec]] || 7
|-
| [[Les Bronzés font du ski]] || 7
|-
| [[Les Douze Travaux d'Astérix]] || 7
|-
| [[Les Fourberies de Scapin]] || 7
|-
| [[Les Lois de l'attraction]] || 7
|-
| [[Sport]] || 7
|-
| [[Woody Allen]] || 7
|-
| [[Les Trois Mousquetaires : D'Artagnan]] || 7
|-
| [[Les lions sont lâchés]] || 7
|-
| [[Salomon Reinach]] || 7
|-
| [[Thomas Guénolé]] || 7
|-
| [[Loreena McKennitt]] || 7
|-
| [[Lost in Translation]] || 7
|-
| [[Louis Guilloux]] || 7
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| [[Lucien De Gieter]] || 7
|-
| [[Lupita Nyong’o]] || 7
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| [[Lydie Dooh Bunya]] || 7
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| [[Léon Daudet]] || 7
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| [[Madeleine de Souvré]] || 7
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| [[Manon Roland]] || 7
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|-
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|-
| [[Mathieu Kérékou]] || 7
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|-
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| [[Philippe Séguin]] || 7
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| [[Nicolas Bouvier]] || 7
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| [[Nnedi Okorafor]] || 7
|-
| [[Zbigniew Brzezinski]] || 7
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| [[Ovide]] || 7
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| [[Patrice Desbiens]] || 7
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| [[Patrick Buisson]] || 7
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| [[Pedro Calderón de la Barca]] || 7
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| [[Persépolis (film)]] || 7
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| [[Philippe Gautier]] || 7
|-
| [[Piano]] || 7
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| [[Périandre]] || 7
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| [[Radio Courtoisie]] || 7
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| [[Raiponce (film, 2010)]] || 7
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| [[Rama Yade]] || 7
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| [[Ranma ½]] || 7
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| [[René Boylesve]] || 7
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| [[The Beatles]] || 7
|-
| [[River Song]] || 7
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| [[Rumiko Takahashi]] || 7
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| [[Régis Loisel]] || 7
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| [[Serge Farnel]] || 7
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| [[Simon and Garfunkel]] || 7
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| [[Sleepy Hollow]] || 7
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| [[Sous les jupes des filles]] || 7
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| [[Star Trek 4 : Retour sur Terre]] || 7
|-
| [[Star Trek : Premier Contact]] || 7
|-
| [[Sue Grafton]] || 7
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| [[Sylvain Bemba]] || 7
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| [[Thierry Roland]] || 7
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| [[Thomas Mofolo]] || 7
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| [[Tokyo Ghoul (anime)]] || 7
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| [[Tom Spanbauer]] || 7
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| [[True Grit]] || 7
|-
| [[Will Hunting]] || 7
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| [[Yéhouda Ashlag]] || 7
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| [[Édith Piaf]] || 7
|-
| [[Élise Atangana]] || 7
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| [[Émile Guillaumin]] || 7
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| [[2e division blindée]] || 6
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| [[Salluste]] || 6
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| [[Académie française]] || 6
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| [[Achille Chavée]] || 6
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| [[Paternité]] || 6
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| [[Honte]] || 6
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| [[Opéra]] || 6
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| [[Ada Lovelace]] || 6
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| [[Star Trek, le film]] || 6
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| [[Laurent Louis]] || 6
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| [[Afrique]] || 6
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| [[Négritude]] || 6
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| [[Méchanceté]] || 6
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| [[Aké Loba]] || 6
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| [[Alain Bouvier]] || 6
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| [[Liberté d'expression]] || 6
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| [[Église (institution)]] || 6
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| [[Psychanalyse]] || 6
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| [[Recherche]] || 6
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| [[Alexander von Humboldt]] || 6
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| [[Roméo et Juliette]] || 6
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| [[Jean Giraud]] || 6
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| [[Barack Obama]] || 6
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| [[Barbare]] || 6
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| [[Basile de Césarée]] || 6
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| [[Géant (mythologie)]] || 6
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| [[Bernard Delvaille]] || 6
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| [[Danny Elfman]] || 6
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| [[Publicité]] || 6
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| [[Jean-René Van der Plaetsen]] || 6
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| [[Blackjack (manga)]] || 6
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| [[Bob l'éponge]] || 6
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| [[Bohumil Hrabal]] || 6
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| [[Volupté]] || 6
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| [[Vêtement]] || 6
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| [[Bouddhisme]] || 6
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| [[Nudisme]] || 6
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| [[Bruce Lowery]] || 6
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| [[Béatrice Collignon]] || 6
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| [[C'est arrivé près de chez vous]] || 6
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| [[Vierge]] || 6
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| [[Calogero]] || 6
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| [[Camille Flammarion]] || 6
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| [[Cancer]] || 6
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| [[Individuation]] || 6
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| [[Trou noir]] || 6
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| [[Carlos Fuentes]] || 6
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| [[Catherine Samba-Panza]] || 6
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| [[Catulle]] || 6
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| [[Thérèse de Lisieux]] || 6
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| [[Chatte]] || 6
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| [[République française]] || 6
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| [[Charlotte Salomon]] || 6
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| [[Elvis Presley]] || 6
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| [[Philippe Meyer]] || 6
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| [[Chine]] || 6
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| [[Christian Millau]] || 6
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| [[Mariage entre personnes de même sexe en France]] || 6
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| [[Esclavage dans le monde arabo-musulman]] || 6
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| [[Cizia Zykë]] || 6
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| [[Claire Voisin]] || 6
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| [[Collaboration]] || 6
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| [[Lit]] || 6
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| [[Daniel Balavoine]] || 6
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| [[Delphine Zanga Tsogo]] || 6
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| [[Des pissenlits par la racine]] || 6
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| [[Régis Debray]] || 6
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| [[Malek Chebel]] || 6
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| [[Drôle de drame]] || 6
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| [[Dépression (psychiatrie)]] || 6
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| [[Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne]] || 6
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| [[Nouria Hernandez]] || 6
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| [[Végétation]] || 6
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| [[Immortalité]] || 6
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| [[Eliane Ekra]] || 6
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| [[Elie Wiesel]] || 6
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| [[Elle cause plus... elle flingue]] || 6
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| [[Joëlle Esso]] || 6
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| [[Émile Driant]] || 6
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| [[Kaamelott : Premier Volet/Dialogues]] || 6
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| [[Koffi Kwahulé]] || 6
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| [[Michael Ende]] || 6
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| [[La Cuisine au beurre]] || 6
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| [[La Farce de Maître Pathelin]] || 6
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| [[La Nouvelle Atlantide]] || 6
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| [[La Prophétie des grenouilles]] || 6
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| [[Ladyhawke, la femme de la nuit]] || 6
|-
| [[Philippe Francq]] || 6
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| [[Le Bruit des glaçons]] || 6
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| [[Le Docteur]] || 6
|-
| [[Le Magicien d'Oz (film, 1939)]] || 6
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| [[Le Pari (film, 1997)]] || 6
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| [[Le Roi et l'Oiseau]] || 6
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| [[Mahmoud Darwich]] || 6
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| [[Livre pour enfant]] || 6
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| [[Milan Kundera]] || 6
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| [[Les Anges de la nuit]] || 6
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| [[Les Bœuf-carottes]] || 6
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| [[Les Carnets de Monsieur Manatane]] || 6
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| [[Les Courants de l'espace]] || 6
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| [[Les Enfants du capitaine Grant]] || 6
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| [[Les Grandes Familles (film)]] || 6
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| [[Les Mondes de Thorgal]] || 6
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| [[Les Morfalous]] || 6
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| [[Les Pleins Pouvoirs]] || 6
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| [[Les Poupées russes]] || 6
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| [[Les Travailleurs de la mer]] || 6
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| [[Ronald Reagan]] || 6
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| [[Nicolas Hulot]] || 6
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| [[Louis Lachenal]] || 6
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| [[Lucien Jerphagnon]] || 6
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| [[Luis Sepúlveda]] || 6
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| [[Léopold III (roi des Belges)]] || 6
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| [[Malanda Dem]] || 6
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| [[Marc Weitzmann]] || 6
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| [[Selma Lagerlöf]] || 6
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| [[Marie-Christine Koundja]] || 6
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| [[Mata Amritanandamayi]] || 6
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| [[Mathurin Goli Bi Irié]] || 6
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| [[Max Tegmark]] || 6
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| [[Metropolis (film, 1927)]] || 6
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| [[Mickaël Launay]] || 6
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| [[Mireille Havet]] || 6
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| [[Mohammed Dib]] || 6
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| [[Monty Python : La Vie de Brian]] || 6
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| [[Vincent Roca]] || 6
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| [[Professeur Holland]] || 6
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| [[Mylène Farmer]] || 6
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| [[Nelly Arcan]] || 6
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| [[Nicolas Copernic]] || 6
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| [[Nicole Krauss]] || 6
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| [[Né un 4 juillet]] || 6
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| [[O'Brother]] || 6
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| [[Ocean's Eleven]] || 6
|-
| [[Orange mécanique]] || 6
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| [[Pacte mondial sur les migrations]] || 6
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| [[Patrick Castro]] || 6
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| [[Patrick Timsit]] || 6
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| [[Paul Celan]] || 6
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| [[Paul Kawczak]] || 6
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| [[Philippe de Woot]] || 6
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| [[Pierre Pevel]] || 6
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| [[Police Python 357]] || 6
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| [[Érinna]] || 6
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| [[Retour de manivelle (film)]] || 6
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| [[Richard Matheson]] || 6
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| [[Rob Hopkins]] || 6
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| [[Robert A. Heinlein]] || 6
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| [[Robert Delaunay]] || 6
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| [[Robert Sarah]] || 6
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| [[Roger Martin du Gard]] || 6
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| [[Ronaldo Nazário]] || 6
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| [[Saiyuki - Chronique de l'Extrême Voyage]] || 6
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| [[Secret maçonnique]] || 6
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| [[Selma Elloumi Rekik]] || 6
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| [[Shirin Ebadi]] || 6
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| [[StarCraft (jeu vidéo)]] || 6
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| [[Star Trek 3 : À la recherche de Spock]] || 6
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| [[Théorie du complot]] || 6
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| [[2001 : l'odyssée de l'espace (film)]] || 5
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| [[Gauche et droite en politique]] || 5
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| [[Dépression]] || 5
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| [[John Williams (compositeur)]] || 5
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| [[Avant le Big Bang]] || 5
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| [[Postmodernisme (philosophie)]] || 5
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| [[Camilo José Cela]] || 5
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| [[Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord]] || 5
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| [[Ciel étoilé]] || 5
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| [[Jacques Le Goff]] || 5
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| [[Florence Cestac]] || 5
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| [[Claude Roy]] || 5
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| [[Colin Thubron]] || 5
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| [[Déborah Heissler]] || 5
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| [[Comment le peuple juif fut inventé]] || 5
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| [[Études génétiques sur les Juifs]] || 5
|-
| [[Confessions d'une accro du shopping]] || 5
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| [[Politesse]] || 5
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| [[Victoire]] || 5
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| [[Exaltation]] || 5
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| [[Magdalena Martullo-Blocher]] || 5
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| [[Coordination intercommunautaire contre l'antisémitisme et la diffamation]] || 5
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| [[Hani Ramadan]] || 5
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| [[Entreprise]] || 5
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| [[De la littérature considérée comme une tauromachie]] || 5
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|-
| [[Roger Golay]] || 5
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| [[Marjane Satrapi]] || 5
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| [[Irène Papas]] || 5
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| [[Isaac Bashevis Singer]] || 5
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| [[Isaac Newton]] || 5
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| [[Kateb Yacine]] || 5
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| [[Shmuel Trigano]] || 5
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| [[Israël Shamir]] || 5
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| [[J. Edgar]] || 5
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| [[Jacqueline Woodson]] || 5
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| [[Mondialisme]] || 5
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| [[Jacques Julliard]] || 5
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| [[Jacques Testart]] || 5
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| [[Jacques Vaché]] || 5
