ವಿಕಿಪೀಡಿಯ knwiki https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%81%E0%B2%96%E0%B3%8D%E0%B2%AF_%E0%B2%AA%E0%B3%81%E0%B2%9F MediaWiki 1.44.0-wmf.1 first-letter ಮೀಡಿಯ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಸದಸ್ಯ ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಮೀಡಿಯವಿಕಿ ಮೀಡಿಯವಿಕಿ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಟೆಂಪ್ಲೇಟು ಟೆಂಪ್ಲೇಟು ಚರ್ಚೆಪುಟ ಸಹಾಯ ಸಹಾಯ ಚರ್ಚೆಪುಟ ವರ್ಗ ವರ್ಗ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು ಚರ್ಚೆಪುಟ ಕರಡು ಕರಡು ಚರ್ಚೆಪುಟ TimedText TimedText talk ಮಾಡ್ಯೂಲ್ ಮಾಡ್ಯೂಲ್ ಚರ್ಚೆಪುಟ 0 964 1248994 1248987 2024-10-30T12:09:27Z Pavanaja 5 Reverted edit by [[Special:Contributions/2401:4900:61C5:EA28:0:0:A2A:509E|2401:4900:61C5:EA28:0:0:A2A:509E]] ([[User talk:2401:4900:61C5:EA28:0:0:A2A:509E|talk]]) to last revision by [[User:~aanzx|~aanzx]] 1248841 wikitext text/x-wiki [[Image:kumaravyasa.jpg|thumbnail|ಗದುಗಿನಲ್ಲಿರುವ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಪ್ರತಿಮೆ]] [[Image:kumaravyasa-pillar.jpg|thumbnail|ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಂಬ]] '''ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೫೦-೧೪೦೦)'''[[ಕನ್ನಡ | ಕನ್ನಡದ]] ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. [[ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ |ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ]] ದಿಗ್ಗಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಮೂಲ ಹೆಸರು ನಾರಾಯಣಪ್ಪ. "ಗದುಗಿನ ನಾರಾಯಣಪ್ಪ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈತನ ಕಾವ್ಯ ನಾಮ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ. ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕವಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತ [[ಮಹಾಭಾರತ | ಮಹಾಭಾರತದ]] ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಕನ್ನಡ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಕವಿಯ ಮಾನಸಪುತ್ರ ತಾನೆನ್ನುವ ವಿನೀತ ಭಾವದಿಂದ ನಾರಣಪ್ಪ ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಹೆಸರು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಅನ್ವರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಗದುಗಿನ ವೀರನಾರಾಯಣ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿನ ಕಂಬದ ಅಡಿಯಲ್ಲೇ ಗದುಗಿನ ಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿ ಸಹ ಇದೆ. == ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಾಲ == ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಆದರೂ [[ಕವಿ]]ಚರಿತಾಕಾರರು ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಹೆಸರು ಹೇಳುವ ಉತ್ತರಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗ ತಿಮ್ಮಣ್ಣಕವಿ. ಇವನ ಕಾಲ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೧೦. ಇವನು ವಿಜಯನಗರದ [[ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ]] ನ(ಕ್ರಿ.ಶ.೧೫೦೯ ರಿಂದ ೧೫೨೯ರವರೆಗೆ) ಆಜ್ಞಾನುಸಾರ 'ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಭಾರತ'ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೦೦ ರಲ್ಲಿದ್ದ 'ತೊರವೆ ರಾಮಾಯಣ' ಬರೆದ ಕುಮಾರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಅಥವಾ ತೊರವೆ ನರಹರಿ ಮತ್ತು 'ಕೃಷ್ಣರಾಯ ಭಾರತ' ಬರೆದ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ಕವಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನನ್ನು ಹೊಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನು ಆ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನವನೆಂದು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. [[ಜೀವಂಧರ]] ಚರಿತೆ ಬರೆದ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೪೨೪ ರಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾಸ್ಕರ ಕವಿಯು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಅನೇಕ ನುಡಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅವನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನು ಅವನಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನವನೆಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಹೆಸರಿರುವ ಒಂದು ಶಾಸನ ಗದುಗಿನ ವೀರನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬಾವಿಯ ಎಡಮಗ್ಗುಲ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಇದರ ಕಾಲ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೨೬-೮-೧೫೩೯ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸಂಗೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಗದುಗಿನ ವೀರ ನಾರಾಯಣನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ. ಎಂದು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನವನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವನೆಂದೂ, [[ಪ್ರಭುಲಿಂಗಲೀಲೆ]] ಬರೆದ ಚಾಮರಸನ ತಂಗಿಯ ಗಂಡನೆಂದೂ, ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ಇವನ ಕಾಲ ಸುಮಾರು ೧೪೩೯ ಆಗುತ್ತದೆಂದು ಕವಿಚರಿತಾಕಾರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ-ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಾಲವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೫೦-೧೪೦೦ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. (ಡಾ.ಟಿ.ವಿ.ವೆಂಕಟಾಚಲಶಾಸ್ತ್ರಿ : ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ ಸಂಗ್ರಹ ಪ್ರ : ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ. ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ). ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನು 'ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ' ರಚಿಸಿ, ವ್ಯಾಸರಾಯರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನೆಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಸಿರುವ ಪಂಚಮುಖಿ ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸರು- "ಹರಿ ಶರಣರೆನ್ನ ಮನೆಯ ಮೆಟ್ಟಲು ಮನೆ ಪರಮಪಾವನವಾಯಿತು" ಎಂಬ ಸುಳಾದಿಯಲ್ಲಿ [[ಪುರಂದರದಾಸ]]ರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಬಂದುದನ್ನು, ಆತ ತನ್ನ ಕೃತಿಗೆ [[ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ]]ನೇ ಕಥಾನಾಯಕನೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನನೂ ಅಲ್ಲ, ಅರ್ವಾಚೀನನೂ ಅಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಕಾಲದವನೆಂದೂ, ಅವನ ಭಾಷಾಶೈಲಿಯ ದೃಷ್ಠಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. == ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಊರು == ಹುಟ್ಟೂರು [[ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ]] ತಾಲ್ಲೂಕಿನ [[ಕೋಳಿವಾಡ]]ವೆಂಬ ಗ್ರಾಮವೆಂದೂ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಎ.ವಿ.ಪ್ರಸನ್ನ, ಕೆ.ಎ.ಎಸ್. ಅವರು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿ ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಕಾಗದ ಪತ್ರಗಳನ್ನೂ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತದ ಓಲೆಗರಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕವಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಪೂರ್ವಿಕರಾದ ಚಿನ್ನದ ಕೈ ಮಾಧವರಸಯ್ಯನು ಹಿರೇಹಂದಿಗೋಳ ಗ್ರಾಮದವನಾಗಿದ್ದು ಕೋಳೀವಾಡ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕ್ರಯಕ್ಕೆ ಪಡೆದು, ಕೋಳೀವಾಡದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲಸಿದ. ಅವರು ಅದ್ವೈತಿಗಳಾಗಿದ್ದು ಹರಿ-ಹರರಲ್ಲಿ ಅಬೇಧವನ್ನು ಕಾಣುವವರು. ಇವರು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗದುಗಿನ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆದ ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎಚ್ ಹರಿದಾಸ ಅವರು ರಚಿಸಿರುವ ಮಹಾಕವಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ (ಪ್ರ.ವಿಕ್ರಮ ಪ್ರಕಾಶನ ಗದಗ) ಕಿರು ಹೊತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಿದೆ. ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪಾಟೀಲರು ಶ್ರೀ ಎ.ವಿ.ಪ್ರಸನ್ನ ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಗಮಕ ಸಂಪದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕವಿ ನಾರಾಯಣಪ್ಪ ಕೋಳಿವಾಡದ ಶಾನುಭೋಗ. ಗದುಗಿನ ವೀರನಾರಾಯಣ ಇವನ ಆರಾಧ್ಯದೈವ. ಇವನಿಗೆ [[ವೇದವ್ಯಾಸ]] ಮತ್ತು [[ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ]]ರ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. == ವಂಶಾವಳಿ == ಈ ವಂಶಾವಳಿಯಂತೆ, ವೀರನಾರಾಯಣರೆಂಬ ಹೆಸರಿನವರು ಐದು ಜನ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಂಶ ಪ್ರವರ್ತಕ ಚಿನ್ನದ ಕೈ ಮಾಧವರಸಯ್ಯನ ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೆಯವನಿಗೆ ೧ ನೇ ವೀರನಾರಾಯಣ ಗೌಡ ಎಂದಿದೆ. ಅವನೇ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗೌಡ ಎಂಬ ಪದ ಜಾತಿ ಸೂಚಕವಲ್ಲ. ಅದು ಗ್ರಾಮವೃದ್ಧ > ಗಾಮುಂಡ > ಗೌಡ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆನಂತರ ಕೆಲವು ಅದೇ ಮನೆತನದವರು ಅಯ್ಯ, ಪಾಟೀಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಂಶ ಪ್ರವರ್ತಕ ಚಿನ್ನದ ಕೈ ಮಾಧವರಸಯ್ಯನ ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೪೮. ಇವನ ನಂತರದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ. ಪ್ರತಿ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ೨೫ ವರ್ಷವೆಂದು ಹಿಡಿದರೆ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೨೪೮ . ಅವನು ಸುಮಾರು ೭೦ ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೨೪೮ ರಿಂದ ೧೩೧೮ ಎಂದರೆ ೩೦-೪೦ ವರ್ಷ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬರುತ್ತದೆ. *ವಂಶಾವಳಿ : * ||ಶ್ರೀ ವೀರನಾರಾಯಣ ಪ್ರಸನ್ನಃ|| * ೧.ವಂಶ ಪ್ರವರ್ತಕ ಚಿನ್ನದ ಕೈ ಮಾಧವರಸಯ್ಯ. * ೨.ತಿರುಮಲಯ್ಯ. * ೩. ಲಕ್ಕರಸಯ್ಯ. * ೪.ವೀರನಾರಾಯಣ ಗೌಡ.; ಕೃಷ್ಣರಸಯ್ಯ ; ತಂಕರಸಯ್ಯ ; ತಿರುಮಲಯ್ಯ. ಅಶ್ಯತ್ಥಯ್ಯ ? * ೪-೧ ನೇ ವೀರನಾರಾಯಣ ನೇ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ * ನಂತರ ೧೯೪೧ ಕ್ಕೆ ೧೯ ತಲೆಮಾರಿನ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ.<ref>ಶ್ರೀಎ.ವಿ. ಪ್ರಸನ್ನ ಕೆ.ಎ. ಎಸ್. ಬೆಂಗಳೂರು ಅವರ ಲೇಖನ- 'ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ವಂಶಾವಳಿ' -ಗಮಕ ಸಂಪದ ಸಂಚಿಕೆ ೪ ಮತ್ತು ೫ ಸಂಪುಟ ೧೦. ಹೊಸ ಹಳ್ಳಿ)</ref> ==ಕೃತಿಗಳು== ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಅತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ [[ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ]]. ಇದಕ್ಕೆ '''ಗದುಗಿನ ಭಾರತ''', '''ಕನ್ನಡ ಭಾರತ''', '''[[ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ]]''' ಎಂದೂ ಹೆಸರು. ಮಹಾಕವಿ ವ್ಯಾಸರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಭಾರತದ ಕನ್ನಡಾನುವಾದ ಎನ್ನಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಉಳಿಸದೆ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರೆಯೆರೆದಿದ್ದಾನೆ. [[ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ | ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ]] ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿರುವ ಕನ್ನಡ ಭಾರತ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಭಾರತದ ಮೊದಲ ಹತ್ತು ಪರ್ವಗಳು, ೧೪೭ ಸಂಧಿ, ೭೯೭೧ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (ತಿದ್ದುಪಡಿ:೧೫೨ ಸಂಧಿಗಳು, '''8244'''ಪದ್ಯಗಳು) 'ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ'ದ ಭಾಷೆ ನಡುಗನ್ನಡ. ([[ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ-ಆದಿಪರ್ವ]]) ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯ [[ಭಾಮಿನೀ ಷಟ್ಪದಿ]] ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಓದುಗರನ್ನು ದಂಗುಬಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಾವ್ಯಪ್ರತಿಭೆ ಪೂರ್ಣಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದು ಅವನ [[ರೂಪಕ | ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ]]. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ರೂಪಕಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಳ ಅಪಾರವಾದದ್ದು. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಹೆಸರು '''ರೂಪಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ''' ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ: *"ಬವರವಾದರೆ ಹರನ ವದನಕೆ ಬೆವರ ತಹೆನು" (ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ವೀರೋಕ್ತಿ!) *"ನರಶರದ ಜುಂಜುವೊಳೆಯಲಿ ಜಾರುವನೆ ಜಾಹ್ನವೀಧರ" (ಕಿರಾತಾರ್ಜುನೀಯ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ) *"ಜವನ ಮೀಸೆಯ ಮುರಿದನೋ" (ಉತ್ತರನ ಪೌರುಷದಲ್ಲಿ) *"ಅರಿವಿನ ಸೆರಗು ಹಾರಿತು" ರೂಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾನವಪ್ರಕೃತಿಯ ವರ್ಣನೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಅವನ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರವರದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೈಯುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೂ ಅಳುತ್ತಾರೆ ಸಹ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಅಷ್ಟೇ ಆಳವಾದ ದೈವಭಕ್ತ ಸಹ. ಶ್ರೀ [[ಕೃಷ್ಣ | ಕೃಷ್ಣನ]] ವರ್ಣನೆ ಅವನ ಕಾವ್ಯರಚನೆಯ ಮೂಲೋದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ("ತಿಳಿಯ ಹೇಳುವೆ ಕೃ‍ಷ್ಣ ಕಥೆಯನು") ಅವನ ಮಹಾಭಾರತ ಕಥೆ ಕೃಷ್ಣನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತ. ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತರ (ಗದಾಪರ್ವ) ವರೆಗೆ. ಬರೆದು ದುರ್ಯೋಧನನ ಅವಸಾನದ ನಂತರ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನು ಮುಂದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ; ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದ [[ಕುವೆಂಪು]] ರವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ:<blockquote>"ಕುಮಾರ ವ್ಯಾಸನು ಹಾಡಿದನೆಂದರೆ</blockquote><blockquote>ಕಲಿಯುಗ ದ್ವಾಪರವಾಗುವುದು</blockquote><blockquote>ಭಾರತ ಕಣ್ಣಲಿ ಕುಣಿವುದು! ಮೈಯಲಿ</blockquote><blockquote>ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳೆ ತುಳುಕಾಡುವುದು!"</blockquote> ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿ '''ಐರಾವತ'''. ಇದು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ==ಪ್ರಭಾವ== ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾನೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತವನ್ನು ಓದುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಾದ [[ಗಮಕ]] ಕಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.<blockquote>"ಹಲಗೆ ಬಳಪವ ಪಿಡಿಯದೊಂದ</blockquote><blockquote>ಗ್ಗಳಿಕೆ ಪದವಿಟ್ಟಳುಪದೊಂದ</blockquote><blockquote>ಗ್ಗಳಿಕೆ ಪರರೊಡ್ಡವದ ರೀತಿಯ ಕೊಳ್ಳದಗ್ಗಳಿಕೆ</blockquote><blockquote>ಬಳಸಿ ಬರೆಯಲು ಕಂಠಪತ್ರದ</blockquote><blockquote>ವುಲಹುಗೆಡದಗ್ಗಳಿಕೆಯೆಂಬೀ</blockquote><blockquote>ಬಲುಹು ವೀರನಾರಾಯಣನ ಕಿಂಕರಗೆ"</blockquote><blockquote>"ವೀರನಾರಾಯಣನೆ ಕವಿ ಲಿಪಿ</blockquote><blockquote>ಕಾರ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಕೇಳುವ</blockquote><blockquote>ಸೂರಿಗಳು ಸನಕಾದಿಗಳು ಜಂಗಮ ಜನಾರ್ಧನರು</blockquote><blockquote>ಚಾರು ಕವಿತೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲ ವಿ</blockquote><blockquote>ಚಾರಿಸುವಡಳವಲ್ಲ ಚಿತ್ತವ</blockquote><blockquote>ಧಾರು ಹೋ ಸರ್ವಜ್ಞರಾದರು ಸಲುಗೆ ಬಿನ್ನಪವ"</blockquote> *ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಒಗಟು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವಕ್ಕೆ [[ಮಂಡಿಗೆ]]ಗಳೆಂದು(೧) ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ.<ref>ಗಮಕಸಿರಿ -ಸ್ಮರಣ ಸಂಚಿಕೆ ೧೯೯೭ -( ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರೀ)</ref> ==ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ== *[https://kn.wikisource.org/s/1i5i ಕುಮಾರವ್ಯಾಸಭಾರತ-ಸಟೀಕಾ] *[https://kn.wikisource.org/s/1gq ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ-ಆದಿಪರ್ವ-ಪೀಠಿಕಾ ಸಂಧಿ] *[[ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ]] *[[ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ]] *[[ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ]] *[[ಮಂಡಿಗೆ|ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಮಂಡಿಗೆಗಳು]] {{wikisource|ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ|ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ}} == ಆಧಾರ == *ಶ್ರೀಎ.ವಿ. ಪ್ರಸನ್ನ ಕೆ.ಎ. ಎಸ್. ಬೆಂಗಳೂರು ಅವರ ಲೇಖನ- 'ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ವಂಶಾವಳಿ' -ಗಮಕ ಸಂಪದ ಸಂಚಿಕೆ ೪ ಮತ್ತು ೫ ಸಂಪುಟ ೧೦. ಹೊಸ ಹಳ್ಳಿ) *(೧)ಗಮಕಸಿರಿ -ಸ್ಮರಣ ಸಂಚಿಕೆ ೧೯೯೭ -( ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರೀ) ==ಉಲ್ಲೇಖ== [[ವರ್ಗ:ಪ್ರಾಚೀನ ಹಳಗನ್ನಡ ಸಾಹಿತಿಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಭಾಮಿನಿ ಷಟ್ಪದಿಕಾರ]] [[ವರ್ಗ:ರೂಪಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ]] [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ]] bgeyezvtt34dqzln3hga10mvefa2jxv 0 5955 1249051 1248215 2024-10-31T07:04:36Z 2405:201:D00C:D847:BD90:621F:8B8F:A20E /* ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ */ 1249051 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | birth_name = ಪಾಳ್ಯದ ಲಂಕೇಶಪ್ಪ | birth_date = {{Birth date|1935|3|8|df=y}} | birth_place = ನಿಟ್ಟೂರು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ | image = p.lankesh2.jpg | nationality =ಭಾರತೀಯ | notable_works = ''ಕೆರೆಯ ನೀರನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ'' (೧೯೬೦)<br> ''ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ'' (೧೯೭೮)<br> ''ಕಲ್ಲು ಕರಗುವ ಸಮಯ'' (೧೯೯೦) | death_date = {{Death date and age|2000|1|25|1935|3|8|77|df=y}} | death_place = [[ಬೆಂಗಳೂರು]], ಕರ್ನಾಟಕ, ಭಾರತ | occupation = ಲೇಖಕ, ಸಂಪಾದಕ, ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಅಧ್ಯಾಪಕ,ನಟ | spouse =ಇಂದಿರಾ ಲಂಕೇಶ್ | children = [[ಗೌರಿ ಲಂಕೇಶ್]], [[ಕವಿತಾ ಲಂಕೇಶ್]], [[ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಲಂಕೇಶ್]] | awards = [[ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ]] (೧೯೯೩) <br> ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ರಶಸ್ತಿ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ }} '''ಪಿ.ಲಂಕೇಶ್''', [[ಕನ್ನಡ]]ದ ಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರು ಹಾಗೂ [[ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ]]ಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಪಾದಕರು.<ref>[http://kanaja.in/archives/dinamani/%E0%B2%AA%E0%B2%BF-%E0%B2%B2%E0%B2%82% E0%B2%95%E0%B3%87% E0%B2 %B6%E0%B3%8D ಕಣಜ, ೦೫-೦೧-೨೦೦೦]{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ಕವಿ, ಕಥೆಗಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಅಂಕಣಕಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ನಟ, ನಿರ್ದೇಶಕ -ಹೀಗೆ ಬಹುಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು. ಇದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿರುವ ಲಂಕೇಶರು ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆದದ್ದು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ. ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನಾಟಕಗಳು ಅನೇಕ. ==ಜನನ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ== ಇವರು [[ಮಾರ್ಚ್ ೮]], [[೧೯೩೫]] ರಂದು [[ಶಿವಮೊಗ್ಗ]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ತಾಲೂಕಿನ ಕೊನಗವಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಹಾಗೂ ಇಂಟರ್ ಮೀಡಿಯೇಟ್ (ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಕಾಲೇಜ್) ಓದಿದರು. [[ಬೆಂಗಳೂರು]] ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಬಿ.ಎ. ( ಆನರ್ಸ್ ) ಪದವಿಯನ್ನು ಹಾಗು [[ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ]]ದಿಂದ ಎಂ.ಎ. (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ==ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ== ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ [[ಆಂಗ್ಲ]] ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ೧೯೫೯ರಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.<ref>{{Cite web |url=https://sites.google.com/site/kavanasangraha/Home/pi-lankes |title=ಲಂಕೇಶ್, 'ಕವನ ಸಂಗ್ರಹ', |access-date=2014-03-06 |archive-date=2012-04-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120426202649/http://sites.google.com/site/kavanasangraha/Home/pi-lankes |url-status=dead }}</ref> ೧೯೬೨ರ ವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರೆಸಿರಿದರು. ೧೯೬೨ ರಿಂದ ೧೯೬೫ರವರೆಗೆ [[ಸೆಂಟ್ರೆಲ್ ಕಾಲೇಜ್, ಬೆಂಗಳೂರು|ಬೆಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರೆಲ್ ಕಾಲೇಜ್]] ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, [[೧೯೬೨|೧೯೬೬]]ರಿಂದ ೧೯೭೮ರವರೆಗೆ [[ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ]]ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ೧೯೭೯ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲಂಕೇಶರು ಅಧ್ಯಾಪಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಮ್ಮದೆ ಆದ '''[[ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ]]''' ಎಂಬ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.ಇಂದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿರುವ ಲಂಕೇಶರು ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆದದ್ದು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ. ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನಾಟಕಗಳು ಅನೇಕ. ಗ್ರೀಕ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ರುದ್ರನಾಟಕ ‘’ಈಡಿಪಸ್’’ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಯಲು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಮರ್ಥ ಭಾಷಾಂತರವೂ ಒಂದು ಕಾರಣ. ಅಲ್ಲದೆ,ಅವರದೇ ಸ್ವಂತ ನಾಟಕಗಳಾದ ‘’ತೆರೆಗಳು’’, ’’ಸಂಕ್ರಾಂತಿ’’,ಇವು ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು.ಶ್ರೀಯುತರ ಪ್ರತಿಭೆ ಕೇವಲ ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದದ್ದಲ್ಲ. ‘ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ’ ಹಾಗೂ ‘ಬಿರಿಕು’ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ‘’ಬಿರುಕು’’ ನಾಟಕವೂ ಆಯಿತು.’’ಅಕ್ಷರ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯ’’ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನ. ‘ಪಲ್ಲವಿ’,’ಅನುರೂಪ’,’ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದವರು’ ಇವು ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು.ಯಶಸ್ವಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು,ಬಿಚ್ಚುಮನಸಿನ ಹಾಗೂ ಮೊನಚಿನ ವಿಮರ್ಶಾ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಲಂಕೇಶರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. <nowiki>''ಪಲ್ಲವಿ'' ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬಂದಿದೆ. ''ಅನುರೂಪ''</nowiki>ಕ್ಕೆಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ. ಇವರು ಉತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಕಾರರು . ==ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ== , [[ವಿಮರ್ಶೆ]]ಗಳು, [[ಅಂಕಣ]]ಗಳು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ [[ವಾರಪತ್ರಿಕೆ]] ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ [[ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ]] ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಸಿ ಎಸ್ ದ್ವಾರಕಾನಾಥ್, ರವೀಂದ್ರ ರೇಷ್ಮೆ, ಸಿರೂರು ರೆಡ್ಡಿ, ಪ್ರೊ. ಬಿ ವಿ ವೀರಭದ್ರಪ್ಪ, ಬಿ. ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ, ಪುಂಡಲೀಕ ಶೇಠ್, ಕೋಟಗಾನಹಳ್ಳಿ ರಾಮಯ್ಯ, [[ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್]], [[ನಟರಾಜ್ ಹುಳಿಯಾರ್]],, ಹೆಚ್.ಎಲ್. ಕೇಶವಮೂರ್ತಿ, ಬಿ.ಚಂದ್ರೇಗೌಡ, [[ಬಾನು ಮುಷ್ತಾಕ್|ಬಾನು ಮುಸ್ತಾಕ್]], [[ವೈದೇಹಿ]], [[ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕರ್|ಸಾರಾ ಅಬೂಬುಕರ್]], ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು [[ಲೋಕೇಶ್|ಲಂಕೇಶ್]] ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕೊಡುಗೆ. ==ಕೃತಿಗಳು== ಲಂಕೇಶರ ಮೊದಲ ಕಥಾಸಂಕಲನ '''ಕೆರೆಯ ನೀರನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ''' ೧೯೬೩ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ===ನಾಟಕಗಳು=== * ಬಿರುಕು (೧೯೭೩) * * * ಈಡಿಪಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಗೊನೆ (೧೯೭೧) * ಗುಣಮುಖ (೧೯೯೩) * * ನನ್ನ ತಂಗಿಗೊಂದು ಗಂಡು ಕೊಡಿ (೧೯೬೩) *ತೆರೆಗಳು (೧೯೬೪) *ಟಿ. ಪ್ರಸನ್ನನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ (೧೯೬೪) * ಕ್ರಾಂತಿ ಬಂತು ಕ್ರಾಂತಿ (೧೯೬೫) *ಸಂಕ್ರಾಂತಿ (೧೯೭೧) ===ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹ=== * * * * ಕೆರೆಯ ನೀರನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ ೧೯೬೩ *ನಾನಲ್ಲ ೧೯೭೦ *ಉಮಾಪತಿ ಯ ಸ್ಕಾಲರ್ ಶಿಪ್ ಯಾತ್ರೆ ೧೯೭೩ *ಕಲ್ಲು ಕರಗುವ ಸಮಯ ೧೯೯೦ * ಉಲ್ಲಂಘನೆ ೧೯೯೬ * ಮಂಜು ಕವಿದ ಸಂಜೆ ೨೦೦೧ * ಸಮಗ್ರ ಕಥೆಗಳು (ಸಮಗ್ರ ಸಂಕಲನ) ===ಕಾದಂಬರಿಗಳು=== * ಬಿರುಕು (೧೯೬೭) * [[ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ (ಪುಸ್ತಕ)|ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾಪ್ರಸಂಗ (೧೯೭೮)]] * ಅಕ್ಕ (೧೯೯೧) ===ಅಂಕಣ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹ=== * ಪ್ರಸ್ತುತ (೧೯೭೦) *ಕಂಡದ್ದು ಕಂಡಹಾಗೆ (೧೯೭೫) *ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ - ೧ (೧೯೯೭) * ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ - ೨ (೧೯೯೭) * ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ - ೩ (೨೦೦೮) *ರೂಪಕ ಲೇಖಕರು (೨೦೦೮) *ಸಾಹಿತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ (೨೦೦೮) * ಮರೆಯುವ ಮುನ್ನ - ಸಂಗ್ರಹ ೧ (೨೦೦೯) *ಈ ನರಕ ಈ ಪುಲಕ (೨೦೦೯) * ಮರೆಯುವ ಮುನ್ನ - ಸಂಗ್ರಹ ೨ (೨೦೧೦) * ಮರೆಯುವ ಮುನ್ನ - ಸಂಗ್ರಹ ೩ * ಮನಕೆ ಕಾರಂಜಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ (೨೦೧೦) * * ಆಟ-ಜೂಜು-ಮೋಜು! * * * * * ಪಾಂಚಾಲಿ ===ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು=== * ಬಿಚ್ಚು * ನೀಲು ಕಾವ್ಯ - ಸಂಗ್ರಹ ೧ * ನೀಲು ಕಾವ್ಯ - ಸಂಗ್ರಹ ೨ * ನೀಲು ಕಾವ್ಯ - ಸಂಗ್ರಹ ೩ * ಚಿತ್ರ ಸಮೂಹ (ಸಮಗ್ರ ಸಂಕಲನ) * [[ಅಕ್ಷರ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯ]] * ಪಾಪದ ಹೂಗಳು * ತಲೆಮಾರು ===ಆತ್ಮಕಥೆ=== *[[ಹುಳಿ ಮಾವಿನಮರ]] (ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾವಿನ ಮರದ ಜೀವನ ಘಟ್ಟಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಕಥನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ) ==ಚಲನಚಿತ್ರ ರಂಗ== ===ನಿರ್ದೇಶಕನಾಗಿ=== * [[ಪಲ್ಲವಿ]], ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದಿಂದ 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ' ಎಂದು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ. * ಅನುರೂಪ * ಖಂಡವಿದೆ ಕೊ ಮಾಂಸವಿದೆ ಕೊ * ಎಲ್ಲಿಂದಲೊ ಬಂದವರು * ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ. ===ನಟನಾಗಿ=== ಲಂಕೇಶ್ ಅವರು [[ಸಂಸ್ಕಾರ]] ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾರಣಪ್ಪನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ 'ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದವರು' <ref>http://cinibuzz.in/ಲಂಕೇಶ್-ಮತ್ತು{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲೂ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref>[http://kannada.oneindia.com/literature/people/2010/0125-p-lankesh-10th-death-annivarsary-tributes.html 'ಪಿ.ಲಂಕೇಶ್ ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ವಿಸ್ಮಯ,' One India, (kannada), ಜನವರಿ,೨೫,೨೦೧೦]</ref> ==ಪ್ರಶಸ್ತಿ/ಪುರಸ್ಕಾರ== * ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೧೯೯೩ -'ಕಲ್ಲು ಕರಗುವ ಸಮಯ' - ಸಣ್ಣ ಕತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ * [[ಪಲ್ಲವಿ]]- ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದಿಂದ 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ' ಎಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ (೧೯೭೭). * ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೧೯೮೬ * ಬಿ.ಎಚ್. ಶ್ರೀಧರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ * ರಾಜ್ಯ ನಾಟಕ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ * ಆರ್ಯಭಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} [[ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತಿಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಪತ್ರಕರ್ತರು]] [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರು]] [[ವರ್ಗ:೧೯೩೫ ಜನನ]] [[ವರ್ಗ:೨೦೦೦ ನಿಧನ]] [[ವರ್ಗ:ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು]] [[ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಥೆ ಲೇಖಕ]] gws5bioecoq68yrjipa9uxdw0gda72p 1249052 1249051 2024-10-31T07:07:00Z 2405:201:D00C:D847:BD90:621F:8B8F:A20E /* ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ */ 1249052 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | birth_name = ಪಾಳ್ಯದ ಲಂಕೇಶಪ್ಪ | birth_date = {{Birth date|1935|3|8|df=y}} | birth_place = ನಿಟ್ಟೂರು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ | image = p.lankesh2.jpg | nationality =ಭಾರತೀಯ | notable_works = ''ಕೆರೆಯ ನೀರನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ'' (೧೯೬೦)<br> ''ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ'' (೧೯೭೮)<br> ''ಕಲ್ಲು ಕರಗುವ ಸಮಯ'' (೧೯೯೦) | death_date = {{Death date and age|2000|1|25|1935|3|8|77|df=y}} | death_place = [[ಬೆಂಗಳೂರು]], ಕರ್ನಾಟಕ, ಭಾರತ | occupation = ಲೇಖಕ, ಸಂಪಾದಕ, ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಅಧ್ಯಾಪಕ,ನಟ | spouse =ಇಂದಿರಾ ಲಂಕೇಶ್ | children = [[ಗೌರಿ ಲಂಕೇಶ್]], [[ಕವಿತಾ ಲಂಕೇಶ್]], [[ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಲಂಕೇಶ್]] | awards = [[ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ]] (೧೯೯೩) <br> ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ರಶಸ್ತಿ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ }} '''ಪಿ.ಲಂಕೇಶ್''', [[ಕನ್ನಡ]]ದ ಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರು ಹಾಗೂ [[ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ]]ಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಪಾದಕರು.<ref>[http://kanaja.in/archives/dinamani/%E0%B2%AA%E0%B2%BF-%E0%B2%B2%E0%B2%82% E0%B2%95%E0%B3%87% E0%B2 %B6%E0%B3%8D ಕಣಜ, ೦೫-೦೧-೨೦೦೦]{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ಕವಿ, ಕಥೆಗಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಅಂಕಣಕಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ನಟ, ನಿರ್ದೇಶಕ -ಹೀಗೆ ಬಹುಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು. ಇದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿರುವ ಲಂಕೇಶರು ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆದದ್ದು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ. ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನಾಟಕಗಳು ಅನೇಕ. ==ಜನನ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ== ಇವರು [[ಮಾರ್ಚ್ ೮]], [[೧೯೩೫]] ರಂದು [[ಶಿವಮೊಗ್ಗ]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ತಾಲೂಕಿನ ಕೊನಗವಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಹಾಗೂ ಇಂಟರ್ ಮೀಡಿಯೇಟ್ (ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಕಾಲೇಜ್) ಓದಿದರು. [[ಬೆಂಗಳೂರು]] ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಬಿ.ಎ. ( ಆನರ್ಸ್ ) ಪದವಿಯನ್ನು ಹಾಗು [[ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ]]ದಿಂದ ಎಂ.ಎ. (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ==ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ== ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ [[ಆಂಗ್ಲ]] ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ೧೯೫೯ರಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.<ref>{{Cite web |url=https://sites.google.com/site/kavanasangraha/Home/pi-lankes |title=ಲಂಕೇಶ್, 'ಕವನ ಸಂಗ್ರಹ', |access-date=2014-03-06 |archive-date=2012-04-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120426202649/http://sites.google.com/site/kavanasangraha/Home/pi-lankes |url-status=dead }}</ref> ೧೯೬೨ರ ವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರೆಸಿರಿದರು. ೧೯೬೨ ರಿಂದ ೧೯೬೫ರವರೆಗೆ [[ಸೆಂಟ್ರೆಲ್ ಕಾಲೇಜ್, ಬೆಂಗಳೂರು|ಬೆಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರೆಲ್ ಕಾಲೇಜ್]] ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, [[೧೯೬೨|೧೯೬೬]]ರಿಂದ ೧೯೭೮ರವರೆಗೆ [[ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ]]ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ೧೯೭೯ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲಂಕೇಶರು ಅಧ್ಯಾಪಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಮ್ಮದೆ ಆದ '''[[ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ]]''' ಎಂಬ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.ಇಂದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿರುವ ಲಂಕೇಶರು ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆದದ್ದು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ. ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನಾಟಕಗಳು ಅನೇಕ. ಗ್ರೀಕ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ರುದ್ರನಾಟಕ ‘’ಈಡಿಪಸ್’’ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಯಲು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಮರ್ಥ ಭಾಷಾಂತರವೂ ಒಂದು ಕಾರಣ. ಅಲ್ಲದೆ,ಅವರದೇ ಸ್ವಂತ ನಾಟಕಗಳಾದ ‘’ತೆರೆಗಳು’’, ’’ಸಂಕ್ರಾಂತಿ’’,ಇವು ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು.ಶ್ರೀಯುತರ ಪ್ರತಿಭೆ ಕೇವಲ ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದದ್ದಲ್ಲ. ‘ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ’ ಹಾಗೂ ‘ಬಿರಿಕು’ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ‘’ಬಿರುಕು’’ ನಾಟಕವೂ ಆಯಿತು.’’ಅಕ್ಷರ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯ’’ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನ. ‘ಪಲ್ಲವಿ’,’ಅನುರೂಪ’,’ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದವರು’ ಇವು ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು.ಯಶಸ್ವಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು,ಬಿಚ್ಚುಮನಸಿನ ಹಾಗೂ ಮೊನಚಿನ ವಿಮರ್ಶಾ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಲಂಕೇಶರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. <nowiki>''ಪಲ್ಲವಿ'' ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬಂದಿದೆ. ''ಅನುರೂಪ''</nowiki>ಕ್ಕೆಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ. ಇವರು ಉತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಕಾರರು . ==ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ== [[ವಿಮರ್ಶೆ]]ಗಳು, [[ಅಂಕಣ]]ಗಳು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ [[ವಾರಪತ್ರಿಕೆ]] ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ [[ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ]] ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಸಿ ಎಸ್ ದ್ವಾರಕಾನಾಥ್, ರವೀಂದ್ರ ರೇಷ್ಮೆ, ಸಿರೂರು ರೆಡ್ಡಿ, ಪ್ರೊ. ಬಿ ವಿ ವೀರಭದ್ರಪ್ಪ, ಬಿ. ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ, ಪುಂಡಲೀಕ ಶೇಠ್, ಕೋಟಗಾನಹಳ್ಳಿ ರಾಮಯ್ಯ, [[ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್]], [[ನಟರಾಜ್ ಹುಳಿಯಾರ್]],, ಹೆಚ್.ಎಲ್. ಕೇಶವಮೂರ್ತಿ, ಬಿ.ಚಂದ್ರೇಗೌಡ, [[ಬಾನು ಮುಷ್ತಾಕ್|ಬಾನು ಮುಸ್ತಾಕ್]], [[ವೈದೇಹಿ]], [[ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕರ್|ಸಾರಾ ಅಬೂಬುಕರ್]], ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು [[ಲೋಕೇಶ್|ಲಂಕೇಶ್]] ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕೊಡುಗೆ. ==ಕೃತಿಗಳು== ಲಂಕೇಶರ ಮೊದಲ ಕಥಾಸಂಕಲನ '''ಕೆರೆಯ ನೀರನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ''' ೧೯೬೩ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ===ನಾಟಕಗಳು=== * ಬಿರುಕು (೧೯೭೩) * * * ಈಡಿಪಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಗೊನೆ (೧೯೭೧) * ಗುಣಮುಖ (೧೯೯೩) * * ನನ್ನ ತಂಗಿಗೊಂದು ಗಂಡು ಕೊಡಿ (೧೯೬೩) *ತೆರೆಗಳು (೧೯೬೪) *ಟಿ. ಪ್ರಸನ್ನನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ (೧೯೬೪) * ಕ್ರಾಂತಿ ಬಂತು ಕ್ರಾಂತಿ (೧೯೬೫) *ಸಂಕ್ರಾಂತಿ (೧೯೭೧) ===ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹ=== * * * * ಕೆರೆಯ ನೀರನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ ೧೯೬೩ *ನಾನಲ್ಲ ೧೯೭೦ *ಉಮಾಪತಿ ಯ ಸ್ಕಾಲರ್ ಶಿಪ್ ಯಾತ್ರೆ ೧೯೭೩ *ಕಲ್ಲು ಕರಗುವ ಸಮಯ ೧೯೯೦ * ಉಲ್ಲಂಘನೆ ೧೯೯೬ * ಮಂಜು ಕವಿದ ಸಂಜೆ ೨೦೦೧ * ಸಮಗ್ರ ಕಥೆಗಳು (ಸಮಗ್ರ ಸಂಕಲನ) ===ಕಾದಂಬರಿಗಳು=== * ಬಿರುಕು (೧೯೬೭) * [[ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ (ಪುಸ್ತಕ)|ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾಪ್ರಸಂಗ (೧೯೭೮)]] * ಅಕ್ಕ (೧೯೯೧) ===ಅಂಕಣ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹ=== * ಪ್ರಸ್ತುತ (೧೯೭೦) *ಕಂಡದ್ದು ಕಂಡಹಾಗೆ (೧೯೭೫) *ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ - ೧ (೧೯೯೭) * ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ - ೨ (೧೯೯೭) * ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ - ೩ (೨೦೦೮) *ರೂಪಕ ಲೇಖಕರು (೨೦೦೮) *ಸಾಹಿತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ (೨೦೦೮) * ಮರೆಯುವ ಮುನ್ನ - ಸಂಗ್ರಹ ೧ (೨೦೦೯) *ಈ ನರಕ ಈ ಪುಲಕ (೨೦೦೯) * ಮರೆಯುವ ಮುನ್ನ - ಸಂಗ್ರಹ ೨ (೨೦೧೦) * ಮರೆಯುವ ಮುನ್ನ - ಸಂಗ್ರಹ ೩ * ಮನಕೆ ಕಾರಂಜಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ (೨೦೧೦) * * ಆಟ-ಜೂಜು-ಮೋಜು! * * * * * ಪಾಂಚಾಲಿ ===ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು=== * ಬಿಚ್ಚು * ನೀಲು ಕಾವ್ಯ - ಸಂಗ್ರಹ ೧ * ನೀಲು ಕಾವ್ಯ - ಸಂಗ್ರಹ ೨ * ನೀಲು ಕಾವ್ಯ - ಸಂಗ್ರಹ ೩ * ಚಿತ್ರ ಸಮೂಹ (ಸಮಗ್ರ ಸಂಕಲನ) * [[ಅಕ್ಷರ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯ]] * ಪಾಪದ ಹೂಗಳು * ತಲೆಮಾರು ===ಆತ್ಮಕಥೆ=== *[[ಹುಳಿ ಮಾವಿನಮರ]] (ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾವಿನ ಮರದ ಜೀವನ ಘಟ್ಟಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಕಥನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ) ==ಚಲನಚಿತ್ರ ರಂಗ== ===ನಿರ್ದೇಶಕನಾಗಿ=== * [[ಪಲ್ಲವಿ]], ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದಿಂದ 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ' ಎಂದು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ. * ಅನುರೂಪ * ಖಂಡವಿದೆ ಕೊ ಮಾಂಸವಿದೆ ಕೊ * ಎಲ್ಲಿಂದಲೊ ಬಂದವರು * ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕಥಾ ಪ್ರಸಂಗ. ===ನಟನಾಗಿ=== ಲಂಕೇಶ್ ಅವರು [[ಸಂಸ್ಕಾರ]] ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾರಣಪ್ಪನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ 'ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದವರು' <ref>http://cinibuzz.in/ಲಂಕೇಶ್-ಮತ್ತು{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲೂ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref>[http://kannada.oneindia.com/literature/people/2010/0125-p-lankesh-10th-death-annivarsary-tributes.html 'ಪಿ.ಲಂಕೇಶ್ ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ವಿಸ್ಮಯ,' One India, (kannada), ಜನವರಿ,೨೫,೨೦೧೦]</ref> ==ಪ್ರಶಸ್ತಿ/ಪುರಸ್ಕಾರ== * ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೧೯೯೩ -'ಕಲ್ಲು ಕರಗುವ ಸಮಯ' - ಸಣ್ಣ ಕತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ * [[ಪಲ್ಲವಿ]]- ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದಿಂದ 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ' ಎಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ (೧೯೭೭). * ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೧೯೮೬ * ಬಿ.ಎಚ್. ಶ್ರೀಧರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ * ರಾಜ್ಯ ನಾಟಕ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ * ಆರ್ಯಭಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} [[ವರ್ಗ:ಸಾಹಿತಿಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಪತ್ರಕರ್ತರು]] [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರು]] [[ವರ್ಗ:೧೯೩೫ ಜನನ]] [[ವರ್ಗ:೨೦೦೦ ನಿಧನ]] [[ವರ್ಗ:ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು]] [[ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಥೆ ಲೇಖಕ]] sr3b7y5162msmkvahcvolzgt712k9va 0 12446 1249039 1065607 2024-10-31T05:39:21Z Akshitha achar 75927 1249039 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಮಧುಗಿರಿ | image_skyline = Madhugiri Fort 1.JPG | caption = ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆ | native_name_lang = | other_name = <!-- Please do not add any Indic script in this infobox, per WP:INDICSCRIPT policy. --> | nickname = | settlement_type = ನಗರ | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Karnataka | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳ | coordinates = {{coord|13.66|N|77.21|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[ತುಮಕೂರು]]<ref>{{Cite web|url=http://indianexpress.com/article/cities/bangalore/bangalore-is-now-bengaluru/|title = Bangalore is now Bengaluru|date = November 2014}}</ref> | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 787 | population_total = 29,215 | population_as_of = ೨೦೦೧ | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[ಕಕನ್ನಡ]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = [http://www.citypincode.in/KARNATAKA/TUMKUR/Madhugiri_PINCODE ೫೭೨೧೩೨] | registration_plate = '''ಕೆಎ-೬೪''' | website = | footnotes = }} '''ಮಧುಗಿರಿ''' ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ [[ತಾಲ್ಲೂಕು]] ಕೇಂದ್ರ. ಈ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಯ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದ ಜೇನಿನಿಂದ (ಮಧು) ಬಂದಿದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟವು ಏಷಿಯಾ ಖಂಡದಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲಾ ಪರ್ವತ. ಇದು ಪಾವಗಡದಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ==ಇತಿವೃತ್ತ== *ಇದು ಹಿಂದೆ [[ಮೈಸೂರು]] ರಾಜರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು [[ಸಿದ್ದನಾಯಕ]]ನೆಂಬ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತಿದ್ದನು. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಒಂದು [[ಕೋಟೆ]] ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ [[ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ]] ದೇವಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ [[ಸೀತಾಫಲ]] ಮತ್ತು [[ದಾಳಿಂಬೆ]] ಹಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಕಡಲೇಕಾಯಿ, ರಾಗಿ, ಮಾವು ಹಾಗೂ ಜೋಳ. ಇಲ್ಲಿ ರೇಶಿಮೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೊದರೆ ಸಿದ್ದರಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ಇದೆ ಅದು ನೊಡಲು ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.ಹಾಗೆ ಸಿರ ಗೇಟ್ ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲೇ ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧರ ಬೆಟ್ಟವೂ ಇದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೈದನಹಳ್ಳಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಮೃಗಗಳ ವನ್ಯಧಾಮವನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುಪರ್ದಿಯಲ್ಲಿದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಪಾಳೇಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಕೊಡಗದಾಲ, ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಕೋಟೆಗಳು. ವಿಶೇಷಾಂದ್ರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೋಡಗದಾಲ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ವಾಸವಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧುಗಿರಿ ಪಾಳೇಗಾರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೆಂಡ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಡಿಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೋಟೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಮೂಲ ಈಡಿಗರು ಪಕ್ಕದ ಕ್ಯಾಶವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ==ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು== * [[ಹೆಚ್.ಆರ್.ನಾಗೇಶರಾವ್]] - `[[ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ನಿವೃತ್ತ ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಪಾದಕ, ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ, `ಸುದ್ದಿಜೀವಿ' ಎಂದೇ ಹೆಸರಾದ ನಾಗೇಶರಾವ್ ೨೦ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೨೭ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. *ಮಧುಗಿರಿ ತಾಲುಕಿನ ಬಡವನಹಳ್ಳಿ ಕಾಕಡಾ ಹೂ ಪ್ರಸಿದ್ದಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಕಾಕಡ ಹೂ ಬೆಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ತು೦ಬ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಮಧುಗಿರಿ ಅನ್ನುವ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟವರು ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೆಶ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ==ಮಧುಗಿರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು== *[[ಮಧುಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತಿಮಲಾಪುರ ಅರಣ್ಯ]] *[[ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ವೆಂಕಟರವಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಸ್ಥಾನ]] *[[ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ]] *"ಶ್ರೀ ಚೋಳೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮೀ ದೇವಾಲಯ, ಸಿದ್ದಾಪುರ " *"'''ಶ್ರೀ ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ''', ಮಧುಗಿರಿ" *"ಶ್ರೀ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಹರಿಹರ *[[ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು]] *[[ಬಸವಣ್ಣನ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ಸಿದ್ದರ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತುಮಕೂರು ಗೇಟ್ ಬಳಿಯ ಈಜುಕೊಳ|ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ. ನೇರಳೇಕೆರೆ.]] *[[ವೀರಭಾಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ, ನೇರಳೇಕೆರೆ]] *[[ಕೋಟೆ ಕಲ್ಲಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.ಹೊಸಹಳ್ಳಿ.]] *[[ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅರಣ್ಯಧಾಮ,ಮೈದನಹಳ್ಳಿ]] {{commonscat|Madhugiri}} [[ವರ್ಗ:ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು]] 5xsi44x61b8w6d4zd242jn57pbxxvu9 1249040 1249039 2024-10-31T05:57:05Z Akshitha achar 75927 1249040 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಮಧುಗಿರಿ | image_skyline = Madhugiri Fort 1.JPG | caption = ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆ | native_name_lang = | other_name = <!-- Please do not add any Indic script in this infobox, per WP:INDICSCRIPT policy. --> | nickname = | settlement_type = ನಗರ | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Karnataka | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳ | coordinates = {{coord|13.66|N|77.21|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[ತುಮಕೂರು]]<ref>{{Cite web|url=http://indianexpress.com/article/cities/bangalore/bangalore-is-now-bengaluru/|title = Bangalore is now Bengaluru|date = November 2014}}</ref> | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 787 | population_total = 29,215 | population_as_of = ೨೦೦೧ | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[ಕಕನ್ನಡ]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = [http://www.citypincode.in/KARNATAKA/TUMKUR/Madhugiri_PINCODE ೫೭೨೧೩೨] | registration_plate = '''ಕೆಎ-೬೪''' | website = | footnotes = }} '''ಮಧುಗಿರಿ''' [[ಭಾರತ]]ದ [[ಕರ್ನಾಟಕ]] ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನಗರ. ನಗರವು ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ [[ಗುಡ್ಡ]], ಮಧು-ಗಿರಿ (ಜೇನು-ಬೆಟ್ಟ) ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ೩೪ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.<ref>http://ssakarnataka.gov.in/pMadhugiri Fort lies in Madhugiri. Madhugiri is a single hill and the second largest monolith in entire Asia. The small town is at a distance of 100 kms from Bangalore and is famous for its fort and temples. Many tourists visit Madhugiri to visit the fort, which is famous for its architecture and was built by the Vijayanagar Dynasty. The fort is perched on a steep slope of the hill.dfs/aboutus/edn_profile_state.pdf {{Bare URL PDF|date=March 2022}}</ref> ಇದು [[ಪಾವಗಡ]]ದಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು [[ಗಣಿಗಾರಿಕೆ]]ಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ==ಇತಿಹಾಸ== *ಇದು ಹಿಂದೆ [[ಮೈಸೂರು]] ರಾಜರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು [[ಸಿದ್ದನಾಯಕ]]ನೆಂಬ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತಿದ್ದನು. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಒಂದು [[ಕೋಟೆ]] ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ [[ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ]] ದೇವಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ [[ಸೀತಾಫಲ]] ಮತ್ತು [[ದಾಳಿಂಬೆ]] ಹಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಕಡಲೇಕಾಯಿ, ರಾಗಿ, ಮಾವು ಹಾಗೂ ಜೋಳ. ಇಲ್ಲಿ ರೇಶಿಮೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೊದರೆ ಸಿದ್ದರಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ಇದೆ ಅದು ನೊಡಲು ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.ಹಾಗೆ ಸಿರ ಗೇಟ್ ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲೇ ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧರ ಬೆಟ್ಟವೂ ಇದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೈದನಹಳ್ಳಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಮೃಗಗಳ ವನ್ಯಧಾಮವನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುಪರ್ದಿಯಲ್ಲಿದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಪಾಳೇಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಕೊಡಗದಾಲ, ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಕೋಟೆಗಳು. ವಿಶೇಷಾಂದ್ರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೋಡಗದಾಲ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ವಾಸವಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧುಗಿರಿ ಪಾಳೇಗಾರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೆಂಡ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಡಿಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೋಟೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಮೂಲ ಈಡಿಗರು ಪಕ್ಕದ ಕ್ಯಾಶವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ==ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ== ಮಧುಗಿರಿಯು 13.66°N 77.21°E ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.<ref>[http://www.fallingrain.com/world/IN/19/Madhugiri.html Madhugiri]. Fallingrain.com. Retrieved on 2012-09-04.</ref> ಇದು ಸರಾಸರಿ ೭೮೭ ಮೀಟರ್ (೨೫೮೨ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಧು-ಗಿರಿ ಒಂದೇ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಡೀ [[ಏಷ್ಯಾ]]ದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣವು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೧೦೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (೬೨ ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು [[ದೇವಾಲಯ]]ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮಧುಗಿರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು [[ವಿಜಯನಗರ]] ರಾಜವಂಶದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.<ref>{{cite web | url=https://www.deccanherald.com/content/665327/fort-monolith.html | title=Fort on a monolith | date=19 March 2018 }}</ref> ==ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ== ೨೦೦೧ ರ [[ಭಾರತ]]ದ [[ಜನಗಣತಿ]]ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧುಗಿರಿಯು ೨೯,೨೧೫ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. [[ಜನಸಂಖ್ಯೆ]]ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ೫೨% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ೪೮% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{cite web|url=http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-url=https://web.archive.org/web/20040616075334/http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-date=2004-06-16|title= Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)|access-date=2008-11-01|publisher= Census Commission of India}}</ref> ಮಧುಗಿರಿಯು ಸರಾಸರಿ ೭೨% ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ ೫೯.೫% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೭೭% ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೬೭%. ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ೧೧%, ೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ==ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು== *ಕನ್ನಡದ ಖ್ಯಾತ ನಟ [[ಅರ್ಜುನ್ ಸರ್ಜಾ]] ಮತ್ತು [[ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ]] ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. * [[ಹೆಚ್.ಆರ್.ನಾಗೇಶರಾವ್]] - `[[ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ನಿವೃತ್ತ ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಪಾದಕ, ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ, `ಸುದ್ದಿಜೀವಿ' ಎಂದೇ ಹೆಸರಾದ ನಾಗೇಶರಾವ್ ೨೦ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೨೭ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ==ಮಧುಗಿರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು== *[[ಮಧುಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತಿಮಲಾಪುರ ಅರಣ್ಯ]] *[[ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ವೆಂಕಟರವಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಸ್ಥಾನ]] *[[ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ]] *"ಶ್ರೀ ಚೋಳೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮೀ ದೇವಾಲಯ, ಸಿದ್ದಾಪುರ " *"'''ಶ್ರೀ ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ''', ಮಧುಗಿರಿ" *"ಶ್ರೀ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಹರಿಹರ *[[ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು]] *[[ಬಸವಣ್ಣನ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ಸಿದ್ದರ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತುಮಕೂರು ಗೇಟ್ ಬಳಿಯ ಈಜುಕೊಳ|ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ. ನೇರಳೇಕೆರೆ.]] *[[ವೀರಭಾಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ, ನೇರಳೇಕೆರೆ]] *[[ಕೋಟೆ ಕಲ್ಲಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.ಹೊಸಹಳ್ಳಿ.]] *[[ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅರಣ್ಯಧಾಮ,ಮೈದನಹಳ್ಳಿ]] {{commonscat|Madhugiri}} ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== [[ವರ್ಗ:ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು]] 9yx35q3eg6vdy45h2g8z2jca2m3u36p 1249041 1249040 2024-10-31T06:01:19Z Akshitha achar 75927 1249041 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಮಧುಗಿರಿ | image_skyline = Madhugiri Fort 1.JPG | caption = ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆ | native_name_lang = | other_name = <!-- Please do not add any Indic script in this infobox, per WP:INDICSCRIPT policy. --> | nickname = | settlement_type = ನಗರ | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Karnataka | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳ | coordinates = {{coord|13.66|N|77.21|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[ತುಮಕೂರು]]<ref>{{Cite web|url=http://indianexpress.com/article/cities/bangalore/bangalore-is-now-bengaluru/|title = Bangalore is now Bengaluru|date = November 2014}}</ref> | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 787 | population_total = 29,215 | population_as_of = ೨೦೦೧ | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[ಕಕನ್ನಡ]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = [http://www.citypincode.in/KARNATAKA/TUMKUR/Madhugiri_PINCODE ೫೭೨೧೩೨] | registration_plate = '''ಕೆಎ-೬೪''' | website = | footnotes = }} '''ಮಧುಗಿರಿ''' [[ಭಾರತ]]ದ [[ಕರ್ನಾಟಕ]] ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನಗರ. ನಗರವು ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ [[ಗುಡ್ಡ]], ಮಧು-ಗಿರಿ (ಜೇನು-ಬೆಟ್ಟ) ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ೩೪ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.<ref>http://ssakarnataka.gov.in/pMadhugiri Fort lies in Madhugiri. Madhugiri is a single hill and the second largest monolith in entire Asia. The small town is at a distance of 100 kms from Bangalore and is famous for its fort and temples. Many tourists visit Madhugiri to visit the fort, which is famous for its architecture and was built by the Vijayanagar Dynasty. The fort is perched on a steep slope of the hill.dfs/aboutus/edn_profile_state.pdf {{Bare URL PDF|date=March 2022}}</ref> ಇದು [[ಪಾವಗಡ]]ದಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು [[ಗಣಿಗಾರಿಕೆ]]ಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ==ಇತಿಹಾಸ== *ಇದು ಹಿಂದೆ [[ಮೈಸೂರು]] ರಾಜರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು [[ಸಿದ್ದನಾಯಕ]]ನೆಂಬ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತಿದ್ದನು. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಒಂದು [[ಕೋಟೆ]] ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ [[ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ]] ದೇವಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ [[ಸೀತಾಫಲ]] ಮತ್ತು [[ದಾಳಿಂಬೆ]] ಹಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಕಡಲೇಕಾಯಿ, ರಾಗಿ, ಮಾವು ಹಾಗೂ ಜೋಳ. ಇಲ್ಲಿ ರೇಶಿಮೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೊದರೆ ಸಿದ್ದರಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ಇದೆ ಅದು ನೊಡಲು ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.