വിക്കിപീഡിയ mlwiki https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE MediaWiki 1.44.0-wmf.6 first-letter മീഡിയ പ്രത്യേകം സംവാദം ഉപയോക്താവ് ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം വിക്കിപീഡിയ വിക്കിപീഡിയ സംവാദം പ്രമാണം പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം മീഡിയവിക്കി മീഡിയവിക്കി സംവാദം ഫലകം ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം സഹായം സഹായത്തിന്റെ സംവാദം വർഗ്ഗം വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം കവാടം കവാടത്തിന്റെ സംവാദം കരട് കരട് സംവാദം TimedText TimedText talk ഘടകം ഘടകത്തിന്റെ സംവാദം 0 71 4143783 4083563 2024-12-08T07:04:00Z 2409:408C:BE14:5EF3:0:0:F7CA:1903 4143783 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|EMS}} {{Infobox officeholder |name = ഇ.എം.ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് |image = E. M. S. Namboodiripad.jpg |birth_name =ഏലംകുളം മനയ്ക്കൽ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌ |imagesize = |caption = ഇ.എം.ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് |office = [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക|കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി]] |term_start = [[മാർച്ച് 6]] [[1967]] |term_end = [[നവംബർ 1]] [[1969]] |predecessor =[[ആർ. ശങ്കർ]] |successor =[[സി. അച്യുതമേനോൻ]] |term_start1 = [[ഏപ്രിൽ 5]] [[1957]] |term_end1 = [[ജൂലൈ 31]], [[1959]] |predecessor1 = |successor1 =[[പട്ടം എ. താണുപിള്ള]] |office2 = [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ.എം.]] ജനറൽ സെക്രട്ടറി |term_start2 = [[ഏപ്രിൽ 8]] [[1978]] |term_end2 = [[ജനുവരി 9]] [[1992]] |predecessor2 =[[പി. സുന്ദരയ്യ]] |successor2 =[[ഹർകിഷൻ സിംഗ് സുർജിത്]] |office3 = [[കേരള നിയമസഭ|കേരള നിയമസഭ അംഗം]] |constituency3 =[[ആലത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ആലത്തൂർ]] |term_start3 = [[മാർച്ച് 22]] [[1977]] |term_end3 = [[നവംബർ 30]] [[1979]] |predecessor3 = [[ആലത്തൂർ ആർ. കൃഷ്ണൻ|ആർ. കൃഷ്ണൻ]] |successor3 =[[സി.ടി. കൃഷ്ണൻ]] |constituency4 =[[പട്ടാമ്പി നിയമസഭാമണ്ഡലം|പട്ടാമ്പി]] |term_start4 = [[ഫെബ്രുവരി 22]] [[1960]] |term_end4 =[[മാർച്ച് 22]] [[1977]] |predecessor4 =[[ഇ.പി. ഗോപാലൻ]] |successor4 =[[ഇ.പി. ഗോപാലൻ]] |constituency5 =[[നീലേശ്വരം നിയമസഭാമണ്ഡലം|നീലേശ്വരം]] |term_start5 = [[മാർച്ച് 16]] [[1957]] |term_end5 = [[ജൂലൈ 31]] [[1959]] |predecessor5 = |successor5=[[സി. കുഞ്ഞിക്കൃഷ്ണൻ നായർ]] |salary = |birth_date = {{birth date|1909|6|13}} |birth_place = [[ഏലംകുളം]] |death_date = {{death date and age|1998|3|19|1909|6|13|df=yes}}<ref>{{Cite web|url=https://frontline.thehindu.com/static/content/frontline/flipbook/20201101175314/index.html#p=1|title=History maker, EMS Namboodiripad|publisher=Frontline|date=1998-04-04|access-date=2021-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20210728092010/https://frontline.thehindu.com/static/content/frontline/flipbook/20201101175314/index.html#p=1|archive-date=2021-07-28}}</ref> |death_place = [[തിരുവനന്തപുരം]] |residence = [[പെരിന്തൽമണ്ണ]] |nationality = [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] |party = [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ.(എം)]] |spouse = |religion = |father =പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് |mother=വിഷ്ണുദത്ത അന്തർജനം |spouse = [[ആര്യ അന്തർജ്ജനം]] |children =4 |website = |footnotes = |date = നവംബർ 28 |year = 2011 |source = http://niyamasabha.org/codes/members/m565.htm നിയമസഭ |}} '''ഏലംകുളം മനയ്ക്കൽ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌''' അഥവാ '''ഇ. എം. എസ്‌. നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌''' ([[ഇംഗ്ലീഷ് (ഭാഷ)|ഇംഗ്ലീഷ്]]: E.M.S. Namboodiripad [[ജൂൺ 13]], [[1909]] [[പെരിന്തൽമണ്ണ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലാ]]- [[മാർച്ച് 19]], [[1998]] [[തിരുവനന്തപുരം]]) ഇന്ത്യൻ മാർക്സിസ്റ്റ്-കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവും കേരളീയ കമ്മ്യൂണിസത്തിൻ്റെ താത്വികാചാര്യനും ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായിരുന്നു. ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയയിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഏഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ [[കമ്മ്യൂണിസം|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌]] സർക്കാരിന്റെ{{അവലംബം}} തലവനെന്ന നിലയിലും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ചരിത്രം|ചരിത്രകാരൻ]], [[മാർക്സിസം|മാർക്സിസ്റ്റ്‌]] തത്ത്വശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സാമൂഹിക പരിഷ്ക്കർത്താവ്‌ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനായ അദ്ദേഹം ആധുനിക കേരളത്തിന്റെ ശിൽപികളിൽ പ്രധാനിയാണ്‌. സ്കൂളിലും കോളേജിലും പഠിക്കുമ്പോൾ തന്നെ എഴുത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്കു കടന്നിരുന്നു. [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|കോൺഗ്രസ്സിലൂടെ]] രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കു കടന്നു. പിന്നീട് കോൺഗ്രസ്സിലെ ഇടതു പക്ഷക്കാർ ചേർന്ന് ഇ.എം.എസ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ [[കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി|കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി]] രൂപീകരിച്ചു. കേരളത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്ന പാറപ്പുറം സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായി. കേരളസംസ്ഥാനത്തിലെ ആദ്യത്തെ [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക|മുഖ്യമന്ത്രിയായി.]] കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി രണ്ടായപ്പോൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ.എമ്മിന്റെയൊപ്പം]] നിന്നു. [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ(എം)]] ദേശീയ ജനറൽ സെക്രട്ടറി, കേരള സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, [[സി.പി.ഐ.(എം) പോളിറ്റ്‌ ബ്യൂറോ|പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ അംഗം]] [[സി.പി.ഐ]] ദേശീയ സെക്രട്ടറി എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആശയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിലും, അത് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്ന കാര്യത്തിലും പുതിയ കേരളത്തിന്റെ ശിൽപികളിലൊരാളായി ഇ.എം.എസ്സിനെ കണക്കാക്കുന്നു. [[ജനകീയാസൂത്രണം|ജനകീയാസൂത്രണ പദ്ധതിയുടെ]] മുൻനിരക്കാരിലൊരാൾ കൂടിയായിരുന്ന ഇ.എം.എസ്സ് 1998 മാർച്ച് 19-ന് തന്റെ 89-ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. == ജനനം == 1909 ജൂൺ 13-ന് (1084 ഇടവം 30, [[രേവതി (നക്ഷത്രം)|രേവതി നക്ഷത്രം]]) [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ]] [[പെരിന്തൽമണ്ണ|പെരിന്തൽമണ്ണയ്ക്കടുത്ത്]] [[കുന്തിപ്പുഴ|കുന്തിപ്പുഴയുടെ]] തീരത്ത് [[ഏലംകുളം]] അംശത്തിലെ ഏലംകുളം ദേശത്ത് ഏലംകുളത്ത് മനയിൽ ജനിച്ചു. പ്രതാപൈശ്വര്യങ്ങളുടെ നടുവിലായിരുന്നു അന്ന് ഏലംകുളം മന. അക്കാലത്ത് മനക്കലേക്ക് അമ്പതായിരം [[പറ]] [[നെല്ല്]] [[പാട്ടം|പാട്ടമായി]] കിട്ടിയിരുന്നു . ഇല്ലത്തിന്റെ പേരും പ്രശസ്തിയും വഴി ആ ദേശം തന്നെ ഏലംകുളം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. ഇ.എം.എസ് ജനിക്കുമ്പോൾ ആ തറവാട്ടിലേക്ക് ഏതാണ്ട് അമ്പതിനായിരം പറ നെല്ല് പാട്ടമായി ലഭിക്കുമായിരുന്നു. പിന്നീട് ആ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസും, കാറും, ആധുനിക പരിഷ്കാരവും എല്ലാം കൊണ്ടുവന്നത് ഈ ഏലംകുളം മനക്കാരായിരുന്നു. ഒട്ടേറെ ദൈവങ്ങളുടേയും, ഭഗവതിമാരുടേയും ആസ്ഥാനമായിരുന്നു ഏലംകുളം മന അക്കാലത്ത്. ദേശത്തെ ജനജീവിതം ഇത്തരം ഇല്ലങ്ങളുടെ വരുതിയിലായിരുന്നു. <ref name=av1>{{Cite book |last=അപ്പുക്കുട്ടൻ |first=വള്ളിക്കുന്ന് |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|pages=50 }}</ref> പിതാവ് പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്, മാതാവ് വിഷ്ണുദത്ത അന്തർജനം. വിഷ്ണുദത്തയിൽ പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിനുണ്ടായ നാലാമത്തെ സന്തതിയായിരുന്നു ശങ്കരൻ. ‘കുഞ്ചു‘ എന്ന ഓമനപ്പേരിലാണ്‌ ശങ്കരൻ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name=kcpap350>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=350|quote=ഇ.എം.എസ്സ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് - ബാല്യം}}</ref> വിഷ്ണുദത്ത ആദ്യം പ്രസവിച്ച രണ്ടുമക്കൾ മരിച്ചു, പിന്നെ ജനിച്ച കുട്ടിക്ക് വേണ്ടത്രം മാനസിക വളർച്ച ഇല്ലായിരുന്നു. == ബാല്യം == കടുത്ത യാഥാസ്ഥിതിക കുടുംബത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ശങ്കരൻ വളർന്നത്. അഷ്ടഗൃഹത്തിലാഢ്യർ എന്ന ഉയർന്ന തറവാട്ടു മഹിമയുള്ളവരായിരുന്നു അവർ. തറവാട്ടുവകയായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല മറ്റനേകം ക്ഷേത്രങ്ങളിലേയും തന്ത്രിമാരായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനയിലെ അംഗങ്ങൾ. അവിടെ നിത്യവും പൂജയും മറ്റു കർമ്മങ്ങളും നടന്നു. ശങ്കരന് ഓർമ്മ വയ്ക്കാറാവുന്നതിനു മുമ്പേ അച്ഛൻ പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരി മരിച്ചു. അച്ഛന്റെ സ്ഥാനത്ത് അമ്മയാണ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നത്.ആ കുടുംബത്തിലെ നാലാമത്തെ സന്താനമായിരുന്നു ശങ്കരൻ. മൂത്ത രണ്ടു കുഞ്ഞുങ്ങൾ ബാല്യം കടക്കുന്നതിനു മുന്നേ തന്നെ മരിച്ചു പോവുകയും മൂന്നാമത്തെ കുട്ടി ബുദ്ധിപരമായി വളർച്ച പ്രാപിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ വളരെയധികം വാത്സല്യത്തോടെയാണ് ശങ്കരനെ അമ്മ വളർത്തിയത്. ആചാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ധാരാളം പ്രതിസന്ധികൾ ഇല്ലത്തുണ്ടായിരുന്നു. ബാലൻ ആയിരുന്ന കാലത്തുപോലും ഇത്തരം ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ശങ്കരനു പിന്തുടരേണ്ടി വന്നു.<ref name=av11>{{Cite book |last=അപ്പുക്കുട്ടൻ |first=വള്ളിക്കുന്ന് |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|pages=52 }}</ref>. ''ഇരിക്കണമ്മമ്മാർ'' എന്ന വാല്യക്കാരത്തികൾ ആണ് അക്കാലത്ത് ശങ്കരന്റെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കിയിരുന്നത്. പഠിപ്പിനായിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കാനായി തറവാട്ടിന് തൊട്ടടുത്തുള്ള ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യദർശനം നിർബന്ധമാക്കിയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ട് വയസ്സു വരെ ഇത് തുടർന്നു. ബുദ്ധിമാന്ദ്യം ബാധിച്ച പരമേശ്വരൻ കൂടാതെ അച്ഛൻ രണ്ടാം ഭാര്യയിൽ ജനിച്ച രാമൻ, ബ്രഹ്മദത്തൻ, ദേവകി, പാർവതി എന്നീ സഹോദരങ്ങളും ശങ്കരന്നുണ്ടായിരുന്നു. === വിദ്യാഭ്യാസം === മീറ്റ്ന അച്യുതവാര്യർ എന്നയാളാണ് ശങ്കരനെ നിലത്തെഴുത്തു പഠിപ്പിച്ചത്. അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിലായിരുന്നു ഇത്. നമ്പൂതിരി കുടുംബങ്ങളിലെ പതിവിൽനിന്നു വിഭിന്നമായി ശങ്കരനെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഒരു സ്കൂൾ [[അദ്ധ്യാപകൻ|അദ്ധ്യാപകനെ]] ഏർപ്പാട് ചെയ്തു. എങ്കിലും പിന്നീട് എഴുത്ത്, വായന, കണക്ക് എന്നീ രീതി വിട്ട് ശങ്കരനെ [[സംസ്കൃതം]] പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. കുടുംബ പൂജാരിയായിരുന്ന പള്ളിശ്ശേരി അഗ്നിത്രാതൻ നമ്പൂതിരിയാണ് അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിച്ചത്. സംസ്കൃതവും മലയാളവും നന്നായി വായിക്കാൻ പഠിച്ചു.<ref name=kcpap351>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=351|quote=ഇ.എം.എസ്സ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് - വിദ്യാഭ്യാസം}}</ref> എന്നിരിക്കിലും ആദ്യമായി മലയാളത്തിൽ എഴുതുന്നത് പതിനാലാമത്ത വയസ്സിലാണ്. എട്ടു വയസ്സിലാണ് [[ഉപനയനം]] കഴിഞ്ഞത്. എന്നാൽ [[ഓത്ത്]] (ഋഗ്വേദം ഓർത്തു ചൊല്ലിപ്പഠിക്കൽ) തുടങ്ങി അധികം വൈകാതെ ഗുരുനാഥന്റെ അച്ഛൻ മരിച്ചതിനാൽ തുടർന്ന് പഠനം ഗുരുനാഥന്റെ വീട്ടിലാക്കി.<ref>ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്; ഇ.എം.എസ്. ആത്മകഥ., നാലാം എഡിഷൻ ചിന്ത പബ്ലീഷേഴ്സ്, തിരുവനന്തപുരം, 695001, കേരളം 1998</ref> കാവ്യനാടകാലങ്കാരങ്ങൾ പഠിച്ച് പണ്ഡിതനാകണം, [[കടവല്ലൂർ അന്യോന്യം|കടവല്ലൂർ അന്യോന്യത്തിനു]] പോയി പ്രശസ്തനാകണം തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു അമ്മ വിഷ്ണുദത്തയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മകനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ. ജ്യേഷ്ഠൻ വിവാഹിതനായതോടുകൂടി അതേ വരെ അദ്ദേഹം നടത്തിയിരുന്ന സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം നിർത്തി, എലങ്കുളത്തുതന്നെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാകാത്തതിനാലും , കുറേക്കൂടി ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസനിലവാരം വേണം എന്ന ആഗ്രഹം ഉള്ളതിനാലും വീട്ടിൽ ഒരു ട്യൂട്ടറെ വെച്ച് പഠിപ്പു തുടർന്നു. [[ഇംഗ്ലീഷ്]] , [[കണക്ക്]] എന്ന വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഈ സമയത്താണ്. രണ്ടോ മൂന്നോ മാസത്തെ ട്യൂഷന്റെ സഹായംകൊണ്ട് ഹൈസ്ക്കൂളിലെ മൂന്നാം ഫോറത്തിലോ , നാലാം ഫോറത്തിലോ ചേരാം എന്ന നിലയിലായി. അങ്ങനെ 1925 [[ജൂൺ|ജൂണിൽ]] [[ഗവൺമെന്റ് മോഡൽ ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, പെരിന്തൽമണ്ണ|പെരിന്തൽമണ്ണ ഹൈസ്ക്കൂളിൽ]] മൂന്നാം ഫോറത്തിൽ ചേർന്നു.<ref>ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്; ഇ.എം.എസ്. ആത്മകഥ., നാലാം എഡിഷൻ ചിന്ത പബ്ലീഷേഴ്സ്, തിരുവനന്തപുരം, 695001, കേരളം 1998 , സ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ഭാഗം</ref> മൂന്നാംഫോറത്തിൽ നിന്നും ജയിച്ചപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുടെ എതിർപ്പുകൾ വകവെക്കാതെ ഐഛികവിഷയമായി ചരിത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയായിരുന്നു. ഭാവിയിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനായി തീരണമെന്ന ഉറച്ചവിശ്വാസമുള്ളതുകൊണ്ടാണ് അന്ന് താൻ ചരിത്രം തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് ഇ.എം.എസ്സ് പിന്നീട് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref name=kcpap354>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=354|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - ഭാവിയിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ}}</ref> പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ നിര്യാണത്തെ തുടർന്ന് മനയ്ക്കലെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കി നടത്താൻ പ്രായമുള്ള ആരും ഇല്ലാതായതിനെത്തുടർന്ന് ഇല്ലം നോക്കി നടത്താൻ അകന്ന ഒരു ബന്ധുവിനെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതായി വന്നു. അച്ഛൻ പരമേശ്വേരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ സഹോദരീപുത്രൻ [[കൊച്ചി|കൊച്ചീരാജ്യത്തെ]] [[ഇരിങ്ങാലക്കുട|ഇരിങ്ങാലക്കുടയിലെ]] മേച്ചേരി ഇല്ലത്തെ നാരായണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടായിരുന്നു ആ ബാദ്ധ്യത ഏറ്റത്. മേച്ചേരി ഏട്ടൻ എന്നാണദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അദ്ദേഹം പരിഷ്കൃത മനസ്സുള്ളവനും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലും പൊതുകാര്യങ്ങളിലും താല്പര്യമുള്ളയാളുമായിരുന്നു. ഇത് ഇല്ലത്തെ ജീവിത സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താനിടയായി. പത്രമാസികൾ വരുത്തുക, ഇല്ലത്ത് അഭ്യസ്തവിദ്യരും പൊതുകാര്യപ്രസക്തരുമായ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ആതിഥ്യമരുളുക തുടങ്ങിയ പുതുമകൾ പലതും തുടങ്ങി. ഇത് ഇ.എം.എസിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. {{Indcom}} ഗുരുനാഥന്റെ വീട് ഒരു [[ജന്മി]] ഗൃഹമായിരുന്നു. [[ഇംഗ്ലീഷ്|ആംഗലേയ]] വിദ്യാഭ്യാസം നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിൽ നിഷിദ്ധമായിരുന്നു. എങ്കിലും അതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാൻ എല്ലാവരും തുടങ്ങിയിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നമ്പൂതിരി വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുവേണ്ടി [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിനടുത്ത്]] [[ഒല്ലൂർ|ഒല്ലൂരിനടുത്തുള്ള]] എടക്കുന്നിയിൽ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചത്. കാരണവർമാർ എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും പലരും അത് പഠിക്കാൻ മുതിർന്നു. മേച്ചേരി ഏട്ടന്റെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹവും ‘മ്ലേച്ഛഭാഷ’യായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പഠിച്ചു. ഹൈസ്ക്കൂൾ പഠനകാലത്ത് ശങ്കരൻ അങ്ങാടിപ്പുറത്തു നടന്ന [[യോഗക്ഷേമ സഭ|യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ]] ഇരുപതാം സമ്മേളനത്തിൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനായി പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസകാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള താത്പര്യം ആ കുട്ടിയിൽ ഉദയംകൊണ്ടിരുന്നു.<ref name=av45>{{Cite book |last1=വള്ളിക്കുന്ന് |first1=അപ്പുക്കുട്ടൻ |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|volume= 15 |issue= 4 |pages=115 }}</ref> [[ഖിലാഫത്ത്]] സമരകാലത്ത് ലഹളയെ ഭയന്ന് അകലെയുള്ള ബന്ധുവീട്ടിലാണ് കുറേകാലം ശങ്കരൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. ഇക്കാലത്ത് പട്ടണപ്പരിഷ്കാരത്തിന്റെ സ്വാദറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സാധിച്ചു. മാത്രവുമല്ല അന്ന് പുറംലോകത്തു സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്ന [[നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം]], ഖിലാഫത്ത്, [[സ്വരാജ് പ്രസ്ഥാനം]] എന്നിവയെക്കുറിച്ചറിയാനും അവയോട് ആദരവ് വർദ്ധിക്കാനും ഇത് കാരണമാക്കി. ഇതിനിടെ തൃശ്ശൂരിലെ നമ്പൂതിരി വിദ്യാലയത്തിലെ ആംഗലേയ പഠനം കഴിഞ്ഞെത്തിയ ശങ്കരൻ പെരിന്തൽമണ്ണ ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. മൂന്നാം ഫാറത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പ്രവേശനം ലഭിക്കുകയായിരുന്നു. നാനാജാതിമതസ്ഥരുമായുള്ള ഇടപെടലും സൗഹൃദവും അദ്ദേഹത്തിനു പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ നൽകി. ഇതിനകം തന്നിൽ വളർന്നുവന്നിരുന്ന പൊതുകാര്യപ്രസക്തനെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. പഠനമുറിക്ക് പുറത്ത് അദ്ദേഹം പ്രസംഗമത്സരങ്ങൾ, കളികൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ഉപന്യാസം, പ്രസംഗം എന്നിവയെഴുതുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ താല്പര്യം കാണിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് അക്കാലം മുതലേ [[വിക്ക്]] ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അതൊരു പ്രശ്നമായി അദ്ദേഹം കണക്കിലെടുത്തിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വഴികാട്ടികളിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത് എം.പി. ഗോവിന്ദമേനോൻ ആയിരുന്നു. അഭിഭാഷക വൃത്തി ഉപേക്ഷിച്ച് [[നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം|നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിലും]] ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിലും സംബന്ധിച്ച വ്യക്തിയായിരുന്നു ഗോവിന്ദമേനോൻ. == സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് == നിസ്സഹകരണ-ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വളർച്ചയോട് കൂടി രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താല്പര്യം ജനിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref name=hindu1>[http://www.hinduonnet.com/fline/fl1508/15081250.htm പി. ഗോവിന്ദപ്പിള്ള ഫ്രണ്ട് ലൈനിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ശേഖരിച്ച തിയ്യതി 2007 മാർച്ച് 7] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071025083213/http://www.hinduonnet.com/fline/fl1508/15081250.htm |date=2007-10-25 }} ഹിന്ദുഓൺലൈൻ</ref>. ഏതാണ്ട് ഇക്കാലത്താണ് [[കോഴിക്കോട്]] നിന്നും [[കെ.പി. കേശവമേനോൻ|കെ.പി. കേശവമേനോന്റെ]] പത്രാധിപത്യത്തിൽ [[മാതൃഭൂമി]] ത്രൈവാരികയായി പുറത്തു വരാൻ തുടങ്ങിയത്. ആ വാരികയിലൂടെ അദ്ദേഹം ലോകത്തേയും പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തേയും നോക്കിക്കണ്ടു. ലോകമാന്യ എന്ന രാഷ്ട്രീയ വാരികയിൽ പത്രാധിപരായിരുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധു [[കുറൂർ നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്|കുറൂർ നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു]]. അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ ജയിലിൽ അടച്ചപ്പോൾ ശങ്കരന് അദ്ദേഹത്തോട് ആരാധന തോന്നി. [[1923]]-ൽ പതിന്നാലാം വയസ്സിൽ [[യോഗക്ഷേമ സഭ|നമ്പൂതിരി യോഗക്ഷേമസഭയുടെ]] [[വള്ളുവനാട്]] ഉപസഭയുടെ സെക്രട്ടറിയായതാണ് സാമൂഹ്യ രംഗത്ത് ആദ്യത്തെ കാൽ വയ്പ്. നമ്പൂതിരിമാർക്കിടയിലെ സാമുദായിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനമായ യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ ഭാരവാഹികളിലൊരാളായിത്തീർന്നു അദ്ദേഹം<ref>{{cite news|title = കവർസ്റ്റോറി|url = http://www.madhyamam.com/weekly/1759|publisher = [[മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്]] ലക്കം 768|date = 2012 നവംബർ 12|accessdate = 2013 മെയ് 18|language = മലയാളം}}</ref>. യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയാണ് താൻ പേനയും പെൻസിലും എടുത്തതെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ പിൽക്കാലത്ത് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സ്കൂൾ പഠനകാലത്ത് രാഷ്ട്രീയത്തിലുള്ള അഭിനിവേശം നിമിത്തം അന്ന് [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] വച്ച് നടന്ന ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ് സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. [[സൈമൺ കമ്മീഷൻ|സൈമൺ കമ്മീഷനെതിരെയുള്ള]] ആഹ്വാനങ്ങൾ ഉയർന്ന കാലം ആയിരുന്നു അത്. ഇതിനുശേഷം രണ്ടു മാസം കഴിഞ്ഞ് [[പയ്യന്നൂർ]] വച്ച് [[പയ്യന്നൂർ കോൺഗ്രസ്സ് സമ്മേളനം|കേരള സംസ്ഥാനത്തെ രാഷ്ട്രീയ സമ്മേളനം]] [[ജവഹർലാൽ നെഹ്രു|ജവഹർലാൽ നെഹ്രുവിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിൽ നടന്നു. അതിൽ വച്ച് മിതവാദികൾ സ്വരാജ് മതിയെന്നും തീവ്രവാദികൾ പൂർണ്ണസ്വാതന്ത്ര്യം വേണമെന്നും പറഞ്ഞുണ്ടായ വാദ പ്രതിവാദങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനെ സജീവ രാഷ്ട്രീയത്തിലേയ്ക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. സൈമൺ കമ്മിഷനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഭാഗമായി നാട്ടിലെമ്പാടും വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്ലാസുകൾ ബഹിഷ്കരിച്ചപ്പോഴും വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്ന ഇ എം എസ് അതിൽ പങ്കാളിയായില്ല. ഈ ഭീരുത്വം പിൽക്കാലത്ത് മനസ്സിനെ മഥിച്ചതും നിയമലംഘന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കോഴിക്കോട്ടേക്കു വണ്ടികയറുന്നതിനു കാരണമായെന്നു ജീവചരിത്രകാരനായ [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]] അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name=av112>{{Cite book |last=അപ്പുക്കുട്ടൻ |first=വള്ളിക്കുന്ന് |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|pages=62 }}</ref> ഇതേ സമയത്ത് നമ്പൂതിരി യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ യുവജന വിഭാഗത്തിലിരുന്നു കൊണ്ട് സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിനായി അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. 'പാശുപതം' എന്ന വാരികയിൽ [[നമ്പൂതിരി നിയമം]] പരിഷ്കരിച്ച് കുടുംബസ്വത്തിൽ കാരണവർക്കുള്ള അധികാരം കുറച്ച് മറ്റുള്ളവർക്കും മാന്യമായി ജീവിക്കാൻ അവസരം ഉണ്ടാവണമെന്ന് അദ്ദേഹം ശക്തിയായി വാദിച്ചു. [[അങ്ങാടിപ്പുറം]] സ്കൂളിനടുത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥശാലയിലെ സ്ഥിരം സന്ദർശകനായി അദ്ദേഹം. [[പ്രമാണം:Ems001.jpg|thumb|200px|right|ഭാര്യ ആര്യാ അന്തർജ്ജനത്തിനൊപ്പം ജർമ്മനിയിൽ ഒരു ഒഴിവുകാലത്ത്]] == രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് == സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അവസാന കാലം [[പാലക്കാട്]] ആയിരുന്നു. അവിടെ വച്ച് [[വി.ടി. ഭട്ടതിരിപ്പാട്]], കുട്ടൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് പാണ്ടം, കുറൂർ തുടങ്ങിയവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി. ഇക്കാലത്ത് [[ആര്യസമാജം|ആര്യ സമാജത്തിന്റെ]] പ്രചരണത്തിനായി വന്ന ഒരു പഞ്ചാബുകാരനിൽനിന്ന് [[ഹിന്ദി]] പഠിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ ഹിന്ദിയുടെ പ്രചാരണം സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പൽ തടഞ്ഞു. ഇത് അദ്ദേഹമുൾപ്പെടുന്നവരുടെ സമര വീര്യം ആളി കത്തിച്ചു. [[1929]] ജൂണിൽ കോളേജ് പഠനത്തിനായി [[സെന്റ് തോമസ് കോളേജ്, തൃശൂർ|തൃശ്ശൂർ സെന്റ് തോമസ് കോളേജിൽ]] ജൂനിയർ ഇൻറർമീഡിയേറ്റിനു ചേർന്നു. [[പ്രാചീന ചരിത്രം]], [[ഇന്ത്യാചരിത്രം]], [[തർക്കശാസ്ത്രം]] എന്നിവയായിരുന്നു അദ്ദേഹം ഐച്ഛികവിഷയങ്ങളായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്. അന്നു മുതൽ [[1932]] വരെ അവിടത്തെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. ഇവിടെ വച്ച് അദ്ധ്യാപകരായ പ്രൊഫ: നാരായണസ്വാമി, [[എം.പി. പോൾ]] എന്നിവരുമായി അടുത്തിടപെടാനായി. കോളജ്‌ പഠനകാലത്ത്‌ [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലും]] ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പ്രസ്ഥാനത്തിലും സജീവമായി പങ്കേടുത്തു. [[1930]] ആയപ്പോഴേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനയുടെ രണ്ടാം നിരയിലേയ്ക്ക് ഉയരാൻ അദ്ദേഹത്തിനും കൂട്ടർക്കും കഴിഞ്ഞു. ഇക്കാലത്ത് [[സി. രാജഗോപാലാചാരി|രാജഗോപാലാചാരിയുമായും]] [[ജമ്നാലാൽ ബജാജ്|ജമൻലാൽ ബജാജുമായും]] അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. സാമൂഹ്യപരിഷ്കരണപ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായിരുന്നുവെങ്കിലും പഠനത്തിൽ ഒട്ടും തന്നെ പുറകിലായിരുന്നില്ല അദ്ദേഹം.<ref name=kcpap355>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=355|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - പഠനവും, പൊതുപ്രവർത്തനവും}}</ref> 1931-ലെ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. തൊട്ടടുത്തവർഷം നിയമലംഘന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യ സംഘാടകനായ എം ഗോവിന്ദമേനോൻ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ തത്സ്ഥാനത്തേയ്ക്ക് പരിഗണിച്ചത് അത്രയൊന്നും പേരെടുക്കാത്ത ശങ്കരനെയാണ്. അത് പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ വരികയും അന്നുവരെ ശങ്കരന്റെ ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ അറിയാത്ത അമ്മ അത് അറിയുകയും ചെയ്തു. അവർ മകനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 1932 ജനുവരി 17-ന് ഇ.എം.എസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മൂന്നുപേർ കടപ്പുറത്തേക്ക് ഉപ്പ് ശേഖരണ ജാഥ നടത്തി. [[ഗാന്ധിജി|ഗാന്ധിജിയുടെ]] [[ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹം|ഉപ്പ് സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്. കടപ്പുറത്തെ വമ്പിച്ച ജനാവലിക്കു മുൻപിൽ വച്ച് അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. പൗരാവകാശ ലംഘനം ആരോപിച്ച്‌ ജയിലിലടച്ചു. മൂന്നു കൊല്ലത്തെ കഠിന തടവും 100 രൂപ പിഴയുമായിരുന്നു ശിക്ഷ. എന്നാൽ [[1933]] [[ഓഗസ്റ്റ് 31]]-ന് അദ്ദേഹമടക്കമുള്ള പലരേയും വെറുതെ വിട്ടു. വെല്ലൂർ, കണ്ണൂർ ജയിലുകളിലായാണ് അദ്ദേഹത്തെ തടവിൽ പാർപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. കണ്ണൂർ ജയിലിൽ വച്ച് സഹ തടവുകാരനായ കമൽനാഥ് തിവാരി അദ്ദേഹത്തിന് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തി. ഇതു കൂടാതെ [[പശ്ചിമ ബംഗാൾ|ബംഗാളിലെ]] വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളായിരുന്ന സെൻഗുപ്ത, ചക്രവർത്തി, ആചാര്യ എന്നിവരും അന്ന് കണ്ണൂർ ജയിലിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് വെല്ലൂർ ജയിലിലേയ്ക്ക് മാറ്റിയ ശേഷവും ഇടതുപക്ഷ ചിന്താഗതിക്കാരായ ധാരാളം തടവുകാരുമായി അദ്ദേഹത്തിന് സഹവർത്തിത്വം ഉണ്ടായി. അതിൽ പ്രധാനിയാണ് [[വി.വി. ഗിരി]], [[ബുളുസു സാംബമൂർത്തി]] എന്നിവർ. ===കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലേക്ക്=== 1932-കോളേജ് വിട്ട് മുഴുവൻ സമയ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനായി ജീവിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. ഗാന്ധിജി നിയമലംഘനപ്രസ്ഥാനം നിർത്തിവെച്ചത് രാജ്യത്തെ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വലിയ എതിർപ്പുണ്ടാക്കി. ഇക്കാലയളവിൽ [[സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ]] നടപ്പിലാക്കിയ [[പഞ്ചവത്സര പദ്ധതികൾ (ഇന്ത്യ)|പഞ്ചവത്സരപദ്ധതികളുടെ]] വിജയം യുവാക്കളെ ആകർഷിച്ചു. കോൺഗ്രസ്സിലെ ഇടതുപക്ഷത്തേക്ക് ചലിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇ.എം.എസ്സിന് കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി രൂപീകരണത്തിനു പിന്തുണ നൽകാൻ പ്രയാസമുണ്ടായില്ല. [[1934]]-ൽ [[കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി|കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി]] രൂപംകൊണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ അഖിലേന്ത്യാ സെക്രട്ടറിമാരിലൊരാൾ ഇ.എം.എസ്സായിരുന്നു.<ref name=kcpap360>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=360|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലേക്ക്}}</ref> രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ നേതൃപാടവം പ്രകടമാക്കിയ ഇ.എം.എസ്‌. 1934-36 ൽ അഖിലേന്ത്യാ കോൺഗ്രസ്‌ കമ്മിറ്റി അംഗമായി പ്രവർത്തിച്ചു. [[1934]], 1938, 1940 വർഷങ്ങളിൽ [[കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി|കെ.പി.സി.സി]] യുടെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു. കോൺഗ്രസിലെ [[സോഷ്യലിസം|സോഷ്യലിസ്റ്റ്‌]] ചിന്താഗതിക്കാർ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാർട്ടി]] യെപ്പറ്റി ആലോചിക്കുമ്പോൾതന്നെ ഇ എം എസ്‌ ആ ചിന്താധാരയ്കൊപ്പം നിന്നു. 1935 ൽ ഇ.എം.എസ്സും [[പി. കൃഷ്ണപിള്ള]]യും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ അഖിലേന്ത്യാ നേതാവായ [[പി. സുന്ദരയ്യ]]യുമായി കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ദീർഘനേരം ചർച്ച നടത്തി. 1936 ൽ ഇ.എം.എസ്സ് ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ അംഗമായി. ഏതാണ്ട് ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കേരളത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് രൂപം കൊണ്ടു. ഇ.എം.എസ്സ്, പി.കൃഷ്ണപിള്ള, കെ.ദാമോദരൻ, എൻ.കെ.ശേഖർ എന്നിവരായിരുന്ന ആദ്യ അംഗങ്ങൾ.<ref name=kcpap361>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=361|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലേക്ക്}}</ref> അങ്ങനെ [[1937]]-ൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാർട്ടിയുടെ കേരളത്തിലെ സ്ഥാപക നേതാക്കളിൽ ഒരാളായി. [[1962]]-ൽ ജനറൽ സെക്രെട്ടറിയായിരുന്ന [[അജയഘോഷ്]] മരണപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന്, ഇ.എം.എസ്. പാർട്ടി ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായി. അതോടൊപ്പം പാർട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്ന വിഭാഗീയത തീർക്കുന്നതിനായി പാർട്ടി ചെയർമാൻ എന്ന പുതിയ പദവി സൃഷ്ടിച്ച്, [[ശ്രീപദ് അമൃത് ഡാങ്കെ|എ.എസ്. ഡാംഗെയെ]] പാർട്ടി ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. [[ഇന്ത്യ-ചൈന യുദ്ധം|ചൈനയും ഇന്ത്യയുമായി 1962 ൽ യുദ്ധമുണ്ടായപ്പോൾ]] ചില കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കൾ യുദ്ധം മുതലാളിത്ത സ്റ്റേറ്റും സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്റ്റേറ്റും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണെന്നു പറഞ്ഞ് ചൈനയുടെ നിലപാടിനെ സാധൂകരിക്കുകയും പല കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരെയും ചൈനാ അനുകൂലികൾ എന്ന കാരണത്താൽ ജയിലിലടക്കുകയും ചെയ്തു. ഇ.എം.എസ്., [[സി. അച്യുതമേനോൻ]] എന്നിവർ ഉൾപ്പെടെ പലരേയും അക്കാലത്ത് ജയിലിലടച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ മാത്രം ഒരാഴ്ചക്കകം മോചിപ്പിച്ചു. ===ആദ്യ ജയിൽവാസം=== 1932 ജനുവരി 17-ന് നിയമം ലംഘിച്ച് കോഴിക്കോട് കടപ്പുറത്ത് ജാഥ നടത്തിയതിനാണ് ഇ.എം.എസിനെ ആദ്യമായി പോലീസ് അറസ്റ്റുചെയ്യുന്നത്. 1932 ജനുവരി 4 ന് മുഴുവൻ സമയ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിനു വേണ്ടി കോളജിനോട് വിടപറഞ്ഞു. സത്യഗ്രഹ സമരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കോഴിക്കോട്ടേക്കു പോയി. നിയമവിരുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ച കേരള കോൺഗ്രസ് കമ്മറ്റിയുടെ രണ്ടാം സർവാധിപതിയായിരുന്നു ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് അപ്പോൾ. വിചാരണയിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നില്ല എന്ന് ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ഇ.എം.എസ് കോടതിയിൽ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു. ഇ.എം.എസിന്റെ പേരിൽ [[ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാനിയമം (1860)|ഐ.പി.സി]] 145 ഉം , ക്രിമിനൽ ലോ അമന്റ്മെന്റ് ആക്ടിലെ 17(2) വകുപ്പുപ്രകാരവും കേസെടുത്തതായി മജിസ്ട്രേറ്റ് അറിയിച്ചു. ഇ.എം.എസിന് മൂന്ന് കൊല്ലക്കാലം തടവ് , നൂറു രൂപ പിഴ, പിഴയടക്കാഞ്ഞാൽ നാലുമാസം അധിക തടവ് എന്നിവ വിധിച്ചു.<ref>അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്; അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്; അദ്ധ്യായം 38; പ്രസാധകർ ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്; പെരുന്തൽമണ്ണ 1987</ref> കോഴിക്കാട് ജയിലിൽ വെച്ചാണ് പി. കൃഷ്ണപിള്ളയുമായി ഇ.എം.എസ്സ് പരിചയപ്പെടുന്നത്. വളരെക്കാലം നീണ്ടു നിന്ന ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു അത്. ഇ.എം.എസ്സിനെ കോഴിക്കോടി ജയിലിൽ നിന്നും, കണ്ണൂരിലേക്കും അവിടെ നിന്നും വെല്ലൂർ ജയിലിലേക്കും മാറ്റി. കണ്ണൂർ ജയിലിൽവെച്ച് [[എ.കെ. ഗോപാലൻ|എ.കെ.ഗോപാലനുമായി]] പരിചയപ്പെട്ടു. വെല്ലൂർ ജയിലിൽവെച്ച് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു ദേശീയവിപ്ലവകാരികളുമായി പരിചയപ്പെടാനും ദേശീയരാഷ്ട്രീയത്തിലെ പുതിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി മനസ്സിലാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചു.<ref name=kcpap358>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=358-359|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - ജയിൽവാസം}}</ref> === ഒളിവു ജീവിതം === രണ്ടു തവണയാണ് ഇ.എം.എസ്. ഒളിവുജീവിതം നയിച്ചത്. [[1940]] [[ഏപ്രിൽ 28]] മുതൽ [[1942]] [[ഓഗസ്റ്റ് 2]] വരെയും [[1948]] ജനുവരി മുതൽ [[1951]] ഒക്ടോബർ വരെയും. കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഗവർണ്മെൻറ് നിരോധിക്കുകയും നേതാക്കളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഒളിവിൽ പോകാൻ സുഹൃത്ത് പി. കൃഷ്ണപിള്ള അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിക്കുകയായിരുന്നു. ഒളിവുകാലത്ത് തന്നെ പാർട്ടികേന്ദ്രത്തിലിരുന്ന്, ബുദ്ധിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പാർട്ടിയുടെ ഭാവികാര്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം വ്യാപൃതനായി. ‘പാർട്ടിക്കത്ത്’ അച്ചടിച്ചു. മാർക്സിസ്റ്റ് അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനവും അദ്ദേഹം ഇക്കാലത്ത് നടത്തി. [[1940]] സെപ്തംബറിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനെതിരായി മർദ്ദന പ്രതിഷേധ ദിനമാചരിക്കുകയും പലയിടങ്ങളിലും പോലീസും ജനങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടുകയും പലരും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അത്തരത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു പോലീസുകാരന്റെ ബന്ധുവീട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തങ്ങേണ്ടതായി വന്നു. പിന്നീട് ഒക്ടോബർ 29 ചെറുമാവിലയിലെ ചെത്തു തൊഴിലാളിയായ പൊക്കന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മാറി. ഏതാണ് ഒന്നരവർഷക്കാലം അവിടെ താമസിച്ചു. അക്കാലത്ത് പൊക്കന്റെ മാസവരുമാനം ഏതാണ്ട് ഏഴുരൂപ ആയിരുന്നു. ഇ.എം.എസ്സിനെ പിടിച്ചുകൊടുത്താൽ പാരിതോഷികമായി 1000 രൂപയാണ് അധികാരികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നത്. എന്നിട്ടും കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണി പോലെ തന്നെ കാത്ത ആ കുടുംബത്തിന്റെ ധൈര്യവും വിശ്വസ്തതയും അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. ഒളിവു ജീവിതകാലത്തെ അനുഭവങ്ങൾ കർഷക കുടുംബങ്ങളോടുള്ള പ്രതിപത്തി വളർത്തി.<ref>അനിൽകുമാർ എ.വി; ചരിത്രത്തിനൊപ്പം നടന്ന ഒരാൾ; പ്രസാധകർ ഫോക്കസ് ബുക്സ്, തിരുവനന്തപുരം. 1993.</ref> === ആദ്യത്തെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രി സഭ === [[പ്രമാണം:വോട്ടർ സ്ലിപ്പ്.jpg|thumb|right|1957 ലെ കേരളാ നിയമ സഭയിലേക്ക് നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഉപയോഗിച്ച വോട്ടെർ സ്ലിപ്|കണ്ണി=Special:FilePath/വോട്ടർ_സ്ലിപ്പ്.jpg]] [[പ്രമാണം:Ems002.jpg|thumb|200px|right|ഇ.എം.എസിന്റെ കൈപ്പട]] [[1957]]-ൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ഭരണത്തിലെത്തിയ ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത്തേയും [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിലെ]] ആദ്യത്തേയും [[കമ്മ്യൂണിസം|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്]] മന്ത്രിസഭ കേരളത്തിൽ നിലവിൽ വന്നു. എന്നാൽ ഇത് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മന്ത്രിസഭയാണെന്നും വാദമുണ്ട്.<ref name=kerala1>{{cite web | url =http://www.kerala.gov.in/ele_rep/ele_51.htm | title =കേരള നിയമസഭയുടെ ചരിത്രം | accessdate = | accessmonthday = | accessyear = | author = | last = | first = | authorlink = | coauthors = | date = | year = | month = | format = | work = | publisher =പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് വകുപ്പ്, കേരള സർക്കാർ. | pages = | language =ഇംഗ്ലീഷ് | archiveurl =https://web.archive.org/web/20061214085355/http://www.kerala.gov.in/ele_rep/ele_51.htm | archivedate =2006-12-14 | quote =ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭ - 60 സീറ്റുകളോടെ അധികാരത്തിൽ. | url-status =dead }}</ref> മറ്റേത് [[1953]] [[ദക്ഷിണ അമേരിക്ക|ദക്ഷിണ അമേരിക്കയിലെ]] [[ഗയാന|ഗയാനയിൽ]] തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട (വോട്ടിങ്ങിലൂടെയല്ല) ഇന്ത്യാക്കാരനായ ചഡ്ഡി ജഗന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിലവിൽവന്ന മന്ത്രിസഭയാണ്.<ref name=jagan>{{Cite web |url=http://www.jagan.org/biograph1a.htm#Biographical%20Summary%20of%20Dr.%20Cheddi%20Jagan |title=ചഡ്ഡി ജഗന്റെ ജീവചരിത്ര വെബ്സൈറ്റ് ശേഖരിച്ചത് തിയ്യതി 2007-04-26 |access-date=2007-04-26 |archive-date=2007-03-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070322204139/http://jagan.org/biograph1a.htm#Biographical%20Summary%20of%20Dr.%20Cheddi%20Jagan |url-status=dead }}</ref><ref name=manorama2007>{{cite news |title = കമ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയുടെ അമ്പതാം വാർഷികത്തിൽ|publisher =മലയാള മനോരമ |date = 2007-04-02 |accessdate=2007-04-22 |language =ഇംഗ്ലീഷ് }}</ref> ഇ.എം.എസ്. ആയിരുന്നു മന്ത്രിസഭയുടെ സാരഥി. === മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനത്ത് === [[പ്രമാണം:EMS at Kollam.jpeg|thumb|350px|ഇ. എം. എസ്. കൊല്ലത്തെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പൊതുയോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനെത്തുന്നു]] ===പ്രഥമമുഖ്യമന്ത്രി=== ആദ്യത്തെകമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയിൽ അദ്ദേഹം രണ്ടുവർഷം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നു. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ഉന്നതവിഭാഗക്കാരുടെ രൂക്ഷമായ എതിർപ്പുകളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. അധികാരത്തിലേറി ഒരാഴ്ചക്കകം ഇ.എം.എസിന്റെ ചിരകാല സ്വപ്നമായിരുന്ന [[കേരളാ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം|ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം]] മന്ത്രിസഭ പാസ്സാക്കി. ഇതിൻ പ്രകാരം ഒരാൾക്ക് ഉടമസ്ഥത അവകാശപ്പെടാവുന്ന ഭൂമിക്ക് ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചു. അതിൽ കൂടുതൽ ഉള്ള ഭൂമി സർക്കാർ കണ്ടുകെട്ടി ഭൂമിയില്ലാത്തവന് നല്കാൻ നിയമമായി. പാട്ടവ്യവസ്ഥയും കുടിയായ്മ നിയമവുമെല്ലാം മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ടു.<ref name=ab1>{{cite web|title=ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം|url=http://www.firstministry.kerala.gov.in/pdf/bills/agrn_rln.pdf|publisher=കേരള സർക്കാർ|accessdate=2013-09-07|quote=കേരളത്തിലെ ആദ്യ സർക്കാർ പാസ്സാക്കിയ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം|archive-date=2014-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20140505015813/http://www.firstministry.kerala.gov.in/pdf/bills/agrn_rln.pdf|url-status=dead}}</ref> അനധികൃത കുടിയേറ്റക്കാരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും നിയമ സംരക്ഷണം ലഭിച്ചു. ഇതിനോടൊപ്പം പാസ്സാക്കപ്പെട്ട [[വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കരണ നിയമവും]] സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതിയെ അപ്പാടെ മാറ്റിമറിക്കുന്നതായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ ബില്ല് അദ്ധ്യാപകരുടെ ക്ഷേമം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനുതകുന്നതും മാനേജ്മെന്റിന്റെ അമിത ചൂഷണം തടയുന്നതുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ നിയമം വ്യാപകമായി എതിർക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ കാർഷിക ബില്ലിന്റെയും പോലീസ് നയത്തിന്റെയും പേരിൽ ധാരാളം എതിർപ്പുകളുണ്ടായി. സർക്കാരിനെതിരായി [[വിമോചനസമരം]] എന്നപേരിൽ പ്രക്ഷോഭം നടന്നു. [[നായർ സർവീസ്‌ സൊസൈറ്റി|നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റിയും]] [[കത്തോലിക്ക സഭ|കത്തോലിക്ക സഭയും]] [[മുസ്ലീം ലീഗ്|മുസ്ലിം ലീഗും]] [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ്|കോൺഗ്രസ്സും]] ഒന്നിച്ചു സർക്കാരിനെതിരെ സമരം ചെയ്തു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം [[ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രം|ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ]]ആദ്യമായി [[ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന]] ചട്ടം 356 ഉപയോഗിച്ച് സർക്കാരിനെ പിരിച്ചു വിട്ടു. സംസ്ഥാനത്തെ ക്രമസമാധാന നില തകരാറിലായി എന്ന ഗവർണറിന്റെ റിപ്പോർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ജവഹർലാൽ നെഹ്രു ഈ തീരുമാനം എടുത്തത്. പിന്നീട് കോടതി നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഈ നിയമങ്ങൾക്ക് പകരം മറ്റു നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടു. അത് കോടതിയിൽ വീണ്ടും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ===രണ്ടാമൂഴം=== 1967-ലെ പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുഖ്യ എതിരാളിയായിരുന്ന കോൺഗ്രസ്സിനെതിരെ ഒരു വിശാല ഐക്യമുന്നണി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ മുൻകൈയ്യെടുത്തത് ഇ.എം.എസ്സാണ്. ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വലിയ വിജയം കൈവരിച്ച് ഇ.എം.എസ്സ് വീണ്ടും കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി. ഇ.എം.എസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സർക്കാർ വീണ്ടും [[1967]]-ൽ അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ പുതിയ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം കൊണ്ടുവന്നു. കേരളത്തിൽ [[ജന്മി സമ്പ്രദായം]] പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചു. ഭൂമി കൈവശംവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പരിധി വീണ്ടും താഴേക്കു കൊണ്ടുവന്നു. അന്ന് യാതൊരു എതിർപ്പുമില്ലാതെയാണ് ഈ നിയമം പാസ്സാക്കപ്പെട്ടത്.<ref name=kcpap366>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=366|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - രണ്ടാമതും മുഖ്യമന്ത്രിപദത്തിലേക്ക്}}</ref> എന്നാൽ ഭരണത്തിൽ പങ്കാളിയായിരുന്ന സി.പി.ഐ മുന്നണി വിട്ട്, കോൺഗ്രസ്സിന്റെ കൂടെ കൂടുകയും ഇ.എം.എസ്സ് മന്ത്രിസഭ രാജിവെക്കാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തു. 1970-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ചുവെങ്കിലും, ഇ.എം.എസ് പിന്നീട് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ മത്സരിക്കുകയുണ്ടായില്ല. == കുടുംബജീവിതം == [[പ്രമാണം:Emsfamily.jpg|thumb|200px|right|കുടുംബാംഗങ്ങൾ]] ജയിൽവാസത്തിനിടക്ക് തൊട്ടുതിന്നുകയും തീണ്ടിത്തിന്നുകയും ചെയ്തതിനു നിരവധി നമ്പൂതിരി യുവാക്കളെ സമുദായം ഭ്രഷ്ട് കല്പിച്ചുവെങ്കിലും ജയിൽവാസത്തിനുശേഷം ഇ.എം.എസിനോട് ബന്ധുക്കൾക്ക് വിദ്വേഷമോ പകയോ ഉണ്ടായില്ല. ഇ.എം.എസിന്റെ പ്രശസ്തിയും ഇതിനൊരു കാരണമായിരുന്നിരിക്കണം. 1936-ൽ ഇല്ലം ഭാഗം വയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് ഒരോഹരി കൂടുതൽ കിട്ടുന്നതിനായി വിവാഹം കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ സമ്മർദ്ദമുണ്ടായെങ്കിലും അദ്ദേഹം വിവാഹത്തിനു തയ്യാറായില്ല. ഇല്ലം ഭാഗം വച്ചശേഷം അമ്മയുടേയും ബുദ്ധിവികാസം പ്രാപിക്കാത്ത സഹോദരന്റെയും കൂടെ പുതിയ ഒരു ഭവനത്തിലായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ താമസം. ===വിവാഹം=== വിധവാ വിവാഹം നടത്തിക്കൊടുത്തതിനും ജയിലിൽ വച്ച് തീണ്ടിത്തിന്നതിനും ഇരട്ട ഭ്രഷ്ട് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന ശങ്കരനുമായുള്ള വിവാഹ ബന്ധത്തിന് പല തറവാടുകളും വിസമ്മതിച്ചു. നമ്പൂതിരി തന്നെ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പല ആലോചനകളും വേണ്ടന്ന് വെച്ചു . കുടമാളൂർ തെക്കേടത്ത് വാസുദേവൻ ഭട്ടതിരിപ്പാടിന്റെ സഹോദരിയായ ‘ടിങ്ങിയ’ എന്ന് ചെല്ലപ്പേരുള്ള [[ആര്യ അന്തർജ്ജനം|ആര്യ അന്തർജനത്തെയാണ്]] അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്. ഇ.എം.എസിന്റെ ജീവിതത്തെയും താല്പര്യങ്ങളെയുംകുറിച്ച് തികച്ചും അറിഞ്ഞുകൊണ്ടായിരുന്നു അദ്ദേഹം സഹോദരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചയയ്ക്കാൻ തയ്യാറായത്. 1937 ഒക്ടോബർ 17-നായിരുന്നു (1113 തുലാം 1) വിവാഹം. വിവാഹത്തിനു ആര്യയുടെ ചേച്ചിയുൾപ്പടെയുള്ള നിരവധിപേർ വിട്ടു നിന്നെങ്കിലും മറ്റനേകം പ്രശസ്തരുടെ സാന്നിധ്യവുണ്ടായിരുന്നു.<ref name=sp1>{{cite book|title=സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പെണ്ണകങ്ങൾ|last=എ.വി.|first=അനിൽകുമാർ|publisher=നാഷണൽ ബുക്ക് സ്റ്റാൾ|year=2011|page=36-37|quote=ആര്യയുടെ വിവാഹം}}</ref> മതാചാരപ്രകാരമായിരുന്നു വിവാഹം. മാത്രവുമല്ല, സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ഉത്പതിഷ്ണുക്കൾ അനാചാരം എന്നു കരുതിയ സ്ത്രീധനവും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു. ഭാര്യയുടെ സഹോദരൻ നല്കാൻ തയ്യാറായ തുക വാങ്ങുകമാത്രമേ ചെയ്തുള്ളൂ എന്നാണ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് പിന്നീട് പറഞ്ഞത്. ആര്യ അന്തർജ്ജനവുമായുള്ള ഒരു അഭിമുഖ സംഭാഷണത്തിന്നിടെ 6500 രൂപ ഇ എം എസ് സ്ത്രീധനം വാങ്ങിച്ചതിനെപ്പറ്റി അവർ പറഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തയിലെ പംക്തിയിൽ ഇദ്ദേഹം നല്കിയ വിശദീകരണത്തിലായിരുന്നു ഇത്. <blockquote> അതു വേണ്ടെന്നോ ആ തുക പോരെന്നോ പറയാതെ വിവാഹം നടത്താൻ ഏർപ്പാട് ചെയ്യുകയാണുണ്ടായത്. </blockquote> 1937 ഒക്ടോബർ 17-ന് (1113 തുലാമാസം ഒന്നാം തീയതി) വിവാഹം നടന്നു. അക്കാലത്ത് നമ്പൂതിരിമാരുടെ ഇടയിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു ചടങ്ങായിരുന്നു ഭർത്താവിന്റെ എച്ചിൽ ഭാര്യ കഴിക്കുക എന്നത്. തന്റെ എച്ചിൽ പത്നിയെ തീറ്റുന്ന ചടങ്ങിനു താനില്ലെന്ന് ഇ.എം.എസ് നേരത്തെ തന്നെ വ്യക്തിമാക്കിയിരുന്നു.<ref>അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്; അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്; അദ്ധ്യായം 62</ref> ===കുട്ടികൾ=== * ഡോ.ഇ.എം.മാലതി. * [[ഇ.എം. ശ്രീധരൻ]]: [[ജനകീയാസൂത്രണം|ജനകീയാസൂത്രണപദ്ധതിയിൽ]] [[ഡോ.തോമസ് ഐസക്ക്|ഡോ.തോമസ് ഐസക്കിനോടൊപ്പം]] മുഖ്യപങ്കു വഹിച്ചിരുന്നു. സി.പി.എം. സംസ്ഥാനകമ്മിറ്റി അംഗമായിരിയ്ക്കേ 2002-ൽ അന്തരിച്ചു (അനിയൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). * ഇ.എം.രാധ: [[ദേശാഭിമാനി ദിനപത്രം|ദേശാഭിമാനി ദിനപത്രത്തിലെ]] ജീവനക്കാരി. * ഇ.എം. ശശി. == അവസാന കാലം == [[1998]] [[മാർച്ച് 19]]-ന് രണ്ടു [[ശ്വാസകോശം|ശ്വാസകോശത്തിലും]] [[ന്യൂമോണിയ]] ബാധിച്ചതിനെത്തുടർന്നുണ്ടായ [[ഹൃദയാഘാതം]] മൂലം തിരുവനന്തപുരത്തെ കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ആശുപത്രിയിൽ വച്ചാണ് ഇ.എം.എസ്. അന്തരിച്ചത്.<ref>[http://www.rediff.com/news/1998/mar/19ems.htm ഇം.എം.എസിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് റീഡിഫ്-നെറ്റ് ഇൽ വന്ന ലേഖനം ശേഖരിച്ച തിയ്യതി 2007 മാർച്ച് 15]</ref> 89 വയസ്സായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. മൃതദേഹം പൂർണ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോടെ തൈക്കാട് വൈദ്യുതിശ്മശാനത്തിൽ സംസ്കരിച്ചു. ആയിരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അന്ത്യാഞ്ജലികൾ അർപ്പിച്ചു. == സാംസ്കാരിക സൈദ്ധാന്തിക സംഭാവനകൾ == [[പ്രമാണം:EMS at Kollam1.jpeg|thumb|400]] ഇ എം എസ് കേരള ചരിത്രത്തിൽ നിർണ്ണായകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇന്ത്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, അർദ്ധഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥിതിയെ [[മാർക്സിയൻ തത്ത്വശാസ്ത്രം|മാർക്സിയൻ ചരിത്രകാഴ്ചപ്പാടിനനുസരിച്ചു]] വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സംഭാവനയാണ്.{{fact}} == പ്രധാന കൃതികൾ == 1926-ൽ പാശുപതം മാസികയിലാണ് ഇ.എം.എസ്സിന്റെ ആദ്യലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് . '[[ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം|ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവവും]] [[നമ്പൂതിരി]] സമുദായവും' എന്ന ലേഖനം 1927ൽ യോഗക്ഷേമം മാസികയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു . തുടർന്ന് രാഷ്ട്രീയവും, സാമൂദായികവും, ദാർശനികവും ആയ വിഷയങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് നിരവധി ആനുകാലികങ്ങളിൽ ജീവിതാവസാനം വരെ ഇ.എം.എസ്സിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വ്യാപകമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നൂറിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാളത്തിലുണ്ട്. ലഘുലേഖകൾ അനവധിയാണ് . ജവഹർലാലിന്റെ ജീവചരിത്രം മലയാളത്തിൽ ആദ്യം എഴുതിയത് ഇ.എം.എസ്സാണ്. ഇ.എം.എസ്സിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ നൂറു ഭാഗങ്ങളായി ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി വരുന്നു. === ഇംഗ്ലീഷിൽ === {| class="wikitable" !ക്രമ നമ്പർ !ശീർഷകം !വർഷം !പ്രസാധകർ !കുറിപ്പുകൾ !അവലംബം |- |1 |''A Short History of the Peasant Movement in Kerala'' |1943 |Peoples Pub. House, Bombay | |<ref>{{Cite web|url=https://www.worldcat.org/title/short-history-of-the-peasant-movement-in-kerala/oclc/31767164|title=A short history of the peasant movement in Kerala|last=|first=|date=|website=WorldCat|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |2 |''National Question in Kerala'' |1952 |Peoples Pub. House, Bombay | |<ref>{{Cite web|url=https://www.worldcat.org/title/national-question-in-kerala/oclc/3929649|title=The national question in Kerala|last=|first=|date=|website=WorldCat|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |3 |''Mahatma and His Ism'' |1958 |Leftword Books | |<ref>{{Cite web|url=https://www.goodreads.com/book/show/15730871-the-mahatma-and-the-ism|title=The Mahatma And The Ism|last=|first=|date=|website=goodreads|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |4 |''Problems of National Integration'' |1966 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://trove.nla.gov.au/work/15161876?q&versionId=17832701|title=Problems of national integration|last=|first=|date=|website=Trove, National Library of Australia|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |5 |''What really happened in Kerala; the story of the disruptive game played by right-wing communists'' |1966 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=8CSQUxVjjWQC&pg=PA198&lpg=PA198&dq=What+Really+Happened+in+Kerala+by+ems&source=bl&ots=5b_lvGanAt&sig=ACfU3U2QXoUGHdZ9KH7NiguYIEGKKrlwdw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjmmejz1MngAhUXf30KHTE5D0MQ6AEwEHoECAEQAQ#v=onepage&q=What%20Really%20Happened%20in%20Kerala%20by%20ems&f=false|title=Communism in Kerala|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://catalog.hathitrust.org/Record/001149151|title=What really happened in Kerala; the story of the disruptive game played by right-wing communists|last=|first=|date=|website=Hathi Trust|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |6 |''Economics and Politics of Indian Socialist Pattern'' |1966 |Peoples Pub. House, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://www.jstor.org/stable/27760711?seq=1#metadata_info_tab_contents|title=Reviewed Work: Economics and Politics of India's Socialist Pattern by E. M. S. Namboodiripad|last=|first=|date=|website=JSTOR|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.asiabookroom.com/pages/books/153091/e-m-s-namboodiripad/economics-and-politics-of-indias-socialist-pattern|title=Economics and Politics of India's Socialist Pattern.|last=|first=|date=|website=Asia Bookroom|archive-url=https://web.archive.org/web/20190321145934/https://www.asiabookroom.com/pages/books/153091/e-m-s-namboodiripad/economics-and-politics-of-indias-socialist-pattern|archive-date=2019-03-21|dead-url=|access-date=20 February 2019|url-status=dead}}</ref> |- |7 |''Kerala Yesterday, Today and Tomorrow'' |1967 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://openlibrary.org/books/OL16042M/Kerala_yesterday_today_and_tomorrow|title=Kerala: yesterday, today and tomorrow|last=|first=|date=|website=Open Library|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |8 |''India Under Congress Rule'' |1967 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/India_Under_Congress_Rule.html?id=lmbT7HcW50QC&redir_esc=y|title=India Under Congress Rule|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |9 |''Conflicts and crisis : political India'' |1974 |Orient Longman | |<ref>{{Cite web|url=https://catalogue.nla.gov.au/Record/2612147|title=Conflicts and crisis : political India, 1974 / E. M. S. Namboodiripad|last=|first=|date=|website=Catalogue|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |10 |''Indian Planning in Crisis'' |1974 |Chintha Publishers | |<ref>{{Cite web|url=https://catalogue.nla.gov.au/Record/2613532|title=Indian planning in crisis / E. M. S. Namboodiripad|last=|first=|date=|website=Catalogue|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |11 |''How I Became a Communist'' |1976 |Chintha Publishers | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/How_I_Became_a_Communist.html?id=lEAKAQAAIAAJ&redir_esc=y|title=How I Became a Communist|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |''12'' |''Crisis into chaos: Political India 1981'' |1981 |Sangam Books, Bombay |ഇതേ കൃതി 1974 -ൽ 'Conflicts and crisis' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. |<ref>{{Cite web|url=https://mrc-catalogue.warwick.ac.uk/records/GSI/24/4/3|title='Crisis into chaos: Political India 1981', E.M.S. Namboodiripad, 1981|last=|first=|date=|website=Modern Records Centre|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |13 |''Selected Writings Vol. I'' |1982 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/Selected_Writings.html?id=3X8eAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=Selected Writings, Volume 1|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |14 |''Kerala Society and Politics: A Historical Survey'' |1984 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://trove.nla.gov.au/work/18826968?q&versionId=22101245|title=Kerala, society and politics : a historical survey / E.M.S. Namboodiripad.|last=|first=|date=|website=Trove, National Library of Australia|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |15 |''Selected Writings Vol. II'' |1985 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=_1YzwAEACAAJ&dq=selected+writings+volume+2+ems+namboodiripad&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjsjMKhncrgAhUaHXAKHSWHDBYQ6AEIKjAA|title=Selected writings, Volume 2|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |16 |''A History of Indian Freedom Struggle'' |1986 |Social Scientist Press | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/A_History_of_Indian_Freedom_Struggle.html?id=TgohAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=A History of Indian Freedom Struggle|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |17 |''Reminiscence of an Indian Communist'' |1987 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://frontline.thehindu.com/static/html/fl2825/stories/20111216282509000.htm|title=Communist memories|last=|first=|date=|website=Frontline|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- |18 |''Nehru: Ideology and Practice'' |1988 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://openlibrary.org/works/OL351722W/Nehru_ideology_and_practice|title=Nehru, ideology and practice|last=|first=|date=|website=Ppen Library|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |19 |''Communist Party in Kerala: Six Decades of Struggle and Advance'' |1994 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://www.worldcat.org/title/communist-party-in-kerala-six-decades-of-struggle-and-advance/oclc/832705200?referer=null&ht=edition|title=Communist Party in Kerala: Six Decades of Struggle and Advance|last=|first=|date=|website=WorldCat|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |} === മലയാളത്തിൽ === * [[ആത്മകഥ (ഗ്രന്ഥം)|ആത്മകഥ]] * [[മാർക്സിസവും മലയാള സാഹിത്യവും]] * [[മാർക്സിസം-ലെനിനിസം ഒരു പാഠപുസ്തകം]] * [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി കേരളത്തിൽ]] * [[ഗാന്ധിയും ഗാന്ധിസവും]] * [[ഒരു ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ]] * [[ഇ.എം.എസിന്റെ തെരഞ്ഞെടുത്ത പ്രസംഗങ്ങൾ]] * [[മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ]] * [[വായനയുടെ ആഴങ്ങളിൽ]] * [[കേരളം-മലയാളികളുടെ മാതൃഭൂമി]] * [[കേരളചരിത്രവും സംസ്‌കാരവും - ഒരു മാർക്‌സിസ്റ്റു വീക്ഷണം]] * [[ഇന്ത്യൻ കമ്യൂണിസ്റ്റു പ്രസ്ഥാനം]] * [[യൂറോകമ്യൂണിസവും ഇന്ത്യൻ വിപ്ലവവും]] * [[ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രം]] * [[ഏഷ്യൻ ഡയറി]] * [[യൂറോപ്യൻ ഡയറി]] * [[എന്റെ പഞ്ചാബ് യാത്ര]] * [[കമ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പെടുക്കുന്നവരുടെ കൂടെ]] * [[റഷ്യ-ചൈന സന്ദർശനങ്ങൾ]] * [[ബലിൻ ഡയറി]] * [[അർത്ഥശാസ്ത്രം]] * [[കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയെപ്പറ്റി പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ]] * [[മാർക്‌സിസത്തിന്റെ ബാലപാഠം]] * [[മാർക്‌സിസവും മലയാളസാഹിത്യവും]] * [[തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രബന്ധങ്ങൾ]] * [[സമൂഹം ഭാഷാ സാഹിത്യം]] * [[ആശാനും മലയാളസാഹിത്യവും]] * [[കേരളത്തിലെ ദേശീയ പ്രശ്‌നം]] === ജീവചരിത്രങ്ങൾ === ഒന്നിലധികം ജീവചരിത്രങ്ങൾ ഇ.എം.എസിനെക്കുറിച്ച് എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . [[അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്]] - [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]]. ദേശാഭിമാനിയിൽ റിപ്പോർട്ടറായിരുന്ന ശ്രീ [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]] എഴുതിയ അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ് എന്ന കൃതിയാണ് ആധികാരികമായി ജീവചരിത്രം. ==ഗ്രന്ഥസൂചി== {{cite book |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്|last= വള്ളിക്കുന്ന് |first= അപ്പുക്കുട്ടൻ |coauthors= |year=1987 |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|location=കേരളം |isbn= |ref=ems87}} == അവലംബം == {{reflist|2}} == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> * {{Note|first}}He attracted world attention in 1957 when he headed the first Communist ministry in Kerala, the first democratically-elected such ministry in the world. His ministry, however, did not last long and was brought down by Congress machinations. It took EMS eight turbulent years to return to power. from http://www.rediff.com/news/1998/mar/19ems.htm. </div> == പുറമേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{DEFAULTSORT:നമ്പൂതിരിപ്പാട്}} * [http://wikimapia.org/1641770 ഏലംകുളം മനയുടെ ഉപഗ്രഹ ചിത്രം] * [http://niyamasabha.org/codes/members/m598.htm കേരള നിയമസഭ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിൽ] ഇം.എം.എസിനേക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം. * [http://cpim.org/node/1339 ഇ.എം.എസ് ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111229010808/http://cpim.org/node/1339 |date=2011-12-29 }} കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇൻഡ്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) ന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിൽ. {{start box}} {{succession box | before = (ഇല്ല) | title = [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ|കേരളത്തിലെ പ്രഥമ മുഖ്യന്ത്രി]] | years = 1957– 1959 | after = [[പട്ടം താണുപിള്ള]]}} {{succession box | before = [[ആർ. ശങ്കർ]] | title = [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ|കേരള മുഖ്യമന്ത്രി]] | years = 1967– 1969 | after = [[സി. അച്യുതമേനോൻ]]}} {{end box}} {{IndiaFreedomLeaders}} {{CMs of Kerala}} {{First KLA}} {{Second KLA}} {{Third KLA}} {{commonscat|E. M. S. Namboodiripad}} [[വർഗ്ഗം:1909-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂൺ 13-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1998-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 19-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:നിരീശ്വരവാദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:സി പി ഐ കേരള സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഒന്നാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:രണ്ടാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1965-ലെ കേരളനിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ]] [[വർഗ്ഗം:മൂന്നാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:നാലാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അഞ്ചാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പ്രതിപക്ഷനേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:സി.പി.ഐ. ജനറൽ സെക്രട്ടറിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:സി.പി.ഐ.എം. ജനറൽ സെക്രട്ടറിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് വിക്റ്റോറിയ കോളേജിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)-ൽ നിന്നുള്ള മുഖ്യമന്ത്രിമാർ]] evx62r3oo7o3bz7t3ivkvvpal10q8jh 4143787 4143783 2024-12-08T07:13:27Z 2409:408C:BE14:5EF3:0:0:F7CA:1903 4143787 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|EMS}} {{Infobox officeholder |name = ഇ.എം.ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് |image = E. M. S. Namboodiripad.jpg |birth_name =ഏലംകുളം മനയ്ക്കൽ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌ |imagesize = |caption = ഇ.എം.ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് |office = [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക|കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി]] |term_start = [[മാർച്ച് 6]] [[1967]] |term_end = [[നവംബർ 1]] [[1969]] |predecessor =[[ആർ. ശങ്കർ]] |successor =[[സി. അച്യുതമേനോൻ]] |term_start1 = [[ഏപ്രിൽ 5]] [[1957]] |term_end1 = [[ജൂലൈ 31]], [[1959]] |predecessor1 = |successor1 =[[പട്ടം എ. താണുപിള്ള]] |office2 = [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ.എം.]] ജനറൽ സെക്രട്ടറി |term_start2 = [[ഏപ്രിൽ 8]] [[1978]] |term_end2 = [[ജനുവരി 9]] [[1992]] |predecessor2 =[[പി. സുന്ദരയ്യ]] |successor2 =[[ഹർകിഷൻ സിംഗ് സുർജിത്]] |office3 = [[കേരള നിയമസഭ|കേരള നിയമസഭ അംഗം]] |constituency3 =[[ആലത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ആലത്തൂർ]] |term_start3 = [[മാർച്ച് 22]] [[1977]] |term_end3 = [[നവംബർ 30]] [[1979]] |predecessor3 = [[ആലത്തൂർ ആർ. കൃഷ്ണൻ|ആർ. കൃഷ്ണൻ]] |successor3 =[[സി.ടി. കൃഷ്ണൻ]] |constituency4 =[[പട്ടാമ്പി നിയമസഭാമണ്ഡലം|പട്ടാമ്പി]] |term_start4 = [[ഫെബ്രുവരി 22]] [[1960]] |term_end4 =[[മാർച്ച് 22]] [[1977]] |predecessor4 =[[ഇ.പി. ഗോപാലൻ]] |successor4 =[[ഇ.പി. ഗോപാലൻ]] |constituency5 =[[നീലേശ്വരം നിയമസഭാമണ്ഡലം|നീലേശ്വരം]] |term_start5 = [[മാർച്ച് 16]] [[1957]] |term_end5 = [[ജൂലൈ 31]] [[1959]] |predecessor5 = |successor5=[[സി. കുഞ്ഞിക്കൃഷ്ണൻ നായർ]] |salary = |birth_date = {{birth date|1909|6|13}} |birth_place = [[ഏലംകുളം]] |death_date = {{death date and age|1998|3|19|1909|6|13|df=yes}}<ref>{{Cite web|url=https://frontline.thehindu.com/static/content/frontline/flipbook/20201101175314/index.html#p=1|title=History maker, EMS Namboodiripad|publisher=Frontline|date=1998-04-04|access-date=2021-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20210728092010/https://frontline.thehindu.com/static/content/frontline/flipbook/20201101175314/index.html#p=1|archive-date=2021-07-28}}</ref> |death_place = [[തിരുവനന്തപുരം]] |residence = [[പെരിന്തൽമണ്ണ]] |nationality = [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] |party = [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ.(എം)]] |spouse = |religion = |father =പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് |mother=വിഷ്ണുദത്ത അന്തർജനം |spouse = [[ആര്യ അന്തർജ്ജനം]] |children =4 |website = |footnotes = |date = നവംബർ 28 |year = 2011 |source = http://niyamasabha.org/codes/members/m565.htm നിയമസഭ |}} '''ഏലംകുളം മനയ്ക്കൽ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌''' അഥവാ '''ഇ. എം. എസ്‌. നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌''' ([[ഇംഗ്ലീഷ് (ഭാഷ)|ഇംഗ്ലീഷ്]]: E.M.S. Namboodiripad [[ജൂൺ 13]], [[1909]] [[പെരിന്തൽമണ്ണ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലാ]]- [[മാർച്ച് 19]], [[1998]] [[തിരുവനന്തപുരം]]) ഇന്ത്യൻ മാർക്സിസ്റ്റ്-കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവും കേരളീയ കമ്മ്യൂണിസത്തിൻ്റെ താത്വികാചാര്യനും ഐക്യകേരളത്തിന്റെ ആദ്യ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായിരുന്നു. ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയയിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഏഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ [[കമ്മ്യൂണിസം|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌]] സർക്കാരിന്റെ{{അവലംബം}} തലവനെന്ന നിലയിലും അറിയപ്പെടുന്നു. [[ചരിത്രം|ചരിത്രകാരൻ]], [[മാർക്സിസം|മാർക്സിസ്റ്റ്‌]] തത്ത്വശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സാമൂഹിക പരിഷ്ക്കർത്താവ്‌ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനായ അദ്ദേഹം ആധുനിക കേരളത്തിന്റെ ശിൽപികളിൽ പ്രധാനിയാണ്‌. സ്കൂളിലും കോളേജിലും പഠിക്കുമ്പോൾ തന്നെ എഴുത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്കു കടന്നിരുന്നു. [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|കോൺഗ്രസ്സിലൂടെ]] രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കു കടന്നു. പിന്നീട് കോൺഗ്രസ്സിലെ ഇടതു പക്ഷക്കാർ ചേർന്ന് ഇ.എം.എസ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ [[കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി|കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി]] രൂപീകരിച്ചു. കേരളത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്ന പാറപ്പുറം സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായി. കേരളസംസ്ഥാനത്തിലെ ആദ്യത്തെ [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക|മുഖ്യമന്ത്രിയായി.]] കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി രണ്ടായപ്പോൾ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ.എമ്മിന്റെയൊപ്പം]] നിന്നു. [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)|സി.പി.ഐ(എം)]] ദേശീയ ജനറൽ സെക്രട്ടറി, കേരള സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, [[സി.പി.ഐ.(എം) പോളിറ്റ്‌ ബ്യൂറോ|പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ അംഗം]] [[സി.പി.ഐ]] ദേശീയ സെക്രട്ടറി എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആശയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിലും, അത് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്ന കാര്യത്തിലും പുതിയ കേരളത്തിന്റെ ശിൽപികളിലൊരാളായി ഇ.എം.എസ്സിനെ കണക്കാക്കുന്നു. [[ജനകീയാസൂത്രണം|ജനകീയാസൂത്രണ പദ്ധതിയുടെ]] മുൻനിരക്കാരിലൊരാൾ കൂടിയായിരുന്ന ഇ.എം.എസ്സ് 1998 മാർച്ച് 19-ന് തന്റെ 89-ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. == ജനനം == 1909 ജൂൺ 13-ന് (1084 ഇടവം 30, [[രേവതി (നക്ഷത്രം)|രേവതി നക്ഷത്രം]]) [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ]] [[പെരിന്തൽമണ്ണ|പെരിന്തൽമണ്ണയ്ക്കടുത്ത്]] [[കുന്തിപ്പുഴ|കുന്തിപ്പുഴയുടെ]] തീരത്ത് [[ഏലംകുളം]] അംശത്തിലെ ഏലംകുളം ദേശത്ത് ഏലംകുളത്ത് മനയിൽ ജനിച്ചു. പ്രതാപൈശ്വര്യങ്ങളുടെ നടുവിലായിരുന്നു അന്ന് ഏലംകുളം മന. അക്കാലത്ത് മനക്കലേക്ക് അമ്പതായിരം [[പറ]] [[നെല്ല്]] [[പാട്ടം|പാട്ടമായി]] കിട്ടിയിരുന്നു . ഇല്ലത്തിന്റെ പേരും പ്രശസ്തിയും വഴി ആ ദേശം തന്നെ ഏലംകുളം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. ഇ.എം.എസ് ജനിക്കുമ്പോൾ ആ തറവാട്ടിലേക്ക് ഏതാണ്ട് അമ്പതിനായിരം പറ നെല്ല് പാട്ടമായി ലഭിക്കുമായിരുന്നു. പിന്നീട് ആ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസും, കാറും, ആധുനിക പരിഷ്കാരവും എല്ലാം കൊണ്ടുവന്നത് ഈ ഏലംകുളം മനക്കാരായിരുന്നു. ഒട്ടേറെ ദൈവങ്ങളുടേയും, ഭഗവതിമാരുടേയും ആസ്ഥാനമായിരുന്നു ഏലംകുളം മന അക്കാലത്ത്. ദേശത്തെ ജനജീവിതം ഇത്തരം ഇല്ലങ്ങളുടെ വരുതിയിലായിരുന്നു. <ref name=av1>{{Cite book |last=അപ്പുക്കുട്ടൻ |first=വള്ളിക്കുന്ന് |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|pages=50 }}</ref> പിതാവ് പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്, മാതാവ് വിഷ്ണുദത്ത അന്തർജനം. വിഷ്ണുദത്തയിൽ പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിനുണ്ടായ നാലാമത്തെ സന്തതിയായിരുന്നു ശങ്കരൻ. ‘കുഞ്ചു‘ എന്ന ഓമനപ്പേരിലാണ്‌ ശങ്കരൻ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name=kcpap350>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=350|quote=ഇ.എം.എസ്സ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് - ബാല്യം}}</ref> വിഷ്ണുദത്ത ആദ്യം പ്രസവിച്ച രണ്ടുമക്കൾ മരിച്ചു, പിന്നെ ജനിച്ച കുട്ടിക്ക് വേണ്ടത്രം മാനസിക വളർച്ച ഇല്ലായിരുന്നു. == ബാല്യം == കടുത്ത യാഥാസ്ഥിതിക കുടുംബത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ശങ്കരൻ വളർന്നത്. അഷ്ടഗൃഹത്തിലാഢ്യർ എന്ന ഉയർന്ന തറവാട്ടു മഹിമയുള്ളവരായിരുന്നു അവർ. തറവാട്ടുവകയായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല മറ്റനേകം ക്ഷേത്രങ്ങളിലേയും തന്ത്രിമാരായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനയിലെ അംഗങ്ങൾ. അവിടെ നിത്യവും പൂജയും മറ്റു കർമ്മങ്ങളും നടന്നു. ശങ്കരന് ഓർമ്മ വയ്ക്കാറാവുന്നതിനു മുമ്പേ അച്ഛൻ പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരി മരിച്ചു. അച്ഛന്റെ സ്ഥാനത്ത് അമ്മയാണ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നത്.ആ കുടുംബത്തിലെ നാലാമത്തെ സന്താനമായിരുന്നു ശങ്കരൻ. മൂത്ത രണ്ടു കുഞ്ഞുങ്ങൾ ബാല്യം കടക്കുന്നതിനു മുന്നേ തന്നെ മരിച്ചു പോവുകയും മൂന്നാമത്തെ കുട്ടി ബുദ്ധിപരമായി വളർച്ച പ്രാപിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ വളരെയധികം വാത്സല്യത്തോടെയാണ് ശങ്കരനെ അമ്മ വളർത്തിയത്. ആചാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ധാരാളം പ്രതിസന്ധികൾ ഇല്ലത്തുണ്ടായിരുന്നു. ബാലൻ ആയിരുന്ന കാലത്തുപോലും ഇത്തരം ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ശങ്കരനു പിന്തുടരേണ്ടി വന്നു.<ref name=av11>{{Cite book |last=അപ്പുക്കുട്ടൻ |first=വള്ളിക്കുന്ന് |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|pages=52 }}</ref>. ''ഇരിക്കണമ്മമ്മാർ'' എന്ന വാല്യക്കാരത്തികൾ ആണ് അക്കാലത്ത് ശങ്കരന്റെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കിയിരുന്നത്. പഠിപ്പിനായിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കാനായി തറവാട്ടിന് തൊട്ടടുത്തുള്ള ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യദർശനം നിർബന്ധമാക്കിയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ട് വയസ്സു വരെ ഇത് തുടർന്നു. ബുദ്ധിമാന്ദ്യം ബാധിച്ച പരമേശ്വരൻ കൂടാതെ അച്ഛൻ രണ്ടാം ഭാര്യയിൽ ജനിച്ച രാമൻ, ബ്രഹ്മദത്തൻ, ദേവകി, പാർവതി എന്നീ സഹോദരങ്ങളും ശങ്കരന്നുണ്ടായിരുന്നു. === വിദ്യാഭ്യാസം === മീറ്റ്ന അച്യുതവാര്യർ എന്നയാളാണ് ശങ്കരനെ നിലത്തെഴുത്തു പഠിപ്പിച്ചത്. അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിലായിരുന്നു ഇത്. നമ്പൂതിരി കുടുംബങ്ങളിലെ പതിവിൽനിന്നു വിഭിന്നമായി ശങ്കരനെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഒരു സ്കൂൾ [[അദ്ധ്യാപകൻ|അദ്ധ്യാപകനെ]] ഏർപ്പാട് ചെയ്തു. എങ്കിലും പിന്നീട് എഴുത്ത്, വായന, കണക്ക് എന്നീ രീതി വിട്ട് ശങ്കരനെ [[സംസ്കൃതം]] പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. കുടുംബ പൂജാരിയായിരുന്ന പള്ളിശ്ശേരി അഗ്നിത്രാതൻ നമ്പൂതിരിയാണ് അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിച്ചത്. സംസ്കൃതവും മലയാളവും നന്നായി വായിക്കാൻ പഠിച്ചു.<ref name=kcpap351>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=351|quote=ഇ.എം.എസ്സ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് - വിദ്യാഭ്യാസം}}</ref> എന്നിരിക്കിലും ആദ്യമായി മലയാളത്തിൽ എഴുതുന്നത് പതിനാലാമത്ത വയസ്സിലാണ്. എട്ടു വയസ്സിലാണ് [[ഉപനയനം]] കഴിഞ്ഞത്. എന്നാൽ [[ഓത്ത്]] (ഋഗ്വേദം ഓർത്തു ചൊല്ലിപ്പഠിക്കൽ) തുടങ്ങി അധികം വൈകാതെ ഗുരുനാഥന്റെ അച്ഛൻ മരിച്ചതിനാൽ തുടർന്ന് പഠനം ഗുരുനാഥന്റെ വീട്ടിലാക്കി.<ref>ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്; ഇ.എം.എസ്. ആത്മകഥ., നാലാം എഡിഷൻ ചിന്ത പബ്ലീഷേഴ്സ്, തിരുവനന്തപുരം, 695001, കേരളം 1998</ref> കാവ്യനാടകാലങ്കാരങ്ങൾ പഠിച്ച് പണ്ഡിതനാകണം, [[കടവല്ലൂർ അന്യോന്യം|കടവല്ലൂർ അന്യോന്യത്തിനു]] പോയി പ്രശസ്തനാകണം തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു അമ്മ വിഷ്ണുദത്തയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മകനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ. ജ്യേഷ്ഠൻ വിവാഹിതനായതോടുകൂടി അതേ വരെ അദ്ദേഹം നടത്തിയിരുന്ന സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം നിർത്തി, എലങ്കുളത്തുതന്നെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാകാത്തതിനാലും , കുറേക്കൂടി ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസനിലവാരം വേണം എന്ന ആഗ്രഹം ഉള്ളതിനാലും വീട്ടിൽ ഒരു ട്യൂട്ടറെ വെച്ച് പഠിപ്പു തുടർന്നു. [[ഇംഗ്ലീഷ്]] , [[കണക്ക്]] എന്ന വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഈ സമയത്താണ്. രണ്ടോ മൂന്നോ മാസത്തെ ട്യൂഷന്റെ സഹായംകൊണ്ട് ഹൈസ്ക്കൂളിലെ മൂന്നാം ഫോറത്തിലോ , നാലാം ഫോറത്തിലോ ചേരാം എന്ന നിലയിലായി. അങ്ങനെ 1925 [[ജൂൺ|ജൂണിൽ]] [[ഗവൺമെന്റ് മോഡൽ ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, പെരിന്തൽമണ്ണ|പെരിന്തൽമണ്ണ ഹൈസ്ക്കൂളിൽ]] മൂന്നാം ഫോറത്തിൽ ചേർന്നു.<ref>ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്; ഇ.എം.എസ്. ആത്മകഥ., നാലാം എഡിഷൻ ചിന്ത പബ്ലീഷേഴ്സ്, തിരുവനന്തപുരം, 695001, കേരളം 1998 , സ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ഭാഗം</ref> മൂന്നാംഫോറത്തിൽ നിന്നും ജയിച്ചപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുടെ എതിർപ്പുകൾ വകവെക്കാതെ ഐഛികവിഷയമായി ചരിത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയായിരുന്നു. ഭാവിയിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനായി തീരണമെന്ന ഉറച്ചവിശ്വാസമുള്ളതുകൊണ്ടാണ് അന്ന് താൻ ചരിത്രം തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് ഇ.എം.എസ്സ് പിന്നീട് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref name=kcpap354>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=354|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - ഭാവിയിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ}}</ref> പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ നിര്യാണത്തെ തുടർന്ന് മനയ്ക്കലെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കി നടത്താൻ പ്രായമുള്ള ആരും ഇല്ലാതായതിനെത്തുടർന്ന് ഇല്ലം നോക്കി നടത്താൻ അകന്ന ഒരു ബന്ധുവിനെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതായി വന്നു. അച്ഛൻ പരമേശ്വേരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ സഹോദരീപുത്രൻ [[കൊച്ചി|കൊച്ചീരാജ്യത്തെ]] [[ഇരിങ്ങാലക്കുട|ഇരിങ്ങാലക്കുടയിലെ]] മേച്ചേരി ഇല്ലത്തെ നാരായണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടായിരുന്നു ആ ബാദ്ധ്യത ഏറ്റത്. മേച്ചേരി ഏട്ടൻ എന്നാണദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അദ്ദേഹം പരിഷ്കൃത മനസ്സുള്ളവനും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലും പൊതുകാര്യങ്ങളിലും താല്പര്യമുള്ളയാളുമായിരുന്നു. ഇത് ഇല്ലത്തെ ജീവിത സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താനിടയായി. പത്രമാസികൾ വരുത്തുക, ഇല്ലത്ത് അഭ്യസ്തവിദ്യരും പൊതുകാര്യപ്രസക്തരുമായ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ആതിഥ്യമരുളുക തുടങ്ങിയ പുതുമകൾ പലതും തുടങ്ങി. ഇത് ഇ.എം.എസിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. {{Indcom}} ഗുരുനാഥന്റെ വീട് ഒരു [[ജന്മി]] ഗൃഹമായിരുന്നു. [[ഇംഗ്ലീഷ്|ആംഗലേയ]] വിദ്യാഭ്യാസം നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിൽ നിഷിദ്ധമായിരുന്നു. എങ്കിലും അതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാൻ എല്ലാവരും തുടങ്ങിയിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നമ്പൂതിരി വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുവേണ്ടി [[തൃശ്ശൂർ|തൃശ്ശൂരിനടുത്ത്]] [[ഒല്ലൂർ|ഒല്ലൂരിനടുത്തുള്ള]] എടക്കുന്നിയിൽ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചത്. കാരണവർമാർ എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും പലരും അത് പഠിക്കാൻ മുതിർന്നു. മേച്ചേരി ഏട്ടന്റെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹവും ‘മ്ലേച്ഛഭാഷ’യായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പഠിച്ചു. ഹൈസ്ക്കൂൾ പഠനകാലത്ത് ശങ്കരൻ അങ്ങാടിപ്പുറത്തു നടന്ന [[യോഗക്ഷേമ സഭ|യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ]] ഇരുപതാം സമ്മേളനത്തിൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനായി പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസകാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള താത്പര്യം ആ കുട്ടിയിൽ ഉദയംകൊണ്ടിരുന്നു.<ref name=av45>{{Cite book |last1=വള്ളിക്കുന്ന് |first1=അപ്പുക്കുട്ടൻ |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|volume= 15 |issue= 4 |pages=115 }}</ref> [[ഖിലാഫത്ത്]] സമരകാലത്ത് ലഹളയെ ഭയന്ന് അകലെയുള്ള ബന്ധുവീട്ടിലാണ് കുറേകാലം ശങ്കരൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നത്. ഇക്കാലത്ത് പട്ടണപ്പരിഷ്കാരത്തിന്റെ സ്വാദറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സാധിച്ചു. മാത്രവുമല്ല അന്ന് പുറംലോകത്തു സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്ന [[നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം]], ഖിലാഫത്ത്, [[സ്വരാജ് പ്രസ്ഥാനം]] എന്നിവയെക്കുറിച്ചറിയാനും അവയോട് ആദരവ് വർദ്ധിക്കാനും ഇത് കാരണമാക്കി. ഇതിനിടെ തൃശ്ശൂരിലെ നമ്പൂതിരി വിദ്യാലയത്തിലെ ആംഗലേയ പഠനം കഴിഞ്ഞെത്തിയ ശങ്കരൻ പെരിന്തൽമണ്ണ ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. മൂന്നാം ഫാറത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പ്രവേശനം ലഭിക്കുകയായിരുന്നു. നാനാജാതിമതസ്ഥരുമായുള്ള ഇടപെടലും സൗഹൃദവും അദ്ദേഹത്തിനു പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ നൽകി. ഇതിനകം തന്നിൽ വളർന്നുവന്നിരുന്ന പൊതുകാര്യപ്രസക്തനെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. പഠനമുറിക്ക് പുറത്ത് അദ്ദേഹം പ്രസംഗമത്സരങ്ങൾ, കളികൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ഉപന്യാസം, പ്രസംഗം എന്നിവയെഴുതുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ താല്പര്യം കാണിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് അക്കാലം മുതലേ [[വിക്ക്]] ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അതൊരു പ്രശ്നമായി അദ്ദേഹം കണക്കിലെടുത്തിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വഴികാട്ടികളിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത് എം.പി. ഗോവിന്ദമേനോൻ ആയിരുന്നു. അഭിഭാഷക വൃത്തി ഉപേക്ഷിച്ച് [[നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം|നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിലും]] ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിലും സംബന്ധിച്ച വ്യക്തിയായിരുന്നു ഗോവിന്ദമേനോൻ. == സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് == നിസ്സഹകരണ-ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വളർച്ചയോട് കൂടി രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താല്പര്യം ജനിക്കാൻ തുടങ്ങി.<ref name=hindu1>[http://www.hinduonnet.com/fline/fl1508/15081250.htm പി. ഗോവിന്ദപ്പിള്ള ഫ്രണ്ട് ലൈനിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ശേഖരിച്ച തിയ്യതി 2007 മാർച്ച് 7] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071025083213/http://www.hinduonnet.com/fline/fl1508/15081250.htm |date=2007-10-25 }} ഹിന്ദുഓൺലൈൻ</ref>. ഏതാണ്ട് ഇക്കാലത്താണ് [[കോഴിക്കോട്]] നിന്നും [[കെ.പി. കേശവമേനോൻ|കെ.പി. കേശവമേനോന്റെ]] പത്രാധിപത്യത്തിൽ [[മാതൃഭൂമി]] ത്രൈവാരികയായി പുറത്തു വരാൻ തുടങ്ങിയത്. ആ വാരികയിലൂടെ അദ്ദേഹം ലോകത്തേയും പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തേയും നോക്കിക്കണ്ടു. ലോകമാന്യ എന്ന രാഷ്ട്രീയ വാരികയിൽ പത്രാധിപരായിരുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധു [[കുറൂർ നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്|കുറൂർ നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു]]. അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ ജയിലിൽ അടച്ചപ്പോൾ ശങ്കരന് അദ്ദേഹത്തോട് ആരാധന തോന്നി. [[1923]]-ൽ പതിന്നാലാം വയസ്സിൽ [[യോഗക്ഷേമ സഭ|നമ്പൂതിരി യോഗക്ഷേമസഭയുടെ]] [[വള്ളുവനാട്]] ഉപസഭയുടെ സെക്രട്ടറിയായതാണ് സാമൂഹ്യ രംഗത്ത് ആദ്യത്തെ കാൽ വയ്പ്. നമ്പൂതിരിമാർക്കിടയിലെ സാമുദായിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനമായ യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ ഭാരവാഹികളിലൊരാളായിത്തീർന്നു അദ്ദേഹം<ref>{{cite news|title = കവർസ്റ്റോറി|url = http://www.madhyamam.com/weekly/1759|publisher = [[മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്]] ലക്കം 768|date = 2012 നവംബർ 12|accessdate = 2013 മെയ് 18|language = മലയാളം}}</ref>. യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയാണ് താൻ പേനയും പെൻസിലും എടുത്തതെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ പിൽക്കാലത്ത് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സ്കൂൾ പഠനകാലത്ത് രാഷ്ട്രീയത്തിലുള്ള അഭിനിവേശം നിമിത്തം അന്ന് [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] വച്ച് നടന്ന ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ് സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. [[സൈമൺ കമ്മീഷൻ|സൈമൺ കമ്മീഷനെതിരെയുള്ള]] ആഹ്വാനങ്ങൾ ഉയർന്ന കാലം ആയിരുന്നു അത്. ഇതിനുശേഷം രണ്ടു മാസം കഴിഞ്ഞ് [[പയ്യന്നൂർ]] വച്ച് [[പയ്യന്നൂർ കോൺഗ്രസ്സ് സമ്മേളനം|കേരള സംസ്ഥാനത്തെ രാഷ്ട്രീയ സമ്മേളനം]] [[ജവഹർലാൽ നെഹ്രു|ജവഹർലാൽ നെഹ്രുവിന്റെ]] നേതൃത്വത്തിൽ നടന്നു. അതിൽ വച്ച് മിതവാദികൾ സ്വരാജ് മതിയെന്നും തീവ്രവാദികൾ പൂർണ്ണസ്വാതന്ത്ര്യം വേണമെന്നും പറഞ്ഞുണ്ടായ വാദ പ്രതിവാദങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനെ സജീവ രാഷ്ട്രീയത്തിലേയ്ക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. സൈമൺ കമ്മിഷനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഭാഗമായി നാട്ടിലെമ്പാടും വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്ലാസുകൾ ബഹിഷ്കരിച്ചപ്പോഴും വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്ന ഇ എം എസ് അതിൽ പങ്കാളിയായില്ല. ഈ ഭീരുത്വം പിൽക്കാലത്ത് മനസ്സിനെ മഥിച്ചതും നിയമലംഘന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കോഴിക്കോട്ടേക്കു വണ്ടികയറുന്നതിനു കാരണമായെന്നു ജീവചരിത്രകാരനായ [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]] അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name=av112>{{Cite book |last=അപ്പുക്കുട്ടൻ |first=വള്ളിക്കുന്ന് |year=1984 |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്. |journal=ജീവചരിത്രം |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|pages=62 }}</ref> ഇതേ സമയത്ത് നമ്പൂതിരി യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ യുവജന വിഭാഗത്തിലിരുന്നു കൊണ്ട് സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിനായി അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. 'പാശുപതം' എന്ന വാരികയിൽ [[നമ്പൂതിരി നിയമം]] പരിഷ്കരിച്ച് കുടുംബസ്വത്തിൽ കാരണവർക്കുള്ള അധികാരം കുറച്ച് മറ്റുള്ളവർക്കും മാന്യമായി ജീവിക്കാൻ അവസരം ഉണ്ടാവണമെന്ന് അദ്ദേഹം ശക്തിയായി വാദിച്ചു. [[അങ്ങാടിപ്പുറം]] സ്കൂളിനടുത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥശാലയിലെ സ്ഥിരം സന്ദർശകനായി അദ്ദേഹം. [[പ്രമാണം:Ems001.jpg|thumb|200px|right|ഭാര്യ ആര്യാ അന്തർജ്ജനത്തിനൊപ്പം ജർമ്മനിയിൽ ഒരു ഒഴിവുകാലത്ത്]] == രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് == സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അവസാന കാലം [[പാലക്കാട്]] ആയിരുന്നു. അവിടെ വച്ച് [[വി.ടി. ഭട്ടതിരിപ്പാട്]], കുട്ടൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് പാണ്ടം, കുറൂർ തുടങ്ങിയവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി. ഇക്കാലത്ത് [[ആര്യസമാജം|ആര്യ സമാജത്തിന്റെ]] പ്രചരണത്തിനായി വന്ന ഒരു പഞ്ചാബുകാരനിൽനിന്ന് [[ഹിന്ദി]] പഠിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ ഹിന്ദിയുടെ പ്രചാരണം സ്കൂളിന്റെ പ്രിൻസിപ്പൽ തടഞ്ഞു. ഇത് അദ്ദേഹമുൾപ്പെടുന്നവരുടെ സമര വീര്യം ആളി കത്തിച്ചു. [[1929]] ജൂണിൽ കോളേജ് പഠനത്തിനായി [[സെന്റ് തോമസ് കോളേജ്, തൃശൂർ|തൃശ്ശൂർ സെന്റ് തോമസ് കോളേജിൽ]] ജൂനിയർ ഇൻറർമീഡിയേറ്റിനു ചേർന്നു. [[പ്രാചീന ചരിത്രം]], [[ഇന്ത്യാചരിത്രം]], [[തർക്കശാസ്ത്രം]] എന്നിവയായിരുന്നു അദ്ദേഹം ഐച്ഛികവിഷയങ്ങളായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്. അന്നു മുതൽ [[1932]] വരെ അവിടത്തെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. ഇവിടെ വച്ച് അദ്ധ്യാപകരായ പ്രൊഫ: നാരായണസ്വാമി, [[എം.പി. പോൾ]] എന്നിവരുമായി അടുത്തിടപെടാനായി. കോളജ്‌ പഠനകാലത്ത്‌ [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലും]] ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പ്രസ്ഥാനത്തിലും സജീവമായി പങ്കേടുത്തു. [[1930]] ആയപ്പോഴേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനയുടെ രണ്ടാം നിരയിലേയ്ക്ക് ഉയരാൻ അദ്ദേഹത്തിനും കൂട്ടർക്കും കഴിഞ്ഞു. ഇക്കാലത്ത് [[സി. രാജഗോപാലാചാരി|രാജഗോപാലാചാരിയുമായും]] [[ജമ്നാലാൽ ബജാജ്|ജമൻലാൽ ബജാജുമായും]] അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. സാമൂഹ്യപരിഷ്കരണപ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായിരുന്നുവെങ്കിലും പഠനത്തിൽ ഒട്ടും തന്നെ പുറകിലായിരുന്നില്ല അദ്ദേഹം.<ref name=kcpap355>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=355|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - പഠനവും, പൊതുപ്രവർത്തനവും}}</ref> 1931-ലെ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. തൊട്ടടുത്തവർഷം നിയമലംഘന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യ സംഘാടകനായ എം ഗോവിന്ദമേനോൻ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ തത്സ്ഥാനത്തേയ്ക്ക് പരിഗണിച്ചത് അത്രയൊന്നും പേരെടുക്കാത്ത ശങ്കരനെയാണ്. അത് പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ വരികയും അന്നുവരെ ശങ്കരന്റെ ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ അറിയാത്ത അമ്മ അത് അറിയുകയും ചെയ്തു. അവർ മകനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 1932 ജനുവരി 17-ന് ഇ.എം.എസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മൂന്നുപേർ കടപ്പുറത്തേക്ക് ഉപ്പ് ശേഖരണ ജാഥ നടത്തി. [[ഗാന്ധിജി|ഗാന്ധിജിയുടെ]] [[ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹം|ഉപ്പ് സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്. കടപ്പുറത്തെ വമ്പിച്ച ജനാവലിക്കു മുൻപിൽ വച്ച് അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. പൗരാവകാശ ലംഘനം ആരോപിച്ച്‌ ജയിലിലടച്ചു. മൂന്നു കൊല്ലത്തെ കഠിന തടവും 100 രൂപ പിഴയുമായിരുന്നു ശിക്ഷ. എന്നാൽ [[1933]] [[ഓഗസ്റ്റ് 31]]-ന് അദ്ദേഹമടക്കമുള്ള പലരേയും വെറുതെ വിട്ടു. വെല്ലൂർ, കണ്ണൂർ ജയിലുകളിലായാണ് അദ്ദേഹത്തെ തടവിൽ പാർപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. കണ്ണൂർ ജയിലിൽ വച്ച് സഹ തടവുകാരനായ കമൽനാഥ് തിവാരി അദ്ദേഹത്തിന് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തി. ഇതു കൂടാതെ [[പശ്ചിമ ബംഗാൾ|ബംഗാളിലെ]] വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളായിരുന്ന സെൻഗുപ്ത, ചക്രവർത്തി, ആചാര്യ എന്നിവരും അന്ന് കണ്ണൂർ ജയിലിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് വെല്ലൂർ ജയിലിലേയ്ക്ക് മാറ്റിയ ശേഷവും ഇടതുപക്ഷ ചിന്താഗതിക്കാരായ ധാരാളം തടവുകാരുമായി അദ്ദേഹത്തിന് സഹവർത്തിത്വം ഉണ്ടായി. അതിൽ പ്രധാനിയാണ് [[വി.വി. ഗിരി]], [[ബുളുസു സാംബമൂർത്തി]] എന്നിവർ. ===കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലേക്ക്=== 1932-കോളേജ് വിട്ട് മുഴുവൻ സമയ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനായി ജീവിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. ഗാന്ധിജി നിയമലംഘനപ്രസ്ഥാനം നിർത്തിവെച്ചത് രാജ്യത്തെ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വലിയ എതിർപ്പുണ്ടാക്കി. ഇക്കാലയളവിൽ [[സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ]] നടപ്പിലാക്കിയ [[പഞ്ചവത്സര പദ്ധതികൾ (ഇന്ത്യ)|പഞ്ചവത്സരപദ്ധതികളുടെ]] വിജയം യുവാക്കളെ ആകർഷിച്ചു. കോൺഗ്രസ്സിലെ ഇടതുപക്ഷത്തേക്ക് ചലിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇ.എം.എസ്സിന് കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി രൂപീകരണത്തിനു പിന്തുണ നൽകാൻ പ്രയാസമുണ്ടായില്ല. [[1934]]-ൽ [[കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി|കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി]] രൂപംകൊണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ അഖിലേന്ത്യാ സെക്രട്ടറിമാരിലൊരാൾ ഇ.എം.എസ്സായിരുന്നു.<ref name=kcpap360>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=360|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലേക്ക്}}</ref> രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ നേതൃപാടവം പ്രകടമാക്കിയ ഇ.എം.എസ്‌. 1934-36 ൽ അഖിലേന്ത്യാ കോൺഗ്രസ്‌ കമ്മിറ്റി അംഗമായി പ്രവർത്തിച്ചു. [[1934]], 1938, 1940 വർഷങ്ങളിൽ [[കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി|കെ.പി.സി.സി]] യുടെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു. കോൺഗ്രസിലെ [[സോഷ്യലിസം|സോഷ്യലിസ്റ്റ്‌]] ചിന്താഗതിക്കാർ [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാർട്ടി]] യെപ്പറ്റി ആലോചിക്കുമ്പോൾതന്നെ ഇ എം എസ്‌ ആ ചിന്താധാരയ്കൊപ്പം നിന്നു. 1935 ൽ ഇ.എം.എസ്സും [[പി. കൃഷ്ണപിള്ള]]യും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ അഖിലേന്ത്യാ നേതാവായ [[പി. സുന്ദരയ്യ]]യുമായി കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ദീർഘനേരം ചർച്ച നടത്തി. 1936 ൽ ഇ.എം.എസ്സ് ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ അംഗമായി. ഏതാണ്ട് ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കേരളത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് രൂപം കൊണ്ടു. ഇ.എം.എസ്സ്, പി.കൃഷ്ണപിള്ള, കെ.ദാമോദരൻ, എൻ.കെ.ശേഖർ എന്നിവരായിരുന്ന ആദ്യ അംഗങ്ങൾ.<ref name=kcpap361>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=361|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലേക്ക്}}</ref> അങ്ങനെ [[1937]]-ൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാർട്ടിയുടെ കേരളത്തിലെ സ്ഥാപക നേതാക്കളിൽ ഒരാളായി. [[1962]]-ൽ ജനറൽ സെക്രെട്ടറിയായിരുന്ന [[അജയഘോഷ്]] മരണപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന്, ഇ.എം.എസ്. പാർട്ടി ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായി. അതോടൊപ്പം പാർട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്ന വിഭാഗീയത തീർക്കുന്നതിനായി പാർട്ടി ചെയർമാൻ എന്ന പുതിയ പദവി സൃഷ്ടിച്ച്, [[ശ്രീപദ് അമൃത് ഡാങ്കെ|എ.എസ്. ഡാംഗെയെ]] പാർട്ടി ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. [[ഇന്ത്യ-ചൈന യുദ്ധം|ചൈനയും ഇന്ത്യയുമായി 1962 ൽ യുദ്ധമുണ്ടായപ്പോൾ]] ചില കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കൾ യുദ്ധം മുതലാളിത്ത സ്റ്റേറ്റും സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്റ്റേറ്റും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണെന്നു പറഞ്ഞ് ചൈനയുടെ നിലപാടിനെ സാധൂകരിക്കുകയും പല കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരെയും ചൈനാ അനുകൂലികൾ എന്ന കാരണത്താൽ ജയിലിലടക്കുകയും ചെയ്തു. ഇ.എം.എസ്., [[സി. അച്യുതമേനോൻ]] എന്നിവർ ഉൾപ്പെടെ പലരേയും അക്കാലത്ത് ജയിലിലടച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ മാത്രം ഒരാഴ്ചക്കകം മോചിപ്പിച്ചു. ===ആദ്യ ജയിൽവാസം=== 1932 ജനുവരി 17-ന് നിയമം ലംഘിച്ച് കോഴിക്കോട് കടപ്പുറത്ത് ജാഥ നടത്തിയതിനാണ് ഇ.എം.എസിനെ ആദ്യമായി പോലീസ് അറസ്റ്റുചെയ്യുന്നത്. 1932 ജനുവരി 4 ന് മുഴുവൻ സമയ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിനു വേണ്ടി കോളജിനോട് വിടപറഞ്ഞു. സത്യഗ്രഹ സമരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കോഴിക്കോട്ടേക്കു പോയി. നിയമവിരുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ച കേരള കോൺഗ്രസ് കമ്മറ്റിയുടെ രണ്ടാം സർവാധിപതിയായിരുന്നു ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് അപ്പോൾ. വിചാരണയിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നില്ല എന്ന് ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ഇ.എം.എസ് കോടതിയിൽ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു. ഇ.എം.എസിന്റെ പേരിൽ [[ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാനിയമം (1860)|ഐ.പി.സി]] 145 ഉം , ക്രിമിനൽ ലോ അമന്റ്മെന്റ് ആക്ടിലെ 17(2) വകുപ്പുപ്രകാരവും കേസെടുത്തതായി മജിസ്ട്രേറ്റ് അറിയിച്ചു. ഇ.എം.എസിന് മൂന്ന് കൊല്ലക്കാലം തടവ് , നൂറു രൂപ പിഴ, പിഴയടക്കാഞ്ഞാൽ നാലുമാസം അധിക തടവ് എന്നിവ വിധിച്ചു.<ref>അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്; അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്; അദ്ധ്യായം 38; പ്രസാധകർ ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്; പെരുന്തൽമണ്ണ 1987</ref> കോഴിക്കാട് ജയിലിൽ വെച്ചാണ് പി. കൃഷ്ണപിള്ളയുമായി ഇ.എം.എസ്സ് പരിചയപ്പെടുന്നത്. വളരെക്കാലം നീണ്ടു നിന്ന ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു അത്. ഇ.എം.എസ്സിനെ കോഴിക്കോടി ജയിലിൽ നിന്നും, കണ്ണൂരിലേക്കും അവിടെ നിന്നും വെല്ലൂർ ജയിലിലേക്കും മാറ്റി. കണ്ണൂർ ജയിലിൽവെച്ച് [[എ.കെ. ഗോപാലൻ|എ.കെ.ഗോപാലനുമായി]] പരിചയപ്പെട്ടു. വെല്ലൂർ ജയിലിൽവെച്ച് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു ദേശീയവിപ്ലവകാരികളുമായി പരിചയപ്പെടാനും ദേശീയരാഷ്ട്രീയത്തിലെ പുതിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി മനസ്സിലാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചു.<ref name=kcpap358>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=358-359|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - ജയിൽവാസം}}</ref> === ഒളിവു ജീവിതം === രണ്ടു തവണയാണ് ഇ.എം.എസ്. ഒളിവുജീവിതം നയിച്ചത്. [[1940]] [[ഏപ്രിൽ 28]] മുതൽ [[1942]] [[ഓഗസ്റ്റ് 2]] വരെയും [[1948]] ജനുവരി മുതൽ [[1951]] ഒക്ടോബർ വരെയും. കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഗവർണ്മെൻറ് നിരോധിക്കുകയും നേതാക്കളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഒളിവിൽ പോകാൻ സുഹൃത്ത് പി. കൃഷ്ണപിള്ള അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിക്കുകയായിരുന്നു. ഒളിവുകാലത്ത് തന്നെ പാർട്ടികേന്ദ്രത്തിലിരുന്ന്, ബുദ്ധിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പാർട്ടിയുടെ ഭാവികാര്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം വ്യാപൃതനായി. ‘പാർട്ടിക്കത്ത്’ അച്ചടിച്ചു. മാർക്സിസ്റ്റ് അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനവും അദ്ദേഹം ഇക്കാലത്ത് നടത്തി. [[1940]] സെപ്തംബറിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനെതിരായി മർദ്ദന പ്രതിഷേധ ദിനമാചരിക്കുകയും പലയിടങ്ങളിലും പോലീസും ജനങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടുകയും പലരും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അത്തരത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു പോലീസുകാരന്റെ ബന്ധുവീട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തങ്ങേണ്ടതായി വന്നു. പിന്നീട് ഒക്ടോബർ 29 ചെറുമാവിലയിലെ ചെത്തു തൊഴിലാളിയായ പൊക്കന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മാറി. ഏതാണ് ഒന്നരവർഷക്കാലം അവിടെ താമസിച്ചു. അക്കാലത്ത് പൊക്കന്റെ മാസവരുമാനം ഏതാണ്ട് ഏഴുരൂപ ആയിരുന്നു. ഇ.എം.എസ്സിനെ പിടിച്ചുകൊടുത്താൽ പാരിതോഷികമായി 1000 രൂപയാണ് അധികാരികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നത്. എന്നിട്ടും കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണി പോലെ തന്നെ കാത്ത ആ കുടുംബത്തിന്റെ ധൈര്യവും വിശ്വസ്തതയും അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. ഒളിവു ജീവിതകാലത്തെ അനുഭവങ്ങൾ കർഷക കുടുംബങ്ങളോടുള്ള പ്രതിപത്തി വളർത്തി.<ref>അനിൽകുമാർ എ.വി; ചരിത്രത്തിനൊപ്പം നടന്ന ഒരാൾ; പ്രസാധകർ ഫോക്കസ് ബുക്സ്, തിരുവനന്തപുരം. 1993.</ref> === ആദ്യത്തെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രി സഭ === [[പ്രമാണം:വോട്ടർ സ്ലിപ്പ്.jpg|thumb|right|1957 ലെ കേരളാ നിയമ സഭയിലേക്ക് നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഉപയോഗിച്ച വോട്ടെർ സ്ലിപ്|കണ്ണി=Special:FilePath/വോട്ടർ_സ്ലിപ്പ്.jpg]] [[പ്രമാണം:Ems002.jpg|thumb|200px|right|ഇ.എം.എസിന്റെ കൈപ്പട]] [[1957]]-ൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ഭരണത്തിലെത്തിയ ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത്തേയും [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിലെ]] ആദ്യത്തേയും [[കമ്മ്യൂണിസം|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്]] മന്ത്രിസഭ കേരളത്തിൽ നിലവിൽ വന്നു. എന്നാൽ ഇത് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മന്ത്രിസഭയാണെന്നും വാദമുണ്ട്.<ref name=kerala1>{{cite web | url =http://www.kerala.gov.in/ele_rep/ele_51.htm | title =കേരള നിയമസഭയുടെ ചരിത്രം | accessdate = | accessmonthday = | accessyear = | author = | last = | first = | authorlink = | coauthors = | date = | year = | month = | format = | work = | publisher =പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് വകുപ്പ്, കേരള സർക്കാർ. | pages = | language =ഇംഗ്ലീഷ് | archiveurl =https://web.archive.org/web/20061214085355/http://www.kerala.gov.in/ele_rep/ele_51.htm | archivedate =2006-12-14 | quote =ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭ - 60 സീറ്റുകളോടെ അധികാരത്തിൽ. | url-status =dead }}</ref> മറ്റേത് [[1953]] [[ദക്ഷിണ അമേരിക്ക|ദക്ഷിണ അമേരിക്കയിലെ]] [[ഗയാന|ഗയാനയിൽ]] തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട (വോട്ടിങ്ങിലൂടെയല്ല) ഇന്ത്യാക്കാരനായ ചഡ്ഡി ജഗന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിലവിൽവന്ന മന്ത്രിസഭയാണ്.<ref name=jagan>{{Cite web |url=http://www.jagan.org/biograph1a.htm#Biographical%20Summary%20of%20Dr.%20Cheddi%20Jagan |title=ചഡ്ഡി ജഗന്റെ ജീവചരിത്ര വെബ്സൈറ്റ് ശേഖരിച്ചത് തിയ്യതി 2007-04-26 |access-date=2007-04-26 |archive-date=2007-03-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070322204139/http://jagan.org/biograph1a.htm#Biographical%20Summary%20of%20Dr.%20Cheddi%20Jagan |url-status=dead }}</ref><ref name=manorama2007>{{cite news |title = കമ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയുടെ അമ്പതാം വാർഷികത്തിൽ|publisher =മലയാള മനോരമ |date = 2007-04-02 |accessdate=2007-04-22 |language =ഇംഗ്ലീഷ് }}</ref> ഇ.എം.എസ്. ആയിരുന്നു മന്ത്രിസഭയുടെ സാരഥി. === മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനത്ത് === [[പ്രമാണം:EMS at Kollam.jpeg|thumb|350px|ഇ. എം. എസ്. കൊല്ലത്തെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പൊതുയോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനെത്തുന്നു]] ===പ്രഥമമുഖ്യമന്ത്രി=== ആദ്യത്തെകമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മന്ത്രിസഭയിൽ അദ്ദേഹം രണ്ടുവർഷം മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നു. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ഉന്നതവിഭാഗക്കാരുടെ രൂക്ഷമായ എതിർപ്പുകളെ നേരിടേണ്ടി വന്നു. അധികാരത്തിലേറി ഒരാഴ്ചക്കകം ഇ.എം.എസിന്റെ ചിരകാല സ്വപ്നമായിരുന്ന [[കേരളാ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം|ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം]] മന്ത്രിസഭ പാസ്സാക്കി. ഇതിൻ പ്രകാരം ഒരാൾക്ക് ഉടമസ്ഥത അവകാശപ്പെടാവുന്ന ഭൂമിക്ക് ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചു. അതിൽ കൂടുതൽ ഉള്ള ഭൂമി സർക്കാർ കണ്ടുകെട്ടി ഭൂമിയില്ലാത്തവന് നല്കാൻ നിയമമായി. പാട്ടവ്യവസ്ഥയും കുടിയായ്മ നിയമവുമെല്ലാം മാറ്റിയെഴുതപ്പെട്ടു.<ref name=ab1>{{cite web|title=ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം|url=http://www.firstministry.kerala.gov.in/pdf/bills/agrn_rln.pdf|publisher=കേരള സർക്കാർ|accessdate=2013-09-07|quote=കേരളത്തിലെ ആദ്യ സർക്കാർ പാസ്സാക്കിയ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം|archive-date=2014-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20140505015813/http://www.firstministry.kerala.gov.in/pdf/bills/agrn_rln.pdf|url-status=dead}}</ref> അനധികൃത കുടിയേറ്റക്കാരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും നിയമ സംരക്ഷണം ലഭിച്ചു. ഇതിനോടൊപ്പം പാസ്സാക്കപ്പെട്ട [[വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കരണ നിയമവും]] സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതിയെ അപ്പാടെ മാറ്റിമറിക്കുന്നതായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ ബില്ല് അദ്ധ്യാപകരുടെ ക്ഷേമം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനുതകുന്നതും മാനേജ്മെന്റിന്റെ അമിത ചൂഷണം തടയുന്നതുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ നിയമം വ്യാപകമായി എതിർക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ കാർഷിക ബില്ലിന്റെയും പോലീസ് നയത്തിന്റെയും പേരിൽ ധാരാളം എതിർപ്പുകളുണ്ടായി. സർക്കാരിനെതിരായി [[വിമോചനസമരം]] എന്നപേരിൽ പ്രക്ഷോഭം നടന്നു. [[നായർ സർവീസ്‌ സൊസൈറ്റി|നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റിയും]] [[കത്തോലിക്ക സഭ|കത്തോലിക്ക സഭയും]] [[മുസ്ലീം ലീഗ്|മുസ്ലിം ലീഗും]] [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ്|കോൺഗ്രസ്സും]] ഒന്നിച്ചു സർക്കാരിനെതിരെ സമരം ചെയ്തു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം [[ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രം|ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ]]ആദ്യമായി [[ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന]] ചട്ടം 356 ഉപയോഗിച്ച് സർക്കാരിനെ പിരിച്ചു വിട്ടു. സംസ്ഥാനത്തെ ക്രമസമാധാന നില തകരാറിലായി എന്ന ഗവർണറിന്റെ റിപ്പോർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ജവഹർലാൽ നെഹ്രു ഈ തീരുമാനം എടുത്തത്. പിന്നീട് കോടതി നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഈ നിയമങ്ങൾക്ക് പകരം മറ്റു നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടു. അത് കോടതിയിൽ വീണ്ടും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ===രണ്ടാമൂഴം=== 1967-ലെ പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുഖ്യ എതിരാളിയായിരുന്ന കോൺഗ്രസ്സിനെതിരെ ഒരു വിശാല ഐക്യമുന്നണി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ മുൻകൈയ്യെടുത്തത് ഇ.എം.എസ്സാണ്. ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വലിയ വിജയം കൈവരിച്ച് ഇ.എം.എസ്സ് വീണ്ടും കേരളത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി. ഇ.എം.എസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സർക്കാർ വീണ്ടും [[1967]]-ൽ അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ പുതിയ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം കൊണ്ടുവന്നു. കേരളത്തിൽ [[ജന്മി സമ്പ്രദായം]] പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചു. ഭൂമി കൈവശംവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പരിധി വീണ്ടും താഴേക്കു കൊണ്ടുവന്നു. അന്ന് യാതൊരു എതിർപ്പുമില്ലാതെയാണ് ഈ നിയമം പാസ്സാക്കപ്പെട്ടത്.<ref name=kcpap366>{{cite book|title=കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ആദ്യപഥികർ|last=സി.|first=ഭാസ്കരൻ|publisher=ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്|year=2010|isbn=81-262-0482-6|page=366|quote=ഇ.എം.എസ്സ് - രണ്ടാമതും മുഖ്യമന്ത്രിപദത്തിലേക്ക്}}</ref> എന്നാൽ ഭരണത്തിൽ പങ്കാളിയായിരുന്ന സി.പി.ഐ മുന്നണി വിട്ട്, കോൺഗ്രസ്സിന്റെ കൂടെ കൂടുകയും ഇ.എം.എസ്സ് മന്ത്രിസഭ രാജിവെക്കാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തു. 1970-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ചുവെങ്കിലും, ഇ.എം.എസ് പിന്നീട് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ മത്സരിക്കുകയുണ്ടായില്ല. == കുടുംബജീവിതം == [[പ്രമാണം:Emsfamily.jpg|thumb|200px|right|കുടുംബാംഗങ്ങൾ]] ജയിൽവാസത്തിനിടക്ക് തൊട്ടുതിന്നുകയും തീണ്ടിത്തിന്നുകയും ചെയ്തതിനു നിരവധി നമ്പൂതിരി യുവാക്കളെ സമുദായം ഭ്രഷ്ട് കല്പിച്ചുവെങ്കിലും ജയിൽവാസത്തിനുശേഷം ഇ.എം.എസിനോട് ബന്ധുക്കൾക്ക് വിദ്വേഷമോ പകയോ ഉണ്ടായില്ല. ഇ.എം.എസിന്റെ പ്രശസ്തിയും ഇതിനൊരു കാരണമായിരുന്നിരിക്കണം. 1936-ൽ ഇല്ലം ഭാഗം വയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് ഒരോഹരി കൂടുതൽ കിട്ടുന്നതിനായി വിവാഹം കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ സമ്മർദ്ദമുണ്ടായെങ്കിലും അദ്ദേഹം വിവാഹത്തിനു തയ്യാറായില്ല. ഇല്ലം ഭാഗം വച്ചശേഷം അമ്മയുടേയും ബുദ്ധിവികാസം പ്രാപിക്കാത്ത സഹോദരന്റെയും കൂടെ പുതിയ ഒരു ഭവനത്തിലായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ താമസം. ===വിവാഹം=== വിധവാ വിവാഹം നടത്തിക്കൊടുത്തതിനും ജയിലിൽ വച്ച് തീണ്ടിത്തിന്നതിനും ഇരട്ട ഭ്രഷ്ട് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന ശങ്കരനുമായുള്ള വിവാഹ ബന്ധത്തിന് പല തറവാടുകളും വിസമ്മതിച്ചു. നമ്പൂതിരി തന്നെ വേണം എന്ന ആഗ്രഹത്താൽ പല ആലോചനകളും വേണ്ടന്ന് വെച്ചു . കുടമാളൂർ തെക്കേടത്ത് വാസുദേവൻ ഭട്ടതിരിപ്പാടിന്റെ സഹോദരിയായ ‘ടിങ്ങിയ’ എന്ന് ചെല്ലപ്പേരുള്ള [[ആര്യ അന്തർജ്ജനം|ആര്യ അന്തർജനത്തെയാണ്]] അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്. ഇ.എം.എസിന്റെ ജീവിതത്തെയും താല്പര്യങ്ങളെയുംകുറിച്ച് തികച്ചും അറിഞ്ഞുകൊണ്ടായിരുന്നു അദ്ദേഹം സഹോദരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചയയ്ക്കാൻ തയ്യാറായത്. 1937 ഒക്ടോബർ 17-നായിരുന്നു (1113 തുലാം 1) വിവാഹം. വിവാഹത്തിനു ആര്യയുടെ ചേച്ചിയുൾപ്പടെയുള്ള നിരവധിപേർ വിട്ടു നിന്നെങ്കിലും മറ്റനേകം പ്രശസ്തരുടെ സാന്നിധ്യവുണ്ടായിരുന്നു.<ref name=sp1>{{cite book|title=സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പെണ്ണകങ്ങൾ|last=എ.വി.|first=അനിൽകുമാർ|publisher=നാഷണൽ ബുക്ക് സ്റ്റാൾ|year=2011|page=36-37|quote=ആര്യയുടെ വിവാഹം}}</ref> മതാചാരപ്രകാരമായിരുന്നു വിവാഹം. മാത്രവുമല്ല, സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ഉത്പതിഷ്ണുക്കൾ അനാചാരം എന്നു കരുതിയ സ്ത്രീധനവും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു. ഭാര്യയുടെ സഹോദരൻ നല്കാൻ തയ്യാറായ തുക വാങ്ങുകമാത്രമേ ചെയ്തുള്ളൂ എന്നാണ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് പിന്നീട് പറഞ്ഞത്. ആര്യ അന്തർജ്ജനവുമായുള്ള ഒരു അഭിമുഖ സംഭാഷണത്തിന്നിടെ 6500 രൂപ ഇ എം എസ് സ്ത്രീധനം വാങ്ങിച്ചതിനെപ്പറ്റി അവർ പറഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തയിലെ പംക്തിയിൽ ഇദ്ദേഹം നല്കിയ വിശദീകരണത്തിലായിരുന്നു ഇത്. <blockquote> അതു വേണ്ടെന്നോ ആ തുക പോരെന്നോ പറയാതെ വിവാഹം നടത്താൻ ഏർപ്പാട് ചെയ്യുകയാണുണ്ടായത്. </blockquote> 1937 ഒക്ടോബർ 17-ന് (1113 തുലാമാസം ഒന്നാം തീയതി) വിവാഹം നടന്നു. അക്കാലത്ത് നമ്പൂതിരിമാരുടെ ഇടയിൽ നടന്നിരുന്ന ഒരു ചടങ്ങായിരുന്നു ഭർത്താവിന്റെ എച്ചിൽ ഭാര്യ കഴിക്കുക എന്നത്. തന്റെ എച്ചിൽ പത്നിയെ തീറ്റുന്ന ചടങ്ങിനു താനില്ലെന്ന് ഇ.എം.എസ് നേരത്തെ തന്നെ വ്യക്തിമാക്കിയിരുന്നു.<ref>അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്; അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്; അദ്ധ്യായം 62</ref> ===കുട്ടികൾ=== * ഡോ.ഇ.എം.മാലതി. * [[ഇ.എം. ശ്രീധരൻ]]: [[ജനകീയാസൂത്രണം|ജനകീയാസൂത്രണപദ്ധതിയിൽ]] [[ഡോ.തോമസ് ഐസക്ക്|ഡോ.തോമസ് ഐസക്കിനോടൊപ്പം]] മുഖ്യപങ്കു വഹിച്ചിരുന്നു. സി.പി.എം. സംസ്ഥാനകമ്മിറ്റി അംഗമായിരിയ്ക്കേ 2002-ൽ അന്തരിച്ചു (അനിയൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). * ഇ.എം.രാധ: [[ദേശാഭിമാനി ദിനപത്രം|ദേശാഭിമാനി ദിനപത്രത്തിലെ]] ജീവനക്കാരി. * ഇ.എം. ശശി. == അവസാന കാലം == [[1998]] [[മാർച്ച് 19]]-ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് 3:40-ന് രണ്ടു [[ശ്വാസകോശം|ശ്വാസകോശത്തിലും]] [[ന്യൂമോണിയ]] ബാധിച്ചതിനെത്തുടർന്നുണ്ടായ [[ഹൃദയാഘാതം]] മൂലം തിരുവനന്തപുരത്തെ കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ആശുപത്രിയിൽ വച്ചാണ് ഇ.എം.എസ്. അന്തരിച്ചത്.<ref>[http://www.rediff.com/news/1998/mar/19ems.htm ഇം.എം.എസിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് റീഡിഫ്-നെറ്റ് ഇൽ വന്ന ലേഖനം ശേഖരിച്ച തിയ്യതി 2007 മാർച്ച് 15]</ref> 89 വയസ്സായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. മൃതദേഹം പൂർണ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോടെ തൈക്കാട് വൈദ്യുതിശ്മശാനത്തിൽ സംസ്കരിച്ചു. ആയിരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അന്ത്യാഞ്ജലികൾ അർപ്പിച്ചു. == സാംസ്കാരിക സൈദ്ധാന്തിക സംഭാവനകൾ == [[പ്രമാണം:EMS at Kollam1.jpeg|thumb|400]] ഇ എം എസ് കേരള ചരിത്രത്തിൽ നിർണ്ണായകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇന്ത്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, അർദ്ധഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥിതിയെ [[മാർക്സിയൻ തത്ത്വശാസ്ത്രം|മാർക്സിയൻ ചരിത്രകാഴ്ചപ്പാടിനനുസരിച്ചു]] വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സംഭാവനയാണ്.{{fact}} == പ്രധാന കൃതികൾ == 1926-ൽ പാശുപതം മാസികയിലാണ് ഇ.എം.എസ്സിന്റെ ആദ്യലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് . '[[ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം|ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവവും]] [[നമ്പൂതിരി]] സമുദായവും' എന്ന ലേഖനം 1927ൽ യോഗക്ഷേമം മാസികയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു . തുടർന്ന് രാഷ്ട്രീയവും, സാമൂദായികവും, ദാർശനികവും ആയ വിഷയങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് നിരവധി ആനുകാലികങ്ങളിൽ ജീവിതാവസാനം വരെ ഇ.എം.എസ്സിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വ്യാപകമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നൂറിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാളത്തിലുണ്ട്. ലഘുലേഖകൾ അനവധിയാണ് . ജവഹർലാലിന്റെ ജീവചരിത്രം മലയാളത്തിൽ ആദ്യം എഴുതിയത് ഇ.എം.എസ്സാണ്. ഇ.എം.എസ്സിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ നൂറു ഭാഗങ്ങളായി ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി വരുന്നു. === ഇംഗ്ലീഷിൽ === {| class="wikitable" !ക്രമ നമ്പർ !ശീർഷകം !വർഷം !പ്രസാധകർ !കുറിപ്പുകൾ !അവലംബം |- |1 |''A Short History of the Peasant Movement in Kerala'' |1943 |Peoples Pub. House, Bombay | |<ref>{{Cite web|url=https://www.worldcat.org/title/short-history-of-the-peasant-movement-in-kerala/oclc/31767164|title=A short history of the peasant movement in Kerala|last=|first=|date=|website=WorldCat|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |2 |''National Question in Kerala'' |1952 |Peoples Pub. House, Bombay | |<ref>{{Cite web|url=https://www.worldcat.org/title/national-question-in-kerala/oclc/3929649|title=The national question in Kerala|last=|first=|date=|website=WorldCat|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |3 |''Mahatma and His Ism'' |1958 |Leftword Books | |<ref>{{Cite web|url=https://www.goodreads.com/book/show/15730871-the-mahatma-and-the-ism|title=The Mahatma And The Ism|last=|first=|date=|website=goodreads|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |4 |''Problems of National Integration'' |1966 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://trove.nla.gov.au/work/15161876?q&versionId=17832701|title=Problems of national integration|last=|first=|date=|website=Trove, National Library of Australia|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |5 |''What really happened in Kerala; the story of the disruptive game played by right-wing communists'' |1966 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=8CSQUxVjjWQC&pg=PA198&lpg=PA198&dq=What+Really+Happened+in+Kerala+by+ems&source=bl&ots=5b_lvGanAt&sig=ACfU3U2QXoUGHdZ9KH7NiguYIEGKKrlwdw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjmmejz1MngAhUXf30KHTE5D0MQ6AEwEHoECAEQAQ#v=onepage&q=What%20Really%20Happened%20in%20Kerala%20by%20ems&f=false|title=Communism in Kerala|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://catalog.hathitrust.org/Record/001149151|title=What really happened in Kerala; the story of the disruptive game played by right-wing communists|last=|first=|date=|website=Hathi Trust|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |6 |''Economics and Politics of Indian Socialist Pattern'' |1966 |Peoples Pub. House, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://www.jstor.org/stable/27760711?seq=1#metadata_info_tab_contents|title=Reviewed Work: Economics and Politics of India's Socialist Pattern by E. M. S. Namboodiripad|last=|first=|date=|website=JSTOR|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.asiabookroom.com/pages/books/153091/e-m-s-namboodiripad/economics-and-politics-of-indias-socialist-pattern|title=Economics and Politics of India's Socialist Pattern.|last=|first=|date=|website=Asia Bookroom|archive-url=https://web.archive.org/web/20190321145934/https://www.asiabookroom.com/pages/books/153091/e-m-s-namboodiripad/economics-and-politics-of-indias-socialist-pattern|archive-date=2019-03-21|dead-url=|access-date=20 February 2019|url-status=dead}}</ref> |- |7 |''Kerala Yesterday, Today and Tomorrow'' |1967 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://openlibrary.org/books/OL16042M/Kerala_yesterday_today_and_tomorrow|title=Kerala: yesterday, today and tomorrow|last=|first=|date=|website=Open Library|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |8 |''India Under Congress Rule'' |1967 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/India_Under_Congress_Rule.html?id=lmbT7HcW50QC&redir_esc=y|title=India Under Congress Rule|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |9 |''Conflicts and crisis : political India'' |1974 |Orient Longman | |<ref>{{Cite web|url=https://catalogue.nla.gov.au/Record/2612147|title=Conflicts and crisis : political India, 1974 / E. M. S. Namboodiripad|last=|first=|date=|website=Catalogue|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |10 |''Indian Planning in Crisis'' |1974 |Chintha Publishers | |<ref>{{Cite web|url=https://catalogue.nla.gov.au/Record/2613532|title=Indian planning in crisis / E. M. S. Namboodiripad|last=|first=|date=|website=Catalogue|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |11 |''How I Became a Communist'' |1976 |Chintha Publishers | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/How_I_Became_a_Communist.html?id=lEAKAQAAIAAJ&redir_esc=y|title=How I Became a Communist|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |''12'' |''Crisis into chaos: Political India 1981'' |1981 |Sangam Books, Bombay |ഇതേ കൃതി 1974 -ൽ 'Conflicts and crisis' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. |<ref>{{Cite web|url=https://mrc-catalogue.warwick.ac.uk/records/GSI/24/4/3|title='Crisis into chaos: Political India 1981', E.M.S. Namboodiripad, 1981|last=|first=|date=|website=Modern Records Centre|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |13 |''Selected Writings Vol. I'' |1982 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/Selected_Writings.html?id=3X8eAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=Selected Writings, Volume 1|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |14 |''Kerala Society and Politics: A Historical Survey'' |1984 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://trove.nla.gov.au/work/18826968?q&versionId=22101245|title=Kerala, society and politics : a historical survey / E.M.S. Namboodiripad.|last=|first=|date=|website=Trove, National Library of Australia|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |15 |''Selected Writings Vol. II'' |1985 |National Book Agency, Calcutta | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=_1YzwAEACAAJ&dq=selected+writings+volume+2+ems+namboodiripad&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjsjMKhncrgAhUaHXAKHSWHDBYQ6AEIKjAA|title=Selected writings, Volume 2|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |16 |''A History of Indian Freedom Struggle'' |1986 |Social Scientist Press | |<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books/about/A_History_of_Indian_Freedom_Struggle.html?id=TgohAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=A History of Indian Freedom Struggle|last=|first=|date=|website=Google Books|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |17 |''Reminiscence of an Indian Communist'' |1987 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://frontline.thehindu.com/static/html/fl2825/stories/20111216282509000.htm|title=Communist memories|last=|first=|date=|website=Frontline|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- |18 |''Nehru: Ideology and Practice'' |1988 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://openlibrary.org/works/OL351722W/Nehru_ideology_and_practice|title=Nehru, ideology and practice|last=|first=|date=|website=Ppen Library|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |- |19 |''Communist Party in Kerala: Six Decades of Struggle and Advance'' |1994 |National Book Centre, New Delhi | |<ref>{{Cite web|url=https://www.worldcat.org/title/communist-party-in-kerala-six-decades-of-struggle-and-advance/oclc/832705200?referer=null&ht=edition|title=Communist Party in Kerala: Six Decades of Struggle and Advance|last=|first=|date=|website=WorldCat|archive-url=|archive-date=|dead-url=|access-date=20 February 2019}}</ref> |} === മലയാളത്തിൽ === * [[ആത്മകഥ (ഗ്രന്ഥം)|ആത്മകഥ]] * [[മാർക്സിസവും മലയാള സാഹിത്യവും]] * [[മാർക്സിസം-ലെനിനിസം ഒരു പാഠപുസ്തകം]] * [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി കേരളത്തിൽ]] * [[ഗാന്ധിയും ഗാന്ധിസവും]] * [[ഒരു ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ]] * [[ഇ.എം.എസിന്റെ തെരഞ്ഞെടുത്ത പ്രസംഗങ്ങൾ]] * [[മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ]] * [[വായനയുടെ ആഴങ്ങളിൽ]] * [[കേരളം-മലയാളികളുടെ മാതൃഭൂമി]] * [[കേരളചരിത്രവും സംസ്‌കാരവും - ഒരു മാർക്‌സിസ്റ്റു വീക്ഷണം]] * [[ഇന്ത്യൻ കമ്യൂണിസ്റ്റു പ്രസ്ഥാനം]] * [[യൂറോകമ്യൂണിസവും ഇന്ത്യൻ വിപ്ലവവും]] * [[ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രം]] * [[ഏഷ്യൻ ഡയറി]] * [[യൂറോപ്യൻ ഡയറി]] * [[എന്റെ പഞ്ചാബ് യാത്ര]] * [[കമ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പെടുക്കുന്നവരുടെ കൂടെ]] * [[റഷ്യ-ചൈന സന്ദർശനങ്ങൾ]] * [[ബലിൻ ഡയറി]] * [[അർത്ഥശാസ്ത്രം]] * [[കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയെപ്പറ്റി പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ]] * [[മാർക്‌സിസത്തിന്റെ ബാലപാഠം]] * [[മാർക്‌സിസവും മലയാളസാഹിത്യവും]] * [[തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രബന്ധങ്ങൾ]] * [[സമൂഹം ഭാഷാ സാഹിത്യം]] * [[ആശാനും മലയാളസാഹിത്യവും]] * [[കേരളത്തിലെ ദേശീയ പ്രശ്‌നം]] === ജീവചരിത്രങ്ങൾ === ഒന്നിലധികം ജീവചരിത്രങ്ങൾ ഇ.എം.എസിനെക്കുറിച്ച് എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് . [[അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്]] - [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]]. ദേശാഭിമാനിയിൽ റിപ്പോർട്ടറായിരുന്ന ശ്രീ [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]] എഴുതിയ അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ് എന്ന കൃതിയാണ് ആധികാരികമായി ജീവചരിത്രം. ==ഗ്രന്ഥസൂചി== {{cite book |title=അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്|last= വള്ളിക്കുന്ന് |first= അപ്പുക്കുട്ടൻ |coauthors= |year=1987 |publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ്|location=കേരളം |isbn= |ref=ems87}} == അവലംബം == {{reflist|2}} == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> * {{Note|first}}He attracted world attention in 1957 when he headed the first Communist ministry in Kerala, the first democratically-elected such ministry in the world. His ministry, however, did not last long and was brought down by Congress machinations. It took EMS eight turbulent years to return to power. from http://www.rediff.com/news/1998/mar/19ems.htm. </div> == പുറമേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{DEFAULTSORT:നമ്പൂതിരിപ്പാട്}} * [http://wikimapia.org/1641770 ഏലംകുളം മനയുടെ ഉപഗ്രഹ ചിത്രം] * [http://niyamasabha.org/codes/members/m598.htm കേരള നിയമസഭ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിൽ] ഇം.എം.എസിനേക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം. * [http://cpim.org/node/1339 ഇ.എം.എസ് ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111229010808/http://cpim.org/node/1339 |date=2011-12-29 }} കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇൻഡ്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) ന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിൽ. {{start box}} {{succession box | before = (ഇല്ല) | title = [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ|കേരളത്തിലെ പ്രഥമ മുഖ്യന്ത്രി]] | years = 1957– 1959 | after = [[പട്ടം താണുപിള്ള]]}} {{succession box | before = [[ആർ. ശങ്കർ]] | title = [[കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ|കേരള മുഖ്യമന്ത്രി]] | years = 1967– 1969 | after = [[സി. അച്യുതമേനോൻ]]}} {{end box}} {{IndiaFreedomLeaders}} {{CMs of Kerala}} {{First KLA}} {{Second KLA}} {{Third KLA}} {{commonscat|E. M. S. Namboodiripad}} [[വർഗ്ഗം:1909-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂൺ 13-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1998-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 19-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:നിരീശ്വരവാദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:സി പി ഐ കേരള സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഒന്നാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:രണ്ടാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1965-ലെ കേരളനിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ]] [[വർഗ്ഗം:മൂന്നാം കേരള നിയമസഭയിലെ മന്ത്രിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:നാലാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അഞ്ചാം കേരള നിയമസഭാംഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പ്രതിപക്ഷനേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:സി.പി.ഐ. ജനറൽ സെക്രട്ടറിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:സി.പി.ഐ.എം. ജനറൽ സെക്രട്ടറിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് വിക്റ്റോറിയ കോളേജിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)-ൽ നിന്നുള്ള മുഖ്യമന്ത്രിമാർ]] f3hnuclztttmxv4ncq7zm6bko9hueaw 0 2779 4143643 4143547 2024-12-07T14:51:34Z 161.216.164.130 അവലംബങ്ങൾ തീർത്തും ഇല്ലാത്തതായിട്ടുള്ളതും, ഗൂഗിൾ ട്രാൻസ്ലേഷൻ ഒരു ആവർത്തി പോലും വായിച്ചു നോക്കിയിട്ടു ഇല്ലാത്തതുമായിട്ടുള്ള അവസ്ഥയിൽ നിന്നും ഭേദപെട്ടതും, ന്യൂട്രാലിറ്റി കീപ് ചെയ്തിത്തുള്ള, അനാവശ്യമായ പുകഴ്ച കുറവ് വര്ത്തിട്ടുള്ള പതിപ്പിലേക്കു തിരിച്ചു മാറ്റം ചെയുന്നു. 4143643 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Canada}} {{Infobox Country or territory | native_name = കാനഡ | common_name = കാനഡ | image_flag = Flag_of_Canada.svg | image_coat = Royal Coat of arms of Canada.svg | national_motto = {{lang|la|A Mari Usque Ad Mare}}{{spaces|2}}<small>([[ലാറ്റിൻ]])<br />"സമുദ്രം മുതൽ സമുദ്രം വരെ"</small> | national_anthem = ''[[ഓ കാനഡ]]''<br />'''[[രാജകീയ ഗാനം]]'''<br />''[[ഗോഡ് സേവ് ദ് ക്വീൻ]]'' | image_map = Canada (orthographic projection).svg | capital = [[ഒട്ടവ]] | latd = 45 | latm = 24 | latNS = N | longd = 75 | longm = 40 | longEW = W | largest_city = [[ടൊറന്റോ]] | official_languages = [[Canadian English|ഇംഗ്ലീഷ്]], [[French in Canada|ഫ്രഞ്ച്]] | government_type = {{nowrap|[[പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യം]]}} <small>{{nowrap|([[നാമമാത്ര രാജഭരണം]])}} | leader_title1 = [[Monarchy in Canada|രാജഭരണം]] | leader_name1 = [[Elizabeth II of the United Kingdom|എലിസബത്ത് രാജ്ഞി II]] | leader_title2 = [[Governor General of Canada|ഗവർണ്ണർ ജനറൽ]] | leader_name2 = [[ഡേവിഡ് ജോൺസ്റ്റൻ]] | leader_title3 = [[Prime Minister of Canada|പ്രധാനമന്ത്രി]] | leader_name3 = [[ജസ്റ്റിൻ ട്രൂഡോ]] | sovereignty_type = [[Canadian Confederation|ഭരണകൂടം]] | established_event1 = [[ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് അമേരിക്ക ആക്ട്]] | established_date1 = [[ജൂലൈ 1]] [[1867]] | established_event2 = [[Statute of Westminster 1931|വെസ്റ്റ്മിനിസ്റ്റർ ഉത്തരവ്]] | established_date2 = [[ഡിസംബർ 11]] [[1931]] | established_event3 = [[Canada Act 1982|കാനഡ ആക്ട്]] | established_date3 = [[ഏപ്രിൽ 17]] [[1982]] | area = 9,984,670 | areami² = 3,854,085 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> | area_rank = 2-ആം | area_magnitude = 1 E12 | percent_water = 8.92 (891,163&nbsp;ച.കി.മീ) | population_estimate = {{formatnum:{{#expr: 32623340 + 327244/365 * {{Age in days|month1=7|day1=1|year1=2006 }} round -2}} }} <!--2006 postcensal estimates (http://www.statcan.ca/Daily/English/060927/d060927a.htm)--> | population_estimate_year = {{CURRENTYEAR}} | population_estimate_rank = 36-ആം | population_census = 3,34,76,688 | population_census_year = 2011 | population_density = 3.2 | population_densitymi² = 8.3 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> | population_density_rank = 219-ആം | GDP_PPP_year = 2006 | GDP_PPP = $$1.165 ട്രില്ല്യൺ | GDP_PPP_rank = 11-ആം | GDP_PPP_per_capita = $35,200 | GDP_PPP_per_capita_rank = 7-ആം | GDP_nominal = $1.089 ട്രില്ല്യൺ | GDP_nominal_rank = 8-ആം | GDP_nominal_year = 2006 | GDP_nominal_per_capita = $32,614 | GDP_nominal_per_capita_rank = 16-ആം | HDI_year = 2006 | HDI = {{decrease}} 0.950 | HDI_rank = 6-ആം | HDI_category = <font color="#009900">ഉയർന്നത്</font> | currency = [[കനേഡിയൻ ഡോളർ]] ($) | currency_code = CAD | time_zone = | utc_offset = -3.5 മുതൽ -8 വരെ | time_zone_DST = | utc_offset_DST = -2.5 മുതൽ -7 വരെ | cctld = [[.ca]] | calling_code = +1 }} [[വടക്കേ അമേരിക്ക|വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ]] ഒരു രാജ്യമാണ് '''കാനഡ'''. വികസിത പശ്ചാത്യ രാജ്യമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭൂപ്രദേശമുള്ള രണ്ടാമത്തെ രാജ്യവും ഏറ്റവും കൂടുതൽ കടൽത്തീരമുള്ള രാജ്യവുമാണ് കാനഡ. വലിപ്പത്തിൽ മുന്നിലാണെങ്കിലും സമീപമുള്ള [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാ‍ടുകൾ|അമേരിക്കയെ]] അപേക്ഷിച്ച് കാനഡയിൽ ജനവാസം കുറവാ‍ണ്. [[ആർട്ടിക് പ്രദേശം|ആർട്ടിക് പ്രദേശത്തോട്]] ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ മിക്ക സ്ഥലങ്ങളും മഞ്ഞുമൂടി തണുത്ത് ജനവാസ യോഗ്യമല്ലാത്തതിനാലാണിത്. ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷ്-യൂറോപ്യൻ വംശജരാണ്. തദ്ദേശ വംശജരായ ഇന്ത്യൻസും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും കുടിയേറ്റക്കാരുമുള്ള ഒരു രാജ്യം ആണ് കാനഡ. ഇന്ത്യ ഉൾപ്പടെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ആളുകൾ കുടിയേറി പാർക്കുന്ന ഒരു രാജ്യമാണ് കാനഡ. കാനഡയിൽ താമസിക്കുന്നവർക്ക് കുറഞ്ഞ ചിലവിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, സൗജന്യ ആരോഗ്യ പരിരക്ഷ, ക്ഷേമ ആനുകൂല്യങ്ങൾ, റിട്ടയർമെൻ്റ് സുരക്ഷ, പൊതു സുരക്ഷ, മെച്ചപ്പെട്ട പൊതു അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും, പൊതുപയോഗത്തിന് യോഗ്യമായ രീതിയിൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതും, ചിട്ടയോടുകൂടി നിയന്ത്രിക്കുന്ന, സുരക്ഷിതവുമായ കായിക-വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ അവിടെ നികുതി അടക്കുന്നതിലൂടെ ലഭ്യമാണ്. മാത്രമല്ല സബ്‌സിഡി മുഖേനയുള്ള സൗകര്യങ്ങളും ഇതിനാൽ ലഭ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് ശിശുപരിപാലനം, ആവശ്യമായ മരുന്നുകൾ തുടങ്ങിയവ. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ജോലിക്കും അങ്ങോട്ടേക്ക് പോകുന്നവരും അനേകമുണ്ട്. കാനഡയിൽ പഠിക്കുന്നവർക്ക് ആ രാജ്യത്ത് ജോലി ലഭിക്കാനും പിന്നീട് സ്ഥിരതാമസത്തിനും വ്യവസ്ഥകൾ അവിടെ ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും കുടിയേറിയ അനേകരെ കാനഡയിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ഇതിൽ ഭൂരിപക്ഷവും പഞ്ചാബിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. കാനഡയിൽ ക്യാപിറ്റലിസ്റ്റ് സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയാണ് നിലവിലുള്ളത്. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, ജനാധിപത്യം, പൗരാവകാശം, ജൻഡർ തുല്യത, സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണന ലഭ്യമായ ഒരു രാജ്യമാണ് കാനഡ. കനേഡിയൻമാർ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ സാമൂഹിക ക്ഷേമവും ആനുകൂല്യങ്ങളും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനവും ഉറപ്പാക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഘടകങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും കർക്കശ മനോഭാവത്തോടെ വംശീയമായി ദാർഷ്ട്യം അതിന്റെ കാഠിന്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരാണ് (racial arrogance with austerity), കുടിയേറ്റ സമൂഹത്തോട് തങ്ങളുടെ വംശീയ ആധിപത്യം (racial dominance) സ്ഥാപിക്കുവാൻ ഒട്ടും മടിക്കുന്നവരുമല്ല. പ്രധാന ഭാഷകൾ ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും ആണ്. എന്നാൽ ഇവ അറിയേണ്ടതായിട്ടില്ല, പക്ഷെ നിയമപരമായ കുടിയേറ്റത്തിനു ഈ ഭാഷാകളിലെ പ്രാവീണ്യം അനിവാര്യമാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പായി ഫ്രഞ്ച് കമ്മ്യൂണിറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ കൂടുതലായി തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നവരെ ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, മാത്രമല്ല അത് സംസാരിക്കുന്നവരെ അവർ കഠിനമായി വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും അവർ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നവരെയും ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാന ഫ്രഞ്ച് മാത്രം അറിയാവുന്നവരെയും നിയമിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു. അവരുടെ സ്കൂളുകളിൽ പോലും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, ഇവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ പ്രാവീണ്യം സജീവമായി നിലനിർത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പ്രബലമായ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ വംശീയ സമാനതകളും, അസമത്വങ്ങളും നോക്കാതെ തന്നെ അവർ തങ്ങളുടെ ഭാഷാധിഷ്ഠിത ഗ്രൂപ്പ് ആധിപത്യത്തിന് മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു. പഞ്ചാബിയും, ചൈനീസ് ഭാഷയും സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ പ്രവണത പിന്തുടരുന്നു. ഇതേ പ്രവണത പിന്തുടരുന്ന വളർന്നുവരുന്ന ഗ്രൂപ്പാണ് അറബിക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പ്. ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും അവരുടെ മാതൃഭാഷയായി തിരിച്ചറിയുന്ന അടിസ്ഥാന ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയാണെങ്കിലും, വിവേചനം കുറയ്ക്കുന്നതിന് എല്ലായിടത്തും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പൊതുവായ ഭാഷയായി കാനഡയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയ്ക്ക് പരിഗണന നൽകുന്നില്ല. തദ്ദേശ വംശജർക്കും കാനഡയിൽ അവരുടേതായ ഭാഷയുണ്ട്, എന്നാൽ ചില വിഭാഗങ്ങൾ ഒഴികെ അവർ പൊതുസമൂഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന തരത്തിൽ സമൂഹത്തിൽ ഭാഷാധിഷ്ഠിത ഗ്രൂപ്പ് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. == സംസ്ഥാനങ്ങളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും == 10 സംസ്ഥാനങ്ങളും മൂന്നു കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും ചേരുന്നതാണ് കാനഡ. [[ആൽബർട്ട|ആൽബെർട്ട]], [[ബ്രിട്ടീഷ് കൊളമ്പിയ|ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ]], [[മനിറ്റോബ|മാനിറ്റോബ]], [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്]], [[ന്യൂഫൗണ്ടൻലാൻഡ് ആന്റ് ലാബ്രഡോർ|ന്യൂഫൌണ്ട്‌ലാൻഡ് ആൻഡ് ലബ്രാഡൊർ]], [[നോവ സ്കോട്ടിയ|നോവാ സ്കോഷ്യ]], [[ഒണ്ടാറിയോ|ഒന്റാറിയോ]], [[പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ്|പ്രിൻസ് എഡ്വേഡ് ഐലൻഡ്]], [[ക്യൂബെക്|ക്യുബെക്]], [[സസ്ക്കാറ്റ്ച്ചെവാൻ|സസ്കാച്വാൻ]] എന്നിവയാണു സംസ്ഥാനങ്ങൾ. [[നുനാവട്|നൂനവുട്]], [[നോർത്ത്‍വെസ്റ്റ് ടെറിറ്ററീസ്|വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ]], [[യൂക്കോൺ|യുകോൺ]] എന്നിവ കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും. സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങളുണ്ട്. ആരോഗ്യം, [[വിദ്യാഭ്യാസം]], സമൂഹക്ഷേമം തുടങ്ങിയ സുപ്രധാന മേഖലകൾ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചുമതലയിലാണ്. സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മൊത്തം വരുമാനം കേന്ദ്രത്തിന്റെ വരുമാനത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ലോകത്ത് മറ്റൊരു രാജ്യത്തുമില്ലാത്ത സ്ഥിതിവിശേഷമാണിത്. കേന്ദ്ര സർക്കാരിന് പ്രത്യേക നിയമ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇടപെടാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരം കേന്ദ്രനിയമങ്ങൾ തള്ളിക്കളയാനും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. അപൂർവമായേ അപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നുമാത്രം. എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഏകമണ്ഡല നിയമസഭയാണുള്ളത്. സംസ്ഥാനനിയമസഭയുടെ തലവൻ പ്രീമിയർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു (പ്രീമിയർ എന്നാൽ പ്രധാനമന്ത്രി എന്നാണ് അർത്ഥമെങ്കിലും കനേഡിയൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുമായി സംശയമുണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ വേണ്ടി സംസ്ഥാന ഭരണത്തലവന്മാരെ പ്രീമിയർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു). രാജ്യത്തിന്റെ പരമാധികാരി ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്ഞി അല്ലെങ്കിൽ രാജാവാണ്. എലിസമ്പത്ത് രാജ്ഞിക്ക് ശേഷം ചാൾസ് മൂന്നാമൻ രാജാവാണ് നിലവിൽ ആ പദവി വഹിക്കുന്നത്. രാജാവിന്റെ പ്രതിനിധിയായി എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ലെഫ്റ്റനന്റ് ഗവർണർമാരും ഉണ്ട്. == പദോൽപ്പത്തി == കാനഡ എന്ന പദത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിയെക്കുറിച്ച് വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, "ഗ്രാമം" അല്ലെങ്കിൽ "കുടിയേറ്റകേന്ദ്രം" എന്ന അർത്ഥംവരുന്ന സെന്റ് ലോറൻസ് ഇറോക്വിയൻ പദമായ കനാറ്റയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ ഉത്ഭവമെന്നതാണ് ഇപ്പോൾ പൊതുവേ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=uyqepNdgUWkC&pg=PA109|title=Historical Dictionary of European Imperialism|last1=Olson|first1=James Stuart|last2=Shadle|first2=Robert|publisher=Greenwood Publishing Group|year=1991|isbn=978-0-313-26257-9|page=109|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412143614/https://books.google.com/books?id=uyqepNdgUWkC&pg=PA109|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> 1535-ൽ, ഇന്നത്തെ ക്യൂബെക്ക് സിറ്റി മേഖലയിലെ തദ്ദേശീയവാസികൾ ഫ്രഞ്ച് പര്യവേഷകനായ ജാക്വസ് കാർട്ടിയറെ സ്റ്റഡാകോന എന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നയിക്കുവാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="Rayburn2001">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> കാർട്ടിയർ പിന്നീട് കാനഡ എന്ന പദം ആ പ്രത്യേക ഗ്രാമത്തെക്കുറിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഡൊണാകോനയ്ക്ക് (സ്റ്റഡാകോണ ഗ്രാമത്തലവൻ)<ref name="Rayburn20012">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> കീഴിലുള്ള മുഴുവൻ പ്രദേശത്തേയും സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉപയോഗിച്ചു. 1545 ആയപ്പോഴേക്കും യൂറോപ്യൻ പുസ്തകങ്ങളും മാപ്പുകളും സെന്റ് ലോറൻസ് നദിക്കരയിലുള്ള ഈ ചെറിയ പ്രദേശത്തെ കാനഡ എന്ന പേരിൽ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.<ref name="Rayburn20013">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭംവരെള്ള കാലത്ത് "കാനഡ" എന്ന പദം സെന്റ് ലോറൻസ് നദിക്കരയിലുടനീളമുള്ള ന്യൂ ഫ്രാൻസിന്റെ ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=dbUuX0mnvQMC&pg=PA1048|title=Encyclopedia of Canada's Peoples|last=Magocsi|first=Paul R.|publisher=University of Toronto Press|year=1999|isbn=978-0-8020-2938-6|page=1048|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412134750/https://books.google.com/books?id=dbUuX0mnvQMC&pg=PA1048|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> 1791-ൽ ഈ പ്രദേശം അപ്പർ കാനഡ എന്നും ലോവർ കാനഡ എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1841-ൽ കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രവിശ്യയായി അവ ലയിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref>{{citation|author=Victoria|title=An Act to Re-write the Provinces of Upper and Lower Canada, and for the Government of Canada|url=https://books.google.com/books?id=BCQtAAAAYAAJ&pg=PA20|year=1841|publisher=J.C. Fisher & W. Kimble|page=20|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412155952/https://books.google.com/books?id=BCQtAAAAYAAJ&pg=PA20|archivedate=April 12, 2016}}</ref> 1867-ൽ കോൺഫെഡറേഷനായ ശേഷം, ലണ്ടൻ കോൺഫറൻസിൽവച്ച് കാനഡ പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ നിയമപരമായ പേരായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ഡൊമിനിയൻ എന്ന പദം രാജ്യത്തിന്റെ തലക്കെട്ടായി നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite book|title=Holy nations and global identities: civil religion, nationalism, and globalisation|url=https://archive.org/details/holynationsgloba00hvit|last=O'Toole|first=Roger|publisher=Brill|year=2009|isbn=978-90-04-17828-1|editor=Hvithamar, Annika|page=[https://archive.org/details/holynationsgloba00hvit/page/n143 137]|chapter=Dominion of the Gods: Religious continuity and change in a Canadian context|editor2=Warburg, Margit|editor3=Jacobsen, Brian Arly}}</ref> 1950 കളോടെ കാനഡയെ "കോമൺ‌വെൽത്തിന്റെ ഒരു മണ്ഡലമായി" കണക്കാക്കിയിരുന്ന ഡൊമിനിയൻ ഓഫ് കാനഡ എന്ന പദം യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം ഉപേക്ഷിച്ചു. ലൂയിസ് സെന്റ് ലോറന്റ് സർക്കാർ 1951 ൽ കാനഡയിലെ ചട്ടങ്ങളിൽ ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി അവസാനിപ്പിച്ചു.<ref>{{cite web|url=https://www.lipad.ca/full/permalink/1661272/|title=November 8, 1951 (21st Parliament, 5th Session)|accessdate=April 9, 2019}}</ref> 1982 ൽ ‘കാനഡ നിയമം’ പാസാക്കിയതിലൂടെ കാനഡയുടെ ഭരണഘടന പൂർണമായും കനേഡിയൻ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുകയും രാജ്യത്തെക്കുറിക്കാൻ കാനഡയെന്ന പേരു മാത്രം പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷം അവസാനം ദേശീയ അവധി ദിനത്തിന്റെ  പേര് ഡൊമിനിയൻ ദിനത്തിൽ നിന്ന് ‘കാനഡ ദിനം’ എന്നാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.<ref name="buckner">{{cite book|title=Canada and the British Empire|url=https://archive.org/details/canadabritishemp0000unse|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2008|isbn=978-0-19-927164-1|editor=Buckner, Philip|pages=[https://archive.org/details/canadabritishemp0000unse/page/37 37]–40, 56–59, 114, 124–125}}</ref> ഫെഡറൽ സർക്കാരിനെ പ്രവിശ്യാസർക്കാരുകളിൽനിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഫെഡറൽ എന്ന പദത്തിനു വഴിമാറി.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=5KomEXgxvMcC&pg=PA114|title=The Oxford Handbook of Canadian Politics|last1=Courtney|first1=John|last2=Smith|first2=David|publisher=Oxford Handbooks Online|year=2010|isbn=978-0-19-533535-4|page=114|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181713/https://books.google.com/books?id=5KomEXgxvMcC&pg=PA114|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> == ചരിത്രം == === <u>തദ്ദേശീയ ജനത</u> === വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യ നിവാസികൾ സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് ബെറിംഗ് ലാൻഡ് ബ്രിഡ്ജ് വഴി കുടിയേറി, കുറഞ്ഞത് 14,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എത്തിയവരാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഓൾഡ് ക്രോ ഫ്ലാറ്റുകളിലെ പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളും ബ്ലൂഫിഷ് ഗുഹകളും കാനഡയിലെ മനുഷ്യവാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പഴയ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളാണ്. സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, കൃഷി, സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക ശ്രേണികൾ, വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ എന്നിവ തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും യൂറോപ്യൻ പര്യവേക്ഷകർ എത്തുമ്പോഴേക്കും ഈ സംസ്കാരങ്ങളിൽ ചിലത് തകർന്നിരുന്നു, അവ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിലൂടെ മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത്. ഇന്നത്തെ കാനഡയിലെ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളിൽ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ്, ഇൻയൂട്ട്, മെറ്റിസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ് ആളുകൾ യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും പിന്നീട് ചേർന്ന് അവരുടെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്ത ജീവിതം നയിക്കുക ആയിരുന്നു. ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ സെറ്റിൽമെൻ്റുകളുടെ സമയത്ത് തദ്ദേശീയരായ ജനസംഖ്യ 200,000 നും രണ്ട് ദശലക്ഷത്തിനും ഇടയിൽ ആയിരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് 500,000 ആണെന്ന് കാനഡയിലെ റോയൽ കമ്മീഷൻ ഓൺ അബോറിജിനൽ പീപ്പിൾ അനുമാനിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി, തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ നാൽപ്പത് മുതൽ എൺപത് ശതമാനം വരെ കുറഞ്ഞു. യൂറോപ്യൻ രോഗങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം, രോമക്കച്ചവടത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ, കൊളോണിയൽ അധികാരികളുമായും കുടിയേറ്റക്കാരുമായും ഉള്ള സംഘർഷങ്ങൾ, കുടിയേറ്റക്കാർക്കും യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും തദ്ദേശീയരുടെ ഭൂമി തർക്കവും കൈയറലും എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കാരണങ്ങളാണ് ഈ ഇടിവിന് കാരണം. ഇത് നിരവധി തദേശിയ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വയംപര്യാപ്തതയുടെ തുടർന്നുള്ള തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്തു. സംഘട്ടനങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ഫസ്റ്റ് നേഷൻസുമായും ഇൻയൂട്ട് പോപ്പുലേഷനുമായും യൂറോപ്യൻ കനേഡിയൻമാരുടെ ആദ്യകാല ഇടപെടലുകൾ താരതമ്യേന സമാധാനപരമായിരുന്നു. കാനഡയിലെ യൂറോപ്യൻ കോളനികളുടെ വികസനത്തിൽ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസും മെറ്റിസ് ജനതയും നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കേ അമേരിക്കൻ രോമവ്യാപാരകാലത്ത് ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പര്യവേക്ഷണങ്ങളിൽ യൂറോപ്യൻ കോറിയർമാരായ ഡെസ് ബോയിസ്, വോയേജർമാർ എന്നിവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ പങ്ക്. ഫസ്റ്റ് നേഷൻസുമായുള്ള ഈ ആദ്യകാല യൂറോപ്യൻ ഇടപെടലുകൾ സൗഹൃദം, സമാധാന ഉടമ്പടികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉടമ്പടികളിലൂടെ തദ്ദേശീയരുടെ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് മാറി. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, യൂറോപ്യൻ കനേഡിയൻ ജനത തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളെ ഒരു പാശ്ചാത്യ കനേഡിയൻ സമൂഹത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസം അതിൻ്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. 2008-ൽ കാനഡ ഗവൺമെൻ്റ് ഒരു അനുരഞ്ജന കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചതോടെ ഒരു പരിഹാര കാലയളവ് ആരംഭിച്ചു. സാംസ്കാരിക വംശഹത്യയുടെ അംഗീകാരം, ഒത്തുതീർപ്പ് കരാറുകൾ, കാണാതാകുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്ത തദ്ദേശീയ സ്ത്രീകളുടെ ദുരവസ്ഥയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതുപോലുള്ള വംശീയ മേൽക്കോയ്മപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === <u>യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം</u> === കാനഡയുടെ കിഴക്കൻ തീരം പര്യവേക്ഷണം നടത്തിയ ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ യൂറോപ്യൻ നോർസ് പര്യവേക്ഷകനായ ലീഫ് എറിക്‌സണാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 1000 AD-ൽ, നോർസ് ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻ്റിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള L'Anse aux Meadows എന്ന സ്ഥലത്ത് 20 വർഷത്തോളം ഇടയ്ക്കിടെ അധിനിവേശം നടത്തിയിരുന്ന ഒരു ചെറിയ ഹ്രസ്വകാല ക്യാമ്പ്‌മെൻ്റ് നിർമ്മിച്ചു. 1497-ൽ ജോൺ കാബോട്ട് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഹെൻറി ഏഴാമൻ്റെ പേരിൽ കാനഡയുടെ അറ്റ്ലാൻ്റിക് തീരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ യൂറോപ്യൻ പര്യവേക്ഷണം നടന്നിട്ടില്ല. 1534-ൽ, ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകനായ ജാക്വസ് കാർട്ടിയർ സെൻ്റ് ലോറൻസ് ഉൾക്കടലിൽ പര്യവേക്ഷണം നടത്തി, അവിടെ ജൂലൈ 24-ന്, "ഫ്രാൻസിലെ രാജാവ് നീണാൾ വാഴട്ടെ" എന്നെഴുതിയ 10 മീറ്റർ (33 അടി) കുരിശ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച് പുതിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഫ്രാൻസിസ് ഒന്നാമൻ രാജാവിൻ്റെ പേരിൽ ഫ്രാൻസ്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ബാസ്‌ക്, പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ നാവിഗേഷൻ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുള്ള യൂറോപ്യൻ നാവികർ അറ്റ്‌ലാൻ്റിക് തീരത്ത് കാലാനുസൃതമായ തിമിംഗലവേട്ട, മത്സ്യബന്ധന ഔട്ട്‌പോസ്റ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. പൊതുവേ, കണ്ടെത്തൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യകാല വാസസ്ഥലങ്ങൾ കഠിനമായ കാലാവസ്ഥയും സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ വ്യാപാര വഴികൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളും മത്സരഫലങ്ങളും കാരണം ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നു. 1583-ൽ, സർ ഹംഫ്രി ഗിൽബെർട്ട്, എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയുടെ രാജകീയ അവകാശത്താൽ, ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിലെ സെൻ്റ് ജോൺസ് ആദ്യത്തെ നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ് സീസണൽ ക്യാമ്പായി സ്ഥാപിച്ചു. 1600-ൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ സീസണൽ വ്യാപാരകേന്ദ്രം സെയിൻ്റ് ലോറൻസിനോട് ചേർന്ന് ടഡോസാക്കിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകനായ സാമുവൽ ഡി ചാംപ്ലെയിൻ 1603-ൽ എത്തി, പോർട്ട് റോയൽ (1605-ൽ), ക്യൂബെക് സിറ്റി (1608-ൽ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ വർഷം മുഴുവനുമുള്ള ആദ്യത്തെ സ്ഥിരമായ യൂറോപ്യൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ന്യൂ ഫ്രാൻസിലെ കോളനിവാസികൾക്കിടയിൽ, കനേഡിയൻമാർ സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദീതടത്തിൽ വ്യാപകമായി താമസമാക്കി, അക്കാഡിയക്കാർ ഇന്നത്തെ മാരിടൈംസിൽ താമസമാക്കി, അതേസമയം രോമ വ്യാപാരികളും കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരും ഗ്രേറ്റ് ലേക്‌സ്, ഹഡ്‌സൺ ബേ, മിസിസിപ്പി നീർത്തടങ്ങൾ എന്നിവ ലൂസിയാനയിലേക്കുള്ള പര്യവേക്ഷണം നടത്തി. വടക്കേ അമേരിക്കൻ രോമവ്യാപാരത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തെച്ചൊല്ലി 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ബീവർ യുദ്ധങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. 1610-ൽ ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാർ കൂടുതൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതോടൊപ്പം തെക്ക് പതിമൂന്ന് കോളനികളിലെ വാസസ്ഥലങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. കൊളോണിയൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ 1689 നും 1763 നും ഇടയിൽ നാല് യുദ്ധങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പിന്നീടുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിൻ്റെ വടക്കേ അമേരിക്കൻ നാടകവേദിയായി മാറി. മെയിൻലാൻഡ് നോവ സ്കോട്ടിയ 1713 ലെ ഉട്രെക്റ്റ്, കാനഡ ഉടമ്പടി പ്രകാരം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി, ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം 1763 ൽ ന്യൂ ഫ്രാൻസിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. == ഭാഷകൾ == ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളായ ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ചും ഉൾപ്പെടെ കാനഡ ജനത‌ ധാരാളം ഭാഷകൾ‌ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും യഥാക്രമം 56 ശതമാനം 21 ശതമാനം എന്ന നിലയിൽ കാനഡക്കാരുടെ മാതൃഭാഷയാണ്. 2016 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം വെറും 7.3 ദശലക്ഷത്തിലധികം കാനഡക്കാർ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയല്ലാത്ത ഒരു ഭാഷ അവരുടെ മാതൃഭാഷയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളവരാണ്. ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളല്ലാത്തവയിൽ [[ചൈനീസ് ഭാഷ|ചൈനീസ്]] (1,27,680 ഒന്നാം ഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നവർ), പഞ്ചാബി (5,01,680), സ്പാനിഷ് (4,58,850), തഗലോഗ് (4,31,385), [[അറബി ഭാഷ|അറബിക്]] (4,19,895), [[ജർമ്മൻ ഭാഷ|ജർമ്മൻ]] (3,84,040), [[ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ|ഇറ്റാലിയൻ]] (3,75,645) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാനഡയിലെ ഫെഡറൽ സർക്കാർ ഔദ്യോഗിക ദ്വിഭാഷാവാദം പ്രയോഗിക്കുന്നു, ഇത് കനേഡിയൻ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും സംബന്ധിച്ച ചാർട്ടറിലെ സെക്ഷൻ 16, ഫെഡറൽ ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ നിയമം എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ കമ്മീഷണറാണ് നടപ്പിൽവരുത്തുന്നത്. ഫെഡറൽ കോടതികളിലും പാർലമെന്റിലും എല്ലാ ഫെഡറൽ സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഇംഗ്ലീഷിനും ഫ്രഞ്ചിനും തുല്യപദവിയുണ്ട്. മതിയായ ആവശ്യം ഉള്ളിടത്ത് ഫെഡറൽ സർക്കാർ സേവനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലോ ഫ്രഞ്ചിലോ സ്വീകരിക്കാൻ പൗരന്മാർക്ക് അവകാശമുണ്ട്. അതുപോലെതന്നെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തമായ സ്കൂളുകൾക്കും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. 1977 ലെ [[ഫ്രഞ്ച് ഭാഷാ ചാർട്ടർ]] ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയെ [[ക്യൂബെക്|ക്യൂബക്കിന്റെ]] ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി അംഗീകരിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന കാനഡക്കാരിൽ 85 ശതമാനത്തിലധികവും ക്യൂബെക്കിലാണ് താമസിക്കുന്നതെങ്കിലും [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്]], [[ആൽബർട്ട|ആൽ‌ബർ‌ട്ട]], [[മനിറ്റോബ]], എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഗണ്യമായ വിഭാഗം പ്രഞ്ചുഭാഷക്കാരുണ്ട്. ക്യൂബെക്കിന് പുറത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യ ഒണ്ടാറിയോയിലുമുണ്ട്. ഔദ്യോഗികമായി ദ്വിഭാഷാ സംവിധാനമുള്ള ഏക പ്രവിശ്യയായ [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്കിൽ]] ജനസംഖ്യയുടെ 33 ശതമാനം ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന അക്കാഡിയൻ ന്യൂനപക്ഷമാണ്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ [[നോവ സ്കോട്ടിയ|നോവ സ്കോട്ടിയയിലും]] കേപ് ബ്രെറ്റോൺ ദ്വീപിലും മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപിലും അക്കാഡിയൻമാരുടെ ചെറുഗണങ്ങളുണ്ട്. മറ്റ് പ്രവിശ്യകൾക്ക് ഇതുപോല ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ ഇംഗ്ലീഷിനു പുറമേ ഫ്രഞ്ചും പ്രബോധന ഭാഷയായും കോടതികളിലും മറ്റ് സർക്കാർ സേവനങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. [[മനിറ്റോബ|മണിറ്റോബ]], [[ഒണ്ടാറിയോ]], [[ക്യൂബെക്|ക്യൂബക്ക്]] എന്നിവ പ്രവിശ്യാ നിയമസഭകളിൽ ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, കൂടാതെ രണ്ട് ഭാഷകളിലും നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒണ്ടാറിയോയിൽ ഫ്രഞ്ചിന് പൂർണ്ണമായും ഔദ്യോഗികമല്ലാത്ത ചില നിയമപരമായ പദവികളുണ്ട്. 65 ലധികം വ്യതിരിക്ത ഭാഷകളും ഭാഷാഭേദങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 11 തദ്ദേശീയ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകളും ഇവിടെയുണ്ട്. നോർത്ത് വെസ്റ്റ് ടെറിറ്ററിയിൽ നിരവധി തദ്ദേശീയ ഭാഷകൾക്ക് ഔദ്യോഗിക പദവിയുണ്ട്. നുനാവട്ടിലെ ഭൂരിപക്ഷ ഭാഷയാണ് ഇനുക്റ്റിടട്ട്, കൂടാതെ ഇത് പ്രദേശത്തെ മൂന്ന് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിലൊന്നുമാണ്. ഇതുകൂടാതെ, കാനഡയിൽ പല ആംഗ്യഭാഷകളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് തദ്ദേശീയമാണ്. പ്രൈമറി, സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിൽ ആംഗ്യഭാഷയുടെ (ASL) പ്രചാരം കാരണം അമേരിക്കൻ ആംഗ്യഭാഷ (ASL) രാജ്യത്തുടനീളം സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ചുഭാഷാ സംസ്കാരവുമായുള്ള ഇതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്താൽ ക്യൂബെക്ക് ആംഗ്യഭാഷ പ്രാഥമികമായി ക്യൂബെക്കിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും ഗണ്യമായ ഫ്രാങ്കോഫോൺ സമൂഹങ്ങൾ ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്, ഒന്റാറിയോ, മാനിറ്റൊബ എന്നിവിടങ്ങളിലുണ്ട്. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണം (അതിൻ്റെ ജലം ഉൾപ്പെടെ), കാനഡ രണ്ടാമത്തെ വലിയ രാജ്യമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല തടാകങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഭൂവിസ്തൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാനഡ നാലാം സ്ഥാനത്താണ്. കിഴക്ക് അറ്റ്ലാൻ്റിക് സമുദ്രം മുതൽ വടക്ക് ആർട്ടിക് സമുദ്രം വരെയും പടിഞ്ഞാറ് പസഫിക് സമുദ്രം വരെയും നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ഈ രാജ്യം 9,984,670 km2 (3,855,100 ചതുരശ്ര മൈൽ) പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 243,042 കിലോമീറ്റർ (151,019 മൈൽ) ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ തീരപ്രദേശമുള്ള കാനഡയ്ക്ക് വിശാലമായ സമുദ്ര ഭൂപ്രദേശവും ഉണ്ട്. 8,891 കി.മീ (5,525 മൈൽ)[a] വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കര അതിർത്തി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സുമായി പങ്കിടുന്നതിനു പുറമേ, കാനഡ ഗ്രീൻലാൻഡുമായി (അതിനാൽ ഡെൻമാർക്ക് രാജ്യം) ഒരു കര അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു, വടക്കുകിഴക്ക്, ഹാൻസ് ദ്വീപിൽ, കൂടാതെ തെക്കുകിഴക്ക് ഫ്രാൻസിൻ്റെ സമുദ്രാതിർത്തിയായ സെയിൻ്റ് പിയറി, മൈക്വലോൺ എന്നിവയുടെ സമുദ്രാതിർത്തി. ഉത്തരധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് 817 കിലോമീറ്റർ (508 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിൻ്റെ-അക്ഷാംശം 82.5°N-യുടെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള കനേഡിയൻ ഫോഴ്‌സ് സ്റ്റേഷൻ അലേർട്ട് എന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള ജനവാസ കേന്ദ്രവും കാനഡയിലാണ്. അക്ഷാംശത്തിൽ, കാനഡയുടെ ഏറ്റവും വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ഭൂപ്രദേശം 83°6′41″N നുനാവുട്ടിലെ കേപ് കൊളംബിയയാണ്, അതിൻ്റെ തെക്കേ അറ്റം ഈറി തടാകത്തിലെ മിഡിൽ ഐലൻഡിൽ 41°40′53″N ആണ്. രേഖാംശത്തിൽ, കാനഡയുടെ ഭൂമി ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിലെ കേപ് സ്പിയർ മുതൽ 52°37'W, മൗണ്ട് സെൻ്റ് ഏലിയാസ്, യൂക്കോൺ ടെറിട്ടറി, 141°W വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയെ ഏഴ് ഫിസിയോഗ്രാഫിക് മേഖലകളായി തിരിക്കാം: കനേഡിയൻ ഷീൽഡ്, ഇൻ്റീരിയർ പ്ലെയിൻസ്, ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ്-സെൻ്റ്. ലോറൻസ് ലോലാൻഡ്സ്, അപ്പലാച്ചിയൻ പ്രദേശം, വെസ്റ്റേൺ കോർഡില്ലേറ, ഹഡ്സൺ ബേ ലോലാൻഡ്സ്, ആർട്ടിക് ദ്വീപസമൂഹം. രാജ്യത്തുടനീളം ബോറിയൽ വനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, വടക്കൻ ആർട്ടിക് പ്രദേശങ്ങളിലും റോക്കി പർവതനിരകളിലൂടെയും മഞ്ഞുപാളികൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള താരതമ്യേന പരന്ന കനേഡിയൻ പ്രേയറികൾ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ കൃഷിയെ സുഗമമാക്കുന്നു.കാനഡയുടെ സാമ്പത്തിക ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദിയെ (തെക്കുകിഴക്ക്) ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങൾ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. കാനഡയിൽ 2,000,000-ലധികം തടാകങ്ങളുണ്ട്-അവയിൽ 563 എണ്ണം 100 km2 (39 ചതുരശ്ര മൈൽ)-നേക്കാൾ വലുതാണ്-ലോകത്തിലെ ശുദ്ധജലത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കനേഡിയൻ റോക്കീസ്, കോസ്റ്റ് പർവതനിരകൾ, ആർട്ടിക് കോർഡില്ലേറ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശുദ്ധജല ഹിമാനികൾ ഉണ്ട്. കാനഡ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി സജീവമാണ്, ധാരാളം ഭൂകമ്പങ്ങളും സജീവമായ അഗ്നിപർവ്വതങ്ങളും ഉണ്ട്. == പ്രവിശ്യകളും പ്രദേശങ്ങളും == പ്രവിശ്യകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 10 ഫെഡറേറ്റഡ് സംസ്ഥാനങ്ങളും മൂന്ന് ഫെഡറൽ ടെറിട്ടറികളും ചേർന്ന ഒരു ഫെഡറേഷനാണ് കാനഡ. ഇവയെ നാല് പ്രധാന പ്രദേശങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം: പടിഞ്ഞാറൻ കാനഡ, സെൻട്രൽ കാനഡ, അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡ, വടക്കൻ കാനഡ (കിഴക്കൻ കാനഡ സെൻട്രൽ കാനഡയെയും അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡയെയും ഒരുമിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നു). ആരോഗ്യപരിപാലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക പരിപാടികൾ, നീതിനിർവഹണം (എന്നാൽ ക്രിമിനൽ നിയമമല്ല) തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക പരിപാടികൾക്കും പ്രവിശ്യകൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. പ്രവിശ്യകൾ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വരുമാനം ശേഖരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സമ്പന്നരും ദരിദ്രരുമായ പ്രവിശ്യകൾക്കിടയിൽ സേവനങ്ങളുടെ ന്യായമായ ഏകീകൃത നിലവാരവും നികുതിയും നിലനിർത്തുന്നതിന് ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റ് തുല്യതാ പേയ്‌മെൻ്റുകൾ നടത്തുന്നു. ഒരു കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യയും ഒരു പ്രദേശവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, പ്രവിശ്യകൾക്ക് അവരുടെ പരമാധികാരം കിരീടത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്, 1867 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൽ നിന്ന് അധികാരവും അധികാരവും ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്, അതേസമയം പ്രദേശിക ഗവൺമെൻ്റുകൾക്ക് കാനഡ പാർലമെൻ്റ് അവർക്ക് അധികാരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്[ കമ്മീഷണർമാർ രാജാവിൻ്റെ ഫെഡറൽ കൗൺസിലിൽ രാജാവിനെ നേരിട്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, 1867-ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള അധികാരങ്ങൾ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനും പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾക്കും പ്രത്യേകമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ആ ക്രമീകരണത്തിലെ ഏത് മാറ്റത്തിനും ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ആവശ്യമാണ്, അതേസമയം പ്രദേശങ്ങളുടെ റോളുകളിലും അധികാരങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താം. കാനഡയുടെ പാർലമെൻ്റ് ഏകപക്ഷീയമായി. == കാലാവസ്ഥ == കാനഡയിലുടനീളമുള്ള ശരാശരി ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും ഉയർന്ന താപനില ഓരോ പ്രദേശത്തിനും വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ശീതകാലം രാജ്യത്തിൻ്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും കഠിനമായിരിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ഭൂഖണ്ഡാന്തര കാലാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രേരി പ്രവിശ്യകളിലും, പ്രതിദിന ശരാശരി താപനില −15 °C (5 °F), എന്നാൽ −40 °C ന് താഴെയാകാം ( −40 °F) കഠിനമായ കാറ്റ് തണുപ്പിനൊപ്പം. തീരപ്രദേശങ്ങളല്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ, വർഷത്തിൽ ഏതാണ്ട് ആറ് മാസത്തോളം മഞ്ഞ് നിലം പൊതിയാൻ കഴിയും, അതേസമയം വടക്കൻ മഞ്ഞ് വർഷം മുഴുവനും നിലനിൽക്കും. തീരദേശ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിൽ മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥയുണ്ട്, മിതമായതും മഴയുള്ളതുമായ ശൈത്യകാലം. കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങളിൽ, ശരാശരി ഉയർന്ന താപനില സാധാരണയായി താഴ്ന്ന 20s °C (70s °F) ആണ്, അതേസമയം തീരങ്ങൾക്കിടയിൽ, ശരാശരി വേനൽക്കാല ഉയർന്ന താപനില 25 മുതൽ 30 °C (77 മുതൽ 86 °F) വരെയാണ്. ചില ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലെ താപനില ഇടയ്ക്കിടെ 40 °C (104 °F) കവിയുന്നു. വടക്കൻ കാനഡയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഐസും പെർമാഫ്രോസ്റ്റും കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ആർട്ടിക് ആഗോള ശരാശരിയുടെ മൂന്നിരട്ടി ചൂടായതിനാൽ പെർമാഫ്രോസ്റ്റിൻ്റെ ഭാവി അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. 1948 മുതൽ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ 1.1 മുതൽ 2.3 °C വരെ (2.0 മുതൽ 4.1 °F വരെ) മാറ്റങ്ങളോടെ കാനഡയുടെ കരയിലെ വാർഷിക ശരാശരി താപനില 1.7 °C (3.1 °F) വർദ്ധിച്ചു.