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| [[Jacques Villeglé]] || 5
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| [[Jaha Dukureh]] || 5
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| [[James Ellroy]] || 5
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| [[Jean-Claude Carrière]] || 5
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| [[Jean-Claude Juncker]] || 5
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| [[Jean-Claude Lauzon]] || 5
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| [[Jean-Félix Pédegert]] || 5
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| [[Jean-Léon Beauvois]] || 5
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| [[Sophie Scholl]] || 5
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| [[Jean-Pierre Chabrol]] || 5
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| [[Jean-Yves Leloup]] || 5
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| [[Jean Teulé]] || 5
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| [[Jeanne-Françoise Vincent]] || 5
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| [[Jeanne Balibar]] || 5
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| [[Jeannine Mabunda Lioko]] || 5
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| [[Jo-Wilfried Tsonga]] || 5
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| [[John Milton]] || 5
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| [[Joseph Bertrand]] || 5
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| [[Résistance]] || 5
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| [[Joseph Wresinski]] || 5
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| [[Joséphine-Blanche Bouchet]] || 5
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| [[Joël Bonnemaison]] || 5
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| [[Judge Dredd]] || 5
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| [[Olympe Audouard]] || 5
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| [[Justine Niogret]] || 5
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| [[Juvénal]] || 5
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| [[Jérôme Fourquet]] || 5
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| [[Jürgen Habermas]] || 5
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| [[Kaamelott/Le Seigneur Jacca]] || 5
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| [[Kaoru Mori]] || 5
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| [[Kémi Séba]] || 5
|-
| [[L'Affaire du collier]] || 5
|-
| [[LSD]] || 5
|-
| [[La Comtesse aux pieds nus]] || 5
|-
| [[La Grande-duchesse de Gérolstein]] || 5
|-
| [[Théodore Monod]] || 5
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| [[La Porte du paradis]] || 5
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| [[La Tortue rouge]] || 5
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| [[Langue sérère]] || 5
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| [[Lapsus]] || 5
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| [[Larry Niven]] || 5
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| [[Larry Tremblay]] || 5
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| [[Laure Conan]] || 5
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| [[Laurent Deshayes]] || 5
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| [[Le Bossu de Notre-Dame]] || 5
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| [[Le Château dans le ciel]] || 5
|-
| [[Le Conte de la princesse Kaguya]] || 5
|-
| [[Le Labyrinthe de Pan]] || 5
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| [[Le Parrain]] || 5
|-
| [[Le Tonnerre de Dieu]] || 5
|-
| [[Le Voyage de Chihiro]] || 5
|-
| [[Lee Siegel]] || 5
|-
| [[Leopold von Sacher-Masoch]] || 5
|-
| [[Les Aventuriers de l'arche perdue]] || 5
|-
| [[Les Choristes]] || 5
|-
| [[Les Clefs de bagnole]] || 5
|-
| [[Les Simpson, le film]] || 5
|-
| [[Sergueï Averintsev]] || 5
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| [[Pascal Salin]] || 5
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| [[Linus Torvalds]] || 5
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| [[Lola Prusac]] || 5
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| [[Lorenzo Mattotti]] || 5
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| [[Louis Calaferte]] || 5
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| [[Louis Pergaud]] || 5
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| [[Lucie Aubrac]] || 5
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| [[Lucie Delarue-Mardrus]] || 5
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| [[Luigi Maria Epicoco]] || 5
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| [[Lydia Guirous]] || 5
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| [[Protestantisme]] || 5
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| [[Pascal Brioist]] || 5
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| [[M. Night Shyamalan]] || 5
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| [[Madame Ulrich]] || 5
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| [[Madeleine Pelletier]] || 5
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| [[Mahābhārata]] || 5
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| [[Malala Yousafzai]] || 5
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| [[Malika Sorel]] || 5
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| [[Poésie bachique]] || 5
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| [[Marcel Aymé]] || 5
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| [[Margaret Maruani]] || 5
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| [[Marie-France Vignéras]] || 5
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| [[Marie-Félicité Ebokea]] || 5
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| [[Marée stellaire]] || 5
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| [[Maverick (film)]] || 5
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| [[Maître Eckhart]] || 5
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| [[Memento]] || 5
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| [[Mes meilleures amies]] || 5
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| [[Michael Jackson]] || 5
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| [[Michel Chartrand]] || 5
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| [[Monothéisme]] || 5
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| [[Minus et Cortex]] || 5
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| [[Mon voisin Totoro]] || 5
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| [[Monty Python's Flying Circus]] || 5
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| [[Monty Python : Sacré Graal !]] || 5
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| [[Neuilly sa mère !]] || 5
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| [[Tite-Live]] || 5
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| [[Niels Bohr]] || 5
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| [[NoViolet Bulawayo]] || 5
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| [[Robert Faurisson]] || 5
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| [[Odette Dulac]] || 5
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| [[Odile Ahouanwanou]] || 5
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| [[Olga Tokarczuk]] || 5
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| [[Olivier Rey]] || 5
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| [[On ne meurt que deux fois]] || 5
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| [[Pacte avec un tueur]] || 5
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| [[Papa Wemba]] || 5
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| [[Pascal Blanchard]] || 5
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| [[Patti Smith]] || 5
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| [[Paul Féval]] || 5
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| [[Paul Hazoumé]] || 5
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| [[Paul Virilio]] || 5
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| [[Peter Keller]] || 5
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| [[Philippe Descola]] || 5
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| [[Philippe Nantermod]] || 5
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| [[Pier Giorgio Frassati]] || 5
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| [[Pierre-Hervé Grosjean]] || 5
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| [[Plutarque]] || 5
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| [[Portal]] || 5
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| [[Psychose (film)]] || 5
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| [[Ralph Ellison]] || 5
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| [[Randa Kassis]] || 5
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| [[Reckya Madougou]] || 5
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| [[René Binet]] || 5
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| [[Richard C. Lewontin]] || 5
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| [[Symbole]] || 5
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| [[Roger Balian]] || 5
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| [[Rolande Kammogne]] || 5
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| [[Rue des prairies]] || 5
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| [[Shantideva]] || 5
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| [[Silvio Berlusconi]] || 5
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| [[Sofi Oksanen]] || 5
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| [[Sofiane Zermani]] || 5
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| [[Sophie Arnould]] || 5
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| [[Sous le signe du taureau]] || 5
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| [[Star Trek 5 : L'Ultime Frontière]] || 5
|-
| [[Star Trek : La Nouvelle Génération]] || 5
|-
| [[Star Wars, épisode I : La Menace fantôme]] || 5
|-
| [[Stephen Smith]] || 5
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| [[Steven Spielberg]] || 5
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| [[Stéphane Rousson]] || 5
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| [[Susie Morgenstern]] || 5
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| [[Suzanne Césaire]] || 5
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| [[Ta-Nehisi Coates]] || 5
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| [[The Elder Scrolls V: Skyrim]] || 5
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| [[The Fountain]] || 5
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| [[Thierry Le Luron]] || 5
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| [[Thierry Lentz]] || 5
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| [[Thomas Pesquet]] || 5
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| [[Tierno Monénembo]] || 5
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| [[Toy Story]] || 5
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| [[Un défilé de robots]] || 5
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| [[Valentine Rugwabiza]] || 5
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| [[William Butler Yeats]] || 5
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| [[Vera Rubin]] || 5
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| [[Veronica Mars]] || 5
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| [[Vincent Desportes]] || 5
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| [[Vivekananda]] || 5
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| [[Václav Havel]] || 5
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| [[Wanda Landowska]] || 5
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| [[West Side Story]] || 5
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| [[Wild Wild West]] || 5
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| [[Williams Sassine]] || 5
|-
| [[Émile Augier]] || 5
|-
| [[Épigraphe]] || 5
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| [[Évangile selon Thomas]] || 5
|-
| [[22/11/63]] || 4
|-
| [[Abdoulaye Sadji]] || 4
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| [[Abdoulaye Wade]] || 4
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| [[Clément Rosset]] || 4
|-
| [[Fin du monde]] || 4
|-
| [[Action directe (théorie politique)]] || 4
|-
| [[Non-violence]] || 4
|-
| [[Corinne Morel Darleux]] || 4
|-
| [[Roschdy Zem]] || 4
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| [[Adonis (poète)]] || 4
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| [[Initiative populaire « Contre l'immigration de masse »]] || 4
|-
| [[Adrien Quatennens]] || 4
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| [[Adèle Haenel]] || 4
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| [[Affaires du voile islamique]] || 4
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| [[Cause]] || 4
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| [[Sentiment]] || 4
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| [[Agneau]] || 4
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| [[Agnès Desarthe]] || 4
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| [[Souvenirs goutte à goutte]] || 4
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| [[Agrippine la Jeune]] || 4
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| [[Laurent de Wilde]] || 4
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| [[Bronze]] || 4
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| [[Rapport au savoir]] || 4
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| [[Akira Mizubayashi]] || 4
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| [[Robert Brasillach]] || 4
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| [[Alcibiade]] || 4
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| [[American Pie présente : Les Sex Commandements]] || 4
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| [[Arrête-moi si tu peux]] || 4
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| [[Astérix : Le Secret de la potion magique]] || 4
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| [[Pyramides d'Égypte]] || 4
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| [[Attentat du 10 octobre 2015 à Ankara]] || 4
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| [[Crise diplomatique entre la Suisse et la Libye]] || 4
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| [[Hélène (mythologie)]] || 4
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| [[Icon for Hire]] || 4
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| [[Idries Shah]] || 4
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| [[Il Divo]] || 4
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| [[Illuminés de Bavière]] || 4
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| [[Jean-Pierre Luchet]] || 4
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| [[Images (groupe)]] || 4
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| [[Indo-européen commun]] || 4
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| [[Proto-Indo-Européens]] || 4
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| [[Intellectuel]] || 4
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| [[The Social Network]] || 4
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| [[Invasion extraterrestre]] || 4
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| [[Négar Djavadi]] || 4
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| [[Isabelle Boni-Claverie]] || 4
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| [[Isabelle Huppert]] || 4
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| [[Le Tombeau des lucioles]] || 4
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| [[Élisabeth Badinter]] || 4
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| [[Shlomo Sand]] || 4
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| [[Suisse]] || 4
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| [[J'veux du soleil]] || 4
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| [[Jacques-Louis Lions]] || 4
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| [[Jacques-Yves Cousteau]] || 4
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| [[Jacques Cazotte]] || 4
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| [[Jacques Maritain]] || 4
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| [[Jacques Neirynck]] || 4
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| [[Partenariat transatlantique de commerce et d'investissement]] || 4
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| [[James Salter]] || 4
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| [[Jared Diamond]] || 4
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| [[Jean-Bertrand Pontalis]] || 4
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| [[Pierre Christin]] || 4
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| [[Jean-Frédéric Poisson]] || 4
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| [[Torture]] || 4
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| [[Populisme]] || 4
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| [[Jumanji : Bienvenue dans la jungle]] || 4
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| [[Kinétoscope]] || 4
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| [[Kirikou et la Sorcière]] || 4
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| [[Klemens Wenzel von Metternich]] || 4
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| [[Ksenia Milicevic]] || 4
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| [[L'Homme de Rio]] || 4
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| [[L'Homme qui voulut être roi]] || 4
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| [[L'Inspecteur Harry]] || 4
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| [[L'Évadé d'Alcatraz]] || 4
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| [[Michel Sardou]] || 4
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| [[La Fille de Vercingétorix]] || 4
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| [[La Païva]] || 4
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| [[La Voleuse de livres]] || 4
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| [[Lanza del Vasto]] || 4
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| [[Laurence Parisot]] || 4
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| [[Le Désordre et la Nuit]] || 4
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| [[Le Grand Méchant Renard et autres contes...]] || 4
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| [[Le Magicien d'Oz]] || 4
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| [[Le Malade imaginaire]] || 4
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| [[Le Petit Prince (film, 2015)]] || 4
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| [[Le Prisonnier]] || 4
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| [[Le Retour du Grand Blond]] || 4
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| [[Le Scaphandre et le Papillon]] || 4
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| [[Le Temple d'or]] || 4
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| [[Les hommes préfèrent les blondes]] || 4
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| [[Mune : Le Gardien de la Lune]] || 4
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| [[Nathalie Kosciusko-Morizet]] || 4
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| [[Ninon de Lenclos]] || 4
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| [[Nouvelle Vague (film)]] || 4
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| [[Orelsan]] || 4
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| [[Origines des Juifs d'Afrique du Nord]] || 4
