Wikisumber:Warung kopi

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10.xsd" version="0.10" xml:lang="id">
  <siteinfo>
    <sitename>Wikisumber</sitename>
    <dbname>idwikisource</dbname>
    <base>https://id.wikisource.org/wiki/Halaman_Utama</base>
    <generator>MediaWiki 1.43.0-wmf.2</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Media</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Istimewa</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Pembicaraan</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">Pengguna</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">Pembicaraan Pengguna</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Wikisumber</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Pembicaraan Wikisumber</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">Berkas</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">Pembicaraan Berkas</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaWiki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">Pembicaraan MediaWiki</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Templat</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Pembicaraan Templat</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Bantuan</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Pembicaraan Bantuan</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Kategori</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Pembicaraan Kategori</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">Pengarang</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">Pembicaraan Pengarang</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">Indeks</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">Pembicaraan Indeks</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">Halaman</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">Pembicaraan Halaman</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">Portal</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">Pembicaraan Portal</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Modul</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Pembicaraan Modul</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Wikisumber:Warung kopi</title>
    <ns>4</ns>
    <id>49</id>
    <revision>
      <id>193617</id>
      <parentid>193483</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T20:20:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>6352</id>
      </contributor>
      <comment>/* Berikan suara Anda dalam pemilihan anggota U4C yang pertama */ bagian baru</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="83101" xml:space="preserve">{{process header
|title=Warung kopi
|previous=[[Wikisource:Indeks/Komunitas|Halaman komunitas]]
|next=[[Wikisource:Warung kopi/Arsip|Arsip]]/[[Wikisource:Warung kopi/Pesan global|Pesan global]]
}}
{{introkopi}}

== Templat {{tl|PUU-nomor}} ==

Saya sedang mengerjakan sebuah naskah undang-undang di Wikisumber dan menemukan sebuah masalah yang bisa dilihat di [[Halaman:UU 1 2023.pdf/222]]. Masalah tersebut dapat diringkas menjadi dua hal: (1) Penjarakan. (2) Penomoran.

Masalah yang lebih diutamakan adalah urutan penomoran. Sebenarnya, hal ini dapat diatasi dengan {{Tl|hii}} namun menurut saya, itu bukan solusi terbaik sehingga jika Anda mengetahui cara untuk mengubah templat maka harap bantu.

Kemudian, sebenarnya perubahan penjarakan (indentasi; padding) pada templat ini jelas berdampak pada keseluruhan suntingan yang telah berlangsung dan sudah kejadian pada templat {{Tl|PUU-ayat}} yang mengharuskan terjadinya perubahan sebagaimana yang saya jelaskan di [[Wikisource:Warung kopi#Permintaan bantuan bot (lagi)|sini]]. Namun hal tersebut juga membuat tampilan lebih baik. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 14 Januari 2023 12.16 (UTC)


== Permohonan kerja sama ==

Halo. Saya baru saja memeriksa apa yang telah saya kerjakan, juga beberapa hal lain terutama transklusi yang belum sesuai dengan [[Wikisource:Panduan gaya]]. Pemindahan halaman dapat dilakukan oleh saya, tetapi karena banyaknya yang harus dipindahkan, hal tersebut berdampak kepada Template:Header yang harus diubah. Maka karenanya, saya memohon maaf karena belum menerapkan hal tersebut saat saya melakukan transklusi dahulu, dan seandainya kesusahan juga untuk mengubah Template:Header tersebut, saya meminta kepada pemegang kewenangan terutama Pengurus untuk tidak menghapus halaman yang dipindahkan. Adapun halaman yang dimaksud adalah sebagai berikut:
* [[Aksi Massa]] + [[Massa Actie]]
* [[Antiquitates Iudaicae]]
* [[Amerta: Berkala Arkeologi 1]]
* [[Amerta: Berkala Arkeologi 2]]
* [[Brosur Lagu Kebangsaan - Indonesia Raya]]
* [[Doea Kapala Batoe]]
* [[Gerakan Wanita di Dunia]]
* [[GERPOLEK]]
* [[Kami Perkenalkan]]
* [[Khautul Kulub]]
* [[Laporan Tim Gabungan Independen Pencari Fakta Tragedi Stadion Kanjuruhan Malang]]
* [[Laporan Tim Gabungan Pencari Fakta (TGPF) Peristiwa Tanggal 13-15 Mei 1998]]
* [[Madilog]]
* [[Mekanisme Impeachment &amp; Hukum Acara Mahkamah Konstitusi]]
* [[Memutuskan Pertalian]]
* [[Mengelilingi Doenia Dalam 80 Hari]]
* [[Muslihat]]
* [[Nakoda Tenggang]]
* [[Panduan berkontribusi konten di Wikimedia Commons]]
* [[Parlemen atau Soviet?]]
* [[Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan (1987)]]
* [[Pedoman Umum Ejaan Bahasa Minangkabau]]
* [[Pedoman Umum Gizi Seimbang]]
* [[Permainan Rakyat Daerah Kalimantan Selatan]]
* [[Politik]]
* [[Reglemen Acara Perdata]]
* [[Rencana Ekonomi Berjuang]]
* [[SI Semarang dan Onderwijs]]
* [[Sam Bin Tjoe Gie]]
* [[Sorga Ka Toedjoe]]
* [[Tao Teh King]]
* [[Thesis]]
* [[Tjerita-tjerita dari negeri Atjee]]
* [[Tjerita Si Umbut Muda]]
* [[Tjinta dan Hawa Nafsoe]]
* [[Upaya Pemerintah dalam Pencegahan dan Penanganan Krisis]]
Subhalaman akan saya sesuaikan, semampu saya, sehingga mohon kerja samanya. Terima kasih. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 22 Maret 2023 04.11 (UTC)

:OK. Terima kasih untuk infonya. &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 26 Maret 2023 09.01 (UTC)


== Pengajuan perubahan ruang nama ==
&lt;div class=&quot;boilerplate metadata vfd xfd-closed&quot; style=&quot;background:#E6F2FF; padding:5px 10px; border:1px solid #AAA;&quot;&gt;[[Berkas:Crystal Clear action lock.png|left|20px]] 
Halo, saya ingin mengajukan perubahan ruang nama dari &quot;Wikisource&quot; menjadi &quot;Wikisumber&quot;. Hal ini demi menyelaraskan nama pada ruang nama pada proyek-proyek Wikimedia berbahasa Indonesia contohnya seperti &quot;Wikibuku&quot; pada &quot;Wikibooks&quot; bahasa Indonesia. Terima kasih. [[Pengguna:Veracious|Veracious]] ([[Pembicaraan Pengguna:Veracious|bicara]]) 11 Mei 2023 06.51 (UTC)
:Apakah ini termasuk mengajukan perubahan pada logonya juga? karena di logonya sendiri masih memakai istilah &quot;Wikisource.&quot; [[Pengguna:Akbar Soepadhi|Akbar Soepadhi]] ([[Pembicaraan Pengguna:Akbar Soepadhi|bicara]]) 11 Mei 2023 21.18 (UTC)
::@[[Pengguna:Akbar Soepadhi|Akbar Soepadhi]] Boleh juga, malah lebih baik logonya segera diubah juga supaya menekankan bahwa kita serius ingin mengganti ruangnama-nya. [[Pengguna:Veracious|Veracious]] ([[Pembicaraan Pengguna:Veracious|bicara]]) 12 Mei 2023 04.29 (UTC)

#{{setuju}}. &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 11 Mei 2023 08.09 (UTC)
#{{setuju}} sebaiknya memang diganti secara keseluruhan, ruang nama maupun logo. [[Pengguna:Empat Tilda|Empat Tilda]] ([[Pembicaraan Pengguna:Empat Tilda|bicara]]) 12 Mei 2023 12.13 (UTC)
#{{setuju}} saya juga menyetujui perubahan nama ini. melihat wikisource bahasa jawa juga menggunakan wikisumber, apakah tidak menggunakan ini saja? [[Pengguna:Agus Damanik|Agus Damanik]] ([[Pembicaraan Pengguna:Agus Damanik|bicara]])
# {{setuju}} untuk mengubah ruang nama dan logo proyek. [[Pengguna:Labdajiwa|Labdajiwa]] ([[Pembicaraan Pengguna:Labdajiwa|bicara]]) 15 Mei 2023 03.35 (UTC)
# {{setuju}} [[Pengguna:Akbar Soepadhi|Akbar Soepadhi]] ([[Pembicaraan Pengguna:Akbar Soepadhi|bicara]]) 15 Mei 2023 04.26 (UTC)
#{{setuju}} sebaiknya memang diganti ruang nama sekaligus nama pada logo menjadi wikisumber [[Pengguna: Lukjsly|Lukjsly]] ([[Pembicaraan Pengguna:Lukjsly|bicara]]) 14 Juni 2023 04.23 (UTC)
# {{Setuju}} [[Pengguna:Muhamad Izzul Fiqih|Muhamad Izzul Fiqih]] ([[Pembicaraan Pengguna:Muhamad Izzul Fiqih|bicara]]) 3 Juni 2023 07.00 (UTC)
# {{Setuju}} [[Pengguna:Srijembarrahayu|Srijembarrahayu]] ([[Pembicaraan Pengguna:Srijembarrahayu|bicara]]) 4 Juni 2023 08.04 (UTC)
#{{Setuju}} [[Pengguna:Roniyronron|Roniyronron]] ([[Pembicaraan Pengguna:Roniyronron|bicara]]) 7 Juni 2023 07.26 (UTC)
#{{setuju}} [[Pengguna:Quraeni|mojumoya]] ([[Pembicaraan Pengguna:Quraeni|bicara]]) 13 Juni 2023 14.08 (UTC)
=== Keputusan ===
'''Ditutup:''' Sebanyak sebelas pengguna setuju untuk mengganti logo proyek. 
&lt;/div&gt;

{{ping|Veracious}} Silakan ditindaklanjuti ke phabricator, via [[:m:Requesting wiki configuration changes]]. &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 4 Juli 2023 03.34 (UTC)
:[[phab:T341173]]. &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 6 Juli 2023 07.50 (UTC)

=== Klarifikasi ===
@[[Pengguna:Muhamad Izzul Fiqih|Muhamad Izzul Fiqih]] @[[Pengguna:Empat Tilda|Empat Tilda]] @[[Pengguna:Agus Damanik|Agus Damanik]] @[[Pengguna:Labdajiwa|Labdajiwa]] @[[Pengguna:Veracious|Veracious]] @[[Pengguna:Labdajiwa|Labdajiwa]] @[[Pengguna:Akbar Soepadhi|Akbar Soepadhi]] @[[Pengguna:Lukjsly|Lukjsly]] @[[Pengguna:Srijembarrahayu|Srijembarrahayu]] @[[Pengguna:Roniyronron|Roniyronron]] @[[Pengguna:Quraeni|mojumoya]], apakah semuanya setuju bahwa perubahannya tidak hanya ruang nama, tapi juga nama situs dan logonya? Seperti yang tertera pada https://phabricator.wikimedia.org/T341173? Terima kasih. [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]] ([[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|bicara]]) 9 Juli 2023 08.55 (UTC)

*{{setuju}} &lt;small&gt; [[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 9 Juli 2023 08.55 (UTC)
*Saya {{setuju}}  [[Pengguna:Agus Damanik|Agus Damanik]] ([[Pembicaraan Pengguna:Agus Damanik|bicara]]) 12 Juli 2023 19.05 (UTC)
*{{Setuju}} [[Pengguna:Akbar Soepadhi|Mutumanikam]] ([[Pembicaraan Pengguna:Akbar Soepadhi|bicara]]) 13 Juli 2023 11.35 (UTC)

=== Panggilan untuk pengguna Wikisumber ===
Kalau di Wikibuku dipanggil Wikibukuwan/wati dan di Wikipedia dipanggil Wikipediawan/wati, kalau di Wikisumber apa? &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 6 Juli 2023 20.26 (UTC)

:@[[Pengguna:Bennylin|Bennylin]] Untuk Wikisumber disebut &quot;Wikipustakawan/wati&quot;. Lalu untuk Wikibuku sepertinya lebih tepat diganti menjadi &quot;Wikisastrawan/wati&quot;. [[Pengguna:Veracious|Veracious]] ([[Pembicaraan Pengguna:Veracious|bicara]]) 9 Juli 2023 09.31 (UTC)
::Wikisastra = Wiktionary bahasa Jawa, apa nanti tidak membingungkan 😅? &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 9 Juli 2023 09.37 (UTC)
:::@[[Pengguna:Bennylin|Bennylin]] Baiklah, kalau begitu yang Wikibukuwan tidak perlu diubah 🤭 . Jadi, kontributor Wikisumber saya tetap sarankan disebut sebagai &quot;Wikipustakawan/wati&quot;. [[Pengguna:Veracious|Veracious]] ([[Pembicaraan Pengguna:Veracious|bicara]]) 9 Juli 2023 14.26 (UTC)
::::Sepakat! [[Pengguna:Empat Tilda|Empat Tilda]] ([[Pembicaraan Pengguna:Empat Tilda|bicara]]) 3 Agustus 2023 00.37 (UTC)
:::::Deal! &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 4 Agustus 2023 06.16 (UTC)

== Kompetisi Wikisource 2023 ==
[[Wikisource:Kompetisi Wikisource 2023]] telah dimulai. &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 16 Mei 2023 02.02 (UTC)

== Permintaan bantuan ==

Halo, mohon maaf karena harus meminta bantuan lagi.

Tahun 2021 lalu, saya membuat {{tl|DP-ID-bebashakcipta}} untuk membedakan dengan {{tl|DP-ID-pemerintah}} karena alasan lisensi.

Baru saja, saya menemukan berkas di DP-ID-pemerintah yang menurut saya lebih cocok untuk di DP-ID-bebashakcipta.

Maka, saya meminta bantuan kepada pengguna yang memiliki bot, atau memahami AutoWikiBrowser untuk mengganti DP-ID-pemerintah kepada DP-ID-bebashakcipta sesuai dengan ketentuan yang tertulis pada templat lisensi. Berkas yang cukup banyak agak menyusahkan. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 24 Mei 2023 06.30 (UTC)

:Semua [https://id.wikisource.org/w/index.php?title=Istimewa:Pranala_balik/Templat:DP-ID-pemerintah&amp;limit=500 206 halaman]? &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 24 Mei 2023 13.47 (UTC)
::Utamakan berkas saja terlebih dahulu, terutama peraturan perundang-undangan, jika itu tidak terlalu menyusahkan. Mungkin bisa dilihat di [[:Kategori:DP-ID-pemerintah]]. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 24 Mei 2023 14.00 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Selection of the U4C Building Committee&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
The next stage in the Universal Code of Conduct process is establishing a Building Committee to create the charter for the Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C). The Building Committee has been selected. [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/U4C_Building_Committee|Read about the members and the work ahead on Meta-wiki]].&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Project|UCoC Project Team]], 27 Mei 2023 04.21 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=25018085 --&gt;

== Pembagian Tao Teh King ==

Transklusi Tao Teh King belum selesai sepenuhnya dan memang diharuskan untuk dipecah menjadi beberapa bagian. Pertanyaan saya, untuk menyesuaikan dengan [[Wikisource:Pedoman gaya]], bagaimana sebaiknya pemecahan tersebut? Apakah &lt;code&gt;/Bab 1&lt;/code&gt; dan seterusnya pantas, atau ada istilah khusus untuk setiap ''chapter''nya? [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 28 Mei 2023 00.53 (UTC)

:terkait topik ini. Pembagian berdasarkan bab tidak jadi masalah menjadi bab I dan seterusnya [[Pengguna:Agus Damanik|Agus Damanik]] ([[Pembicaraan Pengguna:Agus Damanik|bicara]]) 29 Mei 2023 13.33 (UTC)

== Pembagian [[Boekoe Segala Roepa Penjakit dan Obatnja]] dan [[Kitab Magnetiseer dan Mengobatin Dengan Air]] ==

Masih untuk menyesuaikan dengan [[Wikisource:Pedoman gaya]], bagaimana sebaiknya pembagian dua buku ini? Apakah subhalaman akan menjadi &lt;code&gt;/Bab 1&lt;/code&gt; dst, atau diberlakukan sebagai entri saja seperti &lt;code&gt;/Penyakit&lt;/code&gt; dst? [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 29 Mei 2023 12.45 (UTC)

:terkait ini saya, lebih setuju jika dibagi per penyakit [[Pengguna:Agus Damanik|Agus Damanik]] ([[Pembicaraan Pengguna:Agus Damanik|bicara]]) 29 Mei 2023 13.33 (UTC)

== Klasifikasi perpustakaan (diskusi ulang) ==

Halo. Ada satu hal yang ingin saya bahas, melanjutkan [[Wikisource:Warung kopi/Arsip#Klasifikasi perpustakaan|Diskusi pada Oktober-November 2011]] yang dibahas oleh Tjmoel dan -iNu- dan [[Wikisource:Warung kopi/Arsip#Permintaan bantuan|Diskusi pada Desember 2021]] oleh saya.

Dari 2011, nampaknya sudah ada wacana untuk menggunakan {{tl|Klasifikasi Desimal Dewey}} (selanjutnya disingkat sebagai DDC) sebagai klasifikasi perpustakaan, yang pada 2021 saya ketahui digunakan pada {{tl|Portal header}} dan anak templat tersebut. Penggunaan DDC nampaknya didasari oleh penggunaan pada perpustakaan di Indonesia yang kebanyakan menggunakan klasifikasi tersebut.

Selama itu, Wikisource Indonesia menggunakan DDC Abridged Edition 15. Saat ini, versi yang berlaku dan terkini adalah DDC 23 dan saya berniat untuk melanjutkan dalam menggunakan klasifikasi tersebut.

Sayangnya, berdasarkan [https://www.oclc.org/content/dam/oclc/dewey/versions/print/intro.pdf berkas ini], terutama '''bagian 3.2''', dituliskan dengan jelas bahwa ''OCLC owns all copyright rights in the Dewey Decimal Classification and licenses the system for a variety of uses.'' Itu berarti, DDC adalah barang yang berhak cipta, dan dalam pemahaman saya menyalahi ketentuan CC BY-SA yang lebih diutamakan Yayasan Wikimedia. Saya juga memiliki ketakutan untuk melanggar hak cipta, apalagi belum memiliki izin penggunaan di Wikisource Indonesia.

Maka daripada itu, saya berinisiatif untuk menyamakan dengan Wikisource Inggris yang menggunakan {{tl|Library of Congress Classification}} (selanjutnya disingkat sebagai LCC) sebagai klasifikasi yang akan digunakan di Wikisource Indonesia. LCC yang dipublikasikan oleh pemerintah Amerika Serikat, membuat klasifikasi ini berada dalam domain publik sehingga dalam segi hak cipta, saya rasa lebih aman dan bebas untuk digunakan. Meskipun demikian, {{tl|Klasifikasi Desimal Dewey}} masih tersedia di Wikisource Indonesia selama tidak dihapus, dan dapat digunakan jika ada diskusi lain yang membahas tentang ini.

Akhir pembicaraan, saya harap penggunaan LCC di Wikisource Indonesia dapat diterima. Terima kasih. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 8 Juni 2023 06.24 (UTC)

== Pembicaraan Indeks ==

Halo.

Di Wikisource Inggris, jika halaman Pembicaraan Indeks diisi, halaman indeks akan menampilkan kotak notifikasi yang memberitahukan bahwa ada sebuah pedoman yang alangkah baiknya diikuti, sebagaimana dapat dilihat di [[:en:Index:%22A_modern_Hercules%22,_the_tale_of_a_sculptress_(IA_amodernherculest00wins).pdf]].

Bisakah Wikisource Indonesia juga memiliki fitur ini? Menurut saya, adanya fitur ini membuat kontributor tertarik untuk membaca Pembicaraan Indeks jika ada. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 9 Juni 2023 19.08 (UTC)

:@[[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] Menarik, saya sudah buatkan [[Templat:Index talk remarks|templat]] dan [[Modul:Proofreadpage index template|modulnya]], tetapi harus mengkopi kode [[MediaWiki:Proofreadpage_index_template]] dari Wikisumber Inggris. (Memanggil juga @[[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]). [[Pengguna:Veracious|Veracious]] ([[Pembicaraan Pengguna:Veracious|bicara]]) 21 Juli 2023 03.31 (UTC)

== Poll for June Wikisource Community meeting (Europe and Americas-friendly) ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!
 
We will be organizing this month's [[:m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meeting]] in the last week of June and we need your help to decide on a time and date that works best for the most number of people. Kindly share your availabilities at the wudele link below by 22nd June 2023: 

https://wudele.toolforge.org/BsgqYumphlryxu37
 
Meanwhile, feel free to check out [[:m:Wikisource Community meetings|the page on Meta-wiki]] and suggest topics for the agenda.
 
Regards

[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]] and [[:m:User:PMenon-WMF|PMenon-WMF]]
 
&lt;small&gt;Sent via [[Pengguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Pembicaraan Pengguna:MediaWiki message delivery|bicara]]) 16 Juni 2023 15.08 (UTC)&lt;/small&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:SGill (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=24128105 --&gt;

== Saran desain halaman utama ==

# Menambahkan &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;templatestyles src=&quot;Template:Main page/styles.css&quot; /&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; yang diimpor dari en.ws
# Berkaitan dengan nomor 1, menyesuaikan &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{pengantar halaman utama}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; dengan en.ws, agar tidak tampil di mode seluler
# Menjadikan &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{prakata}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{naskah baru}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;, &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{komunitas}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; dan &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{indeks utama}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; fleksibel dan beradaptasi dengan lebar layar, agar enak dipandang baik di desktop maupun seluler
# Menambahkan ''featured text'' berupa naskah yang telah ditransklusi, seperti &quot;Artikel Pilihan&quot; di Wikipedia
# Menambahkan ''uji baca bulanan''

Notabene: [[Wikisource:Warung_kopi/Arsip#Featured_text|1]], [[Wikisource:Warung_kopi/Arsip#Uji_Baca_Bulanan|2]], [[Wikisource:Warung_kopi/Arsip#Pengajuan_uji_baca_bulanan_di_halaman_antar_muka|3]]. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 17 Juni 2023 14.21 (UTC)

:Saya setuju. Tapi hanya keterbatasan waktu dan sumber daya untuk mewujudkannya, terutama poin 4 dan 5. Bahkan Uji baca bulanan rencanananya akan disertai cover buku yang ingin diuji baca [[Pengguna:Agus Damanik|Agus Damanik]] ([[Pembicaraan Pengguna:Agus Damanik|bicara]]) 17 Juni 2023 16.24 (UTC)
::Untuk poin 4-5, memang saya hanya menambahkan kembali apa yang telah disarankan dan dapat dibaca pada bagian notabene. Saran saya untuk sementara ada di poin 1-3. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 20 Juni 2023 07.27 (UTC)

== Invitation for June 2023 Wikisource Community Meeting ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!

We are the hosting this month’s [[:m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meeting]] on '''26 June 2023, 5 PM UTC''' ([https://zonestamp.toolforge.org/1687798850 check your local time]) according to the [https://wudele.toolforge.org/BsgqYumphlryxu37 wudele poll].

The first half of the meeting will be focused on non-technical updates and conversations like events, conferences, proofread-a-thons and collaborations. The second half will be focused on technical updates and conversations, such as talking about major challenges faced by Wikisource communities, similar to the ones conducted in previous Community meetings.

If you are interested in joining the meeting, kindly leave a message on '''sgill@wikimedia.org''' and we will add you to the calendar invite.

Meanwhile, feel free to check out [[:m:Wikisource Community meetings|the page on Meta-wiki]] and suggest any other topics for the agenda.

Regards

[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]], [[:m:User:PMenon-WMF|PMenon-WMF]], [[:m:User:SWilson (WMF)|Sam Wilson (WMF)]], and [[:m:User:SGill (WMF)|Satdeep Gill (WMF)]]

&lt;small&gt; Sent using [[Pengguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Pembicaraan Pengguna:MediaWiki message delivery|bicara]]) 21 Juni 2023 10.17 (UTC)&lt;/small&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:PMenon-WMF@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=24128105 --&gt;

==  Pengumuman anggota baru Komite Pemilihan ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt; 
:''[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections committee/Nominatons/2023/Announcement - new members|Pesan ini telah diterjemahkan ke berbagai bahasa di Meta-wiki.]]''
:''&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections committee/Nominatons/2023/Announcement - new members|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Wikimedia Foundation elections committee/Nominatons/2023/Announcement - new members}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/div&gt;''
Halo, 

Melalui surel ini,  kami sangat senang  mengumumkan [[listarchive:list/wikimedia-l@lists.wikimedia.org/message/4TALOUFPAP2VDBR27GKRVOP7IGQYU3DB/|anggota dan penasihat baru Komite Pemilihan]]. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections_committee|Komite Pemilihan]] merancang dan melaksanakan proses pemilihan pengawas Komunitas dan Organisasi Mitra sebagai bagian dari Dewan Pengawas Yayasan Wikimedia. Setelah melewati proses pencalonan terbuka, para calon potensial diwawancarai oleh Dewan. Empat calon diajak bergabung sebagai anggota Komite Pemilihan. Empat calon lainnya diajak bergabung sebagai penasihat. 

Terima kasih untuk para anggota komunitas yang mencalonkan diri. Kami siap seterusnya bekerja sama dengan Komite Pemilihan.

Mewakili Dewan Pengawas Yayasan Wikimedia,&lt;br /&gt;&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 28 Juni 2023 18.00 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=25018085 --&gt;

== Deploying the Phonos in-line audio player to your Wiki ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{int:Hello}}!

Apologies if this message is not in your language, {{int:Please help translate}} to your language.

This wiki will soon be able to use the [[mw:Help:Extension:Phonos#Inline_audio_player_mode|inline audio player]] implemented by the [[mw:Extension:Phonos|Phonos]] extension. This is part of fulfilling a wishlist proposal of providing [[m:Community_Wishlist_Survey_2022/Multimedia_and_Commons/Audio_links_that_play_on_click|audio links that play on click]].

With the inline audio player, you can add text-to-speech audio snippets to wiki pages by simply using a tag:
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;wikitext&quot;&gt;
&lt;phonos file=&quot;audio file&quot; label=&quot;Listen&quot;/&gt;
&lt;/syntaxhighlight&gt;
The above tag will show the text next to a speaker icon, and clicking on it will play the audio instantly without taking you to another page. A common example where you can use this feature is in adding pronunciation to words as illustrated on the [[wiktionary:en:English#Pronunciation|English Wiktionary]] below.

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;wikitext&quot;&gt;
{{audio|en|En-uk-English.oga|Audio (UK)}}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Could become:

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;wikitext&quot;&gt;
&lt;phonos file=&quot;En-uk-English.oga&quot; label=&quot;Audio (UK)&quot;/&gt;
&lt;/syntaxhighlight&gt;

The inline audio player will be available in your wiki in 2 weeks time; in the meantime, we would like you to [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Phonos|read about the features]] and give us feedback or ask questions about it in this [[mw:Help_talk:Extension:Phonos|talk page]].

Thank you!&lt;/div&gt;
&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:UOzurumba (WMF)|UOzurumba (WMF)]], on behalf of the Foundation's Language team&lt;/bdi&gt;
&lt;/div&gt;

27 Juli 2023 02.26 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:UOzurumba (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:UOzurumba_(WMF)/sandbox_announcement_list_(In-line_audio_player)&amp;oldid=25350821 --&gt;

== Perkakas (Gadgets) ==

Halo, Wikipustakawan semua, apakah di sini ada yang rutin menggunakan perkakas-perkakas yang ada di [[Istimewa:Preferensi#mw-prefsection-gadgets|Preferensi]]? 
* Perkakas apa yang menurut Anda paling berguna? 
* Perkakas apa yang belum ada di sini, (yang ada di wiki lain) yang Anda ingin perkakas tersebut diadakan di sini
* Apakah ada di sini yang belum tahu kegunaan perkakas-perkakas tersebut?

Misalnya, kita ada perkakas untuk mengunggah berkas menggunakan ws-image-uploader, tapi belum ada perkakas CropTool (dari Commons). Apakah Wikipustakawan setuju kalau CropTool ditambahkan kemari? &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 8 Agustus 2023 10.24 (UTC)

:@[[Pengguna:Bennylin|Bennylin]], saya belum mengenal banyak perkakas di Wikisource, tapi ada dua perkakas yang sangat berguna bagi saya selama ini. Pertama, penanda paragraf (''pilcrow'') dan yang kedua, ikon panah ke atas dan bawah untuk melakukan navigasi lebih cepat ke bagian atas atau bawah halaman.
:Ada satu perkakas yang saya ingin diadakan di sini, yaitu CharInsert. Kalau ditambah satu lagi mungkin Link by ID. [[Pengguna:Devi 4340|Devi 4340]] ([[Pembicaraan Pengguna:Devi 4340|bicara]]) 14 Agustus 2023 03.20 (UTC)
:Untuk poin kedua, mungkin saya ingin yang berkaitan dengan {{tl|nop}}. [[Pengguna:Mnafisalmukhdi1|Mnafisalmukhdi1]] ([[Pembicaraan Pengguna:Mnafisalmukhdi1|bicara]]) 14 Agustus 2023 12.30 (UTC)

== Poll regarding August 2023 Wikisource Community meeting ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!
 