ಹಾಗೆ ಸಿರ ಗೇಟ್ ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲೇ ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧರ ಬೆಟ್ಟವೂ ಇದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೈದನಹಳ್ಳಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಮೃಗಗಳ ವನ್ಯಧಾಮವನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುಪರ್ದಿಯಲ್ಲಿದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಪಾಳೇಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಕೊಡಗದಾಲ, ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಕೋಟೆಗಳು. ವಿಶೇಷಾಂದ್ರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೋಡಗದಾಲ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ವಾಸವಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧುಗಿರಿ ಪಾಳೇಗಾರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೆಂಡ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಡಿಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೋಟೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಮೂಲ ಈಡಿಗರು ಪಕ್ಕದ ಕ್ಯಾಶವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ==ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ== ಮಧುಗಿರಿಯು 13.66°N 77.21°E ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.<ref>[http://www.fallingrain.com/world/IN/19/Madhugiri.html Madhugiri]. Fallingrain.com. Retrieved on 2012-09-04.</ref> ಇದು ಸರಾಸರಿ ೭೮೭ ಮೀಟರ್ (೨೫೮೨ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಧು-ಗಿರಿ ಒಂದೇ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಡೀ [[ಏಷ್ಯಾ]]ದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣವು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೧೦೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (೬೨ ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು [[ದೇವಾಲಯ]]ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮಧುಗಿರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು [[ವಿಜಯನಗರ]] ರಾಜವಂಶದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.<ref>{{cite web | url=https://www.deccanherald.com/content/665327/fort-monolith.html | title=Fort on a monolith | date=19 March 2018 }}</ref> ==ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ== ೨೦೦೧ ರ [[ಭಾರತ]]ದ [[ಜನಗಣತಿ]]ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧುಗಿರಿಯು ೨೯,೨೧೫ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. [[ಜನಸಂಖ್ಯೆ]]ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ೫೨% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ೪೮% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{cite web|url=http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-url=https://web.archive.org/web/20040616075334/http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-date=2004-06-16|title= Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)|access-date=2008-11-01|publisher= Census Commission of India}}</ref> ಮಧುಗಿರಿಯು ಸರಾಸರಿ ೭೨% ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ ೫೯.೫% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೭೭% ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೬೭%. ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ೧೧%, ೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ==ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು== *ಕನ್ನಡದ ಖ್ಯಾತ ನಟ [[ಅರ್ಜುನ್ ಸರ್ಜಾ]] ಮತ್ತು [[ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ]] ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. * [[ಹೆಚ್.ಆರ್.ನಾಗೇಶರಾವ್]] - `[[ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ನಿವೃತ್ತ ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಪಾದಕ, ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ, `ಸುದ್ದಿಜೀವಿ' ಎಂದೇ ಹೆಸರಾದ ನಾಗೇಶರಾವ್ ೨೦ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೨೭ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ==ಮಧುಗಿರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು== *[[ಮಧುಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತಿಮಲಾಪುರ ಅರಣ್ಯ]] *[[ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ವೆಂಕಟರವಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಸ್ಥಾನ]] *[[ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ]] *"ಶ್ರೀ ಚೋಳೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮೀ ದೇವಾಲಯ, ಸಿದ್ದಾಪುರ " *"'''ಶ್ರೀ ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ''', ಮಧುಗಿರಿ" *"ಶ್ರೀ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಹರಿಹರ *[[ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು]] *[[ಬಸವಣ್ಣನ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ಸಿದ್ದರ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತುಮಕೂರು ಗೇಟ್ ಬಳಿಯ ಈಜುಕೊಳ|ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ. ನೇರಳೇಕೆರೆ.]] *[[ವೀರಭಾಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ, ನೇರಳೇಕೆರೆ]] *[[ಕೋಟೆ ಕಲ್ಲಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.ಹೊಸಹಳ್ಳಿ.]] *[[ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅರಣ್ಯಧಾಮ,ಮೈದನಹಳ್ಳಿ]] {{commonscat|Madhugiri}} ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[ಚನ್ನರಾಯನ ದುರ್ಗ]] *[[ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆ]] *[[ಕರ್ನಾಟಕದ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳು]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== [[ವರ್ಗ:ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು]] 5x24nzilgo1hv6nm6zqyvj55zxqr4dk 1249042 1249041 2024-10-31T06:04:36Z Akshitha achar 75927 1249042 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಮಧುಗಿರಿ | image_skyline = Madhugiri Fort 1.JPG | caption = ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆ<ref>https://tumkur.nic.in/tourist-place/%E0%B2%AE%E0%B2%A7%E0%B3%81%E0%B2%97%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B2%BF-%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%9F%E0%B3%86/</ref> | native_name_lang = | other_name = <!-- Please do not add any Indic script in this infobox, per WP:INDICSCRIPT policy. --> | nickname = | settlement_type = ನಗರ | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Karnataka | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳ | coordinates = {{coord|13.66|N|77.21|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[ತುಮಕೂರು]]<ref>{{Cite web|url=http://indianexpress.com/article/cities/bangalore/bangalore-is-now-bengaluru/|title = Bangalore is now Bengaluru|date = November 2014}}</ref> | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 787 | population_total = 29,215 | population_as_of = ೨೦೦೧ | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[ಕಕನ್ನಡ]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = [http://www.citypincode.in/KARNATAKA/TUMKUR/Madhugiri_PINCODE ೫೭೨೧೩೨] | registration_plate = '''ಕೆಎ-೬೪''' | website = | footnotes = }} '''ಮಧುಗಿರಿ''' [[ಭಾರತ]]ದ [[ಕರ್ನಾಟಕ]] ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನಗರ. ನಗರವು ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ [[ಗುಡ್ಡ]], ಮಧು-ಗಿರಿ (ಜೇನು-ಬೆಟ್ಟ) ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ೩೪ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.<ref>http://ssakarnataka.gov.in/pMadhugiri Fort lies in Madhugiri. Madhugiri is a single hill and the second largest monolith in entire Asia. The small town is at a distance of 100 kms from Bangalore and is famous for its fort and temples. Many tourists visit Madhugiri to visit the fort, which is famous for its architecture and was built by the Vijayanagar Dynasty. The fort is perched on a steep slope of the hill.dfs/aboutus/edn_profile_state.pdf {{Bare URL PDF|date=March 2022}}</ref> ಇದು [[ಪಾವಗಡ]]ದಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು [[ಗಣಿಗಾರಿಕೆ]]ಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ==ಇತಿಹಾಸ== *ಇದು ಹಿಂದೆ [[ಮೈಸೂರು]] ರಾಜರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು [[ಸಿದ್ದನಾಯಕ]]ನೆಂಬ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತಿದ್ದನು. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಒಂದು [[ಕೋಟೆ]] ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ [[ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ]] ದೇವಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ [[ಸೀತಾಫಲ]] ಮತ್ತು [[ದಾಳಿಂಬೆ]] ಹಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಕಡಲೇಕಾಯಿ, ರಾಗಿ, ಮಾವು ಹಾಗೂ ಜೋಳ. ಇಲ್ಲಿ ರೇಶಿಮೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೊದರೆ ಸಿದ್ದರಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ಇದೆ ಅದು ನೊಡಲು ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.ಹಾಗೆ ಸಿರ ಗೇಟ್ ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲೇ ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧರ ಬೆಟ್ಟವೂ ಇದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೈದನಹಳ್ಳಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಮೃಗಗಳ ವನ್ಯಧಾಮವನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುಪರ್ದಿಯಲ್ಲಿದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಪಾಳೇಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಕೊಡಗದಾಲ, ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಕೋಟೆಗಳು. ವಿಶೇಷಾಂದ್ರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೋಡಗದಾಲ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ವಾಸವಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧುಗಿರಿ ಪಾಳೇಗಾರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೆಂಡ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಡಿಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೋಟೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಮೂಲ ಈಡಿಗರು ಪಕ್ಕದ ಕ್ಯಾಶವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ==ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ== ಮಧುಗಿರಿಯು 13.66°N 77.21°E ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.<ref>[http://www.fallingrain.com/world/IN/19/Madhugiri.html Madhugiri]. Fallingrain.com. Retrieved on 2012-09-04.</ref> ಇದು ಸರಾಸರಿ ೭೮೭ ಮೀಟರ್ (೨೫೮೨ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಧು-ಗಿರಿ ಒಂದೇ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಡೀ [[ಏಷ್ಯಾ]]ದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣವು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೧೦೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (೬೨ ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು [[ದೇವಾಲಯ]]ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮಧುಗಿರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು [[ವಿಜಯನಗರ]] ರಾಜವಂಶದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.<ref>{{cite web | url=https://www.deccanherald.com/content/665327/fort-monolith.html | title=Fort on a monolith | date=19 March 2018 }}</ref> ==ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ== ೨೦೦೧ ರ [[ಭಾರತ]]ದ [[ಜನಗಣತಿ]]ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧುಗಿರಿಯು ೨೯,೨೧೫ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. [[ಜನಸಂಖ್ಯೆ]]ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ೫೨% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ೪೮% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{cite web|url=http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-url=https://web.archive.org/web/20040616075334/http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-date=2004-06-16|title= Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)|access-date=2008-11-01|publisher= Census Commission of India}}</ref> ಮಧುಗಿರಿಯು ಸರಾಸರಿ ೭೨% ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ ೫೯.೫% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೭೭% ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೬೭%. ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ೧೧%, ೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ==ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು== *ಕನ್ನಡದ ಖ್ಯಾತ ನಟ [[ಅರ್ಜುನ್ ಸರ್ಜಾ]] ಮತ್ತು [[ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ]] ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. * [[ಹೆಚ್.ಆರ್.ನಾಗೇಶರಾವ್]] - `[[ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ನಿವೃತ್ತ ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಪಾದಕ, ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ, `ಸುದ್ದಿಜೀವಿ' ಎಂದೇ ಹೆಸರಾದ ನಾಗೇಶರಾವ್ ೨೦ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೨೭ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ==ಮಧುಗಿರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು== *[[ಮಧುಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತಿಮಲಾಪುರ ಅರಣ್ಯ]] *[[ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ವೆಂಕಟರವಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಸ್ಥಾನ]] *[[ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ]] *"ಶ್ರೀ ಚೋಳೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮೀ ದೇವಾಲಯ, ಸಿದ್ದಾಪುರ " *"'''ಶ್ರೀ ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ''', ಮಧುಗಿರಿ" *"ಶ್ರೀ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಹರಿಹರ *[[ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು]] *[[ಬಸವಣ್ಣನ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ಸಿದ್ದರ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತುಮಕೂರು ಗೇಟ್ ಬಳಿಯ ಈಜುಕೊಳ|ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ. ನೇರಳೇಕೆರೆ.]] *[[ವೀರಭಾಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ, ನೇರಳೇಕೆರೆ]] *[[ಕೋಟೆ ಕಲ್ಲಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.ಹೊಸಹಳ್ಳಿ.]] *[[ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅರಣ್ಯಧಾಮ,ಮೈದನಹಳ್ಳಿ]] {{commonscat|Madhugiri}} ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[ಚನ್ನರಾಯನ ದುರ್ಗ]] *[[ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆ]] *[[ಕರ್ನಾಟಕದ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳು]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== [[ವರ್ಗ:ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು]] 9vek1erqelzz1j0dbjn7yri5ruqzy34 1249043 1249042 2024-10-31T06:05:36Z Akshitha achar 75927 added [[Category:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1249043 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಮಧುಗಿರಿ | image_skyline = Madhugiri Fort 1.JPG | caption = ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆ<ref>https://tumkur.nic.in/tourist-place/%E0%B2%AE%E0%B2%A7%E0%B3%81%E0%B2%97%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B2%BF-%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%9F%E0%B3%86/</ref> | native_name_lang = | other_name = <!-- Please do not add any Indic script in this infobox, per WP:INDICSCRIPT policy. --> | nickname = | settlement_type = ನಗರ | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Karnataka | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳ | coordinates = {{coord|13.66|N|77.21|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[ತುಮಕೂರು]]<ref>{{Cite web|url=http://indianexpress.com/article/cities/bangalore/bangalore-is-now-bengaluru/|title = Bangalore is now Bengaluru|date = November 2014}}</ref> | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 787 | population_total = 29,215 | population_as_of = ೨೦೦೧ | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[ಕಕನ್ನಡ]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = [http://www.citypincode.in/KARNATAKA/TUMKUR/Madhugiri_PINCODE ೫೭೨೧೩೨] | registration_plate = '''ಕೆಎ-೬೪''' | website = | footnotes = }} '''ಮಧುಗಿರಿ''' [[ಭಾರತ]]ದ [[ಕರ್ನಾಟಕ]] ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನಗರ. ನಗರವು ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ [[ಗುಡ್ಡ]], ಮಧು-ಗಿರಿ (ಜೇನು-ಬೆಟ್ಟ) ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ೩೪ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.<ref>http://ssakarnataka.gov.in/pMadhugiri Fort lies in Madhugiri. Madhugiri is a single hill and the second largest monolith in entire Asia. The small town is at a distance of 100 kms from Bangalore and is famous for its fort and temples. Many tourists visit Madhugiri to visit the fort, which is famous for its architecture and was built by the Vijayanagar Dynasty. The fort is perched on a steep slope of the hill.dfs/aboutus/edn_profile_state.pdf {{Bare URL PDF|date=March 2022}}</ref> ಇದು [[ಪಾವಗಡ]]ದಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು [[ಗಣಿಗಾರಿಕೆ]]ಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ==ಇತಿಹಾಸ== *ಇದು ಹಿಂದೆ [[ಮೈಸೂರು]] ರಾಜರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು [[ಸಿದ್ದನಾಯಕ]]ನೆಂಬ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತಿದ್ದನು. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಒಂದು [[ಕೋಟೆ]] ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ [[ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ]] ದೇವಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ [[ಸೀತಾಫಲ]] ಮತ್ತು [[ದಾಳಿಂಬೆ]] ಹಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಕಡಲೇಕಾಯಿ, ರಾಗಿ, ಮಾವು ಹಾಗೂ ಜೋಳ. ಇಲ್ಲಿ ರೇಶಿಮೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೊದರೆ ಸಿದ್ದರಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ಇದೆ ಅದು ನೊಡಲು ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.ಹಾಗೆ ಸಿರ ಗೇಟ್ ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲೇ ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧರ ಬೆಟ್ಟವೂ ಇದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೈದನಹಳ್ಳಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಮೃಗಗಳ ವನ್ಯಧಾಮವನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುಪರ್ದಿಯಲ್ಲಿದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಪಾಳೇಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಕೊಡಗದಾಲ, ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಕೋಟೆಗಳು. ವಿಶೇಷಾಂದ್ರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೋಡಗದಾಲ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ವಾಸವಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧುಗಿರಿ ಪಾಳೇಗಾರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೆಂಡ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಡಿಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೋಟೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಮೂಲ ಈಡಿಗರು ಪಕ್ಕದ ಕ್ಯಾಶವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ==ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ== ಮಧುಗಿರಿಯು 13.66°N 77.21°E ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.<ref>[http://www.fallingrain.com/world/IN/19/Madhugiri.html Madhugiri]. Fallingrain.com. Retrieved on 2012-09-04.</ref> ಇದು ಸರಾಸರಿ ೭೮೭ ಮೀಟರ್ (೨೫೮೨ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಧು-ಗಿರಿ ಒಂದೇ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಡೀ [[ಏಷ್ಯಾ]]ದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣವು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೧೦೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (೬೨ ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು [[ದೇವಾಲಯ]]ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮಧುಗಿರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು [[ವಿಜಯನಗರ]] ರಾಜವಂಶದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.<ref>{{cite web | url=https://www.deccanherald.com/content/665327/fort-monolith.html | title=Fort on a monolith | date=19 March 2018 }}</ref> ==ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ== ೨೦೦೧ ರ [[ಭಾರತ]]ದ [[ಜನಗಣತಿ]]ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧುಗಿರಿಯು ೨೯,೨೧೫ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. [[ಜನಸಂಖ್ಯೆ]]ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ೫೨% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ೪೮% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{cite web|url=http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-url=https://web.archive.org/web/20040616075334/http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-date=2004-06-16|title= Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)|access-date=2008-11-01|publisher= Census Commission of India}}</ref> ಮಧುಗಿರಿಯು ಸರಾಸರಿ ೭೨% ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ ೫೯.೫% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೭೭% ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೬೭%. ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ೧೧%, ೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ==ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು== *ಕನ್ನಡದ ಖ್ಯಾತ ನಟ [[ಅರ್ಜುನ್ ಸರ್ಜಾ]] ಮತ್ತು [[ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ]] ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. * [[ಹೆಚ್.ಆರ್.ನಾಗೇಶರಾವ್]] - `[[ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ನಿವೃತ್ತ ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಪಾದಕ, ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ, `ಸುದ್ದಿಜೀವಿ' ಎಂದೇ ಹೆಸರಾದ ನಾಗೇಶರಾವ್ ೨೦ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೨೭ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ==ಮಧುಗಿರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು== *[[ಮಧುಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತಿಮಲಾಪುರ ಅರಣ್ಯ]] *[[ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ವೆಂಕಟರವಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಸ್ಥಾನ]] *[[ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ]] *"ಶ್ರೀ ಚೋಳೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮೀ ದೇವಾಲಯ, ಸಿದ್ದಾಪುರ " *"'''ಶ್ರೀ ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ''', ಮಧುಗಿರಿ" *"ಶ್ರೀ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಹರಿಹರ *[[ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು]] *[[ಬಸವಣ್ಣನ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ಸಿದ್ದರ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತುಮಕೂರು ಗೇಟ್ ಬಳಿಯ ಈಜುಕೊಳ|ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ. ನೇರಳೇಕೆರೆ.]] *[[ವೀರಭಾಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ, ನೇರಳೇಕೆರೆ]] *[[ಕೋಟೆ ಕಲ್ಲಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.ಹೊಸಹಳ್ಳಿ.]] *[[ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅರಣ್ಯಧಾಮ,ಮೈದನಹಳ್ಳಿ]] {{commonscat|Madhugiri}} ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[ಚನ್ನರಾಯನ ದುರ್ಗ]] *[[ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆ]] *[[ಕರ್ನಾಟಕದ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳು]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== [[ವರ್ಗ:ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] qp0j2qdyjvvwp0rv2sn8e7mnwmyuzxx 1249044 1249043 2024-10-31T06:08:32Z Akshitha achar 75927 1249044 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಮಧುಗಿರಿ | image_skyline = Madhugiri Fort 1.JPG | caption = ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆ<ref>https://tumkur.nic.in/tourist-place/%E0%B2%AE%E0%B2%A7%E0%B3%81%E0%B2%97%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B2%BF-%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%9F%E0%B3%86/</ref> | native_name_lang = | other_name = <!-- Please do not add any Indic script in this infobox, per WP:INDICSCRIPT policy. --> | nickname = | settlement_type = ನಗರ | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Karnataka | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳ | coordinates = {{coord|13.66|N|77.21|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[ತುಮಕೂರು]]<ref>{{Cite web|url=http://indianexpress.com/article/cities/bangalore/bangalore-is-now-bengaluru/|title = Bangalore is now Bengaluru|date = November 2014}}</ref> | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 787 | population_total = 29,215 | population_as_of = ೨೦೦೧ | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[ಕಕನ್ನಡ]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = [http://www.citypincode.in/KARNATAKA/TUMKUR/Madhugiri_PINCODE ೫೭೨೧೩೨] | registration_plate = '''ಕೆಎ-೬೪''' | website = | footnotes = }} '''ಮಧುಗಿರಿ''' [[ಭಾರತ]]ದ [[ಕರ್ನಾಟಕ]] ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನಗರ. ನಗರವು ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ [[ಗುಡ್ಡ]], ಮಧು-ಗಿರಿ (ಜೇನು-ಬೆಟ್ಟ) ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ೩೪ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.<ref>http://ssakarnataka.gov.in/pMadhugiri Fort lies in Madhugiri.</ref> ಇದು [[ಪಾವಗಡ]]ದಿಂದ ಬಳ್ಳಾರಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು [[ಗಣಿಗಾರಿಕೆ]]ಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ==ಇತಿಹಾಸ== *ಇದು ಹಿಂದೆ [[ಮೈಸೂರು]] ರಾಜರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು [[ಸಿದ್ದನಾಯಕ]]ನೆಂಬ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತಿದ್ದನು. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಒಂದು [[ಕೋಟೆ]] ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ [[ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ]] ದೇವಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ [[ಸೀತಾಫಲ]] ಮತ್ತು [[ದಾಳಿಂಬೆ]] ಹಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಕಡಲೇಕಾಯಿ, ರಾಗಿ, ಮಾವು ಹಾಗೂ ಜೋಳ. ಇಲ್ಲಿ ರೇಶಿಮೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೊದರೆ ಸಿದ್ದರಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ಇದೆ ಅದು ನೊಡಲು ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.ಹಾಗೆ ಸಿರ ಗೇಟ್ ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲೇ ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧರ ಬೆಟ್ಟವೂ ಇದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೈದನಹಳ್ಳಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಮೃಗಗಳ ವನ್ಯಧಾಮವನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುಪರ್ದಿಯಲ್ಲಿದೆ. *ಮಧುಗಿರಿಯ ಪಾಳೇಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಕೊಡಗದಾಲ, ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಕೋಟೆಗಳು. ವಿಶೇಷಾಂದ್ರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕೋಡಗದಾಲ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ವಾಸವಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧುಗಿರಿ ಪಾಳೇಗಾರರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೆಂಡ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಡಿಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೋಟೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಮೂಲ ಈಡಿಗರು ಪಕ್ಕದ ಕ್ಯಾಶವಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ==ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ== ಮಧುಗಿರಿಯು 13.66°N 77.21°E ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.<ref>[http://www.fallingrain.com/world/IN/19/Madhugiri.html Madhugiri]. Fallingrain.com. Retrieved on 2012-09-04.</ref> ಇದು ಸರಾಸರಿ ೭೮೭ ಮೀಟರ್ (೨೫೮೨ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧುಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ [[ತುಮಕೂರು]] ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಧು-ಗಿರಿ ಒಂದೇ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಡೀ [[ಏಷ್ಯಾ]]ದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣವು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೧೦೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (೬೨ ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು [[ದೇವಾಲಯ]]ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮಧುಗಿರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು [[ವಿಜಯನಗರ]] ರಾಜವಂಶದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.<ref>{{cite web | url=https://www.deccanherald.com/content/665327/fort-monolith.html | title=Fort on a monolith | date=19 March 2018 }}</ref> ==ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ== ೨೦೦೧ ರ [[ಭಾರತ]]ದ [[ಜನಗಣತಿ]]ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧುಗಿರಿಯು ೨೯,೨೧೫ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. [[ಜನಸಂಖ್ಯೆ]]ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ೫೨% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ೪೮% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{cite web|url=http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-url=https://web.archive.org/web/20040616075334/http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999|archive-date=2004-06-16|title= Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)|access-date=2008-11-01|publisher= Census Commission of India}}</ref> ಮಧುಗಿರಿಯು ಸರಾಸರಿ ೭೨% ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ ೫೯.೫% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೭೭% ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ ೬೭%. ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ೧೧%, ೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ==ಮಧುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು== *ಕನ್ನಡದ ಖ್ಯಾತ ನಟ [[ಅರ್ಜುನ್ ಸರ್ಜಾ]] ಮತ್ತು [[ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ]] ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. * [[ಹೆಚ್.ಆರ್.ನಾಗೇಶರಾವ್]] - `[[ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ನಿವೃತ್ತ ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಪಾದಕ, ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ, `ಸುದ್ದಿಜೀವಿ' ಎಂದೇ ಹೆಸರಾದ ನಾಗೇಶರಾವ್ ೨೦ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೨೭ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ==ಮಧುಗಿರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು== *[[ಮಧುಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತಿಮಲಾಪುರ ಅರಣ್ಯ]] *[[ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ವೆಂಕಟರವಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಸ್ಥಾನ]] *[[ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ]] *"ಶ್ರೀ ಚೋಳೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮೀ ದೇವಾಲಯ, ಸಿದ್ದಾಪುರ " *"'''ಶ್ರೀ ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ''', ಮಧುಗಿರಿ" *"ಶ್ರೀ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ. ಹರಿಹರ *[[ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು]] *[[ಬಸವಣ್ಣನ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ಸಿದ್ದರ ಬೆಟ್ಟ]] *[[ತುಮಕೂರು ಗೇಟ್ ಬಳಿಯ ಈಜುಕೊಳ|ದಂಡಿನ ಮಾರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ. ನೇರಳೇಕೆರೆ.]] *[[ವೀರಭಾಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯ, ನೇರಳೇಕೆರೆ]] *[[ಕೋಟೆ ಕಲ್ಲಪ್ಪ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.ಹೊಸಹಳ್ಳಿ.]] *[[ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಅರಣ್ಯಧಾಮ,ಮೈದನಹಳ್ಳಿ]] {{commonscat|Madhugiri}} ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[ಚನ್ನರಾಯನ ದುರ್ಗ]] *[[ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆ]] *[[ಕರ್ನಾಟಕದ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳು]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== [[ವರ್ಗ:ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕುಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] 0jzi1epekdaz7atucsfdk2zrnjv027f 0 16255 1249050 1158061 2024-10-31T06:58:21Z Joyline Correa 89158 1249050 wikitext text/x-wiki [[ಚಿತ್ರ:ಚರ್ಚ್.png|frame|{{center|ಸಂತ ಜೋಸೆಫರ ಪ್ರಧಾನಾಲಯದ ಪಾರ್ಶ್ವ ನೋಟ}}]] ೧೯೬ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನ ಚರ್ಚ್,ಮೈಸೂರಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ರೂಪರೇಷೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟವರು, ಸ್ವಾಮಿ ಎಫ್. ಷಾರೀಜ್ (Fr François Jarige) ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಶನರಿ. ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಹೃದಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೂ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. [[ಇಂಡಿಯಾ]]ದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ==ಇತಿವೃತ್ತ== *ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಶುರುವಿನಲ್ಲಿ [[ಯೂರೋಪ್]] ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾರವರ ಮಹತ್ತು ಹಾಗೂ ಆಕೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರು ಪಡೆದ ವರದಾನಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದ ಸುದ್ದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂದಿನ [[ಮೈಸೂರು]] ಮಹಾರಾಜರ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದ [[ತಂಬುಚೆಟ್ಟಿ]]ಯವರು ಆಸಕ್ತಿ ತಳೆದರು. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವಾಗಿ ಸುಮಾರು ೧೯೨೬ರಲ್ಲಿ ಪೌರ್ವಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಪ್ರೇಷಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೊನ್ಸಿಙೊರ್ ಪೀಟರ್ ಪಿಸಾದಿಯವರ ಮೂಲಕ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಅವರ ಅವಶೇಷದ ತುಣುಕನ್ನು ಮೈಸೂರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. *ಅದನ್ನು ಅಂದು ಮೈಸೂರು ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರದ ಗುರುವಾಗಿದ್ದ ಫಾದರ್ ಕೋಬೆಯವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೨೭ರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾರವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು [[ಫ್ರಾನ್ಸ್‌]] ನಿಂದ ತರಿಸಿ ಮೈಸೂರಿನ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ ಅಲ್ಪಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅಪಾರ ಜನರನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯಿತು. ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾರ ಪವಾಡಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮಾತುಗಳು ತರಗೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಸಂಚರಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪಸರಿಸಿ ಅವರ ಅವಶೇಷ ದರ್ಶನಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ನುಗ್ಗಿಬಂದರು. *ಗೌರವರ್ಣದ ವಿದೇಶೀ ಕನ್ಯೆಯ ಸ್ನಿಗ್ದ ಸೌಂದರ್ಯವು [[ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ]]ಯ ರಾಜವನಿತೆಯರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಭಕ್ತಸಮೂಹಕ್ಕೆ ನೆರಳಾಗಿ [[ಮೈಸೂರು]] ನಗರಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವಂತೆ ದಿವ್ಯ ಭವ್ಯ ಗುಡಿಯೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ದಾನಿಗಳು ಮುಂದೆ ಬಂದರು. *ಜನಸಾಗರದ ಹಿರಿಯ ಕಿರಿಯ ಹಾಗೂ ಬಡವ ಬಲ್ಲಿದರೆನ್ನದೆ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗದ ಜನರ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗುಡಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಸಾಗಿತು. ಅವಿಭಜಿತ ಇಂಡಿಯಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ [[ಬರ್ಮಾ]] ಸಿಲೋನ್‌ಗಳಿಂದಲೂ ದೇಣಿಗೆಗಳು ಹರಿದುಬಂದು ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾರ ಗುಡಿಯು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿತು. ==ಪವಾಡ== *ಈ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಕೈಜೋಡಿಸಿತು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೋಡಿ. ಗುಡಿಯ ಪಾದ್ರಿಯವರು [[ಇಟಲಿ]]ಯಿಂದ ಹಾಲುಗಲ್ಲಿನ ಪೀಠ ತರಿಸಿದರು. [[ಬೊಂಬಾಯಿ]]ಯಿಂದ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಅದು ತಲಪಿದಾಗ ರೈಲಿನ ಸಾಗಣೆ ಖರ್ಚೆಂದು ರೂ.೩೦೯/- ತೆರಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಗುರುಗಳ ಬಳಿ ಹಣವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲೆ ಅಂಚೆಯವನು ಬಂದು ದಾನಿಗಳು ಕಳಿಸಿದ ಹಲವು ಮನಿಯಾರ್ಡರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟುಹೋದ. *ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಮೊತ್ತ ಸರಿಯಾಗಿ ರೂ.೩೦೯/- ಆಗಿತ್ತು. ಇದು [[ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ]]ರವರೇ ನಡೆಸಿದ ಅದ್ಭುತವಲ್ಲದೇ ಮತ್ತೇನು? ೨೮ನೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೩೩ರಂದು ಆ ಮಹಾಗುಡಿಗೆ ಅಡಿಗಲ್ಲು ಇಡುತ್ತಾ ಮಹಾರಾಜರಾದ [[ನಾಲ್ವಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರು]] "ಈ ಗುಡಿಯನ್ನು ದೈವಾನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಸಂತೃಪ್ತಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲವೇ ಆ ಮಾತು ಇಂದಿಗೂ ಬಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ==ಭವ್ಯ ಒಳಾಂಗಣ== *[[Cologne Cathedral|ಕೊಲೋನ್ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್]] ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ‌ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಒಳಗಿನ ಪ್ರಶಾಂತ ವಾತಾವರಣವು ಬಂದವರನ್ನು ಮೂಕರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅವರಿಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ [[ಶಿಲುಬೆ]]ಯ ಗುರುತು ಹಾಕಿ ಪುಳಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತದೇಕಚಿತ್ತದಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನೂ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜಾ ಪೀಠದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾ ಹಾಗೇ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. * ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂಬಂತೆ ಕಿಟಕಿಗಳ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಚಿತ್ತಾರದ ಜೋಡಣೆಗೆ ಬೆರಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದು [[catacomb]] ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ [[ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ]] ಎಂಬ ಯುವರಾಣಿಯ ಮುಗ್ದತೆ ಹಾಗೂ ದೈವಕಳೆಗೆ ಮಾರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.ನೋಡನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಭಕ್ತಿಪರವಶರಾಗಿ ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಧನ್ಯತಾಭಾವ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ. *ಮೈಸೂರು ನಗರದ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ, ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರಿಗೂ ಹೆಮ್ಮೆಯೆನಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ [[ಏಷ್ಯಾ]]ದಲ್ಲಿಯೇ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಹಾಗೂ ಅತಿ ಎತ್ತರವಾದ [[ಗೋಥಿಕ್]] ಶೈಲಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವಾಲಯ. ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗಗನಚುಂಬಿ ಗೋಪುರಗಳಿವೆ. ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರ ಸುಮಾರು ೧೭೫ ಅಡಿಗಳಿದ್ದು ಎಷ್ಟೋ ದೂರದಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. *ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಆಗಸ್ಟ್ ಹನ್ನೊಂದರಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಅವರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ [[ದಸರಾ ಹಬ್ಬ]]ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ [[ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ]]ಯು ಈ ಚರ್ಚಿಗೆ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ [[ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಕಾಲೇಜು]], [[ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಐಟಿಐ]], ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್, ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಪ್ರೆಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. *ಇಂದಿಗೂ ಫಿಲೋಮಿನಾ, ಫಿಲೋಮಿನರಾಜು ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಜನರ ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಚರ್ಚ್ ಎಂದೇ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಚರ್ಚ್ '[[ಸಂತ ಜೋಸೆಫರ ಪ್ರಧಾನಾಲಯ]]'ವೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. {{ಕರ್ನಾಟಕದ ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವಾಲಯಗಳು}} [[ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವಾಲಯಗಳು]] t32ho134kfaotg9iglrybmtt7f1gse9 0 18084 1249035 597251 2024-10-31T05:20:54Z Pallaviv123 75945 1249035 wikitext text/x-wiki {{under construction}} {{Infobox Hindu leader | name = Swami Shivananda | image = Mahapurush_maharaj_swami_shivananda1.png | religion = [[Hinduism]] | birth_name = Tarak Nath Ghosal | birth_date = {{Birth date|1854|12|16|df=y}} | birth_place = [[Barasat]], [[Bengal Presidency|Bengal]], [[Company Rule in India|British India]] (now [[West Bengal]], [[India]]) | death_date = {{death date and age|1934|2|20|1854|12|16|df=yes}} | death_place = [[Belur Math]], [[Bengal Presidency|Bengal]], [[British Raj|British India]] (now West Bengal, India) | order = [[Ramakrishna Mission]] | guru = [[Sri Ramakrishna]] | disciples = [[Swami Gambhirananda]]<br>[[Swami Tapasyananda]]<br>[[Swami Ranganathananda]]<br>[[Swami Rudrananda]]<br>[[Kamala Nehru]] | philosophy = [[Advaita Vedanta]] | signature = }} ತಾರಕ್ ನಾಥ್ ಘೋಷಾಲ್ ಎಂದು ಜನಿಸಿದ ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾನಂದ (1854-1934) ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ನ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅವರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಕ್ತರು ಅವರನ್ನು ಮಹಾಪುರುಷ ಮಹಾರಾಜ್ (ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿವಾನಂದ ಮತ್ತು ಸುಬೋಧಾನಂದ ಮಾತ್ರ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು ("ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮ"). [೧] ಶಿವಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ-ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜನ್ಮದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಾನಂದರು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ==ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ== ಶಿವಾನಂದ ಅವರು ಬಂಗಾಳದ ಬರಾಸತ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ರಾಮಕನೈ ಘೋಷಾಲ್, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಕೀಲರಾಗಿ ಗಣನೀಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮತ್ತು ತಾರಕ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ವಾಮಸುಂದರಿ ದೇವಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದರಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಊಟ ಮತ್ತು ವಸತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. [೨] ರಾಮಕನೈ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವ್ಯವಹಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾರಕ್ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕಿನನ್ ಮ್ಯಾಕೆಂಝಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆದರು. ===ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರಭಾವ=== [[File:Vivekananda Baranagar 1887.jpg|thumb|250px|Group photo taken on 30 January 1887 In [[Baranagar Math]], Kolkata.<br/>'''Standing''': (l–r) Swami Shivananda, [[Swami Ramakrishnananda]], [[Swami Vivekananda]], Randhuni, Debendranath Majumdar, [[Mahendranath Gupta]] (Shri M), [[Swami Trigunatitananda]], H.Mustafi<br/> '''Sitting''': (l–r) [[Swami Niranjanananda (Niranjan Maharaj)|Swami Niranjanananda]], [[Swami Saradananda]], Hutko Gopal, [[Swami Abhedananda]]]] ಮೇ ೧೮೮೦ ರಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ದತ್ತಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಾರಕ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಕಾಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದರು: "ಅವರು [ರಾಮಕೃಷ್ಣರು] ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೋ ಅಥವಾ ಸೂಪರ್ ಮ್ಯಾನ್ನೋ, ದೇವರೋ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ದೇವರೋ ಎಂಬ ಅಂತಿಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ತ್ಯಾಗದ ಒಡೆಯ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅವತಾರ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ." [2] ===ಮದುವೆ=== ತಾರಕ್ 1881-82ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಎಂದಿನಂತೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಮದುವೆಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಾರಕ್ ಭಾವಿ ವರನ ಕುಟುಂಬದ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ತಾರಕ್ ಬಾರಾನಗರ್ ಮಠ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಕ್ತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂಟಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. [3] ===ವೈರಾಗ್ಯ=== ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವವರೆಗೂ ತಾರಕ್ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು ಶ್ಯಾಮ್ಪುಕುರ್ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಸಿಪೋರ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಹೌಸ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಕಾಸಿಪೋರ್ನಲ್ಲಿ, ತಾರಕ್ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನರೇಂದ್ರನಾಥ ದತ್ತಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1886 ರಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಬಾರಾನಗರದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು; ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರಲ್ಲಿ ತಾರಕ್ ಮೊದಲಿಗರು. ಹೀಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠದ ಬಾರಾನಗರ ಮಠ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ==ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನ (ಸಂನ್ಯಾಸಿ)== ===ಅಲೆಮಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ=== ಶಿವಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಮೋರಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಶಿಷ್ಯರ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಲಾಲಾ ಬದ್ರಿಲಾಲ್ ಷಾ ಅವರ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. 1893 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ತಾರಕ್ ಅವರು ಥಿಯೋಸಾಫಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇ.ಟಿ.ಸ್ಟ್ರಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಯಾದರು. [೪] ಅವರು ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವತ್ತ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು 1909 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ತುರಿಯಾನಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಮರನಾಥಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ===ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಸ್ಥಾಪನೆ=== 1897 ರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ತಾರಕ್ ಅವರ ಜೀವನ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮದ್ರಾಸ್ ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು ಶಿವಾನಂದರನ್ನು ಈಗ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಲೋನ್ ಗೆ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಹರಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೀತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು 1898 ರಲ್ಲಿ ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಅಥವಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1899 ರಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕಾನಂದರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಹರಡಿದಾಗ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಶಿವಾನಂದರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ೧೯೦೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರೊಂದಿಗೆ ಮಾಯಾವತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ದಿಯೋಘರ್ ನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ವಿದ್ಯಾಪೀಠದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಶಿವಾನಂದ ಧಾಮ್ ಎಂಬ ವಸತಿ ನಿಲಯವಿದೆ. [[File:Seated on chairs Swami Shivananda, Swami Vivekananda, Swami Niranjananda and Swami Sadananda.png|thumb|Seated on chairs Swami Shivananda, Swami Vivekananda, Swami Niranjananda and Swami Sadananda.]] ===ಅದ್ವೈತ ಆಶ್ರಮ, ಬನಾರಸ್=== 1902 ರಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಭಿಂಗಾದ ರಾಜನು ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದ್ವೈತ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವರು ವಾರಣಾಸಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಹಣವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬದುಕಿದರು. [೪] ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರ ಚಿಕಾಗೋ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ೧೯೦೯ ರವರೆಗೆ ಆಶ್ರಮದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ===ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ನ ಪದಾಧಿಕಾರಿ=== 1910ರಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಶಿವಾನಂದ ಅವರು ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಮೂಲ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1917 ರಲ್ಲಿ ಬಾಬುರಾಮ್ ಮಹಾರಾಜ್ (ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರೇಮಾನಂದ) ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಶಿವಾನಂದರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ನ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದ ಢಾಕಾ ಮತ್ತು ಮೈಮೆನ್ಸಿಂಗ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು. ೧೯೨೪ ಮತ್ತು ೧೯೨೭ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಊಟಕಮುಂಡ್ನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1925 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿಯೋಘರ್ಗೆ ಹೋಗಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ತೆರೆದರು. ===ಮಹಾಪುರುಷನ ಬಿರುದು=== ತಾರಕ್ ತನ್ನ ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಆದರೆ, ಅವರ ಯುವ ಹೆಂಡತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು 'ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಮಹಾಪುರುಷ ಮಹಾರಾಜ್' ಎಂದು ಕರೆದರು, 'ಮಹಾಪುರುಷ' ಎಂದರೆ 'ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ'. [3] ==ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳು== 1930ರಿಂದ ಶಿವಾನಂದರ ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೩೩ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿಯ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. 1934ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 20ರಂದು, ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಜನ್ಮದಿನದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಶಿವಾನಂದರು ನಿಧನರಾದರು. ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದ ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯನ್ನು 'ಶಿವಾನಂದನ ಕೋಣೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. [3] [[File:Last photograph of swami shivananda.png|thumb|Last photograph of swami Shivananda]] ==ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ== ===ಕೆಲಸ=== ಶಿವಾನಂದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವರು ಊಟಕಮಂಡ್, ನಾಗ್ಪುರ ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲ್ಮೋರಾದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದನು. ===ದಾಖಲೆಗಳು=== ಇದು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಬೇಕು; ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು ಕೆಲಸದ ಹಿಂದೆ ಧ್ಯಾನ ಇರಬೇಕು. ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ[೪] ===ಪಾತ್ರ=== ಶಿವಾನಂದ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಪೀಡಿತ ಖೈದಿಯೊಬ್ಬರ ಕೊಳೆತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬನಾರಸ್ ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬನಾರಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉಚಿತ ನರ್ಸರಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. [೫] ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಶಿವಾನಂದರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. [೪] ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಗಳ ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗುವವರೆಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. [[File:Swami Shivananda.png|thumb|Swami Shivananda]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} ==ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವರಣೆ== * RKM: President's site&nbsp;– [http://www.rkmpresident.org/2nd_president.htm Swami Shivananda] * {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20091027165043/http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/1863/shiv.html |date=27 October 2009 |title=Shivananda, a short biography & teachings}} * The saga of a Great Soul, Swami Shivananda&nbsp;– Swami Vividishananda {{ISBN|0-87481-584-3}} * Mahapurush Maharaj as we saw him {{ISBN|0-87481-053-1}} * God lived with them&nbsp;– Swami Chetanananda {{ISBN|0-916356-80-9}} *[http://shriramakrishna.blogspot.com/2008/12/reminiscences-of-swami-shivananda.html Reminiscences of Swami Shivananda by Swami Shambhavananda] *http://belurmath.org/shivananda.htm *http://www.chennaimath.org/reminiscences-swami-shivananda-11715 nh88ifsne1hxtu69n4xx25f0pwgi3xc 0 22648 1249049 737800 2024-10-31T06:56:53Z Joyline Correa 89158 1249049 wikitext text/x-wiki == ಕಡೂರಿನ ನಿತ್ಯಾಧಾರ ಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯ == <gallery mode="packed" heights="360"> ಚಿತ್ರ:Nityadhara mate.jpg </gallery> ಬೆಂಗಳೂರು ಹೊನ್ನಾವರ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬೀರೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ [[ಕಡೂರು]] ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಬದಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಎದುರಿಗೆ ಶಿವನ ದೇವಸ್ಥಾನವೂ, ಹಿ೦ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಈದ್ಗಾ ಸಹ ಇದ್ದು, ಇದೊ೦ದು ಸರ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಳವೆನಿಸಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿ೦ಗಳ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ವಾಡಿಕೆಯಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬದ ದಿನದ೦ದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಊರುಗಳಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಕೆ, ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು [[ಅರಸೀಕೆರೆ|ಅರಸಿಕೆರೆ]]ಯ ಅಂದಿನ ಗುರುಗಳಾದ[[ಸ್ವಾಮಿ ಅರುಳ್ ಪೀಟರ್]] ರವರು ೧೯೭೧ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. [[ಚರ್ಚ್|ಚರ್ಚಿನ]] ಪ್ರಥಮ ಗುರುವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು [[ಸ್ವಾಮಿ ಜೋ ಮೇರಿ ಲೋಬೊ]]ರವರು. ಇವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ಜನರೊಂದಿಗೂ ಬೆರೆತು, ದೇವಾಲಯದ ಏಳಿಗೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿಯ [[ಪ್ರೇಮಜ್ಯೊತಿ ಶಾಲೆ]]ಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇವರ ನಂತರ [[ಸ್ವಾಮಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಡಿ'ಸೋಜಾ]], [[ಸ್ವಾಮಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅರಾನ್ಹಾ]], [[ಸ್ವಾಮಿ ಥೊಮಸ್ ಮಾರ್ಟಿಸ್]], [[ಸ್ವಾಮಿ ರೋನಿ ಕಾರ್ಡೋಜಾ]], [[ಸ್ವಾಮಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟೆರ್ ಮಿರಾಂಡ]], [[ಸ್ವಾಮಿ ಏಲಿಯಾಸ್ ಸಿಕ್ವೆರಾ]] ಮುಂತಾದವರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ದುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. {{ಕರ್ನಾಟಕದ ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವಾಲಯಗಳು}} [[ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇವಾಲಯಗಳು]] fkwe3fx4azej7a2085jhlesq5kfzrl9 3 48923 1249019 1232384 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249019 wikitext text/x-wiki <div style="align: center; padding: 1em; border: solid 1px #1874cd; background-color: #d1eeee;"> ನಮಸ್ಕಾರ {{BASEPAGENAME}}, '''ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವಕೋಶಕ್ಕೆ''' ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ! ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದೆಂದೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವಿರೆಂದೂ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲೊಬ್ಬರಾಗಲು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಲು [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸಮುದಾಯ ಪುಟ]] ನೋಡಿ. ಹೊಸಬರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವಂತಹ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ (ಕೆಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಆಂಗ್ಲ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ): *[[Wikipedia:Kannada_Support|Font help]] (read this if Kannada is not getting rendered on your system properly) *[[ಸಹಾಯ:ಲಿಪ್ಯಂತರ|ನೇರವಾಗಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ?.]] *[[:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ದಿಕ್ಸೂಚಿ]] *[[:en:Wikipedia:How to edit a page|ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?]] *[[:en:Wikipedia:Tutorial|ಆಂಗ್ಲ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಟುಟೋರಿಯಲ್]] *[[:en:Wikipedia:Picture tutorial|ಚಿತ್ರಗಳನ್ನುಪಯೋಗಿಸಿವುದು ಹೇಗೆ?]] *[[:Help:ಹೊಸ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು|ಹೊಸ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?]] *[[:en:Wikipedia:How to write a great article|ದೊಡ್ಡ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ?]] *[[:en:Wikipedia:Naming conventions|ಹೆಸರಿಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ]] *[[:en:Wikipedia:Manual of Style|ಶೈಲಿ ಕೈಪಿಡಿ]] *[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಕೋರಿಕೆಯ ಲೇಖನಗಳು]] ನೀವು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯದ ಸಹಾಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೇನಾದರೂ ತಿಳಿಯಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ದಯಮಾಡಿ [http://mail.wikipedia.org/mailman/listinfo/wikikn-l ಈ ಅಂಚೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ] ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವಾಗ, ಚರ್ಚಾ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಾಗ ಸಹಿ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. <br> ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿ: <nowiki>~~~~</nowiki> </div> '''ಕನ್ನಡದಲ್ಲೇ ಬರೆಯಿರಿ''' ದಯವಿಟ್ಟು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲೇ ಬರೆಯಿರಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿ‍ಕೆಯೂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲೇ ಇರಲಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಬ್ಲಾಗ್ ಮಾದರಿಯ ಲೇಖನ ಸೇರಿಸಬೇಡಿ. [[ಸದಸ್ಯ:Palagiri|ಪಾಲಗಿರಿ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Palagiri|talk]]) ೧೧:೦೬, ೨ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೧೩ (UTC) == ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೀವೇ ಬರೆಯಬೇಡಿ == ದಯವಿಟ್ಟು ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೀವೇ ಲೇಖನ ಬರೆಯಬೇಡಿ. ಇದು ವಿಕಿಪೀಡಿಯದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.--[[ಸದಸ್ಯ:Pavanaja|Pavanaja]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Pavanaja|talk]]) ೦೨:೫೪, ೫ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೪ (UTC) == ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ == ದಯವಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಪುಟ ಸಾಕು. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಯಾರಿಸಿದ ೩ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ೨ನ್ನು [[ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಬಿಳಿಮಲೆ]] ಪುಟಕ್ಕೆ ಪುನರ್ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆ ಪುಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಿ. --[[ಸದಸ್ಯ:Pavanaja|Pavanaja]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Pavanaja|talk]]) ೦೩:೦೭, ೫ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೪ (UTC) == ದಾಮೋದರ ಶೆಟ್ಟಿ ನಾ ಲೇಖನದ ಬಗ್ಗೆ == ಲೇಖನ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಕಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿ [[ದಾಮೋದರ ಶೆಟ್ಟಿ ನಾ.]] ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖನಗಳಿಲ್ಲ. ಇವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ ಅಥವಾ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ~[[User:Omshivaprakash|ಓಂಶಿವಪ್ರಕಾಶ್]]^{/[[User talk:Omshivaprakash|ಚರ್ಚೆ]]/[[Special:Contributions/Omshivaprakash|ಕಾಣಿಕೆಗಳು]]} ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಆಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ತಮಗೆ ತುಂಬು ಹೃದಯದ ವಂದನೆಗಳು. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪನ್ನೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವಿರಲ್ಲ, ಆ ಕಾರ್ಯಗಾರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಾತ್ರವೇನು?--[[ಸದಸ್ಯ:Dr.K.Soubhagyavathi|ಕೆ.ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Dr.K.Soubhagyavathi|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೪:೦೮, ೧ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) :*ಈಗಾಗಲೇ ಮೈಸೂರು ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು [[ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆ]] ಪುಟವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. === ಹದಿಮೂರನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕಾಚರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತಮಗೆ ಈ ಆಹ್ವಾನ === {| style="background-color: #DACEE3; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:St. Aloysius College.jpg|125px]] |style="font-size: large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.00;" | '''ವಿಕಿಪೀಡಿಯ [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷಾಚರಣೆ|ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷಾಚರಣೆ]] @ ಮಂಗಳೂರು''' |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wikipedia-logo-v2-kn.svg|130px|alt="Wikidata"]] |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯವು ಹದಿಮೂರನೆಯ ಫಲಪ್ರದ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಸಂತಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲ ವಿಕಿಪೀಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೩, ೨೦೧೬ರಂದು ಶನಿವಾರ '''ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಫೋಟೋ ನಡಿಗೆ''' ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು '''ಬಂಟ್ವಾಳ''' ಅಥವಾ '''ಪಿಲಿಕುಳ'''ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೪, ೨೦೧೬ರಂದು ಭಾನುವಾರ ಹದಿಮೂರನೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು, [[ಮಂಗಳೂರು|ಮಂಗಳೂರಿನ]] [[ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಕಾಲೇಜು|ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕಾಲೇಜಿನ]], '''ಎರಿಕ್ ಮಥಾಯಿಸ್ ಸಭಾಂಗಣ'''ದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದೆಂದು ದಿನ ನಿರ್ಧಾರ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷಾಚರಣೆ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯದ ೧೩ನೆಯ ವರ್ಷಾಚರಣೆ]] ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸಮುದಾಯದ ಸರ್ವರೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷಾಚರಣೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ವಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಷಾಚರಣೆಯ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆ ನಡೆದ [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವಗಳು|ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ]]ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ವೇದಿಕೆಯಾಗಲಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಮಂಗಳೂರಿನ [[ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಕಾಲೇಜು ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗ|ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದ]] ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದ ಪರವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಗತ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.[[ಸದಸ್ಯ:Vishwanatha Badikana|Vishwanatha Badikana]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Vishwanatha Badikana|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೪:೦೦, ೧೭ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) |} ==ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ== ಆಹ್ವಾನಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯ ವಾದಗಳು; ನಾನು ಬರುವುದು ಕಷ್ಟ ;ವಯಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆ (೮೨); ಕಿವಿ ಮಂದ, ವಾರ್ಷಿಕಾಚರಣೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿ![[ಸದಸ್ಯ:Bschandrasgr|Bschandrasgr]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Bschandrasgr|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೫:೩೩, ೧೭ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) ನಮಸ್ತೆ, ತಮ್ಮ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈಗಷ್ಟೇ ಕಾಲೇಜು ಆರಂಭಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ರಜೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ತುಸು ಕಷ್ಟ. ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯು ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ.--[[ಸದಸ್ಯ:Dr.K.Soubhagyavathi|ಕೆ.ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Dr.K.Soubhagyavathi|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೮:೪೮, ೧೭ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) == Geographical Indications in India Edit-a-thon == ​Hello,<br/>[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]] ''Sorry for writing in English''<br/> CIS-A2K is going to organize an edit-a-thon between 25 and 31 January this year. The aim of this edit-a-thon is creating and improving [[:en:Geographical Indications in India|List of Geographical Indications in India]] related articles. We welcome all of you to join this edit-a-thon.<br/> Please see the event and add your name as a participant: '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon]]''' Feel free to ask if you have question(s).<br/> Regards. --[[ಸದಸ್ಯ:Titodutta|Titodutta]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Titodutta|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೨:೧೪, ೨೨ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) == Geographical Indications in India Edit-a-thon starts in 24 hours == Hello, <br/> [[File:2010-07-20 Black windup alarm clock face.jpg|right|150px]]Thanks a lot for signing up as a participant in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We want to inform you that this edit-a-thon will start in next 24 hours or so (25 January 0:00 UTC). Here are a few handy tips: * ⓵ Before starting you may check the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Rules|rules of the edit-a-thon]] once again. * ⓶ A resource section has been started, you may check it [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Resources|here]]. * ⓷ Report the articles you are creating and expanding. If a local event page has been created on your Wikipedia you may report it there, or you may report it on the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon/Participants|Meta Wiki event page]] too. This is how you should add an article— go to the <code>"participants"</code> section where you have added you name, and beside that add the articles like this: <code>[[User:Example|Example]] ([[User talk:Example|talk]]) (Articles: Article1, Article2, Article3, Article4).</code> You '''don't''' need to update both on Meta and on your Wikipedia, update at any one place you want. * ⓸ If you are posting about this edit-a-thon- on Facebook or Twitter, you may use the hashtag <span style="color: blue">#GIIND2016</span> * ⓹ Do you have any question or comment? Do you want us to clarify something? Please ask it [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]]. Thank you and happy editing. [[File:Face-smile.svg|20px]] --[[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೨:೩೨, ೨೩ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) <!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/GI_participants&oldid=15268365 --> == Re: Geographical Indications in India Edit-a-thon == Yes. Please start creating/expanding articles and list them beside your name here: [[:m:GIIND2016]]. {{Smiley}} --[[ಸದಸ್ಯ:Titodutta|Titodutta]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Titodutta|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೮:೦೮, ೨೫ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) == GI edit-a-thon 2016 updates == Geographical Indications in India Edit-a-thon 2016 has started, here are a few updates: # More than 80 Wikipedians have joined this edit-a-thon # More than 35 articles have been created/expanded already (this may not be the exact number, see "Ideas" section #1 below) # [[:en:Template:Infobox geographical indication|Infobox geographical indication]] has been started on English Wikipedia. You may help to create a similar template for on your Wikipedia. [[File:Spinning Ashoka Chakra.gif|right|150px]] ; Become GI edit-a-thon language ambassador If you are an experienced editor, [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]. Ambassadors are community representatives and they will review articles created/expanded during this edit-a-thon, and perform a few other administrative tasks. ; Translate the Meta event page Please translate [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|this event page]] into your own language. Event page has been started in [[:bn:উইকিপিডিয়া:অনলাইন এডিটাথন/২০১৬/ভারতীয় ভৌগোলিক স্বীকৃতি এডিটাথন|Bengali]], [[:en:Wikipedia:WikiProject India/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|English]] and [[:te:వికీపీడియా:వికీప్రాజెక్టు/జాగ్రఫికల్ ఇండికేషన్స్ ఇన్ ఇండియా ఎడిట్-అ-థాన్|Telugu]], please start a similar page on your event page too. ; Ideas # Please report the articles you are creating or expanding [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]] (or on your local Wikipedia, if there is an event page here). It'll be difficult for us to count or review articles unless you report it. # These articles may also be created or expanded: :* Geographical indication ([[:en:Geographical indication]]) :* List of Geographical Indications in India ([[:en:List of Geographical Indications in India]]) :* Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999 ([[:en:Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999]]) See more ideas and share your own [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Ideas|here]]. ; Media coverages Please see a few media coverages on this event: [http://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Wikipedia-initiative-Celebrating-legacy-of-Bangalore-Blue-grapes-online/articleshow/50739468.cms The Times of India], [http://indiaeducationdiary.in/Shownews.asp?newsid=37394 IndiaEducationDiary], [http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/gitagged-products-to-get-wiki-pages/article8153825.ece The Hindu]. ; Further updates Please keep checking [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|the Meta-Wiki event page]] for latest updates. All the best and keep on creating and expanding articles. :) --[[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೦:೪೬, ೨೭ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) <!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&oldid=15282198 --> == ಕಿನಾಳ ಆಟಿಕೆ ಪುಟದ ಬಗ್ಗೆ == ನಮಸ್ತೆ, ನೀವು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಕಿನ್ನಾಳ ಸ್ಥಳದ ಪುಟವನ್ನು [[ಕಿನ್ನಾಳ ಆಟಿಕೆ]] ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. [[:en:Kinnal_Craft|Kinnal_Craft]] ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರಿಯಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ~[[User:Omshivaprakash|ಓಂಶಿವಪ್ರಕಾಶ್/Omshivaprakash]]^{/[[User talk:Omshivaprakash|ಚರ್ಚೆ]]/[[Special:Contributions/Omshivaprakash|ಕಾಣಿಕೆಗಳು]]} ೦೪:೪೯, ೩೧ ಜನವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) == 7 more days to create or expand articles == [[File:Seven 7 Days.svg|right|250px]] Hello, thanks a lot for participating in [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We understand that perhaps 7 days (i.e. 25 January to 31 January) were not sufficient to write on a topic like this, and/or you may need some more time to create/improve articles, so let's extend this event for a few more days. '''The edit-a-thon will continue till 10 February 2016''' and that means you have got 7 more days to create or expand articles (or imprpove the articles you have already created or expanded). ; Rules The [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Rules|rules]] remain unchanged. Please [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|report your created or expanded articles]]. ; Joining now Editors, who have not joined this edit-a-thon, may [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Participants|also join now]]. [[File:Original Barnstar Hires.png|150px|right]] ; Reviewing articles Reviewing of all articles should be done before the end of this month (i.e. February 2016). We'll keep you informed. You may also [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|check the event page]] for more details. ; Prizes/Awards A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon. The editors, who will perform exceptionally well, may be given an Indic [[:en:List of Geographical Indications in India|Geographical Indication product or object]]. However, please note, nothing other than the barnstar has been finalized or guaranteed. We'll keep you informed. ; Questions? Feel free to ask question(s) [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]]. -- [[User:Titodutta]] ([[:meta:User talk:Titodutta|talk]]) sent using [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೧:೦೮, ೨ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) <!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&oldid=15282198 --> == GI edit-a-thon updates == [[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]] Thank you for participating in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|Geographical Indications in India]] edit-a-thon. The review of the articles have started and we hope that it'll finish in next 2-3 weeks. # '''Report articles:''' Please report all the articles you have created or expanded during the edit-a-thon '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|here]]''' before 22 February. # '''Become an ambassador''' You are also encouraged to '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]''' and review the articles submitted by your community. ; Prizes/Awards Prizes/awards have not been finalized still. These are the current ideas: # A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon; # GI special postcards may be sent to successful participants; # A selected number of Book voucher/Flipkart/Amazon coupons will be given to the editors who performed exceptionally during this edit-a-thon. We'll keep you informed. ; Train-a-Wikipedian [[File:Biology-icon.png|20px]] We also want to inform you about the program '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian|Train-a-Wikipedian]]'''. It is an empowerment program where groom Wikipedians and help them to become better editors. This trainings will mostly be online, we may conduct offline workshops/sessions as well. More than 10 editors from 5 Indic-language Wikipedias have already joined the program. We request you to have a look and '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian#Join_now|consider joining]]'''. -- [[User:Titodutta|Titodutta (CIS-A2K)]] using [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೧:೦೧, ೧೭ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೨೦೧೬ (UTC) <!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&oldid=15355753 --> == ಧನ್ಯವಾದಗಳು == ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರ ಯೋಜನೆ ಪದಕ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು--[[ಸದಸ್ಯ:Viyola pinto|Viyola pinto]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Viyola pinto|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೦:೨೫, ೧೧ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೬ (UTC) == ಧನ್ಯವಾದಗಳು == ನಮಸ್ತೆ ಸರ್‍, ಹೌದು ಸರ್‍,ಅದೇ ಮೇಗರವಳ್ಳಿಯವನು ಭೇಟಿಯಾಗೋಣ,--[[ಸದಸ್ಯ:Nithinhegde.mb|ನಿತಿನ್ ಹೆಗ್ಡೆ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Nithinhegde.mb|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೭:೨೪, ೨೫ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೬ (UTC) == Rio Olympics Edit-a-thon == Dear Friends & Wikipedians, Celebrate the world's biggest sporting festival on Wikipedia. The Rio Olympics Edit-a-thon aims to pay tribute to Indian athletes and sportsperson who represent India at Olympics. Please find more details '''[[:m:WMIN/Events/India At Rio Olympics 2016 Edit-a-thon/Articles|here]]'''. The Athlete who represent their country at Olympics, often fail to attain their due recognition. They bring glory to the nation. Let's write articles on them, as a mark of tribute. For every 20 articles created collectively, a tree will be planted. Similarly, when an editor completes 20 articles, a book will be awarded to him/her. Check the main page for more details. Thank you. [[:en:User:Abhinav619|Abhinav619]] <small>(sent using [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೫೪, ೧೬ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೧೬ (UTC), [[:m:User:Abhinav619/UserNamesList|subscribe/unsubscribe]])</small> <!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Abhinav619/UserNamesList&oldid=15842813 --> == Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon starts with great enthusiasm == [[File:Bhubaneswar_Heritage_Edit-a-thon_poster.svg|right|200px]] Hello,<br/> Thanks for signing up as a participant of [[:m:Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon|Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon]] (2017). The edit-a-thon has started with great enthusiasm and will continue till 10 November 2017. Please create/expand articles, or create/improve Wikidata items. You can see some suggestions [[:m:Bhubaneswar_Heritage_Edit-a-thon/List|here]]. Please report you contribution '''[[:m:Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon/Report contribution|here]]'''. If you are an experienced Wikimedian, and want to lead this initiative, [[:m:Bhubaneswar_Heritage_Edit-a-thon/Participants#Ambassadors|become an ambassador]] and help to make the event a bigger success. Thanks and all the best. -- [[:m:User:Titodutta|Titodutta]] using [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೮:೦೫, ೧೪ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೧೭ (UTC) <small>You are getting this message because you have joined as a participant/ambassador. You can subscribe/unsubscribe [[:m:User:Titodutta/lists/BHEAT|here]].</small> <!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/BHEAT&oldid=17328544 --> [[ಸದಸ್ಯ:Smjalageri|Smjalageri]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Smjalageri|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೨:೪೧, ೨೧ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೧೭ (UTC) I saw you raised a Request for Scanner to scan Kannada Books. Was wondering, why not scan using Adobe Acrobat Reader link is here. <url>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.adobe.reader</url> == Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon Update == Hello,<br/> Thanks for signing up as a participant of [[:m:Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon|Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon]] (2017). The edit-a-thon has ended on 20th November 2017, 25 Wikipedians from more than 15 languages have created around 180 articles during this edit-a-thon. Make sure you have reported your contribution on [[Bhubaneswar Heritage Edit-a-thon/Report contribution|this page]]. Once you're done with it, Please put a {{tick}} mark next to your username in the list by 10th December 2017. We will announce the winners of this edit-a-thon after this process.-- [[:m:User:Saileshpat|Sailesh Patnaik]] using [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೭:೩೦, ೪ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೭ (UTC) <small>You are getting this message because you have joined as a participant/ambassador. You can subscribe/unsubscribe [[:m:User:Titodutta/lists/BHEAT|here]].</small> <!-- Message sent by User:Saileshpat@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/BHEAT&oldid=17509628 --> == https://saviorhealth.com/ ಮಂಗಳೂರು ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿರಿ. == https://saviorhealth.com/ ಸರ್, ನಮಸ್ತೆ, ನಿಮ್ಮ ಜಪಾನೀ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಲೇಖನ ನೋಡಿ ಖುಷಿಯಾಯ್ತು. ಮಂಗಳೂರು ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿರಿ. ಡಾ. ಮನೀಶ್ ರೈ ಬಹಳ ಶ್ರಮ ಹಾಕ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ. ಇದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಹರೀಶ್ ಯೋಜನೆ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಎಡಿಟ್ ನಲ್ಲಿ ಹಾಕ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ. ೧೦೮, ಸಾಗರದ ಅಶೋಕ್ ಪೈ ವಿಷಯ ಹರಡಲು ಸಹಕರಿಸಿ. [[User:Mallikarjunasj|Mallikarjunasj]] ([[User talk:Mallikarjunasj|talk]]) ೧೪:೧೧, ೧೪ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೧೮ (UTC) https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_Asian_Month_2018/Late_submit ಇನ್ನೂ ಬರೆದು ಹಾಕಬಹುದು, .. == ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿ.ವಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ == ನಮಸ್ಕಾರ, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿ.ವಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆಯಅಂಗವಾಗಿ ತಯಾರದ ಲೇಖನಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಈ [https://kn.wikipedia.org/wiki/ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ಟ್_ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ_ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು_ಸಂಪಾದಿಸಿದ_ಲೇಖನಗಳು ವರ್ಗದಲ್ಲಿ] ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಈ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಚಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೇಖನಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡ ಬೇಕೆಂದು ಕೋರುತ್ತೇನೆ. --[[ಸದಸ್ಯ:Ananth subray|Ananth subray]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Ananth subray|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೮:೨೧, ೭ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೧೯ (UTC) {{clear}} ==ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿನಂತಿ == {|class="wikitable" style="color:#000080; background-color:#ffffcc; border:solid 4px cyan;" | ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಟೈಗರ್'ನ ಲ್ಯಾಪ್‌ಟಾಪ್ / ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬೆಂಬಲ ಯೋಜನೆಯ ನನ್ನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ. Link: [[meta:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)/Support/AnoopZ]] |- | ಧನ್ಯವಾದಗಳು--<span style="background: linear-gradient(to right, grey, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:AnoopZ|★ Ano]][[User talk:AnoopZ|op✉]]</span>{{CURRENTTIME}}, {{CURRENTDAYNAME}} [[{{CURRENTMONTHNAME}} {{CURRENTDAY}}]] [[{{CURRENTYEAR}}]] ([[w:UTC|UTC]]) |} == Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, The Wikimedia Foundation is asking for your feedback in a survey about your experience with {{SITENAME}} and Wikimedia. The purpose of this survey is to learn how well the Foundation is supporting your work on wiki and how we can change or improve things in the future. The opinions you share will directly affect the current and future work of the Wikimedia Foundation. Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(asiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] ೧೪:೩೩, ೬ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ (UTC) <!-- Message sent by User:RMaung (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(asia_wps,act5)&oldid=19352606 --> ==ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ== ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಟೈಗರ್ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಸಿದ್ದೇನೆ. ದಯಮಾಡಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿ. https://meta.wikimedia.org/wiki/Growing_Local_Language_Content_on_Wikipedia_(Project_Tiger_2.0)/Support/Manjappabg == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, A couple of weeks ago, we invited you to take the Community Insights Survey. It is the Wikimedia Foundation’s annual survey of our global communities. We want to learn how well we support your work on wiki. We are 10% towards our goal for participation. If you have not already taken the survey, you can help us reach our goal! '''Your voice matters to us.''' Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(asiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] ೧೫:೦೯, ೨೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ (UTC) <!-- Message sent by User:RMaung (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(asia_wps,act5)&oldid=19395159 --> == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, There are only a few weeks left to take the Community Insights Survey! We are 30% towards our goal for participation. If you have not already taken the survey, you can help us reach our goal! With this poll, the Wikimedia Foundation gathers feedback on how well we support your work on wiki. It only takes 15-25 minutes to complete, and it has a direct impact on the support we provide. Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(asiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] ೧೯:೦೧, ೩ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೧೯ (UTC) <!-- Message sent by User:RMaung (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(asia_wps,act5)&oldid=19433228 --> == ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ == ಆತ್ಮೀಯ {{ping|user:Vishwanatha Badikana}}, ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಈ ಅವಕಾಶದ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, [https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_2i2sbUVQ4RcH7Bb ಕೆಲವು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಿ]. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಅರ್ಹ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, [[ಸದಸ್ಯ:BGerdemann (WMF)|BGerdemann (WMF)]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:BGerdemann (WMF)|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೯:೫೦, ೩ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುವುದು, ಅದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಡೇಟಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, [https://drive.google.com/file/d/1ck7A3qq9Lz3lEjHoq4PYO-JJ8c7G6VVW/view ಸಮೀಕ್ಷೆ ಗೌಪ್ಯತೆ ಹೇಳಿಕೆ] ನೋಡಿ. == Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients == <div style="border:8px red ridge;padding:6px;> [[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]] Dear Wikimedians, We hope this message finds you well. We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest. Please '''fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form]''' to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. '''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.''' Thank you. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೮:೦೫, ೧೧ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-1/PT2.0_Participants&oldid=20161046 --> </div> == ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯಾದ ತಿಂಗಳು == {{clear}} {| class="wikitable" style="background-color: #b0c4d9; border: 2px solid #000; padding: 5px 5px 5px 5px; " |- |[[File:Wikipedia_Asian_Month_Logo.svg|50px|link=[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ_ಏಷ್ಯನ್_ತಿಂಗಳು_೨೦೨೦]]]] |ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯಾದ ತಿಂಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಯ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಷಯದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ_ಏಷ್ಯನ್_ತಿಂಗಳು_೨೦೨೦|ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ/ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ]]. |- !colspan="2"|ಈ ಎಡಿಟ್-ಅ-ಥಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ,ಧನ್ಯವಾದಗಳು. --<span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> |} --[[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೪೯, ೧೯ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೨೦ (UTC) {{clear}} <!-- Message sent by User:ಅನೂಪ್@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:%E0%B2%85%E0%B2%A8%E0%B3%82%E0%B2%AA%E0%B3%8D/messagelist&oldid=1015909 --> == Wikimedia Wikimeet India 2021 Program Schedule: You are invited 🙏 == [[File:WMWMI logo 2.svg|right|150px]] <div lang="en" class="mw-content-ltr">Hello {{BASEPAGENAME}}, Hope this message finds you well. [[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021|Wikimedia Wikimeet India 2021]] will take place from '''19 to 21 February 2021 (Friday to Sunday)'''. Here is some quick important information: * A tentative schedule of the program is published and you may see it [[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Program|here]]. There are sessions on different topics such as Wikimedia Strategy, Growth, Technical, etc. You might be interested to have a look at the schedule. * The program will take place on Zoom and the sessions will be recorded. * If you have not registered as a participant yet, please register yourself to get an invitation, The last date to register is '''16 February 2021'''. * Kindly share this information with your friends who might like to attend the sessions. Schedule : '''[[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Program|Wikimeet program schedule]]'''. Please register '''[[:m:Wikimedia Wikimeet India 2021/Registration|here]]'''. Thanks<br/> On behalf of Wikimedia Wikimeet India 2021 Team </div> <!-- Message sent by User:Jayantanth@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Wikimeet_India_2021/list/active&oldid=21060878 --> == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೩೪, ೩೦ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> == [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities == Hello, As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. An <u>event for community members to know and interact with the candidates</u> is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows: *Date: 31 July 2021 (Saturday) *Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time] :*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm :*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm :*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm :*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm * Live interpretation is being provided in Hindi. *'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form] For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]]. Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], ೦೬:೩೪, ೨೩ ಜುಲೈ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21774789 --> == ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ == ಆತ್ಮೀಯ Vishwanatha Badikana, ನೀವು ಈ ಇಮೇಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಯಾಕೆಂದರೆ, ನೀವು ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಚುನಾವಣೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ 18, 2021ರಂದು ಶುರುವಾಗಿದ್ದು, ಆಗಸ್ಟ್ 31, 2021ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ತರಹದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋರ್ಡ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ನಿರ್ಣಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Overview|ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ಈ ವರ್ಷ, ಸಮುದಾಯ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ 19 ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/Candidates#Candidate_Table|2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ನಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ 70,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮತದಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೋರಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರು! ಆಗಸ್ಟ್ 31ರ 23:59 UTC ತನಕ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. *[[Special:SecurePoll/vote/Wikimedia_Foundation_Board_Elections_2021|'''ಈ ಕೂಡಲೇ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ SecurePollನಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ''']]. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಇಮೇಲನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿ ಎಷ್ಟೇ ಖಾತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಸಲ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021|ಈ ಚುನಾವಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯಿರಿ]]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೪೭, ೨೮ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21946184 --> == ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ == {| style="background-color: #FFFF00; border: 1px solid #fceb92;border-style:solid; border-width:6px; border-color:#bca9f5; style:{{corners}}" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:The gate to Udupi Town.jpg|The_gate_to_Udupi_Town]|225px]] |style="font-size: large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.00;" | '''ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ''' |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wikimedia logo family complete-2013.svg|130px|alt="Wikidata"]] |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಭೌತಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು '''ಜನವರಿ ೨೨,೨೦೨೩ರಂದು ಉಡುಪಿ'''ಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮ್ಮಿಲನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಯಾವುದೇ ವಿಕಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವಿದ್ದು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರ ಭೇಟಿಯು ಒಂದು ಉಲ್ಲಾಸದಾಯಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರುಚೈತನ್ಯ ತಂದುಕೊಡಬಹುದೆಂಬ ಆಶಾಭಾವನೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಳೆ ಹೊಸ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಸಮಾಗಮವು ಜ್ಞಾನದ ಹಂಚಿಕೆಗೆ, ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗುವ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪಾದಕರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸೋಣ. ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಗತ. '''ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನೊಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸಮ್ಮಿಲನ/ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ]] ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ.''' |} {{clear}} ---- ಈ ಸಂದೇಶ [[ಸದಸ್ಯ:Vikashegde|ವಿಕಾಸ್ ಹೆಗಡೆ]] ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ. <div style="border-bottom: 2px solid red; border-top: 2px solid yellow; border-radius: 40px 0px 40px 0px; padding: 0px 5px; font-weight:bold; letter-spacing: 1.5px; text-align: center;"> <br /> ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳು. <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span>೧೪:೩೭, ೩೧ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) <br /> </div> <!-- Message sent by User:~aanzx@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:~aanzx/Active_user_list&oldid=1143808 --> == ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಪರ್ದೆ ಆಹ್ವಾನ == <div style="border: solid 1px #333; border-radius: 0.2em; box-shadow: 0 4px 4px #999; margin-bottom: 1.5em; display: table; width: 100%; height: 100px; line-height: 1.2; text-align: center; cursor: pointer;"> <p style="font-size: 1.4em;">[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ೨೦೨೩|'''ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ''']] ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲುವ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್‌ನ ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ (WLF) ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಅಭಿಯಾನದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಪರ್ದೆ 1 ಫೆಬ್ರವರಿ 2023ರಿಂದ 31 ಮಾರ್ಚ್ 2023 ವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.</p> <span class="mw-ui-button mw-ui-progressive">[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ_ಮತ್ತು_ಜಾನಪದ_೨೦೨೩|<span style="color:white">ಬಾಗವಹಿಸಲು ಈ ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ..</span>]]</span> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle;">[[ಚಿತ್ರ:Feminism_and_Folklore_banner.svg|250px|right]]</div></div> <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold; align:center;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span> <!-- Message sent by User:~aanzx@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:~aanzx/Active_user_list&oldid=1149743 --> == Some of your articles were evaluated == Some new submissions were evaluated since last update: * [[ಅನುರಾಧಾ ದೊಡ್ಡಬಳ್ಳಾಪುರ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) Please Note that, it was opt-in feature from CampWiz Bot. - [[ಸದಸ್ಯ:CampWiz Bot|CampWiz Bot]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:CampWiz Bot|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೯:೩೮, ೧೨ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೨೪ (IST) == Some of your articles were evaluated == Some new submissions were evaluated since last update: * [[ಸ್ಮಿತಾ ಪಾಟೀಲ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮಿಸ್ ಚೆನ್ನೈ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಶ್ರುತಿ ಹರಿಹರ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ರಮ್ಯಾ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಚಾಂದಿನಿ ತಮಿಳರಸನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ದೀಪಿಕಾ ಚಿಖಲಿಯಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಿಂದು (ನಟಿ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮೀಟೈ ಚಾನು]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮೀನಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಂಜಲಿ ದೇವಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮೈಲಮಾರಿ(ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಸ್ರವಂತೀ ನಾಯ್ಡು]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾವ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮಹಿಳಾ ಟೆಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಗೌಹರ್ ಸುಲ್ತಾನ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವೆಳ್ಳಸ್ವಾಮಿ ವನಿತಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪುಷ್ಕರ್ ಸರೋವರ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪುಷ್ಕರ್ ಜಾತ್ರೆ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪುಷ್ಕರ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವೀರ್ ತೇಜಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವಿಜಯದುರ್ಗ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅವಲ್ ಪಾವಂ (ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾರಹ್ಮಾಸ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾಂಬರ್ ಬೈನಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಂಬಾ ಬಕ್ಯಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾಲಾಂಬಿಕಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾಗಲಾಮುಖಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾಬಾ ಶಿವೋ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾಬಾ ಮೋಹನ್ ರಾಮ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಕಲೆಗಳು]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅನಾರ್ಕಲಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಪ್ಪನ್ ಸಮಾಚಾರ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮಂಗಳಗಿರಿ ಸೀರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕಾಂಚೀಪುರಂ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪಟೋಲ ಸೀರೆ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ದಿಯೋಧಾನಿ ನೃತ್ಯ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಗೋಗಾಜಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಯೋಗಿನ್ ಮಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅತಿಥಿ ದೇವೋ ಭವ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಲ್ಪನಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅನಿತಾ ಕೌಲ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಆದಿಕಂಡ ಮಹಾಂತ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅದ್ಬಿ ಮರ್ಕಝ್ ಕಮ್ರಾಜ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಏಡ್ಸ್ ಭೇದಭಾವ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಖಿಲಾಂಡೇಶ್ವರಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಆರ್ಯ ಪೂಂಕಣಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಸಿನಿಮಾ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಆಲ್ಟಾ (ಬಣ್ಣ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಗೋ ಹೆರಿಟೇಜ್ ರನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) Please Note that, it was opt-in feature from CampWiz Bot. - [[ಸದಸ್ಯ:CampWiz Bot|CampWiz Bot]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:CampWiz Bot|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೮:೩೦, ೨೮ ಜೂನ್ ೨೦೨೪ (IST) == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> 5g2tysbtqp6kb2458zcg80dhdi5sa3o 0 66205 1249056 882629 2024-10-31T09:07:07Z ShreenidhiSS 88682 ಈ ಎಡಿಟ್ ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಓದುಗರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಲು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1249056 wikitext text/x-wiki '''ಪರಿಣಯ''' ಅಥವಾ '''ದಾಂಪತ್ಯ''' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ '''ಮದುವೆ'''ಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಒಪ್ಪಂದ. ಇದು ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ, ಅವರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿನ ನಡುವಿನ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮದುವೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅದು ಅಂತರವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಮುನ್ನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ, ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ಧೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಭೋಗದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಿತವಾದ ನಿಯಮಗಳು, ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮದುವೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಪೋಷಕರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಶ್ವದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಲಾದ ಮದುವೆ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರಣ, ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿಲಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವು ದಂಡನಾರ್ಹವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಶ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹೊಂದಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತರಕುಲ, ಅಂತರಧರ್ಮದ, ಹಾಗೂ ಸಮಾನ-ಲಿಂಗ ಜೋಡಿಗಳ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ವೇಳೆ, ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಮದುವೆಯು ರಾಜ್ಯ, ಸಂಸ್ಥೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಸಮಾನಸ್ಕಂಧರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಸಿವಿಲ್ ಮದುವೆಯು ಮದುವೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ, ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮದುವೆಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಡೆಸಿಕೊಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಳವಸ್ತುವಿಲ್ಲದ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಳಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಮಾಣಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಹುತೇಕ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಗಳು, ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದೀಚೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ [[ದೇಶ]]ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ಮದುವೆ, ಅಂತರಧರ್ಮೀಯ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ತೀರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಲಿಂಗ ಮದುವೆ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಇವಕ್ಕೆ ಕಾನೂನು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಯು ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಆಗಬಹುದು. [[ವರ್ಗ:ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ]] 95w284bz4vaslb4vgfbosji9h7fx5xv 1249058 1249056 2024-10-31T09:45:52Z ShreenidhiSS 88682 ಮದುವೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನಲೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ "ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು" ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1249058 wikitext text/x-wiki '''ಪರಿಣಯ''' ಅಥವಾ '''ದಾಂಪತ್ಯ''' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ '''ಮದುವೆ'''ಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಒಪ್ಪಂದ. ಇದು ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ, ಅವರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿನ ನಡುವಿನ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮದುವೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅದು ಅಂತರವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಮುನ್ನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ, ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ಧೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಭೋಗದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಿತವಾದ ನಿಯಮಗಳು, ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮದುವೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಪೋಷಕರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಶ್ವದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಲಾದ ಮದುವೆ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರಣ, ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿಲಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವು ದಂಡನಾರ್ಹವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಶ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹೊಂದಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತರಕುಲ, ಅಂತರಧರ್ಮದ, ಹಾಗೂ ಸಮಾನ-ಲಿಂಗ ಜೋಡಿಗಳ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ವೇಳೆ, ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಮದುವೆಯು ರಾಜ್ಯ, ಸಂಸ್ಥೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಸಮಾನಸ್ಕಂಧರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಸಿವಿಲ್ ಮದುವೆಯು ಮದುವೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ, ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮದುವೆಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಡೆಸಿಕೊಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಳವಸ್ತುವಿಲ್ಲದ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಳಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಮಾಣಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಹುತೇಕ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಗಳು, ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದೀಚೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ [[ದೇಶ]]ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ಮದುವೆ, ಅಂತರಧರ್ಮೀಯ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ತೀರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಲಿಂಗ ಮದುವೆ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಇವಕ್ಕೆ ಕಾನೂನು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಯು ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಆಗಬಹುದು. === ಮದುವೆಗೆ ಪೋಷಕರು ಏಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ? === ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಭಾರತದಂತಹಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳೂ ಇವೆ. ಕೆಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. * ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. * ಪೋಷಕರು ಬೆಳೆದು ಬಂದ ರೀತಿ. * ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ. * ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತವಕ. * ಇತರರನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ತಲೆನೋವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. * ಕೆಟ್ಟ ಆರೋಗ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ. * ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ಧಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು. * ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದಾಗಿ. * ಇದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. * ಪೋಷಕರು ನಿಜವಾದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. === ಮದುವೆಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು? === * ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. * ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. * ಒಮ್ಮತಕ್ಕಾಗಿ ವಿಚಾರವಿನಿಮಯದ ಕಲೆಯನ್ನು (Negotiation) ಕಲಿಯುವುದು.<ref>{{Cite web |last=K |first=Shreenidhi |date=31/10/2024 |title=ಮದುವೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಪೋಷಕರು ಬಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ {{!