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| [[PJ Harvey]] || 4
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| [[Palais royal !]] || 4
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| [[Pale Rider]] || 4
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| [[Panthère des neiges]] || 4
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| [[Papy fait de la résistance]] || 4
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| [[Responsabilité]] || 4
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| [[Pierre Gamarra]] || 4
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| [[Pile ou Face (film, 1980)]] || 4
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| [[Poul Anderson]] || 4
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| [[Prince of Persia : Les Sables du temps]] || 4
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| [[Prosper Jolyot de Crébillon]] || 4
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| [[Psy 4 de la rime]] || 4
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| [[Pèlerins et pèlerinages]] || 4
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| [[Queen]] || 4
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| [[Relativisme culturel]] || 4
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| [[Religion sérère]] || 4
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| [[Renaissance]] || 4
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| [[Richard Bach]] || 4
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| [[Rigas]] || 4
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| [[Sel]] || 4
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| [[Robert Féger]] || 4
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| [[Rois et Reine]] || 4
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| [[Rome, ville ouverte]] || 4
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| [[Révérien Rurangwa]] || 4
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| [[Signé Furax (feuilleton radiophonique)]] || 4
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| [[Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil]] || 4
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| [[Ulysse 31]] || 4
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| [[Une histoire d'amour (film, 1951)]] || 4
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| [[Une veuve en or]] || 4
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| [[V pour Vendetta (bande dessinée)]] || 4
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| [[Vaccination]] || 4
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| [[Vampires en toute intimité]] || 4
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| [[École primaire]] || 4
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| [[Auguste]] || 3
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| [[Liberté de pensée]] || 3
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| [[Autant en emporte le vent (film)]] || 3
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| [[Le Corniaud]] || 3
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| [[Aya et la Sorcière]] || 3
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| [[Ayaan Hirsi Ali]] || 3
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| [[Babylon 5 : Premier contact Vorlon]] || 3
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| [[Disparition]] || 3
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| [[Benoist Apparu]] || 3
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| [[Henri Teissier]] || 3
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| [[Caractère (psychologie)]] || 3
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| [[Case départ (film, 2011)]] || 3
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| [[Cicatrice]] || 3
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| [[Cinna ou la Clémence d'Auguste]] || 3
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| [[Excision]] || 3
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| [[Citoyenneté]] || 3
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| [[John William Draper]] || 3
|-
| [[Claude-Adrien Helvétius]] || 3
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| [[Claude Hagège]] || 3
|-
| [[Procès de Socrate]] || 3
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| [[Pacte germano-soviétique]] || 3
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| [[Madeleine de Scudéry]] || 3
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| [[Clémentine Ananga Messina]] || 3
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| [[Coco Mbassi]] || 3
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| [[Odeur]] || 3
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| [[Colette Guillaumin]] || 3
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| [[Maxime Rodinson]] || 3
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| [[Lois de Nuremberg]] || 3
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| [[Éblouissement]] || 3
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| [[Commission fédérale contre le racisme]] || 3
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| [[Communauté]] || 3
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| [[Nihilisme]] || 3
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| [[Compromis]] || 3
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| [[Plagiat]] || 3
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| [[Comédie à l'italienne]] || 3
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| [[Travaux routiers]] || 3
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| [[Évolution]] || 3
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| [[Eftichios Bitsakis]] || 3
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| [[Connaissance de soi]] || 3
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| [[Spiritualité]] || 3
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| [[Être]] || 3
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| [[Conseil fédéral]] || 3
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| [[John Ruskin]] || 3
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| [[Rod Dreher]] || 3
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| [[Consommateur]] || 3
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| [[Sophie de Menthon]] || 3
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| [[Constantin Léontiev]] || 3
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| [[Jean-Luc Addor]] || 3
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| [[Dominique Ziegler]] || 3
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| [[Corruption]] || 3
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| [[Émile Faguet]] || 3
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| [[Sully Prudhomme]] || 3
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| [[Cougar Club]] || 3
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| [[Saveur]] || 3
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| [[Criminel]] || 3
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| [[Matthieu Auzanneau]] || 3
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| [[Masanobu Fukuoka]] || 3
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| [[Intérêt (finance)]] || 3
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| [[Célestine Zanou]] || 3
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| [[Jacques de Mahieu]] || 3
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| [[Céline Dion]] || 3
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| [[César Chesneau Dumarsais]] || 3
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| [[César et Ernestine]] || 3
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| [[La Première aventure céleste de Monsieur Antipyrine]] || 3
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| [[Paon]] || 3
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| [[Dahlia Namian]] || 3
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| [[Pi]] || 3
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| [[Daniel Zappelli]] || 3
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| [[Félicité Robert de Lamennais]] || 3
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| [[David Hilbert]] || 3
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| [[Degré maçonnique]] || 3
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| [[Dellamorte Dellamore]] || 3
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| [[Delphine de Girardin]] || 3
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| [[Delphine de Vigan]] || 3
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| [[Fatalité]] || 3
|-
| [[Devenez sorciers, devenez savants]] || 3
|-
| [[Droit]] || 3
|-
| [[Dhammapada]] || 3
|-
| [[René Goscinny]] || 3
|-
| [[Dilili à Paris]] || 3
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| [[Nonnos de Panopolis]] || 3
|-
| [[Diotime]] || 3
|-
| [[Théories du complot à propos des attentats du 11 septembre 2001]] || 3
|-
| [[Divorce]] || 3
|-
| [[Docteur Folamour]] || 3
|-
| [[Madame de Pompadour]] || 3
|-
| [[Grand Architecte de l'Univers]] || 3
|-
| [[Workaholisme]] || 3
|-
| [[Donjons et Dragons]] || 3
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| [[Donna Leon]] || 3
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| [[Dora Decca]] || 3
|-
| [[Douce Namwezi N'Ibamba]] || 3
|-
| [[Serge Brussolo]] || 3
|-
| [[La Légende de Drizzt]] || 3
|-
| [[Driss Benali]] || 3
|-
| [[Olivier Delacrétaz]] || 3
|-
| [[Moses Finley]] || 3
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| [[Paul Ariès]] || 3
|-
| [[Frédéric Lefebvre]] || 3
|-
| [[Edem Kodjo]] || 3
|-
| [[Encre]] || 3
|-
| [[Épistémologie]] || 3
|-
| [[Edmond Thiaudière]] || 3
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| [[Edmund Burke]] || 3
|-
| [[Titanic]] || 3
|-
| [[Elena Botchorichvili]] || 3
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| [[Ellen Kushner]] || 3
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| [[Elon Musk]] || 3
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| [[Elvire Adjamonsi]] || 3
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| [[Emma Goldman]] || 3
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| [[Emmanuel Adebayor]] || 3
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| [[Emmanuel Barbier]] || 3
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| [[Emmanuel Carrère]] || 3
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| [[Emmanuel Hoog]] || 3
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| [[Empédocle]] || 3
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| [[Engagement]] || 3
|-
| [[Georgette Leblanc]] || 3
|-
| [[Entraide (économie politique)]] || 3
|-
| [[Planète]] || 3
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| [[Eric Hobsbawm]] || 3
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| [[Eric Raymond]] || 3
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| [[Erich von Siebenthal]] || 3
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| [[Ernest Lavisse]] || 3
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| [[Loi Taubira]] || 3
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| [[Espoir]] || 3
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| [[Espéranto]] || 3
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| [[Et Dieu... créa la femme]] || 3
|-
| [[Et la tendresse ? Bordel !]] || 3
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| [[Théâtre]] || 3
|-
| [[Eugène Manuel]] || 3
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| [[Universalisme]] || 3
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| [[Euphrasie Calmont]] || 3
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| [[Eurydice]] || 3
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| [[Eustache Deschamps]] || 3
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| [[Eva Joly]] || 3
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| [[Evgeny Morozov]] || 3
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| [[Obscénité]] || 3
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| [[Virgile]] || 3
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| [[Fabienne Feraez]] || 3
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| [[Fabienne Verdier]] || 3
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| [[Raymond Kurzweil]] || 3
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| [[Fabrice Nicolino]] || 3
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| [[Isabelle Attané]] || 3
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| [[Georges Moustaki]] || 3
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| [[Farhad Khosrokhavar]] || 3
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| [[Fatiha Boudjahlat]] || 3
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| [[Faure Gnassingbé]] || 3
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| [[Fernand de Magellan]] || 3
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| [[Fil]] || 3
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| [[Fleur d'oseille]] || 3
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| [[Floyd Ayité]] || 3
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| [[Solitaire]] || 3
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| [[Houria Bouteldja]] || 3
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| [[Jean-Louis Brunaux]] || 3
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| [[Francine Tumushime]] || 3
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| [[Photographie]] || 3
|-
| [[Franck Ferrand]] || 3
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| [[Frankétienne]] || 3
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| [[François Arago]] || 3
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| [[François Bégaudeau]] || 3
|-
| [[Main]] || 3
|-
| [[Éric Cantona]] || 3
|-
| [[François Héran]] || 3
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| [[François Ruffin]] || 3
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| [[Voie lactée]] || 3
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| [[Françoise Ellong]] || 3
|-
| [[Françoise Mbango Etone]] || 3
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| [[Fraternelle]] || 3
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| [[Freddie Mercury]] || 3
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| [[Jules de Goncourt]] || 3
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| [[Frédéric Lenoir]] || 3
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| [[Frédérick Tristan]] || 3
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| [[Full Throttle]] || 3
|-
| [[Glace (objet)]] || 3
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| [[Orchestre]] || 3
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| [[Rosée]] || 3
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| [[Fénelon]] || 3
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| [[Gabriel Matzneff]] || 3
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| [[Gary Gygax]] || 3
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| [[Gas-oil (film)]] || 3
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| [[Gaston Defferre]] || 3
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| [[Robert de Traz]] || 3
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| [[Georg Cantor]] || 3
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| [[Georgiana Viou]] || 3
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| [[Georgina Dufoix]] || 3
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| [[Germaine Tillion]] || 3
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| [[Élite]] || 3
|-
| [[Problème]] || 3
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| [[Ghizlaine Chraibi]] || 3
|-
| [[Ghost in the shell (film, 1995)]] || 3
|-
| [[Pessimisme]] || 3
|-
| [[Organisation des Nations unies]] || 3
|-
| [[Giuseppe Amisani]] || 3
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| [[Raffaele Calzini]] || 3
|-
| [[Shirley Bassey]] || 3
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| [[Gottfried Wilhelm von Leibniz]] || 3
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| [[Grand Genève]] || 3
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| [[Guillaume-Thomas Raynal]] || 3
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| [[Gustave Parking]] || 3
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| [[Guy Gavriel Kay]] || 3
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| [[Raisin]] || 3
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| [[Généalogie d'Adolf Hitler]] || 3
|-
| [[Géographie]] || 3
|-
| [[Gérard Leclerc (essayiste)]] || 3
|-
| [[Gérard Longuet]] || 3
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| [[Siddhartha Gautama]] || 3
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| [[Hamed Abdel-Samad]] || 3
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| [[Hannah Gadsby]] || 3
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| [[Hervé Bazin]] || 3
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| [[High School Musical]] || 3
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| [[Hippogriffe]] || 3
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| [[Paul-Louis Courier]] || 3
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| [[Historien]] || 3
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| [[Honorine Attikpa]] || 3
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| [[Hortense Mayaba]] || 3
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| [[Huey P. Newton]] || 3
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| [[Hunger Games]] || 3
|-
| [[Hávamál]] || 3
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| [[Hélène Berr]] || 3
|-
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| [[I Love You, Beth Cooper]] || 3
|-
| [[Iain Pears]] || 3
|-
| [[Ibn Warraq]] || 3
|-
| [[Ignacio Olagüe]] || 3
|-
| [[Peau d'âne (film, 1970)]] || 3
|-
| [[Industrie pharmaceutique]] || 3
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| [[Injustice]] || 3
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| [[Nicholas G. Carr]] || 3
|-
| [[Ira Levin]] || 3
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| [[Irma (chanteuse)]] || 3
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| [[Irène Koki Mutungi]] || 3
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| [[Italo Calvino]] || 3
|-
| [[Itinéraire d'un enfant gâté]] || 3
|-
| [[Ivan Tourgueniev]] || 3
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| [[Izïa Higelin]] || 3
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| [[Médicament]] || 3
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| [[Jack Williamson]] || 3
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| [[Jacky au royaume des filles]] || 3
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| [[Jacqueline de Quattro]] || 3
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| [[Jacqueline de Romilly]] || 3
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| [[Jacques Baron]] || 3
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| [[Jacques Bidet]] || 3
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| [[Jacques Delors]] || 3
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| [[Sociologie]] || 3
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| [[Jacques Marlaud]] || 3
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| [[Jacques Perry-Salkow]] || 3
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| [[James Dean]] || 3
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| [[Jan van Ruusbroec]] || 3
|-
| [[Je n'ai pas de bouche et il faut que je crie (nouvelle)]] || 3
|-
| [[Jean-Baptiste Rousseau]] || 3
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| [[Jean-François Beauchemin]] || 3