We will be organizing this month’s [[:m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meeting]] in the last week of August and we need your help to decide on a time and date that works best for the most number of people. Kindly share your availability at the wudele link below: 

https://wudele.toolforge.org/U9b5TC4QJMPuu1tY

Meanwhile, feel free to check out [[:m:Wikisource Community meetings|the page on Meta-wiki]] and suggest topics for the agenda.
 
Regards

[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]] and [[:m:User:PMenon-WMF|PMenon-WMF]]
 
&lt;small&gt;Sent via [[Pengguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Pembicaraan Pengguna:MediaWiki message delivery|bicara]]) 12 Agustus 2023 10.53 (UTC)&lt;/small&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:PMenon-WMF@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=24128105 --&gt;

== Informasi Nominasi dan Pemilihan Majelis Persiapan ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/ESEAP Hub/Preparatory Council Nomination and Voting Information|You can find this message translated into additional languages on Meta-wiki.]]''

Salam sejahtera kepada para komunitas dan kontributor dalam Kerjasama Regional ESEAP, 

Mandat Komite Pusat Sementara ESEAP akan berakhir dengan berakhirnya Wikimania 2023, dengan acara puncak penyerahan jabatan kepada [[m:ESEAP Preparatory Council/Process|Majelis Persiapan ESEAP]] yang baru.

Majelis Persiapan ini akan terus menjabarkan dokumen mengenai peran dan tanggung jawab ESEAP sampai selesai. 

Majelis ini akan memfinalisasi rencana awal ESEAP untuk operasi tahun pertamanya, di mana akan berakhir dengan selesainya Konferensi ESEAP 2024. 

Majlis Persiapan akan terdiri atas 9 kursi:

* 4 daripada 9 kursi akan dialokasikan untuk para Afiliasi dan pemilihan akan dilakukan oleh dan hanya oleh Afiliasi. Setiap afiliasi boleh memberikan maksimal 4 suara.
* 3 kursi akan dialokasikan untuk Komunitas dari negara-negara di ESEAP. Setelah diverifikasi, pemilihan akan dilakukan oleh Komunitas. Setiap Komunitas boleh memberikan maksimal 3 suara.
* 2 kursi akan dialokasikan untuk kontributor individu dan akan dipilih dengan suara populer, pemilihan yang hanya dilakukan oleh kontributor individu. Setiap individu boleh membnerikan maksimal 2 suara.

&lt;div class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;
Kalau Komunitas Anda berniat untuk menominasi seorang kandidat, silakan [[m:ESEAP Preparatory Council/Nomination|berikan nama kandidat Anda]] sebelum 20 Agustus 2023. [[m:ESEAP Preparatory Council/Voting|Pemungutan suara]] akan dilakukan dari tanggal 21 Agustus sampai 2 September 2023.
&lt;/div&gt;

&lt;div class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;
Kalau Anda (sebagai kontributor individu) ingin menominasi seorang individu, sialkan [[m:ESEAP Preparatory Council/Nomination|berikan nama kandidat Anda]] sebelum 20 Agustus 2023. [[m:ESEAP Preparatory Council/Voting|Pemungutan suara]] akan dilakukan dari tanggal 21 Agustus sampai 2 September 2023.
&lt;/div&gt;

Mengingat singkatnya waktu yang ada, kami harapkan kerja sama dan partisipasi Anda secepat mungkin.

Pemungutan suara untuk kursi ini akan dilakukan di Meta-Wiki ini.

Mari kita terus maju bersama!

Hormat kami,

Komite Pusat ESEAP Sementara
&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[User:VChang (WMF)|VChang (WMF)]]  17 Agustus 2023 10.03 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:VChang (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Movement_Strategy_and_Governance/Delivery/Indonesia&amp;oldid=24735136 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Review the Charter for the Universal Code of Conduct Coordinating Committee&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt; 
:''&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/U4C Building Committee/Announcement - Review|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Universal Code of Conduct/U4C Building Committee/Announcement - Review}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/div&gt;''
Hello all,

I am pleased to share the next step in the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]] work. The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C) draft charter]] is now ready for your review. 

The [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct/Enforcement guidelines|Enforcement Guidelines]] require a [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct/Enforcement_guidelines#4.5_U4C_Building_Committee|Building Committee]] form to draft a charter that outlines procedures and details for a global committee to be called the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct/Enforcement_guidelines#4._UCoC_Coordinating_Committee_(U4C)|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]]. Over the past few months, the U4C Building Committee worked together as a group to discuss and draft the U4C charter. The U4C Building Committee welcomes feedback about the draft charter now through 22 September 2023. After that date, the U4C Building Committee will revise the charter as needed and a community vote will open shortly afterward.

Join the conversation during the [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/U4C Building Committee#Conversation hours|conversation hours]] or on [[m:Talk:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|Meta-wiki]].

Best,&lt;br /&gt;&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]], on behalf of the U4C Building Committee, 28 Agustus 2023 15.35 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=25392152 --&gt;

== Tech News : Edit In Sequence ==
Fitur [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikisource_EditInSequence EditInSequence] sudah memasuki [https://phabricator.wikimedia.org/T308098 tahap uji coba beta] pada Wikisumber. Anda dapat mengaktifkan fitur ini melalui menu &quot;[https://id.wikisource.org/wiki/Istimewa:Preferensi#mw-prefsection-betafeatures beta]&quot; pada Wikisumber.

[[File:EditInSequence Wikisource Beta.png]]

Dengan mengaktifkan fitur ini, Anda dapat menyunting beberapa halaman sekaligus secara berurutan tanpa harus keluar dari jendela penyuntingan. 

Untuk menggunakan fitur ini, tekan tombol &quot;Sunting halaman secara berurutan&quot;.

[[File:EditInSequence Wikisumber Tutorial 1.png|EditInSequence Wikisumber Tutorial 1.png]]

[[User:Rtnf|&lt;span style=&quot;border-left:5px solid #278dd3;background-color:#323131;padding:3px 10px;color: white; text-decoration: none;&quot;&gt;rtnF&lt;/span&gt;]]  &lt;sup&gt;[[User talk:Rtnf|bicara]]&lt;/sup&gt; 7 September 2023 09.42 (UTC)

== Wiki anda akan segara menjadi hanya baca. ==

&lt;section begin=&quot;server-switch&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;

[[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Baca pesan ini dalam bahasa lain]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Tech%2FServer+switch&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]

&lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;[[foundation:|Wikimedia Foundation]] akan menguji coba mengalihkan pusat data utama dan sekundernya.&lt;/span&gt; Hal ini dilakukan untuk memastikan Wikipedia dan wiki Wikimedia lainnya tetap berfungsi ketika terjadi gangguan luar biasa. Departemen teknologi Wikimedia Foundation akan melakukan uji coba yang telah dirancang sebelumnya untuk memastikan semua ini berjalan dengan baik. Uji coba ini akan menunjukkan apakah kami dapat mengalihkan satu pusat data ke pusat data lainnya secara optimal. Persiapan uji coba kali ini membutuhkan banyak anggota tim yang juga akan bersiap untuk memperbaiki masalah-masalah yang kemungkinan muncul. 

Semua lalu lintas akan beralih pada '''{{#time:j xg|2023-09-20|id}}'''. Uji coba akan dimulai pukul '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2023-09-20T14:00|en}} {{#time:H:i e|2023-09-20T14:00}}]'''.

Akan tetapi, karena adanya keterbatasan dalam perangkat lunak [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], semua aktivitas penyuntingan harus berhenti sementara ketika proses pengalihan ini kami lakukan. Kami memohon maaf atas ketidaknyamanan ini dan kami akan berupaya untuk meminimalkan hal serupa pada waktu yang akan datang. 

'''Anda tetap dapat membaca semua wiki tetapi tidak dapat menyunting selama beberapa saat.'''

*Anda tidak dapat menyunting hingga satu jam pada hari {{#time:l j xg Y|2023-09-20|id}}.
*Jika Anda mencoba menyunting atau menyimpan suntingan Anda pada waktu tersebut, akan muncul pesan galat. Kami berharap tidak ada suntingan yang hilang pada waktu-waktu tersebut, tetapi kami tidak dapat menjamin hal ini. Jika Anda mendapat pesan galat, mohon menunggu hingga semuanya kembali normal. Ketika uji coba telah selesai, Anda dapat menyimpan suntingan Anda. Namun, kami sangat menyarankan untuk membuat salinan suntingan Anda terlebih dahulu untuk berjaga-jaga.

''Pengaruh lainnya'':

*Pekerjaan latar belakang akan menjadi lebih lambat dan beberapa pekerjaan mungkin akan diberhentikan. Pranala merah mungkin tidak dapat diperbarui secepat biasanya. Jika Anda membuat artikel yang telah terhubung dengan halaman lainnya, pranalanya akan tetap merah lebih lama daripada biasanya. Beberapa skrip yang berjalan lama terpaksa dihentikan.
* Kami memperkirakan kerah tugas kode terjadi seperti setiap minggu yang lain. Namun bagaimanapun, beberapa beku kode kasus demi kasus bisa terjadi tepat masanya jika operasi membutuhkannya setelah itu.
* [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] akan tidak tersedia selama 90 menit.

Proyek ini mungkin ditunda jika diperlukan. Anda dapat [[wikitech:Switch_Datacenter|membaca jadwalnya di wikitech.wikimedia.org]] Semua perubahan akan diumumkan dalam jadwal tersebut. Pemberitahuan lebih lanjut tentang hal ini akan disampaikan. Pesan pengumuman akan ditampilkan di semua wiki 30 menit sebelum operasi ini dilakukan. '''Mohon sebarkan informasi ini ke komunitas Anda.'''&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;server-switch&quot;/&gt;

[[User:Trizek (WMF)|Trizek_(WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|talk]]) 15 September 2023 09.23 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Trizek (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=25018086 --&gt;

== WILMA Proofread-a-thon 2023 ==

Halo Wikipustakawan semua, [[:m:WILMA Proofread-a-thon 2023]] telah dimulai. Bagi yang bisa membaca huruf Jawi, silakan berpartisipasi. &lt;small&gt;&lt;br /&gt;[[Pembicaraan Pengguna:Bennylin|&amp;#x2712;]] [[Pengguna:Bennylin|Bennylin]]&lt;/small&gt; 25 September 2023 03.10 (UTC)

https://twitter.com/inurwansah/status/1706595059653628346

Untuk memperluas akses dan pembacaan manuskrip nusantara, proyek Wikisource Loves Manuscripts (WILMA) kini mengadakan perlombaan &quot;WILMA Proofread-a-thon 2023&quot;. Di mana kamu bisa berkontribusi dalam mentranskripsi dan menguji-baca (proofreading) sejumlah manuskrip yang telah didigitalisasi tim WILMA dari wilayah Bali, Yogyakarta, dan Sumatra Barat.

✨Menangkan 3 E-book Reader &amp; puluhan souvenir ekslusif!✨

Info selengkapnya [[:m:WILMA Proofread-a-thon 2023]].

Daftar Manuskrip Aksara Arab &amp; Arab Melayu (Jawi)
&lt;/center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; {{ts|mc|w90}}
! style=&quot;text-align: center;&quot; | Halaman depan
! style=&quot;text-align: center;&quot; | Judul manuskrip
! style=&quot;text-align: center;&quot; | Halaman indeks
!Catatan khusus
|-
| style=&quot;text-align: center;&quot; | [[File:WM ID 010 0010 (Kitab Tafsir).pdf|100px]]
| ''Kitab Tafsir''
| '''[https://id.wikisource.org/wiki/Indeks:WM_ID_010_0010_-_(Kitab_Tafsir).pdf WM ID 010 0010 (Kitab Tafsir).pdf]'''
|
|-
| style=&quot;text-align: center;&quot; | [[File:WM_ID_010_0013_(Kamus_Arab-Indonesia).pdf|100px]]
| ''Kamus Arab-Indonesia''
| '''[https://id.wikisource.org/wiki/Indeks:WM_ID_010_0013_(Kamus_Arab-Indonesia).pdf WM ID 010 0013 (Kamus Arab-Indonesia).pdf]'''
|
|-
| style=&quot;text-align: center;&quot; | [[File:WM ID 010 0014 (Kitab Tafsir).pdf|100px]]
| ''Kitab Tafsir''
| '''[https://id.wikisource.org/wiki/Indeks:WM_ID_010_0014_(Kitab_Tafsir).pdf Indeks:WM ID 010 0014 (Kitab Tafsir).pdf]'''
|
|-
| style=&quot;text-align: center;&quot; | [[File:WM ID 010 0025 (Kitab Tafsir).pdf|100px]]
| ''Kitab Tafsir''
| '''[https://id.wikisource.org/wiki/Indeks:WM_ID_010_0025_(Kitab_Tafsir).pdf WM ID 010 0025 (Kitab Tafsir).pdf]'''
|
|-
| style=&quot;text-align: center;&quot; | [[File:WM ID 010 0031 Majmū'ah Khutbah - مجموعة خطبة.pdf|100px]]
| ''Majmū'ah Khutbah - مجموعة خطبة''
| '''[https://id.wikisource.org/wiki/Indeks:WM_ID_010_0031_Majm%C5%AB%27ah_Khutbah_-_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9.pdf WM ID 010 0031 Majmū'ah Khutbah - مجموعة خطبة.pdf]'''
|
|-
|}

''(Daftar manuskrip per tanggal 27 September. Daftar dapat berubah sewaktu-waktu， silakan cek di [[:m:WILMA Proofread-a-thon 2023/Daftar manuskrip]].''

== Pembukaan perekrutan anggota Komite Afiliasi, Komisi Ombuds, dan Komite Peninjauan Kasus ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;div style=&quot;margin:.2em 0 .5em;margin-{{#switch:{{PAGELANGUAGE}}|ar|arc|ary|arz|azb|bcc|bgn|ckb|bqi|dv|fa|fa-af|glk|ha-arab|he|kk-arab|kk-cn|ks|ku-arab|ms-arab|mzn|pnb|prd|ps|sd|ug|ur|ydd|yi=right|left}}:3ex;&quot;&gt;
[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Legal department/Committee appointments/Announcement/Short|''Anda dapat menemukan pesan ini dalam bahasa lain di Meta-Wiki.'']]

''&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Legal department/Committee appointments/Announcement/Short|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Wikimedia Foundation Legal department/Committee appointments/Announcement/Short}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/span&gt;''&lt;/div&gt;

Halo semua! [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|Komite Afiliasi]] (AffCom), [[m:Special:MyLanguage/Ombuds_commission|Komisi Ombuds]] (OC), dan [[m:Special:MyLanguage/Trust_and_Safety/Case_Review_Committee|Komite Peninjauan Kasus]] (CRC) sedang mencari anggota baru. Komite-komite sukarelawan ini bertugas untuk memberikan dukungan struktural dan pengawasan yang penting bagi komunitas dan gerakan Wikimedia. Anda diundang untuk mencalonkan diri atau mencalonkan orang lain yang menurut Anda akan dapat berkontribusi pada kelompok-kelompok ini untuk mendaftar. Ada lebih banyak informasi tentang peran kelompok, keterampilan yang dibutuhkan, dan kesempatan untuk mendaftar pada [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Legal department/Committee appointments|'''halaman Meta-wiki''']]. 

Atas nama tim ''Committee Support'',&lt;br /&gt;&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
~ [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 9 Oktober 2023 16.41 (UTC) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Keegan (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=25570445 --&gt;

== Tinjau dan ulas paket aturan pemilihan Dewan Pengawas Yayasan Wikimedia 2024 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/wiki/Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Rules package review - short| Anda dapat menemukan pesan ini dalam bahasa lain di Meta-Wiki.]]''
:''&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/wiki/Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Rules package review - short|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:wiki/Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Rules package review - short}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/div&gt;''
Halo semuanya, 

Silakan tinjau dan berikan ulasan pada paket aturan pemilihan Dewan Pengawas Yayasan Wikimedia mulai sekarang sampai 29 Oktober 2023. Paket aturan pemilihan didasarkan pada aturan terdahulu oleh Panitia Pemilihan dan akan digunakan dalam pemilihan Dewan Pengawas 2024. Pendapat Anda akan sangat membantu agar proses pemilihan Dewan dapat berlangsung dengan lancar. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024|Baca lebih lengkap di halaman Meta-wiki]].

Tabik,

Katie Chan &lt;br&gt;
Ketua Panitia Pemilihan&lt;br /&gt;&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

17 Oktober 2023 01.13 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=25570445 --&gt;

== Invitation for Wikisource Community Meeting October 2023 ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!

We are the hosting this month’s [[:m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meeting]] on '''28 October 2023, 7 AM UTC''' ([https://zonestamp.toolforge.org/1698483600 check your local time]). This meeting time is Eastern Hemisphere-focused and we will alternate the meeting times every month.

The first half of the meeting will be focused on non-technical updates and conversations like events, conferences, proofread-a-thons and collaborations. The second half will be focused on technical updates and conversations, such as talking about major challenges faced by Wikisource communities, similar to the ones conducted in previous Community meetings.

If you are interested in joining the meeting, kindly leave a message on '''sgill@wikimedia.org''' and we will add you to the calendar invite.

Meanwhile, feel free to check out [[:m:Wikisource Community meetings|the page on Meta-wiki]] and suggest any other topics for the agenda.

Regards
[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]], [[:m:User:PMenon-WMF|PMenon-WMF]], [[:m:User:SWilson (WMF)|Sam Wilson (WMF)]], and [[:m:User:SGill (WMF)|Satdeep Gill (WMF)]]

&lt;small&gt; Sent using [[Pengguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Pembicaraan Pengguna:MediaWiki message delivery|bicara]]) 18 Oktober 2023 14.11 (UTC)&lt;/small&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:PMenon-WMF@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=24128105 --&gt;

== The Vector 2022 skin as the default in three weeks? ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''[[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Desktop Improvements/Updates/2023-10 for sister projects|Read this in your language]] • &lt;span class=plainlinks&gt;[https://mediawiki.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Reading%2FWeb%2FDesktop+Improvements%2FUpdates%2F2023-10+for+sister+projects&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{Int:please-translate}}]&lt;/span&gt; • Please tell other users about these changes''

Hello. I'm writing on behalf of the [[mw:Reading/Web|Wikimedia Foundation Web team]]. '''In three weeks, we would like to make the Vector 2022 skin the default on this wiki.'''
[[File:Desktop Improvements - how to enable globally.png|thumb|[[Special:GlobalPreferences|{{int:globalpreferences}}]]]]
'''If you prefer keeping the current skin''' select &quot;Vector legacy (2010)&quot; on [[Special:GlobalPreferences#mw-prefsection-rendering|the appearance tab of the global preferences]] and save the change. We encourage you to give the new skin a try, though.

It would become the default for all logged-out users, and also all logged-in users who currently use Vector legacy as a [[Special:Preferences#mw-prefsection-rendering|local]] (but not global) preference. Logged-in users can at any time switch to any other skin. No changes are expected for these skins.
&lt;div style=&quot;width:100%; margin:auto;&quot;&gt;&lt;gallery widths=&quot;250&quot; heights=&quot;180&quot; mode=&quot;packed&quot; caption=&quot;Top of an article&quot;&gt;
Screenshot Historia da moeda do Tíbet - 2022-09-22 - Vector 2010 top.png|Vector legacy (current default)
Screenshot Historia da moeda do Tíbet - 2022-09-22 - Vector 2022 top.png|Vector 2022
&lt;/gallery&gt;&lt;gallery widths=&quot;250&quot; heights=&quot;180&quot; mode=&quot;packed&quot; caption=&quot;A section of an article&quot;&gt;
Screenshot Historia da moeda do Tíbet - 2022-09-22 - Vector 2010 scrolled.png|Vector legacy (current default)
Screenshot Historia da moeda do Tíbet - 2022-09-22 - Vector 2022 scrolled.png|Vector 2022
&lt;/gallery&gt;&lt;/div&gt;
=== About the skin ===
[[File:Wikimania 2022 Vector (2022) Presentation.pdf|thumb|Slides to our Wikimania 2022 presentation. [https://www.youtube.com/watch?v=yC-ItaXDe2A You may also listen to the recording on YouTube (in English)].]]
'''[Why is a change necessary]''' When the current default skin was created, it reflected the needs of the readers and editors as these were 14 years ago. Since then, new users have begun using the Internet and Wikimedia projects in different ways. [[wmfblog:2022/08/18/prioritizing-equity-within-wikipedias-new-desktop/|The old Vector does not meet their needs]].

'''[Objective]''' The objective for the Vector 2022 skin is to make the interface more welcoming and comfortable for readers and useful for advanced users. It introduces a series of changes that aim to improve problems new and existing readers and editors were having with the old skin. It draws inspiration from previous user requests, the [[metawiki:Special:MyLanguage/Community_Wishlist_Survey|Community Wishlist Surveys]], and gadgets and scripts. The work helped our code follow the standards and improve all other skins. [[phab:phame/post/view/290/how_and_why_we_moved_our_skins_to_mustache/|The PHP code in the other available skins has been reduced by 75%]]. The project has also focused on making it easier to support gadgets and use APIs.
[[File:Screenshot of the Vector-2022 skin's fullscreen toggle.png|thumb]]
'''[Changes in a nutshell]''' The skin introduces changes that improve readability and usability. The new skin does not remove any functionality currently available on the Vector skin.
* The limited width and pin-able menus allow to adjust the interface to the screen size, and focus on editing or reading. Logged-in and logged-out users may use a toggle button to keep the full width, though.
* The sticky header makes it easier to find tools that editors use often. It decreases scrolling to the top of the page by 16%.
* The new table of contents makes it easier to navigate to different sections. Readers and editors jump to different sections of the page 50% more than with the old table of contents. It also looks a bit different on talk pages.
* The new search bar is easier to find and makes it easier to find the correct search result from the list. This increased the amount of searches started by 30% on the tested wikis.
* The skin does not negatively affect pageviews, edit rates, or account creation. There is evidence of increases in pageviews and account creation across partner communities.
'''[Customize this skin]''' It's possible to configure and personalize our changes. We support volunteers who create new gadgets and user scripts. Check out [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Desktop Improvements/Repository|the repository]] for a list of currently available customizations and changes, or add your own.

=== Our plan ===

'''If no large concerns are raised, we plan on deploying on 14 November'''. If you'd like to ask our team anything, if you have questions, concerns, or additional thoughts, please comment in any language. We will gladly answer! Also, check out [[mw:Reading/Web/Desktop Improvements/Frequently asked questions|our FAQ]]. Thank you! [[User:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]] ([[User talk:SGrabarczuk (WMF)|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;bicara&lt;/span&gt;]]) 26 Oktober 2023 01.17 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:SGrabarczuk (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGrabarczuk_(WMF)/sandbox/MM/Varia&amp;oldid=25791827 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;(New) Feature on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:Kartographer|Kartographer]]: Adding geopoints via QID&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;Body&quot;/&gt;Since September 2022, it is possible to create geopoints using a QID. Many wiki contributors have asked for this feature, but it is not being used much. Therefore, we would like to remind you about it. More information can be found on the [[M:WMDE_Technical_Wishes/Geoinformation/Geopoints via QID|project page]]. If you have any comments, please let us know on the [[M:Talk:WMDE Technical Wishes/Geoinformation/Geopoints via QID|talk page]]. – Best regards, the team of Technical Wishes at Wikimedia Deutschland
&lt;section end=&quot;Body&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

[[M:User:Thereza Mengs (WMDE)|Thereza Mengs (WMDE)]] 13 Desember 2023 12.31 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Thereza Mengs (WMDE)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=WMDE_Technical_Wishes/Technical_Wishes_News_list_all_village_pumps&amp;oldid=25955829 --&gt;

== Do you use Wikidata in Wikimedia sibling projects? Tell us about your experiences ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''Note: Apologies for cross-posting and sending in English.''

Hello, the '''[[m:WD4WMP|Wikidata for Wikimedia Projects]]''' team at Wikimedia Deutschland would like to hear about your experiences using Wikidata in the sibling projects. If you are interested in sharing your opinion and insights, please consider signing up for an interview with us in this '''[https://wikimedia.sslsurvey.de/Wikidata-for-Wikimedia-Interviews Registration form]'''.&lt;br&gt; 
''Currently, we are only able to conduct interviews in English.''

The front page of the form has more details about what the conversation will be like, including how we would '''compensate''' you for your time.

For more information, visit our ''[[m:WD4WMP/AddIssue|project issue page]]'' where you can also share your experiences in written form, without an interview.&lt;br&gt;We look forward to speaking with you, [[m:User:Danny Benjafield (WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[m:User talk:Danny Benjafield (WMDE)|talk]]) 08:53, 5 January 2024 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WD4WMP/ScreenerInvite&amp;oldid=26027495 --&gt;

== Reusing references: Can we look over your shoulder? ==

''Apologies for writing in English.''

The Technical Wishes team at Wikimedia Deutschland is planning to [[m:WMDE Technical Wishes/Reusing references|make reusing references easier]]. For our research, we are looking for wiki contributors willing to show us how they are interacting with references.

* The format will be a 1-hour video call, where you would share your screen. [https://wikimedia.sslsurvey.de/User-research-into-Reusing-References-Sign-up-Form-2024/en/ More information here].
* Interviews can be conducted in English, German or Dutch.
* [[mw:WMDE_Engineering/Participate_in_UX_Activities#Compensation|Compensation is available]].
* Sessions will be held in January and February.
* [https://wikimedia.sslsurvey.de/User-research-into-Reusing-References-Sign-up-Form-2024/en/ Sign up here if you are interested.]
* Please note that we probably won’t be able to have sessions with everyone who is interested. Our UX researcher will try to create a good balance of wiki contributors, e.g. in terms of wiki experience, tech experience, editing preferences, gender, disability and more. If you’re a fit, she will reach out to you to schedule an appointment.

We’re looking forward to seeing you, [[m:User:Thereza Mengs (WMDE)| Thereza Mengs (WMDE)]]
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Thereza Mengs (WMDE)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=WMDE_Technical_Wishes/Technical_Wishes_News_list_all_village_pumps&amp;oldid=25956752 --&gt;

== Invitation to join January Wikisource Community Meeting ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!

We are the hosting this month’s [[:m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meeting]] on '''27 January 2024, 3 PM UTC''' ([https://zonestamp.toolforge.org/1706367600 check your local time]).

As we gear up for our upcoming Wikisource Community meeting, we are excited to share some additional information with you.

The meetings will now be held on the last Saturday of each month. We understand the importance of accommodating different time zones, so to better cater to our global community, we've decided to alternate meeting times. The meeting will take place at 3 pm UTC this month, and next month it will be scheduled for 7 am UTC on the last Saturday. This rotation will continue, allowing for a balanced representation of different time zones.

As always, the meeting agenda will be divided into two halves. The first half of the meeting will focus on non-technical updates, including discussions about events, conferences, proofread-a-thons, and collaborations. The second half will delve into technical updates and conversations, addressing major challenges faced by Wikisource communities, similar to our previous Community meetings.

If you are interested in joining the meeting, kindly leave a message on '''klawal-ctr@wikimedia.org''' and we will add you to the calendar invite.

Meanwhile, feel free to check out [[:m:Wikisource Community meetings|the page on Meta-wiki]] and suggest any other topics for the agenda.

Regards

[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]], [[:m:User:SWilson (WMF)|Sam Wilson (WMF)]], and [[:m:User:SGill (WMF)|Satdeep Gill (WMF)]]

&lt;small&gt; Sent using [[Pengguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Pembicaraan Pengguna:MediaWiki message delivery|bicara]]) 18 Januari 2024 10.54 (UTC)&lt;/small&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:KLawal-WMF@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=25768507 --&gt;

== Pemungutan Suara untuk Piagam Komite Pengarah Kode Etik Universal ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting opens|Anda bisa membaca pengumuman berikut dalam bahasa lain di situs Meta-Wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting opens}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]''
Halo semua,

Saya ingin memberitahukan kepada Anda bahwa tahap pemungutan suara untuk Piagam [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Komite Pengarah Kode Etik Universal]] (U4C) telah resmi dibuka. Semua anggota komunitas bisa [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Charter/Voter_information|memberikan suara dan mengirimkan komentar tentang piagam ini melalui SecurePoll]] dari sekarang hingga tanggal '''2 Februari 2024'''. Bagi Anda yang pernah mengikuti proses pemungutan suara selama proses pengembangan [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct/Enforcement_guidelines|Pedoman Penegakan UCoC]] akan menemukan kemiripan proses pemungutan untuk kali ini.

[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|Versi terkini Piagam U4C]] dan juga terjemahannya sudah tersedia di halaman Meta-Wiki 

Baca informasi tentang piagam, pilih, dan bagikan pengumuman ini ke kawan-kawan komunitas Anda. Saya ingin menginformasikan bahwa Panitia Persiapan U4C juga mengharapkan keikutsertaan Anda.