}} 10 ಕಾರಣಗಳಿಗೆ 3 ಹಂತದ ಪರಿಹಾರ! |url=https://sharingshree.in/parents-forcing-for-marriage-in-kannada/ |url-status=live |access-date=31/10/2024 |website=SharingShree ಕನ್ನಡ}}</ref> [[ವರ್ಗ:ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ]] ln17ijvmaj08uywqylwox41636gy1sv 3 81888 1249017 1042919 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249017 wikitext text/x-wiki {{ಸುಸ್ವಾಗತ}} --[[ಸದಸ್ಯ:Vinay bhat|Vinay bhat]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Vinay bhat|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೪೫, ೩ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೧೬ (UTC) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೩೪, ೩೦ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> jmhytnfejln9gg74nvbkvbo2j69yap8 0 86621 1249010 1202181 2024-10-30T17:09:53Z 2401:4900:2501:280C:93A1:9FB9:4EF4:A8BB ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಕೆಂದ್ರ ವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ 1249010 wikitext text/x-wiki [[File:Gadgil Commission Report.jpg|thumb|320px|right|ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗೆಗೆ 31 ಆಗಸ್ಟ್ 2011ರ ಗಾಡ್ಗಿಲ್ ವರದಿಯ ಮುಖಪುಟ (Gadgil Commission Report)]] *'''"ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ 2 ರಿಂದ 3 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. "ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಮಾನವನ ದುರಾಸೆಯನ್ನಲ್ಲ "''' - ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗಾಂಧೀಜಿ). *ಈಗ ಮಾನವನ ಬದುಕಿಗೆ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆ ಅತಿ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದ ಪರಿಸರ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯ. <ref>[http://www.civilserviceindia.com/subject/Essay/kasturirangan-panel-report-on-western-ghats.html Kasturirangan Panel Report on Western Ghats,Arushi Agarwa Discuss;]</ref> *ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿದ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟದ ಶ್ರೇಣಿ, [[ಗುಜರಾತ್]] ನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ [[ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ]], [[ಗೋವಾ]], [[ಕರ್ನಾಟಕ]], [[ಕೇರಳ]] ಮತ್ತು [[ತಮಿಳುನಾಡು|ತಮಿಳುನಾಡಿನ]] ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯವರೆಗೂ ಹಬ್ಬಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಒಟ್ಟು 1,64, 280 ಚ.ಕಿ.ಮೀ. ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 59.940 ಚ.ಕಿ.ಮೀ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶ.(36.49%)<ref>[http://vijaykarnataka.indiatimes.com/district/chikkamagaluru/-/articleshow/34491886.cms ೨-೫-೨೦೧೪;ವಿರೋಧ ಲೆಕ್ಕಸದೆ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಒಪ್ಪಿದ ಸರ್ಕಾರ]</ref> ==ಮಾದವ ಗಾಡ್ಗಿಲ್‍ರ ವರದಿ== *ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅದರ ಬಗೆಗೆ ಪರಿಸರ ತಜ್ಞ ಮಾದವ ಗಾಡ್ಗಿಲ್‍ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಒಂದು ಸಮಿತಿ ರಚಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರದಿ ಕೊಡಲು ಕೆಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ನೇಮಿಸಿತು. ಅವರು ದಿ 31 ಆಗಸ್ಟ್ 2011ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರದಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. *ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಶೇ 94-97% ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯ ಕೈಗೊಳ್ಳವಾಗ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೆಡಿಸದಿರುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೆಕೆಂದು ಶಿಪಾರಸು ಮಾಡಿತು. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತೋಟಗಳೂ, ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳೂ, ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಪ್ರದೇಶದ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಮಿಟಿಯ ಆಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಹೊಸ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುಬಾರದು, ಈ ಪ್ರದೇಶ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೂಲಕ್ಷಣ, ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಕಾಳಜಿ, ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಹ ಇವೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತ್ತು. *ಈ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿ ವರದಿಯು ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅದು ಎದುರಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ವಾಸತ್ವಸ್ಥತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸದೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಸರಸ್ನೇಹಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಿಫಾರಸು ಕಾರಣ ಆಗುವ ಆದಾಯದ ನಷ್ಟ ದ ಬಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು. ==ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ== *ಗುಜರಾತಿನ ತಪತಿನದಿ ಮೂಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ಶ್ರೇಣಿಮಹಾರಾಷ್ರ, ಗೋವಾ,ಕರ್ನಾಟಕ, ಕೇರಳ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕನ್ಯಾಕುಮರಿವರೆಗೆ ಹಬ್ಬಿದೆ. ಇದರವಿಸ್ತೀರ್ಣ 164280 ಚ,ಕಿಮೀ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾವಿ, ಉತ್ತರಕನ್ನಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಉಡುಪಿ, ಕೊಡಗು ಮತ್ತು ಚಾಮರಾಜ ನಗರದ ಕೆಲವು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ 44,448 ಚ,ಕಿ.ಮೀ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 20,668 ಚ.ಕಿ.ಮೀ. ಪ್ರದೇಶ ವೆದಿ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ (ಇಎಸ್ ಎ) ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದು. ಇದು 1573 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಇದನ್ನು 850 ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದೆ. ==ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿ ವರದಿ== {{Quote_box| width=23em|align=|right|quote= <center>'''ಡಾ.ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಪರಿಚಯ''' </center> *ಡಾ.ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ (ಸ್ಥಳ:ಎರ್ನಾಕುಳಂ ಕೇರಳ; ಜನನ: 24 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1940) * 1994 ರಿಂದ 2003 ರ ವರೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ (ಇಸ್ರೋ) ದ ನೇತೃತ್ವ; ಭಾರತೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ವಿಜ್ಞಾನಿ. *ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನ ಮೇಲ್ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯ; (ರಾಜ್ಯ ಸಭೆ, 2003-2009). *ಈಗ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನಾ ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯ. *ಅಧ್ಯಕ್ಷರು - ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿ. .}} * ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿ ವರದಿಯ ಕುಂದು ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿ ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು , 2013 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 15 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಇತರ 10 ಸದಸ್ಯರ ಸಮಿತಿಯ ಜೊತೆ, ಕೆ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಈ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ.<ref>[http://www.civilserviceindia.com/subject/Essay/kasturirangan-panel-report-on-western-ghats.html Kasturirangan Panel Report on Western Ghats;Arushi Agarwal]</ref> ===ವರದಿಯ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು=== *ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್‍ಸಮಿತಿ ಗುರುತಿಸಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ 59,949 ಸಾವಿರ ಚ,ಕಿ.ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶ (36.49%) ಇಕೋಸೆನ್ಸಿಟಿವ್ ಏರಿಯಾ(ಇಎಸ್ ಎ) ಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ನಿರ್ಭಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಕ್ವಾರಿ, ಮರಳುಗಾರಿಕೆ ಪರಿಸರ ವಿರೋಧಿ ಕೈಗಾರಿಕೆ, ಜಲವಿದ್ಯುತ್, ಪವನ ವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾರೀತಿಯ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮುಂದಿನ 5 ವರ್ಷ ಮುಗಿತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. 20,000 ಚ,ಮೀ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಇಎಸ್ ಎನಿಂದ 10ಕಿ.ಮೀ. ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಕಾಮಗಾರಿ ಪರಿಸರ ಇಲಾಖೆ, ಸ್ಥಲೀಯ ಗ್ರಾಮಸಭೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಮೆಂಟು, ಕಲ್ಲು, ರಸಾಯನಿಕ ಬಳಸಲು, ಜನವಸತಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.<ref>http://vijaykarnataka.indiatimes.com/district/chikkamagaluru/-/articleshow/34491886.cms</ref> ==ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆ== *ಭಾರತದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಪರಿಸರ, ಅರಣ್ಯ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಸಚಿವಾಲ ಯವು ಫೆ.27 ರಂದು ಈ ಅಧಿಸೂಚನೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ 1553ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಳ್ಳಿಗಳ 20,668 ಚದರ ಕಿ.ಮೀ. ಪ್ರದೇಶ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶ(ಇಎಸ್ಎ-Ecologically Sensitive Area (ESA) zones)ದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯವೂ ಇಎಸ್ಎ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಹೊರಡಿಸಿರುವ ಅಧಿಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಮ್ಯಾಪ್ಸಹಿತ ವಿಸೃತ ವರದಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಇದೆ...<ref>{{Cite web |url=http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf |title=report of the high level working group on western ghats - Ministry of |access-date=2017-04-08 |archive-date=2016-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161020024830/http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf |url-status=dead }}</ref> *ಈ ವರದಿ ಪ್ರಕಾರ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಒಕ್ಕೆಲೆಬ್ಬಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಆಗಲ್ಲ. ರಸ್ತೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಆಗಲ್ಲ. *ವಿದ್ಯುತ್, ನೀರಾವರಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. ==ಪರಿಣಾಮಗಳು== *ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸರ ವಲಯವೆಂದು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಲಯವೆಂದು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಂತಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಹತೋಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. '''ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಾಣಿಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಇವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.''' ಅಲ್ಲದೆ ದಶಕಗಳಿಂದಲೂ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರುವ ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಒಕ್ಕೆಲೆಬ್ಬಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ವಿದ್ಯುತ್, ನೀರಾವರಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. *ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖಾನಾಪುರ 62 ಹೆಕ್ಟೇರ್, ಬೆಳಗಾವಿ ಒಂದು ಹೆಕ್ಟೇರ್, ಚಾಮರಾಜನಗರದ ಗುಂಡ್ಲುಪೇಟೆಯ 21, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು 27, ಕೊಪ್ಪ 32, ಮೂಡಗೆರೆ 27, ನರಸಿಂಹರಾಜಪುರ 35, ಶೃಂಗೇರಿ 26, ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಡಿಕೇರಿ 23, ಸೋಮವಾರಪೇಟೆಯ 11, ವಿರಾಜಪೇಟೆಯ 21, ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಲೂರು 1, ಸಕಲೇಶಪುರ 34, ದ.ಕನ್ನಡದ ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ 17, ಪುತ್ತೂರು 11, ಸುಳ್ಯ 18, ಉ.ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಂಕೋಲಾ 43, ಭಟ್ಕಳ 28, ಹೊನ್ನಾವರ 44, ಜೋಯ್ಡಾ 110, ಕಾರವಾರ 39, ಕುಮ್ಟಾ 43, ಸಿದ್ದಾಪುರ 107, ಸಿರಸಿ 125, ಯಲ್ಲಾಪುರ 87, ಮೈಸೂರಿನ ಎಚ್.ಡಿ.ಕೋಟೆ 62, ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಹೊಸನಗರ 126, ಸಾಗರ 134, ಶಿಕಾರಿಪುರ 12, ಶಿವಮೊಗ್ಗ 66, ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ 146, ಉಡುಪಿಯ ಕಾರ್ಕಳ 13, ಕುಂದಾಪುರದ 24 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಈ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ.<ref name="ref1" /> ==ಸಮಸ್ಯೆ== *ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಮೊದಲ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದು 2014ರ ಮಾ.10ರಂದು. ನಂತರ ಎರಡನೇ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು 2015ರ ಸೆ.4ರಂದು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಮೂರನೇ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು 2017ರ ಫೆ.27ರಂದು ಹೊರಡಿಸಿದೆ. ಇಷ್ಟಾದರೂ ಸರ್ಕಾರ ಅಂತಿಮ ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜನವಿರೋಧ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು 545 ದಿನಗಳ ಗಡುವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊಸ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅಧಿಸೂಚನೆ ವಿರುದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದು, ಜನತೆಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂದು ಅರಣ್ಯ ಸಚಿವ ಬಿ.ರಮಾನಾಥ ರೈ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. [[File:Shola Grasslands and forests in the Kudremukh National Park, Western Ghats, Karnataka.jpg|320px|right|thumb|ಕುದುರೆಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ (Shola Grasslands and forests in the Kudremukh National Park, Western Ghats, Karnataka)]] ==ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಗೆ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಪರ== *ಪರಿಸರ ತಜ್ಞ ಕಲ್ಕುಳಿ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರೇ ವಿರೋದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 'ಮಲೆನಾಡ ರೈತರು ಒಕ್ಕಲೆಬ್ಬಿಸುವ ಭೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಕುದುರೆಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಗಿರಿಜನರನ್ನು ಒಕ್ಕಲೆಬ್ಬಿಸಿತ್ತು. ಇದೀಗ ಸರ್ಕಾರ ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಒಕ್ಕಲೆಬ್ಬಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ’ ಎಂದು ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.<ref>[http://www.prajavani.net/news/article/2017/03/20/478796.html ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ;ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ವಾರ್ತೆ;20 Mar, 2017]</ref> *ಇಲ್ಲಿನ ಮಲೆನಾಡು ರೈತ ಹಾಗೂ ಕೂಲಿಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೋರಾಟ ವೇದಿಕೆ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಜಾರಿ ವಿರೋಧಿಸಿ '''ಹೊಳೆಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಸಾಗರದವರೆಗೆ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಾದಯಾತ್ರೆಗೆ''' ೫-೪ ೨೦೧೭ ಬುಧವಾರ ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟವನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಸಹಮತವಿದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶ ಈಡೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಬದುಕಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೇರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಶರಾವತಿ ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್‌ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ಜನ ಸಾಕಷ್ಟು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಸರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು',ಧರ್ಮದರ್ಶಿ ರಾಮಪ್ಪ ಹೇಳಿದರು *ಮಲೆನಾಡು ರೈತ ಹಾಗೂ ಕೂಲಿಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೋರಾಟ ವೇದಿಕೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಹಕ್ರೆ ಮಾತನಾಡಿ, ‘ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಬದುಕನ್ನು ಅತಂತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ಕಾರ ಮುಂದಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಭೇದ ಮರೆತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಿದೆ’ ಎಂದರು.<ref>[http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/06/482254.html ಹೊಳೆಬಾಗಿಲು–ಸಾಗರ ಪಾದಯಾತ್ರೆ;‘ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಮಲೆನಾಡಿಗೆ ಮಾರಕ’;6 Apr, 2017]</ref> *ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡದೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ತಕರಾರು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಿದೆ.<ref name="ref1">[http://www.justkannada.in/kasturirangan-panel-report-western-ghatsgovt-karnataka/ ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸದಿರಲು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ನಿರ್ಧಾರ: ಶೀಘ್ರವೇ ತಕರಾರು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತೀರ್ಮಾನ]{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ===ವರದಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನ ಬೇಕು=== *ಪತ್ರಿಕಾ ಭವನದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರ ‘ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಪ್ರೆಸ್ ಟ್ರಸ್ಟ್’ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ‘ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಏನು? -ಎತ್ತ?’ ವಿಷಯ ಕುರಿತ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ‘ಮಲೆನಾಡಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಏಕೆ ಬೇಕು?’ ಪರಿಸರವಾದಿ ಅಖಿಲೇಶ್ ಚಿಪ್ಪಳಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. *‘ನೆಲ-ಜಲ ಉಳಿಸುವುದು ಪ್ರತಿ ಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು’ ಎಂದರು. *‘ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ದೂರಾಲೋಚನೆ ಕೊರತೆಯ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣುತ್ತಿವೆ. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಬದುಕಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗುವಂತಹ ಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲ. ಜೀವಚರಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ ಯಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಕೈಬಿಟ್ಟರೂ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ವರದಿ ಜಾರಿಗಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ====‘ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿ ಏಕೆ ಬೇಡ?’==== *ಈ ವರದಿ ರೂಪಿಸಿರುವುದರಲ್ಲೇ ದೋಷವಿದೆ. ಇದು ಜನ ಸಮುದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ವರದಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಬೇಸರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ‘ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ವರದಿ. ಈ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಂಡರೆ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಹಾಗಾಗಿ, ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ಹಾಗೂ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಉಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕೂಗೆಬ್ಬಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ದವರೇ ಮಲೆನಾಡಿಗರು. ಇಂದಿಗೂ ಅರಣ್ಯ ಉಳಿದಿರುವುದು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗ ಳಿಂದಲೇ ಹೊರತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ’ ಎಂದರು ಪತ್ರಕರ್ತ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಹುಲ್ಕೋಡು,<ref>[http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/08/482714.html ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಮಗ್ರ ಚರ್ಚೆ ಅಗತ್ಯ;ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ವಾರ್ತೆ;8 Apr, 2017]</ref> ==ಅಧಿಸೂಚನೆಯ ಸಾರಾಂಶ== * ಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಕಲ್ಲು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಮರಳು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧ. ಇರುವ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮುಚ್ಚಲು 5 ವರ್ಷ ಕಾಲಾವಕಾಶ. * ಕೆಂಪು ವಲಯದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧ. ಕಿತ್ತಳೆ ವಲಯ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ, ಹಣ್ಣು ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ. * 20 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಅಧಿಕ ವಿಸ್ತಾರದ ಬಡಾವಣೆ, ಟೌನ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧ. * ಉಷ್ಣ ಸ್ಥಾವರಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ. * ಕಡಿಮೆ ನೀರಿನ ಹರಿವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶೇ.30 ಜೀವಿ ಪರಿಸರಾತ್ಮಕ ಹರಿವಿರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. * ನದಿಯ ಹರಿವು, ಅರಣ್ಯ, ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮ, ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಬಳಿಕವೇ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗೆ ಅವಕಾಶ. ==ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ== *ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ 600ಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಲಯ ಎಂದು ಘೊಷಿಸಿ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಸರ ಮಂತ್ರಾಲಯ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸಿದೆ. ಈ ಅಧಿಸೂಚನೆ ಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಸ್ತೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ವಣಕ್ಕೂ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಎದುರಾಗಲಿದೆ. ಪರಿಸರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೂ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗುವ ಆತಂಕ ಕಾಡಿದೆ. ಕಾರವಾರ ತಾಲೂಕಿನ 43, ಭಟ್ಕಳದ 26, ಅಂಕೋಲಾದ 43, ಹೊನ್ನಾವರದ 44, ಜೊಯಿಡಾದ 96, ಶಿರಸಿಯ 123, ಸಿದ್ದಾಪುರದ 103, ಯಲ್ಲಾಪುರದ 88. ಕುಮಟಾದ 36 ಗ್ರಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ 1553 ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತಂಕವುಂಠಾಗಿದೆ *ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಮರಗಳಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಬೇಕು. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಜಾರಿಯಾದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವ ಮಲೆನಾಡಿಗರ ಬದುಕನ್ನೇ ಕಸಿದುಕೊಂಡಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಎಂದು ಕರ್ನಅಟಕದ ಕಂದಅಯ ಮಂತ್ರಿಗಳೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ==ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ವಿವರ== *[[ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ಹಳ್ಳಿಗಳು:ರಾಜ್ಯದ 1553 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಳ್ಳಿಗಳು {| class="wikitable sortable " |- ! ಕ್ರ.ಸಂ. || ಜಿಲ್ಲೆ || ಹಳ್ಳಿಗಳು |-bgcolor="#ffcccc" | 1 || [[ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ]] || 607 |- | 2 || [[ಶಿವಮೊಗ್ಗ]] || 470 |-bgcolor="#ffcccc" | 3 || ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು, || 143 |- | 4 || ಬೆಳಗಾವಿ || 72 |-bgcolor="#ffcccc" | 5 || ಮೈಸೂರು || 56 |- | 6 || [[ಕೊಡಗು]] || 55 |-bgcolor="#ffcccc" | 7 || [[ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ]] || 48 |- | 8 || [[ ಉಡುಪಿ]] || 40 |-bgcolor="#ffcccc" | 9 || [[ಹಾಸನ ]] || 38 |- | 10 || [[ಚಾಮರಾಜನಗರ ]] || 24 |- |} <ref>{{Cite web |url=http://vijayavani.net/%E0%B2%AA%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%AE%E0%B2%98%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B3%86-%E0%B2%89%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%B3%E0%B3%81/ |title=Friday, 7th April 2017;ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉರುಳು;Saturday, 04.03.2017,;ವಿಜಯವಾಣಿ ಸುದ್ದಿಜಾಲ |access-date=2017-04-07 |archive-date=2017-08-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170803105111/http://vijayavani.net/%E0%B2%AA%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%AE%E0%B2%98%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B3%86-%E0%B2%89%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%B3%E0%B3%81/ |url-status=dead }}</ref> ==ನೋಡಿ== *[[ಎತ್ತಿನಹೊಳೆಯ ತಿರುವು ಯೋಜನೆ]] *[[:en:Gadgil Committee|Gadgil Committee]] * ಪರ-ವಿರೋಧ:;[http://int.search.myway.com/search/GGmain.jhtml?searchfor=%E0%B2%95%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B3%82%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B2%82%E0%B2%97%E0%B2%A8%E0%B3%8D+%E0%B2%B5%E0%B2%B0%E0%B2%A6%E0%B2%BF++%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%A1%E0%B2%AC%E0%B3%87%E0%B2%95%E0%B3%81+&n=783975b6&p2=%5ECAM%5Exdm105%5ES20164%5Ein&ptb=B949E748-B70A-48B0-B36B-2A2278708FB6&qs=&si=32327956684&ss=sub&st=tab&trs=wtt&tpr=sbt&ts=1491667797070] *[http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/20/485621.html ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ;ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ;ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ವಾರ್ತೆ;20 Apr, 2017] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170420180457/http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/20/485621.html |date=2017-04-20 }} ==ಹೆಚ್ಚನ ವಿವರ== *[https://www.prajavani.net/op-ed/market-analysis/kodagu-kerala-floods-how-save-573050.html ಸುದೀರ್ಘ ಬರಹ: ಮಾಧವ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ?;ಮೋಹನ್ ತಲಕಾಲುಕೊಪ್ಪ: 16 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018,] *[https://www.slideshare.net/MohanGS2/prof-madhav-gadgils-report-kannada ಮಾಧವ್ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯ ಮುಖ್ಯಭಾಗಗಳ ಕನ್ನಡಾನುವಾದ] *https://www.slideshare.net/MohanGS2/kasturi-rangans-report-kannada ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿಯ ಮುಖ್ಯಭಾಗಗಳ ಕನ್ನಡಾನುವಾದ] *[https://www.slideshare.net/MohanGS2/western-ghats-task-force-report ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಪಡೆ ವರದಿ] ===ಪೂರಕ ಮಾಹಿತಿ=== * ಮಾಧವ್ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್): [http://www.moef.nic.in/downloads/public-information/wg-23052012.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160113105228/http://www.moef.nic.in/downloads/public-information/wg-23052012.pdf |date=2016-01-13 }} * ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಭಾಗ 1: [http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161020024830/http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf |date=2016-10-20 }} * ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಭಾಗ 2: [http://envfor.nic.in/sites/default/files/HLWG-Report-Part-2.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130814161804/http://envfor.nic.in/sites/default/files/HLWG-Report-Part-2.pdf |date=2013-08-14 }} ==ಉಲ್ಲೇಖ== {{reflist| 2}} [[ವರ್ಗ:ಪರಿಸರ]] [[ವರ್ಗ:ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ]] [[ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ]] g6yxg4w3xfzezxbzmqp6qz3lt53g070 1249011 1249010 2024-10-30T17:14:59Z 2401:4900:2501:280C:93A1:9FB9:4EF4:A8BB ಸ್ಥಲೀಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ 1249011 wikitext text/x-wiki [[File:Gadgil Commission Report.jpg|thumb|320px|right|ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗೆಗೆ 31 ಆಗಸ್ಟ್ 2011ರ ಗಾಡ್ಗಿಲ್ ವರದಿಯ ಮುಖಪುಟ (Gadgil Commission Report)]] *'''"ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ 2 ರಿಂದ 3 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. "ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಮಾನವನ ದುರಾಸೆಯನ್ನಲ್ಲ "''' - ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗಾಂಧೀಜಿ). *ಈಗ ಮಾನವನ ಬದುಕಿಗೆ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆ ಅತಿ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದ ಪರಿಸರ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯ. <ref>[http://www.civilserviceindia.com/subject/Essay/kasturirangan-panel-report-on-western-ghats.html Kasturirangan Panel Report on Western Ghats,Arushi Agarwa Discuss;]</ref> *ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿದ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟದ ಶ್ರೇಣಿ, [[ಗುಜರಾತ್]] ನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ [[ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ]], [[ಗೋವಾ]], [[ಕರ್ನಾಟಕ]], [[ಕೇರಳ]] ಮತ್ತು [[ತಮಿಳುನಾಡು|ತಮಿಳುನಾಡಿನ]] ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯವರೆಗೂ ಹಬ್ಬಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಒಟ್ಟು 1,64, 280 ಚ.ಕಿ.ಮೀ. ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 59.940 ಚ.ಕಿ.ಮೀ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶ.(36.49%)<ref>[http://vijaykarnataka.indiatimes.com/district/chikkamagaluru/-/articleshow/34491886.cms ೨-೫-೨೦೧೪;ವಿರೋಧ ಲೆಕ್ಕಸದೆ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಒಪ್ಪಿದ ಸರ್ಕಾರ]</ref> ==ಮಾದವ ಗಾಡ್ಗಿಲ್‍ರ ವರದಿ== *ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅದರ ಬಗೆಗೆ ಪರಿಸರ ತಜ್ಞ ಮಾದವ ಗಾಡ್ಗಿಲ್‍ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಒಂದು ಸಮಿತಿ ರಚಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರದಿ ಕೊಡಲು ಕೆಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ನೇಮಿಸಿತು. ಅವರು ದಿ 31 ಆಗಸ್ಟ್ 2011ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರದಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. *ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಶೇ 94-97% ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯ ಕೈಗೊಳ್ಳವಾಗ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೆಡಿಸದಿರುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೆಕೆಂದು ಶಿಪಾರಸು ಮಾಡಿತು. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತೋಟಗಳೂ, ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳೂ, ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಪ್ರದೇಶದ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಮಿಟಿಯ ಆಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಹೊಸ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುಬಾರದು, ಈ ಪ್ರದೇಶ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೂಲಕ್ಷಣ, ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಕಾಳಜಿ, ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಹ ಇವೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತ್ತು. *ಈ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿ ವರದಿಯು ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅದು ಎದುರಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ವಾಸತ್ವಸ್ಥತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸದೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಸರಸ್ನೇಹಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಿಫಾರಸು ಕಾರಣ ಆಗುವ ಆದಾಯದ ನಷ್ಟ ದ ಬಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು. ==ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ== *ಗುಜರಾತಿನ ತಪತಿನದಿ ಮೂಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ಶ್ರೇಣಿಮಹಾರಾಷ್ರ, ಗೋವಾ,ಕರ್ನಾಟಕ, ಕೇರಳ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕನ್ಯಾಕುಮರಿವರೆಗೆ ಹಬ್ಬಿದೆ. ಇದರವಿಸ್ತೀರ್ಣ 164280 ಚ,ಕಿಮೀ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾವಿ, ಉತ್ತರಕನ್ನಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಉಡುಪಿ, ಕೊಡಗು ಮತ್ತು ಚಾಮರಾಜ ನಗರದ ಕೆಲವು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ 44,448 ಚ,ಕಿ.ಮೀ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 20,668 ಚ.ಕಿ.ಮೀ. ಪ್ರದೇಶ ವೆದಿ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ (ಇಎಸ್ ಎ) ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದು. ಇದು 1573 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಇದನ್ನು 850 ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದೆ. ==ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿ ವರದಿ== {{Quote_box| width=23em|align=|right|quote= <center>'''ಡಾ.ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಪರಿಚಯ''' </center> *ಡಾ.ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ (ಸ್ಥಳ:ಎರ್ನಾಕುಳಂ ಕೇರಳ; ಜನನ: 24 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1940) * 1994 ರಿಂದ 2003 ರ ವರೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ (ಇಸ್ರೋ) ದ ನೇತೃತ್ವ; ಭಾರತೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ವಿಜ್ಞಾನಿ. *ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನ ಮೇಲ್ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯ; (ರಾಜ್ಯ ಸಭೆ, 2003-2009). *ಈಗ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನಾ ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯ. *ಅಧ್ಯಕ್ಷರು - ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿ. .}} * ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿ ವರದಿಯ ಕುಂದು ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಮಿತಿ ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು , 2013 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 15 ರಂದು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಇತರ 10 ಸದಸ್ಯರ ಸಮಿತಿಯ ಜೊತೆ, ಕೆ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಈ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ.<ref>[http://www.civilserviceindia.com/subject/Essay/kasturirangan-panel-report-on-western-ghats.html Kasturirangan Panel Report on Western Ghats;Arushi Agarwal]</ref> ===ವರದಿಯ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು=== *ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್‍ಸಮಿತಿ ಗುರುತಿಸಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ 59,949 ಸಾವಿರ ಚ,ಕಿ.ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶ (36.49%) ಇಕೋಸೆನ್ಸಿಟಿವ್ ಏರಿಯಾ(ಇಎಸ್ ಎ) ಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ನಿರ್ಭಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಕ್ವಾರಿ, ಮರಳುಗಾರಿಕೆ ಪರಿಸರ ವಿರೋಧಿ ಕೈಗಾರಿಕೆ, ಜಲವಿದ್ಯುತ್, ಪವನ ವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾರೀತಿಯ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮುಂದಿನ 5 ವರ್ಷ ಮುಗಿತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. 20,000 ಚ,ಮೀ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಇಎಸ್ ಎನಿಂದ 10ಕಿ.ಮೀ. ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಕಾಮಗಾರಿ ಪರಿಸರ ಇಲಾಖೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮಸಭೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಮೆಂಟು, ಕಲ್ಲು, ರಸಾಯನಿಕ ಬಳಸಲು, ಜನವಸತಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.<ref>http://vijaykarnataka.indiatimes.com/district/chikkamagaluru/-/articleshow/34491886.cms</ref> ==ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆ== *ಭಾರತದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಪರಿಸರ, ಅರಣ್ಯ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಸಚಿವಾಲ ಯವು ಫೆ.27 ರಂದು ಈ ಅಧಿಸೂಚನೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ 1553ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಳ್ಳಿಗಳ 20,668 ಚದರ ಕಿ.ಮೀ. ಪ್ರದೇಶ ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶ(ಇಎಸ್ಎ-Ecologically Sensitive Area (ESA) zones)ದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯವೂ ಇಎಸ್ಎ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಹೊರಡಿಸಿರುವ ಅಧಿಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಮ್ಯಾಪ್ಸಹಿತ ವಿಸೃತ ವರದಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಇದೆ...<ref>{{Cite web |url=http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf |title=report of the high level working group on western ghats - Ministry of |access-date=2017-04-08 |archive-date=2016-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161020024830/http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf |url-status=dead }}</ref> *ಈ ವರದಿ ಪ್ರಕಾರ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಒಕ್ಕೆಲೆಬ್ಬಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಆಗಲ್ಲ. ರಸ್ತೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಆಗಲ್ಲ. *ವಿದ್ಯುತ್, ನೀರಾವರಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. ==ಪರಿಣಾಮಗಳು== *ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸರ ವಲಯವೆಂದು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಲಯವೆಂದು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಂತಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಹತೋಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. '''ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಾಣಿಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಇವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.''' ಅಲ್ಲದೆ ದಶಕಗಳಿಂದಲೂ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರುವ ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಒಕ್ಕೆಲೆಬ್ಬಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ವಿದ್ಯುತ್, ನೀರಾವರಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. *ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖಾನಾಪುರ 62 ಹೆಕ್ಟೇರ್, ಬೆಳಗಾವಿ ಒಂದು ಹೆಕ್ಟೇರ್, ಚಾಮರಾಜನಗರದ ಗುಂಡ್ಲುಪೇಟೆಯ 21, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು 27, ಕೊಪ್ಪ 32, ಮೂಡಗೆರೆ 27, ನರಸಿಂಹರಾಜಪುರ 35, ಶೃಂಗೇರಿ 26, ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಡಿಕೇರಿ 23, ಸೋಮವಾರಪೇಟೆಯ 11, ವಿರಾಜಪೇಟೆಯ 21, ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಲೂರು 1, ಸಕಲೇಶಪುರ 34, ದ.ಕನ್ನಡದ ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ 17, ಪುತ್ತೂರು 11, ಸುಳ್ಯ 18, ಉ.ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಂಕೋಲಾ 43, ಭಟ್ಕಳ 28, ಹೊನ್ನಾವರ 44, ಜೋಯ್ಡಾ 110, ಕಾರವಾರ 39, ಕುಮ್ಟಾ 43, ಸಿದ್ದಾಪುರ 107, ಸಿರಸಿ 125, ಯಲ್ಲಾಪುರ 87, ಮೈಸೂರಿನ ಎಚ್.ಡಿ.ಕೋಟೆ 62, ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಹೊಸನಗರ 126, ಸಾಗರ 134, ಶಿಕಾರಿಪುರ 12, ಶಿವಮೊಗ್ಗ 66, ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ 146, ಉಡುಪಿಯ ಕಾರ್ಕಳ 13, ಕುಂದಾಪುರದ 24 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಈ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ.<ref name="ref1" /> ==ಸಮಸ್ಯೆ== *ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಮೊದಲ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದು 2014ರ ಮಾ.10ರಂದು. ನಂತರ ಎರಡನೇ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು 2015ರ ಸೆ.4ರಂದು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಮೂರನೇ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು 2017ರ ಫೆ.27ರಂದು ಹೊರಡಿಸಿದೆ. ಇಷ್ಟಾದರೂ ಸರ್ಕಾರ ಅಂತಿಮ ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜನವಿರೋಧ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು 545 ದಿನಗಳ ಗಡುವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊಸ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅಧಿಸೂಚನೆ ವಿರುದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದು, ಜನತೆಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂದು ಅರಣ್ಯ ಸಚಿವ ಬಿ.ರಮಾನಾಥ ರೈ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. [[File:Shola Grasslands and forests in the Kudremukh National Park, Western Ghats, Karnataka.jpg|320px|right|thumb|ಕುದುರೆಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ (Shola Grasslands and forests in the Kudremukh National Park, Western Ghats, Karnataka)]] ==ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಗೆ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಪರ== *ಪರಿಸರ ತಜ್ಞ ಕಲ್ಕುಳಿ ವಿಠಲ ಹೆಗಡೆಯವರೇ ವಿರೋದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 'ಮಲೆನಾಡ ರೈತರು ಒಕ್ಕಲೆಬ್ಬಿಸುವ ಭೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಕುದುರೆಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಗಿರಿಜನರನ್ನು ಒಕ್ಕಲೆಬ್ಬಿಸಿತ್ತು. ಇದೀಗ ಸರ್ಕಾರ ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಒಕ್ಕಲೆಬ್ಬಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ’ ಎಂದು ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.<ref>[http://www.prajavani.net/news/article/2017/03/20/478796.html ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ;ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ವಾರ್ತೆ;20 Mar, 2017]</ref> *ಇಲ್ಲಿನ ಮಲೆನಾಡು ರೈತ ಹಾಗೂ ಕೂಲಿಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೋರಾಟ ವೇದಿಕೆ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಜಾರಿ ವಿರೋಧಿಸಿ '''ಹೊಳೆಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಸಾಗರದವರೆಗೆ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಾದಯಾತ್ರೆಗೆ''' ೫-೪ ೨೦೧೭ ಬುಧವಾರ ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟವನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಸಹಮತವಿದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶ ಈಡೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಬದುಕಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೇರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಶರಾವತಿ ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್‌ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ಜನ ಸಾಕಷ್ಟು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಸರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು',ಧರ್ಮದರ್ಶಿ ರಾಮಪ್ಪ ಹೇಳಿದರು *ಮಲೆನಾಡು ರೈತ ಹಾಗೂ ಕೂಲಿಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೋರಾಟ ವೇದಿಕೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಹಕ್ರೆ ಮಾತನಾಡಿ, ‘ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಬದುಕನ್ನು ಅತಂತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ಕಾರ ಮುಂದಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಭೇದ ಮರೆತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಿದೆ’ ಎಂದರು.<ref>[http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/06/482254.html ಹೊಳೆಬಾಗಿಲು–ಸಾಗರ ಪಾದಯಾತ್ರೆ;‘ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಮಲೆನಾಡಿಗೆ ಮಾರಕ’;6 Apr, 2017]</ref> *ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡದೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ತಕರಾರು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಿದೆ.<ref name="ref1">[http://www.justkannada.in/kasturirangan-panel-report-western-ghatsgovt-karnataka/ ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸದಿರಲು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ನಿರ್ಧಾರ: ಶೀಘ್ರವೇ ತಕರಾರು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತೀರ್ಮಾನ]{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ===ವರದಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನ ಬೇಕು=== *ಪತ್ರಿಕಾ ಭವನದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರ ‘ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಪ್ರೆಸ್ ಟ್ರಸ್ಟ್’ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ‘ಡಾ.ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಏನು? -ಎತ್ತ?’ ವಿಷಯ ಕುರಿತ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ‘ಮಲೆನಾಡಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಏಕೆ ಬೇಕು?’ ಪರಿಸರವಾದಿ ಅಖಿಲೇಶ್ ಚಿಪ್ಪಳಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. *‘ನೆಲ-ಜಲ ಉಳಿಸುವುದು ಪ್ರತಿ ಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು’ ಎಂದರು. *‘ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ದೂರಾಲೋಚನೆ ಕೊರತೆಯ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣುತ್ತಿವೆ. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಬದುಕಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗುವಂತಹ ಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲ. ಜೀವಚರಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ ಯಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ಕೈಬಿಟ್ಟರೂ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ವರದಿ ಜಾರಿಗಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ====‘ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿ ಏಕೆ ಬೇಡ?’==== *ಈ ವರದಿ ರೂಪಿಸಿರುವುದರಲ್ಲೇ ದೋಷವಿದೆ. ಇದು ಜನ ಸಮುದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ವರದಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಬೇಸರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ‘ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ವರದಿ. ಈ ವರದಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಂಡರೆ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಹಾಗಾಗಿ, ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ಹಾಗೂ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಉಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕೂಗೆಬ್ಬಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ದವರೇ ಮಲೆನಾಡಿಗರು. ಇಂದಿಗೂ ಅರಣ್ಯ ಉಳಿದಿರುವುದು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗ ಳಿಂದಲೇ ಹೊರತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ’ ಎಂದರು ಪತ್ರಕರ್ತ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಹುಲ್ಕೋಡು,<ref>[http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/08/482714.html ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಮಗ್ರ ಚರ್ಚೆ ಅಗತ್ಯ;ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ವಾರ್ತೆ;8 Apr, 2017]</ref> ==ಅಧಿಸೂಚನೆಯ ಸಾರಾಂಶ== * ಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಕಲ್ಲು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಮರಳು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧ. ಇರುವ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮುಚ್ಚಲು 5 ವರ್ಷ ಕಾಲಾವಕಾಶ. * ಕೆಂಪು ವಲಯದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧ. ಕಿತ್ತಳೆ ವಲಯ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ, ಹಣ್ಣು ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ. * 20 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಅಧಿಕ ವಿಸ್ತಾರದ ಬಡಾವಣೆ, ಟೌನ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧ. * ಉಷ್ಣ ಸ್ಥಾವರಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ. * ಕಡಿಮೆ ನೀರಿನ ಹರಿವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶೇ.30 ಜೀವಿ ಪರಿಸರಾತ್ಮಕ ಹರಿವಿರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. * ನದಿಯ ಹರಿವು, ಅರಣ್ಯ, ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮ, ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಬಳಿಕವೇ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗೆ ಅವಕಾಶ. ==ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ== *ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ 600ಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಲಯ ಎಂದು ಘೊಷಿಸಿ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಸರ ಮಂತ್ರಾಲಯ ಕರಡು ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸಿದೆ. ಈ ಅಧಿಸೂಚನೆ ಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಸ್ತೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ವಣಕ್ಕೂ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಎದುರಾಗಲಿದೆ. ಪರಿಸರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೂ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗುವ ಆತಂಕ ಕಾಡಿದೆ. ಕಾರವಾರ ತಾಲೂಕಿನ 43, ಭಟ್ಕಳದ 26, ಅಂಕೋಲಾದ 43, ಹೊನ್ನಾವರದ 44, ಜೊಯಿಡಾದ 96, ಶಿರಸಿಯ 123, ಸಿದ್ದಾಪುರದ 103, ಯಲ್ಲಾಪುರದ 88. ಕುಮಟಾದ 36 ಗ್ರಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ 1553 ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತಂಕವುಂಠಾಗಿದೆ *ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಮರಗಳಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಬೇಕು. ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ವರದಿ ಜಾರಿಯಾದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವ ಮಲೆನಾಡಿಗರ ಬದುಕನ್ನೇ ಕಸಿದುಕೊಂಡಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಎಂದು ಕರ್ನಅಟಕದ ಕಂದಅಯ ಮಂತ್ರಿಗಳೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ==ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ವಿವರ== *[[ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ಹಳ್ಳಿಗಳು:ರಾಜ್ಯದ 1553 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಳ್ಳಿಗಳು {| class="wikitable sortable " |- ! ಕ್ರ.ಸಂ. || ಜಿಲ್ಲೆ || ಹಳ್ಳಿಗಳು |-bgcolor="#ffcccc" | 1 || [[ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ]] || 607 |- | 2 || [[ಶಿವಮೊಗ್ಗ]] || 470 |-bgcolor="#ffcccc" | 3 || ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು, || 143 |- | 4 || ಬೆಳಗಾವಿ || 72 |-bgcolor="#ffcccc" | 5 || ಮೈಸೂರು || 56 |- | 6 || [[ಕೊಡಗು]] || 55 |-bgcolor="#ffcccc" | 7 || [[ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ]] || 48 |- | 8 || [[ ಉಡುಪಿ]] || 40 |-bgcolor="#ffcccc" | 9 || [[ಹಾಸನ ]] || 38 |- | 10 || [[ಚಾಮರಾಜನಗರ ]] || 24 |- |} <ref>{{Cite web |url=http://vijayavani.net/%E0%B2%AA%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%AE%E0%B2%98%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B3%86-%E0%B2%89%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%B3%E0%B3%81/ |title=Friday, 7th April 2017;ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉರುಳು;Saturday, 04.03.2017,;ವಿಜಯವಾಣಿ ಸುದ್ದಿಜಾಲ |access-date=2017-04-07 |archive-date=2017-08-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170803105111/http://vijayavani.net/%E0%B2%AA%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%AE%E0%B2%98%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B3%86-%E0%B2%89%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%B3%E0%B3%81/ |url-status=dead }}</ref> ==ನೋಡಿ== *[[ಎತ್ತಿನಹೊಳೆಯ ತಿರುವು ಯೋಜನೆ]] *[[:en:Gadgil Committee|Gadgil Committee]] * ಪರ-ವಿರೋಧ:;[http://int.search.myway.com/search/GGmain.jhtml?searchfor=%E0%B2%95%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B3%82%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B2%82%E0%B2%97%E0%B2%A8%E0%B3%8D+%E0%B2%B5%E0%B2%B0%E0%B2%A6%E0%B2%BF++%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%A1%E0%B2%AC%E0%B3%87%E0%B2%95%E0%B3%81+&n=783975b6&p2=%5ECAM%5Exdm105%5ES20164%5Ein&ptb=B949E748-B70A-48B0-B36B-2A2278708FB6&qs=&si=32327956684&ss=sub&st=tab&trs=wtt&tpr=sbt&ts=1491667797070] *[http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/20/485621.html ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ;ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್‌ ವರದಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ;ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ವಾರ್ತೆ;20 Apr, 2017] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170420180457/http://www.prajavani.net/news/article/2017/04/20/485621.html |date=2017-04-20 }} ==ಹೆಚ್ಚನ ವಿವರ== *[https://www.prajavani.net/op-ed/market-analysis/kodagu-kerala-floods-how-save-573050.html ಸುದೀರ್ಘ ಬರಹ: ಮಾಧವ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ?;ಮೋಹನ್ ತಲಕಾಲುಕೊಪ್ಪ: 16 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018,] *[https://www.slideshare.net/MohanGS2/prof-madhav-gadgils-report-kannada ಮಾಧವ್ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯ ಮುಖ್ಯಭಾಗಗಳ ಕನ್ನಡಾನುವಾದ] *https://www.slideshare.net/MohanGS2/kasturi-rangans-report-kannada ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ವರದಿಯ ಮುಖ್ಯಭಾಗಗಳ ಕನ್ನಡಾನುವಾದ] *[https://www.slideshare.net/MohanGS2/western-ghats-task-force-report ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಪಡೆ ವರದಿ] ===ಪೂರಕ ಮಾಹಿತಿ=== * ಮಾಧವ್ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್): [http://www.moef.nic.in/downloads/public-information/wg-23052012.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160113105228/http://www.moef.nic.in/downloads/public-information/wg-23052012.pdf |date=2016-01-13 }} * ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಭಾಗ 1: [http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161020024830/http://www.moef.gov.in/sites/default/files/1%20HLWG-Report-Part-1_0.pdf |date=2016-10-20 }} * ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಭಾಗ 2: [http://envfor.nic.in/sites/default/files/HLWG-Report-Part-2.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130814161804/http://envfor.nic.in/sites/default/files/HLWG-Report-Part-2.pdf |date=2013-08-14 }} ==ಉಲ್ಲೇಖ== {{reflist| 2}} [[ವರ್ಗ:ಪರಿಸರ]] [[ವರ್ಗ:ಪಶ್ಚಿಮಘಟ್ಟ]] [[ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕ]] 86uxiizpd3w23hwj6i2wy74wq7a9k4x 0 86748 1249047 758157 2024-10-31T06:52:48Z Joyline Correa 89158 1249047 wikitext text/x-wiki '''ದಯೆ''' ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯ|ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ]] ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರ ಗುಣ,[[ಸಹಾನುಭೂತಿ]], [[ಕ್ಷಮೆ]] ಮತ್ತು [[ಕರುಣೆ]]ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಪದ. ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ [[ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ]], [[ಯಹೂದೀ ಧರ್ಮ]] ಮತ್ತು [[ಇಸ್ಲಾಮ್]] ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಂಶವಾಗಿ ದಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು, ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆಯಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದಯೆಯು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವರ್ತನೆ (ಉದಾ. ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಪರಾಧಿಯ ಪರ ತೋರಿಸುವ ದಯೆ), ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯ ಮೂರನೇ ಪಕ್ಷದ ಕಡೆಯಿಂದ ದಯೆ (ಉದಾ. ಯುದ್ಧ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಗುರಿಹೊಂದಿರುವ ದಯಾ ಕಾರ್ಯ) ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದು.<ref name="Sarat">Sarat, Austin and Hussain, Nasser. ''Forgiveness, mercy, and clemency'', 2006 ISBN 0-8047-5333-4 pp. 1-5</ref><ref name="Menke">Menke, Christopher. ''Reflections of equality'' by Christoph Menke 2006 ISBN 0-8047-4474-2 p. 193</ref> ==ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ== ದೈವಾನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದಯೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ದೇವರ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಾಹಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಾನುಗ್ರಹ ದೇವರ ಒಂದು ಪ್ರಸಾದ, ಒಂದು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯ. ದೈವಾನುಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಅರ್ಹರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುವಂಥದ್ದು, ದಯೆಯೆಂದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೊ ಅದು ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಸಿಗುವಂಥದ್ದು. ==ಇಸ್ಲಾಮ್‍ನಲ್ಲಿ== ಇಸ್ಲಾಮ್‍ನಲ್ಲಿ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ (ಅತ್ಯಂತ ದಯಾಮಯಿ) ಅಲ್ಲಾಹ್‍ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವ (ಅಲ್ ರಹೀಮ್) [[ಕುರಾನ್]]‍ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು. ರಹಮಾನ್ ಮತ್ತು ರಹೀಮ್ ಎರಡೂ ರಹ್ಮತ್ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ರಹ್ಮತ್ ಎಂದರೆ ಮೃದುತ್ವ, ಪರೋಪಕಾರ ಗುಣ. ದಯೆಯ ರೂಪವಾಗಿ, ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು (ಜ಼ಕಾತ್) ಇಸ್ಲಾಮ್‍ನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇಯದು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} [[ವರ್ಗ:ಸದ್ಗುಣಗಳು]] fks2vivxln9ghhr3dul9982k7je2r1y 1249048 1249047 2024-10-31T06:54:10Z Joyline Correa 89158 1249048 wikitext text/x-wiki '''ದಯೆ''' ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯ|ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ]] ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರ ಗುಣ,[[ಸಹಾನುಭೂತಿ]], [[ಕ್ಷಮೆ]] ಮತ್ತು [[ಕರುಣೆ]]ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಪದ. ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ [[ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ]], [[ಯಹೂದೀ ಧರ್ಮ]] ಮತ್ತು [[ಇಸ್ಲಾಮ್]] ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಂಶವಾಗಿ ದಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು [[ಭಿಕ್ಷೆ]] ನೀಡುವುದು, ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆಯಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದಯೆಯು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವರ್ತನೆ (ಉದಾ. ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಪರಾಧಿಯ ಪರ ತೋರಿಸುವ ದಯೆ), ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯ ಮೂರನೇ ಪಕ್ಷದ ಕಡೆಯಿಂದ ದಯೆ (ಉದಾ. ಯುದ್ಧ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಗುರಿಹೊಂದಿರುವ ದಯಾ ಕಾರ್ಯ) ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದು.<ref name="Sarat">Sarat, Austin and Hussain, Nasser. ''Forgiveness, mercy, and clemency'', 2006 ISBN 0-8047-5333-4 pp. 1-5</ref><ref name="Menke">Menke, Christopher. ''Reflections of equality'' by Christoph Menke 2006 ISBN 0-8047-4474-2 p. 193</ref> ==[[ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ|ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ]]ಲ್ಲಿ== ದೈವಾನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದಯೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ದೇವರ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಾಹಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಾನುಗ್ರಹ ದೇವರ ಒಂದು ಪ್ರಸಾದ, ಒಂದು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯ. ದೈವಾನುಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಅರ್ಹರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುವಂಥದ್ದು, ದಯೆಯೆಂದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೊ ಅದು ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಸಿಗುವಂಥದ್ದು. ==[[ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ|ಇಸ್ಲಾಮ್‍ನಲ್ಲಿ]]== ಇಸ್ಲಾಮ್‍ನಲ್ಲಿ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ (ಅತ್ಯಂತ ದಯಾಮಯಿ) ಅಲ್ಲಾಹ್‍ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವ (ಅಲ್ ರಹೀಮ್) [[ಕುರಾನ್]]‍ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು. ರಹಮಾನ್ ಮತ್ತು ರಹೀಮ್ ಎರಡೂ ರಹ್ಮತ್ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ರಹ್ಮತ್ ಎಂದರೆ ಮೃದುತ್ವ, ಪರೋಪಕಾರ ಗುಣ. ದಯೆಯ ರೂಪವಾಗಿ, ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು (ಜ಼ಕಾತ್) ಇಸ್ಲಾಮ್‍ನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇಯದು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} [[ವರ್ಗ:ಸದ್ಗುಣಗಳು]] jxu5vo70isz4u6ewdrdaw11bs7ybwtd 2 87992 1249008 1213894 2024-10-30T16:37:35Z Kavitha G. Kana 30404 1249008 wikitext text/x-wiki ಮರಮಂಜಲಿ ಈ ಗಿಡವು ಕೊಸೆನಿಯಮ್ ಫ಼ೆನೆಸ್ಟ್ರೆಟಮ್ ಕೊಲೆಬ್ರ್ (Coscinium Fenestratum Colebr.) ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಮಧುಪರ್ಣಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಳದಿ ತೊಗಟೆಯುಳ್ಳ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬುವ ಗಿಡ. ಸಸಿಯಾಗಿರುವಾಗ ರೋ ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಎಲೆ ಚರ್ಮದಂತೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗ ನಯವಾಗಿ, ಕೆಳಭಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ರೋಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ೫ ರಿಂದ ೭ ನರಗಳು ಇವೆ. ತುದಿಯು ಸಣ್ಣದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಶಿಖೆಯನ್ನುಳ್ಳ ಹೂವುಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.<ref>ಔಷಧಿಯ ಗಿಡಗಳು, ಎಸ್. ಕೆ. ಚೈನ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬುಕ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಇಂಡಿಯಾ, ೧೮೯೮, ಪುಟ ೫೮</ref> [[File:Coscinium fenestratum.jpg|thumb|ಮರಮಂಜಲಿ]] {{italic title}} {{taxobox | name = Coscinium fenestratum | image = Coscinium fenestratum.jpg | image_width = | image_caption = Illustration of plant parts from ''Coscinium fenestratum'' (1852). | regnum = Plantae |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = Eudicots | ordo = [[Ranunculales]] | familia = [[Menispermaceae]] |genus = ''[[Coscinium]]'' |species = '''''C. fenestratum''''' |binomial = ''Coscinium fenestratum'' |binomial_authority = (Goetgh.) Colebr |synonyms= ''Coscinium maingayi'' <small>Pierre</small><ref>[http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-2739895 ''Coscinium fenestratum'' (Goetgh.) Colebr.] The Plant List (2013). Version 1.1</ref><br/> ''Coscinium miosepalum'' <small>Diels </small><br/> ''Coscinium peltatum'' <small>Merr. </small><br/> ''Coscinium usitatum'' <small>Pierre</small><br/> ''Coscinium wallichianum'' <small>Miers</small><br/> ''Coscinium wightianum'' <small>Miers ex Diels</small> }} [[ಚಿತ್ರ:ಬಳ್ಳಿ_ಅರಶಿನ.jpg|thumb|right|250px]] ==ಭಾರತದ ಹೆಸರುಗಳು== *ಹಿಂದಿ - ಝಾರಿಹಲ್ದಿ *ಬಂಗಾಳಿ - ಹಲ್ದಿಗಾಚ್ *ಮರಾಟಿ - ವೆನಿವೇಲ್ *ಸಂಸ್ಕೃತ - ದಾರುಹರಿದ್ರ *ತಮಿಳು - ಮರಮಂಜಲಿ *ತೆಲುಗು - ಮನುಪಸುಪು ==ಪ್ರಸಾರಣ== ದಕ್ಷಿಣ [[ಭಾರತ|ಭಾರತದ]] [[ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು|ಪಶ್ಚಿಮಖಘಟ್ಟ]]ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.<ref>https://www.britannica.com/place/Western-Ghats</ref> ==ಮೂಲಿಕೆ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯಗುಣ== ಒಣಗಿದ ಕಾಂಡದ ದ್ರವ್ಯದ ಹೆಸರು ಬೆರ್ ಬೆರಿನ್. ಜ್ವರ, ನಿಶ್ಯಕ್ತತೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಕೆಲವು ಅಜೀರ್ಣ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೊರಲೇಪನವಾಗಿ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದ ಬೇರು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಗುಣವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ. ==ಊಪಯೋಗಗಳು== ಕಾಂಡವು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಶಿನದೊಂದಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== <References/> ಇರುವೆಯನ್ನು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಸೇವಕ ನಾಯಕನಾಗು ಲ್ [[ವರ್ಗ:ಔಷಧಿಯ ಗಿಡಗಳು]] ojsu8azk1ckzj3tas8pje7n9fr35mvz 1249009 1249008 2024-10-30T16:38:25Z Kavitha G. Kana 30404 1249009 wikitext text/x-wiki ಮರಮಂಜಲಿ ಈ ಗಿಡವು ಕೊಸೆನಿಯಮ್ ಫ಼ೆನೆಸ್ಟ್ರೆಟಮ್ ಕೊಲೆಬ್ರ್ (Coscinium Fenestratum Colebr.) ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಮಧುಪರ್ಣಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಳದಿ ತೊಗಟೆಯುಳ್ಳ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬುವ ಗಿಡ. ಸಸಿಯಾಗಿರುವಾಗ ರೋ ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಎಲೆ ಚರ್ಮದಂತೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗ ನಯವಾಗಿ, ಕೆಳಭಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ರೋಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ೫ ರಿಂದ ೭ ನರಗಳು ಇವೆ. ತುದಿಯು ಸಣ್ಣದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಶಿಖೆಯನ್ನುಳ್ಳ ಹೂವುಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.<ref>ಔಷಧಿಯ ಗಿಡಗಳು, ಎಸ್. ಕೆ. ಚೈನ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬುಕ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಇಂಡಿಯಾ, ೧೮೯೮, ಪುಟ ೫೮</ref> [[File:Coscinium fenestratum.jpg|thumb|ಮರಮಂಜಲಿ]] {{italic title}} {{taxobox | name = Coscinium fenestratum | image = Coscinium fenestratum.jpg | image_width = | image_caption = Illustration of plant parts from ''Coscinium fenestratum'' (1852). | regnum = Plantae |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = Eudicots | ordo = [[Ranunculales]] | familia = [[Menispermaceae]] |genus = ''[[Coscinium]]'' |species = '''''C. fenestratum''''' |binomial = ''Coscinium fenestratum'' |binomial_authority = (Goetgh.) Colebr |synonyms= ''Coscinium maingayi'' <small>Pierre</small><ref>[http://www.theplantlist.org/tpl/record/kew-2739895 ''Coscinium fenestratum'' (Goetgh.) Colebr.] The Plant List (2013). Version 1.1</ref><br/> ''Coscinium miosepalum'' <small>Diels </small><br/> ''Coscinium peltatum'' <small>Merr. </small><br/> ''Coscinium usitatum'' <small>Pierre</small><br/> ''Coscinium wallichianum'' <small>Miers</small><br/> ''Coscinium wightianum'' <small>Miers ex Diels</small> }} [[ಚಿತ್ರ:ಬಳ್ಳಿ_ಅರಶಿನ.jpg|thumb|right|250px]] ==ಭಾರತದ ಹೆಸರುಗಳು== *ಹಿಂದಿ - ಝಾರಿಹಲ್ದಿ *ಬಂಗಾಳಿ - ಹಲ್ದಿಗಾಚ್ *ಮರಾಟಿ - ವೆನಿವೇಲ್ *ಸಂಸ್ಕೃತ - ದಾರುಹರಿದ್ರ *ತಮಿಳು - ಮರಮಂಜಲಿ *ತೆಲುಗು - ಮನುಪಸುಪು ==ಪ್ರಸಾರಣ== ದಕ್ಷಿಣ [[ಭಾರತ|ಭಾರತದ]] [[ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು|ಪಶ್ಚಿಮಖಘಟ್ಟ]]ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.<ref>https://www.britannica.com/place/Western-Ghats</ref> ==ಮೂಲಿಕೆ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯಗುಣ== ಒಣಗಿದ ಕಾಂಡದ ದ್ರವ್ಯದ ಹೆಸರು ಬೆರ್ ಬೆರಿನ್. ಜ್ವರ, ನಿಶ್ಯಕ್ತತೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಕೆಲವು ಅಜೀರ್ಣ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೊರಲೇಪನವಾಗಿ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದ ಬೇರು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಗುಣವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ. ==ಊಪಯೋಗಗಳು== ಕಾಂಡವು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಶಿನದೊಂದಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== <References/> ಲ್ [[ವರ್ಗ:ಔಷಧಿಯ ಗಿಡಗಳು]] nmsa0fnxjah4rrffmqlzzi9gir748e1 0 88076 1248997 1248938 2024-10-30T14:31:49Z Pallaviv123 75945 1248997 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ | image = Joolz-Denby.jpg | alt = | caption = ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೦೬ ರಂದು, [[ಪ್ಯಾರಿಸ್|ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ]] ಡೆನ್ಬಿಯವರ ದೃಶ್ಯ. | birth_name = ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1955|04|09}} | birth_place = ಕಾಲ್ಚೆಸ್ಟರ್ | death_date = <!-- {{Death date and age|df=yes|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = | other_names = ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ | known_for = | website = https://www.joolzdenby.co.uk | occupation = ಕವಿ, ಲೇಖಕಿ }} '''ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ''' (ಜನನ: '''ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್''', ೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೫೫) ಇವರು [[:en: West Yorkshire|ವೆಸ್ಟ್ ಯಾರ್ಕ್‌ಷೈರ್‌ನ]] [[:en:Bradford|ಬ್ರಾಡ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ]] [[ಇಂಗ್ಲಿಷ್]] [[ಕವಿಯಿತ್ರಿ]], [[ಕಾದಂಬರಿ|ಕಾದಂಬರಿಕಾರ್ತಿ]], ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆಗಾರ್ತಿ.<ref>{{cite news|last=Bond|first=Chris|title=The Big Interview: Joolz Denby|url=http://www.yorkshirepost.co.uk/yorkshire-living/health-family/the-big-interview-joolz-denby-1-4413214|access-date=27 November 2013|newspaper=Yorkshire Post|date=9 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20131203013004/https://www.yorkshirepost.co.uk/yorkshire-living/health-family/the-big-interview-joolz-denby-1-4413214|archive-date=3 December 2013}}</ref> ==ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ== [[ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್|ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ]] ಎಸೆಕ್ಸ್‌ನ [[:en: Colchester Barracks|ಕೋಲ್ಚೆಸ್ಟರ್ ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ]] ಸೇನಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ೧೧ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ [[:en:North Yorkshire|ಉತ್ತರ ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್‌ನ]] [[:en: Harrogate|ಹ್ಯಾರೋಗೇಟ್‌ಗೆ]] ತೆರಳಿದರು. [[:en: Harrogate Ladies' College|ಹರೋಗೇಟ್ ಲೇಡೀಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ]] ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ,<ref>https://www.thetimes.co.uk/article/happy-in-her-skin-sbgt22m9snq {{registration required}}{{dubious|date=February 2021}}</ref> ಅವರು ೧೫ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ [[:en: bikers|ಬೈಕ್ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ]] ಸುತ್ತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರು 'ಬೈಕರ್-ಚಿಕ್' ಆಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್‌ಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.<ref>[http://www.genesreunited.co.uk/search/results?firstname=julianne&lastname=mumford&sourcecategory=births%252c%2bmarriages%2b%2526%2bdeaths UK and Wales Births and Marriages]. Retrieved 5 November 2014 </ref> ೧೯೭೫ ರಂದು, ೧೯ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, [[:en: Satans Slaves Motorcycle Club|ಸಟನ್ಸ್ ಸ್ಲೇವ್ಸ್ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ]] [[:en: Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್]] ಅಧ್ಯಾಯದ "ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್" ಅಥವಾ ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸಿದ ಕೆನ್ನೆತ್ ಡೆನ್ಬಿಯವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು.<ref>[http://www.genesreunited.co.uk/search/results?sourcecategory=birthsutf002c%20marriages%20utf0026%20deaths&lastname=denby&eventyear=1975&eventyear_offset=0&keyword=claro UK and Wales Marriages]. Retrieved 5 November 2014 </ref> ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ, [[:en:BBC|ಬಿಬಿಸಿಗೆ]] ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಸಟನ್ಸ್ ಗುಲಾಮ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನೀವು ಹೋಗಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ನಾವು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಲಿಟಲ್ ಕ್ವೀನ್ ಆಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ರಕ್ಷಣೆ ಇತ್ತು. ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಆದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಬೈಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾನು ಸೈತಾನ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪತಿ ಸಟನ್ಸ್‌ನ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.<ref>[https://www.bbc.co.uk/bradford/culture/words/joolz_denby.shtml The Devil's Own writer!] [[BBC]] (8 June 2005) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221130171732/https://www.bbc.co.uk/bradford/culture/words/joolz_denby.shtml |date=30 November 2022 }}</ref> ಬೈಕರ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷ ಬೈಕ್ ಸವಾರರ ಪಾಲುದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ [[ಗುಲಾಬಿ]] ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದರು. ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಹಾಲ್‌ನ ಭ್ರೂಣದ ಪಂಕ್ ದೃಶ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ [[:en:bouncer|ಬೌನ್ಸರ್]] ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ [[ಕವನ]] ಓದುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ''ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಇನ್ ಮೋಷನ್'' ಗುಂಪಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಸದಸ್ಯನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು.<ref>''[[Motorcycle News]]'', 17 April 1991, p.9 ''Emotional Terrorist'', by Mick Phillips. Retrieved 5 November 2014</ref> ==ವೃತ್ತಿಜೀವನ== ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಮೊದಲು ಪ್ರವಾಸಿ [[:en:punk|ಪಂಕ್]] [[ :en:performance poet.|ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕವಿಯಾಗಿ]] ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಬಂದರು. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಗೀತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ-ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು [[:en:Roskilde|ರೋಸ್ಕಿಲ್ಡೆ]], [[:en:Reading|ರೀಡಿಂಗ್]] ಮತ್ತು [[:en: Glastonbury Festival|ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್ಬರಿ ಉತ್ಸವದಂತಹ]] ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬರೆ ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು) ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ [[ಕಲೆ]] ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂಗೀತದ ಏಕಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಪದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೮೩ ರಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಬಾರಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ [[:en:Jah Wobble|ಜಾ ವಾಬಲ್]], ಭೂಗತ [[:en:cult band|ಕಲ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಡ್]] [[:en: New Model Army|ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿ]], ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯ ಗಾಯಕ/ಗೀತರಚನೆಕಾರ [[ :en:Justin Sullivan|ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್]] ಮತ್ತು ಗಾಯಕ/ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಮಿಕ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಕೂಡ ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದೆಯಗಿದ್ದು, [[ :en:Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ]] ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಆತಂಕ ದಾಳಿ, ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ ಜಾವ್ ಮತ್ತು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಲವ್ ರಿವೈವಲ್ಗಾಗಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತೋಳಿನ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ದೇಹ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನ, 'ದಿ ಬಾಡಿ ಕಾರ್ನಿವಲ್' ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್‌ನ್ ಕಾರ್ಟ್ರೈಟ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ೩೦ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೮ ರಿಂದ ೩೦ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೦೮ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು [[ಕಾದಂಬರಿ|ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು]] ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನೇರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಎರಡು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಕುಚಿತವಲ್ಲದ [[:en: audiobooks|ಆಡಿಯೊಬುಕ್‌ಗಳನ್ನು]] ಸಹ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ, ಯುಎಸ್ ಆಡಿಯೊ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ 'ಇಯರ್ ಫೋನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು). ಡೆನ್ಬಿಯವರು 'ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್ ಆತಂಕ ದಾಳಿ' ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 'ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಲವ್ ರಿವೈವಲ್' ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 'ಡೆತ್ ಬೈ ರಾಕ್ 'ಎನ್' ರೋಲ್' ಎಂಬ ಅಡ್ಡ-ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬರೆದ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ [[:en: Nemo Sandman|ನೆಮೊ ಸ್ಯಾಂಡ್ಮನ್]] ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಯೋಜನೆ "ಎಕ್ಸಿಲೀ" ಮತ್ತು "ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಏಂಗಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ೨೦೦೮ ರ [[:en: Capital of Culture|ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್‌ಗಾಗಿ]] ನಗರದ ಬಿಡ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. [[:en: Yorkshire Forward|ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್]] ತನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು [[:en: Royal Armouries|ರಾಯಲ್ ಆರ್ಮರಿಸ್]], ವಿಟ್ಬಿಯಲ್ಲಿನ [[:en:Captain Cook Museum|ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕುಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ]] ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೆಮಿ ಏಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ 'ನಾರ್ತ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್' ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, ಡೆನ್ಬಿಯವರನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಲಾ ಉತ್ಸವ 'ಇಲ್ಯುಮಿನೇಟ್' ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ [[:en: University of Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ]] ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿಗಾಗಿ'' [[:en: Crime Writers' Association|ಕ್ರೈಮ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್]] ಚೊಚ್ಚಲ ಡಾಗರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು.<ref>{{Cite web|url=https://literature.britishcouncil.org/writer/joolz-denby|title=Joolz Denby - Literature|website=literature.britishcouncil.org|access-date=2019-06-09}}</ref> ಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂಎ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೊದಲ ಅಪರಾಧ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ [[:en: John Creasey|ಜಾನ್ ಕ್ರೀಸಿ]] ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಡಾಗರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿತು. ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ [[:en: biker |ಬೈಕರ್]] [[:en:subculture|ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ]] ಅವರ ಕೆಲವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅವರ ಮೂರನೇ ಕಾದಂಬರಿ, ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್, ೨೦೦೫ ರ [[:en:Orange Prize|ಆರೆಂಜ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ]] ಅಂತಿಮ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಡೆನ್ಬಿಯ ಐದನೇ ಕವನ ಸಂಕಲನವಾದ ''ಪ್ರೇ ಫಾರ್ ಅಸ್ ಪಾಪರ್ಸ್'' (ಕೊಮಾ ಪ್ರೆಸ್) ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ''ಬೊರೊವ್‌ಡ್ ಲೈಟ್'' ([[:en:ISBN|ಐಎಸ್‌ಬಿಎನ್]] [[:en:1-85242-905-4|೧-೮೫೨೪೨-೯೦೫-೪]]) ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, [[:en:Serpent's Tail|ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್]] ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕವಿ ಸ್ಟೀವ್ ಪೊಟ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ 'ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್' ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ''ಎ ಟ್ರೂ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಸ್ ಲಿಡಿಯಾ, ಲಾರ್ಕಿನ್ & ದಿ ವಿಡೋ ಮಾರ್ವೆಲ್'' (೨೦೧೧) ಮತ್ತು ''ವೈಲ್ಡ್ ಥಿಂಗ್'' (೨೦೧೨) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ==ಕೆಲಸಗಳು== ===ಕವನ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು=== * ''ಮ್ಯಾಡ್, ಬ್ಯಾಡ್, & ಡೇಂಜರಸ್ ಟು ನೋ'' ([[:en:Virgin Books|ವರ್ಜಿನ್ ಬುಕ್ಸ್]], ೧೯೮೬) * ''ಎಮೋಷನಲ್ ಟೆರೋರಿಸಮ್'' ([[:en:Bloodaxe Books|ಬ್ಲಡ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್]], ೧೯೯೦) * ''ದಿ ಪ್ರೈಡ್ ಆಫ್ ಲಯನ್ಸ್'' (ಬ್ಲಡ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ೧೯೯೪) * ''ಎರರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್'' (ಫ್ಲಾಂಬಾರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ೨೦೦೦) * ''ಪ್ರೇ ಫೊರ್ ಅಸ್ ಸಿನ್ನರ್ಸ್'' (ಕೊಮಾ ಪ್ರೆಸ್, ೨೦೦೫) ===ಕಾದಂಬರಿಗಳು=== * ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ'', ([[:en:HarperCollins|ಹಾರ್ಪರ್‌ಕಾಲಿನ್ಸ್]], ೨೦೦೦) * ಕೊರಾಜೋನ್, (ಹಾರ್ಪರ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್, ೨೦೦೧) * [[:en:Billie Morgan|''ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್'']], ([[:en:Serpent's Tail|ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್]], ೨೦೦೪) * ''ಬೊರೊವ್‌ಡ್ ಲೈಟ್'', (ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್, ೨೦೦೬) * ''ಎ ಟ್ರು ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯುರಿಯಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಸ್ ಲಿಡಿಯ ಲಾರ್ಕಿನ್ & ದಿ ವಿಡೊ ಮಾರ್ವೆಲ್'' (ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್, ೨೦೧೧). * ''ವೈಲ್ಡ್ ಥಿಂಗ್'' (ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ೨೦೧೨) ===ಡಿಸ್ಕೊಗ್ರಫಿ=== * ''ಡೆನಿಸ್'' (ಸಿಂಗಲ್), ೧೯೮೩ (#೩೭ [[ :en:UK Indie|ಯುಕೆ ಇಂಡಿ]])<ref>{{Cite web |date=2008-05-09 |title=Indie Hits "J" |url=http://www.cherryred.co.uk/books/indiehits/j.htm |access-date=2023-05-15 |archive-date=9 May 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080509092232/http://www.cherryred.co.uk/books/indiehits/j.htm |url-status=dead }}</ref> * ''ದಿ ಕಿಸ್'' (ಸಿಂಗಲ್) ೧೯೮೪ (#೨೭ [[:en: UK Indie|ಯುಕೆ ಇಂಡಿ]]) * ''ಲವ್ ಈಸ್'' (''ಸ್ವೀಟ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್'') (ಹೊಸ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ [[:en:EP|ಇಪಿ]]) [[ :en:EMI|ಇಎಂಐ]], ೧೯೮೫ * ''ಮ್ಯಾಡ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಅಂಡ್ ಡೇಂಜರಸ್ ಟು ನೋ'' (ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಇಪಿ) ಇಎಂಐ, ೧೯೮೬ * ''ಹೆಕ್ಸ್'' (ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತ) ಇಎಂಐ, ೧೯೯೦ * ''ವೇರ್‌ಡ್ ಸಿಸ್ಟರ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ಇಂಟರ್ಕಾರ್ಡ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, ೧೯೯೧ * ''ಜೂಲ್ಜ್ ೧೯೮೩–೧೯೮೫'' ([[:en: Jah Wobble|ಜಾ ವೊಬಲ್]], ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅಮೂರ್ತ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕಲನ, ಅವಳ ಮೊದಲ ಆಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು) ಅಮೂರ್ತ ದಾಖಲೆಗಳು, ೧೯೯೩ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್, ''ವೋಲ್ಯುಮ್ಸ್ ೧&೨'' (ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್ ನ ಲೈವ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್, ಕೆಲವು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಲ್ಜ್ ನೊಂದಿಗೆ) ಅಟ್ಯಾಕ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್: ೧೯೯೫ * ''ಟ್ರೂ ನಾರ್ತ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ವೂಲ್ಟೌನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, ೧೯೯೫ ಅಥವಾ ೧೯೯೭ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್, ಸಂಪುಟ ೩ ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೧೯೯೯ * ''ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೦೮ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್ ೫ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೦೯ * ''ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡಾಲಿಯಾ'' (ಮಿಕ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೧೨ * ''ಕ್ರೋ'' (ಹೆನ್ನಿಂಗ್ ನುಗೆಲ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ಅಟ್ಯಾಕ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್: ೨೦೧೬<ref>{{cite tweet|first=Joolz|last=Debby|user=JoolzDenby|number=778165912578973696|date=20 September 2016|title=My new album 'Crow' with @NugelBrosMusic will be sold pre-release on the upcoming @officialnma tour.|accessdate=15 March 2020}}</ref> ==ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕಗಳು== * ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ'' (೨೦೦೦) * ''ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್'' (೨೦೦೫) * ''ದಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್'' (ಅಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆದರು; ಆಡಿಯೋ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ) ==ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ== * [[:en:Punk literature|ಪಂಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ]] * [[:en:New Model Army|ಹೊಸ ಮಾದರಿ ಸೇನೆ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು== * {{Official website|https://www.joolzdenby.co.uk/}} * [http://idiot-dog.com/music/new.model.army/indexj.html Part of a New Model Army discography site, an illustrated list of spoken word recordings and the first two Red Sky Coven volumes; it excludes Denby's audio book work] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061018122255/http://idiot-dog.com/music/new.model.army/indexj.html |date=18 October 2006 }} q5y5jeyy68b1bc2dmcve9lk6g9waadd 1249025 1248997 2024-10-31T04:53:59Z Pallaviv123 75945 Pallaviv123 [[ಸದಸ್ಯ:MANOJ KUMAR JUNE/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ/1]] ಪುಟವನ್ನು [[ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ]] ಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಲೇಖನ ತಯಾರಾಗಿದೆ. 1248997 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ | image = Joolz-Denby.jpg | alt = | caption = ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೦೬ ರಂದು, [[ಪ್ಯಾರಿಸ್|ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ]] ಡೆನ್ಬಿಯವರ ದೃಶ್ಯ. | birth_name = ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1955|04|09}} | birth_place = ಕಾಲ್ಚೆಸ್ಟರ್ | death_date = <!-- {{Death date and age|df=yes|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = | other_names = ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ | known_for = | website = https://www.joolzdenby.co.uk | occupation = ಕವಿ, ಲೇಖಕಿ }} '''ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ''' (ಜನನ: '''ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್''', ೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೫೫) ಇವರು [[:en: West Yorkshire|ವೆಸ್ಟ್ ಯಾರ್ಕ್‌ಷೈರ್‌ನ]] [[:en:Bradford|ಬ್ರಾಡ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ]] [[ಇಂಗ್ಲಿಷ್]] [[ಕವಿಯಿತ್ರಿ]], [[ಕಾದಂಬರಿ|ಕಾದಂಬರಿಕಾರ್ತಿ]], ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆಗಾರ್ತಿ.<ref>{{cite news|last=Bond|first=Chris|title=The Big Interview: Joolz Denby|url=http://www.yorkshirepost.co.uk/yorkshire-living/health-family/the-big-interview-joolz-denby-1-4413214|access-date=27 November 2013|newspaper=Yorkshire Post|date=9 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20131203013004/https://www.yorkshirepost.co.uk/yorkshire-living/health-family/the-big-interview-joolz-denby-1-4413214|archive-date=3 December 2013}}</ref> ==ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ== [[ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್|ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ]] ಎಸೆಕ್ಸ್‌ನ [[:en: Colchester Barracks|ಕೋಲ್ಚೆಸ್ಟರ್ ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ]] ಸೇನಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ೧೧ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ [[:en:North Yorkshire|ಉತ್ತರ ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್‌ನ]] [[:en: Harrogate|ಹ್ಯಾರೋಗೇಟ್‌ಗೆ]] ತೆರಳಿದರು. [[:en: Harrogate Ladies' College|ಹರೋಗೇಟ್ ಲೇಡೀಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ]] ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ,<ref>https://www.thetimes.co.uk/article/happy-in-her-skin-sbgt22m9snq {{registration required}}{{dubious|date=February 2021}}</ref> ಅವರು ೧೫ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ [[:en: bikers|ಬೈಕ್ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ]] ಸುತ್ತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರು 'ಬೈಕರ್-ಚಿಕ್' ಆಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್‌ಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.<ref>[http://www.genesreunited.co.uk/search/results?firstname=julianne&lastname=mumford&sourcecategory=births%252c%2bmarriages%2b%2526%2bdeaths UK and Wales Births and Marriages]. Retrieved 5 November 2014 </ref> ೧೯೭೫ ರಂದು, ೧೯ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, [[:en: Satans Slaves Motorcycle Club|ಸಟನ್ಸ್ ಸ್ಲೇವ್ಸ್ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ]] [[:en: Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್]] ಅಧ್ಯಾಯದ "ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್" ಅಥವಾ ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸಿದ ಕೆನ್ನೆತ್ ಡೆನ್ಬಿಯವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು.<ref>[http://www.genesreunited.co.uk/search/results?sourcecategory=birthsutf002c%20marriages%20utf0026%20deaths&lastname=denby&eventyear=1975&eventyear_offset=0&keyword=claro UK and Wales Marriages]. Retrieved 5 November 2014 </ref> ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ, [[:en:BBC|ಬಿಬಿಸಿಗೆ]] ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಸಟನ್ಸ್ ಗುಲಾಮ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನೀವು ಹೋಗಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ನಾವು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಲಿಟಲ್ ಕ್ವೀನ್ ಆಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ರಕ್ಷಣೆ ಇತ್ತು. ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಆದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಬೈಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾನು ಸೈತಾನ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪತಿ ಸಟನ್ಸ್‌ನ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.<ref>[https://www.bbc.co.uk/bradford/culture/words/joolz_denby.shtml The Devil's Own writer!] [[BBC]] (8 June 2005) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221130171732/https://www.bbc.co.uk/bradford/culture/words/joolz_denby.shtml |date=30 November 2022 }}</ref> ಬೈಕರ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷ ಬೈಕ್ ಸವಾರರ ಪಾಲುದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ [[ಗುಲಾಬಿ]] ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದರು. ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಹಾಲ್‌ನ ಭ್ರೂಣದ ಪಂಕ್ ದೃಶ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ [[:en:bouncer|ಬೌನ್ಸರ್]] ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ [[ಕವನ]] ಓದುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ''ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಇನ್ ಮೋಷನ್'' ಗುಂಪಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಸದಸ್ಯನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು.<ref>''[[Motorcycle News]]'', 17 April 1991, p.9 ''Emotional Terrorist'', by Mick Phillips. Retrieved 5 November 2014</ref> ==ವೃತ್ತಿಜೀವನ== ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಮೊದಲು ಪ್ರವಾಸಿ [[:en:punk|ಪಂಕ್]] [[ :en:performance poet.|ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕವಿಯಾಗಿ]] ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಬಂದರು. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಗೀತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ-ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು [[:en:Roskilde|ರೋಸ್ಕಿಲ್ಡೆ]], [[:en:Reading|ರೀಡಿಂಗ್]] ಮತ್ತು [[:en: Glastonbury Festival|ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್ಬರಿ ಉತ್ಸವದಂತಹ]] ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬರೆ ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು) ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ [[ಕಲೆ]] ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂಗೀತದ ಏಕಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಪದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೮೩ ರಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಬಾರಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ [[:en:Jah Wobble|ಜಾ ವಾಬಲ್]], ಭೂಗತ [[:en:cult band|ಕಲ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಡ್]] [[:en: New Model Army|ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿ]], ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯ ಗಾಯಕ/ಗೀತರಚನೆಕಾರ [[ :en:Justin Sullivan|ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್]] ಮತ್ತು ಗಾಯಕ/ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಮಿಕ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಕೂಡ ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದೆಯಗಿದ್ದು, [[ :en:Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ]] ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಆತಂಕ ದಾಳಿ, ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ ಜಾವ್ ಮತ್ತು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಲವ್ ರಿವೈವಲ್ಗಾಗಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತೋಳಿನ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ದೇಹ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನ, 'ದಿ ಬಾಡಿ ಕಾರ್ನಿವಲ್' ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್‌ನ್ ಕಾರ್ಟ್ರೈಟ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ೩೦ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೮ ರಿಂದ ೩೦ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೦೮ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು [[ಕಾದಂಬರಿ|ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು]] ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನೇರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಎರಡು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಕುಚಿತವಲ್ಲದ [[:en: audiobooks|ಆಡಿಯೊಬುಕ್‌ಗಳನ್ನು]] ಸಹ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ, ಯುಎಸ್ ಆಡಿಯೊ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ 'ಇಯರ್ ಫೋನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು). ಡೆನ್ಬಿಯವರು 'ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್ ಆತಂಕ ದಾಳಿ' ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 'ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಲವ್ ರಿವೈವಲ್' ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 'ಡೆತ್ ಬೈ ರಾಕ್ 'ಎನ್' ರೋಲ್' ಎಂಬ ಅಡ್ಡ-ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬರೆದ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ [[:en: Nemo Sandman|ನೆಮೊ ಸ್ಯಾಂಡ್ಮನ್]] ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಯೋಜನೆ "ಎಕ್ಸಿಲೀ" ಮತ್ತು "ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಏಂಗಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ೨೦೦೮ ರ [[:en: Capital of Culture|ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್‌ಗಾಗಿ]] ನಗರದ ಬಿಡ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. [[:en: Yorkshire Forward|ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್]] ತನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು [[:en: Royal Armouries|ರಾಯಲ್ ಆರ್ಮರಿಸ್]], ವಿಟ್ಬಿಯಲ್ಲಿನ [[:en:Captain Cook Museum|ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕುಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ]] ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೆಮಿ ಏಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ 'ನಾರ್ತ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್' ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, ಡೆನ್ಬಿಯವರನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಲಾ ಉತ್ಸವ 'ಇಲ್ಯುಮಿನೇಟ್' ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ [[:en: University of Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ]] ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿಗಾಗಿ'' [[:en: Crime Writers' Association|ಕ್ರೈಮ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್]] ಚೊಚ್ಚಲ ಡಾಗರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು.<ref>{{Cite web|url=https://literature.britishcouncil.org/writer/joolz-denby|title=Joolz Denby - Literature|website=literature.britishcouncil.org|access-date=2019-06-09}}</ref> ಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂಎ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೊದಲ ಅಪರಾಧ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ [[:en: John Creasey|ಜಾನ್ ಕ್ರೀಸಿ]] ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಡಾಗರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿತು. ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ [[:en: biker |ಬೈಕರ್]] [[:en:subculture|ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ]] ಅವರ ಕೆಲವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅವರ ಮೂರನೇ ಕಾದಂಬರಿ, ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್, ೨೦೦೫ ರ [[:en:Orange Prize|ಆರೆಂಜ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ]] ಅಂತಿಮ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಡೆನ್ಬಿಯ ಐದನೇ ಕವನ ಸಂಕಲನವಾದ ''ಪ್ರೇ ಫಾರ್ ಅಸ್ ಪಾಪರ್ಸ್'' (ಕೊಮಾ ಪ್ರೆಸ್) ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ''ಬೊರೊವ್‌ಡ್ ಲೈಟ್'' ([[:en:ISBN|ಐಎಸ್‌ಬಿಎನ್]] [[:en:1-85242-905-4|೧-೮೫೨೪೨-೯೦೫-೪]]) ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, [[:en:Serpent's Tail|ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್]] ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕವಿ ಸ್ಟೀವ್ ಪೊಟ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ 'ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್' ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ''ಎ ಟ್ರೂ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಸ್ ಲಿಡಿಯಾ, ಲಾರ್ಕಿನ್ & ದಿ ವಿಡೋ ಮಾರ್ವೆಲ್'' (೨೦೧೧) ಮತ್ತು ''ವೈಲ್ಡ್ ಥಿಂಗ್'' (೨೦೧೨) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ==ಕೆಲಸಗಳು== ===ಕವನ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು=== * ''ಮ್ಯಾಡ್, ಬ್ಯಾಡ್, & ಡೇಂಜರಸ್ ಟು ನೋ'' ([[:en:Virgin Books|ವರ್ಜಿನ್ ಬುಕ್ಸ್]], ೧೯೮೬) * ''ಎಮೋಷನಲ್ ಟೆರೋರಿಸಮ್'' ([[:en:Bloodaxe Books|ಬ್ಲಡ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್]], ೧೯೯೦) * ''ದಿ ಪ್ರೈಡ್ ಆಫ್ ಲಯನ್ಸ್'' (ಬ್ಲಡ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ೧೯೯೪) * ''ಎರರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್'' (ಫ್ಲಾಂಬಾರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ೨೦೦೦) * ''ಪ್ರೇ ಫೊರ್ ಅಸ್ ಸಿನ್ನರ್ಸ್'' (ಕೊಮಾ ಪ್ರೆಸ್, ೨೦೦೫) ===ಕಾದಂಬರಿಗಳು=== * ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ'', ([[:en:HarperCollins|ಹಾರ್ಪರ್‌ಕಾಲಿನ್ಸ್]], ೨೦೦೦) * ಕೊರಾಜೋನ್, (ಹಾರ್ಪರ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್, ೨೦೦೧) * [[:en:Billie Morgan|''ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್'']], ([[:en:Serpent's Tail|ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್]], ೨೦೦೪) * ''ಬೊರೊವ್‌ಡ್ ಲೈಟ್'', (ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್, ೨೦೦೬) * ''ಎ ಟ್ರು ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯುರಿಯಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಸ್ ಲಿಡಿಯ ಲಾರ್ಕಿನ್ & ದಿ ವಿಡೊ ಮಾರ್ವೆಲ್'' (ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್, ೨೦೧೧). * ''ವೈಲ್ಡ್ ಥಿಂಗ್'' (ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ೨೦೧೨) ===ಡಿಸ್ಕೊಗ್ರಫಿ=== * ''ಡೆನಿಸ್'' (ಸಿಂಗಲ್), ೧೯೮೩ (#೩೭ [[ :en:UK Indie|ಯುಕೆ ಇಂಡಿ]])<ref>{{Cite web |date=2008-05-09 |title=Indie Hits "J" |url=http://www.cherryred.co.uk/books/indiehits/j.htm |access-date=2023-05-15 |archive-date=9 May 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080509092232/http://www.cherryred.co.uk/books/indiehits/j.htm |url-status=dead }}</ref> * ''ದಿ ಕಿಸ್'' (ಸಿಂಗಲ್) ೧೯೮೪ (#೨೭ [[:en: UK Indie|ಯುಕೆ ಇಂಡಿ]]) * ''ಲವ್ ಈಸ್'' (''ಸ್ವೀಟ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್'') (ಹೊಸ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ [[:en:EP|ಇಪಿ]]) [[ :en:EMI|ಇಎಂಐ]], ೧೯೮೫ * ''ಮ್ಯಾಡ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಅಂಡ್ ಡೇಂಜರಸ್ ಟು ನೋ'' (ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಇಪಿ) ಇಎಂಐ, ೧೯೮೬ * ''ಹೆಕ್ಸ್'' (ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತ) ಇಎಂಐ, ೧೯೯೦ * ''ವೇರ್‌ಡ್ ಸಿಸ್ಟರ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ಇಂಟರ್ಕಾರ್ಡ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, ೧೯೯೧ * ''ಜೂಲ್ಜ್ ೧೯೮೩–೧೯೮೫'' ([[:en: Jah Wobble|ಜಾ ವೊಬಲ್]], ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅಮೂರ್ತ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕಲನ, ಅವಳ ಮೊದಲ ಆಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು) ಅಮೂರ್ತ ದಾಖಲೆಗಳು, ೧೯೯೩ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್, ''ವೋಲ್ಯುಮ್ಸ್ ೧&೨'' (ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್ ನ ಲೈವ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್, ಕೆಲವು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಲ್ಜ್ ನೊಂದಿಗೆ) ಅಟ್ಯಾಕ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್: ೧೯೯೫ * ''ಟ್ರೂ ನಾರ್ತ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ವೂಲ್ಟೌನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, ೧೯೯೫ ಅಥವಾ ೧೯೯೭ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್, ಸಂಪುಟ ೩ ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೧೯೯೯ * ''ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೦೮ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್ ೫ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೦೯ * ''ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡಾಲಿಯಾ'' (ಮಿಕ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೧೨ * ''ಕ್ರೋ'' (ಹೆನ್ನಿಂಗ್ ನುಗೆಲ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ಅಟ್ಯಾಕ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್: ೨೦೧೬<ref>{{cite tweet|first=Joolz|last=Debby|user=JoolzDenby|number=778165912578973696|date=20 September 2016|title=My new album 'Crow' with @NugelBrosMusic will be sold pre-release on the upcoming @officialnma tour.|accessdate=15 March 2020}}</ref> ==ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕಗಳು== * ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ'' (೨೦೦೦) * ''ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್'' (೨೦೦೫) * ''ದಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್'' (ಅಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆದರು; ಆಡಿಯೋ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ) ==ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ== * [[:en:Punk literature|ಪಂಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ]] * [[:en:New Model Army|ಹೊಸ ಮಾದರಿ ಸೇನೆ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು== * {{Official website|https://www.joolzdenby.co.uk/}} * [http://idiot-dog.com/music/new.model.army/indexj.html Part of a New Model Army discography site, an illustrated list of spoken word recordings and the first two Red Sky Coven volumes; it excludes Denby's audio book work] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061018122255/http://idiot-dog.com/music/new.model.army/indexj.html |date=18 October 2006 }} q5y5jeyy68b1bc2dmcve9lk6g9waadd 1249028 1249025 2024-10-31T04:55:08Z Pallaviv123 75945 added [[Category:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1249028 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ | image = Joolz-Denby.jpg | alt = | caption = ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೦೬ ರಂದು, [[ಪ್ಯಾರಿಸ್|ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ]] ಡೆನ್ಬಿಯವರ ದೃಶ್ಯ. | birth_name = ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ | birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1955|04|09}} | birth_place = ಕಾಲ್ಚೆಸ್ಟರ್ | death_date = <!-- {{Death date and age|df=yes|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = | other_names = ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ | known_for = | website = https://www.joolzdenby.co.uk | occupation = ಕವಿ, ಲೇಖಕಿ }} '''ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ''' (ಜನನ: '''ಜೂಲಿಯಾನ್ನೆ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್''', ೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೫೫) ಇವರು [[:en: West Yorkshire|ವೆಸ್ಟ್ ಯಾರ್ಕ್‌ಷೈರ್‌ನ]] [[:en:Bradford|ಬ್ರಾಡ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ]] [[ಇಂಗ್ಲಿಷ್]] [[ಕವಿಯಿತ್ರಿ]], [[ಕಾದಂಬರಿ|ಕಾದಂಬರಿಕಾರ್ತಿ]], ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆಗಾರ್ತಿ.<ref>{{cite news|last=Bond|first=Chris|title=The Big Interview: Joolz Denby|url=http://www.yorkshirepost.co.uk/yorkshire-living/health-family/the-big-interview-joolz-denby-1-4413214|access-date=27 November 2013|newspaper=Yorkshire Post|date=9 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20131203013004/https://www.yorkshirepost.co.uk/yorkshire-living/health-family/the-big-interview-joolz-denby-1-4413214|archive-date=3 December 2013}}</ref> ==ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ== [[ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್|ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ]] ಎಸೆಕ್ಸ್‌ನ [[:en: Colchester Barracks|ಕೋಲ್ಚೆಸ್ಟರ್ ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ]] ಸೇನಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ೧೧ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ [[:en:North Yorkshire|ಉತ್ತರ ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್‌ನ]] [[:en: Harrogate|ಹ್ಯಾರೋಗೇಟ್‌ಗೆ]] ತೆರಳಿದರು. [[:en: Harrogate Ladies' College|ಹರೋಗೇಟ್ ಲೇಡೀಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ]] ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ,<ref>https://www.thetimes.co.uk/article/happy-in-her-skin-sbgt22m9snq {{registration required}}{{dubious|date=February 2021}}</ref> ಅವರು ೧೫ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ [[:en: bikers|ಬೈಕ್ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ]] ಸುತ್ತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರು 'ಬೈಕರ್-ಚಿಕ್' ಆಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್‌ಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.<ref>[http://www.genesreunited.co.uk/search/results?firstname=julianne&lastname=mumford&sourcecategory=births%252c%2bmarriages%2b%2526%2bdeaths UK and Wales Births and Marriages]. Retrieved 5 November 2014 </ref> ೧೯೭೫ ರಂದು, ೧೯ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, [[:en: Satans Slaves Motorcycle Club|ಸಟನ್ಸ್ ಸ್ಲೇವ್ಸ್ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ]] [[:en: Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್]] ಅಧ್ಯಾಯದ "ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್" ಅಥವಾ ಪ್ರೊಬೇಷನರಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸಿದ ಕೆನ್ನೆತ್ ಡೆನ್ಬಿಯವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು.<ref>[http://www.genesreunited.co.uk/search/results?sourcecategory=birthsutf002c%20marriages%20utf0026%20deaths&lastname=denby&eventyear=1975&eventyear_offset=0&keyword=claro UK and Wales Marriages]. Retrieved 5 November 2014 </ref> ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ, [[:en:BBC|ಬಿಬಿಸಿಗೆ]] ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಸಟನ್ಸ್ ಗುಲಾಮ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನೀವು ಹೋಗಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ನಾವು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಲಿಟಲ್ ಕ್ವೀನ್ ಆಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ರಕ್ಷಣೆ ಇತ್ತು. ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಆದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಬೈಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾನು ಸೈತಾನ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪತಿ ಸಟನ್ಸ್‌ನ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.<ref>[https://www.bbc.co.uk/bradford/culture/words/joolz_denby.shtml The Devil's Own writer!] [[BBC]] (8 June 2005) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221130171732/https://www.bbc.co.uk/bradford/culture/words/joolz_denby.shtml |date=30 November 2022 }}</ref> ಬೈಕರ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷ ಬೈಕ್ ಸವಾರರ ಪಾಲುದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ [[ಗುಲಾಬಿ]] ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದರು. ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಹಾಲ್‌ನ ಭ್ರೂಣದ ಪಂಕ್ ದೃಶ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ [[:en:bouncer|ಬೌನ್ಸರ್]] ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ [[ಕವನ]] ಓದುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ''ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಇನ್ ಮೋಷನ್'' ಗುಂಪಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಸದಸ್ಯನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು.<ref>''[[Motorcycle News]]'', 17 April 1991, p.9 ''Emotional Terrorist'', by Mick Phillips. Retrieved 5 November 2014</ref> ==ವೃತ್ತಿಜೀವನ== ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಮೊದಲು ಪ್ರವಾಸಿ [[:en:punk|ಪಂಕ್]] [[ :en:performance poet.|ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕವಿಯಾಗಿ]] ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಬಂದರು. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಗೀತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ-ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು [[:en:Roskilde|ರೋಸ್ಕಿಲ್ಡೆ]], [[:en:Reading|ರೀಡಿಂಗ್]] ಮತ್ತು [[:en: Glastonbury Festival|ಗ್ಲಾಸ್ಟನ್ಬರಿ ಉತ್ಸವದಂತಹ]] ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬರೆ ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು) ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ [[ಕಲೆ]] ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂಗೀತದ ಏಕಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಪದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೮೩ ರಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಬಾರಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತಗಾರರಾದ [[:en:Jah Wobble|ಜಾ ವಾಬಲ್]], ಭೂಗತ [[:en:cult band|ಕಲ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಡ್]] [[:en: New Model Army|ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿ]], ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯ ಗಾಯಕ/ಗೀತರಚನೆಕಾರ [[ :en:Justin Sullivan|ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್]] ಮತ್ತು ಗಾಯಕ/ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಮಿಕ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಕೂಡ ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದೆಯಗಿದ್ದು, [[ :en:Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ]] ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಆತಂಕ ದಾಳಿ, ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ ಜಾವ್ ಮತ್ತು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಲವ್ ರಿವೈವಲ್ಗಾಗಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತೋಳಿನ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ದೇಹ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನ, 'ದಿ ಬಾಡಿ ಕಾರ್ನಿವಲ್' ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್‌ನ್ ಕಾರ್ಟ್ರೈಟ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ೩೦ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೮ ರಿಂದ ೩೦ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೦೮ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು [[ಕಾದಂಬರಿ|ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು]] ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನೇರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಎರಡು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಕುಚಿತವಲ್ಲದ [[:en: audiobooks|ಆಡಿಯೊಬುಕ್‌ಗಳನ್ನು]] ಸಹ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ, ಯುಎಸ್ ಆಡಿಯೊ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ 'ಇಯರ್ ಫೋನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು). ಡೆನ್ಬಿಯವರು 'ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲಿಕ್ ಆತಂಕ ದಾಳಿ' ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 'ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಲವ್ ರಿವೈವಲ್' ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 'ಡೆತ್ ಬೈ ರಾಕ್ 'ಎನ್' ರೋಲ್' ಎಂಬ ಅಡ್ಡ-ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬರೆದ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ [[:en: Nemo Sandman|ನೆಮೊ ಸ್ಯಾಂಡ್ಮನ್]] ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಯೋಜನೆ "ಎಕ್ಸಿಲೀ" ಮತ್ತು "ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಏಂಗಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ೨೦೦೮ ರ [[:en: Capital of Culture|ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್‌ಗಾಗಿ]] ನಗರದ ಬಿಡ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. [[:en: Yorkshire Forward|ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್]] ತನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ದಾಖಲೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು [[:en: Royal Armouries|ರಾಯಲ್ ಆರ್ಮರಿಸ್]], ವಿಟ್ಬಿಯಲ್ಲಿನ [[:en:Captain Cook Museum|ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕುಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ]] ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೆಮಿ ಏಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ 'ನಾರ್ತ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್' ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, ಡೆನ್ಬಿಯವರನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಲಾ ಉತ್ಸವ 'ಇಲ್ಯುಮಿನೇಟ್' ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ [[:en: University of Bradford|ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ]] ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಡೆನ್ಬಿಯವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿಗಾಗಿ'' [[:en: Crime Writers' Association|ಕ್ರೈಮ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್]] ಚೊಚ್ಚಲ ಡಾಗರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು.<ref>{{Cite web|url=https://literature.britishcouncil.org/writer/joolz-denby|title=Joolz Denby - Literature|website=literature.britishcouncil.org|access-date=2019-06-09}}</ref> ಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂಎ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೊದಲ ಅಪರಾಧ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ [[:en: John Creasey|ಜಾನ್ ಕ್ರೀಸಿ]] ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಡಾಗರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿತು. ೧೯೭೦ ರ ದಶಕದ [[:en: biker |ಬೈಕರ್]] [[:en:subculture|ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ]] ಅವರ ಕೆಲವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅವರ ಮೂರನೇ ಕಾದಂಬರಿ, ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್, ೨೦೦೫ ರ [[:en:Orange Prize|ಆರೆಂಜ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ]] ಅಂತಿಮ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಡೆನ್ಬಿಯ ಐದನೇ ಕವನ ಸಂಕಲನವಾದ ''ಪ್ರೇ ಫಾರ್ ಅಸ್ ಪಾಪರ್ಸ್'' (ಕೊಮಾ ಪ್ರೆಸ್) ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ''ಬೊರೊವ್‌ಡ್ ಲೈಟ್'' ([[:en:ISBN|ಐಎಸ್‌ಬಿಎನ್]] [[:en:1-85242-905-4|೧-೮೫೨೪೨-೯೦೫-೪]]) ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ, [[:en:Serpent's Tail|ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್]] ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕವಿ ಸ್ಟೀವ್ ಪೊಟ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ 'ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್' ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ''ಎ ಟ್ರೂ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಸ್ ಲಿಡಿಯಾ, ಲಾರ್ಕಿನ್ & ದಿ ವಿಡೋ ಮಾರ್ವೆಲ್'' (೨೦೧೧) ಮತ್ತು ''ವೈಲ್ಡ್ ಥಿಂಗ್'' (೨೦೧೨) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ==ಕೆಲಸಗಳು== ===ಕವನ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು=== * ''ಮ್ಯಾಡ್, ಬ್ಯಾಡ್, & ಡೇಂಜರಸ್ ಟು ನೋ'' ([[:en:Virgin Books|ವರ್ಜಿನ್ ಬುಕ್ಸ್]], ೧೯೮೬) * ''ಎಮೋಷನಲ್ ಟೆರೋರಿಸಮ್'' ([[:en:Bloodaxe Books|ಬ್ಲಡ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್]], ೧೯೯೦) * ''ದಿ ಪ್ರೈಡ್ ಆಫ್ ಲಯನ್ಸ್'' (ಬ್ಲಡ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ೧೯೯೪) * ''ಎರರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್'' (ಫ್ಲಾಂಬಾರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ೨೦೦೦) * ''ಪ್ರೇ ಫೊರ್ ಅಸ್ ಸಿನ್ನರ್ಸ್'' (ಕೊಮಾ ಪ್ರೆಸ್, ೨೦೦೫) ===ಕಾದಂಬರಿಗಳು=== * ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ'', ([[:en:HarperCollins|ಹಾರ್ಪರ್‌ಕಾಲಿನ್ಸ್]], ೨೦೦೦) * ಕೊರಾಜೋನ್, (ಹಾರ್ಪರ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್, ೨೦೦೧) * [[:en:Billie Morgan|''ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್'']], ([[:en:Serpent's Tail|ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್]], ೨೦೦೪) * ''ಬೊರೊವ್‌ಡ್ ಲೈಟ್'', (ಸರ್ಪೆಂಟ್ಸ್ ಟೈಲ್, ೨೦೦೬) * ''ಎ ಟ್ರು ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯುರಿಯಸ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಸ್ ಲಿಡಿಯ ಲಾರ್ಕಿನ್ & ದಿ ವಿಡೊ ಮಾರ್ವೆಲ್'' (ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್, ೨೦೧೧). * ''ವೈಲ್ಡ್ ಥಿಂಗ್'' (ಇಗ್ನೈಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ೨೦೧೨) ===ಡಿಸ್ಕೊಗ್ರಫಿ=== * ''ಡೆನಿಸ್'' (ಸಿಂಗಲ್), ೧೯೮೩ (#೩೭ [[ :en:UK Indie|ಯುಕೆ ಇಂಡಿ]])<ref>{{Cite web |date=2008-05-09 |title=Indie Hits "J" |url=http://www.cherryred.co.uk/books/indiehits/j.htm |access-date=2023-05-15 |archive-date=9 May 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080509092232/http://www.cherryred.co.uk/books/indiehits/j.htm |url-status=dead }}</ref> * ''ದಿ ಕಿಸ್'' (ಸಿಂಗಲ್) ೧೯೮೪ (#೨೭ [[:en: UK Indie|ಯುಕೆ ಇಂಡಿ]]) * ''ಲವ್ ಈಸ್'' (''ಸ್ವೀಟ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್'') (ಹೊಸ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ [[:en:EP|ಇಪಿ]]) [[ :en:EMI|ಇಎಂಐ]], ೧೯೮೫ * ''ಮ್ಯಾಡ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಅಂಡ್ ಡೇಂಜರಸ್ ಟು ನೋ'' (ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಇಪಿ) ಇಎಂಐ, ೧೯೮೬ * ''ಹೆಕ್ಸ್'' (ನ್ಯೂ ಮಾಡೆಲ್ ಆರ್ಮಿಯಿಂದ ಸಂಗೀತ) ಇಎಂಐ, ೧೯೯೦ * ''ವೇರ್‌ಡ್ ಸಿಸ್ಟರ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ಇಂಟರ್ಕಾರ್ಡ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, ೧೯೯೧ * ''ಜೂಲ್ಜ್ ೧೯೮೩–೧೯೮೫'' ([[:en: Jah Wobble|ಜಾ ವೊಬಲ್]], ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅಮೂರ್ತ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕಲನ, ಅವಳ ಮೊದಲ ಆಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು) ಅಮೂರ್ತ ದಾಖಲೆಗಳು, ೧೯೯೩ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್, ''ವೋಲ್ಯುಮ್ಸ್ ೧&೨'' (ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್ ನ ಲೈವ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್, ಕೆಲವು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಲ್ಜ್ ನೊಂದಿಗೆ) ಅಟ್ಯಾಕ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್: ೧೯೯೫ * ''ಟ್ರೂ ನಾರ್ತ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ವೂಲ್ಟೌನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, ೧೯೯೫ ಅಥವಾ ೧೯೯೭ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್, ಸಂಪುಟ ೩ ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೧೯೯೯ * ''ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್'' (ಜಸ್ಟಿನ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೦೮ * ರೆಡ್ ಸ್ಕೈ ಕೋವೆನ್ ೫ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೦೯ * ''ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡಾಲಿಯಾ'' (ಮಿಕ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ದಾಳಿ ದಾಳಿ ದಾಖಲೆಗಳು: ೨೦೧೨ * ''ಕ್ರೋ'' (ಹೆನ್ನಿಂಗ್ ನುಗೆಲ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕವಿತೆ) ಅಟ್ಯಾಕ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್: ೨೦೧೬<ref>{{cite tweet|first=Joolz|last=Debby|user=JoolzDenby|number=778165912578973696|date=20 September 2016|title=My new album 'Crow' with @NugelBrosMusic will be sold pre-release on the upcoming @officialnma tour.|accessdate=15 March 2020}}</ref> ==ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕಗಳು== * ''ಸ್ಟೋನ್ ಬೇಬಿ'' (೨೦೦೦) * ''ಬಿಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್'' (೨೦೦೫) * ''ದಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್'' (ಅಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆದರು; ಆಡಿಯೋ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಜೂಲ್ಜ್ ಡೆನ್ಬಿ) ==ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ== * [[:en:Punk literature|ಪಂಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ]] * [[:en:New Model Army|ಹೊಸ ಮಾದರಿ ಸೇನೆ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು== * {{Official website|https://www.joolzdenby.co.uk/}} * [http://idiot-dog.com/music/new.model.army/indexj.html Part of a New Model Army discography site, an illustrated list of spoken word recordings and the first two Red Sky Coven volumes; it excludes Denby's audio book work] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061018122255/http://idiot-dog.com/music/new.model.army/indexj.html |date=18 October 2006 }} [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] flqn2bm7o2f33kyf74v90bn2d517j16 0 88147 1248995 1248961 2024-10-30T14:12:23Z Akshitha achar 75927 /* ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ */ 1248995 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ <ref name = iep/> * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು <ref name = iep/> * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವಿಕೊ ಮೇಲಿನ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ== ಬೆನೆಡೆಟ್ಟೊ ಕ್ರೊಸ್ ೧೯೦೪ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೋದ ಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ೧೯೮೯ ರಲ್ಲಿ ಫಾಸ್ಟೊ ನಿಕೋಲಿನಿ ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಡಾನ್ಜೆಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಾ. ಕೊಡುಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಬೈಬ್ಲೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ವಿಚಿತಾನಾ. ನೇಪಲ್ಸ್: ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಟಿಸ್ಟಿನಿ, ಆಂಡ್ರಿಯಾ. ನುವಾವೋ ಕಾಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಟೋ ಅಲ್ಲಾ ಬೈಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ವಿಚಿತಾನಾ. ಸ್ಟುಡಿ ವಿಸಿಯಾ ೧೪. ನೇಪಲ್ಸ್: ಗೈಡ್ ೧೯೮೩. ಈ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗೆ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಬೊಲೆಟಿನೊ ಡೆಲ್ ಸೆಂಟ್ರೊ ಡಿ ಸ್ಟುಡಿ ವಿಚಿಯನಿಗೆ ಪೂರಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಪರಿಮಾಣವು ವಿಕೋ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ವಿಕೋ: ವರ್ನೆ, ಮೊಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕೋ: ೧೮೮೪ರಿಂದ ೧೯೯೪ ರವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. ಬೌಲಿಂಗ್ ಗ್ರೀನ್, ಒಹೆಚ್: ಫಿಲಾಸಫಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಸೆಂಟರ್, ೧೯೯೪. ಈ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗೆ ಪೂರಕಗಳನ್ನು ೧೯೯೪ ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ನವೀಕರಿಸುವ ನ್ಯೂ ವಿಕೊ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== 17bld4jeqpqo9a6k64w16cumaw9lrub 1248996 1248995 2024-10-30T14:19:13Z Akshitha achar 75927 /* ವಿಕೊ ಮೇಲಿನ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ */ 1248996 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ <ref name = iep/> * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು <ref name = iep/> * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ"). ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (1744 ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== otflxt1lmr0my39mcsprauhnr04uttd 1248998 1248996 2024-10-30T15:48:02Z Akshitha achar 75927 /* ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ */ 1248998 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ <ref name = iep/> * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು <ref name = iep/> * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ"). ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್." ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ." ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ)]] *[[ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== ahk13wg1in5gfslbyit7d2pp32cw46x 1248999 1248998 2024-10-30T15:49:58Z Akshitha achar 75927 /* ಸಹ ನೋಡಿ */ 1248999 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ <ref name = iep/> * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು <ref name = iep/> * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ"). ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್." ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ." ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== 81z4b7qbvj7mxff2xoe6z2nq5xke6qs 1249000 1248999 2024-10-30T15:50:55Z Akshitha achar 75927 /* ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ */ 1249000 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ <ref name = iep/> * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು <ref name = iep/> * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್." ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ." ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== 9g2rx1zl297z14mj3hsbiraqx9onw2z 1249001 1249000 2024-10-30T15:53:59Z Akshitha achar 75927 /* ಪ್ರಭಾವಗಳು */ 1249001 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ <ref name = iep/> * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು <ref name = iep/> * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== cql92m479wdz98n9sy6y3ntltfjcde5 1249002 1249001 2024-10-30T15:55:05Z Akshitha achar 75927 /* ಪ್ರಭಾವಗಳು */ 1249002 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ <ref name = iep/> * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು <ref name = iep/> * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== kqs1y031qxvydsd9tiiv6ls8fovf2ra 1249003 1249002 2024-10-30T15:56:45Z Akshitha achar 75927 1249003 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== tsqe3lob65v3gfput2w5rfy62ga5fpf 1249004 1249003 2024-10-30T16:00:55Z Akshitha achar 75927 /* ಉಲ್ಲೇಖಗಳು */ 1249004 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} 38dmyirema3i02xv3ay4sanxlpuerqd 1249005 1249004 2024-10-30T16:05:08Z Akshitha achar 75927 /* ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ */ 1249005 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್ (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್), ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ. [[ನ್ಯಾಯಾಲಯ]]ಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವಿಷಯಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ"; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} sjyv483be44tqzeyac9q1xqgrs0y2lo 1249006 1249005 2024-10-30T16:23:27Z Akshitha achar 75927 /* ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ */ 1249006 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ [[ರಾಜಕೀಯ]], ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} lapn85stww3fe0c6jdj6zolotjckcan 1249007 1249006 2024-10-30T16:24:42Z Akshitha achar 75927 /* ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ */ 1249007 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} l3bfalepnu2kwl2iotexx0ndfs4j68a 1249023 1249007 2024-10-31T04:44:39Z Akshitha achar 75927 1249023 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಗ್ಮಿ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಗ್ಮಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಅವರು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} lk1wjtyaug8h4p1zhpdi39t3j0xvdf9 1249024 1249023 2024-10-31T04:52:32Z Akshitha achar 75927 1249024 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಗ್ಮಿ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಗ್ಮಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ [[:en:Counter-Enlightenment|ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ]] ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌಷ್ಟರ [[ಧರ್ಮ]] ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೋ ರಚಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ರಾದ ಹೇಡನ್ ವೈಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನಮ್ ಓಪಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫), ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು [[ಸಮಾಜ]]ಗಳು ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} pamc0w0ju0owt4kc8ca2ujmmpe7w0rc 1249031 1249024 2024-10-31T05:16:45Z Akshitha achar 75927 1249031 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಗ್ಮಿ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಗ್ಮಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ [[:en:Counter-Enlightenment|ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ]] ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌರುಷ ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೊದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆರಂಭಿಕ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊರವರು "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸೈಯಾ ಬರ್ಲಿನ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್, ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯು ಸೈಂಜ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. [[ಸಮಾಜ]] ಏಳುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಿಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} mjo4v1rquwowzpt1q703m1nue3ozmsl 1249032 1249031 2024-10-31T05:18:59Z Akshitha achar 75927 Akshitha achar [[ಸದಸ್ಯ:ANUSHA.P3696/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ]] ಪುಟವನ್ನು [[ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ]] ಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಲೇಖನ ತಯಾರಾಗಿದೆ. 1249031 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಗ್ಮಿ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಗ್ಮಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ [[:en:Counter-Enlightenment|ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ]] ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌರುಷ ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೊದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆರಂಭಿಕ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊರವರು "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸೈಯಾ ಬರ್ಲಿನ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್, ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯು ಸೈಂಜ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. [[ಸಮಾಜ]] ಏಳುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಿಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} mjo4v1rquwowzpt1q703m1nue3ozmsl 1249036 1249032 2024-10-31T05:21:26Z Akshitha achar 75927 added [[Category:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1249036 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಗ್ಮಿ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಗ್ಮಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ [[:en:Counter-Enlightenment|ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ]] ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌರುಷ ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೊದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆರಂಭಿಕ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊರವರು "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸೈಯಾ ಬರ್ಲಿನ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್, ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯು ಸೈಂಜ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. [[ಸಮಾಜ]] ಏಳುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಿಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] shyvkie7kpxykxof2a9sw4wczb1ji9d 1249037 1249036 2024-10-31T05:22:01Z Akshitha achar 75927 added [[Category:ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1249037 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಗ್ಮಿ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಗ್ಮಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ [[:en:Counter-Enlightenment|ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ]] ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌರುಷ ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೊದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆರಂಭಿಕ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊರವರು "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸೈಯಾ ಬರ್ಲಿನ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್, ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯು ಸೈಂಜ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. [[ಸಮಾಜ]] ಏಳುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಿಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] [[ವರ್ಗ:ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]] hqlhrvvql16z57qfmquh0slhwhx5iyq 1249038 1249037 2024-10-31T05:22:33Z Akshitha achar 75927 added [[Category:ಇತಿಹಾಸ ತಜ್ಞರು]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1249038 wikitext text/x-wiki {{Infobox philosopher | region = {{unbulleted list| ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ| ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ}} | era = ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ | name = ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | image = GiambattistaVico.jpg | alt = Portrait | caption = | birth_name = ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ | birth_date = {{Birth date|1668|6|23|df=yes}} | birth_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | death_date = ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೭೪ (ವಯಸ್ಸು ೭೫) | death_place = ನೇಪಲ್ಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ | education = [[University of Naples Federico II|University of Naples]] {{nowrap|([[LL.D.]], 1694)}} | institutions = ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ | school_tradition = {{plainlist| * ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದ * ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ * ಐಟಾಲಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ * ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು * ದೃಷ್ಟಿಕೋನ<ref>{{cite book|last=Gambarota|first=Paola|chapter=Giambattista Vico, the Vernacular, and the Foundations of Modern Italy|title=Irresistible Signs|location=Toronto|publisher=University of Toronto Press|year=2017|pages=99–144|doi=10.3138/9781442695269-004|isbn=9781442695269}}</ref><ref>{{cite journal|last=Lollini|first=Massimo|title=Vico's More than Human Humanism|journal=Annali d'Italianistica|volume=29|year=2011|pages=381–399|jstor=24016434}}</ref> }} | main_interests = [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]], ಮಾನವಿಕ, [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]], ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]], ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಗ್ಮಿ | notable_ideas = {{plainlist| * ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ<ref name=IEP>{{cite encyclopedia|last=Bertland|first=Alexander|title=Giambattista Vico (1668—1744)|encyclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=https://iep.utm.edu/vico/}}</ref> * ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಟೀಕೆ * ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ * ಆದರ್ಶ ಶಾಶ್ವತ ಇತಿಹಾಸ * ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ * ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ }} | notable_works = {{unbulleted list|''[[Principî di Scienza Nuova]]''|''De antiquissima Italorum sapientia''}} | influences = {{hlist|ಪ್ಲೇಟೋ |ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ |ಸಿಸೆರೊ |ವರ್ರೊ |ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ |ಅಗಸ್ಟೀನ್ |ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ |ಅಕ್ವಿನಾಸ್ |ಡಾಂಟೆ |ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ |ಸೌರೆಜ್ |ಸೆಲ್ಡೆನ್ |ಹಾಬ್ಸ್ |ಥೆಸಾರೊ<ref>{{cite journal|last=Tedesco|first=Salvatore|pages=257–266|title=La retorica arguta di Emanuele Tesauro e il problema del paralogismo|year=2005|volume=I|issn=1824-9817|journal=Laboratorio dell'ISPF}}</ref>| ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ |ಬೇಕನ್ |ಗ್ರೊಟಿಯಸ್ |ಪಲ್ಲವಿಸಿನೊ<ref>B. Croce, ''Estetica'' (Bari, Laterza, 1922), pp. 253-4; ''Storia della età barocca in Italia'' (Bari, Laterza, 1929), p. 228; F. Nicolini, ''Fonti e riferimenti storici della seconda Scienza Nuova'' (Bari, Laterza, 1931), I, 94.</ref>| ಪುಫೆಂಡಾರ್ಫ್ |ಲೀಬ್ನಿಜ್ |ಹೆರೊಡೋಟಸ್}} | influenced = {{hlist|ಅಲ್ಬರ್ಡಿ |ಔರ್‌ಬಾಚ್<ref name="Piperno">{{cite journal |last1=Piperno |first1=Martina |title=Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers |journal=Comparative Critical Studies |date=2018 |volume=15 |issue=2 |pages=261–278|doi=10.3366/ccs.2018.0292 |s2cid=149891225 }}</ref>| ಬರ್ಲಿನ್| ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಾಡಿಸ್| ಕ್ಯಾಟಾನಿಯೊ<ref name="Piperno" />| ಕೋಲ್ರಿಡ್ಜ್| ಕಾಲಿಂಗ್‌ವುಡ್| ಕಾರ್ಟೆಸ್| ಅಡ್ಡ| ಬಾಣಸಿಗ<ref name="Piperno" />| ಇವೊಲಾ| ಫೆರಾರಿ<ref name="Piperno" />| ಫೋಸ್ಕೋಲೋ<ref name="Piperno" />| ಫ್ರೈ| ಗೋಥೆ<ref>{{Cite web| url=https://www.cmlt.uga.edu/news/stories/2013/vichian-theories-language-genius-and-history-goethes-faust| title=Vichian Theories of Language, Genius, and History in Goethe's FAUST &#124; Comparative Literature}}</ref>| ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ| ಹೆಗೆಲ್| ಹಿಲ್‌ಮ್ಯಾನ್| ಹೊಸ್ಲೆ| ಜಾಯ್ಸ್| ಲೆವಿ<ref name="Piperno" />| ಲೊಮೊನಾಕೊ<ref name="Piperno" />| ಮಾಸ್ಟರ್| ಮಾರ್ಕ್ಸ್| ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್| ಮೈಕೆಲೆಟ್| ಪ್ರೆವೆ| ಕ್ವಿನೆಟ್| ಹೇಳಿದರು| ಸೋರೆಲ್| ವೋಗೆಲಿನ್| ಬಿಳಿ| ಡೆಲ್ ನೋಸ್}} | signature = }} '''ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ''' (೨೩ ಜೂನ್ ೧೬೬೮ - ೨೩ ಜನವರಿ ೧೭೪೪) [[ಇಟಾಲಿಯನ್]] ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ [[ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]], ವಾಗ್ಮಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ [[:en:Counter-Enlightenment|ಪ್ರತಿ-ಜ್ಞಾನೋದಯ]] ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.<ref>''Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas''</ref><ref>Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, ''Science of Humanity'', Baltimore and London: 1976.</ref><ref>''Giambattista Vico: An International Symposium''. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in ''Interpretation: A Journal of Political Philosophy'' [http://www.interpretationjournal.com/], Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in ''Historia Philosophica'', Vol. 11, 2013 [http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=5].</ref> [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಪೌರುಷ ವೆರಮ್ ಎಸ್ಸೆ ಇಪ್ಸಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ("ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ವಿಕೊದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ [[ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆರಂಭಿಕ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು [[ಇತಿಹಾಸ]]ದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊರವರು "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸೈಯಾ ಬರ್ಲಿನ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್, ಮೆಟಾಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್. ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯು ಸೈಂಜ ನುವಾ ಅಥವಾ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. [[ಸಮಾಜ]] ಏಳುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ [[ಚಕ್ರ]]ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾನವಿಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.<ref>''The Penguin Encyclopedia'' (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.</ref> ==ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ== ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. [[ಇಟಲಿ]]ಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಿಂದ [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು, ವಿಕೊ ತಂದೆಯ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.<ref name="SEP">{{cite web|last=Costelloe|first=Timothy|title=Giambattista Vico|url=http://plato.stanford.edu/entries/vico/|work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|date=Fall 2022|access-date=16 June 2024}}</ref> ಜಿಯೋವನ್ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇಪಲ್ಸ್ [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೬೯೪ ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.<ref name="SEP" /> ೧೬೮೬ ರಲ್ಲಿ, ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸಲೆರ್ನೊದ [[ದಕ್ಷಿಣ]]ದ ವಟೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ೧೬೯೫ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.<ref name="SEP" /> ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ೧೬೯೯ ರಲ್ಲಿ ವಿಕೊ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ತೆರೇಸಾ ಕ್ಯಾಟೆರಿನಾ ಡೆಸ್ಟಿಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.<ref name="SEP" /> ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಕೊ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೭೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು [[ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ]]ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ರಿಂದ ರಾಯಲ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ==ವಿಕೋರವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ== [[File:Casa_Vico.jpg|left|220x220px|"ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ ಅವರು [[ಜೂನ್]] ೨೩, ೧೬೬೮ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ [[ಪುಸ್ತಕ]] ಮಾರಾಟಗಾರ ತಂದೆಯ ಅಧೀನದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸದ ಯೌವ್ವನದ ಮುನ್ನಾದಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ನಗರವು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ." ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಬಿಯಾಜಿಯೊ ಡೀ ಲಿಬ್ರೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು.|alt=|thumb]] ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು [[ಶಿಕ್ಷಣ]] ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ೧೭೦೮ ರ ಪ್ರಾರಂಭದ [[ಭಾಷಣ]]ದಲ್ಲಿ ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಶನ್‍ರವರು (ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಡಿಸಿಪ್ಲೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್),ವಿಕೊ ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ" ಇದು "ವಿಷಯಗಳ [[ಕಲೆ]]ಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅದು [[ಪ್ರಕೃತಿ]], [[ಮನುಷ್ಯ]] ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ, ಸೈಂಝಾ ನುವಾದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಲೋಕ್ವೆನ್ಸ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ, ವಿಕೊ [[ಕಾನೂನು]] ಮತ್ತು [[ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ]]ದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತುದಿಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಇರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಕೊ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ [[ಜ್ಞಾನ]]ದಿಂದ (ಸೆನ್ಸಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್) ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ "ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಕೊ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಾದದಿಂದ (ಮೀಡಿಯಸ್ ಟರ್ಮಿನಸ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ-ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಲೋಕಿ) - ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ವಾಗ್ಮಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ (ಕಾರಣ) ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ನಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಹೊರಟರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅಂತ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ನಿಜವಾದ" (ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಕೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ "ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಮರುಶೋಧನೆ, ಮಾನವನ ಸ್ಟುಲ್ಟಿಶಿಯಾ ("ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ") ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಕೋ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್-ಡೆಸ್-ಚಾಂಪ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತಿನ ಧಾನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈಯುಟಿಕ್ [[ಭಾಷಣ]] ಕಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ==ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವ== ವಿಕೊ ತನ್ನ ವೆರಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ೧೭೧೦ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸ್ಯಾಪಿಯೆಂಟಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ (೧೭೧೦) ("[[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ").<ref>His wording was "Verum et factum reciprocantur seu convertuntur" ("The true and the made are convertible into each other"), an idea which can be found also in [[occasionalism]] and [[Scotism|Scotist]] [[scholasticism]]</ref> ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇತರ ಸತ್ಯಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." [[ಸತ್ಯ]]ದ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಂತರ ವಿಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್, ೧೭೨೫), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ-ಗಣಿತದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ==ದಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ== [[File:Vico La scienza nuova.gif|right|thumb|ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ಜ್ ಡಿ ಸೈನ್ಜಾ ನುವಾ (೧೭೪೪ ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ]] ದಿ ನ್ಯೂ ಸೈನ್ಸ್ (೧೭೨೫, ಸೈಂಜ ನುವಾ) ವಿಕೊ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ [[ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]]ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ವೈಟ್‌ರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ==ಪ್ರಭಾವಗಳು== ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೆಕೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸುತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು "ಡಾಂಟೆ... ಬ್ರೂನೋ. ವಿಕೊ.. ಜಾಯ್ಸ್" ಆಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಬೆಕೆಟ್ ವಿಕೊ ಅವರ [[ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ]] ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಹಾಗೆಯೇ ಸೈನ್ಜಾ ನುವೋವಾದ ಆವರ್ತಕ ರೂಪ - ಜಾಯ್ಸ್ ನ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, ಅಂದರೆ ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್. [[ಜ್ಞಾನ]] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (೧೯೭೪), ಪೀಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ವಿಕೊವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದ "ನಿದ್ರೆಯ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name=":0">{{Cite book|title = Knowledge and Social Structure|last = Hamilton|first = Peter|publisher = Routledge and Kegan Paul|year = 1974|isbn = 978-0710077462|location = London|pages = [https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4 4]|url = https://archive.org/details/knowledgesocials0000hami/page/4}}</ref> ಅವನ ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಿದ್ದರೂ, ವಿಕೊನ ವಿಚಾರಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, [[ಫ್ರೆಂಚ್]] ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.<ref name=":0"/> ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ (೧೮೬೭) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವಿಕೊದ ಉಲ್ಲೇಖವು [[ಇತಿಹಾಸ]], ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book|title = Capital, Book 1|last = Marx|first = Karl|pages = Book 1, part IV, chapter 13, n. 89 (footnote)}}</ref> ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ವಿಕೊ ಆ ಸಮಯವನ್ನು "ಪುರುಷರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಕೊ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕೊ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲೌಕಿಕ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ [[ಧರ್ಮ]]ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.<ref>{{cite encyclopedia|last=Chaix-Ruy|first=Jules-Marie|title=Giambattista Vico|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/627497/Giambattista-Vico|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=6 March 2014}}</ref> ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನಲ್ಲಿ (೧೯೭೮), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈಡ್ ವಿಕೊಗೆ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಋಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರ ಸಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನುಸುಳುತ್ತವೆ.<ref name="Orientalism">{{Cite book|title = Orientalism|last = Said|first = Edward|publisher = Penguin Classics|year = 2003 |orig-year=1978|pages = xviii, 4–5}}</ref> ಅವರು ಹರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ವುಲ್ಫ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ನಂತರ ಗೊಥೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಂಬೋಲ್ಟ್, ಡಿಲ್ಥೆ, ನೀತ್ಸೆ, ಗಡಾಮರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ [[ಶತಮಾನ]]ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರಿಕ್ ಔರ್‌ಬಾಚ್, ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್."<ref name="Orientalism" /> ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ವಿಕೊ "ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓರಿಯಂಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು [[ವಿದ್ವಾಂಸ]]ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಕೊ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು.<ref name="Orientalism" /> ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳು 'ಓರಿಯಂಟ್' ಮತ್ತು 'ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್' ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ."<ref name="Orientalism" /> ==ಕೆಲಸಗಳು== *ಒಪೆರೆ ಡಿ ಜಿ ಬಿ ವಿಕೊ. ಫೌಸ್ಟೊ ನಿಕೊಲಿನಿ (ಸಂ.), ಬಾರಿ: ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ, ೧೯೧೧-೪೧. *ಡಿ ನಾಸ್ಟ್ರಿ ಟೆಂಪೊರಿಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊರಮ್ ರೇಷನ್ (೧೭೦೮) *ಡಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಸ್ಸಿಮಾ ಇಟಾಲೋರಮ್ ಸಪಿಯೆಂಟಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಒರಿಜಿನಿಬಸ್ ಎರುಯೆಂಡಾ ಲಿಬ್ರಿ ಟ್ರೆಸ್ ([[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ). ೧೭೧೦, ಪಾಮರ್, ಎಲ್. ಎಮ್. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *[[ಸಂಸ್ಥೆ]]ಗಳು ಒರೆಟೋರಿಯಾ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್). ೧೭೧೧-೪೧, ಪಿಂಟನ್, ಗಿರೊಗಿಯೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್: ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೊಡೋಪಿ ಬಿ.ವಿ., ೧೯೮೪. * "ಮಾನವೀಯ [[ಶಿಕ್ಷಣ]]ದ ಕುರಿತು", ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅ. ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶಿಪ್ಪೀ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೩. *ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲಿಯೊ ಗಿಯಾಂಟುರ್ಕೊ. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೯೦. *ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ [[ಹಕ್ಕು]] (ಡಿರಿಟ್ಟೊ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಪಿಂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಡೀಹ್ಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ರೋಡೋಪಿ, ೨೦೦೦. *ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು: [[ಲ್ಯಾಟಿನ್]] ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್. ಎಮ್. ಪಾಮರ್ ಇಥಾಕಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೧೯೮೮. *ಸೈಂಜ ನುವಾ (ಮೊದಲ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ). ೧೭೨೫, ಪೊಂಪಾ, ಲಿಯಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್: ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, ೨೦೦೨. *ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊದ ಹೊಸ [[ವಿಜ್ಞಾನ]], (೧೭೪೪). ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಜಿ. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು *ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಚ್. ಫಿಶ್. ಇಥಾಕಾ: ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯುಪಿ, ೨ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೬೮. *ಡಿ ರೆಬಸ್ ಗೆಸ್ಟಿಸ್ ಆಂಟೊಂಜ್ ಕರಾಫೇಯ್ (೧೭೧೩-೧೭೧೫), ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಎ. *ಪಿಂಟನ್, ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್: ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾರಾಫಾ (ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, ೨೦೦೪), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕರಾಫಾ ಅವರ [[ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ]] (೧೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ==ಸಹ ನೋಡಿ== *[[:en:Finnegans Wake|ಫಿನ್ನೆಗನ್ಸ್ ವೇಕ್]] *[[:en:Historic recurrence|ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ]] *[[:en:New Vico Studies|ಹೊಸ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್]] (ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ವಿಕೋ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಮೊರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) *[[:en:Recapitulation theory|ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ]] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Giambattista Vico}} *{{Gutenberg author | id=42125| name=Giambattista Vico}} *[http://ivs.emory.edu Institute for Vico Studies] *[http://www.iep.utm.edu/vico Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy] *[http://plato.stanford.edu/entries/vico Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy] *[http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/entries/giambattista_vico.html Entry in the Johns Hopkins Guide to Literary Theory] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=2002-05-20 }} *Verene, Donald Phillip. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20020520204450/http://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/giambattista_vico.html |date=May 20, 2002 |title=Essay on Vico's humanism }}, archived from Johns Hopkins University Press. *[http://www.ovimagazine.com/art/1772 Vico's Poetic Philosophy within Europe's Cultural Identity, Emanuel L. Paparella] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230609184608/https://www.ovimagazine.com/art/1772 |date=2023-06-09 }} *Leon Pompa, [https://web.archive.org/web/20180816065759/http://i-c-r.org.uk/publications/monographarchive.php Vico's Theory of the Causes of Historical Change], archived at The Institute for Cultural Research *[http://www.giambattistavico.it/ Portale Vico - Vico Portal] *[https://archive.org/details/newscienceofgiam030174mbp Text of the New Science in multiple formats] *[http://www.sunypress.edu/p-877-vico-and-joyce.aspx Essays on Vico's creative influence on James Joyce's ''Finnegans Wake''] *[https://ourexagmination.wordpress.com/2008/11/12/samuel-becketts-dantebrunovicojoyce/ Samuel Beckett's essay on Vico and Joyce] *[https://web.archive.org/web/20120820134257/http://www.physicaltv.com.au/PoetryTheWayOutAtLastCycle_653_1458_3_0.html Vico's creative influence on Richard James Allen's ''The Way Out At Last Cycle''] *[http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=2012:vico-historical-mythology Vico's Historical Mythology] * {{cite book |last = Rafferty |first = Michael |chapter = VICO (1668-1744) |editor1 = Macdonell, John |editor1-link = John Macdonell (judge)|editor2 = Manson, Edward William Donoghue |title = Great Jurists of the World |place = London |publisher = John Murray |year = 1913 |pages = [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326/page/n376 345]-389 |url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.13326|access-date = 11 March 2019 |via = Internet Archive}} [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] [[ವರ್ಗ:ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ]] [[ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ ತಜ್ಞರು]] avhxitj6x7tly2xyvrh1sregek28b8o 0 90697 1249054 942325 2024-10-31T07:13:26Z Joyline Correa 89158 1249054 wikitext text/x-wiki {{cn}} [[File:Dasara Navaratri decorations Kudroli Temple Mangalore Karnataka.jpg|thumb|ಕುದ್ರೋಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನವರಾತ್ರಿ ಅಲಂಕಾರ]] [[File:City Center Premises Mangalore.jpg|thumb|ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಿಟಿಸೆಂಟರ್ ಅಲಂಕಾರ]] [[ಮಂಗಳೂರು]] [[ದಸರಾ]] : 'ಮಂಗಳೂರು ದಸರಾ'ವನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನ [[:en:Gokarnanatheshwara_Temple|ಕುದ್ರೋಳಿ ಶ್ರೀ ಗೋಖರ್ಣನಾತೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ]]ದವರು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇದನ್ನು 'ಮಾರ್ನೇಮಿ', [https://en.wikipedia.org/wiki/Vijayadashami 'ವಿಜಯದಶಮಿ]', '[https://en.wikipedia.org/wiki/Navratri ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬ]' ಎಂಬ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. [https://en.wikipedia.org/wiki/Hulivesha 'ಹುಲಿವೇಷ'],'ಕರಡಿ ವೇಷ'ಗಳಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕುಣಿತಗಳು ಈ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.ಈ ಹಬ್ಬದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಊರಿನ ರಸ್ತೆಗಳು ೧೦ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸ್ಪಡುತ್ತದೆ.<ref>https://kannada.oneindia.com/topic/ಮಂಗಳೂರು-ದಸರಾ</ref> ಜನರು ತಮ್ಮ-ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಗಳಾಗಿರುವ ಎಂ.ಜಿ. ರಸ್ತೆ, ಕೆ.ಯಸ್.ರಾವ್ ರಸ್ತೆಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಅಲಂಕರಿಸ್ಪಡುತ್ತವೆ.ಮಂಗಳೂರು ದಸರಾವನ್ನು ಬಿ.ರ್. ಕರ್ಕೇರರವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. == ಹುಲಿವೇಶ == ಹುಲಿವೇಶ ಎಂಬ ಜನಪದ ಕುಣಿತವು 'ದಸರಾ'ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಣಿತದಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ.ಅವರು ಹುಲಿಗಳಂತೆ ವೇಶ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ಕುಣಿತಕ್ಕೆ ಡೋಲುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ವೇಶ ಧರಿಸಿ ಅವರು ಮನೆ-ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹುಲಿಯೂ ಶಾರದ ದೇವಿಯ ಒಲವಿನ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕುಣಿತವನ್ನು ಶಾರದ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. == ಗೋಕರ್ಣನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದಾಸರ ವಿಗ್ರಹಗಳು == ನವರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಟಿಸಿ, ಶಾರದಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಣ ಕಲಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ೯ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾರಧ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹ, [https://en.wikipedia.org/wiki/Mahaganapati ಮಹಾಗಣಪತಿ] ಮತ್ತು ನವದುರ್ಗಗಳನ್ನು (ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟ,ಕುಶ್ಮಾಂಡಿನಿ, ಸ್ಕಂದಮಾತಾ, , ಕಾತ್ಯಾಯಿನಿ, ಕಾಳರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಗೌರಿ, ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ) ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಲುವಾಗಿ [[ಕುದ್ರೋಳಿ]] ದೇವಸ್ಥಾನದ ಟ್ರಸ್ಟಿಯವರು ೯ ದಿನಗಳ ಕಾಲ 'ಗಂಗಾವತರಣ'ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ 13 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶಿವನ 4 ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಇರುತ್ತದೆ.<ref>http://www.prajavani.net/news/article/2017/09/24/521933.html</ref> == ಸಂಭ್ರಮದ ಮೆರವಣಿಗೆ == ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ವಿಜಯದಶಮಿ ಹಬ್ಬದಂದು 'ಶ್ರೀ ಗೋಕರ್ಣನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ'ದೆದುರು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಮರುದಿನ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 'ಪುಷ್ಕರಿಣಿ'ಕೊಳದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳ ವಿಸ್ರಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ನವದುರ್ಗ' , ಮಹಾಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹೂವುಗಳು, ಛತ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಡೋಲು, [[ಚಂಡೆ|ಚೆಂಡೆ]], [[ಜನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು|ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು]], [[ಯಕ್ಷಗಾನ]] ಪಾತ್ರಗಳು, ಹುಲಿವೇಶ, ಡೊಲ್ಲು ಕುಣಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವಿಶೇಷತೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಕುದ್ರೋಳಿ, ಮಣ್ಣಗುಡ್ಡ, ಲೇಡಿಹಿಲ್, ಲಾಲ್ಬಾಗ್, ಕೆ ಎಸ್ ರಾವ್ ರಸ್ತೆ, [https://en.wikipedia.org/wiki/Hampankatta ಹಂಪನಕಟ್ಟಾ], ಕಾರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. == ಇತರೆ ಸ್ಥಳಗಳು == ಮಂಗಳೂರು ದಸರಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಳ ಕುದ್ರೋಳಿ ಶ್ರೀ ಗೋಕರ್ಣನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಂಗಳಾದೇವಿ, ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟರಮಣ ದೇವಾಲಯ ಮುಂತಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಸರಾ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. == ಉಲ್ಲೇಖ == <references /> {{ದಸರಾ}} [[ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು]] dfpe31142ixtpqjaqnldk8fjxgeysmh 1249055 1249054 2024-10-31T07:14:19Z Joyline Correa 89158 /* ಸಂಭ್ರಮದ ಮೆರವಣಿಗೆ */ 1249055 wikitext text/x-wiki {{cn}} [[File:Dasara Navaratri decorations Kudroli Temple Mangalore Karnataka.jpg|thumb|ಕುದ್ರೋಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನವರಾತ್ರಿ ಅಲಂಕಾರ]] [[File:City Center Premises Mangalore.jpg|thumb|ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಿಟಿಸೆಂಟರ್ ಅಲಂಕಾರ]] [[ಮಂಗಳೂರು]] [[ದಸರಾ]] : 'ಮಂಗಳೂರು ದಸರಾ'ವನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನ [[:en:Gokarnanatheshwara_Temple|ಕುದ್ರೋಳಿ ಶ್ರೀ ಗೋಖರ್ಣನಾತೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ]]ದವರು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇದನ್ನು 'ಮಾರ್ನೇಮಿ', [https://en.wikipedia.org/wiki/Vijayadashami 'ವಿಜಯದಶಮಿ]', '[https://en.wikipedia.org/wiki/Navratri ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬ]' ಎಂಬ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. [https://en.wikipedia.org/wiki/Hulivesha 'ಹುಲಿವೇಷ'],'ಕರಡಿ ವೇಷ'ಗಳಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕುಣಿತಗಳು ಈ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.ಈ ಹಬ್ಬದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಊರಿನ ರಸ್ತೆಗಳು ೧೦ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸ್ಪಡುತ್ತದೆ.<ref>https://kannada.oneindia.com/topic/ಮಂಗಳೂರು-ದಸರಾ</ref> ಜನರು ತಮ್ಮ-ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಗಳಾಗಿರುವ ಎಂ.ಜಿ. ರಸ್ತೆ, ಕೆ.ಯಸ್.ರಾವ್ ರಸ್ತೆಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಅಲಂಕರಿಸ್ಪಡುತ್ತವೆ.ಮಂಗಳೂರು ದಸರಾವನ್ನು ಬಿ.ರ್. ಕರ್ಕೇರರವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. == ಹುಲಿವೇಶ == ಹುಲಿವೇಶ ಎಂಬ ಜನಪದ ಕುಣಿತವು 'ದಸರಾ'ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಣಿತದಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ.ಅವರು ಹುಲಿಗಳಂತೆ ವೇಶ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ಕುಣಿತಕ್ಕೆ ಡೋಲುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ವೇಶ ಧರಿಸಿ ಅವರು ಮನೆ-ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹುಲಿಯೂ ಶಾರದ ದೇವಿಯ ಒಲವಿನ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕುಣಿತವನ್ನು ಶಾರದ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. == ಗೋಕರ್ಣನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದಾಸರ ವಿಗ್ರಹಗಳು == ನವರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಟಿಸಿ, ಶಾರದಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಣ ಕಲಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ೯ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾರಧ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹ, [https://en.wikipedia.org/wiki/Mahaganapati ಮಹಾಗಣಪತಿ] ಮತ್ತು ನವದುರ್ಗಗಳನ್ನು (ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟ,ಕುಶ್ಮಾಂಡಿನಿ, ಸ್ಕಂದಮಾತಾ, , ಕಾತ್ಯಾಯಿನಿ, ಕಾಳರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಗೌರಿ, ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ) ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಲುವಾಗಿ [[ಕುದ್ರೋಳಿ]] ದೇವಸ್ಥಾನದ ಟ್ರಸ್ಟಿಯವರು ೯ ದಿನಗಳ ಕಾಲ 'ಗಂಗಾವತರಣ'ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.ಈ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ 13 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶಿವನ 4 ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಇರುತ್ತದೆ.<ref>http://www.prajavani.net/news/article/2017/09/24/521933.html</ref> == ಸಂಭ್ರಮದ ಮೆರವಣಿಗೆ == ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ವಿಜಯದಶಮಿ ಹಬ್ಬದಂದು 'ಶ್ರೀ ಗೋಕರ್ಣನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ'ದೆದುರು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಮರುದಿನ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 'ಪುಷ್ಕರಿಣಿ'ಕೊಳದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳ ವಿಸ್ರಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ನವದುರ್ಗ' , ಮಹಾಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹೂವುಗಳು, ಛತ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಡೋಲು, [[ಚಂಡೆ|ಚೆಂಡೆ]], [[ಜನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು|ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು]], [[ಯಕ್ಷಗಾನ]] ಪಾತ್ರಗಳು, [[ಹುಲಿವೇಷ|ಹುಲಿವೇಶ್]], ಡೊಲ್ಲು ಕುಣಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವಿಶೇಷತೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಕುದ್ರೋಳಿ, ಮಣ್ಣಗುಡ್ಡ, ಲೇಡಿಹಿಲ್, ಲಾಲ್ಬಾಗ್, ಕೆ ಎಸ್ ರಾವ್ ರಸ್ತೆ, [https://en.wikipedia.org/wiki/Hampankatta ಹಂಪನಕಟ್ಟಾ], ಕಾರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. == ಇತರೆ ಸ್ಥಳಗಳು == ಮಂಗಳೂರು ದಸರಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಳ ಕುದ್ರೋಳಿ ಶ್ರೀ ಗೋಕರ್ಣನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಂಗಳಾದೇವಿ, ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟರಮಣ ದೇವಾಲಯ ಮುಂತಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಸರಾ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. == ಉಲ್ಲೇಖ == <references /> {{ದಸರಾ}} [[ವರ್ಗ:ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು]] qf27bh59n95lsa5evyu2wbamw4rlb7l 0 98757 1249053 1017980 2024-10-31T07:11:18Z Joyline Correa 89158 1249053 wikitext text/x-wiki {{Infobox station | name = ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ | style = ಭಾರತೀಯ ರೈಲ್ವೇ | type = [[ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ರೈಲು]] ಮತ್ತು [[ಪ್ಯಾಸೆಂಜರ್ ರೈಲು]] ನಿಲ್ದಾಣ | image = Mangalore Junction Railway Station 100.jpg | image_caption = | address = ದರ್ಬಾರ್ ಹಿಲ್, ಪಾಡಿಲ್, [[ಮಂಗಳೂರು]], 575007, [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | country = [[ಭಾರತ]] | coordinates = {{Coord|12.87|74.87|type:railwaystation_region:IN|display=title,inline}} | elevation = {{cvt|24|m}} | owned = [[ಭಾರತೀಯ ರೈಲ್ವೆ]] | line = ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ - [[ಶೊರನೂರ್ ಜಂಕ್ಷನ್]] <br> ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ - [[ಮಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್]] <br> ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ - ಹಾಸನ ಜಂಕ್ಷನ್<br> - ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್-ಮಡ್ಗಾಂವ್ ಜಂಕ್ಷನ್ | platforms = 3 | tracks = 3 | other = | structure = At Grade | parking = ಇದೆ | ADA = | status = | code = {{Indian railway code | code = MAJN <ref>http://www.indianrailways.gov.in/railwayboard/uploads/directorate/coaching/pdf/Station_code.pdf</ref> | zone = [[Southern Railway zone]] | division = {{rwd|Palakkad}} }} | opened = | closed = | rebuilt = | electrified = Yes | former = | passengers = | pass_system = | pass_year = | pass_percent = | services = {{s-rail|title=Indian Railways}} {{s-line|system=Indian Railways|previous=Thokur |next=Nethravathi |line=Southern Railway zone{{!