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| [[Karamatou Fagbohoun]] || 3
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| [[Karelle Vignon-Vullierme]] || 3
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| [[Karl Schiller]] || 3
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| [[Kenji Miyazawa]] || 3
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| [[Khadi Hane]] || 3
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| [[Kiki la petite sorcière]] || 3
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| [[Kim Il-sung]] || 3
|-
| [[Kirikou et les Bêtes sauvages]] || 3
|-
| [[Kirikou et les Hommes et les Femmes]] || 3
|-
| [[Kismath Baguiri]] || 3
|-
| [[Koffi Olomidé]] || 3
|-
| [[Kurt Gödel]] || 3
|-
| [[L'Agence tous risques]] || 3
|-
| [[L'Aube nouvelle]] || 3
|-
| [[L'Ennemi public nº 1 (film, 1953)]] || 3
|-
| [[L'Exorciste]] || 3
|-
| [[L'Impossible Monsieur Bébé]] || 3
|-
| [[La Belle au bois dormant (film, 1959)]] || 3
|-
| [[La Couleur pourpre (film)]] || 3
|-
| [[La Race des seigneurs]] || 3
|-
| [[La Vie parisienne]] || 3
|-
| [[Lamine Kamara]] || 3
|-
| [[Laurent Chemla]] || 3
|-
| [[Roms]] || 3
|-
| [[Laurent Nottale]] || 3
|-
| [[Le Chat chapeauté (film)]] || 3
|-
| [[Le Fidèle Berger]] || 3
|-
| [[Le Marginal]] || 3
|-
| [[Le Nouveau Monde]] || 3
|-
| [[Le Promeneur du Champ-de-Mars]] || 3
|-
| [[Le Retour de l'inspecteur Harry]] || 3
|-
| [[Le Roi lion 3 : Hakuna Matata]] || 3
|-
| [[Le Roman de Renard (film)]] || 3
|-
| [[Le Roman de la Rose (Jean Renart)]] || 3
|-
| [[Le Royaume des chats]] || 3
|-
| [[Le Silence des agneaux]] || 3
|-
| [[Le Tatoué]] || 3
|-
| [[Le Train (film, 1973)]] || 3
|-
| [[Les Aristochats]] || 3
|-
| [[Les Beaux Gosses]] || 3
|-
| [[Les Caprices de Marianne]] || 3
|-
| [[Les Enfants du paradis]] || 3
|-
| [[Les Oiseaux (film)]] || 3
|-
| [[Les Sept Mercenaires (film, 2016)]] || 3
|-
| [[Les Triplettes de Belleville]] || 3
|-
| [[Les Visiteurs du soir]] || 3
|-
| [[Liberté d'enseignement]] || 3
|-
| [[Philippe Manière]] || 3
|-
| [[Licence publique générale GNU]] || 3
|-
| [[Ligue des droits de l'homme]] || 3
|-
| [[Lino]] || 3
|-
| [[Loin du Brésil]] || 3
|-
| [[Lorna Wing]] || 3
|-
| [[Louis-Bernard Robitaille]] || 3
|-
| [[Louis-Charles Fougeret de Monbron]] || 3
|-
| [[Louis Althusser]] || 3
|-
| [[Louis Chadourne]] || 3
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| [[Louis Halphen]] || 3
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| [[Louis IX de France]] || 3
|-
| [[Luc Jacquet]] || 3
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| [[Luc Ravel]] || 3
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| [[Raison d’État]] || 3
|-
| [[Vladimir Jankélévitch]] || 3
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| [[Lucien de Samosate]] || 3
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| [[Lucrèce]] || 3
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| [[Léo Moulin]] || 3
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| [[Suffrage universel]] || 3
|-
| [[Respect]] || 3
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| [[Léon Gambetta]] || 3
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| [[Martin Clayton]] || 3
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| [[Sophie Chauveau]] || 3
|-
| [[Martin Kemp]] || 3
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| [[Léonid Brejnev]] || 3
|-
| [[Léonie d'Aunet]] || 3
|-
| [[Mahavatar Babaji]] || 3
|-
| [[Malado Kaba]] || 3
|-
| [[Marcel Dettling]] || 3
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| [[Persépolis]] || 3
|-
| [[Marcel Regamey]] || 3
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| [[Marguerite Barankitse]] || 3
|-
| [[Sarah Bernhardt]] || 3
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| [[Maria J. Esteban]] || 3
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| [[Maurice Godelier]] || 3
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| [[Marie-Charlotte Mbarga Kouma]] || 3
|-
| [[Marie-Rose Abomo-Maurin]] || 3
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| [[Marie Dô]] || 3
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| [[Marie Under]] || 3
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| [[Marie de Gournay]] || 3
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| [[Mariusca Moukengue]] || 3
|-
| [[Mark Rothko]] || 3
|-
| [[Martin Vetterli]] || 3
|-
| [[Mary Shelley]] || 3
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| [[María Nsué Angüe]] || 3
|-
| [[Mathieu Bock-Côté]] || 3
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| [[Mathilde Alanic]] || 3
|-
| [[Maurice Blanchot]] || 3
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| [[Maurice Maeterlinck]] || 3
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| [[Maurice Mattauer]] || 3
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| [[Max Brooks]] || 3
|-
| [[Maxime]] || 3
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| [[Maxime Le Forestier]] || 3
|-
| [[Maïa Mazaurette]] || 3
|-
| [[Mezri Haddad]] || 3
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| [[Michel Bounan]] || 3
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| [[Michel Brault]] || 3
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| [[Michel Butor]] || 3
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| [[Michel Honaker]] || 3
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| [[Michel Nihoul]] || 3
|-
| [[Micheline Calmy-Rey]] || 3
|-
| [[Micheline Coulibaly]] || 3
|-
| [[Michèle Ndoki]] || 3
|-
| [[Vanité]] || 3
|-
| [[Miriem Bensalah Chaqroun]] || 3
|-
| [[Mission à Tanger]] || 3
|-
| [[Roger Frison-Roche]] || 3
|-
| [[Montsoreau]] || 3
|-
| [[Monument]] || 3
|-
| [[Pierre Amoyal]] || 3
|-
| [[Witold Gombrowicz]] || 3
|-
| [[Mylène Flicka]] || 3
|-
| [[Mystic River]] || 3
|-
| [[Robert Escarpit]] || 3
|-
| [[Mélanie de Jesus dos Santos]] || 3
|-
| [[Nach]] || 3
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| [[Nadja Pieren]] || 3
|-
| [[Naguib Mahfouz]] || 3
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| [[Nancy Huston]] || 3
|-
| [[Nancy Kress]] || 3
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| [[Paul Guimard]] || 3
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| [[Narendra Modi]] || 3
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| [[Nathacha Appanah]] || 3
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| [[Nathalie Baye]] || 3
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| [[Nathalie Heinich]] || 3
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| [[Nathalie Koah]] || 3
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| [[Nathalie Sarraute]] || 3
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| [[Nestor Azerot]] || 3
|-
| [[Étranger]] || 3
|-
| [[Nikki Giovanni]] || 3
|-
| [[Nkosazana Dlamini-Zuma]] || 3
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| [[Nom]] || 3
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| [[Nord (roman)]] || 3
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| [[Norman Thavaud]] || 3
|-
| [[Noura Mint Seymali]] || 3
|-
| [[Noé Preszow]] || 3
|-
| [[Noélie Yarigo]] || 3
|-
| [[Noémie de Lattre]] || 3
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| [[Numbers]] || 3
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| [[Paulette Nardal]] || 3
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| [[Olivier Le Cour Grandmaison]] || 3
|-
| [[Olivier Vatine]] || 3
|-
| [[Olivier de Serres]] || 3
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| [[Oluwa Kêmy]] || 3
|-
| [[On connaît la chanson]] || 3
|-
| [[Onésime Reclus]] || 3
|-
| [[Oppression]] || 3
|-
| [[Ordinateur]] || 3
|-
| [[Osamu Tezuka]] || 3
|-
| [[Oscar Niemeyer]] || 3
|-
| [[Osvalde Lewat]] || 3
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| [[Ouest (roman)]] || 3
|-
| [[Oumar Tchomogo]] || 3
|-
| [[Parménide]] || 3
|-
| [[Pierre Maudet]] || 3
|-
| [[Pascale Obolo]] || 3
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| [[Patrice Nganang]] || 3
|-
| [[Patrice de Mac Mahon]] || 3
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| [[Patrick Karam]] || 3
|-
| [[Patrick Lowie]] || 3
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| [[Shūsui Kōtoku]] || 3
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| [[Paul McCartney]] || 3
|-
| [[Paul Topinard]] || 3
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| [[Pauline-Marie Jaricot]] || 3
|-
| [[Paulo Freire]] || 3
|-
| [[The Who]] || 3
|-
| [[Peter Pan (film, 1953)]] || 3
|-
| [[Philippe Besson]] || 3
|-
| [[Philippe Bihouix]] || 3
|-
| [[Philippe Masson]] || 3
|-
| [[Philippe Starck]] || 3
|-
| [[Philippe Tesson]] || 3
|-
| [[Phèdre (Platon)]] || 3
|-
| [[Pierre-Emmanuel Barré]] || 3
|-
| [[Pierre Bergounioux]] || 3
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| [[Pierre Bergé]] || 3
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| [[Pierre Klossowski]] || 3
|-
| [[Pierre Mendès France]] || 3
|-
| [[Pierre Nkurunziza]] || 3
|-
| [[Pierre Poujade]] || 3
|-
| [[Pinar Toprak]] || 3
|-
| [[Piotr Rosinski]] || 3
|-
| [[Pièces et main d'œuvre]] || 3
|-
| [[Pompoko]] || 3
|-
| [[Ponyo sur la falaise]] || 3
|-
| [[Poppée]] || 3
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| [[Théophile Funck-Brentano]] || 3
|-
| [[Psychédélique]] || 3
|-
| [[Pussy Riot]] || 3
|-
| [[Qu'elle était verte ma vallée]] || 3
|-
| [[Queen Fumi]] || 3
|-
| [[Ralph Waldo Emerson]] || 3
|-
| [[Rien]] || 3
|-
| [[Raymond Queneau]] || 3
|-
| [[Rebo Tchulo]] || 3
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| [[René Riesel]] || 3
|-
| [[Red Hot Chili Peppers]] || 3
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| [[Rentier]] || 3
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| [[René Lévesque]] || 3
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| [[Rich Larson]] || 3
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| [[Richard Bona]] || 3
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| [[Richard Dedekind]] || 3
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| [[Rigodon]] || 3
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| [[Robert Murray McCheyne]] || 3
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| [[Werenfried van Straaten]] || 3
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| [[Pénélope]] || 2
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| [[Oliver Stone]] || 2
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| [[Olivia Ragnaghnewendé Rouamba]] || 2
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| [[Orgueil et Préjugés (film, 2005)]] || 2
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| [[Origin Unknown]] || 2
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| [[Othon (empereur romain)]] || 2
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| [[Oumou Cathy Bèye]] || 2
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| [[Palais des Papes]] || 2
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| [[Par un beau matin d'été]] || 2
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| [[Parlement européen]] || 2
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| [[Pascal Gollnisch]] || 2
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| [[Pascal Rogard]] || 2
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| [[Patrick Devedjian]] || 2
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| [[Patrick Sébastien]] || 2
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| [[Patrick Süskind]] || 2
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| [[Prédation morale]] || 2
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| [[Paul-Marie Coûteaux]] || 2
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| [[Paul Cauuet]] || 2
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| [[Paul Craig Roberts]] || 2
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| [[Paul Cézanne]] || 2
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| [[Paul Kagamé]] || 2
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| [[Paul Pauly]] || 2
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| [[Paul Véronèse]] || 2
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| [[Pauline Opango]] || 2
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| [[Penda Diouf]] || 2
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| [[Pernette du Guillet]] || 2
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| [[Peste (roman)]] || 2
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| [[Pete Townshend]] || 2
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| [[Peter Drucker]] || 2
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| [[Philippe Barbarin]] || 2
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| [[Philippe Jaccottet]] || 2
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| [[Philippe Léotard]] || 2
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| [[Philippe Martinez (syndicaliste)]] || 2
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| [[Philippe Meirieu]] || 2
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| [[Philippe Poutou]] || 2
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| [[Philippe Quinault]] || 2
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| [[Pierre-Béranger Biscaye]] || 2
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| [[Pierre Bachelet]] || 2
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| [[Pierre II (empereur du Brésil)]] || 2
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| [[Pierre Péan]] || 2
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| [[Pierre Schifferli]] || 2
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| [[Pierre Simon (médecin)]] || 2
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| [[Pierre de Coubertin]] || 2
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| [[Pol Vandromme]] || 2
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| [[Post Grad]] || 2
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| [[Prospection (mercatique)]] || 2
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| [[Préparez vos mouchoirs]] || 2
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| [[Purisme]] || 2
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| [[Pyrrhon d'Élis]] || 2
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| [[Pythagore]] || 2
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| [[Péchés capitaux]] || 2
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| [[Pépé Oléka]] || 2
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| [[Tahar Ben Jelloun]] || 2
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| [[Rabindranath Tagore]] || 2
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| [[Rachel Carson]] || 2
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| [[Randall Munroe]] || 2
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| [[Raniero Cantalamessa]] || 2
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| [[Relations entre la Suisse et l'Union européenne]] || 2
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| [[Raymond Devos]] || 2
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| [[Razak Omotoyossi]] || 2
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| [[Rebecca Enonchong]] || 2
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| [[René Branquart]] || 2
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| [[René Rémond]] || 2
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| [[Surprise]] || 2
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| [[Épuisement]] || 2
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| [[Reynald Secher]] || 2
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| [[Rudyard Kipling]] || 2
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| [[Shani Boianjiu]] || 2
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| [[Sigrid Combüchen]] || 2
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| [[Sigurd Wongraven]] || 2
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| [[Société (sciences sociales)]] || 2
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| [[Sophie Coignard]] || 2
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| [[Soul Eater (anime)]] || 2
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| [[Soul Swing]] || 2
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| [[Souleymane Cissé]] || 2
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| [[South Park, le film]] || 2
|-
| [[Star Wars, épisode II : L'Attaque des clones]] || 2
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| [[Star Wars, épisode VI : Le Retour du Jedi (livre)]] || 2
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| [[Stella Baruk]] || 2
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| [[Stephen Knight]] || 2
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| [[Steve Ballmer]] || 2
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| [[Sélavie]] || 2
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| [[Sélection naturelle]] || 2
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| [[Édouard Herriot]] || 2
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| [[Sérendipité]] || 2
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| [[Série noire (film, 1955)]] || 2
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| [[The Elder Scrolls III: Morrowind]] || 2
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| [[Tournée (film)]] || 2
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| [[Treizième Docteur]] || 2
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| [[Trinquer]] || 2
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| [[Trop belle !]] || 2
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| [[Tyrann]] || 2
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| [[Têtes à claques]] || 2
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| [[Un conte de Noël]] || 2
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| [[Valtesse de la Bigne]] || 2
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| [[Valériane Vukosavljević]] || 2
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| [[Vinciane Pirenne-Delforge]] || 2
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| [[Violence conjugale]] || 2
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| [[Vita Sackville-West]] || 2
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| [[Véturie]] || 2
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| [[Vœux présidentiels du 31 décembre en France]] || 2
|-
| [[Wakfu]] || 2
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| [[Wallis Simpson]] || 2
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| [[Warren Buffett]] || 2
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| [[Webster G. Tarpley]] || 2
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| [[Week-end à Zuydcoote]] || 2
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| [[Wikimedia Foundation]] || 2
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| [[William Sheller]] || 2
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| [[World of Warcraft]] || 2
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| [[Xavier Hanotte]] || 2
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| [[Étienne Jean-François Cordellier-Delanoüe]] || 2
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| [[Évelyne Mpoudi Ngolé]] || 2
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| [[2046 (film)]] || 1
|-
| [[Abbé Dourneau]] || 1
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| [[Abdallah Senoussi]] || 1
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| [[Abraham Maslow]] || 1
|-
| [[Abus sexuels sur mineurs dans l'Église catholique]] || 1
|-
| [[Acacia bandubola]] || 1
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| [[Edgar Faure]] || 1
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| [[Acculturation]] || 1