Atas nama tim proyek UCoC,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 19 Januari 2024 18.09 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=25853527 --&gt;

== Hari terakhir untuk memberikan suara pada Piagam Komite Pengarah Kode Etik Universal ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting reminder|Anda bisa membaca pengumuman berikut dalam bahasa lain di situs Meta-Wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting reminder}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]''
Halo semua,

Saya ingin mengingatkan kepada Anda bahwa tahap pemungutan suara untuk Piagam [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Komite Pengarah Kode Etik Universal]] (U4C) akan segera ditutup pada '''2 Februari 2024'''. Semua anggota komunitas dapat [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Charter/Voter_information|memberikan suara dan mengirimkan komentar tentang piagam ini melalui SecurePoll]]. Bagi Anda yang pernah mengikuti proses pemungutan suara selama proses pengembangan [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct/Enforcement_guidelines|Pedoman Penegakan UCoC]] akan menemukan kemiripan proses pemungutan untuk kali ini.

[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|Versi terkini Piagam U4C]] dan juga terjemahannya sudah tersedia di halaman Meta-Wiki 

Baca informasi tentang piagam, pilih, dan bagikan pengumuman ini ke kawan-kawan komunitas Anda. Saya ingin menginformasikan bahwa Panitia Persiapan U4C juga mengharapkan keikutsertaan Anda.

Atas nama tim proyek UCoC,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 31 Januari 2024 17.01 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=25853527 --&gt;

== Hasil pemungutan suara ratifikasi Piagam Komite Pengarah UCoC ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - results|Anda dapat menemukan pesan ini dalam bahasa lain di Meta-Wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - results}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]''

Halo semuanya,

Terima kasih atas atensi Anda terhadap perkembangan proses Kode Etik Universal. Bersama pesan ini, saya mengabarkan hasil [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Charter/Voter_information|pemungutan suara ratifikasi]] [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|Komite Pengarah Kode Etik Universal]]. 1746 kontributor memberikan suara mereka pada pemungutan suara kali ini; 1249 orang mendukung pemberlakuan Piagam sementara 420 menolak. Pada proses ratifikasi ini, para pemilih dapat memberikan komentar mereka tentang isi Piagam. 

Laporan statistik pemungutan suara dan ringkasan komentar dari seluruh pemilih akan diterbitkan di Meta dalam beberapa pekan ke depan.

Anda dapat mendengar lebih lanjut mengenai langkah selanjutnya dalam proses ini segera.

Atas nama tim proyek UCoC,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 12 Februari 2024 18.24 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=26160150 --&gt;

== Invitation to join February Wikisource Community Meeting ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!


We are the hosting this month’s [[:m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meeting]] on '''24 February 2024, 7 AM UTC''' ([https://zonestamp.toolforge.org/1708758000 check your local time]).


The meeting agenda will be divided into two halves. The first half of the meeting will focus on non-technical updates, including discussions about events, conferences, proofread-a-thons, and collaborations. The second half will delve into technical updates and conversations, addressing major challenges faced by Wikisource communities, similar to our previous Community meetings.


If you are interested in joining the meeting, kindly leave a message on '''klawal-ctr@wikimedia.org''' and we will add you to the calendar invite.


Meanwhile, feel free to check out [[:m:Wikisource Community meetings|the page on Meta-wiki]] and suggest any other topics for the agenda.


Regards
[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]], [[:m:User:SWilson (WMF)|Sam Wilson (WMF)]], and [[:m:User:SGill (WMF)|Satdeep Gill (WMF)]]


&lt;small&gt; Sent using [[Pengguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Pembicaraan Pengguna:MediaWiki message delivery|bicara]]) 20 Februari 2024 11.11 (UTC)&lt;/small&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:KLawal-WMF@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=25768507 --&gt;

==  Laporan pengesahan Piagam U4C dan Pembukaan Pendaftaran Calon U4C kini tersedia ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – call for candidates| Anda dapat menemukan pesan ini dalam bahasa lain di Meta-Wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – call for candidates}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]''

Halo semua,

Saya menulis pesan ini kepada Anda hari ini dengan dua informasi penting. Pertama, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Vote results|report of the comments from the Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C) Charter ratification]] kini telah tersedia. Kedua, pendaftaran calon U4C telah dibuka hingga tanggal 1 April 2024.

[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) merupakan sebuah komunitas global yang berdedikasi untuk memastikan penerapan UCoC yang adil dan konsisten. Para anggota komunitas diundang untuk mengajukan lamarannya untuk menjadi bagian dari U4C. Untuk informasi lengkap dan tanggung jawab dari U4C, silakan  [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|review the U4C Charter]].

Berdasarkan piagam, terdapat 16 kursi untuk posisi U4C yang terdiri atas: delapan kursi dari komunitas umum dan delapan kursi dari komunitas berbasis wilayah untuk memastikan bahwa U4C mewakili keberagaman gerakan.

Baca lebih lanjut dan kirimkan lamaran Anda di [[m:Special:MyLanguage/Kode Etik Universal/Komite Pengarah/Pemilihan/2024|Meta-wiki]].

Atas nama tim proyek UCoC,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 5 Maret 2024 16.25 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=26276337 --&gt;

==  Pemilihan Dewan Pengawas Yayasan Wikimedia 2024 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
: ''[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Selection announcement| Anda bisa membaca terjemahan pesan ini ke bahasa lain di Meta-Wiki.]]''
: ''&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Selection announcement|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Selection announcement}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/div&gt;''
Halo semua,

Tahun ini, periode 4 (empat) tahun jabatan Dewan Pengawas Yayasan Wikimedia untuk kursi perwakilan Komunitas dan Mitra Lokal akan berakhir. [1] Dewan Pengawas mengundang seluruh anggota Gerakan untuk ikut serta dalam proses pemilihan tahun ini serta memberikan suaranya supaya jabatan yang kosong bisa terisi.

[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections committee|Komite Pemilihan]] akan mengawasi proses pemilihan dengan dukungan dari staf Yayasan Wikimedia. [2] Komite Tata Kelola Dewan telah membuat Kelompok Kerja Pemilihan Dewan Pengawas yang terdiri atas anggota-anggota Dewan Pengawas yang tidak bisa mencalonkan diri pada proses pemilihan Dewan Pengawas yang dipilih oleh komunitas dan mitra lokal tahun 2024. Kelompok kerja tersebut terdiri dari Dariusz Jemielniak, Nataliia Tymkiv, Esra'a Al Shafei, Kathy Collins, dan Shani Evenstein Sigalov. [3] Mereka bertugas untuk mengawasi proses pemilihan 2024 serta memberikan informasi kepada Dewan Pengawas. Untuk informasi lebih lanjut tentang peran Komite Pemilihan, Dewan Pengawas, dan staf, silakan kunjungi pranala pada catatan kaki di bawah ini. [4] 

Berikut merupakan garis waktu proses pemilihan yang direncanakan:

*  Mei 2024: Undangan pencalonan dan pengajuan pertanyaan
*  Juni 2024: Mitra lokal memberikan suara untuk memilih 12 calon teratas Dewan Pengawas (proses pengerucutan calon tidak akan dilakukan jika hanya ada 15 calon atau kurang) [5]
*  Juni--Agustus 2024: Kampanye
*  Akhir Agustus/awal September 2024: tahap pemungutan suara komunitas selama dua minggu
*  Oktober--November 2024: Pemeriksaan latar belakang dari calon terpilih
*  Rapat Dewan Pengawas pada bulan Desember 2024: anggota Dewan Pengawas baru ditetapkan

Silakan pelajari proses pemilihan 2024 lebih mendalam, termasuk rincian lini masa, proses pencalonan, peraturan kampanye, dan syarat kelayakan pemilih pada [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024|halaman Meta-Wiki]] dan rencanakan keikutsertaan Anda.

'''Sukarelawan Pemilihan'''

Cara lain untuk terlibat dalam proses pemilihan 2024 yaitu dengan menjadi Sukarelawan Pemilihan. Sukarelawan Pemilihan akan menjembatani komunikasi antara Komite Pemilihan dan komunitas terkait. Mereka akan membantu untuk memastikan agar komunitas mereka terwakili dan mengajak anggota komunitas untuk ikut serta memberikan suaranya. Pelajari lebih lanjut tentang program ini dan cara bergabung melalui halaman [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024/Election Volunteers|Meta Wiki]].

Salam hangat,

[[m:Special:MyLanguage/User:Pundit|Dariusz Jemielniak]] (Ketua Komite Tata Kelola, Kelompok Kerja Pemilihan Dewan Pengawas)

[1] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2021/Results#Elected

[2] https://foundation.wikimedia.org/wiki/Committee:Elections_Committee_Charter

[3] https://foundation.wikimedia.org/wiki/Minutes:2023-08-15#Governance_Committee

[4] https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_Foundation_elections_committee/Roles

[5] Walaupun jumlah ideal sebanyak 12 calon untuk memperebutkan 4 kursi, proses pengerucutan calon akan dilakukan jika ada lebih dari 15 calon. Sebab, jika hanya 1-3 calon yang dihapus maka akan menimbulkan rasa peliyanan serta memberikan beban kerja bagi organisasi afiliasi dalam proses proses pengerucutan calon karena  hanya untuk mengurangi 1-3 calon supaya bisa mendapatkan 12 calon teratas.&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[User:MPossoupe_(WMF)|MPossoupe_(WMF)]]12 Maret 2024 19.57 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:MPossoupe (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=26349432 --&gt;

== Wiki anda akan segara menjadi hanya baca. ==

&lt;section begin=&quot;server-switch&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;

[[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Baca pesan ini dalam bahasa lain]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Tech%2FServer+switch&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]

[[foundation:|Wikimedia Foundation]] akan menguji coba mengalihkan pusat data utama dan sekundernya. Hal ini dilakukan untuk memastikan Wikipedia dan wiki Wikimedia lainnya tetap berfungsi ketika terjadi gangguan luar biasa.

Semua lalu lintas akan beralih pada '''{{#time:j xg|2024-03-20|id}}'''. Uji coba akan dimulai pukul '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2024-03-20T14:00|en}} {{#time:H:i e|2024-03-20T14:00}}]'''.

Akan tetapi, karena adanya keterbatasan dalam perangkat lunak [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], semua aktivitas penyuntingan harus berhenti sementara ketika proses pengalihan ini kami lakukan. Kami memohon maaf atas ketidaknyamanan ini dan kami akan berupaya untuk meminimalkan hal serupa pada waktu yang akan datang. 

'''Anda tetap dapat membaca semua wiki tetapi tidak dapat menyunting selama beberapa saat.'''

*Anda tidak dapat menyunting hingga satu jam pada hari {{#time:l j xg Y|2024-03-20|id}}.
*Jika Anda mencoba menyunting atau menyimpan suntingan Anda pada waktu tersebut, akan muncul pesan galat. Kami berharap tidak ada suntingan yang hilang pada waktu-waktu tersebut, tetapi kami tidak dapat menjamin hal ini. Jika Anda mendapat pesan galat, mohon menunggu hingga semuanya kembali normal. Ketika uji coba telah selesai, Anda dapat menyimpan suntingan Anda. Namun, kami sangat menyarankan untuk membuat salinan suntingan Anda terlebih dahulu untuk berjaga-jaga.

''Pengaruh lainnya'':

*Pekerjaan latar belakang akan menjadi lebih lambat dan beberapa pekerjaan mungkin akan diberhentikan. Pranala merah mungkin tidak dapat diperbarui secepat biasanya. Jika Anda membuat artikel yang telah terhubung dengan halaman lainnya, pranalanya akan tetap merah lebih lama daripada biasanya. Beberapa skrip yang berjalan lama terpaksa dihentikan.
* Kami memperkirakan kerah tugas kode terjadi seperti setiap minggu yang lain. Namun bagaimanapun, beberapa beku kode kasus demi kasus bisa terjadi tepat masanya jika operasi membutuhkannya setelah itu.
* [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] akan tidak tersedia selama 90 menit.

Proyek ini mungkin ditunda jika diperlukan. Anda dapat [[wikitech:Switch_Datacenter|membaca jadwalnya di wikitech.wikimedia.org]] Semua perubahan akan diumumkan dalam jadwal tersebut. Pemberitahuan lebih lanjut tentang hal ini akan disampaikan. Pesan pengumuman akan ditampilkan di semua wiki 30 menit sebelum operasi ini dilakukan. '''Mohon sebarkan informasi ini ke komunitas Anda.'''&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;server-switch&quot;/&gt;

[[user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]], 15 Maret 2024 00.01 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Trizek (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=25636619 --&gt;

== Beralih ke kulit Vector 2022 ==

[[Berkas:Vector_2022_video-en.webm|jmpl]]
Halo semua! Kami adalah tim [[mw:Reading/Web|Web Wikimedia Foundation]]. Sebagaimana yang mungkin telah Anda baca di [[Wikisumber:Warung kopi#The Vector 2022 skin as the default in three weeks?|pesan kami sebelumnya]], selama setahun terakhir, kami telah mendekati proses pengalihan semua wiki ke kulit Vector 2022 sebagai standar yang baru. Dalam pembahasan kami dengan komunitas Wikisource sebelumnya, kami mengenali sebuah masalah pada ruang nama Indeks yang mencegah pengaktifan kulit itu. [[phab:T352162|Masalah ini sekarang sudah diatasi]].

Kami sekarang bersedia untuk melanjutkan dan akan menerapkannya di wiki Wikisource pada '''25 Maret'''.

Untuk mempelajari lebih lanjut tentang kulit baru ini dan peningkatan apa saja yang dihadirkan, silakan [[mw:Reading/Web/Desktop Improvements|kunjungi dokumentasi kami]]. Jika Anda mengalami masalah dengan kulit itu setelah perubahan, jika Anda menemukan gawai yang tidak berfungsi, atau menemukan masalah, silakan beri komentar di bawah ini. Kami juga terbuka untuk mengikuti acara-acara seperti [[metawiki:Wikisource Community meetings|pertemuan Komunitas Wikisource]] untuk berkomunikasi dengan Anda secara langsung. Terima kasih. (Translation by Rachmat) [[Pengguna:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]] ([[Pembicaraan Pengguna:SGrabarczuk (WMF)|bicara]]) 18 Maret 2024 07.57 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Rancangan Piagam Gerakan Wikimedia akan segera dibagikan&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Halo semua, 

Komite Perumus Piagam Gerakan dengan senang hati mengumumkan bahwa rancangan lengkap Piagam Gerakan akan diterbitkan pada tanggal 2 April 2024. Dengan penerbitan rancangan ini, '''masa permohonan pendapat komunitas akan dimulai sampai 22 April 2024'''.

[[Movement Charter|'''Piagam Gerakan''']] merupakan dokumen yang menjelaskan peran dan tanggung jawab untuk semua anggota serta entitas dalam Gerakan Wikimedia, termasuk rencana persiapan untuk Dewan Global yang baru untuk tata kelola Gerakan kita. 

Semua orang yang terlibat di Gerakan Wikimedia kami undang untuk membagikan pendapat mereka terkait dengan versi lengkap dari rancangan Piagam Gerakan tersebut. Ini merupakan kesempatan terakhir bagi semua anggota komunitas Wikimedia untuk bisa memberikan masukan, sebelum rancangan Piagam tersebut diajukan dalam pemungutan suara untuk ratifikasinya pada bulan Juni 2024.

'''Bagaimana cara memberikan masukan?''' 

* Bagikan pesan atau pertanyaan melalui [[Talk:Movement Charter|'''halaman pembicaraan Piagam Gerakan''']];
* Hadir dalam [[Movement Charter/Community Consultation#Upcoming drop-in session|'''sesi pertemuan komunitas''']] pada tanggal '''4''' '''April''' pukul [https://zonestamp.toolforge.org/1712242800 15.00-17.00 UTC];
* Kirim surel ke [mailto:movementcharter@wikimedia.org '''movementcharter@wikimedia.org'''].

Silakan baca [[Movement Charter/Drafting Committee/Updates|halaman ini untuk mengetahui informasi terbaru dari Komite Perumus]].&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

Atas nama Komite Perumus Piagam Gerakan,&lt;br&gt;
[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 25 Maret 2024 12.48 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Movement_Strategy_and_Governance/Delivery/Indonesia&amp;oldid=25569967 --&gt;

== Invitation to join March Wikisource Community Meeting ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!

We're excited to announce our upcoming Wikisource Community meeting, scheduled for '''30 March 2024, 3 PM UTC''' ([https://zonestamp.toolforge.org/1711810800 check your local time]). As always, your participation is crucial to the success of our community discussions.

Similar to previous meetings, the agenda will be split into two segments. The first half will cover non-technical updates, such as events, conferences, proofread-a-thons, and collaborations. In the second half, we'll dive into technical updates and discussions, addressing key challenges faced by Wikisource communities.

'''New Feature: Event Registration!'''  &lt;br /&gt;
Exciting news! We're switching to a new event registration feature for our meetings. You can now register for the event through our dedicated page on Meta-wiki. Simply follow the link below to secure your spot and engage with fellow Wikisource enthusiasts:

[[:m:Event:Wikisource Community Meeting March 2024|Event Registration Page]]

'''Agenda Suggestions:'''  &lt;br /&gt;
Your input matters! Feel free to suggest any additional topics you'd like to see included in the agenda.

If you have any suggestions or would just prefer being added to the meeting the old way,
simply drop a message on '''klawal-ctr@wikimedia.org'''.

Thank you for your continued dedication to Wikisource. We look forward to your active participation in our upcoming meeting.

Best regards,  &lt;br /&gt;
[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]], [[:m:User:SWilson (WMF)|Sam Wilson (WMF)]], and [[:m:User:SGill (WMF)|Satdeep Gill (WMF)]]
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:KLawal-WMF@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=25768507 --&gt;

== Mohon tinjau rancangan lengkap Piagam Gerakan di Meta ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/Movement Charter/Drafting Committee/Announcement - Start of community engagement period 2024-04-02|&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;You can find this message translated into additional languages on Meta-wiki.&lt;/span&gt;]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Movement Charter/Drafting Committee/Announcement - Start of community engagement period 2024-04-02}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]''
Halo semua, 

Rancangan lengkap [[m:Special:MyLanguage/Movement Charter|Piagam Gerakan]] sudah diterbitkan di Meta dan menunggu tinjauan Anda. Anda bisa membaca rancangan tersebut dalam bahasa Indonesia.

'''Mengapa saya perlu peduli dengan Piagam Gerakan?''' 

Piagam Gerakan merupakan dokumen yang penting dalam menerapkan rekomendasi Strategi 2030. Dengan ikut serta dalam diskusi terkait Piagam ini, maka bisa dipastikan bahwa pendapat yang Anda ajukan bisa didengar serta Anda terlibat dalam pembentukan masa depan Gerakan kita.

'''Permohonan pendapat komunitas: 2 April hingga 30 April 2024'''

Komite Perumus Piagam Gerakan (MCDC) mengundang semua anggota komunitas Wikimedia untuk memberikan masukan mengenai rancangan lengkap Piagam Gerakan. 

Beri masukan dalam bahasa yang Anda kuasai supaya orang lain mengetahuinya melalui [[m:Special:MyLanguage/Talk:Movement Charter|halaman pembicaraan Piagam Gerakan]], menghadiri [[m:Special:MyLanguage/Movement Charter/Community Consultation#Upcoming drop-in session|sesi acara komunitas]], atau dengan mengirimkan surel ke [mailto:movementcharter@wikimedia.org  movementcharter@wikimedia.org]. 

Silakan baca [[m:Special:MyLanguage/Movement Charter/Drafting Committee/Updates|halaman ini]] untuk mengetahui informasi terbaru dari Komite Perumus.

Terima kasih!

Atas nama Komite Perumus Piagam Gerakan,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 3 April 2024 13.10 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Movement_Strategy_and_Governance/Delivery/Indonesia&amp;oldid=25569967 --&gt;

== Invitation to join April Wikisource Community Meeting ==

Hello fellow Wikisource enthusiasts!


We are the hosting this month’s Wikisource Community meeting on '''27 April 2024, 7 AM UTC''' ([https://zonestamp.toolforge.org/1714201200 check your local time]).


Similar to previous meetings, the agenda will be split into two segments. The first half will cover non-technical updates, such as events, conferences, proofread-a-thons, and collaborations. In the second half, we'll dive into technical updates and discussions, addressing key challenges faced by Wikisource communities.

Simply follow the link below to secure your spot and engage with fellow Wikisource enthusiasts:

[[:m:Event:Wikisource Community Meeting April 2024|Event Registration Page]]

If you have any suggestions or would just prefer being added to the meeting the old way,
simply drop a message on '''klawal-ctr@wikimedia.org'''. 

Thank you for your continued dedication to Wikisource. We look forward to your active participation in our upcoming meeting.

Regards
[[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]], [[:m:User:SWilson (WMF)|Sam Wilson (WMF)]], and [[:m:User:SGill (WMF)|Satdeep Gill (WMF)]]


&lt;small&gt; Sent using [[Pengguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Pembicaraan Pengguna:MediaWiki message delivery|bicara]]) 22 April 2024 12.21 (UTC)&lt;/small&gt;
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:KLawal-WMF@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:SGill_(WMF)/lists/WS_VPs&amp;oldid=25768507 --&gt;

== Berikan suara Anda dalam pemilihan anggota U4C yang pertama ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – vote opens|Anda dapat menemukan pesan ini dalam bahasa lain di Meta-Wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – vote opens}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]''

Halo semua,

Saya ingin menginformasikan bahwa masa pemilihan untuk Komite Pengarah Kode Etik Universal (U4C) telah dibuka saat ini sampai tanggal 9 Mei 2024. Silakan baca informasi pada [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024|halaman pemilihan di Meta Wiki]] untuk mempelajari tentang pemilihan ini serta syarat kelayakan pemilih.

Komite Pengarah Kode Etik Universal (U4C) merupakan sebuah komite global yang berdedikasi untuk memastikan penerapan UCoC yang adil dan konsisten. Para anggota komunitas Wikimedia diundang untuk mengajukan pencalonan dan menjadi bagian dari U4C. Untuk informasi lengkap dan tanggung jawab dari U4C, silakan   [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|tinjau Piagam U4C]].

Mohon bagikan pesan ini kepada anggota komunitas Anda, sehingga mereka juga dapat ikut serta dalam pemilihan kali ini.

Atas nama tim proyek UCoC,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 25 April 2024 20.20 (UTC)
&lt;!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:RamzyM (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=26390244 --&gt;</text>
      <sha1>9e0scdzbbfti8cdlrshv3dqhfzefkps</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Amerta - Berkala Arkeologi 2.pdf/44</title>
    <ns>104</ns>
    <id>25103</id>
    <revision>
      <id>193606</id>
      <parentid>73093</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T12:39:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mnam23</username>
        <id>12152</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2939" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Ulumarifah&quot; /&gt;{{rule|height=2px}}
{{rh|AMERTA, 2, 1985||4}}
{{rule|height=2px}}&lt;/noinclude&gt;{{right|''SEBUAH CANDI TIMBUL KEMBALI'''}}

{{right|'''V.R. van Rommondt'''}}


Pada bulan Nopember 1936 Dinas Purbakala mendapat berita, bahwa di daerah Yogya, sedikit sebelah selatan Desa Gebang, ditemukan sebuah arca Gajah pada sebuah tempat, dari mana penduduk biasa mengambil batu-batu untuk bangunan rumahnya. Tidak seorang pun dapat menduga, bahwa ini adalah langkah pertama yang akan mewujudkan kembali sebuah candi kecil dari zaman awal Jawa Tengah. Candi kecil itu sendiri mungkin tidak begitu penting, tetapi caranya ia ditimbulkan kembali dan keistimewaan-keistimewaan yang ada padanya, menimbulkan perhatian kita untuk mengikuti sejarah pembangunannya kembali.

Sebagai biasa setelah ada laporan, maka diadakan penyelidikan oleh Dinas Purbakala bagian Bangunan, yang pada waktu itu kantor besarnya ada di Prambanan, tidak jauh dari situ. Patung itu berupa Ganeça yang sangat indah. Yang aneh ialah bagian lapiknya, yang terang menyatakan, bahwa patung itu tidak berdiri sendiri, tetapi merupakan bagian dari sebuah bangunan. Inilah yang menyebabkan diperluaskan penyelidikan pada tempat temuannya. Penyelidikan demikian itu biasanya terdiri atas pemeriksaan tempat itu untuk mengetahui batu-batu macam apakah yang ada di atas tanah di situ itu. Dari pemeriksaan ini seringkali dapatlah sudah ditentukan apakah ada yang diharapkan. Kadang-kadang di antara batu-batu itu ada pecahan-pecahan patung yang indah buatannya atau bagian-bagian suatu bangunan dengan bingkai-bingkai yang dihiasi. Di Gebang ini tidaklah demikian halnya. Oleh penduduk telah banyak sekali batu-batu itu diambil, hingga tinggal sedikit saja bangunan kuno yang telah hilang itu. Tetapi patung Ganeça itu memberikan kepastian niat untuk menggali alur-alur percobaan, guna menyelidiki apakah ada sesuatu yang terpendam di dalam tanah. Penyelidikan menghasilkan cukup batu-batu, yang ternyata berasal dari sebuah candi, sehingga dapatlah dilanjutkan penyelidikan itu. Lambat laun timbullah batu-batu candi yang masih saling berhubungan di tengah-tengah batu yang masih saling berhubungan di tengah-tengah batu yang tak beraturan letaknya. Kira-kira dua meter di bawah tanah terdapatlah permukaan tanah yang semula. Batu-batu yang berserak-serak terlepas itu dikumpulkan di suatu tempat tidak jauh dari situ, dipilih dan sedapat mungkin dihubung-hubungkan. Kaki bangunan itu sebagian masih utuh, dan mudah dilengkapi dengan batu-batu lain, yang dahulu merupakan bahagian darinya. Dengan pengumpulan batu-batu yang lain dapatlah bagian atas bangunan itu hampir seluruhnya disusun kembali. Tetapi kemudian batu-batu itu boleh dikata habis. Dari bagian tengah candi itu hampir tidak ada yang tinggal. Hal itu menimbulkan banyak kesukaran, dan rasa-rasanya bangunan itu, yang bentuknya dapat direncanakan kembali di atas kertas dengan hampir pasti, tidak dapat dibangun kembali. Salah&lt;noinclude&gt;{{rh||||39}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m4pmos2pul8gijq1rl1yvrqy5lca0mk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193610</id>
      <parentid>193606</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T12:57:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mnam23</username>
        <id>12152</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2940" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Ulumarifah&quot; /&gt;{{rule|height=2px}}
{{rh|AMERTA, 2, 1985||4}}
{{rule|height=2px}}&lt;/noinclude&gt;{{right|'''SEBUAH CANDI TIMBUL KEMBALI'''}}

{{right|'''V.R. van Rommondt'''}}


Pada bulan Nopember 1936 Dinas Purbakala mendapat berita, bahwa di daerah Yogya, sedikit sebelah selatan Desa Gebang, ditemukan sebuah arca Gajah pada sebuah tempat, dari mana penduduk biasa mengambil batu-batu untuk bangunan rumahnya. Tidak seorang pun dapat menduga, bahwa ini adalah langkah pertama yang akan mewujudkan kembali sebuah candi kecil dari zaman awal Jawa Tengah. Candi kecil itu sendiri mungkin tidak begitu penting, tetapi caranya ia ditimbulkan kembali dan keistimewaan-keistimewaan yang ada padanya, menimbulkan perhatian kita untuk mengikuti sejarah pembangunannya kembali.