[117] വടക്കുഭാഗത്തും പ്രയറികളിലും ചൂടിൻ്റെ തോത് കൂടുതലാണ്. കാനഡയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, കാനഡയിൽ നിന്നും യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ നിന്നുമുള്ള വായു മലിനീകരണം-ലോഹ ഉരുകൽ, കൽക്കരി കത്തിച്ച് വൈദ്യുതി ഉപയോഗങ്ങൾ, വാഹനങ്ങളുടെ ഉദ്‌വമനം എന്നിവ കാരണം ആസിഡ് മഴയ്ക്ക് കാരണമായി, ഇത് ജലപാതകളെയും വന വളർച്ചയെയും കാർഷിക ഉൽപാദനക്ഷമതയെയും സാരമായി ബാധിച്ചു. ആഗോളതലത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഹരിതഗൃഹ വാതകങ്ങൾ പുറന്തള്ളുന്ന രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ. == ജൈവവൈവിധ്യം == കാനഡയെ 15 ഭൗമ, അഞ്ച് സമുദ്ര മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഇക്കോസോണുകളിൽ 80,000 തരം കനേഡിയൻ വന്യജീവികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, തുല്യ എണ്ണം ഇനിയും ഔപചാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയോ കണ്ടെത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കാനഡയിൽ പ്രാദേശിക സ്പീഷിസുകളുടെ ശതമാനം കുറവാണെങ്കിലും,മനുഷ്യരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അധിനിവേശ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം, നിലവിൽ 800-ലധികം സ്പീഷീസുകൾ നശിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കാനഡയിൽ താമസിക്കുന്ന ഇനങ്ങളിൽ 65 ശതമാനവും "സുരക്ഷിത"മായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.കാനഡയുടെ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പകുതിയിലധികവും കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ മനുഷ്യവികസനത്തിൽ താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രവുമാണ്. കാനഡയിലെ ബോറിയൽ വനം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കേടുകൂടാത്ത വനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഏകദേശം 3,000,000 km2 (1,200,000 ചതുരശ്ര മൈൽ) റോഡുകളാലും നഗരങ്ങളാലും വ്യവസായങ്ങളാലും തടസ്സപ്പെടില്ല. അവസാന ഹിമയുഗത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, കാനഡ എട്ട് വ്യത്യസ്ത വനമേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെയും ശുദ്ധജലത്തിൻ്റെയും ഏകദേശം 12.1 ശതമാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളാണ്, ഇതിൽ 11.4 ശതമാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള 8.9 ശതമാനം ഉൾപ്പെടെ, ഏകദേശം 13.8 ശതമാനം പ്രദേശിക ജലവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ ഉദ്യാനം, 1885-ൽ സ്ഥാപിതമായ ബാൻഫ് ദേശീയോദ്യാനം 6,641 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,564 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രൊവിൻഷ്യൽ പാർക്ക്, 1893-ൽ സ്ഥാപിതമായ അൽഗോൺക്വിൻ പ്രൊവിൻഷ്യൽ പാർക്ക്, 7,653.45 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,955.01 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തൃതിയുള്ളതാണ്. ലേക്ക് സുപ്പീരിയർ നാഷണൽ മറൈൻ കൺസർവേഷൻ ഏരിയ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ്, ഏകദേശം 10,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (3,900 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ വന്യജീവി മേഖല 11,570.65 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (4,467.45 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സ്കോട്ട് ഐലൻഡ്സ് മറൈൻ നാഷണൽ വൈൽഡ് ലൈഫ് ഏരിയയാണ്. == സർക്കാരും രാഷ്ട്രീയവും == കാനഡയെ "സമ്പൂർണ ജനാധിപത്യം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, നിയോലിബറലിസത്തിന്റെ സ്വാധീനവും, സമത്വവാദത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും, മിതത്വ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമാണ്. സമാധാനം, ക്രമം, നല്ല ഗവൺമെൻ്റ് എന്നിവയും അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ബില്ലിനൊപ്പം, കനേഡിയൻ ഫെഡറലിസത്തിൻ്റെ സ്ഥാപക തത്വങ്ങളാണ്. ഫെഡറൽ തലത്തിൽ, "ബ്രോക്കറേജ് രാഷ്ട്രീയം" പ്രയോഗിക്കുന്ന താരതമ്യേന രണ്ട് മധ്യപക്ഷ പാർട്ടികളാണ് കാനഡയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്: ഇടത് ചായ്‌വുള്ള ലിബറൽ പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡ, മധ്യ-വലത് ചായ്‌വുള്ള കൺസർവേറ്റീവ് പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡ. ചരിത്രപരമായി പ്രബലരായ ലിബറലുകൾ രാഷ്ട്രീയ സ്കെയിലിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. 2021-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അഞ്ച് പാർട്ടികൾക്ക് പാർലമെൻ്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു-ഒരു ന്യൂനപക്ഷ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ച ലിബറലുകൾ; ഔദ്യോഗിക പ്രതിപക്ഷമായി മാറിയ യാഥാസ്ഥിതികർ; ന്യൂ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (മധ്യ-സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചായ്‌വുള്ള പാർട്ടി) ഇടതുപക്ഷത്തെ സംഘകക്ഷിയായി നിലകൊള്ളന്നു; ബ്ലോക്ക് ക്യൂബെക്കോയിസ്; ഒപ്പം ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുമാണ് മറ്റുളവ. കാനഡയിൽ ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ ബ്രിട്ടീഷ് രാജവാഴ്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു പാർലമെൻ്ററി സംവിധാനമുണ്ട് - കാനഡയിലെ രാജവാഴ്ചയാണ് എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ലെജിസ്ലേറ്റീവ്, ജുഡീഷ്യൽ ശാഖകളുടെ അടിസ്ഥാനം. ഭരിക്കുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് രാജാവ് മറ്റ് 14 പരമാധികാര കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളുടെയും കാനഡയിലെ 10 പ്രവിശ്യകളുടെയും രാജാവാണ്. പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം രാജാവ് ഒരു പ്രതിനിധിയെ, ഗവർണർ ജനറലിനെ, അവരുടെ ആചാരപരമായ രാജകീയ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാൻ നിയമിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ പരമാധികാരത്തിൻ്റെയും അധികാരത്തിൻ്റെയും ഉറവിടം രാജവാഴ്ചയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഗവർണർ ജനറലിനോ രാജാവിനോ അപൂർവമായ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ മന്ത്രിമാരുടെ ഉപദേശം കൂടാതെ അധികാരം വിനിയോഗിക്കുമെങ്കിലും, എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ രാജകീയ പ്രത്യേകാവകാശം) ഉപയോഗിക്കുന്നത് മറ്റുവിധത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് കിരീടാവകാശിയുടെ മന്ത്രിമാരുടെ സമിതിയാണ്. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസ്, തിരഞ്ഞെടുത്തതും നയിക്കുന്നതും പ്രധാനമന്ത്രി, ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ തലവൻ. ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായി, സഭയിലെ ഭൂരിപക്ഷം അംഗങ്ങളുടെയും വിശ്വാസം നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ നിലവിലെ നേതാവായ വ്യക്തിയെ ഗവർണർ ജനറൽ സാധാരണയായി പ്രധാനമന്ത്രിയായി നിയമിക്കും.ഗവർണർ ജനറൽ, ലെഫ്റ്റനൻ്റ് ഗവർണർമാർ, സെനറ്റർമാർ, ഫെഡറൽ കോടതി ജഡ്ജിമാർ, ക്രൗൺ കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും ഗവൺമെൻ്റ് മേധാവികളുടെയും നിയമനത്തിനായി പാർലമെൻ്ററി അംഗീകാരത്തിനായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിയമനിർമ്മാണങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും കിരീടാവകാശി നിയമനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗവൺമെൻ്റിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസ് (പിഎംഒ). ഏജൻസികൾ. ഏറ്റവും കൂടുതൽ സീറ്റുകളിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനമുള്ള പാർട്ടിയുടെ നേതാവ് സാധാരണയായി ഔദ്യോഗിക പ്രതിപക്ഷ നേതാവായി മാറുകയും ഗവൺമെൻ്റിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു എതിരാളിയായ പാർലമെൻ്ററി സംവിധാനത്തിൻ്റെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്യും. കാനഡയിലെ പാർലമെൻ്റ് എല്ലാ ഫെഡറൽ നിയമ നിയമങ്ങളും പാസാക്കുന്നു. ഇതിൽ രാജാവ്, ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസ്, സെനറ്റ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാർലമെൻ്ററി മേൽക്കോയ്മ എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ആശയം കാനഡയ്ക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചപ്പോൾ, ഇത് പിന്നീട്, 1982 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമം നിലവിൽ വന്നതോടെ, നിയമത്തിൻ്റെ മേൽക്കോയ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള അമേരിക്കൻ സങ്കൽപ്പത്താൽ പൂർണ്ണമായും അസാധുവാക്കപ്പെട്ടു. ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിലെ 338 പാർലമെൻ്റംഗങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും ഒരു ഇലക്ടറൽ ജില്ലയിലോ റൈഡിംഗിലോ ലളിതമായ ബഹുത്വത്തിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. 1982 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമം, തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കിടയിൽ അഞ്ച് വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ കടന്നുപോകരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കാനഡ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിയമം ഇത് ഒക്ടോബറിലെ "നിശ്ചിത" തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തീയതിയോടെ നാല് വർഷമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു; പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഇപ്പോഴും ഗവർണർ ജനറലാണ് വിളിക്കേണ്ടത്, പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഉപദേശം അല്ലെങ്കിൽ സഭയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്വാസവോട്ട് വഴി അത് ആരംഭിക്കാം.സെനറ്റിലെ 105 അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ സീറ്റുകൾ പ്രാദേശിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, 75 വയസ്സ് വരെ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. കനേഡിയൻ ഫെഡറലിസം ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനും 10 പ്രവിശ്യകൾക്കും ഇടയിൽ സർക്കാർ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നു. പ്രവിശ്യാ നിയമനിർമ്മാണ സഭകൾ ഏകസഭയാണ്, ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിന് സമാനമായി പാർലമെൻ്ററി രീതിയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കാനഡയുടെ മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങൾക്കും നിയമനിർമ്മാണ സഭകളുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവ പരമാധികാരമുള്ളവയല്ല, പ്രവിശ്യകളേക്കാൾ ഭരണഘടനാപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കുറവാണ്,കൂടാതെ അവയുടെ പ്രവിശ്യാ എതിരാളികളിൽ നിന്ന് ഘടനാപരമായി വ്യത്യസ്തവുമാണ്. == നിയമം == കാനഡയുടെ ഭരണഘടന രാജ്യത്തിൻ്റെ പരമോന്നത നിയമമാണ്, അതിൽ ലിഖിത വാചകങ്ങളും അലിഖിത കൺവെൻഷനുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഭരണഘടനാ നിയമം, 1867 (ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് അമേരിക്ക ആക്റ്റ്, 1982-ന് മുമ്പ് 1867 എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു), പാർലമെൻ്ററി മുൻവിധിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭരണം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഫെഡറൽ, പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾക്കിടയിൽ അധികാരങ്ങൾ വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു. 1931-ലെ വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ ചട്ടം, പൂർണ്ണ സ്വയംഭരണാവകാശം അനുവദിച്ചു, കൂടാതെ ഭരണഘടനാ നിയമം, 1982, ബ്രിട്ടനുമായുള്ള എല്ലാ നിയമനിർമ്മാണ ബന്ധങ്ങളും അവസാനിപ്പിച്ചു, അതോടൊപ്പം ഒരു ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ഫോർമുലയും കനേഡിയൻ ചാർട്ടർ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് ആൻ്റ് ഫ്രീഡവും ചേർത്തു. സാധാരണയായി ഒരു ഗവൺമെൻ്റിനും അസാധുവാക്കാൻ കഴിയാത്ത അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ചാർട്ടർ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യവസ്ഥ പാർലമെൻ്റിനെയും പ്രവിശ്യാ നിയമനിർമ്മാണ സഭകളെയും ചാർട്ടറിലെ ചില വകുപ്പുകൾ അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് മറികടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ജുഡീഷ്യറിക്ക് നിയമങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ഭരണഘടനാ ലംഘനം നടത്തുന്ന പാർലമെൻ്റിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ തടയാൻ അധികാരമുണ്ട്. കാനഡയിലെ സുപ്രീം കോടതിയാണ് പരമോന്നത കോടതി, അന്തിമ മദ്ധ്യസ്ഥൻ, കാനഡയിലെ ചീഫ് ജസ്റ്റിസായ റിച്ചാർഡ് വാഗ്നർ 2017 മുതൽ ഇത് നയിക്കുന്നു. പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും നീതിന്യായ മന്ത്രിയുടെയും ഉപദേശപ്രകാരം ഗവർണർ ജനറൽ കോടതിയിലെ ഒമ്പത് അംഗങ്ങളെ നിയമിക്കുന്നു. ഫെഡറൽ കാബിനറ്റ് പ്രൊവിൻഷ്യൽ, ടെറിട്ടോറിയൽ അധികാരപരിധിയിലെ സുപ്പീരിയർ കോടതികളിലേക്കും ജസ്റ്റിസുമാരെ നിയമിക്കുന്നു. ക്യുബെക്ക് ഒഴികെ എല്ലായിടത്തും പൊതുനിയമം നിലനിൽക്കുന്നു, അവിടെ സിവിൽ നിയമം പ്രബലമാണ്. ക്രിമിനൽ നിയമം ഒരു ഫെഡറൽ ഉത്തരവാദിത്തം മാത്രമാണ്, അത് കാനഡയിലുടനീളം ഒരേപോലെയാണ്. ക്രിമിനൽ കോടതികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിയമപാലനം ഔദ്യോഗികമായി പ്രവിശ്യാ, മുനിസിപ്പൽ പോലീസ് സേനകൾ നടത്തുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. മിക്ക ഗ്രാമങ്ങളിലും ചില നഗരപ്രദേശങ്ങളിലും, ഫെഡറൽ റോയൽ കനേഡിയൻ മൗണ്ടഡ് പോലീസിന് പോലീസിൻ്റെ ചുമതലകൾ കരാർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. കനേഡിയൻ ആദിവാസി നിയമം കാനഡയിലെ തദ്ദേശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഭൂമിയിലും പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളിലും ഭരണഘടനാപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചില അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്നു. യൂറോപ്യന്മാരും പല തദ്ദേശീയരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതിനായി വിവിധ ഉടമ്പടികളും കേസ് നിയമങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആദിവാസി നിയമത്തിൻ്റെ പങ്കും അവർ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അവകാശങ്ങളും 1982-ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൻ്റെ 35-ാം വകുപ്പ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഈ അവകാശങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ ഹെൽത്ത് ട്രാൻസ്ഫർ പോളിസിയിലൂടെയുള്ള ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, നികുതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. == കുടിയേറ്റ നയങ്ങൾ == കാനഡയുടെ കുടിയേറ്റ നയങ്ങൾ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ഥിരം സേവകരെ സൃഷ്ടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. സമ്പന്നരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ കനേഡിയൻകാർക്കു ഇത് വേതനം കുറവുകൊടുക്കാവുന്ന തൊഴിൽ ശക്തിയെ പ്രദാനം ചെയുന്നു, സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കനേഡിയൻമാർക്ക് ഇത് കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനായി, രാജ്യത്തെ വളർത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ജോലികൾ നികത്താൻ ആവശ്യമാണെന്ന തെറ്റായ വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ് കുടിയേറ്റക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നത്, എന്നാൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, നയങ്ങളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും അഭാവം കാരണം പരിശീലനം ലഭിച്ച തൊഴിലുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്ന സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട തടസ്സങ്ങൾ അവർ നേരിടുന്നു. ഇപ്രകാരം, പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ തങ്ങളുടെ സമ്പാദ്യം അതിജീവനത്തിനായി ചെലവഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ആ രാജ്യത്തിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും, പുത്തൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ പ്രയോജനമില്ലാതെ ഊറ്റിയെടുക്കുന്നതിനും അവരെ സേവകവർഗ ജോലികളിലേക്ക് നിർബന്ധിതരാക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ഈ സംവിധാനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് "അക്ൾച്ചറേഷൻ" എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ (അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹവുമായി എല്ലാരീതിയിലും ഇടപെടുന്നതിനു വേണ്ടി പുതിയ സംസ്കാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനോ കനേഡിയൻ അനുഭവം ആദ്യം നേടുന്നത് ആവശ്യം ആണെന്ന് രൂപാനം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രോപഗണ്ട സ്‌കീം), അവരുടെ യോഗ്യതകളും കഴിവുകളും മൂല്യച്യുതി വരുത്തി, അവർ നികത്താൻ വന്ന ജോലികൾക്ക് യോഗ്യരല്ലാത്തവരാക്കി മാറ്റുകയും പ്രാധാന്യമില്ലാത്തവരായി പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. കനേഡിയൻ നിയമനിർമ്മാതാക്കളുടെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും വംശീയ ആധിപത്യവും ധാർഷ്ട്യത്തിൽ ഉന്നിയതായിട്ടുള്ള ഈ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സംവിധാനവും സാഹചര്യവും, കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് മാന്യമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലും, ജോലി ലഭിക്കുന്നതിലും ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കാനഡയിൽ ജനിച്ചവരുമായോ മുഖ്യമായ വംശീയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരുമായോ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ. അങ്ങനെ, കുടിയേറ്റക്കാരെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കെണിയിൽ പെടുത്തി, അവരുടെ കുട്ടികൾക്കും മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും അവസരങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം സ്വാഭാവികമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി, ഭാവിയിൽ കുറഞ്ഞ വേതനമുള്ള തൊഴിൽ ശക്തിയായി അവരെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഭാവി തലമുറയിലെ കനേഡിയൻമാരുടെ വംശീയ ആധിപത്യവും സാമ്പത്തിക സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പാക്കുകയും, സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കനേഡിയൻമാർക്ക് ഇത് പ്രജനനത്തിനുള്ള അവസരം നൽകുകയും ചെയുന്നു. കാനഡയിലെ കുടിയേറ്റ സംവിധാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഒരു സേവക വർഗ്ഗത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ സമ്പന്നരുടെയും, സ്വാധീനമുള്ളവരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രധാനമായി അവരുടെ കുടിയേറ്റ പ്രോഗ്രാമാകുളിലൂടെ ലഭിക്കാത്ത തൊഴിൽ ശക്തിയെ അവർ ഇന്റര്നാഷണൽ വിദ്യാർഥികളിലൂടെ നേടുന്നു. ഗുണമില്ലാത്തതും, തൊഴിൽ ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലതുമായ അക്കാദമിക പ്രോഗ്രാമുകൾ, മുന്ന് തൊട്ട് അഞ്ചു ഇരട്ടിയായി ഫീസ് വാങ്ങി അവരെ പഠിപ്പിച്ചു അവിടെ കനേഡിയൻകാർക്കു ചെയ്യാൻ മടിയുള്ള ജോലികൾക്കു സജ്ജമാക്കുന്നു. അപ്രകാരം അല്ലാതായിട്ടുള്ള അക്കാദമിക് പ്രോഗ്രാമാകുളിൽ അവർ പ്രവേശനം ഇന്റർനാഷണൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വ്യവസ്ഥാപിതമായി അസാധ്യവും അപൂർവമാകുകയും ചെയുന്നു. ഇപ്രകാരം പഠിക്കുവാൻ വരുന്ന ഉന്നതവിദ്യാഭാസം ആർജിച്ചുള്ളവരും, ആർജിച്ചകുവാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടു വരുന്നവരുമായിട്ടുള്ളവരെ സാമൂഹികവും-മാനസികവുമായി അടിച്ചമർത്തുകയും, സേവക തൊഴിൽ ശക്തിയായി മാറ്റുകയോ, ആർജിച്ച വിദ്യാഭാസം കൊണ്ട് മറ്റു എവിടെ ചെന്നാലും യോഗ്യരല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ് ഇന്റര്നാഷണൽ വിദ്യാഭാസം കൊടുക്കുന്നതിൽ നിന്നും കാനഡ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ഇത് വഴി ലഭിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക ലാഭം, കനേഡിയൻകാർക്കു കുറഞ്ഞ ചിലവിൽ വിദ്യാഭാസം നൽകുന്നതിന് ഉപയോഗപ്രദമാകുന്നു. മാറിമാറി വരുന്ന കനേഡിയൻ സർക്കാറുകൾ ഈ വിഷയങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് പ്രതിച്ഛായ വർധിപ്പിക്കുന്നതായി വാഗ്ദാനങ്ങൾ ചെയ്യും. എന്നാൽ അവർ അർഥവത്തായതോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യവസ്ഥാപരമായതോ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പകരം കേവലം ഉപരിപ്ലവമായ മാറ്റങ്ങൾ ആണ് ചരിത്രപരമായി കൊണ്ടുവരാറുള്ളത്. ഇത് ഇവരുടെ തന്ത്രപരമായ ഒരു നീക്കമാണ്, കാരണം ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നാൽ പ്രാഥിമികമായി ഇവർ വളർത്തികൊണ്ടുവരുന്ന വംശീയ ആധിപത്യത്തിന് കോട്ടം തട്ടും എന്നുള്ളത് കൊണ്ടാണ്. മിക്കപ്പോഴും കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന പ്രധാന ആശങ്കകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ബോധപൂർവം ഒഴിവാക്കാറാണ് കനേഡിയൻ സർക്കാരുകളുടെ പതിവ്. == വിദേശ ബന്ധങ്ങൾ == ബഹുമുഖവും അന്തർദേശീയവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന പ്രവണതയുള്ള ആഗോള കാര്യങ്ങളിൽ കാനഡ ഒരു മധ്യശക്തിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അന്താരാഷ്‌ട്ര സമാധാനത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രതിബദ്ധതയ്‌ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ് കാനഡ, സംഘട്ടനങ്ങളിൽ മധ്യസ്ഥൻ എന്ന നിലയിലും വികസ്വര രാജ്യങ്ങൾക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിലും. കാനഡയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും തമ്മിൽ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ബന്ധമുണ്ട്; അവർ അടുത്ത സഖ്യകക്ഷികളാണ്, സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിലും മാനുഷിക ശ്രമങ്ങളിലും പതിവായി സഹകരിക്കുന്നു. കോമൺവെൽത്ത് ഓഫ് നേഷൻസിലെയും ഓർഗനൈസേഷൻ ഇൻ്റർനാഷണൽ ഡി ലാ ഫ്രാങ്കോഫോണിയിലെയും അംഗത്വത്തിലൂടെ ഇരു രാജ്യങ്ങളുടെയും മുൻ കോളനികൾക്കൊപ്പം യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡവുമായും ഫ്രാൻസുമായും ചരിത്രപരവും പരമ്പരാഗതവുമായ ബന്ധങ്ങൾ കാനഡ നിലനിർത്തുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഡച്ച് വിമോചനത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾ കാരണം, നെതർലാൻഡ്സുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിന് കാനഡ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയ്ക്ക് ഏകദേശം 180 വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലായി 270-ലധികം സ്ഥലങ്ങളിൽ നയതന്ത്ര, കോൺസുലർ ഓഫീസുകളുണ്ട്. കാനഡ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളിലും ഫോറങ്ങളിലും അംഗമാണ്. 1945-ൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സ്ഥാപക അംഗമായിരുന്നു കാനഡ, 1958-ൽ അമേരിക്കയുമായി ചേർന്ന് നോർത്ത് അമേരിക്കൻ എയ്‌റോസ്‌പേസ് ഡിഫൻസ് കമാൻഡ് രൂപീകരിച്ചു. വേൾഡ് ട്രേഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ, ഫൈവ് ഐസ്, G7, ഓർഗനൈസേഷൻ ഫോർ ഇക്കണോമിക് കോ-ഓപ്പറേഷൻ ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെൻ്റ് (OECD) എന്നിവയിൽ രാജ്യത്തിന് അംഗത്വമുണ്ട്. 1989-ൽ ഏഷ്യ-പസഫിക് സാമ്പത്തിക സഹകരണ ഫോറത്തിൻ്റെ (APEC) സ്ഥാപക അംഗമായിരുന്ന രാജ്യം 1990-ൽ ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കൻ സ്റ്റേറ്റ്സിൽ (OAS) ചേർന്നു. 1948-ൽ കാനഡ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം അംഗീകരിച്ചു, അതിനുശേഷം ഏഴ് പ്രധാന യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ കൺവെൻഷനുകളും ഉടമ്പടികളും. == സൈനികവും സമാധാനപാലനവും == നിരവധി ആഭ്യന്തര ബാധ്യതകൾക്കൊപ്പം, 3,000-ലധികം കനേഡിയൻ സായുധ സേന (CAF) ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഒന്നിലധികം വിദേശ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിന്യസിച്ചിട്ടുണ്ട്. കനേഡിയൻ ഏകീകൃത സേനയിൽ റോയൽ കനേഡിയൻ നേവി, കനേഡിയൻ ആർമി, റോയൽ കനേഡിയൻ എയർഫോഴ്സ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 68,000 സജീവ ഉദ്യോഗസ്ഥരും 27,000 റിസർവ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും അടങ്ങുന്ന ഒരു പ്രൊഫഷണൽ, സന്നദ്ധ സേനയെ രാജ്യം നിയമിക്കുന്നു-"ശക്തവും സുരക്ഷിതവും ഇടപഴകിയതും"എന്നതിന് കീഴിൽ യഥാക്രമം 71,500, 30,000 എന്നിങ്ങനെ വർദ്ധിച്ചു. 2022-ൽ കാനഡയുടെ സൈനികച്ചെലവ് ഏകദേശം 26.9 ബില്യൺ ഡോളറാണ്, അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ മൊത്ത ആഭ്യന്തര ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ (ജിഡിപി) ഏകദേശം 1.2 ശതമാനം - രാജ്യമനുസരിച്ച് സൈനിക ചെലവിൽ ഇത് 14-ആം സ്ഥാനത്താണ്. സമാധാന പരിപാലനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ കാനഡയുടെ പങ്ക്, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന സമാധാന പരിപാലന സംരംഭങ്ങളിലെ പങ്കാളിത്തം അതിൻ്റെ പോസിറ്റീവ് ആഗോള പ്രതിച്ഛായയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാനഡ തങ്ങളുടെ വിദേശ നയം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിർത്തുന്നതായി കരുതുന്ന ഒരു സവിശേഷതയാണ്. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ 2003-ലെ ഇറാഖ് അധിനിവേശം പോലുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ അനുമതിയില്ലാത്ത സൈനിക നടപടികളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കാനഡ വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നു. 21-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, യുഎൻ സമാധാന പരിപാലന ശ്രമങ്ങളിൽ കനേഡിയൻ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം വളരെ കുറഞ്ഞു. യുഎൻ മുഖേന നേരിട്ട് നടത്തുന്നതിനുപകരം നാറ്റോ മുഖേനയുള്ള യുഎൻ-അനുമതിയുള്ള സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് കാനഡയുടെ പങ്കാളിത്തം നയിച്ചതിൻ്റെ ഫലമാണ് ഈ വലിയ കുറവ്. നാറ്റോ വഴിയുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം പരമ്പരാഗത സമാധാന പരിപാലന ചുമതലകളേക്കാൾ കൂടുതൽ സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും മാരകവുമായ ദൗത്യങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തിന് കാരണമായി. == സാമ്പത്തികം == കാനഡയ്ക്ക് വളരെ വികസിത സമ്മിശ്ര-വിപണി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുണ്ട്, 2023 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ലോകത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ വലിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും നാമമാത്രമായ ജിഡിപി ഏകദേശം 2.221 ട്രില്യൺ യുഎസ് ഡോളറുമാണ്. ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യാപാര രാഷ്ട്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്.2021-ൽ, ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും കനേഡിയൻ വ്യാപാരം $2.016 ട്രില്യണിലെത്തി. കാനഡയുടെ കയറ്റുമതി 637 ബില്യൺ ഡോളറിലധികം ആയിരുന്നു, അതേസമയം ഇറക്കുമതി ചെയ്ത സാധനങ്ങൾ 631 ബില്യൺ ഡോളറിലധികം മൂല്യമുള്ളതാണ്, അതിൽ ഏകദേശം 391 ബില്യൺ ഡോളറും അമേരിക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.2018-ൽ, കാനഡയ്ക്ക് $22 ബില്യൺ ഡോളറിൻ്റെ ചരക്കുകളുടെ വ്യാപാരക്കമ്മിയും $25 ബില്യൺ ഡോളറിൻ്റെ വ്യാപാരക്കമ്മിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.[229] ടൊറൻ്റോ സ്റ്റോക്ക് എക്‌സ്‌ചേഞ്ച്, മാർക്കറ്റ് ക്യാപിറ്റലൈസേഷൻ പ്രകാരം ലോകത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ വലിയ സ്റ്റോക്ക് എക്‌സ്‌ചേഞ്ചാണ്, 1,500-ലധികം കമ്പനികൾ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ബാങ്ക് ഓഫ് കാനഡ രാജ്യത്തിൻ്റെ സെൻട്രൽ ബാങ്കാണ്. ധനകാര്യ മന്ത്രിയും ഇന്നൊവേഷൻ, ശാസ്ത്രം, വ്യവസായം എന്നിവയുടെ മന്ത്രിയും സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണത്തിനും സാമ്പത്തിക നയം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കാനഡയ്ക്ക് ശക്തമായ സഹകരണ ബാങ്കിംഗ് മേഖലയുണ്ട്, ക്രെഡിറ്റ് യൂണിയനുകളിൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിശീർഷ അംഗത്വമുണ്ട്. ഇത് അഴിമതി പെർസെപ്ഷൻസ് ഇൻഡക്സിൽ (2023-ൽ 14-ാം സ്ഥാനത്താണ്) താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്താണ്. ആഗോള മത്സരക്ഷമതാ റിപ്പോർട്ടിലും (2024-ൽ 19-ാം സ്ഥാനം) ഗ്ലോബൽ ഇന്നൊവേഷൻ ഇൻഡക്സിലും (2024-ൽ 14-ാം സ്ഥാനം) ഇത് ഉയർന്ന സ്ഥാനത്താണ്. ഹെറിറ്റേജ് ഫൗണ്ടേഷൻ്റെ സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യ സൂചികയിൽ കാനഡയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മിക്ക പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളെക്കാളും മുകളിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിത നിലവാരം, പാർപ്പിടം, വിദേശ നിക്ഷേപം എന്നി മേഘലകളിൽ മറ്റ് വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നു രാജ്യമാണ് കാനഡ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ, കാനഡയുടെ ഉൽപ്പാദനം, ഖനനം, സേവന മേഖലകളിലെ വളർച്ച രാജ്യത്തെ ഒരു വലിയ ഗ്രാമീണ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നഗരവത്കൃതവും വ്യാവസായികവുമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റി. കനേഡിയൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് സേവന വ്യവസായമാണ്, അത് രാജ്യത്തെ തൊഴിലാളികളുടെ മുക്കാൽ ഭാഗവും ജോലി ചെയ്യുന്നു. കാനഡയിൽ അസാധാരണമാംവിധം പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രാഥമിക മേഖലയുണ്ട്, അതിൽ വനം, പെട്രോളിയം വ്യവസായങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ. വടക്കൻ കാനഡയിലെ കൃഷി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പല പട്ടണങ്ങളും നിലനിർത്തുന്നത് അടുത്തുള്ള ഖനികളോ തടി സ്രോതസ്സുകളോ ആണ്. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം അമേരിക്കയുമായുള്ള കാനഡയുടെ സാമ്പത്തിക സംയോജനം ഗണ്യമായി വർധിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1988-ലെ കാനഡ - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഫ്രീ ട്രേഡ് എഗ്രിമെൻ്റ് (FTA) ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള താരിഫുകൾ ഒഴിവാക്കി, അതേസമയം നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഫ്രീ ട്രേഡ് എഗ്രിമെൻ്റ് (NAFTA) 1994-ൽ മെക്സിക്കോയെ ഉൾപ്പെടുത്തി സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര മേഖല വിപുലീകരിച്ചു (പിന്നീട് കാനഡ-യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മാറ്റി. –മെക്സിക്കോ കരാർ). 2023-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 51 വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളുമായി 15 സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര കരാറുകളിൽ കാനഡ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ മൊത്തം കയറ്റുമതിക്കാരായ ചുരുക്കം ചില വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കാനഡ. അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡയിൽ പ്രകൃതിവാതകത്തിൻ്റെ വലിയ കടൽത്തീര നിക്ഷേപമുണ്ട്, ആൽബർട്ട ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ വലിയ എണ്ണ ശേഖരത്തിന് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു. വിശാലമായ അത്താബാസ്ക എണ്ണ മണലും മറ്റ് എണ്ണ ശേഖരവും കാനഡയ്ക്ക് ആഗോള എണ്ണ ശേഖരത്തിൻ്റെ 13 ശതമാനം നൽകുന്നു, ഇത് ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെയോ നാലാമത്തെയോ ഏറ്റവും വലിയ രാജ്യമാണ്. കാനഡ കൂടാതെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിതരണക്കാരിൽ ഒന്നാണ്; ഗോതമ്പ്, കനോല, മറ്റ് ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആഗോള ഉത്പാദകരിൽ ഒന്നാണ് കനേഡിയൻ പ്രേയീസ് മേഖല. സിങ്ക്, യുറേനിയം, സ്വർണ്ണം, നിക്കൽ, പ്ലാറ്റിനോയിഡുകൾ, അലുമിനിയം, സ്റ്റീൽ, ഇരുമ്പയിര്, കോക്കിംഗ് കൽക്കരി, ലെഡ്, ചെമ്പ്, മോളിബ്ഡിനം, കോബാൾട്ട്, കാഡ്മിയം എന്നിവയുടെ കയറ്റുമതിയിൽ രാജ്യം മുൻനിരയിലാണ്. കാനഡയ്ക്ക് തെക്കൻ ഒൻ്റാറിയോയിലും ക്യൂബെക്കിലും കേന്ദ്രീകരിച്ച് വലിയൊരു നിർമ്മാണ മേഖലയുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഓട്ടോമൊബൈൽസും എയറോനോട്ടിക്സും. മത്സ്യബന്ധന വ്യവസായവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു പ്രധാന സംഭാവനയാണ്. == ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യയും == 2020-ൽ, ആഭ്യന്തര ഗവേഷണത്തിനും വികസനത്തിനുമായി കാനഡ ഏകദേശം 41.9 ബില്യൺ ഡോളർ ചെലവഴിച്ചു, 2022-ലെ അനുബന്ധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം $43.2 ബില്യൺ ആയിരുന്നു. 2023-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ 15 നോബൽ സമ്മാന ജേതാക്കളെ രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. നേച്ചർ ഇൻഡക്‌സ് പ്രകാരം ശാസ്ത്ര ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഷെയറിൽ രാജ്യം ഏഴാം സ്ഥാനത്താണ്, കൂടാതെ നിരവധി ആഗോള സാങ്കേതിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനവും ഇവിടെയാണ്.ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇൻ്റർനെറ്റ് ആക്‌സസ് ഉള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ, 33 ദശലക്ഷത്തിലധികം ഉപയോക്താക്കളുണ്ട്, ഇത് മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 94 ശതമാനത്തിന് തുല്യമാണ്. ആധുനിക ആൽക്കലൈൻ ബാറ്ററിയുടെ നിർമ്മാണം,ഇൻസുലിൻ കണ്ടുപിടിക്കൽ, പോളിയോ വാക്സിൻ വികസിപ്പിക്കൽ,, ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസിൻ്റെ ആന്തരിക ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ എന്നിവ ശാസ്ത്രത്തിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും കാനഡയുടെ വികാസങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റ് പ്രധാന കനേഡിയൻ ശാസ്ത്ര സംഭാവനകളിൽ കൃത്രിമ കാർഡിയാക് പേസ്മേക്കർ, വിഷ്വൽ കോർട്ടെക്സിൻ്റെ മാപ്പിംഗ്, ഇലക്ട്രോൺ മൈക്രോസ്കോപ്പിൻ്റെ വികസനം,പ്ലേറ്റ് ടെക്റ്റോണിക്സ്, ഡീപ് ലേണിംഗ്, മൾട്ടി-ടച്ച് ടെക്നോളജി, ആദ്യത്തെ തമോദ്വാരമായ സിഗ്നസ് തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. X-1. സ്റ്റെം സെല്ലുകൾ, സൈറ്റ്-ഡയറക്‌ടഡ് മ്യൂട്ടജെനിസിസ്, ടി-സെൽ റിസപ്റ്റർ, ഫാങ്കോണി അനീമിയ, സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ്, നേരത്തെയുള്ള അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന ജീനുകളുടെ തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ജനിതകശാസ്ത്രത്തിൽ കാനഡയ്ക്ക് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. കനേഡിയൻ ബഹിരാകാശ ഏജൻസി വളരെ സജീവമായ ഒരു ബഹിരാകാശ പരിപാടി നടത്തുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ബഹിരാകാശ, ഗ്രഹ, വ്യോമയാന ഗവേഷണം നടത്തുകയും റോക്കറ്റുകളും ഉപഗ്രഹങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.1962-ൽ അലൗട്ട് 1 വിക്ഷേപിച്ചപ്പോൾ ഒരു ഉപഗ്രഹം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്ത മൂന്നാമത്തെ രാജ്യമായിരുന്നു കാനഡ. കാനഡ ഇൻ്റർനാഷണൽ ബഹിരാകാശ നിലയത്തിൽ (ISS) ഒരു പങ്കാളിയാണ്, കൂടാതെ ബഹിരാകാശ റോബോട്ടിക്‌സിലെ ഒരു പയനിയറാണ്, കാനഡാം, Canadarm2, Canadarm3, ISS, NASA യുടെ സ്‌പേസ് ഷട്ടിൽ എന്നിവയ്‌ക്കായി Dextre റോബോട്ടിക് മാനിപ്പുലേറ്ററുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1960-കൾ മുതൽ, കാനഡയിലെ ബഹിരാകാശ വ്യവസായം റഡാർസാറ്റ്-1, 2, ഐസിസ്, മോസ്റ്റ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ഉപഗ്രഹങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കാനഡ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിജയകരവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ശബ്ദ റോക്കറ്റുകളിൽ ഒന്നായ ബ്ലാക്ക് ബ്രാൻ്റ് നിർമ്മിച്ചു. == ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം == 2021 ലെ കനേഡിയൻ സെൻസസ് മൊത്തം ജനസംഖ്യ 36,991,981 ആയി കണക്കാക്കി, 2016 ലെ കണക്കിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഏകദേശം 5.2 ശതമാനം വർധനവുണ്ടായി. 2023-ൽ കാനഡയിലെ ജനസംഖ്യ 40,000,000 കവിഞ്ഞതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ പ്രധാന പ്രേരകങ്ങൾ കുടിയേറ്റവും ഒരു പരിധിവരെ സ്വാഭാവിക വളർച്ചയുമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിശീർഷ കുടിയേറ്റ നിരക്കുകളിലൊന്നാണ് കാനഡ, പ്രധാനമായും സാമ്പത്തിക നയവും കുടുംബ പുനരേകീകരണവും വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു. 2021-ൽ 405,000 കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അഭയാർത്ഥി പുനരധിവാസത്തിൽ കാനഡ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ; 2022-ൽ അത് 47,600-ലധികം പേരെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ പ്രധാനമായും ടൊറൻ്റോ, മോൺട്രിയൽ, വാൻകൂവർ തുടങ്ങിയ പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങളിലാണ് സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നത്. കാനഡയിലെ ജനസാന്ദ്രത, ഒരു ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിന് 4.2 നിവാസികൾ (11/സ്ക്വയർ മൈൽ), ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 95 ശതമാനവും 55-ാമത്തെ സമാന്തര വടക്ക് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ജനസംഖ്യയുടെ 80 ശതമാനവും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൻ്റെ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് 150 കിലോമീറ്റർ (93 മൈൽ) ഉള്ളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. കാനഡ വളരെ നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ 80 ശതമാനത്തിലധികം പേരും നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഭൂരിഭാഗം കനേഡിയൻമാരും (70 ശതമാനത്തിലധികം) 49-ാം സമാന്തരത്തിന് താഴെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, കനേഡിയൻമാരിൽ 50 ശതമാനവും 45°42′ (45.7 ഡിഗ്രി) വടക്ക് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ഭാഗമാണ് ദക്ഷിണ ക്യൂബെക്കിലെ ക്യൂബെക് സിറ്റി-വിൻസർ കോറിഡോർ, ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങൾ, സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദി എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള തെക്കൻ ഒൻ്റാറിയോ. ഭൂരിഭാഗം കനേഡിയൻമാരും (81.1 ശതമാനം) കുടുംബ വീടുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, 12.1 ശതമാനം പേർ ഒറ്റയ്ക്കാണ് താമസിക്കുന്നത്, 6.8 ശതമാനം പേർ മറ്റ് ബന്ധുക്കളുമായോ ബന്ധമില്ലാത്തവരുമായോ താമസിക്കുന്നു. 51 ശതമാനം കുടുംബങ്ങളും കുട്ടികളുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരുമായ ദമ്പതികളാണ്, 8.7 ശതമാനം ഒറ്റ-രക്ഷാകർതൃ കുടുംബങ്ങളാണ്, 2.9 ശതമാനം ബഹുതലമുറ കുടുംബങ്ങളാണ്, 29.3 ശതമാനം ഒറ്റ വ്യക്തി കുടുംബങ്ങളാണ്. == മതം == കാനഡ വിവിധ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. കാനഡയുടെ ഭരണഘടന ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കാനഡയ്ക്ക് ഔദ്യോഗിക സഭയില്ല, സർക്കാർ ഔദ്യോഗികമായി മതപരമായ ബഹുസ്വരതയ്ക്ക് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്. കാനഡയിലെ മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഭരണഘടനാപരമായി സംരക്ഷിത അവകാശമാണ്. 1970-കൾ മുതൽ മതപരമായ അനുയായികളുടെ നിരക്ക് ക്രമാനുഗതമായി കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. ഒരുകാലത്ത് കനേഡിയൻ സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്രവും അവിഭാജ്യവുമായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ക്ഷയിച്ചതോടെ, കാനഡ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മതേതര രാജ്യമായി മാറി. കനേഡിയൻമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മതം അപ്രധാനമാണെന്ന് കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. മതത്തിൻ്റെ ആചാരം പൊതുവെ ഒരു സ്വകാര്യ കാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 2021 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതം ക്രിസ്തുമതമാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ 29.9 ശതമാനം വരുന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കരാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അനുയായികളുള്ളത്. മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 53.3 ശതമാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ, [f] 34.6 ശതമാനത്തിൽ മതം അല്ലെങ്കിൽ മതം ഇല്ലാത്ത ആളുകൾ പിന്തുടരുന്നു.ഇസ്ലാം (4.9 ശതമാനം), ഹിന്ദുമതം (2.3 ശതമാനം), സിഖ് മതം (2.1 ശതമാനം), ബുദ്ധമതം (1.0 ശതമാനം), യഹൂദമതം (0.9 ശതമാനം), തദ്ദേശീയ ആത്മീയത (0.2 ശതമാനം) എന്നിവയാണ് മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ.[331] കാനഡയിൽ ഇന്ത്യയ്ക്ക് പിന്നിൽ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ദേശീയ സിഖ് ജനസംഖ്യയുണ്ട്. == ആരോഗ്യം == കാനഡയിലെ ഹെൽത്ത് കെയർ വിതരണം ചെയ്യുന്നത് പൊതു ധനസഹായമുള്ള ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയുടെ പ്രവിശ്യാ, പ്രദേശിക സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയാണ്, അനൗപചാരികമായി മെഡികെയർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് 1984ലെ കാനഡ ഹെൽത്ത് ആക്ടിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു സാർവത്രികമാണ്. പൊതു ധനസഹായത്തോടെയുള്ള ആരോഗ്യ സേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള സാർവത്രിക പ്രവേശനം "രാജ്യത്ത് എവിടെയായിരുന്നാലും എല്ലാവർക്കും ദേശീയ ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസ് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന മൂല്യമായി കനേഡിയൻമാർ പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു". കാനഡക്കാരുടെ ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ 30 ശതമാനവും സ്വകാര്യമേഖലയിലൂടെയാണ് നൽകുന്നത്. കുറിപ്പടി മരുന്നുകൾ, ദന്തചികിത്സ, ഒപ്‌റ്റോമെട്രി തുടങ്ങിയ മെഡികെയർ പരിരക്ഷിക്കപ്പെടാത്തതോ ഭാഗികമായി പരിരക്ഷിക്കാത്തതോ ആയ സേവനങ്ങൾക്കാണ് ഇത് കൂടുതലും പണം നൽകുന്നത്. കനേഡിയൻമാരിൽ ഏകദേശം 65 മുതൽ 75 ശതമാനം വരെ സപ്ലിമെൻ്ററി ഹെൽത്ത് ഇൻഷുറൻസ് ഉണ്ട്; പലർക്കും അവരുടെ തൊഴിലുടമകൾ വഴിയോ അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിതീയ സാമൂഹിക സേവന പരിപാടികൾ വഴിയോ ഇത് ലഭിക്കുന്നു. മറ്റ് പല വികസിത രാജ്യങ്ങളുമായി പൊതുവായി, കൂടുതൽ വിരമിച്ചവരും ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളും ഉള്ള, പ്രായമായ ഒരു ജനസംഖ്യയിലേക്കുള്ള ജനസംഖ്യാപരമായ മാറ്റം കാരണം കാനഡ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ ചെലവുകളിൽ വർദ്ധനവ് അനുഭവിക്കുന്നു. 2021-ൽ കാനഡയിലെ ശരാശരി പ്രായം 41.9 വയസ്സായിരുന്നു. ആയുർദൈർഘ്യം 81.1 വർഷമാണ്. 2016-ലെ ചീഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് ഓഫീസറുടെ ഒരു റിപ്പോർട്ട് കണ്ടെത്തി, G7 രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അനുപാതങ്ങളിലൊന്നായ കനേഡിയൻമാരിൽ 88 ശതമാനവും അവർക്ക് "നല്ല അല്ലെങ്കിൽ നല്ല ആരോഗ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു" എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. കനേഡിയൻ മുതിർന്നവരിൽ 80 ശതമാനം പേരും വിട്ടുമാറാത്ത രോഗത്തിനുള്ള ഒരു പ്രധാന അപകട ഘടകമെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് സ്വയം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: പുകവലി, ശാരീരിക നിഷ്‌ക്രിയത്വം, അനാരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ അമിതമായ മദ്യപാനം. OECD രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ അമിതവണ്ണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിരക്കുള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ, ഇത് ഏകദേശം 2.7 ദശലക്ഷം പ്രമേഹ കേസുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. നാല് വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങൾ-കാൻസർ (മരണത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണം), ഹൃദയ സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ, ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾ, പ്രമേഹം എന്നിവ- കാനഡയിലെ മരണങ്ങളിൽ 65 ശതമാനത്തിനും കാരണമാകുന്നു. 2021-ൽ, കനേഡിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹെൽത്ത് ഇൻഫർമേഷൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ ചെലവ് 308 ബില്യൺ ഡോളറിലെത്തി, അല്ലെങ്കിൽ ആ വർഷത്തെ കാനഡയുടെ ജിഡിപിയുടെ 12.7 ശതമാനം. 2022-ൽ, ആരോഗ്യ ചെലവുകൾക്കായുള്ള കാനഡയുടെ പ്രതിശീർഷ ചെലവ് OECD-യിലെ ആരോഗ്യ-പരിപാലന സംവിധാനങ്ങളിൽ 12-ാം സ്ഥാനത്താണ്. കാനഡ 2000-കളുടെ ആരംഭം മുതൽ ഒഇസിഡി ആരോഗ്യ സൂചകങ്ങളിൽ ശരാശരിയേക്കാൾ അടുത്തോ അതിലധികമോ പ്രകടനം നടത്തി, കാത്തിരിപ്പ് സമയത്തിനും പരിചരണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനും ഒഇസിഡി സൂചകങ്ങളിൽ ശരാശരിയേക്കാൾ മുകളിലാണ്, പരിചരണത്തിൻ്റെ ഗുണനിലവാരത്തിനും വിഭവങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിനും ശരാശരി സ്കോറുകൾ. കോമൺവെൽത്ത് ഫണ്ടിൻ്റെ 2021-ലെ റിപ്പോർട്ട് ഏറ്റവും വികസിത 11 രാജ്യങ്ങളിലെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് കാനഡയെ രണ്ടാമത് മുതൽ അവസാനം വരെ റാങ്ക് ചെയ്തു.[346] തിരിച്ചറിഞ്ഞ ബലഹീനതകൾ താരതമ്യേന ഉയർന്ന ശിശുമരണ നിരക്ക്, വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളുടെ വ്യാപനം, നീണ്ട കാത്തിരിപ്പ് സമയം, മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷമുള്ള പരിചരണത്തിൻ്റെ മോശം ലഭ്യത, കുറിപ്പടി നൽകുന്ന മരുന്നുകളുടെയും ദന്ത സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും അഭാവം എന്നിവയാണ്. കാനഡയിലെ ആരോഗ്യ സംവിധാനത്തിലെ വർധിച്ചുവരുന്ന ഒരു പ്രശ്‌നം ആരോഗ്യപരിചരണ വിദഗ്ധരുടെ അഭാവവും ആശുപത്രി ശേഷിയുമാണ്. == വിദ്യാഭ്യാസം == ഫെഡറൽ, പ്രൊവിൻഷ്യൽ, ലോക്കൽ ഗവൺമെൻ്റുകളുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് കാനഡയിലെ വിദ്യാഭ്യാസം കൂടുതലും പൊതുവായി നൽകുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസം പ്രവിശ്യാ അധികാരപരിധിയിലാണ്, ഒരു പ്രവിശ്യയുടെ പാഠ്യപദ്ധതി അതിൻ്റെ സർക്കാർ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ വിദ്യാഭ്യാസം പൊതുവെ പ്രൈമറി എജ്യുക്കേഷനായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സെക്കൻഡറി, പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം. കാനഡയിലുടനീളമുള്ള മിക്ക സ്ഥലങ്ങളിലും ഇംഗ്ലീഷിലും ഫ്രഞ്ചിലും വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാണ്. കാനഡയിൽ ധാരാളം സർവ്വകലാശാലകളുണ്ട്, അവയെല്ലാം പൊതു ധനസഹായത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. 1663-ൽ സ്ഥാപിതമായ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ലാവൽ കാനഡയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി സ്ഥാപനമാണ്. 85,000-ത്തിലധികം വിദ്യാർത്ഥികളുള്ള ടൊറൻ്റോ സർവകലാശാലയാണ് ഏറ്റവും വലിയ സർവ്വകലാശാല. OECD യുടെ 2022-ലെ റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ; പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള മുതിർന്നവരുടെ ശതമാനത്തിൽ രാജ്യം ലോകമെമ്പാടും ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്, കനേഡിയൻ മുതിർന്നവരിൽ 56 ശതമാനത്തിലധികം പേരും കുറഞ്ഞത് ഒരു വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ബിരുദ കോളേജ് അല്ലെങ്കിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബിരുദം. കാനഡ അതിൻ്റെ ജിഡിപിയുടെ ശരാശരി 5.3 ശതമാനം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ചെലവഴിക്കുന്നു. പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ രാജ്യം വൻതോതിൽ നിക്ഷേപം നടത്തുന്നു. 2022-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 25 മുതൽ 64 വരെ പ്രായമുള്ള മുതിർന്നവരിൽ 89 ശതമാനം പേരും OECD ശരാശരി 75 ശതമാനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഹൈസ്‌കൂൾ ബിരുദത്തിന് തുല്യമാണ്. നിർബന്ധിത വിദ്യാഭ്യാസ പ്രായം 5-7 മുതൽ 16-18 വയസ്സ് വരെയാണ്, പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 99 ശതമാനത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. 2016-ലെ കണക്കനുസരിച്ച് രാജ്യത്ത് 60,000-ത്തിലധികം കുട്ടികളാണ് ഹോംസ്‌കൂൾ ചെയ്യുന്നത്. വായന സാക്ഷരത, ഗണിതം, ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്ന OECD രാജ്യമാണ് കാനഡ, ശരാശരി വിദ്യാർത്ഥി 523.7 സ്കോർ ചെയ്യുന്നു, 2015 ലെ OECD ശരാശരി 493 ആയിരുന്നു. == സംസ്കാരം == ചരിത്രപരമായി, ബ്രിട്ടീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും കാനഡയെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആഫ്രിക്കൻ, കരീബിയൻ, ഏഷ്യൻ ദേശീയതകളുള്ള കനേഡിയൻ ജനത കനേഡിയൻ സ്വത്വത്തിലേക്കും അതിൻ്റെ സംസ്‌കാരത്തിലേക്കും ചേർത്തു. കാനഡയുടെ സംസ്കാരം അതിൻ്റെ ഘടക ദേശീയതകളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിയിൽ നിന്ന് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, നീതിയുക്തമായ ഒരു സമൂഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങൾ ഭരണഘടനാപരമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. 1960-കൾ മുതൽ, കാനഡ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കും അതിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളാനും ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക സംസ്ഥാന നയം കാനഡയുടെ സുപ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലൊന്നായും കനേഡിയൻ ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ക്യൂബെക്കിൽ, സാംസ്കാരിക അസമത്വം ശക്തമാണ്, കാരണം ഇംഗ്ലീഷ് കനേഡിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കനേഡിയൻ സംസ്കാരമുണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ, കാനഡ സൈദ്ധാന്തികമായി പ്രാദേശിക വംശീയ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു "സാംസ്കാരിക മൊസൈക്ക്" എന്ന് ആണ് പറയപ്പെടുന്നത് കുടിയേറ്റം, അഭയാർത്ഥി സംയോജനം, തീവ്രപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഭരണത്തോടുള്ള കാനഡയുടെ സമീപനത്തിന് വിപുലമായ ജനപിന്തുണയുണ്ട്. പൊതു ധനസഹായത്തോടെയുള്ള ആരോഗ്യ പരിപാലനം, സമ്പത്ത് പുനർവിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉയർന്ന നികുതി, വധശിക്ഷ നിയമവിരുദ്ധമാക്കൽ, ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ശക്തമായ ശ്രമങ്ങൾ, കർശനമായ തോക്ക് നിയന്ത്രണം, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ (ഗർഭധാരണം പോലുള്ളവ), എൽജിബിടി അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള സാമൂഹിക ഉദാര മനോഭാവം, നിയമവിധേയമാക്കിയ ദയാവധം തുടങ്ങിയ സർക്കാർ നയങ്ങൾ കഞ്ചാവ് ഉപയോഗം കാനഡയുടെ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണ്. രാജ്യത്തിൻ്റെ വിദേശ സഹായ നയങ്ങൾ, സമാധാന പരിപാലന റോളുകൾ, ദേശീയ പാർക്ക് സംവിധാനം, കനേഡിയൻ ചാർട്ടർ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് ആൻ്റ് ഫ്രീഡം എന്നിവയും കനേഡിയൻമാർ തിരിച്ചറിയുന്നു. == മാധ്യമങ്ങൾ == കാനഡയിലെ മാധ്യമങ്ങൾ വളരെ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും സെൻസർ ചെയ്യപ്പെടാത്തതും വൈവിധ്യമാർന്നതും പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് ആക്റ്റ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് "സംവിധാനം കാനഡയുടെ സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക ഘടനയെ സംരക്ഷിക്കാനും സമ്പന്നമാക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും സഹായിക്കണം". കാനഡയ്ക്ക് നന്നായി വികസിത മാധ്യമ മേഖലയുണ്ട്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പാദനം-പ്രത്യേകിച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമകൾ, ടെലിവിഷൻ ഷോകൾ, മാഗസിനുകൾ എന്നിവയിൽ-അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കുമതി മൂലം പലപ്പോഴും നിഴൽ വീഴുന്നു. തൽഫലമായി, കനേഡിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷൻ (CBC), നാഷണൽ ഫിലിം ബോർഡ് ഓഫ് കാനഡ (NFB), കനേഡിയൻ റേഡിയോ-ടെലിവിഷൻ ആൻഡ് ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് തുടങ്ങിയ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റ് പ്രോഗ്രാമുകളും നിയമങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക കനേഡിയൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. കമ്മീഷൻ (CRTC). കനേഡിയൻ മാധ്യമങ്ങൾ, പ്രിൻ്റ്, ഡിജിറ്റൽ, കൂടാതെ രണ്ട് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിലും, "ഒരുപിടി കോർപ്പറേഷനുകളാണ്" പ്രധാനമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. ഈ കോർപ്പറേഷനുകളിൽ ഏറ്റവും വലുത് രാജ്യത്തെ ദേശീയ പബ്ലിക് ബ്രോഡ്കാസ്റ്ററായ കനേഡിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷനാണ്, ഇത് ആഭ്യന്തര സാംസ്കാരിക ഉള്ളടക്കം നിർമ്മിക്കുന്നതിലും സ്വന്തം റേഡിയോ, ടിവി നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ഇംഗ്ലീഷിലും ഫ്രഞ്ചിലും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സിബിസിക്ക് പുറമേ, ചില പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾ സ്വന്തം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ടിവി പ്രക്ഷേപണ സേവനങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതായത് TVOntario, Télé-Québec. സിനിമയും ടെലിവിഷനും ഉൾപ്പെടെ കാനഡയിലെ വാർത്തേതര മീഡിയ ഉള്ളടക്കത്തെ പ്രാദേശിക സ്രഷ്‌ടാക്കളും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കുമതികളും സ്വാധീനിക്കുന്നു. വിദേശ നിർമ്മിത മാധ്യമങ്ങളുടെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ടെലിവിഷൻ സംപ്രേക്ഷണത്തിലെ സർക്കാർ ഇടപെടലുകളിൽ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണവും പൊതു ധനസഹായവും ഉൾപ്പെടാം.കനേഡിയൻ നികുതി നിയമങ്ങൾ മാഗസിൻ പരസ്യത്തിലെ വിദേശ മത്സരത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. == ചിത്രശാല == <gallery> ചിത്രം:Stained glass windows - Notre-Dame Basilica Montreal.jpg|നോത്ര്-ദാം ബസിലിക്ക, മോൺട്രിയോൾ, കാനഡ ചിത്രം:Peggy&#039;s Cove, Halifax.jpg|പെഗ്ഗിയുടെ കോവ്, ഹാലിഫാക്സ് </gallery> {{Canada-geo-stub}} {{വടക്കേ അമേരിക്ക}} [[വർഗ്ഗം:കാനഡ]] [[വർഗ്ഗം:ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിയായിരുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി-20 രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി-8 രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വടക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഒരു അയൽരാജ്യം മാത്രമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ്‌ ഔദ്യോഗികഭാഷയായിട്ടുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ അംഗത്വമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] hdxgbifsh15g0ovgqgq8ci5ll0hue7z 4143676 4143643 2024-12-07T16:48:55Z Vijayanrajapuram 21314 അവലംബമില്ലാത്ത കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. 4143676 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Canada}} {{Infobox Country or territory | native_name = കാനഡ | common_name = കാനഡ | image_flag = Flag_of_Canada.svg | image_coat = Royal Coat of arms of Canada.svg | national_motto = {{lang|la|A Mari Usque Ad Mare}}{{spaces|2}}<small>([[ലാറ്റിൻ]])<br />"സമുദ്രം മുതൽ സമുദ്രം വരെ"</small> | national_anthem = ''[[ഓ കാനഡ]]''<br />'''[[രാജകീയ ഗാനം]]'''<br />''[[ഗോഡ് സേവ് ദ് ക്വീൻ]]'' | image_map = Canada (orthographic projection).svg | capital = [[ഒട്ടവ]] | latd = 45 | latm = 24 | latNS = N | longd = 75 | longm = 40 | longEW = W | largest_city = [[ടൊറന്റോ]] | official_languages = [[Canadian English|ഇംഗ്ലീഷ്]], [[French in Canada|ഫ്രഞ്ച്]] | government_type = {{nowrap|[[പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യം]]}} <small>{{nowrap|([[നാമമാത്ര രാജഭരണം]])}} | leader_title1 = [[Monarchy in Canada|രാജഭരണം]] | leader_name1 = [[Elizabeth II of the United Kingdom|എലിസബത്ത് രാജ്ഞി II]] | leader_title2 = [[Governor General of Canada|ഗവർണ്ണർ ജനറൽ]] | leader_name2 = [[ഡേവിഡ് ജോൺസ്റ്റൻ]] | leader_title3 = [[Prime Minister of Canada|പ്രധാനമന്ത്രി]] | leader_name3 = [[ജസ്റ്റിൻ ട്രൂഡോ]] | sovereignty_type = [[Canadian Confederation|ഭരണകൂടം]] | established_event1 = [[ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് അമേരിക്ക ആക്ട്]] | established_date1 = [[ജൂലൈ 1]] [[1867]] | established_event2 = [[Statute of Westminster 1931|വെസ്റ്റ്മിനിസ്റ്റർ ഉത്തരവ്]] | established_date2 = [[ഡിസംബർ 11]] [[1931]] | established_event3 = [[Canada Act 1982|കാനഡ ആക്ട്]] | established_date3 = [[ഏപ്രിൽ 17]] [[1982]] | area = 9,984,670 | areami² = 3,854,085 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> | area_rank = 2-ആം | area_magnitude = 1 E12 | percent_water = 8.92 (891,163&nbsp;ച.കി.മീ) | population_estimate = {{formatnum:{{#expr: 32623340 + 327244/365 * {{Age in days|month1=7|day1=1|year1=2006 }} round -2}} }} <!--2006 postcensal estimates (http://www.statcan.ca/Daily/English/060927/d060927a.htm)--> | population_estimate_year = {{CURRENTYEAR}} | population_estimate_rank = 36-ആം | population_census = 3,34,76,688 | population_census_year = 2011 | population_density = 3.2 | population_densitymi² = 8.3 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> | population_density_rank = 219-ആം | GDP_PPP_year = 2006 | GDP_PPP = $$1.165 ട്രില്ല്യൺ | GDP_PPP_rank = 11-ആം | GDP_PPP_per_capita = $35,200 | GDP_PPP_per_capita_rank = 7-ആം | GDP_nominal = $1.089 ട്രില്ല്യൺ | GDP_nominal_rank = 8-ആം | GDP_nominal_year = 2006 | GDP_nominal_per_capita = $32,614 | GDP_nominal_per_capita_rank = 16-ആം | HDI_year = 2006 | HDI = {{decrease}} 0.950 | HDI_rank = 6-ആം | HDI_category = <font color="#009900">ഉയർന്നത്</font> | currency = [[കനേഡിയൻ ഡോളർ]] ($) | currency_code = CAD | time_zone = | utc_offset = -3.5 മുതൽ -8 വരെ | time_zone_DST = | utc_offset_DST = -2.5 മുതൽ -7 വരെ | cctld = [[.ca]] | calling_code = +1 }} [[വടക്കേ അമേരിക്ക|വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ]] ഒരു രാജ്യമാണ് '''കാനഡ'''. വികസിത പശ്ചാത്യ രാജ്യമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭൂപ്രദേശമുള്ള രണ്ടാമത്തെ രാജ്യവും ഏറ്റവും കൂടുതൽ കടൽത്തീരമുള്ള രാജ്യവുമാണ് കാനഡ. വലിപ്പത്തിൽ മുന്നിലാണെങ്കിലും സമീപമുള്ള [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാ‍ടുകൾ|അമേരിക്കയെ]] അപേക്ഷിച്ച് കാനഡയിൽ ജനവാസം കുറവാ‍ണ്. [[ആർട്ടിക് പ്രദേശം|ആർട്ടിക് പ്രദേശത്തോട്]] ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ മിക്ക സ്ഥലങ്ങളും മഞ്ഞുമൂടി തണുത്ത് ജനവാസ യോഗ്യമല്ലാത്തതിനാലാണിത്. ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷ്-യൂറോപ്യൻ വംശജരാണ്. തദ്ദേശ വംശജരായ ഇന്ത്യൻസും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും കുടിയേറ്റക്കാരുമുള്ള ഒരു രാജ്യം ആണ് കാനഡ. ഇന്ത്യ ഉൾപ്പടെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ആളുകൾ കുടിയേറി പാർക്കുന്ന ഒരു രാജ്യമാണ് കാനഡ. കാനഡയിൽ താമസിക്കുന്നവർക്ക് കുറഞ്ഞ ചിലവിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, സൗജന്യ ആരോഗ്യ പരിരക്ഷ, ക്ഷേമ ആനുകൂല്യങ്ങൾ, റിട്ടയർമെൻ്റ് സുരക്ഷ, പൊതു സുരക്ഷ, മെച്ചപ്പെട്ട പൊതു അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും, പൊതുപയോഗത്തിന് യോഗ്യമായ രീതിയിൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതും, ചിട്ടയോടുകൂടി നിയന്ത്രിക്കുന്ന, സുരക്ഷിതവുമായ കായിക-വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ അവിടെ നികുതി അടക്കുന്നതിലൂടെ ലഭ്യമാണ്. മാത്രമല്ല സബ്‌സിഡി മുഖേനയുള്ള സൗകര്യങ്ങളും ഇതിനാൽ ലഭ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് ശിശുപരിപാലനം, ആവശ്യമായ മരുന്നുകൾ തുടങ്ങിയവ. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ജോലിക്കും അങ്ങോട്ടേക്ക് പോകുന്നവരും അനേകമുണ്ട്. കാനഡയിൽ പഠിക്കുന്നവർക്ക് ആ രാജ്യത്ത് ജോലി ലഭിക്കാനും പിന്നീട് സ്ഥിരതാമസത്തിനും വ്യവസ്ഥകൾ അവിടെ ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും കുടിയേറിയ അനേകരെ കാനഡയിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ഇതിൽ ഭൂരിപക്ഷവും പഞ്ചാബിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. കാനഡയിൽ ക്യാപിറ്റലിസ്റ്റ് സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയാണ് നിലവിലുള്ളത്. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, ജനാധിപത്യം, പൗരാവകാശം, ജൻഡർ തുല്യത, സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണന ലഭ്യമായ ഒരു രാജ്യമാണ് കാനഡ. കനേഡിയൻമാർ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ സാമൂഹിക ക്ഷേമവും ആനുകൂല്യങ്ങളും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനവും ഉറപ്പാക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഘടകങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു. പ്രധാന ഭാഷകൾ ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും ആണ്. എന്നാൽ ഇവ അറിയേണ്ടതായിട്ടില്ല, പക്ഷെ നിയമപരമായ കുടിയേറ്റത്തിനു ഈ ഭാഷാകളിലെ പ്രാവീണ്യം അനിവാര്യമാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പായി ഫ്രഞ്ച് കമ്മ്യൂണിറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ കൂടുതലായി തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നവരെ ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, മാത്രമല്ല അത് സംസാരിക്കുന്നവരെ അവർ കഠിനമായി വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും അവർ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നവരെയും ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാന ഫ്രഞ്ച് മാത്രം അറിയാവുന്നവരെയും നിയമിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു. അവരുടെ സ്കൂളുകളിൽ പോലും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, ഇവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ പ്രാവീണ്യം സജീവമായി നിലനിർത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പ്രബലമായ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ വംശീയ സമാനതകളും, അസമത്വങ്ങളും നോക്കാതെ തന്നെ അവർ തങ്ങളുടെ ഭാഷാധിഷ്ഠിത ഗ്രൂപ്പ് ആധിപത്യത്തിന് മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു. പഞ്ചാബിയും, ചൈനീസ് ഭാഷയും സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ പ്രവണത പിന്തുടരുന്നു. ഇതേ പ്രവണത പിന്തുടരുന്ന വളർന്നുവരുന്ന ഗ്രൂപ്പാണ് അറബിക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പ്. ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും അവരുടെ മാതൃഭാഷയായി തിരിച്ചറിയുന്ന അടിസ്ഥാന ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയാണെങ്കിലും, വിവേചനം കുറയ്ക്കുന്നതിന് എല്ലായിടത്തും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പൊതുവായ ഭാഷയായി കാനഡയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയ്ക്ക് പരിഗണന നൽകുന്നില്ല. തദ്ദേശ വംശജർക്കും കാനഡയിൽ അവരുടേതായ ഭാഷയുണ്ട്, എന്നാൽ ചില വിഭാഗങ്ങൾ ഒഴികെ അവർ പൊതുസമൂഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന തരത്തിൽ സമൂഹത്തിൽ ഭാഷാധിഷ്ഠിത ഗ്രൂപ്പ് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. == സംസ്ഥാനങ്ങളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും == 10 സംസ്ഥാനങ്ങളും മൂന്നു കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും ചേരുന്നതാണ് കാനഡ. [[ആൽബർട്ട|ആൽബെർട്ട]], [[ബ്രിട്ടീഷ് കൊളമ്പിയ|ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ]], [[മനിറ്റോബ|മാനിറ്റോബ]], [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്]], [[ന്യൂഫൗണ്ടൻലാൻഡ് ആന്റ് ലാബ്രഡോർ|ന്യൂഫൌണ്ട്‌ലാൻഡ് ആൻഡ് ലബ്രാഡൊർ]], [[നോവ സ്കോട്ടിയ|നോവാ സ്കോഷ്യ]], [[ഒണ്ടാറിയോ|ഒന്റാറിയോ]], [[പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ്|പ്രിൻസ് എഡ്വേഡ് ഐലൻഡ്]], [[ക്യൂബെക്|ക്യുബെക്]], [[സസ്ക്കാറ്റ്ച്ചെവാൻ|സസ്കാച്വാൻ]] എന്നിവയാണു സംസ്ഥാനങ്ങൾ. [[നുനാവട്|നൂനവുട്]], [[നോർത്ത്‍വെസ്റ്റ് ടെറിറ്ററീസ്|വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ]], [[യൂക്കോൺ|യുകോൺ]] എന്നിവ കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും. സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങളുണ്ട്. ആരോഗ്യം, [[വിദ്യാഭ്യാസം]], സമൂഹക്ഷേമം തുടങ്ങിയ സുപ്രധാന മേഖലകൾ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചുമതലയിലാണ്. സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മൊത്തം വരുമാനം കേന്ദ്രത്തിന്റെ വരുമാനത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ലോകത്ത് മറ്റൊരു രാജ്യത്തുമില്ലാത്ത സ്ഥിതിവിശേഷമാണിത്. കേന്ദ്ര സർക്കാരിന് പ്രത്യേക നിയമ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇടപെടാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരം കേന്ദ്രനിയമങ്ങൾ തള്ളിക്കളയാനും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. അപൂർവമായേ അപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നുമാത്രം. എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഏകമണ്ഡല നിയമസഭയാണുള്ളത്. സംസ്ഥാനനിയമസഭയുടെ തലവൻ പ്രീമിയർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു (പ്രീമിയർ എന്നാൽ പ്രധാനമന്ത്രി എന്നാണ് അർത്ഥമെങ്കിലും കനേഡിയൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുമായി സംശയമുണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ വേണ്ടി സംസ്ഥാന ഭരണത്തലവന്മാരെ പ്രീമിയർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു). രാജ്യത്തിന്റെ പരമാധികാരി ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്ഞി അല്ലെങ്കിൽ രാജാവാണ്. എലിസമ്പത്ത് രാജ്ഞിക്ക് ശേഷം ചാൾസ് മൂന്നാമൻ രാജാവാണ് നിലവിൽ ആ പദവി വഹിക്കുന്നത്. രാജാവിന്റെ പ്രതിനിധിയായി എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ലെഫ്റ്റനന്റ് ഗവർണർമാരും ഉണ്ട്. == പദോൽപ്പത്തി == കാനഡ എന്ന പദത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിയെക്കുറിച്ച് വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, "ഗ്രാമം" അല്ലെങ്കിൽ "കുടിയേറ്റകേന്ദ്രം" എന്ന അർത്ഥംവരുന്ന സെന്റ് ലോറൻസ് ഇറോക്വിയൻ പദമായ കനാറ്റയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ ഉത്ഭവമെന്നതാണ് ഇപ്പോൾ പൊതുവേ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=uyqepNdgUWkC&pg=PA109|title=Historical Dictionary of European Imperialism|last1=Olson|first1=James Stuart|last2=Shadle|first2=Robert|publisher=Greenwood Publishing Group|year=1991|isbn=978-0-313-26257-9|page=109|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412143614/https://books.google.com/books?id=uyqepNdgUWkC&pg=PA109|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> 1535-ൽ, ഇന്നത്തെ ക്യൂബെക്ക് സിറ്റി മേഖലയിലെ തദ്ദേശീയവാസികൾ ഫ്രഞ്ച് പര്യവേഷകനായ ജാക്വസ് കാർട്ടിയറെ സ്റ്റഡാകോന എന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നയിക്കുവാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="Rayburn2001">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> കാർട്ടിയർ പിന്നീട് കാനഡ എന്ന പദം ആ പ്രത്യേക ഗ്രാമത്തെക്കുറിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഡൊണാകോനയ്ക്ക് (സ്റ്റഡാകോണ ഗ്രാമത്തലവൻ)<ref name="Rayburn20012">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> കീഴിലുള്ള മുഴുവൻ പ്രദേശത്തേയും സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉപയോഗിച്ചു. 1545 ആയപ്പോഴേക്കും യൂറോപ്യൻ പുസ്തകങ്ങളും മാപ്പുകളും സെന്റ് ലോറൻസ് നദിക്കരയിലുള്ള ഈ ചെറിയ പ്രദേശത്തെ കാനഡ എന്ന പേരിൽ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.<ref name="Rayburn20013">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭംവരെള്ള കാലത്ത് "കാനഡ" എന്ന പദം സെന്റ് ലോറൻസ് നദിക്കരയിലുടനീളമുള്ള ന്യൂ ഫ്രാൻസിന്റെ ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=dbUuX0mnvQMC&pg=PA1048|title=Encyclopedia of Canada's Peoples|last=Magocsi|first=Paul R.|publisher=University of Toronto Press|year=1999|isbn=978-0-8020-2938-6|page=1048|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412134750/https://books.google.com/books?id=dbUuX0mnvQMC&pg=PA1048|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> 1791-ൽ ഈ പ്രദേശം അപ്പർ കാനഡ എന്നും ലോവർ കാനഡ എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1841-ൽ കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രവിശ്യയായി അവ ലയിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref>{{citation|author=Victoria|title=An Act to Re-write the Provinces of Upper and Lower Canada, and for the Government of Canada|url=https://books.google.com/books?id=BCQtAAAAYAAJ&pg=PA20|year=1841|publisher=J.C. Fisher & W. Kimble|page=20|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412155952/https://books.google.com/books?id=BCQtAAAAYAAJ&pg=PA20|archivedate=April 12, 2016}}</ref> 1867-ൽ കോൺഫെഡറേഷനായ ശേഷം, ലണ്ടൻ കോൺഫറൻസിൽവച്ച് കാനഡ പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ നിയമപരമായ പേരായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ഡൊമിനിയൻ എന്ന പദം രാജ്യത്തിന്റെ തലക്കെട്ടായി നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite book|title=Holy nations and global identities: civil religion, nationalism, and globalisation|url=https://archive.org/details/holynationsgloba00hvit|last=O'Toole|first=Roger|publisher=Brill|year=2009|isbn=978-90-04-17828-1|editor=Hvithamar, Annika|page=[https://archive.org/details/holynationsgloba00hvit/page/n143 137]|chapter=Dominion of the Gods: Religious continuity and change in a Canadian context|editor2=Warburg, Margit|editor3=Jacobsen, Brian Arly}}</ref> 1950 കളോടെ കാനഡയെ "കോമൺ‌വെൽത്തിന്റെ ഒരു മണ്ഡലമായി" കണക്കാക്കിയിരുന്ന ഡൊമിനിയൻ ഓഫ് കാനഡ എന്ന പദം യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം ഉപേക്ഷിച്ചു. ലൂയിസ് സെന്റ് ലോറന്റ് സർക്കാർ 1951 ൽ കാനഡയിലെ ചട്ടങ്ങളിൽ ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി അവസാനിപ്പിച്ചു.<ref>{{cite web|url=https://www.lipad.ca/full/permalink/1661272/|title=November 8, 1951 (21st Parliament, 5th Session)|accessdate=April 9, 2019}}</ref> 1982 ൽ ‘കാനഡ നിയമം’ പാസാക്കിയതിലൂടെ കാനഡയുടെ ഭരണഘടന പൂർണമായും കനേഡിയൻ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുകയും രാജ്യത്തെക്കുറിക്കാൻ കാനഡയെന്ന പേരു മാത്രം പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷം അവസാനം ദേശീയ അവധി ദിനത്തിന്റെ  പേര് ഡൊമിനിയൻ ദിനത്തിൽ നിന്ന് ‘കാനഡ ദിനം’ എന്നാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.<ref name="buckner">{{cite book|title=Canada and the British Empire|url=https://archive.org/details/canadabritishemp0000unse|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2008|isbn=978-0-19-927164-1|editor=Buckner, Philip|pages=[https://archive.org/details/canadabritishemp0000unse/page/37 37]–40, 56–59, 114, 124–125}}</ref> ഫെഡറൽ സർക്കാരിനെ പ്രവിശ്യാസർക്കാരുകളിൽനിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഫെഡറൽ എന്ന പദത്തിനു വഴിമാറി.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=5KomEXgxvMcC&pg=PA114|title=The Oxford Handbook of Canadian Politics|last1=Courtney|first1=John|last2=Smith|first2=David|publisher=Oxford Handbooks Online|year=2010|isbn=978-0-19-533535-4|page=114|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181713/https://books.google.com/books?id=5KomEXgxvMcC&pg=PA114|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> == ചരിത്രം == === <u>തദ്ദേശീയ ജനത</u> === വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യ നിവാസികൾ സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് ബെറിംഗ് ലാൻഡ് ബ്രിഡ്ജ് വഴി കുടിയേറി, കുറഞ്ഞത് 14,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എത്തിയവരാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഓൾഡ് ക്രോ ഫ്ലാറ്റുകളിലെ പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളും ബ്ലൂഫിഷ് ഗുഹകളും കാനഡയിലെ മനുഷ്യവാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പഴയ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളാണ്. സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, കൃഷി, സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക ശ്രേണികൾ, വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ എന്നിവ തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും യൂറോപ്യൻ പര്യവേക്ഷകർ എത്തുമ്പോഴേക്കും ഈ സംസ്കാരങ്ങളിൽ ചിലത് തകർന്നിരുന്നു, അവ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിലൂടെ മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത്. ഇന്നത്തെ കാനഡയിലെ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളിൽ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ്, ഇൻയൂട്ട്, മെറ്റിസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ് ആളുകൾ യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും പിന്നീട് ചേർന്ന് അവരുടെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്ത ജീവിതം നയിക്കുക ആയിരുന്നു. ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ സെറ്റിൽമെൻ്റുകളുടെ സമയത്ത് തദ്ദേശീയരായ ജനസംഖ്യ 200,000 നും രണ്ട് ദശലക്ഷത്തിനും ഇടയിൽ ആയിരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് 500,000 ആണെന്ന് കാനഡയിലെ റോയൽ കമ്മീഷൻ ഓൺ അബോറിജിനൽ പീപ്പിൾ അനുമാനിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി, തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ നാൽപ്പത് മുതൽ എൺപത് ശതമാനം വരെ കുറഞ്ഞു. യൂറോപ്യൻ രോഗങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം, രോമക്കച്ചവടത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ, കൊളോണിയൽ അധികാരികളുമായും കുടിയേറ്റക്കാരുമായും ഉള്ള സംഘർഷങ്ങൾ, കുടിയേറ്റക്കാർക്കും യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും തദ്ദേശീയരുടെ ഭൂമി തർക്കവും കൈയറലും എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കാരണങ്ങളാണ് ഈ ഇടിവിന് കാരണം. ഇത് നിരവധി തദേശിയ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വയംപര്യാപ്തതയുടെ തുടർന്നുള്ള തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്തു. സംഘട്ടനങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ഫസ്റ്റ് നേഷൻസുമായും ഇൻയൂട്ട് പോപ്പുലേഷനുമായും യൂറോപ്യൻ കനേഡിയൻമാരുടെ ആദ്യകാല ഇടപെടലുകൾ താരതമ്യേന സമാധാനപരമായിരുന്നു. കാനഡയിലെ യൂറോപ്യൻ കോളനികളുടെ വികസനത്തിൽ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസും മെറ്റിസ് ജനതയും നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കേ അമേരിക്കൻ രോമവ്യാപാരകാലത്ത് ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പര്യവേക്ഷണങ്ങളിൽ യൂറോപ്യൻ കോറിയർമാരായ ഡെസ് ബോയിസ്, വോയേജർമാർ എന്നിവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ പങ്ക്. ഫസ്റ്റ് നേഷൻസുമായുള്ള ഈ ആദ്യകാല യൂറോപ്യൻ ഇടപെടലുകൾ സൗഹൃദം, സമാധാന ഉടമ്പടികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉടമ്പടികളിലൂടെ തദ്ദേശീയരുടെ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് മാറി. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, യൂറോപ്യൻ കനേഡിയൻ ജനത തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളെ ഒരു പാശ്ചാത്യ കനേഡിയൻ സമൂഹത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസം അതിൻ്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. 2008-ൽ കാനഡ ഗവൺമെൻ്റ് ഒരു അനുരഞ്ജന കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചതോടെ ഒരു പരിഹാര കാലയളവ് ആരംഭിച്ചു. സാംസ്കാരിക വംശഹത്യയുടെ അംഗീകാരം, ഒത്തുതീർപ്പ് കരാറുകൾ, കാണാതാകുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്ത തദ്ദേശീയ സ്ത്രീകളുടെ ദുരവസ്ഥയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതുപോലുള്ള വംശീയ മേൽക്കോയ്മപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === <u>യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം</u> === കാനഡയുടെ കിഴക്കൻ തീരം പര്യവേക്ഷണം നടത്തിയ ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ യൂറോപ്യൻ നോർസ് പര്യവേക്ഷകനായ ലീഫ് എറിക്‌സണാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 1000 AD-ൽ, നോർസ് ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻ്റിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള L'Anse aux Meadows എന്ന സ്ഥലത്ത് 20 വർഷത്തോളം ഇടയ്ക്കിടെ അധിനിവേശം നടത്തിയിരുന്ന ഒരു ചെറിയ ഹ്രസ്വകാല ക്യാമ്പ്‌മെൻ്റ് നിർമ്മിച്ചു. 1497-ൽ ജോൺ കാബോട്ട് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഹെൻറി ഏഴാമൻ്റെ പേരിൽ കാനഡയുടെ അറ്റ്ലാൻ്റിക് തീരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ യൂറോപ്യൻ പര്യവേക്ഷണം നടന്നിട്ടില്ല. 1534-ൽ, ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകനായ ജാക്വസ് കാർട്ടിയർ സെൻ്റ് ലോറൻസ് ഉൾക്കടലിൽ പര്യവേക്ഷണം നടത്തി, അവിടെ ജൂലൈ 24-ന്, "ഫ്രാൻസിലെ രാജാവ് നീണാൾ വാഴട്ടെ" എന്നെഴുതിയ 10 മീറ്റർ (33 അടി) കുരിശ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച് പുതിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഫ്രാൻസിസ് ഒന്നാമൻ രാജാവിൻ്റെ പേരിൽ ഫ്രാൻസ്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ബാസ്‌ക്, പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ നാവിഗേഷൻ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുള്ള യൂറോപ്യൻ നാവികർ അറ്റ്‌ലാൻ്റിക് തീരത്ത് കാലാനുസൃതമായ തിമിംഗലവേട്ട, മത്സ്യബന്ധന ഔട്ട്‌പോസ്റ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. പൊതുവേ, കണ്ടെത്തൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യകാല വാസസ്ഥലങ്ങൾ കഠിനമായ കാലാവസ്ഥയും സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ വ്യാപാര വഴികൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളും മത്സരഫലങ്ങളും കാരണം ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നു. 1583-ൽ, സർ ഹംഫ്രി ഗിൽബെർട്ട്, എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയുടെ രാജകീയ അവകാശത്താൽ, ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിലെ സെൻ്റ് ജോൺസ് ആദ്യത്തെ നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ് സീസണൽ ക്യാമ്പായി സ്ഥാപിച്ചു. 1600-ൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ സീസണൽ വ്യാപാരകേന്ദ്രം സെയിൻ്റ് ലോറൻസിനോട് ചേർന്ന് ടഡോസാക്കിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകനായ സാമുവൽ ഡി ചാംപ്ലെയിൻ 1603-ൽ എത്തി, പോർട്ട് റോയൽ (1605-ൽ), ക്യൂബെക് സിറ്റി (1608-ൽ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ വർഷം മുഴുവനുമുള്ള ആദ്യത്തെ സ്ഥിരമായ യൂറോപ്യൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ന്യൂ ഫ്രാൻസിലെ കോളനിവാസികൾക്കിടയിൽ, കനേഡിയൻമാർ സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദീതടത്തിൽ വ്യാപകമായി താമസമാക്കി, അക്കാഡിയക്കാർ ഇന്നത്തെ മാരിടൈംസിൽ താമസമാക്കി, അതേസമയം രോമ വ്യാപാരികളും കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരും ഗ്രേറ്റ് ലേക്‌സ്, ഹഡ്‌സൺ ബേ, മിസിസിപ്പി നീർത്തടങ്ങൾ എന്നിവ ലൂസിയാനയിലേക്കുള്ള പര്യവേക്ഷണം നടത്തി. വടക്കേ അമേരിക്കൻ രോമവ്യാപാരത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തെച്ചൊല്ലി 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ബീവർ യുദ്ധങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. 1610-ൽ ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാർ കൂടുതൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതോടൊപ്പം തെക്ക് പതിമൂന്ന് കോളനികളിലെ വാസസ്ഥലങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. കൊളോണിയൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ 1689 നും 1763 നും ഇടയിൽ നാല് യുദ്ധങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പിന്നീടുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിൻ്റെ വടക്കേ അമേരിക്കൻ നാടകവേദിയായി മാറി. മെയിൻലാൻഡ് നോവ സ്കോട്ടിയ 1713 ലെ ഉട്രെക്റ്റ്, കാനഡ ഉടമ്പടി പ്രകാരം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി, ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം 1763 ൽ ന്യൂ ഫ്രാൻസിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. == ഭാഷകൾ == ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളായ ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ചും ഉൾപ്പെടെ കാനഡ ജനത‌ ധാരാളം ഭാഷകൾ‌ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും യഥാക്രമം 56 ശതമാനം 21 ശതമാനം എന്ന നിലയിൽ കാനഡക്കാരുടെ മാതൃഭാഷയാണ്. 2016 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം വെറും 7.3 ദശലക്ഷത്തിലധികം കാനഡക്കാർ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയല്ലാത്ത ഒരു ഭാഷ അവരുടെ മാതൃഭാഷയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളവരാണ്. ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളല്ലാത്തവയിൽ [[ചൈനീസ് ഭാഷ|ചൈനീസ്]] (1,27,680 ഒന്നാം ഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നവർ), പഞ്ചാബി (5,01,680), സ്പാനിഷ് (4,58,850), തഗലോഗ് (4,31,385), [[അറബി ഭാഷ|അറബിക്]] (4,19,895), [[ജർമ്മൻ ഭാഷ|ജർമ്മൻ]] (3,84,040), [[ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ|ഇറ്റാലിയൻ]] (3,75,645) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാനഡയിലെ ഫെഡറൽ സർക്കാർ ഔദ്യോഗിക ദ്വിഭാഷാവാദം പ്രയോഗിക്കുന്നു, ഇത് കനേഡിയൻ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും സംബന്ധിച്ച ചാർട്ടറിലെ സെക്ഷൻ 16, ഫെഡറൽ ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ നിയമം എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ കമ്മീഷണറാണ് നടപ്പിൽവരുത്തുന്നത്. ഫെഡറൽ കോടതികളിലും പാർലമെന്റിലും എല്ലാ ഫെഡറൽ സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഇംഗ്ലീഷിനും ഫ്രഞ്ചിനും തുല്യപദവിയുണ്ട്. മതിയായ ആവശ്യം ഉള്ളിടത്ത് ഫെഡറൽ സർക്കാർ സേവനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലോ ഫ്രഞ്ചിലോ സ്വീകരിക്കാൻ പൗരന്മാർക്ക് അവകാശമുണ്ട്. അതുപോലെതന്നെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തമായ സ്കൂളുകൾക്കും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. 1977 ലെ [[ഫ്രഞ്ച് ഭാഷാ ചാർട്ടർ]] ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയെ [[ക്യൂബെക്|ക്യൂബക്കിന്റെ]] ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി അംഗീകരിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന കാനഡക്കാരിൽ 85 ശതമാനത്തിലധികവും ക്യൂബെക്കിലാണ് താമസിക്കുന്നതെങ്കിലും [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്]], [[ആൽബർട്ട|ആൽ‌ബർ‌ട്ട]], [[മനിറ്റോബ]], എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഗണ്യമായ വിഭാഗം പ്രഞ്ചുഭാഷക്കാരുണ്ട്. ക്യൂബെക്കിന് പുറത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യ ഒണ്ടാറിയോയിലുമുണ്ട്. ഔദ്യോഗികമായി ദ്വിഭാഷാ സംവിധാനമുള്ള ഏക പ്രവിശ്യയായ [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്കിൽ]] ജനസംഖ്യയുടെ 33 ശതമാനം ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന അക്കാഡിയൻ ന്യൂനപക്ഷമാണ്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ [[നോവ സ്കോട്ടിയ|നോവ സ്കോട്ടിയയിലും]] കേപ് ബ്രെറ്റോൺ ദ്വീപിലും മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപിലും അക്കാഡിയൻമാരുടെ ചെറുഗണങ്ങളുണ്ട്. മറ്റ് പ്രവിശ്യകൾക്ക് ഇതുപോല ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ ഇംഗ്ലീഷിനു പുറമേ ഫ്രഞ്ചും പ്രബോധന ഭാഷയായും കോടതികളിലും മറ്റ് സർക്കാർ സേവനങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. [[മനിറ്റോബ|മണിറ്റോബ]], [[ഒണ്ടാറിയോ]], [[ക്യൂബെക്|ക്യൂബക്ക്]] എന്നിവ പ്രവിശ്യാ നിയമസഭകളിൽ ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, കൂടാതെ രണ്ട് ഭാഷകളിലും നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒണ്ടാറിയോയിൽ ഫ്രഞ്ചിന് പൂർണ്ണമായും ഔദ്യോഗികമല്ലാത്ത ചില നിയമപരമായ പദവികളുണ്ട്. 65 ലധികം വ്യതിരിക്ത ഭാഷകളും ഭാഷാഭേദങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 11 തദ്ദേശീയ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകളും ഇവിടെയുണ്ട്. നോർത്ത് വെസ്റ്റ് ടെറിറ്ററിയിൽ നിരവധി തദ്ദേശീയ ഭാഷകൾക്ക് ഔദ്യോഗിക പദവിയുണ്ട്. നുനാവട്ടിലെ ഭൂരിപക്ഷ ഭാഷയാണ് ഇനുക്റ്റിടട്ട്, കൂടാതെ ഇത് പ്രദേശത്തെ മൂന്ന് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിലൊന്നുമാണ്. ഇതുകൂടാതെ, കാനഡയിൽ പല ആംഗ്യഭാഷകളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് തദ്ദേശീയമാണ്. പ്രൈമറി, സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിൽ ആംഗ്യഭാഷയുടെ (ASL) പ്രചാരം കാരണം അമേരിക്കൻ ആംഗ്യഭാഷ (ASL) രാജ്യത്തുടനീളം സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ചുഭാഷാ സംസ്കാരവുമായുള്ള ഇതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്താൽ ക്യൂബെക്ക് ആംഗ്യഭാഷ പ്രാഥമികമായി ക്യൂബെക്കിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും ഗണ്യമായ ഫ്രാങ്കോഫോൺ സമൂഹങ്ങൾ ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്, ഒന്റാറിയോ, മാനിറ്റൊബ എന്നിവിടങ്ങളിലുണ്ട്. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണം (അതിൻ്റെ ജലം ഉൾപ്പെടെ), കാനഡ രണ്ടാമത്തെ വലിയ രാജ്യമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല തടാകങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഭൂവിസ്തൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാനഡ നാലാം സ്ഥാനത്താണ്. കിഴക്ക് അറ്റ്ലാൻ്റിക് സമുദ്രം മുതൽ വടക്ക് ആർട്ടിക് സമുദ്രം വരെയും പടിഞ്ഞാറ് പസഫിക് സമുദ്രം വരെയും നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ഈ രാജ്യം 9,984,670 km2 (3,855,100 ചതുരശ്ര മൈൽ) പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 243,042 കിലോമീറ്റർ (151,019 മൈൽ) ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ തീരപ്രദേശമുള്ള കാനഡയ്ക്ക് വിശാലമായ സമുദ്ര ഭൂപ്രദേശവും ഉണ്ട്. 8,891 കി.മീ (5,525 മൈൽ)[a] വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കര അതിർത്തി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സുമായി പങ്കിടുന്നതിനു പുറമേ, കാനഡ ഗ്രീൻലാൻഡുമായി (അതിനാൽ ഡെൻമാർക്ക് രാജ്യം) ഒരു കര അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു, വടക്കുകിഴക്ക്, ഹാൻസ് ദ്വീപിൽ, കൂടാതെ തെക്കുകിഴക്ക് ഫ്രാൻസിൻ്റെ സമുദ്രാതിർത്തിയായ സെയിൻ്റ് പിയറി, മൈക്വലോൺ എന്നിവയുടെ സമുദ്രാതിർത്തി. ഉത്തരധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് 817 കിലോമീറ്റർ (508 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിൻ്റെ-അക്ഷാംശം 82.5°N-യുടെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള കനേഡിയൻ ഫോഴ്‌സ് സ്റ്റേഷൻ അലേർട്ട് എന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള ജനവാസ കേന്ദ്രവും കാനഡയിലാണ്. അക്ഷാംശത്തിൽ, കാനഡയുടെ ഏറ്റവും വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ഭൂപ്രദേശം 83°6′41″N നുനാവുട്ടിലെ കേപ് കൊളംബിയയാണ്, അതിൻ്റെ തെക്കേ അറ്റം ഈറി തടാകത്തിലെ മിഡിൽ ഐലൻഡിൽ 41°40′53″N ആണ്. രേഖാംശത്തിൽ, കാനഡയുടെ ഭൂമി ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിലെ കേപ് സ്പിയർ മുതൽ 52°37'W, മൗണ്ട് സെൻ്റ് ഏലിയാസ്, യൂക്കോൺ ടെറിട്ടറി, 141°W വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയെ ഏഴ് ഫിസിയോഗ്രാഫിക് മേഖലകളായി തിരിക്കാം: കനേഡിയൻ ഷീൽഡ്, ഇൻ്റീരിയർ പ്ലെയിൻസ്, ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ്-സെൻ്റ്. ലോറൻസ് ലോലാൻഡ്സ്, അപ്പലാച്ചിയൻ പ്രദേശം, വെസ്റ്റേൺ കോർഡില്ലേറ, ഹഡ്സൺ ബേ ലോലാൻഡ്സ്, ആർട്ടിക് ദ്വീപസമൂഹം. രാജ്യത്തുടനീളം ബോറിയൽ വനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, വടക്കൻ ആർട്ടിക് പ്രദേശങ്ങളിലും റോക്കി പർവതനിരകളിലൂടെയും മഞ്ഞുപാളികൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള താരതമ്യേന പരന്ന കനേഡിയൻ പ്രേയറികൾ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ കൃഷിയെ സുഗമമാക്കുന്നു.കാനഡയുടെ സാമ്പത്തിക ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദിയെ (തെക്കുകിഴക്ക്) ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങൾ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. കാനഡയിൽ 2,000,000-ലധികം തടാകങ്ങളുണ്ട്-അവയിൽ 563 എണ്ണം 100 km2 (39 ചതുരശ്ര മൈൽ)-നേക്കാൾ വലുതാണ്-ലോകത്തിലെ ശുദ്ധജലത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കനേഡിയൻ റോക്കീസ്, കോസ്റ്റ് പർവതനിരകൾ, ആർട്ടിക് കോർഡില്ലേറ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശുദ്ധജല ഹിമാനികൾ ഉണ്ട്. കാനഡ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി സജീവമാണ്, ധാരാളം ഭൂകമ്പങ്ങളും സജീവമായ അഗ്നിപർവ്വതങ്ങളും ഉണ്ട്. == പ്രവിശ്യകളും പ്രദേശങ്ങളും == പ്രവിശ്യകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 10 ഫെഡറേറ്റഡ് സംസ്ഥാനങ്ങളും മൂന്ന് ഫെഡറൽ ടെറിട്ടറികളും ചേർന്ന ഒരു ഫെഡറേഷനാണ് കാനഡ. ഇവയെ നാല് പ്രധാന പ്രദേശങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം: പടിഞ്ഞാറൻ കാനഡ, സെൻട്രൽ കാനഡ, അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡ, വടക്കൻ കാനഡ (കിഴക്കൻ കാനഡ സെൻട്രൽ കാനഡയെയും അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡയെയും ഒരുമിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നു). ആരോഗ്യപരിപാലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക പരിപാടികൾ, നീതിനിർവഹണം (എന്നാൽ ക്രിമിനൽ നിയമമല്ല) തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക പരിപാടികൾക്കും പ്രവിശ്യകൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. പ്രവിശ്യകൾ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വരുമാനം ശേഖരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സമ്പന്നരും ദരിദ്രരുമായ പ്രവിശ്യകൾക്കിടയിൽ സേവനങ്ങളുടെ ന്യായമായ ഏകീകൃത നിലവാരവും നികുതിയും നിലനിർത്തുന്നതിന് ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റ് തുല്യതാ പേയ്‌മെൻ്റുകൾ നടത്തുന്നു. ഒരു കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യയും ഒരു പ്രദേശവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, പ്രവിശ്യകൾക്ക് അവരുടെ പരമാധികാരം കിരീടത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്, 1867 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൽ നിന്ന് അധികാരവും അധികാരവും ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്, അതേസമയം പ്രദേശിക ഗവൺമെൻ്റുകൾക്ക് കാനഡ പാർലമെൻ്റ് അവർക്ക് അധികാരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്[ കമ്മീഷണർമാർ രാജാവിൻ്റെ ഫെഡറൽ കൗൺസിലിൽ രാജാവിനെ നേരിട്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, 1867-ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള അധികാരങ്ങൾ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനും പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾക്കും പ്രത്യേകമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ആ ക്രമീകരണത്തിലെ ഏത് മാറ്റത്തിനും ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ആവശ്യമാണ്, അതേസമയം പ്രദേശങ്ങളുടെ റോളുകളിലും അധികാരങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താം. കാനഡയുടെ പാർലമെൻ്റ് ഏകപക്ഷീയമായി. == കാലാവസ്ഥ == കാനഡയിലുടനീളമുള്ള ശരാശരി ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും ഉയർന്ന താപനില ഓരോ പ്രദേശത്തിനും വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ശീതകാലം രാജ്യത്തിൻ്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും കഠിനമായിരിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ഭൂഖണ്ഡാന്തര കാലാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രേരി പ്രവിശ്യകളിലും, പ്രതിദിന ശരാശരി താപനില −15 °C (5 °F), എന്നാൽ −40 °C ന് താഴെയാകാം ( −40 °F) കഠിനമായ കാറ്റ് തണുപ്പിനൊപ്പം. തീരപ്രദേശങ്ങളല്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ, വർഷത്തിൽ ഏതാണ്ട് ആറ് മാസത്തോളം മഞ്ഞ് നിലം പൊതിയാൻ കഴിയും, അതേസമയം വടക്കൻ മഞ്ഞ് വർഷം മുഴുവനും നിലനിൽക്കും. തീരദേശ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിൽ മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥയുണ്ട്, മിതമായതും മഴയുള്ളതുമായ ശൈത്യകാലം. കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങളിൽ, ശരാശരി ഉയർന്ന താപനില സാധാരണയായി താഴ്ന്ന 20s °C (70s °F) ആണ്, അതേസമയം തീരങ്ങൾക്കിടയിൽ, ശരാശരി വേനൽക്കാല ഉയർന്ന താപനില 25 മുതൽ 30 °C (77 മുതൽ 86 °F) വരെയാണ്. ചില ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലെ താപനില ഇടയ്ക്കിടെ 40 °C (104 °F) കവിയുന്നു. വടക്കൻ കാനഡയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഐസും പെർമാഫ്രോസ്റ്റും കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ആർട്ടിക് ആഗോള ശരാശരിയുടെ മൂന്നിരട്ടി ചൂടായതിനാൽ പെർമാഫ്രോസ്റ്റിൻ്റെ ഭാവി അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. 1948 മുതൽ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ 1.1 മുതൽ 2.3 °C വരെ (2.0 മുതൽ 4.1 °F വരെ) മാറ്റങ്ങളോടെ കാനഡയുടെ കരയിലെ വാർഷിക ശരാശരി താപനില 1.7 °C (3.1 °F) വർദ്ധിച്ചു.[117] വടക്കുഭാഗത്തും പ്രയറികളിലും ചൂടിൻ്റെ തോത് കൂടുതലാണ്. കാനഡയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, കാനഡയിൽ നിന്നും യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ നിന്നുമുള്ള വായു മലിനീകരണം-ലോഹ ഉരുകൽ, കൽക്കരി കത്തിച്ച് വൈദ്യുതി ഉപയോഗങ്ങൾ, വാഹനങ്ങളുടെ ഉദ്‌വമനം എന്നിവ കാരണം ആസിഡ് മഴയ്ക്ക് കാരണമായി, ഇത് ജലപാതകളെയും വന വളർച്ചയെയും കാർഷിക ഉൽപാദനക്ഷമതയെയും സാരമായി ബാധിച്ചു. ആഗോളതലത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഹരിതഗൃഹ വാതകങ്ങൾ പുറന്തള്ളുന്ന രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ. == ജൈവവൈവിധ്യം == കാനഡയെ 15 ഭൗമ, അഞ്ച് സമുദ്ര മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഇക്കോസോണുകളിൽ 80,000 തരം കനേഡിയൻ വന്യജീവികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, തുല്യ എണ്ണം ഇനിയും ഔപചാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയോ കണ്ടെത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കാനഡയിൽ പ്രാദേശിക സ്പീഷിസുകളുടെ ശതമാനം കുറവാണെങ്കിലും,മനുഷ്യരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അധിനിവേശ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം, നിലവിൽ 800-ലധികം സ്പീഷീസുകൾ നശിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കാനഡയിൽ താമസിക്കുന്ന ഇനങ്ങളിൽ 65 ശതമാനവും "സുരക്ഷിത"മായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.കാനഡയുടെ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പകുതിയിലധികവും കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ മനുഷ്യവികസനത്തിൽ താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രവുമാണ്. കാനഡയിലെ ബോറിയൽ വനം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കേടുകൂടാത്ത വനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഏകദേശം 3,000,000 km2 (1,200,000 ചതുരശ്ര മൈൽ) റോഡുകളാലും നഗരങ്ങളാലും വ്യവസായങ്ങളാലും തടസ്സപ്പെടില്ല. അവസാന ഹിമയുഗത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, കാനഡ എട്ട് വ്യത്യസ്ത വനമേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെയും ശുദ്ധജലത്തിൻ്റെയും ഏകദേശം 12.1 ശതമാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളാണ്, ഇതിൽ 11.4 ശതമാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള 8.9 ശതമാനം ഉൾപ്പെടെ, ഏകദേശം 13.8 ശതമാനം പ്രദേശിക ജലവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ ഉദ്യാനം, 1885-ൽ സ്ഥാപിതമായ ബാൻഫ് ദേശീയോദ്യാനം 6,641 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,564 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രൊവിൻഷ്യൽ പാർക്ക്, 1893-ൽ സ്ഥാപിതമായ അൽഗോൺക്വിൻ പ്രൊവിൻഷ്യൽ പാർക്ക്, 7,653.45 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,955.01 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തൃതിയുള്ളതാണ്. ലേക്ക് സുപ്പീരിയർ നാഷണൽ മറൈൻ കൺസർവേഷൻ ഏരിയ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ്, ഏകദേശം 10,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (3,900 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ വന്യജീവി മേഖല 11,570.65 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (4,467.45 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സ്കോട്ട് ഐലൻഡ്സ് മറൈൻ നാഷണൽ വൈൽഡ് ലൈഫ് ഏരിയയാണ്. == സർക്കാരും രാഷ്ട്രീയവും == കാനഡയെ "സമ്പൂർണ ജനാധിപത്യം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, നിയോലിബറലിസത്തിന്റെ സ്വാധീനവും, സമത്വവാദത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും, മിതത്വ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമാണ്. സമാധാനം, ക്രമം, നല്ല ഗവൺമെൻ്റ് എന്നിവയും അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ബില്ലിനൊപ്പം, കനേഡിയൻ ഫെഡറലിസത്തിൻ്റെ സ്ഥാപക തത്വങ്ങളാണ്. ഫെഡറൽ തലത്തിൽ, "ബ്രോക്കറേജ് രാഷ്ട്രീയം" പ്രയോഗിക്കുന്ന താരതമ്യേന രണ്ട് മധ്യപക്ഷ പാർട്ടികളാണ് കാനഡയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്: ഇടത് ചായ്‌വുള്ള ലിബറൽ പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡ, മധ്യ-വലത് ചായ്‌വുള്ള കൺസർവേറ്റീവ് പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡ. ചരിത്രപരമായി പ്രബലരായ ലിബറലുകൾ രാഷ്ട്രീയ സ്കെയിലിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. 2021-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അഞ്ച് പാർട്ടികൾക്ക് പാർലമെൻ്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു-ഒരു ന്യൂനപക്ഷ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ച ലിബറലുകൾ; ഔദ്യോഗിക പ്രതിപക്ഷമായി മാറിയ യാഥാസ്ഥിതികർ; ന്യൂ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (മധ്യ-സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചായ്‌വുള്ള പാർട്ടി) ഇടതുപക്ഷത്തെ സംഘകക്ഷിയായി നിലകൊള്ളന്നു; ബ്ലോക്ക് ക്യൂബെക്കോയിസ്; ഒപ്പം ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുമാണ് മറ്റുളവ. കാനഡയിൽ ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ ബ്രിട്ടീഷ് രാജവാഴ്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു പാർലമെൻ്ററി സംവിധാനമുണ്ട് - കാനഡയിലെ രാജവാഴ്ചയാണ് എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ലെജിസ്ലേറ്റീവ്, ജുഡീഷ്യൽ ശാഖകളുടെ അടിസ്ഥാനം. ഭരിക്കുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് രാജാവ് മറ്റ് 14 പരമാധികാര കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളുടെയും കാനഡയിലെ 10 പ്രവിശ്യകളുടെയും രാജാവാണ്. പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം രാജാവ് ഒരു പ്രതിനിധിയെ, ഗവർണർ ജനറലിനെ, അവരുടെ ആചാരപരമായ രാജകീയ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാൻ നിയമിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ പരമാധികാരത്തിൻ്റെയും അധികാരത്തിൻ്റെയും ഉറവിടം രാജവാഴ്ചയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഗവർണർ ജനറലിനോ രാജാവിനോ അപൂർവമായ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ മന്ത്രിമാരുടെ ഉപദേശം കൂടാതെ അധികാരം വിനിയോഗിക്കുമെങ്കിലും, എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ രാജകീയ പ്രത്യേകാവകാശം) ഉപയോഗിക്കുന്നത് മറ്റുവിധത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് കിരീടാവകാശിയുടെ മന്ത്രിമാരുടെ സമിതിയാണ്. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസ്, തിരഞ്ഞെടുത്തതും നയിക്കുന്നതും പ്രധാനമന്ത്രി, ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ തലവൻ. ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായി, സഭയിലെ ഭൂരിപക്ഷം അംഗങ്ങളുടെയും വിശ്വാസം നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ നിലവിലെ നേതാവായ വ്യക്തിയെ ഗവർണർ ജനറൽ സാധാരണയായി പ്രധാനമന്ത്രിയായി നിയമിക്കും.ഗവർണർ ജനറൽ, ലെഫ്റ്റനൻ്റ് ഗവർണർമാർ, സെനറ്റർമാർ, ഫെഡറൽ കോടതി ജഡ്ജിമാർ, ക്രൗൺ കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും ഗവൺമെൻ്റ് മേധാവികളുടെയും നിയമനത്തിനായി പാർലമെൻ്ററി അംഗീകാരത്തിനായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിയമനിർമ്മാണങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും കിരീടാവകാശി നിയമനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗവൺമെൻ്റിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസ് (പിഎംഒ). ഏജൻസികൾ. ഏറ്റവും കൂടുതൽ സീറ്റുകളിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനമുള്ള പാർട്ടിയുടെ നേതാവ് സാധാരണയായി ഔദ്യോഗിക പ്രതിപക്ഷ നേതാവായി മാറുകയും ഗവൺമെൻ്റിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു എതിരാളിയായ പാർലമെൻ്ററി സംവിധാനത്തിൻ്റെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്യും. കാനഡയിലെ പാർലമെൻ്റ് എല്ലാ ഫെഡറൽ നിയമ നിയമങ്ങളും പാസാക്കുന്നു. ഇതിൽ രാജാവ്, ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസ്, സെനറ്റ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാർലമെൻ്ററി മേൽക്കോയ്മ എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ആശയം കാനഡയ്ക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചപ്പോൾ, ഇത് പിന്നീട്, 1982 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമം നിലവിൽ വന്നതോടെ, നിയമത്തിൻ്റെ മേൽക്കോയ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള അമേരിക്കൻ സങ്കൽപ്പത്താൽ പൂർണ്ണമായും അസാധുവാക്കപ്പെട്ടു. ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിലെ 338 പാർലമെൻ്റംഗങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും ഒരു ഇലക്ടറൽ ജില്ലയിലോ റൈഡിംഗിലോ ലളിതമായ ബഹുത്വത്തിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. 1982 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമം, തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കിടയിൽ അഞ്ച് വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ കടന്നുപോകരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കാനഡ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിയമം ഇത് ഒക്ടോബറിലെ "നിശ്ചിത" തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തീയതിയോടെ നാല് വർഷമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു; പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഇപ്പോഴും ഗവർണർ ജനറലാണ് വിളിക്കേണ്ടത്, പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഉപദേശം അല്ലെങ്കിൽ സഭയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്വാസവോട്ട് വഴി അത് ആരംഭിക്കാം.സെനറ്റിലെ 105 അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ സീറ്റുകൾ പ്രാദേശിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, 75 വയസ്സ് വരെ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. കനേഡിയൻ ഫെഡറലിസം ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനും 10 പ്രവിശ്യകൾക്കും ഇടയിൽ സർക്കാർ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നു. പ്രവിശ്യാ നിയമനിർമ്മാണ സഭകൾ ഏകസഭയാണ്, ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിന് സമാനമായി പാർലമെൻ്ററി രീതിയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കാനഡയുടെ മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങൾക്കും നിയമനിർമ്മാണ സഭകളുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവ പരമാധികാരമുള്ളവയല്ല, പ്രവിശ്യകളേക്കാൾ ഭരണഘടനാപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കുറവാണ്,കൂടാതെ അവയുടെ പ്രവിശ്യാ എതിരാളികളിൽ നിന്ന് ഘടനാപരമായി വ്യത്യസ്തവുമാണ്. == നിയമം == കാനഡയുടെ ഭരണഘടന രാജ്യത്തിൻ്റെ പരമോന്നത നിയമമാണ്, അതിൽ ലിഖിത വാചകങ്ങളും അലിഖിത കൺവെൻഷനുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഭരണഘടനാ നിയമം, 1867 (ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് അമേരിക്ക ആക്റ്റ്, 1982-ന് മുമ്പ് 1867 എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു), പാർലമെൻ്ററി മുൻവിധിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭരണം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഫെഡറൽ, പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾക്കിടയിൽ അധികാരങ്ങൾ വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു. 1931-ലെ വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ ചട്ടം, പൂർണ്ണ സ്വയംഭരണാവകാശം അനുവദിച്ചു, കൂടാതെ ഭരണഘടനാ നിയമം, 1982, ബ്രിട്ടനുമായുള്ള എല്ലാ നിയമനിർമ്മാണ ബന്ധങ്ങളും അവസാനിപ്പിച്ചു, അതോടൊപ്പം ഒരു ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ഫോർമുലയും കനേഡിയൻ ചാർട്ടർ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് ആൻ്റ് ഫ്രീഡവും ചേർത്തു. സാധാരണയായി ഒരു ഗവൺമെൻ്റിനും അസാധുവാക്കാൻ കഴിയാത്ത അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ചാർട്ടർ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യവസ്ഥ പാർലമെൻ്റിനെയും പ്രവിശ്യാ നിയമനിർമ്മാണ സഭകളെയും ചാർട്ടറിലെ ചില വകുപ്പുകൾ അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് മറികടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ജുഡീഷ്യറിക്ക് നിയമങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ഭരണഘടനാ ലംഘനം നടത്തുന്ന പാർലമെൻ്റിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ തടയാൻ അധികാരമുണ്ട്. കാനഡയിലെ സുപ്രീം കോടതിയാണ് പരമോന്നത കോടതി, അന്തിമ മദ്ധ്യസ്ഥൻ, കാനഡയിലെ ചീഫ് ജസ്റ്റിസായ റിച്ചാർഡ് വാഗ്നർ 2017 മുതൽ ഇത് നയിക്കുന്നു. പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും നീതിന്യായ മന്ത്രിയുടെയും ഉപദേശപ്രകാരം ഗവർണർ ജനറൽ കോടതിയിലെ ഒമ്പത് അംഗങ്ങളെ നിയമിക്കുന്നു. ഫെഡറൽ കാബിനറ്റ് പ്രൊവിൻഷ്യൽ, ടെറിട്ടോറിയൽ അധികാരപരിധിയിലെ സുപ്പീരിയർ കോടതികളിലേക്കും ജസ്റ്റിസുമാരെ നിയമിക്കുന്നു. ക്യുബെക്ക് ഒഴികെ എല്ലായിടത്തും പൊതുനിയമം നിലനിൽക്കുന്നു, അവിടെ സിവിൽ നിയമം പ്രബലമാണ്. ക്രിമിനൽ നിയമം ഒരു ഫെഡറൽ ഉത്തരവാദിത്തം മാത്രമാണ്, അത് കാനഡയിലുടനീളം ഒരേപോലെയാണ്. ക്രിമിനൽ കോടതികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിയമപാലനം ഔദ്യോഗികമായി പ്രവിശ്യാ, മുനിസിപ്പൽ പോലീസ് സേനകൾ നടത്തുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. മിക്ക ഗ്രാമങ്ങളിലും ചില നഗരപ്രദേശങ്ങളിലും, ഫെഡറൽ റോയൽ കനേഡിയൻ മൗണ്ടഡ് പോലീസിന് പോലീസിൻ്റെ ചുമതലകൾ കരാർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. കനേഡിയൻ ആദിവാസി നിയമം കാനഡയിലെ തദ്ദേശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഭൂമിയിലും പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളിലും ഭരണഘടനാപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചില അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്നു. യൂറോപ്യന്മാരും പല തദ്ദേശീയരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതിനായി വിവിധ ഉടമ്പടികളും കേസ് നിയമങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആദിവാസി നിയമത്തിൻ്റെ പങ്കും അവർ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അവകാശങ്ങളും 1982-ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൻ്റെ 35-ാം വകുപ്പ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഈ അവകാശങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ ഹെൽത്ത് ട്രാൻസ്ഫർ പോളിസിയിലൂടെയുള്ള ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, നികുതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. == കുടിയേറ്റ നയങ്ങൾ == കാനഡയുടെ കുടിയേറ്റ നയങ്ങൾ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ഥിരം സേവകരെ സൃഷ്ടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. സമ്പന്നരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ കനേഡിയൻകാർക്കു ഇത് വേതനം കുറവുകൊടുക്കാവുന്ന തൊഴിൽ ശക്തിയെ പ്രദാനം ചെയുന്നു, സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കനേഡിയൻമാർക്ക് ഇത് കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനായി, രാജ്യത്തെ വളർത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ജോലികൾ നികത്താൻ ആവശ്യമാണെന്ന തെറ്റായ വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ് കുടിയേറ്റക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നത്, എന്നാൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, നയങ്ങളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും അഭാവം കാരണം പരിശീലനം ലഭിച്ച തൊഴിലുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്ന സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട തടസ്സങ്ങൾ അവർ നേരിടുന്നു. ഇപ്രകാരം, പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ തങ്ങളുടെ സമ്പാദ്യം അതിജീവനത്തിനായി ചെലവഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ആ രാജ്യത്തിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും, പുത്തൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ പ്രയോജനമില്ലാതെ ഊറ്റിയെടുക്കുന്നതിനും അവരെ സേവകവർഗ ജോലികളിലേക്ക് നിർബന്ധിതരാക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ഈ സംവിധാനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് "അക്ൾച്ചറേഷൻ" എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ (അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹവുമായി എല്ലാരീതിയിലും ഇടപെടുന്നതിനു വേണ്ടി പുതിയ സംസ്കാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനോ കനേഡിയൻ അനുഭവം ആദ്യം നേടുന്നത് ആവശ്യം ആണെന്ന് രൂപാനം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രോപഗണ്ട സ്‌കീം), അവരുടെ യോഗ്യതകളും കഴിവുകളും മൂല്യച്യുതി വരുത്തി, അവർ നികത്താൻ വന്ന ജോലികൾക്ക് യോഗ്യരല്ലാത്തവരാക്കി മാറ്റുകയും പ്രാധാന്യമില്ലാത്തവരായി പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. കനേഡിയൻ നിയമനിർമ്മാതാക്കളുടെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും വംശീയ ആധിപത്യവും ധാർഷ്ട്യത്തിൽ ഉന്നിയതായിട്ടുള്ള ഈ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സംവിധാനവും സാഹചര്യവും, കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് മാന്യമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലും, ജോലി ലഭിക്കുന്നതിലും ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കാനഡയിൽ ജനിച്ചവരുമായോ മുഖ്യമായ വംശീയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരുമായോ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ. അങ്ങനെ, കുടിയേറ്റക്കാരെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കെണിയിൽ പെടുത്തി, അവരുടെ കുട്ടികൾക്കും മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും അവസരങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം സ്വാഭാവികമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി, ഭാവിയിൽ കുറഞ്ഞ വേതനമുള്ള തൊഴിൽ ശക്തിയായി അവരെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഭാവി തലമുറയിലെ കനേഡിയൻമാരുടെ വംശീയ ആധിപത്യവും സാമ്പത്തിക സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പാക്കുകയും, സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കനേഡിയൻമാർക്ക് ഇത് പ്രജനനത്തിനുള്ള അവസരം നൽകുകയും ചെയുന്നു. കാനഡയിലെ കുടിയേറ്റ സംവിധാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഒരു സേവക വർഗ്ഗത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ സമ്പന്നരുടെയും, സ്വാധീനമുള്ളവരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രധാനമായി അവരുടെ കുടിയേറ്റ പ്രോഗ്രാമാകുളിലൂടെ ലഭിക്കാത്ത തൊഴിൽ ശക്തിയെ അവർ ഇന്റര്നാഷണൽ വിദ്യാർഥികളിലൂടെ നേടുന്നു. ഗുണമില്ലാത്തതും, തൊഴിൽ ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലതുമായ അക്കാദമിക പ്രോഗ്രാമുകൾ, മുന്ന് തൊട്ട് അഞ്ചു ഇരട്ടിയായി ഫീസ് വാങ്ങി അവരെ പഠിപ്പിച്ചു അവിടെ കനേഡിയൻകാർക്കു ചെയ്യാൻ മടിയുള്ള ജോലികൾക്കു സജ്ജമാക്കുന്നു. അപ്രകാരം അല്ലാതായിട്ടുള്ള അക്കാദമിക് പ്രോഗ്രാമാകുളിൽ അവർ പ്രവേശനം ഇന്റർനാഷണൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വ്യവസ്ഥാപിതമായി അസാധ്യവും അപൂർവമാകുകയും ചെയുന്നു. ഇപ്രകാരം പഠിക്കുവാൻ വരുന്ന ഉന്നതവിദ്യാഭാസം ആർജിച്ചുള്ളവരും, ആർജിച്ചകുവാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടു വരുന്നവരുമായിട്ടുള്ളവരെ സാമൂഹികവും-മാനസികവുമായി അടിച്ചമർത്തുകയും, സേവക തൊഴിൽ ശക്തിയായി മാറ്റുകയോ, ആർജിച്ച വിദ്യാഭാസം കൊണ്ട് മറ്റു എവിടെ ചെന്നാലും യോഗ്യരല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ് ഇന്റര്നാഷണൽ വിദ്യാഭാസം കൊടുക്കുന്നതിൽ നിന്നും കാനഡ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ഇത് വഴി ലഭിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക ലാഭം, കനേഡിയൻകാർക്കു കുറഞ്ഞ ചിലവിൽ വിദ്യാഭാസം നൽകുന്നതിന് ഉപയോഗപ്രദമാകുന്നു. മാറിമാറി വരുന്ന കനേഡിയൻ സർക്കാറുകൾ ഈ വിഷയങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് പ്രതിച്ഛായ വർധിപ്പിക്കുന്നതായി വാഗ്ദാനങ്ങൾ ചെയ്യും. എന്നാൽ അവർ അർഥവത്തായതോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യവസ്ഥാപരമായതോ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പകരം കേവലം ഉപരിപ്ലവമായ മാറ്റങ്ങൾ ആണ് ചരിത്രപരമായി കൊണ്ടുവരാറുള്ളത്. ഇത് ഇവരുടെ തന്ത്രപരമായ ഒരു നീക്കമാണ്, കാരണം ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നാൽ പ്രാഥിമികമായി ഇവർ വളർത്തികൊണ്ടുവരുന്ന വംശീയ ആധിപത്യത്തിന് കോട്ടം തട്ടും എന്നുള്ളത് കൊണ്ടാണ്. മിക്കപ്പോഴും കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന പ്രധാന ആശങ്കകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ബോധപൂർവം ഒഴിവാക്കാറാണ് കനേഡിയൻ സർക്കാരുകളുടെ പതിവ്. == വിദേശ ബന്ധങ്ങൾ == ബഹുമുഖവും അന്തർദേശീയവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന പ്രവണതയുള്ള ആഗോള കാര്യങ്ങളിൽ കാനഡ ഒരു മധ്യശക്തിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അന്താരാഷ്‌ട്ര സമാധാനത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രതിബദ്ധതയ്‌ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ് കാനഡ, സംഘട്ടനങ്ങളിൽ മധ്യസ്ഥൻ എന്ന നിലയിലും വികസ്വര രാജ്യങ്ങൾക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിലും. കാനഡയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും തമ്മിൽ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ബന്ധമുണ്ട്; അവർ അടുത്ത സഖ്യകക്ഷികളാണ്, സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിലും മാനുഷിക ശ്രമങ്ങളിലും പതിവായി സഹകരിക്കുന്നു. കോമൺവെൽത്ത് ഓഫ് നേഷൻസിലെയും ഓർഗനൈസേഷൻ ഇൻ്റർനാഷണൽ ഡി ലാ ഫ്രാങ്കോഫോണിയിലെയും അംഗത്വത്തിലൂടെ ഇരു രാജ്യങ്ങളുടെയും മുൻ കോളനികൾക്കൊപ്പം യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡവുമായും ഫ്രാൻസുമായും ചരിത്രപരവും പരമ്പരാഗതവുമായ ബന്ധങ്ങൾ കാനഡ നിലനിർത്തുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഡച്ച് വിമോചനത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾ കാരണം, നെതർലാൻഡ്സുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിന് കാനഡ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയ്ക്ക് ഏകദേശം 180 വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലായി 270-ലധികം സ്ഥലങ്ങളിൽ നയതന്ത്ര, കോൺസുലർ ഓഫീസുകളുണ്ട്. കാനഡ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളിലും ഫോറങ്ങളിലും അംഗമാണ്. 1945-ൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സ്ഥാപക അംഗമായിരുന്നു കാനഡ, 1958-ൽ അമേരിക്കയുമായി ചേർന്ന് നോർത്ത് അമേരിക്കൻ എയ്‌റോസ്‌പേസ് ഡിഫൻസ് കമാൻഡ് രൂപീകരിച്ചു. വേൾഡ് ട്രേഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ, ഫൈവ് ഐസ്, G7, ഓർഗനൈസേഷൻ ഫോർ ഇക്കണോമിക് കോ-ഓപ്പറേഷൻ ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെൻ്റ് (OECD) എന്നിവയിൽ രാജ്യത്തിന് അംഗത്വമുണ്ട്. 1989-ൽ ഏഷ്യ-പസഫിക് സാമ്പത്തിക സഹകരണ ഫോറത്തിൻ്റെ (APEC) സ്ഥാപക അംഗമായിരുന്ന രാജ്യം 1990-ൽ ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കൻ സ്റ്റേറ്റ്സിൽ (OAS) ചേർന്നു. 1948-ൽ കാനഡ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം അംഗീകരിച്ചു, അതിനുശേഷം ഏഴ് പ്രധാന യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ കൺവെൻഷനുകളും ഉടമ്പടികളും. == സൈനികവും സമാധാനപാലനവും == നിരവധി ആഭ്യന്തര ബാധ്യതകൾക്കൊപ്പം, 3,000-ലധികം കനേഡിയൻ സായുധ സേന (CAF) ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഒന്നിലധികം വിദേശ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിന്യസിച്ചിട്ടുണ്ട്. കനേഡിയൻ ഏകീകൃത സേനയിൽ റോയൽ കനേഡിയൻ നേവി, കനേഡിയൻ ആർമി, റോയൽ കനേഡിയൻ എയർഫോഴ്സ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 68,000 സജീവ ഉദ്യോഗസ്ഥരും 27,000 റിസർവ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും അടങ്ങുന്ന ഒരു പ്രൊഫഷണൽ, സന്നദ്ധ സേനയെ രാജ്യം നിയമിക്കുന്നു-"ശക്തവും സുരക്ഷിതവും ഇടപഴകിയതും"എന്നതിന് കീഴിൽ യഥാക്രമം 71,500, 30,000 എന്നിങ്ങനെ വർദ്ധിച്ചു. 2022-ൽ കാനഡയുടെ സൈനികച്ചെലവ് ഏകദേശം 26.9 ബില്യൺ ഡോളറാണ്, അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ മൊത്ത ആഭ്യന്തര ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ (ജിഡിപി) ഏകദേശം 1.2 ശതമാനം - രാജ്യമനുസരിച്ച് സൈനിക ചെലവിൽ ഇത് 14-ആം സ്ഥാനത്താണ്. സമാധാന പരിപാലനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ കാനഡയുടെ പങ്ക്, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന സമാധാന പരിപാലന സംരംഭങ്ങളിലെ പങ്കാളിത്തം അതിൻ്റെ പോസിറ്റീവ് ആഗോള പ്രതിച്ഛായയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാനഡ തങ്ങളുടെ വിദേശ നയം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിർത്തുന്നതായി കരുതുന്ന ഒരു സവിശേഷതയാണ്. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ 2003-ലെ ഇറാഖ് അധിനിവേശം പോലുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ അനുമതിയില്ലാത്ത സൈനിക നടപടികളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കാനഡ വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നു. 21-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, യുഎൻ സമാധാന പരിപാലന ശ്രമങ്ങളിൽ കനേഡിയൻ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം വളരെ കുറഞ്ഞു. യുഎൻ മുഖേന നേരിട്ട് നടത്തുന്നതിനുപകരം നാറ്റോ മുഖേനയുള്ള യുഎൻ-അനുമതിയുള്ള സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് കാനഡയുടെ പങ്കാളിത്തം നയിച്ചതിൻ്റെ ഫലമാണ് ഈ വലിയ കുറവ്. നാറ്റോ വഴിയുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം പരമ്പരാഗത സമാധാന പരിപാലന ചുമതലകളേക്കാൾ കൂടുതൽ സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും മാരകവുമായ ദൗത്യങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തിന് കാരണമായി. == സാമ്പത്തികം == കാനഡയ്ക്ക് വളരെ വികസിത സമ്മിശ്ര-വിപണി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുണ്ട്, 2023 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ലോകത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ വലിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും നാമമാത്രമായ ജിഡിപി ഏകദേശം 2.221 ട്രില്യൺ യുഎസ് ഡോളറുമാണ്. ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യാപാര രാഷ്ട്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്.2021-ൽ, ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും കനേഡിയൻ വ്യാപാരം $2.016 ട്രില്യണിലെത്തി. കാനഡയുടെ കയറ്റുമതി 637 ബില്യൺ ഡോളറിലധികം ആയിരുന്നു, അതേസമയം ഇറക്കുമതി ചെയ്ത സാധനങ്ങൾ 631 ബില്യൺ ഡോളറിലധികം മൂല്യമുള്ളതാണ്, അതിൽ ഏകദേശം 391 ബില്യൺ ഡോളറും അമേരിക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.2018-ൽ, കാനഡയ്ക്ക് $22 ബില്യൺ ഡോളറിൻ്റെ ചരക്കുകളുടെ വ്യാപാരക്കമ്മിയും $25 ബില്യൺ ഡോളറിൻ്റെ വ്യാപാരക്കമ്മിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.[229] ടൊറൻ്റോ സ്റ്റോക്ക് എക്‌സ്‌ചേഞ്ച്, മാർക്കറ്റ് ക്യാപിറ്റലൈസേഷൻ പ്രകാരം ലോകത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ വലിയ സ്റ്റോക്ക് എക്‌സ്‌ചേഞ്ചാണ്, 1,500-ലധികം കമ്പനികൾ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ബാങ്ക് ഓഫ് കാനഡ രാജ്യത്തിൻ്റെ സെൻട്രൽ ബാങ്കാണ്. ധനകാര്യ മന്ത്രിയും ഇന്നൊവേഷൻ, ശാസ്ത്രം, വ്യവസായം എന്നിവയുടെ മന്ത്രിയും സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണത്തിനും സാമ്പത്തിക നയം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കാനഡയ്ക്ക് ശക്തമായ സഹകരണ ബാങ്കിംഗ് മേഖലയുണ്ട്, ക്രെഡിറ്റ് യൂണിയനുകളിൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിശീർഷ അംഗത്വമുണ്ട്. ഇത് അഴിമതി പെർസെപ്ഷൻസ് ഇൻഡക്സിൽ (2023-ൽ 14-ാം സ്ഥാനത്താണ്) താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്താണ്. ആഗോള മത്സരക്ഷമതാ റിപ്പോർട്ടിലും (2024-ൽ 19-ാം സ്ഥാനം) ഗ്ലോബൽ ഇന്നൊവേഷൻ ഇൻഡക്സിലും (2024-ൽ 14-ാം സ്ഥാനം) ഇത് ഉയർന്ന സ്ഥാനത്താണ്. ഹെറിറ്റേജ് ഫൗണ്ടേഷൻ്റെ സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യ സൂചികയിൽ കാനഡയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മിക്ക പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളെക്കാളും മുകളിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിത നിലവാരം, പാർപ്പിടം, വിദേശ നിക്ഷേപം എന്നി മേഘലകളിൽ മറ്റ് വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നു രാജ്യമാണ് കാനഡ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ, കാനഡയുടെ ഉൽപ്പാദനം, ഖനനം, സേവന മേഖലകളിലെ വളർച്ച രാജ്യത്തെ ഒരു വലിയ ഗ്രാമീണ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നഗരവത്കൃതവും വ്യാവസായികവുമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റി. കനേഡിയൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് സേവന വ്യവസായമാണ്, അത് രാജ്യത്തെ തൊഴിലാളികളുടെ മുക്കാൽ ഭാഗവും ജോലി ചെയ്യുന്നു. കാനഡയിൽ അസാധാരണമാംവിധം പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രാഥമിക മേഖലയുണ്ട്, അതിൽ വനം, പെട്രോളിയം വ്യവസായങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ. വടക്കൻ കാനഡയിലെ കൃഷി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പല പട്ടണങ്ങളും നിലനിർത്തുന്നത് അടുത്തുള്ള ഖനികളോ തടി സ്രോതസ്സുകളോ ആണ്. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം അമേരിക്കയുമായുള്ള കാനഡയുടെ സാമ്പത്തിക സംയോജനം ഗണ്യമായി വർധിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1988-ലെ കാനഡ - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഫ്രീ ട്രേഡ് എഗ്രിമെൻ്റ് (FTA) ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള താരിഫുകൾ ഒഴിവാക്കി, അതേസമയം നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഫ്രീ ട്രേഡ് എഗ്രിമെൻ്റ് (NAFTA) 1994-ൽ മെക്സിക്കോയെ ഉൾപ്പെടുത്തി സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര മേഖല വിപുലീകരിച്ചു (പിന്നീട് കാനഡ-യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മാറ്റി. –മെക്സിക്കോ കരാർ). 2023-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 51 വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളുമായി 15 സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര കരാറുകളിൽ കാനഡ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ മൊത്തം കയറ്റുമതിക്കാരായ ചുരുക്കം ചില വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കാനഡ. അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡയിൽ പ്രകൃതിവാതകത്തിൻ്റെ വലിയ കടൽത്തീര നിക്ഷേപമുണ്ട്, ആൽബർട്ട ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ വലിയ എണ്ണ ശേഖരത്തിന് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു. വിശാലമായ അത്താബാസ്ക എണ്ണ മണലും മറ്റ് എണ്ണ ശേഖരവും കാനഡയ്ക്ക് ആഗോള എണ്ണ ശേഖരത്തിൻ്റെ 13 ശതമാനം നൽകുന്നു, ഇത് ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെയോ നാലാമത്തെയോ ഏറ്റവും വലിയ രാജ്യമാണ്. കാനഡ കൂടാതെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിതരണക്കാരിൽ ഒന്നാണ്; ഗോതമ്പ്, കനോല, മറ്റ് ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആഗോള ഉത്പാദകരിൽ ഒന്നാണ് കനേഡിയൻ പ്രേയീസ് മേഖല. സിങ്ക്, യുറേനിയം, സ്വർണ്ണം, നിക്കൽ, പ്ലാറ്റിനോയിഡുകൾ, അലുമിനിയം, സ്റ്റീൽ, ഇരുമ്പയിര്, കോക്കിംഗ് കൽക്കരി, ലെഡ്, ചെമ്പ്, മോളിബ്ഡിനം, കോബാൾട്ട്, കാഡ്മിയം എന്നിവയുടെ കയറ്റുമതിയിൽ രാജ്യം മുൻനിരയിലാണ്. കാനഡയ്ക്ക് തെക്കൻ ഒൻ്റാറിയോയിലും ക്യൂബെക്കിലും കേന്ദ്രീകരിച്ച് വലിയൊരു നിർമ്മാണ മേഖലയുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഓട്ടോമൊബൈൽസും എയറോനോട്ടിക്സും. മത്സ്യബന്ധന വ്യവസായവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു പ്രധാന സംഭാവനയാണ്. == ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യയും == 2020-ൽ, ആഭ്യന്തര ഗവേഷണത്തിനും വികസനത്തിനുമായി കാനഡ ഏകദേശം 41.9 ബില്യൺ ഡോളർ ചെലവഴിച്ചു, 2022-ലെ അനുബന്ധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം $43.2 ബില്യൺ ആയിരുന്നു. 2023-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ 15 നോബൽ സമ്മാന ജേതാക്കളെ രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. നേച്ചർ ഇൻഡക്‌സ് പ്രകാരം ശാസ്ത്ര ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഷെയറിൽ രാജ്യം ഏഴാം സ്ഥാനത്താണ്, കൂടാതെ നിരവധി ആഗോള സാങ്കേതിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനവും ഇവിടെയാണ്.ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇൻ്റർനെറ്റ് ആക്‌സസ് ഉള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ, 33 ദശലക്ഷത്തിലധികം ഉപയോക്താക്കളുണ്ട്, ഇത് മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 94 ശതമാനത്തിന് തുല്യമാണ്. ആധുനിക ആൽക്കലൈൻ ബാറ്ററിയുടെ നിർമ്മാണം,ഇൻസുലിൻ കണ്ടുപിടിക്കൽ, പോളിയോ വാക്സിൻ വികസിപ്പിക്കൽ,, ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസിൻ്റെ ആന്തരിക ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ എന്നിവ ശാസ്ത്രത്തിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും കാനഡയുടെ വികാസങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റ് പ്രധാന കനേഡിയൻ ശാസ്ത്ര സംഭാവനകളിൽ കൃത്രിമ കാർഡിയാക് പേസ്മേക്കർ, വിഷ്വൽ കോർട്ടെക്സിൻ്റെ മാപ്പിംഗ്, ഇലക്ട്രോൺ മൈക്രോസ്കോപ്പിൻ്റെ വികസനം,പ്ലേറ്റ് ടെക്റ്റോണിക്സ്, ഡീപ് ലേണിംഗ്, മൾട്ടി-ടച്ച് ടെക്നോളജി, ആദ്യത്തെ തമോദ്വാരമായ സിഗ്നസ് തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. X-1. സ്റ്റെം സെല്ലുകൾ, സൈറ്റ്-ഡയറക്‌ടഡ് മ്യൂട്ടജെനിസിസ്, ടി-സെൽ റിസപ്റ്റർ, ഫാങ്കോണി അനീമിയ, സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ്, നേരത്തെയുള്ള അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന ജീനുകളുടെ തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ജനിതകശാസ്ത്രത്തിൽ കാനഡയ്ക്ക് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. കനേഡിയൻ ബഹിരാകാശ ഏജൻസി വളരെ സജീവമായ ഒരു ബഹിരാകാശ പരിപാടി നടത്തുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ബഹിരാകാശ, ഗ്രഹ, വ്യോമയാന ഗവേഷണം നടത്തുകയും റോക്കറ്റുകളും ഉപഗ്രഹങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.1962-ൽ അലൗട്ട് 1 വിക്ഷേപിച്ചപ്പോൾ ഒരു ഉപഗ്രഹം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്ത മൂന്നാമത്തെ രാജ്യമായിരുന്നു കാനഡ. കാനഡ ഇൻ്റർനാഷണൽ ബഹിരാകാശ നിലയത്തിൽ (ISS) ഒരു പങ്കാളിയാണ്, കൂടാതെ ബഹിരാകാശ റോബോട്ടിക്‌സിലെ ഒരു പയനിയറാണ്, കാനഡാം, Canadarm2, Canadarm3, ISS, NASA യുടെ സ്‌പേസ് ഷട്ടിൽ എന്നിവയ്‌ക്കായി Dextre റോബോട്ടിക് മാനിപ്പുലേറ്ററുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1960-കൾ മുതൽ, കാനഡയിലെ ബഹിരാകാശ വ്യവസായം റഡാർസാറ്റ്-1, 2, ഐസിസ്, മോസ്റ്റ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ഉപഗ്രഹങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കാനഡ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിജയകരവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ശബ്ദ റോക്കറ്റുകളിൽ ഒന്നായ ബ്ലാക്ക് ബ്രാൻ്റ് നിർമ്മിച്ചു. == ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം == 2021 ലെ കനേഡിയൻ സെൻസസ് മൊത്തം ജനസംഖ്യ 36,991,981 ആയി കണക്കാക്കി, 2016 ലെ കണക്കിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഏകദേശം 5.2 ശതമാനം വർധനവുണ്ടായി. 2023-ൽ കാനഡയിലെ ജനസംഖ്യ 40,000,000 കവിഞ്ഞതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ പ്രധാന പ്രേരകങ്ങൾ കുടിയേറ്റവും ഒരു പരിധിവരെ സ്വാഭാവിക വളർച്ചയുമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിശീർഷ കുടിയേറ്റ നിരക്കുകളിലൊന്നാണ് കാനഡ, പ്രധാനമായും സാമ്പത്തിക നയവും കുടുംബ പുനരേകീകരണവും വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു. 2021-ൽ 405,000 കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അഭയാർത്ഥി പുനരധിവാസത്തിൽ കാനഡ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ; 2022-ൽ അത് 47,600-ലധികം പേരെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ പ്രധാനമായും ടൊറൻ്റോ, മോൺട്രിയൽ, വാൻകൂവർ തുടങ്ങിയ പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങളിലാണ് സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നത്. കാനഡയിലെ ജനസാന്ദ്രത, ഒരു ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിന് 4.2 നിവാസികൾ (11/സ്ക്വയർ മൈൽ), ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 95 ശതമാനവും 55-ാമത്തെ സമാന്തര വടക്ക് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ജനസംഖ്യയുടെ 80 ശതമാനവും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൻ്റെ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് 150 കിലോമീറ്റർ (93 മൈൽ) ഉള്ളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. കാനഡ വളരെ നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ 80 ശതമാനത്തിലധികം പേരും നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഭൂരിഭാഗം കനേഡിയൻമാരും (70 ശതമാനത്തിലധികം) 49-ാം സമാന്തരത്തിന് താഴെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, കനേഡിയൻമാരിൽ 50 ശതമാനവും 45°42′ (45.7 ഡിഗ്രി) വടക്ക് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ഭാഗമാണ് ദക്ഷിണ ക്യൂബെക്കിലെ ക്യൂബെക് സിറ്റി-വിൻസർ കോറിഡോർ, ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങൾ, സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദി എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള തെക്കൻ ഒൻ്റാറിയോ. ഭൂരിഭാഗം കനേഡിയൻമാരും (81.1 ശതമാനം) കുടുംബ വീടുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, 12.1 ശതമാനം പേർ ഒറ്റയ്ക്കാണ് താമസിക്കുന്നത്, 6.8 ശതമാനം പേർ മറ്റ് ബന്ധുക്കളുമായോ ബന്ധമില്ലാത്തവരുമായോ താമസിക്കുന്നു. 51 ശതമാനം കുടുംബങ്ങളും കുട്ടികളുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരുമായ ദമ്പതികളാണ്, 8.7 ശതമാനം ഒറ്റ-രക്ഷാകർതൃ കുടുംബങ്ങളാണ്, 2.9 ശതമാനം ബഹുതലമുറ കുടുംബങ്ങളാണ്, 29.3 ശതമാനം ഒറ്റ വ്യക്തി കുടുംബങ്ങളാണ്. == മതം == കാനഡ വിവിധ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. കാനഡയുടെ ഭരണഘടന ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കാനഡയ്ക്ക് ഔദ്യോഗിക സഭയില്ല, സർക്കാർ ഔദ്യോഗികമായി മതപരമായ ബഹുസ്വരതയ്ക്ക് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്. കാനഡയിലെ മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഭരണഘടനാപരമായി സംരക്ഷിത അവകാശമാണ്. 1970-കൾ മുതൽ മതപരമായ അനുയായികളുടെ നിരക്ക് ക്രമാനുഗതമായി കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. ഒരുകാലത്ത് കനേഡിയൻ സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്രവും അവിഭാജ്യവുമായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ക്ഷയിച്ചതോടെ, കാനഡ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മതേതര രാജ്യമായി മാറി. കനേഡിയൻമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മതം അപ്രധാനമാണെന്ന് കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. മതത്തിൻ്റെ ആചാരം പൊതുവെ ഒരു സ്വകാര്യ കാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 2021 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതം ക്രിസ്തുമതമാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ 29.9 ശതമാനം വരുന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കരാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അനുയായികളുള്ളത്. മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 53.3 ശതമാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ, [f] 34.6 ശതമാനത്തിൽ മതം അല്ലെങ്കിൽ മതം ഇല്ലാത്ത ആളുകൾ പിന്തുടരുന്നു.ഇസ്ലാം (4.9 ശതമാനം), ഹിന്ദുമതം (2.3 ശതമാനം), സിഖ് മതം (2.1 ശതമാനം), ബുദ്ധമതം (1.0 ശതമാനം), യഹൂദമതം (0.9 ശതമാനം), തദ്ദേശീയ ആത്മീയത (0.2 ശതമാനം) എന്നിവയാണ് മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ.[331] കാനഡയിൽ ഇന്ത്യയ്ക്ക് പിന്നിൽ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ദേശീയ സിഖ് ജനസംഖ്യയുണ്ട്. == ആരോഗ്യം == കാനഡയിലെ ഹെൽത്ത് കെയർ വിതരണം ചെയ്യുന്നത് പൊതു ധനസഹായമുള്ള ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയുടെ പ്രവിശ്യാ, പ്രദേശിക സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയാണ്, അനൗപചാരികമായി മെഡികെയർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് 1984ലെ കാനഡ ഹെൽത്ത് ആക്ടിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു സാർവത്രികമാണ്. പൊതു ധനസഹായത്തോടെയുള്ള ആരോഗ്യ സേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള സാർവത്രിക പ്രവേശനം "രാജ്യത്ത് എവിടെയായിരുന്നാലും എല്ലാവർക്കും ദേശീയ ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസ് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന മൂല്യമായി കനേഡിയൻമാർ പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു". കാനഡക്കാരുടെ ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ 30 ശതമാനവും സ്വകാര്യമേഖലയിലൂടെയാണ് നൽകുന്നത്. കുറിപ്പടി മരുന്നുകൾ, ദന്തചികിത്സ, ഒപ്‌റ്റോമെട്രി തുടങ്ങിയ മെഡികെയർ പരിരക്ഷിക്കപ്പെടാത്തതോ ഭാഗികമായി പരിരക്ഷിക്കാത്തതോ ആയ സേവനങ്ങൾക്കാണ് ഇത് കൂടുതലും പണം നൽകുന്നത്. കനേഡിയൻമാരിൽ ഏകദേശം 65 മുതൽ 75 ശതമാനം വരെ സപ്ലിമെൻ്ററി ഹെൽത്ത് ഇൻഷുറൻസ് ഉണ്ട്; പലർക്കും അവരുടെ തൊഴിലുടമകൾ വഴിയോ അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിതീയ സാമൂഹിക സേവന പരിപാടികൾ വഴിയോ ഇത് ലഭിക്കുന്നു. മറ്റ് പല വികസിത രാജ്യങ്ങളുമായി പൊതുവായി, കൂടുതൽ വിരമിച്ചവരും ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളും ഉള്ള, പ്രായമായ ഒരു ജനസംഖ്യയിലേക്കുള്ള ജനസംഖ്യാപരമായ മാറ്റം കാരണം കാനഡ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ ചെലവുകളിൽ വർദ്ധനവ് അനുഭവിക്കുന്നു. 2021-ൽ കാനഡയിലെ ശരാശരി പ്രായം 41.9 വയസ്സായിരുന്നു. ആയുർദൈർഘ്യം 81.1 വർഷമാണ്. 2016-ലെ ചീഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് ഓഫീസറുടെ ഒരു റിപ്പോർട്ട് കണ്ടെത്തി, G7 രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അനുപാതങ്ങളിലൊന്നായ കനേഡിയൻമാരിൽ 88 ശതമാനവും അവർക്ക് "നല്ല അല്ലെങ്കിൽ നല്ല ആരോഗ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു" എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. കനേഡിയൻ മുതിർന്നവരിൽ 80 ശതമാനം പേരും വിട്ടുമാറാത്ത രോഗത്തിനുള്ള ഒരു പ്രധാന അപകട ഘടകമെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് സ്വയം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: പുകവലി, ശാരീരിക നിഷ്‌ക്രിയത്വം, അനാരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ അമിതമായ മദ്യപാനം. OECD രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ അമിതവണ്ണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിരക്കുള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ, ഇത് ഏകദേശം 2.7 ദശലക്ഷം പ്രമേഹ കേസുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. നാല് വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങൾ-കാൻസർ (മരണത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണം), ഹൃദയ സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ, ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾ, പ്രമേഹം എന്നിവ- കാനഡയിലെ മരണങ്ങളിൽ 65 ശതമാനത്തിനും കാരണമാകുന്നു. 2021-ൽ, കനേഡിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹെൽത്ത് ഇൻഫർമേഷൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ ചെലവ് 308 ബില്യൺ ഡോളറിലെത്തി, അല്ലെങ്കിൽ ആ വർഷത്തെ കാനഡയുടെ ജിഡിപിയുടെ 12.7 ശതമാനം. 2022-ൽ, ആരോഗ്യ ചെലവുകൾക്കായുള്ള കാനഡയുടെ പ്രതിശീർഷ ചെലവ് OECD-യിലെ ആരോഗ്യ-പരിപാലന സംവിധാനങ്ങളിൽ 12-ാം സ്ഥാനത്താണ്. കാനഡ 2000-കളുടെ ആരംഭം മുതൽ ഒഇസിഡി ആരോഗ്യ സൂചകങ്ങളിൽ ശരാശരിയേക്കാൾ അടുത്തോ അതിലധികമോ പ്രകടനം നടത്തി, കാത്തിരിപ്പ് സമയത്തിനും പരിചരണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനും ഒഇസിഡി സൂചകങ്ങളിൽ ശരാശരിയേക്കാൾ മുകളിലാണ്, പരിചരണത്തിൻ്റെ ഗുണനിലവാരത്തിനും വിഭവങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിനും ശരാശരി സ്കോറുകൾ. കോമൺവെൽത്ത് ഫണ്ടിൻ്റെ 2021-ലെ റിപ്പോർട്ട് ഏറ്റവും വികസിത 11 രാജ്യങ്ങളിലെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് കാനഡയെ രണ്ടാമത് മുതൽ അവസാനം വരെ റാങ്ക് ചെയ്തു.[346] തിരിച്ചറിഞ്ഞ ബലഹീനതകൾ താരതമ്യേന ഉയർന്ന ശിശുമരണ നിരക്ക്, വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളുടെ വ്യാപനം, നീണ്ട കാത്തിരിപ്പ് സമയം, മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷമുള്ള പരിചരണത്തിൻ്റെ മോശം ലഭ്യത, കുറിപ്പടി നൽകുന്ന മരുന്നുകളുടെയും ദന്ത സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും അഭാവം എന്നിവയാണ്. കാനഡയിലെ ആരോഗ്യ സംവിധാനത്തിലെ വർധിച്ചുവരുന്ന ഒരു പ്രശ്‌നം ആരോഗ്യപരിചരണ വിദഗ്ധരുടെ അഭാവവും ആശുപത്രി ശേഷിയുമാണ്. == വിദ്യാഭ്യാസം == ഫെഡറൽ, പ്രൊവിൻഷ്യൽ, ലോക്കൽ ഗവൺമെൻ്റുകളുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് കാനഡയിലെ വിദ്യാഭ്യാസം കൂടുതലും പൊതുവായി നൽകുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസം പ്രവിശ്യാ അധികാരപരിധിയിലാണ്, ഒരു പ്രവിശ്യയുടെ പാഠ്യപദ്ധതി അതിൻ്റെ സർക്കാർ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ വിദ്യാഭ്യാസം പൊതുവെ പ്രൈമറി എജ്യുക്കേഷനായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സെക്കൻഡറി, പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം. കാനഡയിലുടനീളമുള്ള മിക്ക സ്ഥലങ്ങളിലും ഇംഗ്ലീഷിലും ഫ്രഞ്ചിലും വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാണ്. കാനഡയിൽ ധാരാളം സർവ്വകലാശാലകളുണ്ട്, അവയെല്ലാം പൊതു ധനസഹായത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. 1663-ൽ സ്ഥാപിതമായ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ലാവൽ കാനഡയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി സ്ഥാപനമാണ്. 85,000-ത്തിലധികം വിദ്യാർത്ഥികളുള്ള ടൊറൻ്റോ സർവകലാശാലയാണ് ഏറ്റവും വലിയ സർവ്വകലാശാല. OECD യുടെ 2022-ലെ റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ; പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള മുതിർന്നവരുടെ ശതമാനത്തിൽ രാജ്യം ലോകമെമ്പാടും ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്, കനേഡിയൻ മുതിർന്നവരിൽ 56 ശതമാനത്തിലധികം പേരും കുറഞ്ഞത് ഒരു വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ബിരുദ കോളേജ് അല്ലെങ്കിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബിരുദം. കാനഡ അതിൻ്റെ ജിഡിപിയുടെ ശരാശരി 5.3 ശതമാനം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ചെലവഴിക്കുന്നു. പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ രാജ്യം വൻതോതിൽ നിക്ഷേപം നടത്തുന്നു. 2022-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 25 മുതൽ 64 വരെ പ്രായമുള്ള മുതിർന്നവരിൽ 89 ശതമാനം പേരും OECD ശരാശരി 75 ശതമാനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഹൈസ്‌കൂൾ ബിരുദത്തിന് തുല്യമാണ്. നിർബന്ധിത വിദ്യാഭ്യാസ പ്രായം 5-7 മുതൽ 16-18 വയസ്സ് വരെയാണ്, പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 99 ശതമാനത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. 2016-ലെ കണക്കനുസരിച്ച് രാജ്യത്ത് 60,000-ത്തിലധികം കുട്ടികളാണ് ഹോംസ്‌കൂൾ ചെയ്യുന്നത്. വായന സാക്ഷരത, ഗണിതം, ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്ന OECD രാജ്യമാണ് കാനഡ, ശരാശരി വിദ്യാർത്ഥി 523.7 സ്കോർ ചെയ്യുന്നു, 2015 ലെ OECD ശരാശരി 493 ആയിരുന്നു. == സംസ്കാരം == ചരിത്രപരമായി, ബ്രിട്ടീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും കാനഡയെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആഫ്രിക്കൻ, കരീബിയൻ, ഏഷ്യൻ ദേശീയതകളുള്ള കനേഡിയൻ ജനത കനേഡിയൻ സ്വത്വത്തിലേക്കും അതിൻ്റെ സംസ്‌കാരത്തിലേക്കും ചേർത്തു. കാനഡയുടെ സംസ്കാരം അതിൻ്റെ ഘടക ദേശീയതകളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിയിൽ നിന്ന് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, നീതിയുക്തമായ ഒരു സമൂഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങൾ ഭരണഘടനാപരമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. 1960-കൾ മുതൽ, കാനഡ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കും അതിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളാനും ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക സംസ്ഥാന നയം കാനഡയുടെ സുപ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലൊന്നായും കനേഡിയൻ ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ക്യൂബെക്കിൽ, സാംസ്കാരിക അസമത്വം ശക്തമാണ്, കാരണം ഇംഗ്ലീഷ് കനേഡിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കനേഡിയൻ സംസ്കാരമുണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ, കാനഡ സൈദ്ധാന്തികമായി പ്രാദേശിക വംശീയ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു "സാംസ്കാരിക മൊസൈക്ക്" എന്ന് ആണ് പറയപ്പെടുന്നത് കുടിയേറ്റം, അഭയാർത്ഥി സംയോജനം, തീവ്രപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഭരണത്തോടുള്ള കാനഡയുടെ സമീപനത്തിന് വിപുലമായ ജനപിന്തുണയുണ്ട്. പൊതു ധനസഹായത്തോടെയുള്ള ആരോഗ്യ പരിപാലനം, സമ്പത്ത് പുനർവിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉയർന്ന നികുതി, വധശിക്ഷ നിയമവിരുദ്ധമാക്കൽ, ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ശക്തമായ ശ്രമങ്ങൾ, കർശനമായ തോക്ക് നിയന്ത്രണം, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ (ഗർഭധാരണം പോലുള്ളവ), എൽജിബിടി അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള സാമൂഹിക ഉദാര മനോഭാവം, നിയമവിധേയമാക്കിയ ദയാവധം തുടങ്ങിയ സർക്കാർ നയങ്ങൾ കഞ്ചാവ് ഉപയോഗം കാനഡയുടെ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണ്. രാജ്യത്തിൻ്റെ വിദേശ സഹായ നയങ്ങൾ, സമാധാന പരിപാലന റോളുകൾ, ദേശീയ പാർക്ക് സംവിധാനം, കനേഡിയൻ ചാർട്ടർ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് ആൻ്റ് ഫ്രീഡം എന്നിവയും കനേഡിയൻമാർ തിരിച്ചറിയുന്നു. == മാധ്യമങ്ങൾ == കാനഡയിലെ മാധ്യമങ്ങൾ വളരെ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും സെൻസർ ചെയ്യപ്പെടാത്തതും വൈവിധ്യമാർന്നതും പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് ആക്റ്റ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് "സംവിധാനം കാനഡയുടെ സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക ഘടനയെ സംരക്ഷിക്കാനും സമ്പന്നമാക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും സഹായിക്കണം". കാനഡയ്ക്ക് നന്നായി വികസിത മാധ്യമ മേഖലയുണ്ട്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പാദനം-പ്രത്യേകിച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമകൾ, ടെലിവിഷൻ ഷോകൾ, മാഗസിനുകൾ എന്നിവയിൽ-അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കുമതി മൂലം പലപ്പോഴും നിഴൽ വീഴുന്നു. തൽഫലമായി, കനേഡിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷൻ (CBC), നാഷണൽ ഫിലിം ബോർഡ് ഓഫ് കാനഡ (NFB), കനേഡിയൻ റേഡിയോ-ടെലിവിഷൻ ആൻഡ് ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് തുടങ്ങിയ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റ് പ്രോഗ്രാമുകളും നിയമങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക കനേഡിയൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. കമ്മീഷൻ (CRTC). കനേഡിയൻ മാധ്യമങ്ങൾ, പ്രിൻ്റ്, ഡിജിറ്റൽ, കൂടാതെ രണ്ട് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിലും, "ഒരുപിടി കോർപ്പറേഷനുകളാണ്" പ്രധാനമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. ഈ കോർപ്പറേഷനുകളിൽ ഏറ്റവും വലുത് രാജ്യത്തെ ദേശീയ പബ്ലിക് ബ്രോഡ്കാസ്റ്ററായ കനേഡിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷനാണ്, ഇത് ആഭ്യന്തര സാംസ്കാരിക ഉള്ളടക്കം നിർമ്മിക്കുന്നതിലും സ്വന്തം റേഡിയോ, ടിവി നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ഇംഗ്ലീഷിലും ഫ്രഞ്ചിലും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സിബിസിക്ക് പുറമേ, ചില പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾ സ്വന്തം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ടിവി പ്രക്ഷേപണ സേവനങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതായത് TVOntario, Télé-Québec. സിനിമയും ടെലിവിഷനും ഉൾപ്പെടെ കാനഡയിലെ വാർത്തേതര മീഡിയ ഉള്ളടക്കത്തെ പ്രാദേശിക സ്രഷ്‌ടാക്കളും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കുമതികളും സ്വാധീനിക്കുന്നു. വിദേശ നിർമ്മിത മാധ്യമങ്ങളുടെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ടെലിവിഷൻ സംപ്രേക്ഷണത്തിലെ സർക്കാർ ഇടപെടലുകളിൽ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണവും പൊതു ധനസഹായവും ഉൾപ്പെടാം.കനേഡിയൻ നികുതി നിയമങ്ങൾ മാഗസിൻ പരസ്യത്തിലെ വിദേശ മത്സരത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. == ചിത്രശാല == <gallery> ചിത്രം:Stained glass windows - Notre-Dame Basilica Montreal.jpg|നോത്ര്-ദാം ബസിലിക്ക, മോൺട്രിയോൾ, കാനഡ ചിത്രം:Peggy&#039;s Cove, Halifax.jpg|പെഗ്ഗിയുടെ കോവ്, ഹാലിഫാക്സ് </gallery> {{Canada-geo-stub}} {{വടക്കേ അമേരിക്ക}} [[വർഗ്ഗം:കാനഡ]] [[വർഗ്ഗം:ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിയായിരുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി-20 രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി-8 രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വടക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഒരു അയൽരാജ്യം മാത്രമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ്‌ ഔദ്യോഗികഭാഷയായിട്ടുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ അംഗത്വമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] q5v1d30wu0zglr8ey98n05ezxqviv4m 4143712 4143676 2024-12-07T19:54:14Z 161.216.164.130 റേസിസം ആണ് അതിൽ സൂചിപ്പിക്കണത്. അവലംബങ്ങൾ തിരഞ്ഞാൽ ലഭിക്കാവുന്നതേയുള്ളു. ഇത് കോമൺ കനൗലെഡ്ജിന്റെ ഭാഗമായ വസ്തുതയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്ന് 2-3 അവലംബങ്ങൾ കൂടെ ചേർക്കുന്നു. 4143712 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Canada}} {{Infobox Country or territory | native_name = കാനഡ | common_name = കാനഡ | image_flag = Flag_of_Canada.svg | image_coat = Royal Coat of arms of Canada.svg | national_motto = {{lang|la|A Mari Usque Ad Mare}}{{spaces|2}}<small>([[ലാറ്റിൻ]])<br />"സമുദ്രം മുതൽ സമുദ്രം വരെ"</small> | national_anthem = ''[[ഓ കാനഡ]]''<br />'''[[രാജകീയ ഗാനം]]'''<br />''[[ഗോഡ് സേവ് ദ് ക്വീൻ]]'' | image_map = Canada (orthographic projection).svg | capital = [[ഒട്ടവ]] | latd = 45 | latm = 24 | latNS = N | longd = 75 | longm = 40 | longEW = W | largest_city = [[ടൊറന്റോ]] | official_languages = [[Canadian English|ഇംഗ്ലീഷ്]], [[French in Canada|ഫ്രഞ്ച്]] | government_type = {{nowrap|[[പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യം]]}} <small>{{nowrap|([[നാമമാത്ര രാജഭരണം]])}} | leader_title1 = [[Monarchy in Canada|രാജഭരണം]] | leader_name1 = [[Elizabeth II of the United Kingdom|എലിസബത്ത് രാജ്ഞി II]] | leader_title2 = [[Governor General of Canada|ഗവർണ്ണർ ജനറൽ]] | leader_name2 = [[ഡേവിഡ് ജോൺസ്റ്റൻ]] | leader_title3 = [[Prime Minister of Canada|പ്രധാനമന്ത്രി]] | leader_name3 = [[ജസ്റ്റിൻ ട്രൂഡോ]] | sovereignty_type = [[Canadian Confederation|ഭരണകൂടം]] | established_event1 = [[ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് അമേരിക്ക ആക്ട്]] | established_date1 = [[ജൂലൈ 1]] [[1867]] | established_event2 = [[Statute of Westminster 1931|വെസ്റ്റ്മിനിസ്റ്റർ ഉത്തരവ്]] | established_date2 = [[ഡിസംബർ 11]] [[1931]] | established_event3 = [[Canada Act 1982|കാനഡ ആക്ട്]] | established_date3 = [[ഏപ്രിൽ 17]] [[1982]] | area = 9,984,670 | areami² = 3,854,085 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> | area_rank = 2-ആം | area_magnitude = 1 E12 | percent_water = 8.92 (891,163&nbsp;ച.കി.മീ) | population_estimate = {{formatnum:{{#expr: 32623340 + 327244/365 * {{Age in days|month1=7|day1=1|year1=2006 }} round -2}} }} <!--2006 postcensal estimates (http://www.statcan.ca/Daily/English/060927/d060927a.htm)--> | population_estimate_year = {{CURRENTYEAR}} | population_estimate_rank = 36-ആം | population_census = 3,34,76,688 | population_census_year = 2011 | population_density = 3.2 | population_densitymi² = 8.3 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> | population_density_rank = 219-ആം | GDP_PPP_year = 2006 | GDP_PPP = $$1.165 ട്രില്ല്യൺ | GDP_PPP_rank = 11-ആം | GDP_PPP_per_capita = $35,200 | GDP_PPP_per_capita_rank = 7-ആം | GDP_nominal = $1.089 ട്രില്ല്യൺ | GDP_nominal_rank = 8-ആം | GDP_nominal_year = 2006 | GDP_nominal_per_capita = $32,614 | GDP_nominal_per_capita_rank = 16-ആം | HDI_year = 2006 | HDI = {{decrease}} 0.950 | HDI_rank = 6-ആം | HDI_category = <font color="#009900">ഉയർന്നത്</font> | currency = [[കനേഡിയൻ ഡോളർ]] ($) | currency_code = CAD | time_zone = | utc_offset = -3.5 മുതൽ -8 വരെ | time_zone_DST = | utc_offset_DST = -2.5 മുതൽ -7 വരെ | cctld = [[.ca]] | calling_code = +1 }} [[വടക്കേ അമേരിക്ക|വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ]] ഒരു രാജ്യമാണ് '''കാനഡ'''. വികസിത പശ്ചാത്യ രാജ്യമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭൂപ്രദേശമുള്ള രണ്ടാമത്തെ രാജ്യവും ഏറ്റവും കൂടുതൽ കടൽത്തീരമുള്ള രാജ്യവുമാണ് കാനഡ. വലിപ്പത്തിൽ മുന്നിലാണെങ്കിലും സമീപമുള്ള [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാ‍ടുകൾ|അമേരിക്കയെ]] അപേക്ഷിച്ച് കാനഡയിൽ ജനവാസം കുറവാ‍ണ്. [[ആർട്ടിക് പ്രദേശം|ആർട്ടിക് പ്രദേശത്തോട്]] ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ മിക്ക സ്ഥലങ്ങളും മഞ്ഞുമൂടി തണുത്ത് ജനവാസ യോഗ്യമല്ലാത്തതിനാലാണിത്. ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷ്-യൂറോപ്യൻ വംശജരാണ്. തദ്ദേശ വംശജരായ ഇന്ത്യൻസും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും കുടിയേറ്റക്കാരുമുള്ള ഒരു രാജ്യം ആണ് കാനഡ. ഇന്ത്യ ഉൾപ്പടെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ആളുകൾ കുടിയേറി പാർക്കുന്ന ഒരു രാജ്യമാണ് കാനഡ. കാനഡയിൽ താമസിക്കുന്നവർക്ക് കുറഞ്ഞ ചിലവിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, സൗജന്യ ആരോഗ്യ പരിരക്ഷ, ക്ഷേമ ആനുകൂല്യങ്ങൾ, റിട്ടയർമെൻ്റ് സുരക്ഷ, പൊതു സുരക്ഷ, മെച്ചപ്പെട്ട പൊതു അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും, പൊതുപയോഗത്തിന് യോഗ്യമായ രീതിയിൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതും, ചിട്ടയോടുകൂടി നിയന്ത്രിക്കുന്ന, സുരക്ഷിതവുമായ കായിക-വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ അവിടെ നികുതി അടക്കുന്നതിലൂടെ ലഭ്യമാണ്. മാത്രമല്ല സബ്‌സിഡി മുഖേനയുള്ള സൗകര്യങ്ങളും ഇതിനാൽ ലഭ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് ശിശുപരിപാലനം, ആവശ്യമായ മരുന്നുകൾ തുടങ്ങിയവ. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ജോലിക്കും അങ്ങോട്ടേക്ക് പോകുന്നവരും അനേകമുണ്ട്. കാനഡയിൽ പഠിക്കുന്നവർക്ക് ആ രാജ്യത്ത് ജോലി ലഭിക്കാനും പിന്നീട് സ്ഥിരതാമസത്തിനും വ്യവസ്ഥകൾ അവിടെ ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും കുടിയേറിയ അനേകരെ കാനഡയിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ഇതിൽ ഭൂരിപക്ഷവും പഞ്ചാബിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. കാനഡയിൽ ക്യാപിറ്റലിസ്റ്റ് സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയാണ് നിലവിലുള്ളത്. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, ജനാധിപത്യം, പൗരാവകാശം, ജൻഡർ തുല്യത, സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണന ലഭ്യമായ ഒരു രാജ്യമാണ് കാനഡ. കനേഡിയൻമാർ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ സാമൂഹിക ക്ഷേമവും ആനുകൂല്യങ്ങളും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനവും ഉറപ്പാക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഘടകങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും കർക്കശ മനോഭാവത്തോടെ വംശീയമായി ദാർഷ്ട്യം അതിന്റെ കാഠിന്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരാണ് (racial arrogance with austerity), കുടിയേറ്റ സമൂഹത്തോട് തങ്ങളുടെ വംശീയ ആധിപത്യം (racial dominance) സ്ഥാപിക്കുവാൻ ഒട്ടും മടിക്കുന്നവരുമല്ല.<ref>https://policyoptions.irpp.org/magazines/november-2024/anti-indian-racism-canada/</ref><ref>https://www.ipsos.com/en-ca/majority-60-see-racism-serious-problem-canada-today-13-points-last-year</ref><ref>https://kpmg.com/ca/en/home/insights/2024/03/racism-remains-an-ugly-reality-for-many-in-canada.html</ref> പ്രധാന ഭാഷകൾ ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും ആണ്. എന്നാൽ ഇവ അറിയേണ്ടതായിട്ടില്ല, പക്ഷെ നിയമപരമായ കുടിയേറ്റത്തിനു ഈ ഭാഷാകളിലെ പ്രാവീണ്യം അനിവാര്യമാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പായി ഫ്രഞ്ച് കമ്മ്യൂണിറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ കൂടുതലായി തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നവരെ ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, മാത്രമല്ല അത് സംസാരിക്കുന്നവരെ അവർ കഠിനമായി വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും അവർ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നവരെയും ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാന ഫ്രഞ്ച് മാത്രം അറിയാവുന്നവരെയും നിയമിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു. അവരുടെ സ്കൂളുകളിൽ പോലും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, ഇവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ പ്രാവീണ്യം സജീവമായി നിലനിർത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പ്രബലമായ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ വംശീയ സമാനതകളും, അസമത്വങ്ങളും നോക്കാതെ തന്നെ അവർ തങ്ങളുടെ ഭാഷാധിഷ്ഠിത ഗ്രൂപ്പ് ആധിപത്യത്തിന് മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു. പഞ്ചാബിയും, ചൈനീസ് ഭാഷയും സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ പ്രവണത പിന്തുടരുന്നു. ഇതേ പ്രവണത പിന്തുടരുന്ന വളർന്നുവരുന്ന ഗ്രൂപ്പാണ് അറബിക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പ്. ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും അവരുടെ മാതൃഭാഷയായി തിരിച്ചറിയുന്ന അടിസ്ഥാന ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയാണെങ്കിലും, വിവേചനം കുറയ്ക്കുന്നതിന് എല്ലായിടത്തും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പൊതുവായ ഭാഷയായി കാനഡയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയ്ക്ക് പരിഗണന നൽകുന്നില്ല. തദ്ദേശ വംശജർക്കും കാനഡയിൽ അവരുടേതായ ഭാഷയുണ്ട്, എന്നാൽ ചില വിഭാഗങ്ങൾ ഒഴികെ അവർ പൊതുസമൂഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന തരത്തിൽ സമൂഹത്തിൽ ഭാഷാധിഷ്ഠിത ഗ്രൂപ്പ് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. == സംസ്ഥാനങ്ങളും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും == 10 സംസ്ഥാനങ്ങളും മൂന്നു കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും ചേരുന്നതാണ് കാനഡ. [[ആൽബർട്ട|ആൽബെർട്ട]], [[ബ്രിട്ടീഷ് കൊളമ്പിയ|ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ]], [[മനിറ്റോബ|മാനിറ്റോബ]], [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്]], [[ന്യൂഫൗണ്ടൻലാൻഡ് ആന്റ് ലാബ്രഡോർ|ന്യൂഫൌണ്ട്‌ലാൻഡ് ആൻഡ് ലബ്രാഡൊർ]], [[നോവ സ്കോട്ടിയ|നോവാ സ്കോഷ്യ]], [[ഒണ്ടാറിയോ|ഒന്റാറിയോ]], [[പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ്|പ്രിൻസ് എഡ്വേഡ് ഐലൻഡ്]], [[ക്യൂബെക്|ക്യുബെക്]], [[സസ്ക്കാറ്റ്ച്ചെവാൻ|സസ്കാച്വാൻ]] എന്നിവയാണു സംസ്ഥാനങ്ങൾ. [[നുനാവട്|നൂനവുട്]], [[നോർത്ത്‍വെസ്റ്റ് ടെറിറ്ററീസ്|വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ]], [[യൂക്കോൺ|യുകോൺ]] എന്നിവ കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളും. സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങളുണ്ട്. ആരോഗ്യം, [[വിദ്യാഭ്യാസം]], സമൂഹക്ഷേമം തുടങ്ങിയ സുപ്രധാന മേഖലകൾ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചുമതലയിലാണ്. സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മൊത്തം വരുമാനം കേന്ദ്രത്തിന്റെ വരുമാനത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ലോകത്ത് മറ്റൊരു രാജ്യത്തുമില്ലാത്ത സ്ഥിതിവിശേഷമാണിത്. കേന്ദ്ര സർക്കാരിന് പ്രത്യേക നിയമ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇടപെടാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരം കേന്ദ്രനിയമങ്ങൾ തള്ളിക്കളയാനും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. അപൂർവമായേ അപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നുമാത്രം. എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഏകമണ്ഡല നിയമസഭയാണുള്ളത്. സംസ്ഥാനനിയമസഭയുടെ തലവൻ പ്രീമിയർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു (പ്രീമിയർ എന്നാൽ പ്രധാനമന്ത്രി എന്നാണ് അർത്ഥമെങ്കിലും കനേഡിയൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുമായി സംശയമുണ്ടാകാതിരിക്കുവാൻ വേണ്ടി സംസ്ഥാന ഭരണത്തലവന്മാരെ പ്രീമിയർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു). രാജ്യത്തിന്റെ പരമാധികാരി ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്ഞി അല്ലെങ്കിൽ രാജാവാണ്. എലിസമ്പത്ത് രാജ്ഞിക്ക് ശേഷം ചാൾസ് മൂന്നാമൻ രാജാവാണ് നിലവിൽ ആ പദവി വഹിക്കുന്നത്. രാജാവിന്റെ പ്രതിനിധിയായി എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ലെഫ്റ്റനന്റ് ഗവർണർമാരും ഉണ്ട്. == പദോൽപ്പത്തി == കാനഡ എന്ന പദത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിയെക്കുറിച്ച് വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, "ഗ്രാമം" അല്ലെങ്കിൽ "കുടിയേറ്റകേന്ദ്രം" എന്ന അർത്ഥംവരുന്ന സെന്റ് ലോറൻസ് ഇറോക്വിയൻ പദമായ കനാറ്റയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ ഉത്ഭവമെന്നതാണ് ഇപ്പോൾ പൊതുവേ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=uyqepNdgUWkC&pg=PA109|title=Historical Dictionary of European Imperialism|last1=Olson|first1=James Stuart|last2=Shadle|first2=Robert|publisher=Greenwood Publishing Group|year=1991|isbn=978-0-313-26257-9|page=109|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412143614/https://books.google.com/books?id=uyqepNdgUWkC&pg=PA109|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> 1535-ൽ, ഇന്നത്തെ ക്യൂബെക്ക് സിറ്റി മേഖലയിലെ തദ്ദേശീയവാസികൾ ഫ്രഞ്ച് പര്യവേഷകനായ ജാക്വസ് കാർട്ടിയറെ സ്റ്റഡാകോന എന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നയിക്കുവാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name="Rayburn2001">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> കാർട്ടിയർ പിന്നീട് കാനഡ എന്ന പദം ആ പ്രത്യേക ഗ്രാമത്തെക്കുറിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഡൊണാകോനയ്ക്ക് (സ്റ്റഡാകോണ ഗ്രാമത്തലവൻ)<ref name="Rayburn20012">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> കീഴിലുള്ള മുഴുവൻ പ്രദേശത്തേയും സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉപയോഗിച്ചു. 1545 ആയപ്പോഴേക്കും യൂറോപ്യൻ പുസ്തകങ്ങളും മാപ്പുകളും സെന്റ് ലോറൻസ് നദിക്കരയിലുള്ള ഈ ചെറിയ പ്രദേശത്തെ കാനഡ എന്ന പേരിൽ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.<ref name="Rayburn20013">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|title=Naming Canada: Stories about Canadian Place Names|last=Rayburn|first=Alan|publisher=[[University of Toronto Press]]|year=2001|isbn=978-0-8020-8293-0|pages=14–22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181901/https://books.google.com/books?id=aiUZMOypNB4C&pg=PA14|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭംവരെള്ള കാലത്ത് "കാനഡ" എന്ന പദം സെന്റ് ലോറൻസ് നദിക്കരയിലുടനീളമുള്ള ന്യൂ ഫ്രാൻസിന്റെ ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=dbUuX0mnvQMC&pg=PA1048|title=Encyclopedia of Canada's Peoples|last=Magocsi|first=Paul R.|publisher=University of Toronto Press|year=1999|isbn=978-0-8020-2938-6|page=1048|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412134750/https://books.google.com/books?id=dbUuX0mnvQMC&pg=PA1048|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> 1791-ൽ ഈ പ്രദേശം അപ്പർ കാനഡ എന്നും ലോവർ കാനഡ എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1841-ൽ കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രവിശ്യയായി അവ ലയിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.<ref>{{citation|author=Victoria|title=An Act to Re-write the Provinces of Upper and Lower Canada, and for the Government of Canada|url=https://books.google.com/books?id=BCQtAAAAYAAJ&pg=PA20|year=1841|publisher=J.C. Fisher & W. Kimble|page=20|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412155952/https://books.google.com/books?id=BCQtAAAAYAAJ&pg=PA20|archivedate=April 12, 2016}}</ref> 1867-ൽ കോൺഫെഡറേഷനായ ശേഷം, ലണ്ടൻ കോൺഫറൻസിൽവച്ച് കാനഡ പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ നിയമപരമായ പേരായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ഡൊമിനിയൻ എന്ന പദം രാജ്യത്തിന്റെ തലക്കെട്ടായി നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite book|title=Holy nations and global identities: civil religion, nationalism, and globalisation|url=https://archive.org/details/holynationsgloba00hvit|last=O'Toole|first=Roger|publisher=Brill|year=2009|isbn=978-90-04-17828-1|editor=Hvithamar, Annika|page=[https://archive.org/details/holynationsgloba00hvit/page/n143 137]|chapter=Dominion of the Gods: Religious continuity and change in a Canadian context|editor2=Warburg, Margit|editor3=Jacobsen, Brian Arly}}</ref> 1950 കളോടെ കാനഡയെ "കോമൺ‌വെൽത്തിന്റെ ഒരു മണ്ഡലമായി" കണക്കാക്കിയിരുന്ന ഡൊമിനിയൻ ഓഫ് കാനഡ എന്ന പദം യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം ഉപേക്ഷിച്ചു. ലൂയിസ് സെന്റ് ലോറന്റ് സർക്കാർ 1951 ൽ കാനഡയിലെ ചട്ടങ്ങളിൽ ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി അവസാനിപ്പിച്ചു.<ref>{{cite web|url=https://www.lipad.ca/full/permalink/1661272/|title=November 8, 1951 (21st Parliament, 5th Session)|accessdate=April 9, 2019}}</ref> 1982 ൽ ‘കാനഡ നിയമം’ പാസാക്കിയതിലൂടെ കാനഡയുടെ ഭരണഘടന പൂർണമായും കനേഡിയൻ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുകയും രാജ്യത്തെക്കുറിക്കാൻ കാനഡയെന്ന പേരു മാത്രം പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷം അവസാനം ദേശീയ അവധി ദിനത്തിന്റെ  പേര് ഡൊമിനിയൻ ദിനത്തിൽ നിന്ന് ‘കാനഡ ദിനം’ എന്നാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.<ref name="buckner">{{cite book|title=Canada and the British Empire|url=https://archive.org/details/canadabritishemp0000unse|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2008|isbn=978-0-19-927164-1|editor=Buckner, Philip|pages=[https://archive.org/details/canadabritishemp0000unse/page/37 37]–40, 56–59, 114, 124–125}}</ref> ഫെഡറൽ സർക്കാരിനെ പ്രവിശ്യാസർക്കാരുകളിൽനിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ഡൊമീനിയൻ എന്ന പദം ഫെഡറൽ എന്ന പദത്തിനു വഴിമാറി.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=5KomEXgxvMcC&pg=PA114|title=The Oxford Handbook of Canadian Politics|last1=Courtney|first1=John|last2=Smith|first2=David|publisher=Oxford Handbooks Online|year=2010|isbn=978-0-19-533535-4|page=114|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412181713/https://books.google.com/books?id=5KomEXgxvMcC&pg=PA114|archivedate=April 12, 2016|url-status=live}}</ref> == ചരിത്രം == === <u>തദ്ദേശീയ ജനത</u> === വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യ നിവാസികൾ സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് ബെറിംഗ് ലാൻഡ് ബ്രിഡ്ജ് വഴി കുടിയേറി, കുറഞ്ഞത് 14,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എത്തിയവരാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഓൾഡ് ക്രോ ഫ്ലാറ്റുകളിലെ പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളും ബ്ലൂഫിഷ് ഗുഹകളും കാനഡയിലെ മനുഷ്യവാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പഴയ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളാണ്. സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, കൃഷി, സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക ശ്രേണികൾ, വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ എന്നിവ തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും യൂറോപ്യൻ പര്യവേക്ഷകർ എത്തുമ്പോഴേക്കും ഈ സംസ്കാരങ്ങളിൽ ചിലത് തകർന്നിരുന്നു, അവ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിലൂടെ മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത്. ഇന്നത്തെ കാനഡയിലെ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളിൽ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ്, ഇൻയൂട്ട്, മെറ്റിസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ് ആളുകൾ യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും പിന്നീട് ചേർന്ന് അവരുടെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്ത ജീവിതം നയിക്കുക ആയിരുന്നു. ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ സെറ്റിൽമെൻ്റുകളുടെ സമയത്ത് തദ്ദേശീയരായ ജനസംഖ്യ 200,000 നും രണ്ട് ദശലക്ഷത്തിനും ഇടയിൽ ആയിരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് 500,000 ആണെന്ന് കാനഡയിലെ റോയൽ കമ്മീഷൻ ഓൺ അബോറിജിനൽ പീപ്പിൾ അനുമാനിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി, തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ നാൽപ്പത് മുതൽ എൺപത് ശതമാനം വരെ കുറഞ്ഞു. യൂറോപ്യൻ രോഗങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം, രോമക്കച്ചവടത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ, കൊളോണിയൽ അധികാരികളുമായും കുടിയേറ്റക്കാരുമായും ഉള്ള സംഘർഷങ്ങൾ, കുടിയേറ്റക്കാർക്കും യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും തദ്ദേശീയരുടെ ഭൂമി തർക്കവും കൈയറലും എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കാരണങ്ങളാണ് ഈ ഇടിവിന് കാരണം. ഇത് നിരവധി തദേശിയ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വയംപര്യാപ്തതയുടെ തുടർന്നുള്ള തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്തു. സംഘട്ടനങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ഫസ്റ്റ് നേഷൻസുമായും ഇൻയൂട്ട് പോപ്പുലേഷനുമായും യൂറോപ്യൻ കനേഡിയൻമാരുടെ ആദ്യകാല ഇടപെടലുകൾ താരതമ്യേന സമാധാനപരമായിരുന്നു. കാനഡയിലെ യൂറോപ്യൻ കോളനികളുടെ വികസനത്തിൽ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസും മെറ്റിസ് ജനതയും നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കേ അമേരിക്കൻ രോമവ്യാപാരകാലത്ത് ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പര്യവേക്ഷണങ്ങളിൽ യൂറോപ്യൻ കോറിയർമാരായ ഡെസ് ബോയിസ്, വോയേജർമാർ എന്നിവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ പങ്ക്. ഫസ്റ്റ് നേഷൻസുമായുള്ള ഈ ആദ്യകാല യൂറോപ്യൻ ഇടപെടലുകൾ സൗഹൃദം, സമാധാന ഉടമ്പടികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉടമ്പടികളിലൂടെ തദ്ദേശീയരുടെ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് മാറി. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, യൂറോപ്യൻ കനേഡിയൻ ജനത തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളെ ഒരു പാശ്ചാത്യ കനേഡിയൻ സമൂഹത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസം അതിൻ്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. 2008-ൽ കാനഡ ഗവൺമെൻ്റ് ഒരു അനുരഞ്ജന കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചതോടെ ഒരു പരിഹാര കാലയളവ് ആരംഭിച്ചു. സാംസ്കാരിക വംശഹത്യയുടെ അംഗീകാരം, ഒത്തുതീർപ്പ് കരാറുകൾ, കാണാതാകുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്ത തദ്ദേശീയ സ്ത്രീകളുടെ ദുരവസ്ഥയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതുപോലുള്ള വംശീയ മേൽക്കോയ്മപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. === <u>യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം</u> === കാനഡയുടെ കിഴക്കൻ തീരം പര്യവേക്ഷണം നടത്തിയ ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ യൂറോപ്യൻ നോർസ് പര്യവേക്ഷകനായ ലീഫ് എറിക്‌സണാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 1000 AD-ൽ, നോർസ് ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻ്റിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള L'Anse aux Meadows എന്ന സ്ഥലത്ത് 20 വർഷത്തോളം ഇടയ്ക്കിടെ അധിനിവേശം നടത്തിയിരുന്ന ഒരു ചെറിയ ഹ്രസ്വകാല ക്യാമ്പ്‌മെൻ്റ് നിർമ്മിച്ചു. 