}}Southern Railway |branch= [[Shoranur-Mangalore Section]]|rows1=2}} {{s-line|system=Indian Railways|previous=Thokur |next=Mangalore Central |line=Southern Railway zone{{!}}Southern Railway |branch= [[Shoranur-Mangalore Section]]|hide1=yes}} | route_map = {{infobox rdt|Mangalore Central–Kozhikode line}} | map_state = | map_type = Karnataka | map_locator = | map_dot_label = ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ }}ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ (ಸ್ಟೇಷನ್ ಕೋಡ್: MAJN) ದಕ್ಷಿಣ ರೈಲ್ವೆಯ ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್ ವಿಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ 575007 ಮಂಗಳೂರಿನ ಪಡೈಲ್ನ ದರ್ಬಾರ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಂಗಳೂರು ಬಂದರಿಗೆ ಒಂದು ಗೇಟ್ವೇ ಆಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೇರಳದೊಂದಿಗೆ, ಮಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ / ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು ಸಮುದ್ರ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು-ಚೆನ್ನೈ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ರೈಲ್ವೇ ಜಂಕ್ಷನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ರೈಲುಗಳು ಈ ನಿಲ್ದಾಣದ ಮೂಲಕ ಮಂಗಳೂರು ತಲುಪುತ್ತವೆ. [[ಚಿತ್ರ:Mangalore_junction_board.jpg|thumb]] ನಗರ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಮಂಗಳೂರು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತಿತ್ತು ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಕಂಕನಾಡಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಕೊಂಕಣ ರೈಲ್ವೆ ವಲಯವು ದಕ್ಷಿಣದ ರೈಲ್ವೆ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದ್ದು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಹಿಂದಿನ ನಿಲ್ದಾಣವಾದ ಥೋಕೂರ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ನನ್ನು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ 60 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಬಯಸುತ್ತವೆ. == ಸ್ಥಳ == ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ: * ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ: [[ಮಂಗಳೂರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ]] (11 ಕಿಮೀ) * ಹತ್ತಿರದ ಸಮುದ್ರ ಬಂದರು: [[ನವ ಮಂಗಳೂರು ಬಂದರು|ಕಾರವಾರ ಬಂದರು]] (14 ಕಿಮೀ) * ಹತ್ತಿರದ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು: [[ಹಂಪನಕಟ್ಟೆ]] (6 ಕಿಮೀ) ಮತ್ತು [[ಲಾಲ್‌ಬಾಗ್‌, ಮಂಗಳೂರು|ಲಾಲ್ ಭಾಗ್]], (8 ಕಿಮೀ) * ದೂರ [[ಮಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ|ಮಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್]] ರೈಲ್ವೆ ಸ್ಟೇಷನ್ ಆಗಿದೆ 6 ಕಿಮೀ ==ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗ== ಈ ಹಿಂದೆ ಮೈಸೂರು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ [[ಬೆಂಗಳೂರು]]– [[ಕಣ್ಣೂರು]] ಹಾಗೂ [[ಬೆಂಗಳೂರು]]– [[ಕಾರವಾರ]] ರೈಲುಗಳು ಫೆಬ್ರುವರಿ.10 ೨೦೧೮ರಿಂದ ವಾರದಲ್ಲಿ 4 ದಿನ ಯಶವಂತಪುರ–ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳ ಮಾರ್ಗ ಹಾಗೂ 3 ದಿನ [[ಮೈಸೂರು]] ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲಿದೆ.<ref>http://www.prajavani.net/news/article/2017/11/19/534161.html</ref> == ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ರೈಲು ಹೆಸರು (ರೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ)== ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ರೈಲು ಹೆಸರು (ರೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ)<ref>https://indiarailinfo.com/arrivals/mangaluru-junction-mangalore-majn/2931</ref><ref>https://vijaykarnataka.indiatimes.com/district/kasaragodu/rail/articleshow/63095260.cms</ref> * ನ್ಯೂಡೆಲ್ಲಿ ಎಸಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಮ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ - ನವ ದೆಹಲಿ) (04095) * ಟೆನ್ ಎಲ್.ಟಿ.ಟಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ತಿರುನಲ್ವೇಲಿ - ಲೋಕಮಾನ್ಯತಿಲಕ ಟಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ) (01068) * ಮಾವೋ ಮಾಸ್ ವಿಶೇಷ (ಮಡಗಾಂವ್ - ಚೆನ್ನೈ ಸೆಂಟ್ರಲ್) (06002) * ಮಂಗಳೂರು ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ನಾಗರ್ಕೋಯಿಲ್ ಜಂಕ್ಷನ್ - ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್) (06304) * ಹೈಬ್ ಮಾಸ್ ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ವಿಶೇಷ (ನಾಗರ್ಕೋಯಿಲ್ ಜಂಕ್ಷನ್ - ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್) (06306) * ಟಿವಿಸಿ ಹೈಬ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ - ನಾಗರ್ಕೋಯಿಲ್ ಜಂಕ್ಷನ್) (06305) * ಮಡ್ಗಾವ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ - ಚೆನ್ನೈ ಸೆಂಟ್ರಲ್)(06003) * ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ಮಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ - ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಜಂಕ್ಷನ್)(06567) * ನಾಗರ್ಕೋಯಿಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ - ಕೊಚುವೆಲ್ಲಿ)(06303) * ಎ.ಡಿ.ಜೆ- ಎಮ್.ಎ.ಜೆ.ಎನ್ ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಸ್ಪೆಷಲ್ ವಿಶೇಷ (ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್ ಜಂಕ್ಷನ್ - ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್) (09420) * ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (ಮಂಗಳೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ - ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಜಂಕ್ಷನ್) (09419) * ಟೆನ್ ಎಲ್.ಟಿ.ಟಿ ವಿಶೇಷ (ಲೋಕಮಾನ್ಯ ತಿಲಕ ಟಿ - ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ) (01067) * ಸಿಸ್ಟಮ್ ಎರ್ಸ್ ಸ್ಪೆಷಲ್ (01065) * ಎರ್ಸ್ ಎಲ್ ಟಿ ಟಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (01066) * Vsg Vlnk ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (07323) * ಚೆನ್ನೈ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (06004) * Vlnk Vsg ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (07324) * ಬಿಕಾನೆರ್ ಆಕ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22476) * Vsg Vlnk ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (07325) * Vlnk Vsg ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (07326) * ತ್ರಿವೆಂಡ್ರಮ್ ರಾಜಧಾನಿ (12432) * ಪೋರಬಂದರ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (19261) * ಮಡ್ಗಾಂವ್ ಎರ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (10215) * ಮಡ್ಗಾವ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (10216) * ರಾಜಧಾನಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12431) * BKN ಸೆಬೆ AC S F (22475) * ದಾದರ್ ಟೆನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22629) * Ltt Kcvl ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22113) * ಪುಣೆ ಎರ್ಸ್ ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22150) * ಮಂಗಳೂರು ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12133) * ವೆರಾವಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16334) * ಮಂಗ್ಲಾ ಲಕ್ಸ್ಡಪ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12618) * ಕನ್ನೂರ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16517) * ಗಾಂಧಿಧಾಮ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16336) * ಒಖಾ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16338) * ಕಾರ್ವಾರ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16523) * ಟೆನ್ ಡಾ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22630) * ಕೆರ್ಲಾ ಎಸ್ ಕ್ರಾಂತಿ (12218) * Nzm Tvc ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22634) * Kcvl Bvc ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (19259) * ಕೋಚುವೆಲಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (19262) * ಮಾರು ಸಾಗರ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12977) * ಎಲ್ಟಿಟಿ ಗರೀಬ್ ರಥ್ (12202) * ಹಾಪಾ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (19577) * ಪೂರ್ಣನಾ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (11098) * ಕೆಸಿವಲ್ ಗರೀಬ್ ರಾಥ್ (12201) * ಮುಂಬೈ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12134) * ಎರ್ಸ್ ಪುಣೆ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22149) * ಮಂಗಳ ಎಲ್ಡಿವೀಪ್ (12617) * ಬಿಕಾನೆರ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16312) * ಕಾವರ್ ವೈಪ್ರ ಎಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ (16516) * ಬಿವಿಸಿ ಕೆಸಿವಿಎಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (19260) * Kcvl Ltt ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22114) * VRL Tvc ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16333) * ಡಿಡಿಎನ್ ಕೆಕ್ಲ್ ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12288) * ಯಪ್ರ ಕಾವರ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16515) * ಸಂಪಾರ್ಕ್ ಕ್ರಾಂತಿ (12217) * ಅಮೃತಸರ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12483) * ಹಾಪಾ ಟೆನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (19578) * ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22633) * ಬೆಂಗಳೂರು ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16518) * ಪೂರ್ನ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (11097) * BKN Kcvl ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16311) * ಒಖಾ ಎರ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16337) * ನಾಗರ್ಕೋಯಿಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16335) * ಮಾರು ಸಾಗರ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12978) * ಬೆಂಗಳೂರು ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16524) * ನೇತ್ರಾವತಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16345) * ಅಸ್ರ್ ಕೆಕ್ವೆಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (12484) * ನೇತ್ರಾವತಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (16346) * ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22653) * Nzm Tvc ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22654) * ಟಿವಿಸಿ ಎನ್ಝ್ಎಂ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22655) * Nzm Tvc ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22656) * ಡೆಹ್ರಾಡೂನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22659) * ಡಿಡಿಎನ್ ಕೆಕ್ಲ್ ಸೂಪರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ (22660) ==ಟಿಕೆಟ್ ವಿತರಣಾ ಯಂತ್ರ== ಮಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ರೈಲು ಟಿಕೆಟ್ ವಿತರಣಾ ಯಂತ್ರ ಇದೆ.<ref>https://vijaykarnataka.indiatimes.com/district/dakshinakannada/-/articleshow/48164301.cms</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{reflist}} == ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{commons category|Mangalore Junction railway station}} *{{IndiaRailInfo|2931}} [[ವರ್ಗ: ಮಂಗಳೂರು ಸಾರಿಗೆ]] [[ವರ್ಗ: ಮಂಗಳೂರುನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು]] [[ವರ್ಗ: ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು]] [[ವರ್ಗ: ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ಜಂಕ್ಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ಗಳು]] [[ವರ್ಗ: ಕೊಂಕಣ ರೈಲ್ವೇ ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು]] [[ವರ್ಗ: ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್ ರೈಲ್ವೆ ವಿಭಾಗ]] 6xukh5tgbtkaq177s7wvcrf77k9pf7d 3 102940 1249018 1148117 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249018 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Yakshitha}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೮:೦೩, ೧೯ ಜುಲೈ ೨೦೧೮ (UTC) ಪ್ರೀತಿಯ Yakshitha! ವೀರ ಕನ್ನಡಿಗ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಲೇಖನವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದೇ ([[:en:Veera Kannadiga]]? ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ನೀವು ಮಾಕ್ ಮಾಡಿದರೆ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇನೆ! ಧನ್ಯವಾದ! --[[ವಿಶೇಷ:Contributions/92.100.211.117|92.100.211.117]] ೧೬:೫೦, ೧ ಜೂನ್ ೨೦೧೯ (UTC) == ಅಭಿನಂದನೆಗಳು == ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಕೆ ಮೆಚ್ಚಿದೆ. ಎಸ್ ವಿ ಜಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸ್ಸಾಹ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಖುಷಿಯಾಯಿತು. ಅನುಷ್ಕಾ ಶರ್ಮಾ ಪುಟ ನೋಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಷಯ ಹಾಕಿದೆ. ೨ ವಿಷಯ ಅಂ ಕಾರ ಬರೆಯಲಿಕ್ಕೆ ಝೀರೋ ಬಳಸಬೇಡಿ. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಎಂ ಬಳಸಿರಿ. [[User:Mallikarjunasj|Mallikarjunasj]] ([[User talk:Mallikarjunasj|talk]]) ೧೪:೦೨, ೧೩ ಜುಲೈ ೨೦೧೯ (UTC) ಧನ್ಯವಾದಗಳು == Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, The Wikimedia Foundation is asking for your feedback in a survey about your experience with {{SITENAME}} and Wikimedia. The purpose of this survey is to learn how well the Foundation is supporting your work on wiki and how we can change or improve things in the future. The opinions you share will directly affect the current and future work of the Wikimedia Foundation. Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(asiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] ೧೪:೩೩, ೬ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ (UTC) <!-- Message sent by User:RMaung (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(asia_wps,act5)&oldid=19352606 --> == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, A couple of weeks ago, we invited you to take the Community Insights Survey. It is the Wikimedia Foundation’s annual survey of our global communities. We want to learn how well we support your work on wiki. We are 10% towards our goal for participation. If you have not already taken the survey, you can help us reach our goal! '''Your voice matters to us.''' Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(asiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] ೧೫:೦೯, ೨೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ (UTC) <!-- Message sent by User:RMaung (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(asia_wps,act5)&oldid=19395159 --> == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="en" dir="ltr"> '''Share your experience in this survey''' Hi {{PAGENAME}}, There are only a few weeks left to take the Community Insights Survey! We are 30% towards our goal for participation. If you have not already taken the survey, you can help us reach our goal! With this poll, the Wikimedia Foundation gathers feedback on how well we support your work on wiki. It only takes 15-25 minutes to complete, and it has a direct impact on the support we provide. Please take 15 to 25 minutes to '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(asiawps,act5) give your feedback through this survey]'''. It is available in various languages. This survey is hosted by a third-party and [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement governed by this privacy statement] (in English). Find [[m:Community Insights/Frequent questions|more information about this project]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Email us] if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey. Sincerely, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] ೧೯:೦೧, ೩ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೧೯ (UTC) <!-- Message sent by User:RMaung (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(asia_wps,act5)&oldid=19433228 --> == Kudos == Kudos [[User:Mallikarjunasj|Mallikarjunasj]] ([[User talk:Mallikarjunasj|talk]]) ೦೦:೦೧, ೧೨ ಜನವರಿ ೨೦೨೦ (UTC) ==ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆ== ನಮಸ್ಕಾರ, [[ಸದಸ್ಯ:Yakshitha|ಯಕ್ಷಿತಾರವರೆ]] ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ವಿಮೆನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಿಯಾ - ೨೦೨೦ ಲೇಖನ ಬರೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಅರಳಿಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ದಯಮಾಡಿ ಆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರು ನೋಡಬೇಕಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂದೇಹಗಳಿದ್ದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚರ್ಚೆಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದು. ಧನ್ಯವಾದಗಳು. [[ಸದಸ್ಯ:Arpitha05|Arpitha05]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Arpitha05|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೭:೨೩, ೨೨ ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೨೦ (UTC) ==Result of Wiki Loves Women South Asia 2020- Kannada== Thank you very much for participating in the competition WLWSA and thereby contributing to Kannada Wikipedia. It gives me pleasure to announce that you secured first position in the competition. Please continue contributing to Wikipedia. [[ಸದಸ್ಯ:Dhanalakshmi .K. T|Dhanalakshmi .K. T]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Dhanalakshmi .K. T|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೪:೪೮, ೧೯ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೨೦ (UTC)</bɾ> {{Ping|Dhanalakshmi .K. T}}Thank you.--[[ಸದಸ್ಯ:Yakshitha|Yakshitha]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Yakshitha|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೮:೩೦, ೨೫ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೨೦ (UTC) == Wiki Loves Women South Asia 2020 == [[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]] Hello! Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. Wiki Love and regards! [[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]]. --[[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೪:೧೦, ೩೧ ಮೇ ೨೦೨೦ (UTC) <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&oldid=20129673 --> == Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award == {| style="background-color: ; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px;" |rowspan="2" valign="left; padding: 5px;" | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]] |style="vertical-align:middle;" | [[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]] Greetings! Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020. Keep shining! Wiki Loves Women South Asia Team |} [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೩:೨೭, ೫ ಜುಲೈ ೨೦೨೦ (UTC) <!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&oldid=20247075 --> == ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯಾದ ತಿಂಗಳು == {{clear}} {| class="wikitable" style="background-color: #b0c4d9; border: 2px solid #000; padding: 5px 5px 5px 5px; " |- |[[File:Wikipedia_Asian_Month_Logo.svg|50px|link=[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ_ಏಷ್ಯನ್_ತಿಂಗಳು_೨೦೨೦]]]] |ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯಾದ ತಿಂಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಯ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಷಯದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ_ಏಷ್ಯನ್_ತಿಂಗಳು_೨೦೨೦|ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ/ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ]]. |- !colspan="2"|ಈ ಎಡಿಟ್-ಅ-ಥಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ,ಧನ್ಯವಾದಗಳು. --<span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> |} --[[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೪೯, ೧೯ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೨೦ (UTC) {{clear}} <!-- Message sent by User:ಅನೂಪ್@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:%E0%B2%85%E0%B2%A8%E0%B3%82%E0%B2%AA%E0%B3%8D/messagelist&oldid=1015909 --> == Requesting comment == ನಮಸ್ಕಾರ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಂಪಾದನೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=ಜೈವಿಕ_ಔಷಧಗಳು&diff=1041029&oldid=967213, ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕ ತೆಗೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಪುಟ ಅಳಿಸುವಿಕೆಗೆ {{t|ಅಳಿಸುವಿಕೆ}} ವನ್ನು ಬಳಸಿ/Hello, please provide edit reason for removing entire content, if it isn't an accidental removal please mark page for deletion using {{t|delete}}.--<span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> ೧೫:೧೫, ೨೪ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) ==File copyright problem with ಚಿತ್ರ:ದೇವದಾಸ್ ಕಾಪಿಕಾಡ್.jpeg== [[File:Copyright-problem.svg|64px|left|alt=|link=]] Thank you for uploading [[:ಚಿತ್ರ:ದೇವದಾಸ್ ಕಾಪಿಕಾಡ್.jpeg]]. However, it currently is missing information on its '''copyright''' and '''licensing''' status. Wikipedia takes [[Wikipedia:Copyrights|copyright]] very seriously. It may be deleted soon, unless we can verify that it has an acceptable license status and a verifiable source. Please add this information by editing the [[:ಚಿತ್ರ:ದೇವದಾಸ್ ಕಾಪಿಕಾಡ್.jpeg|image description page]]. You may refer to the '''[[WP:IUP#Adding images|image use policy]]''' to learn what files you can or cannot upload on Wikipedia. The page on '''[[Wikipedia:Image copyright tags|copyright tags]]''' may help you to find the correct tag to use for your file. If the file is already gone, you can still make a [[Wikipedia:Requests for undeletion|request for undeletion]] and ask for a chance to fix the problem.<!-- Template:You can request undeletion --> Please also check any other files you may have uploaded to make sure they are correctly tagged. Here is [{{fullurl:Special:Log|type=upload&user=Yakshitha}} a list of your uploads]. If you have any questions, please feel free to ask them at the [[Wikipedia:Media copyright questions|media copyright questions page]]. Thanks again for your cooperation.<!-- Template:Di-no license-notice --> <span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> ೧೧:೧೯, ೨೭ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) ==File copyright problem with ಚಿತ್ರ:ಅನೂಪ್ ಸಾಗರ್.jpeg== [[File:Copyright-problem.svg|64px|left|alt=|link=]] Thank you for uploading [[:ಚಿತ್ರ:ಅನೂಪ್ ಸಾಗರ್.jpeg]]. However, it currently is missing information on its '''copyright''' and '''licensing''' status. Wikipedia takes [[Wikipedia:Copyrights|copyright]] very seriously. It may be deleted soon, unless we can verify that it has an acceptable license status and a verifiable source. Please add this information by editing the [[:ಚಿತ್ರ:ಅನೂಪ್ ಸಾಗರ್.jpeg|image description page]]. You may refer to the '''[[WP:IUP#Adding images|image use policy]]''' to learn what files you can or cannot upload on Wikipedia. The page on '''[[Wikipedia:Image copyright tags|copyright tags]]''' may help you to find the correct tag to use for your file. If the file is already gone, you can still make a [[Wikipedia:Requests for undeletion|request for undeletion]] and ask for a chance to fix the problem.<!-- Template:You can request undeletion --> Please also check any other files you may have uploaded to make sure they are correctly tagged. Here is [{{fullurl:Special:Log|type=upload&user=Yakshitha}} a list of your uploads]. If you have any questions, please feel free to ask them at the [[Wikipedia:Media copyright questions|media copyright questions page]]. Thanks again for your cooperation.<!-- Template:Di-no license-notice --> <span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> ೧೧:೨೦, ೨೭ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) ==File copyright problem with ಚಿತ್ರ:ಅನ್ವಿತಾ ಸಾಗರ್ (ಪಾರ್ವತಿ).jpg== [[File:Copyright-problem.svg|64px|left|alt=|link=]] Thank you for uploading [[:ಚಿತ್ರ:ಅನ್ವಿತಾ ಸಾಗರ್ (ಪಾರ್ವತಿ).jpg]]. However, it currently is missing information on its '''copyright''' and '''licensing''' status. Wikipedia takes [[Wikipedia:Copyrights|copyright]] very seriously. It may be deleted soon, unless we can verify that it has an acceptable license status and a verifiable source. Please add this information by editing the [[:ಚಿತ್ರ:ಅನ್ವಿತಾ ಸಾಗರ್ (ಪಾರ್ವತಿ).jpg|image description page]]. You may refer to the '''[[WP:IUP#Adding images|image use policy]]''' to learn what files you can or cannot upload on Wikipedia. The page on '''[[Wikipedia:Image copyright tags|copyright tags]]''' may help you to find the correct tag to use for your file. If the file is already gone, you can still make a [[Wikipedia:Requests for undeletion|request for undeletion]] and ask for a chance to fix the problem.<!-- Template:You can request undeletion --> Please also check any other files you may have uploaded to make sure they are correctly tagged. Here is [{{fullurl:Special:Log|type=upload&user=Yakshitha}} a list of your uploads]. If you have any questions, please feel free to ask them at the [[Wikipedia:Media copyright questions|media copyright questions page]]. Thanks again for your cooperation.<!-- Template:Di-no license-notice --> <span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> ೧೧:೨೦, ೨೭ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) ==File copyright problem with ಚಿತ್ರ:ಅರವಿಂದ್ ಬೋಳಾರ್.jpeg== [[File:Copyright-problem.svg|64px|left|alt=|link=]] Thank you for uploading [[:ಚಿತ್ರ:ಅರವಿಂದ್ ಬೋಳಾರ್.jpeg]]. However, it currently is missing information on its '''copyright''' and '''licensing''' status. Wikipedia takes [[Wikipedia:Copyrights|copyright]] very seriously. It may be deleted soon, unless we can verify that it has an acceptable license status and a verifiable source. Please add this information by editing the [[:ಚಿತ್ರ:ಅರವಿಂದ್ ಬೋಳಾರ್.jpeg|image description page]]. You may refer to the '''[[WP:IUP#Adding images|image use policy]]''' to learn what files you can or cannot upload on Wikipedia. The page on '''[[Wikipedia:Image copyright tags|copyright tags]]''' may help you to find the correct tag to use for your file. If the file is already gone, you can still make a [[Wikipedia:Requests for undeletion|request for undeletion]] and ask for a chance to fix the problem.<!-- Template:You can request undeletion --> Please also check any other files you may have uploaded to make sure they are correctly tagged. Here is [{{fullurl:Special:Log|type=upload&user=Yakshitha}} a list of your uploads]. If you have any questions, please feel free to ask them at the [[Wikipedia:Media copyright questions|media copyright questions page]]. Thanks again for your cooperation.<!-- Template:Di-no license-notice --> <span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> ೧೧:೨೦, ೨೭ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೩೪, ೩೦ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:ಚಿತ್ರ:ಚರಿತ್ ಬಾಳಪ್ಪ ಪೂಜಾರಿ.jpg]]== [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] A tag has been placed on [[:ಚಿತ್ರ:ಚರಿತ್ ಬಾಳಪ್ಪ ಪೂಜಾರಿ.jpg]] requesting that it be speedily deleted from Wikipedia. This has been done under [[WP:CSD#F3|section F3 of the criteria for speedy deletion]], because it is an image licensed as "for non-commercial use only," "non-derivative use" or "used with permission," it has not been shown to comply with the limited standards for the use of [[Wikipedia:Non-free content|non-free content]]. [http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-May/023760.html], and it was either uploaded on or after 2005-05-19, or is not used in any articles. If you agree with the deletion, there is no need to do anything. If, however, you believe that this image may be retained on Wikipedia under one of the [[Wikipedia:Image copyright tags|permitted conditions]] then: * state clearly the source of the image. If it has been copied from elsewhere on the web you should provide links to: the image itself, the page which uses it and the page which contains the license conditions. * add the relevant [[Wikipedia:Image copyright tags|copyright tag]]. If you think this page should not be deleted for this reason, you may '''contest the nomination''' by [[:ಚಿತ್ರ:ಚರಿತ್ ಬಾಳಪ್ಪ ಪೂಜಾರಿ.jpg|visiting the page]] and clicking the button labelled "Contest this speedy deletion". This will give you the opportunity to explain why you believe the page should not be deleted. However, be aware that once a page is tagged for speedy deletion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag from the page yourself, but do not hesitate to add information in line with [[Wikipedia:List of policies|Wikipedia's policies and guidelines]]. If the page is deleted, and you wish to retrieve the deleted material for future reference or improvement, then please contact the {{Querylink|Special:Log|qs=type=delete&page=%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%B0%3A%E0%B2%9A%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%A4%E0%B3%8D+%E0%B2%AC%E0%B2%BE%E0%B2%B3%E0%B2%AA%E0%B3%8D%E0%B2%AA+%E0%B2%AA%E0%B3%82%E0%B2%9C%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%BF.jpg|deleting administrator}}, or if you have already done so, you can place a request [[WP:RFUD|here]]. <!-- Template:Db-noncom-notice --> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="background: linear-gradient(to right, #D1DBCB, ivory, #F3F3EA); letter-spacing: 1.5px;">[[User:ಅನೂಪ್|★ Ano]][[User talk:ಅನೂಪ್|op✉]]</span> ೦೪:೫೧, ೨೨ ಜುಲೈ ೨೦೨೧ (UTC) == [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities == Hello, As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. An <u>event for community members to know and interact with the candidates</u> is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows: *Date: 31 July 2021 (Saturday) *Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time] :*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm :*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm :*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm :*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm * Live interpretation is being provided in Hindi. *'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form] For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]]. Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], ೦೬:೩೪, ೨೩ ಜುಲೈ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21774789 --> ==ತುಳು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ== ನಮಸ್ಕಾರ ಯಕ್ಷಿತಾ, ತುಳು ವಿಕಿಪಿಡೀಯಾಗ್‌ ಒಂಜಾತ್‌ ತುಳು ಸಂಬಂದಿ ಲೇಕನೊ ಬರೆಲೆ. ಇರೆ ಬೇಲೆನ್‌ ಪುಗರೊಂದುಲ್ಲ.-[[ಸದಸ್ಯ:BHARATHESHA ALASANDEMAJALU|Bharathesha Alasandemajalu]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:BHARATHESHA ALASANDEMAJALU|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೮:೦೪, ೩೦ ಜುಲೈ ೨೦೨೧ (UTC) ==ಧನ್ಯವಾದಗಳು== Hi Yakshita, Thank you very much for inserting the photograph shot by me in the article [[ಏಕತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ]]. Probably this is the first photograph of the statue shot on [[:en:Photographic Film|Photographic Film]]. It was shot using a technique called [[:en:Redscale|Redscale]]. Will be uploading much more photographs shot by me on Film. Hope you will find them useful including in the other articles on Wiki. You may visit my page on commons here --> [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:ListFiles/Veera.sj&ilshowall=1]. Best wishes [[ಸದಸ್ಯ:Veera.sj|Veera.sj]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Veera.sj|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೩:೫೬, ೩೧ ಜುಲೈ ೨೦೨೧ (UTC) == ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ == ಆತ್ಮೀಯ Yakshitha, ನೀವು ಈ ಇಮೇಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಯಾಕೆಂದರೆ, ನೀವು ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಚುನಾವಣೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ 18, 2021ರಂದು ಶುರುವಾಗಿದ್ದು, ಆಗಸ್ಟ್ 31, 2021ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ತರಹದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋರ್ಡ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ನಿರ್ಣಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Overview|ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ಈ ವರ್ಷ, ಸಮುದಾಯ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ 19 ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/Candidates#Candidate_Table|2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ನಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ 70,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮತದಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೋರಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರು! ಆಗಸ್ಟ್ 31ರ 23:59 UTC ತನಕ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. *[[Special:SecurePoll/vote/Wikimedia_Foundation_Board_Elections_2021|'''ಈ ಕೂಡಲೇ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ SecurePollನಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ''']]. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಇಮೇಲನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿ ಎಷ್ಟೇ ಖಾತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಸಲ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021|ಈ ಚುನಾವಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯಿರಿ]]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೪೭, ೨೮ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21946184 --> == WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open == Dear Wikimedian, We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. We also have exciting updates about the Program and Scholarships. The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. ‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. Regards [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೫೫, ೧೬ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) (on behalf of the WCI Organizing Committee) <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24082246 --> == WikiConference India 2023: Help us organize! == Dear Wikimedian, You may already know that the third iteration of [[:m:WikiConference_India_2023|WikiConference India]] is happening in March 2023. We have recently opened [[:m:WikiConference_India_2023/Scholarships|scholarship applications]] and [[:WikiConference_India_2023/Program_Submissions|session submissions for the program]]. As it is a huge conference, we will definitely need help with organizing. As you have been significantly involved in contributing to Wikimedia projects related to Indic languages, we wanted to reach out to you and see if you are interested in helping us. We have different teams that might interest you, such as communications, scholarships, programs, event management etc. If you are interested, please fill in [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdN7EpOETVPQJ6IG6OX_fTUwilh7MKKVX75DZs6Oj6SgbP9yA/viewform?usp=sf_link this form]. Let us know if you have any questions on the [[:m:Talk: WikiConference_India_2023|event talk page]]. Thank you [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೦:೫೧, ೧೮ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) (on behalf of the WCI Organizing Committee) <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_organizing_teams&oldid=24094749 --> == WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline == Dear Wikimedian, Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]]. COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call * '''WCI 2023 Open Community Call''' * '''Date''': 3rd December 2022 * '''Time''': 1800-1900 (IST) * '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೧:೫೧, ೨ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) On Behalf of, WCI 2023 Core organizing team. <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24083503 --> == WikiConference India 2023:WCI2023 Open Community call on 18 December 2022 == Dear Wikimedian, As you may know, we are hosting regular calls with the communities for [[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]. This message is for the second Open Community Call which is scheduled on the 18th of December, 2022 (Today) from 7:00 to 8:00 pm to answer any questions, concerns, or clarifications, take inputs from the communities, and give a few updates related to the conference from our end. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call. * [WCI 2023] Open Community Call * Date: 18 December 2022 * Time: 1900-2000 [7 pm to 8 pm] (IST) * Google Link: https://meet.google.com/wpm-ofpx-vei Furthermore, we are pleased to share the telegram group created for the community members who are interested to be a part of WikiConference India 2023 and share any thoughts, inputs, suggestions, or questions. Link to join the telegram group: https://t.me/+X9RLByiOxpAyNDZl. Alternatively, you can also leave us a message on the [[:m:Talk:WikiConference India 2023|Conference talk page]]. Regards [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೩:೪೧, ೧೮ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) <small> On Behalf of, WCI 2023 Organizing team </small> <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_organizing_teams&oldid=24099166 --> == ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ == {| style="background-color: #FFFF00; border: 1px solid #fceb92;border-style:solid; border-width:6px; border-color:#bca9f5; style:{{corners}}" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:The gate to Udupi Town.jpg|The_gate_to_Udupi_Town]|225px]] |style="font-size: large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.00;" | '''ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ''' |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wikimedia logo family complete-2013.svg|130px|alt="Wikidata"]] |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಭೌತಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು '''ಜನವರಿ ೨೨,೨೦೨೩ರಂದು ಉಡುಪಿ'''ಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮ್ಮಿಲನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಯಾವುದೇ ವಿಕಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವಿದ್ದು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರ ಭೇಟಿಯು ಒಂದು ಉಲ್ಲಾಸದಾಯಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರುಚೈತನ್ಯ ತಂದುಕೊಡಬಹುದೆಂಬ ಆಶಾಭಾವನೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಳೆ ಹೊಸ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಸಮಾಗಮವು ಜ್ಞಾನದ ಹಂಚಿಕೆಗೆ, ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗುವ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪಾದಕರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸೋಣ. ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಗತ. '''ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನೊಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸಮ್ಮಿಲನ/ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ]] ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ.''' |} [[ಸದಸ್ಯ:Vikashegde|ವಿಕಾಸ್ ಹೆಗಡೆ&#124; Vikas Hegde]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Vikashegde|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೧:೧೪, ೯ ಜನವರಿ ೨೦೨೩ (IST) == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> k52o7dyupzm772skmulpgjpfcyhbiwr 3 127309 1249016 1149908 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249016 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Sudheerbs}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೩:೨೩, ೨೮ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೨೦ (UTC) == ಧನ್ಯವಾದಗಳು == ನೀವು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಲ್ಲಿ [[ಕಲ್ಲಡ್ಕ ಟೀ]] ಲೇಖನ ಸೇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.--[[ಸದಸ್ಯ:Pavanaja|ಪವನಜ ಯು. ಬಿ.]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Pavanaja|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೫:೨೪, ೫ ಮೇ ೨೦೨೦ (UTC) :ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ತರಬೇತಿ ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು --[[ಸದಸ್ಯ:Sudheerbs|Sudheerbs]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Sudheerbs|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೫:೩೦, ೫ ಮೇ ೨೦೨೦ (UTC) ನಿಮ್ಮ [[ವೆಂಕಟರಮಣ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕಾರ್ಕಳ‎]] ಲೇಖನ ಓದಿದೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಸಮ್ಮಿಳಿತವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಕರ ಮಾಹಿತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸಿದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. --[[ಸದಸ್ಯ:Prashanth Bhavani Shankar|Prashanth Bhavani Shankar]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Prashanth Bhavani Shankar|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೪:೪೭, ೩ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) ::{{ping|Prashanth Bhavani Shankar}} ಧನ್ಯವಾದಗಳು.--[[ಸದಸ್ಯ:Sudheerbs|Sudheer Shanbhogue]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Sudheerbs|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೫:೦೨, ೩ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) == ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ == ಆತ್ಮೀಯ {{ping|user:Sudheerbs}}, ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಈ ಅವಕಾಶದ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, [https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_2i2sbUVQ4RcH7Bb ಕೆಲವು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಿ]. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಅರ್ಹ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, [[ಸದಸ್ಯ:BGerdemann (WMF)|BGerdemann (WMF)]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:BGerdemann (WMF)|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೩:೩೬, ೨ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುವುದು, ಅದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಡೇಟಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, [https://drive.google.com/file/d/1ck7A3qq9Lz3lEjHoq4PYO-JJ8c7G6VVW/view ಸಮೀಕ್ಷೆ ಗೌಪ್ಯತೆ ಹೇಳಿಕೆ] ನೋಡಿ. == namaste == ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯ ನಿಮ್ಮಿಂದ. ಹಾರೈಕೆಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿದ್ದಿದೆ. ಕ್ಷಮೆ ಇರಲಿ. [[User:Mallikarjunasj|Mallikarjunasj]] ([[User talk:Mallikarjunasj|talk]]) ೧೮:೨೪, ೮ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) ::{{ping|Mallikarjunasj}} ಧನ್ಯವಾದಗಳು.. ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬ ವಿಕಿಪಪೀಡಿಯಾ ಸಂಪಾದಕನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅದು.. ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ಪ್ರಮೇಯವೇ ಇಲ್ಲ..--[[ಸದಸ್ಯ:Sudheerbs|Sudheer Shanbhogue]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Sudheerbs|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೯:೨೧, ೮ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಋಣಿ. [[User:Mallikarjunasj|Mallikarjunasj]] ([[User talk:Mallikarjunasj|talk]]) ೧೯:೨೩, ೮ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) == [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities == Hello, As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. An <u>event for community members to know and interact with the candidates</u> is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows: *Date: 31 July 2021 (Saturday) *Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time] :*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm :*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm :*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm :*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm * Live interpretation is being provided in Hindi. *'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form] For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]]. Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], ೦೬:೩೪, ೨೩ ಜುಲೈ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21774789 --> == ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ == ಆತ್ಮೀಯ Sudheerbs, ನೀವು ಈ ಇಮೇಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಯಾಕೆಂದರೆ, ನೀವು ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಚುನಾವಣೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ 18, 2021ರಂದು ಶುರುವಾಗಿದ್ದು, ಆಗಸ್ಟ್ 31, 2021ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ತರಹದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋರ್ಡ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ನಿರ್ಣಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Overview|ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ಈ ವರ್ಷ, ಸಮುದಾಯ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ 19 ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/Candidates#Candidate_Table|2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ನಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ 70,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮತದಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೋರಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರು! ಆಗಸ್ಟ್ 31ರ 23:59 UTC ತನಕ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. *[[Special:SecurePoll/vote/Wikimedia_Foundation_Board_Elections_2021|'''ಈ ಕೂಡಲೇ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ SecurePollನಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ''']]. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಇಮೇಲನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿ ಎಷ್ಟೇ ಖಾತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಸಲ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021|ಈ ಚುನಾವಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯಿರಿ]]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೪೭, ೨೮ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21946184 --> == HELP == https://kn.wikipedia.org/s/2sf3 Please translate this article from English. == Help == Please trasnalte the article https://kn.wikipedia.org/s/2sf3 from the corresponding English article. == First Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, We are glad to inform you that the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|second iteration of Wikimedia Wikimeet India]] is going to be organised in February. This is an upcoming online wiki event that is to be conducted from 18 to 20 February 2022 to celebrate International Mother Language Day. The planning of the event has already started and there are many opportunities for Wikimedians to volunteer in order to help make it a successful event. The major announcement is that [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions for sessions]] has opened from yesterday until a month (until 23 January 2022). You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2021-12-23|first newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೪:೩೬, ೨೪ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೧ (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 --> == First Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, We are glad to inform you that the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|second iteration of Wikimedia Wikimeet India]] is going to be organised in February. This is an upcoming online wiki event that is to be conducted from 18 to 20 February 2022 to celebrate International Mother Language Day. The planning of the event has already started and there are many opportunities for Wikimedians to volunteer in order to help make it a successful event. The major announcement is that [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions for sessions]] has opened from yesterday until a month (until 23 January 2022). You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2021-12-23|first newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೭:೩೫, ೨೫ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೧ (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 --> == Second Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, Happy New Year! Hope you are doing well and safe. It's time to update you regarding [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|Wikimedia Wikimeet India 2022]], the second iteration of Wikimedia Wikimeet India which is going to be conducted in February. Please note the dates 18 to 20 February 2022 of the event. The [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions]] has opened from 23 December until 23 January 2022. You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. We want a few proposals from Indian communities or Wikimedians. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2022-01-07|second newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೫:೪೪, ೮ ಜನವರಿ ೨೦೨೨ (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 --> == Second Newsletter: Wikimedia Wikimeet India 2022 == Dear Wikimedian, Happy New Year! Hope you are doing well and safe. It's time to update you regarding [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022|Wikimedia Wikimeet India 2022]], the second iteration of Wikimedia Wikimeet India which is going to be conducted in February. Please note the dates 18 to 20 February 2022 of the event. The [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|submissions]] has opened from 23 December until 23 January 2022. You can propose your session [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Submissions|here]]. We want a few proposals from Indian communities or Wikimedians. For more updates and how you can get involved in the same, please read the [[:m: Wikimedia Wikimeet India 2022/Newsletter/2022-01-07|second newsletter]] If you want regular updates regarding the event on your talk page, please add your username [[:m: Global message delivery/Targets/Wikimedia Wikimeet India 2022|here]]. You will get the next newsletter after 15 days. Please get involved in the event discussions, open tasks and so on. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೦೪, ೮ ಜನವರಿ ೨೦೨೨ (UTC) <small>On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]</small> <!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/WMWM_2021_users_list&oldid=22491850 --> == WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open == Dear Wikimedian, We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. We also have exciting updates about the Program and Scholarships. The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. ‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. Regards [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೫೫, ೧೬ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) (on behalf of the WCI Organizing Committee) <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24082246 --> == WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline == Dear Wikimedian, Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]]. COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call * '''WCI 2023 Open Community Call''' * '''Date''': 3rd December 2022 * '''Time''': 1800-1900 (IST) * '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೧:೫೧, ೨ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) On Behalf of, WCI 2023 Core organizing team. <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24083503 --> == ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ == {| style="background-color: #FFFF00; border: 1px solid #fceb92;border-style:solid; border-width:6px; border-color:#bca9f5; style:{{corners}}" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:The gate to Udupi Town.jpg|The_gate_to_Udupi_Town]|225px]] |style="font-size: large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.00;" | '''ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ''' |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wikimedia logo family complete-2013.svg|130px|alt="Wikidata"]] |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಭೌತಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು '''ಜನವರಿ ೨೨,೨೦೨೩ರಂದು ಉಡುಪಿ'''ಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮ್ಮಿಲನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಯಾವುದೇ ವಿಕಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವಿದ್ದು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರ ಭೇಟಿಯು ಒಂದು ಉಲ್ಲಾಸದಾಯಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರುಚೈತನ್ಯ ತಂದುಕೊಡಬಹುದೆಂಬ ಆಶಾಭಾವನೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಳೆ ಹೊಸ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಸಮಾಗಮವು ಜ್ಞಾನದ ಹಂಚಿಕೆಗೆ, ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗುವ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪಾದಕರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸೋಣ. ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಗತ. '''ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನೊಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸಮ್ಮಿಲನ/ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ]] ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ.''' |} {{clear}} ---- ಈ ಸಂದೇಶ [[ಸದಸ್ಯ:Vikashegde|ವಿಕಾಸ್ ಹೆಗಡೆ]] ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ. <div style="border-bottom: 2px solid red; border-top: 2px solid yellow; border-radius: 40px 0px 40px 0px; padding: 0px 5px; font-weight:bold; letter-spacing: 1.5px; text-align: center;"> <br /> ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳು. <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span>೧೪:೩೭, ೩೧ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) <br /> </div> <!-- Message sent by User:~aanzx@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:~aanzx/Active_user_list&oldid=1143808 --> == ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಪರ್ದೆ ಆಹ್ವಾನ == <div style="border: solid 1px #333; border-radius: 0.2em; box-shadow: 0 4px 4px #999; margin-bottom: 1.5em; display: table; width: 100%; height: 100px; line-height: 1.2; text-align: center; cursor: pointer;"> <p style="font-size: 1.4em;">[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ೨೦೨೩|'''ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ''']] ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲುವ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್‌ನ ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ (WLF) ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಅಭಿಯಾನದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಪರ್ದೆ 1 ಫೆಬ್ರವರಿ 2023ರಿಂದ 31 ಮಾರ್ಚ್ 2023 ವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.</p> <span class="mw-ui-button mw-ui-progressive">[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ_ಮತ್ತು_ಜಾನಪದ_೨೦೨೩|<span style="color:white">ಬಾಗವಹಿಸಲು ಈ ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ..</span>]]</span> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle;">[[ಚಿತ್ರ:Feminism_and_Folklore_banner.svg|250px|right]]</div></div> <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold; align:center;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span> <!-- Message sent by User:~aanzx@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:~aanzx/Active_user_list&oldid=1149743 --> == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> 3jabce32vj3cy663o0xncuj0762wyzp 4 151169 1249057 1245631 2024-10-31T09:33:19Z Durgaprasanna 39496 /* ಭಾಗವಹಿಸುವವರು */ 1249057 wikitext text/x-wiki ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ತಾಲೂಕು. ಈ ಪುಟವು ಇಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ==ಯೋಜನೆಯ ಉದ್ದೇಶ== [[ಮೂಡುಬಿದಿರೆ]] ತಾಲೂಕು ೧೦ ಪುರಾತನ ಕೆರೆಗಳು, ೧೮ ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು ಹಾಗೂ ೧೮ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳ. ದಕ್ಷಿಣದ ಜೈನಕಾಶಿಯೆಂದು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತುಳುನಾಡಿನ ಅರಸರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇವೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಮಾಹಿತಿಯು ಇ-ಸೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಕಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖನ ಹಾಗೂ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಪರಿಚಯ ಹಾಗೂ ವಿಕಿ ಯೋಜನೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಆಳ್ವಾಸ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತಂಡವು ಕರಾವಳಿ ವಿಕಿಮಿಡಿಯನ್ಸ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ==ರೂಪುರೇಷೆ== *ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಪಟ್ಟಿ ರಚಿಸಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಶೋಧನೆ *ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹ *ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರ *ಕನ್ನಡ, ತುಳು ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಗಳಿಗೆ ಲೇಖನ ಸೇರಿಸುವುದು *ವಿಕಿ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೀಡಿಯಾ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ *ಮಾಹಿತಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಬಳಿಕ ಕ್ಯೂಆರ್ ಕೋಡ್ ಹೊಂದಿಸುವಿಕೆ ==ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು== *ಭರತೇಶ ಅಲಸಂಡೆಮಜಲು *ಯಕ್ಷಿತಾ ==ಆಸಕ್ತರು== #[[ವಿಶೇಷ:Contributions/2409:4071:2003:E6BD:0:0:128B:80A5|2409:4071:2003:E6BD:0:0:128B:80A5]] ೧೨:೫೮, ೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) ==ಭಾಗವಹಿಸುವವರು== #[[ಸದಸ್ಯ:Keerthana Shetty|Keerthana Shetty]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Keerthana Shetty|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೨:೨೬, ೨೪ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Indudhar Haleangadi|Indudhar Haleangadi]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Indudhar Haleangadi|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೨:೨೬, ೨೪ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Durgaprasanna|Durgaprasanna]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Durgaprasanna|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೨:೨೭, ೨೪ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Venisha Rodrigues|Venisha Rodrigues]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Venisha Rodrigues|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೧:೦೯, ೨೫ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Spoorthi Rao|Spoorthi Rao]]([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Spoorthi Rao|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೩೧, ೧೧ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:VinetVas17|VinetVas17]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:VinetVas17|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೮:೨೬, ೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ವಿಶೇಷ:Contributions/2409:4071:2003:E6BD:0:0:128B:80A5|2409:4071:2003:E6BD:0:0:128B:80A5]] ೧೨:೫೯, ೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ :Veekshitha V|Veekshitha V]]([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Veekshitha V|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೧.೧೬, ೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪(IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Tejeshmavinamar |Tejeshmavinamar]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ: Tejeshmavinamar|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೩:೧೦ ೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Hegde Neha|Hegde Neha]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Hegde Neha|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೦:೪೨, ೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST)Hegde Neha Shashidar #[[ಸದಸ್ಯ:Afseenakela|Afseenakela]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Afseenakela|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೩೧, ೧೩ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Vaishakh Mijar|Vaishakh Mijar]]([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Vaishakh Mijar|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೩೧, ೧೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Umar faruk koppa|Umar faruk koppa]]([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Umar faruk koppa|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೩೧, ೧೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) #[[ಸದಸ್ಯ:Avinash Kateel|Avinash Kateel]]([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Avinash Kateel|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೩೧, ೧೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) ==ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಪಟ್ಟಿ== ===ಜೈನ ಬಸದಿಗಳು=== {| class="wikitable" |- ! ಬಸದಿ !! ಲೇಖನ |- | [[ಗುರು ಬಸದಿ, ಮೂಡುಬಿದಿರೆ|ಗುರು ಬಸದಿ]]|| ಇದೆ |- | [[ವಿಕ್ರಮ ಶೆಟ್ಟಿ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |- | [[ಶೆಟ್ರ ಬಸದಿ, ಮೂಡಬಿದಿರೆ|ಶೆಟ್ಟರ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |- | ಕಲ್ಲು ಬಸದಿ || ಇಲ್ಲ |- | [[ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ಲೆಪ್ಪದ ಬಸದಿ, ಮೂಡಬಿದರೆ|ಲೆಪ್ಪದ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |- | [[ದೇರಮ್ಮ ಶೆಟ್ಟಿ ಬಸದಿ, ಮೂಡಬಿದಿರೆ|ದೇರಮ್ಮ ಶೆಟ್ಟಿ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |- | ಚೋಳ ಶೆಟ್ಟಿ ಬಸದಿ || ಇಲ್ಲ |- | [[ಮಾದಿ ಶೆಟ್ಟಿ ಬಸದಿ|ಮಹಾದೇವ ಶೆಟ್ಟಿ ಬಸದಿ]]|| ಇದೆ |- | [[ಬೈಕಣತಿಕಾರಿ ಬಸದಿ, ಮೂಡಬಿದಿರೆ|ಬೈಕಣತಿಕಾರಿ ಬಸ]]ದಿ || ಇದೆ |- | ಕೆರೆ ಬಸದಿ || ಇಲ್ಲ |- | [[ಪಾಠಶಾಲಾ ಬಸದಿ|ಪಾಠಶಾಲೆ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |- | ಕೋಟಿ ಸೆಟ್ಟಿ ಬಸದಿ || ಇಲ್ಲ |- | [[ಶ್ರೀ ಮಹಾವೀರ ಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಕೇರಿ ಬಸದಿ|ಬೆಟ್ಕೇರಿ ಬಸದಿ]]|| ಇದೆ |- | [[ಶ್ರೀ ಶಾಂತಿನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಯ ಹಿರೇ ಅಮ್ಮನವರ ಬಸದಿ|ಹಿರೇ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |- | [[ಶ್ರೀ ಜೈನಮಠದ ಬಸದಿ, ಮೂಡುಬಿದರೆ|ಮಠದ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |- | ಪಡು ಬಸದಿ || ಇಲ್ಲ |- | ಬಡಗ ಬಸದಿ || ಇಲ್ಲ |- |[[ಸಾವಿರ ಕಂಬದ ಬಸದಿ]] || ಇದೆ |} ===ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು=== {| class="wikitable" |- ! ದೇವಸ್ಥಾನ !! ಲೇಖನ |- | ಗೌರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ || ಇಲ್ಲ |- | ಶ್ರೀ ಬಡಗು ಮಹಾಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ || ಇಲ್ಲ |- | ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನ || ಇಲ್ಲ |- | ಶ್ರೀ ವೀರಮಾರುತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ || ಇಲ್ಲ |- | ಶ್ರೀ ಮಹಾಮ್ಮಾಯಿ ದೇವಸ್ಥಾನ || ಇಲ್ಲ |- | ಶ್ರೀವೆಂಟರಮಣ ದೇವಸ್ಥಾನ || ಇಲ್ಲ |- | ಹನುಮಂತ ದೇವಸ್ಥಾನ|| ಇಲ್ಲ |- | ಶ್ರೀ ಕಾಳಿಕಾಂಬ ಮಠ (ಅಲಂಗಾರು) || ಇಲ್ಲ |- | ಜಂಗಮ ಮಠ (ಪೊನ್ನೆಚಾರಿ) || ಇಲ್ಲ |- | ಆದಿಶಕ್ತಿ ಮಹಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಾರಿಗುಡಿ (ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಮೈದಾನ) || ಇಲ್ಲ |- | ಮಾರಿಯಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ (ಕೊಡಂಗಲ್ಲು)|| ಇಲ್ಲ |- | ಕೊಡಮಣಿತ್ತಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನ (ನಿಡ್ಡೋಡಿ) || ಇಲ್ಲ |- | ನಾಗಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ (ಲಾಡಿ)|| ಇಲ್ಲ |- | ಮಣಿಕಂಠ ಅಯ್ಯಪ್ಪ ದೇವಸ್ಥಾನ (ಒಂಟಿಕಟ್ಟೆ) || ಇಲ್ಲ |} ===ಪುರಾತನ ಕೆರೆಗಳು=== {| class="wikitable" |- ! ಕೆರೆ !! ಲೇಖನ |- | ದೊಡ್ಮನೆ ಕೆರೆ|| ಇಲ್ಲ |- |} [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಯೋಜನೆಗಳು]] m38znacog4fga7sa07qv4fvpmsfb3jr 3 151424 1249014 1232385 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249014 wikitext text/x-wiki ನನ್ನ ಹೆಸರು <big>ಸಂತೋಷ್ ನೋಟಗಾರ್</big>.<br> ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನಿಮೇಶನ್ ವಿಭಾಗ,<br> ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ,<br> ಮಂಗಳೂರು == Some of your articles were evaluated == Some new submissions were evaluated since last update: * [[ರಾಮ್ ದಯಾಳ್ ಮುಂಡಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ನೀಲಾದೇವಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ನಝ್ರುಲ್ ಗೀತಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪಶ್ಚಿಮಬಂಗಾ ಬಾಂಗ್ಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಹಸು ಯಾಜ್ಞಿಕ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಎಲೆಗಳ ತಟ್ಟೆ.]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಗುಲಾಬ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) Please Note that, it was opt-in feature from CampWiz Bot. - [[ಸದಸ್ಯ:CampWiz Bot|CampWiz Bot]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:CampWiz Bot|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೨:೩೦, ೧೫ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೨೪ (IST) == Some of your articles were evaluated == Some new submissions were evaluated since last update: * [[ಸೋಫಿಯಾ ಡಂಕ್ಲಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬೆತ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಸ್ಟನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕೇಟೀ ಜಾರ್ಜ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಲಾರೆನ್ ಬೆಲ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಡೇನಿಯಲ್ ಹ್ಯಾಝೆಲ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮಿಯಾ ಬೌಚಿಯರ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಸ್ಟೆಫ್ ಡೇವಿಸ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಫ್ರೆಯಾ ಕೆಂಪ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಚಾರ್ಲಿ ಡೀನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಡೇನಿಯಲ್ ಗಿಬ್ಸನ್ (ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ್ತಿ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಆಲಿಸ್ ಕ್ಯಾಪ್ಸಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಆಮಿ ಜೋನ್ಸ್ (ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ್ತಿ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಡ್ಯಾನಿ ವ್ಯಾಟ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಆಶ್ಲೇ ಗಾರ್ಡ್ನರ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಲಾರೆನ್ ಚೀಟಲ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಸೋಫಿ ಮೊಲಿನಕ್ಸ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬೆತ್ ಮೂನಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಲಾನಾ ಕಿಂಗ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮೇಗನ್ ಸ್ಕಟ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಡಾರ್ಸಿ ಬ್ರೌನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬೆಲಿಂಡಾ ಕ್ಲಾರ್ಕ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾಗ್ ಮುದ್ರಣ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪಿಂಕ್ ಚಡ್ಡಿ ಅಭಿಯಾನ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ರಜನೀಗಂಧಾ ಶೇಖಾವತ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕಲಾಕೃತಿ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಸವ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮಾತೃ ವಂದನಾ ಯೋಜನೆ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕಿ. ರಾಜನಾರಾಯಣನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವಿ.ಶಾಂತ ಕುಮಾರಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವ್ಯತಿಪಾತ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಎಲ್ಲೈಸ್ ಪೆರಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕನ್ನಡದ ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿ (ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ರೆಡ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಟ್ರಸ್ಟ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಗಣಿನಾಥ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಗ್ನತೆ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮಹಾ ಕವಿ ಮೊಯಿಂಕುಟ್ಟಿ ವೈದ್ಯರ್ ಸ್ಮಾರಕ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕರಡಿ ಕಥೆಗಳು]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಮಾನವರು]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕರುಪ್ಪು ಸಾಮಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕರವಾನ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕನ್ಯಾಶ್ರೀ ಪ್ರಕಲ್ಪ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಆಯೋಗ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವೀರ್ ಹಮಿರ್ಜಿ - ಸೋಮನಾಥ್ ನಿ ಸಖತೆ (ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಜಯಂತಿ ನಾಯಕ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಜೇಸಿಯಾನಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ವೀರ್ ಲೋರಿಕ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪಂಜಾಬಿ ಘಾಗ್ರಾ ಸೂಟ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಕೇಂದ್ರ ದತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಗ್ಯಾರ ಮೂರ್ತಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಆಯೋಗ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಶ್ರೀರಾಮ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಬಾಲನ್ ನಂಬಿಯಾರ್]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಪಾಂಡಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ನಿರ್ಭಯಾ ನಿಧಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಓಲಾದೇವಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಸಂಗೈ ಉತ್ಸವ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಸ್ವಾಹಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅರಂಜನ ಚರಡು]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಸ್ತಿತ್ವ (ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಆಲಿ ಬಾಬಾ ೪೦ ಡೊಂಗಲು (ತೆಲುಗು ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಂಗಲಾ ದೇವಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಲಕ್ಷ್ಮಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಚೆಲಮ್ಮ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಶೋಕಸುಂದರಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) Please Note that, it was opt-in feature from CampWiz Bot. - [[ಸದಸ್ಯ:CampWiz Bot|CampWiz Bot]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:CampWiz Bot|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೮:೩೦, ೨೮ ಜೂನ್ ೨೦೨೪ (IST) == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> sb1mza3xyt1hyqdodbkdww2ewf3y051 0 156096 1249045 1221493 2024-10-31T06:41:18Z Joyline Correa 89158 1249045 wikitext text/x-wiki {{Infobox monument | name = ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿರುವ ಅಳುವ ಶಿಲುಬೆ | native_name = | image = | image_size = | caption = | location = [[ಮುಂಬೈ]], ಭಾರತ | mapframe = | designer = | type = | material = ಮರ | length = | width = | height = | weight = | visitors_num = | visitors_year = | begin = | complete = | dedicated = | open = | restore = | dismantled = | dedicated_to = | map_name = | map_text = | map_width = | map_relief = | coordinates = | website = | extra_label = | extra = }}   [[ಮುಂಬೈ]]ನಲ್ಲಿನ ಅಳುವ ಶಿಲುಬೆ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿರುವುದು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆ. 2012ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾದಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾದ ನೀರಿನ ಹರಿವು ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು [[ಪವಾಡ]] ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.ಸನಲ್ ಎಡಮಾರುಕು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಶಯವಾದಿ-ತರ್ಕವಾದಿ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಲೇಖಕ ದೋಷಯುಕ್ತ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೀರು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ಯಾಪಿಲ್ಲರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಲ್ಯಾಟಿನ್ [[ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು/ಕ್ರೈಸ್ತರು|ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್]] ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ವಂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಡಮಾರುಕು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇವರು ಪೋಪ್ರನ್ನು "ವಿಜ್ಞಾನ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.<ref>{{Cite web |title=Water from the cross of Irla. Indian atheist accuses Church of |url=http://www.asianews.it/news-en/Water-from-the-cross-of-Irla.-Indian-atheist-accuses-Church-of-manufacturing-miracles-for-money-24218.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20201112002757/http://www.asianews.it/news-en/Water-from-the-cross-of-Irla.-Indian-atheist-accuses-Church-of-manufacturing-miracles-for-money-24218.html |archive-date=2020-11-12}}</ref><ref name="firstpost.com">{{Cite web |date=28 November 2012 |title=Why Jesus wept in Mumbai: The church versus the rationalist |url=https://www.firstpost.com/living/why-jesus-wept-in-mumbai-the-church-versus-the-rationalist-538657.html/amp |archive-url=https://web.archive.org/web/20190925151330/https://www.firstpost.com/living/why-jesus-wept-in-mumbai-the-church-versus-the-rationalist-538657.html/amp |archive-date=2019-09-25}}</ref> ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಬ್ಬರು ಎಡಮಾರುಕು "ಅನುಮಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವರ ಮೇಲಿನ ವಿರೋಧವು ಅವರು "ಪವಾಡ" ವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಲೈವ್ ಶೋನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ [[ಮಾನನಷ್ಟ|ಮಾನಹಾನಿಕರ]] ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.[2] ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಥಮ ಮಾಹಿತಿ ವರದಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು (ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಫ್ಐಆರ್).<ref>{{Cite web |date=4 December 2012 |title=Blasphemy law is unworthy of secular democracy |url=https://www.firstpost.com/living/blasphemy-law-is-unworthy-of-secular-democracy-rationalist-edamaruku-544365.html |access-date=2019-10-27 |website=Firstpost}}</ref><ref name=":2">{{Cite news |last=McDonald |first=Henry |date=2012-11-23 |title=Jesus wept … oh, it's bad plumbing. Indian rationalist targets 'miracles' |work=[[The Guardian]] |url=https://www.theguardian.com/world/2012/nov/23/india-blasphemy-jesus-tears |access-date=2019-09-25 |issn=0261-3077}}</ref><ref>{{Cite web |title=Withdraw case against Sanal – John Dayal, Veteran journalist and member, National Integration Council – The Sunday Indian |url=http://www.thesundayindian.com/en/story/withdraw-case-against-sanal/24/37573/ |access-date=2019-10-27 |website=www.thesundayindian.com |archive-date=2019-10-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191027032328/http://www.thesundayindian.com/en/story/withdraw-case-against-sanal/24/37573/ |url-status=dead }}</ref> ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆತ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಆಗ್ರಹಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, [ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ] ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು [[ಫಿನ್‍ಲ್ಯಾಂಡ್|ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ]] ವಲಸೆ ಹೋದರು.<ref>{{Cite news |date=19 November 2014 |title='Rampal is a fraudster who exploits the gullible common man' |work=Hindustan Times |url=https://www.hindustantimes.com/india/rampal-is-a-fraudster-who-exploits-the-gullible-common-man/story-UZjFWR9oe5WOLKU1BpJ6hK.html |access-date=6 February 2023}}</ref> == ವಿದ್ಯಮಾನ == 2012ರ ಮಾರ್ಚ್ 5ರಂದು ಇರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ವೇಲಂಕಣ್ಣಿ (ಮುಂಬೈ) ಬಳಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪಾದಗಳಿಂದ ನೀರು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಳು. ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವುದು ನಿಂತಿತು . ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಪಾಲೆಟ್, "ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಪವಾಡ ಇರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು " ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.<ref>{{Cite news |date=14 March 2012 |title=Miracle in Irla brings Christians, Hindus and Muslims together in prayer |work=www.asianews.it |url=http://www.asianews.it/news-en/Miracle-in-Irla-brings-Christians,-Hindus-and-Muslims-together-in-prayer-24233.html |access-date=28 October 2019}}</ref> ಮಾರ್ಚ್ 12ರಂದು ಮುಂಬೈನ ಸಹಾಯಕ ಬಿಷಪ್, ಅಗ್ನೆಲೊ ಗ್ರಾಸಿಯಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಇದಕ್ಕೆ ಅಲೌಕಿಕ ಕಾರಣವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ನೀರು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವಿಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು".<ref name="tnn-12march">{{Cite news |date=12 March 2012 |title=Church reacts to Irla cross incident {{!}} Mumbai News – Times of India |language=en |work=The Times of India |agency=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/Church-reacts-to-Irla-cross-incident/articleshow/12242667.cms |access-date=28 October 2019}}</ref> == ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆ == ಭಾರತೀಯ ತರ್ಕವಾದಿ ಸನಲ್ ಎಡಮಾರುಕು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಬೈನ ಟಿವಿ9 ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಆತ ಇಂಜಿನಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹನಿ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು. ಕ್ಯಾಪಿಲ್ಲರಿ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ಕೊಳಾಯಿಗಳಿಂದಾಗಿ ನೀರು ಕಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಎಡಮಾರುಕು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.<ref>{{Cite web |last=White |first=Jon |title=Miracle buster: Why I traced holy water to leaky drain |url=https://www.newscientist.com/article/mg21428714-000-miracle-buster-why-i-traced-holy-water-to-leaky-drain/ |access-date=2019-09-25 |website=[[New Scientist]]}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |date=28 November 2012 |title=Why Jesus wept in Mumbai: The church versus the rationalist |url=https://www.firstpost.com/living/why-jesus-wept-in-mumbai-the-church-versus-the-rationalist-538657.html |access-date=2019-09-25 |website=Firstpost}}</ref> ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ತೇವಾಂಶವು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಚರಂಡಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಚರಂಡಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪೈಪ್ನಿಂದ ಬರುವ ನೀರು ತುಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು .<ref name=":2"/> ಟಿವಿ9ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನ ಬಿಷಪ್ ಅಗ್ನೆಲೊ ಗ್ರಾಸಿಯಸ್, "ಇದು ಪವಾಡ ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಡಮಾರುಕು "ಅನುಮಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.<ref name=":3">{{Cite news |last=Dissanayake |first=Samanthi |date=2014-06-03 |title=The miracle-buster afraid to go home |publisher=[[BBC]] |url=https://www.bbc.com/news/magazine-26815298 |access-date=2019-09-25}}</ref> == ಪರಿಣಾಮ == ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಎಡಮಾರುಕು ಅವರ ದೂರದರ್ಶನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಫೋರಂ ಭಾರತದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನಾದ ಐಪಿಸಿ ಸೆಕ್ಷನ್ 295-ಎ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಡಮಾರುಕು ವಿರುದ್ಧ 17 ಪ್ರಥಮ ಮಾಹಿತಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು.<ref name=":3"/><ref>{{Cite news |date=2015-10-20 |title=Indian rationalists use Facebook to fight intolerance |work=BBC |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34546888 |access-date=2019-09-25}}</ref> ಬಾಂಬೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಈ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಆತ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಹೇಳಿದೆ.<ref>{{Cite journal|last=Brady|first=Kathy|date=July 2012|title=Erlich, Radio Utopia: Postwar Audio Documentary in the Public Interest|journal=Journal of Radio & Audio Media|volume=19|issue=2|pages=322–324|doi=10.1080/19376529.2012.722493|issn=1937-6529}}</ref> ಇಂಡಿಯಾ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲಾನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕಾಲಿನ್ ಗೊನ್ಸಾಲ್ವೆಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{Cite news |last=Priyanka Dube |date=4 Dec 2012 |title=Indian rationalist stays in Finland fearing arrest for hurting religious sentiments |work=News18 |url=http://ibnlive.in.com/news/indian-rationalist-stays-in-finland-fearing-arrest-for-hurting-religious-sentiments/308704-2.html |url-status=dead |access-date=4 November 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121208055549/http://ibnlive.in.com/news/indian-rationalist-stays-in-finland-fearing-arrest-for-hurting-religious-sentiments/308704-2.html |archive-date=8 December 2012}}</ref> ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾನೂನನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ದೂರುಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಂದವು. ವಿಶಾಲ್ ದದ್ಲಾನಿ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ರಾಂಡಿ ಎಡಮಾರುಕು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.<ref>{{Cite web |title=A Matter of Very Great Concern |url=http://archive.randi.org/site/index.php/swift-blog/1746-james-randi.html |access-date=2019-09-25 |website=archive.randi.org}}</ref><ref>{{Cite web |title=Support pours in for Indian rationalist forced to live in Finland |url=https://www.news18.com/videos/india/sanal-skype-support-for-sanal-525067.html |access-date=2019-09-25 |website=News18}}</ref> 31 ಜುಲೈ 2012 ರಂದು, ಎಡಮಾರುಕು ಭಾರತವನ್ನು ತೊರೆದು [[ಫಿನ್‍ಲ್ಯಾಂಡ್|ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್]]ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.[1] 2014ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಫೋರಂ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿತ್ತು.[1]<ref name=":3" /> == ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ == * ಅಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} [[ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ೨೦೨೪ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಲೇಖನ]] [[ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ೨೦೨೪]] fkgrqsqdm6ytzevk8655gkb4ldx51jn 1249046 1249045 2024-10-31T06:44:54Z Joyline Correa 89158 1249046 wikitext text/x-wiki {{Infobox monument | name = ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿರುವ ಅಳುವ ಶಿಲುಬೆ | native_name = | image = | image_size = | caption = | location = [[ಮುಂಬೈ]], ಭಾರತ | mapframe = | designer = | type = | material = ಮರ | length = | width = | height = | weight = | visitors_num = | visitors_year = | begin = | complete = | dedicated = | open = | restore = | dismantled = | dedicated_to = | map_name = | map_text = | map_width = | map_relief = | coordinates = | website = | extra_label = | extra = }}   [[ಮುಂಬೈ]]ನಲ್ಲಿನ ಅಳುವ ಶಿಲುಬೆ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿರುವುದು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆ. 2012ರಲ್ಲಿ ಅದರ [[ಪಾದ]]ಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾದ ನೀರಿನ ಹರಿವು ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು [[ಪವಾಡ]] ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.ಸನಲ್ ಎಡಮಾರುಕು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಶಯವಾದಿ-ತರ್ಕವಾದಿ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಲೇಖಕ ದೋಷಯುಕ್ತ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೀರು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ಯಾಪಿಲ್ಲರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಲ್ಯಾಟಿನ್ [[ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು/ಕ್ರೈಸ್ತರು|ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್]] ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ವಂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಡಮಾರುಕು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇವರು ಪೋಪ್ರನ್ನು "ವಿಜ್ಞಾನ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.<ref>{{Cite web |title=Water from the cross of Irla. Indian atheist accuses Church of |url=http://www.asianews.it/news-en/Water-from-the-cross-of-Irla.-Indian-atheist-accuses-Church-of-manufacturing-miracles-for-money-24218.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20201112002757/http://www.asianews.it/news-en/Water-from-the-cross-of-Irla.-Indian-atheist-accuses-Church-of-manufacturing-miracles-for-money-24218.html |archive-date=2020-11-12}}</ref><ref name="firstpost.com">{{Cite web |date=28 November 2012 |title=Why Jesus wept in Mumbai: The church versus the rationalist |url=https://www.firstpost.com/living/why-jesus-wept-in-mumbai-the-church-versus-the-rationalist-538657.html/amp |archive-url=https://web.archive.org/web/20190925151330/https://www.firstpost.com/living/why-jesus-wept-in-mumbai-the-church-versus-the-rationalist-538657.html/amp |archive-date=2019-09-25}}</ref> ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಬ್ಬರು ಎಡಮಾರುಕು "ಅನುಮಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವರ ಮೇಲಿನ ವಿರೋಧವು ಅವರು "ಪವಾಡ" ವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಲೈವ್ ಶೋನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ [[ಮಾನನಷ್ಟ|ಮಾನಹಾನಿಕರ]] ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.[2] ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಥಮ ಮಾಹಿತಿ ವರದಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು (ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಫ್ಐಆರ್).<ref>{{Cite web |date=4 December 2012 |title=Blasphemy law is unworthy of secular democracy |url=https://www.firstpost.com/living/blasphemy-law-is-unworthy-of-secular-democracy-rationalist-edamaruku-544365.html |access-date=2019-10-27 |website=Firstpost}}</ref><ref name=":2">{{Cite news |last=McDonald |first=Henry |date=2012-11-23 |title=Jesus wept … oh, it's bad plumbing. Indian rationalist targets 'miracles' |work=[[The Guardian]] |url=https://www.theguardian.com/world/2012/nov/23/india-blasphemy-jesus-tears |access-date=2019-09-25 |issn=0261-3077}}</ref><ref>{{Cite web |title=Withdraw case against Sanal – John Dayal, Veteran journalist and member, National Integration Council – The Sunday Indian |url=http://www.thesundayindian.com/en/story/withdraw-case-against-sanal/24/37573/ |access-date=2019-10-27 |website=www.thesundayindian.com |archive-date=2019-10-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191027032328/http://www.thesundayindian.com/en/story/withdraw-case-against-sanal/24/37573/ |url-status=dead }}</ref> ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆತ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಆಗ್ರಹಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, [ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ] ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು [[ಫಿನ್‍ಲ್ಯಾಂಡ್|ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ]] ವಲಸೆ ಹೋದರು.<ref>{{Cite news |date=19 November 2014 |title='Rampal is a fraudster who exploits the gullible common man' |work=Hindustan Times |url=https://www.hindustantimes.com/india/rampal-is-a-fraudster-who-exploits-the-gullible-common-man/story-UZjFWR9oe5WOLKU1BpJ6hK.html |access-date=6 February 2023}}</ref> == ವಿದ್ಯಮಾನ == 2012ರ ಮಾರ್ಚ್ 5ರಂದು ಇರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ವೇಲಂಕಣ್ಣಿ (ಮುಂಬೈ) ಬಳಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪಾದಗಳಿಂದ ನೀರು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಳು. ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವುದು ನಿಂತಿತು . ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಪಾಲೆಟ್, "ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಪವಾಡ ಇರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು " ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.<ref>{{Cite news |date=14 March 2012 |title=Miracle in Irla brings Christians, Hindus and Muslims together in prayer |work=www.asianews.it |url=http://www.asianews.it/news-en/Miracle-in-Irla-brings-Christians,-Hindus-and-Muslims-together-in-prayer-24233.html |access-date=28 October 2019}}</ref> ಮಾರ್ಚ್ 12ರಂದು ಮುಂಬೈನ ಸಹಾಯಕ ಬಿಷಪ್, ಅಗ್ನೆಲೊ ಗ್ರಾಸಿಯಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಇದಕ್ಕೆ ಅಲೌಕಿಕ ಕಾರಣವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ನೀರು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವಿಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು".<ref name="tnn-12march">{{Cite news |date=12 March 2012 |title=Church reacts to Irla cross incident {{!}} Mumbai News – Times of India |language=en |work=The Times of India |agency=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/Church-reacts-to-Irla-cross-incident/articleshow/12242667.cms |access-date=28 October 2019}}</ref> == ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆ == ಭಾರತೀಯ ತರ್ಕವಾದಿ ಸನಲ್ ಎಡಮಾರುಕು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಬೈನ ಟಿವಿ9 ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಆತ ಇಂಜಿನಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹನಿ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು. ಕ್ಯಾಪಿಲ್ಲರಿ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ಕೊಳಾಯಿಗಳಿಂದಾಗಿ ನೀರು ಕಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಎಡಮಾರುಕು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.<ref>{{Cite web |last=White |first=Jon |title=Miracle buster: Why I traced holy water to leaky drain |url=https://www.newscientist.com/article/mg21428714-000-miracle-buster-why-i-traced-holy-water-to-leaky-drain/ |access-date=2019-09-25 |website=[[New Scientist]]}}</ref><ref name=":1">{{Cite web |date=28 November 2012 |title=Why Jesus wept in Mumbai: The church versus the rationalist |url=https://www.firstpost.com/living/why-jesus-wept-in-mumbai-the-church-versus-the-rationalist-538657.html |access-date=2019-09-25 |website=Firstpost}}</ref> ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ತೇವಾಂಶವು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಚರಂಡಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಚರಂಡಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪೈಪ್ನಿಂದ ಬರುವ ನೀರು ತುಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು .<ref name=":2"/> ಟಿವಿ9ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನ ಬಿಷಪ್ ಅಗ್ನೆಲೊ ಗ್ರಾಸಿಯಸ್, "ಇದು ಪವಾಡ ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಡಮಾರುಕು "ಅನುಮಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.<ref name=":3">{{Cite news |last=Dissanayake |first=Samanthi |date=2014-06-03 |title=The miracle-buster afraid to go home |publisher=[[BBC]] |url=https://www.bbc.com/news/magazine-26815298 |access-date=2019-09-25}}</ref> == ಪರಿಣಾಮ == ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಎಡಮಾರುಕು ಅವರ ದೂರದರ್ಶನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಫೋರಂ [[ಭಾರತ]]ದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನಾದ ಐಪಿಸಿ ಸೆಕ್ಷನ್ 295-ಎ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಡಮಾರುಕು ವಿರುದ್ಧ 17 ಪ್ರಥಮ ಮಾಹಿತಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು.<ref name=":3"/><ref>{{Cite news |date=2015-10-20 |title=Indian rationalists use Facebook to fight intolerance |work=BBC |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-34546888 |access-date=2019-09-25}}</ref> ಬಾಂಬೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಈ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಆತ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಹೇಳಿದೆ.<ref>{{Cite journal|last=Brady|first=Kathy|date=July 2012|title=Erlich, Radio Utopia: Postwar Audio Documentary in the Public Interest|journal=Journal of Radio & Audio Media|volume=19|issue=2|pages=322–324|doi=10.1080/19376529.2012.722493|issn=1937-6529}}</ref> ಇಂಡಿಯಾ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲಾನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕಾಲಿನ್ ಗೊನ್ಸಾಲ್ವೆಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{Cite news |last=Priyanka Dube |date=4 Dec 2012 |title=Indian rationalist stays in Finland fearing arrest for hurting religious sentiments |work=News18 |url=http://ibnlive.in.com/news/indian-rationalist-stays-in-finland-fearing-arrest-for-hurting-religious-sentiments/308704-2.html |url-status=dead |access-date=4 November 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121208055549/http://ibnlive.in.com/news/indian-rationalist-stays-in-finland-fearing-arrest-for-hurting-religious-sentiments/308704-2.html |archive-date=8 December 2012}}</ref> ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾನೂನನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ದೂರುಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಂದವು. ವಿಶಾಲ್ ದದ್ಲಾನಿ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ರಾಂಡಿ ಎಡಮಾರುಕು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.<ref>{{Cite web |title=A Matter of Very Great Concern |url=http://archive.randi.org/site/index.php/swift-blog/1746-james-randi.html |access-date=2019-09-25 |website=archive.randi.org}}</ref><ref>{{Cite web |title=Support pours in for Indian rationalist forced to live in Finland |url=https://www.news18.com/videos/india/sanal-skype-support-for-sanal-525067.html |access-date=2019-09-25 |website=News18}}</ref> 31 ಜುಲೈ 2012 ರಂದು, ಎಡಮಾರುಕು ಭಾರತವನ್ನು ತೊರೆದು [[ಫಿನ್‍ಲ್ಯಾಂಡ್|ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್]]ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.[1] 2014ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಫೋರಂ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿತ್ತು.[1]<ref name=":3" /> == ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ == * ಅಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} [[ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ೨೦೨೪ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಲೇಖನ]] [[ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ೨೦೨೪]] ggsaam5e5dsdy06fbfrehviq7cj7vjd 3 158010 1249012 1232387 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249012 wikitext text/x-wiki == Some of your articles were evaluated == Some new submissions were evaluated since last update: * [[ಅವಲುಮ್ ಪೆನ್ ತಾನೆ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಕಿರಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಫಿಜಾ (ಚಲನಚಿತ್ರ)]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಚಂಪಾವತಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಐಟಂ ಸಂಖ್ಯೆ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಚಾರುಲತಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಹರ್ಷಿಧಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ಅಸ್ಸಾಂ ರಾಜ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಆಯೋಗ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ತೊಳು ಬೊಮ್ಮಲತಾ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) * [[ನಾಗಲಕ್ಷ್ಮಿ]] (evaluated by ~aanzx; status = approved) Please Note that, it was opt-in feature from CampWiz Bot. - [[ಸದಸ್ಯ:CampWiz Bot|CampWiz Bot]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:CampWiz Bot|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೮:೩೦, ೨೮ ಜೂನ್ ೨೦೨೪ (IST) == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> pa5jyu4g17j0crkkp4f6n5ty5xa0nz2 3 158155 1249013 1243500 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249013 wikitext text/x-wiki {{ಸುಸ್ವಾಗತ}}.<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span> ೧೪:೧೧, ೧೩ ಜುಲೈ ೨೦೨೪ (IST) == ವಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದ ಲೇಖನಗಳು == ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆದರೆ ನೀವು ಸೇರಿಸುತ್ತಿರುವ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಕೀಕರಣ, ಅಂತರ್‍ ವಿಕಿ ಕೊಂಡಿಗಳಿಲ್ಲ, ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯೆ ಮಧ್ಯೆ ತುಳು ಪದಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ, ಕೆಲವು ಕಡೆ ಪ್ಯಾರಾ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನವಶ್ಯಕ ಸ್ಪೇಸ್ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ನೀವು ಬರೆದ ಎಲ್ಲ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಈ ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. ಎಲ್ಲ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಹೊಸ ಲೇಖನ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ.--[[ಸದಸ್ಯ:Pavanaja|ಪವನಜ ಯು. ಬಿ.]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Pavanaja|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೭:೨೯, ೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) (ನಿರ್ವಾಹಕ) :ನಿಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸರ್, : ನಾನು ಮೊಬೈಲಲ್ಲಿ ಎಡಿಟ್ ಮಾಡುವ ಕಾರಣ ಒತ್ತಕ್ಷರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ ಆಗ್ತದೆ. ಸರಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡ್ತಿದ್ದೇನೆ. :ಧನ್ಯವಾದಗಳು 🙏🏻 [[ಸದಸ್ಯ:Pragathi. BH|Pragathi. BH]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Pragathi. BH|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೯:೪೬, ೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> a9ag2vwxvx036bkbcwp5yl3f2p0nzxe 3 159377 1249021 1241958 2024-10-31T04:16:35Z 2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4 /* ದೇವೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟೀಮನಿ. */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249021 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=ದೇವೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟಿಮನಿ}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೨:೪೧, ೨೧ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೪ (IST) == ದೇವೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟೀಮನಿ. == ಕವಿ ದೇವೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟಿಮನಿ ಅವರು ಬೀದರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ತಾಲೂಕಿನ ಹಿಪ್ಪರಗಬಾಗ ಗ್ರಾಮದವರು. ತಂದೆ ಅಂಬಣ್ಣ ಕಟ್ಟಿಮನಿ , ತಾಯಿ  ಕಾಶಿಬಾಯಿ, ಹುಟ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ಪ್ರೌಢಶಿಕ್ಷಣ, ಪಿಯುಸಿ ಹಾಗೂ ಪದವಿ ಶಕ್ಷಣ ಕಮಲಾಪುರದಲ್ಲಿ, ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ  ಬಿ.ಪಿ.ಇಡಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕುವೆಂಪು ವಿ.ವಿ.ಯಲ್ಲಿ ಎಂ.,ಎ. ಪದವೀಧರರು. ಸದ್ಯ, ರಾಯಚೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಇಡಪನೂರು ಗ್ರಾಮದ ಸರಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆ,ಕವನ ರಚನೆ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ, ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೌಟಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇವರು, 2019 ರಿಂದ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಭಾ ಪುರಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ  ಶ್ರೀ ಅಂಬಣ್ಣ ಕಟ್ಟಿಮನಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಅಭಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. 2020 ರಲ್ಲಿ ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೆ.ತಿಮ್ಮಯ್ಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ  ಮಾಸ್ಕ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಂಘಟಿಸಿ 9500 ಮಾಸ್ಕಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರ. ಕಲಬುರಗಿಯ ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ವಿಚಾರ ವೇದಿಕೆಯು ಕಲಬುರಗಿಯ ವಿಭಾಗ  ಮಟ್ಟದ ಕವನ ವಾಚನದಲ್ಲಿ(2004 ಮತ್ತು 2005 ) ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೃತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ, 2015 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಕೌಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ., :- 2019 ರಲ್ಲಿ ರೊಟರಿ ಕ್ಲಬ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿವೆ. ಕೃತಿಗಳು : ಭೀಮಾಮೃತ (ಅಂಬೇಡ್ಕರ ಕುರಿತ ಖಂಡ ಕಾವ್ಯ), ಸುಣ್ಣದ ಸಾಲು (ಕ್ರೀಡಾ ಗಜಲ್ ಗಳು) ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಡಿನ ವಿವಿಧ ಸ್ಮರಣೆ ಸಂಚಿಕೆ, ಸಂಪಾದಿತ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ. [[ವಿಶೇಷ:Contributions/2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4|2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4]] ೦೯:೪೬, ೩೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) pk8qgsfnm3hg80p0ua3daluo1nuh4l7 1249022 1249021 2024-10-31T04:31:13Z 2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4 /* ಧನ್ಯವಾದಗಳು. */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249022 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=ದೇವೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟಿಮನಿ}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೨:೪೧, ೨೧ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೪ (IST) == ದೇವೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟೀಮನಿ. == ಕವಿ ದೇವೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟಿಮನಿ ಅವರು ಬೀದರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ತಾಲೂಕಿನ ಹಿಪ್ಪರಗಬಾಗ ಗ್ರಾಮದವರು. ತಂದೆ ಅಂಬಣ್ಣ ಕಟ್ಟಿಮನಿ , ತಾಯಿ  ಕಾಶಿಬಾಯಿ, ಹುಟ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ಪ್ರೌಢಶಿಕ್ಷಣ, ಪಿಯುಸಿ ಹಾಗೂ ಪದವಿ ಶಕ್ಷಣ ಕಮಲಾಪುರದಲ್ಲಿ, ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ  ಬಿ.ಪಿ.ಇಡಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕುವೆಂಪು ವಿ.ವಿ.ಯಲ್ಲಿ ಎಂ.,ಎ. ಪದವೀಧರರು. ಸದ್ಯ, ರಾಯಚೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಇಡಪನೂರು ಗ್ರಾಮದ ಸರಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆ,ಕವನ ರಚನೆ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ, ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೌಟಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇವರು, 2019 ರಿಂದ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಭಾ ಪುರಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ  ಶ್ರೀ ಅಂಬಣ್ಣ ಕಟ್ಟಿಮನಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಅಭಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. 2020 ರಲ್ಲಿ ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೆ.ತಿಮ್ಮಯ್ಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ  ಮಾಸ್ಕ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಂಘಟಿಸಿ 9500 ಮಾಸ್ಕಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರ. ಕಲಬುರಗಿಯ ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ವಿಚಾರ ವೇದಿಕೆಯು ಕಲಬುರಗಿಯ ವಿಭಾಗ  ಮಟ್ಟದ ಕವನ ವಾಚನದಲ್ಲಿ(2004 ಮತ್ತು 2005 ) ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೃತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ, 2015 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಕೌಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ., :- 2019 ರಲ್ಲಿ ರೊಟರಿ ಕ್ಲಬ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿವೆ. ಕೃತಿಗಳು : ಭೀಮಾಮೃತ (ಅಂಬೇಡ್ಕರ ಕುರಿತ ಖಂಡ ಕಾವ್ಯ), ಸುಣ್ಣದ ಸಾಲು (ಕ್ರೀಡಾ ಗಜಲ್ ಗಳು) ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಡಿನ ವಿವಿಧ ಸ್ಮರಣೆ ಸಂಚಿಕೆ, ಸಂಪಾದಿತ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ. [[ವಿಶೇಷ:Contributions/2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4|2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4]] ೦೯:೪೬, ೩೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) == ಧನ್ಯವಾದಗಳು. == ನನ್ನನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟದ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಕ್ಕೆ ಅನಂತ ಅನಂತ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು [[ವಿಶೇಷ:Contributions/2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4|2401:4900:63EA:B2CA:0:0:1227:1EF4]] ೧೦:೦೧, ೩೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) inllyiealmb21bxa3lpwi9s3c92rdvz 3 160169 1249015 2024-10-30T19:28:28Z MediaWiki message delivery 17558 /* The Tuluvas Aati Month Barnstar */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1249015 wikitext text/x-wiki == The Tuluvas Aati Month Barnstar == <div style="display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:center;align-items:center; background: #f7fcfd; border: 1px solid #2b7c85;border-radius: 0.5em;"> <div style="flex:0 0 20%;text-align:center;display:inline-block;margin:0.75em;">[[File:Tuluvas Aati Month Barnstar.svg|150px|link=]]</div> <div style="flex:1 0 300px; max-width: 100%; text-align:justify; vertical-align:middle;display:inline-block;margin:0.75em"> <span style="font-family: Castellar, sans serif; font-size: 15pt; color:#267b83;">Tuluvas Aati Month Barnstar</span><br>Dear {{ROOTPAGENAME}}, Thank you for being a part of '''[[m:Tuluvas Aati Month|Tuluvas Aati Month]]''' We truly appreciate your dedication to the Wikimedia movement and your efforts in promoting and celebrating our culture. We are grateful of your dedication to Wikimedia movement and hope you join us next year! :Wish you all the best!<br><br> Best regards,<br>'''Tuluvas Aati Month Team'''<br> </div></div> {{clear}} <!-- Message sent by User:ChiK@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Tuluvas_Aati_Month/Regular_Barnstars_Receiver&oldid=27681469 --> lzvk12i8eltozcfcfoo682sjnio6lhq 3 160170 1249020 2024-10-31T02:13:59Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1249020 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=KARCTRYLION}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೭:೪೩, ೩೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) ctejqet5qx8lkdojo62fe6fp7lmfpqz 6 160172 1249029 2024-10-31T05:06:15Z Pallaviv123 75945 ಸದ್ಬಳಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1249029 wikitext text/x-wiki == ಸಾರಾಂಶ == ಸದ್ಬಳಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. qabvkphswdywgun4a5i1grpxzq0s4b8 3 160173 1249030 2024-10-31T05:13:07Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1249030 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Uday1953}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೦:೪೩, ೩೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೨೪ (IST) q6r8a01oix6vsk6kdftvpjiuaw2591y