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| [[Acha-Morfaw Diane]] || 1
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| [[Albert Uderzo]] || 1
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| [[Achille van Acker]] || 1
|-
| [[Acide désoxyribonucléique]] || 1
|-
| [[Action pour une Suisse indépendante et neutre]] || 1
|-
| [[Adam Mickiewicz]] || 1
|-
| [[Adam Weishaupt]] || 1
|-
| [[Adaptation]] || 1
|-
| [[Roger W. McGowen]] || 1
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| [[Skyfall]] || 1
|-
| [[Adi Shankara]] || 1
|-
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| [[Adolphe Tavernier]] || 1
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| [[Judéo-maçonnerie]] || 1
|-
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|-
| [[Agbor Gilbert Ebot]] || 1
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| [[Agence France-Presse]] || 1
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| [[Hansjörg Walter]] || 1
|-
| [[Agrippa]] || 1
|-
| [[Aholou Kèkè]] || 1
|-
| [[Histoire du terme nègre]] || 1
|-
| [[Air America (film)]] || 1
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| [[Aristippe de Cyrène]] || 1
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| [[Arnaud Jean Meillan]] || 1
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| [[Cigogne]] || 1
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| [[Auguste Barbier]] || 1
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| [[Aurel (écrivain)]] || 1
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| [[Aurélien Bellanger]] || 1
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| [[Austin Powers : l'espion qui m'a tirée]] || 1
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| [[Ayelet Waldman]] || 1
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| [[Aïssa Maïga]] || 1
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| [[Babette s'en va-t-en guerre]] || 1
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| [[Baccalauréat universitaire]] || 1
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| [[Bague]] || 1
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| [[Balto II : La Quête du Loup]] || 1
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| [[Banque nationale suisse]] || 1
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| [[Barbara Kanam]] || 1
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| [[Violence policière en France]] || 1
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| [[Command & Conquer]] || 1
|-
| [[Comme un morceau de nuit, découpé dans son étoffe]] || 1
|-
| [[Comment je me suis disputé… (ma vie sexuelle)]] || 1
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| [[Soli Pardo]] || 1
|-
| [[Communauté européenne du charbon et de l'acier]] || 1
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| [[Ludwig Büchner]] || 1
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| [[Dénazification]] || 1
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| [[Comparaison entre le nazisme et le communisme]] || 1
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| [[Condoleezza Rice]] || 1
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| [[Confessions d'un homme dangereux]] || 1
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|-
| [[Libération]] || 1
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| [[Tantrisme]] || 1
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| [[Conquérant]] || 1
|-
| [[Conservation et restauration de monument historique]] || 1
|-
| [[Contexte]] || 1
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| [[Contre-révolution]] || 1
|-
| [[Francisco Ferrari Billoch]] || 1
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| [[Hans Fehr]] || 1
|-
| [[Convention relative aux droits de l'enfant]] || 1
|-
| [[Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme]] || 1
|-
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| [[Deuxième République de Pologne]] || 1
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| [[God of War: Ghost of Sparta]] || 1
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| [[Grammaire de Port-Royal]] || 1
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|-
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|-
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|-
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| [[Société suisse de radiodiffusion et télévision]] || 1
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|-
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|-
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|-
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| [[Guerre du Liban]] || 1
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| [[Géraldine Faladé]] || 1
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| [[Gérard Pommier]] || 1
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| [[Julie ou la Nouvelle Héloïse]] || 1
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| [[Hallgrimur Helgason]] || 1
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| [[Halloween, La Nuit des Masques]] || 1
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| [[Hans-Rudolf Merz]] || 1
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| [[Hans Kaufmann]] || 1
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| [[Harcèlement]] || 1
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| [[Harold Kroto]] || 1
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| [[Harpe]] || 1
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| [[Harriet Tubman]] || 1
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| [[Harry Potter et le Prince de sang-mêlé (film)]] || 1
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| [[Hawaou Adamou]] || 1
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| [[Mode de transport]] || 1
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| [[Histoire de l'environnement]] || 1
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| [[I Have No Mouth, and I Must Scream (jeu vidéo)]] || 1
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| [[Ian Stewart (mathématicien)]] || 1
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| [[Ibn Al-Roumi]] || 1
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| [[Icône de la Trinité]] || 1
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| [[Paul Florensky]] || 1
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| [[Identification]] || 1
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| [[Idir]] || 1
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| [[Jean-Xavier Bureau de Pusy]] || 1
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| [[Imprécation]] || 1
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| [[Incassable]] || 1
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| [[Inde]] || 1
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| [[Indiana Jones (personnage)]] || 1
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| [[Indira Gandhi]] || 1
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| [[Instinct]] || 1
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| [[Intelligence collective]] || 1
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| [[Intention]] || 1
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| [[Intervention militaire de 2011 en Libye]] || 1
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| [[Inès Houessou Aboh]] || 1
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| [[Irène l'Athénienne]] || 1
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| [[L'Enfant de Noé]] || 1
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| [[L'Ennemi public nº 1 (film, 2008)]] || 1
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| [[L'Instinct de mort]] || 1
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| [[Le drapeau noir flotte sur la marmite]] || 1
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| [[Le vent se lève (film, 2013)]] || 1
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| [[Madeleine Nikomba Sabangu]] || 1
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| [[Marine]] || 1
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| [[Portrait de la jeune fille en feu]] || 1
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| [[Pourquoi viens-tu si tard ?]] || 1
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| [[Thybris]] || 1
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| [[Théisme]] || 1
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| [[Théodora (impératrice, épouse de Justinien Ier)]] || 1
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| [[Théorie des jeux]] || 1
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| [[Thérèse Delpech]] || 1
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| [[Thérèse d'Avila]] || 1
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| [[Tim O'Reilly]] || 1
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| [[Trois Jours à vivre (film, 1958)]] || 1
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| [[Tuer n'est pas jouer]] || 1
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| [[Tyler Rake]] || 1
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| [[Télétravail]] || 1
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| [[Ugo Bernalicis]] || 1
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| [[Ukraine]] || 1
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| [[Ulrich Schlüer]] || 1
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| [[Un Anglais à New York]] || 1
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| [[Un cours en miracles]] || 1
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| [[Un parfum de meurtre]] || 1
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| [[Union des démocrates musulmans français]] || 1
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| [[Vincent, François, Paul... et les autres]] || 1
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| [[Virginia Rometty]] || 1
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| [[Vitellius]] || 1
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| [[Vladimir Soloviev]] || 1
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| [[Voix des grands chefs indiens]] || 1
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<small>La moyenne exclut les articles ne contenant aucune citation.</small>
== Citations en plusieurs exemplaires ==
<small>(Ce tableau recense le nombre de citations qui figurent dans plusieurs articles. Ainsi, si le premier champ vaut N et le second M, cela signifie que M citations figurent en N exemplaires (dans N articles))</small>
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Michael Walzer
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2024-04-19T17:28:49Z
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wikitext
text/x-wiki
[[Fichier:MichaelWalzer-USNA-Lecture.jpg|vignette|Michael Walzer en 2005]]
'''{{W|Michael Walzer}}''' (1935-) est un philosophe américain qui a beaucoup travaillé sur la politique, l'éthique et la justice.
== Citations ==
{{Citation|Les hommes et les femmes qui projettent ces tentatives successives [d'engagement militant] ont alors à choisir entre deux types de politiques, aux noms tout à fait conventionnels même s'il est possible de les poursuivre de très diverses manières : la politique de la pression [peser sur les décisions de ceux qui détiennent le pouvoir] et la politique électorale [participer à la campagne d'un candidat ou d'un parti] – et je suis enclin à penser qu'il n'en existe pas d'autres.}}
{{Réf Livre
|titre = Manuel d'action politique
|auteur = {{W|Michael Walzer}}
|traducteur = Frédéric Joly
|éditeur = {{W|Premier Parallèle}}
|année = 2019
|page = 42
|année d'origine = 1971
|ISBN = 978-28-50610-13-4
}}
{{Citation|Les politiques préfèrent négocier de la façon la plus vague possible. Les activistes doivent les tenir à distance jusqu'à ce qu'ils soient en mesure de leur imposer leurs conditions, qui doivent être aussi précises que possible.}}
{{Réf Livre
|titre = Manuel d'action politique
|auteur = {{W|Michael Walzer}}
|traducteur = Frédéric Joly
|éditeur = {{W|Premier Parallèle}}
|année = 2019
|page = 65
|année d'origine = 1971
|ISBN = 978-28-50610-13-4
}}
{{Citation|Lorsque les réunions ne sont pas menées à l'aune de règles précises, il est plus aisé – et non le contraire – de manipuler leur déroulement.}}
{{Réf Livre
|titre = Manuel d'action politique
|auteur = {{W|Michael Walzer}}
|traducteur = Frédéric Joly
|éditeur = {{W|Premier Parallèle}}
|année = 2019
|page = 99
|année d'origine = 1971
|ISBN = 978-28-50610-13-4
}}
{{Citation|Un refus opposé par la police (ou par l'échelon politique) peut être une occasion de désobéissance civile, au nom des libertés civiques ou au nom de la cause elle-même. [...] Je suppose qu'il existe – ou qu'il existera – des occasions valant la peine de prendre de tels risques, mais personne ne devrait douter de leur gravité.}}
{{Réf Livre
|titre = Manuel d'action politique
|auteur = {{W|Michael Walzer}}
|traducteur = Frédéric Joly
|éditeur = {{W|Premier Parallèle}}
|année = 2019
|page = 139
|année d'origine = 1971
|ISBN = 978-28-50610-13-4
}}
{{Citation|Les activistes doivent toujours être préparés à faire la même chose, encore et toujours, et être non moins préparés à faire quelque chose d'autre ensuite [c'est-à-dire changer de tactique].}}
{{Réf Livre
|titre = Manuel d'action politique
|auteur = {{W|Michael Walzer}}
|traducteur = Frédéric Joly
|éditeur = {{W|Premier Parallèle}}
|année = 2019
|page = 143
|année d'origine = 1971
|ISBN = 978-28-50610-13-4
}}
{{DEFAULTSORT:Walzer, Michael}}
[[Catégorie:Philosophe américain]]
[[Catégorie:Sociologue américain]]
[[Catégorie:Naissance en 1935]]
08unr7sau69y93168ji9435hxjgti2n
The Mask
0
39947
380272
377472
2024-04-20T10:02:44Z
2A01:E0A:3A:8400:50B2:BCEA:287D:BCE7
/* Citations */
wikitext
text/x-wiki
{{Titre en italique}}
'''''{{w}}''''' ('''''Le Masque''''' au Québec) est un {{w|Cinéma américain|film américain humoristique}} réalisé par {{w|Chuck Russell}}, sorti en {{w|1994 au cinéma|1994}}. Le film s'inspire d'une {{w|The Mask|série de comics}} publiée par {{w|Dark Horse Comics}}.
== Citations ==
{{citation|citation=
{{personnage|Charlie Schumaker}}: Ouvrez le feu. Canon en vue à 3h.}}
{{Réf Film
|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Richard Jeni
}}
{{citation|citation=
<poem>
{{personnage|Freeze « le Docteur »}}: Si tu t'attaques à Niko, il t'offrira une sieste au cimetière.
{{personnage|Dorian Tyrell}}: C'est lui qui fait la sieste, et crois-moi, je ne vais pas tarder à le réveiller en sursaut, moi, le patron. Pour ça il faut du blé ! On se fait d'abord la banque, ensuite on se fait Niko, et ensuite, mon vieux, toute la ville est à nous. Toute cette putain de ville comme cour de récré ! (''le "Docteur" rit.'')
</poem>
}}
{{Réf Film
|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Reg E. Cathey, Peter Greene
}}
{{citation|citation=
<poem>
{{Personnage|Charlie Schumaker}} : Les filles, je vous présente Stanley Ipkiss, un grand manitou de la finance.
{{Personnage|Stanley Ipkiss / The Mask}} : Il exagère à peine.
</poem>
}}
{{Réf Film|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Richard Jeni, Jim Carrey
}}
{{citation|citation=
<poem>
{{Personnage|Peggy Brandt}} : C'est pour l'''Evening Star''. Est-ce que vous pouvez me dire ce qu'il s'est passé?
{{Personnage|Lieutenant Mitch Kellaway}} : Non, et vous pouvez me citer.
</poem>
}}
{{Réf Film|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Amy Yasbeck, Peter Riegert
}}
{{citation|citation=
{{personnage|Stanley Ipkiss / The Mask}}: Quand on veut être chic, il faut avoir du fric.}}
{{Réf Film
|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Jim Carrey
}}
{{citation|citation=
{{personnage|Charlie Schumaker}}: Si j'avais la chance que Papa possède une banque, je serai moi aussi un riche petit trou du cul.}}
{{Réf Film
|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Richard Jeni
}}
{{citation|citation=
{{personnage|Lieutenant Mitch Kellaway}}: Ah non! vraiment j'y crois pas, on rêve. Des flics d'élite qui font des claquettes en plein boulevard, et qui font les vedettes du Journal de 11h.}}
{{Réf Film
|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Peter Riegert
}}
{{citation|citation=
<poem>
{{Personnage|Lieutenant Mitch Kellaway}} : Les menottes. Enlève-les moi, tu conduis comme un vrai malade.
{{Personnage|Stanley Ipkiss / The Mask}} : Je regrette, mais on est déjà en retard pour le bal.
{{Personnage|Lieutenant Mitch Kellaway}} : Alice, le Chapelier et le Lapin Blanc seront terriblement déçus.
{{Personnage|Stanley Ipkiss / The Mask}} : Voilà, maintenant il est cynique.
</poem>
}}
{{Réf Film|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Peter Riegert, Jim Carrey
}}
{{citation|citation=
{{personnage|Stanley Ipkiss / The Mask}}: Petit tu es doué, très doué, mais tant que je serais dans le métier, tu ne seras jamais que le second.}}
{{Réf Film
|titre=The Mask
|auteur=Michael Fallon, Mark Verheiden, Mike Werb
|date=1994
|acteur=Jim Carrey
}}
{{Autres projets
|commons=Category:The Mask (film)
|w=The Mask (film)}}
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[[Catégorie:Film américain]]
[[Catégorie:Œuvre de 1994]]
[[Catégorie:Adaptation d'une bande dessinée au cinéma]]
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Éric Chevillard
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Rikgen
4394
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'''{{w|Éric Chevillard}}''', né le 18 juin 1964 à La Roche-sur-Yon, est un écrivain français.
==''Palafox'', 1990==
{{citation|Croître dans un œuf un jour arrive où ne peut plus.}}
{{réf livre|titre=Palafox
|auteur=Éric Chevillard
|page=7
|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Sans les mains, pas d'histoire, pas d'art, pas de science, à quoi bon concevoir un chef-d'œuvre ou un moteur-fusée révolutionnaires si l'on ne peut s'atteler aussitôt à la tâche ?}}
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|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Or nous savons de quels mensonges et de quels sacrifices une mère est capable pour sauver son petit menacé. Elle irait peut-être jusqu'à s'accuser elle-même.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|La théorie du transformisme ne vaut bien sûr que pour les populations terriennes, le kangourou par exemple aura toujours de trop grands pieds pour les trottoirs de Melbourne.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
==''Oreille Rouge'', 2005==
{{citation|Puisque la poésie épuisée n'a soudain plus de mots pour la nommer, elle doit disparaître. Depuis combien de temps n'a-t-elle pas suscité un nouveau pachyderme ? Notre pragmatisme n'a que faire désormais de ces fantaisies puériles.}}
{{réf livre|titre=Oreille Rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=15
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Les paupières s'informent plus vite que les yeux des réalités nouvelles.}}
{{réf livre|titre=Oreille Rouge
|auteur=Éric Chevillard
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|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Il devient de plus en plus difficile de faire comme si de rien n'était.}}
{{réf livre|titre=Oreille Rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=31
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Le mouton s'est tellement répandu qu'il a chassé de leur territoire le lion et le guépard.}}
{{réf livre|titre=Oreille Rouge
|auteur=Éric Chevillard
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|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Ne critique pas la maison de ton hôte. Chez la tortue, courbe la tête.}}
{{réf livre|titre=Oreille Rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=128
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Les détails sont dans les battements de cils.