Sebagai biasa setelah ada laporan, maka diadakan penyelidikan oleh Dinas Purbakala bagian Bangunan, yang pada waktu itu kantor besarnya ada di Prambanan, tidak jauh dari situ. Patung itu berupa Ganeça yang sangat indah. Yang aneh ialah bagian lapiknya, yang terang menyatakan, bahwa patung itu tidak berdiri sendiri, tetapi merupakan bagian dari sebuah bangunan. Inilah yang menyebabkan diperluaskan penyelidikan pada tempat temuannya. Penyelidikan demikian itu biasanya terdiri atas pemeriksaan tempat itu untuk mengetahui batu-batu macam apakah yang ada di atas tanah di situ itu. Dari pemeriksaan ini seringkali dapatlah sudah ditentukan apakah ada yang diharapkan. Kadang-kadang di antara batu-batu itu ada pecahan-pecahan patung yang indah buatannya atau bagian-bagian suatu bangunan dengan bingkai-bingkai yang dihiasi. Di Gebang ini tidaklah demikian halnya. Oleh penduduk telah banyak sekali batu-batu itu diambil, hingga tinggal sedikit saja bangunan kuno yang telah hilang itu. Tetapi patung Ganeça itu memberikan kepastian niat untuk menggali alur-alur percobaan, guna menyelidiki apakah ada sesuatu yang terpendam di dalam tanah. Penyelidikan menghasilkan cukup batu-batu, yang ternyata berasal dari sebuah candi, sehingga dapatlah dilanjutkan penyelidikan itu. Lambat laun timbullah batu-batu candi yang masih saling berhubungan di tengah-tengah batu yang masih saling berhubungan di tengah-tengah batu yang tak beraturan letaknya. Kira-kira dua meter di bawah tanah terdapatlah permukaan tanah yang semula. Batu-batu yang berserak-serak terlepas itu dikumpulkan di suatu tempat tidak jauh dari situ, dipilih dan sedapat mungkin dihubung-hubungkan. Kaki bangunan itu sebagian masih utuh, dan mudah dilengkapi dengan batu-batu lain, yang dahulu merupakan bahagian darinya. Dengan pengumpulan batu-batu yang lain dapatlah bagian atas bangunan itu hampir seluruhnya disusun kembali. Tetapi kemudian batu-batu itu boleh dikata habis. Dari bagian tengah candi itu hampir tidak ada yang tinggal. Hal itu menimbulkan banyak kesukaran, dan rasa-rasanya bangunan itu, yang bentuknya dapat direncanakan kembali di atas kertas dengan hampir pasti, tidak dapat dibangun kembali. Salah&lt;noinclude&gt;{{rh||||39}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sallpasrx6sracho3ei4n35jmm6hnxg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Amerta - Berkala Arkeologi 2.pdf/52</title>
    <ns>104</ns>
    <id>25105</id>
    <revision>
      <id>193611</id>
      <parentid>72204</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T13:12:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mnam23</username>
        <id>12152</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4546" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Kadek Ayu Sulastri&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tarikh Masehi. Berita-berita lain mewartakan bahwa nekara-nekara itu dipuja oleh penduduk Tiongkok Selatan yang bukan orang Tionghoa, seperti orang-orang Man, Mesu-tze, dan Lolo, suku-suku bangsa yang baru dalam tahun 41 M ditaklukkan di bawah Tiongkok untuk selama-lamanya oleh Jendral Ma Yuan. Pada peristiwa itu banyak nekara direbut, kemudian dilebur dijadikan kuda perunggu yang dipersembahkan kepada Kaisar Tiongkok. Ditaklukkannya suku-suku bangsa di Tiongkok Selatan, Tongkin, dan Annam Utara itu tidak menghalangi diteruskannya pembuatan nekara-nekara. Dalam tahun 300 M. .nekara-nekara itu masih dibuat oleh orang-orang Man. Untuk keperluan itu dibelilah mata uang tembaga di Kanton, kemudian dilebur dan dijadikan nekara, karena tembaga adalah bahan yang jarang terdapat dan berharga di AsiaTenggara. Ada juga beberapa nekara yang berangka tahun. Dalam kumpulan Tonang-fang, ada tertulis pada sebuah nekara: &quot;tahun keenam dari pemerintahan Konang Wou Ti&quot; (kira-kira tahun 30 M). Pada sebuah nekara di British Museum: &quot;Dibuat oleh Chang-Fu dalam bulan ketujuh dari tahun keempat pemerintahan Chien Hsing&quot; (kira-kira tahun 226M).

Dalam tahun 800 sebuah nekara dipersembahkan kepada kaisar Tingkok oleh negara Phiao yang berpenduduk orang Mon Khmer, dan kira-kira pada tahun 1200 nekara-nekara yang demikian itu masih terlihat pada orang Man Selatan yang digunakan sebagai genderang perang dan diwaktu persajian-persajian. Selama Dinasti Ming nekara yang demikian itu ditempatkan di atas puncak-puncak gunung dan bila nekara itu di pukul, maka rakyat datang berduyun-duyun. Pada kira-kira tahun 1700 di Kanton masih ada 10 orang yang membuat nekara: pekerjaan itu turun temurun dari bapak ke anak laki-laki. Pada kira-kira tahun 1800 Kanton masih menjadi pusat pembuatan nekara. Kini suku bangsa Karen Merah di Birma dan Siam Barat masih mempergunakan nekara itu, yang dipukul pada perayaan kematian seraya memanggil arwah-arwah yang dianggap berwujud burung. Pun di situ nekara itu dipergunakan sebagai semacam persajian, yaitu untuk menyajikan daging dan nasi. Masih ada berpuluh-puluh nekara yang dipergunakan, yang bentuknya ada dua macam: yang tinggi dan yang agak buntak. Dalam tahun 1894 negara-nekara itu masih dibuat oleh suku-suku bangsa Shan dan Inthas, yang tidak mempergunakannya sendiri melainkan menjualnya kepada orang Karen. Nekara-nekara itu di situ kebanyakan ditemukan berpasang-pasang, yang satu dengan katak-katak di atas bidang pemukulnya dan yang lain tidak. Di Birma yang pertama dianggap sebagai nekara laki-laki dan yang kedua sebagai nekara perempuan.

Dari uraian di atas nyatalah dengan jelas betapa kuat dan uletnya kebiasaan-kebiasaan itu dapat bertahan dari abad ke abad. Tetapi soal yang lebih penting lagi ialah: berapakah umur nekara-nekara yang tertua itu, tak terjawab oleh buku-buku sejarah. Dari dalam kuburan-kuburan di Dongson di Annam Utara telah ditemukan kira-kira 20 nekara, antara lain nekara-nekara kecil yang pasti hanya digunakan sebagai bekal kubur. Orang telah mengetahui bahwa pada berbagai peradaban terdapat suatu adat kebiasaan untuk memberikan bekal bekal kubur yang berharga, tetapi seringkali kebiasaan itu lambat laun berganti menjadi pemberian barang-barang tiruan yang tak berharga. Jika kita terima atas dasar yang kuat, bahwa permulaan kebudayaan Dongson bisa ditetapkan pada tahun 300 S.M. .maka nyatalah bahwa nekara-nekara yang tertua itu pasti lebih tua lagi, boleh jadi dari tahun 600 S.M. Anehnya baik Van Stein Callenfels maupun Heine Geldern, meskipun dengan melalui jalan yang berlain-lainan, sampai kepada pendapat yang sama tentang angka-tahun tadi. Dan nekara-nekara yang tertua itu asalnya ialah tiruan perunggu dari genderang perang kayu yang dipasangi kulit binatang.

Heger membedakan empat macam bentuk yang terpenting yang berlain-lainan, di antaranya nekara-nekara di Asia Tenggara. Bentuk pertama ialah yang terpenting dan boleh jadi dipakai sebagai bentuk dasar bagi yang lain. Selanjutnya terutama akan kita bicarakan bentuk yang pertama itu, karena hanya bentuk itulah (dengan beberapa kekecualian) yang tersebar ke Indonesia. Oleh karena itu bentuk tadi disebut oleh Victor Goloubew &quot;le type migrateur par excellence&quot;. Bentuk itu selalu lebarnya lebih panjang daripada tinggi. Bidang pemukulnya yang lebar itu pada bagian tengahnya dihiasi dengan pola bintang yang bersinar 8, 10, 12, 14 atau 16 yang ditebalkan. Sekelilingnya ada lingkaran sepusat yang sempit dan yang lebar, yang dihiasi dengan hiasan-hiasan geometris seperti lingkaran&lt;noinclude&gt;{{rh|||47}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d3urfd4phw8ly94yxvtezdn5hsmwqru</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Amerta - Berkala Arkeologi 2.pdf/46</title>
    <ns>104</ns>
    <id>25107</id>
    <revision>
      <id>193607</id>
      <parentid>73097</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T12:47:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mnam23</username>
        <id>12152</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4612" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Ulumarifah&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;dari bangunan sucinya? Kita tidak tahu. Tetapi dengan demikian kita tertumbuk kepada keistimewaan yang kedua dari candi itu, ialah patung Ganeça, yang sudah sering disebut itu, yang duduk di atas sebuah yoni tersendiri di belakang dinding candi. Dengan segera terdapat kesan bahwa patung dan yoni itu terlalu kecil bagi bidang penempatannya. Dan tentu saja yoni itu sendiri yang bagi para ahli purbakala merupakan sebuah teka-teki, sebab sebuah yoni menunjukkan bahwa patung yang ada di atasnya biasanya di basuh dengan air suci. Kemudian air yang mengalir melalui pancuran yoni itu ditampung dan bagikan kepada orang-orang pemuja. Maka dari itu pada tiap candi agama Siwa arca induknya berdiri di atas lapik yang bercerat. Tetapi di Jawa belum pernah ditemukan patung-patung perwara yang menunjukkan cara pemujaan semacam itu. Pun tidak dalam candi-candi yang besar, yang patung-patung perwaranya mendapat bilik tersendiri. Tetapi mengapakah demikian halnya dengan patung Ganeça itu? Sebuah dugaan mendekatkan kita kepada arti dewa yang berbentuk gajah itu. Bukankah Ganeça itu dewa yang mengatasi segala rintangan? Dan seperti kita lihat di Jimbe dan Karangkates di Jawa Timur ada kalanya Ganeça itu ditaruh di dekat tempat penyeberangan sebuah sungai, ialah Kali Blotang, yang mengalir di sebelah Timurnya kedalam sebuah jurang yang dalam dan curam tebing-tebingnya. Barangkali disini dahulu terbentang sebuah jalan yang melalui berbagai bangunan suci. Tidakkah mungkin bahwa di tempat itu mula-mula terdapat patung Ganeça atau punden-Ganeça yang kemudian di angkat menjadi sebuah punden-lingga? Bagi mereka yang menjadi pemuja Ganeça maka dengan cara yang tidak biasa itu masih tetap ada kesempatan untuk melakukan pemujaannya. Hal itu masih hanya merupakan dugaan yang sangat lemah dasarnya. Sebab di mana-mana tidak ada kita kenal keadaan semacam itu, meskipun kita tidak ada kita akan heran apabila Candi Kalasan telah mengalami perubahan semacam itu juga. Barangkali punden-Tara yang mula-mula itu lalu diperluas menjadi punden-Buda pada waktu perombakan yang pertama kali, dan arca Tara itu mendapat tempat di atas pintu-pintu masuk bilik-bilik samping tempat gambarnya masih terdapat. Tetapi ini juga dugaan dengan tiada dasar yang lain kecuali anggapan bahwa punden yang besar itu tentulah didirikan dan diperindah untuk dewa yang terpenting, dan angan-angan para ahli purbakala dan ahli sejarah yang ingin menggambarkan masa yang silam hidup kembali.

Juga puncaknya ternyata mempunyai masalahnya sendiri, sesuatu yang tidak terdapat pada candi-candi lain. Pada umumnya tempat-tempat suci agama Buda diberi bermahkota yang berbentuk stupa, sedangkan candi-candi yang lain mempergunakan bentuk ratna. Demikianlah Candi Gebang sebagai puncaknya memperlihatkan lingga yang ditempatkan di atas bantalan seroja. Tidak lingga seluruhnya tetapi hanya bagian atasnya saja yang berbentuk silinder yang dapat nyata dengan jelas pada gambar yang terlukis padanya. Maksud lingga ini tidak terang benar. Tidak sebuah candi lain pun yang dapat memberikan ketketerangan lebih lanjut tentang hal itu, karena tidak ada terdapat cara memberi mahkota semacam itu di mana pun. Adakah dengan itu candi seluruhnya dijadikan lambang Çiwa? Perlukan membuat lingga itu sekali lagi di luar untuk menyatakan, bahwa Ganeça itu pada lahirnya pula hanya berhubungan dengan penempatannya yang tidak biasa dalam lapangan percandian yang dikelilingi oleh pagar tembok itu? Kita akan kembali kepada hal ini dibelakang.

Masih ada lagi pelajaran yang kita peroleh dari bangunan kecil yang kita timbulkan dari dalam tanah itu. Di dalam atapnya terdapat sebuah ruangan kecil yang berbentuk rongga diatas bilik-candi yang sebenarnya, seperti juga terdapat pada candi-candi lain. Biasanya ruangan itu dahulu disebut ruang penghematan, ialah sebuah ruang yang dapat diterangkan dari konstruksi bangunan untuk menghemat bahan dan memperingan tekanan atap candi. Tetapi untuk keperluan itu apa yang disebut ruang penghematan sebagaimana dahulu dikenal, agaknya terlalu kecil. Lain daripada itu telah menarik perhatian bahwa dasar dari ruangan itu, dibentuk seperti kotak dengan petak-petak kecil, biasanya sembilan buah (misalnya pada Candi Merak di daerah Klaten). Dalam beberapa hal petak yang di tengah dan berbentuk lingkaran itu tembus menjadi serupa pipa yang merupakan bagian dari sebuah saluran yang berjalan sampai ke dalam batu penutup sungkup bilik candi. pada Candi Gebang tidak terdapat peti seperti kita lukiskan itu di dalam rongganya (hanya beberapa buah peti kecil semacam itu yang lepas); yang ada ialah&lt;noinclude&gt;{{rh||||41}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rivwx577j8a5zcis9da6dn0wzndwz7o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Amerta - Berkala Arkeologi 2.pdf/48</title>
    <ns>104</ns>
    <id>25112</id>
    <revision>
      <id>193609</id>
      <parentid>73100</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T12:56:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mnam23</username>
        <id>12152</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4659" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Ulumarifah&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{hwe|an|penerangan}}. Sebab bagaimana pun akan puas rasa hati apabila dapat membangun kembali sebuah bangunan, bagi seorang ahli purbakala hal itu jauh dari cukup. Ia hendak mengetahui juga bagaimana dipergunakannya dan apa fungsinya di dalam masyarakat. Untuk itu diselidikilah tempat di sekitarnya, lapangan tempat candi itu didirikan, yang tentu telah disucikan dengan sesuatu cara. Penyelidikan lapangan semacam itu harus dikerjakan dengan teliti sekali, dan sebuah pekerjaan kepurbakalaan tidak lengkap apabila tidak diberikan perhatian sepenuhnya pada bagian penyelidikan itu. Dapat dikatakan bahwa segi inilah yang terutama, jauh lebih penting bagi ahli purbakala daripada pembangunan kembali sebuah bangunan yang telah runtuh. Bagaimana penyelidikan lapangan itu dikerjakan dalam masalah ini lebih-lebih bagi seorang ahli prasejarah, merupakan inti dari pekerjaannya di lapangan.

Maka ketika dalam penggalian lapangan itu tercapai permukaan tanah yang asli dan orang mendekati apa yang dinamakan tanah tak teraduk, ialah tanah yang tidak diusik-usik lagi sejak ia tertimbun, pekerjaan itu dilanjutkan dengan lebih cermat dan berhati-hati. Apa yang ditemukan pada waktu menyingkirkan tanah dibiarkan terletak di tempatnya, supaya kemudian lebih mudah diperoleh pemandangan umum terhadap lapangan percandian itu. Orang tidak boleh lupa, bahwa dapat diduga apa yang ditemukan itu sudah ada di dalam tanah atau dengan sengaja telah dimasukkan pada waktu candi itu didirikan. Dengan jalan demikian maka batu-batu kali yang kelihatannya seolah-olah terserak tak beraturan ternyata tersusun dalam dua bujur sangkar yang sepusat dan merupakan sisa-sisa dari dua tembok keliling yang berdekatan. Lagipula di tengah sisi-sisi sebelah barat terletak batu-batu terpahat yang merupakan beberapa buah undakan. Dengan demikian maka dapatlah dipastikan bahwa di situlah dahulu pintu masuknya tepat di hadapan patung Ganeça. Di dalam sudut-sudut dasar tembok itu tersembullah sedikit di atas permukaan tanah patok-patok batu yang ujungnya bulat dan bagian bahwahnya segi-empat. Patok-patok itu disebut lingga-semu, karena tidak mempunyai bagian tengah yang bersegi delapan sebagaimana lingga yang sebenarnya. Dalam hal ini patok-patok itu memegang peranan yang di lain tempat dipegang oleh lingga betul-betul. Sebab ternyata bahwa tempat-tempat angker yang terpenting di dalam lapangan percandian itu ditetapkan dengan tindakan-tindakan yang khusus. Tempat-tempat itu ialah terutama pusat dan keempat sudutnya; sedangkan tengah-tengah sisi sering juga disertakan. Cara yang dipergunakan untuk pembatasan itu ada beberapa macam, menurut kepentingan &quot;templum&quot;-nya (daerah yang dipergunakan untuk pekerjaan-pekerjaan suci dan dipisahkan dari dunia profan). Pada Candi Gebang itu ternyata yang dipakai adalah lingga semu tadi. Tetapi titik pusatnya tidak dapat dicapai, karena di sanalah berdiri candinya sendiri. Hal itu kelihatannya lebih logis daripada yang ternyata di dalam praktek. Sebab pada banyak percandian tampaklah bahwa seluruh kelompok di dalam tembok keliling terdesak sedikit ke utara, dan dengan demikian maka dalam hal itu titik pusat lapangan di dalam tembok-tembok itu bebaslah. Maka pada tempat-tempat itu diberikan juga tanda seperti pada tempat-tempat itu diberikan juga tanda seperti pada tempat-tempat lain yang kita sebut di atas. Pada Candi Gebang maka puncaknya yang berbentuk lingga itu lah yang dapat kita pandang sebagai lingga pusat. Dengan demikian maka daerah suci itu di batasi juga dengan cara seperti lazimnya. Tetapi dengan cara demikian candi itu menjadi patok juga, dan sekarang timbul pertanyaan apakah sebenarnya fungsi candi tersebut yang terutama. Adakah ia merupakan penandaan &quot;magis&quot; pusat lapangan yang suci itu ataukah merupakan kuil bagi patung dewa yang ada di dalamnya? Pertanyaan itu barangkali kelihatannya dicari-cari dengan mudah dapat dijawab. Bukankah perhatian sepenuhnya ditaruh pada perumahan untuk lambang dewa itu? Tetapi kalau kita pikirkan bahwa candi yang perkasa sekalipun seperti Candi Çiwa di Prambanan yang tingginya 47 m itu, harus bergeser ke utara untuk memberikan tempat kepada mercu kecil, yang tidak menarik perhatian dan sedikit banyak agak disamarkan, yang didirikan di atas pusat lapangan percandian, maka tidak di atas pusat lapangan percandian, maka tidak boleh tidak kita akan mendapat kesan bahwa tempat itu sangatlah penting, tetapi penandaannya tidak. Demikianlah maka masalah-masalah yang banyak yang masih harus dipecahkan oleh para ahli purbakala bertambah lagi dengan satu soal.

Di atas tekah diceriterakan tentang banyak masalah yang aneh dan menarik perhatian, yang&lt;noinclude&gt;{{rh||||43}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3tiodsybtssi3wooppmy596201fapyr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Amerta - Berkala Arkeologi 2.pdf/54</title>
    <ns>104</ns>
    <id>25117</id>
    <revision>
      <id>193618</id>
      <parentid>73105</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T23:15:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mnam23</username>
        <id>12152</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4596" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Sathira15&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;lingkaran kecil sepusat, lingkaran-lingkaran kecil yang dihubung-hubungkan dengan garis lurus, atau ikal, pola tangga, dan meander yang serong. Tetapi sebagai hiasan bidang ada juga lukisan-lukisan orang, hewan, dan rumah-rumahan yang naturalistis dan terutama lukisan burung yang merupakan burung bangau yang berparuh panjang yang hampir selalu terbang dari kiri ke kanan, jadi berlawanan dengan arah jalannya jarum jam. Di pinggir bidang pemukul kebanyakan terdapat empat ekor katak yang plastis, aada yang dianggap sebagai pembuat hujan. Badan nekara dapat dibagi atas 3 bagian ialah: bagian atas yang cembung dan tampil jauh dari bidang pemukul, bagian tengah yang berbentuk cylinder, dan bagian bawah yang melebar ke bawah. Pada bagian atas acapkali terlukis enam perahu berbentuk bulan sabit, dengan anak buah perahunya dan penumpang-penumpangnya yang terdiri dari orang-orang yang menyamar sebagai burung. Perahu-perahu itu membawa nyawa orang mati ke alam baka. Suku-suku bangsa Dayak seperti Ot Danum dan Olo Ngaju pada perayaan-perayaan kematian kini masih mempergunakan papan kayu yang berlukiskan gambar-gambar yang demikian itu. Seperti orang Batak, mereka masih percaya kepada adanya sebuah pulau gaib di tengah samudera, tempat kediaman nenek moyang telah meninggal; Pulau itu ialah pulau abadi; di situ orang tidak dapat mati.

Sebagaimana juga halnya di Indo-China, maka nekara-nekara di Indonesia adalah salah satu dari anasir-anasir yang teramat karakteristik bagi kebudayaan Dong Son. Nekara-nekara itu yang di Museum Jakarta diwakili dengan sekumpullan sekumpulan yang indah, semua termasuk dalam bentuk Heger I, kecuali dari Banten yang termasuk dalam bentuk ke-4, yang mungkin di masukkan dari Tiongkok, dan nekara Pajeng di Bali yang merupakan sebuah moko raksasa.

Anehnya ialah bahwa nekara-nekara yang tersebar dan terindah terdapat di bagian timur Indonesia, seperti di Bali, Salayar, Roti, Leti dan kepulauan Kai. Betul juga Museum Jakarta mempunyai kira-kira 12 buah nekara atau bagian nekara dari pulau Jawa antara lain beberapa buah yang indah, tetapi tak bisa mengimbangi nekara-nekara yang misalnya dari pulau kecil Sangeang atau dari Salayar. Dahulu di Cibadak ada tergali sebuah nekara kecil dari perunggu yang tak usah disangsikan lagi dapat dianggap sebagai bekal kubur. Tingginya hanya 91 mm. Dari Sumatera kita hnya mengenal 3 keping pecahan nekara yang sudah sangat usang.

Nekara terbesar yang pernah ditemukan adalah &quot;Bulan Pejeng&quot; yang termasyhur itu. Tingginya melebihi orang, ialah 1.86 m dan bidang pemukulnya mempunyai gari tengah di 18.0 m. Sejak dahulu kala nekara itu telah menarik perhatian orang. ?Dalam tahun 1704 nekara itu telah disebut oleh Rumphius, yang tidak lupa pula menceriterakan kepada kita pendapat orang Bali pada masa itu tentang artinya dan cara mereka menerangkan warna hitam kebiru-biruan dan nekara itu; demikian: &quot;Die van Baly geloven vastelijk zoo helder schijnende, dat het de nacht verlichtee, doch las zeker Fielt op een tijd daar tegen aan piste, op dit licht gestoord zijnde, omdat het hem in zijn nachtelijke dieverijen belette, zoo is het van die tijd afverroest en donker geworden; evenwel heeft nooit de Koning van Baly het hert gehad dat stuk van zijn plaats te brengen of eits daar van afte kappen, maar heeft's zelver aldus ter gedagtenis laten laggen'.

Nekara itu masih saja dipuja-puja dan satu orang asing tak diperbolehkan melihatnya. Satu-satunya orang yang bisa memberikan uraian dengan baik dan bisa menggambarnya ialah pelukis seni W.C.J. . Nieuwenkamp. Ia menunjukkan perbedaan-perbedaan yang nyata dengan nekara-nekara yang lain, seperti: tingginya yang bukan main bila dibandingkan dengan lebarnya, bidang pemukulnya yang lebih besar daripada badannya, sehingga tampil 25 cm keluar, batas-batas yang sangat jelas dari bagian-bagiannya, tampang lurus dari bagian tengahnya, telinga-telinganya yang besar yang di tengah lebih lebar daripada di tempat hubungannya. Selanjutnya ia mengemukakan hiasan-hiasannya di antaranya kedelapan sinar di atas bidang pemukul, dan lain-lain hiasan lagi seperti garis-garis lekuk dengan lingkaran-lingkaran. Pula ditunjukkannya adanya empat kali dua lukisan kedok yang aneh dan indah pada badan nekara dengan telinganya terulur panjang; pada telinga itu terdapat perhiasan yang berbentuk mata uang, dan berhidung panjang. Walter Spies dahulu menemukan sebuah bagian dari cetakan batu di Manuaba di Bali yang digunakan orang untuk pembuatan nekara tipe Pejeng di tempat itu, meskipun dalam ukuran yang lebih kecil. Jadi nekara itu tidak dimasukkan ke sini&lt;noinclude&gt;{{rh||||49}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cqu5oh5fomvt1at1iny4k8gjut4z24s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Amerta - Berkala Arkeologi 2.pdf/47</title>
    <ns>104</ns>
    <id>25195</id>
    <revision>
      <id>193608</id>
      <parentid>73098</parentid>
      <timestamp>2024-04-25T12:50:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mnam23</username>
        <id>12152</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1182" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Ulumarifah&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;[[Berkas:Amerta - Berkala Arkeologi 2.pdf, p. 47.jpg|jmpl|pus|300px|{{center|''Arca Ganęca dari Candi Gebang''}}]]
pipa yang tegak lurus dan menembus 6 buah lapisan batu sampai kepada batu penutup sungkup yang diukiri dengan ceplok bunga.

Candi Gebang itu memperkuat keyakinan kita bahwa ruang atas itu bukan ruang penghematan, tetapi sebuah ruang yang mempunyai peranan tertentu di dalam {{sic|sistim|sistem}} keagamaan magis sebuah candi. Kita tidak akan heran, apabila di sanalah dianggap tempat turunnya dewa untuk kemudian bersatu di dalam patung dengan tenaga yang keluar dari abu jenazah yang tersimpan dalam perigi candi, seperti yang sekarang masih terdapat di Bali. Pada beberapa buah candi, perigi itu dihubungkan dengan bilik-candi dengan sebuah pipa atau saluran kecil Candi Merak, Candi Giwa di Prambanan dan lain-lain),
sedangkan kadang-kadang ruang atas itu berhubungan dengan udara di luar dengan saluran-saluran yang mendatar (candi perwara dari Plaosan-Lor).

Tetapi tidak hanya bangunan itu sendiri menambah hidupnya banyak masalah kepurbakalaan, juga lapangan pecandian membawa hal-hal yang tak terduga-duga dan penerangan-{{hws|penerang|penerangan}}&lt;noinclude&gt;{{rh|42}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5f2yqh5o6g4mxr2k3ka8x2fzname9lt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/1029</title>
    <ns>104</ns>
    <id>64624</id>
    <revision>
      <id>193649</id>
      <parentid>185072</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:43:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1679" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;#&lt;li value=&quot;6&quot;&gt;Gula direbus (tidak perlu dengan air), setelah bebenang bakal mantjo dimasukkan kedalamnja dan dibolak-balik, kemudian ditaburi brondong hingga rata. Hati-hati mengambil mantjo ini sangat ringkih.&lt;/li&gt;
&lt;br&gt;&lt;br&gt;
{{C|'''MARTABAK'''}}

''Bahan²:''
{|
|-
|{{gap}}daging kambing{{gap}}||½ kg.{{gap}}||daun kutjai{{gap}}||10 ikt.{{gap}}
|-
|{{gap}}tepung terigu{{gap}}||1 kg.{{gap}}||daun bawang{{gap}}||2 ikt.{{gap}}
|-
|{{gap}}telur{{gap}}||5-10 btr.{{gap}}||||
|}

''Bumbu²:''
{|
|{{gap}}bawang bombay{{gap}}||2 bh.{{gap}}||garam{{gap}}||½ sdm.{{gap}}
|-
|{{gap}}gula pasir||1 sdt.||minjak samin/&lt;br&gt;margarine||setjukupnja
|-
|{{gap}}bumbu arabia{{gap}}||1 sdt.{{gap}}||||
|}

''Tjara membuatnja:''
# Daging ditjintjang halus.
# Ditumis dengan margarine (samin) sampai kuning.
# Diberi bumbu arabia dan bawang besar jang sudah diiris seperti bidji delima.
# Diaduk sampai rata betul dan kalau telah ½ matang, dimasukkan bawang dna kutjai jang sudah diiris kira-kira ½ cm pandjangnja.
# Djika sudah matang dan rata diangkat.