1497-ൽ ജോൺ കാബോട്ട് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഹെൻറി ഏഴാമൻ്റെ പേരിൽ കാനഡയുടെ അറ്റ്ലാൻ്റിക് തീരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ യൂറോപ്യൻ പര്യവേക്ഷണം നടന്നിട്ടില്ല. 1534-ൽ, ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകനായ ജാക്വസ് കാർട്ടിയർ സെൻ്റ് ലോറൻസ് ഉൾക്കടലിൽ പര്യവേക്ഷണം നടത്തി, അവിടെ ജൂലൈ 24-ന്, "ഫ്രാൻസിലെ രാജാവ് നീണാൾ വാഴട്ടെ" എന്നെഴുതിയ 10 മീറ്റർ (33 അടി) കുരിശ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച് പുതിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഫ്രാൻസിസ് ഒന്നാമൻ രാജാവിൻ്റെ പേരിൽ ഫ്രാൻസ്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ബാസ്‌ക്, പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ നാവിഗേഷൻ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുള്ള യൂറോപ്യൻ നാവികർ അറ്റ്‌ലാൻ്റിക് തീരത്ത് കാലാനുസൃതമായ തിമിംഗലവേട്ട, മത്സ്യബന്ധന ഔട്ട്‌പോസ്റ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. പൊതുവേ, കണ്ടെത്തൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യകാല വാസസ്ഥലങ്ങൾ കഠിനമായ കാലാവസ്ഥയും സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ വ്യാപാര വഴികൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളും മത്സരഫലങ്ങളും കാരണം ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നു. 1583-ൽ, സർ ഹംഫ്രി ഗിൽബെർട്ട്, എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയുടെ രാജകീയ അവകാശത്താൽ, ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിലെ സെൻ്റ് ജോൺസ് ആദ്യത്തെ നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ് സീസണൽ ക്യാമ്പായി സ്ഥാപിച്ചു. 1600-ൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ സീസണൽ വ്യാപാരകേന്ദ്രം സെയിൻ്റ് ലോറൻസിനോട് ചേർന്ന് ടഡോസാക്കിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകനായ സാമുവൽ ഡി ചാംപ്ലെയിൻ 1603-ൽ എത്തി, പോർട്ട് റോയൽ (1605-ൽ), ക്യൂബെക് സിറ്റി (1608-ൽ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ വർഷം മുഴുവനുമുള്ള ആദ്യത്തെ സ്ഥിരമായ യൂറോപ്യൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ന്യൂ ഫ്രാൻസിലെ കോളനിവാസികൾക്കിടയിൽ, കനേഡിയൻമാർ സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദീതടത്തിൽ വ്യാപകമായി താമസമാക്കി, അക്കാഡിയക്കാർ ഇന്നത്തെ മാരിടൈംസിൽ താമസമാക്കി, അതേസമയം രോമ വ്യാപാരികളും കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരും ഗ്രേറ്റ് ലേക്‌സ്, ഹഡ്‌സൺ ബേ, മിസിസിപ്പി നീർത്തടങ്ങൾ എന്നിവ ലൂസിയാനയിലേക്കുള്ള പര്യവേക്ഷണം നടത്തി. വടക്കേ അമേരിക്കൻ രോമവ്യാപാരത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തെച്ചൊല്ലി 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ബീവർ യുദ്ധങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. 1610-ൽ ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാർ കൂടുതൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതോടൊപ്പം തെക്ക് പതിമൂന്ന് കോളനികളിലെ വാസസ്ഥലങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. കൊളോണിയൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ 1689 നും 1763 നും ഇടയിൽ നാല് യുദ്ധങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പിന്നീടുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിൻ്റെ വടക്കേ അമേരിക്കൻ നാടകവേദിയായി മാറി. മെയിൻലാൻഡ് നോവ സ്കോട്ടിയ 1713 ലെ ഉട്രെക്റ്റ്, കാനഡ ഉടമ്പടി പ്രകാരം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി, ഏഴ് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം 1763 ൽ ന്യൂ ഫ്രാൻസിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. == ഭാഷകൾ == ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളായ ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ചും ഉൾപ്പെടെ കാനഡ ജനത‌ ധാരാളം ഭാഷകൾ‌ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും യഥാക്രമം 56 ശതമാനം 21 ശതമാനം എന്ന നിലയിൽ കാനഡക്കാരുടെ മാതൃഭാഷയാണ്. 2016 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം വെറും 7.3 ദശലക്ഷത്തിലധികം കാനഡക്കാർ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയല്ലാത്ത ഒരു ഭാഷ അവരുടെ മാതൃഭാഷയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളവരാണ്. ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളല്ലാത്തവയിൽ [[ചൈനീസ് ഭാഷ|ചൈനീസ്]] (1,27,680 ഒന്നാം ഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നവർ), പഞ്ചാബി (5,01,680), സ്പാനിഷ് (4,58,850), തഗലോഗ് (4,31,385), [[അറബി ഭാഷ|അറബിക്]] (4,19,895), [[ജർമ്മൻ ഭാഷ|ജർമ്മൻ]] (3,84,040), [[ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ|ഇറ്റാലിയൻ]] (3,75,645) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാനഡയിലെ ഫെഡറൽ സർക്കാർ ഔദ്യോഗിക ദ്വിഭാഷാവാദം പ്രയോഗിക്കുന്നു, ഇത് കനേഡിയൻ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും സംബന്ധിച്ച ചാർട്ടറിലെ സെക്ഷൻ 16, ഫെഡറൽ ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ നിയമം എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ കമ്മീഷണറാണ് നടപ്പിൽവരുത്തുന്നത്. ഫെഡറൽ കോടതികളിലും പാർലമെന്റിലും എല്ലാ ഫെഡറൽ സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഇംഗ്ലീഷിനും ഫ്രഞ്ചിനും തുല്യപദവിയുണ്ട്. മതിയായ ആവശ്യം ഉള്ളിടത്ത് ഫെഡറൽ സർക്കാർ സേവനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലോ ഫ്രഞ്ചിലോ സ്വീകരിക്കാൻ പൗരന്മാർക്ക് അവകാശമുണ്ട്. അതുപോലെതന്നെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തമായ സ്കൂളുകൾക്കും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. 1977 ലെ [[ഫ്രഞ്ച് ഭാഷാ ചാർട്ടർ]] ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയെ [[ക്യൂബെക്|ക്യൂബക്കിന്റെ]] ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി അംഗീകരിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന കാനഡക്കാരിൽ 85 ശതമാനത്തിലധികവും ക്യൂബെക്കിലാണ് താമസിക്കുന്നതെങ്കിലും [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്]], [[ആൽബർട്ട|ആൽ‌ബർ‌ട്ട]], [[മനിറ്റോബ]], എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഗണ്യമായ വിഭാഗം പ്രഞ്ചുഭാഷക്കാരുണ്ട്. ക്യൂബെക്കിന് പുറത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യ ഒണ്ടാറിയോയിലുമുണ്ട്. ഔദ്യോഗികമായി ദ്വിഭാഷാ സംവിധാനമുള്ള ഏക പ്രവിശ്യയായ [[ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്|ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്കിൽ]] ജനസംഖ്യയുടെ 33 ശതമാനം ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന അക്കാഡിയൻ ന്യൂനപക്ഷമാണ്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ [[നോവ സ്കോട്ടിയ|നോവ സ്കോട്ടിയയിലും]] കേപ് ബ്രെറ്റോൺ ദ്വീപിലും മധ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപിലും അക്കാഡിയൻമാരുടെ ചെറുഗണങ്ങളുണ്ട്. മറ്റ് പ്രവിശ്യകൾക്ക് ഇതുപോല ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ ഇംഗ്ലീഷിനു പുറമേ ഫ്രഞ്ചും പ്രബോധന ഭാഷയായും കോടതികളിലും മറ്റ് സർക്കാർ സേവനങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. [[മനിറ്റോബ|മണിറ്റോബ]], [[ഒണ്ടാറിയോ]], [[ക്യൂബെക്|ക്യൂബക്ക്]] എന്നിവ പ്രവിശ്യാ നിയമസഭകളിൽ ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ചും സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, കൂടാതെ രണ്ട് ഭാഷകളിലും നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒണ്ടാറിയോയിൽ ഫ്രഞ്ചിന് പൂർണ്ണമായും ഔദ്യോഗികമല്ലാത്ത ചില നിയമപരമായ പദവികളുണ്ട്. 65 ലധികം വ്യതിരിക്ത ഭാഷകളും ഭാഷാഭേദങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 11 തദ്ദേശീയ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകളും ഇവിടെയുണ്ട്. നോർത്ത് വെസ്റ്റ് ടെറിറ്ററിയിൽ നിരവധി തദ്ദേശീയ ഭാഷകൾക്ക് ഔദ്യോഗിക പദവിയുണ്ട്. നുനാവട്ടിലെ ഭൂരിപക്ഷ ഭാഷയാണ് ഇനുക്റ്റിടട്ട്, കൂടാതെ ഇത് പ്രദേശത്തെ മൂന്ന് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിലൊന്നുമാണ്. ഇതുകൂടാതെ, കാനഡയിൽ പല ആംഗ്യഭാഷകളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് തദ്ദേശീയമാണ്. പ്രൈമറി, സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിൽ ആംഗ്യഭാഷയുടെ (ASL) പ്രചാരം കാരണം അമേരിക്കൻ ആംഗ്യഭാഷ (ASL) രാജ്യത്തുടനീളം സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ചുഭാഷാ സംസ്കാരവുമായുള്ള ഇതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്താൽ ക്യൂബെക്ക് ആംഗ്യഭാഷ പ്രാഥമികമായി ക്യൂബെക്കിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും ഗണ്യമായ ഫ്രാങ്കോഫോൺ സമൂഹങ്ങൾ ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്, ഒന്റാറിയോ, മാനിറ്റൊബ എന്നിവിടങ്ങളിലുണ്ട്. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണം (അതിൻ്റെ ജലം ഉൾപ്പെടെ), കാനഡ രണ്ടാമത്തെ വലിയ രാജ്യമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല തടാകങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഭൂവിസ്തൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാനഡ നാലാം സ്ഥാനത്താണ്. കിഴക്ക് അറ്റ്ലാൻ്റിക് സമുദ്രം മുതൽ വടക്ക് ആർട്ടിക് സമുദ്രം വരെയും പടിഞ്ഞാറ് പസഫിക് സമുദ്രം വരെയും നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ഈ രാജ്യം 9,984,670 km2 (3,855,100 ചതുരശ്ര മൈൽ) പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 243,042 കിലോമീറ്റർ (151,019 മൈൽ) ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ തീരപ്രദേശമുള്ള കാനഡയ്ക്ക് വിശാലമായ സമുദ്ര ഭൂപ്രദേശവും ഉണ്ട്. 8,891 കി.മീ (5,525 മൈൽ)[a] വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കര അതിർത്തി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സുമായി പങ്കിടുന്നതിനു പുറമേ, കാനഡ ഗ്രീൻലാൻഡുമായി (അതിനാൽ ഡെൻമാർക്ക് രാജ്യം) ഒരു കര അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു, വടക്കുകിഴക്ക്, ഹാൻസ് ദ്വീപിൽ, കൂടാതെ തെക്കുകിഴക്ക് ഫ്രാൻസിൻ്റെ സമുദ്രാതിർത്തിയായ സെയിൻ്റ് പിയറി, മൈക്വലോൺ എന്നിവയുടെ സമുദ്രാതിർത്തി. ഉത്തരധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് 817 കിലോമീറ്റർ (508 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിൻ്റെ-അക്ഷാംശം 82.5°N-യുടെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള കനേഡിയൻ ഫോഴ്‌സ് സ്റ്റേഷൻ അലേർട്ട് എന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള ജനവാസ കേന്ദ്രവും കാനഡയിലാണ്. അക്ഷാംശത്തിൽ, കാനഡയുടെ ഏറ്റവും വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ഭൂപ്രദേശം 83°6′41″N നുനാവുട്ടിലെ കേപ് കൊളംബിയയാണ്, അതിൻ്റെ തെക്കേ അറ്റം ഈറി തടാകത്തിലെ മിഡിൽ ഐലൻഡിൽ 41°40′53″N ആണ്. രേഖാംശത്തിൽ, കാനഡയുടെ ഭൂമി ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡിലെ കേപ് സ്പിയർ മുതൽ 52°37'W, മൗണ്ട് സെൻ്റ് ഏലിയാസ്, യൂക്കോൺ ടെറിട്ടറി, 141°W വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയെ ഏഴ് ഫിസിയോഗ്രാഫിക് മേഖലകളായി തിരിക്കാം: കനേഡിയൻ ഷീൽഡ്, ഇൻ്റീരിയർ പ്ലെയിൻസ്, ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ്-സെൻ്റ്. ലോറൻസ് ലോലാൻഡ്സ്, അപ്പലാച്ചിയൻ പ്രദേശം, വെസ്റ്റേൺ കോർഡില്ലേറ, ഹഡ്സൺ ബേ ലോലാൻഡ്സ്, ആർട്ടിക് ദ്വീപസമൂഹം. രാജ്യത്തുടനീളം ബോറിയൽ വനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, വടക്കൻ ആർട്ടിക് പ്രദേശങ്ങളിലും റോക്കി പർവതനിരകളിലൂടെയും മഞ്ഞുപാളികൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള താരതമ്യേന പരന്ന കനേഡിയൻ പ്രേയറികൾ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ കൃഷിയെ സുഗമമാക്കുന്നു.കാനഡയുടെ സാമ്പത്തിക ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദിയെ (തെക്കുകിഴക്ക്) ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങൾ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. കാനഡയിൽ 2,000,000-ലധികം തടാകങ്ങളുണ്ട്-അവയിൽ 563 എണ്ണം 100 km2 (39 ചതുരശ്ര മൈൽ)-നേക്കാൾ വലുതാണ്-ലോകത്തിലെ ശുദ്ധജലത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കനേഡിയൻ റോക്കീസ്, കോസ്റ്റ് പർവതനിരകൾ, ആർട്ടിക് കോർഡില്ലേറ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശുദ്ധജല ഹിമാനികൾ ഉണ്ട്. കാനഡ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി സജീവമാണ്, ധാരാളം ഭൂകമ്പങ്ങളും സജീവമായ അഗ്നിപർവ്വതങ്ങളും ഉണ്ട്. == പ്രവിശ്യകളും പ്രദേശങ്ങളും == പ്രവിശ്യകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 10 ഫെഡറേറ്റഡ് സംസ്ഥാനങ്ങളും മൂന്ന് ഫെഡറൽ ടെറിട്ടറികളും ചേർന്ന ഒരു ഫെഡറേഷനാണ് കാനഡ. ഇവയെ നാല് പ്രധാന പ്രദേശങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം: പടിഞ്ഞാറൻ കാനഡ, സെൻട്രൽ കാനഡ, അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡ, വടക്കൻ കാനഡ (കിഴക്കൻ കാനഡ സെൻട്രൽ കാനഡയെയും അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡയെയും ഒരുമിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നു). ആരോഗ്യപരിപാലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക പരിപാടികൾ, നീതിനിർവഹണം (എന്നാൽ ക്രിമിനൽ നിയമമല്ല) തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക പരിപാടികൾക്കും പ്രവിശ്യകൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. പ്രവിശ്യകൾ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വരുമാനം ശേഖരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സമ്പന്നരും ദരിദ്രരുമായ പ്രവിശ്യകൾക്കിടയിൽ സേവനങ്ങളുടെ ന്യായമായ ഏകീകൃത നിലവാരവും നികുതിയും നിലനിർത്തുന്നതിന് ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റ് തുല്യതാ പേയ്‌മെൻ്റുകൾ നടത്തുന്നു. ഒരു കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യയും ഒരു പ്രദേശവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, പ്രവിശ്യകൾക്ക് അവരുടെ പരമാധികാരം കിരീടത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്, 1867 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൽ നിന്ന് അധികാരവും അധികാരവും ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്, അതേസമയം പ്രദേശിക ഗവൺമെൻ്റുകൾക്ക് കാനഡ പാർലമെൻ്റ് അവർക്ക് അധികാരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്[ കമ്മീഷണർമാർ രാജാവിൻ്റെ ഫെഡറൽ കൗൺസിലിൽ രാജാവിനെ നേരിട്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, 1867-ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള അധികാരങ്ങൾ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനും പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾക്കും പ്രത്യേകമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ആ ക്രമീകരണത്തിലെ ഏത് മാറ്റത്തിനും ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ആവശ്യമാണ്, അതേസമയം പ്രദേശങ്ങളുടെ റോളുകളിലും അധികാരങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താം. കാനഡയുടെ പാർലമെൻ്റ് ഏകപക്ഷീയമായി. == കാലാവസ്ഥ == കാനഡയിലുടനീളമുള്ള ശരാശരി ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും ഉയർന്ന താപനില ഓരോ പ്രദേശത്തിനും വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ശീതകാലം രാജ്യത്തിൻ്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും കഠിനമായിരിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ഭൂഖണ്ഡാന്തര കാലാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രേരി പ്രവിശ്യകളിലും, പ്രതിദിന ശരാശരി താപനില −15 °C (5 °F), എന്നാൽ −40 °C ന് താഴെയാകാം ( −40 °F) കഠിനമായ കാറ്റ് തണുപ്പിനൊപ്പം. തീരപ്രദേശങ്ങളല്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ, വർഷത്തിൽ ഏതാണ്ട് ആറ് മാസത്തോളം മഞ്ഞ് നിലം പൊതിയാൻ കഴിയും, അതേസമയം വടക്കൻ മഞ്ഞ് വർഷം മുഴുവനും നിലനിൽക്കും. തീരദേശ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിൽ മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥയുണ്ട്, മിതമായതും മഴയുള്ളതുമായ ശൈത്യകാലം. കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങളിൽ, ശരാശരി ഉയർന്ന താപനില സാധാരണയായി താഴ്ന്ന 20s °C (70s °F) ആണ്, അതേസമയം തീരങ്ങൾക്കിടയിൽ, ശരാശരി വേനൽക്കാല ഉയർന്ന താപനില 25 മുതൽ 30 °C (77 മുതൽ 86 °F) വരെയാണ്. ചില ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലെ താപനില ഇടയ്ക്കിടെ 40 °C (104 °F) കവിയുന്നു. വടക്കൻ കാനഡയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഐസും പെർമാഫ്രോസ്റ്റും കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ആർട്ടിക് ആഗോള ശരാശരിയുടെ മൂന്നിരട്ടി ചൂടായതിനാൽ പെർമാഫ്രോസ്റ്റിൻ്റെ ഭാവി അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. 1948 മുതൽ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ 1.1 മുതൽ 2.3 °C വരെ (2.0 മുതൽ 4.1 °F വരെ) മാറ്റങ്ങളോടെ കാനഡയുടെ കരയിലെ വാർഷിക ശരാശരി താപനില 1.7 °C (3.1 °F) വർദ്ധിച്ചു.[117] വടക്കുഭാഗത്തും പ്രയറികളിലും ചൂടിൻ്റെ തോത് കൂടുതലാണ്. കാനഡയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, കാനഡയിൽ നിന്നും യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ നിന്നുമുള്ള വായു മലിനീകരണം-ലോഹ ഉരുകൽ, കൽക്കരി കത്തിച്ച് വൈദ്യുതി ഉപയോഗങ്ങൾ, വാഹനങ്ങളുടെ ഉദ്‌വമനം എന്നിവ കാരണം ആസിഡ് മഴയ്ക്ക് കാരണമായി, ഇത് ജലപാതകളെയും വന വളർച്ചയെയും കാർഷിക ഉൽപാദനക്ഷമതയെയും സാരമായി ബാധിച്ചു. ആഗോളതലത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഹരിതഗൃഹ വാതകങ്ങൾ പുറന്തള്ളുന്ന രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ. == ജൈവവൈവിധ്യം == കാനഡയെ 15 ഭൗമ, അഞ്ച് സമുദ്ര മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഇക്കോസോണുകളിൽ 80,000 തരം കനേഡിയൻ വന്യജീവികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, തുല്യ എണ്ണം ഇനിയും ഔപചാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയോ കണ്ടെത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കാനഡയിൽ പ്രാദേശിക സ്പീഷിസുകളുടെ ശതമാനം കുറവാണെങ്കിലും,മനുഷ്യരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അധിനിവേശ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം, നിലവിൽ 800-ലധികം സ്പീഷീസുകൾ നശിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കാനഡയിൽ താമസിക്കുന്ന ഇനങ്ങളിൽ 65 ശതമാനവും "സുരക്ഷിത"മായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.കാനഡയുടെ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പകുതിയിലധികവും കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ മനുഷ്യവികസനത്തിൽ താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രവുമാണ്. കാനഡയിലെ ബോറിയൽ വനം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കേടുകൂടാത്ത വനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഏകദേശം 3,000,000 km2 (1,200,000 ചതുരശ്ര മൈൽ) റോഡുകളാലും നഗരങ്ങളാലും വ്യവസായങ്ങളാലും തടസ്സപ്പെടില്ല. അവസാന ഹിമയുഗത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, കാനഡ എട്ട് വ്യത്യസ്ത വനമേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെയും ശുദ്ധജലത്തിൻ്റെയും ഏകദേശം 12.1 ശതമാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളാണ്, ഇതിൽ 11.4 ശതമാനം സംരക്ഷിത മേഖലകളായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള 8.9 ശതമാനം ഉൾപ്പെടെ, ഏകദേശം 13.8 ശതമാനം പ്രദേശിക ജലവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ ഉദ്യാനം, 1885-ൽ സ്ഥാപിതമായ ബാൻഫ് ദേശീയോദ്യാനം 6,641 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,564 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രൊവിൻഷ്യൽ പാർക്ക്, 1893-ൽ സ്ഥാപിതമായ അൽഗോൺക്വിൻ പ്രൊവിൻഷ്യൽ പാർക്ക്, 7,653.45 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,955.01 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തൃതിയുള്ളതാണ്. ലേക്ക് സുപ്പീരിയർ നാഷണൽ മറൈൻ കൺസർവേഷൻ ഏരിയ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല സംരക്ഷിത പ്രദേശമാണ്, ഏകദേശം 10,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (3,900 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ വന്യജീവി മേഖല 11,570.65 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (4,467.45 ചതുരശ്ര മൈൽ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സ്കോട്ട് ഐലൻഡ്സ് മറൈൻ നാഷണൽ വൈൽഡ് ലൈഫ് ഏരിയയാണ്. == സർക്കാരും രാഷ്ട്രീയവും == കാനഡയെ "സമ്പൂർണ ജനാധിപത്യം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, നിയോലിബറലിസത്തിന്റെ സ്വാധീനവും, സമത്വവാദത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും, മിതത്വ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമാണ്. സമാധാനം, ക്രമം, നല്ല ഗവൺമെൻ്റ് എന്നിവയും അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ബില്ലിനൊപ്പം, കനേഡിയൻ ഫെഡറലിസത്തിൻ്റെ സ്ഥാപക തത്വങ്ങളാണ്. ഫെഡറൽ തലത്തിൽ, "ബ്രോക്കറേജ് രാഷ്ട്രീയം" പ്രയോഗിക്കുന്ന താരതമ്യേന രണ്ട് മധ്യപക്ഷ പാർട്ടികളാണ് കാനഡയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്: ഇടത് ചായ്‌വുള്ള ലിബറൽ പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡ, മധ്യ-വലത് ചായ്‌വുള്ള കൺസർവേറ്റീവ് പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡ. ചരിത്രപരമായി പ്രബലരായ ലിബറലുകൾ രാഷ്ട്രീയ സ്കെയിലിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. 2021-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അഞ്ച് പാർട്ടികൾക്ക് പാർലമെൻ്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു-ഒരു ന്യൂനപക്ഷ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ച ലിബറലുകൾ; ഔദ്യോഗിക പ്രതിപക്ഷമായി മാറിയ യാഥാസ്ഥിതികർ; ന്യൂ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (മധ്യ-സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചായ്‌വുള്ള പാർട്ടി) ഇടതുപക്ഷത്തെ സംഘകക്ഷിയായി നിലകൊള്ളന്നു; ബ്ലോക്ക് ക്യൂബെക്കോയിസ്; ഒപ്പം ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുമാണ് മറ്റുളവ. കാനഡയിൽ ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ ബ്രിട്ടീഷ് രാജവാഴ്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു പാർലമെൻ്ററി സംവിധാനമുണ്ട് - കാനഡയിലെ രാജവാഴ്ചയാണ് എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ലെജിസ്ലേറ്റീവ്, ജുഡീഷ്യൽ ശാഖകളുടെ അടിസ്ഥാനം. ഭരിക്കുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് രാജാവ് മറ്റ് 14 പരമാധികാര കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളുടെയും കാനഡയിലെ 10 പ്രവിശ്യകളുടെയും രാജാവാണ്. പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം രാജാവ് ഒരു പ്രതിനിധിയെ, ഗവർണർ ജനറലിനെ, അവരുടെ ആചാരപരമായ രാജകീയ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാൻ നിയമിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ പരമാധികാരത്തിൻ്റെയും അധികാരത്തിൻ്റെയും ഉറവിടം രാജവാഴ്ചയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഗവർണർ ജനറലിനോ രാജാവിനോ അപൂർവമായ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ മന്ത്രിമാരുടെ ഉപദേശം കൂടാതെ അധികാരം വിനിയോഗിക്കുമെങ്കിലും, എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ രാജകീയ പ്രത്യേകാവകാശം) ഉപയോഗിക്കുന്നത് മറ്റുവിധത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് കിരീടാവകാശിയുടെ മന്ത്രിമാരുടെ സമിതിയാണ്. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസ്, തിരഞ്ഞെടുത്തതും നയിക്കുന്നതും പ്രധാനമന്ത്രി, ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ തലവൻ. ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ സുസ്ഥിരത ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായി, സഭയിലെ ഭൂരിപക്ഷം അംഗങ്ങളുടെയും വിശ്വാസം നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ നിലവിലെ നേതാവായ വ്യക്തിയെ ഗവർണർ ജനറൽ സാധാരണയായി പ്രധാനമന്ത്രിയായി നിയമിക്കും.ഗവർണർ ജനറൽ, ലെഫ്റ്റനൻ്റ് ഗവർണർമാർ, സെനറ്റർമാർ, ഫെഡറൽ കോടതി ജഡ്ജിമാർ, ക്രൗൺ കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും ഗവൺമെൻ്റ് മേധാവികളുടെയും നിയമനത്തിനായി പാർലമെൻ്ററി അംഗീകാരത്തിനായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിയമനിർമ്മാണങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും കിരീടാവകാശി നിയമനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗവൺമെൻ്റിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസ് (പിഎംഒ). ഏജൻസികൾ. ഏറ്റവും കൂടുതൽ സീറ്റുകളിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനമുള്ള പാർട്ടിയുടെ നേതാവ് സാധാരണയായി ഔദ്യോഗിക പ്രതിപക്ഷ നേതാവായി മാറുകയും ഗവൺമെൻ്റിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു എതിരാളിയായ പാർലമെൻ്ററി സംവിധാനത്തിൻ്റെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്യും. കാനഡയിലെ പാർലമെൻ്റ് എല്ലാ ഫെഡറൽ നിയമ നിയമങ്ങളും പാസാക്കുന്നു. ഇതിൽ രാജാവ്, ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസ്, സെനറ്റ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാർലമെൻ്ററി മേൽക്കോയ്മ എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ആശയം കാനഡയ്ക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചപ്പോൾ, ഇത് പിന്നീട്, 1982 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമം നിലവിൽ വന്നതോടെ, നിയമത്തിൻ്റെ മേൽക്കോയ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള അമേരിക്കൻ സങ്കൽപ്പത്താൽ പൂർണ്ണമായും അസാധുവാക്കപ്പെട്ടു. ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിലെ 338 പാർലമെൻ്റംഗങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും ഒരു ഇലക്ടറൽ ജില്ലയിലോ റൈഡിംഗിലോ ലളിതമായ ബഹുത്വത്തിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. 1982 ലെ ഭരണഘടനാ നിയമം, തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കിടയിൽ അഞ്ച് വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ കടന്നുപോകരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കാനഡ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിയമം ഇത് ഒക്ടോബറിലെ "നിശ്ചിത" തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തീയതിയോടെ നാല് വർഷമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു; പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഇപ്പോഴും ഗവർണർ ജനറലാണ് വിളിക്കേണ്ടത്, പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഉപദേശം അല്ലെങ്കിൽ സഭയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്വാസവോട്ട് വഴി അത് ആരംഭിക്കാം.സെനറ്റിലെ 105 അംഗങ്ങൾ, അവരുടെ സീറ്റുകൾ പ്രാദേശിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, 75 വയസ്സ് വരെ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. കനേഡിയൻ ഫെഡറലിസം ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റിനും 10 പ്രവിശ്യകൾക്കും ഇടയിൽ സർക്കാർ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നു. പ്രവിശ്യാ നിയമനിർമ്മാണ സഭകൾ ഏകസഭയാണ്, ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിന് സമാനമായി പാർലമെൻ്ററി രീതിയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കാനഡയുടെ മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങൾക്കും നിയമനിർമ്മാണ സഭകളുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവ പരമാധികാരമുള്ളവയല്ല, പ്രവിശ്യകളേക്കാൾ ഭരണഘടനാപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കുറവാണ്,കൂടാതെ അവയുടെ പ്രവിശ്യാ എതിരാളികളിൽ നിന്ന് ഘടനാപരമായി വ്യത്യസ്തവുമാണ്. == നിയമം == കാനഡയുടെ ഭരണഘടന രാജ്യത്തിൻ്റെ പരമോന്നത നിയമമാണ്, അതിൽ ലിഖിത വാചകങ്ങളും അലിഖിത കൺവെൻഷനുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഭരണഘടനാ നിയമം, 1867 (ബ്രിട്ടീഷ് നോർത്ത് അമേരിക്ക ആക്റ്റ്, 1982-ന് മുമ്പ് 1867 എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു), പാർലമെൻ്ററി മുൻവിധിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭരണം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഫെഡറൽ, പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾക്കിടയിൽ അധികാരങ്ങൾ വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു. 1931-ലെ വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ ചട്ടം, പൂർണ്ണ സ്വയംഭരണാവകാശം അനുവദിച്ചു, കൂടാതെ ഭരണഘടനാ നിയമം, 1982, ബ്രിട്ടനുമായുള്ള എല്ലാ നിയമനിർമ്മാണ ബന്ധങ്ങളും അവസാനിപ്പിച്ചു, അതോടൊപ്പം ഒരു ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ഫോർമുലയും കനേഡിയൻ ചാർട്ടർ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് ആൻ്റ് ഫ്രീഡവും ചേർത്തു. സാധാരണയായി ഒരു ഗവൺമെൻ്റിനും അസാധുവാക്കാൻ കഴിയാത്ത അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ചാർട്ടർ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യവസ്ഥ പാർലമെൻ്റിനെയും പ്രവിശ്യാ നിയമനിർമ്മാണ സഭകളെയും ചാർട്ടറിലെ ചില വകുപ്പുകൾ അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് മറികടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ ജുഡീഷ്യറിക്ക് നിയമങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ഭരണഘടനാ ലംഘനം നടത്തുന്ന പാർലമെൻ്റിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ തടയാൻ അധികാരമുണ്ട്. കാനഡയിലെ സുപ്രീം കോടതിയാണ് പരമോന്നത കോടതി, അന്തിമ മദ്ധ്യസ്ഥൻ, കാനഡയിലെ ചീഫ് ജസ്റ്റിസായ റിച്ചാർഡ് വാഗ്നർ 2017 മുതൽ ഇത് നയിക്കുന്നു. പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും നീതിന്യായ മന്ത്രിയുടെയും ഉപദേശപ്രകാരം ഗവർണർ ജനറൽ കോടതിയിലെ ഒമ്പത് അംഗങ്ങളെ നിയമിക്കുന്നു. ഫെഡറൽ കാബിനറ്റ് പ്രൊവിൻഷ്യൽ, ടെറിട്ടോറിയൽ അധികാരപരിധിയിലെ സുപ്പീരിയർ കോടതികളിലേക്കും ജസ്റ്റിസുമാരെ നിയമിക്കുന്നു. ക്യുബെക്ക് ഒഴികെ എല്ലായിടത്തും പൊതുനിയമം നിലനിൽക്കുന്നു, അവിടെ സിവിൽ നിയമം പ്രബലമാണ്. ക്രിമിനൽ നിയമം ഒരു ഫെഡറൽ ഉത്തരവാദിത്തം മാത്രമാണ്, അത് കാനഡയിലുടനീളം ഒരേപോലെയാണ്. ക്രിമിനൽ കോടതികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിയമപാലനം ഔദ്യോഗികമായി പ്രവിശ്യാ, മുനിസിപ്പൽ പോലീസ് സേനകൾ നടത്തുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. മിക്ക ഗ്രാമങ്ങളിലും ചില നഗരപ്രദേശങ്ങളിലും, ഫെഡറൽ റോയൽ കനേഡിയൻ മൗണ്ടഡ് പോലീസിന് പോലീസിൻ്റെ ചുമതലകൾ കരാർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. കനേഡിയൻ ആദിവാസി നിയമം കാനഡയിലെ തദ്ദേശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഭൂമിയിലും പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളിലും ഭരണഘടനാപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചില അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്നു. യൂറോപ്യന്മാരും പല തദ്ദേശീയരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതിനായി വിവിധ ഉടമ്പടികളും കേസ് നിയമങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആദിവാസി നിയമത്തിൻ്റെ പങ്കും അവർ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അവകാശങ്ങളും 1982-ലെ ഭരണഘടനാ നിയമത്തിൻ്റെ 35-ാം വകുപ്പ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഈ അവകാശങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ ഹെൽത്ത് ട്രാൻസ്ഫർ പോളിസിയിലൂടെയുള്ള ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, നികുതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. == കുടിയേറ്റ നയങ്ങൾ == കാനഡയുടെ കുടിയേറ്റ നയങ്ങൾ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ഥിരം സേവകരെ സൃഷ്ടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. സമ്പന്നരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ കനേഡിയൻകാർക്കു ഇത് വേതനം കുറവുകൊടുക്കാവുന്ന തൊഴിൽ ശക്തിയെ പ്രദാനം ചെയുന്നു, സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കനേഡിയൻമാർക്ക് ഇത് കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനായി, രാജ്യത്തെ വളർത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ജോലികൾ നികത്താൻ ആവശ്യമാണെന്ന തെറ്റായ വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ് കുടിയേറ്റക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നത്, എന്നാൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, നയങ്ങളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും അഭാവം കാരണം പരിശീലനം ലഭിച്ച തൊഴിലുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്ന സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട തടസ്സങ്ങൾ അവർ നേരിടുന്നു. ഇപ്രകാരം, പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ തങ്ങളുടെ സമ്പാദ്യം അതിജീവനത്തിനായി ചെലവഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ആ രാജ്യത്തിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും, പുത്തൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ പ്രയോജനമില്ലാതെ ഊറ്റിയെടുക്കുന്നതിനും അവരെ സേവകവർഗ ജോലികളിലേക്ക് നിർബന്ധിതരാക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ഈ സംവിധാനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് "അക്ൾച്ചറേഷൻ" എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ (അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹവുമായി എല്ലാരീതിയിലും ഇടപെടുന്നതിനു വേണ്ടി പുതിയ സംസ്കാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനോ കനേഡിയൻ അനുഭവം ആദ്യം നേടുന്നത് ആവശ്യം ആണെന്ന് രൂപാനം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രോപഗണ്ട സ്‌കീം), അവരുടെ യോഗ്യതകളും കഴിവുകളും മൂല്യച്യുതി വരുത്തി, അവർ നികത്താൻ വന്ന ജോലികൾക്ക് യോഗ്യരല്ലാത്തവരാക്കി മാറ്റുകയും പ്രാധാന്യമില്ലാത്തവരായി പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. കനേഡിയൻ നിയമനിർമ്മാതാക്കളുടെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും വംശീയ ആധിപത്യവും ധാർഷ്ട്യത്തിൽ ഉന്നിയതായിട്ടുള്ള ഈ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സംവിധാനവും സാഹചര്യവും, കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് മാന്യമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലും, ജോലി ലഭിക്കുന്നതിലും ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കാനഡയിൽ ജനിച്ചവരുമായോ മുഖ്യമായ വംശീയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരുമായോ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ. അങ്ങനെ, കുടിയേറ്റക്കാരെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കെണിയിൽ പെടുത്തി, അവരുടെ കുട്ടികൾക്കും മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും അവസരങ്ങൾക്കും പ്രവേശനം സ്വാഭാവികമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി, ഭാവിയിൽ കുറഞ്ഞ വേതനമുള്ള തൊഴിൽ ശക്തിയായി അവരെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഭാവി തലമുറയിലെ കനേഡിയൻമാരുടെ വംശീയ ആധിപത്യവും സാമ്പത്തിക സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പാക്കുകയും, സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കനേഡിയൻമാർക്ക് ഇത് പ്രജനനത്തിനുള്ള അവസരം നൽകുകയും ചെയുന്നു. കാനഡയിലെ കുടിയേറ്റ സംവിധാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഒരു സേവക വർഗ്ഗത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ സമ്പന്നരുടെയും, സ്വാധീനമുള്ളവരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രധാനമായി അവരുടെ കുടിയേറ്റ പ്രോഗ്രാമാകുളിലൂടെ ലഭിക്കാത്ത തൊഴിൽ ശക്തിയെ അവർ ഇന്റര്നാഷണൽ വിദ്യാർഥികളിലൂടെ നേടുന്നു. ഗുണമില്ലാത്തതും, തൊഴിൽ ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലതുമായ അക്കാദമിക പ്രോഗ്രാമുകൾ, മുന്ന് തൊട്ട് അഞ്ചു ഇരട്ടിയായി ഫീസ് വാങ്ങി അവരെ പഠിപ്പിച്ചു അവിടെ കനേഡിയൻകാർക്കു ചെയ്യാൻ മടിയുള്ള ജോലികൾക്കു സജ്ജമാക്കുന്നു. അപ്രകാരം അല്ലാതായിട്ടുള്ള അക്കാദമിക് പ്രോഗ്രാമാകുളിൽ അവർ പ്രവേശനം ഇന്റർനാഷണൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വ്യവസ്ഥാപിതമായി അസാധ്യവും അപൂർവമാകുകയും ചെയുന്നു. ഇപ്രകാരം പഠിക്കുവാൻ വരുന്ന ഉന്നതവിദ്യാഭാസം ആർജിച്ചുള്ളവരും, ആർജിച്ചകുവാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടു വരുന്നവരുമായിട്ടുള്ളവരെ സാമൂഹികവും-മാനസികവുമായി അടിച്ചമർത്തുകയും, സേവക തൊഴിൽ ശക്തിയായി മാറ്റുകയോ, ആർജിച്ച വിദ്യാഭാസം കൊണ്ട് മറ്റു എവിടെ ചെന്നാലും യോഗ്യരല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ് ഇന്റര്നാഷണൽ വിദ്യാഭാസം കൊടുക്കുന്നതിൽ നിന്നും കാനഡ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ഇത് വഴി ലഭിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക ലാഭം, കനേഡിയൻകാർക്കു കുറഞ്ഞ ചിലവിൽ വിദ്യാഭാസം നൽകുന്നതിന് ഉപയോഗപ്രദമാകുന്നു. മാറിമാറി വരുന്ന കനേഡിയൻ സർക്കാറുകൾ ഈ വിഷയങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് പ്രതിച്ഛായ വർധിപ്പിക്കുന്നതായി വാഗ്ദാനങ്ങൾ ചെയ്യും. എന്നാൽ അവർ അർഥവത്തായതോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യവസ്ഥാപരമായതോ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പകരം കേവലം ഉപരിപ്ലവമായ മാറ്റങ്ങൾ ആണ് ചരിത്രപരമായി കൊണ്ടുവരാറുള്ളത്. ഇത് ഇവരുടെ തന്ത്രപരമായ ഒരു നീക്കമാണ്, കാരണം ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നാൽ പ്രാഥിമികമായി ഇവർ വളർത്തികൊണ്ടുവരുന്ന വംശീയ ആധിപത്യത്തിന് കോട്ടം തട്ടും എന്നുള്ളത് കൊണ്ടാണ്. മിക്കപ്പോഴും കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന പ്രധാന ആശങ്കകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ബോധപൂർവം ഒഴിവാക്കാറാണ് കനേഡിയൻ സർക്കാരുകളുടെ പതിവ്. == വിദേശ ബന്ധങ്ങൾ == ബഹുമുഖവും അന്തർദേശീയവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന പ്രവണതയുള്ള ആഗോള കാര്യങ്ങളിൽ കാനഡ ഒരു മധ്യശക്തിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അന്താരാഷ്‌ട്ര സമാധാനത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രതിബദ്ധതയ്‌ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ് കാനഡ, സംഘട്ടനങ്ങളിൽ മധ്യസ്ഥൻ എന്ന നിലയിലും വികസ്വര രാജ്യങ്ങൾക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിലും. കാനഡയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും തമ്മിൽ ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ബന്ധമുണ്ട്; അവർ അടുത്ത സഖ്യകക്ഷികളാണ്, സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിലും മാനുഷിക ശ്രമങ്ങളിലും പതിവായി സഹകരിക്കുന്നു. കോമൺവെൽത്ത് ഓഫ് നേഷൻസിലെയും ഓർഗനൈസേഷൻ ഇൻ്റർനാഷണൽ ഡി ലാ ഫ്രാങ്കോഫോണിയിലെയും അംഗത്വത്തിലൂടെ ഇരു രാജ്യങ്ങളുടെയും മുൻ കോളനികൾക്കൊപ്പം യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡവുമായും ഫ്രാൻസുമായും ചരിത്രപരവും പരമ്പരാഗതവുമായ ബന്ധങ്ങൾ കാനഡ നിലനിർത്തുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഡച്ച് വിമോചനത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾ കാരണം, നെതർലാൻഡ്സുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിന് കാനഡ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനഡയ്ക്ക് ഏകദേശം 180 വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലായി 270-ലധികം സ്ഥലങ്ങളിൽ നയതന്ത്ര, കോൺസുലർ ഓഫീസുകളുണ്ട്. കാനഡ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളിലും ഫോറങ്ങളിലും അംഗമാണ്. 1945-ൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സ്ഥാപക അംഗമായിരുന്നു കാനഡ, 1958-ൽ അമേരിക്കയുമായി ചേർന്ന് നോർത്ത് അമേരിക്കൻ എയ്‌റോസ്‌പേസ് ഡിഫൻസ് കമാൻഡ് രൂപീകരിച്ചു. വേൾഡ് ട്രേഡ് ഓർഗനൈസേഷൻ, ഫൈവ് ഐസ്, G7, ഓർഗനൈസേഷൻ ഫോർ ഇക്കണോമിക് കോ-ഓപ്പറേഷൻ ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെൻ്റ് (OECD) എന്നിവയിൽ രാജ്യത്തിന് അംഗത്വമുണ്ട്. 1989-ൽ ഏഷ്യ-പസഫിക് സാമ്പത്തിക സഹകരണ ഫോറത്തിൻ്റെ (APEC) സ്ഥാപക അംഗമായിരുന്ന രാജ്യം 1990-ൽ ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കൻ സ്റ്റേറ്റ്സിൽ (OAS) ചേർന്നു. 1948-ൽ കാനഡ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം അംഗീകരിച്ചു, അതിനുശേഷം ഏഴ് പ്രധാന യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ കൺവെൻഷനുകളും ഉടമ്പടികളും. == സൈനികവും സമാധാനപാലനവും == നിരവധി ആഭ്യന്തര ബാധ്യതകൾക്കൊപ്പം, 3,000-ലധികം കനേഡിയൻ സായുധ സേന (CAF) ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഒന്നിലധികം വിദേശ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിന്യസിച്ചിട്ടുണ്ട്. കനേഡിയൻ ഏകീകൃത സേനയിൽ റോയൽ കനേഡിയൻ നേവി, കനേഡിയൻ ആർമി, റോയൽ കനേഡിയൻ എയർഫോഴ്സ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം 68,000 സജീവ ഉദ്യോഗസ്ഥരും 27,000 റിസർവ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും അടങ്ങുന്ന ഒരു പ്രൊഫഷണൽ, സന്നദ്ധ സേനയെ രാജ്യം നിയമിക്കുന്നു-"ശക്തവും സുരക്ഷിതവും ഇടപഴകിയതും"എന്നതിന് കീഴിൽ യഥാക്രമം 71,500, 30,000 എന്നിങ്ങനെ വർദ്ധിച്ചു. 2022-ൽ കാനഡയുടെ സൈനികച്ചെലവ് ഏകദേശം 26.9 ബില്യൺ ഡോളറാണ്, അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ മൊത്ത ആഭ്യന്തര ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ (ജിഡിപി) ഏകദേശം 1.2 ശതമാനം - രാജ്യമനുസരിച്ച് സൈനിക ചെലവിൽ ഇത് 14-ആം സ്ഥാനത്താണ്. സമാധാന പരിപാലനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ കാനഡയുടെ പങ്ക്, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന സമാധാന പരിപാലന സംരംഭങ്ങളിലെ പങ്കാളിത്തം അതിൻ്റെ പോസിറ്റീവ് ആഗോള പ്രതിച്ഛായയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാനഡ തങ്ങളുടെ വിദേശ നയം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിർത്തുന്നതായി കരുതുന്ന ഒരു സവിശേഷതയാണ്. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ 2003-ലെ ഇറാഖ് അധിനിവേശം പോലുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ അനുമതിയില്ലാത്ത സൈനിക നടപടികളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കാനഡ വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നു. 21-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, യുഎൻ സമാധാന പരിപാലന ശ്രമങ്ങളിൽ കനേഡിയൻ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം വളരെ കുറഞ്ഞു. യുഎൻ മുഖേന നേരിട്ട് നടത്തുന്നതിനുപകരം നാറ്റോ മുഖേനയുള്ള യുഎൻ-അനുമതിയുള്ള സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് കാനഡയുടെ പങ്കാളിത്തം നയിച്ചതിൻ്റെ ഫലമാണ് ഈ വലിയ കുറവ്. നാറ്റോ വഴിയുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം പരമ്പരാഗത സമാധാന പരിപാലന ചുമതലകളേക്കാൾ കൂടുതൽ സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും മാരകവുമായ ദൗത്യങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തിന് കാരണമായി. == സാമ്പത്തികം == കാനഡയ്ക്ക് വളരെ വികസിത സമ്മിശ്ര-വിപണി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുണ്ട്, 2023 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ലോകത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ വലിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും നാമമാത്രമായ ജിഡിപി ഏകദേശം 2.221 ട്രില്യൺ യുഎസ് ഡോളറുമാണ്. ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യാപാര രാഷ്ട്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്.2021-ൽ, ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും കനേഡിയൻ വ്യാപാരം $2.016 ട്രില്യണിലെത്തി. കാനഡയുടെ കയറ്റുമതി 637 ബില്യൺ ഡോളറിലധികം ആയിരുന്നു, അതേസമയം ഇറക്കുമതി ചെയ്ത സാധനങ്ങൾ 631 ബില്യൺ ഡോളറിലധികം മൂല്യമുള്ളതാണ്, അതിൽ ഏകദേശം 391 ബില്യൺ ഡോളറും അമേരിക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.2018-ൽ, കാനഡയ്ക്ക് $22 ബില്യൺ ഡോളറിൻ്റെ ചരക്കുകളുടെ വ്യാപാരക്കമ്മിയും $25 ബില്യൺ ഡോളറിൻ്റെ വ്യാപാരക്കമ്മിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.[229] ടൊറൻ്റോ സ്റ്റോക്ക് എക്‌സ്‌ചേഞ്ച്, മാർക്കറ്റ് ക്യാപിറ്റലൈസേഷൻ പ്രകാരം ലോകത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ വലിയ സ്റ്റോക്ക് എക്‌സ്‌ചേഞ്ചാണ്, 1,500-ലധികം കമ്പനികൾ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. ബാങ്ക് ഓഫ് കാനഡ രാജ്യത്തിൻ്റെ സെൻട്രൽ ബാങ്കാണ്. ധനകാര്യ മന്ത്രിയും ഇന്നൊവേഷൻ, ശാസ്ത്രം, വ്യവസായം എന്നിവയുടെ മന്ത്രിയും സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണത്തിനും സാമ്പത്തിക നയം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കാനഡയ്ക്ക് ശക്തമായ സഹകരണ ബാങ്കിംഗ് മേഖലയുണ്ട്, ക്രെഡിറ്റ് യൂണിയനുകളിൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിശീർഷ അംഗത്വമുണ്ട്. ഇത് അഴിമതി പെർസെപ്ഷൻസ് ഇൻഡക്സിൽ (2023-ൽ 14-ാം സ്ഥാനത്താണ്) താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്താണ്. ആഗോള മത്സരക്ഷമതാ റിപ്പോർട്ടിലും (2024-ൽ 19-ാം സ്ഥാനം) ഗ്ലോബൽ ഇന്നൊവേഷൻ ഇൻഡക്സിലും (2024-ൽ 14-ാം സ്ഥാനം) ഇത് ഉയർന്ന സ്ഥാനത്താണ്. ഹെറിറ്റേജ് ഫൗണ്ടേഷൻ്റെ സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യ സൂചികയിൽ കാനഡയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മിക്ക പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളെക്കാളും മുകളിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിത നിലവാരം, പാർപ്പിടം, വിദേശ നിക്ഷേപം എന്നി മേഘലകളിൽ മറ്റ് വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നു രാജ്യമാണ് കാനഡ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ, കാനഡയുടെ ഉൽപ്പാദനം, ഖനനം, സേവന മേഖലകളിലെ വളർച്ച രാജ്യത്തെ ഒരു വലിയ ഗ്രാമീണ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നഗരവത്കൃതവും വ്യാവസായികവുമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റി. കനേഡിയൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് സേവന വ്യവസായമാണ്, അത് രാജ്യത്തെ തൊഴിലാളികളുടെ മുക്കാൽ ഭാഗവും ജോലി ചെയ്യുന്നു. കാനഡയിൽ അസാധാരണമാംവിധം പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രാഥമിക മേഖലയുണ്ട്, അതിൽ വനം, പെട്രോളിയം വ്യവസായങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ. വടക്കൻ കാനഡയിലെ കൃഷി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പല പട്ടണങ്ങളും നിലനിർത്തുന്നത് അടുത്തുള്ള ഖനികളോ തടി സ്രോതസ്സുകളോ ആണ്. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം അമേരിക്കയുമായുള്ള കാനഡയുടെ സാമ്പത്തിക സംയോജനം ഗണ്യമായി വർധിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1988-ലെ കാനഡ - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഫ്രീ ട്രേഡ് എഗ്രിമെൻ്റ് (FTA) ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള താരിഫുകൾ ഒഴിവാക്കി, അതേസമയം നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഫ്രീ ട്രേഡ് എഗ്രിമെൻ്റ് (NAFTA) 1994-ൽ മെക്സിക്കോയെ ഉൾപ്പെടുത്തി സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര മേഖല വിപുലീകരിച്ചു (പിന്നീട് കാനഡ-യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മാറ്റി. –മെക്സിക്കോ കരാർ). 2023-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 51 വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളുമായി 15 സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര കരാറുകളിൽ കാനഡ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ മൊത്തം കയറ്റുമതിക്കാരായ ചുരുക്കം ചില വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കാനഡ. അറ്റ്ലാൻ്റിക് കാനഡയിൽ പ്രകൃതിവാതകത്തിൻ്റെ വലിയ കടൽത്തീര നിക്ഷേപമുണ്ട്, ആൽബർട്ട ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ വലിയ എണ്ണ ശേഖരത്തിന് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു. വിശാലമായ അത്താബാസ്ക എണ്ണ മണലും മറ്റ് എണ്ണ ശേഖരവും കാനഡയ്ക്ക് ആഗോള എണ്ണ ശേഖരത്തിൻ്റെ 13 ശതമാനം നൽകുന്നു, ഇത് ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെയോ നാലാമത്തെയോ ഏറ്റവും വലിയ രാജ്യമാണ്. കാനഡ കൂടാതെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിതരണക്കാരിൽ ഒന്നാണ്; ഗോതമ്പ്, കനോല, മറ്റ് ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആഗോള ഉത്പാദകരിൽ ഒന്നാണ് കനേഡിയൻ പ്രേയീസ് മേഖല. സിങ്ക്, യുറേനിയം, സ്വർണ്ണം, നിക്കൽ, പ്ലാറ്റിനോയിഡുകൾ, അലുമിനിയം, സ്റ്റീൽ, ഇരുമ്പയിര്, കോക്കിംഗ് കൽക്കരി, ലെഡ്, ചെമ്പ്, മോളിബ്ഡിനം, കോബാൾട്ട്, കാഡ്മിയം എന്നിവയുടെ കയറ്റുമതിയിൽ രാജ്യം മുൻനിരയിലാണ്. കാനഡയ്ക്ക് തെക്കൻ ഒൻ്റാറിയോയിലും ക്യൂബെക്കിലും കേന്ദ്രീകരിച്ച് വലിയൊരു നിർമ്മാണ മേഖലയുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഓട്ടോമൊബൈൽസും എയറോനോട്ടിക്സും. മത്സ്യബന്ധന വ്യവസായവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു പ്രധാന സംഭാവനയാണ്. == ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യയും == 2020-ൽ, ആഭ്യന്തര ഗവേഷണത്തിനും വികസനത്തിനുമായി കാനഡ ഏകദേശം 41.9 ബില്യൺ ഡോളർ ചെലവഴിച്ചു, 2022-ലെ അനുബന്ധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം $43.2 ബില്യൺ ആയിരുന്നു. 2023-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ 15 നോബൽ സമ്മാന ജേതാക്കളെ രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. നേച്ചർ ഇൻഡക്‌സ് പ്രകാരം ശാസ്ത്ര ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഷെയറിൽ രാജ്യം ഏഴാം സ്ഥാനത്താണ്, കൂടാതെ നിരവധി ആഗോള സാങ്കേതിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനവും ഇവിടെയാണ്.ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇൻ്റർനെറ്റ് ആക്‌സസ് ഉള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ, 33 ദശലക്ഷത്തിലധികം ഉപയോക്താക്കളുണ്ട്, ഇത് മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 94 ശതമാനത്തിന് തുല്യമാണ്. ആധുനിക ആൽക്കലൈൻ ബാറ്ററിയുടെ നിർമ്മാണം,ഇൻസുലിൻ കണ്ടുപിടിക്കൽ, പോളിയോ വാക്സിൻ വികസിപ്പിക്കൽ,, ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസിൻ്റെ ആന്തരിക ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ എന്നിവ ശാസ്ത്രത്തിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും കാനഡയുടെ വികാസങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റ് പ്രധാന കനേഡിയൻ ശാസ്ത്ര സംഭാവനകളിൽ കൃത്രിമ കാർഡിയാക് പേസ്മേക്കർ, വിഷ്വൽ കോർട്ടെക്സിൻ്റെ മാപ്പിംഗ്, ഇലക്ട്രോൺ മൈക്രോസ്കോപ്പിൻ്റെ വികസനം,പ്ലേറ്റ് ടെക്റ്റോണിക്സ്, ഡീപ് ലേണിംഗ്, മൾട്ടി-ടച്ച് ടെക്നോളജി, ആദ്യത്തെ തമോദ്വാരമായ സിഗ്നസ് തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. X-1. സ്റ്റെം സെല്ലുകൾ, സൈറ്റ്-ഡയറക്‌ടഡ് മ്യൂട്ടജെനിസിസ്, ടി-സെൽ റിസപ്റ്റർ, ഫാങ്കോണി അനീമിയ, സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ്, നേരത്തെയുള്ള അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന ജീനുകളുടെ തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ജനിതകശാസ്ത്രത്തിൽ കാനഡയ്ക്ക് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. കനേഡിയൻ ബഹിരാകാശ ഏജൻസി വളരെ സജീവമായ ഒരു ബഹിരാകാശ പരിപാടി നടത്തുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ബഹിരാകാശ, ഗ്രഹ, വ്യോമയാന ഗവേഷണം നടത്തുകയും റോക്കറ്റുകളും ഉപഗ്രഹങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.1962-ൽ അലൗട്ട് 1 വിക്ഷേപിച്ചപ്പോൾ ഒരു ഉപഗ്രഹം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്ത മൂന്നാമത്തെ രാജ്യമായിരുന്നു കാനഡ. കാനഡ ഇൻ്റർനാഷണൽ ബഹിരാകാശ നിലയത്തിൽ (ISS) ഒരു പങ്കാളിയാണ്, കൂടാതെ ബഹിരാകാശ റോബോട്ടിക്‌സിലെ ഒരു പയനിയറാണ്, കാനഡാം, Canadarm2, Canadarm3, ISS, NASA യുടെ സ്‌പേസ് ഷട്ടിൽ എന്നിവയ്‌ക്കായി Dextre റോബോട്ടിക് മാനിപ്പുലേറ്ററുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1960-കൾ മുതൽ, കാനഡയിലെ ബഹിരാകാശ വ്യവസായം റഡാർസാറ്റ്-1, 2, ഐസിസ്, മോസ്റ്റ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ഉപഗ്രഹങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കാനഡ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിജയകരവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ശബ്ദ റോക്കറ്റുകളിൽ ഒന്നായ ബ്ലാക്ക് ബ്രാൻ്റ് നിർമ്മിച്ചു. == ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം == 2021 ലെ കനേഡിയൻ സെൻസസ് മൊത്തം ജനസംഖ്യ 36,991,981 ആയി കണക്കാക്കി, 2016 ലെ കണക്കിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഏകദേശം 5.2 ശതമാനം വർധനവുണ്ടായി. 2023-ൽ കാനഡയിലെ ജനസംഖ്യ 40,000,000 കവിഞ്ഞതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ പ്രധാന പ്രേരകങ്ങൾ കുടിയേറ്റവും ഒരു പരിധിവരെ സ്വാഭാവിക വളർച്ചയുമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിശീർഷ കുടിയേറ്റ നിരക്കുകളിലൊന്നാണ് കാനഡ, പ്രധാനമായും സാമ്പത്തിക നയവും കുടുംബ പുനരേകീകരണവും വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു. 2021-ൽ 405,000 കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അഭയാർത്ഥി പുനരധിവാസത്തിൽ കാനഡ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ; 2022-ൽ അത് 47,600-ലധികം പേരെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ പ്രധാനമായും ടൊറൻ്റോ, മോൺട്രിയൽ, വാൻകൂവർ തുടങ്ങിയ പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങളിലാണ് സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നത്. കാനഡയിലെ ജനസാന്ദ്രത, ഒരു ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിന് 4.2 നിവാസികൾ (11/സ്ക്വയർ മൈൽ), ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 95 ശതമാനവും 55-ാമത്തെ സമാന്തര വടക്ക് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ജനസംഖ്യയുടെ 80 ശതമാനവും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൻ്റെ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് 150 കിലോമീറ്റർ (93 മൈൽ) ഉള്ളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. കാനഡ വളരെ നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ 80 ശതമാനത്തിലധികം പേരും നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഭൂരിഭാഗം കനേഡിയൻമാരും (70 ശതമാനത്തിലധികം) 49-ാം സമാന്തരത്തിന് താഴെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, കനേഡിയൻമാരിൽ 50 ശതമാനവും 45°42′ (45.7 ഡിഗ്രി) വടക്ക് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ഭാഗമാണ് ദക്ഷിണ ക്യൂബെക്കിലെ ക്യൂബെക് സിറ്റി-വിൻസർ കോറിഡോർ, ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങൾ, സെൻ്റ് ലോറൻസ് നദി എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള തെക്കൻ ഒൻ്റാറിയോ. ഭൂരിഭാഗം കനേഡിയൻമാരും (81.1 ശതമാനം) കുടുംബ വീടുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, 12.1 ശതമാനം പേർ ഒറ്റയ്ക്കാണ് താമസിക്കുന്നത്, 6.8 ശതമാനം പേർ മറ്റ് ബന്ധുക്കളുമായോ ബന്ധമില്ലാത്തവരുമായോ താമസിക്കുന്നു. 51 ശതമാനം കുടുംബങ്ങളും കുട്ടികളുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരുമായ ദമ്പതികളാണ്, 8.7 ശതമാനം ഒറ്റ-രക്ഷാകർതൃ കുടുംബങ്ങളാണ്, 2.9 ശതമാനം ബഹുതലമുറ കുടുംബങ്ങളാണ്, 29.3 ശതമാനം ഒറ്റ വ്യക്തി കുടുംബങ്ങളാണ്. == മതം == കാനഡ വിവിധ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മതപരമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. കാനഡയുടെ ഭരണഘടന ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കാനഡയ്ക്ക് ഔദ്യോഗിക സഭയില്ല, സർക്കാർ ഔദ്യോഗികമായി മതപരമായ ബഹുസ്വരതയ്ക്ക് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്. കാനഡയിലെ മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഭരണഘടനാപരമായി സംരക്ഷിത അവകാശമാണ്. 1970-കൾ മുതൽ മതപരമായ അനുയായികളുടെ നിരക്ക് ക്രമാനുഗതമായി കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. ഒരുകാലത്ത് കനേഡിയൻ സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്രവും അവിഭാജ്യവുമായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ക്ഷയിച്ചതോടെ, കാനഡ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മതേതര രാജ്യമായി മാറി. കനേഡിയൻമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മതം അപ്രധാനമാണെന്ന് കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. മതത്തിൻ്റെ ആചാരം പൊതുവെ ഒരു സ്വകാര്യ കാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 2021 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതം ക്രിസ്തുമതമാണ്, ജനസംഖ്യയുടെ 29.9 ശതമാനം വരുന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കരാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അനുയായികളുള്ളത്. മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 53.3 ശതമാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ, [f] 34.6 ശതമാനത്തിൽ മതം അല്ലെങ്കിൽ മതം ഇല്ലാത്ത ആളുകൾ പിന്തുടരുന്നു.ഇസ്ലാം (4.9 ശതമാനം), ഹിന്ദുമതം (2.3 ശതമാനം), സിഖ് മതം (2.1 ശതമാനം), ബുദ്ധമതം (1.0 ശതമാനം), യഹൂദമതം (0.9 ശതമാനം), തദ്ദേശീയ ആത്മീയത (0.2 ശതമാനം) എന്നിവയാണ് മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ.[331] കാനഡയിൽ ഇന്ത്യയ്ക്ക് പിന്നിൽ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ദേശീയ സിഖ് ജനസംഖ്യയുണ്ട്. == ആരോഗ്യം == കാനഡയിലെ ഹെൽത്ത് കെയർ വിതരണം ചെയ്യുന്നത് പൊതു ധനസഹായമുള്ള ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയുടെ പ്രവിശ്യാ, പ്രദേശിക സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയാണ്, അനൗപചാരികമായി മെഡികെയർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് 1984ലെ കാനഡ ഹെൽത്ത് ആക്ടിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു സാർവത്രികമാണ്. പൊതു ധനസഹായത്തോടെയുള്ള ആരോഗ്യ സേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള സാർവത്രിക പ്രവേശനം "രാജ്യത്ത് എവിടെയായിരുന്നാലും എല്ലാവർക്കും ദേശീയ ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസ് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന മൂല്യമായി കനേഡിയൻമാർ പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു". കാനഡക്കാരുടെ ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ 30 ശതമാനവും സ്വകാര്യമേഖലയിലൂടെയാണ് നൽകുന്നത്. കുറിപ്പടി മരുന്നുകൾ, ദന്തചികിത്സ, ഒപ്‌റ്റോമെട്രി തുടങ്ങിയ മെഡികെയർ പരിരക്ഷിക്കപ്പെടാത്തതോ ഭാഗികമായി പരിരക്ഷിക്കാത്തതോ ആയ സേവനങ്ങൾക്കാണ് ഇത് കൂടുതലും പണം നൽകുന്നത്. കനേഡിയൻമാരിൽ ഏകദേശം 65 മുതൽ 75 ശതമാനം വരെ സപ്ലിമെൻ്ററി ഹെൽത്ത് ഇൻഷുറൻസ് ഉണ്ട്; പലർക്കും അവരുടെ തൊഴിലുടമകൾ വഴിയോ അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിതീയ സാമൂഹിക സേവന പരിപാടികൾ വഴിയോ ഇത് ലഭിക്കുന്നു. മറ്റ് പല വികസിത രാജ്യങ്ങളുമായി പൊതുവായി, കൂടുതൽ വിരമിച്ചവരും ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളും ഉള്ള, പ്രായമായ ഒരു ജനസംഖ്യയിലേക്കുള്ള ജനസംഖ്യാപരമായ മാറ്റം കാരണം കാനഡ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ ചെലവുകളിൽ വർദ്ധനവ് അനുഭവിക്കുന്നു. 2021-ൽ കാനഡയിലെ ശരാശരി പ്രായം 41.9 വയസ്സായിരുന്നു. ആയുർദൈർഘ്യം 81.1 വർഷമാണ്. 2016-ലെ ചീഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് ഓഫീസറുടെ ഒരു റിപ്പോർട്ട് കണ്ടെത്തി, G7 രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അനുപാതങ്ങളിലൊന്നായ കനേഡിയൻമാരിൽ 88 ശതമാനവും അവർക്ക് "നല്ല അല്ലെങ്കിൽ നല്ല ആരോഗ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു" എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. കനേഡിയൻ മുതിർന്നവരിൽ 80 ശതമാനം പേരും വിട്ടുമാറാത്ത രോഗത്തിനുള്ള ഒരു പ്രധാന അപകട ഘടകമെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് സ്വയം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: പുകവലി, ശാരീരിക നിഷ്‌ക്രിയത്വം, അനാരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ അമിതമായ മദ്യപാനം. OECD രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ അമിതവണ്ണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിരക്കുള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ, ഇത് ഏകദേശം 2.7 ദശലക്ഷം പ്രമേഹ കേസുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. നാല് വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങൾ-കാൻസർ (മരണത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണം), ഹൃദയ സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ, ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾ, പ്രമേഹം എന്നിവ- കാനഡയിലെ മരണങ്ങളിൽ 65 ശതമാനത്തിനും കാരണമാകുന്നു. 2021-ൽ, കനേഡിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ഹെൽത്ത് ഇൻഫർമേഷൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ ചെലവ് 308 ബില്യൺ ഡോളറിലെത്തി, അല്ലെങ്കിൽ ആ വർഷത്തെ കാനഡയുടെ ജിഡിപിയുടെ 12.7 ശതമാനം. 2022-ൽ, ആരോഗ്യ ചെലവുകൾക്കായുള്ള കാനഡയുടെ പ്രതിശീർഷ ചെലവ് OECD-യിലെ ആരോഗ്യ-പരിപാലന സംവിധാനങ്ങളിൽ 12-ാം സ്ഥാനത്താണ്. കാനഡ 2000-കളുടെ ആരംഭം മുതൽ ഒഇസിഡി ആരോഗ്യ സൂചകങ്ങളിൽ ശരാശരിയേക്കാൾ അടുത്തോ അതിലധികമോ പ്രകടനം നടത്തി, കാത്തിരിപ്പ് സമയത്തിനും പരിചരണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനും ഒഇസിഡി സൂചകങ്ങളിൽ ശരാശരിയേക്കാൾ മുകളിലാണ്, പരിചരണത്തിൻ്റെ ഗുണനിലവാരത്തിനും വിഭവങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിനും ശരാശരി സ്കോറുകൾ. കോമൺവെൽത്ത് ഫണ്ടിൻ്റെ 2021-ലെ റിപ്പോർട്ട് ഏറ്റവും വികസിത 11 രാജ്യങ്ങളിലെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് കാനഡയെ രണ്ടാമത് മുതൽ അവസാനം വരെ റാങ്ക് ചെയ്തു.[346] തിരിച്ചറിഞ്ഞ ബലഹീനതകൾ താരതമ്യേന ഉയർന്ന ശിശുമരണ നിരക്ക്, വിട്ടുമാറാത്ത അവസ്ഥകളുടെ വ്യാപനം, നീണ്ട കാത്തിരിപ്പ് സമയം, മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷമുള്ള പരിചരണത്തിൻ്റെ മോശം ലഭ്യത, കുറിപ്പടി നൽകുന്ന മരുന്നുകളുടെയും ദന്ത സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും അഭാവം എന്നിവയാണ്. കാനഡയിലെ ആരോഗ്യ സംവിധാനത്തിലെ വർധിച്ചുവരുന്ന ഒരു പ്രശ്‌നം ആരോഗ്യപരിചരണ വിദഗ്ധരുടെ അഭാവവും ആശുപത്രി ശേഷിയുമാണ്. == വിദ്യാഭ്യാസം == ഫെഡറൽ, പ്രൊവിൻഷ്യൽ, ലോക്കൽ ഗവൺമെൻ്റുകളുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് കാനഡയിലെ വിദ്യാഭ്യാസം കൂടുതലും പൊതുവായി നൽകുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസം പ്രവിശ്യാ അധികാരപരിധിയിലാണ്, ഒരു പ്രവിശ്യയുടെ പാഠ്യപദ്ധതി അതിൻ്റെ സർക്കാർ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു. കാനഡയിലെ വിദ്യാഭ്യാസം പൊതുവെ പ്രൈമറി എജ്യുക്കേഷനായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സെക്കൻഡറി, പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം. കാനഡയിലുടനീളമുള്ള മിക്ക സ്ഥലങ്ങളിലും ഇംഗ്ലീഷിലും ഫ്രഞ്ചിലും വിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമാണ്. കാനഡയിൽ ധാരാളം സർവ്വകലാശാലകളുണ്ട്, അവയെല്ലാം പൊതു ധനസഹായത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. 1663-ൽ സ്ഥാപിതമായ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ലാവൽ കാനഡയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി സ്ഥാപനമാണ്. 85,000-ത്തിലധികം വിദ്യാർത്ഥികളുള്ള ടൊറൻ്റോ സർവകലാശാലയാണ് ഏറ്റവും വലിയ സർവ്വകലാശാല. OECD യുടെ 2022-ലെ റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കാനഡ; പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള മുതിർന്നവരുടെ ശതമാനത്തിൽ രാജ്യം ലോകമെമ്പാടും ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്, കനേഡിയൻ മുതിർന്നവരിൽ 56 ശതമാനത്തിലധികം പേരും കുറഞ്ഞത് ഒരു വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ബിരുദ കോളേജ് അല്ലെങ്കിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബിരുദം. കാനഡ അതിൻ്റെ ജിഡിപിയുടെ ശരാശരി 5.3 ശതമാനം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ചെലവഴിക്കുന്നു. പോസ്റ്റ്-സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ രാജ്യം വൻതോതിൽ നിക്ഷേപം നടത്തുന്നു. 2022-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 25 മുതൽ 64 വരെ പ്രായമുള്ള മുതിർന്നവരിൽ 89 ശതമാനം പേരും OECD ശരാശരി 75 ശതമാനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഹൈസ്‌കൂൾ ബിരുദത്തിന് തുല്യമാണ്. നിർബന്ധിത വിദ്യാഭ്യാസ പ്രായം 5-7 മുതൽ 16-18 വയസ്സ് വരെയാണ്, പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 99 ശതമാനത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. 2016-ലെ കണക്കനുസരിച്ച് രാജ്യത്ത് 60,000-ത്തിലധികം കുട്ടികളാണ് ഹോംസ്‌കൂൾ ചെയ്യുന്നത്. വായന സാക്ഷരത, ഗണിതം, ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്ന OECD രാജ്യമാണ് കാനഡ, ശരാശരി വിദ്യാർത്ഥി 523.7 സ്കോർ ചെയ്യുന്നു, 2015 ലെ OECD ശരാശരി 493 ആയിരുന്നു. == സംസ്കാരം == ചരിത്രപരമായി, ബ്രിട്ടീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും കാനഡയെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആഫ്രിക്കൻ, കരീബിയൻ, ഏഷ്യൻ ദേശീയതകളുള്ള കനേഡിയൻ ജനത കനേഡിയൻ സ്വത്വത്തിലേക്കും അതിൻ്റെ സംസ്‌കാരത്തിലേക്കും ചേർത്തു. കാനഡയുടെ സംസ്കാരം അതിൻ്റെ ഘടക ദേശീയതകളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിയിൽ നിന്ന് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, നീതിയുക്തമായ ഒരു സമൂഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങൾ ഭരണഘടനാപരമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. 1960-കൾ മുതൽ, കാനഡ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കും അതിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളാനും ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക സംസ്ഥാന നയം കാനഡയുടെ സുപ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലൊന്നായും കനേഡിയൻ ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ക്യൂബെക്കിൽ, സാംസ്കാരിക അസമത്വം ശക്തമാണ്, കാരണം ഇംഗ്ലീഷ് കനേഡിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കനേഡിയൻ സംസ്കാരമുണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ, കാനഡ സൈദ്ധാന്തികമായി പ്രാദേശിക വംശീയ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു "സാംസ്കാരിക മൊസൈക്ക്" എന്ന് ആണ് പറയപ്പെടുന്നത് കുടിയേറ്റം, അഭയാർത്ഥി സംയോജനം, തീവ്രപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഭരണത്തോടുള്ള കാനഡയുടെ സമീപനത്തിന് വിപുലമായ ജനപിന്തുണയുണ്ട്. പൊതു ധനസഹായത്തോടെയുള്ള ആരോഗ്യ പരിപാലനം, സമ്പത്ത് പുനർവിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉയർന്ന നികുതി, വധശിക്ഷ നിയമവിരുദ്ധമാക്കൽ, ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ശക്തമായ ശ്രമങ്ങൾ, കർശനമായ തോക്ക് നിയന്ത്രണം, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ (ഗർഭധാരണം പോലുള്ളവ), എൽജിബിടി അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള സാമൂഹിക ഉദാര മനോഭാവം, നിയമവിധേയമാക്കിയ ദയാവധം തുടങ്ങിയ സർക്കാർ നയങ്ങൾ കഞ്ചാവ് ഉപയോഗം കാനഡയുടെ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണ്. രാജ്യത്തിൻ്റെ വിദേശ സഹായ നയങ്ങൾ, സമാധാന പരിപാലന റോളുകൾ, ദേശീയ പാർക്ക് സംവിധാനം, കനേഡിയൻ ചാർട്ടർ ഓഫ് റൈറ്റ്സ് ആൻ്റ് ഫ്രീഡം എന്നിവയും കനേഡിയൻമാർ തിരിച്ചറിയുന്നു. == മാധ്യമങ്ങൾ == കാനഡയിലെ മാധ്യമങ്ങൾ വളരെ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും സെൻസർ ചെയ്യപ്പെടാത്തതും വൈവിധ്യമാർന്നതും പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് ആക്റ്റ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് "സംവിധാനം കാനഡയുടെ സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക ഘടനയെ സംരക്ഷിക്കാനും സമ്പന്നമാക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും സഹായിക്കണം". കാനഡയ്ക്ക് നന്നായി വികസിത മാധ്യമ മേഖലയുണ്ട്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പാദനം-പ്രത്യേകിച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമകൾ, ടെലിവിഷൻ ഷോകൾ, മാഗസിനുകൾ എന്നിവയിൽ-അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കുമതി മൂലം പലപ്പോഴും നിഴൽ വീഴുന്നു. തൽഫലമായി, കനേഡിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷൻ (CBC), നാഷണൽ ഫിലിം ബോർഡ് ഓഫ് കാനഡ (NFB), കനേഡിയൻ റേഡിയോ-ടെലിവിഷൻ ആൻഡ് ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് തുടങ്ങിയ ഫെഡറൽ ഗവൺമെൻ്റ് പ്രോഗ്രാമുകളും നിയമങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക കനേഡിയൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. കമ്മീഷൻ (CRTC). കനേഡിയൻ മാധ്യമങ്ങൾ, പ്രിൻ്റ്, ഡിജിറ്റൽ, കൂടാതെ രണ്ട് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളിലും, "ഒരുപിടി കോർപ്പറേഷനുകളാണ്" പ്രധാനമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. ഈ കോർപ്പറേഷനുകളിൽ ഏറ്റവും വലുത് രാജ്യത്തെ ദേശീയ പബ്ലിക് ബ്രോഡ്കാസ്റ്ററായ കനേഡിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷനാണ്, ഇത് ആഭ്യന്തര സാംസ്കാരിക ഉള്ളടക്കം നിർമ്മിക്കുന്നതിലും സ്വന്തം റേഡിയോ, ടിവി നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ഇംഗ്ലീഷിലും ഫ്രഞ്ചിലും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സിബിസിക്ക് പുറമേ, ചില പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെൻ്റുകൾ സ്വന്തം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ടിവി പ്രക്ഷേപണ സേവനങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതായത് TVOntario, Télé-Québec. സിനിമയും ടെലിവിഷനും ഉൾപ്പെടെ കാനഡയിലെ വാർത്തേതര മീഡിയ ഉള്ളടക്കത്തെ പ്രാദേശിക സ്രഷ്‌ടാക്കളും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഇറക്കുമതികളും സ്വാധീനിക്കുന്നു. വിദേശ നിർമ്മിത മാധ്യമങ്ങളുടെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ടെലിവിഷൻ സംപ്രേക്ഷണത്തിലെ സർക്കാർ ഇടപെടലുകളിൽ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണവും പൊതു ധനസഹായവും ഉൾപ്പെടാം.കനേഡിയൻ നികുതി നിയമങ്ങൾ മാഗസിൻ പരസ്യത്തിലെ വിദേശ മത്സരത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. == ചിത്രശാല == <gallery> ചിത്രം:Stained glass windows - Notre-Dame Basilica Montreal.jpg|നോത്ര്-ദാം ബസിലിക്ക, മോൺട്രിയോൾ, കാനഡ ചിത്രം:Peggy&#039;s Cove, Halifax.jpg|പെഗ്ഗിയുടെ കോവ്, ഹാലിഫാക്സ് </gallery> {{Canada-geo-stub}} {{വടക്കേ അമേരിക്ക}} [[വർഗ്ഗം:കാനഡ]] [[വർഗ്ഗം:ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിയായിരുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി-20 രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി-8 രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വടക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഒരു അയൽരാജ്യം മാത്രമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇംഗ്ലീഷ്‌ ഔദ്യോഗികഭാഷയായിട്ടുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ അംഗത്വമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ]] 3r2g7clolomvcb545y9v2zp726w0av7 0 5957 4143639 4113097 2024-12-07T14:36:06Z 103.177.26.68 4143639 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Alathur}} {{For|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = town |native_name = ആലത്തൂർ |other_name = |district = [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട്]] |state_name = Kerala |nearest_city = പാലക്കാട് |parliament_const = ആലത്തൂർ |assembly_cons t= ആലത്തൂർ |civic_agency = |skyline = |skyline_caption = |latd =10 |latm = 38 |lats = 53 |longd=76 |longm= 32 |longs= 18 |locator_position = right |area_total = |area_magnitude = |altitude = |population_total = |population_as_of = |population_density = |sex_ratio = |literacy = |area_telephone = 04922 |postal_code = 678541 |vehicle_code_range = KL- 49 |climate= |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് '''ആലത്തൂർ'''. ആലത്തൂർ താലൂക്കിന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. [[പാലക്കാട്]] ജില്ലാകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നും 24 കിലോമീറ്റർ മാറി ജില്ലയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്തായി ആണ് ആലത്തൂർ താലൂക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുഖ്യമായും ഗ്രാമ്യമായ അന്തരീക്ഷമുള്ള ആലത്തൂർ താലൂക്കിൽ കൃഷിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണുള്ളത്. [[ഭാരതപ്പുഴ]]യുടെ പോഷകനദിയായ [[ഗായത്രിപ്പുഴ]]യുടെ കരയിലാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. == ജനങ്ങൾ == ജനസംഖ്യയിൽ കൂടുതലും [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദുക്കൾ]] ആണ്. നായർ, ഈഴവ, അയ്യർ, ആശാരി, കൊല്ലൻ, തട്ടാൻ, കുശവൻ, മാന്നാൻ, എഴുത്തച്ചൻ, തെങ്ങുചെത്തി, കവറ തുടങ്ങിയ സമുദായക്കാരാണ് പ്രധാനമായും. പണ്ട് തൊഴിൽ അനുസരിച്ചായിരുന്നു ജാതി തിരിവുകൾ എങ്കിലും ഇന്ന് എല്ലാ സമുദായക്കാരും എല്ലാ ജോലികളും ചെയ്യുന്നു. താലൂക്കിൽ ഒരു വലിയ മുസ്ലീം സമുദായവുമുണ്ട്. കച്ചവടക്കാരാണ് ആലത്തൂരെ മുസ്ലീം സമുദായാംഗങ്ങളിൽ കൂടുതലും. സമുദായത്തിലെ പലരും ഇന്ന് ഗൾഫ് നാടുകളിൽ ജോലിചെയ്യുന്നത് ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു വലിയ താങ്ങായിട്ടുണ്ട്. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ അധികവും കോട്ടയം, ഇടുക്കി ജില്ലകളിൽനിന്നും കുടിയേറിപ്പാർത്തവരാണ്. നല്ല കൃഷിക്കാരായി പേരുകേട്ട ഇവർ വടക്കഞ്ചേരി, കിഴക്കഞ്ചേരി, കോരഞ്ചിറ, പാലക്കുഴി, വണ്ടാഴി, മംഗലം ഡാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റബ്ബറാണ് പ്രധാന നാണ്യവിള. ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും റബ്ബറിന്റെ വിലയുമായി ഒരു വലിയ ബന്ധമുണ്ടെന്നു പറയാം. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിദ്യാഭ്യാസ - ആരോഗ്യ പരിചരണ രംഗങ്ങളിലും പ്രശസ്തരാണ്. [[കുനിശ്ശേരി]] ആലത്തൂരുനിന്നും 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. അവിടത്തെ [[കുമ്മാട്ടി]] ഉത്സവം പ്രശസ്തമാണ്. [[മീനം|മീന]]മാസത്തിലെ [[പുണർതം]] നക്ഷത്രത്തിലുള്ള [[പൂക്കുളത്തി]] ദേവിയുടെ പിറന്നാളാണ് കുമ്മാട്ടിയായി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ആലത്തൂരിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലമാണ് [[വാനൂർ]]. ഇവിടെ [[വീഴുമല]] എന്ന ഒരു വലിയ മലയുണ്ട്. [[രാമായണം|രാമായണ]]ത്തിൽ, [[ഹനുമാൻ]] മൃതസഞ്ജീവനി കൊണ്ടുവരുന്ന വഴിക്ക്, പർവ്വതത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഹനുമാന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് അടർന്ന് ഇവിടെ വീണെന്നും അങ്ങനെ വീഴുമല എന്ന പേരുണ്ടായി എന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. വാനൂരിലെ പ്രധാന കൃഷി നെൽകൃഷിയും റബ്ബറുമാണ്. ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന പഞ്ചായത്താണ്‌ വടക്കഞ്ചേരി. പാലക്കാടിനും തൃശ്ശൂരിനും മധ്യഭാഗത്താണ്‌ ഈ പഞ്ചായത്ത്. വളരെ വേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ പഞ്ചായത്ത് ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വ്യാപരം-ക്രയവിക്രയങ്ങൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലമണ്. ഇവിടെ നിന്നും റബ്ബർ, ഇഞ്ചി, ചുക്ക്, കുരുമുളക്, ഏലം മറ്റു സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൽ എന്നിവ ധാരാളമായി കയറ്റി അയക്കുന്നു. വടക്കഞ്ചേരിയിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ കൊടിക്കാട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്‌ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധമുണ്ട്. മീനമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ നടക്കുന്ന കാർത്തിക തിരുനാൾ ആറാട്ടുമഹോത്സവം പ്രസിദ്ധമണ്. സാമൂഹ്യ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വടക്കഞ്ചേരിക്കാർ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു. ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി സന്നദ്ധ സംഘടനകൾ ഇവിടെുണ്ട്. ലയൺസ് ക്ലബ്ബ്, റോട്ടറി ക്ലബ്, സെന്റർ ഫോർ സോഷ്യൽ ജസറ്റിസ് ആന്റ ഹ്യൂമൺ വെൽഫയർ തുടങ്ങിയ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനം എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്‌. വടക്കഞ്ചേരിക്കു സമീപമുള്ള മംഗലം പാലം മിനി പമ്പ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശബരിമല സീസൺ തുടങ്ങിയാൽ ഇവിടം അയ്യപ്പഭക്തൻമാരുടെ ഇടത്താവളമാണ്‌. ഇവിടത്തെ ചിപ്സ് പ്രസിദ്ധമാണ്. എല്ലാ വർഷവും ഏപ്രിൽ മാസം 17 ൻ ആഘോഷിക്കാറുള്ള നാഗസഹായം-ഗണപതിസഹായം വേല പുകൾപറ്റതാണ്‌. == വ്യവഹാരം == ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന ജീവിതമാർഗ്ഗം കൃഷിയാണ്. വയലുകളിൽ [[നെല്ല്]] പ്രധാനവിളയാണ്. മലഞ്ചരിവുകളിൽ [[റബ്ബർ|റബ്ബറാ]]ണ് പ്രധാന കൃഷി. വാഴത്തോ‍ട്ടങ്ങൾ, [[ഇഞ്ചി]], [[മത്തങ്ങ]], [[പാവയ്ക്ക]], [[വഴുതന]], തുടങ്ങിയവയും കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്. ആലത്തൂരിൽ പറയത്തക്ക വ്യവസായങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല. ഒരുകാലത്ത് [[ബീഡി]] തെറുപ്പിന് പ്രശസ്തമായിരുന്നു ആലത്തൂ‍ർ. ഒരു കുടിൽ വ്യവസായമായിരുന്ന ഇതിൽ ആളുകൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് ബീഡി തെറുത്ത് ലേബൽ ഒട്ടിക്കുന്നതിനും പാക്ക് ചെയ്യുന്നതിനുമായി നിർമ്മാണ കമ്പനികളിൽ ബീഡി എത്തിക്കുമായിരുന്നു. പുകവലിക്ക് എതിരായ ബോധവൽക്കരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ബീഡിക്ക് എതിരായ പ്രചരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഇന്ന് ബീഡി ഉൽ‌പാദനം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. മറ്റൊരു കുടിൽവ്യവസായം അഗർബത്തി (ചന്ദനത്തിരി) നിർമ്മാണമാണ്. അടുത്തകാലത്തായി [[എരിമായൂർ]] പഞ്ചായത്തിനടുത്തുള്ള [[മഞ്ഞല്ലൂർ|മഞ്ഞല്ലൂരിൽ‍]] ചില ഒരുക്ക് നിർമ്മാണശാലകൾ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പണ്ട് നെല്ലുകുത്തുന്നതിനും നെല്ല് പുഴുങ്ങുന്നതിനുമായി ഒരുപാട് അരിമില്ലുകൾ ആലത്തൂരിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് നെൽകൃഷി ആദായകരമല്ലാത്തതിനാൽ ഇവയിൽ മിക്കവയും അടച്ചുപൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. == വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ == ഹൈയർ സെക്കന്ററി തലം വരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരുപാടു വിദ്യാലയങ്ങൾ ആലത്തൂരിലുണ്ട്. ആലത്തൂർ പട്ടണടത്തിൽ ഉള്ള ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂളുൾ 1. ഗവ.ഗേൾസ് ഹയർ സെക്കന്ററി സകൂൾ അലത്തൂർ ശാസ്ത്ര-കലാ വിഷയങ്ങൾക്കായി രണ്ടു കലാലയങ്ങളും ഒരു എഞ്ജിനിയറിംഗ് കോളേജും ആലത്തൂരിലുണ്ട്. == ഗതാഗതം == ദേശീയപാത 544 ആലത്തൂർ താലൂക്കിലൂടെ കടന്നുപോവുന്നു. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുമായി ആലത്തൂർ റോഡ് മാർഗ്ഗം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നും പാലക്കാടുനിന്നും ഒരുപാട് സ്വകാര്യ ബസ്സുകൾ ആലത്തൂരിലേക്ക് ലഭ്യമാണ്{{തെളിവ് == പ്രശസ്തരായ ആലത്തൂരുകാർ == കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക രംഗത്തെ പല പ്രശസ്തരുടെയും ജന്മദേശം ആലത്തൂരാണ്.കർഷക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ ധീര പോരാളി,അയിത്തത്തിനും അനാചാരത്തിനും എതിരെ പോരാടിയ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്,1952 മുതൽ 1977 വരെ ആലത്തൂർ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത നിയമ സഭ അംഗം,ആലത്തൂർ ആർ കൃഷ്ണൻ എന്ന ആർ കെ, [[മാതൃഭൂമി]] ദിനപത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ എഡിറ്റർ ആയ [[കെ.പി. കേശവമേനോൻ]], പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനായ [[ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ]], പ്രശസ്ത സന്യാസിയും വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണനുമായ [[ബ്രഹ്മാനന്ദസ്വാമി ശിവയോഗി]], [[ചിന്മയാനന്ദ|സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദ]]യുടെ ഗുരുവായ [[സ്വാമി തപോവനം]], നർത്തകി മേതിൽ ദേവിക, എഴുത്തുകാരായ മേതിൽ രാധാകൃഷ്ണൻ, എന്നിവർ ഇവരിൽ ചിലരാണ്. == ഉത്സവങ്ങളും ആചാരങ്ങളും == തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ഇടയ്ക്ക് ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലുള്ള ‘വേല’, ‘പൂരം’ ഉത്സവങ്ങൾ വളരെ പ്രിയങ്കരമാണ്. ഇവയിൽ പ്രധാനമായത് ‘[[കാവശ്ശേരി പൂരം]]‘, ‘[[പുതിയങ്കം-കാട്ടുശ്ശേരി വേല]]‘, ‘[[കുനിശ്ശേരി കുമ്മാട്ടി]]‘ എന്നിവയാണ്. ചുങ്കമന്നത്ത് നടത്തുന്ന ‘[[തെരുവത്ത് പള്ളിനേർച്ച]]‘ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നും തദ്ദേശത്തുനിന്നും ഒരുപാട് ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. [[പൊള്ളാച്ചി]]യിൽ നിന്നും പലയിടങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ജനങ്ങൾ നേർച്ച കാണുവാനായി കാളവണ്ടിയിൽ കയറി വരുന്നു. [[ഓണം|ഓണാഘോഷ]] സമയത്ത് [[വെള്ളപാറ]]യിൽ നടത്തുന്ന [[കാളയോട്ടം]] പ്രശസ്തമാണ്. കന്നുകളുടെ യജമാനന്മാർ തമ്മിൽ ഏറ്റവും നല്ല കന്നുകളെ പൂട്ടുന്നതിനായി കൊടിയ മത്സരമാണ് നിലവിലുള്ളത്. വെളിച്ചെണ്ണയിൽ വറുത്ത നേന്ത്രക്കാ പൊരിയലിന് (ഏത്തക്കാ ചിപ്സ്) ആലത്തൂർ പ്രശസ്തമാണ്. ഇവ വിൽക്കുന്ന കടകളിൽ പ്രശസ്തമായ ‘എസ്.എൻ.ആർ’ എന്ന കട സ്ഥാപിച്ചിട്ട് നാല്പതുവർഷത്തിലേറെയായി. ഈ കടയ്ക്കുമുൻപിൽ ബസ്സുനിറുത്തുമ്പോൾ യാത്രക്കാർ പുറത്തിറങ്ങി ചിപ്സ് വാങ്ങുന്നത് ആലത്തൂരിലെ ഒരു സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്. സംസ്ഥാനത്തിനു പുറത്തു ജോലിചെയ്യുന്നവർ കൂട്ടുകാർക്കും സഹ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ആലത്തൂരുനിന്നും സമ്മാനമായി ചിപ്സ് വാങ്ങിക്കൊണ്ടുപോവുന്നത് സാധാരണമാണ്. [[കുഴൽമന്നം|കുഴൽമന്നത്ത്]] എല്ലാ ആഴ്ചയും നടക്കുന്ന കാലിച്ചന്തയിൽ കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ വിൽക്കുന്നു. [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാടിൽ]] നിന്നും തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലും മറ്റുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും വിൽക്കുവാനായി കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ കൊണ്ടുവരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ ജില്ലകൾ മാട്ടിറച്ചിയുടെ പ്രധാന ഉപയോക്താക്കളാണ്. കാലികളെ ലോറികളിൽ മനുഷ്യപ്പറ്റില്ലാതെ തിക്കിനിറച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നത് ഒരു ദയനീയമായ കാഴ്ച്ചയാണെങ്കിലും ഇതുവരെ മൃഗ സംരക്ഷണ സമിതികളിൽ നിന്നോ [[എസ്.പി.സി.എ]] തുടങ്ങിയ സംഘടനകളിൽ നിന്നോ പ്രധാനപ്പെട്ട നടപടികൾ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. == വനങ്ങൾ == [[ചൂലന്നൂർ‍]] ന് അടുത്തുള്ള മയിലാടും‌പാറ വനങ്ങളിൽ കാട്ടുകോഴികളുടെ വിഹാരരംഗമാണ്. കേരള സംസ്ഥാന വന്യജീവി വകുപ്പ് ഈ കാടുകളെ ഒരു സംരക്ഷിത പ്രദേശമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. [[മംഗലം ഡാം]] ആലത്തൂരിന് അടുത്താണ്. [[വണ്ടാഴി]], [[കിഴക്കഞ്ചേരി]], [[മുടപ്പല്ലൂർ]], [[വടക്കഞ്ചേരി]] തുടങ്ങിയ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലെ വയലുകൾക്ക് മംഗലം ഡാമിൽ നിന്ന് ജലസേചനം ലഭിക്കുന്നു. == ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ പഞ്ചായത്തുകൾ == *ആലത്തൂർ *[[എരിമയൂർ]] *[[കണ്ണമ്പ്ര]] *[[കാവശ്ശേരി]] *[[കിഴക്കാഞ്ചേരി]] *[[കൊട്ടായി]] *[[കുത്തനൂർ]] *[[കുഴൽമന്നം]] *[[മാത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മാത്തൂർ]] *[[മേലാർക്കോട്]] *[[പെരിങ്ങോട്ടുക്കുറിശ്ശി]] *[[പുതുക്കോട്]] *[[തരൂർ]] *[[തെങ്കുറിശ്ശി]] *[[വടക്കഞ്ചേരി]] *[[വണ്ടാഴി]] == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == {{commonscat|Alathur}} *http://www.Koduvayur.net {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060219194114/http://www.koduvayur.net/ |date=2006-02-19 }} - [[കൊടുവായൂർ]] വെബ് വിലാസം. കൊടുവായൂർ ആലത്തൂരിന് 10 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറാണ്. {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] kwcuywpwjf3389fo1nj7vddozf4u0zz 4143640 4143639 2024-12-07T14:37:16Z 103.177.26.68 4143640 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Alathur}} {{For|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = town |native_name = ആലത്തൂർ |other_name = |district = [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട്]] |state_name = Kerala |nearest_city = പാലക്കാട് |parliament_const = ആലത്തൂർ |assembly_cons t= ആലത്തൂർ |civic_agency = |skyline = |skyline_caption = |latd =10 |latm = 38 |lats = 53 |longd=76 |longm= 32 |longs= 18 |locator_position = right |area_total = |area_magnitude = |altitude = |population_total = |population_as_of = |population_density = |sex_ratio = |literacy = |area_telephone = 04922 |postal_code = 678541 |vehicle_code_range = KL- 49 |climate= |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് '''ആലത്തൂർ'''. ആലത്തൂർ താലൂക്കിന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. [[പാലക്കാട്]] ജില്ലാകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നും 24 കിലോമീറ്റർ മാറി ജില്ലയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്തായി ആണ് ആലത്തൂർ താലൂക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുഖ്യമായും ഗ്രാമ്യമായ അന്തരീക്ഷമുള്ള ആലത്തൂർ താലൂക്കിൽ കൃഷിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണുള്ളത്. [[ഭാരതപ്പുഴ]]യുടെ പോഷകനദിയായ [[ഗായത്രിപ്പുഴ]]യുടെ കരയിലാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. == ജനങ്ങൾ == ജനസംഖ്യയിൽ കൂടുതലും [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദുക്കൾ]] ആണ്. നായർ, ഈഴവ, അയ്യർ, ആശാരി, കൊല്ലൻ, തട്ടാൻ, കുശവൻ, മാന്നാൻ, എഴുത്തച്ചൻ, തെങ്ങുചെത്തി, കവറ തുടങ്ങിയ സമുദായക്കാരാണ് പ്രധാനമായും. പണ്ട് തൊഴിൽ അനുസരിച്ചായിരുന്നു ജാതി തിരിവുകൾ എങ്കിലും ഇന്ന് എല്ലാ സമുദായക്കാരും എല്ലാ ജോലികളും ചെയ്യുന്നു. താലൂക്കിൽ ഒരു വലിയ മുസ്ലീം സമുദായവുമുണ്ട്. കച്ചവടക്കാരാണ് ആലത്തൂരെ മുസ്ലീം സമുദായാംഗങ്ങളിൽ കൂടുതലും. സമുദായത്തിലെ പലരും ഇന്ന് ഗൾഫ് നാടുകളിൽ ജോലിചെയ്യുന്നത് ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു വലിയ താങ്ങായിട്ടുണ്ട്. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ അധികവും കോട്ടയം, ഇടുക്കി ജില്ലകളിൽനിന്നും കുടിയേറിപ്പാർത്തവരാണ്. നല്ല കൃഷിക്കാരായി പേരുകേട്ട ഇവർ വടക്കഞ്ചേരി, കിഴക്കഞ്ചേരി, കോരഞ്ചിറ, പാലക്കുഴി, വണ്ടാഴി, മംഗലം ഡാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റബ്ബറാണ് പ്രധാന നാണ്യവിള. ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും റബ്ബറിന്റെ വിലയുമായി ഒരു വലിയ ബന്ധമുണ്ടെന്നു പറയാം. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിദ്യാഭ്യാസ - ആരോഗ്യ പരിചരണ രംഗങ്ങളിലും പ്രശസ്തരാണ്. [[കുനിശ്ശേരി]] ആലത്തൂരുനിന്നും 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. അവിടത്തെ [[കുമ്മാട്ടി]] ഉത്സവം പ്രശസ്തമാണ്. [[മീനം|മീന]]മാസത്തിലെ [[പുണർതം]] നക്ഷത്രത്തിലുള്ള [[പൂക്കുളത്തി]] ദേവിയുടെ പിറന്നാളാണ് കുമ്മാട്ടിയായി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ആലത്തൂരിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലമാണ് [[വാനൂർ]]. ഇവിടെ [[വീഴുമല]] എന്ന ഒരു വലിയ മലയുണ്ട്. [[രാമായണം|രാമായണ]]ത്തിൽ, [[ഹനുമാൻ]] മൃതസഞ്ജീവനി കൊണ്ടുവരുന്ന വഴിക്ക്, പർവ്വതത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഹനുമാന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് അടർന്ന് ഇവിടെ വീണെന്നും അങ്ങനെ വീഴുമല എന്ന പേരുണ്ടായി എന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. വാനൂരിലെ പ്രധാന കൃഷി നെൽകൃഷിയും റബ്ബറുമാണ്. ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന പഞ്ചായത്താണ്‌ വടക്കഞ്ചേരി. പാലക്കാടിനും തൃശ്ശൂരിനും മധ്യഭാഗത്താണ്‌ ഈ പഞ്ചായത്ത്. വളരെ വേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ പഞ്ചായത്ത് ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വ്യാപരം-ക്രയവിക്രയങ്ങൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലമണ്. ഇവിടെ നിന്നും റബ്ബർ, ഇഞ്ചി, ചുക്ക്, കുരുമുളക്, ഏലം മറ്റു സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൽ എന്നിവ ധാരാളമായി കയറ്റി അയക്കുന്നു. വടക്കഞ്ചേരിയിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ കൊടിക്കാട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്‌ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധമുണ്ട്. മീനമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ നടക്കുന്ന കാർത്തിക തിരുനാൾ ആറാട്ടുമഹോത്സവം പ്രസിദ്ധമണ്. സാമൂഹ്യ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വടക്കഞ്ചേരിക്കാർ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു. ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി സന്നദ്ധ സംഘടനകൾ ഇവിടെുണ്ട്. ലയൺസ് ക്ലബ്ബ്, റോട്ടറി ക്ലബ്, സെന്റർ ഫോർ സോഷ്യൽ ജസറ്റിസ് ആന്റ ഹ്യൂമൺ വെൽഫയർ തുടങ്ങിയ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനം എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്‌. വടക്കഞ്ചേരിക്കു സമീപമുള്ള മംഗലം പാലം മിനി പമ്പ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശബരിമല സീസൺ തുടങ്ങിയാൽ ഇവിടം അയ്യപ്പഭക്തൻമാരുടെ ഇടത്താവളമാണ്‌. ഇവിടത്തെ ചിപ്സ് പ്രസിദ്ധമാണ്. എല്ലാ വർഷവും ഏപ്രിൽ മാസം 17 ൻ ആഘോഷിക്കാറുള്ള നാഗസഹായം-ഗണപതിസഹായം വേല പുകൾപറ്റതാണ്‌. == വ്യവഹാരം == ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന ജീവിതമാർഗ്ഗം കൃഷിയാണ്. വയലുകളിൽ [[നെല്ല്]] പ്രധാനവിളയാണ്. മലഞ്ചരിവുകളിൽ [[റബ്ബർ|റബ്ബറാ]]ണ് പ്രധാന കൃഷി. വാഴത്തോ‍ട്ടങ്ങൾ, [[ഇഞ്ചി]], [[മത്തങ്ങ]], [[പാവയ്ക്ക]], [[വഴുതന]], തുടങ്ങിയവയും കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്. ആലത്തൂരിൽ പറയത്തക്ക വ്യവസായങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല. ഒരുകാലത്ത് [[ബീഡി]] തെറുപ്പിന് പ്രശസ്തമായിരുന്നു ആലത്തൂ‍ർ. ഒരു കുടിൽ വ്യവസായമായിരുന്ന ഇതിൽ ആളുകൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് ബീഡി തെറുത്ത് ലേബൽ ഒട്ടിക്കുന്നതിനും പാക്ക് ചെയ്യുന്നതിനുമായി നിർമ്മാണ കമ്പനികളിൽ ബീഡി എത്തിക്കുമായിരുന്നു. പുകവലിക്ക് എതിരായ ബോധവൽക്കരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ബീഡിക്ക് എതിരായ പ്രചരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഇന്ന് ബീഡി ഉൽ‌പാദനം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. മറ്റൊരു കുടിൽവ്യവസായം അഗർബത്തി (ചന്ദനത്തിരി) നിർമ്മാണമാണ്. അടുത്തകാലത്തായി [[എരിമായൂർ]] പഞ്ചായത്തിനടുത്തുള്ള [[മഞ്ഞല്ലൂർ|മഞ്ഞല്ലൂരിൽ‍]] ചില ഒരുക്ക് നിർമ്മാണശാലകൾ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പണ്ട് നെല്ലുകുത്തുന്നതിനും നെല്ല് പുഴുങ്ങുന്നതിനുമായി ഒരുപാട് അരിമില്ലുകൾ ആലത്തൂരിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് നെൽകൃഷി ആദായകരമല്ലാത്തതിനാൽ ഇവയിൽ മിക്കവയും അടച്ചുപൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. == വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ == ഹൈയർ സെക്കന്ററി തലം വരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരുപാടു വിദ്യാലയങ്ങൾ ആലത്തൂരിലുണ്ട്. ആലത്തൂർ പട്ടണടത്തിൽ ഉള്ള ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂളുൾ 1. ഗവ.ഗേൾസ് ഹയർ സെക്കന്ററി സകൂൾ അലത്തൂർ ശാസ്ത്ര-കലാ വിഷയങ്ങൾക്കായി രണ്ടു കലാലയങ്ങളും ഒരു എഞ്ജിനിയറിംഗ് കോളേജും ആലത്തൂരിലുണ്ട്. == ഗതാഗതം == ദേശീയപാത 544 ആലത്തൂർ താലൂക്കിലൂടെ കടന്നുപോവുന്നു. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുമായി ആലത്തൂർ റോഡ് മാർഗ്ഗം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നും പാലക്കാടുനിന്നും ഒരുപാട് സ്വകാര്യ ബസ്സുകൾ ആലത്തൂരിലേക്ക് ലഭ്യമാണ്{{തെളിവ് == പ്രശസ്തരായ ആലത്തൂരുകാർ == കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക രംഗത്തെ പല പ്രശസ്തരുടെയും ജന്മദേശം ആലത്തൂരാണ്.കർഷക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ ധീര പോരാളി,അയിത്തത്തിനും അനാചാരത്തിനും എതിരെ പോരാടിയ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്,1952 മുതൽ 1977 വരെ ആലത്തൂർ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത നിയമ സഭ അംഗം,ആലത്തൂർ ആർ കൃഷ്ണൻ എന്ന ആർ കെ, [[മാതൃഭൂമി]] ദിനപത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ എഡിറ്റർ ആയ [[കെ.പി. കേശവമേനോൻ]], പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനായ [[ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ]], പ്രശസ്ത സന്യാസിയും വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണനുമായ [[ബ്രഹ്മാനന്ദസ്വാമി ശിവയോഗി]], [[ചിന്മയാനന്ദ|സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദ]]യുടെ ഗുരുവായ [[സ്വാമി തപോവനം]], നർത്ഴുത്തുകാരായ മേതിൽ രാധാകൃഷ്ണൻ, എന്നിവർ ഇവരിൽ ചിലരാണ്. == ഉത്സവങ്ങളും ആചാരങ്ങളും == തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ഇടയ്ക്ക് ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലുള്ള ‘വേല’, ‘പൂരം’ ഉത്സവങ്ങൾ വളരെ പ്രിയങ്കരമാണ്. ഇവയിൽ പ്രധാനമായത് ‘[[കാവശ്ശേരി പൂരം]]‘, ‘[[പുതിയങ്കം-കാട്ടുശ്ശേരി വേല]]‘, ‘[[കുനിശ്ശേരി കുമ്മാട്ടി]]‘ എന്നിവയാണ്. ചുങ്കമന്നത്ത് നടത്തുന്ന ‘[[തെരുവത്ത് പള്ളിനേർച്ച]]‘ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നും തദ്ദേശത്തുനിന്നും ഒരുപാട് ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. [[പൊള്ളാച്ചി]]യിൽ നിന്നും പലയിടങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ജനങ്ങൾ നേർച്ച കാണുവാനായി കാളവണ്ടിയിൽ കയറി വരുന്നു. [[ഓണം|ഓണാഘോഷ]] സമയത്ത് [[വെള്ളപാറ]]യിൽ നടത്തുന്ന [[കാളയോട്ടം]] പ്രശസ്തമാണ്. കന്നുകളുടെ യജമാനന്മാർ തമ്മിൽ ഏറ്റവും നല്ല കന്നുകളെ പൂട്ടുന്നതിനായി കൊടിയ മത്സരമാണ് നിലവിലുള്ളത്. വെളിച്ചെണ്ണയിൽ വറുത്ത നേന്ത്രക്കാ പൊരിയലിന് (ഏത്തക്കാ ചിപ്സ്) ആലത്തൂർ പ്രശസ്തമാണ്. ഇവ വിൽക്കുന്ന കടകളിൽ പ്രശസ്തമായ ‘എസ്.എൻ.ആർ’ എന്ന കട സ്ഥാപിച്ചിട്ട് നാല്പതുവർഷത്തിലേറെയായി. ഈ കടയ്ക്കുമുൻപിൽ ബസ്സുനിറുത്തുമ്പോൾ യാത്രക്കാർ പുറത്തിറങ്ങി ചിപ്സ് വാങ്ങുന്നത് ആലത്തൂരിലെ ഒരു സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്. സംസ്ഥാനത്തിനു പുറത്തു ജോലിചെയ്യുന്നവർ കൂട്ടുകാർക്കും സഹ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ആലത്തൂരുനിന്നും സമ്മാനമായി ചിപ്സ് വാങ്ങിക്കൊണ്ടുപോവുന്നത് സാധാരണമാണ്. [[കുഴൽമന്നം|കുഴൽമന്നത്ത്]] എല്ലാ ആഴ്ചയും നടക്കുന്ന കാലിച്ചന്തയിൽ കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ വിൽക്കുന്നു. [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാടിൽ]] നിന്നും തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലും മറ്റുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും വിൽക്കുവാനായി കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ കൊണ്ടുവരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ ജില്ലകൾ മാട്ടിറച്ചിയുടെ പ്രധാന ഉപയോക്താക്കളാണ്. കാലികളെ ലോറികളിൽ മനുഷ്യപ്പറ്റില്ലാതെ തിക്കിനിറച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നത് ഒരു ദയനീയമായ കാഴ്ച്ചയാണെങ്കിലും ഇതുവരെ മൃഗ സംരക്ഷണ സമിതികളിൽ നിന്നോ [[എസ്.പി.സി.എ]] തുടങ്ങിയ സംഘടനകളിൽ നിന്നോ പ്രധാനപ്പെട്ട നടപടികൾ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. == വനങ്ങൾ == [[ചൂലന്നൂർ‍]] ന് അടുത്തുള്ള മയിലാടും‌പാറ വനങ്ങളിൽ കാട്ടുകോഴികളുടെ വിഹാരരംഗമാണ്. കേരള സംസ്ഥാന വന്യജീവി വകുപ്പ് ഈ കാടുകളെ ഒരു സംരക്ഷിത പ്രദേശമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. [[മംഗലം ഡാം]] ആലത്തൂരിന് അടുത്താണ്. [[വണ്ടാഴി]], [[കിഴക്കഞ്ചേരി]], [[മുടപ്പല്ലൂർ]], [[വടക്കഞ്ചേരി]] തുടങ്ങിയ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലെ വയലുകൾക്ക് മംഗലം ഡാമിൽ നിന്ന് ജലസേചനം ലഭിക്കുന്നു. == ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ പഞ്ചായത്തുകൾ == *ആലത്തൂർ *[[എരിമയൂർ]] *[[കണ്ണമ്പ്ര]] *[[കാവശ്ശേരി]] *[[കിഴക്കാഞ്ചേരി]] *[[കൊട്ടായി]] *[[കുത്തനൂർ]] *[[കുഴൽമന്നം]] *[[മാത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മാത്തൂർ]] *[[മേലാർക്കോട്]] *[[പെരിങ്ങോട്ടുക്കുറിശ്ശി]] *[[പുതുക്കോട്]] *[[തരൂർ]] *[[തെങ്കുറിശ്ശി]] *[[വടക്കഞ്ചേരി]] *[[വണ്ടാഴി]] == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == {{commonscat|Alathur}} *http://www.Koduvayur.net {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060219194114/http://www.koduvayur.net/ |date=2006-02-19 }} - [[കൊടുവായൂർ]] വെബ് വിലാസം. കൊടുവായൂർ ആലത്തൂരിന് 10 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറാണ്. {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] 76t7qnlby8f2vjh7v8t0ozoyyh92x1w 4143642 4143640 2024-12-07T14:38:11Z 103.177.26.68 4143642 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Alathur}} {{For|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = town |native_name = ആലത്തൂർ |other_name = |district = [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട്]] |state_name = Kerala |nearest_city = പാലക്കാട് |parliament_const = ആലത്തൂർ |assembly_cons t= ആലത്തൂർ |civic_agency = |skyline = |skyline_caption = |latd =10 |latm = 38 |lats = 53 |longd=76 |longm= 32 |longs= 18 |locator_position = right |area_total = |area_magnitude = |altitude = |population_total = |population_as_of = |population_density = |sex_ratio = |literacy = |area_telephone = 04922 |postal_code = 678541 |vehicle_code_range = KL- 49 |climate= |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് '''ആലത്തൂർ'''. ആലത്തൂർ താലൂക്കിന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. [[പാലക്കാട്]] ജില്ലാകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നും 24 കിലോമീറ്റർ മാറി ജില്ലയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്തായി ആണ് ആലത്തൂർ താലൂക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുഖ്യമായും ഗ്രാമ്യമായ അന്തരീക്ഷമുള്ള ആലത്തൂർ താലൂക്കിൽ കൃഷിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണുള്ളത്. [[ഭാരതപ്പുഴ]]യുടെ പോഷകനദിയായ [[ഗായത്രിപ്പുഴ]]യുടെ കരയിലാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. താലൂക്കിൽ ഒരു വലിയ മുസ്ലീം സമുദായവുമുണ്ട്. കച്ചവടക്കാരാണ് ആലത്തൂരെ മുസ്ലീം സമുദായാംഗങ്ങളിൽ കൂടുതലും. സമുദായത്തിലെ പലരും ഇന്ന് ഗൾഫ് നാടുകളിൽ ജോലിചെയ്യുന്നത് ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു വലിയ താങ്ങായിട്ടുണ്ട്. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ അധികവും കോട്ടയം, ഇടുക്കി ജില്ലകളിൽനിന്നും കുടിയേറിപ്പാർത്തവരാണ്. നല്ല കൃഷിക്കാരായി പേരുകേട്ട ഇവർ വടക്കഞ്ചേരി, കിഴക്കഞ്ചേരി, കോരഞ്ചിറ, പാലക്കുഴി, വണ്ടാഴി, മംഗലം ഡാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റബ്ബറാണ് പ്രധാന നാണ്യവിള. ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും റബ്ബറിന്റെ വിലയുമായി ഒരു വലിയ ബന്ധമുണ്ടെന്നു പറയാം. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിദ്യാഭ്യാസ - ആരോഗ്യ പരിചരണ രംഗങ്ങളിലും പ്രശസ്തരാണ്. [[കുനിശ്ശേരി]] ആലത്തൂരുനിന്നും 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. അവിടത്തെ [[കുമ്മാട്ടി]] ഉത്സവം പ്രശസ്തമാണ്. [[മീനം|മീന]]മാസത്തിലെ [[പുണർതം]] നക്ഷത്രത്തിലുള്ള [[പൂക്കുളത്തി]] ദേവിയുടെ പിറന്നാളാണ് കുമ്മാട്ടിയായി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ആലത്തൂരിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലമാണ് [[വാനൂർ]]. ഇവിടെ [[വീഴുമല]] എന്ന ഒരു വലിയ മലയുണ്ട്. [[രാമായണം|രാമായണ]]ത്തിൽ, [[ഹനുമാൻ]] മൃതസഞ്ജീവനി കൊണ്ടുവരുന്ന വഴിക്ക്, പർവ്വതത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഹനുമാന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് അടർന്ന് ഇവിടെ വീണെന്നും അങ്ങനെ വീഴുമല എന്ന പേരുണ്ടായി എന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. വാനൂരിലെ പ്രധാന കൃഷി നെൽകൃഷിയും റബ്ബറുമാണ്. ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന പഞ്ചായത്താണ്‌ വടക്കഞ്ചേരി. പാലക്കാടിനും തൃശ്ശൂരിനും മധ്യഭാഗത്താണ്‌ ഈ പഞ്ചായത്ത്. വളരെ വേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ പഞ്ചായത്ത് ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വ്യാപരം-ക്രയവിക്രയങ്ങൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലമണ്. ഇവിടെ നിന്നും റബ്ബർ, ഇഞ്ചി, ചുക്ക്, കുരുമുളക്, ഏലം മറ്റു സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൽ എന്നിവ ധാരാളമായി കയറ്റി അയക്കുന്നു. വടക്കഞ്ചേരിയിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ കൊടിക്കാട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്‌ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധമുണ്ട്. മീനമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ നടക്കുന്ന കാർത്തിക തിരുനാൾ ആറാട്ടുമഹോത്സവം പ്രസിദ്ധമണ്. സാമൂഹ്യ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വടക്കഞ്ചേരിക്കാർ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു. ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി സന്നദ്ധ സംഘടനകൾ ഇവിടെുണ്ട്. ലയൺസ് ക്ലബ്ബ്, റോട്ടറി ക്ലബ്, സെന്റർ ഫോർ സോഷ്യൽ ജസറ്റിസ് ആന്റ ഹ്യൂമൺ വെൽഫയർ തുടങ്ങിയ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനം എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്‌. വടക്കഞ്ചേരിക്കു സമീപമുള്ള മംഗലം പാലം മിനി പമ്പ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശബരിമല സീസൺ തുടങ്ങിയാൽ ഇവിടം അയ്യപ്പഭക്തൻമാരുടെ ഇടത്താവളമാണ്‌. ഇവിടത്തെ ചിപ്സ് പ്രസിദ്ധമാണ്. എല്ലാ വർഷവും ഏപ്രിൽ മാസം 17 ൻ ആഘോഷിക്കാറുള്ള നാഗസഹായം-ഗണപതിസഹായം വേല പുകൾപറ്റതാണ്‌. == വ്യവഹാരം == ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന ജീവിതമാർഗ്ഗം കൃഷിയാണ്. വയലുകളിൽ [[നെല്ല്]] പ്രധാനവിളയാണ്. മലഞ്ചരിവുകളിൽ [[റബ്ബർ|റബ്ബറാ]]ണ് പ്രധാന കൃഷി. വാഴത്തോ‍ട്ടങ്ങൾ, [[ഇഞ്ചി]], [[മത്തങ്ങ]], [[പാവയ്ക്ക]], [[വഴുതന]], തുടങ്ങിയവയും കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്. ആലത്തൂരിൽ പറയത്തക്ക വ്യവസായങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല. ഒരുകാലത്ത് [[ബീഡി]] തെറുപ്പിന് പ്രശസ്തമായിരുന്നു ആലത്തൂ‍ർ. ഒരു കുടിൽ വ്യവസായമായിരുന്ന ഇതിൽ ആളുകൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് ബീഡി തെറുത്ത് ലേബൽ ഒട്ടിക്കുന്നതിനും പാക്ക് ചെയ്യുന്നതിനുമായി നിർമ്മാണ കമ്പനികളിൽ ബീഡി എത്തിക്കുമായിരുന്നു. പുകവലിക്ക് എതിരായ ബോധവൽക്കരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ബീഡിക്ക് എതിരായ പ്രചരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഇന്ന് ബീഡി ഉൽ‌പാദനം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. മറ്റൊരു കുടിൽവ്യവസായം അഗർബത്തി (ചന്ദനത്തിരി) നിർമ്മാണമാണ്. അടുത്തകാലത്തായി [[എരിമായൂർ]] പഞ്ചായത്തിനടുത്തുള്ള [[മഞ്ഞല്ലൂർ|മഞ്ഞല്ലൂരിൽ‍]] ചില ഒരുക്ക് നിർമ്മാണശാലകൾ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പണ്ട് നെല്ലുകുത്തുന്നതിനും നെല്ല് പുഴുങ്ങുന്നതിനുമായി ഒരുപാട് അരിമില്ലുകൾ ആലത്തൂരിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് നെൽകൃഷി ആദായകരമല്ലാത്തതിനാൽ ഇവയിൽ മിക്കവയും അടച്ചുപൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. == വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ == ഹൈയർ സെക്കന്ററി തലം വരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരുപാടു വിദ്യാലയങ്ങൾ ആലത്തൂരിലുണ്ട്. ആലത്തൂർ പട്ടണടത്തിൽ ഉള്ള ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂളുൾ 1. ഗവ.ഗേൾസ് ഹയർ സെക്കന്ററി സകൂൾ അലത്തൂർ ശാസ്ത്ര-കലാ വിഷയങ്ങൾക്കായി രണ്ടു കലാലയങ്ങളും ഒരു എഞ്ജിനിയറിംഗ് കോളേജും ആലത്തൂരിലുണ്ട്. == ഗതാഗതം == ദേശീയപാത 544 ആലത്തൂർ താലൂക്കിലൂടെ കടന്നുപോവുന്നു. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുമായി ആലത്തൂർ റോഡ് മാർഗ്ഗം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നും പാലക്കാടുനിന്നും ഒരുപാട് സ്വകാര്യ ബസ്സുകൾ ആലത്തൂരിലേക്ക് ലഭ്യമാണ്{{തെളിവ് == പ്രശസ്തരായ ആലത്തൂരുകാർ == കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക രംഗത്തെ പല പ്രശസ്തരുടെയും ജന്മദേശം ആലത്തൂരാണ്.കർഷക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ ധീര പോരാളി,അയിത്തത്തിനും അനാചാരത്തിനും എതിരെ പോരാടിയ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്,1952 മുതൽ 1977 വരെ ആലത്തൂർ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത നിയമ സഭ അംഗം,ആലത്തൂർ ആർ കൃഷ്ണൻ എന്ന ആർ കെ, [[മാതൃഭൂമി]] ദിനപത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ എഡിറ്റർ ആയ [[കെ.പി. കേശവമേനോൻ]], പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനായ [[ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ]], പ്രശസ്ത സന്യാസിയും വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണനുമായ [[ബ്രഹ്മാനന്ദസ്വാമി ശിവയോഗി]], [[ചിന്മയാനന്ദ|സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദ]]യുടെ ഗുരുവായ [[സ്വാമി തപോവനം]], നർത്ഴുത്തുകാരായ മേതിൽ രാധാകൃഷ്ണൻ, എന്നിവർ ഇവരിൽ ചിലരാണ്. == ഉത്സവങ്ങളും ആചാരങ്ങളും == തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ഇടയ്ക്ക് ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലുള്ള ‘വേല’, ‘പൂരം’ ഉത്സവങ്ങൾ വളരെ പ്രിയങ്കരമാണ്. ഇവയിൽ പ്രധാനമായത് ‘[[കാവശ്ശേരി പൂരം]]‘, ‘[[പുതിയങ്കം-കാട്ടുശ്ശേരി വേല]]‘, ‘[[കുനിശ്ശേരി കുമ്മാട്ടി]]‘ എന്നിവയാണ്. ചുങ്കമന്നത്ത് നടത്തുന്ന ‘[[തെരുവത്ത് പള്ളിനേർച്ച]]‘ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നും തദ്ദേശത്തുനിന്നും ഒരുപാട് ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. [[പൊള്ളാച്ചി]]യിൽ നിന്നും പലയിടങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ജനങ്ങൾ നേർച്ച കാണുവാനായി കാളവണ്ടിയിൽ കയറി വരുന്നു. [[ഓണം|ഓണാഘോഷ]] സമയത്ത് [[വെള്ളപാറ]]യിൽ നടത്തുന്ന [[കാളയോട്ടം]] പ്രശസ്തമാണ്. കന്നുകളുടെ യജമാനന്മാർ തമ്മിൽ ഏറ്റവും നല്ല കന്നുകളെ പൂട്ടുന്നതിനായി കൊടിയ മത്സരമാണ് നിലവിലുള്ളത്. വെളിച്ചെണ്ണയിൽ വറുത്ത നേന്ത്രക്കാ പൊരിയലിന് (ഏത്തക്കാ ചിപ്സ്) ആലത്തൂർ പ്രശസ്തമാണ്. ഇവ വിൽക്കുന്ന കടകളിൽ പ്രശസ്തമായ ‘എസ്.എൻ.ആർ’ എന്ന കട സ്ഥാപിച്ചിട്ട് നാല്പതുവർഷത്തിലേറെയായി. ഈ കടയ്ക്കുമുൻപിൽ ബസ്സുനിറുത്തുമ്പോൾ യാത്രക്കാർ പുറത്തിറങ്ങി ചിപ്സ് വാങ്ങുന്നത് ആലത്തൂരിലെ ഒരു സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്. സംസ്ഥാനത്തിനു പുറത്തു ജോലിചെയ്യുന്നവർ കൂട്ടുകാർക്കും സഹ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ആലത്തൂരുനിന്നും സമ്മാനമായി ചിപ്സ് വാങ്ങിക്കൊണ്ടുപോവുന്നത് സാധാരണമാണ്. [[കുഴൽമന്നം|കുഴൽമന്നത്ത്]] എല്ലാ ആഴ്ചയും നടക്കുന്ന കാലിച്ചന്തയിൽ കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ വിൽക്കുന്നു. [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാടിൽ]] നിന്നും തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലും മറ്റുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും വിൽക്കുവാനായി കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ കൊണ്ടുവരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ ജില്ലകൾ മാട്ടിറച്ചിയുടെ പ്രധാന ഉപയോക്താക്കളാണ്. കാലികളെ ലോറികളിൽ മനുഷ്യപ്പറ്റില്ലാതെ തിക്കിനിറച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നത് ഒരു ദയനീയമായ കാഴ്ച്ചയാണെങ്കിലും ഇതുവരെ മൃഗ സംരക്ഷണ സമിതികളിൽ നിന്നോ [[എസ്.പി.സി.എ]] തുടങ്ങിയ സംഘടനകളിൽ നിന്നോ പ്രധാനപ്പെട്ട നടപടികൾ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. == വനങ്ങൾ == [[ചൂലന്നൂർ‍]] ന് അടുത്തുള്ള മയിലാടും‌പാറ വനങ്ങളിൽ കാട്ടുകോഴികളുടെ വിഹാരരംഗമാണ്. കേരള സംസ്ഥാന വന്യജീവി വകുപ്പ് ഈ കാടുകളെ ഒരു സംരക്ഷിത പ്രദേശമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. [[മംഗലം ഡാം]] ആലത്തൂരിന് അടുത്താണ്. [[വണ്ടാഴി]], [[കിഴക്കഞ്ചേരി]], [[മുടപ്പല്ലൂർ]], [[വടക്കഞ്ചേരി]] തുടങ്ങിയ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലെ വയലുകൾക്ക് മംഗലം ഡാമിൽ നിന്ന് ജലസേചനം ലഭിക്കുന്നു. == ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ പഞ്ചായത്തുകൾ == *ആലത്തൂർ *[[എരിമയൂർ]] *[[കണ്ണമ്പ്ര]] *[[കാവശ്ശേരി]] *[[കിഴക്കാഞ്ചേരി]] *[[കൊട്ടായി]] *[[കുത്തനൂർ]] *[[കുഴൽമന്നം]] *[[മാത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മാത്തൂർ]] *[[മേലാർക്കോട്]] *[[പെരിങ്ങോട്ടുക്കുറിശ്ശി]] *[[പുതുക്കോട്]] *[[തരൂർ]] *[[തെങ്കുറിശ്ശി]] *[[വടക്കഞ്ചേരി]] *[[വണ്ടാഴി]] == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == {{commonscat|Alathur}} *http://www.Koduvayur.net {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060219194114/http://www.koduvayur.net/ |date=2006-02-19 }} - [[കൊടുവായൂർ]] വെബ് വിലാസം. കൊടുവായൂർ ആലത്തൂരിന് 10 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറാണ്. {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] 42487j35yycqva6jxc9eu9fxutf7d44 4143644 4143642 2024-12-07T14:52:00Z Vijayanrajapuram 21314 4143644 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Alathur}} {{For|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനെക്കുറിച്ചറിയാൻ|ആലത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = town |native_name = ആലത്തൂർ |other_name = |district = [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട്]] |state_name = Kerala |nearest_city = പാലക്കാട് |parliament_const = ആലത്തൂർ |assembly_cons t= ആലത്തൂർ |civic_agency = |skyline = |skyline_caption = |latd =10 |latm = 38 |lats = 53 |longd=76 |longm= 32 |longs= 18 |locator_position = right |area_total = |area_magnitude = |altitude = |population_total = |population_as_of = |population_density = |sex_ratio = |literacy = |area_telephone = 04922 |postal_code = 678541 |vehicle_code_range = KL- 49 |climate= |website= }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് '''ആലത്തൂർ'''. ആലത്തൂർ താലൂക്കിന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. [[പാലക്കാട്]] ജില്ലാകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നും 24 കിലോമീറ്റർ മാറി ജില്ലയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്തായി ആണ് ആലത്തൂർ താലൂക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മുഖ്യമായും ഗ്രാമ്യമായ അന്തരീക്ഷമുള്ള ആലത്തൂർ താലൂക്കിൽ കൃഷിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണുള്ളത്. [[ഭാരതപ്പുഴ]]യുടെ പോഷകനദിയായ [[ഗായത്രിപ്പുഴ]]യുടെ കരയിലാണ് ആലത്തൂർ പട്ടണം. == ജനങ്ങൾ == ജനസംഖ്യയിൽ കൂടുതലും [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദുക്കൾ]] ആണ്. നായർ, ഈഴവ, അയ്യർ, ആശാരി, കൊല്ലൻ, തട്ടാൻ, കുശവൻ, മാന്നാൻ, എഴുത്തച്ചൻ, തെങ്ങുചെത്തി, കവറ തുടങ്ങിയ സമുദായക്കാരാണ് പ്രധാനമായും. പണ്ട് തൊഴിൽ അനുസരിച്ചായിരുന്നു ജാതി തിരിവുകൾ എങ്കിലും ഇന്ന് എല്ലാ സമുദായക്കാരും എല്ലാ ജോലികളും ചെയ്യുന്നു. താലൂക്കിൽ ഒരു വലിയ മുസ്ലീം സമുദായവുമുണ്ട്. കച്ചവടക്കാരാണ് ആലത്തൂരെ മുസ്ലീം സമുദായാംഗങ്ങളിൽ കൂടുതലും. സമുദായത്തിലെ പലരും ഇന്ന് ഗൾഫ് നാടുകളിൽ ജോലിചെയ്യുന്നത് ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു വലിയ താങ്ങായിട്ടുണ്ട്. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ അധികവും കോട്ടയം, ഇടുക്കി ജില്ലകളിൽനിന്നും കുടിയേറിപ്പാർത്തവരാണ്. നല്ല കൃഷിക്കാരായി പേരുകേട്ട ഇവർ വടക്കഞ്ചേരി, കിഴക്കഞ്ചേരി, കോരഞ്ചിറ, പാലക്കുഴി, വണ്ടാഴി, മംഗലം ഡാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റബ്ബറാണ് പ്രധാന നാണ്യവിള. ആലത്തൂരിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും റബ്ബറിന്റെ വിലയുമായി ഒരു വലിയ ബന്ധമുണ്ടെന്നു പറയാം. ആലത്തൂരിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിദ്യാഭ്യാസ - ആരോഗ്യ പരിചരണ രംഗങ്ങളിലും പ്രശസ്തരാണ്. [[കുനിശ്ശേരി]] ആലത്തൂരുനിന്നും 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. അവിടത്തെ [[കുമ്മാട്ടി]] ഉത്സവം പ്രശസ്തമാണ്. [[മീനം|മീന]]മാസത്തിലെ [[പുണർതം]] നക്ഷത്രത്തിലുള്ള [[പൂക്കുളത്തി]] ദേവിയുടെ പിറന്നാളാണ് കുമ്മാട്ടിയായി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ആലത്തൂരിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലമാണ് [[വാനൂർ]]. ഇവിടെ [[വീഴുമല]] എന്ന ഒരു വലിയ മലയുണ്ട്. [[രാമായണം|രാമായണ]]ത്തിൽ, [[ഹനുമാൻ]] മൃതസഞ്ജീവനി കൊണ്ടുവരുന്ന വഴിക്ക്, പർവ്വതത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഹനുമാന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് അടർന്ന് ഇവിടെ വീണെന്നും അങ്ങനെ വീഴുമല എന്ന പേരുണ്ടായി എന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. വാനൂരിലെ പ്രധാന കൃഷി നെൽകൃഷിയും റബ്ബറുമാണ്. ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന പഞ്ചായത്താണ്‌ വടക്കഞ്ചേരി. പാലക്കാടിനും തൃശ്ശൂരിനും മധ്യഭാഗത്താണ്‌ ഈ പഞ്ചായത്ത്. വളരെ വേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ പഞ്ചായത്ത് ജില്ലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വ്യാപരം-ക്രയവിക്രയങ്ങൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലമണ്. ഇവിടെ നിന്നും റബ്ബർ, ഇഞ്ചി, ചുക്ക്, കുരുമുളക്, ഏലം മറ്റു സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൽ എന്നിവ ധാരാളമായി കയറ്റി അയക്കുന്നു. വടക്കഞ്ചേരിയിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ കൊടിക്കാട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്‌ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധമുണ്ട്. മീനമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ നടക്കുന്ന കാർത്തിക തിരുനാൾ ആറാട്ടുമഹോത്സവം പ്രസിദ്ധമണ്. സാമൂഹ്യ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വടക്കഞ്ചേരിക്കാർ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു. ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി സന്നദ്ധ സംഘടനകൾ ഇവിടെുണ്ട്. ലയൺസ് ക്ലബ്ബ്, റോട്ടറി ക്ലബ്, സെന്റർ ഫോർ സോഷ്യൽ ജസറ്റിസ് ആന്റ ഹ്യൂമൺ വെൽഫയർ തുടങ്ങിയ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനം എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്‌. വടക്കഞ്ചേരിക്കു സമീപമുള്ള മംഗലം പാലം മിനി പമ്പ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശബരിമല സീസൺ തുടങ്ങിയാൽ ഇവിടം അയ്യപ്പഭക്തൻമാരുടെ ഇടത്താവളമാണ്‌. ഇവിടത്തെ ചിപ്സ് പ്രസിദ്ധമാണ്. എല്ലാ വർഷവും ഏപ്രിൽ മാസം 17 ൻ ആഘോഷിക്കാറുള്ള നാഗസഹായം-ഗണപതിസഹായം വേല പുകൾപറ്റതാണ്‌. == വ്യവഹാരം == ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന ജീവിതമാർഗ്ഗം കൃഷിയാണ്. വയലുകളിൽ [[നെല്ല്]] പ്രധാനവിളയാണ്. മലഞ്ചരിവുകളിൽ [[റബ്ബർ|റബ്ബറാ]]ണ് പ്രധാന കൃഷി. വാഴത്തോ‍ട്ടങ്ങൾ, [[ഇഞ്ചി]], [[മത്തങ്ങ]], [[പാവയ്ക്ക]], [[വഴുതന]], തുടങ്ങിയവയും കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്. ആലത്തൂരിൽ പറയത്തക്ക വ്യവസായങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല. ഒരുകാലത്ത് [[ബീഡി]] തെറുപ്പിന് പ്രശസ്തമായിരുന്നു ആലത്തൂ‍ർ. ഒരു കുടിൽ വ്യവസായമായിരുന്ന ഇതിൽ ആളുകൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് ബീഡി തെറുത്ത് ലേബൽ ഒട്ടിക്കുന്നതിനും പാക്ക് ചെയ്യുന്നതിനുമായി നിർമ്മാണ കമ്പനികളിൽ ബീഡി എത്തിക്കുമായിരുന്നു. പുകവലിക്ക് എതിരായ ബോധവൽക്കരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ബീഡിക്ക് എതിരായ പ്രചരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഇന്ന് ബീഡി ഉൽ‌പാദനം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. മറ്റൊരു കുടിൽവ്യവസായം അഗർബത്തി (ചന്ദനത്തിരി) നിർമ്മാണമാണ്. അടുത്തകാലത്തായി [[എരിമായൂർ]] പഞ്ചായത്തിനടുത്തുള്ള [[മഞ്ഞല്ലൂർ|മഞ്ഞല്ലൂരിൽ‍]] ചില ഒരുക്ക് നിർമ്മാണശാലകൾ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പണ്ട് നെല്ലുകുത്തുന്നതിനും നെല്ല് പുഴുങ്ങുന്നതിനുമായി ഒരുപാട് അരിമില്ലുകൾ ആലത്തൂരിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് നെൽകൃഷി ആദായകരമല്ലാത്തതിനാൽ ഇവയിൽ മിക്കവയും അടച്ചുപൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. == വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ == ഹൈയർ സെക്കന്ററി തലം വരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരുപാടു വിദ്യാലയങ്ങൾ ആലത്തൂരിലുണ്ട്. ആലത്തൂർ പട്ടണടത്തിൽ ഉള്ള ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂളുൾ 1. ഗവ.ഗേൾസ് ഹയർ സെക്കന്ററി സകൂൾ അലത്തൂർ ശാസ്ത്ര-കലാ വിഷയങ്ങൾക്കായി രണ്ടു കലാലയങ്ങളും ഒരു എഞ്ജിനിയറിംഗ് കോളേജും ആലത്തൂരിലുണ്ട്. == ഗതാഗതം == ദേശീയപാത 544 ആലത്തൂർ താലൂക്കിലൂടെ കടന്നുപോവുന്നു. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുമായി ആലത്തൂർ റോഡ് മാർഗ്ഗം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നും പാലക്കാടുനിന്നും ഒരുപാട് സ്വകാര്യ ബസ്സുകൾ ആലത്തൂരിലേക്ക് ലഭ്യമാണ്{{തെളിവ്}}. ആലത്തൂരിലേക്ക് റെയിൽ‌വേ പാതകൾ ഇല്ല. തൃശ്ശൂരിലേക്കുള്ള വഴിക്ക് [[കുതിരാൻ|കുതിരാനി]]ലുള്ള മലനിരകളാണ് ഇതിനു കാരണം. അടുത്തകാലത്തായി സർക്കാർ [[കൊല്ലങ്കോട്]]-[[തൃശ്ശൂർ]] റെയിൽ പാത നിർമ്മിക്കാനുള്ള പദ്ധതി പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു{{തെളിവ്}}. ഇത് ആലത്തൂരിന് ഒരു അനുഗ്രഹമായി മാറിയേക്കാം. == പ്രശസ്തരായ ആലത്തൂരുകാർ == കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക രംഗത്തെ പല പ്രശസ്തരുടെയും ജന്മദേശം ആലത്തൂരാണ്.കർഷക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ ധീര പോരാളി,അയിത്തത്തിനും അനാചാരത്തിനും എതിരെ പോരാടിയ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ്,1952 മുതൽ 1977 വരെ ആലത്തൂർ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത നിയമ സഭ അംഗം,ആലത്തൂർ ആർ കൃഷ്ണൻ എന്ന ആർ കെ, [[മാതൃഭൂമി]] ദിനപത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ എഡിറ്റർ ആയ [[കെ.പി. കേശവമേനോൻ]], പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനായ [[ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ]], പ്രശസ്ത സന്യാസിയും വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണനുമായ [[ബ്രഹ്മാനന്ദസ്വാമി ശിവയോഗി]], [[ചിന്മയാനന്ദ|സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദ]]യുടെ ഗുരുവായ [[സ്വാമി തപോവനം]], നർത്തകി മേതിൽ ദേവിക, എഴുത്തുകാരായ മേതിൽ രാധാകൃഷ്ണൻ, എന്നിവർ ഇവരിൽ ചിലരാണ്. == ഉത്സവങ്ങളും ആചാരങ്ങളും == തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ഇടയ്ക്ക് ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലുള്ള ‘വേല’, ‘പൂരം’ ഉത്സവങ്ങൾ വളരെ പ്രിയങ്കരമാണ്. ഇവയിൽ പ്രധാനമായത് ‘[[കാവശ്ശേരി പൂരം]]‘, ‘[[പുതിയങ്കം-കാട്ടുശ്ശേരി വേല]]‘, ‘[[കുനിശ്ശേരി കുമ്മാട്ടി]]‘ എന്നിവയാണ്. ചുങ്കമന്നത്ത് നടത്തുന്ന ‘[[തെരുവത്ത് പള്ളിനേർച്ച]]‘ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നും തദ്ദേശത്തുനിന്നും ഒരുപാട് ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. [[പൊള്ളാച്ചി]]യിൽ നിന്നും പലയിടങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ജനങ്ങൾ നേർച്ച കാണുവാനായി കാളവണ്ടിയിൽ കയറി വരുന്നു. [[ഓണം|ഓണാഘോഷ]] സമയത്ത് [[വെള്ളപാറ]]യിൽ നടത്തുന്ന [[കാളയോട്ടം]] പ്രശസ്തമാണ്. കന്നുകളുടെ യജമാനന്മാർ തമ്മിൽ ഏറ്റവും നല്ല കന്നുകളെ പൂട്ടുന്നതിനായി കൊടിയ മത്സരമാണ് നിലവിലുള്ളത്. വെളിച്ചെണ്ണയിൽ വറുത്ത നേന്ത്രക്കാ പൊരിയലിന് (ഏത്തക്കാ ചിപ്സ്) ആലത്തൂർ പ്രശസ്തമാണ്. ഇവ വിൽക്കുന്ന കടകളിൽ പ്രശസ്തമായ ‘എസ്.എൻ.ആർ’ എന്ന കട സ്ഥാപിച്ചിട്ട് നാല്പതുവർഷത്തിലേറെയായി. ഈ കടയ്ക്കുമുൻപിൽ ബസ്സുനിറുത്തുമ്പോൾ യാത്രക്കാർ പുറത്തിറങ്ങി ചിപ്സ് വാങ്ങുന്നത് ആലത്തൂരിലെ ഒരു സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്. സംസ്ഥാനത്തിനു പുറത്തു ജോലിചെയ്യുന്നവർ കൂട്ടുകാർക്കും സഹ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ആലത്തൂരുനിന്നും സമ്മാനമായി ചിപ്സ് വാങ്ങിക്കൊണ്ടുപോവുന്നത് സാധാരണമാണ്. [[കുഴൽമന്നം|കുഴൽമന്നത്ത്]] എല്ലാ ആഴ്ചയും നടക്കുന്ന കാലിച്ചന്തയിൽ കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ വിൽക്കുന്നു. [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാടിൽ]] നിന്നും തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലും മറ്റുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും വിൽക്കുവാനായി കാലികളെ കൂട്ടത്തോടെ കൊണ്ടുവരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ ജില്ലകൾ മാട്ടിറച്ചിയുടെ പ്രധാന ഉപയോക്താക്കളാണ്. കാലികളെ ലോറികളിൽ മനുഷ്യപ്പറ്റില്ലാതെ തിക്കിനിറച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നത് ഒരു ദയനീയമായ കാഴ്ച്ചയാണെങ്കിലും ഇതുവരെ മൃഗ സംരക്ഷണ സമിതികളിൽ നിന്നോ [[എസ്.പി.സി.എ]] തുടങ്ങിയ സംഘടനകളിൽ നിന്നോ പ്രധാനപ്പെട്ട നടപടികൾ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. == വനങ്ങൾ == [[ചൂലന്നൂർ‍]] ന് അടുത്തുള്ള മയിലാടും‌പാറ വനങ്ങളിൽ കാട്ടുകോഴികളുടെ വിഹാരരംഗമാണ്. കേരള സംസ്ഥാന വന്യജീവി വകുപ്പ് ഈ കാടുകളെ ഒരു സംരക്ഷിത പ്രദേശമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. [[മംഗലം ഡാം]] ആലത്തൂരിന് അടുത്താണ്. [[വണ്ടാഴി]], [[കിഴക്കഞ്ചേരി]], [[മുടപ്പല്ലൂർ]], [[വടക്കഞ്ചേരി]] തുടങ്ങിയ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലെ വയലുകൾക്ക് മംഗലം ഡാമിൽ നിന്ന് ജലസേചനം ലഭിക്കുന്നു. == ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ പഞ്ചായത്തുകൾ == *ആലത്തൂർ *[[എരിമയൂർ]] *[[കണ്ണമ്പ്ര]] *[[കാവശ്ശേരി]] *[[കിഴക്കാഞ്ചേരി]] *[[കൊട്ടായി]] *[[കുത്തനൂർ]] *[[കുഴൽമന്നം]] *[[മാത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|മാത്തൂർ]] *[[മേലാർക്കോട്]] *[[പെരിങ്ങോട്ടുക്കുറിശ്ശി]] *[[പുതുക്കോട്]] *[[തരൂർ]] *[[തെങ്കുറിശ്ശി]] *[[വടക്കഞ്ചേരി]] *[[വണ്ടാഴി]] == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == {{commonscat|Alathur}} *http://www.Koduvayur.net {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060219194114/http://www.koduvayur.net/ |date=2006-02-19 }} - [[കൊടുവായൂർ]] വെബ് വിലാസം. കൊടുവായൂർ ആലത്തൂരിന് 10 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറാണ്. {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടണങ്ങൾ]] k7puvf9fhn1j126wizr402ge9fisce0 0 9827 4143659 4142084 2024-12-07T15:52:45Z 92.14.225.204 4143659 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] തിരുവല്ല - കായംകുളം സംസ്ഥാന പാതയോരത്ത് മാവേലിക്കര പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. മാവേലിക്കരയ്ക്കു പടിഞ്ഞാറായി 5 കി.മീ. മാറിയും കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} qzz9y3bmey6fx612815d8hcfe5t6al9 4143660 4143659 2024-12-07T15:54:18Z 92.14.225.204 4143660 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] തിരുവല്ല - കായംകുളം സംസ്ഥാന പാതയോരത്ത് മാവേലിക്കര പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. മാവേലിക്കരയ്ക്കു പടിഞ്ഞാറായി 5 കി.മീ. മാറിയും കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്താറുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} kr0urwnfpu2vd6990lhmltqsm56tmw4 4143661 4143660 2024-12-07T15:54:55Z 92.14.225.204 4143661 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] തിരുവല്ല - കായംകുളം സംസ്ഥാന പാതയോരത്ത് മാവേലിക്കര പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. മാവേലിക്കരയ്ക്കു പടിഞ്ഞാറായി 5 കി.മീ. മാറിയും കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്താറുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} n21z9g395y9habt9116nqvadtahvusg 4143662 4143661 2024-12-07T15:55:30Z 92.14.225.204 4143662 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] തിരുവല്ല - കായംകുളം സംസ്ഥാന പാതയോരത്ത് മാവേലിക്കര പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. മാവേലിക്കരയ്ക്കു പടിഞ്ഞാറായി 5 കി.മീ. മാറിയും കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്തിച്ചേരുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} tn8pe5bsf0rhqqieszfspjp8zz0b0qq 4143666 4143662 2024-12-07T16:37:36Z 92.14.225.204 4143666 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] തിരുവല്ല - കായംകുളം സംസ്ഥാന പാതയോരത്ത് മാവേലിക്കര പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്തിച്ചേരുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} abete5abyn09qmy645rbcwetc8f88mv 4143667 4143666 2024-12-07T16:38:31Z 92.14.225.204 /* എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി */ 4143667 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] തിരുവല്ല - കായംകുളം സംസ്ഥാന പാതയോരത്ത് മാവേലിക്കര പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്തിച്ചേരുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ, തിരുവല്ല. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} b2tnd8xz8ie5zks1jxsm2j2hrk0dokv 4143668 4143667 2024-12-07T16:39:01Z 92.14.225.204 /* എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി */ 4143668 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] തിരുവല്ല - കായംകുളം സംസ്ഥാന പാതയോരത്ത് മാവേലിക്കര പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്തിച്ചേരുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} 7b07uvo51121bgzqmofwe97dfkxkwfq 4143670 4143668 2024-12-07T16:42:09Z 92.14.225.204 4143670 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] കായംകുളം തിരുവല്ല സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. മാവേലിക്കര ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെയും കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്തിച്ചേരുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} n5cr55c7ta34csoy33lvpg9750s45do 4143672 4143670 2024-12-07T16:44:27Z 92.14.225.204 /* എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി */ 4143672 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] കായംകുളം തിരുവല്ല സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. മാവേലിക്കര ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെയും കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്തിച്ചേരുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മാവേലിക്കര, തിരുവല്ല, കായംകുളം റൂട്ടിൽ ധാരാളം ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നുണ്ട്. ഇവയിൽ കയറിയും ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരവുന്നതാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} 4589leo3row14iwmsymey70c04817cd 4143674 4143672 2024-12-07T16:44:51Z 92.14.225.204 /* എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി */ 4143674 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Chettikulangara Devi Temple}} {{ആധികാരികത}} {{Infobox Mandir |name = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം |image = ChettikulangaraTemple.jpg |alt = |caption = ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |pushpin_map = Kerala |map= Kerala.jpg |latd = 9 | latm = 17 | lats = 5 | latNS = N |longd= 76 | longm= 30 | longs = 5 | longEW = E |map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം |mapsize = 40 |other_names = |devanagari = |sanskrit_transliteration = |tamil = |marathi = |bengali = |script_name = [[മലയാളം]] |script = |country = [[ഇന്ത്യ]] |state/province = [[കേരളം]] |district = [[ആലപ്പുഴ]] |locale = [[ചെട്ടികുളങ്ങര]], മാവേലിക്കര |primary_deity = [[പരാശക്തി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] |important_festivals= കുംഭ ഭരണി |architectural_styles= കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിൽ |number_of_temples= |number_of_monuments= |inscriptions= |date_built= |creator = |Website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[ആലപ്പുഴ]] ജില്ലയിലെ [[മാവേലിക്കര|മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ]] കായംകുളം തിരുവല്ല സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രമാണ് '''ചെട്ടികുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം'''. മാവേലിക്കര ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെയും കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം]] കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് [[ശബരിമല]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ്<ref name=mat>മാതൃഭൂമി കോട്ടയം എഡിഷൻ - 2009 ഫെബ്രുവരി 23 - പേജ് 3 (നാട്ടുവർത്തമാനം) (ശേഖരിച്ചത് 2009 മാർച്ച് 30)</ref>. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[ഭദ്രകാളി|ശ്രീ ഭദ്രകാളി]] ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മ എന്ന്‌ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഉൾപ്പെടുന്ന [[മാവേലിക്കര]] താലൂക്ക്, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്ക്, കായംകുളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം പൊതുവെ "'''ഓണാട്ടുകര"''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയെ "'''ഓണാട്ടുകരയുടെ കുലദൈവം, ദേശദൈവം അഥവാ ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത'''" എന്നും വിളിക്കുന്നു. <ref name=abt>[http://chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതീക്ഷേത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090626065935/http://www.chettikulangara.org/html/chtkgra_abt_tmpl_01.html |date=2009-06-26 }} ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ് ഇടത്തിൽനിന്നും</ref>. കുംഭമാസത്തിലെ ഭരണിനാളിലാണ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നടക്കുന്നത്. കുംഭഭരണിക്ക് സ്ഥലവാസികൾ "കൊഞ്ചുമാങ്ങ" എന്ന വിഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് വീട്ടിലെ സദ്യയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭഗവതിയുടെ പ്രസാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിന് എത്തിച്ചേരുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=|title=|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == പ്രതിഷ്ഠ == മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ പരാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാവമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി. കിഴക്ക് ദർശനം. മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുവേര വിധിപ്രകാരമാണ് ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നിട്ടുള്ളത്. വരിക്കപ്ലാവിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ കണ്ണാടിയിൽ ഭദ്രകാളിയുടെ ചെറിയ കർമ്മ ബിംബവും, ഭദ്രകാളി രൂപത്തോട് കൂടിയ ഗുരുസി ബിംബവും ചേർന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ദേവി ഭാഗവത പ്രകാരം ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഭദ്രകാളി. ദാരികനെ വധിക്കുവാൻ വേണ്ടി ശിവ നേത്രാഗ്നിയിൽ നിന്നും ശ്രീ ഭദ്രകാളി അവതരിച്ചു എന്ന്‌ ശൈവ ശാക്തേയ പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രാചീന കാലത്തെ മാതൃദൈവാരാധന, ഊർവരത, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ടി, കാർഷിക സമൃദ്ധി, യുദ്ധ വിജയം എന്നിവയുമായി മാതൃ ദൈവാരാധന ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. == കരകൾ == 13 കരകൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണു ഈ ക്ഷേത്രം. ഈരേഴ തെക്ക്, ഈരേഴ വടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈത വടക്ക് എന്നീ കരകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ള കരകൾ കണ്ണമംഗലം തെക്ക്, കണ്ണമംഗലം വടക്ക് ,പേള, കടവൂർ , ആഞ്ഞിലിപ്ര, മറ്റം വടക്ക്, മറ്റം തെക്ക്, മേനാമ്പള്ളി, നടയ്ക്കാവ് എന്നിവയാണ്. == ചരിത്രം == ഈ ക്ഷേത്രം ശ്രീ [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ശിഷ്യനായ പദ്മപാദ ആചാര്യരാൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് ക്രി.വ. 843 [[മകരം|മകരമാസത്തിലെ]] [[ഉത്രട്ടാതി (നാൾ)|ഉത്രട്ടാതി]] നാളിലാണു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്<ref name=abt/>. ഈ പറഞ്ഞത് ഒരുവിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ആണ്. ഇന്നത്തെ നിലയിലുള്ള ക്ഷേത്രം കാലാകാലങ്ങളായി പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായതാണ്. == ഐതിഹ്യം == ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] അമ്മയുടെ മകളാണെന്നാണു (ചൈതന്യമാണെന്നാണ്) സങ്കല്പം. ഓണാട്ടുകരയിലെ അഞ്ചു പ്രമാണിമാരായിരുന്ന '''ഈരേഴ തെക്ക് മുറിയിൽ കോട്ടൂർ മണവത്ത് ചെമ്പോലിൽ ആദിചെമ്മൻ ശേഖരൻ താങ്കളും, കൈതതെക്ക് മുറിയിൽ മങ്ങാട്ടേത്ത് മാതുവും, കാട്ടൂർ കൊച്ചുകോമക്കുറുപ്പും, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ മാളിയേക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരനും''', '''ഈരേഴ വടക്ക് മേച്ചേരിൽ കുലശേഖരപണിക്കരുമായി''' തൊട്ടടുത്ത ഗ്രാമമായ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ കുറങ്ങാട്ട് കാരണവരുടെ അധീനതയിലുള്ള ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം കാണാൻ പോയി. ഉത്സവ ഘോഷങ്ങളും കണ്ട് നടന്ന പ്രമാണിമാരെ കൊയ്പ്പള്ളി കാരാഴ്മ ദേശത്തെ നാട്ടു പ്രമാണിയായിരുന്ന കാക്കനാട്ട് കൈതോന നല്ലതമ്പിയും കൂട്ടരും അധിക്ഷേപിച്ചു. അധിക്ഷേപത്തിൽ മനംനൊന്ത പ്രമാണിമാർ ഉത്സവം മുഴുവൻ കാണാതെ ചെട്ടികുളങ്ങരയിലേക്ക് മടങ്ങവേ ഈരേഴതെക്ക് കോയിക്കൽ തറയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വഴിമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് പരിഹാരം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രീ ഭദ്രകാളിയുടെ മൂലകേന്ദ്രമായ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി തൊഴുത് അഭയം പ്രാപിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ തിരികെയെത്തി ബന്ധുജനങ്ങളോടും ദേശവാസികളോടും വിവരങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇവർ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രാമദ്ധ്യേ കരിപ്പുഴ തോടിന്റെ കിഴക്കേ ഓരത്ത് വച്ച് തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിച്ചു. തങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ദേശം അന്യദേശക്കാർ കൈയ്യടക്കുമെന്നും തസ്കരൻമാർ മുതലെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുമെന്നും മനസിലാക്കിയ പ്രമാണിമാർ ദേശവാസികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുവാൻ ഓടനാട് രാജാവിന്റെ സർവ്വസൈന്യാധിപനായ എരുവ അച്യുതവാര്യരുടെ പ്രിയ ശിഷ്യനും ആയാധനകലയിൽ ആഗ്രഗണ്യനുമായ പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ ആനന്ദവല്ലീശ്വരന്റെ ഇളമുറക്കാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിച്ച് ദേശവാസികൾ തിരികെ യാത്രയായി. പുതിയ 'ശരി കൈക്കൊണ്ട സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഇവിടം 'പുതിയശരി'യെന്നും പിന്നീട് "'''പുതുശ്ശേരി'''<nowiki/>' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ തീരുമാനത്തിനുശേഷം പ്രമാണിമാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ എത്തി രാജാവിനെ കണ്ട് വിവരം ധരിപ്പിച്ചു. രാജാവ് പ്രമാണിമാർക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിക്കുവാൻ വേണ്ട ഏർപ്പാടുകൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. (ഇതിന്റെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് മീനത്തിലെ അശ്വതി വിശേഷത്തിനു ശേഷം കരനാഥന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ഇന്നും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംമ്പ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നത്)- ദുഃഖത്തോടെ അനേക നാളുകൾ ഭഗവതിയെ പ്രാർഥിച്ചു കൊണ്ട് ഭജനമിരുന്ന ഭക്തർക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെളിച്ചപ്പാടിലൂടെ താമസംവിന സങ്കട നിവർത്തി വരുത്തി രക്ഷിച്ചുകൊള്ളാമെന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ അരുളപ്പാട് ഉണ്ടാവുകയും, ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു. സംതൃപ്തരായ കരനാഥന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ വാളും ചിലമ്പുമായി ചെട്ടികുളങ്ങര ദേശത്തേക്ക് തിരികെ എത്തുകയും പരാശക്തിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിനായി പ്രാർഥന തുടരുകയും ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്ധ്യാസമയത്ത് കരിപ്പുഴ തോടിന്റെകരയിൽ ഈനാശു എന്ന കടത്തുകാരൻ തന്റെ ജോലിതീർത്ത് വഞ്ചി ഒതുക്കുന്ന നേരത്ത് മറുകരയിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധ വിളിക്കുന്നത് കണ്ടു. സ്ത്രീയെ ഇക്കരെയെത്തിച്ച് തന്റെ കൂരയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഭാവിക്കുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠികുളങ്ങരയിലേക്ക് (ചെട്ടികുളങ്ങര) പോയിവരാൻ തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് സ്ത്രി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നേരം വൈകിത്തുടങ്ങിയതിനാൽ ആ അഭ്യർത്ഥന അയാൾക്ക് നിരസിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കടത്തുകാരൻ സ്ത്രീയേയും കൂട്ടി യാത്രതിരിച്ചു. യാത്രാക്ഷീണം മൂലം ഈനാശു പുതുശ്ശേരിയിലെ ആഞ്ഞിലിമരച്ചുവട്ടിൽ സ്ത്രീയെ വിശ്രമിക്കുവാൻ ഇരുത്തുകയും അടുത്തുള്ള പതിയാർ ഭവനത്തിൽ ചെന്ന് ദാഹജലവും വസ്ത്രവും വാങ്ങി നൽകുകയും ചെയ്തു. (അമ്മ വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ പുതുശ്ശേരി അമ്പലം. അമ്മയ്ക്ക് ദാഹജലം കൊടുത്ത പതിയാർ ഭവനമാണ് ഇന്നത്തെ ചാലുകോയിക്കൽ പതിയാർ ഭവനം. ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അമ്മയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുവാനുള്ള അവകാശം പതിച്ചു നൽകുകയും പ്രതിഫലമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ നൽകുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.) വിശ്രമത്തിനിടയിൽ ജോലിഭാരം മൂലം മയങ്ങിപ്പോയ ഈനാശു ഉണർന്നെണീറ്റപ്പോൾ സ്ത്രീയെ കണ്ടില്ല. പരിഭ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം അടുത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ വിവരം അറിയിച്ച് തന്റെ കുടിലിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവം നടന്നത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ താഴവന ഇല്ലത്ത് പുരമേച്ചിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. പുരകെട്ടുകാർക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഞ്ഞിയും മുതിരപ്പുഴുക്കും അസ്ത്രവുമായിരുന്നു (നടുതല ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകറിയാണ് അസ്ത്രം). മേച്ചിൽകാർക്ക് കഞ്ഞി വിളമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ അപരിചിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവിടെയെത്തുകയും തനിക്കും കൂടി ഭക്ഷണം നൽകുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗൃഹനാഥൻ ഉടൻ തന്നെ 'ഇല-തട' (ഓലക്കാൽ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്ന വളയമാണ് തട) ഇട്ട് ആ സ്ത്രീയ്ക്കും ഭക്ഷണം നൽകി, കഞ്ഞികുടിച്ച ശേഷം സ്ത്രീ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുളത്തിലിറങ്ങി മുഖം കഴുകി വീണ്ടും വടക്കോട്ട് നീങ്ങി, സ്ത്രീയെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇല്ലത്തെ അന്തർജ്ജനം ഒരു പ്രകാശം ജ്വലിച്ചുയർന്ന് ഈ സ്ത്രീ അപ്രത്യക്ഷയാകുന്നത് കാണുകയും ഭയന്ന് ബോധരഹിതയായി വീഴുകയും ചെയ്തു. (ഭഗവതി മുഖം കഴുകിയ കുളം ഇന്നും ഉണ്ട്, ദേവി അപ്രത്യക്ഷമായ സ്ഥലമാണ് ഇന്നു ക്ഷേത്രത്തിലെ മൂലസ്ഥാനം) ബോധം വീണ്ടുകിട്ടിയ അന്തർജ്ജനം തനിക്കുണ്ടായ അനുഭവം കൂടിനിന്നവരെ ധരിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയി ഭജനം പാർത്തിരുന്ന കരനാഥന്മാർക്ക് ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം സ്വപ്നദർശനത്താൽ ബോധ്യമായി. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഓണാട്ടുകരയിലെ പ്രസിദ്ധ ജ്യോതിഷ  പണ്ഡിതനായ മങ്കുഴി കണിയാരെ വിളിച്ച് പ്രശ്നം ചിന്തിച്ചതിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഭഗവതിയുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായതായി തെളിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഓടനാട് നരിയങ്ങമണ്ണൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ വിവരം ധരിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അന്നത്തെ രാജാവായ ഇരവിമാർത്താണ്ഡവർമ്മൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പോയിവന്ന ആളുകളെ രാജാവ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നാണ് അതിഗംഭീരമായ കുംഭ ഭരണി മഹോത്സവം ആരംഭിച്ചത്. == ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവം == [[ചിത്രം:Chettikulangara Kettukazhcha.JPG|thumb|250px|ചെട്ടികുളങ്ങര ഭരണി ഉത്സവത്തിനുള്ള ഒരു കെട്ടുകാഴ്ച-2009]] ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉത്സവം ''കുംഭ ഭരണി ഉത്സവം'' ആണ്. ഭദ്രകാളി പ്രധാനമായ കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി നാളിലാണ് പ്രധാന ഉത്സവം. UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉത്സവം. അതിഗംഭീരമായ കെട്ടുകാഴ്ചകളാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഉത്സവ ദിവസത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് കാലയളവിൽ ആണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ചാന്താട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുന്നു. === [[കുത്തിയോട്ടം]] === ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന [[കുത്തിയോട്ടം]] ആണ് ഈ ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. [[കുത്തിയോട്ടം]] എന്ന അനുഷ്ഠാന കല ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള ഒന്നാണ്. ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി കുത്തിയോട്ട സംഘങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ സംഘത്തിനും ഓരോ ആശാൻ ഉണ്ടാകും. പ്രധാനമായും ബാലന്മാരെയാണു പരിശീലനം നല്കുന്നത്. പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ദേവി സ്തുതികൾ കുത്തിയോട്ടത്തിനു പാടുന്നു. ഒരു കുത്തിയോട്ടം ​വഴിപാടായി നടത്തുന്നതിനു ലക്ഷങ്ങൾ വേണ്ടി വരുന്നു.{{തെളിവ്}} കുത്തിയോട്ടത്തിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് എല്ലാ മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് ([[ശിവരാത്രി]] മുതൽ [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം വരെ) പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ കുട്ടി വ്രതാനുഷ്ഠാനം ചെയ്യ്ണം. [[ഭരണി (നക്ഷത്രം)|ഭരണി]] ദിവസം രാവിലെ കുട്ടിയുടെ ശരീരം സ്വർണ്ണ നൂലു കൊണ്ട് ചുറ്റിക്കെട്ടി ആൺകുട്ടിയെ ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ചൂരൽ മുറിയുന്ന ചടങ്ങ്‌ എന്നാണ് ഈ ചടങ്ങിനു പറയുന്ന പേര്. ബാലന്മാരെ ഒരുക്കി തലയിൽ കിന്നരിവച്ച തൊപ്പി, മണിമാല, കയ്യിൽ മടുവും കാപ്പും എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച ശേഷം ദേഹമാസകലം കളഭം പൂശി തറ്റുടുപ്പിച്ച്‌ അതിനു മുകളിലായി വാഴയില വാട്ടിക്കെട്ടി അരമണി ചാർത്തി, ഇരുകൈകളും ശിരസിനു മുകളിൽ ചേർത്തു പിടിച്ച്‌ കയ്യിൽ പഴുക്കാപ്പാക്ക്‌ തറച്ച കത്തി പിടിപ്പിക്കും. പിന്നീട്‌ കുട്ടികളുടെ അരയിൽ സ്വർണ്ണമോ, വെള്ളിയോ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച നൂൽ കോർക്കും. ഇതാണ്‌ ചൂരൽ മുറിയൽ. വെഞ്ചാമരം കൊണ്ടു വീശിയും പനിനീർ തളിച്ചും ഘോഷയാത്രയായാണ്‌ ബാലന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരുന്നത്‌. ലോഹനൂൽ ഊരിയെടുത്ത്‌ ഭദ്രാദേവിക്ക്‌ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ കുത്തിയോട്ടം വഴിപാട്‌ അവസാനിക്കും. ദാരികനെ വധിച്ച ഭഗവതിയുടെ ഭടന്മാർ ആയാണ് കുത്തിയോട്ട ബാലന്മാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ===[[കെട്ടുകാഴ്ച]]=== ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തിവരുന്ന നൂറ്റണ്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്‌ കുംഭ ഭരണി നാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച<ref name=mat2>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1211542&n_type=NE&category_id=3&Farc=T മാതൃഭൂമി (ഓൺലൈൻ) (2009 ഫെബ്രുവരി 23) (ശേഖരിച്ചറ്റ് 2009 മാർച്ച് 30)]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. '''ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചെട്ടികുളങ്ങര കെട്ടുകാഴ്ച്ച UNESCO പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടിയിടുടുള്ളതാണ്.''' ഉത്സവ ദിവസം ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് [[കെട്ടുകാഴ്ച]] ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള 13 കരകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ആണ് കെട്ടുകഴ്ച നടക്കുന്നത്. ഭീമാകാരമായ അലങ്കരിച്ച [[ഭീമൻ]] രഥങ്ങളും , [[പാഞ്ചാലി]], [[ഹനുമാൻ]] ഇതിഹാസ രൂപങ്ങളും ഘോഷയാത്രയായി ക്ഷേത്രത്തിനു കിഴക്കുവശത്തായി ഉള്ള വയലിൽ എത്തിക്കുന്നു. രാത്രി സമയത്ത് ഭഗവതി ജിവതയിൽ ഘോഷയാത്രയായി എത്തി വയലിൽ ഉള്ള ഓരോ രൂപങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ച് ഭഗവതി 13 കരകളിലും പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ഓരോ കരകളുടെയും കാവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുന്നു. കെട്ടുകാഴ്ച എഴുന്നള്ളത്ത് ഓരോ കരയുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച് വയലിൽ ഇറക്കുകയാണു ചെയ്യുക. ഇതിൽ ഒന്നാമത്തെ കര '''ഈരേഴ തെക്ക്''' കരയാണ്. കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായ [[എടുപ്പുകുതിര|കുതിര]] എന്ന രൂപത്തിനു 'കുതിര' എന്ന ജീവിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുവാനുള്ള ഒരു രൂപമല്ല ഉള്ളത്. അതിനു അംബരചുംബിയായ ഗോപുരം പൊലെയുള്ള ഒരു രൂപമാണുള്ളത്. ഭീമൻ, പാഞ്ചാലി, ഹനുമാൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ ദാരുശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ദാരുശില്പങ്ങൾ ഒരുക്കിയെടുക്കുവാനുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അവകാശം ഒരു ആശാരിക്കുടുംബത്തിനു സ്വന്തമാണ്. ഓരോ കരയുടെയും [കുതിരയുടെ] മധ്യഭാഗത്തായി പ്രഭട എന്നു പറയുന്ന ദാരുരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ കുതിരയ്ക്കും മുകളിൽ ഏഴ് താഴെ ആറ് എന്ന കണക്കിൽ 13 എടുപ്പുകൾ കാണാം. കുതിരയ്ക്ക് 125 അടിയിലധികം പൊക്കം ഉണ്ടാകും. നാലുചക്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിക്കുന്ന അടിച്ചട്ടത്തിന്റെ മുകളിലാണ് ഓരോതട്ടുകളും പണിതുറപ്പിക്കുക. സമചതുരാകൃതിയിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിൽ മേൽക്കൂടാരം വരെ പോകുന്നതാണ് കുതിരയുടെ ഘടന. അടികൂടാരം ഇടക്കൂടാരം മേൽക്കൂടാരം എന്ന മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ കുതിരയ്ക്കുണ്ട്. ഇടക്കൂടാരത്തിനും അടിക്കൂടാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് നെറ്റിപ്പട്ടവും തിടമ്പും ദാരുശില്പങ്ങളും ഒരുക്കുക. പിരമിഡ് ആകൃതിയും നീണ്ട നാമ്പും കൂടിയതാണ് മേൽക്കൂടാരം. അടിത്തട്ടിനുമുകിലോട്ടുള്ള തട്ടുകൾ നിലത്തുവെച്ച് പണിക്കൂറ തീർത്ത് കപ്പിയും കയറും ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി ഒന്നിനുമുകളിലൊന്നായി ചട്ടത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു. വെള്ളത്തുണിയും തൊങ്ങലുകളും വർണ്ണക്കടലാസുകളുമാണ് അലങ്കാരപ്പണിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തേരിനെക്കാൾ വർണ്ണവൈവിധ്യം കുതിരയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കും. ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ 13 കരകളിൽ നിന്നുമായി 6 കുതിരയും, 5 തേരും, ഭീമനും ഹനുമാനുമാണ് അണിരക്കുന്നത് ''ഈരേഴതെക്ക്, ഈരേഴവടക്ക്, കൈത തെക്ക്, കൈതവടക്ക്, പേള, നടയ്ക്കാവ് എന്നീ ആറ് കരകളിൽനിന്ന് കുതിരയും, കണ്ണമംഗലംതെക്ക്, കണ്ണമംഗലംവടക്ക്, കടവൂർ, ആഞ്ഞിലിപ്ര, മേനാമ്പള്ളി എന്നീ അഞ്ചു കരകളിൽനിന്നും തേരുകളുമാണ് കെട്ടുകാഴ്ചയായി വരുന്നത്. മറ്റംവടക്ക് കരക്കാർ ഭീമന്റെയും, മറ്റംതെക്ക് കരക്കാർ ഹനുമാന്റെയും പാഞ്ചാലിയുടെയും രൂപങ്ങളാണ് കെട്ടുകാഴ്ചകളായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിക്കുന്നത്''. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള കാഴ്ചക്കണ്ടത്തിൽ കുംഭഭരണി നാളിൽ സന്ധ്യയോടെ അണിനിരക്കുന്ന തേരും കുതിരയും ഭീമനും ഹനുമാനും ഒരുക്കുന്ന വർണ്ണക്കാഴ്ചയ്ക്കു സമാനമായൊരു ദൃശ്യം അപൂർവമാണ്. കറുപ്പിലും ചുവപ്പിലും അഗ്നിപ്രഭയിലും അഭിരമിക്കുന്ന, ആണ്ടിലൊരിക്കൽ ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതിനടയിൽ അരങ്ങേറുന്ന, ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ ചേതോഹരമാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങരയിലുള്ള അത്രയും ഉയരമുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകൾ കേരളത്തിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവുകയില്ല. <big>'''''കരകളിലൂടെ....'''''</big> '''<u>ഈരേഴ തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രഥമസ്ഥാന കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക്_കിഴക്കായി 3 കിലോമീറ്ററോളം ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ കരയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിസ്തൃതിയുള്ളത്. അംബരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈരേഴതെക്കുകാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കായംകുളം - മാവേലിക്കര റോഡിൽ കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് കിഴക്കും കോയിക്കത്തറക്ക് പടിഞ്ഞാറും മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കുതിരമാളികയ്ക്ക് സമീപത്ത് വെച്ചാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച ഒരുക്കുന്നത്. മുൻപ് അവിടെ നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. പിന്നീട് കരയോഗം കൂറ്റൻ ടവർ പണികഴിപ്പിച്ച തോടെ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ ഉയരം കൂട്ടി പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയലിൽ കൂടിയും കയറ്റയിറക്കങ്ങളിൽ കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരയാണിത്. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി പ്രഭടക്ക് ഇരുവശത്തും തത്തിക്കളിക്കുന്ന രണ്ടു പാവകളാണ് കുതിരയുടെ എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. ഈരേഴ തെക്ക് ഇലഞ്ഞിലേത്ത് കുടുംബം ആണ് ഈ പാവകളുടെ അവകാശികൾ(''ഇലഞ്ഞിലേത്ത്‌ ഗൃഹനാഥൻ മക്കളില്ലാത്ത ദുഃഖം പേറുമ്പോൾ വഴിപാടായി കുതിരയ്ക്കു പാവയെ സമർപ്പിക്കാമെന്നു നേർന്ന്‌ അധികം വൈകാതെ കുടുംബത്തിൽ രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ പിറന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടു പാവക്കുട്ടികളെ വഴിപാടായി നൽകി''). കുതിരയിൽ ഇടക്കൂടാരത്തിനു തൊട്ടു താഴെയായിട്ടാണു പാവകളുടെ സ്ഥാനം. ശിവരാത്രിമുതൽ ഭരണിനാൾവരെ പാവകൾക്ക് ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനവഴിപാടാണ്. സന്താനലബ്ധിക്കായി പാവക്കുട്ടിക്ക്‌ ഉടയാട സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള '''ഭദ്രകാളി മുടിയും''' ഈ കരക്ക് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഈരേഴതെക്ക് കരക്കാർ നടത്തുന്ന ഒന്നാം എതിരേൽപ്‌ ഉത്സവദിവസം ഉരുളിച്ച വരവിനു ശേഷം ഭദ്രകാളി മുടി എഴുന്നള്ളിച്ചു ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാട്ടമ്പലത്തിൽ ആചാരപൂർവം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. ആവശ്യം വേണ്ട ഒരുക്കുകൾ അതിനുമുൻപിൽ തയാറാക്കിയശേഷം കുറപ്പന്മാർ തോറ്റം പാട്ടു നടത്തുന്നു. കരയിലെ കോയിക്കത്തറ, പരുമലഭാഗം, ളാഹ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. <u>'''ഈരേഴ വടക്ക്'''</u> ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാം കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക്_കിഴക്കായി 2 കി.മീ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന കരയിൽ മണ്ഡപത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ട്കാഴ്ചയുടെ നിർമാണം. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭരണി കാലത്ത് കൂടാരം ഉയർത്തുന്നതിനിടയിൽ മാവിന്റെ ശിഖരം ഒടിയുകയും പെട്ടെന്ന് തിരുവല്ലയിൽ ഒരു പള്ളി ഉയർത്താൻ കൊണ്ടുവന്ന ക്രെയിൻ എത്തിച്ച് ടവർ നിർമിച്ച്. ആദ്യമായി ടവർ നിർമ്മിച്ച കരയെന്ന് പേര് നേടി. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെ കൂമ്പി വിടരുന്ന മനോഹരമായ താമരയാണ് ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഢ വാഹനവും ഈ കരക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. കുത്തിയോട്ട രംഗത്ത് പ്രസിദ്ധനായ പരമേശ്വരൻപിള്ള എന്ന പാച്ചനാശാന്റെ പേരിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഈ കരയിലാണ് ഏറ്റവുമധികം കുത്തിയോട്ട സമിതികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി കുടുംബമായ പ്ലാക്കുടി ഇല്ലവും ഈ മണ്ണിലാണ്. പ്രശസ്‌തരായ കലാകാരന്മാരെ അണിനിരത്തി കരക്കാർ ഒരുക്കുന്ന സേവ പ്രശസ്‌തമാണ്‌. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ ആഗമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ മേച്ചേരിൽ കുടുംബം ഈ കരയിലാണ്‌. കരയിലെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്‌ ദിനം മേച്ചേരിൽ കളരിയിൽ ഇറക്കിപ്പൂജയും സദ്യയും നടക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ സംബന്ധി അധികാരം ഈ കുടുംബത്തിൽ നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക ക്രിസ്‌ത്യൻ കുടുംബമായ നടേവീട്ടിൽ കുടുംബവും ഈ കരയിലാണ്‌. കമ്പിനിപ്പടിക്ക് സമീപമുള്ള അൻപൊലിക്കളം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കരയിലെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്ര കരപ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നത്. '''<u>കൈത തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നാമത്തെ കര. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയുടെ തെക്കുഭാഗം പത്തിയൂർ പഞ്ചായത്തുമായി അതിർത്തിപങ്കിടുന്നു. മനോഹരമായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. കമുകുംവിള ജംഗ്ഷന് പടിഞ്ഞാറ് മാറി വയലോരത്ത് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ടവറിന്റെ സഹായത്തിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം. ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രസകുടുക്കയാണ് കുതിരയുടെ പ്രത്യേകത. മങ്ങാട്ടേത്ത്,അക്കരക്കളരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇറക്കി പൂജ പ്രസിദ്ധമാണ്. മീനഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള യാത്ര ചോദിപ്പിന് മുമ്പായി കരയുടെ ആസ്ഥാനമായ ചെട്ടിയാത്ത് ആലുംമൂട്ടിൽ എഴുന്നുള്ളത്തും പോളവിളക്കും വർഷം തോറും നടന്നുവരുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി വന്ന് മുതിരയും കഞ്ഞിയും ഭക്ഷിച്ചെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലമായ '''താഴവന ഇല്ലം''' ഈ കരയിലാണ്. '''<u>കൈതവടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാലാമത്തെ കര. അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയാണ് ഈ കരക്കാർ കുംഭഭരണി ദിവസം അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അമ്പലത്തിന് വടക്ക് വശം തട്ടക്കാട്ട് പടി ജംഗ്ഷന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ടവറിലാണ് കെട്ടുകാഴ്ച്ചയൊരുക്കുന്നത്.മുൻപ് റോഡരികിൽ നിന്നിരുന്ന കൂറ്റൻ മാവിന്റെ സഹായത്താലായിരുന്നു നിർമാണം. ഏറ്റവും കുറവ് ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയിലും ഇടക്കൂടാരത്തിന് താഴെയായി കൂമ്പിവിടരുന്ന താമര കുതിരയുടെ ശോഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രപുരിയെ വെല്ലുന്ന മണ്ഡപത്തറ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കരയുടെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന നെടുവേലിപ്പടി അൻപൊലി പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>കണ്ണമംഗലം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ കര. കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന കരയിൽ അധികഭാഗവും എള്ളുപാടങളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൂരം വയൽതാണ്ടി വരുന്ന ഈ തേരിന്റെ മണ്ഡപത്തറയിൽ ചെട്ടികുളങര ജീവതയുടെ തടിയിൽ കടഞ്ഞരുപമാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശിവരാത്രി നാളിലാണ് ഈ കരയിലെ പറയെടുപ്പ്, ശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ കണ്ണമംഗലം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ എഴുന്നള്ളത്തിനെ പിതൃ-പുത്രീ സംഗമമെന്നറിയപ്പെടുന്നു. മുൻപ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിലായിരുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമാണം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് നടക്കുന്നത്. '''<u>കണ്ണമംഗലം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറാമത്തെ കര. കെട്ട് വൃത്തിയാർന്ന മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരയിലേത്. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. ക്ഷേത്രത്തിൽനിന്നും ഒന്നര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി വയൽക്കരയായ മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറയിലാണ് ഈ തേര് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് മാവിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേരിന്റെ കൂടാരം ഇപ്പോൾ ടവറിലാണ് ഉയർത്തുന്നത്. കരയിലെ ഉത്സവദിവസം നടക്കുന്ന മൂലയ്ക്കാട്ട്ചിറ അൻപൊലിയും പോളവിളക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. '''<u>പേള</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴാമത്തെ കര. പനച്ചമൂടിന് പടിഞ്ഞാറായി ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രദേശം കടവൂരുമായും കൈതവടക്കുമായും അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് കായംകുളം-തിരുവല്ല സംസ്ഥാനപാതയിൽ പനച്ചമൂട് ജംഗ്ഷനിലാണ് അമ്പരചുംബിയായ കുതിരയെ പേള കരക്കാർ ഒരുക്കുന്നത്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ നിന്നിരുന്ന പനച്ചമരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയിരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് പനച്ചമൂടെന്ന് ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നത്. കുതിരയുടെ മണ്ഡപത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഭദ്രകാളി മുടിയാണ് എടുത്തുപറയേണ്ട പ്രത്യേകത. പൂർണ്ണമായും റോഡിൽകൂടി മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ കുതിരയ്ക്കാണ് രണ്ടാമതായി ടവർ പണികഴിപ്പിച്ചത്. '''<u>കടവൂർ</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ എട്ടാമത്തെ കര.'''''ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി ആദ്യമായി കടത്തിറങ്ങി കാലുകുത്തിയ മണ്ണാണ് കടവൂർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം'''''. മനോഹരമായ തേരാണ് ഈ കരക്കാർ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. മുൻപ് ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ടര കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള വടക്കേത്തുണ്ടം ജംഗ്ഷന് സമീപം നിന്നിരുന്ന മാവിന്റെ സഹായത്തിൽ ഒരുക്കിയിരുന്ന തേര് സഞ്ചാരം ദുർഘടമായതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അരകിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമാറി ടവർ നിർമിച്ചാണ് കെട്ടുന്നത്. കരിപ്പുഴ ജംഗ്ഷനു കിഴക്കുവശമാണ് ഈ കരപ്രദേശം. അഞ്ചു തേരുകളുള്ളതിൽ ഉയരത്തിൽ മൂന്നാമതാണ് ഈ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. '''<u>ആഞ്ഞിലിപ്ര</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒമ്പതാമത്തെ കര. തട്ടാരമ്പലത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് മറ്റം ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഈ കരഭാഗം. മറ്റുകരകളെ അപേക്ഷിച്ച് വിസ്തീർണം കുറവാണ്. ഈ കരയിലെ കെട്ടുകാഴ്ചയായ തേര് ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചുതന്നെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ആലിന്റെ സഹായത്താലാണ് കൂടാരം കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി കരിപ്പുഴ കടത്തിറങ്ങി വന്ന് വിശ്രമിച്ച സ്ഥലമാണ് ഇന്ന് '''പുതുശ്ശേരി അമ്പല'''മായി മാറിയത്. ഏറ്റവും ഉയരംകൂടിയ രണ്ടാമത്തെ തേരാണ് ഇത്. മേൽക്കൂടാരത്തിന്റെ നാമ്പിൽ ഒരു പ്രാവിന്റെ തടിയിൽകടഞ്ഞ രൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. '''<u>മറ്റം വടക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്താമത്തെ കരയായ മറ്റം വടക്ക് കരക്കാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഭീമസേനനെയാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പോത്തിനെ കെട്ടിയ വണ്ടിയിൽ ബകന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്ന ഭീമന്റെ രൂപം ആണിത്. തട്ടാരമ്പലത്തിന് വടക്ക് ചെന്നിത്തല റോഡിൽ ആൽത്തറമൂട്ടിൽ വെച്ചാണ് കെട്ടിയൊരുക്കുന്നത്. ഭീമന്റെ മീശ ഒരുക്കുന്നത് മാത്രം അഞ്ച് തച്ച് പണിയാണുള്ളത്. ഭീമന് കണ്ണുതട്ടാതിരിക്കാനെന്നോണം കെട്ടുകാഴ്ച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈച്ചാടി വല്ല്യമ്മയെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''<u>മറ്റം തെക്ക്</u>''' ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനൊന്നാമത്തെ കരയായ മറ്റം തെക്കുകാർ ഇതിഹാസകഥാപാത്രമായ ഹനുമാനെയും ഒപ്പം പാഞ്ചാലിയെയുമാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. പത്തിച്ചിറ സ്കൂളിന് സമീപമുള്ള ആഞ്ഞിലി മരത്തിന്റെ സഹായത്താലാണ് ഉടലും മറ്റു ശരീരഭാഗങ്ങളും കയറ്റിയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഈ കെട്ടുകാഴ്ചക്ക് മൊത്തം രണ്ട് ടൺ ഭാരമാണുള്ളത്. പനച്ചമൂട് മുതൽ തട്ടാരമ്പലം വരെയുള്ള റോഡിന് ഇരുവശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ കരപ്രദേശം. ഹനുമാന് വെറ്റമാല, വടമാല, കദളിപ്പഴം. പാഞ്ചാലിക്ക് വസ്ത്രം എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാന വഴിപാടായി നടന്നു വരുന്നു. '''<u>മേനാമ്പള്ളി</u>''' ക്ഷേത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കരയായ മേനാമ്പള്ളി ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ മനോഹരമായ തേരാണ് അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയുള്ള ചെറുകര ആലിന് സമീപമാണ് കെട്ടുകാഴ്ച ഒരുക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി ഇന്നും മാവിന്റെ സഹായത്താൽ കൂടാരം കയറ്റുന്ന ഒരേയൊരു കെട്ടുകാഴ്ച്ചയിതു മാത്രമാണ്. ഒരുക്കുന്നിടം മുതൽ വയലേലകളും എള്ളു പാടങ്ങളും താണ്ടി വരുന്ന ഈ തേര് ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്ക് 300 മീറ്റർ മാത്രമാണ് റോഡിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നാമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ രൂപം ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൊയ്പ്പള്ളികാരഴ്മയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. '''<u>നടയ്ക്കാവ്</u>''' ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെ പതിമൂന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ കരയാണ് നടയ്ക്കാവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് തെക്കാണ് കരയുടെ സ്ഥാനം. ചെട്ടികുളങ്ങര പഞ്ചായത്ത് കായംകുളം മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന തെക്കുഭാഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ഈ കര. കായംകുളം രാജാവ് ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിക്ക് സമർപ്പിച്ചത് എന്ന ഐതീഹ്യമാണ് നടക്കാവിനുള്ളത്. കുതിരയാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച. തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്ത് നക്രമുഖം ഈ കുതിരയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര-കായംകുളം പാതയിൽ തട്ടാവഴി ജങ്ഷന് സമീപമാണ് കരയുടെ കെട്ടുകാഴ്ച്ച നിർമ്മാണം. നടയ്ക്കാവ് കരയുടെ കുതിര കാഴ്ച്ചക്കണ്ടത്തിലിറങ്ങുന്നതോടെ കുംഭഭരണി കെട്ടുകാഴ്ച്ച പൂർണ്ണമാകുന്നു. == കാർത്തിക പൊങ്കാല == ക്ഷേത്രാവകാശികളായ 13 കരകളുടെയും ഏകീകൃത സംഘടന ആയ ശ്രീദേവിവിലാസം ഹിന്ദുമത കൺവെൻഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ കാർത്തികനാളിൽ ചെട്ടികുളങ്ങര പൊങ്കാല നടക്കുന്നു. ചെട്ടികുളങ്ങര അമ്മയുടെ ഇഷ്ടവഴിപാടുകളിലൊന്നാണ് കാർത്തികപൊങ്കാല. പൊങ്കാല ദിവസം രാവിലെ തന്ത്രി ശ്രീലകത്തുനിന്ന് അഗ്‌നി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കിയ പൊങ്കാല അടുപ്പിലേക്ക് പകർന്നു നൽകും. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ നിന്ന് പൊങ്കാല അടുപ്പുകളിലേക്ക് അഗ്‌നി കൈമാറും. പൊങ്കാല തിളയ്ക്കുന്നതോടെ നിവേദ്യം അതിനുശേഷം വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പൂജാരിമാർ പൊങ്കാല അടുപ്പുകൾക്ക് സമീപമെത്തി തീർത്ഥം തളിച്ചും പുഷ്പാഭിഷേകം നടത്തിയും പൊങ്കാല സമർപ്പണം നടത്തും. == പറയെടുപ്പ് മഹോത്സവം == ചെട്ടികുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവഘോഷങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് ഭഗവതിയുടെ പറയ്ക്കെഴുന്നള്ളത്ത്. വാദ്യമേളങ്ങളോടെ മെഴുവട്ടകുടകൾക്കൊപ്പം ജീവതയിലേറി സന്തോഷത്തോടെ അമ്മ ഭക്തരെ കാണാൻ വീടുകളിൽ എത്തുന്നു. ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു. പറയെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം ഭഗവതി കൈവട്ടകയിലേറി ഈരേഴ തെക്ക് ചെമ്പോലിൽ വീട്ടിലെത്തി കൈനീട്ടപറ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. തുടർന്ന് പതിമൂന്ന് കരകളിലും, മാവേലിക്കര, കായംകുളം, കണ്ടിയൂർ, പത്തിയൂർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെട്ടികുളങ്ങരയുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് അൻപൊലിയും, പോളവിളക്കും, ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടയിടങ്ങളിലും മറ്റും ഇറക്കിപൂജയും നടക്കുന്നു. ഈരേഴതെക്ക് കരയിലെ-കാട്ടൂർ, പുല്ലമ്പള്ളിൽ, പുതുപ്പുരയ്ക്കൽ; ഈരേഴവടക്ക്-മേച്ചേരിൽ; കൈത തെക്ക് കരയിലെ-മങ്ങാട്ടേത്ത്,മുടുവൻപുഴത്ത്; കൈതവടക്ക്-കോളശ്ശേരിൽ; പേള-മുടിയിൽ; ആഞ്ഞിലിപ്രാ-പുതുശ്ശേരിയമ്പലം; മേനാമ്പള്ളികരയിലെ കോയിക്കൽ എന്നിവിടങ്ങൾ ക്ഷേത്രപുറപ്പെടാമേൽശാന്തി നേരിട്ട് ചെന്ന് ഇറക്കിപൂജ നടത്തുന്ന കളരികളാണ്. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് ഭഗവതി ദീപാരാധന സ്വീകരിക്കുന്ന ഏക സ്ഥലമാണ് ആഞ്ഞിലിപ്ര പുതുശ്ശേരിയമ്പലം. പറയെടുപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് വിവിധക്ഷേത്രങ്ങളിലും, പ്രധാനകവലകളിലും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്തും നടക്കുന്നു. മാവേലിക്കര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കണ്ണമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഭഗവതിയുടെ കുടിയെഴുന്നള്ളത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. == കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി == ഭക്തജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു നേർച്ചയാണ് കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞി. പരമ്പരാഗതമായ രീതിയിൽ തന്നയാണ് ഇന്നും ഈ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. ഭദ്രാ ഭഗവതി ഈ നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ ആദ്യമായി കഴിച്ച ആഹാരം എന്നൊരു സങ്കല്പവും ഇതിനു പിന്നിൽ കാണാം. ഇലയും, തടയും, പ്ലാവിലയും മറ്റുമാണ് ഇപ്പോഴും ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. മുതിരപ്പുഴുക്കും, അസ്ത്രവും, കടുമാങ്ങയും ഇതിലെ ഒഴിച്ചു കൂടാനാവത്ത വിഭവങ്ങളാണ്. വഴിപാട് നടത്തുന്ന ആളിന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് കഞ്ഞിസദ്യയിലെ വിഭവങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൂടും. ഓലക്കാല് തട കെട്ടി നിലത്തു വെച്ച് അതിൽ വാഴയില കുമ്പിള് കുത്തി വെച്ചശേഷം ചൂട് കഞ്ഞി അതിൽ പകരുന്നു. ഒപ്പം മുതിരപ്പുഴുക്ക്, അസ്ത്രം, അവിൽ, കടുമാങ്ങ, പപ്പടം, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. പ്ലാവിലയാണ് കഞ്ഞി കുടിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നത് പണ്ഡിത_പാമര,കുബേര_കുചേല,ജാതി-മത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും നിലത്ത് ഇരുന്ന് കഞ്ഞി കുടിക്കുകയാണ് പതിവ്. കുംഭഭരണിയോടാനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ഭരണിചന്ത പ്രസിദ്ധമാണ്. ഓണാട്ടുകരയുടെ കാർഷികസാംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ് ഇത്. മധ്യതിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാർഷിക സമൃദ്ധിയുടെ പഴയ ഓർമ്മകൾ ഇതുപോലെ ഇവിടുത്തെ പല കാര്യങ്ങളിലും കാണാം. കുതിരമൂട്ടിൽ കഞ്ഞിയും, ഭരണിയോട് അനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന ഭരണിചന്തയും പരമ്പരാഗതമായുള്ള ശൈലികളിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന കെട്ടുകാഴ്ച്ചയും മറ്റും ചെട്ടികുളങ്ങര ജനതയുടെ ഐക്യവും സാംസ്കാരികപൈതൃകവും അടയാളപെടുത്തുന്നു... == എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം == കുംഭഭരണിക്കും ശേഷം മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് മുൻപായി ഓരോ ദിവസവും ഓരോ കരയ്ക്ക് എന്ന ക്രമത്തിൽ 13 ദിനങ്ങളിലായി എതിരേൽപ്പ് മഹോത്സവം നടക്കുന്നു. കരക്രമത്തിലാണ് എതിരേൽപ്പ് നടക്കുക. ഒന്നാം ദിവസം ഈരേഴ തെക്ക് കരയുടെ എതിരേൽപ്പ് ഘോഷയാത്രയോട് അനുബന്ധിച്ച് ഭദ്രകാളി മുടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭദ്രകാളിമുടി പാട്ടമ്പലത്തിൽ വെച്ച് തോറ്റംപാട്ടും ഒപ്പം ക്രമത്തിൽ ബാക്കി 12 കരക്കാരും എതിരേൽപ്പ് ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ===മീനം- അശ്വതി, ഭരണി, കാർത്തിക=== ചെട്ടികുളങ്ങര ഭഗവതി വർഷംതോറും മീനഭരണിക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനമാസത്തിലെ അശ്വതിക്ക് അമ്മയ്ക്ക് കാഴ്ച വിരുന്നൊരുക്കാൻ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറിലധികം കെട്ടുകാഴ്ചകളുമായി കുരുന്നുകളെത്തുന്നു. ഓണാട്ടുകരയുടെ പരദേവത ഒരുദിനമെങ്കിലും ചെട്ടികുളങ്ങരയോട് വിടപറയുമ്പോൾ തിങ്ങി നിറയുന്ന ഭക്തജനങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന വിങ്ങലുകളും ഒരു രാത്രി പുലരുവോളം ചെട്ടികുളങ്ങരയിൽ ഉണ്ടാകും. ഒരു ദേശത്തിന് തങ്ങളുടെ പരദേവതയോടുള്ള നിർമ്മല ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഇത്ര കണ്ട് അറിയാൻ ചെട്ടികുളങ്ങരയല്ലാതെ മറ്റെങ്ങുമില്ല. മീനഭരണി ദിനത്തിൽ ഭഗവതി കൊടുങ്ങല്ലൂർ പോയതിനാൽ അന്നേദിവസം ചെട്ടികുളങ്ങര നട തുറക്കില്ല. പിറ്റേന്ന് കാർത്തിക ദിവസം തിരുവാഭരണം ചാർത്തി ദേവിദർശനം നടക്കുന്നു. ഇതോടെ ഓണാട്ടുകരയുടെ ഒരുവർഷത്തെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് സമാപനം കുറിക്കുന്നു. ==കൊഞ്ചും മാങ്ങ കറി== കൊഞ്ചുംമാങ്ങ കറി പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടെ വീടിനു സമീപത്തു കൂടെ കുത്തിയോട്ട ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോയപ്പോൾ, ഘോഷയാത്ര കാണണം എന്ന് ആ വീട്ടമ്മക്ക്‌ അതിയായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ അടുപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന കൊഞ്ചുംമാങ്ങ വിട്ടുപോകാൻ വീട്ടമ്മയ്ക്ക് ആകുമായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ കറി കരിയരുതേ എന്ന് ഭഗവതിയെ വിളിച്ച്കേണപേക്ഷിച്ച് വീട്ടമ്മ കുത്തിയോട്ടം കാണാൻ പോയി. മടങ്ങി എത്തിയപ്പോൾ കറി തയ്യാറായി അടുപ്പിൽ നിന്ന് വാങ്ങി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം പ്രദേശമാകെ പരന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ കൊഞ്ചുംമാങ്ങ എന്ന വിഭവം കുംഭഭരണിക്ക് ചെട്ടികുളങ്ങരക്കാർക്ക്‌ ഒഴിച്ചു കുടാനാവാത്തതായി. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും ചെട്ടികുളങ്ങരയിലെത്തിയ ഭഗവതിക്ക് കരയിലെ ഒരു വിട്ടിൽ നിന്നും കൊഞ്ചും മാങ്ങയും കൂട്ടി ഭക്ഷണം നൽകി എന്നാണ് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം. ശാക്തേയ കൗളമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള പൂജയിൽ ഉൾപ്പെട്ട മത്സ്യം കൊണ്ടുള്ള നൈവേദ്യം ആണിതെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, അഷ്ടമി, നവമി, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, ഭരണി ദിവസം തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി]] തുടങ്ങിയവ വിശേഷം. മകര മാസത്തിലെ കാർത്തിക ദിവസം പൊങ്കാല. കുംഭ മാസത്തിലെ ഭരണി അതിഗംഭീരമായ ഉത്സവം. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == [[കായംകുളം]] [[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാന പാതയിൽ കായംകുളത്തിനും മാവേലിക്കരയ്ക്കും ഇടയിൽ [[ചെട്ടികുളങ്ങര]] എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം. [[മാവേലിക്കര]] ടൗണിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ. കായംകുളത്തിനു വടക്കായി 6 കി.മീ മാറിയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മാവേലിക്കര, തിരുവല്ല, കായംകുളം റൂട്ടിൽ ധാരാളം ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നുണ്ട്. ഇവയിൽ കയറി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരവുന്നതാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- മാവേലിക്കര അടുത്തുള്ള മറ്റ് പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ - കായംകുളം, ചെങ്ങന്നൂർ. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Chettiku kalithat.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കളത്തട്ട് File:Chettiku temp.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ഒരു കാഴ്ച File:Chettiku view.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര അമ്പലം File:Chettiku vilak.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം. ഓടുകൊണ്ടുള്ള ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിയിട്ട് കത്തിക്കുന്ന വിളക്കാണ് File:Chettiku vilakku.JPG|ചെട്ടിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭം ഒരു കാഴ്ച </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Chettikulangara Devi Temple}} <References/> {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[Category:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} qnuwx66u8o9ur1s6re0mfqo7nwn6u76 0 10114 4143766 4133809 2024-12-08T04:50:55Z 2409:408C:BE14:5EF3:0:0:F7CA:1903 4143766 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Murugan}} {{Redirect|കാർത്തികേയൻ}} {{Hdeity infobox| <!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology--> Image = Murugan by Raja Ravi Varma.jpg | Caption = ആറുമുഖങ്ങളോടുകൂടിയ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം - രാജാ രവിവർമ്മ വരച്ച ചിത്രം | Name = സുബ്രഹ്മണ്യൻ | Devanagari = सुब्रह्मण्यः | Sanskrit_Transliteration = Kārttikeya | Pali_Transliteration = | Tamil_script = முருகன் | Script_name = <!--Enter name of local script used--> | Script = <!--Enter the name of the deity in the local script used --> | Affiliation = | God_of = [[യുദ്ധം]] | Abode = | Mantra = | Weapon = വേൽ | Consort = ദേവസേനയും (ദേവയാനി), വള്ളിദേവിയും | Mount = [[മയിൽ]] | Planet = [[ചൊവ്വ]] |ആഘോഷങ്ങൾ=[[ഷഷ്ഠിവ്രതം]], [[തൈപ്പൂയം]], [[വൈകാശി വിശാഖം]], [[തൃക്കാർത്തിക]]}} [[ഹൈന്ദവം|ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം]] [[ശിവൻ|പരമശിവന്റേയും]] [[പാർവ്വതി|പാർവ്വതി ദേവിയുടേയും]] പുത്രനാണ് '''സുബ്രഹ്മണ്യൻ'''. '''കാർത്തികേയൻ''', '''മുരുകൻ''', '''കുമാരൻ, സ്കന്ദൻ, ഷണ്മുഖൻ, വേലായുധൻ, ആണ്ടവൻ, ശരവണൻ''' എന്നീ പേരുകളിലും സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി അറിയപ്പെടാറുണ്ട്. കൗമാര മതത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തിയാണ് പരമാത്മാവായ സുബ്രഹ്മണ്യൻ. പ്രാചീന സിദ്ധ വൈദ്യന്മാരുടെ ആരാധനാമൂർത്തിയും മുരുകൻ ആണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. 'സ്കന്ദ ബോധിസത്വൻ' എന്ന പേരിൽ ബൗദ്ധർ മുരുകനെ ആരാധിക്കാറുണ്ട്. ''തമിഴ് കടവുൾ'' (തമിഴരുടെ ദൈവം) എന്നൊരു വിശേഷണവും സുബ്രഹ്മണ്യന് ഉണ്ട്. വിശ്വാസികൾ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ സുബ്രഹ്മണ്യനെ അറിവിന്റെ മൂർത്തി എന്ന അർത്ഥത്തിൽ "ജ്ഞാനപ്പഴം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഭാരതീയ [[ജ്യോതിഷം]] രചിച്ചത് സുബ്രമണ്യനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. [[മയിൽ|മയിലാണ്]] [[വാഹനം]], [[കൊടിയടയാളം]] [[കോഴി]]. [[വേൽ]] [[ആയുധം|ആയുധവും]]. [[പഴന്തമിഴ് കാവ്യങ്ങളിൽ]] പറയുന്ന [[ചേയോൻ]] മുരുകനാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. വള്ളിദേവിയും ദേവസേനയുമാണ് പത്നിമാർ. സ്കന്ദപുരാണത്തിൽ മുരുകനെ പ്രധാന ദേവതയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. തമിഴ് ജനത വസിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെല്ലാം സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, കാനഡ, യുകെ, യൂറോപ്പ്, ഓസ്ട്രേലിയ, [[ശ്രീലങ്ക]], [[Mauritius|മൗറീഷ്യസ്]], [[Indonesia|ഇന്തോനേഷ്യ]], [[Malaysia|മലേഷ്യ]], [[Singapore|സിംഗപ്പൂർ]], [[South Africa|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]], [[Réunion|റീയൂണിയൻ ദ്വീപുകൾ]] എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം മുരുക ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ട്. തമിഴ്നാട്ടിലും മുരുകന്റെ പ്രശസ്തമായ ധാരാളം കോവിലുകൾ ഉണ്ട്. പഴനി ദണ്ഡായുധപാണി ക്ഷേത്രമാണ് ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധം. ദക്ഷിണേന്ത്യ കൂടാതെ ഇന്ത്യയുടെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ശിവ കുടുംബത്തോടൊപ്പം മുരുകനെ ആരാധിക്കുന്നു.{{sfn|James G. Lochtefeld|2002|pp=655-656}} == മറ്റു നാമങ്ങൾ == * സ്കന്ദൻ * ഗുഹൻ * ഷണ്മുഖൻ * വേലൻ * വേലായുധൻ * കാർത്തികേയൻ * ആറുമുഖൻ * കുമരൻ * മയൂരവാഹനൻ * സുബ്രഹ്മണ്യൻ * മുരുകൻ * ശരവണൻ * വടിവേലൻ * വള്ളിമണാളൻ * ബാഹുലേയൻ ==തൈപ്പൂയം== {{main|തൈപ്പൂയം}} [[പ്രമാണം:Thaipusam idols.jpg|ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം|311x311ബിന്ദു|മലേഷ്യയിലെ ബാതു ഗുഹാക്ഷേത്രത്തിലെ തൈപൂയ മഹോത്സവം]] മകരമാസത്തിലെ പൂയം.സുബ്രഹ്മണ്യൻ ജനിച്ച നാളായി കരുതപെടുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രത്തിൽ [[കാവടി|കാവടിയാട്ടവും]] ആഘോഷങ്ങളും നടത്താറുണ്ട്‌ . ===മൂലമന്ത്രം=== ഓം ശരവണ ഭവായ നമഃ ==ധ്യാനശ്ലോകം== <poem> '''സ്ഫുരൻമകുടപത്ര കുണ്ഡല വിഭൂഷിതം ചമ്പക- '''സ്രജാകലിതകന്ധരം കരയുഗീന ശക്തിം പവിം''' '''ദധാനമഥവാ''' '''കടീകലിതവാമഹസ്തേഷ്ടദം''' '''ഗുഹം ഘുസൃണഭാസുരം സമരതു''' '''പീതവാസോവസം'''. </poem> അർത്ഥം:- ശോഭിച്ചിരിക്കുന്ന മകുടങ്ങളെകൊണ്ടും പത്രകുണ്ഡലങളെകൊണ്ടും ഭൂഷിതനും, ചമ്പകമാലകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപെട്ടിരിക്കുന്ന കഴുത്തോടുകൂടിയവനും രണ്ടു കൈകളെകൊണ്ട് വേലും വജ്രവും ധരിക്കുന്നവനും സിന്ദൂരവർണം പോലെ ശോഭിക്കുന്നവനും മഞ്ഞപ്പട്ടുടുത്തവനുമായ സുബ്രഹ്മണ്യനെ ധ്യാനിക്കുന്നു ==സ്കന്ദപുരാണം== പുരാണങ്ങളിൽ വലിപ്പം കൊണ്ട് എറ്റവും വലുതാണ് സ്കന്ദപുരാണം. ഇതിൽ മുരുകന്റെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ ആണ് വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നത്. 80000 ൽ പരം ശ്ലൊകങ്ങൾ ആണ് സ്കന്ദപുരാണത്തിലുള്ളത്. ഇതിൽ മുരുകനെ ഈശ്വരനായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്കന്ദപുരാണം മുരുകനെ പരമാത്മാവായി കണക്കാക്കുന്നു. കേദാരഘണ്ഡം, തുടങ്ങി പലഘണ്ഡങ്ങളായി ഭാരതത്തിലെ വിവിധ തീർത്ഥസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും നദികളെക്കുറിച്ചും എല്ലാം ഇതിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്കന്ദന്റെ കഥയും പലപ്പൊഴായി പറയുന്നുണ്ട്.<ref>Ganesh Vasudeo Tagare (1996). Studies in Skanda Purāṇa. Published by Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1260-3</ref>. 2016 ദിസംബർ 1 മുതൽ 31 വരെ [[മലപ്പുറം ജില്ല]]യിൽ [[മഞ്ചേരി]]യ്ക്കടുത്തുള്ള [[കരിക്കാട് സുബ്രഹ്മണ്യ - ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|കരിക്കാട് ക്ഷേത്രത്തിൽ ]]വച്ച് നടന്ന സ്കന്ദപുരാണമഹായജ്ഞത്തിൽ ഇദം പ്രഥമമായി ഇത് മുഴുവൻ പാരായണം ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |url=http://digitalpaper.mathrubhumi.com/1048210/Malappuram/DECEMBER-25,-2016#page/3 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2017-01-16 |archive-date=2016-12-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161231011310/http://digitalpaper.mathrubhumi.com/1048210/Malappuram/DECEMBER-25,-2016#page/3 |url-status=dead }}</ref> ==പുരാണം, ഐതിഹ്യം== സ്കന്ദപുരാണപ്രകാരം സുബ്രഹ്മണ്യൻ സർവേശ്വരനായ ഭഗവാനാണ്. ശൂക്രാചാര്യരുടെ ശിഷ്യയായ മായ എന്ന അസുരസ്ത്രീക്ക് കശ്യപമഹർഷിയിൽ ജനിച്ച ശൂരപദ്മൻ, താരകാസുരൻ, സിംഹവക്ത്രൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിക്കാനാണ് സുബ്രഹ്മണ്യൻ അവതരിച്ചത്. ശിവപുത്രനു മാത്രമെ തങ്ങളെ വധിക്കാനാകാവൂ എന്ന് വരം നേടിയ ഇവർ ത്രിലോകങ്ങളും അടക്കിഭരിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ അഭ്യർഥന പ്രകാരം ശിവൻ പാർവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ വളരെ കാലമായിട്ടും ശിവപുത്രൻ അവതരിച്ചില്ല. തുടർന്നു ഭഗവാൻ പഞ്ചമുഖരൂപം കൈക്കൊള്ളുകയും ഭഗവാന്റെ അഞ്ചു മുഖങളിൽ നിന്നും അഞ്ചു ദിവ്യജ്യോതിസ്സുകളും പർവതീദേവ്വീയുടെ മുഖത്ത് നിന്നും ഒരു ദിവ്യജ്യോതിസ്സും വരികയും ചെയ്തു. ആ ദിവ്യജ്യോതിസ്സുകളെ അഗ്നിദേവനും, വായൂദേവനും ചേർന്ന് ഗംഗയിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗംഗ ശരവണ പൊയ്കയിൽ എത്തിച്ച ആ ദിവ്യജ്യോതിസ്സുകളിൽ നിന്നും ആറു മുഖങ്ങളോടെ സുബ്രഹ്മണ്യൻ അവതരിക്കുകയും ചെയ്തു. വിഷ്ണുവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം കാർത്തിക നക്ഷത്രത്തിന്റെ അധിദേവതമാരയ ആറു ദേവിമാർ സുബ്രഹ്മണ്യനെ മുല കൊടുത്ത് വളർത്തുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ കാർത്തികേയൻ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. പിന്നീട് ദേവസേനാപതിയായ് അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ട സുബ്രഹ്മണ്യൻ ശൂരപദ്മൻ, താരകാസുരൻ, സിംഹവക്തൻ എന്നീ അസുരന്മാരുമായി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും അവരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ദേവസേന, വള്ളി എന്നിവരാണ് പത്നിമാർ. ദേവസേന ഷഷ്ടി, മനസാദേവി എന്നി പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യപ്രകാരം [[അഗ്നിദേവൻ]] [[സപ്തർഷികൾ|സപ്തർഷിമാരുടെ]] പത്നിമാരിൽ മോഹിതനാകുകയും തുടർന്നു അഗ്നിയുടെ പത്നിയായ സ്വാഹ സപ്തർഷി പത്നിമാരിൽ [[അരുന്ധതി]] ഒഴികെയുള്ളവരുടെ രൂപത്തിൽ അഗ്നിയുമായ് രമിക്കുകയും സുബ്രഹ്മണ്യൻ അവതരിക്കുകയും ചെയ്തു. അഗ്നി ശിവസ്വരൂപനും പാർവതി സ്വാഹാസ്വരൂപിണിയും ആയതിനാൽ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ശിവപാർവതിമാരുടെ പുത്രനാണെന്ന് മഹാഭാരതം പറയുന്നു. ==പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ== [[പ്രമാണം:Palani Hill Temple1.JPG|ലഘുചിത്രം|300x300ബിന്ദു|പഴനിയിലെ ആണ്ടവൻ ക്ഷേത്രം]] [[പ്രമാണം:Lord Muruga Batu Caves.jpg|ലഘുചിത്രം|300x300ബിന്ദു|മലേഷ്യയിലെ ബാതു ക്ഷേത്രത്തിനുമുന്നിലുള്ള സുബ്രഹ്മണ്യ പ്രതിമ]] [[പ്രമാണം:Waterfalltemple.png|ലഘുചിത്രം|300x300ബിന്ദു|മലേഷ്യയിലെ പെനാങ്ങിലുള്ള ബാലദണ്ഡായുധസ്വാമി ക്ഷേത്രം|കണ്ണി=Special:FilePath/Waterfalltemple.png]] [[പ്രമാണം:Haripad Subrahmanya swami Temple.jpg|ലഘുചിത്രം|300x300ബിന്ദു|ആലപ്പുഴയിലെ ഹരിപ്പാട് സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]] തമിഴ്നാട്ടിലും മറ്റു ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും നിരവധി മുരുക ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ട്. തമിഴ് നാട്ടിലെ ''[[ആറുപടൈവീടുകൾ]]'' (ആറു വീടുകൾ) എന്നറിയപ്പെടൂന്ന 6 ക്ഷേത്രങ്ങൾ സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ പ്രധാൻ ക്ഷേത്രങ്ങളായി കരുതുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.lordmurugan.com/|title=Welcome To LordMurugan.com Home Page|publisher=}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.nriol.com/indianparents/lord-muruga.asp|title=Lord Muruga Names - 108 names of Lord Muruga with meanings|publisher=}}</ref> സുബ്രഹ്മൺയ്യന്റെ ഈ ദിവ്യ ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് [[Sangam literature|സംഘകാല സാഹിത്യത്തിലും]], പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://murugan.org/texts/murukatruppadai.htm|title=திருமுருகாற்றுப்படை|last=நக்கீரதேவநாயனார்|first=|publisher=}}</ref> <ref>{{cite web|url=http://www.kaumaram.com/thiru/thiru.html|title=முருகன் Murugan Devotees - Lord Muruga - அடியார்கள் - முருகபக்தர்|last=gmail.com|first=kaumaram @|publisher=}}</ref> {| class="wikitable sortable" | style="width:200pt;" |'''അറുപടൈ വീടുകൾ'''<ref>Fred Clothey (1972), [http://www.jstor.org/stable/1461919 Pilgrimage Centers in the Tamil Cultus of Murukan], Journal of the American Academy of Religion, Oxford University Press, Vol. 40, No. 1 (Mar., 1972), pp. 79-95</ref> | style="width:200pt;" |'''സ്ഥാനം''' '''(വടക്കുനിന്ന് തെക്കോട്ട്)''' |- |[[സ്വാമിമലൈ സ്വാമിനാഥസ്വാമി ക്ഷേത്രം]] |[[സ്വാമിമലൈ]], [[കുംഭകോണം]] |- |[[പഴനി മുരുകൻ ക്ഷേത്രം]] |[[പഴനി]] |- |[[തിരുച്ചെന്തൂർ മുരുകൻ ക്ഷേത്രം]] |[[തിരുചെന്തൂർ]] |- |[[തിരുപ്പറങ്കുൻറം മുരുകൻ ക്ഷേത്രം]] |[[തിരുപ്പറംകുന്രം]], [[മദുരൈ]] |- | [[തിരുത്തണി മുരുകൻ ക്ഷേത്രം]] |[[തിരുത്തണി]] |- |[[പഴമുതിർസോലൈ മുരുകൻ ക്ഷേത്രം]] |[[പഴമുതിർചോലൈ]], [[മദുരൈ]] |} === കേരളത്തിലെ പ്രധാന സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രങ്ങൾ === * പയ്യന്നൂർ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം , കണ്ണൂർ * പയ്യൂർ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം * കന്നാരത്തൊട്ടി ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, കോതമംഗലം * വഞ്ചിക്കോവിൽ ശ്രീശരവണ ക്ഷേത്രം ഇരവിപുരം കൊല്ലം. *പുത്തൻപുര ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം,പിണയ്ക്കൽ,തട്ടാമല, കൊല്ലം *കിഴക്കൻ പഴനി-തമ്പുരാൻ കുന്ന് ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, നരിക്കുഴി, വടശ്ശേരിക്കര, പത്തനംതിട്ട, https://www.thampurankunnu.com/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220914145553/https://www.thampurankunnu.com/ |date=2022-09-14 }} *മേതൃക്കോവിൽ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം അലനല്ലൂർ,പാലക്കാട് * [[ഉള്ളൂർ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജ് * [[ഹരിപ്പാട് സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രം]], ആലപ്പുഴ * തിരുവഞ്ചൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം * തലവടി മഞ്ച് മുരുകൻ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ *പന്മന ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം (തെക്കൻ പഴനി) * [[നീണ്ടൂർ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], കോട്ടയം * [[പെരുന്ന സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം]], ചങ്ങനാശ്ശേരി. *വാഗമൺ മുരുകമല ക്ഷേത്രം, ഇടുക്കി *ചീർക്കയം ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ * ആനാകോട് തിരുവളന്തൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കാട്ടാക്കട, തിരുവനന്തപുരം *മൂന്നാർ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, ഇടുക്കി * [[കൊടുന്തറ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം|കൊടുന്തറ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം, പത്തനംതിട്ട]] * [[വെളിയം ശ്രി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, വെളിയം കൊല്ലം|വെളിയം ശ്രി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം]] ജില്ല * [[കണ്ണംകോട് ശ്രി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], കൊട്ടാരക്കര, കൊല്ലം * [[നേടിയവിള ശ്രി സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം]], ഇടവട്ടം, കൊല്ലം * [[പൂജപ്പുര ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം]], ഇടവട്ടം, കൊല്ലം * ആനപ്പാട് ഭജനമഠം ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം * [[കുഴൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]] * [[ചെറിയനാട് ശ്രീബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമീക്ഷേത്രം|ചെറിയനാട് ശ്രീബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമീക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ]] * [[തഴക്കര സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രം]] * [[കരിക്കാട് സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രം|കരിക്കാട് സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രം,]] മഞ്ചേരി, മലപ്പുറം ജില്ല * [[കൊണ്ടയൂർ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]] * [[കാരക്കാട് സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രം]] കവളപ്പാറ, ഷൊർണൂർ, പാലക്കാട് ജില്ല *കൊടുമ്പ് സുബ്രമണ്യ ക്ഷേത്രം, പാലക്കാട് ജില്ല. * ചീർക്കയം സുബ്രഹ്മണ്യൻ കോവിൽ * [[പാഞ്ഞാൾ പുരാതന സുബ്രഹ്മണ്യൻ കോവിൽ]] *നടരാജഗിരി ബാലസുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രം, പാർളിക്കാട് തൃശൂർ *കരിയന്നൂർ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, ഗുരുവായൂർ തൃശൂർ *ഉമയനെല്ലൂർ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം *വിലങ്ങറ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, കൊട്ടാരക്കര, കൊല്ലം *പാലക്കര ശ്രീ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം തെൻമല വെസ്റ്റ് കൊല്ലം * [[ഉദയനാപുരം സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം]], കോട്ടയം * [[കിടങ്ങൂർ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], കോട്ടയം * [[പെരുന്ന സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം]], ചങ്ങനാശ്ശേരി * [[ആർപ്പുക്കര സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം]] * [[മേലൂർ പൂലാനി ശ്രീസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി മഹാക്ഷേത്രം]] * [[തെക്കനാര്യാടു തെക്കൻ പഴനി സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം]] * [[അവണാകുഴി ശ്രീ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേതം തിരുവനന്തപുരം|ചെമ്മണ്ട ശ്രീ സുബ്രമണ്യ സ്വാമീ ക്ഷേത്രം]], ഇരിങ്ങാലക്കുട, തൃശൂർ * [[പെരുമണ്ണശ്ശേരി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം|പെരുമണ്ണശ്ശേരി ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി മഹാക്ഷേത്രം, പുല്ലിപ്പറമ്പ്, ചേലേമ്പ്ര, മലപ്പുറം]] * [[പരിഹാരപുരം ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], രാമനാട്ടുകര, കോഴിക്കോട് * [[പെരളശ്ശേരി സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം]], [[കണ്ണൂർ ജില്ല]] * [[പുത്തനമ്പലം സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം|ചെറുവാരണം ശ്രീ നാരായണപുരം പുത്തനമ്പലം]] (ചേർത്തലകരയുടെ പഴനി മല) * [[പെരുമ്പടപ്പ് സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം]], കൊച്ചി, എറണാകുളം * [[വെള്ളനാതുരുത്ത് ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം|വെള്ളനാതുരുത്ത് ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], കരുനാഗപ്പള്ളി * [[ആലപ്പാട് ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], കരുനാഗപ്പള്ളി * [[വെണ്ടാർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം]], കൊട്ടാരക്കര, കൊല്ലം * [[മേൽക്കുളങ്ങര ശ്രീ കാർത്തികേയമംഗലം ക്ഷേത്രം]], വാളകം, കൊട്ടാരക്കര * [[മുളയങ്കാവ് ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ]], മുളയങ്കാവ്, പാലക്കാട്‌ * [[അവണാകുഴി ശ്രീ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം]], തിരുവനന്തപുരം * കൊടകര കുന്നതൃക്കോവിൽ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, തൃശൂർ ജില്ല. * കിഴക്കേ കോടാലി ശ്രീ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കോടാലി, തൃശൂർ ജില്ല. * പടിഞ്ഞാറഭിമുഖ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം മരട് തെക്ക്, എറണാകുളം ജില്ല . * [[തിരുവണ്ണൂർ]] ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, [[കോഴിക്കോട്]] ([[കേരളം|കേരള]] [[തിരുച്ചെന്തൂർ]]) * മണമ്പൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ആറ്റിങ്ങൽ, തിരുവനന്തപുരം * ആലത്തുകാവ് ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കിളിമാനൂർ, തിരുവനന്തപുരം * ശ്രീ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കുമാരപുരം, തിരുവനന്തപുരം * [[ഇരവിമംഗലം സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം, മലപ്പുറം ജില്ല|ഇരവിമംഗലം ശ്രീസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം]], [[പെരിന്തൽമണ്ണ]], [[മലപ്പുറം ജില്ല]] * [[ഇരവിമംഗലം സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം, തൃശ്ശൂർ ജില്ല|ഇരവിമംഗലം ശ്രീസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രം]], [[നടത്തറ]], [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]] *അയിരൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, പത്തനംതിട്ട ജില്ല *ജ്ഞാനോദയം ശ്രീസുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം മരട്, എറണാകുളം * ശ്രീ മയൂരേശ്വരപുരം സുബ്രമണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, തൃശൂർ ജില്ല *ശ്രീ കുമാരമംഗലം ക്ഷേത്രം (തമ്മണ്ടിൽ), തെക്കുംഭാഗം, തൃപ്പൂണിത്തുറ, എറണാകുളം. *ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കീഴാറ്റിങ്ങൽ, ആറ്റിങ്ങൽ, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല. *ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം (തേവരുനട) കടയ്ക്കാവൂർ, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല. *എരുത്താവൂർ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ബാലരാമപുരം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല. *അരിമ്പൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, അരിമ്പൂർ, തൃശൂർ ജില്ല. *ഉറവപ്പാറ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, തൊടുപുഴ, ഇടുക്കി *വൈറ്റില ശിവ-സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, എറണാകുളം * പട്ടത്താനം ശ്രീസുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമീ ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം. * കൗക്കാനപ്പെട്ടി സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, വടക്കേക്കാട്,തൃശ്ശൂർ ജില്ല * കുമരംകോട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, വടക്കേക്കാട് , തൃശ്ശൂർ ജില്ല * സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, അഞ്ഞൂർ , തൃശ്ശൂർ ജില്ല * സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, കക്കാട്, കുന്നംകുളം, തൃശ്ശൂർ ജില്ല * സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, കല്ലഴിക്കുന്ന്, ചൊവ്വന്നൂർ, തൃശ്ശൂർ ജില്ല * സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം , പയ്യൂർ , കൂനംമൂച്ചി, തൃശ്ശൂർ ജില്ല, * കീഴുവായ്‌പ്പൂർ സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമി ക്ഷേത്രം - പത്തനംതിട്ട കൂടാതെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉപദേവത കൂടിയാണ് സുബ്രഹ്മണ്യൻ. കൂടുതലും ശിവന്റെയും ദേവിയുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ടാകാറുള്ളത്. [[തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രം]], [[മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം]], [[കൊട്ടാരക്കര ശ്രീ മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രം]], [[ചൊവ്വല്ലൂർ ശിവക്ഷേത്രം]] , തൃശ്ശൂർ തിരുവമ്പാടി ഗണപതി ക്ഷേത്രം, വിയ്യൂർ മണലാർക്കാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം, തായങ്കാവ് ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, മൂക്കുതല കീഴേക്കാവ് തുടങ്ങിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സുബ്രഹ്മണ്യൻ ഉപദേവതയായി വരുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. സുബ്രഹ്മണ്യൻ പരദേവതയായിട്ടുള്ള തറവാടുകൾ * കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വടക്കേക്കാട് ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ നമ്പൂതിരി തറവാടാണ് കൊളത്താപ്പള്ളി മന. കൊളത്താപ്പള്ളി മനയുടെ പരദേവതയാണ് സുബ്രഹ്മണ്യൻ. * കണ്ണമംഗലം മന ( പൂരാടം മന ) == വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ == തൈപ്പൂയം, ഷഷ്ടി വ്രതം, തൃക്കാർത്തിക == പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വാഴ്ച, ഞായറാഴ്ച എന്നിവ പ്രധാനം. പൊതുവേ ചൊവ്വാഴ്ചയാണ് മുരുകന്റെ ആരാധനയ്ക്ക് പ്രധാന ദിവസം. ജ്ഞാനപ്പഴമെന്നു അറിയപ്പെടുന്ന മുരുകൻ അറിവു പകരുന്ന ദിവസമെന്ന നിലയ്ക്ക് ഞായറാഴ്ചയും മുരുകന് പ്രധാനമാണ്. ==അവലംബം== ക്ഷേത്ര ചൈതന്യ രഹസ്യം ( മാധവജി ,ക്ഷേത്ര സംരക്ഷണ സമിതി ) {{മഹാഭാരതം}} {{Commons category|Murugan}} {{ഹിന്ദു ദൈവങ്ങൾ}} {{HinduMythology}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മഹാഭാരതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ]] evtddcgbgjn05d9wgxxgugamrjw1uga 0 17664 4143716 4025923 2024-12-07T22:23:52Z 148.252.147.84 4143716 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതി തന്നെയായി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയുടെ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്ന്‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വന ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി ആണ് അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രവും, ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീ നാഗരാജാ ക്ഷേത്രവും വലിയൊരു കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[പരമശിവൻ]], [[മഹാവിഷ്ണു]] മുതലായ ശൈവ വൈഷ്ണവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] അഥവാ ക്ഷേത്രം എന്നാണ്‌ പറയുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ ഭഗവതി, നാഗരാജാവ്, വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ ആണ് കാവുകൾ. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം. മനുഷ്യൻറെ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിശക്തികളേയും ദേവതകളെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പ ക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. നാഗ പൂജ, നാഗ കളമെഴുത്ത്, നാഗ പാട്ട്, പുള്ളുവൻ പാട്ട്, മഞ്ഞൾ നീരാട്ട്, പാൽ നീരാട്ട് തുടങ്ങിയവ കല്ലേലി കാവിൽ ഉണ്ട്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] 1anm9z630xlzg37chde46wp3h5ab2it 4143717 4143716 2024-12-07T23:00:38Z 148.252.147.84 4143717 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതിയാതി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ പല ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ ഇത്തരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വന ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]], ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള [[മണ്ണാറശാല ശ്രീ നാഗരാജാ ക്ഷേത്രം]], [[വെട്ടിക്കോട് ശ്രീ നാഗരാജാ ക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[പരമശിവൻ]], [[മഹാവിഷ്ണു]] മുതലായ ശൈവ വൈഷ്ണവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] അഥവാ ക്ഷേത്രം എന്നാണ്‌ പറയുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ ഭഗവതി, നാഗരാജാവ്, വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ ആണ് കാവുകൾ. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം. മനുഷ്യൻറെ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിശക്തികളേയും ദേവതകളെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പ ക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. നാഗ പൂജ, നാഗ കളമെഴുത്ത്, നാഗ പാട്ട്, പുള്ളുവൻ പാട്ട്, മഞ്ഞൾ നീരാട്ട്, പാൽ നീരാട്ട് തുടങ്ങിയവ കല്ലേലി കാവിൽ ഉണ്ട്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] ks3w4lhfo9qy74crxshmes3suwbe0dw 4143723 4143717 2024-12-07T23:19:34Z 148.252.147.84 4143723 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതിയാതി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ പല ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ ഇത്തരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വന ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള [[മണ്ണാറശാല ക്ഷേത്രം]], [[വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാ ക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[പരമശിവൻ]], [[മഹാവിഷ്ണു]] മുതലായ ശൈവ വൈഷ്ണവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] അഥവാ ക്ഷേത്രം എന്നാണ്‌ പറയുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ ഭഗവതി, നാഗരാജാവ്, വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ ആണ് കാവുകൾ. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം. മനുഷ്യൻറെ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിശക്തികളേയും ദേവതകളെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പ ക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. നാഗ പൂജ, നാഗ കളമെഴുത്ത്, നാഗ പാട്ട്, പുള്ളുവൻ പാട്ട്, മഞ്ഞൾ നീരാട്ട്, പാൽ നീരാട്ട് തുടങ്ങിയവ കല്ലേലി കാവിൽ ഉണ്ട്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] 0vqwk341wmpa9008hz2oll323boarl0 4143724 4143723 2024-12-07T23:21:13Z 148.252.147.84 4143724 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതിയാതി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ പല ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ ഇത്തരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വന ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള [[മണ്ണാറശ്ശാല ക്ഷേത്രം]], [[വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജ ക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[പരമശിവൻ]], [[മഹാവിഷ്ണു]] മുതലായ ശൈവ വൈഷ്ണവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] അഥവാ ക്ഷേത്രം എന്നാണ്‌ പറയുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ ഭഗവതി, നാഗരാജാവ്, വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ ആണ് കാവുകൾ. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം. മനുഷ്യൻറെ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിശക്തികളേയും ദേവതകളെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പ ക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. നാഗ പൂജ, നാഗ കളമെഴുത്ത്, നാഗ പാട്ട്, പുള്ളുവൻ പാട്ട്, മഞ്ഞൾ നീരാട്ട്, പാൽ നീരാട്ട് തുടങ്ങിയവ കല്ലേലി കാവിൽ ഉണ്ട്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] i55f60qmk6008437f9owwsew043hzcs 4143725 4143724 2024-12-07T23:22:39Z 148.252.147.84 4143725 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതിയാതി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ പല ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ ഇത്തരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വന ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള [[മണ്ണാറശ്ശാല ക്ഷേത്രം]] (നാഗരാജ ക്ഷേത്രം), [[ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട്ട് നാഗരാജക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[പരമശിവൻ]], [[മഹാവിഷ്ണു]] മുതലായ ശൈവ വൈഷ്ണവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] അഥവാ ക്ഷേത്രം എന്നാണ്‌ പറയുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ ഭഗവതി, നാഗരാജാവ്, വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ ആണ് കാവുകൾ. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം. മനുഷ്യൻറെ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിശക്തികളേയും ദേവതകളെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പ ക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. നാഗ പൂജ, നാഗ കളമെഴുത്ത്, നാഗ പാട്ട്, പുള്ളുവൻ പാട്ട്, മഞ്ഞൾ നീരാട്ട്, പാൽ നീരാട്ട് തുടങ്ങിയവ കല്ലേലി കാവിൽ ഉണ്ട്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] ijvffqprel60wkhdpza1kuu3t05x3oe 4143726 4143725 2024-12-07T23:24:11Z 148.252.147.84 4143726 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതിയാതി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ പല ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ ഇത്തരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വന ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള [[മണ്ണാറശ്ശാല ക്ഷേത്രം]] (നാഗരാജ ക്ഷേത്രം), [[ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട്ട് നാഗരാജക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[മഹാവിഷ്ണു]], [[പരമശിവൻ]] മുതലായ വൈഷ്ണവ, ശൈവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] (അഥവാ ക്ഷേത്രം) എന്നാണ്‌ അറിയപ്പെടുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ ഭഗവതി, നാഗരാജാവ്, വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ ആണ് കാവുകൾ. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം. മനുഷ്യൻറെ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിശക്തികളേയും ദേവതകളെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പ ക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. നാഗ പൂജ, നാഗ കളമെഴുത്ത്, നാഗ പാട്ട്, പുള്ളുവൻ പാട്ട്, മഞ്ഞൾ നീരാട്ട്, പാൽ നീരാട്ട് തുടങ്ങിയവ കല്ലേലി കാവിൽ ഉണ്ട്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] 785hytmoq6od6xvyyixmdnmzb8fifgb 4143727 4143726 2024-12-07T23:27:25Z 148.252.147.84 4143727 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതിയാതി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ പല ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ ഇത്തരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വന ദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള [[മണ്ണാറശ്ശാല ക്ഷേത്രം]] (നാഗരാജ ക്ഷേത്രം), [[ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട്ട് നാഗരാജക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[മഹാവിഷ്ണു]], [[പരമശിവൻ]] മുതലായ വൈഷ്ണവ, പ്രധാനപ്പെട്ട ശൈവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] (അഥവാ ക്ഷേത്രം) എന്നാണ്‌ അറിയപ്പെടുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. ദൈവ സങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. പൊതുവെ ഭഗവതി, നാഗരാജാവ്, വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ ആണ് കാവുകൾ. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം. മനുഷ്യൻറെ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിയേയും ഭഗവതിയെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] k8huxi84vsxan2r2x009xsmt3y2np53 4143728 4143727 2024-12-07T23:31:25Z 148.252.147.84 4143728 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ. ദൈവ സങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദേവതകളായിരുന്നു [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതി പ്രകൃതിയാതി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ പല ഭാവങ്ങളിൽ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ വനദുർഗ്ഗ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വനദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പ്രസിദ്ധമായ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള പ്രസിദ്ധമായ [[മണ്ണാറശ്ശാല ക്ഷേത്രം]] (നാഗരാജ ക്ഷേത്രം), [[ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട്ട് നാഗരാജക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[മഹാവിഷ്ണു]], [[പരമശിവൻ]] മുതലായ വൈഷ്ണവ, പ്രധാനപ്പെട്ട ശൈവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] (അഥവാ ക്ഷേത്രം) എന്നാണ്‌ അറിയപ്പെടുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. മനുഷ്യൻറെ സ്വതന്ത്രമായ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിയേയും ഭഗവതിയെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] niqj84jp0x4golokkmsb8o4gz1z3btr 4143729 4143728 2024-12-07T23:44:11Z 148.252.147.84 4143729 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ. ദൈവ സങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദൈവമായിരുന്നു പ്രധാന [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതിയെ പ്രകൃതി അഥവാ പ്രകൃതീശ്വരിയായി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ പ്രധാന കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ വനദുർഗ്ഗ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അമരങ്കാവ് വനദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പ്രസിദ്ധമായ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള പ്രസിദ്ധമായ [[മണ്ണാറശ്ശാല ക്ഷേത്രം]] (നാഗരാജ ക്ഷേത്രം), [[ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട്ട് നാഗരാജക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[മഹാവിഷ്ണു]], [[പരമശിവൻ]] മുതലായ വൈഷ്ണവ, പ്രധാനപ്പെട്ട ശൈവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] (അഥവാ ക്ഷേത്രം) എന്നാണ്‌ അറിയപ്പെടുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. മനുഷ്യൻറെ സ്വതന്ത്രമായ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിയേയും ഭഗവതിയെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] 9oh8sktx3e0i71vbneeqvp8jf96sq87 4143730 4143729 2024-12-07T23:45:05Z 148.252.147.84 4143730 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kavu}} {{For|കാവ് ഇവിടേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുപയോഗങ്ങൾക്കായി|കാവ് (വിവക്ഷകൾ)}} [[ജൈവവൈവിധ്യം|ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ]] ചെറു മാതൃകകളാണ് '''കാവുകൾ'''. [[വിശുദ്ധ വനങ്ങൾ]] എന്നും ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും കാവുകളോട് ചേർന്ന് കുളങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. കാവും കുളവും ചേർന്ന് വംശ നാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന പല പക്ഷിമൃഗാദികൾക്കും സസ്യങ്ങൾക്കും ആവാസ വ്യവസ്ഥയൊരുക്കുന്നു. [[നിത്യഹരിതവനം|നിത്യഹരിതവനങ്ങളുടെ]] അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഈ കാവുകൾ. ദൈവ സങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള മരകൂട്ടങ്ങളെ കാവുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും അല്ലാതെയും കാവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവയോട് അനുബന്ധമായി കുളവും വയലുകളും കാണാം.<ref name=mano/> പ്രകൃതിയെയും വൃക്ഷങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്ന പതിവ് പണ്ട് മുതലേ നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, വനത്തെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി കരുതിയിരുന്ന പണ്ടുകാലത്തെ ജനങ്ങൾ കാവുകളെയും പുണ്യസ്ഥലമായി കരുതിയിരുന്നു. <ref name="kb"/>. [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡരീതിയിലുള്ള]] ഇത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ത്രീ ദൈവമായിരുന്നു പ്രധാന [[പ്രതിഷ്ഠ]]. ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തിയുമായ ഭഗവതിയെ പ്രകൃതി അഥവാ പ്രകൃതീശ്വരിയായി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഭഗവതിയെ കാവുകളിൽ ആരാധിക്കുവാൻ പ്രധാന കാരണം. ഇത്തരം പല കാവുകളും ഇന്ന് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളോട് ചേർന്നും ചെറുതും വലുതുമായ‌ കാവുകൾ കാണാം. <ref name="vvk" > {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ തൃശൂർ ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= [[തൃശൂർ]]‍|isbn= 81-7690-051-6}} </ref> പ്രാചീന ആരാധനാമൂർത്തികളായ [[ദുർഗ്ഗ]] പ്രത്യേകിച്ച് വനദുർഗ്ഗ, [[ഭദ്രകാളി]], [[ചാമുണ്ഡി]], [[വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ]], [[അന്തിമഹാകാളൻ]] , ശാസ്താവ് അല്ലെങ്കിൽ [[അയ്യപ്പൻ]], [[പാമ്പ്|നാഗം]] എന്നിവർ കുടികൊള്ളുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ മാത്രമേ കാവുകൾ എന്ന് പറയാറുള്ളൂ. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം വന ശൈലാദ്രിവാസിനിയാണ് വന ദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇക്കാരണത്താൽ പൊതുവേ വനദുർഗ്ഗ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ കാവുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ തൊടുപുഴയ്ക്ക് സമീപമുള്ള [[അമരങ്കാവ്]] വനദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാടിന്റെ പ്രതീതി തന്നെ അമരങ്കാവിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പ്രസിദ്ധമായ [[ഇരിങ്ങോൾ കാവ്]] (ഭഗവതി ക്ഷേത്രം), ഹരിപ്പാടിന് സമീപമുള്ള പ്രസിദ്ധമായ [[മണ്ണാറശ്ശാല ക്ഷേത്രം]] (നാഗരാജ ക്ഷേത്രം), [[ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട്ട് നാഗരാജക്ഷേത്രം]] തുടങ്ങിയവ വലിയ കാവിന്റെ നടുവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്. കാവ് വലിയ രീതിയിൽ ഇവിടെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. [[മഹാവിഷ്ണു]], [[പരമശിവൻ]] മുതലായ വൈഷ്ണവ, പ്രധാനപ്പെട്ട ശൈവ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളൂന്ന സ്ഥലം [[അമ്പലം]] (അഥവാ ക്ഷേത്രം) എന്നാണ്‌ അറിയപ്പെടുക<ref name="sanjeevan"/>. കേരളത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കാവ്, മാടായിക്കാവ്, പനയന്നാർക്കാവ്, വള്ളിയാംകാവ്, വള്ളിയൂർക്കാവ് തുടങ്ങിയ കാവുകളിൽ ആയിരുന്നു കാളി ആരാധന വികസിച്ചു വന്നത് തന്നെ. ഇന്നിവ മിക്കതും പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആയി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരകേരളത്തിൽ കാവുകൾ മുച്ചിലോട്ട്‌, കണ്ണങ്കാട്, മുണ്ടിയ, കോട്ടം, പള്ളിയറ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name="kb">{{Cite web |url=http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2008-12-26 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305013707/http://kif.gov.in/ml/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=29 |url-status=dead }}</ref>. മനുഷ്യൻറെ സ്വതന്ത്രമായ ഇടപെടലും ചൂഷണങ്ങളും അനുവദിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ കാവുകൾ ഒരു വനം പോലെ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നു. വൻമരങ്ങളും ചെറുവൃക്ഷങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളിച്ചെടികളും കാവുകളിൽ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു. ബാഹ്യ ഇടപടൽ ഇല്ലാതെ പ്രകൃതിദത്തമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ കാവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആദിമ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജിവിതരീതികളും ആചാരക്രമങ്ങളും കാവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷി ഉപജീവനമാക്കിയ പൂർവ്വികർ കൃഷിനാശം, മൃഗശല്ല്യം, രോഗബാധ മുതലായവ ഇല്ലാതാക്കാൻ പ്രകൃതിയേയും ഭഗവതിയെയും മലദൈവങ്ങളേയും നാഗങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഇതിനായി പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശം സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഇവയുടെ ഭാഗമാണ് ഇന്നു നാം കാണുന്ന കാവുകൾ. സ്വാഭാവിക വനമായ കാവുകൾ അനേകം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ജന്തുജാലങ്ങൾക്കും സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കും പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥ നൽകികൊണ്ട് പാരിസ്ഥിക സംതുലനം നിലനിർത്തുന്നു. ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് കാവുകൾ. ഇവ പ്രദേശത്തെ ജലസമ്പത്തിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വായുവിൽ ഓക്സിജൻറെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവുകളിലെ കുളങ്ങളും മണിക്കിണറുകളും പ്രദേശത്തെ വറ്റാത്ത ജലസ്രോതസ്സാണ്. "കാവുതീണ്ടിയാൽ കുളം വറ്റും" എന്ന പഴമൊഴി , കാവുകളുടെ തനിമ നിലനിർത്തുന്നതിൽ പൂർവ്വികർ ഏറെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവാണ്. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയോടെ കന്നിയിലെ വിശേഷാൽ ആയില്യം തിരുനാളിൽ സർപ്പക്കാവിൽ ആയില്യം പൂജയുള്ള കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ കാവാണ് [[കോന്നി]] [[ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്|ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻകാവ്]]. ഭൂമി പൂജ, വൃക്ഷ സംരക്ഷണ പൂജ, ജലസംരക്ഷണ പൂജ, മീനൂട്ട്, വാനര ഊട്ട്, നാഗ ഊട്ട്, ആന ഊട്ട് എന്നിവ കാവിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ആണ്. മലബാറിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇന്നും തനിമയോടെ സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിൽ അനേകം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. തെക്കൻമലബാറിലെ കാവുകളിൽ വർഷംതോറും നടത്തിവരുന്ന അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമാണ് "തിറയാട്ടം". ഇവിടെ കാവുകളോട് ചേർന്ന് ആരാധനാ സ്ഥാനങ്ങൾ (പള്ളിയറ, കുരിയാല, തിടപ്പള്ളി, ചെറു പീഠങ്ങൾ എന്നിവ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില കാവുകളിൽ നിത്യപൂജ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലയിടത്ത് മാസപൂജയോ വിശേഷാൽ പൂജകളോ ആയില്യപൂജയോ ഉണ്ടാകും. മറ്റു ചില കാവുകളിൽ വാർഷിക തിറയാട്ട മഹോത്സവത്തിനു മാത്രമേ ആരാധന അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളനുസരിച്ചാണ് കാവുകളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ. മിക്ക കാവുകളിലും നാഗപ്രതിഷ്ഠ കാവുകൾക്കുള്ളിലായിരിക്കും. ആൽമരങ്ങൾ, കാഞ്ഞിരം, പാലമരം, തൊണ്ടി, ഇലഞ്ഞി, വെട്ടി, താന്നി മുതലായവ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ പൊതുവായി കണ്ടുവരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാട്ടുള്ള മണ്ണാറശാല ശ്രീനാഗരാജാക്ഷേത്രം, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം എന്നിവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ കാണാം. == പേരിനു പിന്നിൽ == ബലിയിടുന്ന സ്ഥലം എന്നാണ് കാവിൻറെ അർത്ഥം.<ref name="vvk" /> ചിറുദൈവങ്ങൾക്കിടും പലി എന്നാണ്‌ തമിഴ് ലെക്സിക്കനിൽ പറയുന്നത്. സാധാരണാർത്ഥത്തിൽ കാവ് എന്നാൽ മരക്കൂട്ടമാണ്‌. സാങ്കേതികാർത്ഥത്തിൽ അത് [[ആരാധനാലയം|ആരാധനാസ്ഥാനമാകുന്നു]]. കേരളത്തിൽ ബുദ്ധമത സ്വാധീനം നിലനിന്ന ഘട്ടത്തിൽ അവർ സ്ഥാപിച്ച സംഘാരാമങ്ങളാണ് കാവുകൾ എന്ന് ചരിത്രകാരനായിരുന്ന ഡോ എം എസ് ജയപ്രകാശ് നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref name="sanjeevan">{{cite book |last=അഴീക്കോട്|first=സഞ്ജീവൻ.|authorlink=ഡോ. സഞ്ജീവൻ അഴീക്കോട്|coauthors= |title=തെയ്യത്തിലെ ജാതിവഴക്കം |year=2007|publisher=കറന്റ് ബുക്സ്|location= [[കോട്ടയം‍]]‍|isbn= 81-240-1758-1}} </ref>. == ചരിത്രം == വനങ്ങളിൽ വസിച്ചു വന്ന ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ജീവിത ശൈലിയും, ഉപജീവന മാർഗവും കാടുകളുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . കൃഷി തൊഴിലാക്കിയതോടെ അവർ സ്ഥിര താമസക്കാരായി. കൃഷി നാശത്തിനു കാരണമാകുന്ന മൃഗശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ അവർ ചില പൂജകളും മറ്റും നടത്തിയിരുന്നു. വേട്ടക്കൊരുമകൻ, വയനാട്ട് കുലവൻ, കിരാതശിവൻ എന്നീ വേട്ടക്കാരായ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു പല പൂജകളും. തീയർ ജാതി വിഭാഗത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മുത്തപ്പനും വേട്ടയാടലിൽ തല്പ്പര്യനായിരുന്നു. ചിലയിടങ്ങളിൽ ഭദ്രകാളി, ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ശാക്തേയ ദേവതകളെയും കാവുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് പല കാവുകളും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആയതിനാൽ ഇത്തരംകാവുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വിശ്വാസികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്നു. == കേരളത്തിലെ കാവുകൾ == കേരളത്തിലെ കാവുകളെ കാളിക്കാവ്, നാഗക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിക്കാം. നാഗദേവിയും നാഗരാജനും എന്ന സങ്കല്പം വരുമ്പോൾ നാഗക്കാവ് കാളിക്കാവില്പെടുത്താം. കാളിക്കാവുകളെ അവയിലെ അനുഷ്ഠാനരൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പടയണിക്കാവ്, തിറയാട്ട കാവ്‌, മുടിയേറ്റ് കാവ്, മുടിപ്പേച്ച് കാവ്, കാളിയൂട്ട് കാവ്, തീയ്യാട്ട് കാവ്(അയ്യപ്പൻ തീയാട്ട് കാവും ഇതിൽ പെടുന്നു) പൂതൻ തിറ കാവ്, കളിയാട്ട കാവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. കാളീദാരിക സംഘട്ടനമാണ്‌ ഈ കാവുകളിലെ പൊതുവായ കഥാബീജം. കേരളത്തിൽ കുംഭ പാട്ട് ഉള്ള ഏക കാവ് പത്തനംതിട്ട കോന്നി കല്ലേലി ശ്രീ ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവിൽ മാത്രമാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ നാഗ ഗോത്ര ജനതയുടെ വിശ്വാസം കുടികൊള്ളുന്ന കാവാണ് ഇത്. തലയാട്ടംകളി, വാനരയൂട്ട്, മീനൂട്ട് തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.{{cn}} === കാവ് വിവിധ ഭാഷകളിൽ === *തമിഴ് (തമിഴ്‌നാട്) - '''കോവിൽകാവ്''', *കന്നഡ (കർണ്ണാടക) - '''ദേവറക്കാട്''' *മറാഠി (മഹാരാഷ്ട്ര) - '''ദേവറഹാട്ട്''' *ഭോജ്പൂരി (ബീഹാർ) - '''സാമാസ്''' *മാൽവി (മദ്ധ്യപ്രദേശ്) - '''സർന''' *രാജസ്ഥാനി (രാജസ്ഥാൻ) - '''ഒറാൻസ്''' *ബംഗാളി (പശ്ചിമ ബംഗാൾ‍ - '''ഗരിമതാൽ''' *ഹിമാചലി (ഹിമാചൽ പ്രദേശ്) - '''ദേവോവൻ''' *ആസാമി (മേഘാലയ) - '''ലോക്കിൻ ഹാങ്സ്''' *ഇംഗ്ലീഷ് - '''സേക്രഡ് ഗ്രൂവ്സ്'''<ref name="kb"/>. == കാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ == ഉത്തര കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് [[ഇ. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ''ഉത്തരകേരളത്തിലെ വിശുദ്ധവനങ്ങൾ'' എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{Cite web |url=http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2018-02-27 |archive-date=2018-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180429124427/http://keralaculture.org/malayalam/gn-pilla-smaraka-endowment-awards/469 |url-status=dead }}</ref>. കാവുകളുടെ നാശം ഒരു സമൂഹത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച് ജിതേഷ് മാണിയാട്ട് ഒരു പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട് {{fact}}. കേരളത്തിലെ കാവുകളെക്കുറിച്ച് മുന്നാർ ഡി.ഫ.ഓ. ആയിരുന്ന ഡോ. എൻ. സി. ഇന്ദുചൂഡൻ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{അവലംബം}}.കാവുകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങൾക്ക് ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള നരവംശ വിദഗ്ദ്ധർ എത്തുന്ന ഏക കാവ് കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കോന്നി കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ് .കാവുകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ത്തിന് നിരവധി അദ്ധ്യാപകരും വിദ്യാർഥി കളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും കല്ലേലി കാവിൽ എത്തുന്നു .പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉള്ളത് . == കാവുകളുടെ പ്രാധാന്യം == ഏഷ്യയുടെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലായാണ് കാവുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.<ref name=mano>{{cite news|title=കാക്കണം കാവിനെ|url=http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|accessdate=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|newspaper=മനോരമ മെട്രോ, കൊച്ചി എഡിഷൻ, പേജ് 2|date=2013 സെപ്റ്റംബർ 20|archive-date=2013-09-20|archive-url=https://archive.today/20130920053153/http://minus.com/lh2mIYN09dGAL|url-status=bot: unknown}}</ref> ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭൂഗർഭജലനിരപ്പ് നിലനിർത്താനും ഗ്രാമീണരുടെ ഇന്ധന ലഭ്യത ഉറപ്പുവരുത്താനും അത്യപൂർവമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കാവുകൾ ഗ്രാമീണരുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനും സഹായകമാണ്<ref name="kb"/>. കാവുകൾ [[ജൈവവൈവിധ്യം]] ഏറെയുള്ള [[ജീൻകലവറ]]യാണ്. മൂന്നിനം ഉഭയജീവികൾ, പത്തിനം ഉരഗങ്ങൾ, എഴുപത്തിഏഴിനം പക്ഷികൾ, ഇരുപത്തിഒന്നിനം സസ്തനങ്ങൾ, അറുപത്തിയാറിനം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, നിരവധിയിനം സസ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം കാവുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref name="kb"/>. നിത്യഹരിതവനങ്ങളിൽ മാത്രം കാണാറുള്ള [[തമ്പകം]], [[വങ്കോട്ട]], [[ഇലവംഗം]], [[വെട്ടി]] മുതലായ മരങ്ങൾ കാവുകളിൽ കാണാനാകും<ref name="kb"/>. == വിശ്വാസങ്ങൾ == ചില കാവുകൾ ദേവതമാരുടെ വാസസ്ഥലമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ചിലതിൽ വർഷത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുൽസവങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വശങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവ, ക്ഷേത്രങ്ങള്ക്ക് ചുറ്റുമായുള്ളവ എന്നിങ്ങനെ ഇത്തരം കാവുകളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമായുള്ള കാവുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാസർഗോട് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മന്നൻ പുറത്ത് കാവ്. മറ്റ് ചില കാവുകൾ നാഗാരാദനയുള്ളവയാണ്. ഇത്തരം കാവുകളിൽ ആയില്യം നാളിൽ പ്രത്യേകം പൂജകളും മറ്റും നടക്കാറുണ്ട്. നാഗാരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാവുകളിൽ ചിലതിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രവേശനം പോലും പരിമിതമാണ്. വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അനേകം കാവുകൾ ഇപ്പോഴും തനിമയോടെ സംരെക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. തെക്കൻ കേരളത്തിലും മണ്ണാറശാല, വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജാക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയോടു അനുബന്ധിച്ചു വലിയ കാവുകൾ സംരക്ഷിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. മുത്തപ്പൻ കാവ്, അയ്യപ്പൻകാവ്, നാഗർകാവ്, ഭഗവതിക്കാവ്, ഭദ്രകാളിക്കാവ്, ശിവക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പൂജയുള്ള ഏക കാവ് കോന്നി ശ്രീ കല്ലേലി ഊരാളി അപ്പൂപ്പൻ കാവാണ്‌. == ചിത്രങ്ങൾ == <gallery> Image:Chamakavu_temple.JPG|[[വെണ്മണി|വെണ്മണീയിലെ]] ശാർങ്ങക്കാവ് Image:Sargakavu_temple.JPG Image:Kandadukkam karinchamundi kaavu.JPG |[[കാസർഗോഡ് (ജില്ല)| കാസർഗോഡു]] ജില്ലയിലെ [[കോടോം-ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)|കോടോം-ബേളൂർ]] പഞ്ചായത്തിൽ കണ്ടടുക്കത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[കരിഞ്ചാമുണ്ഡി|കരിഞ്ചാമുണ്ഡിയമ്മയുടെ]] കാവ് Image:Kaavum_poochariyum.JPG| കാവും പരികർമ്മിയും </gallery> == അവലംബം == <references/> == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> {{commons category|Hindu shrines in Kerala}} {{Hindu-temple-stub}} [[വിഭാഗം:കേരള സംസ്കാര പൈതൃകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജൈവവൈവിധ്യം]] [[വർഗ്ഗം:കാവുകൾ| ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദുമതത്തിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ]] 6ncb7k8b4xzh0z3aqmr5bv8h1f4fweu 0 22369 4143680 4143332 2024-12-07T17:03:50Z DIXANAUGUSTINE 119455 /* മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ */തലകെട്ട് ചേർത്തു 4143680 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[ഫാസിൽ(fazil)]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *[[ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ]] *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ശഹ്സാദ്]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * ജേക്കബ് എബ്രഹാം * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] s0ruxd5380igkazb5f4wtw3kfe2eeew 4143681 4143680 2024-12-07T17:04:42Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി ചേർത്തു 4143681 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[ഫാസിൽ(fazil)]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *[[ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ]] *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ശഹ്സാദ്]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] tepmkazs426vi3e2gfdjrsyhp6reigu 4143683 4143681 2024-12-07T17:05:38Z DIXANAUGUSTINE 119455 ആവശ്യമില്ലാത്ത ചിഹ്നം നീക്കി 4143683 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[ഫാസിൽ(fazil)]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *[[ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ]] *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ശഹ്സാദ്]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *വി.എം. ദേവദാസ് *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] mn9zlxygivb1ddz4x578zppyy2y65o1 4143685 4143683 2024-12-07T17:06:35Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി ചേർത്തു 4143685 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[ഫാസിൽ(fazil)]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *[[ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ]] *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ശഹ്സാദ്]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] d26pouasbvxgseb93y92yqc5fd1r45x 4143686 4143685 2024-12-07T17:08:22Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി നീക്കം ചെയ്തു 4143686 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *ഫാസിൽ(fazil) *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *[[ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ]] *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ശഹ്സാദ്]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] 3orh2ff5pamuihkoeckg0n7gx9tdy2s 4143687 4143686 2024-12-07T17:09:29Z DIXANAUGUSTINE 119455 യാതൊരു വിവരവും ലഭ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ പേരു നീക്കം ചെയ്തു 4143687 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *[[ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ]] *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ശഹ്സാദ്]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] gud2n4fv5li7bb8v50pvcshgbgtoois 4143688 4143687 2024-12-07T17:10:01Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി നീക്കം ചെയ്തു 4143688 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ശഹ്സാദ്]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] 85jumdfgb5y74qhgslpucwwj9fyjaqi 4143689 4143688 2024-12-07T17:12:09Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി നീക്കം ചെയ്തു 4143689 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *ശഹ്സാദ് *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] q8x8hz5m619gfqj5szwotek5xs74y53 4143690 4143689 2024-12-07T17:14:24Z DIXANAUGUSTINE 119455 യാതൊരു വിവരവും ലഭ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ പേരു നീക്കം ചെയ്തു 4143690 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *[[സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] gmx5u2ebc5q1odghob9w8g43oyttmk6 4143691 4143690 2024-12-07T17:14:55Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി നീക്കം ചെയ്തു 4143691 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *സന്തോഷ്‌ മൈക്കിൾ *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] hgnienlz35br4gmjnxpjmt24nxubs04 4143692 4143691 2024-12-07T17:16:45Z DIXANAUGUSTINE 119455 യാതൊരു വിവരവും ലഭ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ പേരു നീക്കം ചെയ്തു 4143692 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌]] * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] e2orah9vlg5arbu3vtc8bp3vko48y14 4143693 4143692 2024-12-07T17:17:15Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി നീക്കം ചെയ്തു 4143693 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * ശ്രീജ കെ ദേവദാസ്‌ * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] 6pr6t5ze08mx3l11lmv7oxhebusraei 4143694 4143693 2024-12-07T17:19:38Z DIXANAUGUSTINE 119455 യാതൊരു വിവരവും ലഭ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ പേരു നീക്കം ചെയ്തു 4143694 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * [[കെ.എസ്.രതീഷ്]] * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] bbaxho9u65qwrt6hbnu0rss68dhbccd 4143695 4143694 2024-12-07T17:20:01Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി ചേർത്തു 4143695 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] *സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] *ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് ഡോ.ഷൈനി തോമസ് ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം *ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ *ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * കെ.എസ്.രതീഷ് * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] cthxtflsfeq3qcwk4y19zadpd6epqsr 4143699 4143695 2024-12-07T17:27:50Z DIXANAUGUSTINE 119455 /* മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ */ബുള്ളറ്റ് കൊടുത്തു 4143699 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] * ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] * സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] * ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് * ഡോ.ഷൈനി തോമസ് * ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം * ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ * ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് [https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * കെ.എസ്.രതീഷ് * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] ryn17zbvii90yxk8t3i76cxkpfe3hg1 4143701 4143699 2024-12-07T17:30:11Z DIXANAUGUSTINE 119455 /* മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ */ബുള്ളറ്റ് ചേർത്തു 4143701 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], വിമർശന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] * ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] * സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] * ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് * ഡോ.ഷൈനി തോമസ് * ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം * ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ * ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് *[https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * കെ.എസ്.രതീഷ് * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] 69ob32k49k9nakk7hc5djx4mq3tktgy 4143706 4143701 2024-12-07T17:34:01Z DIXANAUGUSTINE 119455 കണ്ണി ചേർത്തു 4143706 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Postmodernism}} [[ആധുനികത|ആധുനികതയിൽ]] നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതോ, ആധുനികതയുടെ പിന്തുടർച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനികതയോടുള്ള പ്രതികരണമായോ കരുതപ്പെടുന്ന, [[തത്ത്വചിന്ത]], [[വാസ്തുവിദ്യ]], [[കല]], [[സാഹിത്യം]], [[സംസ്കാരം]], [[സാഹിത്യവിമർശനം]] എന്നിവയിലെ വ്യാപകമായ വികാസങ്ങളെ ആണ് '''ഉത്തരാധുനികത''' '''(പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം)''' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആണ് ഉത്തരാധുനികത എന്ന സംജ്ഞയ്ക്ക് അർത്ഥം നൽകുന്നത്. ഈ വാക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത് പുതിയരീതികളിൽ പഴഞ്ചൻ/യുക്തിരഹിതമായ/കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലവിൽ കൊണ്ടുവരുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആധുനികത (മോഡേണിസം) മോഡെർനെറ്റിയ്ക്കു (Modernity) അനിവാര്യമായ ഒരു മറുപടി എന്നനിലയിൽ ആയിരുന്നു കണ്ടിരുന്നത്. മോഡെർണിസത്തിന്റെ പരിണാമം ആണ് പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം (പലപ്പോഴും '''പോമോ''' <ref>other spellings are ''Po-Mo'', ''PoMo'', [http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/theory/pomo.html The Po-Mo Page], [http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm MN Uni lecture notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927023747/http://www.mnstate.edu/gracyk/courses/web%20publishing/PomoLectureNotes.htm |date=2007-09-27 }}, [http://www.fiu.edu/~mizrachs/pomo.html Mizrach, Sociology Miami University]</ref> എന്ന് ചുരുക്കി എഴുതാറുണ്ട്) ആരംഭിച്ചത്. (പോസ്റ്റ് എന്ന പദം കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന പിന്നീട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്){{fact}} . [[രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം]] നൽകിയ നിരാശ‍ പോസ്റ്റ് മോഡേണിസത്തെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ചട്ടക്കൂടോ ഒത്തൊരുമിപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്ന തത്ത്വങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, അതിസങ്കീർണ്ണത, വൈരുദ്ധ്യം, മങ്ങൽ, വൈവിദ്ധ്യം, പരസ്പരബന്ധം, പരസ്പരാശ്രയത്വം തുടങ്ങിയവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സാംസ്കാരിക, ബൗദ്ധിക, കലാപരമായ അവസ്ഥകളെ സാധാരണയായി പോസ്റ്റ് മോഡേണിസ്റ്റ് (ഉത്തരാധുനികം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":0">http://www.georgetown.edu/faculty/irvinem/technoculture/pomo.html</ref> == ഉത്തരാധുനിക എഴുത്തുകാർ == {{ഫലകം:Citations missing}} === മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക കവികൾ === * [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്]] *[[പി.എൻ. ഗോപീകൃഷ്ണൻ]] * [[അനിതാ തമ്പി]] * മുനീർ അഗ്രഗാമി * മടവൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ * സജി കരിങ്ങോല * [[അൻവർ അലി]] *വിജയൻ പാലാഴി *ഗിരീഷ് പുലിയൂർ * പി.എ.നാസിമുദ്ദീൻ *[[സെബാസ്റ്റ്യൻ]] * സജി വർഗീസ്, മണത്തണ, കണ്ണൂർ * [[വി.എം. ഗിരിജ]] *രോഷ്നി സ്വപ്ന * ഫിർദൗസ് കായൽപ്പുറം * [[എ.സി. ശ്രീഹരി]] * [[പി. രാമൻ]] * ശൈലൻ * [[പി.പി. രാമചന്ദ്രൻ]] * [[എസ്. ജോസഫ്]] * ഡി യേശുദാസ് * [[കെ.ആർ. ടോണി|കെ. ആർ. ടോണി]] * ഷിബു കൃഷ്ണൻ സൈരന്ധ്രി * സി. ശ്രീകുമാർ * [[മോഹനകൃഷ്ണൻ കാലടി]] * [[വീരാൻകുട്ടി|വീരാൻ‌കുട്ടി]] * സന്തോഷ്‌ പാല * [[പവിത്രൻ തീക്കുനി]] * ഡോ.സോണി പൂമണി * [[കുഴൂർ വിൽസൺ|കുഴൂർ വിത്സൺ]] * ആരിഫ് തണലോട്ട് * ഡോ.ഷൈനി തോമസ് * ബി. എസ്‌. രാജീവ് * [[മനോജ് കുറൂർ|മനോജ്‌ കുറൂർ]] * നിബുലാൽ വെട്ടൂർ * എം.ആർ. വിഷ്ണുപ്രസാദ്‌ * [[ശ്രീകുമാർ കരിയാട്]] * [[എം.ബി.മനോജ്‌]] * [[കല്പറ്റ നാരായണൻ]] * കൃഷ്ണകുമാർ മാപ്രാണം * ഡോ. പി. എൻ രാജേഷ് കുമാർ * [[സിന്ധു കെ. വി.|സിന്ധു കെ.വി.]] * [[സംപ്രീത]] * സോമൻ കടലൂർ * ശ്രീലതാ വർമ്മ * ഗിരിജ പതേക്കര * ഇ.കെ മണിക്കുട്ടൻ * ജിമ്മി ആലാനിക്കൽ * പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര * കൃപ അമ്പാടി *[[വിനോദ് വൈശാഖി]] * നീതു സുബ്രഹ്‌മണ്യൻ * വിഷ്ണു സുജാത മോഹൻ * [[ആര്യ ഗോപി]] * വിജില ചിറപ്പാട് *[https://mbiurl.in/8m9s2 ആദി]<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/amp/story/states/kerala/2024/Jun/29/works-of-transgender-poets-find-place-in-mg-university-ba-syllabus|title=newindianexpress}}</ref><ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=https://www.mediaoneonline.com/mediaone-shelf/interview/interview-with-aadi-183136#.Yr2jkmjePe4.whatsapp|title=Mediaone}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.malayalamtv9.com/kerala/poem-pennappan-author-aadhi-open-up-queer-experience-and-hardship-face-as-a-non-binary-person-to-tv9-malayalam-exclusive-interview-2051500.htm|title=malayalamtv}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2022/11/15/fii-interviews-aadi-fights-back-queerphobic-casteist-campuses-in-kerala/|title=FII}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/videos/why-kerala-queer-student-aadhi-adarsh-fighting-freedom-clothing-homosexuality|title=TheQuint}}</ref> * ബിനീഷ. ജി. ===മലയാളത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ=== *[[കെ.വി. അഷ്ടമൂർത്തി|അഷ്ടമൂർത്തി]] *[[പി. സുരേന്ദ്രൻ]] *[[സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ]] *[[ടി.എൻ. പ്രകാശ്]] *[[അംബികാസുതൻ മാങ്ങാട്]] *[[എബ്രഹാം മാത്യു]] *[[യു.കെ. കുമാരൻ]] *[[ഗ്രേസി]] *[[ചന്ദ്രമതി]] *[[കെ. രേഖ]] *[[കെ.ആർ. മീര]] *[[കെ.പി. സുധീര]] *[[ബെന്യാമിൻ]] *[[ടി.പി. വേണുഗോപാലൻ]] *ഹരിദാസ് കരിവെള്ളൂർ *[[അർഷാദ് ബത്തേരി]] *[[ഇന്ദു മേനോൻ]] *[[ഇ. സന്തോഷ് കുമാർ]] *[[സിതാര. എസ്.]] *[[വി.എം. ദേവദാസ്]] *[[പി.വി. ഷാജികുമാർ]] *[[ബി. മുരളി]] *[[സന്തോഷ് ഏച്ചിക്കാനം]] *[[സി. അനൂപ്]] *[[സുഭാഷ് ചന്ദ്രൻ]] *[[സുസ്മേഷ് ചന്ത്രോത്ത്|സുസ്മേഷ് ചന്ദ്രോത്ത്]] *[[ശിഹാബുദ്ദീൻ പൊയ്ത്തുംകടവ്]] *പ്രശാന്തൻ കൊളച്ചേരി * [[ജേക്കബ് എബ്രഹാം]] * കെ.എസ്.രതീഷ് * മജീദ് സെയ്ദ് === ഉത്തരാധുനികത: മലയാള പഠനങ്ങൾ === * [[പി.കെ. പോക്കർ|പി.­കെ. പോ­ക്കർ]] (1996) ആധു­നി­കോ­ത്ത­ര­ത­യു­ടെ കേ­ര­ളീയ പരി­സ­രം. ലൈ­ഫ്‌ ബു­ക്‌­സ്‌, കോഴിക്കോട് * [[കെ.പി. അപ്പൻ]] (1997) ഉത്തരാധുനികത: വർത്തമാനവും വംശാവലിയും, ഡി. സി ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[ടി.ടി. ശ്രീകുമാർ]] (2000) ഉത്തരാധുനികതക്കപ്പുറം, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * [[സി. ബി സുധാകരൻ]] (2001) ഉത്തരാധിനികത: മലയാള പാഠഭേദങ്ങൾ, ഡി.സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം * ആധുനികോത്തരം: വിമർശനവും വിശകലനവും (1999)-[[വി.സി.ശ്രീജൻ]] === തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനിക ചെറുകഥാകൃത്തുക്കൾ === * [[ചാരുനിവേദിത]] == അവലംബം == <references /> {{Socio-stub}} [[വർഗ്ഗം:കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ആധുനിക സാഹിത്യം]] [[വർഗ്ഗം:ഉത്തരാധുനികത]] o9d4oz5c763agq9qnfr9zof0j83g9v4 4 27251 4143624 4108914 2024-12-07T14:03:02Z Ranjithsiji 22471 add shortcut 4143624 wikitext text/x-wiki {{ഔദ്യോഗികമാർഗ്ഗരേഖ}} {{Shortcut|WP:SD|WP:CSD|WP:SPEEDY}} {{nutshell|ഒരു [[വിക്കിപീഡിയ:ലേഖനം|ലേഖനം]] നീക്കം ചെയ്യാനല്ല മറിച്ച് സംരക്ഷിക്കുകയും വിപുലീക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുകയും ഒരു നിവൃത്തിയുമില്ലെങ്കിൽ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ഉപയോക്താക്കൾ ലേഖനം പെട്ടന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനു നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനു മുൻപായും, ലേഖനം പെട്ടന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതുനു മുൻപ് കാര്യനിർവ്വാഹകർ ചെയ്യേണ്ടവയുമായ വിവരങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു.}}{{മാർഗ്ഗരേഖകൾ}} ഒരു കാര്യനിർവ്വാഹകനു, പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നത് 'നീക്കം ചെയ്യുവാൻ സമവായത്തിലെത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല' എന്ന വ്യക്തമായ ധാരണ ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമാണ്. നീക്കം ചെയ്യുന്നത് താഴെപ്പറയുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു എന്നുറപ്പുവെരുത്തിയതിനു ശേഷമായിരിക്കണം. മാനദണ്ഡങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി ഒരു കാര്യനിർവ്വാഹകന് പെട്ടെന്നുതന്നെ നീക്കം ചെയ്യാൻ, നിർദ്ദേശിക്കണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്നിരുന്നാലും ലേഖനം തുടങ്ങിയ ഉപയോക്താവിനെ അറിയിക്കുകയും നിലനിർത്തുവാനുള്ള അവസരം കൊടുക്കുകയും ആവാം. പരിപാലനങ്ങൾക്കായി സദുദ്ദേശത്തോടു കൂടി നീക്കം ചെയ്യാം. നീക്കം ചെയ്യൽ തിരികെകൊണ്ടുവരാവുന്നതാണെങ്കിലും കാര്യനിർവ്വാഹകരെക്കൊണ്ടുമാത്രമാണതു സാധിക്കുന്നത്, അതിനാൽ മറ്റ് നീക്കം ചെയ്യലുകൾ സമവായത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് നടത്തേണ്ടത്. പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നത്, സമവായത്തിലെത്തേണ്ട സമയവും പ്രയത്നവും മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാമെന്നുള്ളതിനാലാണ്. കാര്യനിർവ്വാഹകർ ലേഖനങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യാതിരിക്കുവാൻ നോക്കുകയും വളരെ ആവശ്യമെങ്കിൽ മാത്രം ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാവൂ. ലേഖനം സമവായ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുകയും, നീക്കം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്തതുമായാൽ അവ പെട്ടെന്നു നീക്കം ചെയ്യാതിരിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും പുതിയതായി പകർപ്പവകാശ ലംഘനം കണ്ടെത്തിയാൽ അവ നീക്കം ചെയ്യാം. പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ അപൂർണ്ണമായതാണെങ്കിൽ പോലും മാറ്റങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ച് ഉടനടി നീക്കം ചെയ്യാതിരിക്കുക. ആർക്കുവേണമെങ്കിലും {{tl|പെട്ടെന്ന് മായ്ക്കുക}} എന്ന ഫലകമുപയോഗിച്ച് നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കാം. നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനു മുൻപായി അവയിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് അപൂർണ്ണ ലേഖനമായി നിലനിർത്തുവാൻ സാധിക്കുന്നതോ എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല മറ്റു ലേഖനങ്ങളിൽ ഉപോൽബലമായ രീതിയിൽ പ്രസ്തുത ലേഖനത്തിലെ വിവരങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ ലയിപ്പിക്കാനും നിർദ്ദേശിക്കാം. ഇത്തരത്തിലുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളോടൊപ്പം ലേഖനം തുടങ്ങിയ ഉപയോക്താവിനെ അറിയിക്കുകയും വേണം. എന്നാൽ ലേഖനത്താളിൽ നിന്നും കാരണമില്ലാതെ ഈ ഫലകം ആരും നീക്കം ചെയ്യാൻ പാടില്ല. ലേഖനം തുടങ്ങിയ ഉപയോക്താവിനോ മറ്റുപയോക്താക്കൾക്കോ ഈ നിർദ്ദേശത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് {{tl|കാത്തിരിക്കൂ}} എന്ന ഫലകം {{tl|പെട്ടെന്ന് മായ്ക്കുക}} എന്നതിനു തൊട്ടുതാഴെയായി ചേർത്തതിനുശേഷം ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിൽ കാരണം വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യാം. കാരണം വ്യക്തമാവുകയും ലേഖനത്തിൽ അവശ്യവിവരങ്ങൾ ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ മറ്റൊരു ഉപയോക്താവിനോ ലേഖനം തുടങ്ങിയ ഉപയോക്താവിനോ ഈ രണ്ടു ഫലകങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമോ എന്ന സംശയം ഉളവാക്കുകയും, എന്നാൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ കാരണമുള്ളത് എന്ന് വ്യക്തമായതും {{tl|മായ്ക്കുക}} എന്ന ഫലകം ചേർക്കുക. ഇവ ചർച്ചകൾക്കു ശേഷം തീരുമാനിക്കപ്പെടും. [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കൽ നയം|ഒഴിവാക്കൽ നയം]] അനുസരിച്ചായിരിക്കും തീരുമാനങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നത്. == നിർദ്ദേശിക്കാനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ == ===ലേഖനങ്ങൾ=== ====A1: അടിസ്ഥാന വിവരം ലഭ്യമല്ല==== ലേഖനത്തിനെ കുറിച്ച് അടിസ്ഥാന വിവരം പോലും നൽകാതിരിക്കുകയും ബന്ധമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ലേഖനങ്ങൾ {{tl|Db-a1}} എന്ന ഫലകം ഉപയോഗിച്ച് നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദേശിക്കുന്നവുതാണ്. ====A3==== ഉള്ളടക്കം ശൂന്യമാണ്. ====A7==== ശ്രദ്ധേയതയുടെ സൂചനകളൊന്നുമില്ല (ആളുകൾ, മൃഗങ്ങൾ, സംഘടനകൾ, വെബ് ഉള്ളടക്കം, ഇവന്റുകൾ) ====A10==== നിലവിലുള്ള വിഷയത്തിന്റെ തനിപ്പകർപ്പ് ആയ അടുത്തിടെ സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനം. ===പൊതുവായവ=== ===G1=== വിജ്ഞാന കോശ സ്വഭാവമോ അർഥവത്തായ ഉള്ളടക്കമോ ഇല്ലാത്ത, പൂർണ്ണമായി പൊരുത്തമില്ലാത്ത വാചകമോ അസംബന്ധമോ അടങ്ങിയ പേജുകൾക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്. മോശം രചനകൾ, പക്ഷപാതപരമായവ, അശ്ലീല പരാമർശങ്ങൾ, അസംഭവ്യമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, നശീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, തട്ടിപ്പുകൾ, സാങ്കൽപ്പിക വസ്തുക്കൾ, മോശമായി വിവർത്തനം ചെയ്തവ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. യൂസർ നെയിംസ്പേസിലെ പേജുകൾക്കും ഇത് ബാധകമല്ല. ===G2 പരീക്ഷണ താളുകൾ=== പുതിയ ഉപയോക്താവിന്റെയോ ഐ.പി. ഉപയോക്താവിന്റെയോ പരീക്ഷണം. പരീക്ഷണങ്ങൾ [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരിയിലോ]] [[വിക്കിപീഡിയ:ഉപയോക്തൃതാൾ|ഉപയോക്തൃതാളിലോ]] നടത്തുന്നതാവും അഭികാമ്യം. ===G3. ശുദ്ധമായ നശീകരണവും നഗ്നമായ തട്ടിപ്പും=== തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ, നഗ്നമായ തട്ടിപ്പുകൾ (തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഫയലുകൾ ഉൾപ്പെടെ) എന്നിവയ്‌ക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്. ശ്രദ്ധേയമായ തട്ടിപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഒരു തട്ടിപ്പിനെയാണ് വിവരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാണെങ്കിൽ സ്വീകാര്യമാണ്. ===G4. ചർച്ച ചെയ്തു നീക്കംചെയ്ത ഒരു പേജിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം=== സമവായത്തിലെത്തി നീക്കം ചെയ്ത ലേഖനങ്ങൾ വീണ്ടും ശ്രദ്ധേയതയില്ലാത്ത വിധം ഉള്ളടക്കവുമായി നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ഇത് ബാധകമാണ്. ===G5. നിരോധിക്കപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ തടഞ്ഞ ഉപയോക്താക്കളുടെ സൃഷ്‌ടികൾ=== [[വിക്കിപീഡിയ:തടയൽ നയം|തടയപ്പെട്ടതോ]] വിലക്കു നൽകിയതോ ആയ ഉപയോക്താക്കൾ എന്തിനാണോ താക്കീതു/തടയൽ നൽകിയത് അതിനെതിരെ പ്രവർത്തിച്ച് വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്ന താൾ മറ്റുപയോക്താക്കൾ സാരമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താതുമായ ലേഖനങ്ങൾ. ===G6. ടെക്നിക്കൽ=== മുൻകാല തീയതികൾക്കുള്ള ശൂന്യമായ മെയിന്റനൻസ് വർഗ്ഗങ്ങൾ പോലെയുള്ളവ നീക്കം ചെയ്യാൻ. ===G7. രചയിതാവ് ഇല്ലാതാക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചവ=== സാദുദ്ദേശപരമായി രചയിതാവ് ഇല്ലാതാക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും പേജിലെ കാര്യമായ ഉള്ളടക്കം അതിന്റെ രചയിതാവ് ചേർത്തതാണെന്ന് വ്യക്തമാകുകയും ചെയ്താൽ ഇത് ബാധകമാണ്. ===G8=== നിലവിലില്ലാത്ത താളിനെ ആശ്രയിക്കുന്ന താൾ, മാതൃതാളില്ലാത്ത ഉപതാൾ, നിലവിലില്ലാത്ത താളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവിടൽ, മുഖ്യ നെയിംസ്പേസിൽ നിന്ന് മറ്റ് നെയിംസ്പേസിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവിടൽ തുടങ്ങിയവ. ===G9. ഓഫീസ് ആക്ഷൻ=== അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു പേജ് വേഗത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള അവകാശം വിക്കിമീഡിയ ഫൗണ്ടേഷൻ ഓഫീസിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്. ഫൗണ്ടേഷന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഇല്ലാതാക്കലുകൾ പഴയപടിയാക്കാൻ പാടില്ല. ===G10=== വ്യക്തിപരമായതും ദോഷകരവും ഒരു വ്യക്തിയേയോ സ്ഥാപനത്തേയോ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിലുള്ള ഉള്ളടക്കത്തോടു കൂടിയ ലേഖനം. ===G11=== പ്രമോഷണൽ ആവശ്യത്തിന് മാത്രമായി സൃഷ്ടിച്ച പേജുകൾക്ക് ഇത് ബാധകമാണ് [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയ എന്തൊക്കെയല്ല|വിക്കിപീഡിയ എന്തൊക്കെയല്ല]] എന്നത് കണക്കിലെടുക്കാം. ===G12=== വ്യക്തമായ പകർപ്പാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ ഉള്ള ലേഖനം. സ്വതന്ത്രമല്ലാത്ത ചിത്രങ്ങളും ഇതിലുൾപ്പെടും. ==മറ്റുള്ളവ== *'''ശൂന്യമായതും, അർത്ഥമില്ലാത്ത ശീർഷകങ്ങളുള്ള ലേഖനങ്ങൾ.''' *'''ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം മലയാളമല്ലാതെ മറ്റേതു ഭാഷയാണെങ്കിലും. [[വിക്കിപീഡിയ:ഉപയോക്തൃതാൾ|ഉപയോക്തൃതാളും]] [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരിയും]] ഈ നിർദ്ദേശത്തിൽ പെടുന്നില്ല.''' fh7q7wgl7o6m9j2yz7rrb99lkf8q98d 0 32123 4143630 4094740 2024-12-07T14:14:12Z Rajmohan.nr 187333 4143630 wikitext text/x-wiki '''രോഹിത് ഗുരുനാഥ് ശർമ്മ''' ഒരു ഇന്ത്യൻ അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്ററും, എല്ലാ ഫോർമാറ്റുകളിലും ഇന്ത്യൻ പുരുഷ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന്റെ നിലവിലെ ക്യാപ്റ്റനുമാണ്. തന്റെ തലമുറയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ബാറ്റ്‌സ്മാൻമാരിൽ ഒരാളായും എക്കാലത്തെയും മികച്ച ഓപ്പണിംഗ് ബാറ്റ്‌സ്മാൻമാരിലൊരാളായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ ഇന്ത്യൻ ദേശീയ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിനും ഐപിഎല്ലിൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസിനും ആഭ്യന്തര ക്രിക്കറ്റിൽ മുംബൈയ്ക്കുമായി വലംകൈയ്യൻ ബാറ്റ്സ്മാനായി അദ്ദേഹം കളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ലോക ക്രിക്കറ്റിൽ ഹിറ്റ്മാൻ എന്ന വിളിപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ലോക ക്രിക്കറ്റിൽ തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ചതായി പുൾ ഷോട്ട് കളിക്കുന്നതിൽ ഒരാളും ക്രിക്കറ്റ് ബുക്കിലെ എല്ലാ ഷോട്ടുകളും കൈവശം ഉള്ള അതി ചാരുതയോടെ ഷോട്ടുകൾ കളിക്കുന്ന ഒരാൾ കൂടി ആണ് രോഹിത്. രോഹിത് ന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസ് 5 കിരീടങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.  ഇന്ത്യയ്‌ക്കൊപ്പം, 2007 ടി20 ലോകകപ്പും 2013 ഐസിസി ചാമ്പ്യൻസ് ട്രോഫിയും നേടിയ ടീമിൽ അംഗമായിരുന്നു രോഹിത്. രണ്ട് ടൂർണമെന്റുകളുടെയും ഫൈനലിൽ കളിച്ചു. 2007 ടി20 ലോകകപ്പ് ഫൈനലിൽ 16 പന്തിൽ 30 റൺസ് നേടി പുറത്താവാതെ നിന്നു. ഏകദിനത്തിൽ മൂന്ന് ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി നേടിയ അദ്ദേഹത്തെ ഹിറ്റ്മാൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഏകദിന ക്രിക്കറ്റിൽ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി നേടുന്ന ഏക താരം ആണ് രോഹിത് മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാഗ്പൂരിലെ ബൻസോദിൽ 1987 ഏപ്രിൽ 30 നാണ് രോഹിത് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ പൂർണിമ ശർമ്മ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ വിശാഖപട്ടണം സ്വദേശിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഗുരുനാഥ് ശർമ്മ ഒരു ട്രാൻസ്പോർട്ട് കമ്പനിയുടെ സ്റ്റോർഹൗസിന്റെ കെയർടേക്കറായി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. അച്ഛന്റെ വരുമാനം കുറവായതിനാൽ ബോറിവലിയിലെ മുത്തശ്ശിമാരും അമ്മാവന്മാരുമാണ് രോഹിത്തിനെ വളർത്തിയത്. ഡോംബിവ്‌ലിയിലെ ഒറ്റമുറി വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മാതാപിതാക്കളെ അദ്ദേഹം വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നുള്ളു.  അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഇളയ സഹോദരനുണ്ട് പേര് വിശാൽ ശർമ്മ. 1999 - തിൽ അമ്മാവൻ നൽകിയ പണവുമായി രോഹിത് ഒരു ക്രിക്കറ്റ് ക്യാമ്പിൽ ചേർന്നു. ക്യാമ്പിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശീലകനായ ദിനേഷ് ലാഡ്, തന്റെ സ്കൂൾ സ്വാമി വിവേകാനന്ദ് ഇന്റർനാഷണൽ സ്കൂളിലേക്ക് മാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവിടെ ലാഡ് പരിശീലകനായിരുന്നു, അവിടത്തെ ക്രിക്കറ്റ് സൗകര്യങ്ങൾ രോഹിത് ന്റെ പഴയ സ്കൂളിലേതിനേക്കാൾ മികച്ചതായിരുന്നു. ആ സ്കൂളിലെ ചിലവുകൾ രോഹിത്തിന് താങ്ങാനാവുന്നതായിരുന്നില്ല എന്നാൽ ദിനേഷ് ലാഡ് രോഹിത്തിനു വേണ്ടി ഒരു സ്കോളർഷിപ്പ് സംഘടിപ്പിച്ചു നൽകി. ഒരു ഓഫ് സ്പിന്നറായിട്ടായിരുന്നു രോഹിത്തിൻ്റെ തുടക്കം. ലാഡ് രോഹിത്തിൻ്റെ ബാറ്റിംഗ് മികവ് കണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ എട്ടാം സ്ഥാനത്തിൽ ബാറ്റിംഗിന് ഇറങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് ഓപ്പണിങ്ങിലേക്ക് മാറ്റി. അതിന് ശേഷം ഹാരിസ് ആൻഡ് ഗിൽസ് ഷീൽഡ് സ്കൂൾ ക്രിക്കറ്റ് ടൂർണമെന്റുകളിൽ രോഹിത്ത് മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ചു, ഓപ്പണറായി അരങ്ങേറ്റത്തിൽ തന്നെ സെഞ്ച്വറിയും നേടി. 2006 - ലെ അണ്ടർ 19 ക്രിക്കറ്റ് ഫൈനലിൽ എത്തിയ ഇന്ത്യൻ ടീമിലെ അംഗമായിരുന്നു രോഹിത്ത് ആ ടൂർണമെൻ്റിൽ 6 മത്സരങ്ങളിൽ 41 അവറേജിൽ 205 റൺസും, 3 അർദ്ധ സെഞ്ച്വറിയും, 4 വിക്കറ്റുകളും നേടി. 2007 ജൂൺ 23 ന് അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ അരങ്ങേറിയ രോഹിത്ത് ഇന്ത്യൻ ടീമിൽ ശ്രെദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത് 2007 ടി20 വേൾഡ് കപ്പിൽ ആണ്. സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് എതിരായ നിർണായക മത്സരത്തിൽ കിട്ടിയ അവസരത്തിൽ തന്നെ മികവ് കാട്ടിയ രോഹിത്ത് അന്ന് അർദ്ധ സെഞ്ച്വറി നേടി ടീമിനെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 2007-2008 -ൽ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ നടന്ന കോമൺവെൽത്ത് ബാങ്ക് സീരിസിൽ സിഡ്‌നിയിൽ നടന്ന ആദ്യ ഫൈനലിൽ സച്ചിൻ ടെണ്ടുൽക്കറുമായി ചേർന്ന് 66 റൺസ് നേടി കൂട്ടുകെട്ട് പടുത്തുയർത്തി ഇന്ത്യയെ വിജയത്തിലെത്തിച്ചു. 2010 മെയ് 28 നാണ് സിംബാബയ്ക്കെതിരെ അദ്ദേഹം തന്റെ കന്നി ഏകദിന സെഞ്ച്വറി (114) നേടുന്നത്. എങ്കിലും ടീമിൽ ഒരു സ്ഥിര സാനിധ്യമാവാൻ രോഹിത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല. 2009 - ൽ ടെസ്റ്റിൽ അരങ്ങേറാൻ മണിക്കൂറുകൾ ബാക്കി നിൽക്കേ പരിക്ക്പറ്റി അവസരം നഷ്ടപ്പെട്ടു. കഴിവുള്ളവൻ എന്ന വിളിയുമായി വന്നവൻ സ്ഥിരത ഇല്ലാത്ത പ്രകടനങ്ങൾ കാരണം ടീമിൽ പലപ്പോഴും ഇടം പിടിക്കാതെപോന്നു. തനിക്ക് പിന്നാലെ വന്നവർ ടീമിൽ ഇടം പിടിക്കുകയും ചെയ്യ്തു. 2011- ൽ ഇന്ത്യയിൽ നടന്ന ലോക കപ്പ് ടീമിലും രോഹിത്ത് ഇടം നേടിയില്ല. പക്ഷെ ഡോമസ്റ്റിക് ക്രിക്കറ്റിൽ വീണ്ടും ഗംഭീര പ്രകടനങ്ങൾ കാഴ്ച വെച്ച് കൊണ്ട് ടീമിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്നു. ഡോമസ്റ്റിക് ക്രിക്കറ്റിൽ അദ്ദേഹം മുംബൈക്ക് വേണ്ടി കളിക്കുമ്പോൾ 2 രഞ്ജിട്രോഫിയും ഒരു വിജയ് ഹസാരെട്രോഫിയും നേടിയിട്ടുണ്ട്. രോഹിത്തിന് ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ക്രിക്കറ്റ് ൽ 60+ അവറേജും ട്രിപ്പിൾ സെഞ്ച്വറി ഉൾപ്പെടെ 17 സെഞ്ച്വറികളും 4986 റൺസും ഉണ്ട്. 2013 - ൽ നാലാം ഏകദിന മത്സരത്തിൽ രോഹിത്തിനെ ക്യാപ്റ്റൻ ധോണി ഓപ്പണിങ് പൊസിഷനിൽ ബാറ്റ് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 257 എന്ന വിജയ ലക്ഷ്യം പിന്തുടരാൻ ഇറങ്ങിയ ഇന്ത്യയ്ക്ക് വേണ്ടി 83 റൺസ് നേടി ടീമിന്റെ വിജയത്തിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ശേഷം 2013 - ലെ ഐപിഎല്ലിൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസിന് വേണ്ടി ഏറ്റവും കൂടുതൽ റൺസ് നേടി കിരീടം നേടിയതോടെ 2013 ചാമ്പ്യൻസ് ട്രോഫി ടീമിൽ ഇടം നേടുന്നു.. മിഡിൽ ഓർഡറിൽ ഇറങ്ങിയ രോഹിത് ആദ്യത്തെ രണ്ട്- വാം അപ് മാച്ചുകളിൽ രോഹിത്ത് പരാചയപ്പെട്ടു.. എന്നാൽ ധോണി സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് എതിരെയുള്ള ആദ്യത്തെ മാച്ചിൽ ശിഖർ ധവാനോടൊപ്പം രോഹിത്തിനോട് ഇന്നിംഗ്സ് ഓപ്പൺ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. കിട്ടിയ അവസരം പാഴാക്കാതെ ഒപ്പണിംഗ് വിക്കറ്റിൽ 127 റൺസിൻ്റെ കൂട്ട്കെട്ടും 65 റൺസ് നേടുകയും ചെയ്തു. ധവാൻ്റെ സെഞ്ച്വറിയുടെ മികവിൽ ആ മത്സരം ജയിക്കുകയും ചെയ്തു.. തുടച്ചയായ അടുത്ത മത്സരത്തിലും രോഹിത്ത് അർദ്ധസെഞ്ച്വറി നേടി.ശേഷം ചാമ്പ്യൻസ് ട്രോഫി കിരീടം നേടുകയും ചെയ്തു. അതായിരുന്നു രോഹിത്തിൻ്റെ അന്താരാഷ്ട്ര കരിയറിലെ വഴിത്തിരിവ്. ശേഷം തുടർച്ചയായി നല്ല പ്രകടനങ്ങൾ കാഴ്ച വെച്ച് ടീമിന്റെ സ്ഥിരസാനിധ്യം ആയി മാറി. വിശ്വസ്തനായ ഓപ്പണർ എന്ന നിലയിലേക്ക് അദ്ദേഹം മാറി. അതെ വർഷം ഓസ്ട്രേലിയയ്ക്ക് എതിരായ സീരിസിൽ തന്റെ കരിയറിലെ ആദ്യത്തെ ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി ഉൾപ്പെടെ മാൻ ഓഫ് ദി സീരീസും സ്വന്തമാക്കി. ശേഷം ടെസ്റ്റിൽ അരങ്ങേറ്റം ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ 2 ഇന്നിംഗ്സിലും സെഞ്ചുറി നേടി വരവറിയിച്ചു. ടെസ്റ്റിൽ അരങ്ങേറ്റം ഗംഭീരം ആയിരുന്നെങ്കിലും ശേഷം മങ്ങി പോവുന്ന കാഴ്ചയാണ് കണ്ടത് ആറാം നമ്പറിൽ ആയിരുന്നു രോഹിത്ത് ടെസ്റ്റിൽ ഇറങ്ങിയിരിയുന്നത്. എന്നാലും ഏകദിന ടി20 ടീമിലെ സ്ഥിരസാനിദ്ധ്യമായിരുന്ന രോഹിത്ത് പല റെക്കോർഡുകളും സ്വന്തമാക്കി.2015 വേർഡ് കപ്പിൽ ക്വാർട്ടർ ഫൈനലിൽ ബംഗ്ലാദേശിനെതിരെ ലോകകപ്പിലെ ആദ്യത്തെ സെഞ്ച്വറി നേടുകയും ചെയ്തു. 2017 - ലെ ചാമ്പ്യൻസ്ട്രോഫിയിലും മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ച വെച്ചു. 2011 വേൾഡ് കപ്പിൽ ഇടം നേടാൻ കഴിയാതെ പോയവൻ 2019 വേൾഡ് കപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ റൺസ് നേടുന്ന താരം ആയി മാറി. ഈ ഫോം 2019 ൽ സൗത്താഫ്രിക്കയ്ക്കെതിരെയുള്ള ടെസ്റ്റ് മത്സരങ്ങളിലെ ടീമിലെ പ്ലെയിങ് ഇലവനിൽ ഇടം നേടാൻ സഹായിച്ചു.ആറാം നമ്പറിൽ ഇറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന രോഹിത്ത് അന്ന് ആദ്യമായി ടെസ്റ്റിൽ ഓപ്പണറുടെ കുപ്പായമണിഞ്ഞു. ഓപ്പണർ ആയി ഇറങ്ങിയ ആദ്യ ടെസ്റ്റിൽ തന്നെ സെഞ്ച്വറി നേടി ആ സീരിസിൽ മൊത്തം ഒരു ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി ഉൾപ്പെടെ 3 സെഞ്ച്വറി നേടി മാൻ ഓഫ് ദി സീരിസും സ്വന്തമാക്കി.. ഒരു ലോക കപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച് നേടുന്ന താരം കൂടി ആണ് രോഹിത്ത്. ടി20 അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സെഞ്ച്വറി ഉള്ള റെക്കോർഡും (4 എണ്ണം) രോഹിത്തിന്റെ പേരിലാണ്. അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സിക്സടിച്ച താരവും, ടി20 അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സിക്സടിച്ച താരവും, T20 യിൽ 10000 റൺസ് ഉള്ള താരവും, ഏകദിനത്തിൽ 10000 റൺസ് ഉള്ള താരവും ആദ്യത്തെ 2 ടെസ്റ്റ് മത്സരങ്ങളിൽ 2 സെഞ്ച്വറി യുള്ള താരവും, അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ 200 ക്യാച്ചുകൾ ഉള്ള താരവും, ഏകദിനത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ 150+ റൺസുള്ള താരവും,18000 അന്താരാഷ്ട്ര റൺസുള്ള താരവും, ഇന്ത്യക്ക് വേണ്ടി ഏകദിനം, ടി20 മത്സരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സിക്സടിച്ച താരവും, ഏകദിനത്തിൽ 300 സിക്സുള്ള, അന്താരാഷ്ട്ര ടി20 മത്സരത്തിൽ ഇന്ത്യക്ക് വേണ്ടി വേഗത്തിൽ 100 റൺസ് നേടിയ താരവും കൂടി ആണ് രോഹിത്ത്. 100 അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയെ നയിച്ചപ്പോൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിജയ ശതമാനം ഉള്ള  ക്യാപ്റ്റൻ ആയി മാറി. ഒരു ഏകദിന മത്സരത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വ്യക്തിഗത സ്കോർ (264) എന്ന ലോക റെക്കോർഡ് നിലവിൽ രോഹിത്തിൻ്റെ പേരിലാണ്, കൂടാതെ ഒരു ലോകകപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സെഞ്ച്വറി നേടുന്ന താരവും ലോകകപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സെഞ്ച്വറിയുള്ള താരവുമാണ് രോഹിത്ത്. 2019-ലെ ICC പുരുഷ ഏകദിന ക്രിക്കറ്റർ ഓഫ് ദ ഇയർ അവാർഡ് അദ്ദേഹം നേടി. രോഹിത്തിന് രണ്ട് ദേശീയ ബഹുമതികൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, 2015-ൽ അർജുന അവാർഡും 2020-ൽ മേജർ ധ്യാൻചന്ദ് ഖേൽരത്‌നയും.  അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻസിയിൽ ഇന്ത്യ 2018-ലും, 2023 -ലും ഏഷ്യാകപ്പും, 2018 - ൽ നിദഹാസ് ട്രോഫിയും, 2022 - ൽ ബോർഡർ ഗവാസ്കർ ട്രോഫിയും നേടി. 2019 ലോകകപ്പിൽ ആകെ 648 റൺസ് നേടിയ രോഹിത്ത് ആ ടൂർണമെന്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ റൺസ് നേടുന്ന താരമാവുകയും ഗോൾഡൻ ബാറ്റ് അവാർഡ് നേടുകയും ചെയ്തു. രോഹിത്ത് 5 പ്രാവശ്യം ഐസിസി യുടെ  ഏകദിന ടീം ഓഫ് ദി ഇയർ ടീമിലും ഒരു പ്രാവശ്യം ടെസ്റ്റ് ടീം ഓഫ് ദി ഇയർ ടീമിലും 2010-2020 ദാശബ്ദത്തിലെ ഏകദിന, ടി20 ടീമിലും 2019 ലെ ഐസിസി യുടെ വേൾഡ് കപ്പ് ടീമിലും 2014 ടി20 വേൾഡ് കപ്പ് ടീമിലും ഇടം നേടി. ഇത് കൂടാതെ ഒരു പ്രാവശ്യം വിസ്‌ഡന്റെ ലീഡിങ് ക്രിക്കറ്റ്ർ ആവുകയും , 2 സിയറ്റ് അവാർഡും 3 ഇഎസ്പിഎൻ അവാർഡും 2 ജിക്യു അവാർഡും ഒരു ശിവ് ചത്രപതി സ്റ്റേറ്റ് സ്പോർട്സ് അവാർഡും ഒരു ഇന്ത്യൻ സ്പോർട്സ് ഹോണർസ് അവാർഡും നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു താരം ആയി ഇന്ത്യൻ ടീമിൽ രോഹിത് 4 ഏഷ്യ കപ്പ് ട്രോഫികൾ, 3 ബോർഡർ ഗവാസ്കർ ട്രോഫികൾ, 4 ടെസ്റ്റ് മേസുകൾ എന്നിവ നേടിയിട്ടുണ്ട് ക്രിക്കറ്റിൻ്റെ മൂന്നു ഫോർമാറ്റിലും റാങ്കിങ്ങിൽ ആദ്യ 10 ൽ വന്ന 3 ഇന്ത്യൻ തീരങ്ങളിൽ ഒരാളാണ് രോഹിത്ത്. രോഹിത്ത് ഐപിഎൽ ഡെക്കാൻ ചാർജർസിനു വേണ്ടി ആണ് 2008, 2009 സീസണുകളിൽ കളിച്ചത്. 2009 ൽ കപ്പ് നേടിയ ടീമിന്റെ വൈസ് ക്യാപ്റ്റൻ ആയിരുന്ന അദ്ദേഹം ആസീസണിൽ 365 റൺസും,ഒരു ഹാട്രിക്ക് ഉൾപ്പെടെ 11 വിക്കറ്റും എമെർജിങ്ങ് പ്ലേയർ അവാർഡും നേടി. 2011 ൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസ് അദ്ദേഹത്തെ 2 മില്യൺ ഡോളറിനു സ്വന്തമാക്കി. അതിന് ശേഷം 2012 ൽ അദ്ദേഹം ഐപിഎല്ലിലെ ആദ്യത്തെ സെഞ്ച്വറി നേടി. 2013 ൽ ക്യാപ്റ്റൻസി ഏറ്റെടുത്ത ശേഷം 5 ഐപിഎൽ കിരീടങ്ങളും, 1 ചാമ്പ്യൻസ് ലീഗ് കിരീടവും ടീമിന് നേടികൊടുത്തു. രോഹിത്തിന് ഐപിഎല്ലിൽ 6000+ റൺസും 2 ഐപിഎൽ ഫൈനലിൽ 2 അർദ്ധ സെഞ്ച്വറിയും ഒരു ഐപിഎൽ ഫൈനലിൽ മാൻ ഓഫ് ദി മച്ചും 250+ സിക്സ്സറുകളും 19 മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച് അവാർഡുകളും ഉണ്ട്. 2015 ഡിസംബർ 13-ന് രോഹിത്ത് തന്റെ  പ്രണയിനി ആയിരുന്ന റിതിക സജ്‌ദെഹ് നെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 5 വയസുള്ള ഒരു പെൺ കുട്ടിയാണ് അവർക്കുള്ളത് പേര് സമൈറ 216 കോടിയാണ് രോഹിത്തിൻ്റെ മൊത്തം ആസ്തി. രോഹിത്തിന് മുംബയിൽ 30 കോടി രൂപയുടെ വീടും അലിബാഗിൽ 9 കോടി രൂപയുടെ ഫാം ഹൗസും കണ്ടാലയിൽ 5 കോടി രൂപയുടെ ബംഗ്ലാവും 4 കോടി രൂപയുടെ ലമ്പോർഗിനി കാറും (13 കോടി രൂപയോളം വില വരുന്ന മൊത്തത്തിൽ 12 ഓളം വാഹനങ്ങൾ) 8 കോടി രൂപയോളം വില വരുന്ന 9 വാച്ചുകളും ഉണ്ട്. ഐപിഎല്ലിൽ തന്റെ ഒരു വർഷത്തെ വേതനം 16 കോടി രൂപയാണ്. ഇന്ത്യൻ ടീമിന്റെ എ പ്ലസ് ഗ്രേഡ് ക്രിക്കറ്റർ ആയ രോഹിത്തിന് ഇന്ത്യൻ ടീമിൽ ഒരു വർഷം 7 കോടി രൂപയും ഓരോ ടെസ്റ്റ് മത്സരത്തിൽ 15 ലക്ഷവും ഓരോ ഏകദിന മത്സരത്തിൽ 6 ലക്ഷം രൂപയും ഓരോ ടി20 അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരത്തിൽ 3 കോടി രൂപയും വീതം ലഭിക്കുന്നു. രോഹിത്ത് കർണാടകയിലും അമേരിക്കയിലും ഉള്ള ക്രിക് കിങ്ടം എന്ന ക്രിക്കറ്റ് അക്കാഡമിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ കൂടിയാണ് രോഹിത്ത് 60 ഓളം ബ്രാൻഡുകളുടെ പരസ്യങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിലവിൽ കളിക്കുന്നവരിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സോഷ്യൽ മീഡിയ ഫോള്ളോവെർസ് ഉള്ള രണ്ടാമത്തെ ക്രിക്കറ്റ് താരം ആണ് രോഹിത്ത്. വിരാട്ട് കോഹ്ലിയാണ് ഒന്നാമത്തെ താരം. ക്രിക്കറ്റിന് പുറത്ത്, മൃഗക്ഷേമകാമ്പെയ്‌നുകളുടെ സജീവ പിന്തുണക്കാരനാണ് രോഹിത്ത്.ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുഎഫ്-ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗിക അംബാസഡറായ അദ്ദേഹം പീപ്പിൾ ഫോർ ദ എത്തിക്കൽ ട്രീറ്റ്‌മെന്റ് ഓഫ് ആനിമൽസ് (പെറ്റ) അംഗവുമാണ്. == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:1987-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഏപ്രിൽ 30-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാർ]] [[വർഗ്ഗം:അരങ്ങേറ്റ ടെസ്റ്റിൽ ശതകം നേടിയ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഏകദിന ക്രിക്കറ്റിൽ ഇരട്ടശതകം നേടിയ കളിക്കാർ]] {{sport-bio-stub|Rohit Sharma}} tdndita6ehs1d9lws4nnieyeuw8rutu 4143636 4143630 2024-12-07T14:20:51Z Rajmohan.nr 187333 4143636 wikitext text/x-wiki '''രോഹിത് ഗുരുനാഥ് ശർമ്മ''' ഒരു ഇന്ത്യൻ അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്ററും, എല്ലാ ഫോർമാറ്റുകളിലും ഇന്ത്യൻ പുരുഷ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന്റെ നിലവിലെ ക്യാപ്റ്റനുമാണ്. തന്റെ തലമുറയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ബാറ്റ്‌സ്മാൻമാരിൽ ഒരാളായും എക്കാലത്തെയും മികച്ച ഓപ്പണിംഗ് ബാറ്റ്‌സ്മാൻമാരിലൊരാളായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ ഇന്ത്യൻ ദേശീയ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിനും ഐപിഎല്ലിൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസിനും ആഭ്യന്തര ക്രിക്കറ്റിൽ മുംബൈയ്ക്കുമായി വലംകൈയ്യൻ ബാറ്റ്സ്മാനായി അദ്ദേഹം കളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ലോക ക്രിക്കറ്റിൽ ഹിറ്റ്മാൻ എന്ന വിളിപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ലോക ക്രിക്കറ്റിൽ തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ചതായി പുൾ ഷോട്ട് കളിക്കുന്നതിൽ ഒരാളും ക്രിക്കറ്റ് ബുക്കിലെ എല്ലാ ഷോട്ടുകളും കൈവശം ഉള്ള അതി ചാരുതയോടെ ഷോട്ടുകൾ കളിക്കുന്ന ഒരാൾ കൂടി ആണ് രോഹിത്ത്. രോഹിത്തിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസ് 5 കിരീടങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.  ഇന്ത്യയ്‌ക്കൊപ്പം, 2007 ടി20 ലോകകപ്പും 2013 ഐസിസി ചാമ്പ്യൻസ് ട്രോഫിയും നേടിയ ടീമിൽ അംഗമായിരുന്നു രോഹിത്ത്. രണ്ട് ടൂർണമെന്റുകളുടെയും ഫൈനലിൽ കളിച്ചു. 2007 ടി20 ലോകകപ്പ് ഫൈനലിൽ 16 പന്തിൽ 30 റൺസ് നേടി പുറത്താവാതെ നിന്നു. ഏകദിനത്തിൽ മൂന്ന് ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി നേടിയ അദ്ദേഹത്തെ ഹിറ്റ്മാൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഏകദിന ക്രിക്കറ്റിൽ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി നേടുന്ന ഏക താരം ആണ് രോഹിത്ത്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാഗ്പൂരിലെ ബൻസോദിൽ 1987 ഏപ്രിൽ 30 നാണ് രോഹിത്ത് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ പൂർണിമ ശർമ്മ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ വിശാഖപട്ടണം സ്വദേശിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഗുരുനാഥ് ശർമ്മ ഒരു ട്രാൻസ്പോർട്ട് കമ്പനിയുടെ സ്റ്റോർഹൗസിന്റെ കെയർടേക്കറായി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. അച്ഛന്റെ വരുമാനം കുറവായതിനാൽ ബോറിവലിയിലെ മുത്തശ്ശിമാരും അമ്മാവന്മാരുമാണ് രോഹിത്തിനെ വളർത്തിയത്. ഡോംബിവ്‌ലിയിലെ ഒറ്റമുറി വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മാതാപിതാക്കളെ അദ്ദേഹം വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നുള്ളു.  അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഇളയ സഹോദരനുണ്ട് പേര് വിശാൽ ശർമ്മ. 1999 - തിൽ അമ്മാവൻ നൽകിയ പണവുമായി രോഹിത് ഒരു ക്രിക്കറ്റ് ക്യാമ്പിൽ ചേർന്നു. ക്യാമ്പിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശീലകനായ ദിനേഷ് ലാഡ്, തന്റെ സ്കൂൾ സ്വാമി വിവേകാനന്ദ് ഇന്റർനാഷണൽ സ്കൂളിലേക്ക് മാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവിടെ ലാഡ് പരിശീലകനായിരുന്നു, അവിടത്തെ ക്രിക്കറ്റ് സൗകര്യങ്ങൾ രോഹിത്തിന്റെ പഴയ സ്കൂളിലേതിനേക്കാൾ മികച്ചതായിരുന്നു. ആ സ്കൂളിലെ ചിലവുകൾ രോഹിത്തിന് താങ്ങാനാവുന്നതായിരുന്നില്ല എന്നാൽ ദിനേഷ് ലാഡ് രോഹിത്തിനു വേണ്ടി ഒരു സ്കോളർഷിപ്പ് സംഘടിപ്പിച്ചു നൽകി. ഒരു ഓഫ് സ്പിന്നറായിട്ടായിരുന്നു രോഹിത്തിൻ്റെ തുടക്കം. ലാഡ് രോഹിത്തിൻ്റെ ബാറ്റിംഗ് മികവ് കണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ എട്ടാം സ്ഥാനത്തിൽ ബാറ്റിംഗിന് ഇറങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് ഓപ്പണിങ്ങിലേക്ക് മാറ്റി. അതിന് ശേഷം ഹാരിസ് ആൻഡ് ഗിൽസ് ഷീൽഡ് സ്കൂൾ ക്രിക്കറ്റ് ടൂർണമെന്റുകളിൽ രോഹിത്ത് മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ചു, ഓപ്പണറായി അരങ്ങേറ്റത്തിൽ തന്നെ സെഞ്ച്വറിയും നേടി. 2006 - ലെ അണ്ടർ 19 ക്രിക്കറ്റ് ഫൈനലിൽ എത്തിയ ഇന്ത്യൻ ടീമിലെ അംഗമായിരുന്നു രോഹിത്ത് ആ ടൂർണമെൻ്റിൽ 6 മത്സരങ്ങളിൽ 41 അവറേജിൽ 205 റൺസും, 3 അർദ്ധ സെഞ്ച്വറിയും, 4 വിക്കറ്റുകളും നേടി. 2007 ജൂൺ 23 ന് അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ അരങ്ങേറിയ രോഹിത്ത് ഇന്ത്യൻ ടീമിൽ ശ്രെദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത് 2007 ടി20 വേൾഡ് കപ്പിൽ ആണ്. സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് എതിരായ നിർണായക മത്സരത്തിൽ കിട്ടിയ അവസരത്തിൽ തന്നെ മികവ് കാട്ടിയ രോഹിത്ത് അന്ന് അർദ്ധ സെഞ്ച്വറി നേടി ടീമിനെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 2007-2008 -ൽ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ നടന്ന കോമൺവെൽത്ത് ബാങ്ക് സീരിസിൽ സിഡ്‌നിയിൽ നടന്ന ആദ്യ ഫൈനലിൽ സച്ചിൻ ടെണ്ടുൽക്കറുമായി ചേർന്ന് 66 റൺസ് നേടി കൂട്ടുകെട്ട് പടുത്തുയർത്തി ഇന്ത്യയെ വിജയത്തിലെത്തിച്ചു. 2010 മെയ് 28 നാണ് സിംബാബയ്ക്കെതിരെ അദ്ദേഹം തന്റെ കന്നി ഏകദിന സെഞ്ച്വറി (114) നേടുന്നത്. എങ്കിലും ടീമിൽ ഒരു സ്ഥിര സാനിധ്യമാവാൻ രോഹിത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല. 2009 - ൽ ടെസ്റ്റിൽ അരങ്ങേറാൻ മണിക്കൂറുകൾ ബാക്കി നിൽക്കേ പരിക്ക്പറ്റി അവസരം നഷ്ടപ്പെട്ടു. കഴിവുള്ളവൻ എന്ന വിളിയുമായി വന്നവൻ സ്ഥിരത ഇല്ലാത്ത പ്രകടനങ്ങൾ കാരണം ടീമിൽ പലപ്പോഴും ഇടം പിടിക്കാതെപോന്നു. തനിക്ക് പിന്നാലെ വന്നവർ ടീമിൽ ഇടം പിടിക്കുകയും ചെയ്യ്തു. 2011- ൽ ഇന്ത്യയിൽ നടന്ന ലോക കപ്പ് ടീമിലും രോഹിത്ത് ഇടം നേടിയില്ല. പക്ഷെ ഡോമസ്റ്റിക് ക്രിക്കറ്റിൽ വീണ്ടും ഗംഭീര പ്രകടനങ്ങൾ കാഴ്ച വെച്ച് കൊണ്ട് ടീമിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്നു. ഡോമസ്റ്റിക് ക്രിക്കറ്റിൽ അദ്ദേഹം മുംബൈക്ക് വേണ്ടി കളിക്കുമ്പോൾ 2 രഞ്ജിട്രോഫിയും ഒരു വിജയ് ഹസാരെട്രോഫിയും നേടിയിട്ടുണ്ട്. രോഹിത്തിന് ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ക്രിക്കറ്റ് ൽ 60+ അവറേജും ട്രിപ്പിൾ സെഞ്ച്വറി ഉൾപ്പെടെ 17 സെഞ്ച്വറികളും 4986 റൺസും ഉണ്ട്. 2013 - ൽ നാലാം ഏകദിന മത്സരത്തിൽ രോഹിത്തിനെ ക്യാപ്റ്റൻ ധോണി ഓപ്പണിങ് പൊസിഷനിൽ ബാറ്റ് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 257 എന്ന വിജയ ലക്ഷ്യം പിന്തുടരാൻ ഇറങ്ങിയ ഇന്ത്യയ്ക്ക് വേണ്ടി 83 റൺസ് നേടി ടീമിന്റെ വിജയത്തിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ശേഷം 2013 - ലെ ഐപിഎല്ലിൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസിന് വേണ്ടി ഏറ്റവും കൂടുതൽ റൺസ് നേടി കിരീടം നേടിയതോടെ 2013 ചാമ്പ്യൻസ് ട്രോഫി ടീമിൽ ഇടം നേടുന്നു.. മിഡിൽ ഓർഡറിൽ ഇറങ്ങിയ രോഹിത് ആദ്യത്തെ രണ്ട്- വാം അപ് മാച്ചുകളിൽ രോഹിത്ത് പരാചയപ്പെട്ടു.. എന്നാൽ ധോണി സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് എതിരെയുള്ള ആദ്യത്തെ മാച്ചിൽ ശിഖർ ധവാനോടൊപ്പം രോഹിത്തിനോട് ഇന്നിംഗ്സ് ഓപ്പൺ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. കിട്ടിയ അവസരം പാഴാക്കാതെ ഒപ്പണിംഗ് വിക്കറ്റിൽ 127 റൺസിൻ്റെ കൂട്ട്കെട്ടും 65 റൺസ് നേടുകയും ചെയ്തു. ധവാൻ്റെ സെഞ്ച്വറിയുടെ മികവിൽ ആ മത്സരം ജയിക്കുകയും ചെയ്തു.. തുടച്ചയായ അടുത്ത മത്സരത്തിലും രോഹിത്ത് അർദ്ധസെഞ്ച്വറി നേടി.ശേഷം ചാമ്പ്യൻസ് ട്രോഫി കിരീടം നേടുകയും ചെയ്തു. അതായിരുന്നു രോഹിത്തിൻ്റെ അന്താരാഷ്ട്ര കരിയറിലെ വഴിത്തിരിവ്. ശേഷം തുടർച്ചയായി നല്ല പ്രകടനങ്ങൾ കാഴ്ച വെച്ച് ടീമിന്റെ സ്ഥിരസാനിധ്യം ആയി മാറി. വിശ്വസ്തനായ ഓപ്പണർ എന്ന നിലയിലേക്ക് അദ്ദേഹം മാറി. അതെ വർഷം ഓസ്ട്രേലിയയ്ക്ക് എതിരായ സീരിസിൽ തന്റെ കരിയറിലെ ആദ്യത്തെ ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി ഉൾപ്പെടെ മാൻ ഓഫ് ദി സീരീസും സ്വന്തമാക്കി. ശേഷം ടെസ്റ്റിൽ അരങ്ങേറ്റം ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ 2 ഇന്നിംഗ്സിലും സെഞ്ചുറി നേടി വരവറിയിച്ചു. ടെസ്റ്റിൽ അരങ്ങേറ്റം ഗംഭീരം ആയിരുന്നെങ്കിലും ശേഷം മങ്ങി പോവുന്ന കാഴ്ചയാണ് കണ്ടത് ആറാം നമ്പറിൽ ആയിരുന്നു രോഹിത്ത് ടെസ്റ്റിൽ ഇറങ്ങിയിരിയുന്നത്. എന്നാലും ഏകദിന ടി20 ടീമിലെ സ്ഥിരസാനിദ്ധ്യമായിരുന്ന രോഹിത്ത് പല റെക്കോർഡുകളും സ്വന്തമാക്കി.2015 വേർഡ് കപ്പിൽ ക്വാർട്ടർ ഫൈനലിൽ ബംഗ്ലാദേശിനെതിരെ ലോകകപ്പിലെ ആദ്യത്തെ സെഞ്ച്വറി നേടുകയും ചെയ്തു. 2017 - ലെ ചാമ്പ്യൻസ്ട്രോഫിയിലും മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ച വെച്ചു. 2011 വേൾഡ് കപ്പിൽ ഇടം നേടാൻ കഴിയാതെ പോയവൻ 2019 വേൾഡ് കപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ റൺസ് നേടുന്ന താരം ആയി മാറി. ഈ ഫോം 2019 ൽ സൗത്താഫ്രിക്കയ്ക്കെതിരെയുള്ള ടെസ്റ്റ് മത്സരങ്ങളിലെ ടീമിലെ പ്ലെയിങ് ഇലവനിൽ ഇടം നേടാൻ സഹായിച്ചു.ആറാം നമ്പറിൽ ഇറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന രോഹിത്ത് അന്ന് ആദ്യമായി ടെസ്റ്റിൽ ഓപ്പണറുടെ കുപ്പായമണിഞ്ഞു. ഓപ്പണർ ആയി ഇറങ്ങിയ ആദ്യ ടെസ്റ്റിൽ തന്നെ സെഞ്ച്വറി നേടി ആ സീരിസിൽ മൊത്തം ഒരു ഡബിൾ സെഞ്ച്വറി ഉൾപ്പെടെ 3 സെഞ്ച്വറി നേടി മാൻ ഓഫ് ദി സീരിസും സ്വന്തമാക്കി.. ഒരു ലോക കപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച് നേടുന്ന താരം കൂടി ആണ് രോഹിത്ത്. ടി20 അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സെഞ്ച്വറി ഉള്ള റെക്കോർഡും (4 എണ്ണം) രോഹിത്തിന്റെ പേരിലാണ്. അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സിക്സടിച്ച താരവും, ടി20 അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സിക്സടിച്ച താരവും, T20 യിൽ 10000 റൺസ് ഉള്ള താരവും, ഏകദിനത്തിൽ 10000 റൺസ് ഉള്ള താരവും ആദ്യത്തെ 2 ടെസ്റ്റ് മത്സരങ്ങളിൽ 2 സെഞ്ച്വറി യുള്ള താരവും, അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ 200 ക്യാച്ചുകൾ ഉള്ള താരവും, ഏകദിനത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ 150+ റൺസുള്ള താരവും,18000 അന്താരാഷ്ട്ര റൺസുള്ള താരവും, ഇന്ത്യക്ക് വേണ്ടി ഏകദിനം, ടി20 മത്സരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സിക്സടിച്ച താരവും, ഏകദിനത്തിൽ 300 സിക്സുള്ള, അന്താരാഷ്ട്ര ടി20 മത്സരത്തിൽ ഇന്ത്യക്ക് വേണ്ടി വേഗത്തിൽ 100 റൺസ് നേടിയ താരവും കൂടി ആണ് രോഹിത്ത്. 100 അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയെ നയിച്ചപ്പോൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിജയ ശതമാനം ഉള്ള  ക്യാപ്റ്റൻ ആയി മാറി. ഒരു ഏകദിന മത്സരത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വ്യക്തിഗത സ്കോർ (264) എന്ന ലോക റെക്കോർഡ് നിലവിൽ രോഹിത്തിൻ്റെ പേരിലാണ്, കൂടാതെ ഒരു ലോകകപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സെഞ്ച്വറി നേടുന്ന താരവും ലോകകപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സെഞ്ച്വറിയുള്ള താരവുമാണ് രോഹിത്ത്. 2019-ലെ ICC പുരുഷ ഏകദിന ക്രിക്കറ്റർ ഓഫ് ദ ഇയർ അവാർഡ് അദ്ദേഹം നേടി. രോഹിത്തിന് രണ്ട് ദേശീയ ബഹുമതികൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, 2015-ൽ അർജുന അവാർഡും 2020-ൽ മേജർ ധ്യാൻചന്ദ് ഖേൽരത്‌നയും.  അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻസിയിൽ ഇന്ത്യ 2018-ലും, 2023 -ലും ഏഷ്യാകപ്പും, 2018 - ൽ നിദഹാസ് ട്രോഫിയും, 2022 - ൽ ബോർഡർ ഗവാസ്കർ ട്രോഫിയും നേടി. 2019 ലോകകപ്പിൽ ആകെ 648 റൺസ് നേടിയ രോഹിത്ത് ആ ടൂർണമെന്റിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ റൺസ് നേടുന്ന താരമാവുകയും ഗോൾഡൻ ബാറ്റ് അവാർഡ് നേടുകയും ചെയ്തു. രോഹിത്ത് 5 പ്രാവശ്യം ഐസിസി യുടെ  ഏകദിന ടീം ഓഫ് ദി ഇയർ ടീമിലും ഒരു പ്രാവശ്യം ടെസ്റ്റ് ടീം ഓഫ് ദി ഇയർ ടീമിലും 2010-2020 ദാശബ്ദത്തിലെ ഏകദിന, ടി20 ടീമിലും 2019 ലെ ഐസിസി യുടെ വേൾഡ് കപ്പ് ടീമിലും 2014 ടി20 വേൾഡ് കപ്പ് ടീമിലും ഇടം നേടി. ഇത് കൂടാതെ ഒരു പ്രാവശ്യം വിസ്‌ഡന്റെ ലീഡിങ് ക്രിക്കറ്റ്ർ ആവുകയും , 2 സിയറ്റ് അവാർഡും 3 ഇഎസ്പിഎൻ അവാർഡും 2 ജിക്യു അവാർഡും ഒരു ശിവ് ചത്രപതി സ്റ്റേറ്റ് സ്പോർട്സ് അവാർഡും ഒരു ഇന്ത്യൻ സ്പോർട്സ് ഹോണർസ് അവാർഡും നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു താരം ആയി ഇന്ത്യൻ ടീമിൽ രോഹിത് 4 ഏഷ്യ കപ്പ് ട്രോഫികൾ, 3 ബോർഡർ ഗവാസ്കർ ട്രോഫികൾ, 4 ടെസ്റ്റ് മേസുകൾ എന്നിവ നേടിയിട്ടുണ്ട് ക്രിക്കറ്റിൻ്റെ മൂന്നു ഫോർമാറ്റിലും റാങ്കിങ്ങിൽ ആദ്യ 10 ൽ വന്ന 3 ഇന്ത്യൻ തീരങ്ങളിൽ ഒരാളാണ് രോഹിത്ത്. രോഹിത്ത് ഐപിഎൽ ഡെക്കാൻ ചാർജർസിനു വേണ്ടി ആണ് 2008, 2009 സീസണുകളിൽ കളിച്ചത്. 2009 ൽ കപ്പ് നേടിയ ടീമിന്റെ വൈസ് ക്യാപ്റ്റൻ ആയിരുന്ന അദ്ദേഹം ആസീസണിൽ 365 റൺസും,ഒരു ഹാട്രിക്ക് ഉൾപ്പെടെ 11 വിക്കറ്റും എമെർജിങ്ങ് പ്ലേയർ അവാർഡും നേടി. 2011 ൽ മുംബൈ ഇന്ത്യൻസ് അദ്ദേഹത്തെ 2 മില്യൺ ഡോളറിനു സ്വന്തമാക്കി. അതിന് ശേഷം 2012 ൽ അദ്ദേഹം ഐപിഎല്ലിലെ ആദ്യത്തെ സെഞ്ച്വറി നേടി. 2013 ൽ ക്യാപ്റ്റൻസി ഏറ്റെടുത്ത ശേഷം 5 ഐപിഎൽ കിരീടങ്ങളും, 1 ചാമ്പ്യൻസ് ലീഗ് കിരീടവും ടീമിന് നേടികൊടുത്തു. രോഹിത്തിന് ഐപിഎല്ലിൽ 6000+ റൺസും 2 ഐപിഎൽ ഫൈനലിൽ 2 അർദ്ധ സെഞ്ച്വറിയും ഒരു ഐപിഎൽ ഫൈനലിൽ മാൻ ഓഫ് ദി മച്ചും 250+ സിക്സ്സറുകളും 19 മാൻ ഓഫ് ദി മാച്ച് അവാർഡുകളും ഉണ്ട്. 2015 ഡിസംബർ 13-ന് രോഹിത്ത് തന്റെ  പ്രണയിനി ആയിരുന്ന റിതിക സജ്‌ദെഹ് നെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 5 വയസുള്ള ഒരു പെൺ കുട്ടിയാണ് അവർക്കുള്ളത് പേര് സമൈറ 216 കോടിയാണ് രോഹിത്തിൻ്റെ മൊത്തം ആസ്തി. രോഹിത്തിന് മുംബയിൽ 30 കോടി രൂപയുടെ വീടും അലിബാഗിൽ 9 കോടി രൂപയുടെ ഫാം ഹൗസും കണ്ടാലയിൽ 5 കോടി രൂപയുടെ ബംഗ്ലാവും 4 കോടി രൂപയുടെ ലമ്പോർഗിനി കാറും (13 കോടി രൂപയോളം വില വരുന്ന മൊത്തത്തിൽ 12 ഓളം വാഹനങ്ങൾ) 8 കോടി രൂപയോളം വില വരുന്ന 9 വാച്ചുകളും ഉണ്ട്. ഐപിഎല്ലിൽ തന്റെ ഒരു വർഷത്തെ വേതനം 16 കോടി രൂപയാണ്. ഇന്ത്യൻ ടീമിന്റെ എ പ്ലസ് ഗ്രേഡ് ക്രിക്കറ്റർ ആയ രോഹിത്തിന് ഇന്ത്യൻ ടീമിൽ ഒരു വർഷം 7 കോടി രൂപയും ഓരോ ടെസ്റ്റ് മത്സരത്തിൽ 15 ലക്ഷവും ഓരോ ഏകദിന മത്സരത്തിൽ 6 ലക്ഷം രൂപയും ഓരോ ടി20 അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരത്തിൽ 3 കോടി രൂപയും വീതം ലഭിക്കുന്നു. രോഹിത്ത് കർണാടകയിലും അമേരിക്കയിലും ഉള്ള ക്രിക് കിങ്ടം എന്ന ക്രിക്കറ്റ് അക്കാഡമിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ കൂടിയാണ് രോഹിത്ത് 60 ഓളം ബ്രാൻഡുകളുടെ പരസ്യങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിലവിൽ കളിക്കുന്നവരിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സോഷ്യൽ മീഡിയ ഫോള്ളോവെർസ് ഉള്ള രണ്ടാമത്തെ ക്രിക്കറ്റ് താരം ആണ് രോഹിത്ത്. വിരാട്ട് കോഹ്ലിയാണ് ഒന്നാമത്തെ താരം. ക്രിക്കറ്റിന് പുറത്ത്, മൃഗക്ഷേമകാമ്പെയ്‌നുകളുടെ സജീവ പിന്തുണക്കാരനാണ് രോഹിത്ത്.ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുഎഫ്-ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗിക അംബാസഡറായ അദ്ദേഹം പീപ്പിൾ ഫോർ ദ എത്തിക്കൽ ട്രീറ്റ്‌മെന്റ് ഓഫ് ആനിമൽസ് (പെറ്റ) അംഗവുമാണ്. == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:1987-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഏപ്രിൽ 30-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാർ]] [[വർഗ്ഗം:അരങ്ങേറ്റ ടെസ്റ്റിൽ ശതകം നേടിയ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാർ]] [[വർഗ്ഗം:ഏകദിന ക്രിക്കറ്റിൽ ഇരട്ടശതകം നേടിയ കളിക്കാർ]] {{sport-bio-stub|Rohit Sharma}} 5dwms9iyal07bdouuian981sek9wo3e 0 38059 4143610 3916356 2024-12-07T13:21:55Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143610 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] o0my58ikuxpon5k3p3j3i2poks42p3m 0 48581 4143809 4142989 2024-12-08T10:34:20Z Irshadpp 10433 /* പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും */ 4143809 wikitext text/x-wiki കേരളത്തിലെ [[മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം (കേരളം)|ഇസ്ലാഹീ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ]] സ്ഥാപക നേതാവായിരുന്നു '''കെ.എം. മൗലവി''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന '''കാതിബ് തയ്യിൽ മുഹമ്മദ് കുട്ടി'''<ref name="PTN-KM">{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/opinion/open-forum/malabar-rebellion-article-series-part-12-malayalam-article/673334|title=മലബാർ സമരം പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ (ഭാഗം -12)|access-date=|last=പി.ടി. നാസർ|first=|date=9 മാർച്ച് 2020|website=മാധ്യമം ഓൺലൈൻ|publisher=}}</ref>. {{പ്രശസ്തരുടെ വിവരപ്പെട്ടി|ചിത്രം=KM MOULAVI SAHIB.jpg|പേര്=കെ. എം. മൗലവി|birth_date=1886 ജൂലൈ 6|birth_place=കക്കാട്, തിരൂരങ്ങാടി|deathdate=1964 സെപ്തംബർ 10|death_place=തിരൂരങ്ങാടി|image caption=കെ.എം. മൗലവി|nationality=ഭാരതീയൻ|spouse=ഫാത്തിമക്കുട്ടി|parents=തയ്യിൽ കുഞ്ഞിമൊയ്തീൻ സാഹിബ്, ആയിശ|known_for=സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവ് , സ്വാതന്ത്ര സമര പോരാളി, ഇസ്‌ലാമിക മതപണ്ഡിതൻ}} ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം, മലയാളം ഭാഷ, മുസ്ലീം സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച മതപണ്ഡിതനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. മലബാർ കലാപത്തിനുശേഷം മാപ്പിള സമൂഹത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനം, ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനം<ref name="Zoya">{{Cite journal|last=Hasan|first=Zoya|date=March 1986|title=The Congress in a District, 1930-46: Problems of Political Mobilization|journal=The Indian Economic & Social History Review|volume=23|issue=1|pages=41–61|doi=10.1177/001946468602300103|issn=0019-4646}}</ref>, മുസ്ലിം ലീഗ് എന്നിങ്ങനെ രാഷ്ട്രീയത്തിലും അദ്ദേഹം സജീവമായിരുന്നു<ref>{{Cite book|title=KM Moualvi (Malayalam)|last=Abdul Kareem|first=KK Mohammed|publisher=Al Kathib Publications|year=1985|isbn=|location=Tirurangadi|pages=7–11}}</ref><ref>ആ വഹാബികളല്ല ഈ വഹാബികൾ/ എം.എൻ.കാരശ്ശേരി/മാതൃഭൂമി ആഴ്ച്ചപ്പതിപ്പ്/Feb 212010[http://vayanakaaran.blogspot.com/2010/03/blog-post.html മാതൃഭൂമിയിൽ വന്ന ലേഖനം]</ref><ref name="IM115">{{cite book |last1=മുഹമ്മദ് റഫീഖ് |title=Development of Islamic movement in Kerala in modern times |location=Islahi Movement |page=115 |url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52387/11/11_chapter%204.pdf#page=28 |accessdate=24 ഒക്ടോബർ 2019}}</ref><ref name="സികന്ദ്">{{cite book |last1=സികന്ദ് |first1=യോഗീന്ദർ |title=Bastions of The Believers: Madrasas and Islamic Education in India |url=https://books.google.com.sa/books?id=EtkvCgAAQBAJ&lpg=PT123&pg=PT128#v=onepage&q&f=true |accessdate=28 ഓഗസ്റ്റ് 2019}}</ref><ref>[https://books.google.com.sa/books?id=Q9q_CQAAQBAJ&pg=PT172&lpg=PT172&dq=k.m+maulavi&source=bl&ots=fTyNvcGZrf&sig=ACfU3U0blTn895hzpn3YaK0bym3QXdYImA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiQnYL0xOLiAhUCCxoKHaRPC0w4ChDoATADegQICBAB#v=onepage&q&f=false Islamic Reform and Colonial Discourse on Modernity in India]</ref>. [[കേരള മുസ്‌ലിം ഐക്യസംഘം]](1922), [[കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ]](1924)<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=TC6zCAAAQBAJ&pg=PA99&dq=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia#v=onepage&q=%22K.%20M.%20Maulavi%22%20-wikipedia&f=false|title=Mappila Muslim Culture: How a Historic Muslim Community in India Has Blended Tradition and Modernity|last=Miller|first=Roland E.|date=2015-04-27|publisher=SUNY Press|isbn=9781438456010|location=|pages=94–101}}</ref>, [[മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം (കേരളം)|കേരള നദ്‌വത്തുൽ മുജാഹിദീൻ]] (1950), ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്‌ലിം ലീഗിന്റെ<ref name="SMW19-48-47">{{cite journal |title=Article |journal=Samakalika Malayalam Weekly |date=22 April 2016 |volume=19 |issue=48 |page=47 |url=http://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/47/2 |accessdate=27 May 2020 |archive-date=2020-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200717035307/https://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/47/2 |url-status=dead }}</ref> മലബാർ ജില്ലാ കമ്മിറ്റി (1948) എന്നിവയുടെ സ്ഥാപനത്തിൽ കെ.എം. മൗലവി പങ്കുവഹിച്ചിരുന്നു. ==ജീവിതരേഖ== തിരൂരങ്ങാടിക്കടുത്ത്<ref>[https://books.google.com.sa/books?id=PCBdogPnnqsC&pg=PA59&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEILzAB#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective]</ref> കക്കാട് തയ്യിൽ കുഞ്ഞിമൊയ്തീൻ സാഹിബിന്റെയും ആയിശയുടെയും മകനായി 1886ൽ ജനിച്ചു. വാഴക്കാട് ദാറുൽ ഉലൂമിൽ [[ചാലിലകത്ത് കുഞ്ഞഹമ്മദ് ഹാജി]]യുടെ കീഴിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. കേരളത്തിലെ ആദ്യ അറബിക് കോളേജ് ആയിരുന്നു ദാറുൽ ഉലൂം<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=PCBdogPnnqsC&printsec=frontcover&dq=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia#v=onepage&q=chalilakath&f=false|title=Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective|last=Mohammed|first=U.|date=2007|publisher=Other Books|isbn=9788190388733}}</ref>. അവിടെ നിന്നാണ് എഴുത്തുകാരൻ എന്നർത്ഥം വരുന്ന കാതിബ് എന്ന വിശേഷണം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുന്നത്. അൽ മുർശിദ്, അൽ മനാർ തുടങ്ങിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ ലേഖനങ്ങളെഴുതിക്കൊണ്ട് തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യസമരങ്ങളിലും<ref name="OPS8">{{cite book |last1=Salahudheen, O P |title=Anti_European struggle by the mappilas of Malabar 1498_1921 AD |page=8 |url=https://sg.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52423/8/08_introduction.pdf#page=9 |accessdate=10 നവംബർ 2019 |archive-date=2020-06-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200610182811/https://sg.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52423/8/08_introduction.pdf#page=9 |url-status=dead }}</ref> നവോത്ഥാന സംരംഭങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടതിനാൽ ബ്രിട്ടിഷ്-യാഥാസ്ഥിക വിഭാഗങ്ങളുടെ ശത്രുവായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു{{cn}}. കൊച്ചിയിലേക്ക് നാടുവിട്ട മൗലവി തന്റെ പ്രവർത്തനം അവിടെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.<ref>[https://books.google.com.sa/books?id=-khnDwAAQBAJ&pg=PT347&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEIOTAD#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Islam, Sufism and Everyday Politics of Belonging in South Asia]</ref>. മുസ്‌ലിം സമുദായ പരിഷ്കരണത്തിനായി [[കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ]] സ്ഥാപിക്കാൻ മുൻകൈ എടുത്തു<ref name="EDI462">{{cite book |last1=R.E. Miller |title=Encyclopaedia Dictionary Islam Muslim World Etc |page=462 |url=https://archive.org/stream/EncyclopaediaDictionaryIslamMuslimWorldEtcGibbKramerScholars.13/06.EncycIslam.NewEdPrepNumLeadOrient.EdEdComCon.BosDonLewPel.etc.UndPatIUA.v6.Mah-Mid.Leid.EJBrill.1990.1991.#page/n483/mode/1up |accessdate=1 മാർച്ച് 2020 |quote=Khatib Muhammad Maulavi (1886-1964) in the religious field. A Malabar scholar respected for his skill in tafsir and fikh, for his important fatwas, and for his efforts to establish the all-Kerala Jamiat-ul-Ulema, Khatib Muhammad's integrity and personality enabled him to transmit the southern reform to the more traditional north. To help express the spirit of the reform, "K.M." also joined with his colleagues, E. K. Maulavi and M. K. Haji, in establishing the major Mappila orphanage at Tirurangadi.}}</ref>. തിരൂരങ്ങാടി യതീഖാന, റൗദത്തുൽ ഉലൂം അറബിക് കോളേജ് (ഫറൂഖ്) എന്നീ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹപ്രവർത്തകരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു<ref name="EDI462"/><ref>{{Cite journal|last=Hauser|first=Walter|date=July 1963|title=The Indian National Congress and Land Policy in the Twentieth Century|journal=The Indian Economic & Social History Review|volume=1|issue=1|pages=57–65|doi=10.1177/001946466400100104|issn=0019-4646}}</ref>. വെള്ളിയാഴ്ചയിലെ [[ജുമുഅ]] [[ഖുതുബ]] മാതൃഭാഷയിൽ നടത്താൻ മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തെ അദ്ദേഹം പ്രേരിപ്പിച്ചു<ref name="TH221">{{cite book |last1=T. Hashim |title=Islamic Traditions in Malabar Boundaries Appropriations and Resistances |page=221 |url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/175798/11/11_%20chapter%205.pdf#page=17 |accessdate=11 മാർച്ച് 2020}}</ref>. ===ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ=== [[ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനം|ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ]] നേതാവായിരുന്ന കെ.എം. മൗലവി, കൊണ്ടോട്ടി, കോഴിക്കോട്, ഏറനാട്, വള്ളുവനാട്, പൊന്നാനി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഖിലാഫത്ത് യോഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ മുന്നിൽ നിൽക്കുകയും<ref name=Zoya/>, മുസ്‌ലിം ബഹുജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. 1921 ഫെബ്രുവരി 2 ന് [[കേരള മ‌ജ്‌ലിസുൽ ഉലമ]] രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ [[ഇ. മൊയ്തു മൗലവി|മൊയ്തു മൗലവിയോടൊപ്പം]] അദ്ദേഹവും പങ്കാളിയായി. ചില പരമ്പരാഗത പണ്ഡിതരുടെ ബ്രിട്ടീഷ് ചായ്‌വിനെതിരെ തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ (Mahakal Khilafat Dismil Khalifa) വിമർശനമുന്നയിച്ച അദ്ദേഹം സമാധാനപരമായ സമരങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു<ref name=KNP>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=qVVuAAAAMAAJ&q=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia&dq=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia|title=Against lord and state: religion and peasant uprisings in Malabar, 1836-1921|last=Panikkar|first=K. N.|date=1989|publisher=Oxford University Press}}</ref>. മലബാർ സമരം ഒരു ഘട്ടത്തിൽ സായുധസമരത്തിലേക്ക് വഴിമാറിയപ്പോൾ മൗലവി അവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു<ref name=KNP/>. ബ്രിട്ടീഷ് വേട്ടയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കൊച്ചിയിലേക്ക് കടന്ന മൗലവി, 1932-ൽ പ്രഖ്യാപിച്ച പൊതുമാപ്പിനെത്തുടർന്ന് മലബാറിൽ തിരിച്ചെത്തി<ref name="SMW19-48-46">{{cite journal |title=Article |journal=Samakalika Malayalam Weekly |date=18 April 2016 |volume=19 |issue=48 |page=46 |url=http://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/46/1 |accessdate=28 May 2020 |archive-date=2020-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200717035307/https://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/46/1 |url-status=dead }}</ref>. ==പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും== 1922 മുതൽ സ്ഥാപിതമായ ‘കേരള മുസ്‌ലിം ഐക്യസംഘ’ത്തിന്റെ അറബി-മലയാള മുഖപത്രങ്ങളായിരുന്ന കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും പുറത്തിറങ്ങിയിരുന്ന ‘അൽ ഇസ്വ്‌ലാഹ്’, ‘അൽ ഇർശാദ്' എന്നീ മാസികകളിൽ കെ എം മൗലവി സാഹിബ് ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കെ എം മൗലവി സാഹിബിന്റെ ഫത്‌വകൾ (മതവിധികൾ ) പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതും ഈ മാസികകളിൽ തന്നെയാണ്.<ref>KK, Mohammad Abdul Kareem. “Islahi ''pathra masikakal”(Malayalam). Mujahid State Conference Souvenir. February 1982, p.126''</ref><ref>M Rasheed. ''Swathanthrya smarathile muslim nayakar(Malayalam).'' 2nd ed., Kozhikode, Yuvatha Book House, 2011. p.41.</ref><ref name=":0">''KK Mohammad Abdul Kareem, CN Ahmed Moulavi. Mahathaya mappila sahithya parambaryam(Malayalam). Calicut,1978. p.547.''</ref> 1933 ൽ കെ എം മൗലവി തിരൂരങ്ങാടിയിലേക്ക് മാറി താമസിച്ചു. അതിനു ശേഷം 1930 - 1940 കളിൽ തിരൂരങ്ങാടിയിൽ നിന്നും ‘കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ’യുടെ ജിഹ്വയായ ‘[[iarchive:dli.ernet.467956/page/n1/mode/2up|അൽ മുർശിദ്]]’ അറബി-മലയാള മാസിക അദ്ദേഹം പത്രാധിപരായിക്കൊണ്ട് കുറച്ചുകാലം പുറത്തിറങ്ങി.<ref>KK, Mohammad Abdul Kareem''. KM Moulavi(Malayalam).'' 2nd ed., UAE, Indian islahi centre, 2012. p.117.</ref> <ref>{{Cite book|url=http://archive.org/details/dli.ernet.467956|title=Acc No-(169099) Al Murshid Vol-2,3 (1936-37)}}</ref>കേരള മുസ്‌ലിംകളുടെ മതപരവും സാമുദായികപരവുമായ നവോത്ഥാനത്തിന് ‘അൽ മുർശിദ് ’ വലിയ സേവനങ്ങൾ അർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":0" /> മുസ്‌ലിം ഐക്യം, ചന്ദ്രിക, അൽ അമീൻ, അൽ മനാർ , അൽ ഇത്തിഹാദ് , അൻസാരി, അൽ ഹിദായ എന്നീ പത്രമാസികകളിലും മൗലവി സാഹിബ് നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ സ്വതന്ത്ര ലേഖനങ്ങളും വിവർത്തനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>M Rasheed. ''Swathanthrya smarathile muslim nayakar''(Malayalam). 2nd ed., Kozhikode, Yuvatha Book House, 2011. p.42.</ref><ref>KK, Mohammad Abdul Kareem''. KM Moulavi(Malayalam).'' 2nd ed., UAE, Indian islahi centre, 2012. p.129.</ref> കെ എം മൗലവിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ : # ''നിദാഉൻ ഇലൽ ആലമുൽ ഇസ്‌ലാമി ( അറബിക്)'' # ''അൽ ഇബാദത്തു വൽ ഉബൂദിയ്യ (അറബിക്)'' # ''അന്നഫ്ഉൽ അമീം'' # ''നമസ്കാരം'' # ''അദ്ദുആഉ വൽ ഇബാദ'' # ''അൽ വിലായത്തു വൽ കറാമ'' # ''ഖാദിയാനി വാദ ഖണ്ഡനം (മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ )'' # ''മനാസികുൽ ഹജ്ജ്'' # ''ഇസ്‌ലാമും സ്ത്രീകളും'' # ''മആശിറ വിളി'' # ''ഖത്‌മുന്നുബുവ്വ'' # ''കയ്ഫിയത്തുൽ ഹജ്ജ്'' # ''ഫത്ഹുൽ കവിയ്യ്'' # ''കെ എം മൗലവിയുടെ ഫത്‌വകൾ'' # ''രിസാലത്തുൻ ഫിൽ ബൻക്'' #ജുമുഅ ഖുത്തുബ ==അവലംബം== <references/> {{Stub}} [[വിഭാഗം:ജീവചരിത്രം]] [[വർഗ്ഗം:മുസ്ലീം മത നേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:അപൂർണ്ണ ജീവചരിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1886-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജനിച്ചവർ]] c2mc78ev7cujdwfbv37mqkvihovxnyt 4143810 4143809 2024-12-08T10:36:01Z Irshadpp 10433 /* പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും */ 4143810 wikitext text/x-wiki കേരളത്തിലെ [[മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം (കേരളം)|ഇസ്ലാഹീ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ]] സ്ഥാപക നേതാവായിരുന്നു '''കെ.എം. മൗലവി''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന '''കാതിബ് തയ്യിൽ മുഹമ്മദ് കുട്ടി'''<ref name="PTN-KM">{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/opinion/open-forum/malabar-rebellion-article-series-part-12-malayalam-article/673334|title=മലബാർ സമരം പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ (ഭാഗം -12)|access-date=|last=പി.ടി. നാസർ|first=|date=9 മാർച്ച് 2020|website=മാധ്യമം ഓൺലൈൻ|publisher=}}</ref>. {{പ്രശസ്തരുടെ വിവരപ്പെട്ടി|ചിത്രം=KM MOULAVI SAHIB.jpg|പേര്=കെ. എം. മൗലവി|birth_date=1886 ജൂലൈ 6|birth_place=കക്കാട്, തിരൂരങ്ങാടി|deathdate=1964 സെപ്തംബർ 10|death_place=തിരൂരങ്ങാടി|image caption=കെ.എം. മൗലവി|nationality=ഭാരതീയൻ|spouse=ഫാത്തിമക്കുട്ടി|parents=തയ്യിൽ കുഞ്ഞിമൊയ്തീൻ സാഹിബ്, ആയിശ|known_for=സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവ് , സ്വാതന്ത്ര സമര പോരാളി, ഇസ്‌ലാമിക മതപണ്ഡിതൻ}} ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം, മലയാളം ഭാഷ, മുസ്ലീം സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച മതപണ്ഡിതനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. മലബാർ കലാപത്തിനുശേഷം മാപ്പിള സമൂഹത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനം, ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനം<ref name="Zoya">{{Cite journal|last=Hasan|first=Zoya|date=March 1986|title=The Congress in a District, 1930-46: Problems of Political Mobilization|journal=The Indian Economic & Social History Review|volume=23|issue=1|pages=41–61|doi=10.1177/001946468602300103|issn=0019-4646}}</ref>, മുസ്ലിം ലീഗ് എന്നിങ്ങനെ രാഷ്ട്രീയത്തിലും അദ്ദേഹം സജീവമായിരുന്നു<ref>{{Cite book|title=KM Moualvi (Malayalam)|last=Abdul Kareem|first=KK Mohammed|publisher=Al Kathib Publications|year=1985|isbn=|location=Tirurangadi|pages=7–11}}</ref><ref>ആ വഹാബികളല്ല ഈ വഹാബികൾ/ എം.എൻ.കാരശ്ശേരി/മാതൃഭൂമി ആഴ്ച്ചപ്പതിപ്പ്/Feb 212010[http://vayanakaaran.blogspot.com/2010/03/blog-post.html മാതൃഭൂമിയിൽ വന്ന ലേഖനം]</ref><ref name="IM115">{{cite book |last1=മുഹമ്മദ് റഫീഖ് |title=Development of Islamic movement in Kerala in modern times |location=Islahi Movement |page=115 |url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52387/11/11_chapter%204.pdf#page=28 |accessdate=24 ഒക്ടോബർ 2019}}</ref><ref name="സികന്ദ്">{{cite book |last1=സികന്ദ് |first1=യോഗീന്ദർ |title=Bastions of The Believers: Madrasas and Islamic Education in India |url=https://books.google.com.sa/books?id=EtkvCgAAQBAJ&lpg=PT123&pg=PT128#v=onepage&q&f=true |accessdate=28 ഓഗസ്റ്റ് 2019}}</ref><ref>[https://books.google.com.sa/books?id=Q9q_CQAAQBAJ&pg=PT172&lpg=PT172&dq=k.m+maulavi&source=bl&ots=fTyNvcGZrf&sig=ACfU3U0blTn895hzpn3YaK0bym3QXdYImA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiQnYL0xOLiAhUCCxoKHaRPC0w4ChDoATADegQICBAB#v=onepage&q&f=false Islamic Reform and Colonial Discourse on Modernity in India]</ref>. [[കേരള മുസ്‌ലിം ഐക്യസംഘം]](1922), [[കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ]](1924)<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=TC6zCAAAQBAJ&pg=PA99&dq=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia#v=onepage&q=%22K.%20M.%20Maulavi%22%20-wikipedia&f=false|title=Mappila Muslim Culture: How a Historic Muslim Community in India Has Blended Tradition and Modernity|last=Miller|first=Roland E.|date=2015-04-27|publisher=SUNY Press|isbn=9781438456010|location=|pages=94–101}}</ref>, [[മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം (കേരളം)|കേരള നദ്‌വത്തുൽ മുജാഹിദീൻ]] (1950), ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്‌ലിം ലീഗിന്റെ<ref name="SMW19-48-47">{{cite journal |title=Article |journal=Samakalika Malayalam Weekly |date=22 April 2016 |volume=19 |issue=48 |page=47 |url=http://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/47/2 |accessdate=27 May 2020 |archive-date=2020-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200717035307/https://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/47/2 |url-status=dead }}</ref> മലബാർ ജില്ലാ കമ്മിറ്റി (1948) എന്നിവയുടെ സ്ഥാപനത്തിൽ കെ.എം. മൗലവി പങ്കുവഹിച്ചിരുന്നു. ==ജീവിതരേഖ== തിരൂരങ്ങാടിക്കടുത്ത്<ref>[https://books.google.com.sa/books?id=PCBdogPnnqsC&pg=PA59&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEILzAB#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective]</ref> കക്കാട് തയ്യിൽ കുഞ്ഞിമൊയ്തീൻ സാഹിബിന്റെയും ആയിശയുടെയും മകനായി 1886ൽ ജനിച്ചു. വാഴക്കാട് ദാറുൽ ഉലൂമിൽ [[ചാലിലകത്ത് കുഞ്ഞഹമ്മദ് ഹാജി]]യുടെ കീഴിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. കേരളത്തിലെ ആദ്യ അറബിക് കോളേജ് ആയിരുന്നു ദാറുൽ ഉലൂം<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=PCBdogPnnqsC&printsec=frontcover&dq=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia#v=onepage&q=chalilakath&f=false|title=Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective|last=Mohammed|first=U.|date=2007|publisher=Other Books|isbn=9788190388733}}</ref>. അവിടെ നിന്നാണ് എഴുത്തുകാരൻ എന്നർത്ഥം വരുന്ന കാതിബ് എന്ന വിശേഷണം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുന്നത്. അൽ മുർശിദ്, അൽ മനാർ തുടങ്ങിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ ലേഖനങ്ങളെഴുതിക്കൊണ്ട് തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യസമരങ്ങളിലും<ref name="OPS8">{{cite book |last1=Salahudheen, O P |title=Anti_European struggle by the mappilas of Malabar 1498_1921 AD |page=8 |url=https://sg.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52423/8/08_introduction.pdf#page=9 |accessdate=10 നവംബർ 2019 |archive-date=2020-06-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200610182811/https://sg.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52423/8/08_introduction.pdf#page=9 |url-status=dead }}</ref> നവോത്ഥാന സംരംഭങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടതിനാൽ ബ്രിട്ടിഷ്-യാഥാസ്ഥിക വിഭാഗങ്ങളുടെ ശത്രുവായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു{{cn}}. കൊച്ചിയിലേക്ക് നാടുവിട്ട മൗലവി തന്റെ പ്രവർത്തനം അവിടെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.<ref>[https://books.google.com.sa/books?id=-khnDwAAQBAJ&pg=PT347&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEIOTAD#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Islam, Sufism and Everyday Politics of Belonging in South Asia]</ref>. മുസ്‌ലിം സമുദായ പരിഷ്കരണത്തിനായി [[കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ]] സ്ഥാപിക്കാൻ മുൻകൈ എടുത്തു<ref name="EDI462">{{cite book |last1=R.E. Miller |title=Encyclopaedia Dictionary Islam Muslim World Etc |page=462 |url=https://archive.org/stream/EncyclopaediaDictionaryIslamMuslimWorldEtcGibbKramerScholars.13/06.EncycIslam.NewEdPrepNumLeadOrient.EdEdComCon.BosDonLewPel.etc.UndPatIUA.v6.Mah-Mid.Leid.EJBrill.1990.1991.#page/n483/mode/1up |accessdate=1 മാർച്ച് 2020 |quote=Khatib Muhammad Maulavi (1886-1964) in the religious field. A Malabar scholar respected for his skill in tafsir and fikh, for his important fatwas, and for his efforts to establish the all-Kerala Jamiat-ul-Ulema, Khatib Muhammad's integrity and personality enabled him to transmit the southern reform to the more traditional north. To help express the spirit of the reform, "K.M." also joined with his colleagues, E. K. Maulavi and M. K. Haji, in establishing the major Mappila orphanage at Tirurangadi.}}</ref>. തിരൂരങ്ങാടി യതീഖാന, റൗദത്തുൽ ഉലൂം അറബിക് കോളേജ് (ഫറൂഖ്) എന്നീ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹപ്രവർത്തകരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു<ref name="EDI462"/><ref>{{Cite journal|last=Hauser|first=Walter|date=July 1963|title=The Indian National Congress and Land Policy in the Twentieth Century|journal=The Indian Economic & Social History Review|volume=1|issue=1|pages=57–65|doi=10.1177/001946466400100104|issn=0019-4646}}</ref>. വെള്ളിയാഴ്ചയിലെ [[ജുമുഅ]] [[ഖുതുബ]] മാതൃഭാഷയിൽ നടത്താൻ മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തെ അദ്ദേഹം പ്രേരിപ്പിച്ചു<ref name="TH221">{{cite book |last1=T. Hashim |title=Islamic Traditions in Malabar Boundaries Appropriations and Resistances |page=221 |url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/175798/11/11_%20chapter%205.pdf#page=17 |accessdate=11 മാർച്ച് 2020}}</ref>. ===ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ=== [[ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനം|ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ]] നേതാവായിരുന്ന കെ.എം. മൗലവി, കൊണ്ടോട്ടി, കോഴിക്കോട്, ഏറനാട്, വള്ളുവനാട്, പൊന്നാനി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഖിലാഫത്ത് യോഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ മുന്നിൽ നിൽക്കുകയും<ref name=Zoya/>, മുസ്‌ലിം ബഹുജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. 1921 ഫെബ്രുവരി 2 ന് [[കേരള മ‌ജ്‌ലിസുൽ ഉലമ]] രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ [[ഇ. മൊയ്തു മൗലവി|മൊയ്തു മൗലവിയോടൊപ്പം]] അദ്ദേഹവും പങ്കാളിയായി. ചില പരമ്പരാഗത പണ്ഡിതരുടെ ബ്രിട്ടീഷ് ചായ്‌വിനെതിരെ തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ (Mahakal Khilafat Dismil Khalifa) വിമർശനമുന്നയിച്ച അദ്ദേഹം സമാധാനപരമായ സമരങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു<ref name=KNP>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=qVVuAAAAMAAJ&q=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia&dq=%22K.+M.+Maulavi%22+-wikipedia|title=Against lord and state: religion and peasant uprisings in Malabar, 1836-1921|last=Panikkar|first=K. N.|date=1989|publisher=Oxford University Press}}</ref>. മലബാർ സമരം ഒരു ഘട്ടത്തിൽ സായുധസമരത്തിലേക്ക് വഴിമാറിയപ്പോൾ മൗലവി അവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു<ref name=KNP/>. ബ്രിട്ടീഷ് വേട്ടയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കൊച്ചിയിലേക്ക് കടന്ന മൗലവി, 1932-ൽ പ്രഖ്യാപിച്ച പൊതുമാപ്പിനെത്തുടർന്ന് മലബാറിൽ തിരിച്ചെത്തി<ref name="SMW19-48-46">{{cite journal |title=Article |journal=Samakalika Malayalam Weekly |date=18 April 2016 |volume=19 |issue=48 |page=46 |url=http://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/46/1 |accessdate=28 May 2020 |archive-date=2020-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200717035307/https://epaper.malayalamvaarika.com/786340/Malayalam-Vaarika/18042016#page/46/1 |url-status=dead }}</ref>. ==പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും== 1922 മുതൽ സ്ഥാപിതമായ ‘കേരള മുസ്‌ലിം ഐക്യസംഘ’ത്തിന്റെ അറബി-മലയാള മുഖപത്രങ്ങളായിരുന്ന കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും പുറത്തിറങ്ങിയിരുന്ന ‘അൽ ഇസ്വ്‌ലാഹ്’, ‘അൽ ഇർശാദ്' എന്നീ മാസികകളിൽ കെ എം മൗലവി സാഹിബ് ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കെ എം മൗലവി സാഹിബിന്റെ ഫത്‌വകൾ (മതവിധികൾ ) പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതും ഈ മാസികകളിൽ തന്നെയാണ്.<ref>KK, Mohammad Abdul Kareem. “Islahi ''pathra masikakal”(Malayalam). Mujahid State Conference Souvenir. February 1982, p.126''</ref><ref>M Rasheed. ''Swathanthrya smarathile muslim nayakar(Malayalam).'' 2nd ed., Kozhikode, Yuvatha Book House, 2011. p.41.</ref><ref name=":0">''KK Mohammad Abdul Kareem, CN Ahmed Moulavi. Mahathaya mappila sahithya parambaryam(Malayalam). Calicut,1978. p.547.''</ref> 1933 ൽ കെ എം മൗലവി തിരൂരങ്ങാടിയിലേക്ക് മാറി താമസിച്ചു. അതിനു ശേഷം 1930 - 1940 കളിൽ തിരൂരങ്ങാടിയിൽ നിന്നും ‘കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ’യുടെ ജിഹ്വയായ ‘[[iarchive:dli.ernet.467956/page/n1/mode/2up|അൽ മുർശിദ്]]’ അറബി-മലയാള മാസിക അദ്ദേഹം പത്രാധിപരായിക്കൊണ്ട് കുറച്ചുകാലം പുറത്തിറങ്ങി.<ref>KK, Mohammad Abdul Kareem''. KM Moulavi(Malayalam).'' 2nd ed., UAE, Indian islahi centre, 2012. p.117.</ref> <ref>{{Cite book|url=http://archive.org/details/dli.ernet.467956|title=Acc No-(169099) Al Murshid Vol-2,3 (1936-37)}}</ref>കേരള മുസ്‌ലിംകളുടെ മതപരവും സാമുദായികപരവുമായ നവോത്ഥാനത്തിന് ‘അൽ മുർശിദ് ’ വലിയ സേവനങ്ങൾ അർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":0" /> മുസ്‌ലിം ഐക്യം, ചന്ദ്രിക, അൽ അമീൻ, അൽ മനാർ , അൽ ഇത്തിഹാദ് , അൻസാരി, അൽ ഹിദായ എന്നീ പത്രമാസികകളിലും മൗലവി സാഹിബ് നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ സ്വതന്ത്ര ലേഖനങ്ങളും വിവർത്തനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>M Rasheed. ''Swathanthrya smarathile muslim nayakar''(Malayalam). 2nd ed., Kozhikode, Yuvatha Book House, 2011. p.42.</ref><ref>KK, Mohammad Abdul Kareem''. KM Moulavi(Malayalam).'' 2nd ed., UAE, Indian islahi centre, 2012. p.129.</ref> ഗ്രന്ഥങ്ങൾ : # ''നിദാഉൻ ഇലൽ ആലമുൽ ഇസ്‌ലാമി ( അറബിക്)'' # ''അൽ ഇബാദത്തു വൽ ഉബൂദിയ്യ (അറബിക്)'' # ''അന്നഫ്ഉൽ അമീം'' # ''നമസ്കാരം'' # ''അദ്ദുആഉ വൽ ഇബാദ'' # ''അൽ വിലായത്തു വൽ കറാമ'' # ''ഖാദിയാനി വാദ ഖണ്ഡനം (മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ )'' # ''മനാസികുൽ ഹജ്ജ്'' # ''ഇസ്‌ലാമും സ്ത്രീകളും'' # ''മആശിറ വിളി'' # ''ഖത്‌മുന്നുബുവ്വ'' # ''കയ്ഫിയത്തുൽ ഹജ്ജ്'' # ''ഫത്ഹുൽ കവിയ്യ്'' # ''കെ എം മൗലവിയുടെ ഫത്‌വകൾ'' # ''രിസാലത്തുൻ ഫിൽ ബൻക്'' #ജുമുഅ ഖുത്തുബ ==അവലംബം== <references/> {{Stub}} [[വിഭാഗം:ജീവചരിത്രം]] [[വർഗ്ഗം:മുസ്ലീം മത നേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:അപൂർണ്ണ ജീവചരിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1886-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജനിച്ചവർ]] 0c8qoqapmljwt0t1v63odqyswpttp8k 0 71410 4143767 4116673 2024-12-08T04:58:21Z 2407:2640:12:FD5C:249A:6276:284F:73A9 Included more historic information about Ezhome Grama Panchayat 4143767 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Ezhome}}[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[Kannur district|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] [[കല്ല്യാശ്ശേരി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|കല്ല്യാശ്ശേരി ബ്ലോക്കിലെ]] ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് '''ഏഴോം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്'''.<ref name="censusindia">{{cite web|url=http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Village_Directory/Population_data/Population_5000_and_Above.aspx|title=Census of India : Villages with population 5000 & above|first=Registrar General & Census Commissioner, India|accessdate=2008-12-10}}</ref> ഏഴ് അമ്പലങ്ങളിൽ ഓം എന്നു എഴുതിയ നാടാണ് എഴോം എന്നു ചില ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. {{fact}} കേരളത്തിൽ കമ്യൂണിസ്റ്റുകാർ നടത്തിയ കർഷക സമരചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടിയ നാടാണിത്. [[തളിപ്പറമ്പ് നഗരസഭ|തളിപ്പറമ്പ് നഗരസഭയിലെ]] [[കുപ്പം]] മുതൽ [[മാടായി]] പഞ്ചായത്തിലെ [[പഴയങ്ങാടി]] വരെയുള്ള പ്രദേശമാണ്‌ ഏഴോം. 2001ലെ ഇന്ത്യൻ [[കാനേഷുമാരി]] പ്രകാരം ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ 18479 ആണ്. ഇതിൽ 8710 പുരുഷന്മാരും 9769 സ്ത്രീകളുമുണ്ട്.<ref name="censusindia" /> ഇന്ത്യ യിലെ ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ സാക്ഷരത നേടിയ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്‌ ആണ് എഴോം പഞ്ചായത്ത്‌ . 1984 മുതൽ തുടങ്ങിയ കൂട്ടായ ശ്രമത്തിലൂടെ കാൻഫെഡും ഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങളും നടത്തിയ പരിശ്രമം കൊണ്ട് നേടിയെടുത്തതാണ് ഈനേട്ടം. ഇതിനു മുൻ കൈ എടുത്ത്‌ വിജയിപ്പിച്ചതിൽ പ്രമുഖരാണ് [[പി. എൻ. പണിക്കർ|പി. എൻ. പണിക്കരും]],[[പി.ടി.ഭാസ്കര പണിക്കർ|പി.ടി.ഭാസ്കരപണിക്കരും]] ,[[വി. ആർ.വി.എഴോം]] എന്ന രവിമാഷുമാണ്. ==അതിർത്തികൾ== [[മാടായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]], [[തളിപ്പറമ്പ് നഗരസഭ]], [[ചെറുതാഴം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]], [[പഴയങ്ങാടി]]-[[കുപ്പം പുഴ]] എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ അതിർത്തികൾ. ==വാർഡുകൾ == #[[കണ്ണോം]] #[[കൊട്ടില]] #[[ഓണപ്പറമ്പ്]] #[[നരിക്കോട്]] #[[പാറമ്മൽ]] #[[കൊട്ടക്കീൽ]] #[[എഴോം]] #[[എഴോം മൂല]] #[[ചെങ്ങൽ]] #[[പഴയങ്ങാടി]] #[[എരിപുരം]] #[[അടുത്തില]] #[[നെരുവമ്പ്രം]] #[[കാനായി]] ==പ്രത്യേകതകൾ== [[ചിത്രം:ഏഴോംബാങ്ക്.JPG|250px|thumb|ഏഴോം സർവ്വീസ് സർവ്വീസ് സഹകരണ ബാങ്ക്, [[അടുത്തില]] സായാഹ്നശാഖ]] [[കണ്ണൂർ ജില്ല|ജില്ലയുടെ]] നെല്ലറ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു{{തെളിവ്}}. ഇത് കല്ല്യാശ്ശേരി നിയമസഭമണ്ഡലത്തിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ്. ചിറയ്ക്കൽ താലൂക്കിലെ അക്യാബ് എന്നാണ് പണ്ടുകാലത്ത് ഈ പ്രദേശം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. പഴയ മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന മലബാർ ജില്ലയിലെ ചിറയ്ക്കൽ താലൂക്കിലുൾപ്പെട്ട ഏഴോം വില്ലേജ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രദേശമാണ് ഇന്നത്തെ ഏഴോം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തായി രൂപം പ്രാപിച്ചത്. 1950-ലെ മദ്രാസ് വില്ലേജുപഞ്ചായത്ത് ആക്ട് പ്രകാരം 1954-ലാണ് ഏഴോം പഞ്ചായത്ത് രൂപീകൃതമാവുന്നത്. ഗ്രാമവികസനരംഗത്ത് സുസംഘടിതമായ പഞ്ചായത്തു ഭരണസംവിധാനം നിലവിൽ വന്നത് 1956-ലാണ്. ടി.പി.കുഞ്ഞിരാമൻ ആയിരുന്നു ആദ്യപ്രസിഡന്റ്.<ref>{{Cite web|url=https://info.payangadilive.in/2022/01/Ezhome-grama-panchayath.html|title=ഏഴോം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|access-date=2024-12-08|language=en-GB}}</ref> കുന്നുകളും വയലേലകളും ഉള്ള ഭൂപ്രകൃതിയാണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത്. ഇവിടത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് കൃഷിയാണ് പ്രധാന തൊഴിൽ. കണ്ടൽക്കാടുകളുടെ സം‌രക്ഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന [[പൊക്കുടൻ]] ഈ ഗ്രാമക്കാരനാണ്. [[കൈപ്പാട്]] രീതിയിൽ കൃഷി നടത്തുന്ന സംസ്ഥാനത്തെ അപൂർവം സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നാണിത് . എഴോം പഞ്ചായത്ത് നെൽ കൃഷിക്കും, മത്സ്യകൃഷിക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ സമ്പൂർണ്ണ സാക്ഷരത നേടിയ പഞ്ചായത്ത് എഴോം പഞ്ചായത്താണ്{{തെളിവ്}}. ദീർഘ കാലം പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് ആയിരുന്ന ടി.പി. കുഞ്ഞിരാമനെ ഈ നാടിന്റെ ഗ്രാമ പിതാവായി പ്രഖ്യാപിചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോഴത്തെ പഞ്ചായത് പ്രസിഡന്റ് ഡി വിമല ആണ്. === ആശുപത്രികൾ === *സി. എച്ച് .സി. എരിപുരം. *പി. എച്ച്. സി. എഴോം *ആയുർ വേദിക് ഹോസ്പിറ്റൽ നെരുവംബ്രം. === സ്കൂൾ === *ജി.എച്ച്. എച്ച്.എസ്. കൊട്ടില *[[എരിപുരം ചെങ്ങൽ എൽ പി സ്കൂൾ]] *മറ്റ് 7 പ്രൈമറി സ്കൂളുകൾ ==ഏഴോം നെൽവിത്ത്== {{പ്രലേ|ഏഴോം നെൽവിത്ത്}} കാർഷിക രംഗത്ത് ഏഴോം പഞ്ചായത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ലോക ശ്രദ്ധനേടുകയാണ്. കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെഏഴോംഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ [[കൈപ്പാട്]] മേഖലകളിൽ പരീക്ഷണാർഥം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും വിജയം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്ത നെൽവിത്താണ് '''[[ഏഴോം നെൽവിത്ത്]]''' എന്ന പേരിൽ ഗ്രാമത്തിന്റെ പേരിലറിയപ്പെട്ടത്. ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ നാമം ആഗോളതലത്തിൽ ഒരു അരിയുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുകയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://info.payangadilive.in/2022/01/Ezhome-grama-panchayath.html|title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ്|access-date=2011-11-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20100430021642/http://www.mathrubhumi.com/mb4eves/online/malayalam/kerala/women/articles/womanoftheweek-article-85931|archive-date=2010-04-30|url-status=dead}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} {{Kannur-geo-stub}} {{കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} {{കണ്ണൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ]] dedahw87hh1t0bbirv88ul0xebxbiux 0 111526 4143748 4134377 2024-12-08T02:22:59Z 103.171.59.236 4143748 wikitext text/x-wiki {{refimprove}} {{Infobox Mandir |image = |caption=ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |creator = |proper_name = ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം |date_built = |primary_deity = [[ദുർഗ്ഗ]] (ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി) |architecture = [[തെക്കേ ഇന്ത്യൻ]], [[കേരളീയ രീതി]] |location =[[നീരേറ്റുപുറം]], [[തലവടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]], [[ആലപ്പുഴ ജില്ല]], തിരുവല്ലയ്ക്ക് സമീപം, [[കേരളം]] |coordinates = }} [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ]] [[തലവടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തലവടി പഞ്ചായത്തിൽ]] [[നീരേറ്റുപുറം|നീരേറ്റുപുറത്ത്]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധ ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''ചക്കുളത്തുകാവ് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''. പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ തിരുവല്ല നഗരത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം ഒൻപത് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ജഗദീശ്വരിയും [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയുമായ]] [[വനദുർഗ്ഗ]] ഭഗവതിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ. വനശൈലാദ്രിവാസിനിയായ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി തന്നെയാണ് വനദുർഗ്ഗ എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ചക്കുളത്തമ്മ എന്ന് ഇവിടുത്തെ ഭഗവതി അറിയപ്പെടുന്നു. മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി, ഭുവനേശ്വരി, ഭദ്രകാളി, പാർവതി തുടങ്ങി ആദിപരാശക്തിയുടെ എല്ലാ ഭാവങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപദേവതകളായി [[ഗണപതി]], [[ശിവൻ]], [[വിഷ്ണു]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[നവഗ്രഹങ്ങൾ]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]], [[യക്ഷി]]യമ്മ എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]] ദിവസം പ്രസിദ്ധമായ '''പൊങ്കാല''' ഇവിടെ നടക്കുന്നു. [[അന്നപൂർണേശ്വരി]]യായ ദേവിയ്ക്കുമുമ്പിൽ സ്ത്രീകൾ ഇഷ്ടകാര്യസിദ്ധിക്കായി നടത്തപ്പെടുന്ന [[ദ്രാവിഡർ|ദ്രാവിഡ]] ആചാരപ്രകാരമുള്ള ഒരു ആരാധനയാണ് പൊങ്കാല. അന്നേദിവസം തന്നെയുള്ള [[കാർത്തികസ്തംഭം]], ലക്ഷദീപം, [[ധനു]]മാസത്തിലെ മുപ്പെട്ട് വെള്ളിയാഴ്ചയുള്ള നാരീപൂജ, വിളിച്ചു ചൊല്ലിയുള്ള പ്രാർഥന, ലഹരിവിമോചന പ്രതിജ്ഞ തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകളും ഇവിടെയുണ്ട്. കൂടാതെ [[നവരാത്രി]]യും ഇവിടെ അതിവിശേഷമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. മദ്ധ്യ തിരുവതാംകൂറിലെ "സ്ത്രീകളുടെ ശബരിമല" എന്നാണു ഈ ക്ഷേത്രത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് . <ref>http://malayalam.nativeplanet.com/thiruvalla/attractions/chakkulathu-kavu-temple/</ref> പട്ടമന എന്നുപേരുള്ള ഒരു [[നമ്പൂതിരി]] കുടുംബം വകയാണ് ക്ഷേത്രഭരണം. ആലപ്പുഴ, [[പത്തനംതിട്ട ജില്ല|പത്തനംതിട്ട]], [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം]] എന്നീ ജില്ലകളുടെ അതിർത്തിയിൽ [[പമ്പാനദി]]യുടെയും [[മണിമലയാർ|മണിമലയാറിന്റെയും]] സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. == ഐതിഹ്യം == കാട്ടിൽ വിറക് വെട്ടാൻ പോയ ഒരു വേടൻ തന്നെ കൊത്താൻ വന്ന സർപ്പത്തെ വെട്ടി. പക്ഷേ, അതു ചത്തില്ല. പിന്നീട് ഇതേ സർപ്പത്തെ ഒരു കുളക്കരയിലെ പുറ്റിന് മുകളിൽ കണ്ടപ്പോൾ വേടൻ വീണ്ടും അതിനെ ആക്രമിച്ചു. പക്ഷേ, ഇത്തവണ പുറ്റ് പൊട്ടി ജലപ്രവാഹമുണ്ടായി. അമ്പരന്നുനിന്ന വേടന് മുന്നിൽ ഒരു സന്യാസി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ഇതേ സമയം വേടന്റെ കുടുംബവും അവിടെയെത്തിയിരുന്നു. വെള്ളത്തിന് [[പാൽ|പാലും]] തേനും കലർന്ന നിറം വരുമ്പോൾ ജലപ്രവാഹം അവസാനിക്കുമെന്ന് സന്യാസി അവരോട് പറഞ്ഞു. പുറ്റിനകത്ത് പ്രപഞ്ചനാഥയായ സാക്ഷാൽ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തി]] ജലശയനം നടത്തിയ വെള്ളമാണിതെന്നും പുറ്റ് പൊളിച്ച് നോക്കിയാൽ ജഗദീശ്വരിയുടെ ഒരു പ്രതിഷ്ഠ കാണാമെന്നും അദ്ദേഹം അവരോട് പറഞ്ഞു. ആ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചാൽ സർവ്വ ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടാകുമെന്ന് പറഞ്ഞ് പുറ്റ് ഉടച്ച് സന്യാസി വിഗ്രഹം പുറത്തെടുത്തു. അതോടെ അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനുമായി. അന്ന് രാത്രിയിൽ സന്യാസിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് സാക്ഷാൽ [[നാരദൻ|നാരദമുനിയാണെന്നും]] വേടന് സ്വപ്നദർശനം ഉണ്ടായി. ആ വിഗ്രഹമാണ് ചക്കുളത്തുകാവിൽ കുടി കൊള്ളുന്നതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. അന്നുമുതൽ വേടനും കുടുംബവും ആ വനത്തിൽ തന്നെ താമസം തുടങ്ങി. എല്ലാ ദിവസവും കാട്ടിൽപ്പോയി വിറകും ഭക്ഷണങ്ങളും ശേഖരിച്ച് മൺകലത്തിൽ പാചകം ചെയ്താണ് അവർ കഴിഞ്ഞു പോന്നത്. ഉണ്ടാക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിൻറെ ഒരു പങ്ക് ഭഗവതിക്ക് നൽകിയ ശേഷമാണ് അവർ കഴിച്ചിരുന്നത്. ഒരു ദിവസം അവർക്ക് ഭക്ഷണ സാധനങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് സമയത്തിനെത്താനായില്ല. അന്ന് ഭഗവതിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനായില്ലെന്ന വിഷമത്തിലായിരുന്നു അവർ. എന്നാൽ പാചകത്തിനായി മരച്ചുവട്ടിൽ ചെന്നപ്പോൾ കലം നിറയെ ചോറും കറികളും കായ്കനികളും ഇരിക്കുന്ന കാഴ്ചയാണ് വേടനും കുടുംബവും കണ്ടത്. ആഹാര സാധനങ്ങൾ അവിടെയെത്തിയത് ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അവർ ഭക്തികൊണ്ട് ഉച്ചത്തിൽ ദേവീനാമങ്ങൾ ഉരുവിട്ടു. ഇതേ സമയം ഒരു അശരീരിയും ഉണ്ടായി. അതിങ്ങനെയായിരുന്നു: {{cquote|മക്കളേ, നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുണ്ടാക്കിയതാണ് ഈ ആഹാരം. ആവശ്യത്തിന് കഴിച്ച് വിശ്രമിക്കുക. നിങ്ങളുടെ നിഷ്കളങ്ക ഭക്തിയിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടയാണ്. തീരാദുഖങ്ങളിൽ പോലും എന്നെ കൈവിടാത്തവർക്ക് ഞാൻ ദാസിയും തോഴിയുമായിരിയ്ക്കും. ഭക്തിപൂർവ്വം ആര് എവിടെനിന്ന് വിളിച്ചാലും അവരോടൊപ്പം ഞാൻ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും.}} ഈ ഓർമ്മ പുതുക്കാനാണ് ചക്കുളത്തുകാവിൽ ജനലക്ഷക്ഷങ്ങൾ പൊങ്കാലയിടുന്നത്. ഭക്തർ അമ്മയ്ക്ക് പൊങ്കാലയിടുമ്പോൾ അവരിലൊരാളായി അമ്മയും പൊങ്കാലയിടാനുണ്ടാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. പിൽക്കാലത്ത് ആ വേടനും കുടുംബവും സ്ഥലം വിട്ടുപോകുകയും ബ്രാഹ്മണർ അവിടെ താമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. അവരിൽ പ്രധാനിയായ പട്ടമന ഇല്ലത്തെ നമ്പൂതിരി താന്ത്രികവിധികളോടുകൂടിയ ക്ഷേത്രം ഇവിടെ പണികഴിപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെയാണ് ചക്കുളത്തുകാവ് ക്ഷേത്രം നിലവിൽ വന്നത്. 1981-ൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന നവീകരണത്തിനുശേഷം അഷ്ടബാഹുക്കളോടുകൂടിയ ആദിപരാശക്തിയുടെ മൂർത്തരൂപമായ വനദുർഗ്ഗയെ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി തുടങ്ങിയ പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ജഗദീശ്വരി ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. == ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി == === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === നീരേറ്റുപുറം ഗ്രാമത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് ഒത്ത നടുക്കായാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കിഴക്കോട്ടാണ് ക്ഷേത്രദർശനം. കേരളത്തിലെ പ്രധാന നദികളായ പമ്പാനദിയും മണിമലയാറും യഥാക്രമം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കും വടക്കും മാറിയൊഴുകുന്നു. [[ചിങ്ങം|ചിങ്ങമാസത്തിലെ]] [[തിരുവോണം (നക്ഷത്രം)|തിരുവോണം]] നാളിൽ പമ്പാനദിയിൽ നടത്തിവരുന്ന [[നീരേറ്റുപുറം പമ്പാ ജലോത്സവം]] അതിപ്രസിദ്ധമാണ്. നീരേറ്റുപുറം പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, സഹകരണ ബാങ്ക്, ഹോട്ടലുകൾ, വിവിധ കടകംബോളങ്ങൾ തുടങ്ങി നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിസരത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുകൂടെ [[അമ്പലപ്പുഴ]]-[[തിരുവല്ല]] സംസ്ഥാനപാത കടന്നുപോകുന്നു. ഇവിടെത്തന്നെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേരെഴുതിയ മനോഹരമായ കവാടവും കാണാം. ഇതും കടന്ന് അല്പദൂരം സഞ്ചരിച്ചാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താം. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി വലിയ [[അരയാൽ]]മരം കാണാം. ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ മുകളിൽ [[ബ്രഹ്മാവ്|ബ്രഹ്മാവും]] നടുക്ക് വിഷ്ണുവും അടിയിൽ ശിവനും കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ, [[ത്രിമൂർത്തികൾ|ത്രിമൂർത്തികളുടെ]] പ്രത്യക്ഷസ്വരൂപമായി കണക്കാക്കുഅന അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുതവണ വലം വയ്ക്കുന്നത് ഉത്തമമായി കണക്കാക്കുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === === നാലമ്പലം === ==കാർത്തികസ്തംഭം== അധർമ്മത്തിൻന്റെയും തിന്മയുടെയും ഭൗതിക പ്രതീകമാണ് കാർത്തികസ്തംഭം. ഇത് കത്തിച്ച് ചാമ്പലാക്കുന്ന ചടങ്ങിലൂടെ തിന്മയെ [[അഗ്നി]] വിഴുങ്ങി നന്മ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. വൃശ്ചികമാസത്തിലെ തൃക്കാർത്തിക ദിവസമാണ് ഈ ചടങ്ങ് നടക്കുന്നത്. പൊക്കമുള്ള തൂണിൽ വാഴക്കച്ചി, പഴയ ഓലകൾ, പടക്കം, ദേവിയ്ക്ക് ചാർത്തിയ ഒരു വർഷത്തെ ഉടയാടകൾ എന്നിവ പൊതിഞ്ഞുകെട്ടി അതിന്മേൽ നാടിൻറെ സർവ്വ തിന്മകളെയും ആവാഹിക്കുന്നു. ദീപാരാധനയ്ക്ക് മുമ്പായി ഇത് കത്തിക്കും. സർവ്വ ദുഃഖദുരിതങ്ങളും ഇതോടെ തീരുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. == നാരീപൂജ == ചക്കുളത്തുകാവിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ അനുഷ്ഠാനമാണ് നാരീപൂജ. അന്നേദിവസം ഇന്ത്യയിലെ പ്രശസ്തരായ വനിതകളെ അതിഥിയായി ക്ഷണിച്ച് ഇവിടെ നാരീ പൂജയ്ക്കിരുത്താറുണ്ട്{{തെളിവ്}}. അലങ്കൃത പീഠത്തിൽ സ്ത്രീകളെ ഇരുത്തി, ഭക്ത്യാദരപൂർവ്വം പൂജാരി ഇവരെ ദുർഗ്ഗാസങ്കൽപ്പത്തിൽ പൂജിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ എവിടെ മാനിക്കപ്പെടുന്നുവോ അവിടെ ദേവതമാർ ആനന്ദിക്കുന്നുവെന്ന സങ്കല്പവും സ്ത്രീയെ ശക്തിസ്വരൂപിണിയായി ആരാധിക്കണമെന്ന താന്ത്രിക സങ്കല്പവുമാണ് ഇത്തരമൊരു പൂജയുടെ പൊരുൾ. സ്ത്രീയാണ് സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്നാണ് ശാക്തേയർ മഹാദേവിയെ ആരാധിച്ചത്‌. ഈ വിശ്വാസപ്രകാരം സ്ത്രീകളെ ലോകമാതാവായ ആദിപരാശക്തിയുടെ പ്രതീകമായി ആരാധിക്കുന്ന ശാക്തേയ പൂജയാണിത്. == വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, അമാവാസി, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം, മലയാളം- ഇംഗ്ലീഷ് മാസങ്ങളിലെ ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനമാണ്. പൊതുവേ ചൊവ്വ, വെള്ളി, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിന് തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. കുംഭമാസത്തിലെ മകം- പൂരം ദിവസങ്ങൾ അതിവിശേഷം. നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, ശിവരാത്രി, ദീപാവലി, മണ്ഡലകാല ദിവസങ്ങൾ, മകരചൊവ്വ തുടങ്ങിയവ വിശേഷമാണ്. നവരാത്രി, വിദ്യാരംഭം എന്നിവ അതിപ്രധാനം. == ദർശന സമയം == *രാവിലെ 4.30 AM മുതൽ ഉച്ചക്ക് 1 PM വരെ. *വൈകുന്നേരം 4.30 PM മുതൽ രാത്രി 8 PM വരെ. ==എത്തിച്ചേരുവാൻ== പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ തിരുവല്ല നഗരത്തിൽ MC റോഡിൽ നിന്നും ഏകദേശം 9 കിലോമീറ്റർ മാറിയാണ് ചക്കുളത്തുകാവ് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിരുവല്ല/ഹരിപ്പാട് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളിൽ ഇറങ്ങിയും ഇവിടെയെത്താം. ==ഭഗവതി സ്തുതികൾ == ജ്ഞാനിനാമപി ചേതാംസി ദേവീ ഭഗവതി ഹി സാ ബലാദാകൃഷ്യ മോഹായ മഹാമായാ പ്രയച്ഛതി (1) ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ (2) സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ (3) ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ (4) സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോ ദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ (5) ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ (6) രോഗാന ശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി (7) സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം (8) ദേവി മാഹാത്മ്യം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാം ദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത ദുർഗ്ഗായൈ ദുർഗ്ഗപാരായൈ സാരായൈ സർവ്വകാരിണ്യൈ ഖ്യാത്യൈ തഥൈവ കൃഷ്ണായൈ ധൂമ്രായൈ സതതം നമഃ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമസ്തസ്യൈ നമസ്തസ്യൈ നമസ്തസ്യൈ നമോ നമ: കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]][[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu temples in Kerala}} 851fdyd92qlzqqulrl4x4foluu45yme 0 117282 4143735 3975464 2024-12-08T01:02:42Z Adarsh Chinnadan 186910 /* അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ */ 4143735 wikitext text/x-wiki {{ToDisambig|അർജുൻ|വ്യക്തി}} {{prettyurl|Allu Arjun}}{{Infobox person | name = | image = Allu Arjun at 62nd Filmfare awards south.jpg | caption = അല്ലു അർജുൻ, 2015-ൽ ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ | native_name = | birth_name = | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1982|4|8}} | birth_place = [[ചെന്നൈ]], [[തമിഴ്നാട്]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = | death_place = | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = [[നടൻ]], [[ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ്|നിർമ്മാതാവ്]], [[നൃത്തം|നർത്തകൻ]], [[പിന്നണി ഗായകർ|പിന്നണി ഗായകൻ]] | yearsactive = 2001–ഇപ്പോഴും | net_worth = | spouse = {{marriage| സ്നേഹ റെഡ്ഡി | 2011}} | children = 2 <!--Do not add personal information about non notable minors--> | parents = {{plain list| *[[അല്ലു അരവിന്ദ്]]{{small| (പിതാവ്)}} *നിൎമ്മല {{small| (മാതാവ്)}}}} | relatives = {{plain list| * അല്ലു രാമലിംഗയ്യ{{small| (പിതാമഹൻ)}} * അല്ലു സിരീഷ്{{small| (അനുജൻ)}} * [[ചിരഞ്ജീവി (നടൻ)|ചിരഞ്ജീവി]], [[പവൻ കല്യാൺ]]{{small| (ചിറ്റപ്പന്മാർ)}} * റാംചരൺ തേജ}} | other_names = ബണ്ണി, മല്ലു അൎജുൻ }} '''അല്ലു അർജുൻ''' ഒരു [[തെലുങ്ക്|തെലുഗു ചലച്ചിത്ര]] അഭിനേതാവാണ്. 1983 ഏപ്രിൽ 08 ന്‌ [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] ജനനം. മൊഴിമാറ്റ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ മലയാളികൾക്കിടയിലും സുപരിചിതനാണ് അല്ലു അർജുൻ. ഇപ്പോൾ കേരളത്തിൽ ധാരാളം അല്ലു അർജുൻ ഫാൻസ്‌ ക്ലബ്ബുകൾ നിലവിലുണ്ട്. മല്ലു അർജുൻ എന്നാണ് കേരളീയര് അല്ലു അർജുനേ വിളിക്കുന്നത്. ഇദ്ദേഹത്തിന് 2 [[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരങ്ങൾ]] ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ''പരുഗു''വിലേയും ''വേദ''ത്തിലേയും പ്രകടനങ്ങൾക്ക് ഒരു "CineMAA" പുരസ്കാരവും രണ്ട് "നന്ദി" പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ജീവചരിത്രം == === ജനനം, കുടുംബം === 1983 ഏപ്രിൽ 08 ന്‌ തെലുങ്കിലെ പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനിർമ്മാതാവായ [[അല്ലു അരവിന്ദ്|അല്ലു അരവിന്ദിന്റെയും]] ഗീതയുടെയും രണ്ടാമത്തെ മകനായി [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിൽ]] ജനനം. ഇദ്ദേഹത്തിന്‌ ഒരു ജ്യേഷ്ഠനും (അല്ലു വെങ്കിടേഷ്) അനുജനുമുണ്ട് (അല്ലു സിരീഷ്). തെലുഗു ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ വളരെയധികം സ്വാധീനമുള്ള കുടുംബത്തിലാണ് അല്ലു അർജുന്റെ ജനനം. മുത്തച്ഛൻ [[അല്ലു രാമലിംഗയ്യ]] തെലുങ്കിലെ പ്രശസ്തനായ ഹാസ്യതാരമായിരുന്നു. അമ്മാവന്മാരായ [[ചിരഞ്ജീവി|ചിരഞ്ജീവിയും]] [[പവൻ കല്യാൺ|പവൻ കല്യാണും]] തെലുങ്കിലെ പ്രശസ്ത അഭിനേതാക്കളാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കസിൻ (ചിരഞ്ജീവിയുടെ മകൻ) [[രാം ചരൺ|രാം ചരൺ തേജയും]] തെലുങ്കിലെ നടനാണ്. 2011 മാർച്ച് 6 ന് അദ്ദേഹം സ്നേഹ റെഡ്ഡിയെ വിവാഹം ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |url=http://www.indiancinemagallery.com/Gallery2/v/Events/South/Allu+Arjun+Wedding+Engagement+Photos/Allu+Aarjun+Marriage+Reception+_60_.JPG.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-08-27 |archive-date=2011-08-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110815103656/http://www.indiancinemagallery.com/Gallery2/v/Events/South/Allu+Arjun+Wedding+Engagement+Photos/Allu+Aarjun+Marriage+Reception+_60_.JPG.html |url-status=dead }}</ref> === വിദ്യാഭ്യാസം === [[ചെന്നൈ|ചെന്നൈയിലെ]] സെന്റ്. പാട്രിക് സ്കൂളിൽ നിന്നും സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ അല്ലു അർജുൻ [[ഹൈദരാബാദ്|ഹൈദരാബാദിലെ]] എം. എസ്. ആർ. കോളേജിൽ നിന്നും ബി. ബി. എ. ബിരുദം നേടി. == സിനിമാജീവിതം == === ആദ്യ കാല ചിത്രങ്ങൾ === [[വിജേത]] എന്ന ചിത്രത്തിൽ ബാലതാരമായാണ് അല്ലു അർജുന്റെ സിനിമാ പ്രവേശനം. അമ്മാവനായ [[ചിരഞ്ജീവി|ചിരഞ്ജീവിയുടെ]] ''ഡാഡി'' എന്ന ചിത്രത്തിൽ ഒരു ഗാനരംഗത്ത് മാത്രമായി അല്ലു അർജുൻ അഭിനയിച്ചിരുന്നു. ==== 2003 - 2006 ==== അല്ലു അർജുൻ നായകനായുള്ള ആദ്യ ചലച്ചിത്രം [[കെ. രാഘവേന്ദ്ര റാവു]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''ഗംഗോത്രി(സിംഹകുട്ടി)'' ആണ്. 2003 ൽ ഇത് പുറത്തിറങ്ങി. ആദ്യ ചിത്രം തന്നെ ശരാശരി വിജയം നേടി. അതോടൊപ്പം [[എം. എം. കീരവാണി|എം. എം. കീരവാണിയുടെ]] ഗാനങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.<ref name="List of 2003 films">{{cite web| title= greatandhra.com| work= Tollywood 2003 Analysis Hits and Misses| url= http://www.greatandhra.com/movies/analysis/tollywood_2003_analysis.html| accessdate= 2007 February 16| archive-date= 2018-12-24| archive-url= https://web.archive.org/web/20181224221930/https://www.greatandhra.com/movies/analysis/tollywood_2003_analysis.html| url-status= dead}}</ref> അല്ലു അർജുന്റെ അഭിനയ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവ് എന്ന് പറയാവുന്ന ''ആര്യ'' എന്ന ചിത്രം 2004 ൽ പുറത്തിറങ്ങി. ദിൽ രാജു ആയിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. സുകുമാർ ആണ് ''ആര്യ'' സംവിധാനം ചെയ്തത്. ഈ ചിത്രം വളരെ വലിയൊരു വിജയം നേടി.<ref name="List of Telugu films">{{cite web | title= idlebrain.com|work= List of Telugu films released in 2004|url= http://www.idlebrain.com/news/2000march20/2004retrospect-movielist.html|accessdate=2007 February 16}}</ref> യുവാക്കൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്‌ ധാരാളം ആരാധകരെ നേടിക്കൊടുക്കാൻ ഈ ചിത്രത്തിനു കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകരിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുവാക്കൾ തന്നെയാണ്. ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ് ഈണം നൽകിയ ഗാനങ്ങളും ഈ ചിത്രത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. 2005 ൽ മൂന്നാമത്തെ ചിത്രമായ ബണ്ണി പുറത്തിറങ്ങി. ഇതും ഒരു വിജയമായിരുന്നു. നാലാമത്തെ ചിത്രമായ ''[[ഹാപ്പി]]'' 2006 ൽ പുറത്തിറങ്ങി. കരുണാകരനായിരുന്നു ആ ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധായകൻ. ആ ചിത്രം ബോക്സ് ഓഫീസിൽ ഒരു വലിയ വിജയം ആയിരുന്നു കേരളത്തിൽ 160 ലും കൂടുതൽ ദിവസം ഓടിയ സിനിമ അല്ലു അർജുൻ നു കേരളത്തിൽ ഒരു വലിയ ഫാൻ ബേസ് സൃഷ്ടിച്ചു, .<ref name="Tollywood Half Year Report">{{cite web| title= nonstopcinema.com| work= Tollywood’s mid-year report card| url= http://www.nonstopcinema.com/nsc/boxoffice/display.php?id=223| accessdate= 2007 February 16| archiveurl= https://web.archive.org/web/20070105143304/http://www.nonstopcinema.com/nsc/boxoffice/display.php?id=223| archivedate= 2007-01-05| url-status= live}}</ref> എന്നാൽ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യൻ സിനിമാശാലകളിൽ ഈ ചിത്രം ശരാശരി വിജയം നേടി. === 2007 മുതലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ === 2007 ൽ അഞ്ചാമത്തെ ചിത്രമായ ''ദേശമുഡുരു(ഹീറോ)'' പുറത്തിറങ്ങി. ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് [[പുരി ജഗന്നാഥ്]] ആയിരുന്നു. ആ ചിത്രം മികച്ച വിജയം നേടി.<ref name="Desamuduru hit">{{cite web | title= indiaglitz.com|work= Desamuduru evokes hit talk|url= http://www.indiaglitz.com/channels/telugu/article/28450.html|accessdate=2007 February 16}}</ref> ''ടോളിവുഡിലെ'' ആ വർഷത്തെ ആദ്യ വിജയവുമായിരുന്നു ഈ ചിത്രം.<ref name="Single Hit">{{cite web| title= greatandhra.com| work= Single Hit till Now in 2007| url= http://www.greatandhra.com/movies/news/feb2007/single_hit.php| accessdate= 2007 February 16| archiveurl= https://web.archive.org/web/20070223151038/http://www.greatandhra.com/movies/news/feb2007/single_hit.php| archivedate= 2007-02-23| url-status= live}}</ref> പുറത്തിറങ്ങിയ ആഴ്ചയിൽ തന്നെ ഈ ചിത്രം {{INR}}12.58 കോടി ഗ്രോസ് നേടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനയ ജീവിതത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവുമധികം ശേഖരിച്ച ചിത്രവുമായിരുന്നു ഇത്. അതേ വർഷം തന്നെ അമ്മാവനായ [[ചിരഞ്ജീവി]] നായകനായി അഭിനയിച്ച ''ശങ്കർദാദ സിന്ദാബാദ്'' എന്ന ചിത്രത്തിൽ അതിഥി താരമായി അല്ലു അർജുൻ എത്തി. 2008 മെയ് ൽ ആറാമത്തെ ചിത്രമായ ''പരുഗു(കൃഷ്ണ)'' പുറത്തിറങ്ങി. ഈ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് [[ഭാസ്കർ]] ആയിരുന്നു. ഈ ചിത്രത്തിന് മിശ്ര പ്രതികരണമാണ് പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചത്. ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന് തെലുങ്കിലെ മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.<ref>[http://www.nonstopcinema.com/nsc/boxoffice/display.php?id=239 Nonstopcinema Box Office - Parugu 9 Days Shares : Telugu movies, tollywood, cinema<!-- Bot generated title -->]</ref> ഈ പുരസ്കാരം ആദ്യമായായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത്. 2004 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ''ആര്യ'' എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി ''ആര്യ 2'' എന്ന പേരിൽ 2009 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങി. ''ആര്യ'' സംവിധാനം ചെയ്ത [[സുകുമാർ]] തന്നെയാണ് ''ആര്യ 2'' എന്ന ചിത്രവും സംവിധാനം ചെയ്തത്. ആദ്യ ചിത്രം പോലെ ബോക്സ് ഓഫീസിൽ ഒരു ചലനമുണ്ടാക്കാൻ ഈ ചിത്രത്തിനായില്ല. ഈ ചിത്രത്തിനും പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്ന് മിശ്ര പ്രതികരണമാണ് ലഭിച്ചത്. ഈ ചിത്രം ഒരു ശരാശരി വിജയമായിരുന്നു. 2010 ൽ [[ഗുണശേഖർ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ''വരുഡു'' എന്ന വലിയ ബഡ്ജറ്റ് ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമാജീവിതത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ നിരാശയായിരുന്നു ഈ ചിത്രം. 18 കോടി രൂപ ചെലവ് ചെയ്ത് നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം ടോളിവുഡിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പരാജയങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. വരുഡുവിന് ശേഷം അദ്ദേഹം ''വേദം'' എന്ന ഒരു ബഹുതാര ചിത്രം ചെയ്തു. 2010 ൽ തന്നെ പുറത്തിറങ്ങിയ ആ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത് [[രാധാ കൃഷ്ണ ജഗർലാമുഡി]] (ക്രിഷ്) ആയിരുന്നു. തെലുങ്കിലെ മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം രണ്ടാം തവണ അദ്ദേഹം ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ നേടി. ആ ചിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം [[മനോജ് കുമാർ (തെലുഗു ചലച്ചിത്രനടൻ)|മനോജ് കുമാർ]], [[അനുഷ്ക]] മുതലായ മുൻനിരതാരങ്ങൾ അഭിനയിച്ചു. ആ ചിത്രം വളരെ നല്ല അഭിനന്ദനങ്ങൾ നേടി. ധാരാളം ചലച്ചിത്രസംബന്ധ വെബ് സൈറ്റുകളിൽ ഈ ചിത്രം 3.5 / 5 എന്ന് റേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. അഭിനയജീവിതത്തിലെ തന്റെ ഏറ്റവും നല്ല പ്രകടനം അല്ലു അർജുൻ ആ ചിത്രത്തിൽ നടത്തി. വേദം സാധാരണ ജനങ്ങളിൽ നിന്നും നല്ല പ്രതികരണം ഏറ്റുവാങ്ങി. നിരൂപകപ്രശംസ നേടാനും ആ ചിത്രത്തിന് കഴിഞ്ഞു. 2011 ൽ വി.വി. വിനായക് സംവിധാനം ചെയ്ത [[ബദ്രിനാഥ് (തെലുഗു ചലച്ചിത്രം)|ബദ്രിനാഥ്]] എന്ന ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു. [[ഗീത ആർട്സ്|ഗീത ആർട്സിന്റെ]] ബാനറിൽ അല്ലു അർജുന്റെ അച്‌ഛനായ അല്ലു അരവിന്ദാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. {{INR}}40 കോടിയായിരുന്നു ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണച്ചെലവ്. പ്രദർശനത്തിനെത്തിയ ആദ്യ ദിനം തന്നെ ആ ചിത്രം {{INR}}6.5 കോടി ശേഖരിച്ചു. അല്ലു അർജുന്റെ ചലച്ചിത്രജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല ആദ്യ ദിന കളക്ഷനായിരുന്നു അത്. [[ത്രിവിക്രം ശ്രീനിവാസ്|ത്രിവിക്രം ശ്രീനിവാസിനോടൊപ്പം]] [[ജൂലായ്]] ആയിരുന്നു അല്ലുവിന്റെ അടുത്ത ചിത്രം. == മാധ്യമങ്ങളിൽ == 7UP ശീതളപാനീയത്തിന്റെ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ബ്രാന്റ് അംബാസിഡറായി അല്ലു അർജുൻ കരാറിലേർപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web|url=http://www.thehindubusinessline.com/todays-paper/tp-marketing/article993420.ece?ref=archive |title=7UP Ad by Arjun news |publisher=MK}}</ref> == അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == {| class = "wikitable" ! വർഷം !! ചിത്രം !! കഥാപാത്രം !! സംവിധായകൻ !! പുരസ്കാരങ്ങളും മറ്റും !! മലയാളത്തിൽ |- | 1985 || വി ജേത || വെങ്കടേഷ് || എ.കോദംഡരാമി റെഡ്ഡി || ബാലതാരം || |- | 2002 || ഡാഡി || ഗോപി || സുരേഷ് കൃഷ്ണ || അതിഥി താരം || |- | 2003 || ഗംഗോത്രി || സിംഹാദ്രി || കെ.രാഘവേന്ദ്ര റാവു || || {{small|സിംഹക്കുട്ടി}} |- | 2004 || ആര്യ || ആര്യ || സുകുമാർ || {{small|മികച്ച യുവ താരത്തിനുള്ള സന്തോഷം പുരസ്കാരം<br /> പ്രത്യേക ജൂറി പരാമർശം - നന്ദി പുരസ്കാരം}} || {{small|ആര്യ}} |- | 2005 || ബണ്ണി {{small|({{lang-te|బన్ని}}, {{transl|te|ബന്നി}})}} || രാജാ / ബണ്ണി || വി.വി.വിനായൿ || {{small|മികച്ച യുവ താരത്തിനുള്ള സന്തോഷം പുരസ്കാരം}} || {{small|ബണ്ണി}} |- | 2006 || ഹാപ്പി {{small|({{lang-te|హ్యాపి}}, {{transl|te|ഹ്യാപി}})}}|| ബണ്ണി || എ.കരുണാകരൻ || || {{small|ഹാപ്പി}} |- |rowspan="2"| 2007 || ദേശമുടുരു {{small|({{lang-te|దేశముదురు}})}} || ബാല ഗോവിന്ദ് || പുരി ജഗന്നാഥ് || || {{small|ഹീറോ ദ റിയൽ ഹീറോ}} |- || ശങ്കർദാദ സിന്ദാബാദ് || || പ്രഭു ദേവ || അതിഥി താരം || |- | 2008 || പരുഗു {{small|({{lang-te|పరుగు}})}} || കൃഷ്ണ || ഭാസ്കർ || {{small|തെലുങ്കിലെ മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിം ഫെയർ പുരസ്കാരം<br /> പ്രത്യേക ജൂറി പരാമർശം - നന്ദി പുരസ്കാരം<br /> മികച്ച നടനുള്ള CineMAA പുരസ്കാരം}} || {{small|കൃഷ്ണ}} |- | 2009 || ആര്യ 2 || ആര്യ || സുകുമാർ || || {{small|ആര്യ 2}} |- |rowspan="2"| 2010 || വരുഡു || സന്ദീപ് || ഗുണശേഖർ || || {{small|വരൻ}} |- || വേദം || കേബിൾ രാജു || ക്രിഷ്|| {{small|തെലുങ്കിലെ മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിം ഫെയർ പുരസ്കാരം}} || {{small|കില്ലാടി}} |- | 2011 || ബദ്രിനാഥ് {{small|({{lang-te|బద్రీనాథ్}})}} || ബദ്രിനാഥ് || വി.വി.വിനായൿ || || {{small|ബദ്രിനാഥ്}} |- |2012 || ജൂലായി || രവീന്ദ്ര നാരായൺ (രവി‌) || ത്രിവിക്രം ശ്രീനിവാസ്|| || {{small|ഗജപോക്കിരി}} |- |2013 || ഇദ്ദരമ്മായിലതോ {{small|({{lang-te|ఇద్దమ్మయిలతో}})}} || സഞ്ജു റെഡ്ഡി || പുരി ജഗന്നാഥ് || || {{small|റോമിയോ {{small|&}} ജൂലിയറ്റ്സ്}} |- |rowspan="3"|2014 || യെവഡു {{small|({{lang-te|ఎవడు}})}} || സത്യ || വംശി പൈഡിപള്ളി || അതിഥി താരം || {{small|ഭയ്യാ}} |- || റേസ് ഗുറ്രം {{small|({{lang-te|రేసుగుర్రం}}, {{transl|te|രേസ് ഗുര്രം}})}} || ലക്ഷ്മൺപ്രസാദ് / ലക്കി || സുരേന്ദർ റെഡ്ഡി || || {{small|ലക്കി ദി റേസർ}} |- || ഐ ആം ദാറ്റ് ചെയ്ഞ്ച് || (സ്വയം) || സുകുമാർ || ഹ്രസ്വചിത്രം || |- |rowspan="2"|2015 || S/O സത്യമൂർത്തി || വിരാജ് ആനന്ദ്|| ത്രിവിക്രം ശ്രീനിവാസ് || || {{small|സൺ ഓഫ് സത്യമൂർത്തി}} |- || രുദ്രമദേവി {{small|({{lang-te|రుద్రమదేవి}})}}|| ഗോന ഗന്നാ റെഡ്ഡി || ഗുണശേഖർ || || {{small|രുദ്രമാദേവി}} |- |2016|| സരൈനോഡു {{small|({{lang-te|సర్రోనొడు}}, {{transl|te|സരൈനോഡു}})}}|| ഗണാ || ബോയപാട്ടി ശ്രീനു || || {{small|യോദ്ധാവ്}} |- |2017|| ധുവ്വാഡ ജഗന്നാഥം || ജഗന്നാഥ ശാസ്ത്രി || ഹരീഷ് ഷങ്കർ || || {{small|ധ്രുവരാജ് ജഗനാഥ്}} |- |2018|| നാ പേരു സൂര്യ നാ ഇല്ലു ഇംഡിയാ || സൂര്യ || വക്കത്താനം വംശി || || {{small|എന്റെ പേര് സൂര്യ എന്റെ വീട് ഇന്ത്യ}} |- |2020|| അല... വൈകുണ്ഠപുരമുലോ... {{small|({{lang-te|అల... వైకుంఠపురములో...}}, {{transl|te|അല... വൈകുംഠപുരമുലോ...}})}} || ബണ്ടു || ത്രിവിക്രം ശ്രീനിവാസ് || || {{small|അങ്ങ്... വൈകുണ്ഠപുരത്ത്..}} |- |2021|| പുഷ്പ ദി റൈസ് (part 1){{small|({{lang-te| పుష్ప పైకి}})}}|| പുഷ്പരാജ് || സുകുമാർ || || {{small|പുഷ്പ: ദി റൈസ് (ഭാഗം 1)}} |- |2024|| പുഷ്പ 2: ദി റൂൾ (part 2){{small|({{lang-te|పుష్ప 2 అధికారము}})}}|| പുഷ്പരാജ്||സുകുമാർ ||പുഷ്പ സീരീസിലെ 2-ാം ഭാഗം|| {{small|പുഷ്പ 2 : ദി റൂൾ (ഭാഗം 2)}} sdlpb8129ctgk3s7h8qyi1gr8utih10 0 131638 4143777 4070072 2024-12-08T05:55:15Z 2403:A080:1C:52CC:6B2F:25FC:8402:B7ED കുഞ്ഞു പാത്തുമ്മ എന്നാക്കി 4143777 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Ntuppuppaakkoraanaendaarnnu}} [[File:Ntuppuppkoranentarnnu basheer.jpg|thumb|ന്റുപ്പൂപ്പാക്കൊരാനേണ്ടാർന്ന് നാടകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു രംഗം]] [[വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ]] എഴുതിയ ഒരു മലയാള നോവലാണ് '''ന്റുപ്പൂപ്പാക്കൊരാനേണ്ടാർന്ന്'''. 1951-ലാണ് ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെയുളള ഒരു കടന്നാക്രമണമായി ഈ നോവൽ മാറുകയുണ്ടായി. ഈ വെളിച്ചത്തിനെന്തു വെളിച്ചം എന്ന ബഷീറിന്റെ വിഖ്യാതമായ പദപ്രയോഗം ഈ നോവലിലാണുള്ളത്. തങ്ങളുടെ കുറവുകൾ മറയ്ക്കാൻ വേണ്ടി ആളുകൾ തങ്ങളുടെ പോയകാല പ്രതാപത്തെക്കുറിച്ച് ഊറ്റം കൊള്ളുന്നതിനെ കളിയാക്കാനായാണ് ബഷീർ ന്റുപ്പൂപ്പാക്കൊരാനേണ്ടാർന്ന് എന്ന പേരിലൂടെ ശ്രമിക്കുന്നത്. 'ആന ഉണ്ടാർന്ന' തറവാട്ടിലെ കാരണവത്തിയായതിനാൽ പട്ടിണിയാണെങ്കിലും മെതിയടിയിട്ട് തത്തി തത്തി നടക്കുന്ന ഉമ്മയെ ഈ നോവലിലെ പ്രധാനകഥാപാത്രമായ മകൾ കുഞ്ഞു പാത്തുമ്മ അത് 'കുയ്യാന' (കുഴിയാന) ആയിരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞു പരിഹസിക്കുന്നത് ഈ നോവലിൽ നമുക്ക് കാണാം. [[File:Ntuppuppkoranentarnnu Vaikom Muhammed Basheer.jpg|thumb|ന്റുപ്പൂപ്പാക്കൊരാനേണ്ടാർന്ന് നാടത്തിലെ മറ്റൊരു രംഗം]] കുഞ്ഞുപാത്തുമ്മ ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണ മുസ്‌ലിം പെൺകുട്ടിയാണ്. നിഷ്കളങ്കയും നിരക്ഷരയുമായ അവൾ നിസ്സാർ അഹമ്മദ് എന്നു പേരായ വിദ്യാസമ്പന്നനും പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരനും പട്ടണത്തിൽ വളർന്നവനുമായ ചെറുപ്പക്കാരനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്ന കഥ പറയുന്ന ഈ നോവൽ നിരക്ഷരത അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വളക്കൂറുള്ള മണ്ണാണെന്നു പഠിപ്പിക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. {{വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ}} [[വർഗ്ഗം:വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ എഴുതിയ നോവലുകൾ]] 9w1avy69fdoh1f70umcji4tdovmuxkr 0 145683 4143794 4097284 2024-12-08T08:44:17Z ചെങ്കുട്ടുവൻ 115303 1970-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം 4143794 wikitext text/x-wiki {{Infobox Kerala Niyamasabha Constituency | constituency number = 128 | name = ആറ്റിങ്ങൽ | image = | caption = | existence = 1957 | reserved = സംവരണമണ്ഡലം, [[പട്ടികജാതി ( എസ് സി ), പട്ടികവർഗ്ഗ ( എസ്ടി ) വിഭാഗങ്ങൾ|എസ്.സി]] | electorate = 202550 (2021) | current mla = [[ഒ.എസ്. അംബിക]] |first member =[[ആർ. പ്രകാശം]] | party = [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)]] | front = [[എൽ.ഡി.എഫ്.]] | electedbyyear = 2021 | district = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] | self governed segments = }} [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] തലസ്ഥാനമായ [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ]] ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് '''ആറ്റിങ്ങൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം'''. ചിറയിൻകീഴ് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ മണ്ഡലത്തിൽ[[ആറ്റിങ്ങൽ നഗരസഭ|ആറ്റിങ്ങൽ നഗരസഭയെക്കൂടാതെ]] [[ചെറുന്നിയൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചെറുന്നിയൂർ]], [[കരവാരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരവാരം]], [[കിളിമാനൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കിളിമാനൂർ]], [[മണമ്പൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണമ്പൂർ]] [[ഒറ്റൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ഒട്ടൂർ]], [[പഴയകുന്നുമ്മേൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പഴയകുന്നുംമേൽ]], [[പുളിമാത്ത് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പുളിമാത്ത്]], [[വക്കം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വക്കം]] എന്നീ [[ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ]] ഉൾപ്പെടുന്നു. [[ഒ.എസ്. അംബിക|ഒ.എസ്. അംബികയാണ്]] ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. <mapframe width="300" height="300" text="ആറ്റിങ്ങൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം" align="right"> { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "properties": { "stroke": "#0000ff", "stroke-width": 2 }, "query": "\nSELECT ?id ?idLabel (concat('[[', ?idLabel, ']]') as ?title) WHERE\n{\n?id wdt:P7938 wd:Q13136708 . # is a district\nSERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'ml'.\n?id rdfs:label ?idLabel .\n}\n}"} </mapframe> പട്ടിക ജാതി സംവരണ മണ്ഡലമാണ്. ==പ്രതിനിധികൾ== * 2021 - തുടരുന്നു [[ഒ.എസ്. അംബിക]], [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)]] * 2011 - 2021 [[ബി. സത്യൻ]], [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)]] * 2006 - 2011 [[ആനത്തലവട്ടം ആനന്ദൻ]], [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)]] * 2001 - 2006 [[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] * 1996 - 2001[[ആനത്തലവട്ടം ആനന്ദൻ]], [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്)]] ==തിരഞ്ഞെടുപ്പു ഫലങ്ങൾ== {| class="wikitable sortable" !വർഷം!!വോട്ടർമാരുടെ എണ്ണം !!പോളിംഗ് !!വിജയി!!ലഭിച്ച വോട്ടുകൾ!!മുഖ്യ എതിരാളി!!ലഭിച്ച വോട്ടുകൾ |- |2021 <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/BOOTH_WISE_RESULTS/GE2021/128.pdf</ref>||202550||147713||[[ഒ.എസ്. അംബിക]], [[സി.പി.എം]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||69898||[[പി. സുധീർ]], [[ബി.ജെ.പി.]], [[എൻ.ഡി.എ.]]||38262 |- |2016 <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/BOOTH_WISE_RESULTS/GE2016/128.pdf</ref>||198146||138137||[[ബി. സത്യൻ]], [[സി.പി.എം]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||72808||[[കെ. ചന്ദ്രബാബു]], [[ആർ.എസ്.പി.]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||32425 |- |2011 <ref>{{Cite web |url=http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/form20/128.pdf |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-07-30 |archive-date=2021-07-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210730111312/http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/form20/128.pdf |url-status=dead }}</ref>||171316||114638||[[ബി. സത്യൻ]], [[സി.പി.എം]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||63558||[[തങ്കമണി ദിവാകരൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||33493 |- |2006 <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_2006_ST_REP.pdf</ref>||118939||79836||[[ആനത്തലവട്ടം ആനന്ദൻ]], [[സി.പി.എം]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||42912||[[സി. മോഹനചന്ദ്രൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||31704 |- |2001 <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_2001_ST_REP.pdf</ref>||136588||95274||[[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||51139||[[കടകംപള്ളി സുരേന്ദ്രൻ]], [[സി.പി.എം.]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||40323 |- |1996 <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1996_ST_REP.pdf</ref>||126378||88827||[[ആനത്തലവട്ടം ആനന്ദൻ]], [[സി.പി.എം]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||42161||[[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||41145 |- |1991 <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1991_ST_REP.pdf</ref>||130610||87942||[[ടി. ശരത്ചന്ദ്രപ്രസാദ്]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||41964||[[ആനത്തലവട്ടം ആനന്ദൻ]], [[സി.പി.എം]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||41527 |- |1987 <ref>http://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1987_ST_REP.pdf</ref>||111874||80973||[[ആനത്തലവട്ടം ആനന്ദൻ]], [[സി.പി.എം]], [[എൽ.ഡി.എഫ്.]]||42413||[[കെ. ദിവാകര പണിക്കർ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]], [[യു.ഡി.എഫ്.]]||33528 |- |1982 <ref>{{Cite web |url=https://www.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1982_ST_REP.pdf |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2023-04-08 |archive-date=2023-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230606090837/https://ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1982_ST_REP.pdf |url-status=dead }}</ref>||89839||60070||[[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]],||31791||[[പി. വിജയദാസ്]], [[കോൺഗ്രസ് (എസ്)]]||24432 |- |1980 <ref>{{Cite web |url=https://ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1980_ST_REP.pdf |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2023-11-22 |archive-date=2023-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230606085144/https://ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1980_ST_REP.pdf |url-status=dead }}</ref>||92008||60547||[[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]],||35634||[[വക്കം ദേവരാജൻ]], [[സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി]]||22561 |- |1977 <ref>http://webfile.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1977_ST_REP.pdf</ref>||79079||59321||[[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]],||32452||[[വർക്കല രാധാകൃഷ്ണൻ]], [[സി.പി.എം.]]||23892 |- |1970 <ref>http://webfile.ceo.kerala.gov.in/pdf/KLA/KL_1970_ST_REP.pdf</ref>||75679||58015||[[വക്കം പുരുഷോത്തമൻ]], [[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]],||33637||[[വി. ശ്രീധരൻ]], [[സി.പി.എം.]]||22106 |} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാസംവരണമണ്ഡലങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1957-ൽ രൂപീകൃതമായ കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]] {{Kerala Niyamasabha Constituencies}} ou3lq6anq3bny3yljen428xlkgi9ezc 0 150152 4143732 3364206 2024-12-08T00:09:21Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143732 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Neyyattinkara Taluk | native_name = | native_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = Taluk in Trivandrum district | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|8.4|N|77.08|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = Thiruvananthapuram | subdivision_type3 = [[Revenue Divisions of Kerala |Revenue Division]] | subdivision_name3 = [[Thiruvananthapuram]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | seat_type = Headquarters | seat = Neyyattinkara | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 570.91 | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = 880,986 | population_as_of = 2011 | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = KL-20, KL-19 | website = | footnotes = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ]] ആറു താലൂക്കുകളിൽ<ref>{{cite web |title=Taluks of Thiruvanathapuram District |url=http://www.niyamasabha.org/codes/14kla/session_15/ans/u06081-040719-879000000000-15-14.pdf |accessdate=17 ഒക്ടോബർ 2019}}</ref> ഒന്നാണ് '''നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്ക്'''. [[നെയ്യാറ്റിൻകര|നെയ്യാറ്റിൻകരയാണ്]] ഈ താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനം. [[തിരുവനന്തപുരം താലൂക്ക്|തിരുവനന്തപുരം]], [[നെടുമങ്ങാട് താലൂക്ക്|നെടുമങ്ങാട്]], [[വർക്കല]],[[ചിറയൻകീഴ് താലൂക്ക്|ചിറയൻകീഴ്]],[[കാട്ടാക്കട താലൂക്ക്|കാട്ടാക്കട]] എന്നിവയാണ് ജില്ലയിലെ മറ്റു താലൂക്കുകൾ. നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ 21 വില്ലേജുകളാണ് ഉള്ളത്<ref>{{cite web |title=Villages of Thiruvananthapuram District |url=http://clr.kerala.gov.in/index.php/2018-09-25-08-51-50 |publisher=Department of land Revenue |accessdate=17 ഒക്ടോബർ 2019 |archive-date=2019-10-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191017151725/http://clr.kerala.gov.in/index.php/2018-09-25-08-51-50 |url-status=dead }}</ref>. ഈ ഗ്രാമങ്ങളിൽ എല്ലാം തഹസിൽദാറെ സഹായിക്കുന്നത് ഗ്രാമസേവകൻ ആണ്. ==താലൂക്കിലെ വില്ലേജുകൾ== # നെയ്യാറ്റിൻകര # അതിയന്നൂർ # തിരുപുറം # കരുംകുളം # കോട്ടുകാൽ # പള്ളിച്ചൽ # കൊല്ലയിൽ # പെരുമ്പഴുതൂർ # കാഞ്ഞിരംകുളം # വിഴിഞ്ഞം # കുളത്തൂർ # ചെങ്കൽ # പാറശ്ശാല # കാരോട് # പരശുവയ്ക്കൽ # കുന്നത്തുകാൽ # വെള്ളറട # ആനാവൂർ # പെരുങ്കടവിള # പൂവാർ # ബാലരാമപുരം ==താലൂക്കിലെ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകൾ== == ചരിത്രം== == അതിർത്തികൾ == * വടക്ക് -- * കിഴക്ക് -- * തെക്ക് -- * പടിഞ്ഞാറ് -- ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണി== ==അവലംബം== <references/> {{തിരുവനന്തപുരം ജില്ല}} [[Category:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ താലൂക്കുകൾ]] {{തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} cbvy4c8xdnjmu9hueedh10mysyhs24j 0 152844 4143703 4142029 2024-12-07T17:31:48Z 92.14.225.204 /* ശ്രദ്ദിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ */ 4143703 wikitext text/x-wiki {{merge|രതിലീല|date=2024 ജൂൺ}} {{prettyurl|Foreplay}} {{censor}} [[File:Martin van Maele - Francion 15.jpg|thumb|[[മാർട്ടിൻ വാൻ മെയിലി|മാർട്ടിൻ വാൻ മെയിലിന്റെ]] പ്രിന്റ് ഫ്രാൻസിയോൺ 15 - ദമ്പതികൾ പുറത്ത് ബാഹ്യകേളിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.]] മനുഷ്യരുടെ [[ലൈംഗികബന്ധം|ലൈംഗികതയിലെ]] ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാത്ത ഒരു ഘട്ടമാണ് '''ബാഹ്യകേളി''' അഥവാ '''ആമുഖലീല'''. മുഖ്യമായും ഇത് രണ്ട്‌ രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് മുൻപും അതിന് ശേഷവും. '''''"ഫോർപ്ലേ (Foreplay)"''''' എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്. വേഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ളവയെ സംഭോഗശേഷലീലകൾ അഥവാ "'''''ആഫ്റ്റർ'' പ്ലേ"''' എന്ന് പറയുന്നു. ഇണയിൽ പരമാവധി ലൈംഗിക ഉത്തേജനമുണ്ടാക്കി സംഭോഗത്തിന് തയ്യാറാക്കുന്ന മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പ്രവൃത്തിയാണ് ''സംഭോഗപൂർവ ബാഹ്യകേളി അഥവാ രതിപൂർവലീലകൾ എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്നത്''. ഇതൊരു ''സ്നേഹപ്രകടനം'' കൂടിയാണ്‌. അതിനാൽ സെക്സ് എന്നതിലുപരിയായി ''<nowiki/>'<nowiki/>'''ലവ് മേക്കിങ്'''''<nowiki/>'''<nowiki/>'<nowiki/>''' എന്ന ആംഗലേയപദം ഇവിടെ കുറേക്കൂടി അർത്ഥവത്താണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്, രതിമൂർച്ഛയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം എന്നൊക്കെ ബാഹ്യകേളിയെപ്പറ്റി പറയാറുണ്ട്. ഇതുകൊണ്ട് മാത്രം [[രതിമൂർച്ഛ]] (Orgasm) അനുഭവപ്പെടുന്ന ആളുകളുണ്ട്. ലിംഗയോനി ബന്ധമില്ലാതെ ഇതുമാത്രം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകളുമുണ്ട്. ഇതുകൊണ്ട് സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുന്നു എന്ന മെച്ചവുമുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ മാത്രമല്ല പുരുഷന്മാരും ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ പെട്ടവരും ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മാസ്റ്റേഴ്സ് ആൻഡ് ജോൺസൻ പോലെയുള്ള ലൈംഗികവിദഗ്ദർ ഇതേപ്പറ്റി ധാരാളം പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. [[സംഭോഗം|സംഭോഗമില്ലാത്ത]] ലൈംഗികബന്ധം എന്നവർ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതേപറ്റി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. [[വാത്സ്യായനൻ|വാത്സ്യായന മഹര്ഷിയാൽ]] രചിക്കപ്പെട്ട [[കാമസൂത്രം]] ഇതേപറ്റി സവിസ്തരം പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=32bf6370ede2abf5ba83f1ca98e8fe2cc5f824f09ef9ea302bde5c78637ebc4bJmltdHM9MTY1Mjk4OTExMCZpZ3VpZD1iYWMxNmQxMC03MDhhLTQzZWUtYjY3ZS0wYWRhYjAxNTcyZGUmaW5zaWQ9NTE2MQ&ptn=3&fclid=429db1aa-d7ab-11ec-af3c-30443c87fa35&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cucGxhbm5lZHBhcmVudGhvb2Qub3JnL2xlYXJuL2Fzay1leHBlcnRzL2ktc2VlLW9uLW1vdmllcy1hbmQtaGVyZS1wZW9wbGUtdGFsa2luZy1hYm91dC00cGxheS1pLXdhbnRlZC10by1rbm93LXdoYXQtdGhpcy1tZWFudA&ntb=1|title=What is foreplay?|access-date=2022-05-19|last=Amy@Planned Parenthood|publisher=Planned Parenthood}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://scihi.org/masters-and-johnson-sex/|title=Masters and Johnson – The Masters of Sex|access-date=2022-10-06|last=Sack|first=Harald|date=2020-12-27|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/relationships/love-sex/7-kamasutra-sex-positions-you-must-know/articleshow/5261288.cms|title=7 Kamasutra sex positions you must know - Times of India|access-date=2022-10-06|language=en}}</ref> == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ആമുഖ ലീലകളുമായി ബന്ധപെട്ടു നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ഏതെങ്കിലും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് അതി പ്രധാനമാണ്. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. കട്ടിലിന്റെ സ്ഥാനം ഒന്ന് മാറ്റി ഇടുന്നതോ, വീട്ടിലെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് വച്ചോ ബാഹ്യകേളികൾ ആസ്വദിക്കുന്നത് പരീക്ഷിക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoKc4tlDUoxWFJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703666571/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fwhy-good-sex-matters%2f202204%2fhow-talk-about-sex-your-partner/RK=2/RS=1ml5MXwAnQ.xv_Vu3Ox_KSS4Dpo-|title=How to Talk About Sex With Your Partner {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KJc4tlk.kweGp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703666698/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=PLnoO.RxwiucTPMs1HydF_wvtTk-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലകളും ലൂബ്രിക്കേഷനും == ചില പുരുഷൻമാർ ശക്തി തെളിയിക്കാനെന്ന രീതിയിൽ തിടുക്കപ്പെട്ടു, ആക്രമണോത്സുകതയോടെ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം സ്ത്രീയുടെ യഥാർത്ഥ ആസ്വാദനത്തെ തന്നെ തകർക്കുകയും പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടുകയും ആ വ്യക്തിയുടെ ശീഘ്രസ്ഖലനത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. യോനിയിൽ ശരിയായ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം, ലൂബ്രിക്കേഷൻ ([[രതിസലിലം]]) തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാതെ ലൈംഗികബന്ധത്തിന് ശ്രമിക്കുക ആണെങ്കിൽ അത്‌ സ്ത്രീക്ക് വേദനയും പുരുഷന് ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഇത് ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ ആസ്വാദ്യത കുറയ്ക്കുകയും പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യത്തെ കെടുത്തിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]], വൈബ്രേറ്റർ തുടങ്ങിയവ പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നതും ഗുണകരമാണ്. <ref>{{Cite web|url=http://www.netdoctor.co.uk/healthy-living/sexual-health/news/a2307/foreplay/|title=11 tips for better foreplay before sex|access-date=2022-10-06|last=Gilmour|first=Paisley|date=2020-05-11|language=en-GB}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == വിവിധ രീതികൾ == മധുരസംഭാഷണം ആമുഖലീലകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. [[ചുംബനം]], ആലിംഗനം, തഴുകൽ, തലോടൽ, ലാളന, ഒരുമിച്ചുള്ള കുളി, [[വദനസുരതം]] എന്നിവ ബാഹ്യകേളിയിൽ പെടുന്നു. എണ്ണയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് മസാജ് കൊണ്ടുള്ള സുഖകരമായ മസാജ് ഫോർപ്ലേയുടെ ഭാഗമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ഇണയുടെ ശിരസ്സ്, ചുണ്ട്, ചെവി, കഴുത്ത്, മാറിടം തുടങ്ങി കാൽപ്പാദങ്ങൾ വരെയുള്ള ശരീര ഭാഗങ്ങളിൽ ചുംബിക്കുന്നതും ലാളിക്കുന്നതും ഫോർപ്ലേയുടെ ഭാഗമാണ്. വയറിന്റെ ഇരുവശം, നിതംബം, തുട, മുട്ടിന്റെ പിൻഭാഗം തുടങ്ങി ശരീരത്തിലെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലെയും സ്പർശനം സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും ഒരുപോലെ അനുഭൂതി ദായകമാണ്. പലർക്കും ശരീരത്തിന്റെ ചില പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളിലെ സ്പർശനം ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് ആവശ്യമാണ്. ചുണ്ടോ വിരലോ നാവോ ഇതിന് വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാം. സ്പർശിക്കുന്ന രീതിയും പങ്കാളിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കാൻ പാടില്ല എന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഇവ ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമാകാം. ഇണയോട് തുറന്നു സംസാരിച്ചു അവരുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കുന്നത് ഇതിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. സ്ത്രീകളിൽ കൃസരി/ഭഗശിശ്നിക, പുരുഷന്മാരിൽ ലിംഗം തുടങ്ങി നാഡീതന്തുക്കൾ ഏറെയുള്ള ഭാഗങ്ങളിലെ മൃദുവായ പരിലാളനം അത്യാനന്ദം നൽകുന്നു. മനസ്സിനിണങ്ങിയ പങ്കാളി, അവർ തമ്മിലുള്ള [[ആശയവിനിമയം]], [[വ്യക്തി ശുചിത്വം]], സുഗന്ധവുമുള്ള അന്തരീക്ഷം, അരണ്ട വെളിച്ചം, [[സംഗീതം]] മുതലായവ ഇതിന്റെ മാറ്റു കൂട്ടുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്. നിത്യജീവിതത്തിലെ [[മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യം|മാനസിക സമ്മർദ്ദം]] (Stress) ഒരു പരിധിവരെ ലഘൂകരിക്കാൻ ഇതുകൊണ്ട് സാധിക്കും.<ref>{{Cite web|url=https://www.sheknows.com/health-and-wellness/articles/2179263/foreplay-positions/|title=9 Foreplay Positions That Are Fun Enough to Be the Main Event|access-date=2022-10-06|last=Lanquist|first=Lindsey|last2=Lanquist|first2=Lindsey|date=2022-02-08|language=en-US}}</ref> == കിടപ്പറയിൽ മാത്രമോ == ആമുഖലീലകൾ കിടപ്പറയിൽ മാത്രം തുടങ്ങേണ്ടുന്ന ഒന്നല്ല. പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള സന്തോഷപൂർണമായ ഇടപെടലുകൾ, ഒന്നിച്ചുള്ള [[യാത്ര]], [[ആഹാരം|ഭക്ഷണം]], [[ചലച്ചിത്രം|സിനിമ]], [[വിനോദം]], ചെറിയ സമ്മാനങ്ങൾ, പങ്കാളിയുടെ ഗുണങ്ങളെ, സൗന്ദര്യത്തെ പുകഴ്ത്തി സംസാരിക്കുക, [[ഹണിമൂൺ|മധുവിധു ആഘോഷം]], വിവാഹവാർഷികം, [[വാലൻന്റൈൻ ദിനം|പ്രണയദിനം]], പങ്കാളിയുടെ [[പിറന്നാൾ|ജന്മദിനം]] മുതലായവ കഴിവുപോലെ ആഘോഷിക്കൽ എന്നിവയൊക്കെ ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. കിടപ്പറയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുൻപ് കുളിച്ചു വൃത്തിയായി [[സുഗന്ധലേപനങ്ങൾ|സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ]] പൂശി ആകർഷകമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുക, താല്പര്യം കെടുത്തുന്നതൊന്നും ഓർക്കാതിരിക്കുക എന്നതൊക്കെ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന്റെ മാറ്റുകൂട്ടും.<ref>{{Cite web|url=https://www.webmd.com/sex/what-is-foreplay|title=What Is Foreplay|access-date=2022-10-06|last=Contributors|first=WebMD Editorial|language=en}}</ref> == ബാഹ്യകേളിയെ ബാധിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ == ദിവസം മുഴുവനുമുള്ള ഇണയുടെ മോശമായ പെരുമാറ്റവും, [[ലഹരിവസ്തുക്കൾ|ലഹരി ഉപയോഗവും]], വായ്നാറ്റവും, ശരീരത്തിന്റെ ദുർഗന്ധവുമെല്ലാം പലപ്പോഴും ആമുഖലീലകളെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് പരസ്പരം വേദനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറയുക, ഇണയുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ അപമാനിക്കുക, താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുക, നിർബന്ധിച്ചുള്ള ലൈംഗികബന്ധം, [[സാഡിസം]], വേദനിപ്പിക്കുന്ന രതി തുടങ്ങിയവ മനസിൽ ആഴത്തിൽ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും പിന്നീടെത്ര സ്നേഹപ്രകടനവും ബാഹ്യകേളിയും കാഴ്ചവെച്ചാലും ഇണയ്ക്ക് താല്പര്യം ഉണ്ടായില്ലെന്നും വരാം. ചില ആളുകൾ ഇണയുടെ ശരീരത്തിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ കടിക്കുകയും നുള്ളുകയും അടിക്കുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്നത് ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. പാപബോധം, ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക പരിജ്ഞാനമില്ലായ്മ, [[വിഷാദരോഗം|വിഷാദം]], [[ഭയം]] തുടങ്ങിയ മാനസിക രോഗങ്ങൾ, തൊഴിലിടത്തെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സ്വകാര്യതയില്ലായ്മ, പങ്കാളിയുടെ വൃത്തിക്കുറവ് തുടങ്ങിയ അനേകം ഘടകങ്ങൾ ഇതിനെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. [[നാഡീവ്യൂഹം|നാഡീവ്യവസ്ഥയും]] [[മസ്തിഷ്കം|മസ്തിഷ്കവും]] ഈ സുഖാനുഭൂതിയിൽ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല, [[സസ്തനി|സസ്തനികൾ]] ഉൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളും ബാഹ്യകേളിക്ക് ധാരാളം സമയം ചിലവഴിക്കുന്നതായി കാണാം.<ref>{{Cite web|url=https://www.webmd.com/sex-relationships/features/sex-why-foreplay-matters-especially-for-women|title=Why Foreplay Matters|access-date=2022-10-06|last=Zamosky|first=Lisa|language=en}}</ref> == സംഭോഗശേഷലീലകൾ == ശാരീരികമായ ബന്ധത്തിന് ശേഷം പങ്കാളികൾ പരസ്പരം സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനെ സംഭോഗശേഷരതിലീലകൾ എന്ന് പറയുന്നു. ബാഹ്യകേളിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണിത്. ഇണകൾക്കിടയിൽ ഇത് നൽകുന്ന ഗുണങ്ങൾ പലതെന്ന് ഇതു സംബന്ധിച്ച് നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. [[ആഫ്റ്റർ പ്ലേ]] എന്നത് പൊതുവേ അവഗണിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്. എന്നാൽ ഇതിന് സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളും പുരുഷനേക്കാൾ പ്രധാന്യമുള്ള ഒന്നാണ്. [[സ്ഖലനം|ശുക്ലസ്‌ഖലനത്തോടെ]] പുരുഷൻ പിൻവാങ്ങുമെങ്കിലും സ്ത്രീയ്ക്കത് കൂടുതൽ സമയമെടുക്കും. ഇതിനുളള പരിഹാരമായി പറയുന്ന ഒന്നാണ് സംഭോഗശേഷലീലകൾ. കാരണം അടുപ്പിച്ചുള്ള സംഭോഗം പലപ്പോഴും പുരുഷന് ശാരീരികമായ പ്രത്യേകതകളാൽ സാധ്യമാകാതെ വരുന്നു. പങ്കാളികൾ തമ്മിലുളള ബന്ധം ഊട്ടിയുറപ്പിയ്ക്കുന്ന ഒന്നാണ് സംഭോഗത്തിന് ശേഷമുള്ള ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നു പറയാം. ഇത് ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള ശാരീരിക അടുപ്പം വര്ധിപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം മാനസിക അടുപ്പവും വർദ്ധിപ്പിയ്ക്കുന്നു. ആശയ വിനിമയവും പരസ്പരമുള്ള ലാളനകളുമെല്ലാം പങ്കാളികളെ കൂടുതൽ അടുപ്പിയ്ക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkFM9.ephlI1QXPPl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1704520447/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fBehave-After-Sex/RK=2/RS=Q239wC21LNFl1FVQj2qLyx_Sjqs-|title=How to Behave After Sex: 15 Things to Do After the Deed|access-date=05-01-2024|website=www.wikihow.com}}</ref>. == ബാഹ്യകേളിയും ഉത്തേജനവും == ആമുഖലീലകളിലൂടെ ശരിയായ ഉത്തേജനമുണ്ടാവുകയും മനസും ശരീരവും ലൈംഗികബന്ധത്തിനു തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടെ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി പുരുഷലിംഗത്തിന് കൂടുതൽ ദൃഢമായ ഉദ്ധാരണവും സ്നേഹദ്രവം മൂലം വഴുവഴുപ്പും ലഭിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ മുറുകി ഇരിക്കുന്ന യോനീഭാഗത്തെ പേശികൾ അയഞ്ഞു വരികയും, യോനി വികസിക്കുകയും, [[ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥി|ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികൾക്ക്]] പ്രവർത്തിക്കാൻ ധാരാളം സമയം ലഭിക്കുകയും, വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[രതിസലിലം|സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ]] (Lubrication) ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും, [[കൃസരി]] ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് സുഗമവും സുഖകരവും വേദനരഹിതവുമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. സ്നേഹദ്രവത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ലൈംഗികബന്ധം അസഹനീയമായ വേദനയുള്ളതോ അസ്വസ്ഥതയുള്ളതോ ആകാൻ സാധ്യതയുണ്ട് ([[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]]). വരണ്ട യോനിയിലേക്കുള്ള ലിംഗ പ്രവേശനം ബുദ്ധിമുട്ട് ഏറിയതാണ്. ഇത് ലൈംഗികവായയവങ്ങളിൽ ചെറിയ മുറിവോ പോറലോ, രക്തസ്രാവമോ ഉണ്ടാകുവാനും ഇടയാക്കാം. അത് ഭയത്തിനും ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവിനും പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും കാരണമാകാം. ഇവിടെയാണ് രതിപൂർവ്വലാളനകളുടെ പ്രാധാന്യം. വേണ്ടത്ര ഉത്തേജനമില്ലാതെ നടത്തുന്ന സംഭോഗം പല സ്ത്രീകൾക്കും പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവത്തിൽ യോനിയിൽ മുറുക്കം അനുഭവപ്പെടുന്നതും [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ വാജിനിസ്മസ് ഉണ്ടാകുന്നതും അതിനാലാണ്. സ്ത്രീകളിൽ [[രതിമൂർഛ|രതിമൂർച്ഛ]] സംഭവിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരേക്കാൾ വൈകിയായതിനാലും, ലൈംഗിക ഉണർവ്വ് ഏറെനേരം നീണ്ടു നിൽക്കുന്നതിനാലും ബാഹ്യകേളിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് സംഭോഗത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും, പുരുഷന്മാരിലെ 'സമയക്കുറവ്' ചെറുക്കുവാനും സഹായിക്കുന്നു. ഇത് പുരുഷബീജങ്ങളുടെ ഗുണമേന്മ വർധിക്കുവാനും ശീഘ്രസ്ഖലനം പരിഹരിക്കാനും ഉപയുക്തമാണെന്ന് ചില പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലത്തോ, 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ടവരിൽ [[ആർത്തവവിരാമം]] (Menopause) മൂലമോ ഉണ്ടാകുന്ന (ഈസ്ട്രജൻ, പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, ടെസ്‌റ്റോസ്റ്റിറോൺ തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ കുറവ് മൂലം) ഉത്തേജനക്കുറവും [[യോനീ വരൾച്ച]]<nowiki/>യും ബന്ധപ്പെടുമ്പോഴുള്ള വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും പരിഹരിക്കാൻ ദീർഘനേരം ഫോർപ്ലേയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതും, അതോടൊപ്പം ഇന്ന്‌ ഫാർമസിയിലും ഓൺലൈനിലും മറ്റും ലഭ്യമായ ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നതും സഹായിക്കും. അതിനാൽ മധ്യവയസ്‌ക്കർക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമായ ഒന്നാണ് ബാഹ്യകേളി. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് ആർത്തവവിരാമവും, അതിന് ശേഷമുള്ള കാലവും. ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ഗുണമേന്മയുള്ള ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഈ പ്രായത്തിൽ ഏറെ ഗുണകരമാണ്. മധ്യവയസിൽ ഒരു രണ്ടാം മധുവിധുവിന്റെ പ്രാധാന്യം ഇതിൽ നിന്നും മനസിലാക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.pEV.e5hl.W4YbUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Nj/RV=2/RE=1704520702/RO=10/RU=https%3a%2f%2fplaysafe.health.nsw.gov.au%2f2018%2f03%2f19%2fforeplay%2f%23%3a~%3atext%3dForeplay%2520helps%2520your%2520mind%2520and%2520body%2520get%2520in%2cfeel%2520good%2520rather%2520than%2520uncomfortable%2520or%2520even%2520painful./RK=2/RS=uJqZ5x0kofFlmkTyye3rlBu8m4I-|title=Foreplay - what it is, how to do it, and why it matters|access-date=05-01-24|date=19-03-2018|website=playsafe.health.nsw.gov.au}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLb0gl5lIUM5ICB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721525/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-attraction-doctor%2f202203%2f3-tips-science-better-foreplay/RK=2/RS=RXWUkf5PqT1fyq5zRWYzy1IqqCk-|title=Tips from Science for Better Foreplay {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=www.medicalnewstoday.com › articles › how-to-getHow to get turned on: Tips, tricks, and remedies|title=How to get turned on: Tips, tricks, and remedies|website=www.medicalnewstoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwjZhV5lsQs3o653Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722266/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsex-relationships%2ffeatures%2fsex-why-foreplay-matters-especially-for-women/RK=2/RS=ref9GS7Qg1CYySvtjlWys0RBBVE-|title=Why Foreplay Matters (Especially for Women) - WebMD|website=www.webmd.com › sex-relationships}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പുരുഷന്മാരിൽ == പുരുഷന്മാരുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്കും ബാഹ്യകേളി വളരെ പ്രധാനമാണ്. ധാരാളം പുരുഷന്മാരും ഫോർപ്ലേ ആഗ്രഹിക്കാറുണ്ട്. പുരുഷന്റെ ശരീരത്തിലെ ശിരസ്സ് മുതൽ കാൽപാദം വരെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ഇതിന് അനുയോജ്യമാണ്. അത് പുരുഷന്മാരിലെ മാനസിക സമ്മർദം കുറയ്ക്കാനും, ഉത്തേജനം മെച്ചപ്പെടുത്താനും തന്മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ചെറിയ തോതിലുള്ള ലിംഗ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അകറ്റാനും സഹായിക്കും. പ്രായമായ പുരുഷന്മാർക്ക് ഉദ്ധാരണത്തിന് കൂടുതൽ സമയം ലിംഗത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള സ്പർശനം വേണ്ടി വന്നേക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45qD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322338/RK=2/RS=getGSR4pgtRP3q5dzxQP3xfzhWw-|title=How men can improve their sexual performance|access-date=2022-10-06|last=valleywomenshealth2|date=2017-01-04|website=www.medicalnewstoday.com|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45lD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2fwhy-foreplay-is-important-20140603/RK=2/RS=7HgN1ZPxZZiMf.r93RkrG7ntKT8-|title=yWhy Foreplay is Important - Men's Journal|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45nj53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fall-about-sex%2f201708%2fsurprise-men-enjoy-and-want-foreplay/RK=2/RS=DzsyXBGm_VALHTSeV_dV5N8VWQY-|title=Men Enjoy—and Want—Foreplay {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ബാഹ്യകേളിയുടെ പ്രാധാന്യം == ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ, ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യം അറിയാത്ത ധാരാളം ആളുകൾ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലുണ്ട്. അത് പലരുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ചിലർക്ക് വളരെക്കുറച്ചു സമയം മാത്രം മതിയെങ്കിൽ മറ്റു ചിലർക്ക് കുറച്ചധികം സമയം ബാഹ്യകേളി ഉണ്ടായെങ്കിലേ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ. സംഭോഗപൂർവലീലകൾക്ക് വേണ്ടി സമയം ചിലവഴിക്കുന്നത് ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ആസ്വാദ്യത മെച്ചപ്പെടുത്തും എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്. പങ്കാളികൾ ഇഷ്ടപെടുന്ന ഏതൊരു രീതിയും ഇതിന് വേണ്ടി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. അതവർ പരസ്പരം തുറന്നു സംസാരിച്ചു തീരുമാനിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. സ്ത്രീകളിൽ കൃസരിയിൽ നടത്തുന്ന പരിലാളനം കൊണ്ട് മാത്രം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എല്ലാവരും പൂർവകേളികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണെങ്കിലും പൊതുവേ സ്ത്രീകൾ കൂടുതലായി ഇതാസ്വദിക്കുന്നവരാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwheiF5lxJY2D_53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722911/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=pZFhyk.PkZkAt3gGm.ZL5wWrmuk-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരും രതിപൂർവലീലകൾ ആസ്വദിക്കാറുണ്ട്. ഉദ്ധാരണക്കുറവ് ഒരു പരിധിവരെ പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല പെട്ടന്ന് ഉണർവിലേക്കെത്തുന്ന പുരുഷന്റെ വേഗത അല്പമൊന്ന് കുറച്ചു പങ്കാളിയുമായി സമരസപ്പെടാൻ ഇത് ഉപകരിക്കും. അതുവഴി രണ്ടുപേരുടെയും രതിമൂർച്ഛ ഏതാണ്ട് ഒരേ സമയത്ത് ക്രമീകരിക്കാനും സാധിക്കും. ഇതിന് പങ്കാളികൾ തമ്മിൽ കൃത്യമായ ആശയവിനിമയം ആവശ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.rediff.com/getahead/report/health-why-foreplay-is-important-for-good-sex/20160602.htm|title=Why foreplay is important for good sex!|access-date=2022-10-06|last=Lohit|first=Dr A. V.|language=en}}</ref> സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആഫ്റ്റർ പ്ലേ ഏറെ പ്രധാനമെന്നു പറയാം. പങ്കാളിയിൽ നിന്നും ലാളന കൂടുതൽ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥ കൊണ്ടാണിത്. ലൈംഗികത അവൾക്ക് മാനസികവുമായ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരമൊരു ബന്ധത്തിനു ശേഷം പുരുഷൻ പെട്ടന്ന് തിരിഞ്ഞു കിടന്നുറങ്ങുന്നത് പല സ്ത്രീകൾക്കും തങ്ങൾ അവഗണിയ്ക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും തങ്ങളെ വെറും ഉപകരണമാക്കുന്നുവെന്ന തോന്നലുമുണ്ടാക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം ബന്ധത്തോട് തന്നെ താൽപര്യക്കുറവും ലൈംഗിക താൽപര്യക്കുറവുമെല്ലാമുണ്ടാക്കും. ഇതിന് പരിഹാരമാണ് ആഫ്റ്റർ പ്ലേ എന്നത്. അതിനാൽ ലൈംഗിക ജീവിതത്തോട് സ്ത്രീയ്ക്ക് താൽപര്യമുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ഘടകം കൂടിയാണ് സംഭോഗശേഷലീലകൾ. പരസ്പര ധാരണയും, ബഹുമാനവും ബാഹ്യകേളിയും ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന പങ്കാളികൾക്ക് മധ്യവയസിന് ശേഷവും തങ്ങളുടെ ലൈംഗികജീവിതം നല്ല രീതിയിൽ മുൻപോട്ടു കൊണ്ട് പോകുവാൻ സാധിക്കും. ഇതവരുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യത്തിന് വളരെയേറെ ഗുണകരമാണ്. ലൈംഗിക വികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം തലച്ചോർ തന്നെ. ഈ ഉത്തേജനം വർധിപ്പിക്കുവാൻ, തൃപ്തികരമാക്കുവാൻ ഫോർപ്ലേ, ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. മാനസിക സമ്മർദം/ സ്ട്രെസ് ഒഴിവാക്കുന്നത് ബാഹ്യകേളികൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കും. എന്നാൽ [[ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷം|ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ]] (LGBTIA) ഉൾപ്പെടുന്ന [[അലൈംഗികത|അലൈംഗികരായ]] (Asexuals) വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികതാല്പര്യമോ ചിലപ്പോൾ ലൈംഗികശേഷിയോ ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ഇത്തരം സവിശേഷത ഉള്ളവർ ബാഹ്യകേളികളിൽ ഏർപ്പെട്ടത് കൊണ്ട് മാത്രം ഉത്തേജനം ഉണ്ടാവുകയില്ല.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/topics/medicine-and-dentistry/foreplay|title=Foreplay - an overview {{!}} ScienceDirect Topics|access-date=2022-10-06}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45mD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.netdoctor.co.uk%2fhealthy-living%2fsex-life%2fa2307%2fforeplay%2f/RK=2/RS=hXYmmov8ZPrPsqJOH2QUQRQm_gg-|title=11 tips for better love play before sex|website=www.netdoctor.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwhHhV5l.643gD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722119/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fstronger-the-broken-places%2f201902%2fforeplay-play-orgasm-and-post-orgasm/RK=2/RS=6zDuCuewD_mP3dzzjlrd2sJqa28-|title=Foreplay, Play, Orgasm, and Post-Orgasm {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwhHhV5l.643lj53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722119/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov%2f6466087%2f/RK=2/RS=j1GU91Ml.NIkfRF_qT_GWb5hVfw-|title=Sex differences in sexual needs and desires - PubMed|website=pubmed.ncbi.nlm.nih.gov › 6466087Sex differences in sexual needs and desires - PubMed}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ശ്രദ്ദിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ബാഹ്യകേളികൾക്ക് മുൻപ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ഇത് ലൈംഗികബന്ധം തികച്ചും സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], [[കോണ്ടം]] എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ കോണ്ടം ഉപയോഗിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന [[കോണ്ടം]] ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. *എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നതും നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ആമുഖ ലീലകൾക്ക് പങ്കാളിയുടെ കൃത്യമായ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ആമുഖലീലയുടെ സുഖം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഗമമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *ശാസ്ത്രീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പരിശോധിക്കുക. == ഇതും കാണുക == *[[രതിലീല]] *[[രതിമൂർച്ഛ]] *[[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] *[[യോനീ വരൾച്ച]] *[[രതിസലിലം]] *[[വജൈനിസ്മസ്]] *[[ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികതയും]] *[[പ്രമേഹവും ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളും]] *[[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] *[[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] *[[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] *[[ലൈംഗികബന്ധം]] *[[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] *[[കോണ്ടം]] == അവലബം == <references /> [[en:Foreplay]] {{sex-stub}} [[വർഗ്ഗം:ശരീരശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] dzlzl7bqgwuhsa2q32dxk0zvxe47g91 4143704 4143703 2024-12-07T17:32:00Z 92.14.225.204 /* ശ്രദ്ദിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ */ 4143704 wikitext text/x-wiki {{merge|രതിലീല|date=2024 ജൂൺ}} {{prettyurl|Foreplay}} {{censor}} [[File:Martin van Maele - Francion 15.jpg|thumb|[[മാർട്ടിൻ വാൻ മെയിലി|മാർട്ടിൻ വാൻ മെയിലിന്റെ]] പ്രിന്റ് ഫ്രാൻസിയോൺ 15 - ദമ്പതികൾ പുറത്ത് ബാഹ്യകേളിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.]] മനുഷ്യരുടെ [[ലൈംഗികബന്ധം|ലൈംഗികതയിലെ]] ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാത്ത ഒരു ഘട്ടമാണ് '''ബാഹ്യകേളി''' അഥവാ '''ആമുഖലീല'''. മുഖ്യമായും ഇത് രണ്ട്‌ രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് മുൻപും അതിന് ശേഷവും. '''''"ഫോർപ്ലേ (Foreplay)"''''' എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്. വേഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ളവയെ സംഭോഗശേഷലീലകൾ അഥവാ "'''''ആഫ്റ്റർ'' പ്ലേ"''' എന്ന് പറയുന്നു. ഇണയിൽ പരമാവധി ലൈംഗിക ഉത്തേജനമുണ്ടാക്കി സംഭോഗത്തിന് തയ്യാറാക്കുന്ന മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പ്രവൃത്തിയാണ് ''സംഭോഗപൂർവ ബാഹ്യകേളി അഥവാ രതിപൂർവലീലകൾ എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്നത്''. ഇതൊരു ''സ്നേഹപ്രകടനം'' കൂടിയാണ്‌. അതിനാൽ സെക്സ് എന്നതിലുപരിയായി ''<nowiki/>'<nowiki/>'''ലവ് മേക്കിങ്'''''<nowiki/>'''<nowiki/>'<nowiki/>''' എന്ന ആംഗലേയപദം ഇവിടെ കുറേക്കൂടി അർത്ഥവത്താണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്, രതിമൂർച്ഛയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം എന്നൊക്കെ ബാഹ്യകേളിയെപ്പറ്റി പറയാറുണ്ട്. ഇതുകൊണ്ട് മാത്രം [[രതിമൂർച്ഛ]] (Orgasm) അനുഭവപ്പെടുന്ന ആളുകളുണ്ട്. ലിംഗയോനി ബന്ധമില്ലാതെ ഇതുമാത്രം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകളുമുണ്ട്. ഇതുകൊണ്ട് സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുന്നു എന്ന മെച്ചവുമുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ മാത്രമല്ല പുരുഷന്മാരും ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ പെട്ടവരും ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മാസ്റ്റേഴ്സ് ആൻഡ് ജോൺസൻ പോലെയുള്ള ലൈംഗികവിദഗ്ദർ ഇതേപ്പറ്റി ധാരാളം പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. [[സംഭോഗം|സംഭോഗമില്ലാത്ത]] ലൈംഗികബന്ധം എന്നവർ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതേപറ്റി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. [[വാത്സ്യായനൻ|വാത്സ്യായന മഹര്ഷിയാൽ]] രചിക്കപ്പെട്ട [[കാമസൂത്രം]] ഇതേപറ്റി സവിസ്തരം പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=32bf6370ede2abf5ba83f1ca98e8fe2cc5f824f09ef9ea302bde5c78637ebc4bJmltdHM9MTY1Mjk4OTExMCZpZ3VpZD1iYWMxNmQxMC03MDhhLTQzZWUtYjY3ZS0wYWRhYjAxNTcyZGUmaW5zaWQ9NTE2MQ&ptn=3&fclid=429db1aa-d7ab-11ec-af3c-30443c87fa35&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cucGxhbm5lZHBhcmVudGhvb2Qub3JnL2xlYXJuL2Fzay1leHBlcnRzL2ktc2VlLW9uLW1vdmllcy1hbmQtaGVyZS1wZW9wbGUtdGFsa2luZy1hYm91dC00cGxheS1pLXdhbnRlZC10by1rbm93LXdoYXQtdGhpcy1tZWFudA&ntb=1|title=What is foreplay?|access-date=2022-05-19|last=Amy@Planned Parenthood|publisher=Planned Parenthood}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://scihi.org/masters-and-johnson-sex/|title=Masters and Johnson – The Masters of Sex|access-date=2022-10-06|last=Sack|first=Harald|date=2020-12-27|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/relationships/love-sex/7-kamasutra-sex-positions-you-must-know/articleshow/5261288.cms|title=7 Kamasutra sex positions you must know - Times of India|access-date=2022-10-06|language=en}}</ref> == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ആമുഖ ലീലകളുമായി ബന്ധപെട്ടു നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ഏതെങ്കിലും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് അതി പ്രധാനമാണ്. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. കട്ടിലിന്റെ സ്ഥാനം ഒന്ന് മാറ്റി ഇടുന്നതോ, വീട്ടിലെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് വച്ചോ ബാഹ്യകേളികൾ ആസ്വദിക്കുന്നത് പരീക്ഷിക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoKc4tlDUoxWFJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703666571/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fwhy-good-sex-matters%2f202204%2fhow-talk-about-sex-your-partner/RK=2/RS=1ml5MXwAnQ.xv_Vu3Ox_KSS4Dpo-|title=How to Talk About Sex With Your Partner {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KJc4tlk.kweGp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703666698/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=PLnoO.RxwiucTPMs1HydF_wvtTk-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലകളും ലൂബ്രിക്കേഷനും == ചില പുരുഷൻമാർ ശക്തി തെളിയിക്കാനെന്ന രീതിയിൽ തിടുക്കപ്പെട്ടു, ആക്രമണോത്സുകതയോടെ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം സ്ത്രീയുടെ യഥാർത്ഥ ആസ്വാദനത്തെ തന്നെ തകർക്കുകയും പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടുകയും ആ വ്യക്തിയുടെ ശീഘ്രസ്ഖലനത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. യോനിയിൽ ശരിയായ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം, ലൂബ്രിക്കേഷൻ ([[രതിസലിലം]]) തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാതെ ലൈംഗികബന്ധത്തിന് ശ്രമിക്കുക ആണെങ്കിൽ അത്‌ സ്ത്രീക്ക് വേദനയും പുരുഷന് ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഇത് ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ ആസ്വാദ്യത കുറയ്ക്കുകയും പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യത്തെ കെടുത്തിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]], വൈബ്രേറ്റർ തുടങ്ങിയവ പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നതും ഗുണകരമാണ്. <ref>{{Cite web|url=http://www.netdoctor.co.uk/healthy-living/sexual-health/news/a2307/foreplay/|title=11 tips for better foreplay before sex|access-date=2022-10-06|last=Gilmour|first=Paisley|date=2020-05-11|language=en-GB}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == വിവിധ രീതികൾ == മധുരസംഭാഷണം ആമുഖലീലകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. [[ചുംബനം]], ആലിംഗനം, തഴുകൽ, തലോടൽ, ലാളന, ഒരുമിച്ചുള്ള കുളി, [[വദനസുരതം]] എന്നിവ ബാഹ്യകേളിയിൽ പെടുന്നു. എണ്ണയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് മസാജ് കൊണ്ടുള്ള സുഖകരമായ മസാജ് ഫോർപ്ലേയുടെ ഭാഗമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ഇണയുടെ ശിരസ്സ്, ചുണ്ട്, ചെവി, കഴുത്ത്, മാറിടം തുടങ്ങി കാൽപ്പാദങ്ങൾ വരെയുള്ള ശരീര ഭാഗങ്ങളിൽ ചുംബിക്കുന്നതും ലാളിക്കുന്നതും ഫോർപ്ലേയുടെ ഭാഗമാണ്. വയറിന്റെ ഇരുവശം, നിതംബം, തുട, മുട്ടിന്റെ പിൻഭാഗം തുടങ്ങി ശരീരത്തിലെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലെയും സ്പർശനം സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും ഒരുപോലെ അനുഭൂതി ദായകമാണ്. പലർക്കും ശരീരത്തിന്റെ ചില പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളിലെ സ്പർശനം ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് ആവശ്യമാണ്. ചുണ്ടോ വിരലോ നാവോ ഇതിന് വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാം. സ്പർശിക്കുന്ന രീതിയും പങ്കാളിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കാൻ പാടില്ല എന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഇവ ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമാകാം. ഇണയോട് തുറന്നു സംസാരിച്ചു അവരുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കുന്നത് ഇതിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. സ്ത്രീകളിൽ കൃസരി/ഭഗശിശ്നിക, പുരുഷന്മാരിൽ ലിംഗം തുടങ്ങി നാഡീതന്തുക്കൾ ഏറെയുള്ള ഭാഗങ്ങളിലെ മൃദുവായ പരിലാളനം അത്യാനന്ദം നൽകുന്നു. മനസ്സിനിണങ്ങിയ പങ്കാളി, അവർ തമ്മിലുള്ള [[ആശയവിനിമയം]], [[വ്യക്തി ശുചിത്വം]], സുഗന്ധവുമുള്ള അന്തരീക്ഷം, അരണ്ട വെളിച്ചം, [[സംഗീതം]] മുതലായവ ഇതിന്റെ മാറ്റു കൂട്ടുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്. നിത്യജീവിതത്തിലെ [[മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യം|മാനസിക സമ്മർദ്ദം]] (Stress) ഒരു പരിധിവരെ ലഘൂകരിക്കാൻ ഇതുകൊണ്ട് സാധിക്കും.<ref>{{Cite web|url=https://www.sheknows.com/health-and-wellness/articles/2179263/foreplay-positions/|title=9 Foreplay Positions That Are Fun Enough to Be the Main Event|access-date=2022-10-06|last=Lanquist|first=Lindsey|last2=Lanquist|first2=Lindsey|date=2022-02-08|language=en-US}}</ref> == കിടപ്പറയിൽ മാത്രമോ == ആമുഖലീലകൾ കിടപ്പറയിൽ മാത്രം തുടങ്ങേണ്ടുന്ന ഒന്നല്ല. പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള സന്തോഷപൂർണമായ ഇടപെടലുകൾ, ഒന്നിച്ചുള്ള [[യാത്ര]], [[ആഹാരം|ഭക്ഷണം]], [[ചലച്ചിത്രം|സിനിമ]], [[വിനോദം]], ചെറിയ സമ്മാനങ്ങൾ, പങ്കാളിയുടെ ഗുണങ്ങളെ, സൗന്ദര്യത്തെ പുകഴ്ത്തി സംസാരിക്കുക, [[ഹണിമൂൺ|മധുവിധു ആഘോഷം]], വിവാഹവാർഷികം, [[വാലൻന്റൈൻ ദിനം|പ്രണയദിനം]], പങ്കാളിയുടെ [[പിറന്നാൾ|ജന്മദിനം]] മുതലായവ കഴിവുപോലെ ആഘോഷിക്കൽ എന്നിവയൊക്കെ ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. കിടപ്പറയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുൻപ് കുളിച്ചു വൃത്തിയായി [[സുഗന്ധലേപനങ്ങൾ|സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ]] പൂശി ആകർഷകമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുക, താല്പര്യം കെടുത്തുന്നതൊന്നും ഓർക്കാതിരിക്കുക എന്നതൊക്കെ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന്റെ മാറ്റുകൂട്ടും.<ref>{{Cite web|url=https://www.webmd.com/sex/what-is-foreplay|title=What Is Foreplay|access-date=2022-10-06|last=Contributors|first=WebMD Editorial|language=en}}</ref> == ബാഹ്യകേളിയെ ബാധിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ == ദിവസം മുഴുവനുമുള്ള ഇണയുടെ മോശമായ പെരുമാറ്റവും, [[ലഹരിവസ്തുക്കൾ|ലഹരി ഉപയോഗവും]], വായ്നാറ്റവും, ശരീരത്തിന്റെ ദുർഗന്ധവുമെല്ലാം പലപ്പോഴും ആമുഖലീലകളെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് പരസ്പരം വേദനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറയുക, ഇണയുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ അപമാനിക്കുക, താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുക, നിർബന്ധിച്ചുള്ള ലൈംഗികബന്ധം, [[സാഡിസം]], വേദനിപ്പിക്കുന്ന രതി തുടങ്ങിയവ മനസിൽ ആഴത്തിൽ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും പിന്നീടെത്ര സ്നേഹപ്രകടനവും ബാഹ്യകേളിയും കാഴ്ചവെച്ചാലും ഇണയ്ക്ക് താല്പര്യം ഉണ്ടായില്ലെന്നും വരാം. ചില ആളുകൾ ഇണയുടെ ശരീരത്തിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ കടിക്കുകയും നുള്ളുകയും അടിക്കുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്നത് ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. പാപബോധം, ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക പരിജ്ഞാനമില്ലായ്മ, [[വിഷാദരോഗം|വിഷാദം]], [[ഭയം]] തുടങ്ങിയ മാനസിക രോഗങ്ങൾ, തൊഴിലിടത്തെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സ്വകാര്യതയില്ലായ്മ, പങ്കാളിയുടെ വൃത്തിക്കുറവ് തുടങ്ങിയ അനേകം ഘടകങ്ങൾ ഇതിനെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. [[നാഡീവ്യൂഹം|നാഡീവ്യവസ്ഥയും]] [[മസ്തിഷ്കം|മസ്തിഷ്കവും]] ഈ സുഖാനുഭൂതിയിൽ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല, [[സസ്തനി|സസ്തനികൾ]] ഉൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളും ബാഹ്യകേളിക്ക് ധാരാളം സമയം ചിലവഴിക്കുന്നതായി കാണാം.<ref>{{Cite web|url=https://www.webmd.com/sex-relationships/features/sex-why-foreplay-matters-especially-for-women|title=Why Foreplay Matters|access-date=2022-10-06|last=Zamosky|first=Lisa|language=en}}</ref> == സംഭോഗശേഷലീലകൾ == ശാരീരികമായ ബന്ധത്തിന് ശേഷം പങ്കാളികൾ പരസ്പരം സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനെ സംഭോഗശേഷരതിലീലകൾ എന്ന് പറയുന്നു. ബാഹ്യകേളിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണിത്. ഇണകൾക്കിടയിൽ ഇത് നൽകുന്ന ഗുണങ്ങൾ പലതെന്ന് ഇതു സംബന്ധിച്ച് നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. [[ആഫ്റ്റർ പ്ലേ]] എന്നത് പൊതുവേ അവഗണിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്. എന്നാൽ ഇതിന് സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളും പുരുഷനേക്കാൾ പ്രധാന്യമുള്ള ഒന്നാണ്. [[സ്ഖലനം|ശുക്ലസ്‌ഖലനത്തോടെ]] പുരുഷൻ പിൻവാങ്ങുമെങ്കിലും സ്ത്രീയ്ക്കത് കൂടുതൽ സമയമെടുക്കും. ഇതിനുളള പരിഹാരമായി പറയുന്ന ഒന്നാണ് സംഭോഗശേഷലീലകൾ. കാരണം അടുപ്പിച്ചുള്ള സംഭോഗം പലപ്പോഴും പുരുഷന് ശാരീരികമായ പ്രത്യേകതകളാൽ സാധ്യമാകാതെ വരുന്നു. പങ്കാളികൾ തമ്മിലുളള ബന്ധം ഊട്ടിയുറപ്പിയ്ക്കുന്ന ഒന്നാണ് സംഭോഗത്തിന് ശേഷമുള്ള ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നു പറയാം. ഇത് ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള ശാരീരിക അടുപ്പം വര്ധിപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം മാനസിക അടുപ്പവും വർദ്ധിപ്പിയ്ക്കുന്നു. ആശയ വിനിമയവും പരസ്പരമുള്ള ലാളനകളുമെല്ലാം പങ്കാളികളെ കൂടുതൽ അടുപ്പിയ്ക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkFM9.ephlI1QXPPl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1704520447/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fBehave-After-Sex/RK=2/RS=Q239wC21LNFl1FVQj2qLyx_Sjqs-|title=How to Behave After Sex: 15 Things to Do After the Deed|access-date=05-01-2024|website=www.wikihow.com}}</ref>. == ബാഹ്യകേളിയും ഉത്തേജനവും == ആമുഖലീലകളിലൂടെ ശരിയായ ഉത്തേജനമുണ്ടാവുകയും മനസും ശരീരവും ലൈംഗികബന്ധത്തിനു തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടെ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി പുരുഷലിംഗത്തിന് കൂടുതൽ ദൃഢമായ ഉദ്ധാരണവും സ്നേഹദ്രവം മൂലം വഴുവഴുപ്പും ലഭിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ മുറുകി ഇരിക്കുന്ന യോനീഭാഗത്തെ പേശികൾ അയഞ്ഞു വരികയും, യോനി വികസിക്കുകയും, [[ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥി|ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികൾക്ക്]] പ്രവർത്തിക്കാൻ ധാരാളം സമയം ലഭിക്കുകയും, വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[രതിസലിലം|സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ]] (Lubrication) ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും, [[കൃസരി]] ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് സുഗമവും സുഖകരവും വേദനരഹിതവുമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. സ്നേഹദ്രവത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ലൈംഗികബന്ധം അസഹനീയമായ വേദനയുള്ളതോ അസ്വസ്ഥതയുള്ളതോ ആകാൻ സാധ്യതയുണ്ട് ([[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]]). വരണ്ട യോനിയിലേക്കുള്ള ലിംഗ പ്രവേശനം ബുദ്ധിമുട്ട് ഏറിയതാണ്. ഇത് ലൈംഗികവായയവങ്ങളിൽ ചെറിയ മുറിവോ പോറലോ, രക്തസ്രാവമോ ഉണ്ടാകുവാനും ഇടയാക്കാം. അത് ഭയത്തിനും ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവിനും പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും കാരണമാകാം. ഇവിടെയാണ് രതിപൂർവ്വലാളനകളുടെ പ്രാധാന്യം. വേണ്ടത്ര ഉത്തേജനമില്ലാതെ നടത്തുന്ന സംഭോഗം പല സ്ത്രീകൾക്കും പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവത്തിൽ യോനിയിൽ മുറുക്കം അനുഭവപ്പെടുന്നതും [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ വാജിനിസ്മസ് ഉണ്ടാകുന്നതും അതിനാലാണ്. സ്ത്രീകളിൽ [[രതിമൂർഛ|രതിമൂർച്ഛ]] സംഭവിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരേക്കാൾ വൈകിയായതിനാലും, ലൈംഗിക ഉണർവ്വ് ഏറെനേരം നീണ്ടു നിൽക്കുന്നതിനാലും ബാഹ്യകേളിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് സംഭോഗത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും, പുരുഷന്മാരിലെ 'സമയക്കുറവ്' ചെറുക്കുവാനും സഹായിക്കുന്നു. ഇത് പുരുഷബീജങ്ങളുടെ ഗുണമേന്മ വർധിക്കുവാനും ശീഘ്രസ്ഖലനം പരിഹരിക്കാനും ഉപയുക്തമാണെന്ന് ചില പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലത്തോ, 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ടവരിൽ [[ആർത്തവവിരാമം]] (Menopause) മൂലമോ ഉണ്ടാകുന്ന (ഈസ്ട്രജൻ, പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, ടെസ്‌റ്റോസ്റ്റിറോൺ തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ കുറവ് മൂലം) ഉത്തേജനക്കുറവും [[യോനീ വരൾച്ച]]<nowiki/>യും ബന്ധപ്പെടുമ്പോഴുള്ള വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും പരിഹരിക്കാൻ ദീർഘനേരം ഫോർപ്ലേയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതും, അതോടൊപ്പം ഇന്ന്‌ ഫാർമസിയിലും ഓൺലൈനിലും മറ്റും ലഭ്യമായ ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നതും സഹായിക്കും. അതിനാൽ മധ്യവയസ്‌ക്കർക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമായ ഒന്നാണ് ബാഹ്യകേളി. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് ആർത്തവവിരാമവും, അതിന് ശേഷമുള്ള കാലവും. ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ഗുണമേന്മയുള്ള ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഈ പ്രായത്തിൽ ഏറെ ഗുണകരമാണ്. മധ്യവയസിൽ ഒരു രണ്ടാം മധുവിധുവിന്റെ പ്രാധാന്യം ഇതിൽ നിന്നും മനസിലാക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.pEV.e5hl.W4YbUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Nj/RV=2/RE=1704520702/RO=10/RU=https%3a%2f%2fplaysafe.health.nsw.gov.au%2f2018%2f03%2f19%2fforeplay%2f%23%3a~%3atext%3dForeplay%2520helps%2520your%2520mind%2520and%2520body%2520get%2520in%2cfeel%2520good%2520rather%2520than%2520uncomfortable%2520or%2520even%2520painful./RK=2/RS=uJqZ5x0kofFlmkTyye3rlBu8m4I-|title=Foreplay - what it is, how to do it, and why it matters|access-date=05-01-24|date=19-03-2018|website=playsafe.health.nsw.gov.au}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLb0gl5lIUM5ICB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721525/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-attraction-doctor%2f202203%2f3-tips-science-better-foreplay/RK=2/RS=RXWUkf5PqT1fyq5zRWYzy1IqqCk-|title=Tips from Science for Better Foreplay {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=www.medicalnewstoday.com › articles › how-to-getHow to get turned on: Tips, tricks, and remedies|title=How to get turned on: Tips, tricks, and remedies|website=www.medicalnewstoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwjZhV5lsQs3o653Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722266/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsex-relationships%2ffeatures%2fsex-why-foreplay-matters-especially-for-women/RK=2/RS=ref9GS7Qg1CYySvtjlWys0RBBVE-|title=Why Foreplay Matters (Especially for Women) - WebMD|website=www.webmd.com › sex-relationships}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പുരുഷന്മാരിൽ == പുരുഷന്മാരുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്കും ബാഹ്യകേളി വളരെ പ്രധാനമാണ്. ധാരാളം പുരുഷന്മാരും ഫോർപ്ലേ ആഗ്രഹിക്കാറുണ്ട്. പുരുഷന്റെ ശരീരത്തിലെ ശിരസ്സ് മുതൽ കാൽപാദം വരെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ഇതിന് അനുയോജ്യമാണ്. അത് പുരുഷന്മാരിലെ മാനസിക സമ്മർദം കുറയ്ക്കാനും, ഉത്തേജനം മെച്ചപ്പെടുത്താനും തന്മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ചെറിയ തോതിലുള്ള ലിംഗ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അകറ്റാനും സഹായിക്കും. പ്രായമായ പുരുഷന്മാർക്ക് ഉദ്ധാരണത്തിന് കൂടുതൽ സമയം ലിംഗത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള സ്പർശനം വേണ്ടി വന്നേക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45qD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322338/RK=2/RS=getGSR4pgtRP3q5dzxQP3xfzhWw-|title=How men can improve their sexual performance|access-date=2022-10-06|last=valleywomenshealth2|date=2017-01-04|website=www.medicalnewstoday.com|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45lD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2fwhy-foreplay-is-important-20140603/RK=2/RS=7HgN1ZPxZZiMf.r93RkrG7ntKT8-|title=yWhy Foreplay is Important - Men's Journal|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45nj53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fall-about-sex%2f201708%2fsurprise-men-enjoy-and-want-foreplay/RK=2/RS=DzsyXBGm_VALHTSeV_dV5N8VWQY-|title=Men Enjoy—and Want—Foreplay {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ബാഹ്യകേളിയുടെ പ്രാധാന്യം == ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ, ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യം അറിയാത്ത ധാരാളം ആളുകൾ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലുണ്ട്. അത് പലരുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ചിലർക്ക് വളരെക്കുറച്ചു സമയം മാത്രം മതിയെങ്കിൽ മറ്റു ചിലർക്ക് കുറച്ചധികം സമയം ബാഹ്യകേളി ഉണ്ടായെങ്കിലേ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ. സംഭോഗപൂർവലീലകൾക്ക് വേണ്ടി സമയം ചിലവഴിക്കുന്നത് ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ആസ്വാദ്യത മെച്ചപ്പെടുത്തും എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്. പങ്കാളികൾ ഇഷ്ടപെടുന്ന ഏതൊരു രീതിയും ഇതിന് വേണ്ടി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. അതവർ പരസ്പരം തുറന്നു സംസാരിച്ചു തീരുമാനിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. സ്ത്രീകളിൽ കൃസരിയിൽ നടത്തുന്ന പരിലാളനം കൊണ്ട് മാത്രം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എല്ലാവരും പൂർവകേളികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണെങ്കിലും പൊതുവേ സ്ത്രീകൾ കൂടുതലായി ഇതാസ്വദിക്കുന്നവരാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwheiF5lxJY2D_53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722911/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=pZFhyk.PkZkAt3gGm.ZL5wWrmuk-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരും രതിപൂർവലീലകൾ ആസ്വദിക്കാറുണ്ട്. ഉദ്ധാരണക്കുറവ് ഒരു പരിധിവരെ പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല പെട്ടന്ന് ഉണർവിലേക്കെത്തുന്ന പുരുഷന്റെ വേഗത അല്പമൊന്ന് കുറച്ചു പങ്കാളിയുമായി സമരസപ്പെടാൻ ഇത് ഉപകരിക്കും. അതുവഴി രണ്ടുപേരുടെയും രതിമൂർച്ഛ ഏതാണ്ട് ഒരേ സമയത്ത് ക്രമീകരിക്കാനും സാധിക്കും. ഇതിന് പങ്കാളികൾ തമ്മിൽ കൃത്യമായ ആശയവിനിമയം ആവശ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.rediff.com/getahead/report/health-why-foreplay-is-important-for-good-sex/20160602.htm|title=Why foreplay is important for good sex!|access-date=2022-10-06|last=Lohit|first=Dr A. V.|language=en}}</ref> സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആഫ്റ്റർ പ്ലേ ഏറെ പ്രധാനമെന്നു പറയാം. പങ്കാളിയിൽ നിന്നും ലാളന കൂടുതൽ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥ കൊണ്ടാണിത്. ലൈംഗികത അവൾക്ക് മാനസികവുമായ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരമൊരു ബന്ധത്തിനു ശേഷം പുരുഷൻ പെട്ടന്ന് തിരിഞ്ഞു കിടന്നുറങ്ങുന്നത് പല സ്ത്രീകൾക്കും തങ്ങൾ അവഗണിയ്ക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും തങ്ങളെ വെറും ഉപകരണമാക്കുന്നുവെന്ന തോന്നലുമുണ്ടാക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം ബന്ധത്തോട് തന്നെ താൽപര്യക്കുറവും ലൈംഗിക താൽപര്യക്കുറവുമെല്ലാമുണ്ടാക്കും. ഇതിന് പരിഹാരമാണ് ആഫ്റ്റർ പ്ലേ എന്നത്. അതിനാൽ ലൈംഗിക ജീവിതത്തോട് സ്ത്രീയ്ക്ക് താൽപര്യമുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ഘടകം കൂടിയാണ് സംഭോഗശേഷലീലകൾ. പരസ്പര ധാരണയും, ബഹുമാനവും ബാഹ്യകേളിയും ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന പങ്കാളികൾക്ക് മധ്യവയസിന് ശേഷവും തങ്ങളുടെ ലൈംഗികജീവിതം നല്ല രീതിയിൽ മുൻപോട്ടു കൊണ്ട് പോകുവാൻ സാധിക്കും. ഇതവരുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യത്തിന് വളരെയേറെ ഗുണകരമാണ്. ലൈംഗിക വികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം തലച്ചോർ തന്നെ. ഈ ഉത്തേജനം വർധിപ്പിക്കുവാൻ, തൃപ്തികരമാക്കുവാൻ ഫോർപ്ലേ, ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. മാനസിക സമ്മർദം/ സ്ട്രെസ് ഒഴിവാക്കുന്നത് ബാഹ്യകേളികൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കും. എന്നാൽ [[ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷം|ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ]] (LGBTIA) ഉൾപ്പെടുന്ന [[അലൈംഗികത|അലൈംഗികരായ]] (Asexuals) വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികതാല്പര്യമോ ചിലപ്പോൾ ലൈംഗികശേഷിയോ ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ഇത്തരം സവിശേഷത ഉള്ളവർ ബാഹ്യകേളികളിൽ ഏർപ്പെട്ടത് കൊണ്ട് മാത്രം ഉത്തേജനം ഉണ്ടാവുകയില്ല.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/topics/medicine-and-dentistry/foreplay|title=Foreplay - an overview {{!}} ScienceDirect Topics|access-date=2022-10-06}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45mD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.netdoctor.co.uk%2fhealthy-living%2fsex-life%2fa2307%2fforeplay%2f/RK=2/RS=hXYmmov8ZPrPsqJOH2QUQRQm_gg-|title=11 tips for better love play before sex|website=www.netdoctor.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwhHhV5l.643gD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722119/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fstronger-the-broken-places%2f201902%2fforeplay-play-orgasm-and-post-orgasm/RK=2/RS=6zDuCuewD_mP3dzzjlrd2sJqa28-|title=Foreplay, Play, Orgasm, and Post-Orgasm {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwhHhV5l.643lj53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722119/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov%2f6466087%2f/RK=2/RS=j1GU91Ml.NIkfRF_qT_GWb5hVfw-|title=Sex differences in sexual needs and desires - PubMed|website=pubmed.ncbi.nlm.nih.gov › 6466087Sex differences in sexual needs and desires - PubMed}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ശ്രദ്ദിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ബാഹ്യകേളികൾക്ക് മുൻപ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ഇത് [[ലൈംഗികബന്ധം]] തികച്ചും സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], [[കോണ്ടം]] എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ കോണ്ടം ഉപയോഗിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന [[കോണ്ടം]] ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. *എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നതും നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ആമുഖ ലീലകൾക്ക് പങ്കാളിയുടെ കൃത്യമായ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ആമുഖലീലയുടെ സുഖം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഗമമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *ശാസ്ത്രീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പരിശോധിക്കുക. == ഇതും കാണുക == *[[രതിലീല]] *[[രതിമൂർച്ഛ]] *[[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] *[[യോനീ വരൾച്ച]] *[[രതിസലിലം]] *[[വജൈനിസ്മസ്]] *[[ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികതയും]] *[[പ്രമേഹവും ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളും]] *[[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] *[[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] *[[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] *[[ലൈംഗികബന്ധം]] *[[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] *[[കോണ്ടം]] == അവലബം == <references /> [[en:Foreplay]] {{sex-stub}} [[വർഗ്ഗം:ശരീരശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] qzap9i5w007pma4wx8ndb9qhtpy0ats 4143705 4143704 2024-12-07T17:32:52Z 92.14.225.204 /* ശ്രദ്ദിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ */ 4143705 wikitext text/x-wiki {{merge|രതിലീല|date=2024 ജൂൺ}} {{prettyurl|Foreplay}} {{censor}} [[File:Martin van Maele - Francion 15.jpg|thumb|[[മാർട്ടിൻ വാൻ മെയിലി|മാർട്ടിൻ വാൻ മെയിലിന്റെ]] പ്രിന്റ് ഫ്രാൻസിയോൺ 15 - ദമ്പതികൾ പുറത്ത് ബാഹ്യകേളിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.]] മനുഷ്യരുടെ [[ലൈംഗികബന്ധം|ലൈംഗികതയിലെ]] ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാത്ത ഒരു ഘട്ടമാണ് '''ബാഹ്യകേളി''' അഥവാ '''ആമുഖലീല'''. മുഖ്യമായും ഇത് രണ്ട്‌ രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് മുൻപും അതിന് ശേഷവും. '''''"ഫോർപ്ലേ (Foreplay)"''''' എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്. വേഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ളവയെ സംഭോഗശേഷലീലകൾ അഥവാ "'''''ആഫ്റ്റർ'' പ്ലേ"''' എന്ന് പറയുന്നു. ഇണയിൽ പരമാവധി ലൈംഗിക ഉത്തേജനമുണ്ടാക്കി സംഭോഗത്തിന് തയ്യാറാക്കുന്ന മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പ്രവൃത്തിയാണ് ''സംഭോഗപൂർവ ബാഹ്യകേളി അഥവാ രതിപൂർവലീലകൾ എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്നത്''. ഇതൊരു ''സ്നേഹപ്രകടനം'' കൂടിയാണ്‌. അതിനാൽ സെക്സ് എന്നതിലുപരിയായി ''<nowiki/>'<nowiki/>'''ലവ് മേക്കിങ്'''''<nowiki/>'''<nowiki/>'<nowiki/>''' എന്ന ആംഗലേയപദം ഇവിടെ കുറേക്കൂടി അർത്ഥവത്താണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്, രതിമൂർച്ഛയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം എന്നൊക്കെ ബാഹ്യകേളിയെപ്പറ്റി പറയാറുണ്ട്. ഇതുകൊണ്ട് മാത്രം [[രതിമൂർച്ഛ]] (Orgasm) അനുഭവപ്പെടുന്ന ആളുകളുണ്ട്. ലിംഗയോനി ബന്ധമില്ലാതെ ഇതുമാത്രം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകളുമുണ്ട്. ഇതുകൊണ്ട് സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുന്നു എന്ന മെച്ചവുമുണ്ട്. സ്ത്രീകൾ മാത്രമല്ല പുരുഷന്മാരും ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ പെട്ടവരും ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മാസ്റ്റേഴ്സ് ആൻഡ് ജോൺസൻ പോലെയുള്ള ലൈംഗികവിദഗ്ദർ ഇതേപ്പറ്റി ധാരാളം പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. [[സംഭോഗം|സംഭോഗമില്ലാത്ത]] ലൈംഗികബന്ധം എന്നവർ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതേപറ്റി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. [[വാത്സ്യായനൻ|വാത്സ്യായന മഹര്ഷിയാൽ]] രചിക്കപ്പെട്ട [[കാമസൂത്രം]] ഇതേപറ്റി സവിസ്തരം പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=32bf6370ede2abf5ba83f1ca98e8fe2cc5f824f09ef9ea302bde5c78637ebc4bJmltdHM9MTY1Mjk4OTExMCZpZ3VpZD1iYWMxNmQxMC03MDhhLTQzZWUtYjY3ZS0wYWRhYjAxNTcyZGUmaW5zaWQ9NTE2MQ&ptn=3&fclid=429db1aa-d7ab-11ec-af3c-30443c87fa35&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cucGxhbm5lZHBhcmVudGhvb2Qub3JnL2xlYXJuL2Fzay1leHBlcnRzL2ktc2VlLW9uLW1vdmllcy1hbmQtaGVyZS1wZW9wbGUtdGFsa2luZy1hYm91dC00cGxheS1pLXdhbnRlZC10by1rbm93LXdoYXQtdGhpcy1tZWFudA&ntb=1|title=What is foreplay?|access-date=2022-05-19|last=Amy@Planned Parenthood|publisher=Planned Parenthood}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://scihi.org/masters-and-johnson-sex/|title=Masters and Johnson – The Masters of Sex|access-date=2022-10-06|last=Sack|first=Harald|date=2020-12-27|language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/relationships/love-sex/7-kamasutra-sex-positions-you-must-know/articleshow/5261288.cms|title=7 Kamasutra sex positions you must know - Times of India|access-date=2022-10-06|language=en}}</ref> == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ആമുഖ ലീലകളുമായി ബന്ധപെട്ടു നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ഏതെങ്കിലും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് അതി പ്രധാനമാണ്. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. കട്ടിലിന്റെ സ്ഥാനം ഒന്ന് മാറ്റി ഇടുന്നതോ, വീട്ടിലെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് വച്ചോ ബാഹ്യകേളികൾ ആസ്വദിക്കുന്നത് പരീക്ഷിക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoKc4tlDUoxWFJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703666571/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fwhy-good-sex-matters%2f202204%2fhow-talk-about-sex-your-partner/RK=2/RS=1ml5MXwAnQ.xv_Vu3Ox_KSS4Dpo-|title=How to Talk About Sex With Your Partner {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KJc4tlk.kweGp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703666698/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=PLnoO.RxwiucTPMs1HydF_wvtTk-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലകളും ലൂബ്രിക്കേഷനും == ചില പുരുഷൻമാർ ശക്തി തെളിയിക്കാനെന്ന രീതിയിൽ തിടുക്കപ്പെട്ടു, ആക്രമണോത്സുകതയോടെ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം സ്ത്രീയുടെ യഥാർത്ഥ ആസ്വാദനത്തെ തന്നെ തകർക്കുകയും പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടുകയും ആ വ്യക്തിയുടെ ശീഘ്രസ്ഖലനത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. യോനിയിൽ ശരിയായ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം, ലൂബ്രിക്കേഷൻ ([[രതിസലിലം]]) തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാതെ ലൈംഗികബന്ധത്തിന് ശ്രമിക്കുക ആണെങ്കിൽ അത്‌ സ്ത്രീക്ക് വേദനയും പുരുഷന് ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഇത് ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ ആസ്വാദ്യത കുറയ്ക്കുകയും പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യത്തെ കെടുത്തിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]], വൈബ്രേറ്റർ തുടങ്ങിയവ പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നതും ഗുണകരമാണ്. <ref>{{Cite web|url=http://www.netdoctor.co.uk/healthy-living/sexual-health/news/a2307/foreplay/|title=11 tips for better foreplay before sex|access-date=2022-10-06|last=Gilmour|first=Paisley|date=2020-05-11|language=en-GB}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഏപ്രിൽ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == വിവിധ രീതികൾ == മധുരസംഭാഷണം ആമുഖലീലകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. [[ചുംബനം]], ആലിംഗനം, തഴുകൽ, തലോടൽ, ലാളന, ഒരുമിച്ചുള്ള കുളി, [[വദനസുരതം]] എന്നിവ ബാഹ്യകേളിയിൽ പെടുന്നു. എണ്ണയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് മസാജ് കൊണ്ടുള്ള സുഖകരമായ മസാജ് ഫോർപ്ലേയുടെ ഭാഗമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ഇണയുടെ ശിരസ്സ്, ചുണ്ട്, ചെവി, കഴുത്ത്, മാറിടം തുടങ്ങി കാൽപ്പാദങ്ങൾ വരെയുള്ള ശരീര ഭാഗങ്ങളിൽ ചുംബിക്കുന്നതും ലാളിക്കുന്നതും ഫോർപ്ലേയുടെ ഭാഗമാണ്. വയറിന്റെ ഇരുവശം, നിതംബം, തുട, മുട്ടിന്റെ പിൻഭാഗം തുടങ്ങി ശരീരത്തിലെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലെയും സ്പർശനം സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും ഒരുപോലെ അനുഭൂതി ദായകമാണ്. പലർക്കും ശരീരത്തിന്റെ ചില പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളിലെ സ്പർശനം ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് ആവശ്യമാണ്. ചുണ്ടോ വിരലോ നാവോ ഇതിന് വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാം. സ്പർശിക്കുന്ന രീതിയും പങ്കാളിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കാൻ പാടില്ല എന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഇവ ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമാകാം. ഇണയോട് തുറന്നു സംസാരിച്ചു അവരുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കുന്നത് ഇതിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. സ്ത്രീകളിൽ കൃസരി/ഭഗശിശ്നിക, പുരുഷന്മാരിൽ ലിംഗം തുടങ്ങി നാഡീതന്തുക്കൾ ഏറെയുള്ള ഭാഗങ്ങളിലെ മൃദുവായ പരിലാളനം അത്യാനന്ദം നൽകുന്നു. മനസ്സിനിണങ്ങിയ പങ്കാളി, അവർ തമ്മിലുള്ള [[ആശയവിനിമയം]], [[വ്യക്തി ശുചിത്വം]], സുഗന്ധവുമുള്ള അന്തരീക്ഷം, അരണ്ട വെളിച്ചം, [[സംഗീതം]] മുതലായവ ഇതിന്റെ മാറ്റു കൂട്ടുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്. നിത്യജീവിതത്തിലെ [[മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യം|മാനസിക സമ്മർദ്ദം]] (Stress) ഒരു പരിധിവരെ ലഘൂകരിക്കാൻ ഇതുകൊണ്ട് സാധിക്കും.<ref>{{Cite web|url=https://www.sheknows.com/health-and-wellness/articles/2179263/foreplay-positions/|title=9 Foreplay Positions That Are Fun Enough to Be the Main Event|access-date=2022-10-06|last=Lanquist|first=Lindsey|last2=Lanquist|first2=Lindsey|date=2022-02-08|language=en-US}}</ref> == കിടപ്പറയിൽ മാത്രമോ == ആമുഖലീലകൾ കിടപ്പറയിൽ മാത്രം തുടങ്ങേണ്ടുന്ന ഒന്നല്ല. പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള സന്തോഷപൂർണമായ ഇടപെടലുകൾ, ഒന്നിച്ചുള്ള [[യാത്ര]], [[ആഹാരം|ഭക്ഷണം]], [[ചലച്ചിത്രം|സിനിമ]], [[വിനോദം]], ചെറിയ സമ്മാനങ്ങൾ, പങ്കാളിയുടെ ഗുണങ്ങളെ, സൗന്ദര്യത്തെ പുകഴ്ത്തി സംസാരിക്കുക, [[ഹണിമൂൺ|മധുവിധു ആഘോഷം]], വിവാഹവാർഷികം, [[വാലൻന്റൈൻ ദിനം|പ്രണയദിനം]], പങ്കാളിയുടെ [[പിറന്നാൾ|ജന്മദിനം]] മുതലായവ കഴിവുപോലെ ആഘോഷിക്കൽ എന്നിവയൊക്കെ ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. കിടപ്പറയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുൻപ് കുളിച്ചു വൃത്തിയായി [[സുഗന്ധലേപനങ്ങൾ|സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ]] പൂശി ആകർഷകമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുക, താല്പര്യം കെടുത്തുന്നതൊന്നും ഓർക്കാതിരിക്കുക എന്നതൊക്കെ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന്റെ മാറ്റുകൂട്ടും.<ref>{{Cite web|url=https://www.webmd.com/sex/what-is-foreplay|title=What Is Foreplay|access-date=2022-10-06|last=Contributors|first=WebMD Editorial|language=en}}</ref> == ബാഹ്യകേളിയെ ബാധിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ == ദിവസം മുഴുവനുമുള്ള ഇണയുടെ മോശമായ പെരുമാറ്റവും, [[ലഹരിവസ്തുക്കൾ|ലഹരി ഉപയോഗവും]], വായ്നാറ്റവും, ശരീരത്തിന്റെ ദുർഗന്ധവുമെല്ലാം പലപ്പോഴും ആമുഖലീലകളെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് പരസ്പരം വേദനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറയുക, ഇണയുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ അപമാനിക്കുക, താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുക, നിർബന്ധിച്ചുള്ള ലൈംഗികബന്ധം, [[സാഡിസം]], വേദനിപ്പിക്കുന്ന രതി തുടങ്ങിയവ മനസിൽ ആഴത്തിൽ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും പിന്നീടെത്ര സ്നേഹപ്രകടനവും ബാഹ്യകേളിയും കാഴ്ചവെച്ചാലും ഇണയ്ക്ക് താല്പര്യം ഉണ്ടായില്ലെന്നും വരാം. ചില ആളുകൾ ഇണയുടെ ശരീരത്തിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ കടിക്കുകയും നുള്ളുകയും അടിക്കുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്നത് ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. പാപബോധം, ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക പരിജ്ഞാനമില്ലായ്മ, [[വിഷാദരോഗം|വിഷാദം]], [[ഭയം]] തുടങ്ങിയ മാനസിക രോഗങ്ങൾ, തൊഴിലിടത്തെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സ്വകാര്യതയില്ലായ്മ, പങ്കാളിയുടെ വൃത്തിക്കുറവ് തുടങ്ങിയ അനേകം ഘടകങ്ങൾ ഇതിനെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. [[നാഡീവ്യൂഹം|നാഡീവ്യവസ്ഥയും]] [[മസ്തിഷ്കം|മസ്തിഷ്കവും]] ഈ സുഖാനുഭൂതിയിൽ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല, [[സസ്തനി|സസ്തനികൾ]] ഉൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളും ബാഹ്യകേളിക്ക് ധാരാളം സമയം ചിലവഴിക്കുന്നതായി കാണാം.<ref>{{Cite web|url=https://www.webmd.com/sex-relationships/features/sex-why-foreplay-matters-especially-for-women|title=Why Foreplay Matters|access-date=2022-10-06|last=Zamosky|first=Lisa|language=en}}</ref> == സംഭോഗശേഷലീലകൾ == ശാരീരികമായ ബന്ധത്തിന് ശേഷം പങ്കാളികൾ പരസ്പരം സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനെ സംഭോഗശേഷരതിലീലകൾ എന്ന് പറയുന്നു. ബാഹ്യകേളിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണിത്. ഇണകൾക്കിടയിൽ ഇത് നൽകുന്ന ഗുണങ്ങൾ പലതെന്ന് ഇതു സംബന്ധിച്ച് നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. [[ആഫ്റ്റർ പ്ലേ]] എന്നത് പൊതുവേ അവഗണിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്. എന്നാൽ ഇതിന് സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളും പുരുഷനേക്കാൾ പ്രധാന്യമുള്ള ഒന്നാണ്. [[സ്ഖലനം|ശുക്ലസ്‌ഖലനത്തോടെ]] പുരുഷൻ പിൻവാങ്ങുമെങ്കിലും സ്ത്രീയ്ക്കത് കൂടുതൽ സമയമെടുക്കും. ഇതിനുളള പരിഹാരമായി പറയുന്ന ഒന്നാണ് സംഭോഗശേഷലീലകൾ. കാരണം അടുപ്പിച്ചുള്ള സംഭോഗം പലപ്പോഴും പുരുഷന് ശാരീരികമായ പ്രത്യേകതകളാൽ സാധ്യമാകാതെ വരുന്നു. പങ്കാളികൾ തമ്മിലുളള ബന്ധം ഊട്ടിയുറപ്പിയ്ക്കുന്ന ഒന്നാണ് സംഭോഗത്തിന് ശേഷമുള്ള ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നു പറയാം. ഇത് ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള ശാരീരിക അടുപ്പം വര്ധിപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം മാനസിക അടുപ്പവും വർദ്ധിപ്പിയ്ക്കുന്നു. ആശയ വിനിമയവും പരസ്പരമുള്ള ലാളനകളുമെല്ലാം പങ്കാളികളെ കൂടുതൽ അടുപ്പിയ്ക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkFM9.ephlI1QXPPl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1704520447/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fBehave-After-Sex/RK=2/RS=Q239wC21LNFl1FVQj2qLyx_Sjqs-|title=How to Behave After Sex: 15 Things to Do After the Deed|access-date=05-01-2024|website=www.wikihow.com}}</ref>. == ബാഹ്യകേളിയും ഉത്തേജനവും == ആമുഖലീലകളിലൂടെ ശരിയായ ഉത്തേജനമുണ്ടാവുകയും മനസും ശരീരവും ലൈംഗികബന്ധത്തിനു തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടെ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി പുരുഷലിംഗത്തിന് കൂടുതൽ ദൃഢമായ ഉദ്ധാരണവും സ്നേഹദ്രവം മൂലം വഴുവഴുപ്പും ലഭിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ മുറുകി ഇരിക്കുന്ന യോനീഭാഗത്തെ പേശികൾ അയഞ്ഞു വരികയും, യോനി വികസിക്കുകയും, [[ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥി|ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികൾക്ക്]] പ്രവർത്തിക്കാൻ ധാരാളം സമയം ലഭിക്കുകയും, വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[രതിസലിലം|സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ]] (Lubrication) ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും, [[കൃസരി]] ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് സുഗമവും സുഖകരവും വേദനരഹിതവുമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. സ്നേഹദ്രവത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ലൈംഗികബന്ധം അസഹനീയമായ വേദനയുള്ളതോ അസ്വസ്ഥതയുള്ളതോ ആകാൻ സാധ്യതയുണ്ട് ([[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]]). വരണ്ട യോനിയിലേക്കുള്ള ലിംഗ പ്രവേശനം ബുദ്ധിമുട്ട് ഏറിയതാണ്. ഇത് ലൈംഗികവായയവങ്ങളിൽ ചെറിയ മുറിവോ പോറലോ, രക്തസ്രാവമോ ഉണ്ടാകുവാനും ഇടയാക്കാം. അത് ഭയത്തിനും ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവിനും പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും കാരണമാകാം. ഇവിടെയാണ് രതിപൂർവ്വലാളനകളുടെ പ്രാധാന്യം. വേണ്ടത്ര ഉത്തേജനമില്ലാതെ നടത്തുന്ന സംഭോഗം പല സ്ത്രീകൾക്കും പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവത്തിൽ യോനിയിൽ മുറുക്കം അനുഭവപ്പെടുന്നതും [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ വാജിനിസ്മസ് ഉണ്ടാകുന്നതും അതിനാലാണ്. സ്ത്രീകളിൽ [[രതിമൂർഛ|രതിമൂർച്ഛ]] സംഭവിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരേക്കാൾ വൈകിയായതിനാലും, ലൈംഗിക ഉണർവ്വ് ഏറെനേരം നീണ്ടു നിൽക്കുന്നതിനാലും ബാഹ്യകേളിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് സംഭോഗത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും, പുരുഷന്മാരിലെ 'സമയക്കുറവ്' ചെറുക്കുവാനും സഹായിക്കുന്നു. ഇത് പുരുഷബീജങ്ങളുടെ ഗുണമേന്മ വർധിക്കുവാനും ശീഘ്രസ്ഖലനം പരിഹരിക്കാനും ഉപയുക്തമാണെന്ന് ചില പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലത്തോ, 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ടവരിൽ [[ആർത്തവവിരാമം]] (Menopause) മൂലമോ ഉണ്ടാകുന്ന (ഈസ്ട്രജൻ, പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, ടെസ്‌റ്റോസ്റ്റിറോൺ തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ കുറവ് മൂലം) ഉത്തേജനക്കുറവും [[യോനീ വരൾച്ച]]<nowiki/>യും ബന്ധപ്പെടുമ്പോഴുള്ള വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും പരിഹരിക്കാൻ ദീർഘനേരം ഫോർപ്ലേയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതും, അതോടൊപ്പം ഇന്ന്‌ ഫാർമസിയിലും ഓൺലൈനിലും മറ്റും ലഭ്യമായ ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നതും സഹായിക്കും. അതിനാൽ മധ്യവയസ്‌ക്കർക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമായ ഒന്നാണ് ബാഹ്യകേളി. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് ആർത്തവവിരാമവും, അതിന് ശേഷമുള്ള കാലവും. ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ഗുണമേന്മയുള്ള ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഈ പ്രായത്തിൽ ഏറെ ഗുണകരമാണ്. മധ്യവയസിൽ ഒരു രണ്ടാം മധുവിധുവിന്റെ പ്രാധാന്യം ഇതിൽ നിന്നും മനസിലാക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.pEV.e5hl.W4YbUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Nj/RV=2/RE=1704520702/RO=10/RU=https%3a%2f%2fplaysafe.health.nsw.gov.au%2f2018%2f03%2f19%2fforeplay%2f%23%3a~%3atext%3dForeplay%2520helps%2520your%2520mind%2520and%2520body%2520get%2520in%2cfeel%2520good%2520rather%2520than%2520uncomfortable%2520or%2520even%2520painful./RK=2/RS=uJqZ5x0kofFlmkTyye3rlBu8m4I-|title=Foreplay - what it is, how to do it, and why it matters|access-date=05-01-24|date=19-03-2018|website=playsafe.health.nsw.gov.au}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLb0gl5lIUM5ICB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721525/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-attraction-doctor%2f202203%2f3-tips-science-better-foreplay/RK=2/RS=RXWUkf5PqT1fyq5zRWYzy1IqqCk-|title=Tips from Science for Better Foreplay {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=www.medicalnewstoday.com › articles › how-to-getHow to get turned on: Tips, tricks, and remedies|title=How to get turned on: Tips, tricks, and remedies|website=www.medicalnewstoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwjZhV5lsQs3o653Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722266/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsex-relationships%2ffeatures%2fsex-why-foreplay-matters-especially-for-women/RK=2/RS=ref9GS7Qg1CYySvtjlWys0RBBVE-|title=Why Foreplay Matters (Especially for Women) - WebMD|website=www.webmd.com › sex-relationships}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പുരുഷന്മാരിൽ == പുരുഷന്മാരുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്കും ബാഹ്യകേളി വളരെ പ്രധാനമാണ്. ധാരാളം പുരുഷന്മാരും ഫോർപ്ലേ ആഗ്രഹിക്കാറുണ്ട്. പുരുഷന്റെ ശരീരത്തിലെ ശിരസ്സ് മുതൽ കാൽപാദം വരെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ഇതിന് അനുയോജ്യമാണ്. അത് പുരുഷന്മാരിലെ മാനസിക സമ്മർദം കുറയ്ക്കാനും, ഉത്തേജനം മെച്ചപ്പെടുത്താനും തന്മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ചെറിയ തോതിലുള്ള ലിംഗ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അകറ്റാനും സഹായിക്കും. പ്രായമായ പുരുഷന്മാർക്ക് ഉദ്ധാരണത്തിന് കൂടുതൽ സമയം ലിംഗത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള സ്പർശനം വേണ്ടി വന്നേക്കാം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45qD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322338/RK=2/RS=getGSR4pgtRP3q5dzxQP3xfzhWw-|title=How men can improve their sexual performance|access-date=2022-10-06|last=valleywomenshealth2|date=2017-01-04|website=www.medicalnewstoday.com|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45lD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2fwhy-foreplay-is-important-20140603/RK=2/RS=7HgN1ZPxZZiMf.r93RkrG7ntKT8-|title=yWhy Foreplay is Important - Men's Journal|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45nj53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fall-about-sex%2f201708%2fsurprise-men-enjoy-and-want-foreplay/RK=2/RS=DzsyXBGm_VALHTSeV_dV5N8VWQY-|title=Men Enjoy—and Want—Foreplay {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ബാഹ്യകേളിയുടെ പ്രാധാന്യം == ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ, ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യം അറിയാത്ത ധാരാളം ആളുകൾ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലുണ്ട്. അത് പലരുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ചിലർക്ക് വളരെക്കുറച്ചു സമയം മാത്രം മതിയെങ്കിൽ മറ്റു ചിലർക്ക് കുറച്ചധികം സമയം ബാഹ്യകേളി ഉണ്ടായെങ്കിലേ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ. സംഭോഗപൂർവലീലകൾക്ക് വേണ്ടി സമയം ചിലവഴിക്കുന്നത് ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ആസ്വാദ്യത മെച്ചപ്പെടുത്തും എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്. പങ്കാളികൾ ഇഷ്ടപെടുന്ന ഏതൊരു രീതിയും ഇതിന് വേണ്ടി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. അതവർ പരസ്പരം തുറന്നു സംസാരിച്ചു തീരുമാനിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. സ്ത്രീകളിൽ കൃസരിയിൽ നടത്തുന്ന പരിലാളനം കൊണ്ട് മാത്രം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എല്ലാവരും പൂർവകേളികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണെങ്കിലും പൊതുവേ സ്ത്രീകൾ കൂടുതലായി ഇതാസ്വദിക്കുന്നവരാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwheiF5lxJY2D_53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722911/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=pZFhyk.PkZkAt3gGm.ZL5wWrmuk-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരും രതിപൂർവലീലകൾ ആസ്വദിക്കാറുണ്ട്. ഉദ്ധാരണക്കുറവ് ഒരു പരിധിവരെ പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല പെട്ടന്ന് ഉണർവിലേക്കെത്തുന്ന പുരുഷന്റെ വേഗത അല്പമൊന്ന് കുറച്ചു പങ്കാളിയുമായി സമരസപ്പെടാൻ ഇത് ഉപകരിക്കും. അതുവഴി രണ്ടുപേരുടെയും രതിമൂർച്ഛ ഏതാണ്ട് ഒരേ സമയത്ത് ക്രമീകരിക്കാനും സാധിക്കും. ഇതിന് പങ്കാളികൾ തമ്മിൽ കൃത്യമായ ആശയവിനിമയം ആവശ്യമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.rediff.com/getahead/report/health-why-foreplay-is-important-for-good-sex/20160602.htm|title=Why foreplay is important for good sex!|access-date=2022-10-06|last=Lohit|first=Dr A. V.|language=en}}</ref> സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആഫ്റ്റർ പ്ലേ ഏറെ പ്രധാനമെന്നു പറയാം. പങ്കാളിയിൽ നിന്നും ലാളന കൂടുതൽ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥ കൊണ്ടാണിത്. ലൈംഗികത അവൾക്ക് മാനസികവുമായ ഘടകമാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരമൊരു ബന്ധത്തിനു ശേഷം പുരുഷൻ പെട്ടന്ന് തിരിഞ്ഞു കിടന്നുറങ്ങുന്നത് പല സ്ത്രീകൾക്കും തങ്ങൾ അവഗണിയ്ക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും തങ്ങളെ വെറും ഉപകരണമാക്കുന്നുവെന്ന തോന്നലുമുണ്ടാക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം ബന്ധത്തോട് തന്നെ താൽപര്യക്കുറവും ലൈംഗിക താൽപര്യക്കുറവുമെല്ലാമുണ്ടാക്കും. ഇതിന് പരിഹാരമാണ് ആഫ്റ്റർ പ്ലേ എന്നത്. അതിനാൽ ലൈംഗിക ജീവിതത്തോട് സ്ത്രീയ്ക്ക് താൽപര്യമുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ഘടകം കൂടിയാണ് സംഭോഗശേഷലീലകൾ. പരസ്പര ധാരണയും, ബഹുമാനവും ബാഹ്യകേളിയും ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന പങ്കാളികൾക്ക് മധ്യവയസിന് ശേഷവും തങ്ങളുടെ ലൈംഗികജീവിതം നല്ല രീതിയിൽ മുൻപോട്ടു കൊണ്ട് പോകുവാൻ സാധിക്കും. ഇതവരുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യത്തിന് വളരെയേറെ ഗുണകരമാണ്. ലൈംഗിക വികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം തലച്ചോർ തന്നെ. ഈ ഉത്തേജനം വർധിപ്പിക്കുവാൻ, തൃപ്തികരമാക്കുവാൻ ഫോർപ്ലേ, ആഫ്റ്റർപ്ലേ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. മാനസിക സമ്മർദം/ സ്ട്രെസ് ഒഴിവാക്കുന്നത് ബാഹ്യകേളികൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കും. എന്നാൽ [[ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷം|ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ]] (LGBTIA) ഉൾപ്പെടുന്ന [[അലൈംഗികത|അലൈംഗികരായ]] (Asexuals) വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികതാല്പര്യമോ ചിലപ്പോൾ ലൈംഗികശേഷിയോ ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ഇത്തരം സവിശേഷത ഉള്ളവർ ബാഹ്യകേളികളിൽ ഏർപ്പെട്ടത് കൊണ്ട് മാത്രം ഉത്തേജനം ഉണ്ടാവുകയില്ല.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/topics/medicine-and-dentistry/foreplay|title=Foreplay - an overview {{!}} ScienceDirect Topics|access-date=2022-10-06}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLaeg15l5R45mD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700721695/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.netdoctor.co.uk%2fhealthy-living%2fsex-life%2fa2307%2fforeplay%2f/RK=2/RS=hXYmmov8ZPrPsqJOH2QUQRQm_gg-|title=11 tips for better love play before sex|website=www.netdoctor.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwhHhV5l.643gD53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722119/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fstronger-the-broken-places%2f201902%2fforeplay-play-orgasm-and-post-orgasm/RK=2/RS=6zDuCuewD_mP3dzzjlrd2sJqa28-|title=Foreplay, Play, Orgasm, and Post-Orgasm {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwhHhV5l.643lj53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722119/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov%2f6466087%2f/RK=2/RS=j1GU91Ml.NIkfRF_qT_GWb5hVfw-|title=Sex differences in sexual needs and desires - PubMed|website=pubmed.ncbi.nlm.nih.gov › 6466087Sex differences in sexual needs and desires - PubMed}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ശ്രദ്ദിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ബാഹ്യകേളികൾക്ക് മുൻപ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ഇത് ആമുഖ ലീല, [[ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നിവ തികച്ചും സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], [[കോണ്ടം]] എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ കോണ്ടം ഉപയോഗിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന [[കോണ്ടം]] ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. *എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നതും നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ആമുഖ ലീലകൾക്ക് പങ്കാളിയുടെ കൃത്യമായ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ആമുഖലീലയുടെ സുഖം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഗമമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *ശാസ്ത്രീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പരിശോധിക്കുക. == ഇതും കാണുക == *[[രതിലീല]] *[[രതിമൂർച്ഛ]] *[[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] *[[യോനീ വരൾച്ച]] *[[രതിസലിലം]] *[[വജൈനിസ്മസ്]] *[[ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികതയും]] *[[പ്രമേഹവും ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളും]] *[[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] *[[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] *[[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] *[[ലൈംഗികബന്ധം]] *[[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] *[[കോണ്ടം]] == അവലബം == <references /> [[en:Foreplay]] {{sex-stub}} [[വർഗ്ഗം:ശരീരശാസ്ത്രം]] [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] 8ll1r46r7t5ete7i4s7rmarrp82brr6 0 158296 4143607 3916350 2024-12-07T13:21:25Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143607 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] o0my58ikuxpon5k3p3j3i2poks42p3m 0 171065 4143612 3916357 2024-12-07T13:22:15Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143612 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] o0my58ikuxpon5k3p3j3i2poks42p3m 0 171079 4143609 3916355 2024-12-07T13:21:45Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143609 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] o0my58ikuxpon5k3p3j3i2poks42p3m 0 171080 4143608 3916351 2024-12-07T13:21:35Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143608 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] o0my58ikuxpon5k3p3j3i2poks42p3m 2 181898 4143593 4139279 2024-12-07T12:10:34Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4143593 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list |sparql=SELECT ?item ?ilml WHERE { ?item wdt:P31 wd:Q11424. ?item wdt:P161 wd:Q2721855. OPTIONAL { ?item rdfs:label ?ilml. FILTER(LANG(?ilml)="ml") } } |columns=label:Name,?ilml:Name (ml) |sort=label |links= |summary=itemnumber |thumb=125 |wdedit=yes }} {| class='wikitable sortable wd_can_edit' ! Name ! Name (ml) |- class='wd_q3595790' |class='wd_label'| [[1921 (ചലച്ചിത്രം)|1921]] | 1921 |- class='wd_q107657600' |class='wd_label'| ''[[:d:Q107657600|Agent]]'' | |- class='wd_q5403709' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5403709|Ethirum Pudhirum]]'' | |- class='wd_q6372731' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6372731|Karmegham]]'' | |- class='wd_q17017928' |class='wd_label'| ''[[:d:Q17017928|Kilipetchu Ketkava]]'' | |- class='wd_q6739783' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6739783|Makkal Aatchi]]'' | |- class='wd_q6777943' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6777943|Marumalarchi]]'' | |- class='wd_q6919087' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6919087|Mounam Sammadham]]'' | |- class='wd_q55629095' |class='wd_label'| ''[[:d:Q55629095|Parole]]'' | |- class='wd_q7258330' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7258330|Pudhayal]]'' | |- class='wd_q7654040' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7654040|Swati Kiranam]]'' | |- class='wd_q3536924' |class='wd_label'| ''[[:d:Q3536924|Vishwa Thulasi]]'' | |- class='wd_q55638065' |class='wd_label'| ''[[:d:Q55638065|Yatra]]'' | |- class='wd_q18350648' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18350648|അകലാതെ അമ്പിളി]]'' | അകലാതെ അമ്പിളി |- class='wd_q12913204' |class='wd_label'| [[അക്ഷരങ്ങൾ (ചലച്ചിത്രം)|അക്ഷരങ്ങൾ]] | അക്ഷരങ്ങൾ |- class='wd_q56291028' |class='wd_label'| [[അങ്കിൾ (ചലച്ചിത്രം)|അങ്കിൾ &]] | അങ്കിൾ & |- class='wd_q18352326' |class='wd_label'| [[അങ്ങാടിക്കപ്പുറത്ത്]] | അങ്ങാടിക്കപ്പുറത്ത് |- class='wd_q20311944' |class='wd_label'| [[അച്ഛാ ദിൻ|അച്ചാ ദിൻ]] | അച്ചാ ദിൻ |- class='wd_q4680931' |class='wd_label'| [[അടയാളം (ചലച്ചിത്രം)|അടയാളം]] | അടയാളം |- class='wd_q4682780' |class='wd_label'| [[അടിക്കുറിപ്പ്]] | അടിക്കുറിപ്പ് |- class='wd_q4683129' |class='wd_label'| [[അടിയൊഴുക്കുകൾ]] | അടിയൊഴുക്കുകൾ |- class='wd_q17414711' |class='wd_label'| ''[[:d:Q17414711|അടുക്കൻ എന്തെളുപ്പം]]'' | അടുക്കൻ എന്തെളുപ്പം |- class='wd_q1518840' |class='wd_label'| [[അണ്ണൻ തമ്പി]] | അണ്ണൻ തമ്പി |- class='wd_q18162376' |class='wd_label'| [[അതിനുമപ്പുറം]] | അതിനുമപ്പുറം |- class='wd_q4813678' |class='wd_label'| [[അതിരാത്രം (ചലച്ചിത്രം)|അതിരാത്രം]] | അതിരാത്രം |- class='wd_q4682496' |class='wd_label'| [[അഥർവ്വം (ചലച്ചിത്രം)|അഥർവ്വം]] | അഥർവ്വം |- class='wd_q4751997' |class='wd_label'| [[അനശ്വരം]] | അനശ്വരം |- class='wd_q4777703' |class='wd_label'| [[അനുബന്ധം (ചലച്ചിത്രം)|അനുബന്ധം]] | അനുബന്ധം |- class='wd_q4777710' |class='wd_label'| [[അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ]] | അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ |- class='wd_q18352565' |class='wd_label'| [[അന്തിച്ചുവപ്പ്|അന്തിചുവപ്പു]] | അന്തിചുവപ്പു |- class='wd_q4779137' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4779137|അപരിചിതൻ]]'' | അപരിചിതൻ |- class='wd_q4668007' |class='wd_label'| [[അബ്കാരി (ചലച്ചിത്രം)]] | അബ്കാരി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q4740138' |class='wd_label'| [[അമരം (ചലച്ചിത്രം)|അമരം]] | അമരം |- class='wd_q18351601' |class='wd_label'| [[അമേരിക്ക അമേരിക്ക]] | അമേരിക്ക അമേരിക്ക |- class='wd_q18109987' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18109987|അയനം]]'' | അയനം |- class='wd_q6101290' |class='wd_label'| [[അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ്]] | അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ് |- class='wd_q4784236' |class='wd_label'| [[അരപ്പട്ട കെട്ടിയ ഗ്രാമത്തിൽ]] | അരപ്പട്ട കെട്ടിയ ഗ്രാമത്തിൽ |- class='wd_q4784553' |class='wd_label'| [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | അരയന്നങ്ങളുടെ വീട് |- class='wd_q4791170' |class='wd_label'| [[അറിയാത്ത വീഥികൾ]] | അറിയാത്ത വീഥികൾ |- class='wd_q4832505' |class='wd_label'| [[അഴകിയ രാവണൻ]] | അഴകിയ രാവണൻ |- class='wd_q4832494' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4832494|അഴകൻ]]'' | അഴകൻ |- class='wd_q18109968' |class='wd_label'| [[അവിടത്തെപ്പോലെ ഇവിടെയും]] | അവിടത്തെപ്പോലെ ഇവിടെയും |- class='wd_q18162441' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18162441|അവൾ കാതിരുന്നു അവനും]]'' | അവൾ കാതിരുന്നു അവനും |- class='wd_q4810855' |class='wd_label'| [[അസ്ത്രം (ചലച്ചിത്രം)|അസ്ത്രം]] | അസ്ത്രം |- class='wd_q4695119' |class='wd_label'| [[അഹിംസ (ചലച്ചിത്രം)|അഹിംസ]] | അഹിംസ |- class='wd_q4797598' |class='wd_label'| [[അർത്ഥം (ചലച്ചിത്രം)|അർത്ഥം]] | അർത്ഥം |- class='wd_q16057836' |class='wd_label'| [[ആ ദിവസം]] | ആ ദിവസം |- class='wd_q17150155' |class='wd_label'| [[ആ നേരം അല്പദൂരം]] | ആ നേരം അല്പദൂരം |- class='wd_q12914637' |class='wd_label'| [[ആ രാത്രി]] | ആ രാത്രി |- class='wd_q4820549' |class='wd_label'| [[ആഗസ്റ്റ് 1 (ചലച്ചിത്രം)|ആഗസ്റ്റ് 1]] | ആഗസ്റ്റ് 1 |- class='wd_q4820498' |class='wd_label'| [[ആഗസ്റ്റ് 15 (ചലച്ചിത്രം)]] | ആഗസ്റ്റ് 15 (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q4680150' |class='wd_label'| [[ആദാമിന്റെ വാരിയെല്ല്]] | ആദാമിന്റെ വാരിയെല്ല് |- class='wd_q4661538' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4661538|ആനന്ദം]]'' | ആനന്ദം |- class='wd_q18349773' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18349773|ആയിരം അഭിലാഷങ്ങൾ]]'' | ആയിരം അഭിലാഷങ്ങൾ |- class='wd_q18349777' |class='wd_label'| [[ആയിരം കണ്ണുകൾ|ആയിരം കന്നുകൾ]] | ആയിരം കന്നുകൾ |- class='wd_q4662823' |class='wd_label'| [[ആയിരം നാവുള്ള അനന്തൻ]] | ആയിരം നാവുള്ള അനന്തൻ |- class='wd_q4662827' |class='wd_label'| [[ആയിരപ്പറ]] | ആയിരപ്പറ |- class='wd_q18109322' |class='wd_label'| [[ആളൊരുങ്ങി അരങ്ങൊരുങ്ങി]] | ആളൊരുങ്ങി അരങ്ങൊരുങ്ങി |- class='wd_q4662805' |class='wd_label'| [[ആവനാഴി (ചലച്ചിത്രം)|ആവനാഴി]] | ആവനാഴി |- class='wd_q4661599' |class='wd_label'| [[ആൺകിളിയുടെ താരാട്ട്]] | ആൺകിളിയുടെ താരാട്ട് |- class='wd_q4661400' |class='wd_label'| [[ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ]] | ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ |- class='wd_q18350904' |class='wd_label'| [[ഇടനിലങ്ങൾ]] | ഇടനിലങ്ങൾ |- class='wd_q18350908' |class='wd_label'| [[ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം]] | ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം |- class='wd_q18126103' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18126103|ഇതിലേ ഇനിയും വരൂ]]'' | ഇതിലേ ഇനിയും വരൂ |- class='wd_q18126105' |class='wd_label'| [[ഇത്തിരിപ്പൂവേ ചുവന്നപൂവേ]] | ഇത്തിരിപ്പൂവേ ചുവന്നപൂവേ |- class='wd_q12915431' |class='wd_label'| [[ഇനിയും കഥ തുടരും]] | ഇനിയും കഥ തുടരും |- class='wd_q18351533' |class='wd_label'| [[ഇനിയെങ്കിലും]] | ഇനിയെങ്കിലും |- class='wd_q13110425' |class='wd_label'| [[ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം (ചലച്ചിത്രം)|ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം]] | ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം |- class='wd_q18358185' |class='wd_label'| [[ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ]] | ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ |- class='wd_q13471819' |class='wd_label'| [[ഇമ്മാനുവൽ (ചലച്ചിത്രം)|ഇമ്മാനുവൽ]] | ഇമ്മാനുവൽ |- class='wd_q5353624' |class='wd_label'| [[ഇലവങ്കോടു ദേശം|ഇലവങ്കോട് ദേശം]] | ഇലവങ്കോട് ദേശം |- class='wd_q13481977' |class='wd_label'| [[ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം]] | ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം |- class='wd_q18112167' |class='wd_label'| [[ഈ കൈകളിൽ]] | ഈ കൈകളിൽ |- class='wd_q18124515' |class='wd_label'| [[ഈ തണലിൽ ഇത്തിരി നേരം]] | ഈ തണലിൽ ഇത്തിരി നേരം |- class='wd_q5347019' |class='wd_label'| [[ഈ തണുത്ത വെളുപ്പാൻ കാലത്ത്]] | ഈ തണുത്ത വെളുപ്പാൻ കാലത്ത് |- class='wd_q5347007' |class='wd_label'| [[ഈ നാട്]] | ഈ നാട് |- class='wd_q5347010' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5347010|ഈ പട്ടണത്തിൽ ഭൂതം]]'' | ഈ പട്ടണത്തിൽ ഭൂതം |- class='wd_q5347015' |class='wd_label'| [[ഈ ശബ്ദം ഇന്നത്തെ ശബ്ദം]] | ഈ ശബ്ദം ഇന്നത്തെ ശബ്ദം |- class='wd_q5347170' |class='wd_label'| [[ഈറ്റില്ലം (ചലച്ചിത്രം)|ഈറ്റില്ലം]] | ഈറ്റില്ലം |- class='wd_q17414731' |class='wd_label'| [[ഈറൻ സന്ധ്യ]] | ഈറൻ സന്ധ്യ |- class='wd_q20538762' |class='wd_label'| ''[[:d:Q20538762|ഉട്ടോപ്യയിലെ രാജാവ്]]'' | ഉട്ടോപ്യയിലെ രാജാവ് |- class='wd_q59726912' |class='wd_label'| [[ഉണ്ട (ചലച്ചിത്രം)|ഉണ്ട]] | ഉണ്ട |- class='wd_q7902700' |class='wd_label'| [[ഉത്തരം (ചലച്ചിത്രം)]] | ഉത്തരം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q15072174' |class='wd_label'| [[ഉദ്യാനപാലകൻ]] | ഉദ്യാനപാലകൻ |- class='wd_q7095452' |class='wd_label'| [[ഊതിക്കാച്ചിയ പൊന്ന്]] | ഊതിക്കാച്ചിയ പൊന്ന് |- class='wd_q18353593' |class='wd_label'| [[എങ്ങിനെയുണ്ടാശാനെ]] | എങ്ങിനെയുണ്ടാശാനെ |- class='wd_q18124668' |class='wd_label'| [[എതിർപ്പുകൾ]] | എതിർപ്പുകൾ |- class='wd_q18124629' |class='wd_label'| [[എന്തിനോ പൂക്കുന്ന പൂക്കൾ]] | എന്തിനോ പൂക്കുന്ന പൂക്കൾ |- class='wd_q18353633' |class='wd_label'| [[എന്ന് നാഥന്റെ നിമ്മി]] | എന്ന് നാഥന്റെ നിമ്മി |- class='wd_q5380119' |class='wd_label'| [[എന്റെ ഉപാസന]] | എന്റെ ഉപാസന |- class='wd_q18124627' |class='wd_label'| [[എന്റെ കാണാക്കുയിൽ]] | എന്റെ കാണാക്കുയിൽ |- class='wd_q121792039' |class='wd_label'| [[എബ്രഹാം ഓസ്ലർ]] | എബ്രഹാം ഓസ്ലർ |- class='wd_q199915' |class='wd_label'| [[ഏഴുപുന്നതരകൻ]] | ഏഴുപുന്നതരകൻ |- class='wd_q5985236' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5985236|ഐസ് ക്രീം]]'' | ഐസ് ക്രീം |- class='wd_q18385342' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18385342|ഒടുവിൽ കിട്ടിയ വാർത്ത]]'' | ഒടുവിൽ കിട്ടിയ വാർത്ത |- class='wd_q61059470' |class='wd_label'| [[ഒന്നാണു നമ്മൾ]] | ഒന്നാണു നമ്മൾ |- class='wd_q18357448' |class='wd_label'| [[ഒന്നിങ്ങു വന്നെങ്കിൽ]] | ഒന്നിങ്ങു വന്നെങ്കിൽ |- class='wd_q18128980' |class='wd_label'| [[ഒന്നു ചിരിക്കൂ]] | ഒന്നു ചിരിക്കൂ |- class='wd_q7094406' |class='wd_label'| [[ഒന്നും മിണ്ടാത്ത ഭാര്യ]] | ഒന്നും മിണ്ടാത്ത ഭാര്യ |- class='wd_q7099366' |class='wd_label'| [[ഒരാൾ മാത്രം]] | ഒരാൾ മാത്രം |- class='wd_q7105116' |class='wd_label'| [[ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ കേസ് ഡയറി]] | ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ കേസ് ഡയറി |- class='wd_q7105124' |class='wd_label'| [[ഒരു കഥ ഒരു നുണക്കഥ]] | ഒരു കഥ ഒരു നുണക്കഥ |- class='wd_q56641889' |class='wd_label'| [[ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ് (ചലച്ചിത്രം)|ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ്]] | ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ് |- class='wd_q18129016' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18129016|ഒരു കൊച്ചുകഥ ആരും പറയാത്ത കഥ]]'' | ഒരു കൊച്ചുകഥ ആരും പറയാത്ത കഥ |- class='wd_q18129018' |class='wd_label'| [[ഒരു നോക്കു കാണാൻ]] | ഒരു നോക്കു കാണാൻ |- class='wd_q7105127' |class='wd_label'| [[ഒരു മറവത്തൂർ കനവ്]] | ഒരു മറവത്തൂർ കനവ് |- class='wd_q7105130' |class='wd_label'| [[ഒരു മുഖം പല മുഖം]] | ഒരു മുഖം പല മുഖം |- class='wd_q7105147' |class='wd_label'| [[ഒരുവടക്കൻ വീരഗാഥ|ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] | ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ |- class='wd_q18129020' |class='wd_label'| [[ഒരു സന്ദേശം കൂടി]] | ഒരു സന്ദേശം കൂടി |- class='wd_q7105117' |class='wd_label'| [[ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ്]] | ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ് |- class='wd_q18129024' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18129024|ഒരു സിന്ദൂര പൊട്ടിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക്]]'' | ഒരു സിന്ദൂര പൊട്ടിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക് |- class='wd_q6191666' |class='wd_label'| [[ഒരേ കടൽ]] | ഒരേ കടൽ |- class='wd_q18128956' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18128956|ഒളിയമ്പുകൾ]]'' | ഒളിയമ്പുകൾ |- class='wd_q7103361' |class='wd_label'| [[ഓർമ്മകളുണ്ടായിരിക്കണം]] | ഓർമ്മകളുണ്ടായിരിക്കണം |- class='wd_q12861222' |class='wd_label'| [[കടൽ കടന്ന് ഒരു മാത്തുക്കുട്ടി]] | കടൽ കടന്ന് ഒരു മാത്തുക്കുട്ടി |- class='wd_q6361634' |class='wd_label'| [[കണ്ടു കണ്ടറിഞ്ഞു]] | കണ്ടു കണ്ടറിഞ്ഞു |- class='wd_q1723681' |class='wd_label'| ''[[:d:Q1723681|കണ്ടുകൊണ്ടേൻ കണ്ടുകൊണ്ടേൻ]]'' | കണ്ടുകൊണ്ടേന് കണ്ടുകൊണ്ടേന് |- class='wd_q122308612' |class='wd_label'| ''[[:d:Q122308612|കണ്ണൂർ സ്ക്വാഡ്]]'' | കണ്ണൂർ സ്ക്വാഡ് |- class='wd_q18387249' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18387249|കഥയ്ക്കു പിന്നിൽ]]'' | കഥയ്ക്കു പിന്നിൽ |- class='wd_q13110972' |class='wd_label'| [[കനൽക്കാറ്റ്]] | കനൽക്കാറ്റ് |- class='wd_q3690716' |class='wd_label'| [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]] | കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത് |- class='wd_q16249925' |class='wd_label'| [[കയ്യൊപ്പ്]] | കയ്യൊപ്പ് |- class='wd_q6370783' |class='wd_label'| [[കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ]] | കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ |- class='wd_q6371140' |class='wd_label'| [[കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ]] | കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ |- class='wd_q373842' |class='wd_label'| [[കറുത്ത പക്ഷികൾ]] | കറുത്ത പക്ഷികൾ |- class='wd_q6352698' |class='wd_label'| [[കളിക്കളം]] | കളിക്കളം |- class='wd_q6353287' |class='wd_label'| [[കളിയൂഞ്ഞാൽ]] | കളിയൂഞ്ഞാൽ |- class='wd_q18386551' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18386551|കാട്ടരുവി (ചലച്ചിത്രം)]]'' | കാട്ടരുവി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6360549' |class='wd_label'| [[കാണാമറയത്ത്]] | കാണാമറയത്ത് |- class='wd_q1703680' |class='wd_label'| [[കാതോട് കാതോരം]] | കാതോട് കാതോരം |- class='wd_q115802245' |class='wd_label'| ''[[:d:Q115802245|കാതൽ: ദ കോർ]]'' | കാതൽ: ദ കോർ |- class='wd_q6350295' |class='wd_label'| [[കാലം മാറി കഥ മാറി]] | കാലം മാറി കഥ മാറി |- class='wd_q6343683' |class='wd_label'| [[കാഴ്ച (ചലച്ചിത്രം)]] | കാഴ്ച (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q5044135' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5044135|കാർണിവൽ]]'' | കാർണിവൽ |- class='wd_q6419189' |class='wd_label'| [[കിഴക്കൻ പത്രോസ്]] | കിഴക്കൻ പത്രോസ് |- class='wd_q6444819' |class='wd_label'| [[കുഞ്ഞനന്തന്റെ കട]] | കുഞ്ഞനന്തന്റെ കട |- class='wd_q6448630' |class='wd_label'| [[കുട്ടിസ്രാങ്ക്]] | കുട്ടിസ്രാങ്ക് |- class='wd_q6448580' |class='wd_label'| [[കുട്ടേട്ടൻ]] | കുട്ടേട്ടൻ |- class='wd_q3530100' |class='wd_label'| [[കൂടെവിടെ]] | കൂടെവിടെ |- class='wd_q13111537' |class='wd_label'| [[കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ (ചലച്ചിത്രം)|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]] | കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ |- class='wd_q18353080' |class='wd_label'| [[കൊച്ചുതെമ്മാടി]] | കൊച്ചുതെമ്മാടി |- class='wd_q12920047' |class='wd_label'| [[കോടതി]] | കോടതി |- class='wd_q6434317' |class='wd_label'| [[കോട്ടയം കുഞ്ഞച്ചൻ]] | കോട്ടയം കുഞ്ഞച്ചൻ |- class='wd_q5138961' |class='wd_label'| [[കോബ്ര (ചലച്ചിത്രം)]] | കോബ്ര (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16135648' |class='wd_label'| [[കോമരം (ചലച്ചിത്രം)|കോമരം]] | കോമരം |- class='wd_q5113948' |class='wd_label'| [[ക്രോണിക് ബാച്ച്‌ലർ|ക്രോണിക് ബാച്ച് ലര്]] | ക്രോണിക് ബാച്ച് ലര് |- class='wd_q3914923' |class='wd_label'| [[ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക്]] | ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക് |- class='wd_q6378882' |class='wd_label'| [[കൗരവർ (ചലച്ചിത്രം)|കൗരവർ]] | കൗരവർ |- class='wd_q65054673' |class='wd_label'| [[ഗാനഗന്ധർവൻ]] | ഗാനഗന്ധർവൻ |- class='wd_q5520737' |class='wd_label'| [[ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ് (ചലച്ചിത്രം)|ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ്]] | ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ് |- class='wd_q5529982' |class='wd_label'| [[ഗീതം (ചലച്ചിത്രം)|ഗീതം]] | ഗീതം |- class='wd_q5620342' |class='wd_label'| [[ഗുരുദക്ഷിണ]] | ഗുരുദക്ഷിണ |- class='wd_q5578416' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5578416|ഗോളാന്തര വാർത്ത]]'' | ഗോളാന്തര വാർത്ത |- class='wd_q16741198' |class='wd_label'| [[ഗ്യാങ്സ്റ്റർ]] | ഗ്യാങ്സ്റ്റർ |- class='wd_q16247457' |class='wd_label'| [[ചങ്ങാത്തം]] | ചങ്ങാത്തം |- class='wd_q5087857' |class='wd_label'| [[ചട്ടമ്പിനാട്]] | ചട്ടമ്പിനാട് |- class='wd_q5074446' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5074446|ചൈത്രം]]'' | ചൈത്രം |- class='wd_q6166047' |class='wd_label'| [[ജവാൻ ഓഫ് വെള്ളിമല]] | ജവാൻ ഓഫ് വെള്ളിമല |- class='wd_q16249438' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16249438|ജാക്ക്പോട്ട്]]'' | ജാക്ക്പോട്ട് |- class='wd_q6122830' |class='wd_label'| [[ജാഗ്രത]] | ജാഗ്രത |- class='wd_q6313453' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6313453|ജൂനിയർ സീനിയർ]]'' | ജൂനിയർ സീനിയർ |- class='wd_q6266129' |class='wd_label'| [[ജോണി വാക്കർ]] | ജോണി വാക്കർ |- class='wd_q6241443' |class='wd_label'| [[ജോൺ ജാഫർ ജനാർദ്ദനൻ]] | ജോൺ ജാഫർ ജനാർദ്ദനൻ |- class='wd_q7857771' |class='wd_label'| [[ട്വന്റി20 (ചലച്ചിത്രം)]] | ട്വന്റി20 (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q125470464' |class='wd_label'| [[ടർബോ (ചലച്ചിത്രം)|ടർബോ]] | ടർബോ |- class='wd_q5300146' |class='wd_label'| [[ഡബിൾസ്]] | ഡബിൾസ് |- class='wd_q5207998' |class='wd_label'| [[ഡാഡി കൂൾ]] | ഡാഡി കൂൾ |- class='wd_q5220075' |class='wd_label'| [[ഡാനി]] | ഡാനി |- class='wd_q188991' |class='wd_label'| ''[[:d:Q188991|ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ]]'' | ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ |- class='wd_q7708894' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7708894|തച്ചിലേടത്തു ചുണ്ടൻ]]'' | തച്ചിലേടത്തു ചുണ്ടൻ |- class='wd_q18388890' |class='wd_label'| [[തടാകം (ചലച്ചിത്രം)|തടാകം]] | തടാകം |- class='wd_q7710410' |class='wd_label'| [[തനിയാവർത്തനം]] | തനിയാവർത്തനം |- class='wd_q7710640' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7710640|തന്ത്രം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | തന്ത്രം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q18389001' |class='wd_label'| [[തമ്മിൽ തമ്മിൽ]] | തമ്മിൽ തമ്മിൽ |- class='wd_q7710855' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7710855|തസ്കര വീരൻ]]'' | തസ്കര വീരൻ |- class='wd_q1661906' |class='wd_label'| [[താപ്പാന (ചലച്ചിത്രം)|താപ്പാന]] | താപ്പാന |- class='wd_q7784561' |class='wd_label'| [[തിങ്കളാഴ്ച നല്ല ദിവസം]] | തിങ്കളാഴ്ച നല്ല ദിവസം |- class='wd_q7799472' |class='wd_label'| [[തുറുപ്പുഗുലാൻ]] | തുറുപ്പുഗുലാൻ |- class='wd_q18394286' |class='wd_label'| [[തൃഷ്ണ (ചലച്ചിതം)|തൃഷ്ണ]] | തൃഷ്ണ |- class='wd_q7795648' |class='wd_label'| [[തൊമ്മനും മക്കളും]] | തൊമ്മനും മക്കളും |- class='wd_q24806908' |class='wd_label'| [[തോപ്പിൽ ജോപ്പൻ]] | തോപ്പിൽ ജോപ്പൻ |- class='wd_q16254890' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16254890|ദ ട്രൂത്ത്]]'' | ദ ട്രൂത്ത് |- class='wd_q5207889' |class='wd_label'| [[ദാദാസാഹിബ്]] | ദാദാസാഹിബ് |- class='wd_q7744492' |class='wd_label'| [[ദി കിംഗ്]] | ദി കിംഗ് |- class='wd_q7744494' |class='wd_label'| [[ദി കിംഗ് ആന്റ് ദി കമ്മീഷണർ]] | ദി കിംഗ് ആന്റ് ദി കമ്മീഷണർ |- class='wd_q7736934' |class='wd_label'| [[ദി ഗോഡ്‌മാൻ]] | ദി ഗോഡ്മാൻ |- class='wd_q27959583' |class='wd_label'| [[ദി ഗ്രേറ്റ്‌ ഫാദർ]] | ദി ഗ്രേറ്റ് ഫാദർ |- class='wd_q7769893' |class='wd_label'| [[ദി ട്രെയിൻ]] | ദി ട്രെയിൻ |- class='wd_q86756969' |class='wd_label'| [[ദി പ്രീസ്റ്റ്]] | ദി പ്രീസ്റ്റ് |- class='wd_q5269580' |class='wd_label'| [[ദിനരാത്രങ്ങൾ]] | ദിനരാത്രങ്ങൾ |- class='wd_q5310495' |class='wd_label'| [[ദുബായ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ദുബായ്]] | ദുബായ് |- class='wd_q14914971' |class='wd_label'| [[ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ക്ലീറ്റസ്]] | ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ക്ലീറ്റസ് |- class='wd_q5308313' |class='wd_label'| [[ദ്രോണ 2010]] | ദ്രോണ 2010 |- class='wd_q5269825' |class='wd_label'| [[ധ്രുവം (ചലച്ചിത്രം)|ധ്രുവം]] | ധ്രുവം |- class='wd_q16252527' |class='wd_label'| [[നം.1 സ്നേഹതീരം ബാഗ്ലൂർ നോർത്ത്‌|നം. 1 സ്നേഹതീരം ബാംഗ്ലൂർ നോർത്ത്]] | നം. 1 സ്നേഹതീരം ബാംഗ്ലൂർ നോർത്ത് |- class='wd_q18379354' |class='wd_label'| [[നദി മുതൽ നദി വരെ]] | നദി മുതൽ നദി വരെ |- class='wd_q18379158' |class='wd_label'| [[നന്ദി വീണ്ടും വരിക]] | നന്ദി വീണ്ടും വരിക |- class='wd_q7042819' |class='wd_label'| [[നമ്പർ 20 മദ്രാസ് മെയിൽ]] | നമ്പർ 20 മദ്രാസ് മെയിൽ |- class='wd_q6983089' |class='wd_label'| [[നയം വ്യക്തമാക്കുന്നു]] | നയം വ്യക്തമാക്കുന്നു |- class='wd_q6965425' |class='wd_label'| [[നരസിംഹം (ചലച്ചിത്രം)|നരസിംഹം]] | നരസിംഹം |- class='wd_q6967302' |class='wd_label'| [[നസ്രാണി (ചലച്ചിത്രം)]] | നസ്രാണി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6962447' |class='wd_label'| [[നാണയം (ചലച്ചിത്രം)]] | നാണയം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q13112871' |class='wd_label'| [[നായർസാബ്‌]] | നായർസാബ് |- class='wd_q16135498' |class='wd_label'| [[നാൽക്കവല]] | നാൽക്കവല |- class='wd_q12929982' |class='wd_label'| [[നിറക്കൂട്ട്|നിറക്കൂട്ട്‌]] | നിറക്കൂട്ട് |- class='wd_q6986738' |class='wd_label'| [[നീലഗിരി (ചലച്ചിത്രം)|നീലഗിരി]] | നീലഗിരി |- class='wd_q18391805' |class='wd_label'| [[നേരം പുലരുമ്പോൾ]] | നേരം പുലരുമ്പോൾ |- class='wd_q6995918' |class='wd_label'| [[നേരറിയാൻ സി.ബി.ഐ.]] | നേരറിയാൻ സി.ബി.ഐ. |- class='wd_q7048481' |class='wd_label'| [[നൊമ്പരത്തിപ്പൂവ്]] | നൊമ്പരത്തിപ്പൂവ് |- class='wd_q18128885' |class='wd_label'| [[ന്യായവിധി (ചലച്ചിത്രം)|ന്യായവിധി]] | ന്യായവിധി |- class='wd_q4526407' |class='wd_label'| [[ന്യൂ ഡെൽഹി (ചലച്ചിത്രം)|ന്യൂ ഡെൽഹി]] | ന്യൂ ഡെൽഹി |- class='wd_q7123299' |class='wd_label'| [[പടയണി (ചലച്ചിത്രം)|പടയണി]] | പടയണി |- class='wd_q7123303' |class='wd_label'| [[പടയോട്ടം]] | പടയോട്ടം |- class='wd_q7148305' |class='wd_label'| [[പട്ടാളം (ചലച്ചിത്രം)]] | പട്ടാളം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q60738446' |class='wd_label'| [[പതിനെട്ടാം പടി]] | പതിനെട്ടാം പടി |- class='wd_q18703881' |class='wd_label'| [[പത്തേമാരി (ചലച്ചിത്രം)|പത്തേമാരി]] | പത്തേമാരി |- class='wd_q7133088' |class='wd_label'| [[പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ്]] | പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ് |- class='wd_q7135387' |class='wd_label'| [[പരമ്പര]] | പരമ്പര |- class='wd_q13113113' |class='wd_label'| [[പരുന്ത് (ചലച്ചിത്രം)]] | പരുന്ത് (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16252836' |class='wd_label'| [[പറയാനുംവയ്യ പറയാതിരിക്കാനുംവയ്യ]] | പറയാനുംവയ്യ പറയാതിരിക്കാനുംവയ്യ |- class='wd_q7127789' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7127789|പല്ലാവൂർ ദേവനാരായണൻ]]'' | പല്ലാവൂർ ദേവനാരായണൻ |- class='wd_q7128845' |class='wd_label'| [[പളുങ്ക്]] | പളുങ്ക് |- class='wd_q5794742' |class='wd_label'| [[പാഥേയം]] | പാഥേയം |- class='wd_q7127257' |class='wd_label'| [[പാലേരിമാണിക്യം ഒരു പാതിരാക്കൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ]] | പാലേരിമാണിക്യം ഒരു പാതിരാക്കൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ |- class='wd_q7196354' |class='wd_label'| [[പിൻനിലാവ്]] | പിൻനിലാവ് |- class='wd_q21427954' |class='wd_label'| ''[[:d:Q21427954|പുതിയ നിയമം]]'' | പുതിയ നിയമം |- class='wd_q27981621' |class='wd_label'| [[പുത്തൻപണം]] | പുത്തൻപണം |- class='wd_q16135235' |class='wd_label'| [[പുറപ്പാട് (ചലച്ചിത്രം)|പുറപ്പാട്]] | പുറപ്പാട് |- class='wd_q18345689' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18345689|പുലി വരുന്നേ പുലി]]'' | പുലി വരുന്നേ പുലി |- class='wd_q39048314' |class='wd_label'| [[പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ|പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ]] | പുള്ളിക്കാരന് സ്റ്റാറാ |- class='wd_q18346053' |class='wd_label'| [[പുഴയൊഴുകും വഴി]] | പുഴയൊഴുകും വഴി |- class='wd_q110094895' |class='wd_label'| [[പുഴു (ചലച്ചിത്രം)]] | പുഴു (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16253083' |class='wd_label'| [[പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത്]] | പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത് |- class='wd_q18602685' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18602685|പൂരം]]'' | പൂരം |- class='wd_q7228910' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7228910|പൂവിനു പുതിയ പൂന്തെന്നൽ]]'' | പൂവിനു പുതിയ പൂന്തെന്നൽ |- class='wd_q16135864' |class='wd_label'| [[പൂവിരിയും പുലരി]] | പൂവിരിയും പുലരി |- class='wd_q21998248' |class='wd_label'| [[പേരൻപ്]] | പേരൻപ് |- class='wd_q7228194' |class='wd_label'| [[പൊന്തൻമാട]] | പൊന്തൻമാട |- class='wd_q18343553' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18343553|പൊന്നും പൂവും]]'' | പൊന്നും പൂവും |- class='wd_q7208673' |class='wd_label'| [[പോക്കിരിരാജ|പോക്കിരി രാജ]] | പോക്കിരി രാജ |- class='wd_q7234890' |class='wd_label'| [[പോത്തൻ വാവ]] | പോത്തൻ വാവ |- class='wd_q7238125' |class='wd_label'| [[പ്രജാപതി (ചലച്ചിത്രം)|പ്രജാപതി]] | പ്രജാപതി |- class='wd_q18389434' |class='wd_label'| [[പ്രണാമം (ചലച്ചിത്രം)|പ്രണാമം]] | പ്രണാമം |- class='wd_q18344200' |class='wd_label'| [[പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക]] | പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക |- class='wd_q7238237' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7238237|പ്രമാണി (ചലച്ചിത്രം)]]'' | പ്രമാണി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q7238333' |class='wd_label'| [[പ്രാഞ്ചിയേട്ടൻ ആന്റ് ദി സെയ്ന്റ്]] | പ്രാഞ്ചിയേട്ടൻ ആന്റ് ദി സെയ്ന്റ് |- class='wd_q16137042' |class='wd_label'| [[പ്രെയിസ് ദ ലോർഡ്]] | പ്രെയിസ് ദ ലോർഡ് |- class='wd_q18702144' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18702144|ഫയർമാൻ]]'' | ഫയർമാൻ |- class='wd_q7180534' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7180534|ഫാന്റം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | ഫാന്റം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q217225' |class='wd_label'| [[ഫെയ്സ് 2 ഫെയ്സ്]] | ഫെയ്സ് 2 ഫെയ്സ് |- class='wd_q18378245' |class='wd_label'| [[ബലൂൺ (ചലച്ചിത്രം)|ബലൂൺ]] | ബലൂൺ |- class='wd_q124038929' |class='wd_label'| ''[[:d:Q124038929|ബസൂക്ക]]'' | ബസൂക്ക |- class='wd_q118011' |class='wd_label'| [[ബസ് കണ്ടക്ടർ]] | ബസ് കണ്ടക്ടർ |- class='wd_q15717896' |class='wd_label'| [[ബാല്യകാലസഖി (2014-ലെ ചലച്ചിത്രം)|ബാല്യകാലസഖി (ചലച്ചിത്രം- 2014)]] | ബാല്യകാലസഖി (ചലച്ചിത്രം- 2014) |- class='wd_q1425300' |class='wd_label'| [[ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ]] | ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ |- class='wd_q4904962' |class='wd_label'| [[ബിഗ് ബി (ചലച്ചിത്രം)|ബിഗ് ബി]] | ബിഗ് ബി |- class='wd_q4896561' |class='wd_label'| [[ബെസ്റ്റ് ആക്ടർ]] | ബെസ്റ്റ് ആക്ടർ |- class='wd_q4940571' |class='wd_label'| [[ബോംബെ മാർച്ച് 12]] | ബോംബെ മാർച്ച് 12 |- class='wd_q4920224' |class='wd_label'| [[ബ്ലാക്ക് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ബ്ലാക്ക്]] | ബ്ലാക്ക് |- class='wd_q13564536' |class='wd_label'| [[ബൽറാം v/s താരാദാസ്]] | ബൽറാം v/s താരാദാസ് |- class='wd_q18703080' |class='wd_label'| [[ഭാസ്ക്കർ ദ റാസ്ക്കൽ]] | ഭാസ്ക്കർ ദ റാസ്ക്കൽ |- class='wd_q4901278' |class='wd_label'| [[ഭാർഗവചരിതം മൂന്നാം ഖണ്ഡം]] | ഭാർഗവചരിതം മൂന്നാം ഖണ്ഡം |- class='wd_q105833849' |class='wd_label'| [[ഭീഷ്മ പർവ്വം|ഭീഷ്മപർവ്വം]] | ഭീഷ്മപർവ്വം |- class='wd_q4901987' |class='wd_label'| [[ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | ഭൂതക്കണ്ണാടി |- class='wd_q121842080' |class='wd_label'| [[ഭ്രമയുഗം]] | ഭ്രമയുഗം |- class='wd_q18127781' |class='wd_label'| [[മംഗ്ലീഷ് (ചലച്ചിത്രം)|മംഗ്ലീഷ്]] | മംഗ്ലീഷ് |- class='wd_q18127705' |class='wd_label'| [[മകൻ എന്റെ മകൻ]] | മകൻ എന്റെ മകൻ |- class='wd_q18127801' |class='wd_label'| [[മണിയറ]] | മണിയറ |- class='wd_q6750280' |class='wd_label'| [[മണിവത്തൂരിലെ ആയിരം ശിവരാത്രികൾ]] | മണിവത്തൂരിലെ ആയിരം ശിവരാത്രികൾ |- class='wd_q3535751' |class='wd_label'| [[മതിലുകൾ (ചലച്ചിത്രം)|മതിലുകൾ]] | മതിലുകൾ |- class='wd_q59725741' |class='wd_label'| [[മധുര രാജ]] | മധുര രാജ |- class='wd_q18352383' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18352383|മനസൊരു മഹാ സമുദ്രം]]'' | മനസൊരു മഹാ സമുദ്രം |- class='wd_q6752294' |class='wd_label'| [[മനു അങ്കിൾ]] | മനു അങ്കിൾ |- class='wd_q6754687' |class='wd_label'| [[മറക്കില്ലൊരിക്കലും|മറക്കില്ലൊരിക്കലും (ചലച്ചിത്രം)]] | മറക്കില്ലൊരിക്കലും (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6791868' |class='wd_label'| [[മറ്റൊരാൾ]] | മറ്റൊരാൾ |- class='wd_q18351840' |class='wd_label'| [[മലരും കിളിയും]] | മലരും കിളിയും |- class='wd_q6798516' |class='wd_label'| [[മഴയെത്തും മുൻപെ]] | മഴയെത്തും മുൻപെ |- class='wd_q6733102' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6733102|മഹാനഗരം]]'' | മഹാനഗരം |- class='wd_q6733612' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6733612|മഹായാനം]]'' | മഹായാനം |- class='wd_q6721132' |class='wd_label'| [[മാന്യമഹാജനങ്ങളേ]] | മാന്യമഹാജനങ്ങളേ |- class='wd_q63859876' |class='wd_label'| [[മാമാങ്കം (2019-ലെ ചലച്ചിത്രം)|മാമാങ്കം]] | മാമാങ്കം |- class='wd_q6796772' |class='wd_label'| [[മായാബസാർ]] | മായാബസാർ |- class='wd_q6796889' |class='wd_label'| [[മായാവി (2007-ലെ ചലച്ചിത്രം)]] | മായാവി (2007-ലെ ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q30608726' |class='wd_label'| [[മാസ്റ്റർപീസ് (ചലച്ചിത്രം)|മാസ്റ്റർപീസ്]] | മാസ്റ്റർപീസ് |- class='wd_q6842263' |class='wd_label'| [[മിഥ്യ (ചലച്ചിത്രം)|മിഥ്യ]] | മിഥ്യ |- class='wd_q6878505' |class='wd_label'| [[മിഷൻ 90 ഡേയ്സ്]] | മിഷൻ 90 ഡേയ്സ് |- class='wd_q18128281' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18128281|മുക്തി]]'' | മുക്തി |- class='wd_q18378012' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378012|മുദ്ര]]'' | മുദ്ര |- class='wd_q17682582' |class='wd_label'| [[മുന്നറിയിപ്പ്]] | മുന്നറിയിപ്പ് |- class='wd_q13114154' |class='wd_label'| [[മുന്നേറ്റം]] | മുന്നേറ്റം |- class='wd_q12938944' |class='wd_label'| [[മുഹൂർത്തം പതിനൊന്ന് മുപ്പതിന്]] | മുഹൂർത്തം പതിനൊന്ന് മുപ്പതിന് |- class='wd_q18391135' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18391135|മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ്]]'' | മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ് |- class='wd_q13114216' |class='wd_label'| [[മൃഗയ]] | മൃഗയ |- class='wd_q6809025' |class='wd_label'| [[മേഘം (ചലച്ചിത്രം)|മേഘം]] | മേഘം |- class='wd_q6810918' |class='wd_label'| [[മേള (ചലച്ചിത്രം)]] | മേള (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q8050364' |class='wd_label'| [[യവനിക]] | യവനിക |- class='wd_q8050230' |class='wd_label'| [[യാത്ര (ചലച്ചിത്രം)|യാത്ര]] | യാത്ര |- class='wd_q8060340' |class='wd_label'| [[യുഗപുരുഷൻ]] | യുഗപുരുഷൻ |- class='wd_q7279107' |class='wd_label'| [[രചന (ചലച്ചിത്രം)]] | രചന (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q7286705' |class='wd_label'| [[രാക്കുയിലിൻ രാഗസദസ്സിൽ]] | രാക്കുയിലിൻ രാഗസദസ്സിൽ |- class='wd_q7286789' |class='wd_label'| [[രാക്ഷസരാജാവ്]] | രാക്ഷസരാജാവ് |- class='wd_q7285694' |class='wd_label'| [[രാജമാണിക്യം]] | രാജമാണിക്യം |- class='wd_q18130505' |class='wd_label'| [[രാജാധിരാജ]] | രാജാധിരാജ |- class='wd_q7294312' |class='wd_label'| [[രാപ്പകൽ]] | രാപ്പകൽ |- class='wd_q18393520' |class='wd_label'| [[രാരീരം|രാരീരം (ചലച്ചിത്രം)]] | രാരീരം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16253741' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16253741|രുഗ്മ]]'' | രുഗ്മ |- class='wd_q7370753' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7370753|രൗദ്രം]]'' | രൗദ്രം |- class='wd_q112050333' |class='wd_label'| [[റോഷാക്ക് (ചലച്ചിത്രം)|റോഷാക്ക്]] | റോഷാക്ക് |- class='wd_q18344872' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18344872|ലക്ഷ്മണ രേഖ]]'' | ലക്ഷ്മണ രേഖ |- class='wd_q6520605' |class='wd_label'| [[ലേഖയുടെ മരണം ഒരു ഫ്ലാഷ്ബാക്ക്]] | ലേഖയുടെ മരണം ഒരു ഫ്ലാഷ്ബാക്ക് |- class='wd_q6690650' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6690650|ലൗ ഇൻ സിംഗപ്പൂർ (ചലച്ചിത്രം)]]'' | ലൗ ഇൻ സിംഗപ്പൂർ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6686067' |class='wd_label'| [[ലൗഡ്സ്പീക്കർ]] | ലൗഡ്സ്പീക്കർ |- class='wd_q13564574' |class='wd_label'| [[വജ്രം (ചലച്ചിത്രം)|വജ്രം]] | വജ്രം |- class='wd_q7914307' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7914307|വന്ദേ മാതരം]]'' | വന്ദേ മാതരം |- class='wd_q7912415' |class='wd_label'| [[വല്ല്യേട്ടൻ]] | വല്ല്യേട്ടൻ |- class='wd_q7917178' |class='wd_label'| [[വാത്സല്യം]] | വാത്സല്യം |- class='wd_q7916193' |class='wd_label'| [[വാർത്ത (ചലച്ചിത്രം)|വാർത്ത]] | വാർത്ത |- class='wd_q7929410' |class='wd_label'| [[വികടകവി]] | വികടകവി |- class='wd_q16255199' |class='wd_label'| [[വിചാരണ (ചലച്ചിത്രം)|വിചാരണ]] | വിചാരണ |- class='wd_q18359033' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18359033|വിധിച്ചതും കൊതിച്ചതും]]'' | വിധിച്ചതും കൊതിച്ചതും |- class='wd_q7928073' |class='wd_label'| [[വിധേയൻ]] | വിധേയൻ |- class='wd_q18359242' |class='wd_label'| [[വിളിച്ചു വിളികേട്ടു]] | വിളിച്ചു വിളികേട്ടു |- class='wd_q14865988' |class='wd_label'| [[വിഷ്ണു (ചലച്ചിത്രം)|വിഷ്ണു]] | വിഷ്ണു |- class='wd_q7930247' |class='wd_label'| [[വിൽക്കാനുണ്ട് സ്വപ്നങ്ങൾ]] | വിൽക്കാനുണ്ട് സ്വപ്നങ്ങൾ |- class='wd_q12943278' |class='wd_label'| ''[[:d:Q12943278|വീണ്ടും]]'' | വീണ്ടും |- class='wd_q18358514' |class='wd_label'| [[വീണ്ടും ചലിക്കുന്ന ചക്രം]] | വീണ്ടും ചലിക്കുന്ന ചക്രം |- class='wd_q7920010' |class='wd_label'| [[വെനീസിലെ വ്യാപാരി]] | വെനീസിലെ വ്യാപാരി |- class='wd_q25302704' |class='wd_label'| ''[[:d:Q25302704|വേട്ട (ചലച്ചിത്രം)]]'' | വേട്ട (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q1132661' |class='wd_label'| ''[[:d:Q1132661|വേഷം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | വേഷം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q20650041' |class='wd_label'| [[വൈറ്റ്]] | വൈറ്റ് |- class='wd_q18170622' |class='wd_label'| [[വർഷം (ചലച്ചിത്രം)|വർഷം]] | വർഷം |- class='wd_q18357567' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18357567|ശംഖാദം]]'' | ശംഖാദം |- class='wd_q7423412' |class='wd_label'| [[ശരവർഷം]] | ശരവർഷം |- class='wd_q7496548' |class='wd_label'| [[ശിക്കാരി]] | ശിക്കാരി |- class='wd_q18357173' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18357173|ശേഷം കാഴ്ചയിൽ]]'' | ശേഷം കാഴ്ചയിൽ |- class='wd_q15072124' |class='wd_label'| [[ശ്യാമ (ചലച്ചിത്രം)|ശ്യാമ]] | ശ്യാമ |- class='wd_q7585688' |class='wd_label'| [[ശ്രീധരന്റെ ഒന്നാം തിരുമുറിവ്]] | ശ്രീധരന്റെ ഒന്നാം തിരുമുറിവ് |- class='wd_q16253880' |class='wd_label'| [[സംഘം (ചലച്ചിത്രം)|സംഘം]] | സംഘം |- class='wd_q7415991' |class='wd_label'| [[സന്ദർഭം (ചലച്ചിത്രം)|സന്ദർഭം]] | സന്ദർഭം |- class='wd_q18377967' |class='wd_label'| [[സന്ധ്യക്കെന്തിനു സിന്ദൂരം]] | സന്ധ്യക്കെന്തിനു സിന്ദൂരം |- class='wd_q7416301' |class='wd_label'| [[സന്ധ്യയ്ക്കു വിരിഞ്ഞ പൂവ്|സന്ധ്യക്ക് വിരിഞ്ഞ പൂവ്]] | സന്ധ്യക്ക് വിരിഞ്ഞ പൂവ് |- class='wd_q7424499' |class='wd_label'| [[സരോവരം (ചലച്ചിത്രം)|സരോവരം]] | സരോവരം |- class='wd_q16135786' |class='wd_label'| [[സാഗരം ശാന്തം]] | സാഗരം ശാന്തം |- class='wd_q7399044' |class='wd_label'| [[സാഗരം സാക്ഷി]] | സാഗരം സാക്ഷി |- class='wd_q7410273' |class='wd_label'| [[സാമ്രാജ്യം (ചലച്ചിത്രം)|സാമ്രാജ്യം]] | സാമ്രാജ്യം |- class='wd_q12945272' |class='wd_label'| ''[[:d:Q12945272|സായം സന്ധ്യ]]'' | സായം സന്ധ്യ |- class='wd_q18378388' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378388|സിദ്ധാർത്ഥ (ചലച്ചിത്രം)]]'' | സിദ്ധാർത്ഥ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q14834024' |class='wd_label'| [[സിന്ദൂരസന്ധ്യയ്ക്ക് മൗനം]] | സിന്ദൂരസന്ധ്യയ്ക്ക് മൗനം |- class='wd_q110128927' |class='wd_label'| [[സിബിഐ 5: ദ ബ്രെയിൻ]] | സിബിഐ 5: ദ ബ്രെയിൻ |- class='wd_q7635898' |class='wd_label'| [[സുകൃതം (ചലച്ചിത്രം)|സുകൃതം]] | സുകൃതം |- class='wd_q7562755' |class='wd_label'| [[സൂര്യമാനസം]] | സൂര്യമാനസം |- class='wd_q7456672' |class='wd_label'| [[സേതുരാമയ്യർ സിബിഐ]] | സേതുരാമയ്യർ സിബിഐ |- class='wd_q7402470' |class='wd_label'| [[സൈന്യം (ചലച്ചിത്രം)|സൈന്യം]] | സൈന്യം |- class='wd_q16254258' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16254258|സൈലൻസ് (ചലച്ചിത്രം)]]'' | സൈലൻസ് (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q43259919' |class='wd_label'| [[സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ് (ചലച്ചിത്രം)|സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ്]] | സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ് |- class='wd_q18378833' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378833|സ്നേഹമുള്ള സിംഹം]]'' | സ്നേഹമുള്ള സിംഹം |- class='wd_q16254439' |class='wd_label'| [[സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ്‌|സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ്]] | സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ് |- class='wd_q5657490' |class='wd_label'| [[ഹരികൃഷ്ണൻസ്|ഹരികൃഷ്ണന് സ്]] | ഹരികൃഷ്ണന് സ് |- class='wd_q16137997' |class='wd_label'| [[ഹിമവാഹിനി]] | ഹിമവാഹിനി |- class='wd_q16248944' |class='wd_label'| [[ഹിറ്റ്‌ലർ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഹിറ്റ്‌ലർ]] | ഹിറ്റ്ലർ |} ---- &sum; 360 items. {{Wikidata list end}} kbq62uc4pyc72szxlknqsy7kg906cha 0 191411 4143791 3623650 2024-12-08T07:33:17Z 2409:408C:BE14:5EF3:0:0:F7CA:1903 4143791 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Ariyappedatha EMS}} {{DISPLAYTITLE:''അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്''}} {{infobox Book <!-- See Wikipedia:WikiProject_Novels or Wikipedia:WikiProject_Books --> | name = അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ് | title_orig = | translator = | image = [[File:Ariyappedatha-EMS.jpg|200px|center]] | image_caption = പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ പേജ് | author=അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന് | cover_artist = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | series = | publisher=ശക്തി പബ്ലിഷേഴ്സ് | release_date = [[1987]] | media_type = കടലാസ് അച്ചടി | dewey= | congress= | oclc= | preceded_by = | followed_by = }} പ്രശസ്തനായ [[കമ്മ്യൂണിസം|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്]] നേതാവും [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] മുഖ്യമന്ത്രിയുമായിരുന്ന [[ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്|ഇ.എം.എസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ]] [[ജീവചരിത്രം|ജീവചരിത്രമാണ്]] '''അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ്'''. [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]], ഇ.എം.എസുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖസംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പുസ്തകം രചിക്കപ്പെട്ടത്. ഇ.എം.എസിന്റെ ആത്മകഥയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ് ഈ ജീവചരിത്ര ഗ്രന്ഥം. സാമൂഹ്യവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി നിൽക്കുന്ന ഇ.എം.എസിന്റെ വ്യക്തിത്വം ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വേറിട്ടു കാണാം. ==പുസ്തകത്തിനു പിന്നിൽ== [[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ|കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ]] [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ആദ്യകാല ചരിത്രം പുതിയ തലമുറയ്ക്കു പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് [[ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്|ഇ.എം.എസുമായി]] അഭിമുഖ സംഭാഷണം നടത്തി ഇതുപോലൊരു ജിവചരിത്രരചന നിർവഹിച്ചതെന്ന് പുസ്തകത്തെപ്പറ്റി രചയിതാവ് [[അപ്പുക്കുട്ടൻ വള്ളിക്കുന്ന്]] പറയുന്നു. ഇ.എം.എസ് ഡൽഹിയിലായിരുന്നപ്പോഴാണ് തുടങ്ങിയത്. എന്നാൽ വള്ളുവനാടിന്റെ ചരിത്രം എഴുതണമെങ്കിൽ കേരളത്തിൽ വരാതെ കഴിയില്ലെന്നു വന്നു. അങ്ങനെ കേരളത്തിൽ വന്ന് പഴയ തലമുറക്കാരെ കണ്ടു. കൂടാതെ ഇല്ലങ്ങളിലും മറ്റും കയറി ഇറങ്ങി. പഴയകാല രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളെ കണ്ടു. ഇ.എം.എസിന്റെ വ്യക്തിജീവിതം എന്ന ക്യാൻവാസിലൂടെ കേരളത്തിലെ പഴയകാല രാഷ്ട്രീയം വരച്ചുകാട്ടാൻ ഗ്രന്ഥകാരൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ വന്നിരിക്കുന്ന ചില വസ്തുതാപരമായ പിശകുകൾ ഇ.എം.എസ് തന്നെ വായിച്ചു തിരുത്തിക്കൊടുത്തതായി രചയിതാവ് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ==അവതാരിക== കേരളത്തിലെ ഇടതുപക്ഷ ചിന്തകനും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സൈദ്ധാന്തികനുമായ പി.ഗോവിന്ദപിള്ളയാണ് ഈ പുസ്തകത്തിന് അവതാരിക എഴുതിയത്. മലയാള ജീവചരിത്ര സാഹിത്യത്തിൽ അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ് ഒരു വഴിത്തിരിവിനെ കുറിക്കുന്നു എന്ന് [[പി. ഗോവിന്ദപിള്ള]] അവതാരികയിൽ എഴുതുന്നു. ഇ.എം.എസ് തന്റെ ആത്മകഥയിൽ പറഞ്ഞതിനേക്കാൾ വിസ്തരിച്ച് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക ചരിത്രം വിവരിക്കാൻ അറിയപ്പെടാത്ത ഇ.എം.എസ് എന്ന കൃതിയിലൂടെ വള്ളിക്കുന്നിനു കഴിഞ്ഞതായി അവതാരകൻ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ==അദ്ധ്യായങ്ങൾ== ===നാലാമ്പ്രാന്റെ തിരുപ്പിറവി=== ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ എലംകുളം മനയ്ക്കൽ പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെയും , വിഷ്ണുദത്ത അന്തർജ്ജനത്തിന്റെയും മകനായി ശങ്കരൻ ജനിച്ചത്. ജനനതീയതി മലയാളവർഷം 1084 , ഇംഗ്ലീഷു തീയതി 1909 ജൂൺ പതിമൂന്ന്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനവും , ആ കാലഘട്ടത്തിലുണ്ടായ വെള്ളപ്പൊക്കകെടുതിയും മറ്റും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.‌ ===ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ മായാലോകത്ത്=== [[രേവതി (നക്ഷത്രം)|രേവതി നാളിലായിരുന്നു]] ശങ്കരൻ ജനിച്ചത്. കുഞ്ഞിന്റെ ആയുസ്സിനായി ധാരാളം വഴിപാടുകളും പ്രാർത്ഥനകളും മാതാപിതാക്കൾ നടത്തിയിരുന്നു. രേവതി നാളിനെക്കുറിച്ച് ശങ്കരന്റെ ജാതകം കുറിച്ച ജ്യോത്സൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നത്രെ. {{ഉദ്ധരണി |രേവതി എരക്കും;താനെരക്കും തന്നോടെരക്കും.}} ===വേലിപ്പടർപ്പിലെ ഓണത്തുമ്പി=== കുഞ്ചു എന്നു ഓമനേപ്പേരു വിളിച്ചിരുന്ന ശങ്കരന്റെ ബാല്യകാലം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുതിർന്നാൽ ഇല്ലാതാകുന്ന പല സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ആസ്വദിച്ച് കുഞ്ചു ഒരു ഓണത്തുമ്പിയെപ്പോല പാറി നടന്നു. ===ദൈവങ്ങളുടെ കൂടെ=== ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക നമ്പൂതിരി ഇല്ലത്തു ജനിച്ചതിനാൽ ധാരാളം ചിട്ടകൾ അനുസരിക്കേണ്ടിയിരുന്നു ശങ്കരൻ. മുറതെറ്റാതെയുള്ള ജപം , കുളി , പ്രാർത്ഥനകൾ എല്ലാം. ചെറുപ്പകാലത്ത് വന്ന ഒരു ദീനം കാരണം അമ്മയുടെ നേർച്ച തെറ്റിക്കാതിരിക്കാൻ പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുവരെ നിത്യവും മേൽതൃക്കോവിൽ ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തേണ്ടിയിരുന്നു. ===അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ കൂരിരുട്ടിൽ=== പഴയകാലത്തെ നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിലെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ ഭാണ്ഡം തുറന്നു കാണിക്കുന്നു , ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ. ===ദൈവത്തോട് വിട തൽക്കാലം=== ശങ്കരന് എട്ടു വയസ്സായപ്പോൾ വീട്ടിൽ വന്ന് വിദ്യ അഭ്യസിപ്പിച്ചിരുന്ന ഗുരുനാഥന്റെ പിതാവ് മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങേണ്ടതായി വന്നു. അങ്ങനെ തൽക്കാലത്തേക്ക് ഇല്ലം വിടാൻ തീരുമാനമായി. ജ്യേഷ്ഠൻമാരുടെ കൂടെ ശങ്കരനും പട്ടാമ്പിക്കു തിരിച്ചു. ===താനൂരിൽ=== ഗുരുനാഥന്റെ വീട്ടിലെ പഠനവും , അക്കാലത്തെ ചില സംഭവങ്ങളും ഇതിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ===തിലകനും ഖിലാഫത്തും വെള്ളപ്പട്ടാളവും=== ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പുതിയ വിവരങ്ങൾ കുഞ്ചുവിനെ തേടിവന്നു. ആനിബസന്റ് , ഹോംറൂൾ , ലോകമാന്യതിലകൻ. സംസ്കൃതവും , നാമജപവുമായി നടന്നിരുന്ന ബാലൻ അതുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത് കാര്യങ്ങൾ കേട്ടു തുടങ്ങിയത് ഇപ്പോഴാണ്. തിലകന്റെ മരണ വാർത്ത് കുഞ്ചുവിനെ ദുഃഖത്തിലാഴ്ത്തിയത്രെ. ===ഖിലാഫത്തും അഖിലാപത്തും=== ഖിലാഫത്തു പ്രസ്ഥാനം വള്ളുവനാട്ടിൽ ഉയർന്നുവന്നത് ഈ സമയത്തായിരുന്നു. ഖിലാഫത്തിനെ മലബാർ കലാപമെന്നും , അഖിലാപത്തെന്നുമൊക്കെ ആ സമയത്ത് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ===മാറ്റങ്ങളുടെ വഴിത്താരയിൽ=== സഹോദരിയുടെ വിവാഹവും , ഏറെ താമസിയാതെയുള്ള അവരുടെ മരണവും കുഞ്ചുവിനെ ദുഃഖത്തിലകപ്പെടുത്തി. നമ്പൂതിരി ഇല്ലങ്ങളിലെ വിവാഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ മനോഹരമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു. ===പൂണുനൂലും പത്തായപ്പുരയും=== സമാവർത്തനം കഴിഞ്ഞ കുഞ്ചുവിന്റെ രണ്ടാംജന്മം. ദ്വിജൻ ജനിച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നു. ശങ്കരന്റെ ബാല്യജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ. ===ആദ്യത്തെ തോൽവി=== കടവല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്യോന്യത്തിൽ ഏറ്റ തോൽവിയെക്കുറിച്ചുള്ള തലക്കെട്ട്. കുഞ്ചുവിന്റെ വായനാശീലം തുടങ്ങുന്നത് ഏതാണ്ട് ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണത്രെ. മാർത്താണ്ഡവർമ്മ , ഇന്ദുലേഖ , ശാരദ , കോമളവല്ലി, ലീല തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ സ്വദേശാഭിമാനി രാമകൃഷ്ണപിള്ളയുടെ വൃത്താന്തപത്രപ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയ കൃതികൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി. === ഇല്ലത്തെ ഏകലവ്യൻ=== കുടിയാൻ നിയമവും , മറ്റു ചില ജൻമിത്വ വ്യവസ്ഥിതകളും. കൂടാതെ ഒരു ദൂരയാത്രയും ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ശ്രീരംഗം , മധുര മീനാക്ഷി , രാമേശ്വരം തുടങ്ങിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാനുള്ള യാത്ര. ===എഴുതി തുടങ്ങുന്ന സെക്രട്ടറി===  യോഗക്ഷേമസഭയുടെ ഒരു ഘടകമായ ഉപസഭയുടെ വള്ളുവനാടൻ ഭാഗത്തെ സെക്രട്ടറിയായി ശങ്കരനെ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പതിനാലാം വയസ്സിൽ ആദ്യത്തെ ഔദ്യോഗിക പദവി. ===സ്കൂളിലേക്ക്=== പെരിന്തൽമണ്ണ സ്കൂളിൽ ചേരാനുള്ള ആഗ്രഹം അമ്മയോട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പെരിന്തൽമണ്ണയുടെ ചരിത്രവും ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു. ===ഗുരുവായൂരിലെ ഭജനക്കാരൻ=== മലമ്പനി വന്നു ഭേദമായി. പന്ത്രണ്ട് ദിവസം താമസിച്ച് ഭജന നടത്തണം എന്ന അമ്മയുടെ നേർച്ച നടത്താനായി ഗുരുവായൂർക്ക പോകുന്നു. ===ചെറുകഥാകൃത്ത്=== എഴുത്തുകളിലേക്ക് കടക്കുന്നു. കൂടുതൽ വായനയും ലോകകാര്യങ്ങളിലുള്ള അറിവും , എഴുതാനുള്ള പ്രേരണ ശങ്കരനിലുണ്ടാക്കുന്നു. ==ഇതുംകൂടികാണുക== *[[ഇ.എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട്]] *[[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) ]] *[[കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം]] ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://www.keralahistory.ac.in/ListofBiographiesinKCHRarchives.pdf കേരള കൗൺസിൽ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ റിസർച്ച്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101229231210/http://www.keralahistory.ac.in/ListofBiographiesinKCHRarchives.pdf |date=2010-12-29 }} *[http://www.veekshanam.com/content/view/1551/1/ വീക്ഷണം ദിനപത്രം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:മലയാള ജീവചരിത്രങ്ങൾ]] pnn2htmvnqxe2uj0xu2nhisanqmid72 0 191626 4143812 2906573 2024-12-08T10:58:05Z Salmu770 173524 4143812 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Labbay}}അവിഭക്ത [[കൊല്ലം ജില്ല|കൊല്ലംജില്ലയിൽ]] [[ഏഴംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ഏഴംകുളംദേശത്ത്]], നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുൻപുതന്നെ, ഒരുലബ്ബകുടുംബം ഉണ്ട്. അവരുടെമുൻഗാമികൾ ഒന്നാംഖലീഫ സയ്യിദ്അബൂബക്കർ(റ) മകൻഅബ്ദുൽറഹ്മാൻ(റ) വംശത്തിൽപെട്ട, യമൻദേശത്തുള്ള, മഅ്ബറിൽനിന്ന്, സിലോണിൽ എത്തുകയും അവിടെനിന്നും, തമിൾനാട്ടിലെ കീളക്കരയിൽമത പ്രബോധനത്തിന് എത്തിയതും, സയ്യീദ്അബൂബക്കർ(റ)ന്റ ഇരുപത്തിഏഴാംതലമുറയിൽപെട്ടതുമായ,സയ്യിദ് ഹാഫിള് ശയ്ഖ് അഹ്മദ് അൽയമനിയുടെ വംശത്തിൽപെട്ടവരാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.{{cn|date=September 2017}} പരമ്പരാഗതമായി മതകാര്യങ്ങളിൽ മുസ്ലിം പളളികളിൽ ഇമാമുകളായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നവരാണ് ലബ്ബമാരുടെ ഗോത്രം.<ref> http://hidaya.do.am/forum/14-1449-1</ref> ഇവരിൽ ഷാഫി മദ്ഹബ്, ഹനഫീ മദ്ഹബ് എന്നിവ പിൻതുടർന്നിരുന്ന ഇവരുടെ പൂർവികർ ഡൽഹിയിലെ മുഗൾ ആധിപത്യകാലത്ത്‌ [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ|ഉസ്ബെക്]], [[താജിക്കിസ്ഥാൻ|താജിക്ക്]], [[ഖസാഖ്‌സ്ഥാൻ|കസാക്ക്]] ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും [[താഷ്കന്റ്|താഷ്കന്റിലെ]] മതവിദ്യാലയങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം സിദ്ധിച്ച് മതകർമികളായി ഇൻഡ്യയിൽ സ്ഥാപിച്ച പുതിയ പളളികളിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.{{cn|date=September 2017}} [[ഹൈദർ അലി|ഹൈദരലിയുടെയും]] [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ|ടിപ്പുവിന്റെയും]] കാലത്ത് അവർ [[മൈസൂരു|മൈസൂർ]], [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്]], കേരളം തുടങ്ങി തെക്കേഇൻഡ്യയിലേക്കും മതകർമികളായി എത്തി. മതപരമായ കർമ്മങ്ങൾക്കൊപ്പം വ്യാപാരം, നെയ്ത്ത് തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലും ഇവർ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരായിരുന്നു. കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴയിലെ [[ചുനക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചുനക്കര]], [[പറയംകുളം]], [[പത്തനാപുരം]], [[കുണ്ടയം]], [[കായംകുളം]], [[ആദിക്കാട്ടുകുളങ്ങര]], [[മൂവാറ്റുപുഴ|മുവാറ്റുപുഴ]] (പെരുമറ്റം), [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]], [[ഈരാറ്റുപേട്ട]], [[എരുമേലിയുടെ ചരിത്രം|എരുമേലി]] ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങൾ താമിസച്ചുവരുന്നു. ചുനക്കരയിലെ നാല് നൂറ്റാണ്ടിലേറെ പുരാതനമായ മുസ്ലിം ദേവാലയം (ചുനക്കര വടക്ക്) സ്ഥാപിച്ചത് ലബ്ബമാരാണ്, അവരുടെ പഴയ തറവാട് ഇന്നും ചുനക്കരയിലെ തെരുവിൽമുക്കിനു കിഴക്ക് ഇപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്.{{cn|date=September 2017}} തമിഴ്നാട്ടിൽ നിനും കുടിയേറിയ ഒരു വലിയ വിഭാഗം ലബ്ബമാരുമുണ്ട് കേരളത്തിൽ. [[നത്തംപുളി]] , [[തഞ്ചാവൂർ]], [[കില്ലെകര]], [[തിരുവിതാംകോട്]] തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിനും അവർ കേരളത്തിലേയ്ക്കു കുടിയേറി. അവർ പരമ്പരാഗതകച്ചവടക്കാർ ആണ്. 1665 കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയ ലബ്ബമാരെ [[കണിയാപുരം]], [[ഇടുക്കി]], [[കൊല്ലം]] തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണാം. [[തിരുവനന്തപുരം|തിരുവനന്തപുരത്ത്]] [[കണിയാപുരം|കണിയാപുരത്താണ്]] ലബ്ബമാരുടെ കേന്ദ്രം. തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നും ഇന്തയിയലെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും കുടിയേറിയ അവർ ലബ്ബ മാർ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. [[തഞ്ചാവൂർ]], കില്ലെകര , തിരുവിതാംകോട് തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അവർ കുടിയേറി. അവർ പരമ്പരാഗതകച്ചവടക്കാർ ആണ്. എസ് അഹമ്മദ്‌ കുഞ്ഞു ലബ്ബ സ്ഥാപിച്ച കണിയാപുരം മുസ്ലിം ഹൈ സ്കൂൾ ലബ്ബമാരുടെ സംഭാവനയാണ്‌.{{cn|date=September 2017}} തിരുവനതപുരത്ത് കണിയാപുരത്താണ് ലബ്ബമാരുടെ കേന്ദ്രം. 1650കളിൽ തമിഴു നാട്ടിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറി പാർത്തവർ ആണ് അവർ. പത്തനാപുരം താലൂക്കിൽ കുണ്ടയം എന്ന സ്ഥലത്ത് പ്രസിദ്ധമായ ലബ്ബ കുടുംബം ഇപ്പോഴുമുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുസ്ലീം പള്ളിയിൽ ഇമാമായെത്തിയ ഖാദർ ലബ്ബയുടെ പരമ്പരയിൽപ്പെട്ട ഇസ്മയിൽ ലബ്ബയുടെ മക്കളുടെ തലമുറയാണ് ഇപ്പോൾ ഇവിടെയുള്ളത്.{{cn|date=September 2017}} ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ജാതികൾ]] dy9l7w9iog1seoo9flt05tild60d3q6 0 192323 4143734 3626651 2024-12-08T00:43:51Z 117.205.197.191 തെറ്റ് തിരുത്തി നേരത്തേ കണ്ണൂർ സർവ്വകലാശാല ആയിരുന്നു. നിലവിൽ കേരള സാങ്കേതിക സർവ്വകലാശാലയാണ് 4143734 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Lal Bahadur Shastry College of Engineering, Kasargod‎}} {{Infobox University |motto = "Innovate and Leap Ahead" |name =എൽ.ബി.എസ്. കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, കാസർഗോഡ് |type = [[Education]] and [[Research]] [[Institution]] |city = [[കാസർഗോഡ്]] |state = [[കേരളം]] |campus = 54-acre (220,000 m2) |country = [[ഇന്ത്യ]] |undergrad = 2500 |postgrad = 44 |principal = Prof Dr K A Navas |website = [http://www.lbscek.ac.in/ www.lbscek.ac.in] }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] [[പൊവ്വൽ]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു [[കേരള സർക്കാർ|സർക്കാർ]] നിയന്ത്രിത സ്വാശ്രയ എൻജിനീയറിങ് കോളജാണ് '''എൽ.ബി.എസ്. കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്'''<ref name=web>{{Cite web |url=http://www.lbscek.org/index.php/about-us |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-05-02 |archive-date=2012-02-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120228014523/http://www.lbscek.org/index.php/about-us |url-status=dead }}</ref>. സർക്കാർ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സാശ്രയ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജ്‌ ആണ് 1993 ൽ സ്ഥാപിതമായ എൽ ബി എസ് കോളജ്‌ ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്.എ.ഐ.സി.ടി. ഇ. യുടെ അംഗീകാരമുള്ള എൽ.ബി.