{{réf livre|titre=Oreille Rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=147
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
==''Démolir Nisard'', 2006==
{{citation|L'invisible méduse n'est connue que par mon allergie.}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=37
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Notre innocence rougit à chaque instant de sa grossière expérience des choses.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=38
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Tout ce que l'on apprend sur son compte nous consterne.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=39
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Toute semence éparpillée finit pas trouver sa matrice.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=60
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|L'exultation n'est qu'une fusée dans le ciel maussade.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=70
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Tout est à sa place et pourtant les amoureux se cherchent bien longtemps avant de se rencontrer par hasard.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=107
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Rien de plus pernicieux que le virus innomé.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=129
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
==''L'Autofictif ultraconfidentiel'', 2018==
{{citation|Il suffit de quelques minutes au chimpanzé pour se reconnaître dans le singe du miroir, tandis que l'homme s'y refuse toute sa vie.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=64
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Paranoïa : le lynchage de l'égocentrique.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=115
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Bien présomptueux le sot qui garde le silence.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=151
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La main qui balaye l'injure d'un revers, en revenant rafle le compliment.}}
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|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La force de continuer n'est rien d'autre que le courage d'en finir.}}
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Car il est bien difficile de tracer un coeur d'une main leste sans dessiner plutôt un cul.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Si pourtant tu choisis le tigre, ton suicide ne sera pas tenu comme un pathétique appel au secours.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=304
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|L'écrivain ne fait jamais que survoler ce qu'il écrit.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevilard
|page=354
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute expérience inédite ouvre vaillamment une voie nouvelle vers la déconvenue.}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=384
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|L'enfant confond sa peur avec la faim du loup.}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=423
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Nous sommes inévitablement des imposteur puisque nous ne nous conformons jamais à l'idée que les autres se font de nous.}}
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La compassion de l'écrivain est une forme obscène de son ironie.}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=500
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Le pire avec la médiocrité, c'est qu'elle ne permet pas l'espoir, elle n'autorise aucun progrès}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=525
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Puis tous les livres furent numérisés. On cessa de publier des livres papiers. On brûla la plupart de ceux qui restaient, pour faire de la place. Les autres finirent par tomber en poussière. Alors se produisit le fameux bug.}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=610-611
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|L'enfant est naturellement égoïste, autoritaire, menteur, délateur, vantard, c'est la société qui l'entrave.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=617
|année=2018
|éditeur=L'arbre Vengeur}}
{{citation|Pourquoi notre lucidité éclaire-t-elle si bien l'égout et jamais la mine de diamant.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
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|page=747
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|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Assez curieusement, le savoir-vivre consiste à se conduire de manière à n'exister pas.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=814
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Si philosopher, c'est apprendre à mourir, alors le suicidaire doit être tenu pour un brillant autodidacte.}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=829
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Curieusement, le non-dit n'exclut pas le malentendu.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=849
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute autobiographie par définition est le récit de la vie sexuelle de l'auteur réduite à la masturbation.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=946
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute jouissance annonce au corps qu'il est apte à la souffrance. Le néant est la condition de l'extase.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1054
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La satisfaction n'est après tout que la forme triomphante du défaitisme.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1085
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Bien distillée, l'ironie à l'instar du venin est un sérum revigorant.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1101
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Limites de la psychanalyse. Le foret de la conscience lucide creuse le tunnel qu'elle prétend explorer.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1105
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute invention est le fruit d'une inconvenance. Nul prodige ne naîtra jamais d'une formule de politesse.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard*
|page=1105
|année=2018
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== Liens externes ==
{{Autres projets
|w=Éric Chevillard}}
{{CLEDETRI:Chevillard, Eric}}
[[Catégorie:Naissance en 1964]]
[[Catégorie:Écrivain français]]
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/* ''Oreille Rouge'', 2005 */
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'''{{w|Éric Chevillard}}''', né le 18 juin 1964 à La Roche-sur-Yon, est un écrivain français.
==''Palafox'', 1990==
{{citation|Croître dans un œuf un jour arrive où ne peut plus.}}
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|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Sans les mains, pas d'histoire, pas d'art, pas de science, à quoi bon concevoir un chef-d'œuvre ou un moteur-fusée révolutionnaires si l'on ne peut s'atteler aussitôt à la tâche ?}}
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{{citation|Or nous savons de quels mensonges et de quels sacrifices une mère est capable pour sauver son petit menacé. Elle irait peut-être jusqu'à s'accuser elle-même.}}
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{{citation|La théorie du transformisme ne vaut bien sûr que pour les populations terriennes, le kangourou par exemple aura toujours de trop grands pieds pour les trottoirs de Melbourne.}}
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==''Oreille Rouge'', 2005==
{{citation|Puisque la poésie épuisée n'a soudain plus de mots pour la nommer, elle doit disparaître. Depuis combien de temps n'a-t-elle pas suscité un nouveau pachyderme ? Notre pragmatisme n'a que faire désormais de ces fantaisies puériles.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|auteur=Éric Chevillard
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{{citation|Il devient de plus en plus difficile de faire comme si de rien n'était.}}
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|auteur=Éric Chevillard
|page=31
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{{citation|Le mouton s'est tellement répandu qu'il a chassé de leur territoire le lion et le guépard.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Ne critique pas la maison de ton hôte. Chez la tortue, courbe la tête.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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{{citation|Les détails sont dans les battements de cils.}}
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==''Démolir Nisard'', 2006==
{{citation|L'invisible méduse n'est connue que par mon allergie.}}
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|éditeur=Les éditions de minuit}}
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|auteur=Éric Chevillard
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{{citation|Tout est à sa place et pourtant les amoureux se cherchent bien longtemps avant de se rencontrer par hasard.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Rien de plus pernicieux que le virus innomé.}}
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==''L'Autofictif ultraconfidentiel'', 2018==
{{citation|Il suffit de quelques minutes au chimpanzé pour se reconnaître dans le singe du miroir, tandis que l'homme s'y refuse toute sa vie.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|auteur=Éric Chevillard
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|auteur=Éric Chevillard
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|auteur=Éric Chevillard
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{{citation|Car il est bien difficile de tracer un coeur d'une main leste sans dessiner plutôt un cul.}}
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|auteur=Éric Chevillard
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|auteur=Éric Chevillard
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{{citation|Toute jouissance annonce au corps qu'il est apte à la souffrance. Le néant est la condition de l'extase.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1054
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La satisfaction n'est après tout que la forme triomphante du défaitisme.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1085
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Bien distillée, l'ironie à l'instar du venin est un sérum revigorant.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1101
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Limites de la psychanalyse. Le foret de la conscience lucide creuse le tunnel qu'elle prétend explorer.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1105
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute invention est le fruit d'une inconvenance. Nul prodige ne naîtra jamais d'une formule de politesse.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard*
|page=1105
|année=2018
|éditeur=L'Abre Vengeur}}
== Liens externes ==
{{Autres projets
|w=Éric Chevillard}}
{{CLEDETRI:Chevillard, Eric}}
[[Catégorie:Naissance en 1964]]
[[Catégorie:Écrivain français]]
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/* Oreille Rouge, 2005 */
wikitext
text/x-wiki
'''{{w|Éric Chevillard}}''', né le 18 juin 1964 à La Roche-sur-Yon, est un écrivain français.
==''Palafox'', 1990==
{{citation|Croître dans un œuf un jour arrive où ne peut plus.}}
{{réf livre|titre=Palafox
|auteur=Éric Chevillard
|page=7
|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Sans les mains, pas d'histoire, pas d'art, pas de science, à quoi bon concevoir un chef-d'œuvre ou un moteur-fusée révolutionnaires si l'on ne peut s'atteler aussitôt à la tâche ?}}
{{réf livre|titre=Palafox
|auteur=Éric Chevilard
|page=44
|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Or nous savons de quels mensonges et de quels sacrifices une mère est capable pour sauver son petit menacé. Elle irait peut-être jusqu'à s'accuser elle-même.}}
{{réf livre|titre=Palafox
|auteur=Éric Chevillard
|page=81
|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|La théorie du transformisme ne vaut bien sûr que pour les populations terriennes, le kangourou par exemple aura toujours de trop grands pieds pour les trottoirs de Melbourne.}}
{{réf livre|titre=Palafox
|auteur=Éric Chevillard
|page=109
|année=2013
|éditeur=Les éditions de minuit}}
==''Oreille rouge'', 2005==
{{citation|Puisque la poésie épuisée n'a soudain plus de mots pour la nommer, elle doit disparaître. Depuis combien de temps n'a-t-elle pas suscité un nouveau pachyderme ? Notre pragmatisme n'a que faire désormais de ces fantaisies puériles.}}
{{réf livre|titre=Oreille rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=15
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Les paupières s'informent plus vite que les yeux des réalités nouvelles.}}
{{réf livre|titre=Oreille rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=26
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Il devient de plus en plus difficile de faire comme si de rien n'était.}}
{{réf livre|titre=Oreille rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=31
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Le mouton s'est tellement répandu qu'il a chassé de leur territoire le lion et le guépard.}}
{{réf livre|titre=Oreille rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=91
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Ne critique pas la maison de ton hôte. Chez la tortue, courbe la tête.}}
{{réf livre|titre=Oreille rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=128
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Les détails sont dans les battements de cils.}}
{{réf livre|titre=Oreille rouge
|auteur=Éric Chevillard
|page=147
|année=2005
|éditeur=Les éditions de minuit}}
==''Démolir Nisard'', 2006==
{{citation|L'invisible méduse n'est connue que par mon allergie.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=37
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Notre innocence rougit à chaque instant de sa grossière expérience des choses.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=38
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Tout ce que l'on apprend sur son compte nous consterne.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=39
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Toute semence éparpillée finit pas trouver sa matrice.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=60
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|L'exultation n'est qu'une fusée dans le ciel maussade.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=70
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Tout est à sa place et pourtant les amoureux se cherchent bien longtemps avant de se rencontrer par hasard.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=107
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
{{citation|Rien de plus pernicieux que le virus innomé.}}
{{réf livre|titre=Démolir Nisard
|auteur=Éric Chevillard
|page=129
|année=2006
|éditeur=Les éditions de minuit}}
==''L'Autofictif ultraconfidentiel'', 2018==
{{citation|Il suffit de quelques minutes au chimpanzé pour se reconnaître dans le singe du miroir, tandis que l'homme s'y refuse toute sa vie.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=64
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Paranoïa : le lynchage de l'égocentrique.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=115
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Bien présomptueux le sot qui garde le silence.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=151
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La main qui balaye l'injure d'un revers, en revenant rafle le compliment.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=211
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La force de continuer n'est rien d'autre que le courage d'en finir.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=217
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Car il est bien difficile de tracer un coeur d'une main leste sans dessiner plutôt un cul.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=266
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Si pourtant tu choisis le tigre, ton suicide ne sera pas tenu comme un pathétique appel au secours.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=304
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|L'écrivain ne fait jamais que survoler ce qu'il écrit.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevilard
|page=354
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute expérience inédite ouvre vaillamment une voie nouvelle vers la déconvenue.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=384
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|L'enfant confond sa peur avec la faim du loup.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=423
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Nous sommes inévitablement des imposteur puisque nous ne nous conformons jamais à l'idée que les autres se font de nous.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=441
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toutes les vieilles mues du serpent vont au diable. C'est ainsi qu'il reste une créature de Dieu.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=491
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La compassion de l'écrivain est une forme obscène de son ironie.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=500
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Le pire avec la médiocrité, c'est qu'elle ne permet pas l'espoir, elle n'autorise aucun progrès}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=525
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Puis tous les livres furent numérisés. On cessa de publier des livres papiers. On brûla la plupart de ceux qui restaient, pour faire de la place. Les autres finirent par tomber en poussière. Alors se produisit le fameux bug.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=610-611
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|L'enfant est naturellement égoïste, autoritaire, menteur, délateur, vantard, c'est la société qui l'entrave.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=617
|année=2018
|éditeur=L'arbre Vengeur}}
{{citation|Pourquoi notre lucidité éclaire-t-elle si bien l'égout et jamais la mine de diamant.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=747
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Assez curieusement, le savoir-vivre consiste à se conduire de manière à n'exister pas.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=814
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Si philosopher, c'est apprendre à mourir, alors le suicidaire doit être tenu pour un brillant autodidacte.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=829
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Curieusement, le non-dit n'exclut pas le malentendu.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=849
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute autobiographie par définition est le récit de la vie sexuelle de l'auteur réduite à la masturbation.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=946
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute jouissance annonce au corps qu'il est apte à la souffrance. Le néant est la condition de l'extase.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1054
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|La satisfaction n'est après tout que la forme triomphante du défaitisme.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1085
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Bien distillée, l'ironie à l'instar du venin est un sérum revigorant.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1101
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Limites de la psychanalyse. Le foret de la conscience lucide creuse le tunnel qu'elle prétend explorer.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard
|page=1105
|année=2018
|éditeur=L'Arbre Vengeur}}
{{citation|Toute invention est le fruit d'une inconvenance. Nul prodige ne naîtra jamais d'une formule de politesse.}}
{{réf livre|titre=L'Autofictif ultraconfidentiel
|auteur=Éric Chevillard*
|page=1105
|année=2018
|éditeur=L'Abre Vengeur}}
== Liens externes ==
{{Autres projets
|w=Éric Chevillard}}
{{CLEDETRI:Chevillard, Eric}}
[[Catégorie:Naissance en 1964]]
[[Catégorie:Écrivain français]]
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Louise Bourgeois
0
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380208
2024-04-19T16:12:35Z
Jorune
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text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Lors de son exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
|page= url
|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
|page= url
|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
|page= url
|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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Jorune
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/* Citations */ citation qui sera sourcée prochainement
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Lors de son exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
|page= url
|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
}}
===A recontextualiser (en cours) ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
|page= url
|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
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|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
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|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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Jorune
73815
/* A recontextualiser (en cours) */
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
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}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
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| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Lors de son exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
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|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
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{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
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}}
===Exposition au Tate Museum, 2007 ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
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}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
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}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
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|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
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|langue=
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}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
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|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
|original=
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}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
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|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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/* Citations */ original
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Lors de son exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
|page= url
|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
}}
===Exposition au Tate Museum, 2007 ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.|original= I need my memories. They are my documents.