''Kulit martabak:''
# 1 kg tepung terigu, 1 gelas air garam jang tidak terlalu asin.
# Diambil seperdua dari terigu dan diaduk dengan air garam tadi sedikit² supaja rata dan jangan berbidji.
# Djika sudah rata terigu ditjampurkan lagi sampai kira² seperti adonan roti.
# Adonan ini harus dibanting, lalu ditaruh diatas piring besar, bentuk² bundar.
# Buat satu martabak besarnja seperti roti kismis.
# Ditinggalkan kira² 3 djam, boleh djuga sampai setengah hari.
# Djika adonan tadi sudah bangun, ambil talenan jang lebar jang seperti buat cake, kira² 30 × 40 cm.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}1021}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>477ie4a709xvako2oj1nihks1kzo6q7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193650</id>
      <parentid>193649</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:43:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1675" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;#&lt;li value=&quot;6&quot;&gt;Gula direbus (tidak perlu dengan air), setelah bebenang bakal mantjo dimasukkan kedalamnja dan dibolak-balik, kemudian ditaburi brondong hingga rata. Hati-hati mengambil mantjo ini sangat ringkih.&lt;/li&gt;
&lt;br&gt;
{{C|'''MARTABAK'''}}

''Bahan²:''
{|
|-
|{{gap}}daging kambing{{gap}}||½ kg.{{gap}}||daun kutjai{{gap}}||10 ikt.{{gap}}
|-
|{{gap}}tepung terigu{{gap}}||1 kg.{{gap}}||daun bawang{{gap}}||2 ikt.{{gap}}
|-
|{{gap}}telur{{gap}}||5-10 btr.{{gap}}||||
|}

''Bumbu²:''
{|
|{{gap}}bawang bombay{{gap}}||2 bh.{{gap}}||garam{{gap}}||½ sdm.{{gap}}
|-
|{{gap}}gula pasir||1 sdt.||minjak samin/&lt;br&gt;margarine||setjukupnja
|-
|{{gap}}bumbu arabia{{gap}}||1 sdt.{{gap}}||||
|}

''Tjara membuatnja:''
# Daging ditjintjang halus.
# Ditumis dengan margarine (samin) sampai kuning.
# Diberi bumbu arabia dan bawang besar jang sudah diiris seperti bidji delima.
# Diaduk sampai rata betul dan kalau telah ½ matang, dimasukkan bawang dna kutjai jang sudah diiris kira-kira ½ cm pandjangnja.
# Djika sudah matang dan rata diangkat.

''Kulit martabak:''
# 1 kg tepung terigu, 1 gelas air garam jang tidak terlalu asin.
# Diambil seperdua dari terigu dan diaduk dengan air garam tadi sedikit² supaja rata dan jangan berbidji.
# Djika sudah rata terigu ditjampurkan lagi sampai kira² seperti adonan roti.
# Adonan ini harus dibanting, lalu ditaruh diatas piring besar, bentuk² bundar.
# Buat satu martabak besarnja seperti roti kismis.
# Ditinggalkan kira² 3 djam, boleh djuga sampai setengah hari.
# Djika adonan tadi sudah bangun, ambil talenan jang lebar jang seperti buat cake, kira² 30 × 40 cm.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}1021}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cah7y3ns1ffdhzis7m5ax2qqkz7rttg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/1097</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66647</id>
    <revision>
      <id>193648</id>
      <parentid>192527</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:42:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1503" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''Keterangan:''
: Dadar djagung dapat dimakan dengan lauk pauk, seperti dadar telur, semur daging atau petjel.&lt;br&gt;&lt;br&gt;
{{c|'''SERABI PAKAI UDANG'''}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}tepung beras{{gap}}||1 kati{{gap}}||bawang putih{{gap}}||3 siung
|-
|{{gap}}garam{{gap}}||setjukupnja{{gap}}||bawang merah{{gap}}||2 bh.
|-
|{{gap}}udang basah{{gap}}||setjukupnja{{gap}}||daun sup{{gap}}||setjukupnja
|}

''Tjara membuatnja :''
#Pertama-tama kita buat induknja (kepalanja), seperti dibawah ini:
#Segenggam tepung beras di-petjah² dengan air mendidih sama halnja dengan kita membuat kandji badju.
#Kemudian tepung itu diseduh dengan air dingin, dimasukkan pula ⅔ tjangkir dari induknja itu.
#Diaduk hingga bertjampur benar.
#Sekarang udang tadi dimasak sesudah dibersihkan dan ditjintjang hingga halus dengan bawang putih dan bawang merah jang sudah diiris.
#Dibubuhi garam setjukupnja.
#Mulai adonan itu ditumis semuanja sampai kering.
#Dan kita masak pula serabi itu satu didalam tjobek ketjil jang bertutup.
#Waktu hampir² masak nampaknja, atasnja disapu dengan santan kental sedikit.
#Ditaburi udang jang telah ditumis tadi dan diseraki daun sup jang di-iris².&lt;br&gt;&lt;br&gt;
{{c|'''SERABI TELUR'''}}

''Bahan2:''
{|
|{{gap}}telur ajam{{gap}}||1-2 btr.{{gap}}||tepung terigu{{gap}}||½ kg.
|-
|{{gap}}santan{{gap}}||2 gls.{{gap}}||garam halus{{gap}}||½ sdt.
|}

''Sirop :''
{|
|{{gap}}gula merah{{gap}}||½ gls.{{gap}}||pandan{{gap}}||2 lbr.
|}&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{sc|resep masakan indonesia warisan sukarno}}{{gap}}1089}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3a8xvzuxannqdrl9cnf13p6t5ebwq9b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/955</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66650</id>
    <revision>
      <id>193656</id>
      <parentid>192640</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:54:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1312" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''Tjara membuatnja :

#Ubi direbus lalu dikupas kulitnja dan ditumbuk halus.
#Ditjampur tepung gaplek.
#Diulet sampai alot dan dibikin glintiran sebesar djari telunjuk.
#Digoreng sampai kering.
#Digangsa dengan gula pasir atau gula kelapa.


{{c|&lt;big&gt;'''KUE DWIWARNA'''&lt;/big&gt;}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}tepung maizena||{{gap}}¼ kg.||{{gap}}santan tjair||{{gap}}1 gls.
|-
|{{gap}}santan kental||{{gap}}½ gls.
|}

''Bumbu² :
{|
|{{gap}}gula merah||{{gap}}1 ons||{{gap}}panili||{{gap}}1 sdt.
|-
|{{gap}}daun pandan||{{gap}}2 lbr.||{{gap}}garam||{{gap}}½ sdt.
|}

''Tjara membuatnja :

#Santan tjair dan gula merah dipanaskan.
#½ bagian maizena, garam, panili dibuat adonan dengan tjairan itu; dipanaskan, diaduk sampai masak, merupakan lapisan bawah jang warnanja tjoklat.
#½ bagian maizena dibuat adonan lagi dengan santan kental, daun pandan, garam, dipanaskan, di-aduk² sampai masak, dituangkan diatas lapisan pertama, lalu didinginkan.

''Keterangan : &lt;br&gt;
:Menghidangkannja di-potong² segi empat.


{{c|&lt;big&gt;'''KUE ES PAES'''&lt;/big&gt;}}
{{c|(Madura)}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}beras||{{gap}}¼ kg.||{{gap}}daun pisang||{{gap}}½ pelepah
|-
|{{gap}}katjang idjo||{{gap}}1 ons||{{gap}}garam||{{gap}}½ sdm.
|-
|{{gap}}kelapa||{{gap}}¼ btr.
|}&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}947}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pfrr446gr6mcj76grxr7hiwzc1ek3vs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/1161</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66721</id>
    <revision>
      <id>193647</id>
      <parentid>192905</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:38:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1486" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|'''TJENDOL MAIZENA'''}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}tepung maizena{{gap}}||1 tjkr.{{gap}}||daun pandan{{gap}}||setjukupnja
|-
|{{gap}}air{{gap}}||3 tjkr.{{gap}}||es dan gula{{gap}}||
|-
|{{gap}}santan{{gap}}||4 tjkr.{{gap}}||aren{{gap}}||setjukupnja
|}

''Tjara membuatnja :''
#Air didihkan.
#Tepung serta air pandan dan air kapur sirih dientjerkan dengan satu tjangkir air.
#Kemudian dituangkan per-lahan² kedalam air mendidih, dengan terus dikatjau.
#Kalau telah bagus kentalnja, diangkat pantjinja kebawah.
#Dan bubur ini disendok kedalam kaleng ber-lobang² serta di-tekan² dengan sendok.
#Tjendol ditampung dengan pantji jang berisi air dingin, santan diberi garam.
#Didihkan sebentar supaja djangan lekas basi.
#Menghidangkannja tiga sendok makan gula, setengah gelas tjendol, ¼ gelas santan dan sepotong es, dimasukkan kedalam gelas.&lt;br&gt;&lt;br&gt;


{{c|'''TJENDOL SAGU'''&lt;br&gt;
(Ambon)}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}bidji sagu{{gap}}||2 ons{{gap}}||gula merah{{gap}}||1 ons
|-
|{{gap}}kelapa{{gap}}||1 btr.{{gap}}||air mentah{{gap}}||5 gls.
|-
|{{gap}}garam{{gap}}||½ ons{{gap}}||daun pandan{{gap}}||2 lbr.
|}

''Tjara membuatnja :''
#Air dan gula dimasak sampai mendidih.
#Daun pandan dimasukkan, kemudian bidji sagu djuga.
#Kelapa diparut, dibuat santan sampai mendidih.
#Untuk menjadjikan, sagu ditjairkan dan dituang kedalam gelas, lalu ditjampur dengan santan.
#Sudah itu diminum seperti tjendol (boleh pakai es).&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{sc|resep masakan indonesia warisan sukarno}}{{gap}}1153}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jo6h3uyz0p2x83j1vqqz1s7yvgfvroe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/1031</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66724</id>
    <revision>
      <id>193651</id>
      <parentid>192932</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:45:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1151" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{C|'''MASUBAH'''}}&lt;br&gt;
(Bandjarmasin)}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}tepung terigu||½ kg.||gula pasir||8 gls.
|-
|{{gap}}telur ajam||8 btr.||||
|}

''Bumbu²:''
{|
|{{gap}}djinten||½ sdt.||kaju manis||2 rdj.
|-
|{{gap}}tjengkeh||10 bdj.||adas||1 sdt.
|}

''Tjara membuatnja:''
# Telur, gula dikotjok sampai kembang.
# Dimasukkan tepung, diaduk sampai rata.
# Bumbu² disangan, dihaluskan, dimasukkan kedalam adonan no. 2.
# Adonan dimasukkan kedalam wadjan jang telah diolesi minjak goreng. Tebal adonan ± ½ cm, garis tengah 15 cm.
# Dibolak-balik sampai kering.
# Ditambahkan adonan lain seperti pertama, dibalik lagi sampai masak.
# Ditambahkan lagi adonan jang lain, dikerjakan terus sampai tingginja 5 cm.
# Bentuknja bulat dan ber-lapis².


{{C|'''MASUPA'''}}&lt;br&gt;
(Palembang)}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}telur ajam||5 btr.||margarine||¼ gls.
|-
|{{gap}}gula pasir||¾ gls.||terigu||5 sdm.
|-
|{{gap}}susu kental||¼ gls.||||
|}

''Bumbu:''
{|
|{{gap}}panili||2 bks.
|}

''Tjara membuatnja:''
# Telur, gula dikotjok djangan sampai kembang.
# Dimasukkan susu, mentega dan panili.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}1023}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qd7x9yf5yk3ft04ra7v6x1wt93jdyx1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193653</id>
      <parentid>193651</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:47:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1147" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{C|'''MASUBAH'''&lt;br&gt;
(Bandjarmasin)}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}tepung terigu||½ kg.||gula pasir||8 gls.
|-
|{{gap}}telur ajam||8 btr.||||
|}

''Bumbu²:''
{|
|{{gap}}djinten||½ sdt.||kaju manis||2 rdj.
|-
|{{gap}}tjengkeh||10 bdj.||adas||1 sdt.
|}

''Tjara membuatnja:''
# Telur, gula dikotjok sampai kembang.
# Dimasukkan tepung, diaduk sampai rata.
# Bumbu² disangan, dihaluskan, dimasukkan kedalam adonan no. 2.
# Adonan dimasukkan kedalam wadjan jang telah diolesi minjak goreng. Tebal adonan ± ½ cm, garis tengah 15 cm.
# Dibolak-balik sampai kering.
# Ditambahkan adonan lain seperti pertama, dibalik lagi sampai masak.
# Ditambahkan lagi adonan jang lain, dikerjakan terus sampai tingginja 5 cm.
# Bentuknja bulat dan ber-lapis².


{{C|'''MASUPA'''&lt;br&gt;
(Palembang)}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}telur ajam||5 btr.||margarine||¼ gls.
|-
|{{gap}}gula pasir||¾ gls.||terigu||5 sdm.
|-
|{{gap}}susu kental||¼ gls.||||
|}

''Bumbu:''
{|
|{{gap}}panili||2 bks.
|}

''Tjara membuatnja:''
# Telur, gula dikotjok djangan sampai kembang.
# Dimasukkan susu, mentega dan panili.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}1023}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>izovlzlakpsa0krvgdgmdifpta4pqq8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193654</id>
      <parentid>193653</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:51:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1265" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{C|'''MASUBAH'''&lt;br&gt;
(Bandjarmasin)}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}tepung terigu||{{gap}}½ kg.||{{gap}}gula pasir||{{gap}}8 gls.
|-
|{{gap}}telur ajam||{{gap}}8 btr.
|}

''Bumbu²:''
{|
|{{gap}}djinten||{{gap}}½ sdt.||{{gap}}kaju manis||{{gap}}2 rdj.
|-
|{{gap}}tjengkeh||{{gap}}10 bdj.||{{gap}}adas||{{gap}}1 sdt.
|}

''Tjara membuatnja:''
# Telur, gula dikotjok sampai kembang.
# Dimasukkan tepung, diaduk sampai rata.
# Bumbu² disangan, dihaluskan, dimasukkan kedalam adonan no. 2.
# Adonan dimasukkan kedalam wadjan jang telah diolesi minjak goreng. Tebal adonan ± ½ cm, garis tengah 15 cm.
# Dibolak-balik sampai kering.
# Ditambahkan adonan lain seperti pertama, dibalik lagi sampai masak.
# Ditambahkan lagi adonan jang lain, dikerjakan terus sampai tingginja 5 cm.
# Bentuknja bulat dan ber-lapis².


{{C|'''MASUPA'''&lt;br&gt;
(Palembang)}}

''Bahan²:''
{|
|{{gap}}telur ajam||{{gap}}5 btr.||{{gap}}margarine||{{gap}}¼ gls.
|-
|{{gap}}gula pasir||{{gap}}¾ gls.||{{gap}}terigu||{{gap}}5 sdm.
|-
|{{gap}}susu kental||{{gap}}¼ gls.
|}

''Bumbu:''
{|
|{{gap}}panili||{{gap}}2 bks.
|}

''Tjara membuatnja:''
# Telur, gula dikotjok djangan sampai kembang.
# Dimasukkan susu, mentega dan panili.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}1023}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ieqpbve12f910ccsqpx5f8ywxmix11f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/1032</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66803</id>
    <revision>
      <id>193652</id>
      <parentid>193242</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:46:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1547" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;#&lt;li value=&quot;3&quot;&gt; Terigu ditjampur dengan sedikit adonan lalu semuanya diaduk jang rata.&lt;/li&gt;
# Lojang dialas kertas, diulas margarine, dipanaskan.
# Dimasukkan adonan kedalam tjetakan setjangkir ketjil.
# Pembakaran ditutup dengan api atas jang sedang, api bawah diketjilkan.
# Djika kue telah merah, di-tekan² dengan sendok sampai rata.
# Dimasukkan adonan setjangkir lagi, pembakaran ditutup dengan api atas jang sedang dan api bawah jang ketjil.
# Adonan berikutnya dilakukan seperti diatas sampai adonan habis.
# Adonan terachir dimasukkan, api bawah dan atas sama² panas.
# Diangkat, setelah dingin baru dilepaskan dari tjetakan.


{{C|'''MATA SAPI'''}}

''Bahan² :''
{|
|{{gap}}tepung beras{{gap}}||2 gls.{{gap}}||pisang radja masak tua{{gap}}||
|}

''Bumbu² :''
{|
|{{gap}}gula pasir{{gap}}||½ gls.{{gap}}||santan kental{{gap}}||3 gls.{{gap}}
|-
|{{gap}}garam{{gap}}||setjukupnja{{gap}}||daun pisang{{gap}}||
|}

''Tjara membuatnja :''
# Santan, gula pasir, garam digodog bersama hingga mendidih, tepung beras ditjampurkan, setelah ½ masak diangkat.
# Djladren setengah masak diglintiri bersama dengan pisang dalam daun pisang dan dikukus hingga masak.
# Sebelum dihidangkan, diiris melintang dan dimakan dengan parutan kelapa.


{{C|'''MENDUT SINGKONG'''&lt;br&gt;
(Wonosobo)}}

Bahan²:
{|
|{{gap}}singkong{{gap}}||1 kg.{{gap}}||daun pandan{{gap}}||1 lbr.{{gap}}
|-
|{{gap}}gula merah{{gap}}||1 ons{{gap}}||garam{{gap}}||1 sdt.{{gap}}
|-
|{{gap}}kelapa{{gap}}||½ btr.{{gap}}||daun pisang{{gap}}||
|}&lt;noinclude&gt;{{rh|1024{{gap}}{{asc|Mustikarasa}}||}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a7434dbtkew41d7qs6v6d3fp7we8pca</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/935</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66831</id>
    <revision>
      <id>193658</id>
      <parentid>193310</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:54:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1213" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|&lt;big&gt;'''KOLAK KOPUR'''&lt;/big&gt;}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}tepung beras||{{gap}}1 gls.||{{gap}}gula||{{gap}}1 ons
|-
|{{gap}}kelapa||{{gap}}¼ btr.||{{gap}}daun pisang
|}

''Bumbu² :
{|
|{{gap}}kapur sirih||{{gap}}½ sdt.
|-
|{{gap}}pandan||{{gap}}2 lbr.
|-
|{{gap}}air garam||{{gap}} 1 sdm.
|}

''Tjara membuatnja :
#Tepung beras diuli dengan air hangat ¼ gelas.
#Ditambah air garam dan kapur sirih.
#Dibungkus dengan daun pisang, dikukus.
#Kelapa diparut dibuat santan ½ gelas, diberi air garam ½ sendok makan.
#Gula merah dibuat sirop dengan ¾ gelas air.
#Menghidangkan dalam mangkuk dengan di-iris² tipis dan disiram santan dan sirop gula merah.


{{c|&lt;big&gt;'''KOLAK LABU MERAH'''&lt;/big&gt;&lt;br&gt;(Bali)}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}labu merah jang tua||{{gap}}¼ btr.
|-
|{{gap}}gula merah||{{gap}}¼ kg.
|-
|{{gap}}kelapa||{{gap}}¼ btr.
|}

''Tjara membuatnja :
#Labu dikupas lalu di-potong² persegi.
#Gula merah ditaruh diwadjan dan ditjampur dengan labu jang telah dipotong kemudian dimasak (tak pakai air sama sekali).
#Aduk sebentar² dan djangan terlalu sering.
#Setelah masak, makannja dengan kelapa parut jang telah diberi sedikit garam.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}927}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a36neymyyl3zeee7brlx8p8q7befljm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/945</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66935</id>
    <revision>
      <id>193655</id>
      <parentid>193550</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:53:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1482" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|&lt;big&gt;'''KUE ARAI PINANG'''&lt;/big&gt;&lt;br&gt;(Sumatera Barat)}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}tepung beras||{{gap}}4 gls.||{{gap}}garam halus||{{gap}}1 sdt.
|-
|{{gap}}santan entjer||{{gap}}2 gls.||{{gap}}kapur sirih||{{gap}}sedikit
|-
|{{gap}}minjak goreng||{{gap}}2 gls.
|}

''Tjara membuatnja :
#Tepung beras disangrai.
#Santan didihkan bersama garam dan sedikit kapur sirih.
#Santan dituangkan sedikit demi sedikit ketepung beras sambil diuli sampai merupakan adonan jang rata dan kental.
#Dari adenan dibuat bulatan sebesar kelereng, setelah mana tiap kelereng ditekan dengan empu djari didalam majang pinang jang sebelumnja diberi minjak, supaja tidak melekat.
#Benda² ini kemudian digoreng dalam minjak hingga kuning.

''Keterangan :
#Ketjuali majang pinang, dapat pula digunakan batang pisang jang dibelah.
#Kue arai pinang dapat pula ditjampur dengan sirop gula panas, setelah mana didjemur hingga kering.
#Santan dapat diganti dengan air biasa.


{{c|'''KUE ASIA'''}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}tepung gaplek||{{gap}}½ kg||{{gap}}kelapa||{{gap}}½ btr.
|-
|{{gap}}gula pasir halus||{{gap}}2 kg.||{{gap}}garam||{{gap}}1 sdt.
|-
|{{gap}}telur ajam||{{gap}}3 btr.||{{gap}}margarine||{{gap}}1 sdm.
|}

''Tjara membuatnja :
#Tepung disangrai.
#Kelapa diparut, dibuat santan, direbus sampai kental.
#Telur dan gula dikotjok sampai mengembang, dimasukkan tepungnja, dijiampur sampai rata kemudian dimasukkan santan dan garam.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}937}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t92sizofssocf4e8y2qbmeb0ktrf7al</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Mustikarasa.pdf/975</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66936</id>
    <revision>
      <id>193657</id>
      <parentid>193551</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T10:54:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tervalidasi */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1198" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|&lt;big&gt;'''KUE LUNAK LEMBUT'''&lt;/big&gt;}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}mentega||{{gap}}2 ons
|-
|{{gap}}kuning telur||{{gap}}4 btr.
|-
|{{gap}}gula halus||{{gap}}2½ ons
|-
|{{gap}}maizena||{{gap}}3 sdm.
|-
|{{gap}}terigu||{{gap}}5 ons
|-
|{{gap}}tjengkeh halus||{{gap}}1 sdt.
|}

''Tjara membuatija ;
#Diajak: terigu, maizena dan tjengkehnja.
#Gula dan mentega dikotjok sebentar.
#Kemudian dimasukkan kuning telur satu persatu, dengan perlahan².
#Kue ini tidak boleh keras adonannja.
#Dimasukkan kedalam kaleng semprot lalu disemprotkan keatas kaleng pembakaran.
#Dibuat seperti bunga anjelir dan bentuk² lain.
#Dibakar dengan api jang sedang panasnja, sebelah atas dan bawah.


{{c|&lt;big&gt;'''KUE MADU KASIRAT'''&lt;/big&gt;&lt;br&gt;(Bandjarmasin)}}

''Bahan² :
{|
|{{gap}}tepung beras||{{gap}}1 kg.||{{gap}}kelapa||{{gap}}2 btr.
|-
|{{gap}}gula merah||{{gap}}½ kg.
|}

''Bumbu² :&lt;br&gt;
{{gap}}garam{{gap}}½ sdt.

''Tjara membuatnja :
#Kelapa diparut, ditjampur dengan gula, tepung dan garam.
#Didjerangkan dalam wadjan, diaduk terus sampai masak.
#Dimasukkan dalam tempat jang agak tiekung, diratakan.
#Djika sudah dingin di-iris² persegi empat.&lt;noinclude&gt;{{rh|||{{asc|Resep Masakan Indonesia Warisan Sukarno}}{{gap}}967}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ehi90tpuje233oeuvui935zy2wr0fzc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Carètaèpon Panji Wulung.pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66959</id>
    <revision>
      <id>193612</id>
      <timestamp>2024-04-25T16:14:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Boesenbergia</username>
        <id>14245</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2498" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Boesenbergia&quot; /&gt;{{rh||5}}&lt;/noinclude&gt;ꦠꦺꦴꦤ꧀ ꦲꦺꦥꦱꦺꦧꦤ꧀ꦥꦺꦴꦤ꧀ꦭꦺꦴꦧꦫꦤ꧀ ꦥꦠꦺꦯꦸꦫ

ꦭꦸꦢꦶꦫ꧈ ꦏꦭꦺꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦧꦭꦶꦝꦃꦥꦺꦴꦤ꧀ꦝꦸꦏ꧀ ꦱꦧꦭꦲꦺꦥꦺꦴ

ꦤ꧀ꦱꦢꦗ꧉ ꧄ ꦏꦾꦲꦺꦥꦠꦺꦓꦶꦭꦶꦁꦮꦼꦱꦶ꧈ ꦥꦤ꧀ꦠꦃꦲꦼ

ꦱ꧀ꦱꦥꦕꦧꦶꦱ꧀ꦱ꧈ ꦤꦺꦴꦭ꧀ꦭꦺꦝꦃꦱꦁꦫꦠꦺꦴꦲꦤꦺꦴꦩ꧀ ꦚꦺꦴꦃ

ꦲꦺꦴꦤ꧀ꦥꦺꦠꦺꦴꦢꦸꦱꦺꦚꦠ꧈ ꦏꦧ꧀ꦧꦿꦸꦗꦸꦢꦤꦒꦫ꧈ 

ꦩꦺꦭ
ꦲꦺꦥꦫꦺꦔꦺꦧꦸꦫꦸꦏ꧀ ꦧꦫꦁꦠꦺꦁꦏꦏꦲꦺꦴꦠꦩꦤ꧀꧈ ꧅

ꦏꦺꦴꦕꦧꦱꦺꦲꦒꦶꦥꦁꦒꦶ꧈ ꦲꦼꦁꦒꦸꦤ꧀ꦢꦊꦩ꧀ꦥꦔꦺꦫꦤꦤ꧀ ꦫꦠꦺꦴ

ꦔꦺꦴꦝꦝꦧꦸꦭꦺꦫꦺ꧈ ꦱꦠꦺꦪꦭꦱꦼꦝ꧀ꦝꦼꦁꦏꦏꦃ꧈ ꦩꦺꦴꦭꦺ

ꦝꦃꦏꦤꦒꦫꦤ꧈ ꦩꦺꦴꦭꦤꦩꦼꦏ꧀ꦏꦱꦱꦺꦁꦏꦺꦴꦃ꧈ ꦥꦺꦴꦩꦏꦏꦃ

ꦧꦶꦥꦼꦂꦗꦠ꧀ꦤ꧉ ꧅ ꦫꦺꦁꦩꦿꦺꦤ꧀ꦠꦤꦒꦫꦥꦠꦺ꧈ ꦭꦩꦺꦴꦤ꧀ꦲ

ꦢꦶꦭ꧀ꦠꦺꦴꦂꦧꦼꦭ꧀ꦭꦱꦤ꧀ ꦱꦺꦩꦿꦺꦤ꧀ꦠꦗꦸꦗꦸꦂꦠꦺꦴꦂꦲꦭꦺꦴꦱ꧀ ꦠꦤ꧀ꦠꦺꦴ

ꦏꦼꦂꦠꦤꦒꦫ꧈ ꦩꦺꦴꦤ꧀ꦲꦩ꧀ꦧꦼꦏꦱꦺꦪꦱꦺꦪ꧈ ꦠꦃꦧꦸꦫꦸꦁꦲ

ꦒꦧꦪ꧀ꦱꦭ꧀ꦧꦸꦠ꧀ ꦝꦠꦼꦁꦫꦸꦱꦸꦭꦧꦤ꧀ꦧꦭꦃ꧉ ꧅ ꦲꦺꦴꦥꦩꦤ

ꦱꦺꦴꦔꦪ꧀ꦧꦲꦶ꧈ ꦏꦭꦩꦺꦴꦤ꧀ꦏꦼꦠ꧀ꦠꦺꦴꦲꦺꦴꦭꦺꦴꦤ꧈ ꦒꦶꦭꦶꦤꦥꦤ꧀ꦭꦼ

ꦏ꧀ꦏꦺꦴꦏꦧ꧀ꦧꦶ꧈ ꦠꦼꦂꦫꦺꦴꦱ꧀ꦏꦲꦺꦴꦤ꧀ꦗꦸꦂꦲꦺꦴꦤ꧀ꦗꦸꦂꦫ꧉ ꦭꦩꦺꦴꦤ꧀ꦧꦼꦤ꧀ꦤꦺꦁꦲꦺꦴ

ꦭꦺꦴꦤ꧈ ꦲꦼꦭ꧀ꦭꦠꦤ꧀ꦠꦺꦴꦒꦶꦭꦶꦲꦺꦥꦺꦴꦤ꧀ ꦲꦲꦺꦁꦔꦲꦼꦤ꧀ꦤꦺꦁꦱ

ꦢꦗ꧉ ꧃ ꦩꦺꦴꦁꦒꦸꦫꦠꦺꦴꦲꦗ꧀ꦗꦃꦱ꧀ꦭꦺꦱꦺꦂ꧈ ꦱꦧꦫꦁꦱꦤꦺꦱ꧀ꦏ

ꦫꦤ꧈ ꦱꦺꦴꦥꦗꦢꦢ꧀ꦢꦶꦪꦧꦼꦕ꧀ꦕꦺꦃ꧈ ꦥꦫꦺꦤ꧀ꦠꦭꦧꦤ꧀ꦥꦼꦂꦤꦠ꧈

ꦧꦭꦏꦺꦤꦺꦃꦱꦢꦗ꧉ ꦧꦠꦼꦏ꧀ꦩꦺꦴꦂꦏꦒꦧꦪ꧀ꦧꦸꦫꦸꦁ꧈ ꦝꦃꦱꦧꦫꦁ

ꦏꦲꦺꦴꦠꦩꦤ꧀꧈ ꧄ ꦒꦧꦪ꧀ꦤꦭꦂꦥꦩꦃꦲꦒꦶ꧈ ꦏꦤ꧀ꦝꦫꦺꦁꦔꦿ

ꦧꦢꦶꦗꦫꦤ꧀ ꦏꦺꦴꦢꦸꦥꦿꦠꦺꦤ꧀ꦧꦤ꧀ꦠꦭꦠꦺꦤ꧀ ꦱꦺꦲꦧꦼꦂꦫꦶꦃꦥ

ꦔꦂꦠꦺꦪꦤ꧀ ꦗꦃꦏꦺꦴꦁꦱꦺꦏꦺꦴꦫꦁꦏꦏꦤ꧀ ꦱꦺꦩꦺꦤꦁꦏꦲꦺ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>30r7h20n0qs5h197rj9elvw3l3lh5gw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Carètaèpon Panji Wulung.pdf/2</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66960</id>
    <revision>
      <id>193613</id>
      <timestamp>2024-04-25T16:19:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Boesenbergia</username>
        <id>14245</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="205" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Boesenbergia&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''꧋ꦧꦧꦼꦤ꧀ꦤꦁꦔꦺꦥꦺꦴꦤ꧀ꦱꦔꦁꦒꦶꦠ꧀ ꦲꦺꦲꦲꦺꦴꦧꦶꦝꦁꦲꦺꦴꦤ꧀ꦝꦁ

ꦱꦺꦏꦱꦼꦧ꧀ꦧꦸꦠ꧀ꦲꦺ'' Staatsblad 1912 No. 600 ''ꦧꦧ꧀'' 11.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hlqsum66b05vt2x26h0mf9j7z1ipkm9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66961</id>
    <revision>
      <id>193614</id>
      <timestamp>2024-04-25T16:35:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2199" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;berusaha bertahan dengan jumlah maksimum enam kata. Variasi lain dari perluasan kuatrin-syair adalah sajak “Yang Terampas dan Yang Putus”: tetapi di situ Chairil memisahkan baris keempat dari setiap bait menjadi bait-sebaris tersendiri.