എസ്. കോളേജ് [[കേരള സാങ്കേതിക സർവ്വകലാശാലയുമായി|കണ്ണൂർ സർവ്വകലാശാലയുമായി]] അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു<ref>{{Cite web |url=http://www.kannuruniversity.ac.in/affiliatedcolleges22.pdf |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-05-02 |archive-date=2012-05-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120503181201/http://kannuruniversity.ac.in/affiliatedcolleges22.pdf |url-status=dead }}</ref> . == കോഴ്സുകൾ == === ബിരുദ കോഴ്സുകൾ === ==== റെഗുലർ ബി.ടെക് കോഴ്സുകൾ ==== [[പ്രമാണം:Lbs adblock.jpg|ലഘുചിത്രം|എൽ.ബി.എസ് കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ]] #സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് #മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് #ഇലക്ട്രിക്കൽ ആന്റ് ഇലക്ട്രൊണിക്സ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് #ഇലക്ട്രോണിക്സ് ആന്റ് കമ്യൂണിക്കേഷൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ്* #കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസ് ആന്റ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് #ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്നോളജി * === ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കോഴ്സുകൾ === ==== എം.ടെക് കോഴ്സുകൾ ==== * തെർമൽ ആൻറ് ഫ്ലൂയിഡ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് * വി.എൽ.എസ്.ഐ ആന്റ് സിഗ്നൽ പ്രൊസെസ്സിങ് * കമ്പ്യുട്ടർ സയൻസ` ആന്റ് ഇൻഫർമേഷ്ൻ സെക്യുരിറ്റി ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|LBS Engineering College, Kasaragod}} http://www.lbscek.org/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120413220846/http://www.lbscek.org/ |date=2012-04-13 }} ==അവലംബം== <references/> {{കണ്ണൂർ സർവ്വകലാശാല}} [[വർഗ്ഗം:കണ്ണൂർ സർവ്വകലാശാലക്കു കീഴിലുള്ള കലാലയങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ എഞ്ചിനീയറിങ് കോളേജുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കലാലയങ്ങൾ]] 1qpmyxu91ib2y0tjjwo97juurxaedu7 0 210439 4143765 4140367 2024-12-08T04:20:28Z 148.252.147.84 /* ലൈംഗികാരോഗ്യത്തിന് */ 4143765 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Physical exercise}} [[Image:Soldier running in water.jpg|thumb|right|200px|ഒരു ദീർഘദൂര ഓട്ടമത്സരത്തിൽ നിന്ന്]] [[പ്രമാണം:Aymane benbouzid.jpg|thumb|ഒരു [[ബോഡിബിൽഡിങ്ങ്|ബോഡിബിൽഡർ]] വ്യായാമം ചെയ്യുന്നു.]] ശാരീരികക്ഷമതയും ആരോഗ്യവും ചിലപ്പോൾ ശരീര സൗന്ദര്യവും വച്ചുപുലർത്താനായി ചെയ്യുന്ന കായികാഭ്യാസങ്ങളാണ് '''വ്യായാമം'''. ആംഗലേയത്തിൽ എക്സ്സെർസൈസ് (Exercise). കായികരംഗത്തെ മികവിനായി, പേശികൾ ബലപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, ശരീരഭാരം കൂട്ടുകയോ കുറക്കുകയൊ ചെയ്യുന്നതിനായി, കുടവയർ കുറയ്ക്കുന്നതിനായി, ശരീര സൗന്ദര്യവും ആകർഷകത്വവും മെച്ചപ്പെടുത്തുവാനായി, [[ആരോഗ്യം]] നിലനിർത്തുന്നതിനായി, രോഗങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി, യുവത്വം നിലനിർത്താനായി, മാനസികമായ ഉല്ലാസവും ഊർജസ്വലതയും നിലനിർത്തുന്നതിനായി, ‘ഫിറ്റ്നസ്‘ എന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി, മികച്ച ജീവിതശൈലിയ്ക്കായി, [[ലൈംഗികവും പ്രത്യുൽപാദനപരവുമായ ആരോഗ്യം]] മെച്ചപ്പെടുത്താനായി, [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ ഉത്പാദനം നിലനിർത്താൻ എന്നിങ്ങനെ പല ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി വ്യായാമം ചെയ്യുന്നവരുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOMhM7khnL_E.ojh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732861644/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fnews-room%2ffact-sheets%2fdetail%2fphysical-activity/RK=2/RS=rfEmxPYNnrMz.kEbgHwtbZc8YvA-|title=Physical activity - World Health Organization (WHO)|website=www.who.int}}</ref>. == വിവിധ തരം വ്യായാമങ്ങൾ == ശാരീരിക വ്യായാമങ്ങൾ അവ മനുഷ്യ ശരീരത്തിലേൽപ്പിക്കുന്ന ഫലത്തെ ആസ്പദമാക്കി പൊതുവെ മൂന്ന് വിധമാണുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=http://www.nhlbi.nih.gov/health/public/heart/obesity/phy_active.pdf|title=Your Guide to Physical Activity|accessdate=March 2011|year=2007|publisher=The National Heart, Lung, and Blood Institute (NHLBI)|format=NHLBI produced publications: Color|coauthors=U.S. Department of Health and Human Services, National Institutes of Health, National Heart, Lung, and Blood Institute}}</ref> * സന്ധികളുടേയും പേശികളുടേയും ചലനങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന [[സ്ട്രെച്ചിങ്ങ്]] പോലുള്ള '''ഫ്ലെക്സിബിലിറ്റി വ്യായാമങ്ങൾ'''.<ref>O'Connor, D., Crowe, M., Spinks, W. 2005. Effects of static stretching on leg capacity during cycling. ''Turin, 46''(1), 52–56. Retrieved October 5, 2006, from ProQuest database.</ref> [[യോഗാഭ്യാസം]] ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. * [[സൈക്ലിങ്ങ്]], [[നീന്തൽ]], [[വേഗത്തിലുള്ള നടപ്പ്]], [[ഓട്ടം]], [[പടി കയറൽ]], [[സ്കിപ്പിംഗ്]], [[ടെന്നീസ്]], [[ഫുട്ബോൾ]], [[ബാഡ്മിന്റൺ]] കളിക്കൽ, [[നൃത്തം]], അയോധന കലകൾ തുടങ്ങിയവ ഹൃദയധമ്നികളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന '''[[ഏറോബിക്സ്|ഏറോബിക്സ് വ്യായാമങ്ങൾ]]'''. ഹൃദയാരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന ഇവയെ കാർഡിയാക് വ്യായാമങ്ങൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ പരിശീലിക്കുമ്പോൾ ഹൃദയമിടിപ്പ് വർധിക്കുകയും രക്തയോട്ടം മെച്ചപ്പെടുകയും വിയർക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സ്വാഭാവികം. <ref>Wilmore, J., Knuttgen, H. 2003. Aerobic Exercise and Endurance Improving Fitness for Health Benefits. ''The Physician and Sportsmedicine, 31''(5). 45. Retrieved October 5, 2006, from ProQuest database.</ref> * താത്കാലികമായി പേശികൾക്ക്, അസ്ഥികൾക്ക് ശക്തി പകരുന്ന വെയ്റ്റ്ലിഫ്റ്റിങ്ങ് പോലുള്ള ഭാരം ഉപയോഗിച്ച് കൊണ്ടുള്ള അനീറോവ്യായാമങ്ങൾ. ബോഡി ബിൽഡിംഗ്‌ ചെയ്യുന്നവർ ഇത് പരിശീലിച്ചു കാണപ്പെടുന്നു. ജിംനേഷ്യത്തിൽ ചെയ്യുന്ന വ്യായാമങ്ങൾ ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. <ref>de Vos, N., Singh, N., Ross, D., Stavrinos, T., et al. 2005. Optimal Load for Increasing Muscle Power During Explosive Resistance Training in Older Adults. ''The Journals of Gerontology, 60A''(5), 638–647. Retrieved October 5, 2006, from ProQuest database.</ref> == വ്യായാമവും ആരോഗ്യവും == മുതിർന്നവർ ദിവസേന കുറഞ്ഞത് മുപ്പത് മിനുട്ട് നേരവും കുട്ടികൾ ഒരു മണിക്കൂറും വ്യായാമം ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ് എന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന പറയുന്നു. പതിവായി വ്യായാമം ചെയ്യുന്നത് [[രോഗപ്രതിരോധവ്യവസ്ഥ|രോഗപ്രതിരോധവ്യവസ്ഥയുടെ]] ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും, രക്തയോട്ടം മെച്ചപ്പെടുത്താനും, [[കാൻസർ]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പക്ഷാഘാതം]], [[പ്രമേഹം]], [[പൊണ്ണത്തടി]], [[പക്ഷാഘാതം]], [[ഫാറ്റി ലിവർ]], [[രക്താതിമർദ്ദം|രക്താതിമർദ്ദം,]] [[പിസിഒഎസ്]], [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ|അമിത കൊളസ്ട്രോൾ,]] [[വിഷാദരോഗം]], [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]], ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ, [[വന്ധ്യത]] തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും രക്ഷനേടുന്നതിനും അവയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. വ്യായാമം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തികൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ചുറുചുറുക്കോടെ കാണപ്പെടുകയും ഇത്തരക്കാരിൽ നടുവേദന, കഴുത്തുവേദന പോലെയുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ കുറഞ്ഞിരിക്കുകയും, ദീർഘകാലം ചെറുപ്പമായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പേശികളും അസ്ഥികളും ബലപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ ഗുണം വളരെയധികമാണ്. വാർധക്യത്തിലും ചുറുചുറുക്കോടെ ആരോഗ്യത്തോടെയിരിക്കാനും വ്യായാമം സഹായിക്കുന്നു. വ്യായാമത്തിന്റെ ഗുണം മിക്കവാറും എല്ലാ അവയവങ്ങൾക്കും ലഭിക്കുന്നു. ശരീരത്തിലെത്തുന്ന അമിതമായ കൊഴുപ്പ്, ഉപ്പ്, ഊർജം അഥവാ പഞ്ചസാര, [[രക്താതിമർദ്ദം]] എന്നിവയെ നിയന്ത്രിക്കുവാനും രക്തയോട്ടം മെച്ചപ്പെടുത്തുവാനും ഹോർമോൺ വ്യതിയാനങ്ങളെ ചെറുക്കുവാനും ഏറെ ഫലപ്രദമാണ് ശാരീരികമായ വ്യായാമം. ആരോഗ്യകരവും പോഷക സമൃദ്ധവുമായ ഭക്ഷണ ക്രമീകരണത്തിനൊപ്പം ചെയ്യുമ്പോഴാണ് വ്യായാമം ഇത്തരത്തിൽ പൂർണ്ണമായ ഗുണങ്ങൾ നൽകുന്നത്. ഹൃദയം, തലച്ചോർ എന്നിവയുടെ ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യായാമം ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്തതാണ്. സ്തനം, പ്രോസ്ട്രേറ്റ്, വൻകുടൽ, ശ്വാസകോശം, കരൾ തുടങ്ങിയവയെ ബാധിക്കുന്ന കാൻസർ രോഗത്തെ പോലും വ്യായാമം തടയുന്നതായി പഠനങ്ങളുണ്ട്. രോഗങ്ങൾ ബാധിച്ചവർ ആരോഗ്യ പ്രവർത്തകരുടെ നിർദേശ പ്രകാരം മാത്രം അഭികാമ്യമായ വ്യായാമം തെരെഞ്ഞെടുക്കുക. <ref>{{cite doi|10.1056/NEJM200007063430103}}</ref><ref>Hu., F., Manson, J., Stampfer, M., Graham, C., et al. (2001). Diet, lifestyle, and the risk of type 2 diabetes mellitus in women. ''The New England Journal of Medicine, 345''(11), 790–797. Retrieved October 5, 2006, from ProQuest database.''</ref> == വ്യായാമവും മാനസികാരോഗ്യവും == വ്യായാമം മാനസികാരോഗ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം സന്തോഷവാനായിരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യുമ്പോൾ സന്തോഷകരമായ ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം വർധിക്കുന്നു. ഒപ്പം മികച്ച ശാരീരികക്ഷമത പ്രദാനം ചെയ്യുകയും കാര്യങ്ങളെ നല്ല രീതിയിൽ നോക്കിക്കാണുവാനും നല്ല ഉറക്കം ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.<ref name=MD>{{cite web |url=http://medical-dictionary.thefreedictionary.com/physical+exercise |title=Exercise|publisher=medical-dictionary.thefreedictionary.com }} In turn citing: Gale Encyclopedia of Medicine. Copyright 2008. Citation: ''"Strengthening exercise increases muscle strength and mass, bone strength, and the body's metabolism. It can help attain and maintain proper weight and improve body image and self-esteem"''</ref> "ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിലേ ആരോഗ്യമുള്ള മനസുമുള്ളൂ" എന്ന ചൊല്ല് കേട്ടിട്ടില്ലേ. ചെറുപ്പകാലങ്ങളിലെ [[വിഷാദരോഗം]] ഒരു ആഗോള പ്രതിഭാസമായി വളർന്നുവരികയാണ്.<ref>{{cite web |url=http://www.who.int/dietphysicalactivity/publications/facts/obesity/en/ |title=WHO: Obesity and overweight |publisher=who.int}}</ref> കുട്ടികളിലും മുതിർന്നവരിലും വിഷാദമകറ്റാൻ, ഉത്കണ്ഠ കുറയ്ക്കാൻ വ്യായാമം ഒരു പരിധിവരെ സഹായിക്കുന്നു. നിത്യജീവിതത്തിലെ പലവിധ മാനസിക സംഘർഷങ്ങൾ, സമ്മർദങ്ങൾ അതിജീവിക്കാൻ ഇതവരെ സഹായിക്കുന്നു. == ശരീരസൗന്ദര്യവും യവ്വനവും നിലനിർത്താൻ == ശാരീരിക വ്യായാമം പേശികളെ ബലപ്പെടുത്തുകയും കുടവയർ കുറക്കുകയും, ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുകയും, ഇത് ശരീര സൌന്ദര്യവും ആകർഷകത്വവും വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബോഡി ബിൽഡിംഗ്‌, ഫിറ്റ്നസ്, സിനിമ-സീരിയൽ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ സൗന്ദര്യ രഹസ്യവും മറ്റൊന്നല്ല. പതിവായി വ്യായാമം ചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാരിൽ മധ്യ വയസ് എത്തിയാലും പുരുഷ ഹോർമോണായ [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] അളവ് മെച്ചപ്പെട്ട രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഇതവരുടെ യവ്വനവും ശരീര ബലവും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്തുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവ ക്രമക്കേടുകൾ അകറ്റാനും, ശരീര സൗന്ദര്യവും, ആരോഗ്യവും ഉണ്ടാകാനും വ്യായാമം സഹായിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLABIE70hn2Kk_3Qp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732861829/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.americansportandfitness.com%2fblogs%2ffitness-blog%2fredefine-your-appearance-the-surprising-role-of-exercise/RK=2/RS=kl8_pjtlkv06YPO2emkKExIoG9k-|title=Redefine Your Appearance: The Surprising Role of Exercise - ASFA|website=www.americansportandfitness.com}}</ref> == ലൈംഗികാരോഗ്യത്തിന് == കൃത്യമായി വ്യായാമം ചെയ്യുന്നത് തൃപ്തികരമായ [[ലൈംഗികബന്ധം|ലൈംഗികബന്ധത്തിന്]] സഹായകരമാകുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികജീവിതത്തിന് വ്യായാമം മുതൽക്കൂട്ടാണെന്ന് പറയാം. വ്യായാമം ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലേക്കുള്ള രക്തപ്രവാഹം ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] എന്ന ഹോർമോണിന്റെ ഉത്പാദനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല ഇത് ശരീര സൗന്ദര്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ആകർഷകത്വം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്|ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്,]] [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]], [[യോനീ വരൾച്ച]], [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]], [[വജൈനിസ്മസ്]] [[യോനീസങ്കോചം|(യോനീസങ്കോചം)]] പ്രശ്നങ്ങൾ വ്യായാമം ചെയ്യുന്നവരിൽ കുറഞ്ഞു കാണപ്പെടുന്നു. മാത്രമല്ല, ബീജങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തെ വർധിപ്പിക്കുന്ന ഇത് [[വന്ധ്യത|വന്ധ്യതയും]] ചെറുക്കുന്നു. മധ്യവയസ്ക്കരായ പുരുഷന്മാരിൽ [[ആൻഡ്രോപോസ്]] എന്ന അവസ്ഥയെ ചെറുക്കുവാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ലളിതമായ [[കെഗൽ വ്യായാമം]] പരിശീലിക്കുന്നത് ചുമക്കുമ്പോഴും, തുമ്മുമ്പോഴും അറിയാതെ മൂത്രം പോകുന്ന അജിതേന്ദ്രിയത്വം എന്ന അവസ്ഥയ്ക്കും, [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]], [[വജൈനിസ്മസ്]] ഉൾപ്പടെയുള്ള ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾക്കും ഒരു പരിധിവരെ പരിഹാരമാണ്. മേല്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർ ഒരു വിദഗ്ദ ഡോക്ടറുടെ സേവനം തേടുന്നത് ഏറ്റവും അഭികാമ്യം ആയിരിക്കും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.hjN270hn00A_v1Z3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732861943/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fheal-the-mind-to-heal-the-body%2f202101%2fsurprising-benefits-of-physical-exercise-on-sex-and/RK=2/RS=mxad_h8cuAxozGqZke6BhkVhujI-|title=Surprising Benefits of Physical Exercise on Sex and Orgasms|website=www.psychologytoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.hjN270hn00A_yFZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732861943/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpmc.ncbi.nlm.nih.gov%2farticles%2fPMC5963213%2f/RK=2/RS=Qkfc4z.UDrw17u6dJcbxLSOdgzo-|title=An investigation of the relationship between physical fitness|website=pmc.ncbi.nlm.nih.gov}}</ref>. == രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുന്ന അത്ഭുതം == ആരോഗ്യപ്രവർത്തകർ വ്യായാമത്തെ പലരോഗങ്ങളേയും ചെറുക്കുന്ന ഒരു 'അത്ഭുതം' എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ചിട്ടയായ വ്യായാമത്തോടൊപ്പം പോഷകസമൃദ്ധമായ ആഹാരം കഴിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായ ഫലം നൽകും. പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ, ഇലക്കറികൾ, പയർ, പരിപ്പുവർഗങ്ങൾ, മത്സ്യം, കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മാംസം, മുട്ട, യോഗർട്ട് മുതലായ പോഷക സമൃദ്ധമായ ആഹാരം ഏറെ ഗുണകരമാണ്. <ref>{{Cite web |url=http://www.aakp.org/aakp-library/Physical-Activity-and-Exercise/ |title=American Association of Kidney Patients, "Physical Activity and Exercise: The Wonder Drug" |access-date=2012-10-12 |archive-date=2011-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110927221329/http://www.aakp.org/aakp-library/Physical-Activity-and-Exercise/ |url-status=dead }}</ref><ref>[http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2868602/ National Center for Biotechnology Information, "The miracle drug"]</ref> == ശാരീരികക്ഷമത വർധിക്കാൻ == കായികതാരങ്ങൾ കായികക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും വ്യായാമം ചെയ്യാറുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.hjMG8Ehned8.ZpB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732862087/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cdc.gov%2fphysical-activity-basics%2fbenefits%2findex.html/RK=2/RS=t4ai9VUbbnTuEL_gWJOwDRcX2YA-|title=Benefits of Physical Activity {{!}} Physical Activity Basics {{!}} CDC|website=www.cdc.gov}}</ref> == സ്ത്രീകൾ വ്യായാമം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത == ഇന്ത്യയിൽ പൊതുവേ വീട്ടുജോലികൾ കാലങ്ങളായി സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടി നീക്കിവച്ച ശാരീരികാധ്വാനം ആവശ്യമായ പ്രവൃത്തികളാണെങ്കിലും ശാസ്ത്രീയമായി പറഞ്ഞാൽ അവർക്ക് ആവശ്യമായ ശാരീരിക വ്യായാമം ഇതുകൊണ്ട് മാത്രം ലഭിക്കാറില്ല. നമ്മുടെ ഹൃദയവും ശ്വാസകോശവും നന്നായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി വരുന്ന എയറോബിക് വർക്കൗട്ടുകളും, ഒപ്പം എന്തെങ്കിലും ഒരു റെസിസ്റ്റൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ഭാരം ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യുന്ന റെസിസ്റ്റൻസ് വ്യായാമങ്ങളുമാണ് പുരുഷന്മാരെപ്പോലെ സ്ത്രീകൾക്കും ആവശ്യം. എന്നാൽ ഇതേപറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവ് പലർക്കുമില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം. വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ ഏറെ മുന്നിലാണ് എന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. ഡംബെല്ലോ, ബാൻഡോ, മെഷീനോ പോലെ എന്തെങ്കിലും ഒരു ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യുന്ന വ്യായാമങ്ങളാണ് റെസിസ്റ്റൻസ് ട്രെയിനിംഗ് എന്ന് പറയുന്നത്. ഇവ സ്ത്രീകൾ ചെയ്യേണ്ടത് അവരുടെ ആരോഗ്യത്തിന് ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമാണ്. ഇങ്ങനെ വ്യായാമം ചെയ്താൽ മസിലൊക്കെ വന്ന് ‘സ്‌ത്രണത’ ഇല്ലാണ്ടാവുമോ എന്നതാണ് പലരുടെയും ഒരു പ്രധാന ആശങ്ക. എന്നാൽ ഇത് തികച്ചും തെറ്റിദ്ധാരണ മാത്രമാണ്. സ്ത്രീകൾ കൃത്യമായി വ്യായാമം ചെയ്താൽ ആരോഗ്യവും സൗന്ദര്യവും മെച്ചപ്പെടും എന്നതല്ലാതെ ‘സ്‌ത്രണത’ ഒരിക്കലും ഇല്ലാതാകുന്നില്ല എന്നതാണ് സത്യം. വാസ്തവത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ടുള്ള റെസിസ്റ്റൻസ് വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് മസിലുകൾ ഉള്ളിൽ ബലം വയ്ക്കുകയും ഭംഗിയാവുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ അയഞ്ഞു തൂങ്ങി നിൽക്കുന്ന പല ശരീരഭാഗങ്ങളും കുറച്ച് മാസത്തെ വർക്കൗട്ടിനു ശേഷം ദൃഢമായി അവയുടെ സ്വാഭാവികമായ ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുക്കുന്നത് കാണാം. ഈ ദൃഢത കൊണ്ട് നിത്യജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും ആരോഗ്യകരമായ വ്യത്യാസം അനുഭവപ്പെടും. ഗ്യാസ് സിലിണ്ടർ മാറ്റുന്നതും, തേങ്ങ പൊട്ടിക്കുന്നതും മുതൽ ബസ്സിലും ട്രെയിനിലും കയറുമ്പോൾ ലഗേജ് എടുത്ത് വയ്‌ക്കുന്നതു വരെ നൂറുകണക്കിന് കാര്യങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കാതെ സ്ത്രീകൾക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ എളുപ്പത്തിൽ സാധിക്കും. മറ്റൊന്ന്, പുരുഷശരീരവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ വീതി കൂടിയ ഇടുപ്പെല്ലാണ് സ്ത്രീകൾക്ക്. ഇക്കാരണം കൊണ്ട് തന്നെ ‘ക്യു ആങ്കിൾ’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന തുടയെല്ലും കാൽമുട്ടും തമ്മിലുള്ള കോൺ അളവ് സ്ത്രീകളിൽ കൂടുതലായിരിക്കും. ഇക്കാരണത്താൽ കാൽമുട്ടിനു വരാവുന്ന പരിക്കുകളുടെ സാധ്യതയും കൂടും. മാത്രമല്ല, പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ച് കാൽമുട്ടിലെ പരിക്ക് വരാനുള്ള സാധ്യത സ്തീകൾക്ക് പത്തിരട്ടിയാണ്. ശരിയായ റെസിസ്റ്റൻസ് വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്ത് കാലിലെ മസിലുകളുടെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയാണ് ഈ പരിക്കുകൾ തടയാനുള്ള ഒരു പ്രധാനം പോംവഴി. അണ്ഡാശയത്തിൽ കുമിളകൾ വരുന്ന ‘പോളി സിസ്റ്റിക് ഓവേറിയൻ സിൻഡ്രോം (PCOS)’ എന്ന രോഗാവസ്ഥ ഇന്ന്‌ യുവതികളിൽ സർവസാധാരണമാണ്‌. ആർത്തവക്രമക്കേടും മുഖത്ത് അമിതരോമവളർച്ചയും മുഖക്കുരുവുമെല്ലാമായി തുടങ്ങുന്ന ഈ അവസ്‌ഥ [[വന്ധ്യത]], [[കാൻസർ]], [[പ്രമേഹം]] തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങളിൽ പോലും ചെന്ന്‌ കലാശിച്ചേക്കാം. ഇത്‌ തടയാൻ വേണ്ട പ്രധാനകാര്യങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണം പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണവും മറ്റൊന്ന് ചിട്ടയായ വ്യായാമവുമാണ്‌. സ്ത്രീകളിൽ ഗർഭപാത്രവും മൂത്രസഞ്ചിയും താഴേക്ക് ഇറങ്ങിവരുന്നതിന്റെ സാധ്യത കുറയ്‌ക്കാനും കെഗൽ (Kegels) പോലെയുള്ള ചെറു വ്യായാമങ്ങൾക്ക് കഴിയും. പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ച് [[വിഷാദരോഗം]], കൂടാതെ മറ്റ് അനുബന്ധ അസുഖങ്ങളും വരാനുള്ള സാധ്യത സ്ത്രീകൾക്ക് രണ്ടിരട്ടി കൂടുതലാണ്. വിഷാദരോഗം വരാതെ തടയാനും, ഡിപ്രഷൻ വന്നാൽ അതിനുള്ള ചികിത്സ ഫലപ്രദമാവുന്നതിലും ജീവിതശൈലിക്ക്‌ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുണ്ട്‌. റെസിസ്റ്റൻസ് വ്യായാമം ചെയ്യുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ ഉല്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സെറോട്ടോണിൻ (Serotonin), ഡോപമിൻ (Dopamine), നോർഎപിനെഫ്രിൻ (Nor epinephrine) തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകൾ മാനസികാരോഗ്യം നിലനിർത്തുന്നതിന് ഏറെ സഹായിക്കുന്നവയാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കൃത്യമായി വ്യായാമം ചെയ്യുകയും സമീകൃതാഹാരം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ‌വിഷാദരോഗം വരാനുള്ള സാധ്യത കുറയാനും, ഡിപ്രഷനിൽ നിന്നും കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ പുറത്ത്‌ വരാനും സാധിക്കും. നന്നായി വ്യായാമം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയാലും, [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകൾ പുരുഷൻമാരേക്കാൾ കുറവായതിനാലും, താരതമ്യേന അല്പം കുറഞ്ഞ ശാരീരികക്ഷമത ഉള്ളവരായതുകൊണ്ടും സ്ത്രീകളിൽ ഫലം കണ്ടുതുടങ്ങാൻ കൂടുതൽ സമയമെടുക്കും. റെസിസ്റ്റൻസ് ട്രെയിനിംഗ് പോലെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്ന വ്യായാമങ്ങളിലെ പ്രധാന ഘടകമായ ടൈപ് 2 മസിൽ ഫൈബറുകൾ സ്ത്രീകൾക്ക് ആനുപാതികമായി കുറവാണ് എന്നതും കാര്യങ്ങൾ അല്പം കൂടെ കഠിനമാക്കും. പുരുഷ മേൽക്കോയ്മയുള്ള യഥാസ്തിക സമൂഹങ്ങളിൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് ജിമ്മും, മസിലും, വർക്കൗട്ടുകളും അല്ലെങ്കിൽ ശാരീരിക അധ്വാനവും, കളികളും, കായിക മത്സരങ്ങളും മറ്റും ചെറുപ്പം മുതൽ സംഭാഷണങ്ങളിലും മറ്റും പരിചയം കാണുമെങ്കിൽ പെൺകുട്ടികൾ പൊതുവെ ഈ വിഷയങ്ങളിൽ പരിചയക്കുറവ് കാരണം തുടക്കക്കാരായാണ് വ്യായാമത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്ക് കടക്കാറ്. ഇക്കാരണം കൊണ്ട് തന്നെ തുടക്കത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളും [[ഉത്‌കണ്ഠ]]യും മറ്റും മറികടക്കാനും ഇവർക്ക് കൂടുതൽ സമയം ആവശ്യമായി വരാറുണ്ട്. [[പ്രസവം]], [[ആർത്തവവിരാമം]] തുടങ്ങിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടും അവരുടെ ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സ്ത്രീകൾക്ക് ശാരീരിക വ്യായാമം അത്യാവശ്യമാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം വരാനുള്ള സാധ്യത പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ച് സ്ത്രീകൾക്ക് കൂടുതലാണെന്ന് കാണാം. ഇത് പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള പോംവഴി കൃത്യമായ വ്യായാമവും ഭക്ഷണശീലങ്ങളുമാണ് എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLABJ78EhnuEM_2kx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732862204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2ffitness%2fhow-female-hormones-affect-exercise-at-every-age/RK=2/RS=rdAaQcug2WdK4J00hzvPtfXyB_k-|title=How Female Hormones Affect Exercise — at Every Age - Healthline|website=www.healthline.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOMgD8UhnEJ0.LpF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732862340/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealthmag.com%2ffitness%2fa34030549%2fstrength-training-benefits%2f/RK=2/RS=i.gPZHHB.RsiQppD8EMR.sFSWY0-|title=Strength Training Benefits For Women, Beyond Building Muscle|website=www.womenshealthmag.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOMgu8khnryE_s0h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732862639/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwomensfitness.co.uk%2fworkouts%2f12-week-gym-workout-plan%2f/RK=2/RS=KBWFn5kS6G_cxtc704c8UKCxwCk-|title=12 week gym workout plan: cardio & strength training - Women|website=womensfitness.co.uk}}</ref>. == പ്രസവവും വ്യായാമവും == നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പൊതുവേ കണ്ടുവരുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രസവശേഷമുള്ള നിർബന്ധിതവിശ്രമവും, ആ സമയത്ത് പല പേരുകളിൽ അമിതമായി കഴിപ്പിക്കുന്ന ഭക്ഷണവും സ്ത്രീകളുടെ [[ആരോഗ്യം]] തന്നെ താറുമാറാക്കാൻ സാധ്യത ഉണ്ട്. ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്തവർക്ക് പ്രസവരക്ഷ എന്ന പേരിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അമിതമായ വിശ്രമം, ശരീരത്തിലെ മസിലുകളുടെ ബലക്ഷയവും, [[അമിതവണ്ണം]], [[നടുവേദന]] പോലെയുള്ള രോഗങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കും. ഗർഭിണിയാകും മുന്നേ ചിട്ടയായ വ്യായാമം ശീലിച്ചവർക്ക്, ഗർഭകാലത്തെ പല സങ്കീർണതകളും നിഷ്പ്രയാസം ഒഴിവാക്കാനും, പ്രസവാനന്തരം ആരോഗ്യം കൂടുതൽ നന്നായി നിലനിർത്താനും പറ്റും. [[പ്രസവം]] കഴിഞ്ഞ് തിരികെ ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള വ്യായാമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം ആവശ്യത്തിന് ഭാരമെടുത്തുള്ള റെസിസ്റ്റൻസ് ട്രെയിനിംഗാണ്. പലപ്പോഴും ഇക്കാര്യം പാടെ അവഗണിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ശരീരത്തിൽ പോസ്ചർ ഇംബാലൻസുകൾ ഉണ്ടാവാനും അവ സ്ഥിരമാവാനും സ്ത്രീകളുടെ ആരോഗ്യം നശിക്കുവാനും സാധ്യതയുമുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.hjMV80hnVeo_mih3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732862870/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nhs.uk%2fconditions%2fbaby%2fsupport-and-services%2fyour-post-pregnancy-body%2f/RK=2/RS=ZO2TsMgUW0pOrp5CRNJnjJYhpQw-|title=Your post-pregnancy body - NHS|website=www.nhs.uk}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.hjMV80hnVeo_rSh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732862870/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nct.org.uk%2finformation%2flabour-birth%2frecovery-birth%2fpostnatal-exercise-how-soon-can-i-start-again-after-baby/RK=2/RS=rvf63P1Etfz5620DXcWmI_U3TJE-|title=Postnatal exercise: how soon can I start again after a baby?|website=www.nct.org.uk}}</ref>. == ആർത്തവവിരാമവും വ്യായാമവും == ഏകദേശം 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ് [[ആർത്തവവിരാമം]] അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause) എന്ന്‌ പറയുന്നത്. ഓവറി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] എന്നി ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് കാര്യമായി കുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. ഈ പ്രായത്തിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] കുറവ് കാരണം സ്ത്രീകളിൽ എല്ല് തേയ്മാനം വരാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്. അതുപോലെ തന്നെ [[വിഷാദം]], പെട്ടന്നുള്ള കോപം, സങ്കടം, ആത്മഹത്യ പ്രവണത തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും; വർധിച്ച ഹൃദ്രോഗ സാധ്യത, ശരീരത്തിൽ പെട്ടന്നുള്ള ചൂടും വിയർപ്പും, ക്ഷീണവും തളർച്ചയും, [[യോനീ വരൾച്ച]], അതുമൂലം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും തുടങ്ങിയ ശാരീരിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുത്തേക്കാറുണ്ട്. ഭാരമെടുത്തുള്ള വ്യായാമങ്ങളും എല്ലിന്റെ ബലവും തമ്മിൽ വളരെയധികം ബന്ധമുണ്ട്. ഈ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് മസിലുകൾ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ കൂടെ എല്ലുകളും സ്വാഭാവികമായി ശക്തിപ്പെടും എന്ന് മാത്രമല്ല, ബോൺ ഡെൻസിറ്റി കൂട്ടാനും റെസിസ്റ്റൻസ് ട്രെയിനിംഗിനു കഴിയും. ഇക്കാരണത്താൽ ആർത്തവവിരാമത്തിന് ശേഷം കൂടുതലായി ഉണ്ടാക്കാനിടയുള്ള എല്ലുകളുടെ പൊട്ടൽ, ബലക്കുറവ്, തേയ്മാനം എന്നിവ ഒഴിവാക്കാൻ വ്യായാമത്തിലൂടെ സാധിക്കുന്നു. കാൽസ്യം, വിറ്റാമിൻ ഡി, സിങ്ക്, പ്രോടീൻ തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും എല്ലുകളുടെ ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തും. മേനോപോസ് മൂലമുള്ള ശാരീരികവും മാനസികവുമായ പല പ്രശ്നങ്ങളും ശരിയായ വ്യായാമം കൊണ്ടു ഒരുപരിധി വരെ നിയന്ത്രിക്കാവുന്നതാണ് എന്ന്‌ പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. ആർത്തവ വിരാമത്തിന് മുൻപേ കൃത്യമായി വ്യായാമം ചെയ്യുന്നവരിൽ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ താരതമ്യേനെ കുറഞ്ഞു കാണപ്പെടുന്നു എന്ന ഗുണവുമുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ഈ ഘട്ടത്തിൽ സ്ത്രീകളിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള [[അമിതവണ്ണം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പ്രമേഹം]], [[രക്ത സമ്മർദ്ദം]], [[പക്ഷാഘാതം]], [[കാൻസർ]] തുടങ്ങിയ ഗുരുതര രോഗങ്ങൾക്കുള്ള വർധിച്ച സാധ്യത കുറയ്ക്കുവാനും പിന്നീട് ആരോഗ്യകരമായ വാർദ്ധക്യകാല ജീവിതം നയിക്കുവാനും ശരിയായ വ്യായാമം കൊണ്ടു സാധിക്കുന്നു. ഒരു ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ തെറാപ്പി ചികിത്സ സ്വീകരിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ആർത്തവവിരാമത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അകറ്റും. എന്നിരുന്നാലും കൃത്യമായ ബോധവൽക്കരണത്തിന്റെ അഭാവത്താലും സാമൂഹിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ കാരണവും കൃത്യമായ ശാരീരിക വ്യായാമം ചെയ്യുന്ന മധ്യ വയസ്ക്കരായ സ്ത്രീകൾ പൊതുവെ ഇന്ത്യയിൽ കുറവാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.pOzi80hnA4A.K7B3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732863075/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.themenopausecharity.org%2f2021%2f04%2f24%2fexercise-advice%2f/RK=2/RS=vnyrdNm.oBWUGAGZqLEXFmeXWkg-|title=Exercise Advice for Women in Perimenopause and Menopause|website=www.themenopausecharity.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOMhF9Ehn8HE_kzJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732863173/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpubmed.ncbi.nlm.nih.gov%2f26382311%2f/RK=2/RS=TjhNF9VspQzSZ87EalzCsuGv0sA-|title=Menopause and exercise - PubMed|website=pubmed.ncbi.nlm.nih.gov}}</ref>. == വ്യായാമവും ജിംനേഷ്യവും == ശാസ്ത്രീയമായി വ്യായാമം ചെയ്യുന്നതിനോ, കായിക പരിശീലനങ്ങൾക്കായോ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളാണ് [[ജിംനേഷ്യം]] (Gymnasium) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ ജിം (Gym). അത്യാധുനിക രീതിയിൽ വിപുലമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ജിംനേഷ്യങ്ങൾ ഹെൽത്ത് ക്ലബുകൾ, ഫിറ്റ്നസ്സ് സെന്ററുകൾ, ഹെൽത്ത്‌ ആൻഡ് ഫിറ്റ്നസ് സെന്ററുകൾ എന്നീ പല പേരുകളിലും അറിയപ്പെടാറുണ്ട്. വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രീയമായി പരിശീലനം സിദ്ധിക്കപ്പെട്ട വിദഗ്ദരായ മികച്ച ‘രജിസ്റ്റർഡ് ഹെൽത്ത്‌ ആൻഡ് ഫിറ്റ്നസ് പ്രൊഫഷണൽ ട്രെയിനർ’മാരുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് ഇത്തരം ജിമ്മുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അതിനുവേണ്ടി പ്രത്യേക പ്രൊഫഷണൽ കോഴ്സുകൾ തന്നെ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റികൾ നേരിട്ടും ഓൺലൈനായും നടത്തുന്നുണ്ട്. മാത്രമല്ല, വിദഗ്ദരായ ഫിസിയോതെറാപിസ്റ്റുകളുടെ സേവനവും പല ജിമ്മുകളിലും ലഭ്യമാണ്. ഇവിടെ ഡംബെൽ, ബാർബെൽ തുടങ്ങിയ ഫ്രീ വെയ്റ്റ് സാമഗ്രികളും ട്രെഡ് മിൽ, എല്ലിപ്റ്റിക്ക് ട്രെയിനർ തുടങ്ങിയ സങ്കീർണവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ആധുനിക വ്യായാമ യന്ത്രങ്ങളും സജ്ജമാക്കിയിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.pOzk9EhnO.I.8Y13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732863332/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.fitnessfirst.co.uk%2fblog%2fthe-ultimate-beginners-guide-to-the-gym/RK=2/RS=hyoXSomdpKXvttgxs3Ig7jm5pDM-|title=www.fitnessfirst.co.uk|website=www.fitnessfirst.co.uk}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLABKQ9UhnzhgAsgp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1732863505/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fGym/RK=2/RS=heTWYM2pkLpCdVBYsdaGa7EMd5s-|title=GymGym - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}</ref> ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:കായികം]] [[വർഗ്ഗം:ശാരീരിക വ്യായാമം]] 0kqbo47pcvdnswrs55w0wr4jc8tmah7 0 211401 4143675 4119069 2024-12-07T16:48:24Z 92.14.225.204 /* രൂപങ്ങൾ */ 4143675 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Navadurga}} {| class="wikitable" style="float:right;margin:10px" |- | [[File:Shailaputri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Brahmacharini.jpg|80px]] || [[File:Chandraghanta Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | [[ശൈലപുത്രി]] || ബ്രഹ്മചാരിണി || ചന്ദ്രഖണ്ഡ |- | [[File:Kushmanda Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Skandamata Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Katyayani Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | കൂഷ്മാണ്ഡ || സ്കന്ദമാതാ || [[കാർത്യായനി]] |- | [[File:Kalratri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Mahagauri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Siddhidatri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | കാളി (കാലരാത്രി) || [[മഹാഗൗരി]] || [[സിദ്ധിദാത്രി]] |} [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദുമതവിശ്വാസപ്രകാരവും]] ശാക്തേയ ആചാരപ്രകാരവും ആദിപരാശക്തിയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാഭഗവതിയുടെ]] അഥവാ [[പാർവ്വതി|പാർവതി ദേവിയുടെ]] ഒൻപത് ഭാവങ്ങളെയാണ് '''നവദുർഗ്ഗ''' (ദേവനാഗരിയിൽ: नवदुर्गा) എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ദുർഗ്ഗയുടെ ഒൻപത് രൂപങ്ങൾ [[ശൈലപുത്രി]], ബ്രഹ്മചാരിണി, ചന്ദ്രഘണ്ഡാ, കുഷ്മാണ്ഡ, സ്കന്ദമാതാ, [[കാർത്യായനി]], [[ഭദ്രകാളി|കാളി]] (കാലരാത്രി), [[മഹാഗൗരി]], [[സിദ്ധിദാത്രി]] എന്നിവയാണ്. [[നവരാത്രി|നവരാത്രിയിൽ]] ഓരോ ദിനവും ഓരോ ദുർഗ്ഗയെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ദുർഗതിപ്രശമനിയും ദുഖനാശിനിയുമായിട്ടാണ് ദുർഗ്ഗയെ കണക്കാക്കുന്നത്. == രൂപങ്ങൾ == [[ദുർഗ്ഗ]] ([[ഭുവനേശ്വരി]]) അഥവാ ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒൻപത് ഭാവങ്ങളാണ് നവദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി പ്രധാനമായും മൂന്നു രൂപങ്ങളിലാണ് ആവിഷ്കരിക്കപെടുന്നത്. [[കാളി|മഹാകാളി]], [[ലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മി]], [[സരസ്വതി|മഹാസരസ്വതി]]. ഈ മൂന്നു ദേവിമാരും വീണ്ടും മൂന്നുരൂപങ്ങളിൽ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നതാണ് നവദുർഗ്ഗ. നവദുർഗ്ഗയിലെ ഓരോ ദേവിയും ദുർഗ്ഗയുടെ ഓരോ വിശിഷ്ടഗുണങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. വിശേഷഗുണത്തിനനുസരിച്ച് ഭഗവതിയുടെ ആടയുടെ നിറവും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും. ഇതനുസരിച്ച്: {| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" <style="white-space: nowrap" |- valign="top" ! [[ദേവി]] !! ഗുണം !! വർണ്ണം |- valign="top" ! [[ശൈലപുത്രി]] | പ്രകൃതി|| ഹരിതവർണ്ണം |- valign="top" ! ബ്രഹ്മചാരിണി | ഭക്തി|| നീലം |- valign="top" ! ചന്ദ്രഘണ്ഡാ | സൗന്ദര്യം|| പാടലവർണ്ണം |- valign="top" ! കുഷ്മാണ്ഡ | ശുഭാരംഭം|| ഊതവർണ്ണം |- valign="top" ! സ്കന്ദമാതാ | കഠിനാധ്വാനം|| പീതവർണ്ണം |- valign="top" ! [[കാർത്യായനി]] | ധൈര്യം|| പിംഗലവർണ്ണം |- valign="top" ! കാളി (കാലരാത്രി) | മായ|| കറുപ്പ് |- valign="top" ! [[മഹാഗൗരി]] | നിർമ്മലത്വം || അരുണം |- valign="top" ! [[സിദ്ധിദാത്രി]] | ദാനം|| ധൂസരവർണ്ണം |- |} == നവദുർഗ്ഗ == [[പ്രമാണം:Neuf Durga.jpg|320px|ലഘുചിത്രം|വലത്ത്‌|നവദുർഗ്ഗ. വരാണസിയിൽ നിന്നും]] === ശൈലപുത്രി === {{പ്രധാനലേഖനം|ശൈലപുത്രി}} ഹിമവാന്റെ മകളാണ് [[ശൈലപുത്രി]] (ശൈലം= പർവ്വതം, ഹിമാലയം). അനന്തമായ പ്രകൃതി കൂടിയാണ്സ ദേവി. സതി, [[ഭവാനി]], [[പാർവതി]] മാതാ, ഹേമവതി മാതാ(ഹിമവാന്റെ പുത്രി → ഹേമവതി) എന്നീ നാമങ്ങളിലും ശൈലപുത്രീ ദേവി അറിയപ്പെടുന്നു. ദക്ഷപ്രജാപതിയുടെ മകളായാണ് [[ശക്തി|ദേവി]] ആദ്യം അവതരിച്ചത്. [[സതി]](സാത്വികഭാവം ഉണർത്തുന്നവൾ എന്നർത്ഥം) എന്നായിരുന്നു ദേവിയുടെ നാമം. ദക്ഷയാഗഭൂമിയിൽ വെച്ച് ശിവനിന്ദ ശ്രവിക്കാൻ ഇടവന്ന സതി അഗ്നിയിൽ ആത്മത്യാഗം ചെയ്തു. പർവതരാജനായ ഹിമവാന്റെ മകളായാണ് [[ശക്തി|ദേവി]] പിന്നീടവതരിച്ചത്. പർവതരാജന്റെ(ഹിമാലയം) മകളായതിനാൽ പാർവതി എന്നും ഹിമവാന്റെ(ഹിമാലയം) മകളായതിനാൽ ഹേമവതി എന്നും ദേവിക്ക് നാമങ്ങളുണ്ട്. നവരാത്രിയിലെ ആദ്യ ദിവസം ശൈലപുത്രിയെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു മഹേശ്വരന്മാരുടെ ശക്തികൾ ഒന്നുചേർന്ന മൂർത്തിഭാവമാണ് ശൈലപുത്രി. കാളയാണ് ദേവിയുടെ വാഹനം. ഒരുകയ്യിൽ ശൂലവും മറുകയ്യിൽ താമരയും ദേവിയേന്തിയിരിക്കുന്നു. === ബ്രഹ്മചാരിണി === [[ബ്രഹ്മചര്യം]] പാലിക്കുന്നവൾ എന്നാണ് ബ്രഹ്മചാരിണി എന്ന വാക്കിനർത്ഥം. ബ്രഹ്മം എന്നാൽ തപം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ആയതിനാൽ തപസനുഷ്ടിക്കുന്നവളാണ് ബ്രഹ്മചാരിണി. ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായ് ജനിച്ച ദേവി, ശിവന്റെ പത്നിയായ് തീരുവാൻ നാരദമുനിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം തപസ്സനുഷ്ടിക്കുകയാണുണ്ടായത്. കഠിനതപസ്സ്‌ അനുഷ്ഠിച്ചതിനാൽ ദേവിയ്ക്ക് ബ്രഹ്മചാരിണി എന്ന നാമം ലഭിച്ചു. ശുഭ്രവസ്ത്രധാരിയായ ബ്രഹ്മചാരിണി മാത കമണ്ഡലുവും രുദ്രാക്ഷമാലയും കൈകളിലേന്തുന്നു. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ ബ്രഹ്മചാരിണി ഭാവമാണ് രണ്ടാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === ചന്ദ്രഘണ്ഡാ === നവദുർഗ്ഗയിൽ മൂന്നാമത്തേത് ചന്ദ്രഘണ്ടാ ആണ് . മനഃശാന്തി,സ്വാസ്ഥ്യം, ജീവിതാഭിവൃദ്ധി എന്നിവയ്ക്കായ് ചന്ദ്രഘണ്ഡാമാതയെ നവരാത്രിയിൽ മൂന്നാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നു. നെറ്റിയിൽ ഒരു മണിയുടെ ആകൃതിയിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ളതിനാൽ ദേവി ചന്ദ്രഘണ്ഡാ എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശ്ത്രുക്കളോട് മത്സരിക്കാൻ ശൗര്യവും ശക്തിയും ദേവി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സിംഹവാഹിനിയായ ദേവിക്ക് പത്തുകൈകളുണ്ട്. ഓരോകൈകളിലുമായ് പത്മം, ധനുഷ്, ബാണം, കമണ്ഡലു, ഖഡ്ഗം, ഗദാ, ശൂലം എന്നീ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ ചന്ദ്രഘണ്ഡാ ഭാവമാണ് മൂന്നാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === കൂഷ്മാണ്ഡ === പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ച ശക്തിയാണ് കൂഷ്മാണ്ഡ. സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തി. കു, ഉഷ്മം, അണ്ഡം എന്ന മൂന്നുപദങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നാണ് കൂഷ്മാണ്ഡ എന്ന നാമം ഉദ്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. കു എന്നാൽ കുറവിനെയും ഉഷ്മം എന്നാൽ താപത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജഗദ്വിഷയകമായ അണ്ഡത്തെയാണ് മൂന്നാമത്തെ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. നവരാത്രിയിൽ ഭഗവതിയുടെ കൂഷ്മാണ്ഡ ഭാവമാണ് നാലാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === സ്കന്ദമാത === [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാ ദേവിയുടെ]] അഞ്ചാമത്തെ ഭാവമാണ് സ്കന്ദമാതാ. [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ|കുമാരൻ കാർതികേയന്റെ]] മാതാവായതുകൊണ്ട് സ്കന്ദമാത എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ സ്കന്ദമാത ഭാവമാണ് അഞ്ചാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സും ശക്തിയും അതിന്റെ ഫലവും സ്കന്ദ മാതാ ദേവി തരുന്നു . === കാർത്യായനി === {{പ്രധാനലേഖനം|കാർത്യായനി}} കതൻ എന്ന ഒരു മഹാമുനി ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുനു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായിരുന്നു കാത്യൻ. എന്നാൽ ഒരു പുത്രിയില്ലാതിരുന്ന മുനിക്ക് ദേവി പരാശക്തിയെ തന്റെ പുത്രിയായ് ലഭിക്കണം എന്നാഗ്രഹമുണ്ടായ്. അതിനുവേണ്ടി അദ്ദേഹം മഹാതപം അനുഷ്ഠിച്ചു. ദേവി ഋഷിയിൽ പ്രസാദിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ കതന്റെ മകളായ് ദേവി കാർത്യായനി എന്ന നാമത്തിൽ അവതരിച്ചു. കാർത്യായനി ഭാവത്തിൽ ആണ് ചണ്ഡികാദേവി മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചത്, ആ സമയം ദേവി ലക്ഷ്മിയും ദേവി സരസ്വതിയും പാർവതിയിൽ ലയിച്ചു എന്നും മൂന്ന് ദേവി മാരുടെയും (ത്രിദേവി) ശക്തി ഒന്നായി ആദിപരാശക്തി ആയി, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി ആയി ദേവി മാറി. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ കാർത്യായനി ഭാവമാണ് ആറാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. === കാളി (കാലരാത്രി) === ഭഗവതിയുടെ ഏഴാമത്തെ രൂപമാണ് കാളി അഥവാ കാലരാത്രി. കറുത്ത വർണ്ണമുള്ള ഭദ്രകാളി ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്ര രൂപമാണ്. ദാരികൻ, രക്തബീജൻ, ചണ്ടമുണ്ടൻ തുടങ്ങിയവരുടെ വധത്തിനായി അവതരിച്ച ഭഗവതി. ജടതീർക്കാത്ത മുടിയും തലയോട് കൊണ്ടുള്ള മാലയും ത്രിലോചനങ്ങളുമുള്ള കാളിയെ ദുർഗ്ഗയുടെ ഭയാനക രൂപമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. നാലുകരങ്ങളുള്ള കാലരാത്രി മാതാവിന്റെ വലതുകരങ്ങൾ സർവദാ ഭക്തരെ ആശിർവദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കാലരാത്രി മാതാ ഭക്തരെ എല്ലാവിധ ഭയത്തിൽ നിന്നും ആപത്തുക്കളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു. നാലുകൈകളോടുകൂടിയ ഭഗവതിയുടെ വാഹനം [[കഴുത|ഗർദഭമാണ്]]. കരുണയോടെ എല്ലായിപ്പോഴും ഭക്തരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ദേവിക്ക് കരുണാദേവി, ശുഭകാരി എന്നൊരു നാമവുമുണ്ട്. പാർവതിയുടെ താമസഭാവം ആണ് മഹാകാളി അഥവാ ഭദ്രകാളി. രക്തബീജൻ, ചണ്ഡമുണ്ഡൻ, ശുംഭനിശുംഭൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ ഭഗവതി ഈ കാളീ രൂപത്തിൽ ആണ് വധിച്ചത്. നവരാത്രിയിൽ പരാശക്തിയുടെ കാലരാത്രി ഭാവമാണ് ഏഴാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. ശിവൻ ആയുസ്സ് നൽക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതി ശക്തി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ശിവൻ സംഹാര മൂർത്തി ആയ മഹാകാലേശ്വരൻ ആകുമ്പോൾ [[പാർവ്വതി]] ([[ദുർഗ്ഗ]]) [[മഹാകാളി]] ആയി മഹാദേവനെ സംഹാരക കർമ്മത്തിൽ സഹായിക്കുന്നു . === മഹാഗൗരി === {{പ്രധാനലേഖനം|മഹാഗൗരി}} പ്രശാന്തതയുടേയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ് [[മഹാഗൗരി]]. വെളുത്ത നിറമുള്ള ദേവി എന്നാണ് മഹാഗൗരി എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. നാലുകൈകളുള്ള ദേവിയുടെ വാഹനം കാളയാണ്. ദേവിയുടെ ഇരു കരങ്ങളിലുമായ് ശൂലവും ഢമരുവും. ദേവിയുടെ സ്വാതിക ഭാവം ആണ് മഹാഗൗരി. നവരാത്രിയുടെ എട്ടാം ദിവസം അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയായ ദേവിയുടെ മഹാഗൗരി ഭാവമാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. === സിദ്ധിദാത്രി === ദുർഗ്ഗയുടേ ഒൻപതാമത്തെ രൂപം. നവരാത്രിയിൽ അവസാനദിവസം സിദ്ധിദാത്രിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇത് മഹാലക്ഷ്മി തന്നെയാണ്. സർവദാ ആനന്ദകാരിയായ സിദ്ധിദാത്രി തന്റെ ഭക്തർക്ക് സർവസിദ്ധികളും സർവ ഐശ്വര്യങ്ങളും പ്രധാനം ചെയ്യുന്നു. ദുർഗ്ഗയുടെ സിദ്ധിദാത്രി ഭാവമാണ് ഒന്പതാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. താമരപ്പൂവിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഈ ദേവിയെ മഹാലക്ഷ്മി ആയും സങ്കൽപ്പിച്ചു വരുന്നു. == അവലംബം == പ്രഥമം ശൈലപുത്രീതി ദ്വിതീയം ബ്രഹ്മചാരിണീ തൃതീയം ചന്ദ്രഖണ്ഡേതി കൂശ്മാണ്ഡേതി ചതുർത്ഥകം. പഞ്ചമം സ്കന്ദമാതേതി ഷഷ്ഠം കാർത്യായനീതി ച സപ്തമം കാളരാത്രീതി മഹാഗൗരീതി ചാഷ്ടമം. നവമം സിദ്ധിദാ പ്രോക്താ നവദുർഗ്ഗാ: പ്രകീർത്തിതാഃ: (ദേവീ ഭാഗവതം){{reflist}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] aj1vphfar5sklg99dwdgs3va7whilcv 4143677 4143675 2024-12-07T16:52:05Z 92.14.225.204 /* രൂപങ്ങൾ, സ്തോത്രം */ 4143677 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Navadurga}} {| class="wikitable" style="float:right;margin:10px" |- | [[File:Shailaputri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Brahmacharini.jpg|80px]] || [[File:Chandraghanta Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | [[ശൈലപുത്രി]] || ബ്രഹ്മചാരിണി || ചന്ദ്രഖണ്ഡ |- | [[File:Kushmanda Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Skandamata Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Katyayani Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | കൂഷ്മാണ്ഡ || സ്കന്ദമാതാ || [[കാർത്യായനി]] |- | [[File:Kalratri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Mahagauri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Siddhidatri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | കാളി (കാലരാത്രി) || [[മഹാഗൗരി]] || [[സിദ്ധിദാത്രി]] |} [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദുമതവിശ്വാസപ്രകാരവും]] ശാക്തേയ ആചാരപ്രകാരവും ആദിപരാശക്തിയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാഭഗവതിയുടെ]] അഥവാ [[പാർവ്വതി|പാർവതി ദേവിയുടെ]] ഒൻപത് ഭാവങ്ങളെയാണ് '''നവദുർഗ്ഗ''' (ദേവനാഗരിയിൽ: नवदुर्गा) എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ദുർഗ്ഗയുടെ ഒൻപത് രൂപങ്ങൾ [[ശൈലപുത്രി]], ബ്രഹ്മചാരിണി, ചന്ദ്രഘണ്ഡാ, കുഷ്മാണ്ഡ, സ്കന്ദമാതാ, [[കാർത്യായനി]], [[ഭദ്രകാളി|കാളി]] (കാലരാത്രി), [[മഹാഗൗരി]], [[സിദ്ധിദാത്രി]] എന്നിവയാണ്. [[നവരാത്രി|നവരാത്രിയിൽ]] ഓരോ ദിനവും ഓരോ ദുർഗ്ഗയെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ദുർഗതിപ്രശമനിയും ദുഖനാശിനിയുമായിട്ടാണ് ദുർഗ്ഗയെ കണക്കാക്കുന്നത്. == രൂപങ്ങൾ, സ്തോത്രം == [[ദുർഗ്ഗ]] ([[ഭുവനേശ്വരി]]) അഥവാ ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒൻപത് ഭാവങ്ങളാണ് നവദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി പ്രധാനമായും മൂന്നു രൂപങ്ങളിലാണ് ആവിഷ്കരിക്കപെടുന്നത്. [[കാളി|മഹാകാളി]], [[ലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മി]], [[സരസ്വതി|മഹാസരസ്വതി]]. ഈ മൂന്നു ദേവിമാരും വീണ്ടും മൂന്നുരൂപങ്ങളിൽ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നതാണ് നവദുർഗ്ഗ. നവദുർഗ്ഗയിലെ ഓരോ ദേവിയും ദുർഗ്ഗയുടെ ഓരോ വിശിഷ്ടഗുണങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. വിശേഷഗുണത്തിനനുസരിച്ച് ഭഗവതിയുടെ ആടയുടെ നിറവും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും. ഇതനുസരിച്ച്: {| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" <style="white-space: nowrap" |- valign="top" ! [[ദേവി]] !! ഗുണം !! വർണ്ണം |- valign="top" ! [[ശൈലപുത്രി]] | പ്രകൃതി|| ഹരിതവർണ്ണം |- valign="top" ! ബ്രഹ്മചാരിണി | ഭക്തി|| നീലം |- valign="top" ! ചന്ദ്രഘണ്ഡാ | സൗന്ദര്യം|| പാടലവർണ്ണം |- valign="top" ! കുഷ്മാണ്ഡ | ശുഭാരംഭം|| ഊതവർണ്ണം |- valign="top" ! സ്കന്ദമാതാ | കഠിനാധ്വാനം|| പീതവർണ്ണം |- valign="top" ! [[കാർത്യായനി]] | ധൈര്യം|| പിംഗലവർണ്ണം |- valign="top" ! കാളി (കാലരാത്രി) | മായ|| കറുപ്പ് |- valign="top" ! [[മഹാഗൗരി]] | നിർമ്മലത്വം || അരുണം |- valign="top" ! [[സിദ്ധിദാത്രി]] | ദാനം|| ധൂസരവർണ്ണം |- |} നവദുർഗ്ഗ സ്തുതി പ്രഥമം ശൈലപുത്രീതി ദ്വിതീയം ബ്രഹ്മചാരിണീ തൃതീയം ചന്ദ്രഖണ്ഡേതി കൂശ്മാണ്ഡേതി ചതുർത്ഥകം പഞ്ചമം സ്കന്ദമാതേതി ഷഷ്ഠം കാർത്യായനീതി ച സപ്തമം കാളരാത്രീതി മഹാഗൗരീതി ചാഷ്ടമം നവമം സിദ്ധിദാ പ്രോക്താ നവദുർഗ്ഗാ: പ്രകീർത്തിതാ: == നവദുർഗ്ഗ == [[പ്രമാണം:Neuf Durga.jpg|320px|ലഘുചിത്രം|വലത്ത്‌|നവദുർഗ്ഗ. വരാണസിയിൽ നിന്നും]] === ശൈലപുത്രി === {{പ്രധാനലേഖനം|ശൈലപുത്രി}} ഹിമവാന്റെ മകളാണ് [[ശൈലപുത്രി]] (ശൈലം= പർവ്വതം, ഹിമാലയം). അനന്തമായ പ്രകൃതി കൂടിയാണ്സ ദേവി. സതി, [[ഭവാനി]], [[പാർവതി]] മാതാ, ഹേമവതി മാതാ(ഹിമവാന്റെ പുത്രി → ഹേമവതി) എന്നീ നാമങ്ങളിലും ശൈലപുത്രീ ദേവി അറിയപ്പെടുന്നു. ദക്ഷപ്രജാപതിയുടെ മകളായാണ് [[ശക്തി|ദേവി]] ആദ്യം അവതരിച്ചത്. [[സതി]](സാത്വികഭാവം ഉണർത്തുന്നവൾ എന്നർത്ഥം) എന്നായിരുന്നു ദേവിയുടെ നാമം. ദക്ഷയാഗഭൂമിയിൽ വെച്ച് ശിവനിന്ദ ശ്രവിക്കാൻ ഇടവന്ന സതി അഗ്നിയിൽ ആത്മത്യാഗം ചെയ്തു. പർവതരാജനായ ഹിമവാന്റെ മകളായാണ് [[ശക്തി|ദേവി]] പിന്നീടവതരിച്ചത്. പർവതരാജന്റെ(ഹിമാലയം) മകളായതിനാൽ പാർവതി എന്നും ഹിമവാന്റെ(ഹിമാലയം) മകളായതിനാൽ ഹേമവതി എന്നും ദേവിക്ക് നാമങ്ങളുണ്ട്. നവരാത്രിയിലെ ആദ്യ ദിവസം ശൈലപുത്രിയെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു മഹേശ്വരന്മാരുടെ ശക്തികൾ ഒന്നുചേർന്ന മൂർത്തിഭാവമാണ് ശൈലപുത്രി. കാളയാണ് ദേവിയുടെ വാഹനം. ഒരുകയ്യിൽ ശൂലവും മറുകയ്യിൽ താമരയും ദേവിയേന്തിയിരിക്കുന്നു. === ബ്രഹ്മചാരിണി === [[ബ്രഹ്മചര്യം]] പാലിക്കുന്നവൾ എന്നാണ് ബ്രഹ്മചാരിണി എന്ന വാക്കിനർത്ഥം. ബ്രഹ്മം എന്നാൽ തപം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ആയതിനാൽ തപസനുഷ്ടിക്കുന്നവളാണ് ബ്രഹ്മചാരിണി. ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായ് ജനിച്ച ദേവി, ശിവന്റെ പത്നിയായ് തീരുവാൻ നാരദമുനിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം തപസ്സനുഷ്ടിക്കുകയാണുണ്ടായത്. കഠിനതപസ്സ്‌ അനുഷ്ഠിച്ചതിനാൽ ദേവിയ്ക്ക് ബ്രഹ്മചാരിണി എന്ന നാമം ലഭിച്ചു. ശുഭ്രവസ്ത്രധാരിയായ ബ്രഹ്മചാരിണി മാത കമണ്ഡലുവും രുദ്രാക്ഷമാലയും കൈകളിലേന്തുന്നു. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ ബ്രഹ്മചാരിണി ഭാവമാണ് രണ്ടാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === ചന്ദ്രഘണ്ഡാ === നവദുർഗ്ഗയിൽ മൂന്നാമത്തേത് ചന്ദ്രഘണ്ടാ ആണ് . മനഃശാന്തി,സ്വാസ്ഥ്യം, ജീവിതാഭിവൃദ്ധി എന്നിവയ്ക്കായ് ചന്ദ്രഘണ്ഡാമാതയെ നവരാത്രിയിൽ മൂന്നാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നു. നെറ്റിയിൽ ഒരു മണിയുടെ ആകൃതിയിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ളതിനാൽ ദേവി ചന്ദ്രഘണ്ഡാ എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശ്ത്രുക്കളോട് മത്സരിക്കാൻ ശൗര്യവും ശക്തിയും ദേവി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സിംഹവാഹിനിയായ ദേവിക്ക് പത്തുകൈകളുണ്ട്. ഓരോകൈകളിലുമായ് പത്മം, ധനുഷ്, ബാണം, കമണ്ഡലു, ഖഡ്ഗം, ഗദാ, ശൂലം എന്നീ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ ചന്ദ്രഘണ്ഡാ ഭാവമാണ് മൂന്നാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === കൂഷ്മാണ്ഡ === പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ച ശക്തിയാണ് കൂഷ്മാണ്ഡ. സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തി. കു, ഉഷ്മം, അണ്ഡം എന്ന മൂന്നുപദങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നാണ് കൂഷ്മാണ്ഡ എന്ന നാമം ഉദ്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. കു എന്നാൽ കുറവിനെയും ഉഷ്മം എന്നാൽ താപത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജഗദ്വിഷയകമായ അണ്ഡത്തെയാണ് മൂന്നാമത്തെ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. നവരാത്രിയിൽ ഭഗവതിയുടെ കൂഷ്മാണ്ഡ ഭാവമാണ് നാലാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === സ്കന്ദമാത === [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാ ദേവിയുടെ]] അഞ്ചാമത്തെ ഭാവമാണ് സ്കന്ദമാതാ. [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ|കുമാരൻ കാർതികേയന്റെ]] മാതാവായതുകൊണ്ട് സ്കന്ദമാത എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ സ്കന്ദമാത ഭാവമാണ് അഞ്ചാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സും ശക്തിയും അതിന്റെ ഫലവും സ്കന്ദ മാതാ ദേവി തരുന്നു . === കാർത്യായനി === {{പ്രധാനലേഖനം|കാർത്യായനി}} കതൻ എന്ന ഒരു മഹാമുനി ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുനു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായിരുന്നു കാത്യൻ. എന്നാൽ ഒരു പുത്രിയില്ലാതിരുന്ന മുനിക്ക് ദേവി പരാശക്തിയെ തന്റെ പുത്രിയായ് ലഭിക്കണം എന്നാഗ്രഹമുണ്ടായ്. അതിനുവേണ്ടി അദ്ദേഹം മഹാതപം അനുഷ്ഠിച്ചു. ദേവി ഋഷിയിൽ പ്രസാദിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ കതന്റെ മകളായ് ദേവി കാർത്യായനി എന്ന നാമത്തിൽ അവതരിച്ചു. കാർത്യായനി ഭാവത്തിൽ ആണ് ചണ്ഡികാദേവി മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചത്, ആ സമയം ദേവി ലക്ഷ്മിയും ദേവി സരസ്വതിയും പാർവതിയിൽ ലയിച്ചു എന്നും മൂന്ന് ദേവി മാരുടെയും (ത്രിദേവി) ശക്തി ഒന്നായി ആദിപരാശക്തി ആയി, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി ആയി ദേവി മാറി. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ കാർത്യായനി ഭാവമാണ് ആറാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. === കാളി (കാലരാത്രി) === ഭഗവതിയുടെ ഏഴാമത്തെ രൂപമാണ് കാളി അഥവാ കാലരാത്രി. കറുത്ത വർണ്ണമുള്ള ഭദ്രകാളി ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്ര രൂപമാണ്. ദാരികൻ, രക്തബീജൻ, ചണ്ടമുണ്ടൻ തുടങ്ങിയവരുടെ വധത്തിനായി അവതരിച്ച ഭഗവതി. ജടതീർക്കാത്ത മുടിയും തലയോട് കൊണ്ടുള്ള മാലയും ത്രിലോചനങ്ങളുമുള്ള കാളിയെ ദുർഗ്ഗയുടെ ഭയാനക രൂപമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. നാലുകരങ്ങളുള്ള കാലരാത്രി മാതാവിന്റെ വലതുകരങ്ങൾ സർവദാ ഭക്തരെ ആശിർവദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കാലരാത്രി മാതാ ഭക്തരെ എല്ലാവിധ ഭയത്തിൽ നിന്നും ആപത്തുക്കളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു. നാലുകൈകളോടുകൂടിയ ഭഗവതിയുടെ വാഹനം [[കഴുത|ഗർദഭമാണ്]]. കരുണയോടെ എല്ലായിപ്പോഴും ഭക്തരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ദേവിക്ക് കരുണാദേവി, ശുഭകാരി എന്നൊരു നാമവുമുണ്ട്. പാർവതിയുടെ താമസഭാവം ആണ് മഹാകാളി അഥവാ ഭദ്രകാളി. രക്തബീജൻ, ചണ്ഡമുണ്ഡൻ, ശുംഭനിശുംഭൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ ഭഗവതി ഈ കാളീ രൂപത്തിൽ ആണ് വധിച്ചത്. നവരാത്രിയിൽ പരാശക്തിയുടെ കാലരാത്രി ഭാവമാണ് ഏഴാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. ശിവൻ ആയുസ്സ് നൽക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതി ശക്തി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ശിവൻ സംഹാര മൂർത്തി ആയ മഹാകാലേശ്വരൻ ആകുമ്പോൾ [[പാർവ്വതി]] ([[ദുർഗ്ഗ]]) [[മഹാകാളി]] ആയി മഹാദേവനെ സംഹാരക കർമ്മത്തിൽ സഹായിക്കുന്നു . === മഹാഗൗരി === {{പ്രധാനലേഖനം|മഹാഗൗരി}} പ്രശാന്തതയുടേയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ് [[മഹാഗൗരി]]. വെളുത്ത നിറമുള്ള ദേവി എന്നാണ് മഹാഗൗരി എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. നാലുകൈകളുള്ള ദേവിയുടെ വാഹനം കാളയാണ്. ദേവിയുടെ ഇരു കരങ്ങളിലുമായ് ശൂലവും ഢമരുവും. ദേവിയുടെ സ്വാതിക ഭാവം ആണ് മഹാഗൗരി. നവരാത്രിയുടെ എട്ടാം ദിവസം അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയായ ദേവിയുടെ മഹാഗൗരി ഭാവമാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. === സിദ്ധിദാത്രി === ദുർഗ്ഗയുടേ ഒൻപതാമത്തെ രൂപം. നവരാത്രിയിൽ അവസാനദിവസം സിദ്ധിദാത്രിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇത് മഹാലക്ഷ്മി തന്നെയാണ്. സർവദാ ആനന്ദകാരിയായ സിദ്ധിദാത്രി തന്റെ ഭക്തർക്ക് സർവസിദ്ധികളും സർവ ഐശ്വര്യങ്ങളും പ്രധാനം ചെയ്യുന്നു. ദുർഗ്ഗയുടെ സിദ്ധിദാത്രി ഭാവമാണ് ഒന്പതാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. താമരപ്പൂവിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഈ ദേവിയെ മഹാലക്ഷ്മി ആയും സങ്കൽപ്പിച്ചു വരുന്നു. == അവലംബം == പ്രഥമം ശൈലപുത്രീതി ദ്വിതീയം ബ്രഹ്മചാരിണീ തൃതീയം ചന്ദ്രഖണ്ഡേതി കൂശ്മാണ്ഡേതി ചതുർത്ഥകം. പഞ്ചമം സ്കന്ദമാതേതി ഷഷ്ഠം കാർത്യായനീതി ച സപ്തമം കാളരാത്രീതി മഹാഗൗരീതി ചാഷ്ടമം. നവമം സിദ്ധിദാ പ്രോക്താ നവദുർഗ്ഗാ: പ്രകീർത്തിതാഃ: (ദേവീ ഭാഗവതം){{reflist}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] ckhshktj2l10nyipcz9v2n2e9f4acd9 4143678 4143677 2024-12-07T16:52:34Z 92.14.225.204 /* രൂപങ്ങൾ */ 4143678 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Navadurga}} {| class="wikitable" style="float:right;margin:10px" |- | [[File:Shailaputri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Brahmacharini.jpg|80px]] || [[File:Chandraghanta Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | [[ശൈലപുത്രി]] || ബ്രഹ്മചാരിണി || ചന്ദ്രഖണ്ഡ |- | [[File:Kushmanda Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Skandamata Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Katyayani Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | കൂഷ്മാണ്ഡ || സ്കന്ദമാതാ || [[കാർത്യായനി]] |- | [[File:Kalratri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Mahagauri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] || [[File:Siddhidatri Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG|80px]] |- | കാളി (കാലരാത്രി) || [[മഹാഗൗരി]] || [[സിദ്ധിദാത്രി]] |} [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദുമതവിശ്വാസപ്രകാരവും]] ശാക്തേയ ആചാരപ്രകാരവും ആദിപരാശക്തിയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാഭഗവതിയുടെ]] അഥവാ [[പാർവ്വതി|പാർവതി ദേവിയുടെ]] ഒൻപത് ഭാവങ്ങളെയാണ് '''നവദുർഗ്ഗ''' (ദേവനാഗരിയിൽ: नवदुर्गा) എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ദുർഗ്ഗയുടെ ഒൻപത് രൂപങ്ങൾ [[ശൈലപുത്രി]], ബ്രഹ്മചാരിണി, ചന്ദ്രഘണ്ഡാ, കുഷ്മാണ്ഡ, സ്കന്ദമാതാ, [[കാർത്യായനി]], [[ഭദ്രകാളി|കാളി]] (കാലരാത്രി), [[മഹാഗൗരി]], [[സിദ്ധിദാത്രി]] എന്നിവയാണ്. [[നവരാത്രി|നവരാത്രിയിൽ]] ഓരോ ദിനവും ഓരോ ദുർഗ്ഗയെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ദുർഗതിപ്രശമനിയും ദുഖനാശിനിയുമായിട്ടാണ് ദുർഗ്ഗയെ കണക്കാക്കുന്നത്. == രൂപങ്ങൾ == [[ദുർഗ്ഗ]] ([[ഭുവനേശ്വരി]]) അഥവാ ആദിപരാശക്തിയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒൻപത് ഭാവങ്ങളാണ് നവദുർഗ്ഗ എന്നാണ് വിശ്വാസം. ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി പ്രധാനമായും മൂന്നു രൂപങ്ങളിലാണ് ആവിഷ്കരിക്കപെടുന്നത്. [[കാളി|മഹാകാളി]], [[ലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മി]], [[സരസ്വതി|മഹാസരസ്വതി]]. ഈ മൂന്നു ദേവിമാരും വീണ്ടും മൂന്നുരൂപങ്ങളിൽ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നതാണ് നവദുർഗ്ഗ. നവദുർഗ്ഗയിലെ ഓരോ ദേവിയും ദുർഗ്ഗയുടെ ഓരോ വിശിഷ്ടഗുണങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. വിശേഷഗുണത്തിനനുസരിച്ച് ഭഗവതിയുടെ ആടയുടെ നിറവും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും. ഇതനുസരിച്ച്: {| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" <style="white-space: nowrap" |- valign="top" ! [[ദേവി]] !! ഗുണം !! വർണ്ണം |- valign="top" ! [[ശൈലപുത്രി]] | പ്രകൃതി|| ഹരിതവർണ്ണം |- valign="top" ! ബ്രഹ്മചാരിണി | ഭക്തി|| നീലം |- valign="top" ! ചന്ദ്രഘണ്ഡാ | സൗന്ദര്യം|| പാടലവർണ്ണം |- valign="top" ! കുഷ്മാണ്ഡ | ശുഭാരംഭം|| ഊതവർണ്ണം |- valign="top" ! സ്കന്ദമാതാ | കഠിനാധ്വാനം|| പീതവർണ്ണം |- valign="top" ! [[കാർത്യായനി]] | ധൈര്യം|| പിംഗലവർണ്ണം |- valign="top" ! കാളി (കാലരാത്രി) | മായ|| കറുപ്പ് |- valign="top" ! [[മഹാഗൗരി]] | നിർമ്മലത്വം || അരുണം |- valign="top" ! [[സിദ്ധിദാത്രി]] | ദാനം|| ധൂസരവർണ്ണം |- |} ==നവദുർഗ്ഗ സ്തോത്രം== പ്രഥമം ശൈലപുത്രീതി ദ്വിതീയം ബ്രഹ്മചാരിണീ തൃതീയം ചന്ദ്രഖണ്ഡേതി കൂശ്മാണ്ഡേതി ചതുർത്ഥകം പഞ്ചമം സ്കന്ദമാതേതി ഷഷ്ഠം കാർത്യായനീതി ച സപ്തമം കാളരാത്രീതി മഹാഗൗരീതി ചാഷ്ടമം നവമം സിദ്ധിദാ പ്രോക്താ നവദുർഗ്ഗാ: പ്രകീർത്തിതാ: == നവദുർഗ്ഗ == [[പ്രമാണം:Neuf Durga.jpg|320px|ലഘുചിത്രം|വലത്ത്‌|നവദുർഗ്ഗ. വരാണസിയിൽ നിന്നും]] === ശൈലപുത്രി === {{പ്രധാനലേഖനം|ശൈലപുത്രി}} ഹിമവാന്റെ മകളാണ് [[ശൈലപുത്രി]] (ശൈലം= പർവ്വതം, ഹിമാലയം). അനന്തമായ പ്രകൃതി കൂടിയാണ്സ ദേവി. സതി, [[ഭവാനി]], [[പാർവതി]] മാതാ, ഹേമവതി മാതാ(ഹിമവാന്റെ പുത്രി → ഹേമവതി) എന്നീ നാമങ്ങളിലും ശൈലപുത്രീ ദേവി അറിയപ്പെടുന്നു. ദക്ഷപ്രജാപതിയുടെ മകളായാണ് [[ശക്തി|ദേവി]] ആദ്യം അവതരിച്ചത്. [[സതി]](സാത്വികഭാവം ഉണർത്തുന്നവൾ എന്നർത്ഥം) എന്നായിരുന്നു ദേവിയുടെ നാമം. ദക്ഷയാഗഭൂമിയിൽ വെച്ച് ശിവനിന്ദ ശ്രവിക്കാൻ ഇടവന്ന സതി അഗ്നിയിൽ ആത്മത്യാഗം ചെയ്തു. പർവതരാജനായ ഹിമവാന്റെ മകളായാണ് [[ശക്തി|ദേവി]] പിന്നീടവതരിച്ചത്. പർവതരാജന്റെ(ഹിമാലയം) മകളായതിനാൽ പാർവതി എന്നും ഹിമവാന്റെ(ഹിമാലയം) മകളായതിനാൽ ഹേമവതി എന്നും ദേവിക്ക് നാമങ്ങളുണ്ട്. നവരാത്രിയിലെ ആദ്യ ദിവസം ശൈലപുത്രിയെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു മഹേശ്വരന്മാരുടെ ശക്തികൾ ഒന്നുചേർന്ന മൂർത്തിഭാവമാണ് ശൈലപുത്രി. കാളയാണ് ദേവിയുടെ വാഹനം. ഒരുകയ്യിൽ ശൂലവും മറുകയ്യിൽ താമരയും ദേവിയേന്തിയിരിക്കുന്നു. === ബ്രഹ്മചാരിണി === [[ബ്രഹ്മചര്യം]] പാലിക്കുന്നവൾ എന്നാണ് ബ്രഹ്മചാരിണി എന്ന വാക്കിനർത്ഥം. ബ്രഹ്മം എന്നാൽ തപം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. ആയതിനാൽ തപസനുഷ്ടിക്കുന്നവളാണ് ബ്രഹ്മചാരിണി. ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായ് ജനിച്ച ദേവി, ശിവന്റെ പത്നിയായ് തീരുവാൻ നാരദമുനിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം തപസ്സനുഷ്ടിക്കുകയാണുണ്ടായത്. കഠിനതപസ്സ്‌ അനുഷ്ഠിച്ചതിനാൽ ദേവിയ്ക്ക് ബ്രഹ്മചാരിണി എന്ന നാമം ലഭിച്ചു. ശുഭ്രവസ്ത്രധാരിയായ ബ്രഹ്മചാരിണി മാത കമണ്ഡലുവും രുദ്രാക്ഷമാലയും കൈകളിലേന്തുന്നു. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ ബ്രഹ്മചാരിണി ഭാവമാണ് രണ്ടാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === ചന്ദ്രഘണ്ഡാ === നവദുർഗ്ഗയിൽ മൂന്നാമത്തേത് ചന്ദ്രഘണ്ടാ ആണ് . മനഃശാന്തി,സ്വാസ്ഥ്യം, ജീവിതാഭിവൃദ്ധി എന്നിവയ്ക്കായ് ചന്ദ്രഘണ്ഡാമാതയെ നവരാത്രിയിൽ മൂന്നാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നു. നെറ്റിയിൽ ഒരു മണിയുടെ ആകൃതിയിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ളതിനാൽ ദേവി ചന്ദ്രഘണ്ഡാ എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശ്ത്രുക്കളോട് മത്സരിക്കാൻ ശൗര്യവും ശക്തിയും ദേവി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സിംഹവാഹിനിയായ ദേവിക്ക് പത്തുകൈകളുണ്ട്. ഓരോകൈകളിലുമായ് പത്മം, ധനുഷ്, ബാണം, കമണ്ഡലു, ഖഡ്ഗം, ഗദാ, ശൂലം എന്നീ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ ചന്ദ്രഘണ്ഡാ ഭാവമാണ് മൂന്നാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === കൂഷ്മാണ്ഡ === പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ച ശക്തിയാണ് കൂഷ്മാണ്ഡ. സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തി. കു, ഉഷ്മം, അണ്ഡം എന്ന മൂന്നുപദങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നാണ് കൂഷ്മാണ്ഡ എന്ന നാമം ഉദ്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. കു എന്നാൽ കുറവിനെയും ഉഷ്മം എന്നാൽ താപത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജഗദ്വിഷയകമായ അണ്ഡത്തെയാണ് മൂന്നാമത്തെ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. നവരാത്രിയിൽ ഭഗവതിയുടെ കൂഷ്മാണ്ഡ ഭാവമാണ് നാലാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത് === സ്കന്ദമാത === [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാ ദേവിയുടെ]] അഞ്ചാമത്തെ ഭാവമാണ് സ്കന്ദമാതാ. [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ|കുമാരൻ കാർതികേയന്റെ]] മാതാവായതുകൊണ്ട് സ്കന്ദമാത എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ സ്കന്ദമാത ഭാവമാണ് അഞ്ചാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സും ശക്തിയും അതിന്റെ ഫലവും സ്കന്ദ മാതാ ദേവി തരുന്നു . === കാർത്യായനി === {{പ്രധാനലേഖനം|കാർത്യായനി}} കതൻ എന്ന ഒരു മഹാമുനി ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുനു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായിരുന്നു കാത്യൻ. എന്നാൽ ഒരു പുത്രിയില്ലാതിരുന്ന മുനിക്ക് ദേവി പരാശക്തിയെ തന്റെ പുത്രിയായ് ലഭിക്കണം എന്നാഗ്രഹമുണ്ടായ്. അതിനുവേണ്ടി അദ്ദേഹം മഹാതപം അനുഷ്ഠിച്ചു. ദേവി ഋഷിയിൽ പ്രസാദിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ കതന്റെ മകളായ് ദേവി കാർത്യായനി എന്ന നാമത്തിൽ അവതരിച്ചു. കാർത്യായനി ഭാവത്തിൽ ആണ് ചണ്ഡികാദേവി മഹിഷാസുരനെ വധിച്ചത്, ആ സമയം ദേവി ലക്ഷ്മിയും ദേവി സരസ്വതിയും പാർവതിയിൽ ലയിച്ചു എന്നും മൂന്ന് ദേവി മാരുടെയും (ത്രിദേവി) ശക്തി ഒന്നായി ആദിപരാശക്തി ആയി, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി ആയി ദേവി മാറി. നവരാത്രിയിൽ പാർവതിയുടെ കാർത്യായനി ഭാവമാണ് ആറാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. === കാളി (കാലരാത്രി) === ഭഗവതിയുടെ ഏഴാമത്തെ രൂപമാണ് കാളി അഥവാ കാലരാത്രി. കറുത്ത വർണ്ണമുള്ള ഭദ്രകാളി ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്ര രൂപമാണ്. ദാരികൻ, രക്തബീജൻ, ചണ്ടമുണ്ടൻ തുടങ്ങിയവരുടെ വധത്തിനായി അവതരിച്ച ഭഗവതി. ജടതീർക്കാത്ത മുടിയും തലയോട് കൊണ്ടുള്ള മാലയും ത്രിലോചനങ്ങളുമുള്ള കാളിയെ ദുർഗ്ഗയുടെ ഭയാനക രൂപമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. നാലുകരങ്ങളുള്ള കാലരാത്രി മാതാവിന്റെ വലതുകരങ്ങൾ സർവദാ ഭക്തരെ ആശിർവദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കാലരാത്രി മാതാ ഭക്തരെ എല്ലാവിധ ഭയത്തിൽ നിന്നും ആപത്തുക്കളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു. നാലുകൈകളോടുകൂടിയ ഭഗവതിയുടെ വാഹനം [[കഴുത|ഗർദഭമാണ്]]. കരുണയോടെ എല്ലായിപ്പോഴും ഭക്തരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ദേവിക്ക് കരുണാദേവി, ശുഭകാരി എന്നൊരു നാമവുമുണ്ട്. പാർവതിയുടെ താമസഭാവം ആണ് മഹാകാളി അഥവാ ഭദ്രകാളി. രക്തബീജൻ, ചണ്ഡമുണ്ഡൻ, ശുംഭനിശുംഭൻ എന്നീ അസുരന്മാരെ ഭഗവതി ഈ കാളീ രൂപത്തിൽ ആണ് വധിച്ചത്. നവരാത്രിയിൽ പരാശക്തിയുടെ കാലരാത്രി ഭാവമാണ് ഏഴാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. ശിവൻ ആയുസ്സ് നൽക്കുമ്പോൾ പാർവ്വതി ശക്തി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ശിവൻ സംഹാര മൂർത്തി ആയ മഹാകാലേശ്വരൻ ആകുമ്പോൾ [[പാർവ്വതി]] ([[ദുർഗ്ഗ]]) [[മഹാകാളി]] ആയി മഹാദേവനെ സംഹാരക കർമ്മത്തിൽ സഹായിക്കുന്നു . === മഹാഗൗരി === {{പ്രധാനലേഖനം|മഹാഗൗരി}} പ്രശാന്തതയുടേയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ് [[മഹാഗൗരി]]. വെളുത്ത നിറമുള്ള ദേവി എന്നാണ് മഹാഗൗരി എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. നാലുകൈകളുള്ള ദേവിയുടെ വാഹനം കാളയാണ്. ദേവിയുടെ ഇരു കരങ്ങളിലുമായ് ശൂലവും ഢമരുവും. ദേവിയുടെ സ്വാതിക ഭാവം ആണ് മഹാഗൗരി. നവരാത്രിയുടെ എട്ടാം ദിവസം അന്നപൂർണ്ണേശ്വരിയായ ദേവിയുടെ മഹാഗൗരി ഭാവമാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. === സിദ്ധിദാത്രി === ദുർഗ്ഗയുടേ ഒൻപതാമത്തെ രൂപം. നവരാത്രിയിൽ അവസാനദിവസം സിദ്ധിദാത്രിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇത് മഹാലക്ഷ്മി തന്നെയാണ്. സർവദാ ആനന്ദകാരിയായ സിദ്ധിദാത്രി തന്റെ ഭക്തർക്ക് സർവസിദ്ധികളും സർവ ഐശ്വര്യങ്ങളും പ്രധാനം ചെയ്യുന്നു. ദുർഗ്ഗയുടെ സിദ്ധിദാത്രി ഭാവമാണ് ഒന്പതാം ദിവസം ആരാധിക്കുന്നത്. താമരപ്പൂവിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഈ ദേവിയെ മഹാലക്ഷ്മി ആയും സങ്കൽപ്പിച്ചു വരുന്നു. == അവലംബം == പ്രഥമം ശൈലപുത്രീതി ദ്വിതീയം ബ്രഹ്മചാരിണീ തൃതീയം ചന്ദ്രഖണ്ഡേതി കൂശ്മാണ്ഡേതി ചതുർത്ഥകം. പഞ്ചമം സ്കന്ദമാതേതി ഷഷ്ഠം കാർത്യായനീതി ച സപ്തമം കാളരാത്രീതി മഹാഗൗരീതി ചാഷ്ടമം. നവമം സിദ്ധിദാ പ്രോക്താ നവദുർഗ്ഗാ: പ്രകീർത്തിതാഃ: (ദേവീ ഭാഗവതം){{reflist}} {{HinduMythology}}{{Shaktism}} [[വർഗ്ഗം:ഹൈന്ദവദൈവങ്ങൾ]] gy7m1frsw7tzr5gttu5kxhh4f5m2x40 0 235997 4143651 4142023 2024-12-07T15:07:31Z 92.14.225.204 4143651 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sexual intercourse}} {{censor}} {{Hidden Image | image =Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 2.jpg|caption=എഡ്വാർഡ്-ഹെൻറി അവ്രിൽ (1892) ചിത്രീകരിച്ച [[മിഷനറി പൊസിഷൻ|മിഷനറി പൊസിഷൻ പൊസിഷനിലുള്ള]] ലൈംഗികബന്ധം.}} പൊതുവേ ലൈംഗിക സുഖം, [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടിനും വേണ്ടി സ്ത്രീയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] പുരുഷന്റെ [[ലിംഗം]] പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനമാണ് ലൈംഗികബന്ധം'''.'' ഇംഗ്ലീഷിൽ ‘സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് (Sexual intercourse)’. മലയാളത്തിൽ ‘സംഭോഗം, വേഴ്ച, ഇണചേരൽ, മൈഥുനം’ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹ പ്രകടനം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). ഡെമി സെക്ഷ്വൽ ആയ ആളുകൾ മാനസികമായ അടുപ്പമുള്ള പങ്കാളിയുമായി ലവ് മേക്കിങ് എന്ന രീതി ആവും തെരെഞ്ഞെടുക്കുക എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്. [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരിൽ]] പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക രീതികളിൽ ഒന്നാണിത്. പുരുഷനിൽ നിന്ന് സ്ത്രീയിലേക്ക് [[ബീജം]] കൈമാറ്റം സാധിക്കുവാനായി മനുഷ്യരുൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളിലും ലൈംഗികബന്ധം [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള]] ഒരു ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നു. പരിണാപരമായി ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉള്ള ജീവികളുടെ തലമുറ ആണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത് എന്ന്‌ പറയാം. ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാത്തവരുടെ തലമുറ നശിച്ചു പോയതായി കാണാം. എങ്കിലും ഇതിന് മാനസികമായ പല തലങ്ങളുമുണ്ട്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ രണ്ട് പങ്കാളികൾക്കും സാധാരണയായി സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയും [[രതിമൂർച്ഛ|രതിമൂർച്ഛയിൽ]] എത്തുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉത്തേജനം, ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം, യോനിയിലെ നനവ്, ചലനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടുപ്പം പ്രകടിപ്പിക്കാനും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആനന്ദകരമായ സുഖം അനുഭവിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി കൂടി ലൈംഗികബന്ധം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുറേക്കൂടി വിപുലമായ തലങ്ങൾ ലൈംഗികത എന്ന പദം കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് ഒരാളുടെ ജന്മനായുള്ള ജൈവീക താല്പര്യങ്ങളുമായും വളരെയേറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwtwkZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fHuman_sexuality/RK=2/RS=U_sQuOEbS9ZmbLNl4cvj7zQedgA-|title=Human sexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwt0UZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.betterhealth.vic.gov.au%2fhealth%2fhealthyliving%2fSexuality-explained/RK=2/RS=.dzNmsF4xyvDfGc98iSgoqgTo_w-|title=Sexuality explained - Better Health Channel|website=www.betterhealth.vic.gov.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗിക ബന്ധവും വിവിധ ഘടകങ്ങളും == ജീവിവർഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദനയാണ് ലൈംഗികത അഥവാ സെക്ഷ്വാലിറ്റി (Sexuality). ഇതവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സാമൂഹികവും മാനസികവും ജനിതകപരവുമായ മറ്റനേകം ഘടകങ്ങളുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെൻഡറുമായി ഇത് വളരെധികം ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു. ലൈംഗികതക്ക് ഒരു കൃത്യമായ നിർവചനം നൽകുക ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. പ്രത്യുത്പാദനത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല സന്തോഷത്തിനും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആസ്വാദനത്തിനും കൂടിയാണ് മനുഷ്യർ ഏറിയപങ്കും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. അതിനാൽ ലൈംഗികത മനുഷ്യരുടെ സന്തോഷവും മാനസിക ആരോഗ്യവുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0167268115000050|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിനും ഗുണകരമാകുന്നു. എൻഡോർഫിൻസ്, [[ഓക്സിടോസിൻ|ഓക്‌സിടോസിൻ]] മുതലായ ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.healthline.com/health/happy-hormone|title=Happy Hormones: What They Are and How to Boost Them|access-date=2022-05-19}}</ref> ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികപരമായ മനോഭാവം, താല്പര്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതാണ് ആ വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികത. ലൈംഗികതക്ക് ജൈവപരവും, വൈകാരികവും, സാമൂഹികവും, രാഷ്ട്രീയപരവുമായ വിവിധ തലങ്ങളുണ്ട്. കേവലം ലൈംഗിക പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല ഇതിൽ വരിക. മറിച്ചു ലിംഗത്വം (Gender), ലിംഗ വ്യക്തിത്വം (Gender identity), ജെൻഡർ റോൾസ്, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ബന്ധങ്ങൾ, പരസ്പര ബഹുമാനം, പ്രത്യുൽപാദനം, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം തുടങ്ങി വിവിധ വശങ്ങൾ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമായി വരും. ചുരുക്കത്തിൽ ഒന്നിലേറെ ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയും അതിൽ നിന്നും ഉയിർത്തുവരുന്ന വികാരങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജൈവീകമായ വികാരമാണ് ലൈംഗികത. മറ്റൊരാളോട് തോന്നുന്ന ആകർഷണം, അതിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന ചോദനകൾ (സ്നേഹം), ഈ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി (ആശയവിനിമയം, സ്പർശനം), ഏറ്റവും ഒടുവിലായി സ്നേഹത്തിന്റെ ബഹിസ്‌ഭുരണമായി ലൈംഗികബന്ധം നടക്കുന്നു. ജീവികളിലെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുദ്പാദനവും]] ആസ്വാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ലൈംഗികബന്ധം, മൈഥുനം, സംഭോഗം അഥവാ ഇണചേരൽ. സാധാരണ ഗതിയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കായ സെക്സ്, സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് എന്നി വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ് (Sexual Intercourse, Coitus).<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_inetercourse|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> ഇതുവഴി ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിലെ ജനിതക ഘടകങ്ങൾ പുതിയ തലമുറയിലേക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജനിതക പാരമ്പര്യമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ഇണചേരൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു തലമുറയുടെ ഉത്പാദനത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇതാണ് മിശ്രവിവാഹിതരുടെ മക്കളിൽ പാരമ്പര്യരോഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു വരാൻ കാരണം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctZzd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fcptsdfoundation.org%2f2022%2f04%2f18%2fincest-and-genetic-disorders%2f/RK=2/RS=tbyzzKfBH0B0_MYORrzXf8j9c58-|title=Incest and Genetic Disorders {{!}} CPTSDfoundation.org|website=cptsdfoundation.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctczd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.independent.co.uk%2fnews%2fscience%2finbreeding-study-uk-dna-university-queensland-biobank-genes-incest-a9091561.html/RK=2/RS=_rPR.x.M2O39eRGkBdphD1p8fPg-|title=Inbreeding - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctdTd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC5714504%2f/RK=2/RS=tfLLXfpKefwz3FRobhj1QizBVg4-|title=Genetics of Disorders of Sex Development - PMC|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇണചേരലിന്റെ പ്രാധാന്യം == ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇണചേരുക എന്ന വാക്കിന് 'സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). 'നോ ലവ് നോ സെക്സ്, നോ സെക്സ് നോ ലവ്' തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹം പ്രകടിക്കുന്ന കല എന്നൊക്കെ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മറ്റ് ജൈവീക ചോദനകളിൽ നിന്നും ലൈംഗികബന്ധത്തിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം അഥവാ സുഖകരമായ അനുഭൂതി തന്നെയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6JNotluXMrCHp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651081/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-future-intimacy%2f202107%2fwhat-couples-need-understand-about-passionate-sex/RK=2/RS=bnxVL1rY.uxuBn8kBbCGQcUdadM-|title=What Couples Need to Understand About Passionate Sex|website=www.psychologytoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP3SNotl1qAq_3t3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651154/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fMake-Great-Love/RK=2/RS=oTXYwftTUSFUIZjIvWb2mBx2PXY-|title=How to Make Great Love: 6 Steps (with Pictures) - wikiHow|website=www.wikihow.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഭൗതികമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണകളുടെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനാവയവം|ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ]] തമ്മിലുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ് (ലിംഗയോനി സമ്പർക്കവും തുടർന്നുള്ള ചലനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ സ്ഖലനവും) വേഴ്ച എന്നിരിക്കിലും ലൈംഗികതക്ക് ശാരീരികബന്ധം എന്നതിലുപരിയായി പല തലങ്ങളുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4qUYtlA2Av2Wh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657899/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2fsexual-intercourse/RK=2/RS=PsUaRjVDurU0jr6ChxpPeAd3Flg-|title=Sexual intercourse {{!}} Description & Facts {{!}} Britannica|access-date=2022-05-19|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> "മനുഷ്യൻ ഭൂകമ്പങ്ങളെ അതിജീവിച്ചേക്കാം; മഹാമാരികളെയും രോഗപീഡകളെയും ദുരന്തങ്ങളെയും ആത്മദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചേക്കാം; പക്ഷേ കിടപ്പറയിലെ ദുരന്തംപോലെ അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നില്ല”. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വെളിവാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ലൈംഗികതയെ ഒരു പാപമായി കാണുന്ന സമൂഹങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4J0N4tlZyos7vB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651317/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.yourtango.com%2f2020336846%2fleo-tolstoy-quotes/RK=2/RS=iqhwKfV7i1Naz0DFmOxbZeNAUZs-|title=Best Leo Tolstoy Quotes About Life {{!}} YourTango|access-date=2022-05-19|website=www.yourtango.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4QOItlEE4qDS53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651473/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fbasics%2frelationships%2flove-and-sex/RK=2/RS=xR_Yu4Y.JtM3SJzTwSlsvOtC3qE-|title=The Psychology of Love: Theories and Facts {{!}} Psych Central|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയെ പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ == വാത്സ്യായന മഹർഷി രചിച്ച കാമസൂത്രം, അനംഗരംഗ തുടങ്ങിയ പൗരാണിക ഭാരതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രതിയെപ്പറ്റി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcr_UYtllKUvPVp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658112/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fKama_Sutra/RK=2/RS=mk4dpcnuwWdPUW3eiSI9cpfNGlo-|title=Kama_SutraKama Sutra - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpRUotljqUtp0h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658193/RO=10/RU=https%3a%2f%2findianculture.gov.in%2febooks%2fsexual-life-ancient-india-study-comparative-history-indian-culture/RK=2/RS=cJT44E3ryM3oqP4q0H72t.VMNcA-|title=Sexual Life In Ancient India: A Study|website=indianculture.gov.in}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> കിൻസി, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് തുടങ്ങിയവരുടെ സംഭാവനകൾ ഈ മേഖലയെ ഏറെ വികസിപ്പിച്ചു. വില്യം മാസ്റ്റേഴ്സ്, വിർജിനിയ ജോൺസൻ എന്നിവർ നടത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലെ ലൈംഗിക പ്രതികരണങ്ങൾ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെ പറ്റിയുള്ള ഇവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റുകയുണ്ടായി. ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ റെസ്പോൺസ് (Human Sexual Response), ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ ഇനാടിക്വസി (Human Sexual Inadequacy) എന്നിവ ഇവരുടെ ക്ലാസ്സിക്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. ഇവ മുപ്പതിൽ അധികം ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയുണ്ടായി. കൂടാതെ ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ (Textbook of Sexual Medicine), സെക്സ് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ ലവിങ് (Sex and Human Loving) തുടങ്ങിയവ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctEAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.scientificamerican.com%2farticle%2fthe-new-science-of-sex-and-gender%2f/RK=2/RS=BESaURyjgKdiLwWgGa89qakfAFI-|title=The New Science of Sex and Gender {{!}} Scientific American|access-date=2022-05-19|website=www.scientificamerican.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctDgl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.apa.org%2fmonitor%2f2015%2f10%2fresearch-kinsey/RK=2/RS=4tRt0sl0LdDyvg5K6FtpjvOfd_Y-|title=Sex research at the Kinsey Institute|website=www.apa.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0rOYtlyLQsEZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651755/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fbiography%2fMasters-and-Johnson/RK=2/RS=y3AxEPLaberWln1WyQW6EdzOeiI-|title=Masters and Johnson {{!}} Pioneers of Sex Therapy & Research|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും ലൈംഗികതയും == ലൈംഗികബന്ധമെന്ന പദം എതിർലിംഗ അനുരാഗികൾ തമ്മിലും (Heterosexual) ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് (LGBTQIA+) ഇടയിലുമുള്ള സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ചെറിയ ഒരു സ്പർശനം പോലും പലർക്കും സുഖാനുഭൂതി നൽകുന്നു. നാഡീ ഞരമ്പുകൾ കൂടുതലുള്ള ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലെ സ്പർശനം കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകുന്നു. ജീനുകളും, തലച്ചോറും, നാഡീവ്യവസ്ഥയും, ഹോർമോണുകളും ഇതിൽ മുഖ്യപങ്ക് വഹിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6jOYtluXMrLZ53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651876/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-lgbtq-mean-5069804/RK=2/RS=yPVy2NUwuwX8W9.vYyAmSOReYfY-|title=What Does LGBTQIA+ Mean? - Verywell Mind|access-date=2022-05-19|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സാധാരണയായി എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരാണ്‌ ഇണകൾ ആയിരിക്കുക എങ്കിലും ഏതാണ്ട് 1500-റോളം ജീവിവർഗങ്ങളിൽ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവ തമ്മിലും ലൈംഗികമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവർ തമ്മിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുണ്ട്. [[സ്വവർഗ്ഗലൈംഗികത|സ്വവർഗലൈംഗികത]] (Homosexuality), ഉഭയവർഗലൈംഗികത (Bisexuality) എന്നിവ പ്രകൃതിപരമായ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമാണെന്നും ഇത് ജനതികമോ ജൈവീകമോ ആണെന്നും (Sexual orientation) ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIQ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടെ നിർണായകമാണ്. ബൗദ്ധികമായി മുന്നിട്ട് നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് മാത്രം താല്പര്യം തോന്നുന്നവരുണ്ട്. ഇവരെ സാപ്പിയോസെക്ഷ്വൽ (Sapiosexual) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco8OotljqUtqUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652029/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-it-mean-to-be-sapiosexual-5190425/RK=2/RS=Kp.qzqIjsRIY_Ytbz8LvOa13Avc-|title=What Does It Mean to Be Sapiosexual? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> മാനസികമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളോട് മാത്രം ലൈംഗികമായി താല്പര്യമുണ്ടാകുന്ന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവരെ ഡെമിസെക്ഷ്വൽ (demisexual) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാൻസെക്ഷ്വൽ പോലെ വേറെയും വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൻഡർ, ലൈംഗിക വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഉപരിയായി എല്ലാവരോടും ആകർഷണം തോന്നുന്ന വിഭാഗമാണ് ഇത്. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഭാഗങ്ങളാണിവ.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOotlx_ctLSJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652126/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.bbc.co.uk%2fnews%2fnewsbeat-33278165/RK=2/RS=jkxvdeLFq7tB0Z2bKYJZpdpYF5g-|title=We know what LGBT means but here's what LGBTQQIAAP ... - BBC|access-date=2022-05-19|website=www.bbc.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയും സുഖാവസ്ഥയും == മൃഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു മനുഷ്യൻ പ്രത്യുത്പാദനത്തിലുപരിയായി വിനോദത്തിന് അഥവാ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് കൂടുതലും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. ഇണയോടുള്ള ഊഷ്മളമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുക എന്നതും പ്രധാനമാണ്. 'മനുഷ്യരുടെ രണ്ടാമത്തെ വിശപ്പ്' എന്നൊക്കെ ലൈംഗികതയെ വിശേഷിപ്പിച്ചു കാണാറുണ്ട്. ഡോപമിൻ (Dopamine) തുടങ്ങി മതിഷ്‌ക്കത്തിലെ രാസമാറ്റം ലൈംഗിക ആസ്വാദനത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5CO4tl_2grycF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652290/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.health.harvard.edu%2fmind-and-mood%2fdopamine-the-pathway-to-pleasure/RK=2/RS=t.1bBTZq56MGSw5bj7z2n0Hc3_A-|title=Dopamine: The pathway to pleasure - Harvard Health|access-date=2022-05-19|website=www.health.harvard.edu}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ലൈംഗികവികാരം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന സുഖാനുഭൂതി, സംഭോഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അത്യാനന്ദം, രതിമൂർച്ഛ, അതിനുശേഷമുള്ള നിർവൃതി എന്നിവ മനുഷ്യർക്ക് പ്രധാനമാണ്. ഡോൾഫിൻ, കുരങ്ങുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല ജീവികളിലും ഇത്തരത്തിൽ ലൈംഗികാസ്വാദനം കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഗർഭത്തിലിരിക്കെ തന്നെ സഹോദരങ്ങളുമായി ഇണചേരുന്ന അപൂർവ്വ ജീവിവർഗ്ഗമാണ് അഡാക്റ്റിലിഡിയം മൈറ്റുകൾ. വയറിനുള്ളിൽതന്നെ മുട്ടയിട്ട് വിരിയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇവയ്ക്കുള്ളത്. മനുഷ്യരിലേതു പോലെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനല്ലാതെയും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ജീവികളിൽ ഒന്നാണ് മുള്ളൻ പന്നിയും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crBEx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.plannedparenthood.org%2flearn%2fsex-pleasure-and-sexual-dysfunction%2fsex-and-pleasure/RK=2/RS=tlFX.B27zeK1muecTnfbyKGYpZw-|title=What is Sex? {{!}} Sex and Pleasure - Planned Parenthood|access-date=2022-05-19|website=www.plannedparenthood.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crDkx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhy-does-sex-feel-good/RK=2/RS=1n_dXb.dV4Twl606FYpUYYzS5kE-|title=Why Does Sex Feel Good for Men and Women? - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്ത്രീപുരുഷ ലൈംഗികതയിലെ വ്യത്യസ്തത == പുരുഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പൊതുവേ സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികവികാരം പതുക്കെ ഉണരുകയും പതിയെ ഇല്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എല്ലാവരിലും അങ്ങനെ ആകണമെന്നില്ല. വേഗത്തിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിലും സാധ്യമാകുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. പല സ്ത്രീകൾക്കും അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ള പങ്കാളിയുമായി മാത്രമേ ലൈംഗികത നന്നായി ആസ്വദിക്കാൻ സാധിക്കാറുള്ളൂ. പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്ത്രീക്ക് അവരുടേതായ താല്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. എന്നാൽ പുരുഷന്മാരിൽ മിക്കവർക്കും ശുക്ല സ്ഖലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുരുഷനിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തുടർച്ചയായി ഒന്നിലധികം തവണ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) കൈവരിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്ത്രീകളുടെ തലച്ചോറിനുണ്ട്. പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം പോലെ സ്ത്രീകളിൽ യോനിയിലെ നനവ് (ലൂബ്രിക്കേഷൻ), ശ്വാസഗതിയിലെ വേഗത തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടു ലൈംഗിക ഉത്തേജനം തിരിച്ചറിയാം <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItoFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ox.ac.uk%2fnews%2fscience-blog%2fmales-and-females-are-programmed-differently-terms-sex/RK=2/RS=CRvQvDX1P2hHLqWK9Ux6Mtw2oHM-|title=Males and females are programmed differently in terms of sex|access-date=2022-05-19|website=www.ox.ac.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItlFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2farticles%2f201711%2fthe-truth-about-sex-differences/RK=2/RS=D6TOwAHakAs4yOnGyOAHPZ7cvoo-|title=The Truth About Sex Differences {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}</ref>. == രതിമൂർച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം == ലൈംഗികതയിലെ ഏറ്റവും ആനന്ദകരമായ നിമിഷങ്ങളെ [[രതിമൂർച്ഛ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സംഭോഗങ്ങളും സ്‌കലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛയിൽ അവസാനിക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ സ്ത്രീകളിൽ എല്ലാവർക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. സ്ത്രീപുരുഷ രതിമൂർച്ഛയിലെ ഈ വ്യത്യസ്തതയെ ‘[[ഒർഗാസം ഗ്യാപ്]]’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[കൃസരി]] അഥവാ ഭഗശിശ്നികയിലെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാകുന്നു. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ഗുണമേന്മയുള്ള [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി,]] [[വൈബ്രേറ്റർ]] തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളെ രതിമൂർച്ഛയിൽ എത്താൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പങ്കാളിയുടെ സഹായം ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. രതിമൂർച്ഛയിൽ തലച്ചോർ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മത്തിഷ്ക്കം ആണ് ഏറ്റവും വലിയ ലൈംഗിക അവയവം. ഓഗസ്റ്റ് 8 അന്താരാഷ്ട്ര സ്ത്രീ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു. ബ്രസീൽ ആണിതിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി ഓഗസ്റ്റ് 2 ദേശീയ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി (നാഷണൽ ഓർഗാസം ഡേ) അമേരിക്ക, കാനഡ, യുകെ, ജർമ്മനി, നെതർലാന്ഡ്സ്, ഓസ്ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ ആചരിച്ചുവരുന്നു. രതിമൂർച്ഛയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ എഴുപത് ശതമാനം സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്ത്രീകൾ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റായി കാണുക, രതിമൂർച്ഛ പുരുഷന് മാത്രമാണെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ, നിത്യവും [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] ഉണ്ടായാൽ ശരിയായ ചികിത്സാമാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയ വിവിധ കാരണങ്ങൾ ഇതിനുണ്ടെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs4zZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f232318/RK=2/RS=Y_gLL.FyDf5ObxGPAGra_ulcLVo-|title=Orgasm: What is it, what does it feel like, and more|access-date=2022-05-19|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs6TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fsimple.wikipedia.org%2fwiki%2fOrgasm/RK=2/RS=7o6LBs7sqsXRo4V1AouFmHf4l34-|title=Orgasm - Simple English Wikipedia, the free encyclopedia|website=simple.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs9TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2forgasm/RK=2/RS=tVl7fUG_FQ.ZQijZp1JT8sUqefk-|title=Female Experience, Neurochemistry & Physiology|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrNPYtlnhot0rF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652942/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.allohealth.care%2fhealthfeed%2fsex-education%2fwhen-is-national-orgasm-day/RK=2/RS=q6.nHjLkRoRE_0Xe1W5z3N.1hSw-|title=When Is National Orgasm Day? {{!}} Allo Health|website=www.allohealth.care}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcobPotlq4YtYXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653020/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.internationaldays.co%2fevent%2fglobal-orgasm-day%2fr%2frec14DA7fNteYDeM6/RK=2/RS=ALwJlLBUCDBh7d8cNux8hAnwIf8-|title=Global Orgasm Day - December 21, 2023 {{!}} internationaldays.co|website=www.internationaldays.co}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കൽ == പൊതുവേ മനുഷ്യർ ജനതികപരമായി ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നവരല്ല എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ചില മനുഷ്യരിൽ 'പോളി അമോറി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളോടുള്ള ആകർഷണം മുന്നിട്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റു ചിലർ ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്ന 'മോണോഗാമി' താല്പര്യമാകും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ഇത് വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷമായ ജനതിക പ്രത്യേകതയുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ തന്റെ ബീജം പരമാവധി ഇണകളിൽ എത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുണമേന്മയുള്ള പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറയാറുണ്ട്. ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LvPotlwOwt1E53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653231/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-polygamy-5207972/RK=2/RS=7d8XSKuhsI_Qr4Bj1xrm7Ihranw-|title=What Is Polygamy? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ആദിമമനുഷ്യർ ഇത്തരത്തിൽ ബഹുപങ്കാളികളുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതാണ് ഒന്നിലധികം ബന്ധങ്ങൾ തേടാൻ മനുഷ്യരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകം. മാത്രമല്ല ലൈംഗിക താല്പര്യം ഓരോ വ്യക്തികളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മത്തിഷ്ക്കം തന്നെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും സ്വകാര്യ സ്വത്തു ഉണ്ടായി വന്ന കാലം മുതൽ ഏക പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതിയിലേക്ക് സമൂഹം മാറിയിട്ടുണ്ട്. സ്വത്തുക്കൾ സ്വന്തം കുട്ടികൾക്ക് തന്നെ ലഭിക്കും എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മറ്റൊന്ന് മതങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്. ചില മതങ്ങൾ ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം വൻ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവാദമുള്ളൂ എന്ന്‌ നിഷ്കര്ഷിക്കുന്ന മതങ്ങളും ഉണ്ട്. പല ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളിലും മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടക്കാത്ത വ്യക്തികളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം വ്യഭിചാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കാണാം. ജനതികപരമായ കാരണങ്ങളാൽ രക്തബന്ധുക്കളോട് ആകർഷണം തോന്നുന്ന അവസ്ഥ മനുഷ്യരിൽ കുറവാണ്. പലപ്പോഴും രക്തബന്ധുക്കളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളിൽ ഗുരുതരമായ പാരമ്പര്യ രോഗങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KSPotlRaothW13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653138/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.sciencedaily.com%2freleases%2f2014%2f05%2f140501132636.htm/RK=2/RS=yYNdpTlGefMeHR2HDkiMm13U_Bc-|title=Women and men still choose partners like they used to|access-date=|website=partner.sciencenorway.no}}</ref>. == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. താല്പര്യമില്ലാത്ത രീതികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അക്കാര്യം വ്യക്തമായി പറയാൻ മടിക്കരുത്. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം പങ്കാളിയുമായി സംസാരിക്കണം. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. കോണ്ടം പോലെയുള്ള സുരക്ഷാ മാർഗങ്ങൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം ആദ്യമേ തന്നെ പറയാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JiP4tlOJMuMwx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653346/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=9pdinCNmqdYGu5Nsf3gcxQ5xmkI-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലയും ഉത്തേജനവും == ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് ആവശ്യത്തിന് സമയം സന്തോഷകരമായ സംഭോഗപൂർവ ആമുഖലീലകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഫോർപ്ലേയ്ക്ക് (Foreplay) ചിലവഴിക്കുന്നത് പങ്കാളികൾക്ക് ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. കൃസരി/ഭഗശിശ്നികയിലെ (Clitoris) മൃദുവായ പരിലാളനം സ്ത്രീകളെ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpdQItlVqQuEBV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653597/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealthmag.com%2fsex-and-love%2fa19912951%2fclit-stimulating-sex-positions%2f/RK=2/RS=hEMQCTjysQYL_waRVVk9qM8sX6I-|title=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques|access-date=|website=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലികളും,]] വൈബ്രെറ്ററും മറ്റും പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിലെ അറകളിലേക്ക് ഉള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും 'ഉദ്ധാരണം' ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീയിൽ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്ക്‌ രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികളിൽ നിന്നും വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ (Vaginal lubrication) ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടൊപ്പം യോനീനാളം വികസിക്കുകയും ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ മുറുക്കം കുറയുകയും, കൃസരി ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകളിലെ ഇത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും പങ്കാളി തിരിച്ചറിയാതെ പോകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4IIQItlGPwtY1d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653513/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.livehealthily.com%2fsexual-health%2fsexual-arousal-in-women/RK=2/RS=OIetbLnCMg3nGsviAQD2DNPLmQo-|title=What are the physical signs of female arousal? - Healthily|access-date=|website=www.livehealthily.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) പുരുഷനെ അപേക്ഷിച്ചു പതുക്കെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാലും പുരുഷനിലെ 'സമയക്കുറവ്' പരിഹരിക്കാനും ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ സഹായിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ പങ്കാളിക്ക് താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നത് താല്പര്യക്കുറവിന് കാരണമാകാറുണ്ട്. അതിനാൽ ഇത്തരം രീതികൾ പൂർണമായും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqyP4tlzA8ugF13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653426/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menshealth.com%2fsex-women%2fa19539960%2fforeplay-and-sex-tips%2f/RK=2/RS=W8WQ0kBEX31gMLDzVfNKG2vgrUA-|title=Foreplay Tips to Make Sex Even Better - Men's Health|access-date=2022-05-19|website=www.menshealth.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrXQItlH7UtrIt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.usatoday.com%2fstory%2flife%2fhealth-wellness%2f2022%2f03%2f17%2fsex-and-foreplay-not-just-physical%2f7045127001%2f/RK=2/RS=1kIk46uimEXIr0lx9M7JT3BfPXw-|title=Foreplay and sex: It's not just kissing and physical touch|website=www.usatoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം == ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അസഹനീയമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നതിനെ '[[ഡിസ്പെറൂണിയ]]' അഥവാ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത്‌ സ്ത്രീകളിലെ ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി വിരക്തിയിലേക്ക് നയിക്കാനും ചിലപ്പോൾ പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും ഇടയാക്കുന്നു. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ [[വജൈനിസ്മസ്]], വൾവോഡയ നിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, പ്രസവവുമായി ബന്ധപെട്ടു നടത്തുന്ന എപ്പിസിയോട്ടമി ശസ്ത്രക്രിയയുടെ മുറിവ്, ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവം അഥവാ [[യോനീ വരൾച്ച]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വേദന മൂലം പല സ്ത്രീകൾക്കും ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തോട് ഭയവും വിരക്തിയും ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായേക്കാം. 45-55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യോനി വരൾച്ച, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ ചർമ്മം നേർത്തു കട്ടി കുറയുന്ന അവസ്ഥ എന്നിവയെല്ലാം ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവപ്പെടാൻ കാരണമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoyQYtl9cUu4g93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653810/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fendotough%2fwhy-sex-painful/RK=2/RS=QWsRmfxPcz8g3CAV6juNWvWRvdc-|title=Why Is Sex Painful? 7 Causes and Diagnosis - Healthline|access-date=2022-05-19|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ചില സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ ബോധപൂർവ്വമല്ലാതെ തന്നെ യോനിസങ്കോചം വരുകയും അങ്ങനെ ലൈംഗികബന്ധം സാധ്യമാകാത്തതുമായ അവസ്ഥയാണ് വജൈനിസ്മസ്. പ്രത്യേകിച്ച് കാരണം കൂടാതെ പങ്കാളിയുമൊത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇവർക്ക് യാതൊരു വിധത്തിലും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടാൻ സാധിക്കില്ല. ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ് പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും ആർത്തവ ടാംപൂൺ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ വർഷങ്ങളോളം സാധാരണ രീതിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടവരായിരിക്കും. അതിനുശേഷം മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രസവത്തിനുശേഷം വരുന്ന ശാരീരികവും മാനസികവുമായ മാറ്റങ്ങളും, മധ്യവയസ്ക്കരിൽ ആർത്തവവിരാമവും ഇതിന് കാരണമായിത്തീരാറുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp4QYtlUZQtxJ93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653881/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpatient.info%2fwomens-health%2fmenopause%2fvaginal-dryness-atrophic-vaginitis/RK=2/RS=0gkt9l8WYiblxflAIggROA3cJA4-|title=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient|access-date=|website=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> യോനി വരൾച്ച അനുഭവപ്പെട്ടാൽ കൂടുതൽ സമയം ആമുഖലീലകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ഏതെങ്കിലും മികച്ച കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കന്റ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. പ്രത്യേകിച്ചും അൻപത് വയസിനോടടുത്തവർക്കും, പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലയളവിലും ഇത് ആവശ്യമായേക്കാം. ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിച്ചു ഡോക്ടറോട് പോലും ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു ശരിയായ ചികിത്സ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം പലർക്കും ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമാകാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7JQYtlxOUsglF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653962/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=MXF9b5z8j8qZNPsIQ5Oa_tOS.sc-|title=Menopause - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4_QotlZ5EsZXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654080/RO=10/RU=https%3a%2f%2ftheconversation.com%2fvaginismus-the-common-condition-leading-to-painful-sex-148801/RK=2/RS=Yawi8UM3I._lL0f82vMLMePQ5II-|title=Vaginismus: the common condition leading to painful sex|website=theconversation.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KOQotlW6gtn6F3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654158/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fmenopauseflashes%2fsexual-health%2fhow-to-increase-your-sexual-desire-during-menopause/RK=2/RS=Dm_XXgGIZpkwcOGj20aY.Z0Zxl0-|title=Sex and Menopause {{!}} The North American Menopause Society|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ == പങ്കാളിക്ക് താൽപര്യക്കുറവ്, വേദന, ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയില്ല എന്നുറപ്പ് വരുത്തുന്നത് മെച്ചപ്പെട്ട ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ലൈംഗികതയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാനിടയുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0gQ4tl6KMuLgx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654305/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fdepression%2fsexual-health/RK=2/RS=vL6SGdZnu_vX.aQuzSMHsFnijBY-|title=Depression & Sex: How Depression Can Affect Sexual Health|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരിൽ കാണപ്പെടുന്ന രണ്ട് പ്രധാന ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആണ് ഉദ്ധാരണക്കുറവ്, ശീഖ്രസ്ഖലനം എന്നിവ<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5pQ4tlBZEscYZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654378/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsexual-conditions%2fmens-sexual-problems/RK=2/RS=KLRR2HIrOTDl9Pj1e2wN29nPKOs-|title=Sexual Problems in Men - WebMD|access-date=|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. ഇതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉത്തേജനം ലഭിക്കാത്ത അവസ്ഥ, വേദനയോടുകൂടിയ ലൈംഗികബന്ധം, രതിമൂർച്ഛ ലഭിക്കാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയവയാണു സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണ കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ. വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പുറത്തുപറയുവാൻ മടിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അസംതൃപ്തമായ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടി വരുന്നവരുണ്ട്. ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തു തന്നെ ആയാലും പരിഹരിക്കാവുന്നതേയുള്ളു. പങ്കാളിയോടും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഡോക്ടറോടും പ്രശ്നങ്ങൾ യഥാസമയം പങ്കുവയ്ക്കുകയാണു വേണ്ടത്. മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ കാരണങ്ങൾ മൂലം ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാം. ഇതു പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. ശാരീരിക കാരണങ്ങളിൽ ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥ, പ്രമേഹം, ആർത്തവവിരാമം, ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, തൈറോയ്ഡ് പ്രശ്നങ്ങൾ, യോനി സങ്കോചം അഥവാ വാജിനിസ്മസ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5pWotlf78wFRN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703660265/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC7072531%2f/RK=2/RS=gypQTNi423WhE.b1LbgZo_2beSo-|title=Interventions for vaginismus|access-date=|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>, ലൈംഗികരോഗങ്ങൾ, ചില മരുന്നുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെക്സോളജിസ്റ്റ്, ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ്, യൂറോളജിസ്റ്റ്, മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ദർ, കുടുംബ ഡോക്ടർമാർ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരുടെ സേവനം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. സമീകൃതമായ ആഹാരക്രമവും പതിവായ വ്യായാമവും ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികജീവിതവും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു പരിധിവരെ യുവത്വവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താം. ശരിയായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി നിൽക്കുക. പുകവലി, മാനസിക സംഘർഷം, അതിമദ്യാസക്തി, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവയാണത്. പങ്കാളികൾക്കിടയിലെ ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ ലൈംഗികബന്ധം ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD7tQ4tlKRQuzIZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654510/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-sexual-dysfunction/RK=2/RS=gXC.F769HDp3gA5y1wYNmP6d5Lc-|title=What Is Sexual Dysfunction? Types of Disorders|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KlRItlVP0tmoR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654693/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2ffemale-sexual-dysfunction%2fsymptoms-causes%2fsyc-20372549/RK=2/RS=bSebRIZm.79_NUSh.cpzVd5lDMk-|title=Female sexual dysfunction - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}</ref>. == ലൈംഗിക ബന്ധവും ശുചിത്വവും == ശാരീരിക ബന്ധത്തിന് മുൻപും ശേഷവും ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗങ്ങൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നത് ശുചിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വീര്യം കൂടിയ സോപ്പിന്റെയും മറ്റും ഉപയോഗം ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. സോപ്പ് യോനിയുടെ സ്വാഭാവികത നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അണുബാധയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q3NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2f10-sexual-hygiene-tips-for-better-sex-20150206/RK=2/RS=gpRmb4qkqaGgQ3rRQuc6RzKt0Ng-|title=www.mensjournal.com › health-fitness › 10-sexual10 Sexual Hygiene Tips for Better Sex - Men's Journal|access-date=|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q5NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fhealth-topics%2fsexual-health/RK=2/RS=uFVFx.meZ8L9c50gwIYMzRSDHOc-|title=Sexual health - World Health Organization (WHO)|website=www.who.int}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q6NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.devonsexualhealth.nhs.uk%2fyour-sexual-health%2fgenital-hygiene-our-tips%2f/RK=2/RS=8hs7lj5hhx8F.SWEF3_Awh50AzA-|title=Genital hygiene: our tips – Devon Sexual Health|website=www.devonsexualhealth.nhs.uk}}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഗർഭധാരണവും == ശാരീരിക-മാനസിക സുഖാനുഭവവും പ്രത്യുല്പാദനവുമാണ്‌ ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെങ്കിലും എല്ലാ സംഭോഗവും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിൽ കലാശിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവചക്രത്തിലെ അണ്ഡവിസർജനവുമായി (Ovulation) ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. അണ്ഡവിസർജന കാലത്തെ ലൈംഗികവേഴ്ച ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItl4B3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322951/RK=2/RS=yrlvKEdvmLbVwZ.j.1KYE9SX4Ts-17&sk=&cvid=76CE32195E194527B100B77A33F8C7DF#|title=When am I most fertile? How to calculate your ovulation cycle|access-date=|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItnYB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.acog.org%2fwomens-health%2fexperts-and-stories%2fthe-latest%2ftrying-to-get-pregnant-heres-when-to-have-sex/RK=2/RS=J8BDOpcVnHfp5I7IWMmiiZYdB5s-|title=Trying to Get Pregnant? Here’s When to Have Sex. {{!}} ACOG|website=www.acog.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ആരോഗ്യവും == തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികബന്ധം പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം വർദ്ധിക്കുവാനും, അമിത രക്തസമ്മർദം കുറയുവാനും, മാനസിക സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും (Stress reduction), നല്ല ഉറക്കത്തിനും, മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യത്തിനും സഹായിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനും, ഓർമശക്തിക്കും, ചറുചുറുക്കിനും, പുരുഷന്മാരിൽ പ്രോസ്ട്രേറ്റ് ഗ്രന്ഥിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും, പ്രോസ്ട്രേറ്റ് കാൻസർ സാധ്യത കുറയ്ക്കുവാനും, സ്ത്രീകളിൽ മൂത്രാശയ പേശികളുടെ ശക്തി വർധിക്കാനും, ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും അവിടുത്തെ പേശികളുടെ ദൃഢതയും ഇലാസ്തികതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം ഗുണകരമാണെണ് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദീർഘകാലം രതിയുടെ അഭാവത്തിൽ പലരിലും ശാരീരികമോ മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP2YR4tlaM0rKaV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655449/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fhealthy-sex-health-benefits/RK=2/RS=Xu888QT5trw4_kRfKVANMnULkQQ-|title=The Health Benefits of Sex|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4RSItlufkuMkB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655570/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fteams%2fsexual-and-reproductive-health-and-research%2fkey-areas-of-work%2fsexual-health%2fdefining-sexual-health/RK=2/RS=BY8BFBi03R9MMSnNMPseEZV8vWQ-|title=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)|website=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അതിലൈംഗികത == അമിതമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ മൂലം പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരും ധാരാളമുണ്ട്. രതിയുടെ ആധിക്യം മൂലം, തന്റെയോ പങ്കാളിയുടെയോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയോ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ഉണ്ടാകുകയോ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ആണ്‌ ലൈംഗിക പ്രവർത്തി അധികമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എപ്പോഴും ലൈംഗിക ചിന്തയിൽ മുഴുകി ഇരിക്കുകയും അതുമൂലം നിയന്ത്രിക്കാനാകാതെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണ് അമിത ലൈംഗിക ആസക്തി. ഇതുമൂലം സാമ്പത്തിക നഷ്ടം, ബന്ധങ്ങളിലെ ഉലച്ചിൽ, വേർപിരിയൽ, ലൈംഗിക പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാം. ലൈംഗികാസക്തി അമിതമാകുന്നതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. തലച്ചോറിലെ സെറാടോണിൻ, ഡോപ്പമിൻ തുടങ്ങിയ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ, അപസ്മാരം, പാർക്കിൻസൺസ് പോലെയുള്ള ചില രോഗങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന മരുന്നുകൾ, തലച്ചോറിലെ പരിക്കുകൾ, മനോരോഗങ്ങളായ ബൈപോളാർ ഡിസോർഡർ, ഒബ്സസ്സീവ് കമ്പൽസിവ് ഡിസോർഡർ, അഡൾട്ട് എഡിഎച്ച്ഡി എന്നിവയൊക്കെ അമിത ലൈംഗികതയിലേക്ക് നയിക്കാം. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് വിദഗ്ദ ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൃത്യമായ ചികിത്സയും തെറാപ്പിയും ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv6A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fhypersexuality-definition-symptoms-treatment-5199535/RK=2/RS=n_8jYHd1hWWx0e7DDKu94LXawRg-|title=Hypersexuality: Definition, Symptoms, Causes, Treatment|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv7A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fcompulsive-sexual-behavior%2fsymptoms-causes%2fsyc-20360434/RK=2/RS=EQcV2TY7azklmxDRKyIVq9_fvmI-|title=Compulsive sexual behavior - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv8A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2fhypersexuality/RK=2/RS=R9CetRQPgr2yQEPRhwqz4C6XsGQ-|title=Hypersexuality: Definition, causes, treatment, and more|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗിക ജീവിതവും == ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ [[ആർത്തവവിരാമം]] അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause) എന്ന് പറയുന്നത്. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 2 ഓവറിയും നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഇത്‌ സംഭവിക്കാം. ഈ കാലയളവിൽ സ്ത്രൈണ ഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുകയും സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയിലെ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് [[ആർത്തവവിരാമം]]. ആർത്തവവിരാമം സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പൊതുവേ കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികജീവിതം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങൾ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നതോടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] നനവ് നൽകുന്ന ബർത്തോലിൻ ഗ്രൻഥിയുടെ പ്രവർത്തനം കുറയുക, തന്മൂലം [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), യോനിചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക, ചിലപ്പോൾ അണുബാധ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം ലൈംഗികബന്ധം കഠിനമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ പറ്റാനും രതിമൂർച്ഛ ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും സംഭോഗത്തോട് താല്പര്യക്കുറവും വിരക്തിയും കാണിക്കാറുണ്ട്. വിഷാദം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പ്രായത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമാകാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നത് സാധാരണയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ അറിവ് പലർക്കുമില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ലജ്ജ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പല ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പരിഹാര മാർഗങ്ങളുണ്ട്. 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ വരൾച്ചയും വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാർമസികളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി). ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ലൂബ്രക്കന്റ് ജൽ അല്ലെങ്കിൽ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം നിലനിർത്താനും, ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, എൻഡോമെട്രിയോസിസ്, ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും പൊതുവായ ആരോഗ്യം ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvwg13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fhow-sex-changes-after-menopause/RK=2/RS=A8THIx1Boq5oJPox8IdIQ2LcAXY-|title=How Sex Changes After Menopause {{!}} Johns Hopkins Medicine|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvzA13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2ffrequently-asked-questions/RK=2/RS=1S2sTl3942GbkHB59SNA.bBFuFE-|title=Frequently Asked Questions, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvcT93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=zom8GipCvUm1tmFLgSn1OhWkq50-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvgD93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthywomen.org%2fyour-health%2fsexual-health%2fbest-sex-your-life-after-menopause/RK=2/RS=k3KBqJxX9o9m_okEKl7muxK.RDY-|title=How to Have the Best Sex of Your Life After Menopause|website=www.healthywomen.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വർദ്ധക്യത്തിൽ == [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] വളരെയധികം അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമാണ്. വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തി എന്നത് കൊണ്ടു മാത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാതാകണമെന്നില്ല. പ്രായമായവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും ശരിയായ ലൈംഗികജീവിതം ഗുണകരമാണ്. ആരോഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ വ്യക്തികൾക്ക് പോലും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം സാധ്യമാണ് എന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. [[പ്രമേഹം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പക്ഷാഘാതം]], തലച്ചോറിനെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]] തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങൾ വരാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതോ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുന്നതോ വർദ്ധക്യത്തിൽ ലൈംഗികശേഷി നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ലൈംഗിക ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. മധ്യവയസിൽ എത്തിയ പുരുഷന്മാരിൽ [[ആൻഡ്രോപോസ്]] അഥവാ [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ കുറവ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വയാഗ്രയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ ഫലം ചെയ്തു. കൂടാതെ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ കൃത്രിമ ലിംഗ ഇമ്പ്ലാന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വഴി [[ഉദ്ധാരണം]] ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും സമയം നിലനിർത്താം. സ്ത്രീകളിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിൽ വരൾച്ചയും ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും അതുമൂലം താല്പര്യക്കുറവും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇതിന് പരിഹാരമായി കൃത്രിമമായി നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹകങ്ങൾ (ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറെ ഗുണകരമാണ്. പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, കൃത്യമായ [[വ്യായാമം]], [[പുകവലി]] അല്ലെങ്കിൽ അതിമദ്യാസക്തി തുടങ്ങിയ ലഹരികൾ ഒഴിവാക്കൽ, ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, ശരിയായ ഉറക്കം, ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] തുടങ്ങിയവ വർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാണ്. ഇതവരുടെ ആരോഗ്യവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuuAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=U9stissmF404Cr6PafdRv2s3nUo-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuvgZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.thelancet.com%2fjournals%2flanhl%2farticle%2fPIIS2666-7568%2823%2900003-X%2ffulltext/RK=2/RS=kupKLLDwP9y9yJxCCUyD03eBVRc-|title=Sexual activity of older adults: let's talk about it|access-date=|website=www.thelancet.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtZmZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fhealthy-aging%2fss%2fslideshow-guide-to-sex-after-60/RK=2/RS=RwtSw982Yr3WXIpa01MmfVCbxYU-|title=Visual Guide To Sex After 60 - WebMD|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtaGZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cnn.com%2f2020%2f09%2f28%2fhealth%2fsexual-desire-older-women-study-wellness%2findex.html/RK=2/RS=.fZdLiJsxTO_3.R40t_1l5LDz88-|title=It’s a myth that women don’t want sex as they age, study finds|website=www.cnn.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും == [[ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും]] തമ്മിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുന്നത് പൊതുവായ ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല ലൈംഗികശേഷിയും പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമതയും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന് വേണ്ടി ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ ഭക്ഷണം, വ്യായാമം, ലഹരി വർജനം, ഉറക്കം, മാനസിക സമ്മർദം ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=abd3e8c017265f31JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI1NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cud2hvLmludC9uZXdzL2l0ZW0vMTEtMDItMjAyMi1yZWRlZmluaW5nLXNleHVhbC1oZWFsdGgtZm9yLWJlbmVmaXRzLXRocm91Z2hvdXQtbGlmZQ&ntb=1|title=Redefining sexual health for benefits throughout life|website=https://www.who.int}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=bf3ee547e0a35cd9JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3OQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWF5b2NsaW5pYy5vcmcvaGVhbHRoeS1saWZlc3R5bGUvc2V4dWFsLWhlYWx0aC9iYXNpY3Mvc2V4dWFsLWhlYWx0aC1iYXNpY3MvaGx2LTIwMDQ5NDMy&ntb=1|title=Sexual health Sexual health basics - Mayo Clinic|website=https://www.mayoclinic.org}}</ref> == ലൈംഗികതയും പോഷകാഹാരവും == ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യവും ശേഷിയും നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും പോഷകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, ഉപ്പ്, എണ്ണ, കൊഴുപ്പ്, മധുരം, അന്നജം, ചുവന്ന മാംസം തുടങ്ങിയവരുടെ നിയന്ത്രണവും ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സഹായകരമാണ്. ജീവകങ്ങളായ വിറ്റാമിൻ ഇ, വിറ്റാമിൻ സി, വിറ്റാമിൻ ഡി, വിറ്റാമിൻ ബി 12 തുടങ്ങിയ ബി ജീവകങ്ങൾ, സിങ്ക്, സെലിനിയം തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യത്തിനും ഏറെ ഗുണകരമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=457e0c1a5080a8e4JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3NA&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWVkaWNhbG5ld3N0b2RheS5jb20vYXJ0aWNsZXMvMzIyNzc5&ntb=1|title=Best food for sex: How to enhance sex, stamina, and libido|website=https://www.medicalnewstoday.com/articles/322779}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=7095a0affa451025JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTE3NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly9ib3N0b25kaXJlY3RoZWFsdGguY29tL3NleHVhbC1oZWFsdGgtYW5kLW51dHJpdGlvbi1ob3ctb25lLWltcGFjdHMtdGhlLW90aGVyLw&ntb=1|title=Unveiling the Connection: Sexual Health and Nutrition {{!}} BDH|website=https://bostondirecthealth.com}}</ref> == ലൈംഗികതയും വ്യായാമവും == കൃത്യമായി [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നത് ലൈംഗികശേഷിയും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താൻ അത്യാവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ വ്യായാമം ശരീരത്തിലെ രക്തയോട്ടവും, ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥയും, ആരോഗ്യവും നിലനിർത്തുകയും അത് ലൈംഗികശേഷിയും ശരീരസൗന്ദര്യവും ഏറെക്കാലം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, എട്ടു മണിക്കൂറോളം ശരിയായ ഉറക്കം, അതിമദ്യാസക്തി, പുകവലി തുടങ്ങിയ ലഹരികളുടെ വർജ്ജനം, വ്യക്തിശുചിത്വം തുടങ്ങിയവ ഏതു പ്രായത്തിലും മികച്ച ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് സഹായിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പുകയിലയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രാസവസ്തുക്കൾ ഉദ്ധാരണശേഷിയും ലൈംഗികശേഷിയും നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നു. വികസിത രാജ്യങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ മുൻപോട്ട് പോയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റു ചില സമൂഹങ്ങൾ ഇതേപറ്റി അജ്ഞരാണ്. സാധാരണ ഒരു ലൈംഗികബന്ധം ഏതാണ്ട് അരമണിക്കൂർ കുറഞ്ഞ വേഗത്തിൽ നടക്കുന്നതിന് തുല്യമായ വ്യായാമം കൂടിയാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp0TYtlCBAu7vV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656948/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nhs.uk%2flive-well%2f/RK=2/RS=xPTXnspVV9Xi_rsV4ym3MxwGDcM-|title=Live Well - NHS|access-date=|website=www.nhs.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധവും രോഗങ്ങളും == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഗർഭധാരണം; കൂടാതെ HIV/[[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]], HPV അണുബാധ അതുമൂലം ഗർഭാശയമുഖ കാൻസർ, ഹെർപ്പിസ്, സിഫിലിസ്, ഗൊണേറിയ, ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്, പെൽവിക്ക് ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] (STDs) പിടിപെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് സ്രവങ്ങൾ, ശുക്ലം എന്നിവ വഴി രോഗാണുക്കൾ പകരാം. രോഗാണുവാഹകരുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുന്നതും, ഗർഭനിരോധന ഉറ അഥവാ [[കോണ്ടം]] (Condom) ഉപയോഗവും ഇത്തരം രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം|സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും]] ലഭ്യമാണ്. പങ്കാളിയോടുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിയുടെ നിര്ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയോ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ശാരീരിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും അപകടങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചു വരുത്താറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7KTYtlt08uwg53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657034/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fsexually-transmitted-diseases-stds%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351240/RK=2/RS=yoIuGJfevdzDV5pChlm9Uh.WWxs-|title=Sexually transmitted disease (STD) symptoms - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4STotlE6Atd3J3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657106/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cdc.gov%2fstd%2fgeneral%2fdefault.htm/RK=2/RS=SHx31KzBhfvuEf2unQdEFt5sVB0-|title=STD Diseases & Related Conditions|website=www.cdc.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികജീവിതവും സാഡിസവും == ലൈംഗികബന്ധം എന്നത് കീഴടങ്ങലോ, കീഴ്പ്പെടുത്തലോ അല്ല. പരസ്പരം ആനന്ദവും സുഖാവസ്ഥയും പങ്കുവയ്ക്കലാണ്. ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ലൈംഗികതാല്പര്യം പങ്കാളിയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. പങ്കാളിയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തികൾ പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടും. ഇതെല്ലാം ലൈംഗികതയും വ്യക്തിബന്ധങ്ങളും വിരസവും വെറുപ്പ് നിറഞ്ഞതുമാക്കും. ഇണയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണ്. ഇതിനെ [[ലൈംഗിക സാഡിസം]] അഥവാ സെക്ഷ്വൽ സാഡിസം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികമായ ഉത്തേജനത്തിന് വേണ്ടിയോ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയോ ക്രൂരമായ ലൈംഗിക രീതികൾ അവലംബിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. മാനസികമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടോ, ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ലായ്‍മ കൊണ്ടോ, ബലാത്സംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായോ, രതിവൈകൃതങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. പുരുഷന്മാരിലാണ് ഈ പ്രവണത കൂടുതലായി കണ്ടു വരുന്നത്. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വിധം കടിക്കുക, അടിക്കുക, നുള്ളുക, പൊള്ളിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന രീതികളിൽ ബന്ധപ്പെടുക തുടങ്ങിയവ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഇത് ദുസ്സഹമായ ലൈംഗികപീഡനം തന്നെയാണ്. സമയത്തിന് പരിഹാരമാർഗങ്ങൾ തേടിയില്ലെങ്കിൽ ബന്ധങ്ങൾ തകരാൻ ഇത് കാരണമാകും. എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ലജ്ജ വിചാരിച്ചു പലരും ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മൂടി വെക്കാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvqoh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fSexual_sadism_disorder/RK=2/RS=.6yZ3GTnFbg8JqjP9Aq08szCBqw-|title=Sexual sadism disorder - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇരുവരും തുറന്നു സംസാരിച്ച് നന്നായി മനസിലാക്കണം. ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ തന്റെ പങ്കാളി സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോഴാണ് അതിൽ ഏറ്റവും അധികം ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നത്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉണർവിൽ എത്തിയ ശേഷം ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ശരിയായ രീതി <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvw4h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdisorders%2fsexual-masochism-sadism-symptoms/RK=2/RS=K2iT8aR2R04Nws1Ko0iDftTh6PE-|title=Sexual Masochism, Sexual Sadism, and Potential Disorders|access-date=|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഉഭയസമ്മതവും == ഏതൊരു ലൈംഗികമായ ഇടപെടലിലും പങ്കാളിയുടെ അനുമതി (Sexual Consent) വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത് [[ലൈംഗികബന്ധത്തിനുള്ള സമ്മതം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അത് ബലം പ്രയോഗിച്ചോ നിർബന്ധിച്ചോ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചോ പ്രലോഭിപ്പിച്ചോ നേടിയെടുക്കേണ്ട ഒന്നല്ല. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനിടെ പങ്കാളികളിൽ ആരെങ്കിലും ഇത് തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കണം. വ്യക്തികളുടെ മനസ് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിൽ മാറാം. അതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്ഥാണ്. ലൈംഗികബന്ധം തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ പങ്കാളികൾ പരസ്പരം ഇത് മനസിലാക്കണം. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഷ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനിടെ പങ്കാളിക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നതായി ശരീരഭാഷയിൽ നിന്ന് മനസിലായാൽ അവിടെ നിർത്തുക. അതിനുശേഷം, അവരോട് സംസാരിക്കുക. എന്താണ് പ്രശ്‌നമെന്ന് തിരക്കുക. അൽപ്പ സമയം ഇടവേളയെടുക്കണമെന്ന് പങ്കാളി ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് അംഗീകരിക്കുക. വിവിധ പൊസിഷനുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിക്ക് കൂടി തൃപ്തി നൽകുന്നതാണോ എന്ന് ചോദിക്കണം. സ്വന്തം താൽപര്യത്തിനനുസരിച്ച് പൊസിഷനുകൾ പരീക്ഷിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുട്ടികളുമായി മുതിർന്ന വ്യക്തികൾ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം അഥവാ പിഡോഫിലിയ (Pedophilia), ഉഭയ സമ്മതത്തോടെയല്ലാതെയുള്ള പീഡനവും ബലാത്സംഗത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്ന ഒന്നാണ്. പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇവ കടുത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് വ്യക്തിയുടെ സമ്മതം അതി പ്രധാനമാണ്. ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത്, വദനസുരതം പോലെയുള്ള വിവിധ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പങ്കാളിയുമായി കൃത്യമായ ധാരണയിൽ എത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മുതിർന്ന വ്യക്തി കുട്ടികളുമായി നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം ചൂഷണമാണെന്നും, ഇതവർക്ക് ശാരീരിക മാനസിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നും, കുട്ടികളുടെ സമ്മതം മൂല്യവത്തല്ലെന്നും വിദഗ്ദ്ധർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ 'പെടോഫിലിയ' എന്ന മനസ്സികാവസ്ഥയുള്ളവർ നടത്തുന്ന ബാലലൈംഗികപീഡനം കുറ്റകൃത്യമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികൾ ഗർഭിണി ആകുന്നത് അമ്മയുടെയും കുഞ്ഞിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെ അതീവ ഗുരുതരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. വർധിച്ച മാതൃശിശുമരണനിരക്ക് കൗമാര ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ദൂഷ്യഫലമാണെന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ പല വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും പ്രായത്തിന് അനുസരിച്ചു ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂൾതലം മുതൽക്കേ നൽകി വരുന്നുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxctxGx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2frapecrisis.org.uk%2fget-informed%2fabout-sexual-violence%2fsexual-consent%2f/RK=2/RS=zcBPiOlHlCFVPbpWM4wQETGrCZA-|title=What is sexual consent? {{!}} Rape Crisis England & Wales|website=rapecrisis.org.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxct2Wx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fguide-to-consent/RK=2/RS=Ogi1OI6vHG5mywZwFtZKlRBv_Ck-|title=Your Guide to Sexual Consent - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അലൈംഗികത == ലൈംഗിക താല്പര്യമോ ലൈംഗികശേഷിയോ തീരെ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തികളുമുണ്ട്. ഇവരെ "അലൈംഗികർ (Asexuals)" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സവിശേഷതയെ [["അലൈഗികത“]] (Asexuality) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അലൈംഗികർക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടെണമെന്നോ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യണമെന്നോ ഉള്ള താല്പര്യം തീരെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ചു സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം അവസ്ഥ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു. അതില്ലാതെ തന്നെ ഇക്കൂട്ടർ സന്തുഷ്ടരാണ്. ഇതും സ്വാഭാവികമാണ്. ഇവർ ലിംഗ-ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIA+) ഉൾപ്പെടുന്ന 'A' എന്ന വിഭാഗമാണ്. ഇത് ബ്രഹ്മചര്യമല്ല. ബാക്ടീരിയ തുടങ്ങിയ ഏകകോശജീവികളിലും, ഹൈഡ്ര തുടങ്ങിയവയിലും അലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാപാദനം കാണാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tV_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fAsexuality/RK=2/RS=t_sTxXl90unChwousDW8MxnJmOs-|title=Asexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tW_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-is-asexual/RK=2/RS=JUI1vW.r3WBd7jZksnn3FWBCJcE-|title=Asexual: What It Means, Facts, Myths, and More - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tZPd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-asexuality-5075603/RK=2/RS=kFurBZqyp0g15EYmF10RxWugPNE-|title=Am I Asexual?: Signs, How to Talk About It - Verywell Mind|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqAUItlX.YuLZ13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657728/RO=10/RU=https%3a%2f%2fbiologydictionary.net%2fasexual-reproduction%2f/RK=2/RS=FisElSA6TXU3hMTuGqIiPOCTF4s-|title=Asexual Reproduction - The Definitive Guide {{!}} Biology Dictionary|website=biologydictionary.net}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ലൈംഗിക വേഴ്ചയ്ക്ക് മുൻപ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. ഇത് ലൈംഗികബന്ധം തികച്ചും സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് മെത്തഡുകൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, കോപ്പർ ടി, കോണ്ടം എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ [[കോണ്ടം]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കോണ്ടം ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് എസ്‌ടിഡി പരിശോധന നടത്തുന്നതും നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് എല്ലാവരുടെയും തുറന്ന സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ലൈംഗിക സുഖം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേ: ഫോർപ്ലേ ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമാക്കുന്നു. ശരിയായ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *വിശ്വസനീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക. == ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിജ്ഞാനം പകരുന്ന മലയാളം പുസ്തകങ്ങൾ == കാമസൂത്ര നേരത്തേ തന്നെ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാള ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുരളി തുമ്മാരുകുടി, നീരജ ജാനകി എന്നിവർ രചിച്ച ‘സെക്സ് 21 സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം’ അത്തരത്തിൽ ഒന്നാണ്. ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റിയുള്ള നവീന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകം. പങ്കാളിയുമായി തുറന്നു സംസാരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, പരസ്പരബഹുമാനവും വിശ്വാസവും, പരസ്പര സമ്മതം എന്നിവയാണ് ലൈംഗികതയുടെ അടിത്തറയെന്നുമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളോടൊപ്പം ലൈംഗികത ആനന്ദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ളതാണെന്നുള്ള ചിന്ത പകരുന്നതോടൊപ്പം ലൈംഗികതയെ തുറന്ന മനസ്സോടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾക്കപ്പുറം എപ്രകാരം സമീപിക്കാമെന്നും ഈ പുസ്തകം തുറന്നു കാട്ടുന്നു. ഡോക്ടർ ഷിംന അസീസ്, അഞ്ജു ഹബീബ് എന്നിവർ എഴുതിയ ‘തൊട്ടിലിലെ വാവയെ തോട്ടീന്നു കിട്ടിയതോ’ തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം പകരുന്ന മലയാള ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNoslVUpmWh0V0WF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176293/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.manoramaonline.com%2fliterature%2fbookcategories%2fothers%2f2023%2f02%2f15%2fbook-sex-21-sammatham-samyogam-santhosham.html/RK=2/RS=leCGkswYdCwGcL99iD6dQEP92FM-|title=സെക്സ് 21 : സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം|website=www.manoramaonline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLNBiYVUpmzNUVZwN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176409/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.dcbooks.com%2fthottilile-vavaye-thotteennu-kittiyatha-by-shimna-azeez-habeeb-anju-rr.html/RK=2/RS=tWJIyy0SxxeCqwrVy2V75IBTTGE-|title=എല്ലാം അറിയാം എന്ന് കരുതുന്നവരിലാവും|website=www.dcbooks.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[കോണ്ടം]] * [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം]] * [[കോപ്പർ ഐ.യു.ഡി]] * [[ആർത്തവചക്രവും സുരക്ഷിതകാലവും]] * [[ബാഹ്യകേളി]] * [[രതിമൂർച്ഛ]] * [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] * [[വജൈനിസ്മസ്]] ([[യോനീസങ്കോചം]]) * [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] * [[രതിസലിലം]] * [[യോനീ വരൾച്ച]] * [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] * [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] * [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] * [[ലിംഗം]] * [[യോനി]] * [[കൃസരി]] * [[കന്യാചർമ്മം]] * [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] * [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] * [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]] * [[കുടുംബാസൂത്രണം]] == അവലംബം == <references /> *[http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html ദ ഇന്റർനാഷണൽ എൻസൈക്ലോപീഡീയ ഓഫ് സെക്സാലിറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112011828/http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html |date=2006-01-12 }} * Janssen, D. F., [http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM ''Growing Up Sexually. Volume I. World Reference Atlas''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060220110820/http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM |date=2006-02-20 }} *[http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm Dutch Society for Sexual Reform] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070420095745/http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm |date=2007-04-20 }} article on "sex without intercourse" * [http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html UK legal guidance for prosecutors concerning sexual acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100822155137/http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html |date=2010-08-22 }} *[http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 Resources for parents to talk about sexual intercourse to their children] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050308075229/http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 |date=2005-03-08 }} *[http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 Planned Parenthood information on sexual intercourse] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090215180220/http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 |date=2009-02-15 }} *[http://www.healthcentral.com/mhc/top/003157.cfm Medical Resources related to sexual intercourse] * W. W. Schultz, P. van Andel, I. Sabelis, E. Mooyaart. [http://bmj.bmjjournals.com/cgi/content/full/319/7225/1596 Magnetic resonance imaging of male and female genitals during coitus and female sexual arousal.] ''BMJ'' 1999;319:1596-1600 (18 December). *[http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm Sexual Intercourse During Menstruation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081011065559/http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm |date=2008-10-11 }} *[http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html Podcast series explores the question "What is Sex?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070429044321/http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html |date=2007-04-29 }} *[http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html Introduction to Animal Reproduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216005917/http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html |date=2006-02-16 }} *[http://www.pbs.org/wgbh/evolution/sex/advantage/ Advantages of Sexual Reproduction] *https://www.apa.org/monitor/apr03/arousal.aspx *https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190715205939/https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ |date=2019-07-15 }} *https://medlineplus.gov/sexuallytransmitteddiseases.html {{ഫലകം:Sex}} {{commons|Sexual intercourse in humans|Sexual intercourse}} {{wiktionary|sexual intercourse}} [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] 7zfukomi1wh7sbynb59lzdfp32h4jp3 4143696 4143651 2024-12-07T17:26:15Z 92.14.225.204 /* ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ */ 4143696 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sexual intercourse}} {{censor}} {{Hidden Image | image =Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 2.jpg|caption=എഡ്വാർഡ്-ഹെൻറി അവ്രിൽ (1892) ചിത്രീകരിച്ച [[മിഷനറി പൊസിഷൻ|മിഷനറി പൊസിഷൻ പൊസിഷനിലുള്ള]] ലൈംഗികബന്ധം.}} പൊതുവേ ലൈംഗിക സുഖം, [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടിനും വേണ്ടി സ്ത്രീയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] പുരുഷന്റെ [[ലിംഗം]] പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനമാണ് ലൈംഗികബന്ധം'''.'' ഇംഗ്ലീഷിൽ ‘സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് (Sexual intercourse)’. മലയാളത്തിൽ ‘സംഭോഗം, വേഴ്ച, ഇണചേരൽ, മൈഥുനം’ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹ പ്രകടനം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). ഡെമി സെക്ഷ്വൽ ആയ ആളുകൾ മാനസികമായ അടുപ്പമുള്ള പങ്കാളിയുമായി ലവ് മേക്കിങ് എന്ന രീതി ആവും തെരെഞ്ഞെടുക്കുക എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്. [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരിൽ]] പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക രീതികളിൽ ഒന്നാണിത്. പുരുഷനിൽ നിന്ന് സ്ത്രീയിലേക്ക് [[ബീജം]] കൈമാറ്റം സാധിക്കുവാനായി മനുഷ്യരുൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളിലും ലൈംഗികബന്ധം [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള]] ഒരു ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നു. പരിണാപരമായി ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉള്ള ജീവികളുടെ തലമുറ ആണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത് എന്ന്‌ പറയാം. ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാത്തവരുടെ തലമുറ നശിച്ചു പോയതായി കാണാം. എങ്കിലും ഇതിന് മാനസികമായ പല തലങ്ങളുമുണ്ട്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ രണ്ട് പങ്കാളികൾക്കും സാധാരണയായി സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയും [[രതിമൂർച്ഛ|രതിമൂർച്ഛയിൽ]] എത്തുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉത്തേജനം, ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം, യോനിയിലെ നനവ്, ചലനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടുപ്പം പ്രകടിപ്പിക്കാനും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആനന്ദകരമായ സുഖം അനുഭവിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി കൂടി ലൈംഗികബന്ധം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുറേക്കൂടി വിപുലമായ തലങ്ങൾ ലൈംഗികത എന്ന പദം കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് ഒരാളുടെ ജന്മനായുള്ള ജൈവീക താല്പര്യങ്ങളുമായും വളരെയേറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwtwkZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fHuman_sexuality/RK=2/RS=U_sQuOEbS9ZmbLNl4cvj7zQedgA-|title=Human sexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwt0UZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.betterhealth.vic.gov.au%2fhealth%2fhealthyliving%2fSexuality-explained/RK=2/RS=.dzNmsF4xyvDfGc98iSgoqgTo_w-|title=Sexuality explained - Better Health Channel|website=www.betterhealth.vic.gov.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗിക ബന്ധവും വിവിധ ഘടകങ്ങളും == ജീവിവർഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദനയാണ് ലൈംഗികത അഥവാ സെക്ഷ്വാലിറ്റി (Sexuality). ഇതവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സാമൂഹികവും മാനസികവും ജനിതകപരവുമായ മറ്റനേകം ഘടകങ്ങളുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെൻഡറുമായി ഇത് വളരെധികം ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു. ലൈംഗികതക്ക് ഒരു കൃത്യമായ നിർവചനം നൽകുക ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. പ്രത്യുത്പാദനത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല സന്തോഷത്തിനും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആസ്വാദനത്തിനും കൂടിയാണ് മനുഷ്യർ ഏറിയപങ്കും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. അതിനാൽ ലൈംഗികത മനുഷ്യരുടെ സന്തോഷവും മാനസിക ആരോഗ്യവുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0167268115000050|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിനും ഗുണകരമാകുന്നു. എൻഡോർഫിൻസ്, [[ഓക്സിടോസിൻ|ഓക്‌സിടോസിൻ]] മുതലായ ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.healthline.com/health/happy-hormone|title=Happy Hormones: What They Are and How to Boost Them|access-date=2022-05-19}}</ref> ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികപരമായ മനോഭാവം, താല്പര്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതാണ് ആ വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികത. ലൈംഗികതക്ക് ജൈവപരവും, വൈകാരികവും, സാമൂഹികവും, രാഷ്ട്രീയപരവുമായ വിവിധ തലങ്ങളുണ്ട്. കേവലം ലൈംഗിക പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല ഇതിൽ വരിക. മറിച്ചു ലിംഗത്വം (Gender), ലിംഗ വ്യക്തിത്വം (Gender identity), ജെൻഡർ റോൾസ്, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ബന്ധങ്ങൾ, പരസ്പര ബഹുമാനം, പ്രത്യുൽപാദനം, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം തുടങ്ങി വിവിധ വശങ്ങൾ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമായി വരും. ചുരുക്കത്തിൽ ഒന്നിലേറെ ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയും അതിൽ നിന്നും ഉയിർത്തുവരുന്ന വികാരങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജൈവീകമായ വികാരമാണ് ലൈംഗികത. മറ്റൊരാളോട് തോന്നുന്ന ആകർഷണം, അതിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന ചോദനകൾ (സ്നേഹം), ഈ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി (ആശയവിനിമയം, സ്പർശനം), ഏറ്റവും ഒടുവിലായി സ്നേഹത്തിന്റെ ബഹിസ്‌ഭുരണമായി ലൈംഗികബന്ധം നടക്കുന്നു. ജീവികളിലെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുദ്പാദനവും]] ആസ്വാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ലൈംഗികബന്ധം, മൈഥുനം, സംഭോഗം അഥവാ ഇണചേരൽ. സാധാരണ ഗതിയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കായ സെക്സ്, സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് എന്നി വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ് (Sexual Intercourse, Coitus).<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_inetercourse|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> ഇതുവഴി ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിലെ ജനിതക ഘടകങ്ങൾ പുതിയ തലമുറയിലേക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജനിതക പാരമ്പര്യമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ഇണചേരൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു തലമുറയുടെ ഉത്പാദനത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇതാണ് മിശ്രവിവാഹിതരുടെ മക്കളിൽ പാരമ്പര്യരോഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു വരാൻ കാരണം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctZzd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fcptsdfoundation.org%2f2022%2f04%2f18%2fincest-and-genetic-disorders%2f/RK=2/RS=tbyzzKfBH0B0_MYORrzXf8j9c58-|title=Incest and Genetic Disorders {{!}} CPTSDfoundation.org|website=cptsdfoundation.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctczd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.independent.co.uk%2fnews%2fscience%2finbreeding-study-uk-dna-university-queensland-biobank-genes-incest-a9091561.html/RK=2/RS=_rPR.x.M2O39eRGkBdphD1p8fPg-|title=Inbreeding - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctdTd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC5714504%2f/RK=2/RS=tfLLXfpKefwz3FRobhj1QizBVg4-|title=Genetics of Disorders of Sex Development - PMC|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇണചേരലിന്റെ പ്രാധാന്യം == ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇണചേരുക എന്ന വാക്കിന് 'സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). 'നോ ലവ് നോ സെക്സ്, നോ സെക്സ് നോ ലവ്' തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹം പ്രകടിക്കുന്ന കല എന്നൊക്കെ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മറ്റ് ജൈവീക ചോദനകളിൽ നിന്നും ലൈംഗികബന്ധത്തിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം അഥവാ സുഖകരമായ അനുഭൂതി തന്നെയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6JNotluXMrCHp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651081/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-future-intimacy%2f202107%2fwhat-couples-need-understand-about-passionate-sex/RK=2/RS=bnxVL1rY.uxuBn8kBbCGQcUdadM-|title=What Couples Need to Understand About Passionate Sex|website=www.psychologytoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP3SNotl1qAq_3t3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651154/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fMake-Great-Love/RK=2/RS=oTXYwftTUSFUIZjIvWb2mBx2PXY-|title=How to Make Great Love: 6 Steps (with Pictures) - wikiHow|website=www.wikihow.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഭൗതികമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണകളുടെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനാവയവം|ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ]] തമ്മിലുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ് (ലിംഗയോനി സമ്പർക്കവും തുടർന്നുള്ള ചലനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ സ്ഖലനവും) വേഴ്ച എന്നിരിക്കിലും ലൈംഗികതക്ക് ശാരീരികബന്ധം എന്നതിലുപരിയായി പല തലങ്ങളുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4qUYtlA2Av2Wh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657899/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2fsexual-intercourse/RK=2/RS=PsUaRjVDurU0jr6ChxpPeAd3Flg-|title=Sexual intercourse {{!}} Description & Facts {{!}} Britannica|access-date=2022-05-19|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> "മനുഷ്യൻ ഭൂകമ്പങ്ങളെ അതിജീവിച്ചേക്കാം; മഹാമാരികളെയും രോഗപീഡകളെയും ദുരന്തങ്ങളെയും ആത്മദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചേക്കാം; പക്ഷേ കിടപ്പറയിലെ ദുരന്തംപോലെ അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നില്ല”. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വെളിവാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ലൈംഗികതയെ ഒരു പാപമായി കാണുന്ന സമൂഹങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4J0N4tlZyos7vB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651317/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.yourtango.com%2f2020336846%2fleo-tolstoy-quotes/RK=2/RS=iqhwKfV7i1Naz0DFmOxbZeNAUZs-|title=Best Leo Tolstoy Quotes About Life {{!}} YourTango|access-date=2022-05-19|website=www.yourtango.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4QOItlEE4qDS53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651473/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fbasics%2frelationships%2flove-and-sex/RK=2/RS=xR_Yu4Y.JtM3SJzTwSlsvOtC3qE-|title=The Psychology of Love: Theories and Facts {{!}} Psych Central|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയെ പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ == വാത്സ്യായന മഹർഷി രചിച്ച കാമസൂത്രം, അനംഗരംഗ തുടങ്ങിയ പൗരാണിക ഭാരതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രതിയെപ്പറ്റി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcr_UYtllKUvPVp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658112/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fKama_Sutra/RK=2/RS=mk4dpcnuwWdPUW3eiSI9cpfNGlo-|title=Kama_SutraKama Sutra - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpRUotljqUtp0h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658193/RO=10/RU=https%3a%2f%2findianculture.gov.in%2febooks%2fsexual-life-ancient-india-study-comparative-history-indian-culture/RK=2/RS=cJT44E3ryM3oqP4q0H72t.VMNcA-|title=Sexual Life In Ancient India: A Study|website=indianculture.gov.in}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> കിൻസി, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് തുടങ്ങിയവരുടെ സംഭാവനകൾ ഈ മേഖലയെ ഏറെ വികസിപ്പിച്ചു. വില്യം മാസ്റ്റേഴ്സ്, വിർജിനിയ ജോൺസൻ എന്നിവർ നടത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലെ ലൈംഗിക പ്രതികരണങ്ങൾ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെ പറ്റിയുള്ള ഇവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റുകയുണ്ടായി. ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ റെസ്പോൺസ് (Human Sexual Response), ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ ഇനാടിക്വസി (Human Sexual Inadequacy) എന്നിവ ഇവരുടെ ക്ലാസ്സിക്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. ഇവ മുപ്പതിൽ അധികം ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയുണ്ടായി. കൂടാതെ ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ (Textbook of Sexual Medicine), സെക്സ് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ ലവിങ് (Sex and Human Loving) തുടങ്ങിയവ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctEAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.scientificamerican.com%2farticle%2fthe-new-science-of-sex-and-gender%2f/RK=2/RS=BESaURyjgKdiLwWgGa89qakfAFI-|title=The New Science of Sex and Gender {{!}} Scientific American|access-date=2022-05-19|website=www.scientificamerican.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctDgl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.apa.org%2fmonitor%2f2015%2f10%2fresearch-kinsey/RK=2/RS=4tRt0sl0LdDyvg5K6FtpjvOfd_Y-|title=Sex research at the Kinsey Institute|website=www.apa.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0rOYtlyLQsEZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651755/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fbiography%2fMasters-and-Johnson/RK=2/RS=y3AxEPLaberWln1WyQW6EdzOeiI-|title=Masters and Johnson {{!}} Pioneers of Sex Therapy & Research|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും ലൈംഗികതയും == ലൈംഗികബന്ധമെന്ന പദം എതിർലിംഗ അനുരാഗികൾ തമ്മിലും (Heterosexual) ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് (LGBTQIA+) ഇടയിലുമുള്ള സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ചെറിയ ഒരു സ്പർശനം പോലും പലർക്കും സുഖാനുഭൂതി നൽകുന്നു. നാഡീ ഞരമ്പുകൾ കൂടുതലുള്ള ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലെ സ്പർശനം കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകുന്നു. ജീനുകളും, തലച്ചോറും, നാഡീവ്യവസ്ഥയും, ഹോർമോണുകളും ഇതിൽ മുഖ്യപങ്ക് വഹിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6jOYtluXMrLZ53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651876/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-lgbtq-mean-5069804/RK=2/RS=yPVy2NUwuwX8W9.vYyAmSOReYfY-|title=What Does LGBTQIA+ Mean? - Verywell Mind|access-date=2022-05-19|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സാധാരണയായി എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരാണ്‌ ഇണകൾ ആയിരിക്കുക എങ്കിലും ഏതാണ്ട് 1500-റോളം ജീവിവർഗങ്ങളിൽ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവ തമ്മിലും ലൈംഗികമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവർ തമ്മിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുണ്ട്. [[സ്വവർഗ്ഗലൈംഗികത|സ്വവർഗലൈംഗികത]] (Homosexuality), ഉഭയവർഗലൈംഗികത (Bisexuality) എന്നിവ പ്രകൃതിപരമായ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമാണെന്നും ഇത് ജനതികമോ ജൈവീകമോ ആണെന്നും (Sexual orientation) ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIQ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടെ നിർണായകമാണ്. ബൗദ്ധികമായി മുന്നിട്ട് നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് മാത്രം താല്പര്യം തോന്നുന്നവരുണ്ട്. ഇവരെ സാപ്പിയോസെക്ഷ്വൽ (Sapiosexual) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco8OotljqUtqUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652029/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-it-mean-to-be-sapiosexual-5190425/RK=2/RS=Kp.qzqIjsRIY_Ytbz8LvOa13Avc-|title=What Does It Mean to Be Sapiosexual? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> മാനസികമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളോട് മാത്രം ലൈംഗികമായി താല്പര്യമുണ്ടാകുന്ന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവരെ ഡെമിസെക്ഷ്വൽ (demisexual) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാൻസെക്ഷ്വൽ പോലെ വേറെയും വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൻഡർ, ലൈംഗിക വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഉപരിയായി എല്ലാവരോടും ആകർഷണം തോന്നുന്ന വിഭാഗമാണ് ഇത്. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഭാഗങ്ങളാണിവ.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOotlx_ctLSJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652126/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.bbc.co.uk%2fnews%2fnewsbeat-33278165/RK=2/RS=jkxvdeLFq7tB0Z2bKYJZpdpYF5g-|title=We know what LGBT means but here's what LGBTQQIAAP ... - BBC|access-date=2022-05-19|website=www.bbc.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയും സുഖാവസ്ഥയും == മൃഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു മനുഷ്യൻ പ്രത്യുത്പാദനത്തിലുപരിയായി വിനോദത്തിന് അഥവാ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് കൂടുതലും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. ഇണയോടുള്ള ഊഷ്മളമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുക എന്നതും പ്രധാനമാണ്. 'മനുഷ്യരുടെ രണ്ടാമത്തെ വിശപ്പ്' എന്നൊക്കെ ലൈംഗികതയെ വിശേഷിപ്പിച്ചു കാണാറുണ്ട്. ഡോപമിൻ (Dopamine) തുടങ്ങി മതിഷ്‌ക്കത്തിലെ രാസമാറ്റം ലൈംഗിക ആസ്വാദനത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5CO4tl_2grycF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652290/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.health.harvard.edu%2fmind-and-mood%2fdopamine-the-pathway-to-pleasure/RK=2/RS=t.1bBTZq56MGSw5bj7z2n0Hc3_A-|title=Dopamine: The pathway to pleasure - Harvard Health|access-date=2022-05-19|website=www.health.harvard.edu}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ലൈംഗികവികാരം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന സുഖാനുഭൂതി, സംഭോഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അത്യാനന്ദം, രതിമൂർച്ഛ, അതിനുശേഷമുള്ള നിർവൃതി എന്നിവ മനുഷ്യർക്ക് പ്രധാനമാണ്. ഡോൾഫിൻ, കുരങ്ങുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല ജീവികളിലും ഇത്തരത്തിൽ ലൈംഗികാസ്വാദനം കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഗർഭത്തിലിരിക്കെ തന്നെ സഹോദരങ്ങളുമായി ഇണചേരുന്ന അപൂർവ്വ ജീവിവർഗ്ഗമാണ് അഡാക്റ്റിലിഡിയം മൈറ്റുകൾ. വയറിനുള്ളിൽതന്നെ മുട്ടയിട്ട് വിരിയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇവയ്ക്കുള്ളത്. മനുഷ്യരിലേതു പോലെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനല്ലാതെയും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ജീവികളിൽ ഒന്നാണ് മുള്ളൻ പന്നിയും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crBEx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.plannedparenthood.org%2flearn%2fsex-pleasure-and-sexual-dysfunction%2fsex-and-pleasure/RK=2/RS=tlFX.B27zeK1muecTnfbyKGYpZw-|title=What is Sex? {{!}} Sex and Pleasure - Planned Parenthood|access-date=2022-05-19|website=www.plannedparenthood.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crDkx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhy-does-sex-feel-good/RK=2/RS=1n_dXb.dV4Twl606FYpUYYzS5kE-|title=Why Does Sex Feel Good for Men and Women? - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്ത്രീപുരുഷ ലൈംഗികതയിലെ വ്യത്യസ്തത == പുരുഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പൊതുവേ സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികവികാരം പതുക്കെ ഉണരുകയും പതിയെ ഇല്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എല്ലാവരിലും അങ്ങനെ ആകണമെന്നില്ല. വേഗത്തിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിലും സാധ്യമാകുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. പല സ്ത്രീകൾക്കും അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ള പങ്കാളിയുമായി മാത്രമേ ലൈംഗികത നന്നായി ആസ്വദിക്കാൻ സാധിക്കാറുള്ളൂ. പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്ത്രീക്ക് അവരുടേതായ താല്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. എന്നാൽ പുരുഷന്മാരിൽ മിക്കവർക്കും ശുക്ല സ്ഖലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുരുഷനിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തുടർച്ചയായി ഒന്നിലധികം തവണ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) കൈവരിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്ത്രീകളുടെ തലച്ചോറിനുണ്ട്. പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം പോലെ സ്ത്രീകളിൽ യോനിയിലെ നനവ് (ലൂബ്രിക്കേഷൻ), ശ്വാസഗതിയിലെ വേഗത തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടു ലൈംഗിക ഉത്തേജനം തിരിച്ചറിയാം <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItoFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ox.ac.uk%2fnews%2fscience-blog%2fmales-and-females-are-programmed-differently-terms-sex/RK=2/RS=CRvQvDX1P2hHLqWK9Ux6Mtw2oHM-|title=Males and females are programmed differently in terms of sex|access-date=2022-05-19|website=www.ox.ac.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItlFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2farticles%2f201711%2fthe-truth-about-sex-differences/RK=2/RS=D6TOwAHakAs4yOnGyOAHPZ7cvoo-|title=The Truth About Sex Differences {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}</ref>. == രതിമൂർച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം == ലൈംഗികതയിലെ ഏറ്റവും ആനന്ദകരമായ നിമിഷങ്ങളെ [[രതിമൂർച്ഛ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സംഭോഗങ്ങളും സ്‌കലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛയിൽ അവസാനിക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ സ്ത്രീകളിൽ എല്ലാവർക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. സ്ത്രീപുരുഷ രതിമൂർച്ഛയിലെ ഈ വ്യത്യസ്തതയെ ‘[[ഒർഗാസം ഗ്യാപ്]]’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[കൃസരി]] അഥവാ ഭഗശിശ്നികയിലെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാകുന്നു. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ഗുണമേന്മയുള്ള [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി,]] [[വൈബ്രേറ്റർ]] തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളെ രതിമൂർച്ഛയിൽ എത്താൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പങ്കാളിയുടെ സഹായം ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. രതിമൂർച്ഛയിൽ തലച്ചോർ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മത്തിഷ്ക്കം ആണ് ഏറ്റവും വലിയ ലൈംഗിക അവയവം. ഓഗസ്റ്റ് 8 അന്താരാഷ്ട്ര സ്ത്രീ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു. ബ്രസീൽ ആണിതിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി ഓഗസ്റ്റ് 2 ദേശീയ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി (നാഷണൽ ഓർഗാസം ഡേ) അമേരിക്ക, കാനഡ, യുകെ, ജർമ്മനി, നെതർലാന്ഡ്സ്, ഓസ്ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ ആചരിച്ചുവരുന്നു. രതിമൂർച്ഛയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ എഴുപത് ശതമാനം സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്ത്രീകൾ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റായി കാണുക, രതിമൂർച്ഛ പുരുഷന് മാത്രമാണെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ, നിത്യവും [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] ഉണ്ടായാൽ ശരിയായ ചികിത്സാമാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയ വിവിധ കാരണങ്ങൾ ഇതിനുണ്ടെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs4zZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f232318/RK=2/RS=Y_gLL.FyDf5ObxGPAGra_ulcLVo-|title=Orgasm: What is it, what does it feel like, and more|access-date=2022-05-19|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs6TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fsimple.wikipedia.org%2fwiki%2fOrgasm/RK=2/RS=7o6LBs7sqsXRo4V1AouFmHf4l34-|title=Orgasm - Simple English Wikipedia, the free encyclopedia|website=simple.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs9TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2forgasm/RK=2/RS=tVl7fUG_FQ.ZQijZp1JT8sUqefk-|title=Female Experience, Neurochemistry & Physiology|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrNPYtlnhot0rF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652942/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.allohealth.care%2fhealthfeed%2fsex-education%2fwhen-is-national-orgasm-day/RK=2/RS=q6.nHjLkRoRE_0Xe1W5z3N.1hSw-|title=When Is National Orgasm Day? {{!}} Allo Health|website=www.allohealth.care}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcobPotlq4YtYXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653020/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.internationaldays.co%2fevent%2fglobal-orgasm-day%2fr%2frec14DA7fNteYDeM6/RK=2/RS=ALwJlLBUCDBh7d8cNux8hAnwIf8-|title=Global Orgasm Day - December 21, 2023 {{!}} internationaldays.co|website=www.internationaldays.co}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കൽ == പൊതുവേ മനുഷ്യർ ജനതികപരമായി ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നവരല്ല എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ചില മനുഷ്യരിൽ 'പോളി അമോറി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളോടുള്ള ആകർഷണം മുന്നിട്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റു ചിലർ ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്ന 'മോണോഗാമി' താല്പര്യമാകും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ഇത് വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷമായ ജനതിക പ്രത്യേകതയുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ തന്റെ ബീജം പരമാവധി ഇണകളിൽ എത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുണമേന്മയുള്ള പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറയാറുണ്ട്. ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LvPotlwOwt1E53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653231/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-polygamy-5207972/RK=2/RS=7d8XSKuhsI_Qr4Bj1xrm7Ihranw-|title=What Is Polygamy? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ആദിമമനുഷ്യർ ഇത്തരത്തിൽ ബഹുപങ്കാളികളുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതാണ് ഒന്നിലധികം ബന്ധങ്ങൾ തേടാൻ മനുഷ്യരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകം. മാത്രമല്ല ലൈംഗിക താല്പര്യം ഓരോ വ്യക്തികളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മത്തിഷ്ക്കം തന്നെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും സ്വകാര്യ സ്വത്തു ഉണ്ടായി വന്ന കാലം മുതൽ ഏക പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതിയിലേക്ക് സമൂഹം മാറിയിട്ടുണ്ട്. സ്വത്തുക്കൾ സ്വന്തം കുട്ടികൾക്ക് തന്നെ ലഭിക്കും എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മറ്റൊന്ന് മതങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്. ചില മതങ്ങൾ ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം വൻ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവാദമുള്ളൂ എന്ന്‌ നിഷ്കര്ഷിക്കുന്ന മതങ്ങളും ഉണ്ട്. പല ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളിലും മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടക്കാത്ത വ്യക്തികളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം വ്യഭിചാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കാണാം. ജനതികപരമായ കാരണങ്ങളാൽ രക്തബന്ധുക്കളോട് ആകർഷണം തോന്നുന്ന അവസ്ഥ മനുഷ്യരിൽ കുറവാണ്. പലപ്പോഴും രക്തബന്ധുക്കളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളിൽ ഗുരുതരമായ പാരമ്പര്യ രോഗങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KSPotlRaothW13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653138/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.sciencedaily.com%2freleases%2f2014%2f05%2f140501132636.htm/RK=2/RS=yYNdpTlGefMeHR2HDkiMm13U_Bc-|title=Women and men still choose partners like they used to|access-date=|website=partner.sciencenorway.no}}</ref>. == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. താല്പര്യമില്ലാത്ത രീതികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അക്കാര്യം വ്യക്തമായി പറയാൻ മടിക്കരുത്. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം പങ്കാളിയുമായി സംസാരിക്കണം. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. കോണ്ടം പോലെയുള്ള സുരക്ഷാ മാർഗങ്ങൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം ആദ്യമേ തന്നെ പറയാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JiP4tlOJMuMwx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653346/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=9pdinCNmqdYGu5Nsf3gcxQ5xmkI-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലയും ഉത്തേജനവും == ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് ആവശ്യത്തിന് സമയം സന്തോഷകരമായ സംഭോഗപൂർവ ആമുഖലീലകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഫോർപ്ലേയ്ക്ക് (Foreplay) ചിലവഴിക്കുന്നത് പങ്കാളികൾക്ക് ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. കൃസരി/ഭഗശിശ്നികയിലെ (Clitoris) മൃദുവായ പരിലാളനം സ്ത്രീകളെ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpdQItlVqQuEBV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653597/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealthmag.com%2fsex-and-love%2fa19912951%2fclit-stimulating-sex-positions%2f/RK=2/RS=hEMQCTjysQYL_waRVVk9qM8sX6I-|title=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques|access-date=|website=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലികളും,]] വൈബ്രെറ്ററും മറ്റും പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിലെ അറകളിലേക്ക് ഉള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും 'ഉദ്ധാരണം' ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീയിൽ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്ക്‌ രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികളിൽ നിന്നും വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ (Vaginal lubrication) ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടൊപ്പം യോനീനാളം വികസിക്കുകയും ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ മുറുക്കം കുറയുകയും, കൃസരി ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകളിലെ ഇത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും പങ്കാളി തിരിച്ചറിയാതെ പോകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4IIQItlGPwtY1d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653513/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.livehealthily.com%2fsexual-health%2fsexual-arousal-in-women/RK=2/RS=OIetbLnCMg3nGsviAQD2DNPLmQo-|title=What are the physical signs of female arousal? - Healthily|access-date=|website=www.livehealthily.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) പുരുഷനെ അപേക്ഷിച്ചു പതുക്കെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാലും പുരുഷനിലെ 'സമയക്കുറവ്' പരിഹരിക്കാനും ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ സഹായിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ പങ്കാളിക്ക് താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നത് താല്പര്യക്കുറവിന് കാരണമാകാറുണ്ട്. അതിനാൽ ഇത്തരം രീതികൾ പൂർണമായും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqyP4tlzA8ugF13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653426/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menshealth.com%2fsex-women%2fa19539960%2fforeplay-and-sex-tips%2f/RK=2/RS=W8WQ0kBEX31gMLDzVfNKG2vgrUA-|title=Foreplay Tips to Make Sex Even Better - Men's Health|access-date=2022-05-19|website=www.menshealth.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrXQItlH7UtrIt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.usatoday.com%2fstory%2flife%2fhealth-wellness%2f2022%2f03%2f17%2fsex-and-foreplay-not-just-physical%2f7045127001%2f/RK=2/RS=1kIk46uimEXIr0lx9M7JT3BfPXw-|title=Foreplay and sex: It's not just kissing and physical touch|website=www.usatoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം == ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അസഹനീയമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നതിനെ '[[ഡിസ്പെറൂണിയ]]' അഥവാ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത്‌ സ്ത്രീകളിലെ ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി വിരക്തിയിലേക്ക് നയിക്കാനും ചിലപ്പോൾ പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും ഇടയാക്കുന്നു. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ [[വജൈനിസ്മസ്]], വൾവോഡയ നിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, പ്രസവവുമായി ബന്ധപെട്ടു നടത്തുന്ന എപ്പിസിയോട്ടമി ശസ്ത്രക്രിയയുടെ മുറിവ്, ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവം അഥവാ [[യോനീ വരൾച്ച]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വേദന മൂലം പല സ്ത്രീകൾക്കും ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തോട് ഭയവും വിരക്തിയും ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായേക്കാം. 45-55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യോനി വരൾച്ച, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ ചർമ്മം നേർത്തു കട്ടി കുറയുന്ന അവസ്ഥ എന്നിവയെല്ലാം ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവപ്പെടാൻ കാരണമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoyQYtl9cUu4g93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653810/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fendotough%2fwhy-sex-painful/RK=2/RS=QWsRmfxPcz8g3CAV6juNWvWRvdc-|title=Why Is Sex Painful? 7 Causes and Diagnosis - Healthline|access-date=2022-05-19|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ചില സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ ബോധപൂർവ്വമല്ലാതെ തന്നെ യോനിസങ്കോചം വരുകയും അങ്ങനെ ലൈംഗികബന്ധം സാധ്യമാകാത്തതുമായ അവസ്ഥയാണ് വജൈനിസ്മസ്. പ്രത്യേകിച്ച് കാരണം കൂടാതെ പങ്കാളിയുമൊത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇവർക്ക് യാതൊരു വിധത്തിലും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടാൻ സാധിക്കില്ല. ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ് പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും ആർത്തവ ടാംപൂൺ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ വർഷങ്ങളോളം സാധാരണ രീതിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടവരായിരിക്കും. അതിനുശേഷം മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രസവത്തിനുശേഷം വരുന്ന ശാരീരികവും മാനസികവുമായ മാറ്റങ്ങളും, മധ്യവയസ്ക്കരിൽ ആർത്തവവിരാമവും ഇതിന് കാരണമായിത്തീരാറുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp4QYtlUZQtxJ93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653881/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpatient.info%2fwomens-health%2fmenopause%2fvaginal-dryness-atrophic-vaginitis/RK=2/RS=0gkt9l8WYiblxflAIggROA3cJA4-|title=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient|access-date=|website=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> യോനി വരൾച്ച അനുഭവപ്പെട്ടാൽ കൂടുതൽ സമയം ആമുഖലീലകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ഏതെങ്കിലും മികച്ച കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കന്റ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. പ്രത്യേകിച്ചും അൻപത് വയസിനോടടുത്തവർക്കും, പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലയളവിലും ഇത് ആവശ്യമായേക്കാം. ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിച്ചു ഡോക്ടറോട് പോലും ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു ശരിയായ ചികിത്സ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം പലർക്കും ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമാകാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7JQYtlxOUsglF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653962/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=MXF9b5z8j8qZNPsIQ5Oa_tOS.sc-|title=Menopause - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4_QotlZ5EsZXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654080/RO=10/RU=https%3a%2f%2ftheconversation.com%2fvaginismus-the-common-condition-leading-to-painful-sex-148801/RK=2/RS=Yawi8UM3I._lL0f82vMLMePQ5II-|title=Vaginismus: the common condition leading to painful sex|website=theconversation.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KOQotlW6gtn6F3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654158/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fmenopauseflashes%2fsexual-health%2fhow-to-increase-your-sexual-desire-during-menopause/RK=2/RS=Dm_XXgGIZpkwcOGj20aY.Z0Zxl0-|title=Sex and Menopause {{!}} The North American Menopause Society|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ == പങ്കാളിക്ക് താൽപര്യക്കുറവ്, വേദന, ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയില്ല എന്നുറപ്പ് വരുത്തുന്നത് മെച്ചപ്പെട്ട ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ലൈംഗികതയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാനിടയുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0gQ4tl6KMuLgx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654305/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fdepression%2fsexual-health/RK=2/RS=vL6SGdZnu_vX.aQuzSMHsFnijBY-|title=Depression & Sex: How Depression Can Affect Sexual Health|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരിൽ കാണപ്പെടുന്ന രണ്ട് പ്രധാന ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആണ് ഉദ്ധാരണക്കുറവ്, ശീഖ്രസ്ഖലനം എന്നിവ<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5pQ4tlBZEscYZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654378/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsexual-conditions%2fmens-sexual-problems/RK=2/RS=KLRR2HIrOTDl9Pj1e2wN29nPKOs-|title=Sexual Problems in Men - WebMD|access-date=|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. ഇതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉത്തേജനം ലഭിക്കാത്ത അവസ്ഥ, വേദനയോടുകൂടിയ ലൈംഗികബന്ധം, രതിമൂർച്ഛ ലഭിക്കാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയവയാണു സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണ കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ. വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പുറത്തുപറയുവാൻ മടിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അസംതൃപ്തമായ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടി വരുന്നവരുണ്ട്. ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തു തന്നെ ആയാലും പരിഹരിക്കാവുന്നതേയുള്ളു. പങ്കാളിയോടും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഡോക്ടറോടും പ്രശ്നങ്ങൾ യഥാസമയം പങ്കുവയ്ക്കുകയാണു വേണ്ടത്. മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ കാരണങ്ങൾ മൂലം ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാം. ഇതു പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. ശാരീരിക കാരണങ്ങളിൽ ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥ, പ്രമേഹം, ആർത്തവവിരാമം, ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, തൈറോയ്ഡ് പ്രശ്നങ്ങൾ, യോനി സങ്കോചം അഥവാ വാജിനിസ്മസ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5pWotlf78wFRN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703660265/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC7072531%2f/RK=2/RS=gypQTNi423WhE.b1LbgZo_2beSo-|title=Interventions for vaginismus|access-date=|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>, ലൈംഗികരോഗങ്ങൾ, ചില മരുന്നുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെക്സോളജിസ്റ്റ്, ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ്, യൂറോളജിസ്റ്റ്, മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ദർ, കുടുംബ ഡോക്ടർമാർ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരുടെ സേവനം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. സമീകൃതമായ ആഹാരക്രമവും പതിവായ വ്യായാമവും ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികജീവിതവും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു പരിധിവരെ യുവത്വവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താം. ശരിയായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി നിൽക്കുക. പുകവലി, മാനസിക സംഘർഷം, അതിമദ്യാസക്തി, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവയാണത്. പങ്കാളികൾക്കിടയിലെ ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ ലൈംഗികബന്ധം ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD7tQ4tlKRQuzIZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654510/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-sexual-dysfunction/RK=2/RS=gXC.F769HDp3gA5y1wYNmP6d5Lc-|title=What Is Sexual Dysfunction? Types of Disorders|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KlRItlVP0tmoR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654693/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2ffemale-sexual-dysfunction%2fsymptoms-causes%2fsyc-20372549/RK=2/RS=bSebRIZm.79_NUSh.cpzVd5lDMk-|title=Female sexual dysfunction - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}</ref>. == ലൈംഗിക ബന്ധവും ശുചിത്വവും == ശാരീരിക ബന്ധത്തിന് മുൻപും ശേഷവും ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗങ്ങൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നത് ശുചിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വീര്യം കൂടിയ സോപ്പിന്റെയും മറ്റും ഉപയോഗം ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. സോപ്പ് യോനിയുടെ സ്വാഭാവികത നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അണുബാധയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q3NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2f10-sexual-hygiene-tips-for-better-sex-20150206/RK=2/RS=gpRmb4qkqaGgQ3rRQuc6RzKt0Ng-|title=www.mensjournal.com › health-fitness › 10-sexual10 Sexual Hygiene Tips for Better Sex - Men's Journal|access-date=|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q5NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fhealth-topics%2fsexual-health/RK=2/RS=uFVFx.meZ8L9c50gwIYMzRSDHOc-|title=Sexual health - World Health Organization (WHO)|website=www.who.int}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q6NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.devonsexualhealth.nhs.uk%2fyour-sexual-health%2fgenital-hygiene-our-tips%2f/RK=2/RS=8hs7lj5hhx8F.SWEF3_Awh50AzA-|title=Genital hygiene: our tips – Devon Sexual Health|website=www.devonsexualhealth.nhs.uk}}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഗർഭധാരണവും == ശാരീരിക-മാനസിക സുഖാനുഭവവും പ്രത്യുല്പാദനവുമാണ്‌ ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെങ്കിലും എല്ലാ സംഭോഗവും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിൽ കലാശിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവചക്രത്തിലെ അണ്ഡവിസർജനവുമായി (Ovulation) ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. അണ്ഡവിസർജന കാലത്തെ ലൈംഗികവേഴ്ച ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItl4B3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322951/RK=2/RS=yrlvKEdvmLbVwZ.j.1KYE9SX4Ts-17&sk=&cvid=76CE32195E194527B100B77A33F8C7DF#|title=When am I most fertile? How to calculate your ovulation cycle|access-date=|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItnYB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.acog.org%2fwomens-health%2fexperts-and-stories%2fthe-latest%2ftrying-to-get-pregnant-heres-when-to-have-sex/RK=2/RS=J8BDOpcVnHfp5I7IWMmiiZYdB5s-|title=Trying to Get Pregnant? Here’s When to Have Sex. {{!}} ACOG|website=www.acog.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ആരോഗ്യവും == തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികബന്ധം പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം വർദ്ധിക്കുവാനും, അമിത രക്തസമ്മർദം കുറയുവാനും, മാനസിക സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും (Stress reduction), നല്ല ഉറക്കത്തിനും, മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യത്തിനും സഹായിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനും, ഓർമശക്തിക്കും, ചറുചുറുക്കിനും, പുരുഷന്മാരിൽ പ്രോസ്ട്രേറ്റ് ഗ്രന്ഥിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും, പ്രോസ്ട്രേറ്റ് കാൻസർ സാധ്യത കുറയ്ക്കുവാനും, സ്ത്രീകളിൽ മൂത്രാശയ പേശികളുടെ ശക്തി വർധിക്കാനും, ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും അവിടുത്തെ പേശികളുടെ ദൃഢതയും ഇലാസ്തികതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം ഗുണകരമാണെണ് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദീർഘകാലം രതിയുടെ അഭാവത്തിൽ പലരിലും ശാരീരികമോ മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP2YR4tlaM0rKaV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655449/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fhealthy-sex-health-benefits/RK=2/RS=Xu888QT5trw4_kRfKVANMnULkQQ-|title=The Health Benefits of Sex|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4RSItlufkuMkB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655570/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fteams%2fsexual-and-reproductive-health-and-research%2fkey-areas-of-work%2fsexual-health%2fdefining-sexual-health/RK=2/RS=BY8BFBi03R9MMSnNMPseEZV8vWQ-|title=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)|website=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അതിലൈംഗികത == അമിതമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ മൂലം പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരും ധാരാളമുണ്ട്. രതിയുടെ ആധിക്യം മൂലം, തന്റെയോ പങ്കാളിയുടെയോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയോ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ഉണ്ടാകുകയോ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ആണ്‌ ലൈംഗിക പ്രവർത്തി അധികമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എപ്പോഴും ലൈംഗിക ചിന്തയിൽ മുഴുകി ഇരിക്കുകയും അതുമൂലം നിയന്ത്രിക്കാനാകാതെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണ് അമിത ലൈംഗിക ആസക്തി. ഇതുമൂലം സാമ്പത്തിക നഷ്ടം, ബന്ധങ്ങളിലെ ഉലച്ചിൽ, വേർപിരിയൽ, ലൈംഗിക പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാം. ലൈംഗികാസക്തി അമിതമാകുന്നതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. തലച്ചോറിലെ സെറാടോണിൻ, ഡോപ്പമിൻ തുടങ്ങിയ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ, അപസ്മാരം, പാർക്കിൻസൺസ് പോലെയുള്ള ചില രോഗങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന മരുന്നുകൾ, തലച്ചോറിലെ പരിക്കുകൾ, മനോരോഗങ്ങളായ ബൈപോളാർ ഡിസോർഡർ, ഒബ്സസ്സീവ് കമ്പൽസിവ് ഡിസോർഡർ, അഡൾട്ട് എഡിഎച്ച്ഡി എന്നിവയൊക്കെ അമിത ലൈംഗികതയിലേക്ക് നയിക്കാം. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് വിദഗ്ദ ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൃത്യമായ ചികിത്സയും തെറാപ്പിയും ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv6A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fhypersexuality-definition-symptoms-treatment-5199535/RK=2/RS=n_8jYHd1hWWx0e7DDKu94LXawRg-|title=Hypersexuality: Definition, Symptoms, Causes, Treatment|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv7A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fcompulsive-sexual-behavior%2fsymptoms-causes%2fsyc-20360434/RK=2/RS=EQcV2TY7azklmxDRKyIVq9_fvmI-|title=Compulsive sexual behavior - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv8A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2fhypersexuality/RK=2/RS=R9CetRQPgr2yQEPRhwqz4C6XsGQ-|title=Hypersexuality: Definition, causes, treatment, and more|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗിക ജീവിതവും == ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ [[ആർത്തവവിരാമം]] അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause) എന്ന് പറയുന്നത്. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 2 ഓവറിയും നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഇത്‌ സംഭവിക്കാം. ഈ കാലയളവിൽ സ്ത്രൈണ ഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുകയും സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയിലെ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് [[ആർത്തവവിരാമം]]. ആർത്തവവിരാമം സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പൊതുവേ കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികജീവിതം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങൾ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നതോടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] നനവ് നൽകുന്ന ബർത്തോലിൻ ഗ്രൻഥിയുടെ പ്രവർത്തനം കുറയുക, തന്മൂലം [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), യോനിചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക, ചിലപ്പോൾ അണുബാധ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം ലൈംഗികബന്ധം കഠിനമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ പറ്റാനും രതിമൂർച്ഛ ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും സംഭോഗത്തോട് താല്പര്യക്കുറവും വിരക്തിയും കാണിക്കാറുണ്ട്. വിഷാദം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പ്രായത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമാകാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നത് സാധാരണയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ അറിവ് പലർക്കുമില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ലജ്ജ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പല ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പരിഹാര മാർഗങ്ങളുണ്ട്. 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ വരൾച്ചയും വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാർമസികളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി). ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ലൂബ്രക്കന്റ് ജൽ അല്ലെങ്കിൽ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം നിലനിർത്താനും, ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, എൻഡോമെട്രിയോസിസ്, ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും പൊതുവായ ആരോഗ്യം ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvwg13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fhow-sex-changes-after-menopause/RK=2/RS=A8THIx1Boq5oJPox8IdIQ2LcAXY-|title=How Sex Changes After Menopause {{!}} Johns Hopkins Medicine|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvzA13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2ffrequently-asked-questions/RK=2/RS=1S2sTl3942GbkHB59SNA.bBFuFE-|title=Frequently Asked Questions, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvcT93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=zom8GipCvUm1tmFLgSn1OhWkq50-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvgD93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthywomen.org%2fyour-health%2fsexual-health%2fbest-sex-your-life-after-menopause/RK=2/RS=k3KBqJxX9o9m_okEKl7muxK.RDY-|title=How to Have the Best Sex of Your Life After Menopause|website=www.healthywomen.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വർദ്ധക്യത്തിൽ == [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] വളരെയധികം അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമാണ്. വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തി എന്നത് കൊണ്ടു മാത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാതാകണമെന്നില്ല. പ്രായമായവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും ശരിയായ ലൈംഗികജീവിതം ഗുണകരമാണ്. ആരോഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ വ്യക്തികൾക്ക് പോലും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം സാധ്യമാണ് എന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. [[പ്രമേഹം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പക്ഷാഘാതം]], തലച്ചോറിനെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]] തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങൾ വരാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതോ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുന്നതോ വർദ്ധക്യത്തിൽ ലൈംഗികശേഷി നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ലൈംഗിക ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. മധ്യവയസിൽ എത്തിയ പുരുഷന്മാരിൽ [[ആൻഡ്രോപോസ്]] അഥവാ [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ കുറവ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വയാഗ്രയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ ഫലം ചെയ്തു. കൂടാതെ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ കൃത്രിമ ലിംഗ ഇമ്പ്ലാന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വഴി [[ഉദ്ധാരണം]] ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും സമയം നിലനിർത്താം. സ്ത്രീകളിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിൽ വരൾച്ചയും ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും അതുമൂലം താല്പര്യക്കുറവും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇതിന് പരിഹാരമായി കൃത്രിമമായി നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹകങ്ങൾ (ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറെ ഗുണകരമാണ്. പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, കൃത്യമായ [[വ്യായാമം]], [[പുകവലി]] അല്ലെങ്കിൽ അതിമദ്യാസക്തി തുടങ്ങിയ ലഹരികൾ ഒഴിവാക്കൽ, ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, ശരിയായ ഉറക്കം, ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] തുടങ്ങിയവ വർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാണ്. ഇതവരുടെ ആരോഗ്യവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuuAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=U9stissmF404Cr6PafdRv2s3nUo-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuvgZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.thelancet.com%2fjournals%2flanhl%2farticle%2fPIIS2666-7568%2823%2900003-X%2ffulltext/RK=2/RS=kupKLLDwP9y9yJxCCUyD03eBVRc-|title=Sexual activity of older adults: let's talk about it|access-date=|website=www.thelancet.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtZmZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fhealthy-aging%2fss%2fslideshow-guide-to-sex-after-60/RK=2/RS=RwtSw982Yr3WXIpa01MmfVCbxYU-|title=Visual Guide To Sex After 60 - WebMD|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtaGZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cnn.com%2f2020%2f09%2f28%2fhealth%2fsexual-desire-older-women-study-wellness%2findex.html/RK=2/RS=.fZdLiJsxTO_3.R40t_1l5LDz88-|title=It’s a myth that women don’t want sex as they age, study finds|website=www.cnn.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും == [[ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും]] തമ്മിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുന്നത് പൊതുവായ ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല ലൈംഗികശേഷിയും പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമതയും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന് വേണ്ടി ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ ഭക്ഷണം, വ്യായാമം, ലഹരി വർജനം, ഉറക്കം, മാനസിക സമ്മർദം ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=abd3e8c017265f31JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI1NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cud2hvLmludC9uZXdzL2l0ZW0vMTEtMDItMjAyMi1yZWRlZmluaW5nLXNleHVhbC1oZWFsdGgtZm9yLWJlbmVmaXRzLXRocm91Z2hvdXQtbGlmZQ&ntb=1|title=Redefining sexual health for benefits throughout life|website=https://www.who.int}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=bf3ee547e0a35cd9JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3OQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWF5b2NsaW5pYy5vcmcvaGVhbHRoeS1saWZlc3R5bGUvc2V4dWFsLWhlYWx0aC9iYXNpY3Mvc2V4dWFsLWhlYWx0aC1iYXNpY3MvaGx2LTIwMDQ5NDMy&ntb=1|title=Sexual health Sexual health basics - Mayo Clinic|website=https://www.mayoclinic.org}}</ref> == ലൈംഗികതയും പോഷകാഹാരവും == ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യവും ശേഷിയും നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും പോഷകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, ഉപ്പ്, എണ്ണ, കൊഴുപ്പ്, മധുരം, അന്നജം, ചുവന്ന മാംസം തുടങ്ങിയവരുടെ നിയന്ത്രണവും ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സഹായകരമാണ്. ജീവകങ്ങളായ വിറ്റാമിൻ ഇ, വിറ്റാമിൻ സി, വിറ്റാമിൻ ഡി, വിറ്റാമിൻ ബി 12 തുടങ്ങിയ ബി ജീവകങ്ങൾ, സിങ്ക്, സെലിനിയം തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യത്തിനും ഏറെ ഗുണകരമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=457e0c1a5080a8e4JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3NA&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWVkaWNhbG5ld3N0b2RheS5jb20vYXJ0aWNsZXMvMzIyNzc5&ntb=1|title=Best food for sex: How to enhance sex, stamina, and libido|website=https://www.medicalnewstoday.com/articles/322779}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=7095a0affa451025JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTE3NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly9ib3N0b25kaXJlY3RoZWFsdGguY29tL3NleHVhbC1oZWFsdGgtYW5kLW51dHJpdGlvbi1ob3ctb25lLWltcGFjdHMtdGhlLW90aGVyLw&ntb=1|title=Unveiling the Connection: Sexual Health and Nutrition {{!}} BDH|website=https://bostondirecthealth.com}}</ref> == ലൈംഗികതയും വ്യായാമവും == കൃത്യമായി [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നത് ലൈംഗികശേഷിയും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താൻ അത്യാവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ വ്യായാമം ശരീരത്തിലെ രക്തയോട്ടവും, ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥയും, ആരോഗ്യവും നിലനിർത്തുകയും അത് ലൈംഗികശേഷിയും ശരീരസൗന്ദര്യവും ഏറെക്കാലം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, എട്ടു മണിക്കൂറോളം ശരിയായ ഉറക്കം, അതിമദ്യാസക്തി, പുകവലി തുടങ്ങിയ ലഹരികളുടെ വർജ്ജനം, വ്യക്തിശുചിത്വം തുടങ്ങിയവ ഏതു പ്രായത്തിലും മികച്ച ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് സഹായിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പുകയിലയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രാസവസ്തുക്കൾ ഉദ്ധാരണശേഷിയും ലൈംഗികശേഷിയും നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നു. വികസിത രാജ്യങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ മുൻപോട്ട് പോയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റു ചില സമൂഹങ്ങൾ ഇതേപറ്റി അജ്ഞരാണ്. സാധാരണ ഒരു ലൈംഗികബന്ധം ഏതാണ്ട് അരമണിക്കൂർ കുറഞ്ഞ വേഗത്തിൽ നടക്കുന്നതിന് തുല്യമായ വ്യായാമം കൂടിയാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp0TYtlCBAu7vV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656948/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nhs.uk%2flive-well%2f/RK=2/RS=xPTXnspVV9Xi_rsV4ym3MxwGDcM-|title=Live Well - NHS|access-date=|website=www.nhs.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധവും രോഗങ്ങളും == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഗർഭധാരണം; കൂടാതെ HIV/[[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]], HPV അണുബാധ അതുമൂലം ഗർഭാശയമുഖ കാൻസർ, ഹെർപ്പിസ്, സിഫിലിസ്, ഗൊണേറിയ, ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്, പെൽവിക്ക് ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] (STDs) പിടിപെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് സ്രവങ്ങൾ, ശുക്ലം എന്നിവ വഴി രോഗാണുക്കൾ പകരാം. രോഗാണുവാഹകരുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുന്നതും, ഗർഭനിരോധന ഉറ അഥവാ [[കോണ്ടം]] (Condom) ഉപയോഗവും ഇത്തരം രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം|സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും]] ലഭ്യമാണ്. പങ്കാളിയോടുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിയുടെ നിര്ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയോ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ശാരീരിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും അപകടങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചു വരുത്താറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7KTYtlt08uwg53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657034/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fsexually-transmitted-diseases-stds%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351240/RK=2/RS=yoIuGJfevdzDV5pChlm9Uh.WWxs-|title=Sexually transmitted disease (STD) symptoms - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4STotlE6Atd3J3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657106/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cdc.gov%2fstd%2fgeneral%2fdefault.htm/RK=2/RS=SHx31KzBhfvuEf2unQdEFt5sVB0-|title=STD Diseases & Related Conditions|website=www.cdc.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികജീവിതവും സാഡിസവും == ലൈംഗികബന്ധം എന്നത് കീഴടങ്ങലോ, കീഴ്പ്പെടുത്തലോ അല്ല. പരസ്പരം ആനന്ദവും സുഖാവസ്ഥയും പങ്കുവയ്ക്കലാണ്. ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ലൈംഗികതാല്പര്യം പങ്കാളിയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. പങ്കാളിയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തികൾ പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടും. ഇതെല്ലാം ലൈംഗികതയും വ്യക്തിബന്ധങ്ങളും വിരസവും വെറുപ്പ് നിറഞ്ഞതുമാക്കും. ഇണയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണ്. ഇതിനെ [[ലൈംഗിക സാഡിസം]] അഥവാ സെക്ഷ്വൽ സാഡിസം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികമായ ഉത്തേജനത്തിന് വേണ്ടിയോ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയോ ക്രൂരമായ ലൈംഗിക രീതികൾ അവലംബിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. മാനസികമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടോ, ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ലായ്‍മ കൊണ്ടോ, ബലാത്സംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായോ, രതിവൈകൃതങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. പുരുഷന്മാരിലാണ് ഈ പ്രവണത കൂടുതലായി കണ്ടു വരുന്നത്. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വിധം കടിക്കുക, അടിക്കുക, നുള്ളുക, പൊള്ളിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന രീതികളിൽ ബന്ധപ്പെടുക തുടങ്ങിയവ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഇത് ദുസ്സഹമായ ലൈംഗികപീഡനം തന്നെയാണ്. സമയത്തിന് പരിഹാരമാർഗങ്ങൾ തേടിയില്ലെങ്കിൽ ബന്ധങ്ങൾ തകരാൻ ഇത് കാരണമാകും. എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ലജ്ജ വിചാരിച്ചു പലരും ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മൂടി വെക്കാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvqoh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fSexual_sadism_disorder/RK=2/RS=.6yZ3GTnFbg8JqjP9Aq08szCBqw-|title=Sexual sadism disorder - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇരുവരും തുറന്നു സംസാരിച്ച് നന്നായി മനസിലാക്കണം. ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ തന്റെ പങ്കാളി സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോഴാണ് അതിൽ ഏറ്റവും അധികം ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നത്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉണർവിൽ എത്തിയ ശേഷം ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ശരിയായ രീതി <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvw4h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdisorders%2fsexual-masochism-sadism-symptoms/RK=2/RS=K2iT8aR2R04Nws1Ko0iDftTh6PE-|title=Sexual Masochism, Sexual Sadism, and Potential Disorders|access-date=|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഉഭയസമ്മതവും == ഏതൊരു ലൈംഗികമായ ഇടപെടലിലും പങ്കാളിയുടെ അനുമതി (Sexual Consent) വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത് [[ലൈംഗികബന്ധത്തിനുള്ള സമ്മതം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അത് ബലം പ്രയോഗിച്ചോ നിർബന്ധിച്ചോ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചോ പ്രലോഭിപ്പിച്ചോ നേടിയെടുക്കേണ്ട ഒന്നല്ല. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനിടെ പങ്കാളികളിൽ ആരെങ്കിലും ഇത് തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കണം. വ്യക്തികളുടെ മനസ് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിൽ മാറാം. അതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്ഥാണ്. ലൈംഗികബന്ധം തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ പങ്കാളികൾ പരസ്പരം ഇത് മനസിലാക്കണം. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഷ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനിടെ പങ്കാളിക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നതായി ശരീരഭാഷയിൽ നിന്ന് മനസിലായാൽ അവിടെ നിർത്തുക. അതിനുശേഷം, അവരോട് സംസാരിക്കുക. എന്താണ് പ്രശ്‌നമെന്ന് തിരക്കുക. അൽപ്പ സമയം ഇടവേളയെടുക്കണമെന്ന് പങ്കാളി ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് അംഗീകരിക്കുക. വിവിധ പൊസിഷനുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിക്ക് കൂടി തൃപ്തി നൽകുന്നതാണോ എന്ന് ചോദിക്കണം. സ്വന്തം താൽപര്യത്തിനനുസരിച്ച് പൊസിഷനുകൾ പരീക്ഷിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുട്ടികളുമായി മുതിർന്ന വ്യക്തികൾ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം അഥവാ പിഡോഫിലിയ (Pedophilia), ഉഭയ സമ്മതത്തോടെയല്ലാതെയുള്ള പീഡനവും ബലാത്സംഗത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്ന ഒന്നാണ്. പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇവ കടുത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് വ്യക്തിയുടെ സമ്മതം അതി പ്രധാനമാണ്. ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത്, വദനസുരതം പോലെയുള്ള വിവിധ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പങ്കാളിയുമായി കൃത്യമായ ധാരണയിൽ എത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മുതിർന്ന വ്യക്തി കുട്ടികളുമായി നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം ചൂഷണമാണെന്നും, ഇതവർക്ക് ശാരീരിക മാനസിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നും, കുട്ടികളുടെ സമ്മതം മൂല്യവത്തല്ലെന്നും വിദഗ്ദ്ധർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ 'പെടോഫിലിയ' എന്ന മനസ്സികാവസ്ഥയുള്ളവർ നടത്തുന്ന ബാലലൈംഗികപീഡനം കുറ്റകൃത്യമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികൾ ഗർഭിണി ആകുന്നത് അമ്മയുടെയും കുഞ്ഞിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെ അതീവ ഗുരുതരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. വർധിച്ച മാതൃശിശുമരണനിരക്ക് കൗമാര ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ദൂഷ്യഫലമാണെന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ പല വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും പ്രായത്തിന് അനുസരിച്ചു ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂൾതലം മുതൽക്കേ നൽകി വരുന്നുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxctxGx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2frapecrisis.org.uk%2fget-informed%2fabout-sexual-violence%2fsexual-consent%2f/RK=2/RS=zcBPiOlHlCFVPbpWM4wQETGrCZA-|title=What is sexual consent? {{!}} Rape Crisis England & Wales|website=rapecrisis.org.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxct2Wx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fguide-to-consent/RK=2/RS=Ogi1OI6vHG5mywZwFtZKlRBv_Ck-|title=Your Guide to Sexual Consent - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അലൈംഗികത == ലൈംഗിക താല്പര്യമോ ലൈംഗികശേഷിയോ തീരെ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തികളുമുണ്ട്. ഇവരെ "അലൈംഗികർ (Asexuals)" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സവിശേഷതയെ [["അലൈഗികത“]] (Asexuality) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അലൈംഗികർക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടെണമെന്നോ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യണമെന്നോ ഉള്ള താല്പര്യം തീരെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ചു സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം അവസ്ഥ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു. അതില്ലാതെ തന്നെ ഇക്കൂട്ടർ സന്തുഷ്ടരാണ്. ഇതും സ്വാഭാവികമാണ്. ഇവർ ലിംഗ-ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIA+) ഉൾപ്പെടുന്ന 'A' എന്ന വിഭാഗമാണ്. ഇത് ബ്രഹ്മചര്യമല്ല. ബാക്ടീരിയ തുടങ്ങിയ ഏകകോശജീവികളിലും, ഹൈഡ്ര തുടങ്ങിയവയിലും അലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാപാദനം കാണാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tV_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fAsexuality/RK=2/RS=t_sTxXl90unChwousDW8MxnJmOs-|title=Asexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tW_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-is-asexual/RK=2/RS=JUI1vW.r3WBd7jZksnn3FWBCJcE-|title=Asexual: What It Means, Facts, Myths, and More - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tZPd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-asexuality-5075603/RK=2/RS=kFurBZqyp0g15EYmF10RxWugPNE-|title=Am I Asexual?: Signs, How to Talk About It - Verywell Mind|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqAUItlX.YuLZ13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657728/RO=10/RU=https%3a%2f%2fbiologydictionary.net%2fasexual-reproduction%2f/RK=2/RS=FisElSA6TXU3hMTuGqIiPOCTF4s-|title=Asexual Reproduction - The Definitive Guide {{!}} Biology Dictionary|website=biologydictionary.net}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. ഇത് ലൈംഗികബന്ധം സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമായ [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], [[കോണ്ടം]] എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ [[കോണ്ടം]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കോണ്ടം ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പങ്കാളിയുടെ പൂർണ്ണ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: കഴിവതും വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ദുർഗന്ധം ഒഴിവാക്കുക, സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേ: ഫോർപ്ലേ ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമാക്കുന്നു. ശരിയായ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഖകരമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഫാർമസിയിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. സന്തോഷകരമായ സമയം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനായി തെരെഞ്ഞെടുക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *വിശ്വസനീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക. == ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിജ്ഞാനം പകരുന്ന മലയാളം പുസ്തകങ്ങൾ == കാമസൂത്ര നേരത്തേ തന്നെ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാള ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുരളി തുമ്മാരുകുടി, നീരജ ജാനകി എന്നിവർ രചിച്ച ‘സെക്സ് 21 സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം’ അത്തരത്തിൽ ഒന്നാണ്. ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റിയുള്ള നവീന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകം. പങ്കാളിയുമായി തുറന്നു സംസാരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, പരസ്പരബഹുമാനവും വിശ്വാസവും, പരസ്പര സമ്മതം എന്നിവയാണ് ലൈംഗികതയുടെ അടിത്തറയെന്നുമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളോടൊപ്പം ലൈംഗികത ആനന്ദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ളതാണെന്നുള്ള ചിന്ത പകരുന്നതോടൊപ്പം ലൈംഗികതയെ തുറന്ന മനസ്സോടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾക്കപ്പുറം എപ്രകാരം സമീപിക്കാമെന്നും ഈ പുസ്തകം തുറന്നു കാട്ടുന്നു. ഡോക്ടർ ഷിംന അസീസ്, അഞ്ജു ഹബീബ് എന്നിവർ എഴുതിയ ‘തൊട്ടിലിലെ വാവയെ തോട്ടീന്നു കിട്ടിയതോ’ തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം പകരുന്ന മലയാള ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNoslVUpmWh0V0WF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176293/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.manoramaonline.com%2fliterature%2fbookcategories%2fothers%2f2023%2f02%2f15%2fbook-sex-21-sammatham-samyogam-santhosham.html/RK=2/RS=leCGkswYdCwGcL99iD6dQEP92FM-|title=സെക്സ് 21 : സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം|website=www.manoramaonline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLNBiYVUpmzNUVZwN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176409/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.dcbooks.com%2fthottilile-vavaye-thotteennu-kittiyatha-by-shimna-azeez-habeeb-anju-rr.html/RK=2/RS=tWJIyy0SxxeCqwrVy2V75IBTTGE-|title=എല്ലാം അറിയാം എന്ന് കരുതുന്നവരിലാവും|website=www.dcbooks.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[കോണ്ടം]] * [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം]] * [[കോപ്പർ ഐ.യു.ഡി]] * [[ആർത്തവചക്രവും സുരക്ഷിതകാലവും]] * [[ബാഹ്യകേളി]] * [[രതിമൂർച്ഛ]] * [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] * [[വജൈനിസ്മസ്]] ([[യോനീസങ്കോചം]]) * [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] * [[രതിസലിലം]] * [[യോനീ വരൾച്ച]] * [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] * [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] * [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] * [[ലിംഗം]] * [[യോനി]] * [[കൃസരി]] * [[കന്യാചർമ്മം]] * [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] * [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] * [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]] * [[കുടുംബാസൂത്രണം]] == അവലംബം == <references /> *[http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html ദ ഇന്റർനാഷണൽ എൻസൈക്ലോപീഡീയ ഓഫ് സെക്സാലിറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112011828/http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html |date=2006-01-12 }} * Janssen, D. F., [http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM ''Growing Up Sexually. Volume I. World Reference Atlas''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060220110820/http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM |date=2006-02-20 }} *[http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm Dutch Society for Sexual Reform] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070420095745/http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm |date=2007-04-20 }} article on "sex without intercourse" * [http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html UK legal guidance for prosecutors concerning sexual acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100822155137/http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html |date=2010-08-22 }} *[http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 Resources for parents to talk about sexual intercourse to their children] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050308075229/http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 |date=2005-03-08 }} *[http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 Planned Parenthood information on sexual intercourse] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090215180220/http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 |date=2009-02-15 }} *[http://www.healthcentral.com/mhc/top/003157.cfm Medical Resources related to sexual intercourse] * W. W. Schultz, P. van Andel, I. Sabelis, E. Mooyaart. [http://bmj.bmjjournals.com/cgi/content/full/319/7225/1596 Magnetic resonance imaging of male and female genitals during coitus and female sexual arousal.] ''BMJ'' 1999;319:1596-1600 (18 December). *[http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm Sexual Intercourse During Menstruation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081011065559/http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm |date=2008-10-11 }} *[http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html Podcast series explores the question "What is Sex?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070429044321/http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html |date=2007-04-29 }} *[http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html Introduction to Animal Reproduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216005917/http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html |date=2006-02-16 }} *[http://www.pbs.org/wgbh/evolution/sex/advantage/ Advantages of Sexual Reproduction] *https://www.apa.org/monitor/apr03/arousal.aspx *https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190715205939/https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ |date=2019-07-15 }} *https://medlineplus.gov/sexuallytransmitteddiseases.html {{ഫലകം:Sex}} {{commons|Sexual intercourse in humans|Sexual intercourse}} {{wiktionary|sexual intercourse}} [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] boka5ejjq7cw8lp6rwg9g2myvi3x2ir 4143697 4143696 2024-12-07T17:27:03Z 92.14.225.204 /* ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ */ 4143697 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sexual intercourse}} {{censor}} {{Hidden Image | image =Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 2.jpg|caption=എഡ്വാർഡ്-ഹെൻറി അവ്രിൽ (1892) ചിത്രീകരിച്ച [[മിഷനറി പൊസിഷൻ|മിഷനറി പൊസിഷൻ പൊസിഷനിലുള്ള]] ലൈംഗികബന്ധം.}} പൊതുവേ ലൈംഗിക സുഖം, [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടിനും വേണ്ടി സ്ത്രീയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] പുരുഷന്റെ [[ലിംഗം]] പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനമാണ് ലൈംഗികബന്ധം'''.'' ഇംഗ്ലീഷിൽ ‘സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് (Sexual intercourse)’. മലയാളത്തിൽ ‘സംഭോഗം, വേഴ്ച, ഇണചേരൽ, മൈഥുനം’ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹ പ്രകടനം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). ഡെമി സെക്ഷ്വൽ ആയ ആളുകൾ മാനസികമായ അടുപ്പമുള്ള പങ്കാളിയുമായി ലവ് മേക്കിങ് എന്ന രീതി ആവും തെരെഞ്ഞെടുക്കുക എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്. [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരിൽ]] പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക രീതികളിൽ ഒന്നാണിത്. പുരുഷനിൽ നിന്ന് സ്ത്രീയിലേക്ക് [[ബീജം]] കൈമാറ്റം സാധിക്കുവാനായി മനുഷ്യരുൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളിലും ലൈംഗികബന്ധം [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള]] ഒരു ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നു. പരിണാപരമായി ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉള്ള ജീവികളുടെ തലമുറ ആണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത് എന്ന്‌ പറയാം. ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാത്തവരുടെ തലമുറ നശിച്ചു പോയതായി കാണാം. എങ്കിലും ഇതിന് മാനസികമായ പല തലങ്ങളുമുണ്ട്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ രണ്ട് പങ്കാളികൾക്കും സാധാരണയായി സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയും [[രതിമൂർച്ഛ|രതിമൂർച്ഛയിൽ]] എത്തുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉത്തേജനം, ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം, യോനിയിലെ നനവ്, ചലനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടുപ്പം പ്രകടിപ്പിക്കാനും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആനന്ദകരമായ സുഖം അനുഭവിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി കൂടി ലൈംഗികബന്ധം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുറേക്കൂടി വിപുലമായ തലങ്ങൾ ലൈംഗികത എന്ന പദം കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് ഒരാളുടെ ജന്മനായുള്ള ജൈവീക താല്പര്യങ്ങളുമായും വളരെയേറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwtwkZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fHuman_sexuality/RK=2/RS=U_sQuOEbS9ZmbLNl4cvj7zQedgA-|title=Human sexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwt0UZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.betterhealth.vic.gov.au%2fhealth%2fhealthyliving%2fSexuality-explained/RK=2/RS=.dzNmsF4xyvDfGc98iSgoqgTo_w-|title=Sexuality explained - Better Health Channel|website=www.betterhealth.vic.gov.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗിക ബന്ധവും വിവിധ ഘടകങ്ങളും == ജീവിവർഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദനയാണ് ലൈംഗികത അഥവാ സെക്ഷ്വാലിറ്റി (Sexuality). ഇതവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സാമൂഹികവും മാനസികവും ജനിതകപരവുമായ മറ്റനേകം ഘടകങ്ങളുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെൻഡറുമായി ഇത് വളരെധികം ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു. ലൈംഗികതക്ക് ഒരു കൃത്യമായ നിർവചനം നൽകുക ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. പ്രത്യുത്പാദനത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല സന്തോഷത്തിനും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആസ്വാദനത്തിനും കൂടിയാണ് മനുഷ്യർ ഏറിയപങ്കും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. അതിനാൽ ലൈംഗികത മനുഷ്യരുടെ സന്തോഷവും മാനസിക ആരോഗ്യവുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0167268115000050|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിനും ഗുണകരമാകുന്നു. എൻഡോർഫിൻസ്, [[ഓക്സിടോസിൻ|ഓക്‌സിടോസിൻ]] മുതലായ ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.healthline.com/health/happy-hormone|title=Happy Hormones: What They Are and How to Boost Them|access-date=2022-05-19}}</ref> ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികപരമായ മനോഭാവം, താല്പര്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതാണ് ആ വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികത. ലൈംഗികതക്ക് ജൈവപരവും, വൈകാരികവും, സാമൂഹികവും, രാഷ്ട്രീയപരവുമായ വിവിധ തലങ്ങളുണ്ട്. കേവലം ലൈംഗിക പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല ഇതിൽ വരിക. മറിച്ചു ലിംഗത്വം (Gender), ലിംഗ വ്യക്തിത്വം (Gender identity), ജെൻഡർ റോൾസ്, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ബന്ധങ്ങൾ, പരസ്പര ബഹുമാനം, പ്രത്യുൽപാദനം, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം തുടങ്ങി വിവിധ വശങ്ങൾ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമായി വരും. ചുരുക്കത്തിൽ ഒന്നിലേറെ ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയും അതിൽ നിന്നും ഉയിർത്തുവരുന്ന വികാരങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജൈവീകമായ വികാരമാണ് ലൈംഗികത. മറ്റൊരാളോട് തോന്നുന്ന ആകർഷണം, അതിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന ചോദനകൾ (സ്നേഹം), ഈ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി (ആശയവിനിമയം, സ്പർശനം), ഏറ്റവും ഒടുവിലായി സ്നേഹത്തിന്റെ ബഹിസ്‌ഭുരണമായി ലൈംഗികബന്ധം നടക്കുന്നു. ജീവികളിലെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുദ്പാദനവും]] ആസ്വാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ലൈംഗികബന്ധം, മൈഥുനം, സംഭോഗം അഥവാ ഇണചേരൽ. സാധാരണ ഗതിയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കായ സെക്സ്, സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് എന്നി വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ് (Sexual Intercourse, Coitus).<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_inetercourse|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> ഇതുവഴി ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിലെ ജനിതക ഘടകങ്ങൾ പുതിയ തലമുറയിലേക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജനിതക പാരമ്പര്യമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ഇണചേരൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു തലമുറയുടെ ഉത്പാദനത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇതാണ് മിശ്രവിവാഹിതരുടെ മക്കളിൽ പാരമ്പര്യരോഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു വരാൻ കാരണം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctZzd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fcptsdfoundation.org%2f2022%2f04%2f18%2fincest-and-genetic-disorders%2f/RK=2/RS=tbyzzKfBH0B0_MYORrzXf8j9c58-|title=Incest and Genetic Disorders {{!}} CPTSDfoundation.org|website=cptsdfoundation.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctczd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.independent.co.uk%2fnews%2fscience%2finbreeding-study-uk-dna-university-queensland-biobank-genes-incest-a9091561.html/RK=2/RS=_rPR.x.M2O39eRGkBdphD1p8fPg-|title=Inbreeding - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctdTd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC5714504%2f/RK=2/RS=tfLLXfpKefwz3FRobhj1QizBVg4-|title=Genetics of Disorders of Sex Development - PMC|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇണചേരലിന്റെ പ്രാധാന്യം == ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇണചേരുക എന്ന വാക്കിന് 'സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). 'നോ ലവ് നോ സെക്സ്, നോ സെക്സ് നോ ലവ്' തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹം പ്രകടിക്കുന്ന കല എന്നൊക്കെ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മറ്റ് ജൈവീക ചോദനകളിൽ നിന്നും ലൈംഗികബന്ധത്തിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം അഥവാ സുഖകരമായ അനുഭൂതി തന്നെയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6JNotluXMrCHp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651081/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-future-intimacy%2f202107%2fwhat-couples-need-understand-about-passionate-sex/RK=2/RS=bnxVL1rY.uxuBn8kBbCGQcUdadM-|title=What Couples Need to Understand About Passionate Sex|website=www.psychologytoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP3SNotl1qAq_3t3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651154/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fMake-Great-Love/RK=2/RS=oTXYwftTUSFUIZjIvWb2mBx2PXY-|title=How to Make Great Love: 6 Steps (with Pictures) - wikiHow|website=www.wikihow.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഭൗതികമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണകളുടെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനാവയവം|ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ]] തമ്മിലുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ് (ലിംഗയോനി സമ്പർക്കവും തുടർന്നുള്ള ചലനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ സ്ഖലനവും) വേഴ്ച എന്നിരിക്കിലും ലൈംഗികതക്ക് ശാരീരികബന്ധം എന്നതിലുപരിയായി പല തലങ്ങളുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4qUYtlA2Av2Wh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657899/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2fsexual-intercourse/RK=2/RS=PsUaRjVDurU0jr6ChxpPeAd3Flg-|title=Sexual intercourse {{!}} Description & Facts {{!}} Britannica|access-date=2022-05-19|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> "മനുഷ്യൻ ഭൂകമ്പങ്ങളെ അതിജീവിച്ചേക്കാം; മഹാമാരികളെയും രോഗപീഡകളെയും ദുരന്തങ്ങളെയും ആത്മദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചേക്കാം; പക്ഷേ കിടപ്പറയിലെ ദുരന്തംപോലെ അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നില്ല”. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വെളിവാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ലൈംഗികതയെ ഒരു പാപമായി കാണുന്ന സമൂഹങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4J0N4tlZyos7vB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651317/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.yourtango.com%2f2020336846%2fleo-tolstoy-quotes/RK=2/RS=iqhwKfV7i1Naz0DFmOxbZeNAUZs-|title=Best Leo Tolstoy Quotes About Life {{!}} YourTango|access-date=2022-05-19|website=www.yourtango.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4QOItlEE4qDS53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651473/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fbasics%2frelationships%2flove-and-sex/RK=2/RS=xR_Yu4Y.JtM3SJzTwSlsvOtC3qE-|title=The Psychology of Love: Theories and Facts {{!}} Psych Central|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയെ പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ == വാത്സ്യായന മഹർഷി രചിച്ച കാമസൂത്രം, അനംഗരംഗ തുടങ്ങിയ പൗരാണിക ഭാരതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രതിയെപ്പറ്റി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcr_UYtllKUvPVp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658112/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fKama_Sutra/RK=2/RS=mk4dpcnuwWdPUW3eiSI9cpfNGlo-|title=Kama_SutraKama Sutra - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpRUotljqUtp0h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658193/RO=10/RU=https%3a%2f%2findianculture.gov.in%2febooks%2fsexual-life-ancient-india-study-comparative-history-indian-culture/RK=2/RS=cJT44E3ryM3oqP4q0H72t.VMNcA-|title=Sexual Life In Ancient India: A Study|website=indianculture.gov.in}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> കിൻസി, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് തുടങ്ങിയവരുടെ സംഭാവനകൾ ഈ മേഖലയെ ഏറെ വികസിപ്പിച്ചു. വില്യം മാസ്റ്റേഴ്സ്, വിർജിനിയ ജോൺസൻ എന്നിവർ നടത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലെ ലൈംഗിക പ്രതികരണങ്ങൾ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെ പറ്റിയുള്ള ഇവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റുകയുണ്ടായി. ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ റെസ്പോൺസ് (Human Sexual Response), ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ ഇനാടിക്വസി (Human Sexual Inadequacy) എന്നിവ ഇവരുടെ ക്ലാസ്സിക്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. ഇവ മുപ്പതിൽ അധികം ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയുണ്ടായി. കൂടാതെ ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ (Textbook of Sexual Medicine), സെക്സ് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ ലവിങ് (Sex and Human Loving) തുടങ്ങിയവ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctEAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.scientificamerican.com%2farticle%2fthe-new-science-of-sex-and-gender%2f/RK=2/RS=BESaURyjgKdiLwWgGa89qakfAFI-|title=The New Science of Sex and Gender {{!}} Scientific American|access-date=2022-05-19|website=www.scientificamerican.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctDgl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.apa.org%2fmonitor%2f2015%2f10%2fresearch-kinsey/RK=2/RS=4tRt0sl0LdDyvg5K6FtpjvOfd_Y-|title=Sex research at the Kinsey Institute|website=www.apa.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0rOYtlyLQsEZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651755/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fbiography%2fMasters-and-Johnson/RK=2/RS=y3AxEPLaberWln1WyQW6EdzOeiI-|title=Masters and Johnson {{!}} Pioneers of Sex Therapy & Research|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും ലൈംഗികതയും == ലൈംഗികബന്ധമെന്ന പദം എതിർലിംഗ അനുരാഗികൾ തമ്മിലും (Heterosexual) ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് (LGBTQIA+) ഇടയിലുമുള്ള സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ചെറിയ ഒരു സ്പർശനം പോലും പലർക്കും സുഖാനുഭൂതി നൽകുന്നു. നാഡീ ഞരമ്പുകൾ കൂടുതലുള്ള ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലെ സ്പർശനം കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകുന്നു. ജീനുകളും, തലച്ചോറും, നാഡീവ്യവസ്ഥയും, ഹോർമോണുകളും ഇതിൽ മുഖ്യപങ്ക് വഹിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6jOYtluXMrLZ53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651876/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-lgbtq-mean-5069804/RK=2/RS=yPVy2NUwuwX8W9.vYyAmSOReYfY-|title=What Does LGBTQIA+ Mean? - Verywell Mind|access-date=2022-05-19|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സാധാരണയായി എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരാണ്‌ ഇണകൾ ആയിരിക്കുക എങ്കിലും ഏതാണ്ട് 1500-റോളം ജീവിവർഗങ്ങളിൽ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവ തമ്മിലും ലൈംഗികമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവർ തമ്മിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുണ്ട്. [[സ്വവർഗ്ഗലൈംഗികത|സ്വവർഗലൈംഗികത]] (Homosexuality), ഉഭയവർഗലൈംഗികത (Bisexuality) എന്നിവ പ്രകൃതിപരമായ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമാണെന്നും ഇത് ജനതികമോ ജൈവീകമോ ആണെന്നും (Sexual orientation) ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIQ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടെ നിർണായകമാണ്. ബൗദ്ധികമായി മുന്നിട്ട് നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് മാത്രം താല്പര്യം തോന്നുന്നവരുണ്ട്. ഇവരെ സാപ്പിയോസെക്ഷ്വൽ (Sapiosexual) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco8OotljqUtqUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652029/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-it-mean-to-be-sapiosexual-5190425/RK=2/RS=Kp.qzqIjsRIY_Ytbz8LvOa13Avc-|title=What Does It Mean to Be Sapiosexual? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> മാനസികമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളോട് മാത്രം ലൈംഗികമായി താല്പര്യമുണ്ടാകുന്ന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവരെ ഡെമിസെക്ഷ്വൽ (demisexual) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാൻസെക്ഷ്വൽ പോലെ വേറെയും വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൻഡർ, ലൈംഗിക വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഉപരിയായി എല്ലാവരോടും ആകർഷണം തോന്നുന്ന വിഭാഗമാണ് ഇത്. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഭാഗങ്ങളാണിവ.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOotlx_ctLSJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652126/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.bbc.co.uk%2fnews%2fnewsbeat-33278165/RK=2/RS=jkxvdeLFq7tB0Z2bKYJZpdpYF5g-|title=We know what LGBT means but here's what LGBTQQIAAP ... - BBC|access-date=2022-05-19|website=www.bbc.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയും സുഖാവസ്ഥയും == മൃഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു മനുഷ്യൻ പ്രത്യുത്പാദനത്തിലുപരിയായി വിനോദത്തിന് അഥവാ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് കൂടുതലും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. ഇണയോടുള്ള ഊഷ്മളമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുക എന്നതും പ്രധാനമാണ്. 'മനുഷ്യരുടെ രണ്ടാമത്തെ വിശപ്പ്' എന്നൊക്കെ ലൈംഗികതയെ വിശേഷിപ്പിച്ചു കാണാറുണ്ട്. ഡോപമിൻ (Dopamine) തുടങ്ങി മതിഷ്‌ക്കത്തിലെ രാസമാറ്റം ലൈംഗിക ആസ്വാദനത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5CO4tl_2grycF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652290/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.health.harvard.edu%2fmind-and-mood%2fdopamine-the-pathway-to-pleasure/RK=2/RS=t.1bBTZq56MGSw5bj7z2n0Hc3_A-|title=Dopamine: The pathway to pleasure - Harvard Health|access-date=2022-05-19|website=www.health.harvard.edu}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ലൈംഗികവികാരം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന സുഖാനുഭൂതി, സംഭോഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അത്യാനന്ദം, രതിമൂർച്ഛ, അതിനുശേഷമുള്ള നിർവൃതി എന്നിവ മനുഷ്യർക്ക് പ്രധാനമാണ്. ഡോൾഫിൻ, കുരങ്ങുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല ജീവികളിലും ഇത്തരത്തിൽ ലൈംഗികാസ്വാദനം കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഗർഭത്തിലിരിക്കെ തന്നെ സഹോദരങ്ങളുമായി ഇണചേരുന്ന അപൂർവ്വ ജീവിവർഗ്ഗമാണ് അഡാക്റ്റിലിഡിയം മൈറ്റുകൾ. വയറിനുള്ളിൽതന്നെ മുട്ടയിട്ട് വിരിയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇവയ്ക്കുള്ളത്. മനുഷ്യരിലേതു പോലെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനല്ലാതെയും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ജീവികളിൽ ഒന്നാണ് മുള്ളൻ പന്നിയും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crBEx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.plannedparenthood.org%2flearn%2fsex-pleasure-and-sexual-dysfunction%2fsex-and-pleasure/RK=2/RS=tlFX.B27zeK1muecTnfbyKGYpZw-|title=What is Sex? {{!}} Sex and Pleasure - Planned Parenthood|access-date=2022-05-19|website=www.plannedparenthood.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crDkx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhy-does-sex-feel-good/RK=2/RS=1n_dXb.dV4Twl606FYpUYYzS5kE-|title=Why Does Sex Feel Good for Men and Women? - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്ത്രീപുരുഷ ലൈംഗികതയിലെ വ്യത്യസ്തത == പുരുഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പൊതുവേ സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികവികാരം പതുക്കെ ഉണരുകയും പതിയെ ഇല്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എല്ലാവരിലും അങ്ങനെ ആകണമെന്നില്ല. വേഗത്തിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിലും സാധ്യമാകുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. പല സ്ത്രീകൾക്കും അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ള പങ്കാളിയുമായി മാത്രമേ ലൈംഗികത നന്നായി ആസ്വദിക്കാൻ സാധിക്കാറുള്ളൂ. പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്ത്രീക്ക് അവരുടേതായ താല്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. എന്നാൽ പുരുഷന്മാരിൽ മിക്കവർക്കും ശുക്ല സ്ഖലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുരുഷനിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തുടർച്ചയായി ഒന്നിലധികം തവണ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) കൈവരിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്ത്രീകളുടെ തലച്ചോറിനുണ്ട്. പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം പോലെ സ്ത്രീകളിൽ യോനിയിലെ നനവ് (ലൂബ്രിക്കേഷൻ), ശ്വാസഗതിയിലെ വേഗത തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടു ലൈംഗിക ഉത്തേജനം തിരിച്ചറിയാം <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItoFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ox.ac.uk%2fnews%2fscience-blog%2fmales-and-females-are-programmed-differently-terms-sex/RK=2/RS=CRvQvDX1P2hHLqWK9Ux6Mtw2oHM-|title=Males and females are programmed differently in terms of sex|access-date=2022-05-19|website=www.ox.ac.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItlFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2farticles%2f201711%2fthe-truth-about-sex-differences/RK=2/RS=D6TOwAHakAs4yOnGyOAHPZ7cvoo-|title=The Truth About Sex Differences {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}</ref>. == രതിമൂർച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം == ലൈംഗികതയിലെ ഏറ്റവും ആനന്ദകരമായ നിമിഷങ്ങളെ [[രതിമൂർച്ഛ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സംഭോഗങ്ങളും സ്‌കലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛയിൽ അവസാനിക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ സ്ത്രീകളിൽ എല്ലാവർക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. സ്ത്രീപുരുഷ രതിമൂർച്ഛയിലെ ഈ വ്യത്യസ്തതയെ ‘[[ഒർഗാസം ഗ്യാപ്]]’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[കൃസരി]] അഥവാ ഭഗശിശ്നികയിലെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാകുന്നു. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ഗുണമേന്മയുള്ള [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി,]] [[വൈബ്രേറ്റർ]] തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളെ രതിമൂർച്ഛയിൽ എത്താൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പങ്കാളിയുടെ സഹായം ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. രതിമൂർച്ഛയിൽ തലച്ചോർ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മത്തിഷ്ക്കം ആണ് ഏറ്റവും വലിയ ലൈംഗിക അവയവം. ഓഗസ്റ്റ് 8 അന്താരാഷ്ട്ര സ്ത്രീ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു. ബ്രസീൽ ആണിതിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി ഓഗസ്റ്റ് 2 ദേശീയ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി (നാഷണൽ ഓർഗാസം ഡേ) അമേരിക്ക, കാനഡ, യുകെ, ജർമ്മനി, നെതർലാന്ഡ്സ്, ഓസ്ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ ആചരിച്ചുവരുന്നു. രതിമൂർച്ഛയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ എഴുപത് ശതമാനം സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്ത്രീകൾ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റായി കാണുക, രതിമൂർച്ഛ പുരുഷന് മാത്രമാണെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ, നിത്യവും [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] ഉണ്ടായാൽ ശരിയായ ചികിത്സാമാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയ വിവിധ കാരണങ്ങൾ ഇതിനുണ്ടെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs4zZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f232318/RK=2/RS=Y_gLL.FyDf5ObxGPAGra_ulcLVo-|title=Orgasm: What is it, what does it feel like, and more|access-date=2022-05-19|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs6TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fsimple.wikipedia.org%2fwiki%2fOrgasm/RK=2/RS=7o6LBs7sqsXRo4V1AouFmHf4l34-|title=Orgasm - Simple English Wikipedia, the free encyclopedia|website=simple.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs9TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2forgasm/RK=2/RS=tVl7fUG_FQ.ZQijZp1JT8sUqefk-|title=Female Experience, Neurochemistry & Physiology|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrNPYtlnhot0rF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652942/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.allohealth.care%2fhealthfeed%2fsex-education%2fwhen-is-national-orgasm-day/RK=2/RS=q6.nHjLkRoRE_0Xe1W5z3N.1hSw-|title=When Is National Orgasm Day? {{!}} Allo Health|website=www.allohealth.care}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcobPotlq4YtYXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653020/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.internationaldays.co%2fevent%2fglobal-orgasm-day%2fr%2frec14DA7fNteYDeM6/RK=2/RS=ALwJlLBUCDBh7d8cNux8hAnwIf8-|title=Global Orgasm Day - December 21, 2023 {{!}} internationaldays.co|website=www.internationaldays.co}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കൽ == പൊതുവേ മനുഷ്യർ ജനതികപരമായി ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നവരല്ല എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ചില മനുഷ്യരിൽ 'പോളി അമോറി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളോടുള്ള ആകർഷണം മുന്നിട്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റു ചിലർ ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്ന 'മോണോഗാമി' താല്പര്യമാകും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ഇത് വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷമായ ജനതിക പ്രത്യേകതയുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ തന്റെ ബീജം പരമാവധി ഇണകളിൽ എത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുണമേന്മയുള്ള പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറയാറുണ്ട്. ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LvPotlwOwt1E53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653231/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-polygamy-5207972/RK=2/RS=7d8XSKuhsI_Qr4Bj1xrm7Ihranw-|title=What Is Polygamy? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ആദിമമനുഷ്യർ ഇത്തരത്തിൽ ബഹുപങ്കാളികളുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതാണ് ഒന്നിലധികം ബന്ധങ്ങൾ തേടാൻ മനുഷ്യരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകം. മാത്രമല്ല ലൈംഗിക താല്പര്യം ഓരോ വ്യക്തികളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മത്തിഷ്ക്കം തന്നെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും സ്വകാര്യ സ്വത്തു ഉണ്ടായി വന്ന കാലം മുതൽ ഏക പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതിയിലേക്ക് സമൂഹം മാറിയിട്ടുണ്ട്. സ്വത്തുക്കൾ സ്വന്തം കുട്ടികൾക്ക് തന്നെ ലഭിക്കും എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മറ്റൊന്ന് മതങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്. ചില മതങ്ങൾ ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം വൻ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവാദമുള്ളൂ എന്ന്‌ നിഷ്കര്ഷിക്കുന്ന മതങ്ങളും ഉണ്ട്. പല ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളിലും മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടക്കാത്ത വ്യക്തികളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം വ്യഭിചാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കാണാം. ജനതികപരമായ കാരണങ്ങളാൽ രക്തബന്ധുക്കളോട് ആകർഷണം തോന്നുന്ന അവസ്ഥ മനുഷ്യരിൽ കുറവാണ്. പലപ്പോഴും രക്തബന്ധുക്കളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളിൽ ഗുരുതരമായ പാരമ്പര്യ രോഗങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KSPotlRaothW13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653138/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.sciencedaily.com%2freleases%2f2014%2f05%2f140501132636.htm/RK=2/RS=yYNdpTlGefMeHR2HDkiMm13U_Bc-|title=Women and men still choose partners like they used to|access-date=|website=partner.sciencenorway.no}}</ref>. == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. താല്പര്യമില്ലാത്ത രീതികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അക്കാര്യം വ്യക്തമായി പറയാൻ മടിക്കരുത്. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം പങ്കാളിയുമായി സംസാരിക്കണം. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. കോണ്ടം പോലെയുള്ള സുരക്ഷാ മാർഗങ്ങൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം ആദ്യമേ തന്നെ പറയാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JiP4tlOJMuMwx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653346/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=9pdinCNmqdYGu5Nsf3gcxQ5xmkI-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലയും ഉത്തേജനവും == ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് ആവശ്യത്തിന് സമയം സന്തോഷകരമായ സംഭോഗപൂർവ ആമുഖലീലകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഫോർപ്ലേയ്ക്ക് (Foreplay) ചിലവഴിക്കുന്നത് പങ്കാളികൾക്ക് ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. കൃസരി/ഭഗശിശ്നികയിലെ (Clitoris) മൃദുവായ പരിലാളനം സ്ത്രീകളെ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpdQItlVqQuEBV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653597/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealthmag.com%2fsex-and-love%2fa19912951%2fclit-stimulating-sex-positions%2f/RK=2/RS=hEMQCTjysQYL_waRVVk9qM8sX6I-|title=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques|access-date=|website=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലികളും,]] വൈബ്രെറ്ററും മറ്റും പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിലെ അറകളിലേക്ക് ഉള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും 'ഉദ്ധാരണം' ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീയിൽ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്ക്‌ രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികളിൽ നിന്നും വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ (Vaginal lubrication) ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടൊപ്പം യോനീനാളം വികസിക്കുകയും ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ മുറുക്കം കുറയുകയും, കൃസരി ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകളിലെ ഇത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും പങ്കാളി തിരിച്ചറിയാതെ പോകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4IIQItlGPwtY1d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653513/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.livehealthily.com%2fsexual-health%2fsexual-arousal-in-women/RK=2/RS=OIetbLnCMg3nGsviAQD2DNPLmQo-|title=What are the physical signs of female arousal? - Healthily|access-date=|website=www.livehealthily.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) പുരുഷനെ അപേക്ഷിച്ചു പതുക്കെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാലും പുരുഷനിലെ 'സമയക്കുറവ്' പരിഹരിക്കാനും ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ സഹായിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ പങ്കാളിക്ക് താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നത് താല്പര്യക്കുറവിന് കാരണമാകാറുണ്ട്. അതിനാൽ ഇത്തരം രീതികൾ പൂർണമായും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqyP4tlzA8ugF13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653426/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menshealth.com%2fsex-women%2fa19539960%2fforeplay-and-sex-tips%2f/RK=2/RS=W8WQ0kBEX31gMLDzVfNKG2vgrUA-|title=Foreplay Tips to Make Sex Even Better - Men's Health|access-date=2022-05-19|website=www.menshealth.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrXQItlH7UtrIt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.usatoday.com%2fstory%2flife%2fhealth-wellness%2f2022%2f03%2f17%2fsex-and-foreplay-not-just-physical%2f7045127001%2f/RK=2/RS=1kIk46uimEXIr0lx9M7JT3BfPXw-|title=Foreplay and sex: It's not just kissing and physical touch|website=www.usatoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം == ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അസഹനീയമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നതിനെ '[[ഡിസ്പെറൂണിയ]]' അഥവാ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത്‌ സ്ത്രീകളിലെ ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി വിരക്തിയിലേക്ക് നയിക്കാനും ചിലപ്പോൾ പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും ഇടയാക്കുന്നു. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ [[വജൈനിസ്മസ്]], വൾവോഡയ നിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, പ്രസവവുമായി ബന്ധപെട്ടു നടത്തുന്ന എപ്പിസിയോട്ടമി ശസ്ത്രക്രിയയുടെ മുറിവ്, ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവം അഥവാ [[യോനീ വരൾച്ച]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വേദന മൂലം പല സ്ത്രീകൾക്കും ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തോട് ഭയവും വിരക്തിയും ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായേക്കാം. 45-55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യോനി വരൾച്ച, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ ചർമ്മം നേർത്തു കട്ടി കുറയുന്ന അവസ്ഥ എന്നിവയെല്ലാം ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവപ്പെടാൻ കാരണമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoyQYtl9cUu4g93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653810/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fendotough%2fwhy-sex-painful/RK=2/RS=QWsRmfxPcz8g3CAV6juNWvWRvdc-|title=Why Is Sex Painful? 7 Causes and Diagnosis - Healthline|access-date=2022-05-19|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ചില സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ ബോധപൂർവ്വമല്ലാതെ തന്നെ യോനിസങ്കോചം വരുകയും അങ്ങനെ ലൈംഗികബന്ധം സാധ്യമാകാത്തതുമായ അവസ്ഥയാണ് വജൈനിസ്മസ്. പ്രത്യേകിച്ച് കാരണം കൂടാതെ പങ്കാളിയുമൊത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇവർക്ക് യാതൊരു വിധത്തിലും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടാൻ സാധിക്കില്ല. ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ് പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും ആർത്തവ ടാംപൂൺ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ വർഷങ്ങളോളം സാധാരണ രീതിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടവരായിരിക്കും. അതിനുശേഷം മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രസവത്തിനുശേഷം വരുന്ന ശാരീരികവും മാനസികവുമായ മാറ്റങ്ങളും, മധ്യവയസ്ക്കരിൽ ആർത്തവവിരാമവും ഇതിന് കാരണമായിത്തീരാറുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp4QYtlUZQtxJ93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653881/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpatient.info%2fwomens-health%2fmenopause%2fvaginal-dryness-atrophic-vaginitis/RK=2/RS=0gkt9l8WYiblxflAIggROA3cJA4-|title=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient|access-date=|website=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> യോനി വരൾച്ച അനുഭവപ്പെട്ടാൽ കൂടുതൽ സമയം ആമുഖലീലകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ഏതെങ്കിലും മികച്ച കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കന്റ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. പ്രത്യേകിച്ചും അൻപത് വയസിനോടടുത്തവർക്കും, പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലയളവിലും ഇത് ആവശ്യമായേക്കാം. ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിച്ചു ഡോക്ടറോട് പോലും ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു ശരിയായ ചികിത്സ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം പലർക്കും ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമാകാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7JQYtlxOUsglF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653962/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=MXF9b5z8j8qZNPsIQ5Oa_tOS.sc-|title=Menopause - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4_QotlZ5EsZXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654080/RO=10/RU=https%3a%2f%2ftheconversation.com%2fvaginismus-the-common-condition-leading-to-painful-sex-148801/RK=2/RS=Yawi8UM3I._lL0f82vMLMePQ5II-|title=Vaginismus: the common condition leading to painful sex|website=theconversation.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KOQotlW6gtn6F3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654158/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fmenopauseflashes%2fsexual-health%2fhow-to-increase-your-sexual-desire-during-menopause/RK=2/RS=Dm_XXgGIZpkwcOGj20aY.Z0Zxl0-|title=Sex and Menopause {{!}} The North American Menopause Society|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ == പങ്കാളിക്ക് താൽപര്യക്കുറവ്, വേദന, ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയില്ല എന്നുറപ്പ് വരുത്തുന്നത് മെച്ചപ്പെട്ട ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ലൈംഗികതയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാനിടയുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0gQ4tl6KMuLgx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654305/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fdepression%2fsexual-health/RK=2/RS=vL6SGdZnu_vX.aQuzSMHsFnijBY-|title=Depression & Sex: How Depression Can Affect Sexual Health|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരിൽ കാണപ്പെടുന്ന രണ്ട് പ്രധാന ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആണ് ഉദ്ധാരണക്കുറവ്, ശീഖ്രസ്ഖലനം എന്നിവ<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5pQ4tlBZEscYZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654378/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsexual-conditions%2fmens-sexual-problems/RK=2/RS=KLRR2HIrOTDl9Pj1e2wN29nPKOs-|title=Sexual Problems in Men - WebMD|access-date=|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. ഇതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉത്തേജനം ലഭിക്കാത്ത അവസ്ഥ, വേദനയോടുകൂടിയ ലൈംഗികബന്ധം, രതിമൂർച്ഛ ലഭിക്കാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയവയാണു സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണ കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ. വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പുറത്തുപറയുവാൻ മടിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അസംതൃപ്തമായ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടി വരുന്നവരുണ്ട്. ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തു തന്നെ ആയാലും പരിഹരിക്കാവുന്നതേയുള്ളു. പങ്കാളിയോടും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഡോക്ടറോടും പ്രശ്നങ്ങൾ യഥാസമയം പങ്കുവയ്ക്കുകയാണു വേണ്ടത്. മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ കാരണങ്ങൾ മൂലം ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാം. ഇതു പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. ശാരീരിക കാരണങ്ങളിൽ ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥ, പ്രമേഹം, ആർത്തവവിരാമം, ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, തൈറോയ്ഡ് പ്രശ്നങ്ങൾ, യോനി സങ്കോചം അഥവാ വാജിനിസ്മസ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5pWotlf78wFRN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703660265/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC7072531%2f/RK=2/RS=gypQTNi423WhE.b1LbgZo_2beSo-|title=Interventions for vaginismus|access-date=|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>, ലൈംഗികരോഗങ്ങൾ, ചില മരുന്നുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെക്സോളജിസ്റ്റ്, ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ്, യൂറോളജിസ്റ്റ്, മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ദർ, കുടുംബ ഡോക്ടർമാർ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരുടെ സേവനം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. സമീകൃതമായ ആഹാരക്രമവും പതിവായ വ്യായാമവും ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികജീവിതവും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു പരിധിവരെ യുവത്വവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താം. ശരിയായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി നിൽക്കുക. പുകവലി, മാനസിക സംഘർഷം, അതിമദ്യാസക്തി, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവയാണത്. പങ്കാളികൾക്കിടയിലെ ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ ലൈംഗികബന്ധം ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD7tQ4tlKRQuzIZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654510/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-sexual-dysfunction/RK=2/RS=gXC.F769HDp3gA5y1wYNmP6d5Lc-|title=What Is Sexual Dysfunction? Types of Disorders|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KlRItlVP0tmoR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654693/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2ffemale-sexual-dysfunction%2fsymptoms-causes%2fsyc-20372549/RK=2/RS=bSebRIZm.79_NUSh.cpzVd5lDMk-|title=Female sexual dysfunction - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}</ref>. == ലൈംഗിക ബന്ധവും ശുചിത്വവും == ശാരീരിക ബന്ധത്തിന് മുൻപും ശേഷവും ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗങ്ങൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നത് ശുചിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വീര്യം കൂടിയ സോപ്പിന്റെയും മറ്റും ഉപയോഗം ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. സോപ്പ് യോനിയുടെ സ്വാഭാവികത നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അണുബാധയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q3NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2f10-sexual-hygiene-tips-for-better-sex-20150206/RK=2/RS=gpRmb4qkqaGgQ3rRQuc6RzKt0Ng-|title=www.mensjournal.com › health-fitness › 10-sexual10 Sexual Hygiene Tips for Better Sex - Men's Journal|access-date=|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q5NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fhealth-topics%2fsexual-health/RK=2/RS=uFVFx.meZ8L9c50gwIYMzRSDHOc-|title=Sexual health - World Health Organization (WHO)|website=www.who.int}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q6NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.devonsexualhealth.nhs.uk%2fyour-sexual-health%2fgenital-hygiene-our-tips%2f/RK=2/RS=8hs7lj5hhx8F.SWEF3_Awh50AzA-|title=Genital hygiene: our tips – Devon Sexual Health|website=www.devonsexualhealth.nhs.uk}}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഗർഭധാരണവും == ശാരീരിക-മാനസിക സുഖാനുഭവവും പ്രത്യുല്പാദനവുമാണ്‌ ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെങ്കിലും എല്ലാ സംഭോഗവും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിൽ കലാശിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവചക്രത്തിലെ അണ്ഡവിസർജനവുമായി (Ovulation) ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. അണ്ഡവിസർജന കാലത്തെ ലൈംഗികവേഴ്ച ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItl4B3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322951/RK=2/RS=yrlvKEdvmLbVwZ.j.1KYE9SX4Ts-17&sk=&cvid=76CE32195E194527B100B77A33F8C7DF#|title=When am I most fertile? How to calculate your ovulation cycle|access-date=|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItnYB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.acog.org%2fwomens-health%2fexperts-and-stories%2fthe-latest%2ftrying-to-get-pregnant-heres-when-to-have-sex/RK=2/RS=J8BDOpcVnHfp5I7IWMmiiZYdB5s-|title=Trying to Get Pregnant? Here’s When to Have Sex. {{!}} ACOG|website=www.acog.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ആരോഗ്യവും == തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികബന്ധം പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം വർദ്ധിക്കുവാനും, അമിത രക്തസമ്മർദം കുറയുവാനും, മാനസിക സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും (Stress reduction), നല്ല ഉറക്കത്തിനും, മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യത്തിനും സഹായിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനും, ഓർമശക്തിക്കും, ചറുചുറുക്കിനും, പുരുഷന്മാരിൽ പ്രോസ്ട്രേറ്റ് ഗ്രന്ഥിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും, പ്രോസ്ട്രേറ്റ് കാൻസർ സാധ്യത കുറയ്ക്കുവാനും, സ്ത്രീകളിൽ മൂത്രാശയ പേശികളുടെ ശക്തി വർധിക്കാനും, ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും അവിടുത്തെ പേശികളുടെ ദൃഢതയും ഇലാസ്തികതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം ഗുണകരമാണെണ് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദീർഘകാലം രതിയുടെ അഭാവത്തിൽ പലരിലും ശാരീരികമോ മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP2YR4tlaM0rKaV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655449/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fhealthy-sex-health-benefits/RK=2/RS=Xu888QT5trw4_kRfKVANMnULkQQ-|title=The Health Benefits of Sex|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4RSItlufkuMkB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655570/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fteams%2fsexual-and-reproductive-health-and-research%2fkey-areas-of-work%2fsexual-health%2fdefining-sexual-health/RK=2/RS=BY8BFBi03R9MMSnNMPseEZV8vWQ-|title=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)|website=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അതിലൈംഗികത == അമിതമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ മൂലം പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരും ധാരാളമുണ്ട്. രതിയുടെ ആധിക്യം മൂലം, തന്റെയോ പങ്കാളിയുടെയോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയോ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ഉണ്ടാകുകയോ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ആണ്‌ ലൈംഗിക പ്രവർത്തി അധികമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എപ്പോഴും ലൈംഗിക ചിന്തയിൽ മുഴുകി ഇരിക്കുകയും അതുമൂലം നിയന്ത്രിക്കാനാകാതെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണ് അമിത ലൈംഗിക ആസക്തി. ഇതുമൂലം സാമ്പത്തിക നഷ്ടം, ബന്ധങ്ങളിലെ ഉലച്ചിൽ, വേർപിരിയൽ, ലൈംഗിക പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാം. ലൈംഗികാസക്തി അമിതമാകുന്നതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. തലച്ചോറിലെ സെറാടോണിൻ, ഡോപ്പമിൻ തുടങ്ങിയ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ, അപസ്മാരം, പാർക്കിൻസൺസ് പോലെയുള്ള ചില രോഗങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന മരുന്നുകൾ, തലച്ചോറിലെ പരിക്കുകൾ, മനോരോഗങ്ങളായ ബൈപോളാർ ഡിസോർഡർ, ഒബ്സസ്സീവ് കമ്പൽസിവ് ഡിസോർഡർ, അഡൾട്ട് എഡിഎച്ച്ഡി എന്നിവയൊക്കെ അമിത ലൈംഗികതയിലേക്ക് നയിക്കാം. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് വിദഗ്ദ ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൃത്യമായ ചികിത്സയും തെറാപ്പിയും ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv6A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fhypersexuality-definition-symptoms-treatment-5199535/RK=2/RS=n_8jYHd1hWWx0e7DDKu94LXawRg-|title=Hypersexuality: Definition, Symptoms, Causes, Treatment|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv7A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fcompulsive-sexual-behavior%2fsymptoms-causes%2fsyc-20360434/RK=2/RS=EQcV2TY7azklmxDRKyIVq9_fvmI-|title=Compulsive sexual behavior - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv8A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2fhypersexuality/RK=2/RS=R9CetRQPgr2yQEPRhwqz4C6XsGQ-|title=Hypersexuality: Definition, causes, treatment, and more|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗിക ജീവിതവും == ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ [[ആർത്തവവിരാമം]] അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause) എന്ന് പറയുന്നത്. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 2 ഓവറിയും നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഇത്‌ സംഭവിക്കാം. ഈ കാലയളവിൽ സ്ത്രൈണ ഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുകയും സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയിലെ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് [[ആർത്തവവിരാമം]]. ആർത്തവവിരാമം സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പൊതുവേ കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികജീവിതം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങൾ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നതോടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] നനവ് നൽകുന്ന ബർത്തോലിൻ ഗ്രൻഥിയുടെ പ്രവർത്തനം കുറയുക, തന്മൂലം [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), യോനിചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക, ചിലപ്പോൾ അണുബാധ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം ലൈംഗികബന്ധം കഠിനമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ പറ്റാനും രതിമൂർച്ഛ ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും സംഭോഗത്തോട് താല്പര്യക്കുറവും വിരക്തിയും കാണിക്കാറുണ്ട്. വിഷാദം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പ്രായത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമാകാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നത് സാധാരണയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ അറിവ് പലർക്കുമില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ലജ്ജ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പല ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പരിഹാര മാർഗങ്ങളുണ്ട്. 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ വരൾച്ചയും വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാർമസികളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി). ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ലൂബ്രക്കന്റ് ജൽ അല്ലെങ്കിൽ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം നിലനിർത്താനും, ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, എൻഡോമെട്രിയോസിസ്, ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും പൊതുവായ ആരോഗ്യം ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvwg13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fhow-sex-changes-after-menopause/RK=2/RS=A8THIx1Boq5oJPox8IdIQ2LcAXY-|title=How Sex Changes After Menopause {{!}} Johns Hopkins Medicine|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvzA13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2ffrequently-asked-questions/RK=2/RS=1S2sTl3942GbkHB59SNA.bBFuFE-|title=Frequently Asked Questions, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvcT93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=zom8GipCvUm1tmFLgSn1OhWkq50-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvgD93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthywomen.org%2fyour-health%2fsexual-health%2fbest-sex-your-life-after-menopause/RK=2/RS=k3KBqJxX9o9m_okEKl7muxK.RDY-|title=How to Have the Best Sex of Your Life After Menopause|website=www.healthywomen.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വർദ്ധക്യത്തിൽ == [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] വളരെയധികം അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമാണ്. വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തി എന്നത് കൊണ്ടു മാത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാതാകണമെന്നില്ല. പ്രായമായവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും ശരിയായ ലൈംഗികജീവിതം ഗുണകരമാണ്. ആരോഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ വ്യക്തികൾക്ക് പോലും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം സാധ്യമാണ് എന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. [[പ്രമേഹം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പക്ഷാഘാതം]], തലച്ചോറിനെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]] തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങൾ വരാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതോ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുന്നതോ വർദ്ധക്യത്തിൽ ലൈംഗികശേഷി നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ലൈംഗിക ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. മധ്യവയസിൽ എത്തിയ പുരുഷന്മാരിൽ [[ആൻഡ്രോപോസ്]] അഥവാ [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ കുറവ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വയാഗ്രയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ ഫലം ചെയ്തു. കൂടാതെ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ കൃത്രിമ ലിംഗ ഇമ്പ്ലാന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വഴി [[ഉദ്ധാരണം]] ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും സമയം നിലനിർത്താം. സ്ത്രീകളിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിൽ വരൾച്ചയും ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും അതുമൂലം താല്പര്യക്കുറവും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇതിന് പരിഹാരമായി കൃത്രിമമായി നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹകങ്ങൾ (ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറെ ഗുണകരമാണ്. പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, കൃത്യമായ [[വ്യായാമം]], [[പുകവലി]] അല്ലെങ്കിൽ അതിമദ്യാസക്തി തുടങ്ങിയ ലഹരികൾ ഒഴിവാക്കൽ, ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, ശരിയായ ഉറക്കം, ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] തുടങ്ങിയവ വർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാണ്. ഇതവരുടെ ആരോഗ്യവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuuAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=U9stissmF404Cr6PafdRv2s3nUo-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuvgZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.thelancet.com%2fjournals%2flanhl%2farticle%2fPIIS2666-7568%2823%2900003-X%2ffulltext/RK=2/RS=kupKLLDwP9y9yJxCCUyD03eBVRc-|title=Sexual activity of older adults: let's talk about it|access-date=|website=www.thelancet.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtZmZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fhealthy-aging%2fss%2fslideshow-guide-to-sex-after-60/RK=2/RS=RwtSw982Yr3WXIpa01MmfVCbxYU-|title=Visual Guide To Sex After 60 - WebMD|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtaGZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cnn.com%2f2020%2f09%2f28%2fhealth%2fsexual-desire-older-women-study-wellness%2findex.html/RK=2/RS=.fZdLiJsxTO_3.R40t_1l5LDz88-|title=It’s a myth that women don’t want sex as they age, study finds|website=www.cnn.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും == [[ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും]] തമ്മിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുന്നത് പൊതുവായ ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല ലൈംഗികശേഷിയും പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമതയും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന് വേണ്ടി ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ ഭക്ഷണം, വ്യായാമം, ലഹരി വർജനം, ഉറക്കം, മാനസിക സമ്മർദം ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=abd3e8c017265f31JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI1NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cud2hvLmludC9uZXdzL2l0ZW0vMTEtMDItMjAyMi1yZWRlZmluaW5nLXNleHVhbC1oZWFsdGgtZm9yLWJlbmVmaXRzLXRocm91Z2hvdXQtbGlmZQ&ntb=1|title=Redefining sexual health for benefits throughout life|website=https://www.who.int}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=bf3ee547e0a35cd9JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3OQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWF5b2NsaW5pYy5vcmcvaGVhbHRoeS1saWZlc3R5bGUvc2V4dWFsLWhlYWx0aC9iYXNpY3Mvc2V4dWFsLWhlYWx0aC1iYXNpY3MvaGx2LTIwMDQ5NDMy&ntb=1|title=Sexual health Sexual health basics - Mayo Clinic|website=https://www.mayoclinic.org}}</ref> == ലൈംഗികതയും പോഷകാഹാരവും == ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യവും ശേഷിയും നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും പോഷകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, ഉപ്പ്, എണ്ണ, കൊഴുപ്പ്, മധുരം, അന്നജം, ചുവന്ന മാംസം തുടങ്ങിയവരുടെ നിയന്ത്രണവും ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സഹായകരമാണ്. ജീവകങ്ങളായ വിറ്റാമിൻ ഇ, വിറ്റാമിൻ സി, വിറ്റാമിൻ ഡി, വിറ്റാമിൻ ബി 12 തുടങ്ങിയ ബി ജീവകങ്ങൾ, സിങ്ക്, സെലിനിയം തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യത്തിനും ഏറെ ഗുണകരമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=457e0c1a5080a8e4JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3NA&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWVkaWNhbG5ld3N0b2RheS5jb20vYXJ0aWNsZXMvMzIyNzc5&ntb=1|title=Best food for sex: How to enhance sex, stamina, and libido|website=https://www.medicalnewstoday.com/articles/322779}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=7095a0affa451025JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTE3NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly9ib3N0b25kaXJlY3RoZWFsdGguY29tL3NleHVhbC1oZWFsdGgtYW5kLW51dHJpdGlvbi1ob3ctb25lLWltcGFjdHMtdGhlLW90aGVyLw&ntb=1|title=Unveiling the Connection: Sexual Health and Nutrition {{!}} BDH|website=https://bostondirecthealth.com}}</ref> == ലൈംഗികതയും വ്യായാമവും == കൃത്യമായി [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നത് ലൈംഗികശേഷിയും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താൻ അത്യാവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ വ്യായാമം ശരീരത്തിലെ രക്തയോട്ടവും, ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥയും, ആരോഗ്യവും നിലനിർത്തുകയും അത് ലൈംഗികശേഷിയും ശരീരസൗന്ദര്യവും ഏറെക്കാലം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, എട്ടു മണിക്കൂറോളം ശരിയായ ഉറക്കം, അതിമദ്യാസക്തി, പുകവലി തുടങ്ങിയ ലഹരികളുടെ വർജ്ജനം, വ്യക്തിശുചിത്വം തുടങ്ങിയവ ഏതു പ്രായത്തിലും മികച്ച ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് സഹായിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പുകയിലയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രാസവസ്തുക്കൾ ഉദ്ധാരണശേഷിയും ലൈംഗികശേഷിയും നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നു. വികസിത രാജ്യങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ മുൻപോട്ട് പോയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റു ചില സമൂഹങ്ങൾ ഇതേപറ്റി അജ്ഞരാണ്. സാധാരണ ഒരു ലൈംഗികബന്ധം ഏതാണ്ട് അരമണിക്കൂർ കുറഞ്ഞ വേഗത്തിൽ നടക്കുന്നതിന് തുല്യമായ വ്യായാമം കൂടിയാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp0TYtlCBAu7vV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656948/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nhs.uk%2flive-well%2f/RK=2/RS=xPTXnspVV9Xi_rsV4ym3MxwGDcM-|title=Live Well - NHS|access-date=|website=www.nhs.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധവും രോഗങ്ങളും == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഗർഭധാരണം; കൂടാതെ HIV/[[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]], HPV അണുബാധ അതുമൂലം ഗർഭാശയമുഖ കാൻസർ, ഹെർപ്പിസ്, സിഫിലിസ്, ഗൊണേറിയ, ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്, പെൽവിക്ക് ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] (STDs) പിടിപെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് സ്രവങ്ങൾ, ശുക്ലം എന്നിവ വഴി രോഗാണുക്കൾ പകരാം. രോഗാണുവാഹകരുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുന്നതും, ഗർഭനിരോധന ഉറ അഥവാ [[കോണ്ടം]] (Condom) ഉപയോഗവും ഇത്തരം രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം|സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും]] ലഭ്യമാണ്. പങ്കാളിയോടുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിയുടെ നിര്ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയോ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ശാരീരിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും അപകടങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചു വരുത്താറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7KTYtlt08uwg53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657034/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fsexually-transmitted-diseases-stds%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351240/RK=2/RS=yoIuGJfevdzDV5pChlm9Uh.WWxs-|title=Sexually transmitted disease (STD) symptoms - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4STotlE6Atd3J3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657106/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cdc.gov%2fstd%2fgeneral%2fdefault.htm/RK=2/RS=SHx31KzBhfvuEf2unQdEFt5sVB0-|title=STD Diseases & Related Conditions|website=www.cdc.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികജീവിതവും സാഡിസവും == ലൈംഗികബന്ധം എന്നത് കീഴടങ്ങലോ, കീഴ്പ്പെടുത്തലോ അല്ല. പരസ്പരം ആനന്ദവും സുഖാവസ്ഥയും പങ്കുവയ്ക്കലാണ്. ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ലൈംഗികതാല്പര്യം പങ്കാളിയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. പങ്കാളിയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തികൾ പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടും. ഇതെല്ലാം ലൈംഗികതയും വ്യക്തിബന്ധങ്ങളും വിരസവും വെറുപ്പ് നിറഞ്ഞതുമാക്കും. ഇണയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണ്. ഇതിനെ [[ലൈംഗിക സാഡിസം]] അഥവാ സെക്ഷ്വൽ സാഡിസം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികമായ ഉത്തേജനത്തിന് വേണ്ടിയോ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയോ ക്രൂരമായ ലൈംഗിക രീതികൾ അവലംബിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. മാനസികമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടോ, ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ലായ്‍മ കൊണ്ടോ, ബലാത്സംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായോ, രതിവൈകൃതങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. പുരുഷന്മാരിലാണ് ഈ പ്രവണത കൂടുതലായി കണ്ടു വരുന്നത്. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വിധം കടിക്കുക, അടിക്കുക, നുള്ളുക, പൊള്ളിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന രീതികളിൽ ബന്ധപ്പെടുക തുടങ്ങിയവ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഇത് ദുസ്സഹമായ ലൈംഗികപീഡനം തന്നെയാണ്. സമയത്തിന് പരിഹാരമാർഗങ്ങൾ തേടിയില്ലെങ്കിൽ ബന്ധങ്ങൾ തകരാൻ ഇത് കാരണമാകും. എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ലജ്ജ വിചാരിച്ചു പലരും ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മൂടി വെക്കാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvqoh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fSexual_sadism_disorder/RK=2/RS=.6yZ3GTnFbg8JqjP9Aq08szCBqw-|title=Sexual sadism disorder - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇരുവരും തുറന്നു സംസാരിച്ച് നന്നായി മനസിലാക്കണം. ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ തന്റെ പങ്കാളി സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോഴാണ് അതിൽ ഏറ്റവും അധികം ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നത്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉണർവിൽ എത്തിയ ശേഷം ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ശരിയായ രീതി <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvw4h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdisorders%2fsexual-masochism-sadism-symptoms/RK=2/RS=K2iT8aR2R04Nws1Ko0iDftTh6PE-|title=Sexual Masochism, Sexual Sadism, and Potential Disorders|access-date=|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഉഭയസമ്മതവും == ഏതൊരു ലൈംഗികമായ ഇടപെടലിലും പങ്കാളിയുടെ അനുമതി (Sexual Consent) വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത് [[ലൈംഗികബന്ധത്തിനുള്ള സമ്മതം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അത് ബലം പ്രയോഗിച്ചോ നിർബന്ധിച്ചോ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചോ പ്രലോഭിപ്പിച്ചോ നേടിയെടുക്കേണ്ട ഒന്നല്ല. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനിടെ പങ്കാളികളിൽ ആരെങ്കിലും ഇത് തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കണം. വ്യക്തികളുടെ മനസ് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിൽ മാറാം. അതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്ഥാണ്. ലൈംഗികബന്ധം തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ പങ്കാളികൾ പരസ്പരം ഇത് മനസിലാക്കണം. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഷ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനിടെ പങ്കാളിക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നതായി ശരീരഭാഷയിൽ നിന്ന് മനസിലായാൽ അവിടെ നിർത്തുക. അതിനുശേഷം, അവരോട് സംസാരിക്കുക. എന്താണ് പ്രശ്‌നമെന്ന് തിരക്കുക. അൽപ്പ സമയം ഇടവേളയെടുക്കണമെന്ന് പങ്കാളി ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് അംഗീകരിക്കുക. വിവിധ പൊസിഷനുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിക്ക് കൂടി തൃപ്തി നൽകുന്നതാണോ എന്ന് ചോദിക്കണം. സ്വന്തം താൽപര്യത്തിനനുസരിച്ച് പൊസിഷനുകൾ പരീക്ഷിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുട്ടികളുമായി മുതിർന്ന വ്യക്തികൾ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം അഥവാ പിഡോഫിലിയ (Pedophilia), ഉഭയ സമ്മതത്തോടെയല്ലാതെയുള്ള പീഡനവും ബലാത്സംഗത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്ന ഒന്നാണ്. പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇവ കടുത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് വ്യക്തിയുടെ സമ്മതം അതി പ്രധാനമാണ്. ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത്, വദനസുരതം പോലെയുള്ള വിവിധ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പങ്കാളിയുമായി കൃത്യമായ ധാരണയിൽ എത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മുതിർന്ന വ്യക്തി കുട്ടികളുമായി നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം ചൂഷണമാണെന്നും, ഇതവർക്ക് ശാരീരിക മാനസിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നും, കുട്ടികളുടെ സമ്മതം മൂല്യവത്തല്ലെന്നും വിദഗ്ദ്ധർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ 'പെടോഫിലിയ' എന്ന മനസ്സികാവസ്ഥയുള്ളവർ നടത്തുന്ന ബാലലൈംഗികപീഡനം കുറ്റകൃത്യമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികൾ ഗർഭിണി ആകുന്നത് അമ്മയുടെയും കുഞ്ഞിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെ അതീവ ഗുരുതരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. വർധിച്ച മാതൃശിശുമരണനിരക്ക് കൗമാര ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ദൂഷ്യഫലമാണെന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ പല വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും പ്രായത്തിന് അനുസരിച്ചു ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂൾതലം മുതൽക്കേ നൽകി വരുന്നുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxctxGx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2frapecrisis.org.uk%2fget-informed%2fabout-sexual-violence%2fsexual-consent%2f/RK=2/RS=zcBPiOlHlCFVPbpWM4wQETGrCZA-|title=What is sexual consent? {{!}} Rape Crisis England & Wales|website=rapecrisis.org.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxct2Wx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fguide-to-consent/RK=2/RS=Ogi1OI6vHG5mywZwFtZKlRBv_Ck-|title=Your Guide to Sexual Consent - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അലൈംഗികത == ലൈംഗിക താല്പര്യമോ ലൈംഗികശേഷിയോ തീരെ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തികളുമുണ്ട്. ഇവരെ "അലൈംഗികർ (Asexuals)" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സവിശേഷതയെ [["അലൈഗികത“]] (Asexuality) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അലൈംഗികർക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടെണമെന്നോ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യണമെന്നോ ഉള്ള താല്പര്യം തീരെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ചു സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം അവസ്ഥ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു. അതില്ലാതെ തന്നെ ഇക്കൂട്ടർ സന്തുഷ്ടരാണ്. ഇതും സ്വാഭാവികമാണ്. ഇവർ ലിംഗ-ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIA+) ഉൾപ്പെടുന്ന 'A' എന്ന വിഭാഗമാണ്. ഇത് ബ്രഹ്മചര്യമല്ല. ബാക്ടീരിയ തുടങ്ങിയ ഏകകോശജീവികളിലും, ഹൈഡ്ര തുടങ്ങിയവയിലും അലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാപാദനം കാണാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tV_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fAsexuality/RK=2/RS=t_sTxXl90unChwousDW8MxnJmOs-|title=Asexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tW_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-is-asexual/RK=2/RS=JUI1vW.r3WBd7jZksnn3FWBCJcE-|title=Asexual: What It Means, Facts, Myths, and More - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tZPd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-asexuality-5075603/RK=2/RS=kFurBZqyp0g15EYmF10RxWugPNE-|title=Am I Asexual?: Signs, How to Talk About It - Verywell Mind|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqAUItlX.YuLZ13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657728/RO=10/RU=https%3a%2f%2fbiologydictionary.net%2fasexual-reproduction%2f/RK=2/RS=FisElSA6TXU3hMTuGqIiPOCTF4s-|title=Asexual Reproduction - The Definitive Guide {{!}} Biology Dictionary|website=biologydictionary.net}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. ഇത് ലൈംഗികബന്ധം സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമായ [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], [[കോണ്ടം]] എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ [[കോണ്ടം]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കോണ്ടം ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പങ്കാളിയുടെ പൂർണ്ണ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: കഴിവതും വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ദുർഗന്ധം ഒഴിവാക്കുക, സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേ: ഫോർപ്ലേ ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമാക്കുന്നു. ശരിയായ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഖകരമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഫാർമസിയിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. സന്തോഷകരമായ സമയം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനായി തെരെഞ്ഞെടുക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *വിശ്വസനീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക. == ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിജ്ഞാനം പകരുന്ന മലയാളം പുസ്തകങ്ങൾ == കാമസൂത്ര നേരത്തേ തന്നെ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാള ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുരളി തുമ്മാരുകുടി, നീരജ ജാനകി എന്നിവർ രചിച്ച ‘സെക്സ് 21 സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം’ അത്തരത്തിൽ ഒന്നാണ്. ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റിയുള്ള നവീന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകം. പങ്കാളിയുമായി തുറന്നു സംസാരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, പരസ്പരബഹുമാനവും വിശ്വാസവും, പരസ്പര സമ്മതം എന്നിവയാണ് ലൈംഗികതയുടെ അടിത്തറയെന്നുമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളോടൊപ്പം ലൈംഗികത ആനന്ദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ളതാണെന്നുള്ള ചിന്ത പകരുന്നതോടൊപ്പം ലൈംഗികതയെ തുറന്ന മനസ്സോടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾക്കപ്പുറം എപ്രകാരം സമീപിക്കാമെന്നും ഈ പുസ്തകം തുറന്നു കാട്ടുന്നു. ഡോക്ടർ ഷിംന അസീസ്, അഞ്ജു ഹബീബ് എന്നിവർ എഴുതിയ ‘തൊട്ടിലിലെ വാവയെ തോട്ടീന്നു കിട്ടിയതോ’ തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം പകരുന്ന മലയാള ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNoslVUpmWh0V0WF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176293/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.manoramaonline.com%2fliterature%2fbookcategories%2fothers%2f2023%2f02%2f15%2fbook-sex-21-sammatham-samyogam-santhosham.html/RK=2/RS=leCGkswYdCwGcL99iD6dQEP92FM-|title=സെക്സ് 21 : സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം|website=www.manoramaonline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLNBiYVUpmzNUVZwN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176409/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.dcbooks.com%2fthottilile-vavaye-thotteennu-kittiyatha-by-shimna-azeez-habeeb-anju-rr.html/RK=2/RS=tWJIyy0SxxeCqwrVy2V75IBTTGE-|title=എല്ലാം അറിയാം എന്ന് കരുതുന്നവരിലാവും|website=www.dcbooks.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[കോണ്ടം]] * [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം]] * [[കോപ്പർ ഐ.യു.ഡി]] * [[ആർത്തവചക്രവും സുരക്ഷിതകാലവും]] * [[ബാഹ്യകേളി]] * [[രതിമൂർച്ഛ]] * [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] * [[വജൈനിസ്മസ്]] ([[യോനീസങ്കോചം]]) * [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] * [[രതിസലിലം]] * [[യോനീ വരൾച്ച]] * [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] * [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] * [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] * [[ലിംഗം]] * [[യോനി]] * [[കൃസരി]] * [[കന്യാചർമ്മം]] * [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] * [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] * [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]] * [[കുടുംബാസൂത്രണം]] == അവലംബം == <references /> *[http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html ദ ഇന്റർനാഷണൽ എൻസൈക്ലോപീഡീയ ഓഫ് സെക്സാലിറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112011828/http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html |date=2006-01-12 }} * Janssen, D. F., [http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM ''Growing Up Sexually. Volume I. World Reference Atlas''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060220110820/http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM |date=2006-02-20 }} *[http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm Dutch Society for Sexual Reform] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070420095745/http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm |date=2007-04-20 }} article on "sex without intercourse" * [http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html UK legal guidance for prosecutors concerning sexual acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100822155137/http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html |date=2010-08-22 }} *[http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 Resources for parents to talk about sexual intercourse to their children] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050308075229/http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 |date=2005-03-08 }} *[http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 Planned Parenthood information on sexual intercourse] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090215180220/http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 |date=2009-02-15 }} *[http://www.healthcentral.com/mhc/top/003157.cfm Medical Resources related to sexual intercourse] * W. W. Schultz, P. van Andel, I. Sabelis, E. Mooyaart. [http://bmj.bmjjournals.com/cgi/content/full/319/7225/1596 Magnetic resonance imaging of male and female genitals during coitus and female sexual arousal.] ''BMJ'' 1999;319:1596-1600 (18 December). *[http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm Sexual Intercourse During Menstruation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081011065559/http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm |date=2008-10-11 }} *[http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html Podcast series explores the question "What is Sex?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070429044321/http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html |date=2007-04-29 }} *[http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html Introduction to Animal Reproduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216005917/http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html |date=2006-02-16 }} *[http://www.pbs.org/wgbh/evolution/sex/advantage/ Advantages of Sexual Reproduction] *https://www.apa.org/monitor/apr03/arousal.aspx *https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190715205939/https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ |date=2019-07-15 }} *https://medlineplus.gov/sexuallytransmitteddiseases.html {{ഫലകം:Sex}} {{commons|Sexual intercourse in humans|Sexual intercourse}} {{wiktionary|sexual intercourse}} [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] 73edt2bk2186rj1ueyprur2l9trcru6 4143698 4143697 2024-12-07T17:27:39Z 92.14.225.204 /* ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ */ 4143698 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sexual intercourse}} {{censor}} {{Hidden Image | image =Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 2.jpg|caption=എഡ്വാർഡ്-ഹെൻറി അവ്രിൽ (1892) ചിത്രീകരിച്ച [[മിഷനറി പൊസിഷൻ|മിഷനറി പൊസിഷൻ പൊസിഷനിലുള്ള]] ലൈംഗികബന്ധം.}} പൊതുവേ ലൈംഗിക സുഖം, [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടിനും വേണ്ടി സ്ത്രീയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] പുരുഷന്റെ [[ലിംഗം]] പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനമാണ് ലൈംഗികബന്ധം'''.'' ഇംഗ്ലീഷിൽ ‘സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് (Sexual intercourse)’. മലയാളത്തിൽ ‘സംഭോഗം, വേഴ്ച, ഇണചേരൽ, മൈഥുനം’ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹ പ്രകടനം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). ഡെമി സെക്ഷ്വൽ ആയ ആളുകൾ മാനസികമായ അടുപ്പമുള്ള പങ്കാളിയുമായി ലവ് മേക്കിങ് എന്ന രീതി ആവും തെരെഞ്ഞെടുക്കുക എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്. [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരിൽ]] പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക രീതികളിൽ ഒന്നാണിത്. പുരുഷനിൽ നിന്ന് സ്ത്രീയിലേക്ക് [[ബീജം]] കൈമാറ്റം സാധിക്കുവാനായി മനുഷ്യരുൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളിലും ലൈംഗികബന്ധം [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള]] ഒരു ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നു. പരിണാപരമായി ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉള്ള ജീവികളുടെ തലമുറ ആണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത് എന്ന്‌ പറയാം. ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാത്തവരുടെ തലമുറ നശിച്ചു പോയതായി കാണാം. എങ്കിലും ഇതിന് മാനസികമായ പല തലങ്ങളുമുണ്ട്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ രണ്ട് പങ്കാളികൾക്കും സാധാരണയായി സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയും [[രതിമൂർച്ഛ|രതിമൂർച്ഛയിൽ]] എത്തുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉത്തേജനം, ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം, യോനിയിലെ നനവ്, ചലനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടുപ്പം പ്രകടിപ്പിക്കാനും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആനന്ദകരമായ സുഖം അനുഭവിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി കൂടി ലൈംഗികബന്ധം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുറേക്കൂടി വിപുലമായ തലങ്ങൾ ലൈംഗികത എന്ന പദം കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് ഒരാളുടെ ജന്മനായുള്ള ജൈവീക താല്പര്യങ്ങളുമായും വളരെയേറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwtwkZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fHuman_sexuality/RK=2/RS=U_sQuOEbS9ZmbLNl4cvj7zQedgA-|title=Human sexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwt0UZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.betterhealth.vic.gov.au%2fhealth%2fhealthyliving%2fSexuality-explained/RK=2/RS=.dzNmsF4xyvDfGc98iSgoqgTo_w-|title=Sexuality explained - Better Health Channel|website=www.betterhealth.vic.gov.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗിക ബന്ധവും വിവിധ ഘടകങ്ങളും == ജീവിവർഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദനയാണ് ലൈംഗികത അഥവാ സെക്ഷ്വാലിറ്റി (Sexuality). ഇതവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സാമൂഹികവും മാനസികവും ജനിതകപരവുമായ മറ്റനേകം ഘടകങ്ങളുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെൻഡറുമായി ഇത് വളരെധികം ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു. ലൈംഗികതക്ക് ഒരു കൃത്യമായ നിർവചനം നൽകുക ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. പ്രത്യുത്പാദനത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല സന്തോഷത്തിനും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആസ്വാദനത്തിനും കൂടിയാണ് മനുഷ്യർ ഏറിയപങ്കും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. അതിനാൽ ലൈംഗികത മനുഷ്യരുടെ സന്തോഷവും മാനസിക ആരോഗ്യവുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0167268115000050|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിനും ഗുണകരമാകുന്നു. എൻഡോർഫിൻസ്, [[ഓക്സിടോസിൻ|ഓക്‌സിടോസിൻ]] മുതലായ ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.healthline.com/health/happy-hormone|title=Happy Hormones: What They Are and How to Boost Them|access-date=2022-05-19}}</ref> ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികപരമായ മനോഭാവം, താല്പര്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതാണ് ആ വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികത. ലൈംഗികതക്ക് ജൈവപരവും, വൈകാരികവും, സാമൂഹികവും, രാഷ്ട്രീയപരവുമായ വിവിധ തലങ്ങളുണ്ട്. കേവലം ലൈംഗിക പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല ഇതിൽ വരിക. മറിച്ചു ലിംഗത്വം (Gender), ലിംഗ വ്യക്തിത്വം (Gender identity), ജെൻഡർ റോൾസ്, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ബന്ധങ്ങൾ, പരസ്പര ബഹുമാനം, പ്രത്യുൽപാദനം, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം തുടങ്ങി വിവിധ വശങ്ങൾ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമായി വരും. ചുരുക്കത്തിൽ ഒന്നിലേറെ ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയും അതിൽ നിന്നും ഉയിർത്തുവരുന്ന വികാരങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജൈവീകമായ വികാരമാണ് ലൈംഗികത. മറ്റൊരാളോട് തോന്നുന്ന ആകർഷണം, അതിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന ചോദനകൾ (സ്നേഹം), ഈ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി (ആശയവിനിമയം, സ്പർശനം), ഏറ്റവും ഒടുവിലായി സ്നേഹത്തിന്റെ ബഹിസ്‌ഭുരണമായി ലൈംഗികബന്ധം നടക്കുന്നു. ജീവികളിലെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുദ്പാദനവും]] ആസ്വാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ലൈംഗികബന്ധം, മൈഥുനം, സംഭോഗം അഥവാ ഇണചേരൽ. സാധാരണ ഗതിയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കായ സെക്സ്, സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് എന്നി വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ് (Sexual Intercourse, Coitus).<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_inetercourse|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> ഇതുവഴി ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിലെ ജനിതക ഘടകങ്ങൾ പുതിയ തലമുറയിലേക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജനിതക പാരമ്പര്യമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ഇണചേരൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു തലമുറയുടെ ഉത്പാദനത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇതാണ് മിശ്രവിവാഹിതരുടെ മക്കളിൽ പാരമ്പര്യരോഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു വരാൻ കാരണം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctZzd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fcptsdfoundation.org%2f2022%2f04%2f18%2fincest-and-genetic-disorders%2f/RK=2/RS=tbyzzKfBH0B0_MYORrzXf8j9c58-|title=Incest and Genetic Disorders {{!}} CPTSDfoundation.org|website=cptsdfoundation.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctczd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.independent.co.uk%2fnews%2fscience%2finbreeding-study-uk-dna-university-queensland-biobank-genes-incest-a9091561.html/RK=2/RS=_rPR.x.M2O39eRGkBdphD1p8fPg-|title=Inbreeding - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctdTd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC5714504%2f/RK=2/RS=tfLLXfpKefwz3FRobhj1QizBVg4-|title=Genetics of Disorders of Sex Development - PMC|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇണചേരലിന്റെ പ്രാധാന്യം == ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇണചേരുക എന്ന വാക്കിന് 'സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). 'നോ ലവ് നോ സെക്സ്, നോ സെക്സ് നോ ലവ്' തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹം പ്രകടിക്കുന്ന കല എന്നൊക്കെ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മറ്റ് ജൈവീക ചോദനകളിൽ നിന്നും ലൈംഗികബന്ധത്തിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം അഥവാ സുഖകരമായ അനുഭൂതി തന്നെയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6JNotluXMrCHp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651081/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-future-intimacy%2f202107%2fwhat-couples-need-understand-about-passionate-sex/RK=2/RS=bnxVL1rY.uxuBn8kBbCGQcUdadM-|title=What Couples Need to Understand About Passionate Sex|website=www.psychologytoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP3SNotl1qAq_3t3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651154/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fMake-Great-Love/RK=2/RS=oTXYwftTUSFUIZjIvWb2mBx2PXY-|title=How to Make Great Love: 6 Steps (with Pictures) - wikiHow|website=www.wikihow.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഭൗതികമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണകളുടെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനാവയവം|ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ]] തമ്മിലുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ് (ലിംഗയോനി സമ്പർക്കവും തുടർന്നുള്ള ചലനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ സ്ഖലനവും) വേഴ്ച എന്നിരിക്കിലും ലൈംഗികതക്ക് ശാരീരികബന്ധം എന്നതിലുപരിയായി പല തലങ്ങളുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4qUYtlA2Av2Wh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657899/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2fsexual-intercourse/RK=2/RS=PsUaRjVDurU0jr6ChxpPeAd3Flg-|title=Sexual intercourse {{!}} Description & Facts {{!}} Britannica|access-date=2022-05-19|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> "മനുഷ്യൻ ഭൂകമ്പങ്ങളെ അതിജീവിച്ചേക്കാം; മഹാമാരികളെയും രോഗപീഡകളെയും ദുരന്തങ്ങളെയും ആത്മദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചേക്കാം; പക്ഷേ കിടപ്പറയിലെ ദുരന്തംപോലെ അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നില്ല”. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വെളിവാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ലൈംഗികതയെ ഒരു പാപമായി കാണുന്ന സമൂഹങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4J0N4tlZyos7vB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651317/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.yourtango.com%2f2020336846%2fleo-tolstoy-quotes/RK=2/RS=iqhwKfV7i1Naz0DFmOxbZeNAUZs-|title=Best Leo Tolstoy Quotes About Life {{!}} YourTango|access-date=2022-05-19|website=www.yourtango.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4QOItlEE4qDS53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651473/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fbasics%2frelationships%2flove-and-sex/RK=2/RS=xR_Yu4Y.JtM3SJzTwSlsvOtC3qE-|title=The Psychology of Love: Theories and Facts {{!}} Psych Central|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയെ പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ == വാത്സ്യായന മഹർഷി രചിച്ച കാമസൂത്രം, അനംഗരംഗ തുടങ്ങിയ പൗരാണിക ഭാരതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രതിയെപ്പറ്റി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcr_UYtllKUvPVp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658112/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fKama_Sutra/RK=2/RS=mk4dpcnuwWdPUW3eiSI9cpfNGlo-|title=Kama_SutraKama Sutra - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpRUotljqUtp0h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658193/RO=10/RU=https%3a%2f%2findianculture.gov.in%2febooks%2fsexual-life-ancient-india-study-comparative-history-indian-culture/RK=2/RS=cJT44E3ryM3oqP4q0H72t.VMNcA-|title=Sexual Life In Ancient India: A Study|website=indianculture.gov.in}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> കിൻസി, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് തുടങ്ങിയവരുടെ സംഭാവനകൾ ഈ മേഖലയെ ഏറെ വികസിപ്പിച്ചു. വില്യം മാസ്റ്റേഴ്സ്, വിർജിനിയ ജോൺസൻ എന്നിവർ നടത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലെ ലൈംഗിക പ്രതികരണങ്ങൾ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെ പറ്റിയുള്ള ഇവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റുകയുണ്ടായി. ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ റെസ്പോൺസ് (Human Sexual Response), ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ ഇനാടിക്വസി (Human Sexual Inadequacy) എന്നിവ ഇവരുടെ ക്ലാസ്സിക്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. ഇവ മുപ്പതിൽ അധികം ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയുണ്ടായി. കൂടാതെ ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ (Textbook of Sexual Medicine), സെക്സ് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ ലവിങ് (Sex and Human Loving) തുടങ്ങിയവ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctEAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.scientificamerican.com%2farticle%2fthe-new-science-of-sex-and-gender%2f/RK=2/RS=BESaURyjgKdiLwWgGa89qakfAFI-|title=The New Science of Sex and Gender {{!}} Scientific American|access-date=2022-05-19|website=www.scientificamerican.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctDgl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.apa.org%2fmonitor%2f2015%2f10%2fresearch-kinsey/RK=2/RS=4tRt0sl0LdDyvg5K6FtpjvOfd_Y-|title=Sex research at the Kinsey Institute|website=www.apa.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0rOYtlyLQsEZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651755/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fbiography%2fMasters-and-Johnson/RK=2/RS=y3AxEPLaberWln1WyQW6EdzOeiI-|title=Masters and Johnson {{!}} Pioneers of Sex Therapy & Research|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും ലൈംഗികതയും == ലൈംഗികബന്ധമെന്ന പദം എതിർലിംഗ അനുരാഗികൾ തമ്മിലും (Heterosexual) ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് (LGBTQIA+) ഇടയിലുമുള്ള സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ചെറിയ ഒരു സ്പർശനം പോലും പലർക്കും സുഖാനുഭൂതി നൽകുന്നു. നാഡീ ഞരമ്പുകൾ കൂടുതലുള്ള ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലെ സ്പർശനം കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകുന്നു. ജീനുകളും, തലച്ചോറും, നാഡീവ്യവസ്ഥയും, ഹോർമോണുകളും ഇതിൽ മുഖ്യപങ്ക് വഹിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6jOYtluXMrLZ53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651876/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-lgbtq-mean-5069804/RK=2/RS=yPVy2NUwuwX8W9.vYyAmSOReYfY-|title=What Does LGBTQIA+ Mean? - Verywell Mind|access-date=2022-05-19|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സാധാരണയായി എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരാണ്‌ ഇണകൾ ആയിരിക്കുക എങ്കിലും ഏതാണ്ട് 1500-റോളം ജീവിവർഗങ്ങളിൽ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവ തമ്മിലും ലൈംഗികമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവർ തമ്മിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുണ്ട്. [[സ്വവർഗ്ഗലൈംഗികത|സ്വവർഗലൈംഗികത]] (Homosexuality), ഉഭയവർഗലൈംഗികത (Bisexuality) എന്നിവ പ്രകൃതിപരമായ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമാണെന്നും ഇത് ജനതികമോ ജൈവീകമോ ആണെന്നും (Sexual orientation) ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIQ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടെ നിർണായകമാണ്. ബൗദ്ധികമായി മുന്നിട്ട് നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് മാത്രം താല്പര്യം തോന്നുന്നവരുണ്ട്. ഇവരെ സാപ്പിയോസെക്ഷ്വൽ (Sapiosexual) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco8OotljqUtqUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652029/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-it-mean-to-be-sapiosexual-5190425/RK=2/RS=Kp.qzqIjsRIY_Ytbz8LvOa13Avc-|title=What Does It Mean to Be Sapiosexual? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> മാനസികമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളോട് മാത്രം ലൈംഗികമായി താല്പര്യമുണ്ടാകുന്ന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവരെ ഡെമിസെക്ഷ്വൽ (demisexual) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാൻസെക്ഷ്വൽ പോലെ വേറെയും വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൻഡർ, ലൈംഗിക വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഉപരിയായി എല്ലാവരോടും ആകർഷണം തോന്നുന്ന വിഭാഗമാണ് ഇത്. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഭാഗങ്ങളാണിവ.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOotlx_ctLSJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652126/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.bbc.co.uk%2fnews%2fnewsbeat-33278165/RK=2/RS=jkxvdeLFq7tB0Z2bKYJZpdpYF5g-|title=We know what LGBT means but here's what LGBTQQIAAP ... - BBC|access-date=2022-05-19|website=www.bbc.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയും സുഖാവസ്ഥയും == മൃഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു മനുഷ്യൻ പ്രത്യുത്പാദനത്തിലുപരിയായി വിനോദത്തിന് അഥവാ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് കൂടുതലും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. ഇണയോടുള്ള ഊഷ്മളമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുക എന്നതും പ്രധാനമാണ്. 