|langue= en
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
|page= url
|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
|page= url
|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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380276
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2024-04-20T11:42:42Z
Jorune
73815
source
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
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| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Lors de son exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
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|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
}}
===Exposition au Tate Museum, 2007 ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.|original= I need my memories. They are my documents.
|langue= en
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]}}
{{Réf Article
|titre=[[Screamin' Jay Hawkins|She'll put a spell on you.
|auteur=
|publication= The Gardian
|numéro=
|date= 14 octobre 2017
|page= url
|url= https://www.theguardian.com/artanddesign/2007/oct/14/art}}
}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
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|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
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|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
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}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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Jorune
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/* Exposition au Tate Museum, 2007 */ correction source
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Lors de son exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
|page= url
|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
}}
===Exposition au Tate Museum, 2007 ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.|original= I need my memories. They are my documents.
|langue= en
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]}}
{{Réf Article
|titre=[[Screamin' Jay Hawkins|She'll put a spell on you.]]
|auteur= Rachel Cooke
|publication= The Gardian
|numéro=
|date= 14 octobre 2017
|page= url
|url= https://www.theguardian.com/artanddesign/2007/oct/14/art}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
|page= url
|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
|page= url
|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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Jorune
73815
/* Lors de son exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005 */ correction titre de sous section pour homogénénisté de l'ensemble
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
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|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
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===Exposition au Tate Museum, 2007 ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.|original= I need my memories. They are my documents.
|langue= en
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]}}
{{Réf Article
|titre=[[Screamin' Jay Hawkins|She'll put a spell on you.]]
|auteur= Rachel Cooke
|publication= The Gardian
|numéro=
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|url= https://www.theguardian.com/artanddesign/2007/oct/14/art}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
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|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
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|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
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}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
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|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
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=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
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}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
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}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
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|date= 16 mai 2018
|page= url
|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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Jorune
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/* Exposition au Tate Museum, 2007 */ correction page d'origine
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
|page= url
|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
}}
===Exposition au Tate Museum, 2007 ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.|original= I need my memories. They are my documents.
|langue= en
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=69414]}}
{{Réf Article
|titre=[[Screamin' Jay Hawkins|She'll put a spell on you.]]
|auteur= Rachel Cooke
|publication= The Gardian
|numéro=
|date= 14 octobre 2017
|page= url
|url= https://www.theguardian.com/artanddesign/2007/oct/14/art}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
|page= url
|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
|original=
|langue=
|précisions=
}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
|page= url
|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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2024-04-20T11:51:01Z
Jorune
73815
/* Exposition au Tate Museum, 2007 */ crédit collecteur de la citation
wikitext
text/x-wiki
{{En travaux}}
{{Ébauche}}
[[Image:Oliver Mark - Louise Bourgeois, New York 1996.jpg|vignette|Louise Bourgeois (1994)|alt= portrait photographique noir et blanc d'une vieille dame coiffée d'un chapeau, ses mains sous le menton, ses index pointant sa mâchoire.]]
'''{{w|Louise Bourgeois (plasticienne)|Louise Bourgeois}}''', née en 1911 et morte en 2010, est une sculptrice, dessinatrice, graveuse et plasticienne française, naturalisée américaine.
== Citations ==
=== ''Destruction du père'' ===
{{Citation|Chaque jour, il faut renoncer au passé ou l’accepter, et si on arrive pas à l’accepter, alors, on devient sculpteur.|précisions={{article|titre=Child Abuse|périodique=Artforum|date=1982|passage=47|url=https://www.artforum.com/print/198210/child-abuse-35538}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 143
}}
{{Citation|La spirale, c’est le commencement du mouvement dans l’espace.|précisions=« Passion pour la sculpture », entretien avec [[Alain Kirili]], enregistré en 1988. « The passion for Sculpture, a conversation with Louise Bourgeois », publié dans Arts Magazine, mars 1989.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 190
}}
{{Citation|Mon enfance n’a jamais perdu de sa magie, elle n’a jamais perdu de son mystère, elle n'a rien perdu de sa dimension dramatique.|précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-177702.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 284
}}
{{Citation|On ne peut pas arrêter le présent. Il faut simplement abandonner chaque jour son passé. Et l’accepter. Si on ne peut pas l’ accepter, alors il faut faire de la sculpture ! Vous voyez, il faut faire quelques chose. Si ce dont on a besoin, c’est un refus d'abandonner le passé, alors il vous faut le recréer. C’est ce que j’ai fait. |précisions=''Album'', 1994 {{lire en ligne|url=https://www.moma.org/s/lb/collection_lb/object/object_objid-200453.html}}.}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 292
}}
{{Citation|Je suis une femme, je n'ai donc pas besoin d'être féministe.|précisions=« Sur la transcendance : un entretien avec Gary Koepke » (« Transcendence. Interview with Gary Koepke », publié dans SoHo Journal, 1995-1996).}}
{{Réf Livre
| titre = Destruction du père, reconstruction du père : écrits et entretiens, 1923-2000
| auteur = Louise Bourgeois
| éditeur = Leblond
| année = 2000
| ISBN =2-86882-046-8
| page = 323
}}
=== Entretiens ===
{{Citation|L’art est thérapeutique, ça c’est mon opinion. Sans les artistes, la moitié de la population serait folle s’ils n’étaient pas là pour « recréer » la peine.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 78
}}
{{Citation|Je ne me considère pas comme féministe. Mon mari, Robert Goldwater, était féministe, il organisait des manifestations féministes. Si je considère que le rôle de la femme est plutôt passif, j’ai l’air d’être antiféministe, c’est un dilemme qui ne se résout pas. J’accepte le dilemme, je ne le discute pas.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 81
}}
{{Citation|J’ai dessiné lorsque j’ai vu que je pourrais dire quelque chose avec le dessin plutôt que de parler. Le dessin me clarifiait. J’avais quelque chose à dire, quelque chose que j’avais besoin d’exprimer. Alors je l’exprimais avec des dessins. C’est antérieurs aux mots. Et tout à coup je me disais « Ah! c’était à ça que tu pensais, c’était ça que tu voulais dire », mais les images arrivaient avant. C’est vraiment ça mon travail, m’exprimer en images.}}
{{Réf Livre
| titre = Tissée, tendue au fil des jours, la toile de Louise Bourgeois : entretiens avec Louise Bourgeois
| auteur = Jacqueline Caux
| éditeur = Seuil
| année = 2003
| ISBN =2-02-057360-1
| page = 97
}}
{{Citation|Je n’éprouve pas le désir de m’exprimer en français. Je suis une artiste américaine.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =9
}}
{{Citation|Le dessin ouvre les yeux et les yeux mènent à l’âme. Ce qui surgit n’a rien à voir avec ce qu’on a prévu. Le seul remède au désordre, c’est le travail. Le travail met de l’ordre dans le désordre et maîtrise le chaos. Je fais, je défais, je refais. Je suis ce que je fais. L’art m’épuise. Pourtant je travaille chaque jour de ma vie.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =14
}}
{{Citation|Une image ne vous trahit jamais; si vous regardez avec assez d’attention, vous ferez de l’ordre à partir du désordre.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =18
}}
{{Citation|Etre artiste est un privilège; ce n’est pas un métier. On naît artiste. On ne peut pas s’en empêcher. On a pas le choix.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =19
}}
{{Citation|Le regard est plus important que les mots.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =20
}}
{{Citation|Je dois chercher l’équilibre entre hier et demain puisque le présent m’échappe.|précisions=Conversation entre Paulo Herkenhoff et Louise Bourgeois.}}
{{Réf Livre
| titre = Louise Bourgeois
| auteur = Robert Storr, Paulo Herkenhoff, Allan Schwartzman
| éditeur = Phaidon
| année = 2004
| ISBN =0-7148-9399-4
| page =22
}}
===Exposition à la Kunsthalle de Vienne, 2005===
{{citation|citation= Je fais la course en solitaire, mais je suis une [[coureur de fond|coureuse de fond]].
|original= Ich bin eine einsame Läufern. Aber eine Langstreckenläuferin
|langue= de
|précisions= citation collectée par [https://de.wikiquote.org/wiki/Benutzer:Robertsan Robertsan], [https://de.wikiquote.org/w/index.php?title=Louise_Bourgeois&diff=prev&oldid=417003 Wikiquote en allemand oldid=417003]
}}
{{Réf Article
|titre=Künstlerin Louise Bourgeois gestorben
|auteur= APA/dpa
|publication= Der Standart
|date= 31 mai 2010
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|url=https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben
}}
===Exposition au Tate Museum, 2007 ===
{{Citation|J'ai besoin de mes souvenirs. Ce sont mes documents.|original= I need my memories. They are my documents.
|langue= en
|précisions= citation collectée par [https://sk.wikiquote.org/wiki/U%C5%BE%C3%ADvate%C4%BE:Kandy_Talbot Kandy_Tabolt], [https://sk.wikiquote.org/wiki/Louise_Bourgeois#cite_note-2 Wikiquote en slovène oldid=69414]}}
{{Réf Article
|titre=[[Screamin' Jay Hawkins|She'll put a spell on you.]]
|auteur= Rachel Cooke
|publication= The Gardian
|numéro=
|date= 14 octobre 2017
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|url= https://www.theguardian.com/artanddesign/2007/oct/14/art}}
== Citations sur ==
{{Citation|Artiste inclassable et touche-à-tout, son œuvre composée d’araignées monumentales, de femmes-maisons et d’éléments phalliques interroge la place des femmes dans l’espace domestique, ainsi que la porosité entre le masculin et le féminin.}}
{{Réf Article
|titre=Louise Bourgeois en 3 minutes
|auteur= Maryse Vazzoler
|publication= BeauxArts
|date= 30 octobre 2017
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|url=https://www.beauxarts.com/grand-format/louise-bourgeois-en-3-minutes/
}}
{{Citation|Louise Bourgeois est l'une des pionnières du postmodernisme et son œuvre protéiforme échappe résolument à toutes les tentatives de classification.}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
== Sur ses peintures==
===Femmes-maisons, 1946-47===
{{Citation|Cette imbrication du corps féminin et du foyer domestique, bien qu’elle doive beaucoup au mouvement surréaliste, n’est pas si incongrue qu’elle n’y paraît. Derrière elle se dessine la figure de la femme telle qu’on la perçoit traditionnellement: elle est le centre du logis, le noyau de la structure familiale. }}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
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|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
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|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
== Sur ses sculptures ==
=== Destruction du père, 1974 ===
{{citation|citation=''Destruction du père'' concentre tous les ressentiments de l’artiste pour sa propre figure paternelle, dont elle disait qu’il l’avait démolie pendant son enfance.
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}}
{{Réf Article
|titre=6 œuvres de Louise Bourgeois qui révèlent ses secrets les plus enfouis
|auteur= Margaux Coratte
|publication= Numéro
|numéro= 22
|date= 22 avril 2020
|page= url
|url= https://www.numero.com/fr/art/louise-bourgeois-dix-ans-anniversaire-femmes-maisons-fillette-robert-goldwater-new-york-araignee-phallus-janus-fleuri-maternite-fernand-leger-robert-mapelthorpe-
}}
=== Maman, 1999 ===
{{citation|citation= Une figure, en somme, capable plus que toute autre de réparer les traumatisme de l'enfance qui sans cesse affleurent dans son esprit.
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}}
{{Réf Livre
| titre = Les femmes artistes sont dangereuses
| auteur = [[Laure Adler]] et Camille Viéville
| éditeur = Flammarion
| année = 2018
| ISBN = 978-2-081-41628-4
| page =86
}}
{{citation|citation=La grandeur de l’œuvre peut montrer l’importance du sujet pour l’artiste. Comme au [[Moyen Âge]] où certains personnages étaient montrés de manière disproportionnée pour signifier la puissance.}}
{{Réf Article
|titre= Décryptage d'une œuvre majeure : « Maman » de Louise Bourgeois
|auteur= Florence Sartori
|publication= Artspermagazine
|numéro=
|date= 16 mai 2018
|page= url
|url= https://blog.artsper.com/fr/la-minute-arty/decryptage-dun-chef-doeuvre-maman-de-louise-bourgeois/
}}
{{Autres projets|w=Louise Bourgeois (plasticienne)|commons=Category:Louise Bourgeois}}
{{DEFAULTSORT:Bourgeois, Louise}}
[[Catégorie:Naissance en 1911]]
[[Catégorie:Décès en 2010]]
[[Catégorie:Dessinatrice]]
[[Catégorie:Plasticienne]]
[[Catégorie:Sculptrice]]
[[Catégorie:Peintre française]]
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Laure Adler
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Jorune
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/* Voir aussi */ lien vers des artistes citées par Laure Adler
wikitext
text/x-wiki
[[File:Paris - Salon du livre 2012 -Laure Adler - 007.jpg|thumb|Laure Adler]]
'''{{w|Laure Adler}}''', née Laure Clauzet le {{date|11|mars|1950}} à Caen, est une journaliste biographe essayiste française. [[Féminisme|Féministe]], elle est, entre autres, la co-auteure des livres ''Les Femmes qui... sont dangereuses'' dont le troisième opus est paru en 2022 aux éditions Flammarion.