{{tab}}Saya telah menekankan Chairil Anwar sebagai penerus tradisi persajakan sebelumnya. Minat sidang pembaca yang terlalu besar kepada sajak “Aku” atau “Semangat” misalnya, membuktikan
bahwa mereka mungkin terlalu kerap menekankan peran penyair yang lahir di Medan pada tahun 1922 itu pada kemahirannya — mungkin juga pada kepeloporannya — menggarap sajak bebas. Di titik ini saya hendak menekankan bahwa sajak bebas pun sebuah konvensi, khususnya konvensi dalam khazanah puisi modern sedunia, dan dengan ini Chairil menyatukan dengan sastra dunia sezamannya.&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Chairil telah menerjemahkan, atau mencoba menerjemahkan, sajak-sajak bebas, misalnya, T.S. Eliot, Rainer Maria Rilke, W.H. Auden, Archibald MacLeish, Hendrik Marsman, E. du Perron, J. Slauerhoff. Lihat Chairil Anwar Pelopor Angkatan 45. Dengan penerjemahan (dan penyaduran) ini Chairil menyerap modernisme dunia.&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; Dengan kata lain, sajak bebas pun adalah hasil disiplin yang tersendiri. Pun dalam khazanah kita, Chairil bukan orang pertama yang mengerjakan sajak bebas; sejumlah penyair Pujangga Baru seperti Roestam Effendi, J.E. Tatengkeng dan Amir Hamzah pun sudah melakukannya. Demikianlah, dalam hal ini Chairil juga seorang pelanjut, bukan pelopor. Ia tentu menyadari kelemahan sajak bebas yang dikerjakan angkatan
sebelumnya: “bebas” hanya sekadar tak terikat kepada bentuk-bentuk persajakan lama. Sajak bebas Chairil Anwar lagi-lagi adalah sarananya untuk menonjolkan tenaga kata. Dalam sajak bebas, berlangsung pemadatan radikal: bait bisa menjadi larik, bahkan larik pun masih bisa menyusut lagi menjadi kata. Dan fragmenfragmen padatan demikian seakan terlepas sendiri, mengambang, bahkan saling bertabrakan, justru untuk menegaskan keseluruhan bangunan sajak. Kita baca:

{{c|''kepada L.K. Bohang''}}

::Kami jalan sama. Sudah larut
::Menembus kabut.
::Hujan mengucur badan.


{{rule|6em|align=left}}

&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|xviii}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6r4a5zdpxk66my02j6l5q132b8u33mm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66962</id>
    <revision>
      <id>193615</id>
      <timestamp>2024-04-25T16:39:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1891" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;::Berkakuan kapal-kapal di pelabuhan.

::Darahku mengental-pekat. Aku tumpat-pedat.

::Siapa berkata?

::Kawanku hanya rangka saja
::Karena dera mengelucak tenaga.

::Dia bertanya jam berapa!

::Sudah larut sekali
::Hingga hilang segala makna
::Dan gerak tak punya arti

{{tab}}Sebagaimana terbukti oleh karya di atas, sajak bebas bukanlah sajak tanpa kendali. Bait kedua (yang hanya terdiri dari satu baris saja), sepintas dapat kita gabungkan dengan bait pertama untuk mendapatkan bentuk kuatrin, dengan rima a-a-b-b, namun ia memang harus berdiri sendiri untuk menegaskan unit lanskap yang tersendiri. Hal serupa bisa berlaku untuk bait keenam dan ketujuh. Chairil bukan hanya mengikat larik-lariknya dengan rima luar, yakni bunyi di ujung baris, namun juga rima dalam, yakni pengulangan bunyi vokal dan konsonan di dalam kalimat. Sajak bebas hanya bersifat bebas dalam arti bahwa ia menekankan barisbarisnya untuk berpisah dan menyatu ganti-berganti, mengambang, demi menekankan tenaga kata. Kata “berkakuan” pada bait kedua, misalnya, segera mendapat perhatian kita, karena ia berlaku untuk “kapal-kapal di pelabuhan”, suatu kombinasi yang tak lazim. Namun demikian, satuan-satuan sajak yang mengambang ini ternyata saling mendukung, membentuk sebuah lukisan suasana yang kuat. Rima luar dan rima dalam, dan pertalian imaji yang ketat (antara kapal-kapal yang berkakuan dan si kawan yang menjadi rangka, misalnya) tentu saja hanya terselenggara berkat disiplin. Dan inilah paradoks yang nikmat dalam berbagai sajak penyair yang wafat di Jakarta pada usia 27 tahun ini: kita asyik menjelajahi rerinci, namun pada saat yang sama kita meresapkan keseluruhannya.

{{tab}}Malah tak jarang cukuplah kita puas (dan sekaligus terkejut selalu) dengan sebuah bagian atau sebuah frase saja dari Chairil Anwar, sementara bentuk sajak dalam keseluruhannya hanyalah&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|||xix}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i9e8487268tn4msdmid6kgzrikb9hg9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66963</id>
    <revision>
      <id>193616</id>
      <timestamp>2024-04-25T16:45:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Belum diuji baca */ ←Membuat halaman berisi 'wadah untuk menonjolkan evokasi yang sedikit itu. Pada sajak “Di Mesjid”, Tuhan bukanlah Dia yang didatangi, tetapi yang dipaksa datang dengan seruan, dan ruang ibadah menjadi ruang di mana si aku dan Tuhan “binasa-membinasa”, berperang. Antitesisnya barangkali adalah puisi “Doa”, di mana si aku di depan Tuhannya menjadi “hilang bentuk” dan “remuk”. Dalam sajak “Hampa”, sepi bukan lagi hanya situasi, tetapi menjadi organisme, yang melalui...'</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2664" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;wadah untuk menonjolkan evokasi yang sedikit itu. Pada sajak “Di
Mesjid”, Tuhan bukanlah Dia yang didatangi, tetapi yang dipaksa
datang dengan seruan, dan ruang ibadah menjadi ruang di mana si aku dan Tuhan “binasa-membinasa”, berperang. Antitesisnya barangkali adalah puisi “Doa”, di mana si aku di depan Tuhannya
menjadi “hilang bentuk” dan “remuk”. Dalam sajak “Hampa”, sepi
bukan lagi hanya situasi, tetapi menjadi organisme, yang melalui
pengulangan bertingkat menjadi kian besar, membuat pohonan lurus-kaku dan setan bertempik. (Bagi saya, “Hampa”, lagi-lagi,
melanjut-tumbuhkan sajak “Sunyi Itu Duka”&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Sajak sebait-empat-larik ini sesungguhnya tak berjudul. Editor Oyon Sofyan mengambil larik pertama sebagai judul; baca Amir Hamzah, ''Padamu Jua: Koleksi Sajak 1930-1941'' (Jakarta: Grasindo, 2000). &lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; Amir Hamzah.)
Namun dalam mencipta gambaran yang baru, visi yang mengatasi
nalar umum itu, si penyair menanggung risiko kegagalan—atau
temuannya aus oleh waktu. Frase “aku ini binatang jalang” dari
sajak “Aku” (atau “Semangat”) memang baris yang mudah diingat,
tetapi jadi “lucu” dan remaja jika dibaca pada hari ini. Sementara itu, frase “hidup hanya menunda kekalahan” (dari sajak “Deraiderai Cemara”) hanyalah pernyataan semu-filsafat. Tentu saja, cacat demikian kita rasakan hanya jika kita memisahkan frasefrase bersangkutan dari bangunan sajak keseluruhan.

{{tab}}Sambil menyelami Chairil Anwar, kita juga mencurigainya.
Segenap cacat yang barusan saya bicarakan, terkadang memang diperlukan untuk terciptanya sebuah lukisan, yakni lukisan suasana. Puisi modern bukan hanya memerlukan frase-frase mengambang dan celah bisu di antaranya, tapi juga derau, gangguan, di dalam
frase itu sendiri. Ada sejumlah sajak Chairil yang tetap susah
terpahamkan hingga hari ini tapi kita baca terus-menerus: karena
di sanalah kita melihat lukisan. Jika narasi tersusun secara
temporal—yakni kita baca berurutan dari awal hingga akhir—
maka lukisan terbuat secara spasial—yakni kita tangkap sekaligus
dalam keutuhannya. Sajak sebagai lukisan ternikmati karena ia
mengandung tegangan antara yang spasial dan yang temporal.
Sajak-sajak seperti “Catetan Th. 1946” dan “Kabar dari Laut,”
misalnya, seperti mengandung larik-larik yang hendak berlari
sendiri-sendiri, atau terasa canggung rancangannya. Namun derau
dan “inkoherensi” semacam inilah yang menjadikan sajak-sajak
itu lukisan modern, di mana kita beroleh pengalaman inderawi
sambil terlucut dari arti. Sajak-sajak itu menjadi lukisan karena


{{rule|6em|align=left}}

&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{Rh|xx}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>glbytej8hzvssqn3vd7jv5bxnmvb55t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193619</id>
      <parentid>193616</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T00:44:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2673" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;wadah untuk menonjolkan evokasi yang sedikit itu. Pada sajak “Di
Mesjid”, Tuhan bukanlah Dia yang didatangi, tetapi yang dipaksa
datang dengan seruan, dan ruang ibadah menjadi ruang di mana si aku dan Tuhan “binasa-membinasa”, berperang. Antitesisnya barangkali adalah puisi “Doa”, di mana si aku di depan Tuhannya
menjadi “hilang bentuk” dan “remuk”. Dalam sajak “Hampa”, sepi
bukan lagi hanya situasi, tetapi menjadi organisme, yang melalui
pengulangan bertingkat menjadi kian besar, membuat pohonan lurus-kaku dan setan bertempik. (Bagi saya, “Hampa”, lagi-lagi,
melanjut-tumbuhkan sajak “Sunyi Itu Duka”&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Sajak sebait-empat-larik ini sesungguhnya tak berjudul. Editor Oyon Sofyan mengambil larik pertama sebagai judul; baca Amir Hamzah, ''Padamu Jua: Koleksi Sajak 1930-1941'' (Jakarta: Grasindo, 2000). &lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; Amir Hamzah.) Namun dalam mencipta gambaran yang baru, visi yang mengatasi nalar umum itu, si penyair menanggung risiko kegagalan — atau temuannya aus oleh waktu. Frase “aku ini binatang jalang” dari sajak “Aku” (atau “Semangat”) memang baris yang mudah diingat, tetapi jadi “lucu” dan remaja jika dibaca pada hari ini. Sementara itu, frase “hidup hanya menunda kekalahan” (dari sajak “Derai-derai Cemara”) hanyalah pernyataan semu-filsafat. Tentu saja, cacat demikian kita rasakan hanya jika kita memisahkan frase-frase bersangkutan dari bangunan sajak keseluruhan.

{{tab}}Sambil menyelami Chairil Anwar, kita juga mencurigainya.
Segenap cacat yang barusan saya bicarakan, terkadang memang diperlukan untuk terciptanya sebuah lukisan, yakni lukisan suasana. Puisi modern bukan hanya memerlukan frase-frase mengambang dan celah bisu di antaranya, tapi juga derau, gangguan, di dalam frase itu sendiri. Ada sejumlah sajak Chairil yang tetap susah terpahamkan hingga hari ini tapi kita baca terus-menerus: karena di sanalah kita melihat lukisan. Jika narasi tersusun secara temporal — yakni kita baca berurutan dari awal hingga akhir — maka lukisan terbuat secara spasial — yakni kita tangkap sekaligus dalam keutuhannya. Sajak sebagai lukisan ternikmati karena ia mengandung tegangan antara yang spasial dan yang temporal. Sajak-sajak seperti “Catetan Th. 1946” dan “Kabar dari Laut,” misalnya, seperti mengandung larik-larik yang hendak berlari sendiri-sendiri, atau terasa canggung rancangannya. Namun derau dan “inkoherensi” semacam inilah yang menjadikan sajak-sajak itu lukisan modern, di mana kita beroleh pengalaman inderawi sambil terlucut dari arti. Sajak-sajak itu menjadi lukisan karena


{{rule|6em|align=left}}

&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{Rh|xx}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4eyaar3odanjqk7x7tc8wfjhax7qwaa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/20</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66964</id>
    <revision>
      <id>193620</id>
      <timestamp>2024-04-26T01:34:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2923" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;fragmen-fragmennya disatukan oleh matriks yang terbentuk oleh
sunyi dan rima. Tidak jarang pula Chairil mengorbankan nahu
dan morfologi demi mencapai kepadatan; lihat, misalnya, frase-frase seperti “kita jalan sama” (sajak “Kawanku dan Aku”) atau
“hujan menebal jendela” (sajak “Dalam Kereta”).&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Zen Hae menulis, dalam esainya “Chairil dan Sebuah Lompatan” yang dibawakannya di Freedom Institute, Jakarta, 29 April 2010, bahwa kita bisa merekonstruksi frase “kita jalan sama” menjadi, misalnya, “kita di jalan yang sama,” “kita ke jalan yang sama,” “kita berjalan bersama,” “kita jalani bersama”. Kemudian, saya harap, kita bisa pula “memperbaiki” frase “hujan menebal jendela” menjadi, misalnya, “hujan menebal di jendela” atau “hujan menebalkan jendela”.&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; Suatu upaya untuk mengambil kelisanan ke dalam puisi? Barangkali saja. Atau kegagapan Chairil menggumuli tulisan? Namun jelaslah semua
cacat yang ditimbulkannya menjadi derau yang menyedapkan, yang menimbulkan rasa curiga yang mengikat kita dalam keseluruhan kerangka bentuk sajaknya. 

{{tab}}Frase-frase idiosinkratik, yang seringkali berlebihan kadar itu, adalah risiko tak terelakkan dari seorang perajin-pencari seperti Chairil Anwar. Pandangan romantik mengalamatkan bahwa ekspresi demikian hanya bisa dicetuskan oleh penyair yang “berani hidup”&lt;ref&gt;&lt;small&gt;“Aku suka pada mereka yang berani hidup” adalah satu larik dari puisi Chairil “Perjurit Jaga Malam”. Termuat pada ''Aku Ini Binatang Jalang''.&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt;; bahwa Chairil menempuh kejalangan untuk mencapai kebaruan ungkapan. Saya menampik pandangan ini. Membaca puisi Chairil Anwar pada hari ini adalah memberi perhatian kepada keperajinannya, pada ketajamannya menggali bahasa, pada
keluasan wawasan sastranya. Para penyair yang memberi tekanan
pada kejalangan Chairil—dan mengira si aku dalam puisinya sebagai si penyair sendiri—terbukti hanya menjadi pengikutnya,
mereka yang menghasilkan puisi gelap setelah ia. Sajak-sajak
Chairil Anwar adalah puisi yang wajar, tetap wajar pun jika
dibaca pada hari ini, sementara puisi yang berpretensi baru, “lain daripada yang lain”, menjadi sekadar puisi gelap—“puisi emosi semata-mata” dalam kata-kata Asrul Sani di tahun 1948&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Asrul Sani, “Deadlock pada Puisi Emosi Semata”, dalam kumpulan esainya ''Surat-surat Kepercayaan'', suntingan Ajip Rosidi (Jakarta: Pustaka Jaya, 1997).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt;—yang
sudah layu, milik masa lampau. Puisi—tepatnya, sebagian sajak—
Chairil Anwar juga bukan hanya berterima, tetapi bisa menjadi
model yang hidup hingga hari ini, meski model ini tersembunyi
sekalipun di bawah permukaan puisi yang dipengaruhinya. Bagi
saya, kuatrin-kuatrin Sapardi Djoko Damono dan Goenawan Mohamad berhutang kepada sajak-sajak Chairil seperti “Senja

{{rule|6em|align=left}}
&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|||xxi}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1344dam22kkto2w32gdtppkh340pwn5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/21</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66965</id>
    <revision>
      <id>193621</id>
      <timestamp>2024-04-26T01:40:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2457" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;di Pelabuhan Kecil” dan “Derai-derai Cemara”. Model yang dibangkitkan Chairil bagi para penyair setelahnya pernah saya
lukiskan sebagai berikut:

{{tab}}...Chairil Anwar memelihara hubungan antara kalimat-kalimat sumbang—ya, sumbang, jika diukur dengan cara prosa—dengan bentuk persajakan yang tertib, yaitu kuatrin. Seakan-akan bentuk yang sudah mantap dalam sejarah perpuisian dunia itulah—jangan lupa, Chairil juga menggunakan bentuk sonet—fragmen-fragmen kehidupan modern memunculkan diri kembali, kali ini secara lebih ajaib. Karena kata-kata memang belum selesai memancarkan keajaibannya, yaitu bahwa arti mereka yang dikandung oleh kamus barulah setahap kemungkinan arti belaka, dan ini hanya dimungkinkan jika si kata duduk dalam frase yang mengambang, bahkan seakan mengelak dari frase-frase sebelum dan sesudahnya. Namun sekali lagi, frase-frase ini tak bisa terlalu berlepasan, bagaimanapun mereka harus diikat oleh bentuk persajakan yang teratur, dengan rima yang terjaga. Atau, jika dikatakan dengan cara lain: bentuk-bentuk teratur-konvensional yang dipakai Chairil memang tidak pernah genap, selalu mengandung selisih: memang ada rima, tetapi larik-lariknya seakan mengerut di satu bagian dan merentang di bagian lain. Dan selalu ada derau di sana, yang mengganggu keindahan, ya, paling tidak mengusik tata bunyi dan tata rupa yang dicita-citakan kaum pujangga, keindahan yang mengandung “rasa yang dalam” dan “budi yang tinggi”. Derau itu muncul dalam wujud, misalnya, gabungan kata yang tak wajar, sepotong ide yang muncul tiba-tiba, atau kalimat yang berakhir sebelum waktunya. Kadang-kadang, bila kalimat-kalimat Chairil tampak lebih teratur, dan larik-lariknya terasa lebih genap... maka ternyatalah betapa licin sajak itu mengadopsi, sekaligus menyelewengkan, bentuk persajakan tradisional, yaitu pantun...dan betapa “isi”-nya yang semu-falsafi hanya topeng belaka bagi bentuknya.&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Esai saya, “Titik Tengah”, berbicara tentang sajak-sajak Sapardi Djoko Damono, termasuk hubungannya dengan puisi Chairil Anwar dan avantgardisme Indonesia. Termuat dalam bungarampai ''Membaca Sapardi'', susunan dan Riris K. Toha-Sarumpaet dan Melani Budianta (Jakarta: Pustaka Obor &amp; HISKI, 2010).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt;

{{tab}}Penyair menghadapi tradisi yang ada di belakangnya; dan jika tradisi itu terlalu besar dan membebani, maka ia memilih sejumlah


{{rule|6em|align=left}}

&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|xxii}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>78kdrgm5wncepzzhomyoyij0cvueswn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/22</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66966</id>
    <revision>
      <id>193622</id>
      <timestamp>2024-04-26T01:48:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2495" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;pendahulu belaka. Tetapi, seperti dikatakan Jorge Luis Borges, ia bukan hanya memilih, melainkan menciptakan para pendahulunya, dan dengan itu karyanya mengubah cara kita memandang masa lalu dan masa depan.&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Baca Jorge Luis Borges, “Kafka and His Precursors”, terjemahan dari Spanyol ke Inggris oleh Eliot Weinberger, dalam ''Selected Non-Fictions'', editor Weinberger (New York: Viking, 1999).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; Demikianlah saya dalam tulisan ini mempersambungkan Amir Hamzah, Chairil Anwar, Sapardi Djoko Damono dan Goenawan Mohamad. Sapardi menegaskan bahwa sajak-sajak Chairil yang berhasil adalah yang kembali kepada bentuk klasik; tetapi buat saya, secara lebih gamblang lagi, Sapardi telah mengambil kuatrin-kuatrin Chairil yang jernih dan genap sebagai modelnya sendiri. Sementara itu, Goenawan, lebih menyerap kuatrin-kuatrin yang mengandung derau dan disharmoni, juga sajak-sajak bebas Chairil. “Nyanyi sunyi kedua,”&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Goenawan Mohamad, “Nyanyi Sunyi Kedua: Sajak-sajak Sapardi Djoko Damono 19671968,” ''Horison'', Februari 1969.&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; adalah penamaan Goenawan untuk ''Duka-Mu Abadi'', buku puisi Sapardi yang terbit pada tahun 1969, dan dengan itu pula ia menandai kebangkitan kembali tradisi puisi lirik Amir Hamzah-Chairil Anwar.

{{tab}}Jejak-jejak Chairil juga tampak pada para penyair yang kelihatan tak terpengaruh olehnya, atau yang mengambil ia sebagai antitesis. Pantun-pantun baru Sitor Situmorang jelas melanjutkan jalan yang sudah ditempuh aneka kuatrin dan sonet Chairil Anwar, apalagi jika kita timbang bahwa Sitor juga gemar menggunakan kata benda abstrak dan penyataan semu-falsafi. W.S. Rendra menulis puisi naratif sebagai alternatif terhadap puisi Chairil dan para epigonnya, akan tetapi tampaklah bahwa sajak-sajak Rendra juga sering bergantung kepada frase-frase mengambang ala Chairil. Sutardji mengatakan puisinya kembali kepada mantra, tetapi Chairil Anwar sudah jauh lebih dulu menulis mantra modern seperti “Cerita Buat Dien Tamaela” (dan, tentu, sebelumnya, ada “Batu Belah” dari Amir Hamzah). Gerimis dan hujan dalam puisi Sapardi Djoko Damono, dan angin dalam puisi Goenawan Mohamad adalah metamorfosis dari kata-kata yang sama dari Chairil: itulah yang saya maksudkan bahwa penyair menghidupkan kata, memberi nafas baru pada kata melalui rancang-bangun puisinya; dan kata itu pun akan menggoda para penyair yang kemudian. Cara Chairil dalam


{{rule|6em|align=left}}

&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|||xxiii}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6it3irmt514r0jci9dkifw0xdb4uqic</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/23</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66967</id>
    <revision>
      <id>193623</id>
      <timestamp>2024-04-26T01:59:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3037" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;menyatakan Tuhan, tentulah juga membangkitkan minat para penyair lain untuk melukis-Nya dengan cara yang belum pernah terbayangkan sebelumnya; kita baca, misalnya, “masih terdengar sampai di sini / duka-Mu abadi” (Sapardi)&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Sajak “Prologue”. Sapardi Djoko Damono, ''Duka-Mu Abadi'', cetakan kedua (Jakarta: Pustaka Jaya, 1975).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt;; “Tuhan, kenapa kita bisa / bahagia?” (Goenawan)&lt;ref&gt;&lt;/small&gt;Sajak “Dingin Tak Tercatat”. Goenawan Mohamad, ''Sajak-sajak Lengkap 1961-2001'' (Jakarta: Metafor, 2001).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt;; “maut menabung-Ku / segobangsegobang,” (Sutardji).&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Sajak “Hemat”. Sutardji Calzoum Bachri, ''O Amuk Kapak'' (Jakarta: Penerbit Sinar Harapan, 1981).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; 

{{tab}}Chairil Anwar bukanlah sebuah monumen, melainkan situasi, yakni situasi yang membuat kita, untuk menggunakan kata-katanya sendiri, “menimbang, memilih, mengupas dan kadang-kadang sama sekali membuang”—dan ini tentu ber­laku bilamana kita membaca puisi Chairil sendiri. Yakni bahwa tidak seluruh sajaknya berhasil atau hangat-dibaca di zaman kita,&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Nilai puisi Chairil Anwar seringkali bergantung kepada aspirasi sang pembahas. Sapardi Djoko Damono memilih sajak-sajak Chairil yang berbentuk kuatrin dan sonet, dan mengecam sajak-sajak bebasnya; baca esai Sapardi “Chairil Anwar: Perjuangan Menguasai Konvensi” dalam kumpulan esainya ''Sihir Rendra: Permainan Makna'' (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1999). Sebaliknya, A. Teeuw dan Goenawan Mohamad menghargai tinggi-tinggi puisi bebasnya; baca, misalnya, esai Teeuw “Sudah Larut Sekali” dalam kumpulan esainya ''Tergantung Pada Kata'', cetakan kedua (Jakarta: Pustaka Jaya, 1983); dan esai Goenawan “Isa dan Beberapa Metamorfosis” dalam kumpulan usainya ''Eksotopi: Tentang Kekuasaan, Tubuh, dan Identitas'' (Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 2002).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; tapi dari kompleks kekaryaannyalah para penyair dan pengupas—juga kita, pembaca—selalu bisa memilih model mana untuk diperihalkan, ditandingi, bahkan ditolak: melalui Chairil kita tahu apa-apa yang belum dikerjakan sastra Indonesia. Saya sendiri ingin berkata bahwa sejumlah sajaknya masih terasa sulit hingga hari ini—dan inilah kesulitan yang justru menggarisbawahi bahwa puisi memang hendak mengatakan apa-apa yang mustahil dikatakan oleh bahasa. Chairil Anwar menularkan kesulitan itu kepada kita semua: yakni bahwa penyair harus memiliki, untuk mengutip ungkapan W.B. Yeats, ''fascination with the difficult''&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Saya kutip dari pengantar Seamus Heaney untuk sajak-sajak W.B. Yeats yang dipilihnya, ''Poems Selected'' (London: Faber and Faber, 2000).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; untuk mencapai tenaga bahasa yang belum terbayangkan sebelumnya. Seorang penyair yang unggul menempuh kesulitan tersebut bukan hanya
untuk menguji keterampilan dan kegandrungannya akan bahasa, tapi juga untuk memperkaya cara pandang kita terhadap dunia. Situasi Chairil Anwar juga memungkinkan kita bersikap


{{rule|6em|align=left}}

&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|xxiv}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l1axfkrijd4eic40c1vx7rshv726el6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193624</id>
      <parentid>193623</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T02:00:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3038" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;menyatakan Tuhan, tentulah juga membangkitkan minat para penyair lain untuk melukis-Nya dengan cara yang belum pernah terbayangkan sebelumnya; kita baca, misalnya, “masih terdengar sampai di sini / duka-Mu abadi” (Sapardi)&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Sajak “Prologue”. Sapardi Djoko Damono, ''Duka-Mu Abadi'', cetakan kedua (Jakarta: Pustaka Jaya, 1975).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt;; “Tuhan, kenapa kita bisa / bahagia?” (Goenawan)&lt;ref&gt;&lt;/small&gt;Sajak “Dingin Tak Tercatat”. Goenawan Mohamad, ''Sajak-sajak Lengkap 1961-2001'' (Jakarta: Metafor, 2001).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt;; “maut menabung-Ku / segobang-segobang,” (Sutardji).&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Sajak “Hemat”. Sutardji Calzoum Bachri, ''O Amuk Kapak'' (Jakarta: Penerbit Sinar Harapan, 1981).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; 

{{tab}}Chairil Anwar bukanlah sebuah monumen, melainkan situasi, yakni situasi yang membuat kita, untuk menggunakan kata-katanya sendiri, “menimbang, memilih, mengupas dan kadang-kadang sama sekali membuang”—dan ini tentu ber­laku bilamana kita membaca puisi Chairil sendiri. Yakni bahwa tidak seluruh sajaknya berhasil atau hangat-dibaca di zaman kita,&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Nilai puisi Chairil Anwar seringkali bergantung kepada aspirasi sang pembahas. Sapardi Djoko Damono memilih sajak-sajak Chairil yang berbentuk kuatrin dan sonet, dan mengecam sajak-sajak bebasnya; baca esai Sapardi “Chairil Anwar: Perjuangan Menguasai Konvensi” dalam kumpulan esainya ''Sihir Rendra: Permainan Makna'' (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1999). Sebaliknya, A. Teeuw dan Goenawan Mohamad menghargai tinggi-tinggi puisi bebasnya; baca, misalnya, esai Teeuw “Sudah Larut Sekali” dalam kumpulan esainya ''Tergantung Pada Kata'', cetakan kedua (Jakarta: Pustaka Jaya, 1983); dan esai Goenawan “Isa dan Beberapa Metamorfosis” dalam kumpulan usainya ''Eksotopi: Tentang Kekuasaan, Tubuh, dan Identitas'' (Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 2002).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; tapi dari kompleks kekaryaannyalah para penyair dan pengupas—juga kita, pembaca—selalu bisa memilih model mana untuk diperihalkan, ditandingi, bahkan ditolak: melalui Chairil kita tahu apa-apa yang belum dikerjakan sastra Indonesia. Saya sendiri ingin berkata bahwa sejumlah sajaknya masih terasa sulit hingga hari ini—dan inilah kesulitan yang justru menggarisbawahi bahwa puisi memang hendak mengatakan apa-apa yang mustahil dikatakan oleh bahasa. Chairil Anwar menularkan kesulitan itu kepada kita semua: yakni bahwa penyair harus memiliki, untuk mengutip ungkapan W.B. Yeats, ''fascination with the difficult''&lt;ref&gt;&lt;small&gt;Saya kutip dari pengantar Seamus Heaney untuk sajak-sajak W.B. Yeats yang dipilihnya, ''Poems Selected'' (London: Faber and Faber, 2000).&lt;/small&gt;&lt;/ref&gt; untuk mencapai tenaga bahasa yang belum terbayangkan sebelumnya. Seorang penyair yang unggul menempuh kesulitan tersebut bukan hanya
untuk menguji keterampilan dan kegandrungannya akan bahasa, tapi juga untuk memperkaya cara pandang kita terhadap dunia. Situasi Chairil Anwar juga memungkinkan kita bersikap


{{rule|6em|align=left}}

&lt;references /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|xxiv}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hvs2a1joubjw8kj5iirk7rgwwpv4j8w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/24</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66968</id>
    <revision>
      <id>193625</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:04:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1118" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tajam terhadap arus umum yang menyatakan bahwa puisi adalah pantulan riwayat penyairnya. Bagi saya kini, Chairil adalah kerja sastra dengan banyak fasetnya, yang kita tafsirkan terus-menerus; pada suatu ketika kita harus “membunuh” si penyair, karena riwayat penyair hanya memiskinkan tindak pemaknaan kita. Memelihara mitos tentang si binatang jalang hanya menjerumuskan sastra kita ke dalam nostalgia dan kelisanan. Melalui Chairil, puisi kita kini telah bercabang ke sejumlah arah, di mana si aku atau si ia dalam puisi bukan lagi sosok penyair; atau, melalui puisi, penyair hendak membunuh dirinya yang sehari-hari, supaya bahasa leluasa menampilkan keajaibannya. Seperti Chairil, setiap penyair mestinya bergulat dengan bahasa dan tradisi sastra yang ada sebelum ia: ia tak menghamburkan keseorangannya, tapi menjalinkan diri dengan para pendahulu yang diciptakannya dari tanah airnya sendiri maupun aneka belahan bumi. Dengan tradisi yang dikembangkannya, puisi Chairil Anwar adalah puisi hari ini kapan saja kita membacanya.


{{r|'''Jakarta, akhir Maret 2011'''}}


{{tab}}&lt;noinclude&gt;&lt;small&gt;{{rh|||xxv}}&lt;/small&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ql5w9fgzqny7hkg15d6gni5ty91do6h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/144</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66969</id>
    <revision>
      <id>193626</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:09:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1748" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;KATA PENUTUP


{{c|'''CHAIRIL ANWAR KITA'''

Oleh ''Sapardi Djoko Damono'' }}


“Aku mau hidup seribu tahun lagi”, tulis Chairil Anwar dalam sajak “Aku” atau “Semangat” pada tahun 1943, ketika ia berumur 20 tahun. Enam tahun kemudian ia meninggal dunia, dimakamkan di Karet, yang disebutnya sebagai “daerahku y.a.d.” dalam “Yang Terampas dan Yang Putus” — sajak yang ditulisnya beberapa waktu menjelang kematiannya pada tahun 1949. Sejak itu, sajak-sajaknya hidup di tengah-tengah kita.

{{tab}}Beberapa larik puisinya telah menjelma semacam pepatah atau kata-kata mutiara: “hidup hanya menunda kekalahan”, “Sekali berarti sudah itu mati”, “Kami cuma tulang-tulang berserakan”, dan terutama larik yang dikutip di awal tulisan ini. Secara lisan maupun tertulis, larik-larik tersebut kadang-kadang dikutip terlepas dari makna-utuh masing-masing sajak; kenyataan ini tentu tidak membuktikan bahwa kebanyakan anggota masyarakat kita telah menekuni puisi Chairil Anwar, juga belum menunjukkan bahwa pemahaman dan penghargaan masyarakat kita terhadap sastra telah tinggi. Namun, setidaknya ia mengungkapkan bahwa beberapa larik puisi Chairil Anwar sudah dianggap menjadi milik masyarakat, bukan lagi milik pribadi penyair itu.

{{tab}}Ia dianggap pelopor Angkatan 45; oleh karenanya beberapa sajaknya dikenal siapa pun yang pernah duduk di bangku sekolah menengah. Dalam kelas, Chairil Anwar biasanya diperkenalkan sebagai penyair yang memiliki vitalitas, yang terutama terungkap dalam “Aku”. Sajak yang larik terakhirnya mengawali tulisan ini mengandung antara lain bait-bait berikut:

::Aku ini binatang jalang
::Dari kumpulannya terbuang

::Biar peluru menembus kulitku
::Aku tetap meradang menerjang.&lt;noinclude&gt;{{rh|||119}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1la1tue6p33n9cxi3qel1eoggot6r0q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193627</id>
      <parentid>193626</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T02:10:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1752" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;KATA PENUTUP


{{c|'''CHAIRIL ANWAR KITA'''

Oleh ''Sapardi Djoko Damono'' }}


“Aku mau hidup seribu tahun lagi”, tulis Chairil Anwar dalam sajak “Aku” atau “Semangat” pada tahun 1943, ketika ia berumur 20 tahun. Enam tahun kemudian ia meninggal dunia, dimakamkan di Karet, yang disebutnya sebagai “daerahku y.a.d.” dalam “Yang Terampas dan Yang Putus” — sajak yang ditulisnya beberapa waktu menjelang kematiannya pada tahun 1949. Sejak itu, sajak-sajaknya hidup di tengah-tengah kita.

{{tab}}Beberapa larik puisinya telah menjelma semacam pepatah atau kata-kata mutiara: “hidup hanya menunda kekalahan”, “Sekali berarti sudah itu mati”, “Kami cuma tulang-tulang berserakan”, dan terutama larik yang dikutip di awal tulisan ini. Secara lisan maupun tertulis, larik-larik tersebut kadang-kadang dikutip terlepas dari makna-utuh masing-masing sajak; kenyataan ini tentu tidak membuktikan bahwa kebanyakan anggota masyarakat kita telah menekuni puisi Chairil Anwar, juga belum menunjukkan bahwa pemahaman dan penghargaan masyarakat kita terhadap sastra telah tinggi. Namun, setidaknya ia mengungkapkan bahwa beberapa larik puisi Chairil Anwar sudah dianggap menjadi milik masyarakat, bukan lagi milik pribadi penyair itu.

{{tab}}Ia dianggap pelopor Angkatan 45; oleh karenanya beberapa sajaknya dikenal siapa pun yang pernah duduk di bangku sekolah menengah. Dalam kelas, Chairil Anwar biasanya diperkenalkan sebagai penyair yang memiliki vitalitas, yang terutama terungkap dalam “Aku”. Sajak yang larik terakhirnya mengawali tulisan ini mengandung antara lain bait-bait berikut:

::Aku ini binatang jalang
::Dari kumpulannya terbuang

::&lt;br&gt;Biar peluru menembus kulitku
::Aku tetap meradang menerjang.&lt;noinclude&gt;{{rh|||119}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rb30r1ywq24mkvgg2vjdduzhwx36y2e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/145</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66970</id>
    <revision>
      <id>193628</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:15:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2280" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Dari larik-larik tersebut jelas bahwa, di samping vitalitas, ada sisi lain kehidupannya yang tergambar — yang mungkin tidak bisa terhapus dari kehidupan berkesenian di negeri ini — yakni kejalangannya. Sebagai “binatang jalang”-lah Chairil Anwar merupakan lambang kesenimanan di Indo­nesia.

{{tab}}Bukan Rustam Effendi, Sanusi Pane, atau Amir Hamzah, tetapi Chairil Anwar yang dianggap memiliki seperangkat ciri seniman: tidak memiliki pekerjaan tetap, suka keluyuran, jorok, selalu kekurangan uang, penyakitan, dan tingkah lakunya menjengkelkan. Sejumlah anekdot telah lahir dari ciri-ciri tersebut. Tampaknya masyarakat menganggap bahwa seniman tidak berminat mengurus jasmaninya, dan lebih sering tergoda oleh khayalannya; mungkin yang paling mirip dengan golongan “binatang jalang” ini adalah orang sakit jiwa.

{{tab}}Lepas dari benar-tidaknya gambaran mengenai penyair ini, sebenarnya penggambaran itu sendiri membuktikan adanya sikap mendua terhadap seniman dalam masyarakat. Ia dikagumi sekaligus diejek; ia menjengkelkan, tetapi selalu dimaafkan. Keinginan untuk menjalani hidup dengan cara tersendiri itulah, yang sering tidak sesuai dengan cara masyarakat umum, yang menyebabkan kebanyakan orang sulit memahami sikapnya. Tetapi mengapa Chairil Anwar yang umumnya dianggap melambangkan ciri kesenimanan?

{{tab}}Pada masa hidup penyair itu, sejumlah seniman kita — sastrawan, pelukis, dan komponis — tentunya juga menjalani hidup bohemian. Dalam bidang masing-masing, Ismail Marzuki, Affandi, dan Sudjojono tentu tidak bisa dianggap lebih rendah
dari Chairil Anwar, namun dalam kehidupan bohemian ternyata penyair inilah yang dianggap mewakili mereka. Hal ini tentu erat kaitannya dengan kehidupan dan kematiannya; tampaknya Chairil Anwar bisa bergaul dengan seniman dalam bidang
apa pun sehingga pada zamannya mungkin ia paling banyak dikenal di antara mereka; dan ia mati muda. Kematiannya itu, yang umumnya dipandang sebagai akibat kehidupannya yang bohemian, menyebabkan gambaran tentangnya sebagai “binatang
jalang” tidak pernah berubah. Rekan-rekannya dikaruniai umur lebih panjang, suatu hal yang tentu bisa menggeser-geser gambaran masyarakat tentang mereka.

{{tab}}Chairil Anwar dan cara hidupnya yang “jalang” telah menjadi&lt;noinclude&gt;{{rh|120}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6qn9r3pjmbpb76t0ejtusebnhvmi5qx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/146</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66971</id>
    <revision>
      <id>193629</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:20:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1856" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;semacam mitos; kita suka lupa bahwa sajak-sajak yang ditulis menjelang kematiannya menunjukkan sikap hidup yang matang dan mengendap meskipun umurnya baru 26 tahun. Kita umumnya lebih suka membayangkan semangat hidup penyair ini seperti yang terungkap dalam sajak-sajaknya “Semangat” dan “Kepada Kawan”, padahal dekat-dekat kematiannya ia menulis larik-larik sebagai berikut:
&lt;poem&gt;
::'''DERAI-DERAI CEMARA'''

::cemara menderai sampai jauh,
::terasa hari jadi akan malam,
::ada beberapa dahan di tingkap merapuh,
::dipukul angin yang terpendam.

::aku sekarang orangnya bisa tahan,
::sudah berapa waktu bukan kanak lagi,
::tapi dulu memang ada suatu bahan,
::yang bukan dasar perhitungan kini.

::hidup hanya menunda kekalahan,
::tambah terasing dari cinta sekolah rendah,
::dan tahu, ada yang tetap tidak diucapkan,
::sebelum pada akhirnya kita menyerah.
&lt;/poem&gt;

{{tab}}Penyair yang pada usia 20 tahun meneriakkan keinginan untuk “hidup seribu tahun lagi” ini, pada usia 26 tahun menyadari bahwa “hidup hanya menunda kekalahan... sebe­lum pada akhirnya kita menyerah”. Sajak ini merupakan semacam kesimpulan yang diutarakan dengan sikap yang sudah mengendap, yang sepenuhnya menerima proses perubahan dalam diri manusia yang memisahkannya dari gejolak masa lampau. Proses itu begitu cepat, sehingga “ada yang tetap tidak diucapkan” —
sesuatu yang tentunya mengganjal di tenggorokan — “sebelum pada akhirnya kita menyerah”. Pengutaraan sajak ini pun tertib dan tenang: masing-masing bait terdiri dari empat larik yang sepenuhnya mempergunakan rima a-b-a-b. Citraan alam yang
dipergunakan Chairil Anwar pun menampilkan ketenangan itu: suara deraian cemara sampai di kejauhan yang menyebabkan hari terasa akan menjadi malam, dan dahan yang di tingkap merapuh


Buku Puisi Chairil Anwar_isi.indd 121

6/27/11 3:42 PM&lt;noinclude&gt;{{rh|||121}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j14i74g4eq44xboeum829bs1exxoe5q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193630</id>
      <parentid>193629</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T02:21:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1799" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;semacam mitos; kita suka lupa bahwa sajak-sajak yang ditulis menjelang kematiannya menunjukkan sikap hidup yang matang dan mengendap meskipun umurnya baru 26 tahun. Kita umumnya lebih suka membayangkan semangat hidup penyair ini seperti yang terungkap dalam sajak-sajaknya “Semangat” dan “Kepada Kawan”, padahal dekat-dekat kematiannya ia menulis larik-larik sebagai berikut:
&lt;poem&gt;
::'''DERAI-DERAI CEMARA'''

::cemara menderai sampai jauh,
::terasa hari jadi akan malam,
::ada beberapa dahan di tingkap merapuh,
::dipukul angin yang terpendam.

::aku sekarang orangnya bisa tahan,
::sudah berapa waktu bukan kanak lagi,
::tapi dulu memang ada suatu bahan,
::yang bukan dasar perhitungan kini.

::hidup hanya menunda kekalahan,
::tambah terasing dari cinta sekolah rendah,
::dan tahu, ada yang tetap tidak diucapkan,
::sebelum pada akhirnya kita menyerah.
&lt;/poem&gt;

{{tab}}Penyair yang pada usia 20 tahun meneriakkan keinginan untuk “hidup seribu tahun lagi” ini, pada usia 26 tahun menyadari bahwa “hidup hanya menunda kekalahan... sebe­lum pada akhirnya kita menyerah”. Sajak ini merupakan semacam kesimpulan yang diutarakan dengan sikap yang sudah mengendap, yang sepenuhnya menerima proses perubahan dalam diri manusia yang memisahkannya dari gejolak masa lampau. Proses itu begitu cepat, sehingga “ada yang tetap tidak diucapkan” —
sesuatu yang tentunya mengganjal di tenggorokan — “sebelum pada akhirnya kita menyerah”. Pengutaraan sajak ini pun tertib dan tenang: masing-masing bait terdiri dari empat larik yang sepenuhnya mempergunakan rima a-b-a-b. Citraan alam yang
dipergunakan Chairil Anwar pun menampilkan ketenangan itu: suara deraian cemara sampai di kejauhan yang menyebabkan hari terasa akan menjadi malam, dan dahan yang di tingkap merapuh&lt;noinclude&gt;{{rh|||121}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>afxzgnxc7b4ftvp24lalwhwtqudbqap</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/148</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66972</id>
    <revision>
      <id>193631</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:24:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1953" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tahun setelah ditulis, dua larik “Menjaga Bung Hatta/Menjaga Bung Sjahrir” itu tidak jarang dihapus dalam pembacaan puisi. Demikianlah, “binatang jalang” yang dahulu hidupnya bohemian itu menjadi tokoh yang diperhitungkan dalam percaturan
politik, suatu kenyataan yang tentunya ia sendiri pun tidak menduganya. Perhatiannya terhadap perjuangan bangsanyalah yang telah mendorongnya menyusun sajak saduran itu, dan bukan kecenderungan untuk memihak kelompok politik tertentu.
Dorongan itu pulalah tentunya yang telah menghasilkan sajak yang sama sekali tidak mencerminkan sikap individualistis dan jalang:

::'''PERSETUJUAN DENGAN BUNG KARNO'''

::Ayo! Bung Karno kasi tangan mari kita bikin janji
::Aku sudah cukup lama dengar bicaramu, dipanggang
:::atas apimu, digarami oleh lautmu

::Dari mulai tgl. 17 Agustus 1945
::Aku melangkah ke depan berada rapat di sisimu
::Aku sekarang api aku sekarang laut

::Bung Karno! Kau dan aku satu zat satu urat
::Di zatmu di zatku kapal-kapal kita berlayar
::Di uratmu di uratku kapal-kapal kita bertolak &amp; berlabuh.

{{tab}}Penyair yang tidak pernah secara tersurat menyatakan keterlibatannya pada kegiatan politik pihak tertentu, yang pernah menulis larik-larik sajak yang menyatakan bahwa sejak Proklamasi ia “melangkah ke depan berada rapat di sisi” Bung Karno dan merasa bahwa ia dan Bung Karno “satu zat satu urat” itu, pada akhir paruh pertama tahun 60-an menjadi taruhan pelbagai pihak dalam kegiatan politik praktis. Pada tahun 1965, komisaris dewan mahasiswa sebuah fakultas sastra menyatakan bahwa gagasan kepenyairan Chairil Anwar bertentangan dengan faham Sosialisme Indonesia dan Amanat Berdikari yang digariskan Bung Karno; pernyataan itu kemudian dibenarkan oleh pimpinan fakultas yang bersangkutan, bahkan kemudian menolak tanggal 28 April — hari kematian Chairil Anwar — sebagai Hari Sastra. Pada pertengahan tahun yang sama, seorang tokoh Lembaga Kebudayaan Rakyat&lt;noinclude&gt;{{rh|||123))&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>prs7vbvl3xtxrb7frcnul2lojw6qs6t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193632</id>
      <parentid>193631</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T02:25:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1953" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tahun setelah ditulis, dua larik “Menjaga Bung Hatta/Menjaga Bung Sjahrir” itu tidak jarang dihapus dalam pembacaan puisi. Demikianlah, “binatang jalang” yang dahulu hidupnya bohemian itu menjadi tokoh yang diperhitungkan dalam percaturan
politik, suatu kenyataan yang tentunya ia sendiri pun tidak menduganya. Perhatiannya terhadap perjuangan bangsanyalah yang telah mendorongnya menyusun sajak saduran itu, dan bukan kecenderungan untuk memihak kelompok politik tertentu.
Dorongan itu pulalah tentunya yang telah menghasilkan sajak yang sama sekali tidak mencerminkan sikap individualistis dan jalang:

::'''PERSETUJUAN DENGAN BUNG KARNO'''

::Ayo! Bung Karno kasi tangan mari kita bikin janji
::Aku sudah cukup lama dengar bicaramu, dipanggang
:::atas apimu, digarami oleh lautmu

::Dari mulai tgl. 17 Agustus 1945
::Aku melangkah ke depan berada rapat di sisimu
::Aku sekarang api aku sekarang laut

::Bung Karno! Kau dan aku satu zat satu urat
::Di zatmu di zatku kapal-kapal kita berlayar
::Di uratmu di uratku kapal-kapal kita bertolak &amp; berlabuh.

{{tab}}Penyair yang tidak pernah secara tersurat menyatakan keterlibatannya pada kegiatan politik pihak tertentu, yang pernah menulis larik-larik sajak yang menyatakan bahwa sejak Proklamasi ia “melangkah ke depan berada rapat di sisi” Bung Karno dan merasa bahwa ia dan Bung Karno “satu zat satu urat” itu, pada akhir paruh pertama tahun 60-an menjadi taruhan pelbagai pihak dalam kegiatan politik praktis. Pada tahun 1965, komisaris dewan mahasiswa sebuah fakultas sastra menyatakan bahwa gagasan kepenyairan Chairil Anwar bertentangan dengan faham Sosialisme Indonesia dan Amanat Berdikari yang digariskan Bung Karno; pernyataan itu kemudian dibenarkan oleh pimpinan fakultas yang bersangkutan, bahkan kemudian menolak tanggal 28 April — hari kematian Chairil Anwar — sebagai Hari Sastra. Pada pertengahan tahun yang sama, seorang tokoh Lembaga Kebudayaan Rakyat&lt;noinclude&gt;{{rh|||123}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m1jkllxb4l70tnv031e79n30sho85x8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/147</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66973</id>
    <revision>
      <id>193633</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:28:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2142" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;itu pun “dipukul angin yang terpendam”. Dalam keseluruhan sajak ini, kata “dipukul” jelas merupakan kata yang paling “keras” — mengungkapkan masih adanya sesuatu di dalam yang “terpendam”, yang memukul-mukul dahan yang “merapuh”. Si aku lirik dalam sajak ini pun menyadari sepenuhnya bahwa hari belum malam, namun terasa “jadi akan malam”.

{{tab}}Suasana yang mengendap dan pikiran yang tertib dalam sajak tersebut sama sekali berlainan dengan semangat yang teraduk dalam, misalnya, “Diponegoro” dan “Aku”. Namun, dalam perkembangan puisi Chairil, perbedaan tersebut tidak membuktikan adanya perubahan yang mendadak. Benih kematangan perenungan itu sudah tampak sejak dini, bahkan pada sajak “Nisan”, yang ditulis pada awal kegiatannya sebagai penyair. Perbedaan antara “Nisan” dan “Derai-derai Cemara” mengungkapkan perubahan yang mendasar: dalam sajak yang ditulisnya tahun 1942 itu rahasia kehidupan diungkapkan dengan teknik yang belum dikuasai sehingga cenderung gelap, sedangkan sajak yang disusun menjelang kematiannya itu menunjukkan teknik persajakan yang sepenuhnya telah dikuasai sehingga terasa jernih.

{{tab}}Bagaimanapun, Chairil Anwar tampil lebih menonjol sebagai sosok yang penuh semangat hidup dan sikap kepahlawanan. Sajak-sajaknya yang paling sering terdengar dalam pelbagai acara pembacaan puisi mungkin adalah “Aku” dan sadurannya “Krawang-Bekasi”. Kita umumnya beranggapan bahwa “Aku” mencerminkan sikap indi­vidualistis penyair ini; boleh dikatakan berdasarkan sajak inilah ia dianggap seorang individualis. Tetapi sajak sadurannya “Krawang-Bekasi” sama sekali tidak menunjukkan sikap itu. Bahkan sebenarnya Chairil Anwar adalah salah seorang penyair kita yang memperhatikan kepentingan sosial dan politik bangsa. Beberapa larik “Krawang-Bekasi” berbunyi:

::Teruskan, teruskan jiwa kami
::Menjaga Bung Karno
::Menjaga Bung Hatta
::Menjaga Sjahrir.

{{tab}}Sajak saduran ini ditulis tahun 1948, ketika kita semua berada dalam kesulitan dan kebanyakan pemimpin bangsa menghadapi bahaya. Tahun demi tahun keadaan politik pun bergeser, dan 15&lt;noinclude&gt;{{rh|122}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1y5mog4pmfz9husumdkm6fjnoi6w7rp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/149</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66974</id>
    <revision>
      <id>193634</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:32:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2336" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;yang bernaung di bawah Partai Komunis Indonesia memuji keberanian pernyataan tersebut dan menyatakan bahwa pokoknya sesuai dengan sikap lembaganya yang tidak mengakui gagasan penyair yang diakui sebagai penyair terbesar ini.

{{tab}}Pada waktu itu pula, Roeslan Abdoelgani — masih seorang tokoh politik yang sangat berwibawa — menulis sebuah karangan, “Chairil Anwar Juga Milik Seluruh Bangsa Indonesia”. Sangat terasa, nasib si “binatang jalang” ini berada di tangan orang-orang politik. Pihak-pihak yang berebut kekuasaan ketika itu tentu telah memilih penyair ini sebagai salah satu bahan taruhan berdasarkan pertimbangan yang masak. Sudah sejak semula Chairil Anwar dinilai sebagai penyair penting; dan antara lain berkat pandangan H.B. Jassin, ia kemudian dianggap sebagai penyair terbesar — setidaknya sesudah Perang Dunia II. Dalam kedudukan demikian, sikapnya berkesenian tentu bisa berpengaruh terhadap pandangan kesenian bangsa. Hal ini tentu tidak disukai golongan yang telah memiliki pandangan kesenian yang tegas, yang berpandangan bahwa kegiatan kesenian merupakan faktor sangat penting dalam serbuan politiknya. Pandangan politik pada masa itu tampaknya sulit sekali memisahkan Chairil Anwar dari “penemu”-nya, H.B. Jassin, yang menolak faham realisme sosialis dan menawarkan humanisme universal.

{{tab}}Penolakan tanggal 28 April sebagai Hari Sastra menyiratkan kenyataan bahwa penyair ini memang sungguh-sungguh dianggap memainkan peranan menentukan dalam perkembangan sastra kita. Ia tumbuh di zaman yang sangat ribut, menegangkan, dan bergerak cepat. Peristiwa-peristiwa penting susul-menyusul; untuk pertama kalinya sejak dijajah Belanda negeri ini membukakan diri lebar-lebar terhadap segala macam pengaruh dari luar. Pemuda yang pendidikan formalnya tidak sangat tinggi ini harus menghadapi serba pengaruh itu; dan ia pun tidak hanya mengenal para sastrawan Belanda yang dicantumkan dalam pelajaran sekolah, tetapi juga membaca karya sastrawan sezaman dari Eropa dan Amerika, seperti T.S. Eliot, Archibald MacLeish, W.H. Auden, John Steinbeck, dan Ernest Hemingway. Ia sempat menerjemahkan beberapa di antaranya, atau menyadurnya, atau mencuri beberapa larik dan ungkapannya.

Kecerdasan dan dorongan semangatnya untuk menjadi pembaru menjadikannya mampu mengatasi serba bacaan itu; ia&lt;noinclude&gt;{{rh|124}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q4ljop3qf7xznyeyfe4j7pu44sw0ced</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/150</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66975</id>
    <revision>
      <id>193635</id>
      <timestamp>2024-04-26T02:38:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1807" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;tidak dikuasai sepenuhnya oleh yang dibacanya, tetapi berusaha benar-benar untuk menguasainya. Hasilnya adalah antara lain sajak saduran “Krawang-Bekasi” (dari karya MacLeish) dan terjemahan “Huesca” (dari karya John Cornford, seorang penyair yang tidak begitu terkenal). Sadurannya itu boleh dikatakan sudah menjadi milik umum di sini, sedangkan “Huesca” membuktikan keunggulannya sebagai penerjemah puisi. Dan ia telah pula berhasil mencuri dari khasanah sastra dunia demi puisi yang ditulisnya; kata T.S. Eliot, penyair yang salah sebuah sajaknya telah diterjemahkan Chairil Anwar, “penyair teri meminjam, penyair kakap mencuri.”

{{tab}}Seperti perubahan yang sangat cepat di sekelilingnya, Chairil Anwar pun tumbuh sangat cepat, dan raganya layu dengan cepat pula. Ketika meninggal, mungkin sekali ia sudah berada di puncak kepenyairannya, tetapi mungkin juga ia masih akan menghasilkan sajak-sajak yang lebih unggul lagi seandainya dia hidup lebih lama. Tetapi mungkin ia malah berhenti menulis puisi dan memasuki dunia politik atau dagang seandainya dikaruniai umur panjang. Sebaiknya, kita tidak usah saja membuat pengandaian. Chairil Anwar tidak bisa bekerja lebih lama. Ia telah meninggalkan sejumlah sajak untuk kita.

{{tab}}Tidak ada hasil kerja manusia yang sempurna. Sebagian besar sajak Chairil Anwar mungkin sekali sudah merupakan masa lampau, yang tidak cukup pantas diteladani para sastrawan sesudahnya. Namun, beberapa sajaknya yang terbaik menunjukkan bahwa ia telah bergerak begitu cepat ke depan, sehingga bahkan bagi banyak penyair masa kini taraf sajak-sajaknya tersebut bukan merupakan masa lampau tetapi masa depan, yang mungkin hanya bisa dicapai dengan bakat, semangat, dan kecerdasan yang tinggi. 