== Citations ==
=== ''Les Femmes qui lisent sont dangereuses'', 2006 ===
{{citation|citation= Les livres ne sont pas des objets comme les autres pour les femmes; depuis l'aube du christianisme jusqu'à aujourd'hui, entre nous et eux, circule un courant chaud, une affinité sécrète, une relation étrange, singulière tisée d'interdits, d'appropriations, de réincorporations.}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=13
}}
{{citation|citation= Il y a une manière particulière des femmes d’aimer les livres, de pratiquer l’art de la lecture, d’avoir besoin des livres comme d’une sève nourricière et même de considérer certains moments de leur existence que vivre c’est lire.}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=15
}}
{{citation|citation= Le livre possède le pouvoir d’entrainer la femme vers le dehors de la cellule familiale, le dehors de l’espace intime, l’au-delà de soi-même, le dehors qui devient l’au-delà , le méconnaissable.}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=16
}}
{{citation|citation= Démoniaques les femmes qui lisent ? oui certainement, et de plus en plus en plus dangereuses. Pour longtemps encore. Car au fil du temps, les noces secrètes entre sexe féminin et texte masculin, texte féminin, texte féministe, ont permis la construction d’un espoir nouveau, vital, libérateur, jubilatoire : Les femmes ne s’abritent plus derrière des identités sécrètes, les femmes ne prennent plus de pseudonymes, les femmes ne se contentent plus de ressembler à des héroïnes inventées, les femmes prennent la parole, les femmes disent « je ».}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=18-19
}}
===Les Femmes artistes sont dangereuses, 2018===
{{citation|citation= Ce n’est pas parce qu’on a découvert [[Paula Modersohn-Becker]] [...], [[Alice Neel]] [...] il y a un an, à Arles, à la fondation Van Gogh, ni parce que l’œuvre d’[[Annette Messager]] [...] a été récompensée par le prestigieux prix impérial au Japon il y a trois ans que, pour autant, la visibilité, la reconnaissance des artistes femmes progresse aujourd’hui : leur cote est toujours beaucoup basse sur le marché de l'art, leur nombre toujours trop limité et la réception de leurs oeuvres trop souvent ramenée à l'expressivité de leur sexe.
|précisions= Préface de l'ouvrage
}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes artistes sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Camille Viéville
|éditeur=Flammarion
|année=2018
|ISBN= 978-2-081-41628-4
|page= 11-12
}}
{{citation|citation= Les génies au féminin ne sont pas légion, contrairement aux hommes qui peuplent l'histoire de l'art.
|précisions= Préface de l'ouvrage
}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes artistes sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Camille Viéville
|éditeur=Flammarion
|année=2018
|ISBN= 978-2-081-41628-4
|page= 13
}}
[[Fichier:Guda Homiliar - Univ.bib Frankfurt Barth42 f110v (detail).jpeg|vignette|alt=Détail d'une {{w|lettrine}} D représentant un autorportrait de l'enlumineuse saluant le lecteur.|L'Homélie de Guda (XIIIe Siècle)]]
{{citation|citation= Rendons hommage au peuple féminin des anonymes qui, dès le Moyen-Âge
par leur travail, notamment l'enluminure, puis tout au long des siècles ont été artistes sans jamais avoir été considérées comme telles.
|précisions= Préface de l'ouvrage
}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes artistes sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Camille Viéville
|éditeur=Flammarion
|année=2018
|ISBN= 978-2-081-41628-4
|page= 15
}}
== Voir aussi ==
Parmi les ''femmes artistes dangereuses'' :
* [[Tamara de Lempicka]] (1898-1980)
* [[Louise Bourgeois]] (1911-2010)
* [[Eva Hesse]] (1936-1970)
* [[Nasreen Mohamedi]] (1990-)
== Liens externes ==
{{Autres projets
|w=Laure Adler
}}
{{DEFAULTSORT:Adler, Laure}}
[[Catégorie:Naissance en 1950]]
[[Catégorie:Femme de lettres française]]
[[Catégorie:Journaliste française]]
[[Catégorie:Essayiste français]]
[[Catégorie:Biographe]]
[[Catégorie:Féminisme]]
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Jorune
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/* Voir aussi */ liste de femmes artistes citées par Laure Adler
wikitext
text/x-wiki
[[File:Paris - Salon du livre 2012 -Laure Adler - 007.jpg|thumb|Laure Adler]]
'''{{w|Laure Adler}}''', née Laure Clauzet le {{date|11|mars|1950}} à Caen, est une journaliste biographe essayiste française. [[Féminisme|Féministe]], elle est, entre autres, la co-auteure des livres ''Les Femmes qui... sont dangereuses'' dont le troisième opus est paru en 2022 aux éditions Flammarion.
== Citations ==
=== ''Les Femmes qui lisent sont dangereuses'', 2006 ===
{{citation|citation= Les livres ne sont pas des objets comme les autres pour les femmes; depuis l'aube du christianisme jusqu'à aujourd'hui, entre nous et eux, circule un courant chaud, une affinité sécrète, une relation étrange, singulière tisée d'interdits, d'appropriations, de réincorporations.}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=13
}}
{{citation|citation= Il y a une manière particulière des femmes d’aimer les livres, de pratiquer l’art de la lecture, d’avoir besoin des livres comme d’une sève nourricière et même de considérer certains moments de leur existence que vivre c’est lire.}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=15
}}
{{citation|citation= Le livre possède le pouvoir d’entrainer la femme vers le dehors de la cellule familiale, le dehors de l’espace intime, l’au-delà de soi-même, le dehors qui devient l’au-delà , le méconnaissable.}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=16
}}
{{citation|citation= Démoniaques les femmes qui lisent ? oui certainement, et de plus en plus en plus dangereuses. Pour longtemps encore. Car au fil du temps, les noces secrètes entre sexe féminin et texte masculin, texte féminin, texte féministe, ont permis la construction d’un espoir nouveau, vital, libérateur, jubilatoire : Les femmes ne s’abritent plus derrière des identités sécrètes, les femmes ne prennent plus de pseudonymes, les femmes ne se contentent plus de ressembler à des héroïnes inventées, les femmes prennent la parole, les femmes disent « je ».}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes qui lisent sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Stefan Bollmann
|éditeur=Flammarion
|année=2006
|ISBN=978-2-0813-6315-1
|page=18-19
}}
===Les Femmes artistes sont dangereuses, 2018===
{{citation|citation= Ce n’est pas parce qu’on a découvert [[Paula Modersohn-Becker]] [...], [[Alice Neel]] [...] il y a un an, à Arles, à la fondation Van Gogh, ni parce que l’œuvre d’[[Annette Messager]] [...] a été récompensée par le prestigieux prix impérial au Japon il y a trois ans que, pour autant, la visibilité, la reconnaissance des artistes femmes progresse aujourd’hui : leur cote est toujours beaucoup basse sur le marché de l'art, leur nombre toujours trop limité et la réception de leurs oeuvres trop souvent ramenée à l'expressivité de leur sexe.
|précisions= Préface de l'ouvrage
}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes artistes sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Camille Viéville
|éditeur=Flammarion
|année=2018
|ISBN= 978-2-081-41628-4
|page= 11-12
}}
{{citation|citation= Les génies au féminin ne sont pas légion, contrairement aux hommes qui peuplent l'histoire de l'art.
|précisions= Préface de l'ouvrage
}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes artistes sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Camille Viéville
|éditeur=Flammarion
|année=2018
|ISBN= 978-2-081-41628-4
|page= 13
}}
[[Fichier:Guda Homiliar - Univ.bib Frankfurt Barth42 f110v (detail).jpeg|vignette|alt=Détail d'une {{w|lettrine}} D représentant un autorportrait de l'enlumineuse saluant le lecteur.|L'Homélie de Guda (XIIIe Siècle)]]
{{citation|citation= Rendons hommage au peuple féminin des anonymes qui, dès le Moyen-Âge
par leur travail, notamment l'enluminure, puis tout au long des siècles ont été artistes sans jamais avoir été considérées comme telles.
|précisions= Préface de l'ouvrage
}}
{{Réf Livre
|titre=Les femmes artistes sont dangereuses
|auteur= Laure Adler, Camille Viéville
|éditeur=Flammarion
|année=2018
|ISBN= 978-2-081-41628-4
|page= 15
}}
[[Fichier:Sofonisba Anguissola, Selvportræt ved staffeliet, 1556, Museum Castle in Łańcut.jpg|vignette|alt=Tableau représentant une jeune femme devant un chevalet, pinceaux à la main. Sur le chevalet, une vierge à l'enfant|Autoportrait de Sofonisba Anguissola, 1556]]
== Voir aussi ==
=== Parmi les ''femmes artistes dangereuses'' ===
==== Renaissance ====
*[[Sofonisba Anguissola]] (vers 1535-1625)
*[[Artémisia Genileschi]] (1593-vers 1652)
==== XXe siècle====
* [[Tamara de Lempicka]] (1898-1980)
* [[Louise Bourgeois]] (1911-2010)
* [[Eva Hesse]] (1936-1970)
* [[Nasreen Mohamedi]] (1990-)
* [[Carrie Mae Weems]] (1953-)
== Liens externes ==
{{Autres projets
|w=Laure Adler
}}
{{DEFAULTSORT:Adler, Laure}}
[[Catégorie:Naissance en 1950]]
[[Catégorie:Femme de lettres française]]
[[Catégorie:Journaliste française]]
[[Catégorie:Essayiste français]]
[[Catégorie:Biographe]]
[[Catégorie:Féminisme]]
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Discussion:Louise Bourgeois
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/* A faire */
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text/x-wiki
== A faire ==
* Illustrer la fin de l'article consacré à ses oeuvres.
[[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 16 avril 2024 à 19:24 (CEST)
* Citation à traduire de l'article en allemand (créditer l'auteur) [https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben 1] {{Fait}}
* citations à récupérer dans l'article en anglais (créditer l'auteur)
* wiquiquote slovène [https://www.theguardian.com/artanddesign/2010/jun/01/louise-bourgeois-dies-new-york-98 ici] + créditer l'auteur
* page en italien très remplie (à creuser) sur la destruction du père (voir si doublon avec la version française !) [https://it.wikiquote.org/wiki/Louise%20Bourgeois 1] et remercier les auteurs.
* citation à récupérer des autres traductions (vérifier admissibilité !)
:Pour info, pour la « fameuse » sur la version {{en}}[https://www.moma.org/collection/works/139281]/es/sk Wikiquote, comme précisé https://mediation.centrepompidou.fr/education/ressources/ENS-bourgeois/ENS-bourgeois.html, c’est (surtout) là https://www.centrepompidou.fr/fr/ressources/oeuvre/s04yuuz (« La morale de cette œuvre, qui peut s’appliquer à l’ensemble de la production de l’artiste […] » extrait de {{Bibliographie|Q112482987}})… on a une page wp:fr sur l’œuvre : [[w:Precious Liquids]]
:etc. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 17 avril 2024 à 08:46 (CEST)
== Pour info ==
La version {{en}} de Destruction du père est dispo là : https://archive.org/details/destructionoffat00bour
[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 17 avril 2024 à 08:46 (CEST)
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Jorune
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mise à jour
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text/x-wiki
== A faire ==
* Illustrer la fin de l'article consacré à ses oeuvres.
[[Utilisateur:Jorune|Jorune]] ([[Discussion utilisateur:Jorune|discussion]]) 16 avril 2024 à 19:24 (CEST)
* Citation à traduire de l'article en allemand (créditer l'auteur) [https://www.derstandard.at/story/1271377902297/1911-2010-kuenstlerin-louise-bourgeois-gestorben 1] {{Fait}}
* citations à récupérer dans l'article en anglais (créditer l'auteur)
* wiquiquote slovène [https://www.theguardian.com/artanddesign/2010/jun/01/louise-bourgeois-dies-new-york-98 ici] + créditer l'auteur {{Fait}}
* page en italien très remplie (à creuser) sur la destruction du père (voir si doublon avec la version française !) [https://it.wikiquote.org/wiki/Louise%20Bourgeois 1] et remercier les auteurs.
* citation à récupérer des autres traductions (vérifier admissibilité !)
:Pour info, pour la « fameuse » sur la version {{en}}[https://www.moma.org/collection/works/139281]/es/sk Wikiquote, comme précisé https://mediation.centrepompidou.fr/education/ressources/ENS-bourgeois/ENS-bourgeois.html, c’est (surtout) là https://www.centrepompidou.fr/fr/ressources/oeuvre/s04yuuz (« La morale de cette œuvre, qui peut s’appliquer à l’ensemble de la production de l’artiste […] » extrait de {{Bibliographie|Q112482987}})… on a une page wp:fr sur l’œuvre : [[w:Precious Liquids]]
:etc. [[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 17 avril 2024 à 08:46 (CEST)
== Pour info ==
La version {{en}} de Destruction du père est dispo là : https://archive.org/details/destructionoffat00bour
[[Utilisateur:Malik2Mars|Malik]] ([[Discussion utilisateur:Malik2Mars|discussion]]) 17 avril 2024 à 08:46 (CEST)
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Discussion utilisateur:HollisLapointe
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Uchroniste 40
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text/x-wiki
{{Début encart coloré|couleur-fond={{#switch:bleu|bleu=8898BF|vert=97BF87|jaune=AAAA66|or=777777|orange=AA8833|violet=7755AA|saumon=AA8866|sable=AA9955|vertmoyen=88BB55|bleufoncé=1144AA|rouge=AA8866|écarlate=AAAAAA|#default=AAAAAA}}}}
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|Si vous le souhaitez, vous pouvez vous présenter sur '''[[Wikiquote:Journal des nouveaux arrivants|le forum des nouveaux arrivants]]''', qui est aussi un bon endroit pour poser des questions. Et pourquoi ne pas créer votre [[Utilisateur:{{PAGENAME}}|page utilisateur]] ? Vous pouvez y indiquer [[Wikiquote:Babel|quelles langues vous parlez]], d'où vous venez, quels sont vos centres d'intérêt…
Enfin, le plus important, je vous souhaite de '''prendre du plaisir''' à contribuer au projet !<br/>
Si vous avez d'autres questions, vous pouvez les poser sur [[Wikiquote:le Salon|le Salon]], sur [[Wikiquote:IRC|IRC]], sur [[Wikiquote:Discord|Discord]] ou bien me contacter{{#if:.|.|<nowiki>:</nowiki> [[Utilisateur:Uchroniste 40|Uchroniste 40]] ([[Discussion utilisateur:Uchroniste 40|discussion]]) 20 avril 2024 à 12:54 (CEST)}}
|}
{{Fin encart}}
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[[Utilisateur:Uchroniste 40|Uchroniste 40]] ([[Discussion utilisateur:Uchroniste 40|discussion]]) 20 avril 2024 à 12:54 (CEST)
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