{{r|'''Depok, akhir tahun 1985'''}}


{{tab}}&lt;noinclude&gt;{{rh|||125}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i6s6ctdquq30tznyh5lk93azkkrnbd1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Detective Chiu.pdf/26</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66976</id>
    <revision>
      <id>193636</id>
      <timestamp>2024-04-26T06:46:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Iripseudocorus</username>
        <id>23824</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1743" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Iripseudocorus&quot; /&gt;{{rh|24||TJILIK ROMAN'S}}&lt;/noinclude&gt;„Lantas kau adjak Heng-koey, saingan dagang dari Kim-hien buat...... berkomplot”, meneruskan lagi detective Chiu. „Supaja perkara djadi lebih butek, Heng-koey pura-pura minggat, padahal sembuni dirumahnja Sukandar jang mengadukan pada Inspectir
Lim, bahwa Heng-koey menipu padanja. Dan, kaupunja tjara masuk didalem itu rumah kosong, bukan ambil djalan dari pintu atawa laennja, hanja kau gunakan itu londjoran bambu jang dilobang-lobangi saban antara 10 c.m., dimana kalu dipasang batangan-
batangan kaju, lantas bisa berupa sebagi tangga.” Detective Chiu melirik pada rechercheur jang bawa itu bambu. „Tjoba kau pasang-pasangi itu batangan² kaju dilobang-lobangnja bambu londjoran jang tadi kau bawa masuk!”

Bener djuga satelah itu rechercheur lakukan apa jang diprentahkan oleh detective Chiu, itu londjoran bambu lantas berupa sebagi tangga dengan satu tiang, batangan² kaju jang dipasang menembus kanan-kirinja, hingga bisa dibuat naik dengan gampang sekali. Semuanja kombali manggut-manggutkan kepala, ketjuali itu tiga pendjahat jang terus membungkem.

„Kau bertiga sungguh ada orang-orang jang tjerdik, tjuma sajang katjerdikanmu itu kau-orang gunakan ditempat jang sesat, hingga menimbulkan kedjahatan-kedjahatan jang melanggar prikamanusiaan!” kata pula detective Chiu. „Dan kau, adenja njonja Lian, waktu kau buat kadua kalinja malem-malem dateng dirumah 'ntjimu almarhum,kau sudah gasak semua perhiasan jang masih ketinggalan dan sengadja kau tinggalkan ini buku tjatetan kapunjaannja kauwsu Chie Fu-kai jang perna mendjadi kau punja
guru-silat dan kau sudah sedari berladjar padanja, telah sengadja tjuri ini barang jang maksudnja djuga kalu sewaktu-waktu perlu kau bisa gunakan untuk&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e8ro88a3qid2msipyw5y5e2ezknm27b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/136</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66977</id>
    <revision>
      <id>193637</id>
      <timestamp>2024-04-26T07:55:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="116" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


{{c|&lt;big&gt;'''SURAT-SURAT CHAIRIL ANWAR'''&lt;/big&gt;
&lt;br&gt;&lt;big&gt;'''KEPADA H.B. JASSIN'''&lt;/big&gt;}}


{{tab}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jc0ek09zeh5cltx8aghclnl0suk7q9s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193638</id>
      <parentid>193637</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T07:55:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="125" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


{{tab}}


{{c|&lt;big&gt;'''SURAT-SURAT CHAIRIL ANWAR'''&lt;/big&gt;
&lt;br&gt;&lt;big&gt;'''KEPADA H.B. JASSIN'''&lt;/big&gt;}}


{{tab}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9ezej12cllxcdbasv9ybcjz0p0iq328</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/137</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66978</id>
    <revision>
      <id>193639</id>
      <timestamp>2024-04-26T07:56:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Tanpa teks */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Buku Puisi Chairil Anwar_isi.indd 112

6/27/11 3:42 PM&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p0elfelqonerq9tf015i8upbwzanfo2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193640</id>
      <parentid>193639</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T07:56:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>←Mengosongkan halaman</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ewbts4sr3ht8fq14rxz7m0u81vez7js</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/138</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66979</id>
    <revision>
      <id>193641</id>
      <timestamp>2024-04-26T08:15:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="825" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{r|15 Maret 1943}}


Jassin,
&lt;br&gt;{{tab}}Tadi datang. Rumah kosong. Ada menunggu kira-kira sejam. Sementara itu tentu ta’ dapat melepaskan tangan dari lemari buku. Kubawa
::1) H.R. Hoist, De nieuwe Getroste
::2) H.R. Hoist, Keur uit de Gedichten
::3) Huizinga, In de schaduw van Morgen
::4) Huizinga, ''Cultuur Historische'' Verkenningen.
&lt;br&gt;{{tab}}Maksud datang tentu dapat Jassin menerka. Minta terima kasih 1001 kali.
&lt;br&gt;{{tab}}Kalau sempat besok datang ke Balai Pustaka.
&lt;br&gt;Jassin,
&lt;br&gt;{{tab}}Aku tak bertukar. Masih seperti dulu juga lagi. Tapi kalau 10 hari lagi dihukum tentu lemah &amp; jinak.
&lt;br&gt;{{tab}}Relaas perkaraku akan membuktikan aku ta’ bersalah.
&lt;br&gt;Apa?! '''Disumpahi''' Eros.
&lt;br&gt;{{tab}}Kuminta padamu sekali lagi 1001 terima kasih.
&lt;br&gt;{{tab}}Aku katakan: You are ''well''.

{{r|Ch. Anwar}}&lt;noinclude&gt;{{rh|113}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pn3lmwmsxhqlpmk1p42zn3f9zk4zxfl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/139</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66980</id>
    <revision>
      <id>193642</id>
      <timestamp>2024-04-26T08:23:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="739" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{r|(Kartu pos, 8 Maret 1944) &lt;br&gt;d/a R.M. Djojosepoetro &lt;br&gt;Paron &lt;br&gt;Jawa Timur}}


Jassin,

{{tab}}Dalam kalangan kita sipat setengah-setengah bersimaharajalela benar. Kau tentu tahu ini. Aku memasuki kesenian dengan sepenuh hati. Tapi hingga kini lahir aku hanya bisa mencampuri dunia kesenian setengah-setengah pula. Tapi untunglah bathin seluruh hasrat dan minatku sedari umur 15 tahun tertuju ke titik satu saja, kesenian.

{{tab}}Dalam perjalanan ini kudengar sudah bisa berkirim uang Sumatra — Jawa. Ini besar artinya bagiku, jiwaku tidak perlu kungkungan mengalami kantor setiap hari-hari seperti kebanyakan di antara kita sekarang.

{{tab}}Sekian

{{r|Ch. Anwar, dalam perjalanan &lt;br&gt;di Jawa Timur}}


{{tab}}&lt;noinclude&gt;{{rh|114}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k5aealw5ag5jb64cmn9tyvba466ip3c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Aku Ini Binatang Jalang.pdf/140</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66981</id>
    <revision>
      <id>193643</id>
      <timestamp>2024-04-26T08:29:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1065" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{r|(Kartu pos, 8 Maret 1944) &lt;br&gt;d/a R.M. Djojosepoetro &lt;br&gt;Paron}}

Jassin,

{{tab}}Tidak Jassin aku tidak akan kembali ke prosa seperti dalam pidato di depan “Angkatan Baru” dulu! Prosa seperti itu sebenarnya membubung, mengawang tinggi saja, karena keintensiteitan menulis serasa aku mendera jadinya, tetapi tiliklah setelitinya sekali lagi, dengan prosa seperti itu aku tidak sampai ke perhitungan (afrekening). Sedangkan maksudnya aku akan bikin perhitungan habis-habisan dengan begitu banyak di
sekelilingku.

{{tab}}Dan garis-garisku sudah kudapat, ''harga sebagai manusia'' (menselijke waardigheid) dengan ''kepribadian''. Lapanganku bergerak sudah kutahu pula, sebenarnya di mana-mana saja, tetapi jika dikususkan di lapangan kesusasteraan, seni rupa dan sandiwaralah.

{{tab}}Prosaku, puisiku juga, dalamnya ''tiap kata'' akan kugali-korek sedalamnya, hingga ke kernwoord, ke kernbeeld.(Sudah kumulai dengan sajak-sajak penghabisan, “Di Depan Kaca”, “Fortissimo”, dll.)

{{tab}}Sampai sini,


(tanda tangan Chairil Anwar)


{{tab}}&lt;noinclude&gt;{{rh|115}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g7ir7m5uzzuyd7dlifne71acuu2eik8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193644</id>
      <parentid>193643</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T08:50:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1128" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
:::::::::::::::::::::::::(Kartu pos, 8 Maret 1944)
:::::::::::::::::::::::::d/a R.M. Djojosepoetro 
:::::::::::::::::::::::::Paron 
Jassin,

{{tab}}Tidak Jassin aku tidak akan kembali ke prosa seperti dalam pidato di depan “Angkatan Baru” dulu! Prosa seperti itu sebenarnya membubung, mengawang tinggi saja, karena keintensiteitan menulis serasa aku mendera jadinya, tetapi tiliklah setelitinya sekali lagi, dengan prosa seperti itu aku tidak sampai ke perhitungan (afrekening). Sedangkan maksudnya aku akan bikin perhitungan habis-habisan dengan begitu banyak di
sekelilingku.

{{tab}}Dan garis-garisku sudah kudapat, ''harga sebagai manusia'' (menselijke waardigheid) dengan ''kepribadian''. Lapanganku bergerak sudah kutahu pula, sebenarnya di mana-mana saja, tetapi jika dikususkan di lapangan kesusasteraan, seni rupa dan sandiwaralah.

{{tab}}Prosaku, puisiku juga, dalamnya ''tiap kata'' akan kugali-korek sedalamnya, hingga ke kernwoord, ke kernbeeld.(Sudah kumulai dengan sajak-sajak penghabisan, “Di Depan Kaca”, “Fortissimo”, dll.)

{{tab}}Sampai sini,


(tanda tangan Chairil Anwar)


{{tab}}&lt;noinclude&gt;{{rh|115}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hj9yxd8feqkididejyr8hmi9apelf80</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193645</id>
      <parentid>193644</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T08:51:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1117" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
:::::::::::::::::::::(Kartu pos, 8 Maret 1944)
:::::::::::::::::::::d/a R.M. Djojosepoetro 
:::::::::::::::::::::Paron 

Jassin,

{{tab}}Tidak Jassin aku tidak akan kembali ke prosa seperti dalam pidato di depan “Angkatan Baru” dulu! Prosa seperti itu sebenarnya membubung, mengawang tinggi saja, karena keintensiteitan menulis serasa aku mendera jadinya, tetapi tiliklah setelitinya sekali lagi, dengan prosa seperti itu aku tidak sampai ke perhitungan (afrekening). Sedangkan maksudnya aku akan bikin perhitungan habis-habisan dengan begitu banyak di
sekelilingku.

{{tab}}Dan garis-garisku sudah kudapat, ''harga sebagai manusia'' (menselijke waardigheid) dengan ''kepribadian''. Lapanganku bergerak sudah kutahu pula, sebenarnya di mana-mana saja, tetapi jika dikususkan di lapangan kesusasteraan, seni rupa dan sandiwaralah.

{{tab}}Prosaku, puisiku juga, dalamnya ''tiap kata'' akan kugali-korek sedalamnya, hingga ke kernwoord, ke kernbeeld.(Sudah kumulai dengan sajak-sajak penghabisan, “Di Depan Kaca”, “Fortissimo”, dll.)

{{tab}}Sampai sini,


(tanda tangan Chairil Anwar)


{{tab}}&lt;noinclude&gt;{{rh|115}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>itiutdco85ow42onma45nx33qm5z92h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193646</id>
      <parentid>193645</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T08:53:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Srijembarrahayu</username>
        <id>21172</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1102" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Srijembarrahayu&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
::::::::::::::::(Kartu pos, 8 Maret 1944)
::::::::::::::::d/a R.M. Djojosepoetro 
::::::::::::::::Paron 

Jassin,

{{tab}}Tidak Jassin aku tidak akan kembali ke prosa seperti dalam pidato di depan “Angkatan Baru” dulu! Prosa seperti itu sebenarnya membubung, mengawang tinggi saja, karena keintensiteitan menulis serasa aku mendera jadinya, tetapi tiliklah setelitinya sekali lagi, dengan prosa seperti itu aku tidak sampai ke perhitungan (afrekening). Sedangkan maksudnya aku akan bikin perhitungan habis-habisan dengan begitu banyak di
sekelilingku.

{{tab}}Dan garis-garisku sudah kudapat, ''harga sebagai manusia'' (menselijke waardigheid) dengan ''kepribadian''. Lapanganku bergerak sudah kutahu pula, sebenarnya di mana-mana saja, tetapi jika dikususkan di lapangan kesusasteraan, seni rupa dan sandiwaralah.

{{tab}}Prosaku, puisiku juga, dalamnya ''tiap kata'' akan kugali-korek sedalamnya, hingga ke kernwoord, ke kernbeeld.(Sudah kumulai dengan sajak-sajak penghabisan, “Di Depan Kaca”, “Fortissimo”, dll.)

{{tab}}Sampai sini,


(tanda tangan Chairil Anwar)


{{tab}}&lt;noinclude&gt;{{rh|115}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qfebh7360chg6b7qheiag14bptv76xn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Pantja-Sila oleh H. Rosin.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66982</id>
    <revision>
      <id>193659</id>
      <timestamp>2024-04-26T11:01:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2146" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;kan didalam Undang-undang Dasar Sementara Republik Indonesia.
Kita mendjumpai Pantja-Sila dalam „Mukaddimah” atau „Preambule”
Undang-undang Dasar Sementara, jang terdjadi dari Piagam Persetudjuan Pemerintah R.I.S. dan Pemerintah R.I. pada tanggal 19 Mei 1950 dan jang pada tanggal 15 Agustus 1950 disahkan dan diumumkan. Kedua alinea jang pertama dari Mukaddimah ini berasal dari Pembukaan Undang-undang Dasar Republik Indonesia, sedangkan
alinea 3 dan 4 diambil dari Mukaddimah Konstitusi Republik Indo-
nesia Serikat dengan beberapa perobahan.

Maka disini sekarang dinding-dinding jang sempit dari suasana nasionalis-naturalis terbongkar kesegala djurusan: Pikiran tentang kekuasaan dan tenaga ditempatkan dibawah pengertian hak dan keadilan. Akan tetapi hak dan keadilan itu tidak mengenai hanja satu bangsa sadja, melainkan seluruh umat manusia. Karena itu Mukaddimah jang tersebut diatas mulai sebagai berikut:

„Bahwa sesungguhnja kemerdekaan itu ialah ''hak segala 
bangsa'' dan oleh sebab itu, maka pendjadjahan ''diatas dunia''
harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan ''peri-kemanusiaan'' dan ''peri-keadilan''.”

Djadi perdjoangan kemerdekaan Indonesia adalah sebahagian dari
pada perdjoangan kemerdekaan umum diatas bumi. Hal ini mengenai
kemanusiaan, dan umat manusia seluruhnja. Perdjoangan ini menjampaikan apel kepada perasaan keadilan dari segala bangsa. Demikianlah perdjoangan ini bukan hanja urusan nasional sadja, melainkan internasional djuga.

Disini kita mendjumpai Pantja-Sila itu, jang sudah terdapat,
baik dalam Pembukaan Undang-undang Dasar R.I., maupun dalam
Mukaddimah Konstitusi R.I.S.:

„Maka demi ini kami menjusun kemerdekaan kami itu dalam
suatu piagam Negara jang berbentuk republik-kesatuan, berdasarkan pengakuan ''ke-Tuhanan Jang Maha Esa, peri-kemanusiaan, kebangsaan, kerakjatan dan keadilan sosial....”

Djadi ''pengakuan'' terhadap kelima sila ini harus dianggap sebagai ''dasar Negara jang berbentuk republik-kesatuan''. Dengan perkataan lain:
Negara Indonesia berdasarkan pengakuan terhadap azas-azas Pantja-Sila.

Negara ini disebut dalam Undang-undang Dasar tahun 1945:&lt;noinclude&gt;{{rh|12}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>73z3takix5mgnol8te0ni0njfc4zg05</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Pantja-Sila oleh H. Rosin.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66983</id>
    <revision>
      <id>193660</id>
      <timestamp>2024-04-26T11:06:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2428" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;''Negara Indonesia, jang merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur.'' Djadi disini terdjadilah perhubungan antara kelima sifat, dimana Negara mengembangkan wudjudnja, dengan kelima dasar azasi, tempat ia berdiri. Sudah tentu sifat-sifat itu dapat djuga kita tambah atau kurangi; ataupun kita dapat menjebutkan sifat-sifat jang lain. Akan tetapi bilangan lima jang satu ini menundjuk kepada bilangan lima jang lainnja: Pantja-Sila berusaha kearah suatu pelaksanaan politik. Dan politik itu membutuhkan petundjuk-petundjuk jang tetap.

Kita dapat kiaskan ini dengan sebuah pohon jang mempunjai lima
akar jang kokoh didalam tanah dan lima dahan jang kuat diatas tanah. Kelima akar dan kelima dahan itu adalah dua benda jang berlainan, seperti kelima dasar dan kelima sifat Negara Republik Indonesia itu. Djuga tidak boleh dikatakan: Dahan ini kepunjaan akar itu dan akar ini kepunjaan dahan itu. Akan tetapi tiap-tiap dahan menarik kekuatannja dari semua akar seluruhnja. Itu berarti, bahwa prinsip kerakjatan atau dasar demokrasi umpamanja, harus mengembangkan dan membuktikan kekuatannja dalam mengadakan dan memelihara kemerdekaan, persatuan, kedaulatan, keadilan dan kemakmuran Negara.
Sebaliknja harus mendjadi njata, bahwa ''kemerdekaan Negara'' umpamanja, tidak dapat terdjamin, djika tidak berakar pada kemerde''kaan
''buruh, kemerdekaan ''warga negara'', kemerdekaan ''anggota suku bangsa'',
kemerdekaan ''orang asing'', dan kemerdekaan ''orang jang beragama.''

d) Djuga Negara itu belumlah maksud jang terachir. Tidaklah
mempunjai tudjuan padanja sendiri. Tidak boleh mendjadi ilah, mendjadi Moloch, jang menelan manusia. Djuga Negara itu hanja suatu
djalan, suatu alat sadja. Sebab: achirnja jang dimaksudkan itu bukan akar-akar sebuah pohon dan bukan djuga dahan-dahannja, akan tetapi
''buah-buahnja''. Negara itu tidak hanja mempunjai dasar-dasar sadja. Tidak djuga hanja mempunjai sifat-sifat sadja. Achirnja
dan jang terutama Negara itu mempunjai ''maksud dan tudjuan''. Negara itu mempunjai ''tugas''. Tugas ini telah disusun dengan baik dalam pendahuluan Rentjana Undang-undang Dasar. Negara Indonesia itu, menurut Mukaddimah, didirikan diatas lima fondamen dari Pantja-Sila:
„untuk mewudjudkan ''kebahagiaan, kesedjahteraan, perdamaian'' dan ''kemerdekaan'' dalam masjarakat dan Negara-hukum Indonesia Merdeka jang berdaulat sempurna&quot;.

Djadi apakah jang mendjadi tudjuan jang terachir itu? Bukan&lt;noinclude&gt;{{rh|||13}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>su0teh1eymma6vwsw8qtp4s30mjoc9u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Halaman:Pantja-Sila oleh H. Rosin.pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>66984</id>
    <revision>
      <id>193661</id>
      <timestamp>2024-04-26T11:09:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <comment>/* Telah diuji baca */</comment>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2349" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;negara
itu sendiri, akan tetapi segala orang dalam Negara ini, manusia
sendiri, jang hidup dalam ruangan negara itu sebagai laki-laki atau
perempuan, orang tua atau kanak-kanak, buruh atau tentera, warga
negara atau orang asing. Melindungi dan mempertinggi deradjat
''kehidupan manusia'' dalam segala kemungkinannja jang banjak dan
beraneka warna itulah tugas Negara. Untuk itulah Allah mengadakan Negara (Kedjadian 9). Djadi manusia itu tidak ada untuk negara, melainkan negara itu ada untuk manusia. Dengan ini kita telah mempergunakan dasar Perikemanusiaan.

Berhubung dengan pengalimatan Mukaddimah, maka kita melihat,
bahwa ''kehidupan manusia'' itu terdjamin dalam ''kemerdekaan'' manusia, ''perdamaian dan kesedjahteraan'' manusia dan ''kebahagiaan'' manusia. Kebahagiaan jang tertinggi, perdamaian dan kesedjahteraan
jang sempurna, kemerdekaan jang terachir, tidak dapat diberikan
oleh Negara. Itu djuga tidak dituntut dari pada Negara. Akan tetapi
Negara dapatlah mendjamin suatu kemerdekaan jang sementara,
perdamaian dan kesedjahteraan jang sementara, dan kebahagiaan
jang sementara. Dan itulah jang memang dituntut dari padanja.
Tugas kita sekarang ini ialah menafsirkan Pantja-Sila. Maka sekarang,
inilah isi dan tudjuan, arah dan maksud, „causa finalis” dan „entelechie” Pantja-Sila itu: ''Mewudjudkan kemerdekaan manusia, perdamaian-kesedjahteraan manusia dan kebahagiaan manusia, pertama-tama didalam batas-batas Republik Indonesia.''

Djadi kemerdekaan, perdamaian-kesedjahteraan dan kebahagiaan
manusia itu dimaksudkan, bilamana kita menuntut keadilan sosial,
kerakjatan, kebangsaan dan kemanusiaan. Kemerdekaan, perdamaian-
kesedjahteraan dan kebahagiaan manusia itu mendjadi perhatian
Dia djuga, jang benar-benar Tuhan. Kita tidak boleh membuat salah
satu dari pada prinsip-prinsip mendjadi kebenaran jang mutlak, jang
tiada berperi-kemanusiaan. Tiap-tiap doctrinarisme, bahkan tiap-
tiap ideologi, jang mengorbankan manusia sebagai pengganti suatu
programa jang abstrak, tidak dapat terdjadi.

Marilah kita sekarang membitjarakan Pantja-Sila itu dari sudut
ketiga tudjuan jang tersebut diatas:
1) Pantja-Sila sebagai dasar kemerdekaan manusia jang terbatas.&lt;br&gt;
2) Pantja-Sila sebagai dasar perdamaian dan kesedjahteraan manusia jang terbatas.&lt;br&gt;
3) Pantja-Sila sebagai dasar kebahagiaan manusia jang terbatas.&lt;noinclude&gt;{{rh|14}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ihufsaipaci6b4j8wjm9ro900hr3c6s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193662</id>
      <parentid>193661</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T11:10:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2353" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;negara
itu sendiri, akan tetapi segala orang dalam Negara ini, manusia
sendiri, jang hidup dalam ruangan negara itu sebagai laki-laki atau
perempuan, orang tua atau kanak-kanak, buruh atau tentera, warga
negara atau orang asing. Melindungi dan mempertinggi deradjat
''kehidupan manusia'' dalam segala kemungkinannja jang banjak dan
beraneka warna itulah tugas Negara. Untuk itulah Allah mengadakan Negara (Kedjadian 9). Djadi manusia itu tidak ada untuk negara, melainkan negara itu ada untuk manusia. Dengan ini kita telah mempergunakan dasar Perikemanusiaan.

Berhubung dengan pengalimatan Mukaddimah, maka kita melihat,
bahwa ''kehidupan manusia'' itu terdjamin dalam ''kemerdekaan'' manusia, ''perdamaian dan kesedjahteraan'' manusia dan ''kebahagiaan'' manusia. Kebahagiaan jang tertinggi, perdamaian dan kesedjahteraan
jang sempurna, kemerdekaan jang terachir, tidak dapat diberikan
oleh Negara. Itu djuga tidak dituntut dari pada Negara. Akan tetapi
Negara dapatlah mendjamin suatu kemerdekaan jang sementara,
perdamaian dan kesedjahteraan jang sementara, dan kebahagiaan
jang sementara. Dan itulah jang memang dituntut dari padanja.
Tugas kita sekarang ini ialah menafsirkan Pantja-Sila. Maka sekarang,
inilah isi dan tudjuan, arah dan maksud, „causa finalis” dan „entelechie” Pantja-Sila itu: ''Mewudjudkan kemerdekaan manusia, perdamaian-kesedjahteraan manusia dan kebahagiaan manusia, pertama-tama didalam batas-batas Republik Indonesia.''

Djadi kemerdekaan, perdamaian-kesedjahteraan dan kebahagiaan
manusia itu dimaksudkan, bilamana kita menuntut keadilan sosial,
kerakjatan, kebangsaan dan kemanusiaan. Kemerdekaan, perdamaian-
kesedjahteraan dan kebahagiaan manusia itu mendjadi perhatian
Dia djuga, jang benar-benar Tuhan. Kita tidak boleh membuat salah
satu dari pada prinsip-prinsip mendjadi kebenaran jang mutlak, jang
tiada berperi-kemanusiaan. Tiap-tiap doctrinarisme, bahkan tiap-
tiap ideologi, jang mengorbankan manusia sebagai pengganti suatu
programa jang abstrak, tidak dapat terdjadi.

Marilah kita sekarang membitjarakan Pantja-Sila itu dari sudut
ketiga tudjuan jang tersebut diatas:&lt;br&gt;
1) Pantja-Sila sebagai dasar kemerdekaan manusia jang terbatas.&lt;br&gt;
2) Pantja-Sila sebagai dasar perdamaian dan kesedjahteraan manusia jang terbatas.&lt;br&gt;
3) Pantja-Sila sebagai dasar kebahagiaan manusia jang terbatas.&lt;noinclude&gt;{{rh|14}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mrtaokxdkwmbc3f6iugnqtazliu2o6s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>193663</id>
      <parentid>193662</parentid>
      <timestamp>2024-04-26T11:10:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Thersetya2021</username>
        <id>15831</id>
      </contributor>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2352" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Thersetya2021&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;negara
itu sendiri, akan tetapi segala orang dalam Negara ini, manusia
sendiri, jang hidup dalam ruangan negara itu sebagai laki-laki atau
perempuan, orang tua atau kanak-kanak, buruh atau tentera, warga
negara atau orang asing. Melindungi dan mempertinggi deradjat
''kehidupan manusia'' dalam segala kemungkinannja jang banjak dan
beraneka warna itulah tugas Negara. Untuk itulah Allah mengadakan Negara (Kedjadian 9). Djadi manusia itu tidak ada untuk negara, melainkan negara itu ada untuk manusia. Dengan ini kita telah mempergunakan dasar Perikemanusiaan.

Berhubung dengan pengalimatan Mukaddimah, maka kita melihat,
bahwa ''kehidupan manusia'' itu terdjamin dalam ''kemerdekaan'' manusia, ''perdamaian dan kesedjahteraan'' manusia dan ''kebahagiaan'' manusia. Kebahagiaan jang tertinggi, perdamaian dan kesedjahteraan
jang sempurna, kemerdekaan jang terachir, tidak dapat diberikan
oleh Negara. Itu djuga tidak dituntut dari pada Negara. Akan tetapi
Negara dapatlah mendjamin suatu kemerdekaan jang sementara,
perdamaian dan kesedjahteraan jang sementara, dan kebahagiaan
jang sementara. Dan itulah jang memang dituntut dari padanja.
Tugas kita sekarang ini ialah menafsirkan Pantja-Sila. Maka sekarang,
inilah isi dan tudjuan, arah dan maksud, „causa finalis” dan „entelechie” Pantja-Sila itu: ''Mewudjudkan kemerdekaan manusia, perdamaian-kesedjahteraan manusia dan kebahagiaan manusia, pertama-tama didalam batas-batas Republik Indonesia.''

Djadi kemerdekaan, perdamaian-kesedjahteraan dan kebahagiaan
manusia itu dimaksudkan, bilamana kita menuntut keadilan sosial,
kerakjatan, kebangsaan dan kemanusiaan. Kemerdekaan, perdamaian-
kesedjahteraan dan kebahagiaan manusia itu mendjadi perhatian
Dia djuga, jang benar-benar Tuhan. Kita tidak boleh membuat salah
satu dari pada prinsip-prinsip mendjadi kebenaran jang mutlak, jang
tiada berperi-kemanusiaan. Tiap-tiap doctrinarisme, bahkan tiap-
tiap ideologi, jang mengorbankan manusia sebagai pengganti suatu
programa jang abstrak, tidak dapat terdjadi.

Marilah kita sekarang membitjarakan Pantja-Sila itu dari sudut
ketiga tudjuan jang tersebut diatas:&lt;br&gt;
1) Pantja-Sila sebagai dasar kemerdekaan manusia jang terbatas.&lt;br&gt;
2) Pantja-Sila sebagai dasar perdamaian dan kesedjahteraan manusia jang terbatas.&lt;br&gt;3) Pantja-Sila sebagai dasar kebahagiaan manusia jang terbatas.&lt;noinclude&gt;{{rh|14}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>44fwmjfhrnzh69lbd9gv91jeigg9x3v</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>