'മനുഷ്യരുടെ രണ്ടാമത്തെ വിശപ്പ്' എന്നൊക്കെ ലൈംഗികതയെ വിശേഷിപ്പിച്ചു കാണാറുണ്ട്. ഡോപമിൻ (Dopamine) തുടങ്ങി മതിഷ്‌ക്കത്തിലെ രാസമാറ്റം ലൈംഗിക ആസ്വാദനത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5CO4tl_2grycF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652290/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.health.harvard.edu%2fmind-and-mood%2fdopamine-the-pathway-to-pleasure/RK=2/RS=t.1bBTZq56MGSw5bj7z2n0Hc3_A-|title=Dopamine: The pathway to pleasure - Harvard Health|access-date=2022-05-19|website=www.health.harvard.edu}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ലൈംഗികവികാരം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന സുഖാനുഭൂതി, സംഭോഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അത്യാനന്ദം, രതിമൂർച്ഛ, അതിനുശേഷമുള്ള നിർവൃതി എന്നിവ മനുഷ്യർക്ക് പ്രധാനമാണ്. ഡോൾഫിൻ, കുരങ്ങുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല ജീവികളിലും ഇത്തരത്തിൽ ലൈംഗികാസ്വാദനം കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഗർഭത്തിലിരിക്കെ തന്നെ സഹോദരങ്ങളുമായി ഇണചേരുന്ന അപൂർവ്വ ജീവിവർഗ്ഗമാണ് അഡാക്റ്റിലിഡിയം മൈറ്റുകൾ. വയറിനുള്ളിൽതന്നെ മുട്ടയിട്ട് വിരിയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇവയ്ക്കുള്ളത്. മനുഷ്യരിലേതു പോലെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനല്ലാതെയും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ജീവികളിൽ ഒന്നാണ് മുള്ളൻ പന്നിയും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crBEx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.plannedparenthood.org%2flearn%2fsex-pleasure-and-sexual-dysfunction%2fsex-and-pleasure/RK=2/RS=tlFX.B27zeK1muecTnfbyKGYpZw-|title=What is Sex? {{!}} Sex and Pleasure - Planned Parenthood|access-date=2022-05-19|website=www.plannedparenthood.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crDkx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhy-does-sex-feel-good/RK=2/RS=1n_dXb.dV4Twl606FYpUYYzS5kE-|title=Why Does Sex Feel Good for Men and Women? - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്ത്രീപുരുഷ ലൈംഗികതയിലെ വ്യത്യസ്തത == പുരുഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പൊതുവേ സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികവികാരം പതുക്കെ ഉണരുകയും പതിയെ ഇല്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എല്ലാവരിലും അങ്ങനെ ആകണമെന്നില്ല. വേഗത്തിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിലും സാധ്യമാകുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. പല സ്ത്രീകൾക്കും അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ള പങ്കാളിയുമായി മാത്രമേ ലൈംഗികത നന്നായി ആസ്വദിക്കാൻ സാധിക്കാറുള്ളൂ. പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്ത്രീക്ക് അവരുടേതായ താല്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. എന്നാൽ പുരുഷന്മാരിൽ മിക്കവർക്കും ശുക്ല സ്ഖലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുരുഷനിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തുടർച്ചയായി ഒന്നിലധികം തവണ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) കൈവരിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്ത്രീകളുടെ തലച്ചോറിനുണ്ട്. പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം പോലെ സ്ത്രീകളിൽ യോനിയിലെ നനവ് (ലൂബ്രിക്കേഷൻ), ശ്വാസഗതിയിലെ വേഗത തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടു ലൈംഗിക ഉത്തേജനം തിരിച്ചറിയാം <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItoFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ox.ac.uk%2fnews%2fscience-blog%2fmales-and-females-are-programmed-differently-terms-sex/RK=2/RS=CRvQvDX1P2hHLqWK9Ux6Mtw2oHM-|title=Males and females are programmed differently in terms of sex|access-date=2022-05-19|website=www.ox.ac.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItlFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2farticles%2f201711%2fthe-truth-about-sex-differences/RK=2/RS=D6TOwAHakAs4yOnGyOAHPZ7cvoo-|title=The Truth About Sex Differences {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}</ref>. == രതിമൂർച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം == ലൈംഗികതയിലെ ഏറ്റവും ആനന്ദകരമായ നിമിഷങ്ങളെ [[രതിമൂർച്ഛ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സംഭോഗങ്ങളും സ്‌കലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛയിൽ അവസാനിക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ സ്ത്രീകളിൽ എല്ലാവർക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. സ്ത്രീപുരുഷ രതിമൂർച്ഛയിലെ ഈ വ്യത്യസ്തതയെ ‘[[ഒർഗാസം ഗ്യാപ്]]’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[കൃസരി]] അഥവാ ഭഗശിശ്നികയിലെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാകുന്നു. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ഗുണമേന്മയുള്ള [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി,]] [[വൈബ്രേറ്റർ]] തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളെ രതിമൂർച്ഛയിൽ എത്താൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പങ്കാളിയുടെ സഹായം ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. രതിമൂർച്ഛയിൽ തലച്ചോർ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മത്തിഷ്ക്കം ആണ് ഏറ്റവും വലിയ ലൈംഗിക അവയവം. ഓഗസ്റ്റ് 8 അന്താരാഷ്ട്ര സ്ത്രീ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു. ബ്രസീൽ ആണിതിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി ഓഗസ്റ്റ് 2 ദേശീയ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി (നാഷണൽ ഓർഗാസം ഡേ) അമേരിക്ക, കാനഡ, യുകെ, ജർമ്മനി, നെതർലാന്ഡ്സ്, ഓസ്ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ ആചരിച്ചുവരുന്നു. രതിമൂർച്ഛയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ എഴുപത് ശതമാനം സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്ത്രീകൾ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റായി കാണുക, രതിമൂർച്ഛ പുരുഷന് മാത്രമാണെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ, നിത്യവും [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] ഉണ്ടായാൽ ശരിയായ ചികിത്സാമാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയ വിവിധ കാരണങ്ങൾ ഇതിനുണ്ടെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs4zZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f232318/RK=2/RS=Y_gLL.FyDf5ObxGPAGra_ulcLVo-|title=Orgasm: What is it, what does it feel like, and more|access-date=2022-05-19|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs6TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fsimple.wikipedia.org%2fwiki%2fOrgasm/RK=2/RS=7o6LBs7sqsXRo4V1AouFmHf4l34-|title=Orgasm - Simple English Wikipedia, the free encyclopedia|website=simple.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs9TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2forgasm/RK=2/RS=tVl7fUG_FQ.ZQijZp1JT8sUqefk-|title=Female Experience, Neurochemistry & Physiology|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrNPYtlnhot0rF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652942/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.allohealth.care%2fhealthfeed%2fsex-education%2fwhen-is-national-orgasm-day/RK=2/RS=q6.nHjLkRoRE_0Xe1W5z3N.1hSw-|title=When Is National Orgasm Day? {{!}} Allo Health|website=www.allohealth.care}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcobPotlq4YtYXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653020/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.internationaldays.co%2fevent%2fglobal-orgasm-day%2fr%2frec14DA7fNteYDeM6/RK=2/RS=ALwJlLBUCDBh7d8cNux8hAnwIf8-|title=Global Orgasm Day - December 21, 2023 {{!}} internationaldays.co|website=www.internationaldays.co}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കൽ == പൊതുവേ മനുഷ്യർ ജനതികപരമായി ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നവരല്ല എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ചില മനുഷ്യരിൽ 'പോളി അമോറി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളോടുള്ള ആകർഷണം മുന്നിട്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റു ചിലർ ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്ന 'മോണോഗാമി' താല്പര്യമാകും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ഇത് വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷമായ ജനതിക പ്രത്യേകതയുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ തന്റെ ബീജം പരമാവധി ഇണകളിൽ എത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുണമേന്മയുള്ള പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറയാറുണ്ട്. ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LvPotlwOwt1E53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653231/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-polygamy-5207972/RK=2/RS=7d8XSKuhsI_Qr4Bj1xrm7Ihranw-|title=What Is Polygamy? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ആദിമമനുഷ്യർ ഇത്തരത്തിൽ ബഹുപങ്കാളികളുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതാണ് ഒന്നിലധികം ബന്ധങ്ങൾ തേടാൻ മനുഷ്യരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകം. മാത്രമല്ല ലൈംഗിക താല്പര്യം ഓരോ വ്യക്തികളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മത്തിഷ്ക്കം തന്നെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും സ്വകാര്യ സ്വത്തു ഉണ്ടായി വന്ന കാലം മുതൽ ഏക പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതിയിലേക്ക് സമൂഹം മാറിയിട്ടുണ്ട്. സ്വത്തുക്കൾ സ്വന്തം കുട്ടികൾക്ക് തന്നെ ലഭിക്കും എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മറ്റൊന്ന് മതങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്. ചില മതങ്ങൾ ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം വൻ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവാദമുള്ളൂ എന്ന്‌ നിഷ്കര്ഷിക്കുന്ന മതങ്ങളും ഉണ്ട്. പല ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളിലും മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടക്കാത്ത വ്യക്തികളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം വ്യഭിചാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കാണാം. ജനതികപരമായ കാരണങ്ങളാൽ രക്തബന്ധുക്കളോട് ആകർഷണം തോന്നുന്ന അവസ്ഥ മനുഷ്യരിൽ കുറവാണ്. പലപ്പോഴും രക്തബന്ധുക്കളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളിൽ ഗുരുതരമായ പാരമ്പര്യ രോഗങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KSPotlRaothW13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653138/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.sciencedaily.com%2freleases%2f2014%2f05%2f140501132636.htm/RK=2/RS=yYNdpTlGefMeHR2HDkiMm13U_Bc-|title=Women and men still choose partners like they used to|access-date=|website=partner.sciencenorway.no}}</ref>. == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. താല്പര്യമില്ലാത്ത രീതികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അക്കാര്യം വ്യക്തമായി പറയാൻ മടിക്കരുത്. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം പങ്കാളിയുമായി സംസാരിക്കണം. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. കോണ്ടം പോലെയുള്ള സുരക്ഷാ മാർഗങ്ങൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം ആദ്യമേ തന്നെ പറയാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JiP4tlOJMuMwx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653346/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=9pdinCNmqdYGu5Nsf3gcxQ5xmkI-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലയും ഉത്തേജനവും == ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് ആവശ്യത്തിന് സമയം സന്തോഷകരമായ സംഭോഗപൂർവ ആമുഖലീലകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഫോർപ്ലേയ്ക്ക് (Foreplay) ചിലവഴിക്കുന്നത് പങ്കാളികൾക്ക് ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. കൃസരി/ഭഗശിശ്നികയിലെ (Clitoris) മൃദുവായ പരിലാളനം സ്ത്രീകളെ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpdQItlVqQuEBV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653597/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealthmag.com%2fsex-and-love%2fa19912951%2fclit-stimulating-sex-positions%2f/RK=2/RS=hEMQCTjysQYL_waRVVk9qM8sX6I-|title=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques|access-date=|website=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലികളും,]] വൈബ്രെറ്ററും മറ്റും പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിലെ അറകളിലേക്ക് ഉള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും 'ഉദ്ധാരണം' ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീയിൽ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്ക്‌ രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികളിൽ നിന്നും വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ (Vaginal lubrication) ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടൊപ്പം യോനീനാളം വികസിക്കുകയും ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ മുറുക്കം കുറയുകയും, കൃസരി ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകളിലെ ഇത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും പങ്കാളി തിരിച്ചറിയാതെ പോകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4IIQItlGPwtY1d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653513/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.livehealthily.com%2fsexual-health%2fsexual-arousal-in-women/RK=2/RS=OIetbLnCMg3nGsviAQD2DNPLmQo-|title=What are the physical signs of female arousal? - Healthily|access-date=|website=www.livehealthily.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) പുരുഷനെ അപേക്ഷിച്ചു പതുക്കെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാലും പുരുഷനിലെ 'സമയക്കുറവ്' പരിഹരിക്കാനും ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ സഹായിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ പങ്കാളിക്ക് താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നത് താല്പര്യക്കുറവിന് കാരണമാകാറുണ്ട്. അതിനാൽ ഇത്തരം രീതികൾ പൂർണമായും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqyP4tlzA8ugF13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653426/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menshealth.com%2fsex-women%2fa19539960%2fforeplay-and-sex-tips%2f/RK=2/RS=W8WQ0kBEX31gMLDzVfNKG2vgrUA-|title=Foreplay Tips to Make Sex Even Better - Men's Health|access-date=2022-05-19|website=www.menshealth.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrXQItlH7UtrIt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.usatoday.com%2fstory%2flife%2fhealth-wellness%2f2022%2f03%2f17%2fsex-and-foreplay-not-just-physical%2f7045127001%2f/RK=2/RS=1kIk46uimEXIr0lx9M7JT3BfPXw-|title=Foreplay and sex: It's not just kissing and physical touch|website=www.usatoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം == ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അസഹനീയമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നതിനെ '[[ഡിസ്പെറൂണിയ]]' അഥവാ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത്‌ സ്ത്രീകളിലെ ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി വിരക്തിയിലേക്ക് നയിക്കാനും ചിലപ്പോൾ പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും ഇടയാക്കുന്നു. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ [[വജൈനിസ്മസ്]], വൾവോഡയ നിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, പ്രസവവുമായി ബന്ധപെട്ടു നടത്തുന്ന എപ്പിസിയോട്ടമി ശസ്ത്രക്രിയയുടെ മുറിവ്, ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവം അഥവാ [[യോനീ വരൾച്ച]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വേദന മൂലം പല സ്ത്രീകൾക്കും ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തോട് ഭയവും വിരക്തിയും ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായേക്കാം. 45-55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യോനി വരൾച്ച, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ ചർമ്മം നേർത്തു കട്ടി കുറയുന്ന അവസ്ഥ എന്നിവയെല്ലാം ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവപ്പെടാൻ കാരണമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoyQYtl9cUu4g93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653810/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fendotough%2fwhy-sex-painful/RK=2/RS=QWsRmfxPcz8g3CAV6juNWvWRvdc-|title=Why Is Sex Painful? 7 Causes and Diagnosis - Healthline|access-date=2022-05-19|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ചില സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ ബോധപൂർവ്വമല്ലാതെ തന്നെ യോനിസങ്കോചം വരുകയും അങ്ങനെ ലൈംഗികബന്ധം സാധ്യമാകാത്തതുമായ അവസ്ഥയാണ് വജൈനിസ്മസ്. പ്രത്യേകിച്ച് കാരണം കൂടാതെ പങ്കാളിയുമൊത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇവർക്ക് യാതൊരു വിധത്തിലും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടാൻ സാധിക്കില്ല. ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ് പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും ആർത്തവ ടാംപൂൺ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ വർഷങ്ങളോളം സാധാരണ രീതിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടവരായിരിക്കും. അതിനുശേഷം മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രസവത്തിനുശേഷം വരുന്ന ശാരീരികവും മാനസികവുമായ മാറ്റങ്ങളും, മധ്യവയസ്ക്കരിൽ ആർത്തവവിരാമവും ഇതിന് കാരണമായിത്തീരാറുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp4QYtlUZQtxJ93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653881/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpatient.info%2fwomens-health%2fmenopause%2fvaginal-dryness-atrophic-vaginitis/RK=2/RS=0gkt9l8WYiblxflAIggROA3cJA4-|title=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient|access-date=|website=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> യോനി വരൾച്ച അനുഭവപ്പെട്ടാൽ കൂടുതൽ സമയം ആമുഖലീലകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ഏതെങ്കിലും മികച്ച കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കന്റ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. പ്രത്യേകിച്ചും അൻപത് വയസിനോടടുത്തവർക്കും, പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലയളവിലും ഇത് ആവശ്യമായേക്കാം. ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിച്ചു ഡോക്ടറോട് പോലും ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു ശരിയായ ചികിത്സ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം പലർക്കും ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമാകാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7JQYtlxOUsglF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653962/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=MXF9b5z8j8qZNPsIQ5Oa_tOS.sc-|title=Menopause - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4_QotlZ5EsZXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654080/RO=10/RU=https%3a%2f%2ftheconversation.com%2fvaginismus-the-common-condition-leading-to-painful-sex-148801/RK=2/RS=Yawi8UM3I._lL0f82vMLMePQ5II-|title=Vaginismus: the common condition leading to painful sex|website=theconversation.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KOQotlW6gtn6F3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654158/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fmenopauseflashes%2fsexual-health%2fhow-to-increase-your-sexual-desire-during-menopause/RK=2/RS=Dm_XXgGIZpkwcOGj20aY.Z0Zxl0-|title=Sex and Menopause {{!}} The North American Menopause Society|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ == പങ്കാളിക്ക് താൽപര്യക്കുറവ്, വേദന, ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയില്ല എന്നുറപ്പ് വരുത്തുന്നത് മെച്ചപ്പെട്ട ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ലൈംഗികതയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാനിടയുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0gQ4tl6KMuLgx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654305/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fdepression%2fsexual-health/RK=2/RS=vL6SGdZnu_vX.aQuzSMHsFnijBY-|title=Depression & Sex: How Depression Can Affect Sexual Health|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരിൽ കാണപ്പെടുന്ന രണ്ട് പ്രധാന ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആണ് ഉദ്ധാരണക്കുറവ്, ശീഖ്രസ്ഖലനം എന്നിവ<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5pQ4tlBZEscYZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654378/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsexual-conditions%2fmens-sexual-problems/RK=2/RS=KLRR2HIrOTDl9Pj1e2wN29nPKOs-|title=Sexual Problems in Men - WebMD|access-date=|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. ഇതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉത്തേജനം ലഭിക്കാത്ത അവസ്ഥ, വേദനയോടുകൂടിയ ലൈംഗികബന്ധം, രതിമൂർച്ഛ ലഭിക്കാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയവയാണു സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണ കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ. വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പുറത്തുപറയുവാൻ മടിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അസംതൃപ്തമായ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടി വരുന്നവരുണ്ട്. ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തു തന്നെ ആയാലും പരിഹരിക്കാവുന്നതേയുള്ളു. പങ്കാളിയോടും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഡോക്ടറോടും പ്രശ്നങ്ങൾ യഥാസമയം പങ്കുവയ്ക്കുകയാണു വേണ്ടത്. മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ കാരണങ്ങൾ മൂലം ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാം. ഇതു പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. ശാരീരിക കാരണങ്ങളിൽ ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥ, പ്രമേഹം, ആർത്തവവിരാമം, ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, തൈറോയ്ഡ് പ്രശ്നങ്ങൾ, യോനി സങ്കോചം അഥവാ വാജിനിസ്മസ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5pWotlf78wFRN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703660265/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC7072531%2f/RK=2/RS=gypQTNi423WhE.b1LbgZo_2beSo-|title=Interventions for vaginismus|access-date=|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>, ലൈംഗികരോഗങ്ങൾ, ചില മരുന്നുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെക്സോളജിസ്റ്റ്, ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ്, യൂറോളജിസ്റ്റ്, മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ദർ, കുടുംബ ഡോക്ടർമാർ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരുടെ സേവനം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. സമീകൃതമായ ആഹാരക്രമവും പതിവായ വ്യായാമവും ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികജീവിതവും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു പരിധിവരെ യുവത്വവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താം. ശരിയായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി നിൽക്കുക. പുകവലി, മാനസിക സംഘർഷം, അതിമദ്യാസക്തി, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവയാണത്. പങ്കാളികൾക്കിടയിലെ ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ ലൈംഗികബന്ധം ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD7tQ4tlKRQuzIZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654510/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-sexual-dysfunction/RK=2/RS=gXC.F769HDp3gA5y1wYNmP6d5Lc-|title=What Is Sexual Dysfunction? Types of Disorders|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KlRItlVP0tmoR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654693/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2ffemale-sexual-dysfunction%2fsymptoms-causes%2fsyc-20372549/RK=2/RS=bSebRIZm.79_NUSh.cpzVd5lDMk-|title=Female sexual dysfunction - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}</ref>. == ലൈംഗിക ബന്ധവും ശുചിത്വവും == ശാരീരിക ബന്ധത്തിന് മുൻപും ശേഷവും ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗങ്ങൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നത് ശുചിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വീര്യം കൂടിയ സോപ്പിന്റെയും മറ്റും ഉപയോഗം ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. സോപ്പ് യോനിയുടെ സ്വാഭാവികത നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അണുബാധയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q3NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2f10-sexual-hygiene-tips-for-better-sex-20150206/RK=2/RS=gpRmb4qkqaGgQ3rRQuc6RzKt0Ng-|title=www.mensjournal.com › health-fitness › 10-sexual10 Sexual Hygiene Tips for Better Sex - Men's Journal|access-date=|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q5NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fhealth-topics%2fsexual-health/RK=2/RS=uFVFx.meZ8L9c50gwIYMzRSDHOc-|title=Sexual health - World Health Organization (WHO)|website=www.who.int}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q6NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.devonsexualhealth.nhs.uk%2fyour-sexual-health%2fgenital-hygiene-our-tips%2f/RK=2/RS=8hs7lj5hhx8F.SWEF3_Awh50AzA-|title=Genital hygiene: our tips – Devon Sexual Health|website=www.devonsexualhealth.nhs.uk}}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഗർഭധാരണവും == ശാരീരിക-മാനസിക സുഖാനുഭവവും പ്രത്യുല്പാദനവുമാണ്‌ ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെങ്കിലും എല്ലാ സംഭോഗവും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിൽ കലാശിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവചക്രത്തിലെ അണ്ഡവിസർജനവുമായി (Ovulation) ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. അണ്ഡവിസർജന കാലത്തെ ലൈംഗികവേഴ്ച ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItl4B3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322951/RK=2/RS=yrlvKEdvmLbVwZ.j.1KYE9SX4Ts-17&sk=&cvid=76CE32195E194527B100B77A33F8C7DF#|title=When am I most fertile? How to calculate your ovulation cycle|access-date=|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItnYB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.acog.org%2fwomens-health%2fexperts-and-stories%2fthe-latest%2ftrying-to-get-pregnant-heres-when-to-have-sex/RK=2/RS=J8BDOpcVnHfp5I7IWMmiiZYdB5s-|title=Trying to Get Pregnant? Here’s When to Have Sex. {{!}} ACOG|website=www.acog.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ആരോഗ്യവും == തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികബന്ധം പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം വർദ്ധിക്കുവാനും, അമിത രക്തസമ്മർദം കുറയുവാനും, മാനസിക സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും (Stress reduction), നല്ല ഉറക്കത്തിനും, മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യത്തിനും സഹായിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനും, ഓർമശക്തിക്കും, ചറുചുറുക്കിനും, പുരുഷന്മാരിൽ പ്രോസ്ട്രേറ്റ് ഗ്രന്ഥിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും, പ്രോസ്ട്രേറ്റ് കാൻസർ സാധ്യത കുറയ്ക്കുവാനും, സ്ത്രീകളിൽ മൂത്രാശയ പേശികളുടെ ശക്തി വർധിക്കാനും, ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും അവിടുത്തെ പേശികളുടെ ദൃഢതയും ഇലാസ്തികതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം ഗുണകരമാണെണ് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദീർഘകാലം രതിയുടെ അഭാവത്തിൽ പലരിലും ശാരീരികമോ മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP2YR4tlaM0rKaV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655449/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fhealthy-sex-health-benefits/RK=2/RS=Xu888QT5trw4_kRfKVANMnULkQQ-|title=The Health Benefits of Sex|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4RSItlufkuMkB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655570/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fteams%2fsexual-and-reproductive-health-and-research%2fkey-areas-of-work%2fsexual-health%2fdefining-sexual-health/RK=2/RS=BY8BFBi03R9MMSnNMPseEZV8vWQ-|title=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)|website=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അതിലൈംഗികത == അമിതമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ മൂലം പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരും ധാരാളമുണ്ട്. രതിയുടെ ആധിക്യം മൂലം, തന്റെയോ പങ്കാളിയുടെയോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയോ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ഉണ്ടാകുകയോ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ആണ്‌ ലൈംഗിക പ്രവർത്തി അധികമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എപ്പോഴും ലൈംഗിക ചിന്തയിൽ മുഴുകി ഇരിക്കുകയും അതുമൂലം നിയന്ത്രിക്കാനാകാതെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണ് അമിത ലൈംഗിക ആസക്തി. ഇതുമൂലം സാമ്പത്തിക നഷ്ടം, ബന്ധങ്ങളിലെ ഉലച്ചിൽ, വേർപിരിയൽ, ലൈംഗിക പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാം. ലൈംഗികാസക്തി അമിതമാകുന്നതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. തലച്ചോറിലെ സെറാടോണിൻ, ഡോപ്പമിൻ തുടങ്ങിയ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ, അപസ്മാരം, പാർക്കിൻസൺസ് പോലെയുള്ള ചില രോഗങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന മരുന്നുകൾ, തലച്ചോറിലെ പരിക്കുകൾ, മനോരോഗങ്ങളായ ബൈപോളാർ ഡിസോർഡർ, ഒബ്സസ്സീവ് കമ്പൽസിവ് ഡിസോർഡർ, അഡൾട്ട് എഡിഎച്ച്ഡി എന്നിവയൊക്കെ അമിത ലൈംഗികതയിലേക്ക് നയിക്കാം. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് വിദഗ്ദ ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൃത്യമായ ചികിത്സയും തെറാപ്പിയും ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv6A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fhypersexuality-definition-symptoms-treatment-5199535/RK=2/RS=n_8jYHd1hWWx0e7DDKu94LXawRg-|title=Hypersexuality: Definition, Symptoms, Causes, Treatment|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv7A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fcompulsive-sexual-behavior%2fsymptoms-causes%2fsyc-20360434/RK=2/RS=EQcV2TY7azklmxDRKyIVq9_fvmI-|title=Compulsive sexual behavior - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv8A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2fhypersexuality/RK=2/RS=R9CetRQPgr2yQEPRhwqz4C6XsGQ-|title=Hypersexuality: Definition, causes, treatment, and more|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗിക ജീവിതവും == ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ [[ആർത്തവവിരാമം]] അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause) എന്ന് പറയുന്നത്. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 2 ഓവറിയും നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഇത്‌ സംഭവിക്കാം. ഈ കാലയളവിൽ സ്ത്രൈണ ഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുകയും സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയിലെ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് [[ആർത്തവവിരാമം]]. ആർത്തവവിരാമം സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പൊതുവേ കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികജീവിതം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങൾ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നതോടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] നനവ് നൽകുന്ന ബർത്തോലിൻ ഗ്രൻഥിയുടെ പ്രവർത്തനം കുറയുക, തന്മൂലം [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), യോനിചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക, ചിലപ്പോൾ അണുബാധ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം ലൈംഗികബന്ധം കഠിനമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ പറ്റാനും രതിമൂർച്ഛ ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും സംഭോഗത്തോട് താല്പര്യക്കുറവും വിരക്തിയും കാണിക്കാറുണ്ട്. വിഷാദം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പ്രായത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമാകാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നത് സാധാരണയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ അറിവ് പലർക്കുമില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ലജ്ജ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പല ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പരിഹാര മാർഗങ്ങളുണ്ട്. 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ വരൾച്ചയും വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാർമസികളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി). ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ലൂബ്രക്കന്റ് ജൽ അല്ലെങ്കിൽ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം നിലനിർത്താനും, ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, എൻഡോമെട്രിയോസിസ്, ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും പൊതുവായ ആരോഗ്യം ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvwg13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fhow-sex-changes-after-menopause/RK=2/RS=A8THIx1Boq5oJPox8IdIQ2LcAXY-|title=How Sex Changes After Menopause {{!}} Johns Hopkins Medicine|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvzA13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2ffrequently-asked-questions/RK=2/RS=1S2sTl3942GbkHB59SNA.bBFuFE-|title=Frequently Asked Questions, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvcT93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=zom8GipCvUm1tmFLgSn1OhWkq50-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvgD93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthywomen.org%2fyour-health%2fsexual-health%2fbest-sex-your-life-after-menopause/RK=2/RS=k3KBqJxX9o9m_okEKl7muxK.RDY-|title=How to Have the Best Sex of Your Life After Menopause|website=www.healthywomen.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വർദ്ധക്യത്തിൽ == [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] വളരെയധികം അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമാണ്. വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തി എന്നത് കൊണ്ടു മാത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാതാകണമെന്നില്ല. പ്രായമായവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും ശരിയായ ലൈംഗികജീവിതം ഗുണകരമാണ്. ആരോഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ വ്യക്തികൾക്ക് പോലും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം സാധ്യമാണ് എന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. [[പ്രമേഹം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പക്ഷാഘാതം]], തലച്ചോറിനെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]] തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങൾ വരാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതോ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുന്നതോ വർദ്ധക്യത്തിൽ ലൈംഗികശേഷി നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ലൈംഗിക ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. മധ്യവയസിൽ എത്തിയ പുരുഷന്മാരിൽ [[ആൻഡ്രോപോസ്]] അഥവാ [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ കുറവ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വയാഗ്രയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ ഫലം ചെയ്തു. കൂടാതെ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ കൃത്രിമ ലിംഗ ഇമ്പ്ലാന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വഴി [[ഉദ്ധാരണം]] ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും സമയം നിലനിർത്താം. സ്ത്രീകളിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിൽ വരൾച്ചയും ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും അതുമൂലം താല്പര്യക്കുറവും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇതിന് പരിഹാരമായി കൃത്രിമമായി നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹകങ്ങൾ (ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറെ ഗുണകരമാണ്. പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, കൃത്യമായ [[വ്യായാമം]], [[പുകവലി]] അല്ലെങ്കിൽ അതിമദ്യാസക്തി തുടങ്ങിയ ലഹരികൾ ഒഴിവാക്കൽ, ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, ശരിയായ ഉറക്കം, ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] തുടങ്ങിയവ വർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാണ്. ഇതവരുടെ ആരോഗ്യവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuuAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=U9stissmF404Cr6PafdRv2s3nUo-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuvgZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.thelancet.com%2fjournals%2flanhl%2farticle%2fPIIS2666-7568%2823%2900003-X%2ffulltext/RK=2/RS=kupKLLDwP9y9yJxCCUyD03eBVRc-|title=Sexual activity of older adults: let's talk about it|access-date=|website=www.thelancet.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtZmZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fhealthy-aging%2fss%2fslideshow-guide-to-sex-after-60/RK=2/RS=RwtSw982Yr3WXIpa01MmfVCbxYU-|title=Visual Guide To Sex After 60 - WebMD|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtaGZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cnn.com%2f2020%2f09%2f28%2fhealth%2fsexual-desire-older-women-study-wellness%2findex.html/RK=2/RS=.fZdLiJsxTO_3.R40t_1l5LDz88-|title=It’s a myth that women don’t want sex as they age, study finds|website=www.cnn.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും == [[ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും]] തമ്മിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുന്നത് പൊതുവായ ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല ലൈംഗികശേഷിയും പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമതയും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന് വേണ്ടി ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ ഭക്ഷണം, വ്യായാമം, ലഹരി വർജനം, ഉറക്കം, മാനസിക സമ്മർദം ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=abd3e8c017265f31JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI1NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cud2hvLmludC9uZXdzL2l0ZW0vMTEtMDItMjAyMi1yZWRlZmluaW5nLXNleHVhbC1oZWFsdGgtZm9yLWJlbmVmaXRzLXRocm91Z2hvdXQtbGlmZQ&ntb=1|title=Redefining sexual health for benefits throughout life|website=https://www.who.int}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=bf3ee547e0a35cd9JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3OQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWF5b2NsaW5pYy5vcmcvaGVhbHRoeS1saWZlc3R5bGUvc2V4dWFsLWhlYWx0aC9iYXNpY3Mvc2V4dWFsLWhlYWx0aC1iYXNpY3MvaGx2LTIwMDQ5NDMy&ntb=1|title=Sexual health Sexual health basics - Mayo Clinic|website=https://www.mayoclinic.org}}</ref> == ലൈംഗികതയും പോഷകാഹാരവും == ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യവും ശേഷിയും നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും പോഷകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, ഉപ്പ്, എണ്ണ, കൊഴുപ്പ്, മധുരം, അന്നജം, ചുവന്ന മാംസം തുടങ്ങിയവരുടെ നിയന്ത്രണവും ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സഹായകരമാണ്. ജീവകങ്ങളായ വിറ്റാമിൻ ഇ, വിറ്റാമിൻ സി, വിറ്റാമിൻ ഡി, വിറ്റാമിൻ ബി 12 തുടങ്ങിയ ബി ജീവകങ്ങൾ, സിങ്ക്, സെലിനിയം തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യത്തിനും ഏറെ ഗുണകരമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=457e0c1a5080a8e4JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3NA&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWVkaWNhbG5ld3N0b2RheS5jb20vYXJ0aWNsZXMvMzIyNzc5&ntb=1|title=Best food for sex: How to enhance sex, stamina, and libido|website=https://www.medicalnewstoday.com/articles/322779}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=7095a0affa451025JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTE3NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly9ib3N0b25kaXJlY3RoZWFsdGguY29tL3NleHVhbC1oZWFsdGgtYW5kLW51dHJpdGlvbi1ob3ctb25lLWltcGFjdHMtdGhlLW90aGVyLw&ntb=1|title=Unveiling the Connection: Sexual Health and Nutrition {{!}} BDH|website=https://bostondirecthealth.com}}</ref> == ലൈംഗികതയും വ്യായാമവും == കൃത്യമായി [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നത് ലൈംഗികശേഷിയും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താൻ അത്യാവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ വ്യായാമം ശരീരത്തിലെ രക്തയോട്ടവും, ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥയും, ആരോഗ്യവും നിലനിർത്തുകയും അത് ലൈംഗികശേഷിയും ശരീരസൗന്ദര്യവും ഏറെക്കാലം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, എട്ടു മണിക്കൂറോളം ശരിയായ ഉറക്കം, അതിമദ്യാസക്തി, പുകവലി തുടങ്ങിയ ലഹരികളുടെ വർജ്ജനം, വ്യക്തിശുചിത്വം തുടങ്ങിയവ ഏതു പ്രായത്തിലും മികച്ച ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് സഹായിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പുകയിലയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രാസവസ്തുക്കൾ ഉദ്ധാരണശേഷിയും ലൈംഗികശേഷിയും നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നു. വികസിത രാജ്യങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ മുൻപോട്ട് പോയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റു ചില സമൂഹങ്ങൾ ഇതേപറ്റി അജ്ഞരാണ്. സാധാരണ ഒരു ലൈംഗികബന്ധം ഏതാണ്ട് അരമണിക്കൂർ കുറഞ്ഞ വേഗത്തിൽ നടക്കുന്നതിന് തുല്യമായ വ്യായാമം കൂടിയാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp0TYtlCBAu7vV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656948/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nhs.uk%2flive-well%2f/RK=2/RS=xPTXnspVV9Xi_rsV4ym3MxwGDcM-|title=Live Well - NHS|access-date=|website=www.nhs.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധവും രോഗങ്ങളും == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഗർഭധാരണം; കൂടാതെ HIV/[[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]], HPV അണുബാധ അതുമൂലം ഗർഭാശയമുഖ കാൻസർ, ഹെർപ്പിസ്, സിഫിലിസ്, ഗൊണേറിയ, ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്, പെൽവിക്ക് ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] (STDs) പിടിപെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് സ്രവങ്ങൾ, ശുക്ലം എന്നിവ വഴി രോഗാണുക്കൾ പകരാം. രോഗാണുവാഹകരുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുന്നതും, ഗർഭനിരോധന ഉറ അഥവാ [[കോണ്ടം]] (Condom) ഉപയോഗവും ഇത്തരം രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം|സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും]] ലഭ്യമാണ്. പങ്കാളിയോടുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിയുടെ നിര്ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയോ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ശാരീരിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും അപകടങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചു വരുത്താറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7KTYtlt08uwg53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657034/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fsexually-transmitted-diseases-stds%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351240/RK=2/RS=yoIuGJfevdzDV5pChlm9Uh.WWxs-|title=Sexually transmitted disease (STD) symptoms - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4STotlE6Atd3J3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657106/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cdc.gov%2fstd%2fgeneral%2fdefault.htm/RK=2/RS=SHx31KzBhfvuEf2unQdEFt5sVB0-|title=STD Diseases & Related Conditions|website=www.cdc.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികജീവിതവും സാഡിസവും == ലൈംഗികബന്ധം എന്നത് കീഴടങ്ങലോ, കീഴ്പ്പെടുത്തലോ അല്ല. പരസ്പരം ആനന്ദവും സുഖാവസ്ഥയും പങ്കുവയ്ക്കലാണ്. ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ലൈംഗികതാല്പര്യം പങ്കാളിയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. പങ്കാളിയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തികൾ പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടും. ഇതെല്ലാം ലൈംഗികതയും വ്യക്തിബന്ധങ്ങളും വിരസവും വെറുപ്പ് നിറഞ്ഞതുമാക്കും. ഇണയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണ്. ഇതിനെ [[ലൈംഗിക സാഡിസം]] അഥവാ സെക്ഷ്വൽ സാഡിസം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികമായ ഉത്തേജനത്തിന് വേണ്ടിയോ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയോ ക്രൂരമായ ലൈംഗിക രീതികൾ അവലംബിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. മാനസികമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടോ, ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ലായ്‍മ കൊണ്ടോ, ബലാത്സംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായോ, രതിവൈകൃതങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. പുരുഷന്മാരിലാണ് ഈ പ്രവണത കൂടുതലായി കണ്ടു വരുന്നത്. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വിധം കടിക്കുക, അടിക്കുക, നുള്ളുക, പൊള്ളിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന രീതികളിൽ ബന്ധപ്പെടുക തുടങ്ങിയവ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഇത് ദുസ്സഹമായ ലൈംഗികപീഡനം തന്നെയാണ്. സമയത്തിന് പരിഹാരമാർഗങ്ങൾ തേടിയില്ലെങ്കിൽ ബന്ധങ്ങൾ തകരാൻ ഇത് കാരണമാകും. എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ലജ്ജ വിചാരിച്ചു പലരും ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മൂടി വെക്കാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvqoh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fSexual_sadism_disorder/RK=2/RS=.6yZ3GTnFbg8JqjP9Aq08szCBqw-|title=Sexual sadism disorder - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇരുവരും തുറന്നു സംസാരിച്ച് നന്നായി മനസിലാക്കണം. ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ തന്റെ പങ്കാളി സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോഴാണ് അതിൽ ഏറ്റവും അധികം ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നത്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉണർവിൽ എത്തിയ ശേഷം ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ശരിയായ രീതി <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvw4h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdisorders%2fsexual-masochism-sadism-symptoms/RK=2/RS=K2iT8aR2R04Nws1Ko0iDftTh6PE-|title=Sexual Masochism, Sexual Sadism, and Potential Disorders|access-date=|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഉഭയസമ്മതവും == ഏതൊരു ലൈംഗികമായ ഇടപെടലിലും പങ്കാളിയുടെ അനുമതി (Sexual Consent) വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത് [[ലൈംഗികബന്ധത്തിനുള്ള സമ്മതം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അത് ബലം പ്രയോഗിച്ചോ നിർബന്ധിച്ചോ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചോ പ്രലോഭിപ്പിച്ചോ നേടിയെടുക്കേണ്ട ഒന്നല്ല. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനിടെ പങ്കാളികളിൽ ആരെങ്കിലും ഇത് തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കണം. വ്യക്തികളുടെ മനസ് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിൽ മാറാം. അതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്ഥാണ്. ലൈംഗികബന്ധം തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ പങ്കാളികൾ പരസ്പരം ഇത് മനസിലാക്കണം. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഷ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനിടെ പങ്കാളിക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നതായി ശരീരഭാഷയിൽ നിന്ന് മനസിലായാൽ അവിടെ നിർത്തുക. അതിനുശേഷം, അവരോട് സംസാരിക്കുക. എന്താണ് പ്രശ്‌നമെന്ന് തിരക്കുക. അൽപ്പ സമയം ഇടവേളയെടുക്കണമെന്ന് പങ്കാളി ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് അംഗീകരിക്കുക. വിവിധ പൊസിഷനുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിക്ക് കൂടി തൃപ്തി നൽകുന്നതാണോ എന്ന് ചോദിക്കണം. സ്വന്തം താൽപര്യത്തിനനുസരിച്ച് പൊസിഷനുകൾ പരീക്ഷിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുട്ടികളുമായി മുതിർന്ന വ്യക്തികൾ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം അഥവാ പിഡോഫിലിയ (Pedophilia), ഉഭയ സമ്മതത്തോടെയല്ലാതെയുള്ള പീഡനവും ബലാത്സംഗത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്ന ഒന്നാണ്. പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇവ കടുത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് വ്യക്തിയുടെ സമ്മതം അതി പ്രധാനമാണ്. ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത്, വദനസുരതം പോലെയുള്ള വിവിധ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പങ്കാളിയുമായി കൃത്യമായ ധാരണയിൽ എത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മുതിർന്ന വ്യക്തി കുട്ടികളുമായി നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം ചൂഷണമാണെന്നും, ഇതവർക്ക് ശാരീരിക മാനസിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നും, കുട്ടികളുടെ സമ്മതം മൂല്യവത്തല്ലെന്നും വിദഗ്ദ്ധർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ 'പെടോഫിലിയ' എന്ന മനസ്സികാവസ്ഥയുള്ളവർ നടത്തുന്ന ബാലലൈംഗികപീഡനം കുറ്റകൃത്യമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികൾ ഗർഭിണി ആകുന്നത് അമ്മയുടെയും കുഞ്ഞിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെ അതീവ ഗുരുതരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. വർധിച്ച മാതൃശിശുമരണനിരക്ക് കൗമാര ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ദൂഷ്യഫലമാണെന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ പല വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും പ്രായത്തിന് അനുസരിച്ചു ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂൾതലം മുതൽക്കേ നൽകി വരുന്നുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxctxGx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2frapecrisis.org.uk%2fget-informed%2fabout-sexual-violence%2fsexual-consent%2f/RK=2/RS=zcBPiOlHlCFVPbpWM4wQETGrCZA-|title=What is sexual consent? {{!}} Rape Crisis England & Wales|website=rapecrisis.org.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxct2Wx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fguide-to-consent/RK=2/RS=Ogi1OI6vHG5mywZwFtZKlRBv_Ck-|title=Your Guide to Sexual Consent - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അലൈംഗികത == ലൈംഗിക താല്പര്യമോ ലൈംഗികശേഷിയോ തീരെ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തികളുമുണ്ട്. ഇവരെ "അലൈംഗികർ (Asexuals)" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സവിശേഷതയെ [["അലൈഗികത“]] (Asexuality) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അലൈംഗികർക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടെണമെന്നോ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യണമെന്നോ ഉള്ള താല്പര്യം തീരെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ചു സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം അവസ്ഥ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു. അതില്ലാതെ തന്നെ ഇക്കൂട്ടർ സന്തുഷ്ടരാണ്. ഇതും സ്വാഭാവികമാണ്. ഇവർ ലിംഗ-ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIA+) ഉൾപ്പെടുന്ന 'A' എന്ന വിഭാഗമാണ്. ഇത് ബ്രഹ്മചര്യമല്ല. ബാക്ടീരിയ തുടങ്ങിയ ഏകകോശജീവികളിലും, ഹൈഡ്ര തുടങ്ങിയവയിലും അലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാപാദനം കാണാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tV_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fAsexuality/RK=2/RS=t_sTxXl90unChwousDW8MxnJmOs-|title=Asexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tW_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-is-asexual/RK=2/RS=JUI1vW.r3WBd7jZksnn3FWBCJcE-|title=Asexual: What It Means, Facts, Myths, and More - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tZPd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-asexuality-5075603/RK=2/RS=kFurBZqyp0g15EYmF10RxWugPNE-|title=Am I Asexual?: Signs, How to Talk About It - Verywell Mind|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqAUItlX.YuLZ13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657728/RO=10/RU=https%3a%2f%2fbiologydictionary.net%2fasexual-reproduction%2f/RK=2/RS=FisElSA6TXU3hMTuGqIiPOCTF4s-|title=Asexual Reproduction - The Definitive Guide {{!}} Biology Dictionary|website=biologydictionary.net}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. ഇത് ലൈംഗികബന്ധം സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമായ [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], [[കോണ്ടം]] എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ [[കോണ്ടം]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കോണ്ടം ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പങ്കാളിയുടെ പൂർണ്ണ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: കഴിവതും വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ദുർഗന്ധം ഒഴിവാക്കുക, സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേ: ഫോർപ്ലേ ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമാക്കുന്നു. ശരിയായ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഖകരമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഫാർമസിയിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. സന്തോഷകരമായ സമയം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനായി തെരെഞ്ഞെടുക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *വിശ്വസനീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക. == ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിജ്ഞാനം പകരുന്ന മലയാളം പുസ്തകങ്ങൾ == കാമസൂത്ര നേരത്തേ തന്നെ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാള ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുരളി തുമ്മാരുകുടി, നീരജ ജാനകി എന്നിവർ രചിച്ച ‘സെക്സ് 21 സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം’ അത്തരത്തിൽ ഒന്നാണ്. ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റിയുള്ള നവീന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകം. പങ്കാളിയുമായി തുറന്നു സംസാരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, പരസ്പരബഹുമാനവും വിശ്വാസവും, പരസ്പര സമ്മതം എന്നിവയാണ് ലൈംഗികതയുടെ അടിത്തറയെന്നുമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളോടൊപ്പം ലൈംഗികത ആനന്ദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ളതാണെന്നുള്ള ചിന്ത പകരുന്നതോടൊപ്പം ലൈംഗികതയെ തുറന്ന മനസ്സോടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾക്കപ്പുറം എപ്രകാരം സമീപിക്കാമെന്നും ഈ പുസ്തകം തുറന്നു കാട്ടുന്നു. ഡോക്ടർ ഷിംന അസീസ്, അഞ്ജു ഹബീബ് എന്നിവർ എഴുതിയ ‘തൊട്ടിലിലെ വാവയെ തോട്ടീന്നു കിട്ടിയതോ’ തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം പകരുന്ന മലയാള ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNoslVUpmWh0V0WF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176293/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.manoramaonline.com%2fliterature%2fbookcategories%2fothers%2f2023%2f02%2f15%2fbook-sex-21-sammatham-samyogam-santhosham.html/RK=2/RS=leCGkswYdCwGcL99iD6dQEP92FM-|title=സെക്സ് 21 : സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം|website=www.manoramaonline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLNBiYVUpmzNUVZwN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176409/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.dcbooks.com%2fthottilile-vavaye-thotteennu-kittiyatha-by-shimna-azeez-habeeb-anju-rr.html/RK=2/RS=tWJIyy0SxxeCqwrVy2V75IBTTGE-|title=എല്ലാം അറിയാം എന്ന് കരുതുന്നവരിലാവും|website=www.dcbooks.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[കോണ്ടം]] * [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം]] * [[കോപ്പർ ഐ.യു.ഡി]] * [[ആർത്തവചക്രവും സുരക്ഷിതകാലവും]] * [[ബാഹ്യകേളി]] * [[രതിമൂർച്ഛ]] * [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] * [[വജൈനിസ്മസ്]] ([[യോനീസങ്കോചം]]) * [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] * [[രതിസലിലം]] * [[യോനീ വരൾച്ച]] * [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] * [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] * [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] * [[ലിംഗം]] * [[യോനി]] * [[കൃസരി]] * [[കന്യാചർമ്മം]] * [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] * [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] * [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]] * [[കുടുംബാസൂത്രണം]] == അവലംബം == <references /> *[http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html ദ ഇന്റർനാഷണൽ എൻസൈക്ലോപീഡീയ ഓഫ് സെക്സാലിറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112011828/http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html |date=2006-01-12 }} * Janssen, D. F., [http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM ''Growing Up Sexually. Volume I. World Reference Atlas''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060220110820/http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM |date=2006-02-20 }} *[http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm Dutch Society for Sexual Reform] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070420095745/http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm |date=2007-04-20 }} article on "sex without intercourse" * [http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html UK legal guidance for prosecutors concerning sexual acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100822155137/http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html |date=2010-08-22 }} *[http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 Resources for parents to talk about sexual intercourse to their children] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050308075229/http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 |date=2005-03-08 }} *[http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 Planned Parenthood information on sexual intercourse] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090215180220/http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 |date=2009-02-15 }} *[http://www.healthcentral.com/mhc/top/003157.cfm Medical Resources related to sexual intercourse] * W. W. Schultz, P. van Andel, I. Sabelis, E. Mooyaart. [http://bmj.bmjjournals.com/cgi/content/full/319/7225/1596 Magnetic resonance imaging of male and female genitals during coitus and female sexual arousal.] ''BMJ'' 1999;319:1596-1600 (18 December). *[http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm Sexual Intercourse During Menstruation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081011065559/http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm |date=2008-10-11 }} *[http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html Podcast series explores the question "What is Sex?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070429044321/http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html |date=2007-04-29 }} *[http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html Introduction to Animal Reproduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216005917/http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html |date=2006-02-16 }} *[http://www.pbs.org/wgbh/evolution/sex/advantage/ Advantages of Sexual Reproduction] *https://www.apa.org/monitor/apr03/arousal.aspx *https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190715205939/https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ |date=2019-07-15 }} *https://medlineplus.gov/sexuallytransmitteddiseases.html {{ഫലകം:Sex}} {{commons|Sexual intercourse in humans|Sexual intercourse}} {{wiktionary|sexual intercourse}} [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] boka5ejjq7cw8lp6rwg9g2myvi3x2ir 4143700 4143698 2024-12-07T17:28:07Z 92.14.225.204 /* ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ */ 4143700 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Sexual intercourse}} {{censor}} {{Hidden Image | image =Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 2.jpg|caption=എഡ്വാർഡ്-ഹെൻറി അവ്രിൽ (1892) ചിത്രീകരിച്ച [[മിഷനറി പൊസിഷൻ|മിഷനറി പൊസിഷൻ പൊസിഷനിലുള്ള]] ലൈംഗികബന്ധം.}} പൊതുവേ ലൈംഗിക സുഖം, [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടിനും വേണ്ടി സ്ത്രീയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] പുരുഷന്റെ [[ലിംഗം]] പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനമാണ് ലൈംഗികബന്ധം'''.'' ഇംഗ്ലീഷിൽ ‘സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് (Sexual intercourse)’. മലയാളത്തിൽ ‘സംഭോഗം, വേഴ്ച, ഇണചേരൽ, മൈഥുനം’ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹ പ്രകടനം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). ഡെമി സെക്ഷ്വൽ ആയ ആളുകൾ മാനസികമായ അടുപ്പമുള്ള പങ്കാളിയുമായി ലവ് മേക്കിങ് എന്ന രീതി ആവും തെരെഞ്ഞെടുക്കുക എന്ന്‌ പറയാറുണ്ട്. [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരിൽ]] പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക രീതികളിൽ ഒന്നാണിത്. പുരുഷനിൽ നിന്ന് സ്ത്രീയിലേക്ക് [[ബീജം]] കൈമാറ്റം സാധിക്കുവാനായി മനുഷ്യരുൾപ്പെടെ പല ജീവിവർഗങ്ങളിലും ലൈംഗികബന്ധം [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള]] ഒരു ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുന്നു. പരിണാപരമായി ലൈംഗിക താല്പര്യം ഉള്ള ജീവികളുടെ തലമുറ ആണ് ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നത് എന്ന്‌ പറയാം. ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാത്തവരുടെ തലമുറ നശിച്ചു പോയതായി കാണാം. എങ്കിലും ഇതിന് മാനസികമായ പല തലങ്ങളുമുണ്ട്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ രണ്ട് പങ്കാളികൾക്കും സാധാരണയായി സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുകയും [[രതിമൂർച്ഛ|രതിമൂർച്ഛയിൽ]] എത്തുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉത്തേജനം, ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം, യോനിയിലെ നനവ്, ചലനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടുപ്പം പ്രകടിപ്പിക്കാനും വൈകാരിക ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആനന്ദകരമായ സുഖം അനുഭവിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി കൂടി ലൈംഗികബന്ധം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുറേക്കൂടി വിപുലമായ തലങ്ങൾ ലൈംഗികത എന്ന പദം കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് ഒരാളുടെ ജന്മനായുള്ള ജൈവീക താല്പര്യങ്ങളുമായും വളരെയേറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwtwkZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fHuman_sexuality/RK=2/RS=U_sQuOEbS9ZmbLNl4cvj7zQedgA-|title=Human sexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5lNItlXBwt0UZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.betterhealth.vic.gov.au%2fhealth%2fhealthyliving%2fSexuality-explained/RK=2/RS=.dzNmsF4xyvDfGc98iSgoqgTo_w-|title=Sexuality explained - Better Health Channel|website=www.betterhealth.vic.gov.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗിക ബന്ധവും വിവിധ ഘടകങ്ങളും == ജീവിവർഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാന ചോദനയാണ് ലൈംഗികത അഥവാ സെക്ഷ്വാലിറ്റി (Sexuality). ഇതവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സാമൂഹികവും മാനസികവും ജനിതകപരവുമായ മറ്റനേകം ഘടകങ്ങളുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെൻഡറുമായി ഇത് വളരെധികം ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു. ലൈംഗികതക്ക് ഒരു കൃത്യമായ നിർവചനം നൽകുക ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. പ്രത്യുത്പാദനത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല സന്തോഷത്തിനും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആസ്വാദനത്തിനും കൂടിയാണ് മനുഷ്യർ ഏറിയപങ്കും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. അതിനാൽ ലൈംഗികത മനുഷ്യരുടെ സന്തോഷവും മാനസിക ആരോഗ്യവുമായി ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0167268115000050|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> സന്തോഷകരമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിനും ഗുണകരമാകുന്നു. എൻഡോർഫിൻസ്, [[ഓക്സിടോസിൻ|ഓക്‌സിടോസിൻ]] മുതലായ ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.healthline.com/health/happy-hormone|title=Happy Hormones: What They Are and How to Boost Them|access-date=2022-05-19}}</ref> ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികപരമായ മനോഭാവം, താല്പര്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതാണ് ആ വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികത. ലൈംഗികതക്ക് ജൈവപരവും, വൈകാരികവും, സാമൂഹികവും, രാഷ്ട്രീയപരവുമായ വിവിധ തലങ്ങളുണ്ട്. കേവലം ലൈംഗിക പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല ഇതിൽ വരിക. മറിച്ചു ലിംഗത്വം (Gender), ലിംഗ വ്യക്തിത്വം (Gender identity), ജെൻഡർ റോൾസ്, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ബന്ധങ്ങൾ, പരസ്പര ബഹുമാനം, പ്രത്യുൽപാദനം, ലൈംഗിക ആരോഗ്യം തുടങ്ങി വിവിധ വശങ്ങൾ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമായി വരും. ചുരുക്കത്തിൽ ഒന്നിലേറെ ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയും അതിൽ നിന്നും ഉയിർത്തുവരുന്ന വികാരങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജൈവീകമായ വികാരമാണ് ലൈംഗികത. മറ്റൊരാളോട് തോന്നുന്ന ആകർഷണം, അതിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന ചോദനകൾ (സ്നേഹം), ഈ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി (ആശയവിനിമയം, സ്പർശനം), ഏറ്റവും ഒടുവിലായി സ്നേഹത്തിന്റെ ബഹിസ്‌ഭുരണമായി ലൈംഗികബന്ധം നടക്കുന്നു. ജീവികളിലെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനം|പ്രത്യുദ്പാദനവും]] ആസ്വാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ലൈംഗികബന്ധം, മൈഥുനം, സംഭോഗം അഥവാ ഇണചേരൽ. സാധാരണ ഗതിയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കായ സെക്സ്, സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ് എന്നി വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ് (Sexual Intercourse, Coitus).<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_inetercourse|title=|access-date=2022-05-19}}</ref> ഇതുവഴി ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിലെ ജനിതക ഘടകങ്ങൾ പുതിയ തലമുറയിലേക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജനിതക പാരമ്പര്യമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ഇണചേരൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു തലമുറയുടെ ഉത്പാദനത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇതാണ് മിശ്രവിവാഹിതരുടെ മക്കളിൽ പാരമ്പര്യരോഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു വരാൻ കാരണം.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctZzd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fcptsdfoundation.org%2f2022%2f04%2f18%2fincest-and-genetic-disorders%2f/RK=2/RS=tbyzzKfBH0B0_MYORrzXf8j9c58-|title=Incest and Genetic Disorders {{!}} CPTSDfoundation.org|website=cptsdfoundation.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctczd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.independent.co.uk%2fnews%2fscience%2finbreeding-study-uk-dna-university-queensland-biobank-genes-incest-a9091561.html/RK=2/RS=_rPR.x.M2O39eRGkBdphD1p8fPg-|title=Inbreeding - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JdNYtlUFctdTd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703650781/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC5714504%2f/RK=2/RS=tfLLXfpKefwz3FRobhj1QizBVg4-|title=Genetics of Disorders of Sex Development - PMC|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇണചേരലിന്റെ പ്രാധാന്യം == ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇണചേരുക എന്ന വാക്കിന് 'സെക്ഷ്വൽ ഇന്റർകോഴ്സ്' എന്നതിന് പകരം "ലവ് മേക്കിങ്" എന്നും പറയാറുണ്ട് (Love making). 'നോ ലവ് നോ സെക്സ്, നോ സെക്സ് നോ ലവ്' തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. സ്നേഹം പ്രകടിക്കുന്ന കല എന്നൊക്കെ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മറ്റ് ജൈവീക ചോദനകളിൽ നിന്നും ലൈംഗികബന്ധത്തിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം അഥവാ സുഖകരമായ അനുഭൂതി തന്നെയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6JNotluXMrCHp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651081/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-future-intimacy%2f202107%2fwhat-couples-need-understand-about-passionate-sex/RK=2/RS=bnxVL1rY.uxuBn8kBbCGQcUdadM-|title=What Couples Need to Understand About Passionate Sex|website=www.psychologytoday.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP3SNotl1qAq_3t3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651154/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.wikihow.com%2fMake-Great-Love/RK=2/RS=oTXYwftTUSFUIZjIvWb2mBx2PXY-|title=How to Make Great Love: 6 Steps (with Pictures) - wikiHow|website=www.wikihow.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഭൗതികമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണകളുടെ [[പ്രത്യുൽപ്പാദനാവയവം|ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ]] തമ്മിലുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ് (ലിംഗയോനി സമ്പർക്കവും തുടർന്നുള്ള ചലനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ സ്ഖലനവും) വേഴ്ച എന്നിരിക്കിലും ലൈംഗികതക്ക് ശാരീരികബന്ധം എന്നതിലുപരിയായി പല തലങ്ങളുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4qUYtlA2Av2Wh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657899/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2fsexual-intercourse/RK=2/RS=PsUaRjVDurU0jr6ChxpPeAd3Flg-|title=Sexual intercourse {{!}} Description & Facts {{!}} Britannica|access-date=2022-05-19|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> "മനുഷ്യൻ ഭൂകമ്പങ്ങളെ അതിജീവിച്ചേക്കാം; മഹാമാരികളെയും രോഗപീഡകളെയും ദുരന്തങ്ങളെയും ആത്മദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചേക്കാം; പക്ഷേ കിടപ്പറയിലെ ദുരന്തംപോലെ അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നില്ല”. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വെളിവാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ലൈംഗികതയെ ഒരു പാപമായി കാണുന്ന സമൂഹങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4J0N4tlZyos7vB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzgEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651317/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.yourtango.com%2f2020336846%2fleo-tolstoy-quotes/RK=2/RS=iqhwKfV7i1Naz0DFmOxbZeNAUZs-|title=Best Leo Tolstoy Quotes About Life {{!}} YourTango|access-date=2022-05-19|website=www.yourtango.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4QOItlEE4qDS53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651473/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fbasics%2frelationships%2flove-and-sex/RK=2/RS=xR_Yu4Y.JtM3SJzTwSlsvOtC3qE-|title=The Psychology of Love: Theories and Facts {{!}} Psych Central|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയെ പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ == വാത്സ്യായന മഹർഷി രചിച്ച കാമസൂത്രം, അനംഗരംഗ തുടങ്ങിയ പൗരാണിക ഭാരതീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രതിയെപ്പറ്റി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcr_UYtllKUvPVp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658112/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fKama_Sutra/RK=2/RS=mk4dpcnuwWdPUW3eiSI9cpfNGlo-|title=Kama_SutraKama Sutra - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpRUotljqUtp0h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703658193/RO=10/RU=https%3a%2f%2findianculture.gov.in%2febooks%2fsexual-life-ancient-india-study-comparative-history-indian-culture/RK=2/RS=cJT44E3ryM3oqP4q0H72t.VMNcA-|title=Sexual Life In Ancient India: A Study|website=indianculture.gov.in}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> കിൻസി, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് തുടങ്ങിയവരുടെ സംഭാവനകൾ ഈ മേഖലയെ ഏറെ വികസിപ്പിച്ചു. വില്യം മാസ്റ്റേഴ്സ്, വിർജിനിയ ജോൺസൻ എന്നിവർ നടത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലെ ലൈംഗിക പ്രതികരണങ്ങൾ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെ പറ്റിയുള്ള ഇവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റുകയുണ്ടായി. ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ റെസ്പോൺസ് (Human Sexual Response), ഹ്യൂമൻ സെക്ഷ്വൽ ഇനാടിക്വസി (Human Sexual Inadequacy) എന്നിവ ഇവരുടെ ക്ലാസ്സിക്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. ഇവ മുപ്പതിൽ അധികം ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയുണ്ടായി. കൂടാതെ ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഓഫ് സെക്ഷ്വൽ മെഡിസിൻ (Textbook of Sexual Medicine), സെക്സ് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ ലവിങ് (Sex and Human Loving) തുടങ്ങിയവ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി വരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctEAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.scientificamerican.com%2farticle%2fthe-new-science-of-sex-and-gender%2f/RK=2/RS=BESaURyjgKdiLwWgGa89qakfAFI-|title=The New Science of Sex and Gender {{!}} Scientific American|access-date=2022-05-19|website=www.scientificamerican.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOItlx_ctDgl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651613/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.apa.org%2fmonitor%2f2015%2f10%2fresearch-kinsey/RK=2/RS=4tRt0sl0LdDyvg5K6FtpjvOfd_Y-|title=Sex research at the Kinsey Institute|website=www.apa.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0rOYtlyLQsEZB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651755/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fbiography%2fMasters-and-Johnson/RK=2/RS=y3AxEPLaberWln1WyQW6EdzOeiI-|title=Masters and Johnson {{!}} Pioneers of Sex Therapy & Research|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും ലൈംഗികതയും == ലൈംഗികബന്ധമെന്ന പദം എതിർലിംഗ അനുരാഗികൾ തമ്മിലും (Heterosexual) ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് (LGBTQIA+) ഇടയിലുമുള്ള സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ചെറിയ ഒരു സ്പർശനം പോലും പലർക്കും സുഖാനുഭൂതി നൽകുന്നു. നാഡീ ഞരമ്പുകൾ കൂടുതലുള്ള ലൈംഗികാവയവങ്ങളിലെ സ്പർശനം കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകുന്നു. ജീനുകളും, തലച്ചോറും, നാഡീവ്യവസ്ഥയും, ഹോർമോണുകളും ഇതിൽ മുഖ്യപങ്ക് വഹിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6jOYtluXMrLZ53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703651876/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-lgbtq-mean-5069804/RK=2/RS=yPVy2NUwuwX8W9.vYyAmSOReYfY-|title=What Does LGBTQIA+ Mean? - Verywell Mind|access-date=2022-05-19|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സാധാരണയായി എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരാണ്‌ ഇണകൾ ആയിരിക്കുക എങ്കിലും ഏതാണ്ട് 1500-റോളം ജീവിവർഗങ്ങളിൽ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവ തമ്മിലും ലൈംഗികമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിലും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവർ തമ്മിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുണ്ട്. [[സ്വവർഗ്ഗലൈംഗികത|സ്വവർഗലൈംഗികത]] (Homosexuality), ഉഭയവർഗലൈംഗികത (Bisexuality) എന്നിവ പ്രകൃതിപരമായ ലൈംഗികതയുടെ ഭാഗമാണെന്നും ഇത് ജനതികമോ ജൈവീകമോ ആണെന്നും (Sexual orientation) ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ ലിംഗ-ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIQ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടെ നിർണായകമാണ്. ബൗദ്ധികമായി മുന്നിട്ട് നിൽക്കുന്ന ആളുകളോട് മാത്രം താല്പര്യം തോന്നുന്നവരുണ്ട്. ഇവരെ സാപ്പിയോസെക്ഷ്വൽ (Sapiosexual) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco8OotljqUtqUh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652029/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-does-it-mean-to-be-sapiosexual-5190425/RK=2/RS=Kp.qzqIjsRIY_Ytbz8LvOa13Avc-|title=What Does It Mean to Be Sapiosexual? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> മാനസികമായി അടുപ്പമുള്ള ആളുകളോട് മാത്രം ലൈംഗികമായി താല്പര്യമുണ്ടാകുന്ന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവരെ ഡെമിസെക്ഷ്വൽ (demisexual) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാൻസെക്ഷ്വൽ പോലെ വേറെയും വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജൻഡർ, ലൈംഗിക വ്യക്തിത്വം എന്നിവയ്ക്ക് ഉപരിയായി എല്ലാവരോടും ആകർഷണം തോന്നുന്ന വിഭാഗമാണ് ഇത്. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഭാഗങ്ങളാണിവ.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6dOotlx_ctLSJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652126/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.bbc.co.uk%2fnews%2fnewsbeat-33278165/RK=2/RS=jkxvdeLFq7tB0Z2bKYJZpdpYF5g-|title=We know what LGBT means but here's what LGBTQQIAAP ... - BBC|access-date=2022-05-19|website=www.bbc.co.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ലൈംഗികതയും സുഖാവസ്ഥയും == മൃഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു മനുഷ്യൻ പ്രത്യുത്പാദനത്തിലുപരിയായി വിനോദത്തിന് അഥവാ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് കൂടുതലും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളത്. ഇണയോടുള്ള ഊഷ്മളമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുക എന്നതും പ്രധാനമാണ്. 'മനുഷ്യരുടെ രണ്ടാമത്തെ വിശപ്പ്' എന്നൊക്കെ ലൈംഗികതയെ വിശേഷിപ്പിച്ചു കാണാറുണ്ട്. ഡോപമിൻ (Dopamine) തുടങ്ങി മതിഷ്‌ക്കത്തിലെ രാസമാറ്റം ലൈംഗിക ആസ്വാദനത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5CO4tl_2grycF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652290/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.health.harvard.edu%2fmind-and-mood%2fdopamine-the-pathway-to-pleasure/RK=2/RS=t.1bBTZq56MGSw5bj7z2n0Hc3_A-|title=Dopamine: The pathway to pleasure - Harvard Health|access-date=2022-05-19|website=www.health.harvard.edu}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ലൈംഗികവികാരം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന സുഖാനുഭൂതി, സംഭോഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അത്യാനന്ദം, രതിമൂർച്ഛ, അതിനുശേഷമുള്ള നിർവൃതി എന്നിവ മനുഷ്യർക്ക് പ്രധാനമാണ്. ഡോൾഫിൻ, കുരങ്ങുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല ജീവികളിലും ഇത്തരത്തിൽ ലൈംഗികാസ്വാദനം കാണപ്പെടാറുണ്ട്. ഗർഭത്തിലിരിക്കെ തന്നെ സഹോദരങ്ങളുമായി ഇണചേരുന്ന അപൂർവ്വ ജീവിവർഗ്ഗമാണ് അഡാക്റ്റിലിഡിയം മൈറ്റുകൾ. വയറിനുള്ളിൽതന്നെ മുട്ടയിട്ട് വിരിയിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇവയ്ക്കുള്ളത്. മനുഷ്യരിലേതു പോലെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനല്ലാതെയും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ജീവികളിൽ ഒന്നാണ് മുള്ളൻ പന്നിയും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crBEx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.plannedparenthood.org%2flearn%2fsex-pleasure-and-sexual-dysfunction%2fsex-and-pleasure/RK=2/RS=tlFX.B27zeK1muecTnfbyKGYpZw-|title=What is Sex? {{!}} Sex and Pleasure - Planned Parenthood|access-date=2022-05-19|website=www.plannedparenthood.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqLO4tlV8crDkx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652364/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhy-does-sex-feel-good/RK=2/RS=1n_dXb.dV4Twl606FYpUYYzS5kE-|title=Why Does Sex Feel Good for Men and Women? - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്ത്രീപുരുഷ ലൈംഗികതയിലെ വ്യത്യസ്തത == പുരുഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പൊതുവേ സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികവികാരം പതുക്കെ ഉണരുകയും പതിയെ ഇല്ലാതാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എല്ലാവരിലും അങ്ങനെ ആകണമെന്നില്ല. വേഗത്തിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിലും സാധ്യമാകുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. പല സ്ത്രീകൾക്കും അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ള പങ്കാളിയുമായി മാത്രമേ ലൈംഗികത നന്നായി ആസ്വദിക്കാൻ സാധിക്കാറുള്ളൂ. പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്ത്രീക്ക് അവരുടേതായ താല്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. എന്നാൽ പുരുഷന്മാരിൽ മിക്കവർക്കും ശുക്ല സ്ഖലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുരുഷനിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തുടർച്ചയായി ഒന്നിലധികം തവണ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) കൈവരിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്ത്രീകളുടെ തലച്ചോറിനുണ്ട്. പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണം പോലെ സ്ത്രീകളിൽ യോനിയിലെ നനവ് (ലൂബ്രിക്കേഷൻ), ശ്വാസഗതിയിലെ വേഗത തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടു ലൈംഗിക ഉത്തേജനം തിരിച്ചറിയാം <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItoFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ox.ac.uk%2fnews%2fscience-blog%2fmales-and-females-are-programmed-differently-terms-sex/RK=2/RS=CRvQvDX1P2hHLqWK9Ux6Mtw2oHM-|title=Males and females are programmed differently in terms of sex|access-date=2022-05-19|website=www.ox.ac.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco2PItlScItlFV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652534/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2farticles%2f201711%2fthe-truth-about-sex-differences/RK=2/RS=D6TOwAHakAs4yOnGyOAHPZ7cvoo-|title=The Truth About Sex Differences {{!}} Psychology Today|website=www.psychologytoday.com}}</ref>. == രതിമൂർച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം == ലൈംഗികതയിലെ ഏറ്റവും ആനന്ദകരമായ നിമിഷങ്ങളെ [[രതിമൂർച്ഛ]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സംഭോഗങ്ങളും സ്‌കലനത്തോടൊപ്പം രതിമൂർച്ഛയിൽ അവസാനിക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ സ്ത്രീകളിൽ എല്ലാവർക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകണം എന്നില്ല. സ്ത്രീപുരുഷ രതിമൂർച്ഛയിലെ ഈ വ്യത്യസ്തതയെ ‘[[ഒർഗാസം ഗ്യാപ്]]’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. [[കൃസരി]] അഥവാ ഭഗശിശ്നികയിലെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തേജനം സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാകുന്നു. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് ഗുണമേന്മയുള്ള [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി,]] [[വൈബ്രേറ്റർ]] തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളെ രതിമൂർച്ഛയിൽ എത്താൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പങ്കാളിയുടെ സഹായം ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. രതിമൂർച്ഛയിൽ തലച്ചോർ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മത്തിഷ്ക്കം ആണ് ഏറ്റവും വലിയ ലൈംഗിക അവയവം. ഓഗസ്റ്റ് 8 അന്താരാഷ്ട്ര സ്ത്രീ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു. ബ്രസീൽ ആണിതിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി ഓഗസ്റ്റ് 2 ദേശീയ രതിമൂർച്ഛാ ദിനമായി (നാഷണൽ ഓർഗാസം ഡേ) അമേരിക്ക, കാനഡ, യുകെ, ജർമ്മനി, നെതർലാന്ഡ്സ്, ഓസ്ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ ആചരിച്ചുവരുന്നു. രതിമൂർച്ഛയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ബോധവൽക്കരണമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ എഴുപത് ശതമാനം സ്ത്രീകൾക്കും രതിമൂർച്ഛ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്ത്രീകൾ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റായി കാണുക, രതിമൂർച്ഛ പുരുഷന് മാത്രമാണെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ, നിത്യവും [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] ഉണ്ടായാൽ ശരിയായ ചികിത്സാമാർഗങ്ങൾ തേടാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയ വിവിധ കാരണങ്ങൾ ഇതിനുണ്ടെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs4zZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f232318/RK=2/RS=Y_gLL.FyDf5ObxGPAGra_ulcLVo-|title=Orgasm: What is it, what does it feel like, and more|access-date=2022-05-19|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs6TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fsimple.wikipedia.org%2fwiki%2fOrgasm/RK=2/RS=7o6LBs7sqsXRo4V1AouFmHf4l34-|title=Orgasm - Simple English Wikipedia, the free encyclopedia|website=simple.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7wPItlBZEs9TZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703652720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.britannica.com%2fscience%2forgasm/RK=2/RS=tVl7fUG_FQ.ZQijZp1JT8sUqefk-|title=Female Experience, Neurochemistry & Physiology|website=www.britannica.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrNPYtlnhot0rF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703652942/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.allohealth.care%2fhealthfeed%2fsex-education%2fwhen-is-national-orgasm-day/RK=2/RS=q6.nHjLkRoRE_0Xe1W5z3N.1hSw-|title=When Is National Orgasm Day? {{!}} Allo Health|website=www.allohealth.care}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcobPotlq4YtYXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653020/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.internationaldays.co%2fevent%2fglobal-orgasm-day%2fr%2frec14DA7fNteYDeM6/RK=2/RS=ALwJlLBUCDBh7d8cNux8hAnwIf8-|title=Global Orgasm Day - December 21, 2023 {{!}} internationaldays.co|website=www.internationaldays.co}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പങ്കാളിയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കൽ == പൊതുവേ മനുഷ്യർ ജനതികപരമായി ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്നവരല്ല എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ചില മനുഷ്യരിൽ 'പോളി അമോറി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളോടുള്ള ആകർഷണം മുന്നിട്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റു ചിലർ ഏക പങ്കാളിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുന്ന 'മോണോഗാമി' താല്പര്യമാകും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ഇത് വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷമായ ജനതിക പ്രത്യേകതയുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ തന്റെ ബീജം പരമാവധി ഇണകളിൽ എത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുണമേന്മയുള്ള പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറയാറുണ്ട്. ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LvPotlwOwt1E53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653231/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-polygamy-5207972/RK=2/RS=7d8XSKuhsI_Qr4Bj1xrm7Ihranw-|title=What Is Polygamy? - Verywell Mind|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ആദിമമനുഷ്യർ ഇത്തരത്തിൽ ബഹുപങ്കാളികളുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതാണ് ഒന്നിലധികം ബന്ധങ്ങൾ തേടാൻ മനുഷ്യരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകം. മാത്രമല്ല ലൈംഗിക താല്പര്യം ഓരോ വ്യക്തികളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മത്തിഷ്ക്കം തന്നെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും സ്വകാര്യ സ്വത്തു ഉണ്ടായി വന്ന കാലം മുതൽ ഏക പങ്കാളിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതിയിലേക്ക് സമൂഹം മാറിയിട്ടുണ്ട്. സ്വത്തുക്കൾ സ്വന്തം കുട്ടികൾക്ക് തന്നെ ലഭിക്കും എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. മറ്റൊന്ന് മതങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്. ചില മതങ്ങൾ ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം വൻ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ വ്യക്തികൾക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവാദമുള്ളൂ എന്ന്‌ നിഷ്കര്ഷിക്കുന്ന മതങ്ങളും ഉണ്ട്. പല ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളിലും മതാചാര പ്രകാരം വിവാഹം നടക്കാത്ത വ്യക്തികളുടെ ലൈംഗിക ബന്ധം വ്യഭിചാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കാണാം. ജനതികപരമായ കാരണങ്ങളാൽ രക്തബന്ധുക്കളോട് ആകർഷണം തോന്നുന്ന അവസ്ഥ മനുഷ്യരിൽ കുറവാണ്. പലപ്പോഴും രക്തബന്ധുക്കളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികളിൽ ഗുരുതരമായ പാരമ്പര്യ രോഗങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KSPotlRaothW13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653138/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.sciencedaily.com%2freleases%2f2014%2f05%2f140501132636.htm/RK=2/RS=yYNdpTlGefMeHR2HDkiMm13U_Bc-|title=Women and men still choose partners like they used to|access-date=|website=partner.sciencenorway.no}}</ref>. == തുറന്ന ആശയവിനിമയം == ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചും ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. താല്പര്യമില്ലാത്ത രീതികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അക്കാര്യം വ്യക്തമായി പറയാൻ മടിക്കരുത്. ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം പങ്കാളിയുമായി സംസാരിക്കണം. നല്ല ആശയവിനിമയം പരസ്പരം ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കാരണമാകും. കോണ്ടം പോലെയുള്ള സുരക്ഷാ മാർഗങ്ങൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം ആദ്യമേ തന്നെ പറയാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4JiP4tlOJMuMwx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653346/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthyplace.com%2fsex%2fgood-sex%2fsex-and-good-communication/RK=2/RS=9pdinCNmqdYGu5Nsf3gcxQ5xmkI-|title=Sex and Good Communication {{!}} HealthyPlace|website=www.healthyplace.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആമുഖലീലയും ഉത്തേജനവും == ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ് ആവശ്യത്തിന് സമയം സന്തോഷകരമായ സംഭോഗപൂർവ ആമുഖലീലകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഫോർപ്ലേയ്ക്ക് (Foreplay) ചിലവഴിക്കുന്നത് പങ്കാളികൾക്ക് ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. കൃസരി/ഭഗശിശ്നികയിലെ (Clitoris) മൃദുവായ പരിലാളനം സ്ത്രീകളെ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpdQItlVqQuEBV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653597/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womenshealthmag.com%2fsex-and-love%2fa19912951%2fclit-stimulating-sex-positions%2f/RK=2/RS=hEMQCTjysQYL_waRVVk9qM8sX6I-|title=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques|access-date=|website=Clitoral Stimulation Guide: 17 Sex Positions & Techniques}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി|ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലികളും,]] വൈബ്രെറ്ററും മറ്റും പങ്കാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷനിൽ ലിംഗത്തിലെ അറകളിലേക്ക് ഉള്ള രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും 'ഉദ്ധാരണം' ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീയിൽ ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്ക്‌ രക്തയോട്ടം വർധിക്കുകയും ബർത്തോലിൻ ഗ്രന്ഥികളിൽ നിന്നും വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവങ്ങൾ (Vaginal lubrication) ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതോടൊപ്പം യോനീനാളം വികസിക്കുകയും ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ മുറുക്കം കുറയുകയും, കൃസരി ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകളിലെ ഇത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും പങ്കാളി തിരിച്ചറിയാതെ പോകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4IIQItlGPwtY1d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653513/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.livehealthily.com%2fsexual-health%2fsexual-arousal-in-women/RK=2/RS=OIetbLnCMg3nGsviAQD2DNPLmQo-|title=What are the physical signs of female arousal? - Healthily|access-date=|website=www.livehealthily.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ രതിമൂർച്ഛ (Orgasm) പുരുഷനെ അപേക്ഷിച്ചു പതുക്കെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാലും പുരുഷനിലെ 'സമയക്കുറവ്' പരിഹരിക്കാനും ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ സഹായിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ പങ്കാളിക്ക് താല്പര്യമില്ലാത്ത രതി രീതികൾക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നത് താല്പര്യക്കുറവിന് കാരണമാകാറുണ്ട്. അതിനാൽ ഇത്തരം രീതികൾ പൂർണമായും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqyP4tlzA8ugF13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653426/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menshealth.com%2fsex-women%2fa19539960%2fforeplay-and-sex-tips%2f/RK=2/RS=W8WQ0kBEX31gMLDzVfNKG2vgrUA-|title=Foreplay Tips to Make Sex Even Better - Men's Health|access-date=2022-05-19|website=www.menshealth.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcrXQItlH7UtrIt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653720/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.usatoday.com%2fstory%2flife%2fhealth-wellness%2f2022%2f03%2f17%2fsex-and-foreplay-not-just-physical%2f7045127001%2f/RK=2/RS=1kIk46uimEXIr0lx9M7JT3BfPXw-|title=Foreplay and sex: It's not just kissing and physical touch|website=www.usatoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം == ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അസഹനീയമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നതിനെ '[[ഡിസ്പെറൂണിയ]]' അഥവാ [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത്‌ സ്ത്രീകളിലെ ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി വിരക്തിയിലേക്ക് നയിക്കാനും ചിലപ്പോൾ പങ്കാളിയോട് വെറുപ്പിനും ഇടയാക്കുന്നു. യോനിയിലെ അണുബാധ, [[യോനീസങ്കോചം]] അഥവാ [[വജൈനിസ്മസ്]], വൾവോഡയ നിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, പ്രസവവുമായി ബന്ധപെട്ടു നടത്തുന്ന എപ്പിസിയോട്ടമി ശസ്ത്രക്രിയയുടെ മുറിവ്, ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ അഭാവം അഥവാ [[യോനീ വരൾച്ച]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വേദന മൂലം പല സ്ത്രീകൾക്കും ലൈംഗിക താല്പര്യം തന്നെ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തോട് ഭയവും വിരക്തിയും ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായേക്കാം. 45-55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവവിരാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യോനി വരൾച്ച, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ ചർമ്മം നേർത്തു കട്ടി കുറയുന്ന അവസ്ഥ എന്നിവയെല്ലാം ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവപ്പെടാൻ കാരണമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcoyQYtl9cUu4g93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653810/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fendotough%2fwhy-sex-painful/RK=2/RS=QWsRmfxPcz8g3CAV6juNWvWRvdc-|title=Why Is Sex Painful? 7 Causes and Diagnosis - Healthline|access-date=2022-05-19|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ചില സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ ബോധപൂർവ്വമല്ലാതെ തന്നെ യോനിസങ്കോചം വരുകയും അങ്ങനെ ലൈംഗികബന്ധം സാധ്യമാകാത്തതുമായ അവസ്ഥയാണ് വജൈനിസ്മസ്. പ്രത്യേകിച്ച് കാരണം കൂടാതെ പങ്കാളിയുമൊത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഇവർക്ക് യാതൊരു വിധത്തിലും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടാൻ സാധിക്കില്ല. ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ് പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും ആർത്തവ ടാംപൂൺ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ വർഷങ്ങളോളം സാധാരണ രീതിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടവരായിരിക്കും. അതിനുശേഷം മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രസവത്തിനുശേഷം വരുന്ന ശാരീരികവും മാനസികവുമായ മാറ്റങ്ങളും, മധ്യവയസ്ക്കരിൽ ആർത്തവവിരാമവും ഇതിന് കാരണമായിത്തീരാറുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp4QYtlUZQtxJ93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653881/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpatient.info%2fwomens-health%2fmenopause%2fvaginal-dryness-atrophic-vaginitis/RK=2/RS=0gkt9l8WYiblxflAIggROA3cJA4-|title=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient|access-date=|website=Vaginal Dryness: Symptoms, Causes, and Treatment {{!}} Patient}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> യോനി വരൾച്ച അനുഭവപ്പെട്ടാൽ കൂടുതൽ സമയം ആമുഖലീലകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ഏതെങ്കിലും മികച്ച കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കന്റ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. പ്രത്യേകിച്ചും അൻപത് വയസിനോടടുത്തവർക്കും, പ്രസവശേഷം മുലയൂട്ടുന്ന കാലയളവിലും ഇത് ആവശ്യമായേക്കാം. ലജ്ജയോ മടിയോ വിചാരിച്ചു ഡോക്ടറോട് പോലും ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു ശരിയായ ചികിത്സ സ്വീകരിക്കാത്ത പക്ഷം പലർക്കും ജീവിതം വളരെ ദുസ്സഹമാകാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7JQYtlxOUsglF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703653962/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=MXF9b5z8j8qZNPsIQ5Oa_tOS.sc-|title=Menopause - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4_QotlZ5EsZXp3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654080/RO=10/RU=https%3a%2f%2ftheconversation.com%2fvaginismus-the-common-condition-leading-to-painful-sex-148801/RK=2/RS=Yawi8UM3I._lL0f82vMLMePQ5II-|title=Vaginismus: the common condition leading to painful sex|website=theconversation.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KOQotlW6gtn6F3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654158/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fmenopauseflashes%2fsexual-health%2fhow-to-increase-your-sexual-desire-during-menopause/RK=2/RS=Dm_XXgGIZpkwcOGj20aY.Z0Zxl0-|title=Sex and Menopause {{!}} The North American Menopause Society|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ == പങ്കാളിക്ക് താൽപര്യക്കുറവ്, വേദന, ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയില്ല എന്നുറപ്പ് വരുത്തുന്നത് മെച്ചപ്പെട്ട ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ലൈംഗികതയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാനിടയുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP0gQ4tl6KMuLgx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654305/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fdepression%2fsexual-health/RK=2/RS=vL6SGdZnu_vX.aQuzSMHsFnijBY-|title=Depression & Sex: How Depression Can Affect Sexual Health|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പുരുഷന്മാരിൽ കാണപ്പെടുന്ന രണ്ട് പ്രധാന ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആണ് ഉദ്ധാരണക്കുറവ്, ശീഖ്രസ്ഖലനം എന്നിവ<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5pQ4tlBZEscYZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654378/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fsexual-conditions%2fmens-sexual-problems/RK=2/RS=KLRR2HIrOTDl9Pj1e2wN29nPKOs-|title=Sexual Problems in Men - WebMD|access-date=|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. സ്ത്രീകളിൽ ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. ഇതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉത്തേജനം ലഭിക്കാത്ത അവസ്ഥ, വേദനയോടുകൂടിയ ലൈംഗികബന്ധം, രതിമൂർച്ഛ ലഭിക്കാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയവയാണു സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണ കാണുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ. വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പുറത്തുപറയുവാൻ മടിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അസംതൃപ്തമായ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടി വരുന്നവരുണ്ട്. ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തു തന്നെ ആയാലും പരിഹരിക്കാവുന്നതേയുള്ളു. പങ്കാളിയോടും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഡോക്ടറോടും പ്രശ്നങ്ങൾ യഥാസമയം പങ്കുവയ്ക്കുകയാണു വേണ്ടത്. മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ കാരണങ്ങൾ മൂലം ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാം. ഇതു പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. ശാരീരിക കാരണങ്ങളിൽ ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥ, പ്രമേഹം, ആർത്തവവിരാമം, ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, തൈറോയ്ഡ് പ്രശ്നങ്ങൾ, യോനി സങ്കോചം അഥവാ വാജിനിസ്മസ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD5pWotlf78wFRN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703660265/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2fpmc%2farticles%2fPMC7072531%2f/RK=2/RS=gypQTNi423WhE.b1LbgZo_2beSo-|title=Interventions for vaginismus|access-date=|website=www.ncbi.nlm.nih.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>, ലൈംഗികരോഗങ്ങൾ, ചില മരുന്നുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെക്സോളജിസ്റ്റ്, ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റ്, യൂറോളജിസ്റ്റ്, മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ദർ, കുടുംബ ഡോക്ടർമാർ തുടങ്ങിയ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരുടെ സേവനം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. സമീകൃതമായ ആഹാരക്രമവും പതിവായ വ്യായാമവും ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികജീവിതവും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു പരിധിവരെ യുവത്വവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താം. ശരിയായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി നിൽക്കുക. പുകവലി, മാനസിക സംഘർഷം, അതിമദ്യാസക്തി, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവയാണത്. പങ്കാളികൾക്കിടയിലെ ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ ലൈംഗികബന്ധം ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD7tQ4tlKRQuzIZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654510/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-sexual-dysfunction/RK=2/RS=gXC.F769HDp3gA5y1wYNmP6d5Lc-|title=What Is Sexual Dysfunction? Types of Disorders|access-date=|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KlRItlVP0tmoR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654693/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2ffemale-sexual-dysfunction%2fsymptoms-causes%2fsyc-20372549/RK=2/RS=bSebRIZm.79_NUSh.cpzVd5lDMk-|title=Female sexual dysfunction - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}</ref>. == ലൈംഗിക ബന്ധവും ശുചിത്വവും == ശാരീരിക ബന്ധത്തിന് മുൻപും ശേഷവും ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗങ്ങൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നത് ശുചിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വീര്യം കൂടിയ സോപ്പിന്റെയും മറ്റും ഉപയോഗം ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. സോപ്പ് യോനിയുടെ സ്വാഭാവികത നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അണുബാധയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q3NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mensjournal.com%2fhealth-fitness%2f10-sexual-hygiene-tips-for-better-sex-20150206/RK=2/RS=gpRmb4qkqaGgQ3rRQuc6RzKt0Ng-|title=www.mensjournal.com › health-fitness › 10-sexual10 Sexual Hygiene Tips for Better Sex - Men's Journal|access-date=|website=www.mensjournal.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q5NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fhealth-topics%2fsexual-health/RK=2/RS=uFVFx.meZ8L9c50gwIYMzRSDHOc-|title=Sexual health - World Health Organization (WHO)|website=www.who.int}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb5hRYtlEE4q6NJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703654882/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.devonsexualhealth.nhs.uk%2fyour-sexual-health%2fgenital-hygiene-our-tips%2f/RK=2/RS=8hs7lj5hhx8F.SWEF3_Awh50AzA-|title=Genital hygiene: our tips – Devon Sexual Health|website=www.devonsexualhealth.nhs.uk}}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഗർഭധാരണവും == ശാരീരിക-മാനസിക സുഖാനുഭവവും പ്രത്യുല്പാദനവുമാണ്‌ ഊഷ്മളമായ ലൈംഗികബന്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെങ്കിലും എല്ലാ സംഭോഗവും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിൽ കലാശിക്കണമെന്നില്ല. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവചക്രത്തിലെ അണ്ഡവിസർജനവുമായി (Ovulation) ബന്ധപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു. അണ്ഡവിസർജന കാലത്തെ ലൈംഗികവേഴ്ച ഗർഭധാരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItl4B3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2f322951/RK=2/RS=yrlvKEdvmLbVwZ.j.1KYE9SX4Ts-17&sk=&cvid=76CE32195E194527B100B77A33F8C7DF#|title=When am I most fertile? How to calculate your ovulation cycle|access-date=|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb6lRotlNwItnYB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655206/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.acog.org%2fwomens-health%2fexperts-and-stories%2fthe-latest%2ftrying-to-get-pregnant-heres-when-to-have-sex/RK=2/RS=J8BDOpcVnHfp5I7IWMmiiZYdB5s-|title=Trying to Get Pregnant? Here’s When to Have Sex. {{!}} ACOG|website=www.acog.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ആരോഗ്യവും == തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികബന്ധം പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം വർദ്ധിക്കുവാനും, അമിത രക്തസമ്മർദം കുറയുവാനും, മാനസിക സംഘർഷം ലഘൂകരിക്കാനും (Stress reduction), നല്ല ഉറക്കത്തിനും, മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യത്തിനും സഹായിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനും, ഓർമശക്തിക്കും, ചറുചുറുക്കിനും, പുരുഷന്മാരിൽ പ്രോസ്ട്രേറ്റ് ഗ്രന്ഥിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും, പ്രോസ്ട്രേറ്റ് കാൻസർ സാധ്യത കുറയ്ക്കുവാനും, സ്ത്രീകളിൽ മൂത്രാശയ പേശികളുടെ ശക്തി വർധിക്കാനും, ജനനേന്ദ്രിയ ഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും അവിടുത്തെ പേശികളുടെ ദൃഢതയും ഇലാസ്തികതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം ഗുണകരമാണെണ് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദീർഘകാലം രതിയുടെ അഭാവത്തിൽ പലരിലും ശാരീരികമോ മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണപ്പെടാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNP2YR4tlaM0rKaV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655449/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fhealthy-sex-health-benefits/RK=2/RS=Xu888QT5trw4_kRfKVANMnULkQQ-|title=The Health Benefits of Sex|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD4RSItlufkuMkB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655570/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.who.int%2fteams%2fsexual-and-reproductive-health-and-research%2fkey-areas-of-work%2fsexual-health%2fdefining-sexual-health/RK=2/RS=BY8BFBi03R9MMSnNMPseEZV8vWQ-|title=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)|website=Sexual and Reproductive Health and Research (SRH)}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അതിലൈംഗികത == അമിതമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ മൂലം പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരും ധാരാളമുണ്ട്. രതിയുടെ ആധിക്യം മൂലം, തന്റെയോ പങ്കാളിയുടെയോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയോ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ഉണ്ടാകുകയോ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ആണ്‌ ലൈംഗിക പ്രവർത്തി അധികമായി കണക്കാക്കുന്നത്. എപ്പോഴും ലൈംഗിക ചിന്തയിൽ മുഴുകി ഇരിക്കുകയും അതുമൂലം നിയന്ത്രിക്കാനാകാതെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണ് അമിത ലൈംഗിക ആസക്തി. ഇതുമൂലം സാമ്പത്തിക നഷ്ടം, ബന്ധങ്ങളിലെ ഉലച്ചിൽ, വേർപിരിയൽ, ലൈംഗിക പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാം. ലൈംഗികാസക്തി അമിതമാകുന്നതിന് പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. തലച്ചോറിലെ സെറാടോണിൻ, ഡോപ്പമിൻ തുടങ്ങിയ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ, അപസ്മാരം, പാർക്കിൻസൺസ് പോലെയുള്ള ചില രോഗങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന മരുന്നുകൾ, തലച്ചോറിലെ പരിക്കുകൾ, മനോരോഗങ്ങളായ ബൈപോളാർ ഡിസോർഡർ, ഒബ്സസ്സീവ് കമ്പൽസിവ് ഡിസോർഡർ, അഡൾട്ട് എഡിഎച്ച്ഡി എന്നിവയൊക്കെ അമിത ലൈംഗികതയിലേക്ക് നയിക്കാം. ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് വിദഗ്ദ ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൃത്യമായ ചികിത്സയും തെറാപ്പിയും ആവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv6A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fhypersexuality-definition-symptoms-treatment-5199535/RK=2/RS=n_8jYHd1hWWx0e7DDKu94LXawRg-|title=Hypersexuality: Definition, Symptoms, Causes, Treatment|access-date=|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv7A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fcompulsive-sexual-behavior%2fsymptoms-causes%2fsyc-20360434/RK=2/RS=EQcV2TY7azklmxDRKyIVq9_fvmI-|title=Compulsive sexual behavior - Symptoms and causes - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4KqSItlhFQv8A53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655722/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.medicalnewstoday.com%2farticles%2fhypersexuality/RK=2/RS=R9CetRQPgr2yQEPRhwqz4C6XsGQ-|title=Hypersexuality: Definition, causes, treatment, and more|website=www.medicalnewstoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗിക ജീവിതവും == ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആർത്തവ പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ [[ആർത്തവവിരാമം]] അഥവാ മെനോപോസ് (Menopause) എന്ന് പറയുന്നത്. മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 2 ഓവറിയും നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഇത്‌ സംഭവിക്കാം. ഈ കാലയളവിൽ സ്ത്രൈണ ഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജന്റെ ഉത്പാദനം കുറയുകയും സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയിലെ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ് [[ആർത്തവവിരാമം]]. ആർത്തവവിരാമം സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പൊതുവേ കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം തൃപ്തികരമായ ലൈംഗികജീവിതം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചില മാറ്റങ്ങൾ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നതോടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] നനവ് നൽകുന്ന ബർത്തോലിൻ ഗ്രൻഥിയുടെ പ്രവർത്തനം കുറയുക, തന്മൂലം [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), യോനിചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക, ചിലപ്പോൾ അണുബാധ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം ലൈംഗികബന്ധം കഠിനമായ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ പറ്റാനും രതിമൂർച്ഛ ഇല്ലാതാകാനും കാരണമാകാം. തന്മൂലം പല സ്ത്രീകളും സംഭോഗത്തോട് താല്പര്യക്കുറവും വിരക്തിയും കാണിക്കാറുണ്ട്. വിഷാദം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പ്രായത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമാകാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നത് സാധാരണയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ അറിവ് പലർക്കുമില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ലജ്ജ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പല ആളുകളുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പരിഹാര മാർഗങ്ങളുണ്ട്. 45, 50 അല്ലെങ്കിൽ 55 വയസ് പിന്നിട്ട സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കഴിവതും ഏതെങ്കിലും മികച്ച ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കണം. ഇവ വരൾച്ചയും വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാർമസികളിലും സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി). ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ലൂബ്രക്കന്റ് ജൽ അല്ലെങ്കിൽ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം നിലനിർത്താനും, ഇടയ്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന അണുബാധ തടയുവാനും, രതിമൂർച അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. കൃത്രിമ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ തുടങ്ങിയ സസ്യ എണ്ണകൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാവും ഉചിതം. ദീർഘനേരം ആമുഖലീലകൾ അഥവാ ഫോർപ്ലേ (Foreplay) ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. യോനിയിലെ അണുബാധ, എൻഡോമെട്രിയോസിസ്, ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] ഉണ്ടാകും എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികബന്ധം യോനിയുടെ ആകൃതിയും ഈർപ്പവും നിലനിർത്തുകയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും പൊതുവായ ആരോഗ്യം ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvwg13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fhow-sex-changes-after-menopause/RK=2/RS=A8THIx1Boq5oJPox8IdIQ2LcAXY-|title=How Sex Changes After Menopause {{!}} Johns Hopkins Medicine|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4K0SYtl2XQvzA13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1703655989/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2ffor-women%2fsexual-health-menopause-online%2ffrequently-asked-questions/RK=2/RS=1S2sTl3942GbkHB59SNA.bBFuFE-|title=Frequently Asked Questions, Sexual Side Effects of Menopause|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvcT93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=zom8GipCvUm1tmFLgSn1OhWkq50-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOD6MSotlS0UvgD93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656204/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthywomen.org%2fyour-health%2fsexual-health%2fbest-sex-your-life-after-menopause/RK=2/RS=k3KBqJxX9o9m_okEKl7muxK.RDY-|title=How to Have the Best Sex of Your Life After Menopause|website=www.healthywomen.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വർദ്ധക്യത്തിൽ == [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] വളരെയധികം അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഷയമാണ്. വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തി എന്നത് കൊണ്ടു മാത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക താല്പര്യം ഇല്ലാതാകണമെന്നില്ല. പ്രായമായവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും ശരിയായ ലൈംഗികജീവിതം ഗുണകരമാണ്. ആരോഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ വ്യക്തികൾക്ക് പോലും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം സാധ്യമാണ് എന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. [[പ്രമേഹം]], [[ഹൃദ്രോഗം]], [[പക്ഷാഘാതം]], തലച്ചോറിനെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]], [[രക്താതിമർദ്ദം]], [[അമിതവണ്ണം]] തുടങ്ങിയ ജീവിതശൈലി രോഗങ്ങൾ വരാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതോ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുന്നതോ വർദ്ധക്യത്തിൽ ലൈംഗികശേഷി നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ലൈംഗിക ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. മധ്യവയസിൽ എത്തിയ പുരുഷന്മാരിൽ [[ആൻഡ്രോപോസ്]] അഥവാ [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] ഹോർമോൺ കുറവ് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അതുമൂലം [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വയാഗ്രയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ ഫലം ചെയ്തു. കൂടാതെ ഉദ്ധാരണക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ കൃത്രിമ ലിംഗ ഇമ്പ്ലാന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വഴി [[ഉദ്ധാരണം]] ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും സമയം നിലനിർത്താം. സ്ത്രീകളിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിൽ വരൾച്ചയും ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വേദനയും അതുമൂലം താല്പര്യക്കുറവും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇതിന് പരിഹാരമായി കൃത്രിമമായി നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹകങ്ങൾ (ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി) ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഈസ്ട്രജൻ ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറെ ഗുണകരമാണ്. പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, കൃത്യമായ [[വ്യായാമം]], [[പുകവലി]] അല്ലെങ്കിൽ അതിമദ്യാസക്തി തുടങ്ങിയ ലഹരികൾ ഒഴിവാക്കൽ, ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, ശരിയായ ഉറക്കം, ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] തുടങ്ങിയവ വർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിയ്ക്ക് ഏറെ സഹായകരമാണ്. ഇതവരുടെ ആരോഗ്യവും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuuAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fhealthy-lifestyle%2fsexual-health%2fbasics%2fsex-and-aging%2fhlv-20049432/RK=2/RS=U9stissmF404Cr6PafdRv2s3nUo-|title=Sexual health Sex and aging - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb58S4tll0AuvgZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656444/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.thelancet.com%2fjournals%2flanhl%2farticle%2fPIIS2666-7568%2823%2900003-X%2ffulltext/RK=2/RS=kupKLLDwP9y9yJxCCUyD03eBVRc-|title=Sexual activity of older adults: let's talk about it|access-date=|website=www.thelancet.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtZmZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fhealthy-aging%2fss%2fslideshow-guide-to-sex-after-60/RK=2/RS=RwtSw982Yr3WXIpa01MmfVCbxYU-|title=Visual Guide To Sex After 60 - WebMD|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4JTItlW4wtaGZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656586/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cnn.com%2f2020%2f09%2f28%2fhealth%2fsexual-desire-older-women-study-wellness%2findex.html/RK=2/RS=.fZdLiJsxTO_3.R40t_1l5LDz88-|title=It’s a myth that women don’t want sex as they age, study finds|website=www.cnn.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും == [[ജീവിതശൈലിയും ലൈംഗികതയും]] തമ്മിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുന്നത് പൊതുവായ ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല ലൈംഗികശേഷിയും പ്രത്യുത്പാദന ക്ഷമതയും ചുറുചുറുക്കും നിലനിർത്താൻ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിന് വേണ്ടി ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ ഭക്ഷണം, വ്യായാമം, ലഹരി വർജനം, ഉറക്കം, മാനസിക സമ്മർദം ഒഴിവാക്കൽ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=abd3e8c017265f31JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI1NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cud2hvLmludC9uZXdzL2l0ZW0vMTEtMDItMjAyMi1yZWRlZmluaW5nLXNleHVhbC1oZWFsdGgtZm9yLWJlbmVmaXRzLXRocm91Z2hvdXQtbGlmZQ&ntb=1|title=Redefining sexual health for benefits throughout life|website=https://www.who.int}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=bf3ee547e0a35cd9JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3OQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=healthy+lifestyle+and+sex+who&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWF5b2NsaW5pYy5vcmcvaGVhbHRoeS1saWZlc3R5bGUvc2V4dWFsLWhlYWx0aC9iYXNpY3Mvc2V4dWFsLWhlYWx0aC1iYXNpY3MvaGx2LTIwMDQ5NDMy&ntb=1|title=Sexual health Sexual health basics - Mayo Clinic|website=https://www.mayoclinic.org}}</ref> == ലൈംഗികതയും പോഷകാഹാരവും == ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യവും ശേഷിയും നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും പോഷകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, ഉപ്പ്, എണ്ണ, കൊഴുപ്പ്, മധുരം, അന്നജം, ചുവന്ന മാംസം തുടങ്ങിയവരുടെ നിയന്ത്രണവും ലൈംഗിക ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സഹായകരമാണ്. ജീവകങ്ങളായ വിറ്റാമിൻ ഇ, വിറ്റാമിൻ സി, വിറ്റാമിൻ ഡി, വിറ്റാമിൻ ബി 12 തുടങ്ങിയ ബി ജീവകങ്ങൾ, സിങ്ക്, സെലിനിയം തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും ലൈംഗികമായ ആരോഗ്യത്തിനും ഏറെ ഗുണകരമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=457e0c1a5080a8e4JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTI3NA&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cubWVkaWNhbG5ld3N0b2RheS5jb20vYXJ0aWNsZXMvMzIyNzc5&ntb=1|title=Best food for sex: How to enhance sex, stamina, and libido|website=https://www.medicalnewstoday.com/articles/322779}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.bing.com/ck/a?!&&p=7095a0affa451025JmltdHM9MTcxOTAxNDQwMCZpZ3VpZD0xNzExMDQ3Yy04YzQ4LTY0NTktMzI2OS0xNGE4OGRhZjY1ZmEmaW5zaWQ9NTE3NQ&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=1711047c-8c48-6459-3269-14a88daf65fa&psq=nutrition+and+sexual+health&u=a1aHR0cHM6Ly9ib3N0b25kaXJlY3RoZWFsdGguY29tL3NleHVhbC1oZWFsdGgtYW5kLW51dHJpdGlvbi1ob3ctb25lLWltcGFjdHMtdGhlLW90aGVyLw&ntb=1|title=Unveiling the Connection: Sexual Health and Nutrition {{!}} BDH|website=https://bostondirecthealth.com}}</ref> == ലൈംഗികതയും വ്യായാമവും == കൃത്യമായി [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നത് ലൈംഗികശേഷിയും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താൻ അത്യാവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ വ്യായാമം ശരീരത്തിലെ രക്തയോട്ടവും, ഹോർമോൺ സന്തുലിതാവസ്ഥയും, ആരോഗ്യവും നിലനിർത്തുകയും അത് ലൈംഗികശേഷിയും ശരീരസൗന്ദര്യവും ഏറെക്കാലം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ, എട്ടു മണിക്കൂറോളം ശരിയായ ഉറക്കം, അതിമദ്യാസക്തി, പുകവലി തുടങ്ങിയ ലഹരികളുടെ വർജ്ജനം, വ്യക്തിശുചിത്വം തുടങ്ങിയവ ഏതു പ്രായത്തിലും മികച്ച ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് സഹായിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പുകയിലയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രാസവസ്തുക്കൾ ഉദ്ധാരണശേഷിയും ലൈംഗികശേഷിയും നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നു. വികസിത രാജ്യങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറെ മുൻപോട്ട് പോയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റു ചില സമൂഹങ്ങൾ ഇതേപറ്റി അജ്ഞരാണ്. സാധാരണ ഒരു ലൈംഗികബന്ധം ഏതാണ്ട് അരമണിക്കൂർ കുറഞ്ഞ വേഗത്തിൽ നടക്കുന്നതിന് തുല്യമായ വ്യായാമം കൂടിയാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcp0TYtlCBAu7vV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703656948/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.nhs.uk%2flive-well%2f/RK=2/RS=xPTXnspVV9Xi_rsV4ym3MxwGDcM-|title=Live Well - NHS|access-date=|website=www.nhs.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധവും രോഗങ്ങളും == സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഗർഭധാരണം; കൂടാതെ HIV/[[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]], HPV അണുബാധ അതുമൂലം ഗർഭാശയമുഖ കാൻസർ, ഹെർപ്പിസ്, സിഫിലിസ്, ഗൊണേറിയ, ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ്, പെൽവിക്ക് ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയ [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] (STDs) പിടിപെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ബന്ധപ്പെടുന്ന സമയത്ത് സ്രവങ്ങൾ, ശുക്ലം എന്നിവ വഴി രോഗാണുക്കൾ പകരാം. രോഗാണുവാഹകരുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുന്നതും, ഗർഭനിരോധന ഉറ അഥവാ [[കോണ്ടം]] (Condom) ഉപയോഗവും ഇത്തരം രോഗങ്ങളെ ചെറുക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം|സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടവും]] ലഭ്യമാണ്. പങ്കാളിയോടുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ പങ്കാളിയുടെ നിര്ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയോ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ശാരീരിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും അപകടങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചു വരുത്താറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb7KTYtlt08uwg53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657034/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fsexually-transmitted-diseases-stds%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351240/RK=2/RS=yoIuGJfevdzDV5pChlm9Uh.WWxs-|title=Sexually transmitted disease (STD) symptoms - Mayo Clinic|access-date=|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkMb4STotlE6Atd3J3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657106/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cdc.gov%2fstd%2fgeneral%2fdefault.htm/RK=2/RS=SHx31KzBhfvuEf2unQdEFt5sVB0-|title=STD Diseases & Related Conditions|website=www.cdc.gov}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികജീവിതവും സാഡിസവും == ലൈംഗികബന്ധം എന്നത് കീഴടങ്ങലോ, കീഴ്പ്പെടുത്തലോ അല്ല. പരസ്പരം ആനന്ദവും സുഖാവസ്ഥയും പങ്കുവയ്ക്കലാണ്. ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ലൈംഗികതാല്പര്യം പങ്കാളിയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. പങ്കാളിയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തികൾ പീഡനതുല്യമായി അനുഭവപ്പെടും. ഇതെല്ലാം ലൈംഗികതയും വ്യക്തിബന്ധങ്ങളും വിരസവും വെറുപ്പ് നിറഞ്ഞതുമാക്കും. ഇണയെ വേദനിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണ്. ഇതിനെ [[ലൈംഗിക സാഡിസം]] അഥവാ സെക്ഷ്വൽ സാഡിസം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികമായ ഉത്തേജനത്തിന് വേണ്ടിയോ ആസ്വാദനത്തിന് വേണ്ടിയോ ക്രൂരമായ ലൈംഗിക രീതികൾ അവലംബിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. മാനസികമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടോ, ലൈംഗികതയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയമായ അറിവില്ലായ്‍മ കൊണ്ടോ, ബലാത്സംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായോ, രതിവൈകൃതങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം. ഇത് വിദഗ്ദ ചികിത്സയും കൗൺസിലിംങും ആവശ്യമുള്ള ഒരു മാനസികരോഗം കൂടിയാണ്. പുരുഷന്മാരിലാണ് ഈ പ്രവണത കൂടുതലായി കണ്ടു വരുന്നത്. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വിധം കടിക്കുക, അടിക്കുക, നുള്ളുക, പൊള്ളിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന രീതികളിൽ ബന്ധപ്പെടുക തുടങ്ങിയവ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഇത് ദുസ്സഹമായ ലൈംഗികപീഡനം തന്നെയാണ്. സമയത്തിന് പരിഹാരമാർഗങ്ങൾ തേടിയില്ലെങ്കിൽ ബന്ധങ്ങൾ തകരാൻ ഇത് കാരണമാകും. എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ലജ്ജ വിചാരിച്ചു പലരും ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ മൂടി വെക്കാറുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvqoh3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fSexual_sadism_disorder/RK=2/RS=.6yZ3GTnFbg8JqjP9Aq08szCBqw-|title=Sexual sadism disorder - Wikipedia|access-date=|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗിക താൽപര്യങ്ങൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇരുവരും തുറന്നു സംസാരിച്ച് നന്നായി മനസിലാക്കണം. ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ തന്റെ പങ്കാളി സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നറിയുമ്പോഴാണ് അതിൽ ഏറ്റവും അധികം ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നത്. സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉണർവിൽ എത്തിയ ശേഷം ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് ശരിയായ രീതി <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcpZTotlmwQvw4h3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657178/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdisorders%2fsexual-masochism-sadism-symptoms/RK=2/RS=K2iT8aR2R04Nws1Ko0iDftTh6PE-|title=Sexual Masochism, Sexual Sadism, and Potential Disorders|access-date=|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ലൈംഗികബന്ധവും ഉഭയസമ്മതവും == ഏതൊരു ലൈംഗികമായ ഇടപെടലിലും പങ്കാളിയുടെ അനുമതി (Sexual Consent) വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത് [[ലൈംഗികബന്ധത്തിനുള്ള സമ്മതം]] എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അത് ബലം പ്രയോഗിച്ചോ നിർബന്ധിച്ചോ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചോ പ്രലോഭിപ്പിച്ചോ നേടിയെടുക്കേണ്ട ഒന്നല്ല. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനിടെ പങ്കാളികളിൽ ആരെങ്കിലും ഇത് തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കണം. വ്യക്തികളുടെ മനസ് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിൽ മാറാം. അതിനെ അംഗീകരിക്കാൻ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്ഥാണ്. ലൈംഗികബന്ധം തുടരുന്നതിൽ താൽപര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ പങ്കാളികൾ പരസ്പരം ഇത് മനസിലാക്കണം. പങ്കാളിയുടെ ശരീരഭാഷ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനിടെ പങ്കാളിക്ക് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നതായി ശരീരഭാഷയിൽ നിന്ന് മനസിലായാൽ അവിടെ നിർത്തുക. അതിനുശേഷം, അവരോട് സംസാരിക്കുക. എന്താണ് പ്രശ്‌നമെന്ന് തിരക്കുക. അൽപ്പ സമയം ഇടവേളയെടുക്കണമെന്ന് പങ്കാളി ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് അംഗീകരിക്കുക. വിവിധ പൊസിഷനുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിക്ക് കൂടി തൃപ്തി നൽകുന്നതാണോ എന്ന് ചോദിക്കണം. സ്വന്തം താൽപര്യത്തിനനുസരിച്ച് പൊസിഷനുകൾ പരീക്ഷിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. കുട്ടികളുമായി മുതിർന്ന വ്യക്തികൾ നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം അഥവാ പിഡോഫിലിയ (Pedophilia), ഉഭയ സമ്മതത്തോടെയല്ലാതെയുള്ള പീഡനവും ബലാത്സംഗത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്ന ഒന്നാണ്. പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇവ കടുത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിന് വ്യക്തിയുടെ സമ്മതം അതി പ്രധാനമാണ്. ഗർഭനിരോധന മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത്, വദനസുരതം പോലെയുള്ള വിവിധ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പങ്കാളിയുമായി കൃത്യമായ ധാരണയിൽ എത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മുതിർന്ന വ്യക്തി കുട്ടികളുമായി നടത്തുന്ന ലൈംഗികബന്ധം ചൂഷണമാണെന്നും, ഇതവർക്ക് ശാരീരിക മാനസിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നും, കുട്ടികളുടെ സമ്മതം മൂല്യവത്തല്ലെന്നും വിദഗ്ദ്ധർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ 'പെടോഫിലിയ' എന്ന മനസ്സികാവസ്ഥയുള്ളവർ നടത്തുന്ന ബാലലൈംഗികപീഡനം കുറ്റകൃത്യമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികൾ ഗർഭിണി ആകുന്നത് അമ്മയുടെയും കുഞ്ഞിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെ അതീവ ഗുരുതരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. വർധിച്ച മാതൃശിശുമരണനിരക്ക് കൗമാര ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ദൂഷ്യഫലമാണെന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ പല വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും പ്രായത്തിന് അനുസരിച്ചു ശാസ്ത്രീയമായ ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂൾതലം മുതൽക്കേ നൽകി വരുന്നുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxctxGx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2frapecrisis.org.uk%2fget-informed%2fabout-sexual-violence%2fsexual-consent%2f/RK=2/RS=zcBPiOlHlCFVPbpWM4wQETGrCZA-|title=What is sexual consent? {{!}} Rape Crisis England & Wales|website=rapecrisis.org.uk}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPco6T4tlvxct2Wx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657403/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fguide-to-consent/RK=2/RS=Ogi1OI6vHG5mywZwFtZKlRBv_Ck-|title=Your Guide to Sexual Consent - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == അലൈംഗികത == ലൈംഗിക താല്പര്യമോ ലൈംഗികശേഷിയോ തീരെ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തികളുമുണ്ട്. ഇവരെ "അലൈംഗികർ (Asexuals)" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സവിശേഷതയെ [["അലൈഗികത“]] (Asexuality) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അലൈംഗികർക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടെണമെന്നോ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യണമെന്നോ ഉള്ള താല്പര്യം തീരെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. പുരുഷന്മാരെ അപേക്ഷിച്ചു സ്ത്രീകളിൽ ഇത്തരം അവസ്ഥ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു. അതില്ലാതെ തന്നെ ഇക്കൂട്ടർ സന്തുഷ്ടരാണ്. ഇതും സ്വാഭാവികമാണ്. ഇവർ ലിംഗ-ലൈംഗികന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ (LGBTIA+) ഉൾപ്പെടുന്ന 'A' എന്ന വിഭാഗമാണ്. ഇത് ബ്രഹ്മചര്യമല്ല. ബാക്ടീരിയ തുടങ്ങിയ ഏകകോശജീവികളിലും, ഹൈഡ്ര തുടങ്ങിയവയിലും അലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാപാദനം കാണാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tV_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fen.wikipedia.org%2fwiki%2fAsexuality/RK=2/RS=t_sTxXl90unChwousDW8MxnJmOs-|title=Asexuality - Wikipedia|website=en.wikipedia.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tW_d3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fwhat-is-asexual/RK=2/RS=JUI1vW.r3WBd7jZksnn3FWBCJcE-|title=Asexual: What It Means, Facts, Myths, and More - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN4LST4tlE.8tZPd3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657554/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.verywellmind.com%2fwhat-is-asexuality-5075603/RK=2/RS=kFurBZqyp0g15EYmF10RxWugPNE-|title=Am I Asexual?: Signs, How to Talk About It - Verywell Mind|website=www.verywellmind.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPcqAUItlX.YuLZ13Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1703657728/RO=10/RU=https%3a%2f%2fbiologydictionary.net%2fasexual-reproduction%2f/RK=2/RS=FisElSA6TXU3hMTuGqIiPOCTF4s-|title=Asexual Reproduction - The Definitive Guide {{!}} Biology Dictionary|website=biologydictionary.net}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ == ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. ഇത് ലൈംഗികബന്ധം സുരക്ഷിതവും ആസ്വാദ്യകരവുമായ അനുഭവമാക്കാൻ സഹായിക്കും. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. സുരക്ഷ: *ഗർഭ നിരോധനം: ഗർഭധാരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമായ [[ഗർഭനിരോധന രീതികൾ]] ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കോണ്ട്രാസെപ്റ്റീവ് പാച്ചുകൾ, ഗുളികകൾ, [[കോപ്പർ ടി]], [[കോണ്ടം]] എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ പലതും സൗജന്യമായി സർക്കാർ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴി ലഭ്യമാണ്. *എസ്‌ടിഡികൾ: ലൈംഗികമായി പകരുന്ന എയ്ഡ്‌സ് പോലെയുള്ള രോഗങ്ങൾ (എസ്‌ടിഡി) തടയാൻ [[കോണ്ടം]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ്. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന കോണ്ടം ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. എസ്ടിഡി പരിശോധന: പുതിയ പങ്കാളിയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ പരിശോധന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. *സമ്മതം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പങ്കാളിയുടെ പൂർണ്ണ സമ്മതം അത്യാവശ്യമാണ്. സമ്മതം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പിൻവലിക്കാം എന്നത് ഓർമ്മിക്കുക. താല്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്. ആരോഗ്യം: *ശാരീരിക ആരോഗ്യം: ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് മുമ്പ് ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. *മദ്യം/ മയക്കുമരുന്ന്: മദ്യം അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ സമ്മതം, സുരക്ഷ എന്നിവയെ ബാധിക്കും. *ആശയവിനിമയം: പങ്കാളിയുമായി തുറന്ന് സംസാരിക്കുക. ഇഷ്ടങ്ങൾ, അനിഷ്ടങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി പങ്കിടുക. *സ്വയം പരിചയപ്പെടുക: സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുക. ഇത് ലൈംഗിക ആസ്വാദ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. മറ്റ് കാര്യങ്ങൾ: *അന്തരീക്ഷം: സുരക്ഷിതവും സുഖകരവുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുക. *വൃത്തി: കഴിവതും വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പിട്ടു കുളിച്ചു വൃത്തിയായി ഒരുങ്ങുക. പല്ല് തേക്കുക, നഖം വെട്ടുക, ദുർഗന്ധം ഒഴിവാക്കുക, സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ വീര്യം കുറഞ്ഞ സോപ്പും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുക, ശാരീരിക ശുചിത്വം എന്നിവ അനുയോജ്യം. *ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേ: ഫോർപ്ലേ ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ ആസ്വാദ്യകരമാക്കുന്നു. ശരിയായ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. *അധിക ലൂബ്രിക്കേഷൻ: കേവൈ പോലെയുള്ള വഴുവഴുപ്പ് നൽകുന്ന [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംഭോഗം കൂടുതൽ സുഖകരമാക്കുന്നു. ഇവ മെഡിക്കൽ സ്റ്റോറിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഫാർമസിയിൽ ലഭ്യമാണ്. *മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കുക: ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സമ്മർദ്ദമായി കാണരുത്. മാനസിക സമ്മർദ്ദം ഉള്ള സമയത്ത് ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കുക. സന്തോഷകരമായ സമയം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനായി തെരെഞ്ഞെടുക്കുക. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്: *ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരെ സമീപിക്കുക. *വിശ്വസനീയമായ ഓൺലൈൻ മാർഗങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ പരിശോധിക്കുക. == ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിജ്ഞാനം പകരുന്ന മലയാളം പുസ്തകങ്ങൾ == കാമസൂത്ര നേരത്തേ തന്നെ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ മലയാള ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുരളി തുമ്മാരുകുടി, നീരജ ജാനകി എന്നിവർ രചിച്ച ‘സെക്സ് 21 സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം’ അത്തരത്തിൽ ഒന്നാണ്. ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലൈംഗികതയെപ്പറ്റിയുള്ള നവീന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകം. പങ്കാളിയുമായി തുറന്നു സംസാരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, പരസ്പരബഹുമാനവും വിശ്വാസവും, പരസ്പര സമ്മതം എന്നിവയാണ് ലൈംഗികതയുടെ അടിത്തറയെന്നുമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളോടൊപ്പം ലൈംഗികത ആനന്ദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ളതാണെന്നുള്ള ചിന്ത പകരുന്നതോടൊപ്പം ലൈംഗികതയെ തുറന്ന മനസ്സോടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾക്കപ്പുറം എപ്രകാരം സമീപിക്കാമെന്നും ഈ പുസ്തകം തുറന്നു കാട്ടുന്നു. ഡോക്ടർ ഷിംന അസീസ്, അഞ്ജു ഹബീബ് എന്നിവർ എഴുതിയ ‘തൊട്ടിലിലെ വാവയെ തോട്ടീന്നു കിട്ടിയതോ’ തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രീയ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം പകരുന്ന മലയാള ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNoslVUpmWh0V0WF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176293/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.manoramaonline.com%2fliterature%2fbookcategories%2fothers%2f2023%2f02%2f15%2fbook-sex-21-sammatham-samyogam-santhosham.html/RK=2/RS=leCGkswYdCwGcL99iD6dQEP92FM-|title=സെക്സ് 21 : സമ്മതം, സംയോഗം, സന്തോഷം|website=www.manoramaonline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLNBiYVUpmzNUVZwN3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1716176409/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.dcbooks.com%2fthottilile-vavaye-thotteennu-kittiyatha-by-shimna-azeez-habeeb-anju-rr.html/RK=2/RS=tWJIyy0SxxeCqwrVy2V75IBTTGE-|title=എല്ലാം അറിയാം എന്ന് കരുതുന്നവരിലാവും|website=www.dcbooks.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[കോണ്ടം]] * [[സ്ത്രീകൾക്കുള്ള കോണ്ടം]] * [[കോപ്പർ ഐ.യു.ഡി]] * [[ആർത്തവചക്രവും സുരക്ഷിതകാലവും]] * [[ബാഹ്യകേളി]] * [[രതിമൂർച്ഛ]] * [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] * [[വജൈനിസ്മസ്]] ([[യോനീസങ്കോചം]]) * [[സ്ത്രീ ലൈംഗിക ഉത്തേജന വൈകല്യം]] * [[രതിസലിലം]] * [[യോനീ വരൾച്ച]] * [[ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവ്]] * [[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]] * [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] * [[ലിംഗം]] * [[യോനി]] * [[കൃസരി]] * [[കന്യാചർമ്മം]] * [[വാർദ്ധക്യത്തിലെ ലൈംഗികത]] * [[ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന രോഗങ്ങൾ]] * [[എയ്‌ഡ്‌സ്‌]] * [[കുടുംബാസൂത്രണം]] == അവലംബം == <references /> *[http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html ദ ഇന്റർനാഷണൽ എൻസൈക്ലോപീഡീയ ഓഫ് സെക്സാലിറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112011828/http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/xmain.html |date=2006-01-12 }} * Janssen, D. F., [http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM ''Growing Up Sexually. Volume I. World Reference Atlas''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060220110820/http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/GUS/INDEXATLAS.HTM |date=2006-02-20 }} *[http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm Dutch Society for Sexual Reform] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070420095745/http://www.nvsh.nl/skills/greatsex.htm |date=2007-04-20 }} article on "sex without intercourse" * [http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html UK legal guidance for prosecutors concerning sexual acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100822155137/http://www.cps.gov.uk/legal/section7/index.html |date=2010-08-22 }} *[http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 Resources for parents to talk about sexual intercourse to their children] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050308075229/http://www.abouthealth.com/parent_topic_dialogue.cfm?Parent_Excerpt_ID=23&Topic_Title=3 |date=2005-03-08 }} *[http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 Planned Parenthood information on sexual intercourse] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090215180220/http://www.ppacca.org/site/pp.asp?c=kuJYJeO4F&b=139496 |date=2009-02-15 }} *[http://www.healthcentral.com/mhc/top/003157.cfm Medical Resources related to sexual intercourse] * W. W. Schultz, P. van Andel, I. Sabelis, E. Mooyaart. [http://bmj.bmjjournals.com/cgi/content/full/319/7225/1596 Magnetic resonance imaging of male and female genitals during coitus and female sexual arousal.] ''BMJ'' 1999;319:1596-1600 (18 December). *[http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm Sexual Intercourse During Menstruation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081011065559/http://www.holisticwisdom.net/sex-during-period.htm |date=2008-10-11 }} *[http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html Podcast series explores the question "What is Sex?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070429044321/http://www.personallifemedia.com/podcasts/sex-love-intimacy/sex-love-intimacy-show.html |date=2007-04-29 }} *[http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html Introduction to Animal Reproduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216005917/http://tidepool.st.usm.edu/crswr/103animalreproduction.html |date=2006-02-16 }} *[http://www.pbs.org/wgbh/evolution/sex/advantage/ Advantages of Sexual Reproduction] *https://www.apa.org/monitor/apr03/arousal.aspx *https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190715205939/https://australiascience.tv/science-of-sexuality/ |date=2019-07-15 }} *https://medlineplus.gov/sexuallytransmitteddiseases.html {{ഫലകം:Sex}} {{commons|Sexual intercourse in humans|Sexual intercourse}} {{wiktionary|sexual intercourse}} [[വർഗ്ഗം:ലൈംഗികത]] 3gjne6yfkajcyx4glp50qux5pqesct8 0 236047 4143775 4092534 2024-12-08T05:39:10Z Altocar 2020 144384 4143775 wikitext text/x-wiki {{PU|K. S. Manoj}} {{Infobox Indian politician | name = ഡോ. കെ.എസ്. മനോജ് | image = | imagesize = 100px | caption = Dr K. S. Manoj | birth_date = {{birth date and age|1965|04|19}} | birth_place = [[Alappuzha|ആലപ്പുഴ]], [[Kerala|കേരള]] | residence = [[Alappuzha|ആലപ്പുഴ]] | death_date = | death_place = | constituency = [[ആലപ്പുഴ ലോക്സഭാമണ്ഡലം]] | office = [[ലോക്സഭ| ലോക്സഭാംഗം]] | term = 2004-2009 | predecessor = [[വി.എം. സുധീരൻ]] | successor = [[കെ.സി. വേണുഗോപാൽ]] | party = [[കോൺഗ്രസ്]], [[സി.പി.എം]] | religion = ലാറ്റിൻ കത്തോലിക് | spouse = സൂസൻ എബ്രഹാം | children = 1 | website = | footnotes = | date = മാർച്ച് 18 | | year = 2009 | | source = }} കുരിശിങ്കൽ സെബാസ്റ്റ്യൻ മനോജ് അഥവാ '''ഡോ.കെ.എസ്. മനോജ്''' (ജനനം: 1965 ഏപ്രിൽ 19) കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പാർലമെൻറ് അംഗമായിരുന്നു. ഇദ്ദേഹം പതിനാലാം [[Lok Sabha|ലോകസഭയിൽ]] [[ആലപ്പുഴ ലോക്സഭാമണ്ഡലം|ആലപ്പുഴയെ]] പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://india.gov.in/govt/loksabhampbiodata.php?mpcode=4182 |title=Detailed Profile - Dr. K.S. Manoj - Members of Parliament (Lok Sabha) - Who's Who - Government: National Portal of India |publisher=India.gov.in |date= |accessdate=2009-03-31}}</ref> == ജീവിതരേഖ== [[ആലപ്പുഴ]] [[ജില്ല]]യിലെ [[തുമ്പോളി]]യിൽ കെ.ജെ.സെബാസ്റ്റ്യൻ്റെയും ജൂലിയറ്റിൻ്റെയും മകനായി 1965 ഏപ്രിൽ 19 ന് ജനിച്ചു. * M.B.B.S.എം.ബി.ബി.എസ്., [[Doctor of Medicine|എം.ഡി.]], [[Diploma in Anesthesiology|ഡി.എ.]] ([[Anaesthesiology|അനസ്തീഷ്യോളജിയിൽ]] ഡിപ്ലോമ) * [[T.D. Medical College|ടി.ഡി. മെഡിക്കൽ കോളേജ്]], [[Alleppey|ആലപ്പുഴ]], [[Trivandrum Medical College|ഗവണ്മെന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജ്]], [[Thiruvananthapuram|തിരുവനന്തപുരം]] എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ഇദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തിയത്. "ദി ഫിഷർമെൻ (വെൽഫെയർ) ബിൽ 2005" ,<ref>{{Cite web |url=http://164.100.24.208/ls/CommitteeR/PrivateMemBills/17threp.pdf |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2013-03-10 |archive-date=2012-05-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120516024429/http://164.100.24.208/ls/CommitteeR/PrivateMemBills/17threp.pdf |url-status=dead }}</ref> "ദി പെട്രോൾ പമ്പ് വർക്കേഴ്സ് (വെൽഫെയർ) ബിൽ 2005", "ദി കയർ ഫാക്ടറി വർക്കേഴ്സ് (വെൽഫെയർ) ബിൽ 2006" എന്നിവ ഇദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ച പ്രധാന ബില്ലുകളാണ്.<ref>{{cite web|url=http://164.100.24.209/newls/Bulletin2detail.aspx?bull2date=02/22/2006 |title=Lok Sabha |publisher=164.100.24.209 |date= |accessdate=2009-03-31}} {{Dead link|date=October 2010|bot=H3llBot}}</ref> 2010 ജനുവരി 9-ന് ഇദ്ദേഹം സി.പി.ഐ.(എം) പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് രാജിവയ്ക്കുകയുണ്ടായി. പാർട്ടി നിലപാട് തന്റെ മതവിശ്വാസത്തിനെതിരാണ് എന്ന കാരണത്താലാണ് രാജി എന്നായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം.<ref>{{Cite web |url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/contentView.do?contentId=6545855&programId=1073750974&tabId=1&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2013-03-10 |archive-date=2011-07-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110716092601/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/contentView.do?contentId=6545855&programId=1073750974&tabId=1&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@ |url-status=dead }}</ref> ==മറ്റു പദവികൾ== * ഡിഫൻസ് കമ്മിറ്റി മെംബർ * കൃഷി മന്ത്രാലയത്തിന്റെ കൺസൾട്ടേറ്റീവ് കമ്മിറ്റി അംഗം * ഡിഫൻസ് സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി അംഗം * 1993–98 കാലത്ത് അസിസ്റ്റന്റ് ഇൻഷുറൻസ് മെഡിക്കൽ ഓഫീസർ * 1998–2004 കാലത്ത് അനസ്തേഷ്യോളജി ലക്ചറർ * ലൈഫ് മെംബർ, (i) ഇൻഡ്യൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷൻ; (ii) ഇൻഡ്യൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് പെയിൻ ആൻഡ് പാലിയേറ്റീവ് കെയർ; (iii) ഇൻഡ്യൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് അനസ്തേഷ്യോളജിസ്റ്റ്സ്; * മുൻ സെക്രട്ടറി, കേരള ഗവണ്മെന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് ടീച്ചേഴ്സ് അസ്സോസിയേഷൻ * നാഷണൽ സർവീസ് സ്കീം അംഗം * കേരള കത്തോലിക് യൂത്ത് മൂമെന്റിന്റെ മുൻ പ്രസിഡന്റ് * കേരള സർവ്വകലാശാലയുടെ അക്കാദമിക് കൗൺസിൽ അംഗം ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:1965-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഏപ്രിൽ 19-ന് ജനിച്ചവർ]] {{politician-stub}} oegt62zf6uukz3q7sv2rwbg5kdu4qo5 0 236736 4143788 4111776 2024-12-08T07:22:53Z FarEnd2018 107543 4143788 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Merremia vitifolia}} {{Taxobox |name = വലിയ വയറവള്ളി |image = Distimake vitifolius from Aruvikkara, Trivandrum.jpg |image_caption = വലിയ വയറവള്ളിയുടെ പൂവ് |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Flowering plant|Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Asterids]] |ordo = [[Solanales]] |familia = [[Convolvulaceae]] |tribus = [[Merremieae]] |genus = '''''[[Distimake]]''''' | species = vitifolius | binomial = '''Distimake vitifolius''' | binomial_authority =(Burm. f.) Hallier f. |synonyms = *Convolvulus angularis Burm. f. *Convolvulus vitifolius Burm. f. *Ipomoea vitifolia (Burm. f.) Blume *Ipomoea vitifolia var. angularis (Burm. f.) Choisy }} കൺ വൽവുലേസീ സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് വലിയ '''വയറവള്ളി'''. {{ശാനാ|Distimake vitifolius}}. വയറുവേദനയ്ക്കെതിരെ മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്<ref>http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=2&taxon_id=200018888</ref>. ഏഷ്യയിലെല്ലായിടത്തും തന്നെ കാണാറുണ്ട്<ref>http://www.globinmed.com/index.php?option=com_content&view=article&id=100602:merremia-vitifolia-burmf-hallier-f&catid=8&Itemid=113</ref>. == വിവരണം == ശാഖകൾ രോമാവൃതമാണ്. 6-12 സെമീ വരെ വലിപ്പമുള്ള ഹസ്തകപത്രങ്ങൾ ഇരുവശത്തും രോമാവൃതമാണ്. പത്രകക്ഷങ്ങളിലെ ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Grape-leaf%20Wood%20Rose.html രൂപവിവരണം] * [http://www.stuartxchange.com/Lakmit.html ഔഷധഗുണങ്ങൾ] * [http://davesgarden.com/guides/pf/showimage/170036/ ചിത്രങ്ങൾ] * [http://www.hear.org/pier/species/merremia_vitifolia.htm കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121125105103/http://hear.org/pier/species/merremia_vitifolia.htm |date=2012-11-25 }} {{WS|Merremia vitifolia}} {{CC|Merremia vitifolia}} {{Plant-stub}} [[വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:വള്ളിച്ചെടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:കോൺവോൾവുലേസിയേ]] q8yjz8nr1qfrydmq5g2autrpixkkzof 4143789 4143788 2024-12-08T07:25:20Z FarEnd2018 107543 വിവരണം കൂട്ടിച്ചേർത്തു 4143789 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Merremia vitifolia}} {{Taxobox |name = വലിയ വയറവള്ളി |image = Distimake vitifolius from Aruvikkara, Trivandrum.jpg |image_caption = വലിയ വയറവള്ളിയുടെ പൂവ് |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Flowering plant|Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Asterids]] |ordo = [[Solanales]] |familia = [[Convolvulaceae]] |tribus = [[Merremieae]] |genus = '''''[[Distimake]]''''' | species = vitifolius | binomial = '''Distimake vitifolius''' | binomial_authority =(Burm. f.) Hallier f. |synonyms = *Convolvulus angularis Burm. f. *Convolvulus vitifolius Burm. f. *Ipomoea vitifolia (Burm. f.) Blume *Ipomoea vitifolia var. angularis (Burm. f.) Choisy }} [[കോൺവോൾവുലേസിയേ|കൺവൽവുലേസീ]] സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് വലിയ '''വയറവള്ളി'''. {{ശാനാ|Distimake vitifolius}}. വയറുവേദനയ്ക്കെതിരെ മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്<ref>http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=2&taxon_id=200018888</ref>. ഏഷ്യയിലെല്ലായിടത്തും തന്നെ കാണാറുണ്ട്<ref>http://www.globinmed.com/index.php?option=com_content&view=article&id=100602:merremia-vitifolia-burmf-hallier-f&catid=8&Itemid=113</ref>. == വിവരണം == ശാഖകൾ രോമാവൃതമാണ്. 6-12 സെമീ വരെ വലിപ്പമുള്ള ഹസ്തകപത്രങ്ങൾ ഇരുവശത്തും രോമാവൃതമാണ്. പത്രകക്ഷങ്ങളിലെ സൈം പൂങ്കുലകളിൽ മഞ്ഞ പൂക്കൾ വിരിയുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://indiabiodiversity.org/species/show/230376|title=Merremia vitifolia (Burm. fil.) Hall. fil. {{!}} Species|access-date=2024-12-08|language=en}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Grape-leaf%20Wood%20Rose.html രൂപവിവരണം] * [http://www.stuartxchange.com/Lakmit.html ഔഷധഗുണങ്ങൾ] * [http://davesgarden.com/guides/pf/showimage/170036/ ചിത്രങ്ങൾ] * [http://www.hear.org/pier/species/merremia_vitifolia.htm കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121125105103/http://hear.org/pier/species/merremia_vitifolia.htm |date=2012-11-25 }} {{WS|Merremia vitifolia}} {{CC|Merremia vitifolia}} {{Plant-stub}} [[വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:വള്ളിച്ചെടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:കോൺവോൾവുലേസിയേ]] qgb11p06hzviadd8ensr2r7e1j5u6h8 4143790 4143789 2024-12-08T07:25:49Z FarEnd2018 107543 4143790 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Merremia vitifolia}} {{Taxobox |name = വലിയ വയറവള്ളി |image = Distimake vitifolius from Aruvikkara, Trivandrum.jpg |image_caption = വലിയ വയറവള്ളിയുടെ പൂവ് |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Flowering plant|Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Asterids]] |ordo = [[Solanales]] |familia = [[Convolvulaceae]] |tribus = [[Merremieae]] |genus = '''''[[Distimake]]''''' | species = vitifolius | binomial = '''Distimake vitifolius''' | binomial_authority =(Burm. f.) Hallier f. |synonyms = *Convolvulus angularis Burm. f. *Convolvulus vitifolius Burm. f. *Ipomoea vitifolia (Burm. f.) Blume *Ipomoea vitifolia var. angularis (Burm. f.) Choisy }} [[കോൺവോൾവുലേസിയേ|കൺവൽവുലേസീ]] സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് '''വലിയ വയറവള്ളി'''. {{ശാനാ|Distimake vitifolius}}. വയറുവേദനയ്ക്കെതിരെ മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്<ref>http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=2&taxon_id=200018888</ref>. ഏഷ്യയിലെല്ലായിടത്തും തന്നെ കാണാറുണ്ട്<ref>http://www.globinmed.com/index.php?option=com_content&view=article&id=100602:merremia-vitifolia-burmf-hallier-f&catid=8&Itemid=113</ref>. == വിവരണം == ശാഖകൾ രോമാവൃതമാണ്. 6-12 സെമീ വരെ വലിപ്പമുള്ള ഹസ്തകപത്രങ്ങൾ ഇരുവശത്തും രോമാവൃതമാണ്. പത്രകക്ഷങ്ങളിലെ സൈം പൂങ്കുലകളിൽ മഞ്ഞ പൂക്കൾ വിരിയുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://indiabiodiversity.org/species/show/230376|title=Merremia vitifolia (Burm. fil.) Hall. fil. {{!}} Species|access-date=2024-12-08|language=en}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Grape-leaf%20Wood%20Rose.html രൂപവിവരണം] * [http://www.stuartxchange.com/Lakmit.html ഔഷധഗുണങ്ങൾ] * [http://davesgarden.com/guides/pf/showimage/170036/ ചിത്രങ്ങൾ] * [http://www.hear.org/pier/species/merremia_vitifolia.htm കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121125105103/http://hear.org/pier/species/merremia_vitifolia.htm |date=2012-11-25 }} {{WS|Merremia vitifolia}} {{CC|Merremia vitifolia}} {{Plant-stub}} [[വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:വള്ളിച്ചെടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:കോൺവോൾവുലേസിയേ]] t2vf1ba7qxgc2qsuujjg8lveievgxzv 4 263457 4143627 4143435 2024-12-07T14:05:46Z Ranjithsiji 22471 /* കെ.എം. മൗലവി */ മറുപടി 4143627 wikitext text/x-wiki ==കോട്ട, രാജസ്ഥാൻ== *{{ping|TheWikiholic}} 23 സെപ്റ്റംബർ 2023-ന് കോട്ട, രാജസ്ഥാൻ എന്ന ലേഖനം [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ#കോട്ട, രാജസ്ഥാൻ| നീക്കം ചെയ്തു]]. പിന്നീട് പുതിയതായി ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്നും വിവർത്തനം ചെയ്ത ലേഖനം വീണ്ടും *{{ping|Vijayanrajapuram|}}, 12:16, 5 November 2023 [[പ്രത്യേകം:രേഖ/delete|നീക്കം ചെയ്തതായി]] കാണുന്നു. സാങ്കേതിക പ്രശ്നമായാണ് തോന്നുന്നത്!. [[ഉപയോക്താവ്:Davidjose365|Davidjose365]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Davidjose365|സംവാദം]]) 15:48, 7 നവംബർ 2023 (UTC) *പ്രിയ {{Ping|AleksiB 1945}}, {{ping|Davidjose365}}, മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് നൽകിയത് ഇപ്പോഴാണ് കണ്ടത്. മേൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ അതൊരു സാങ്കേതികപ്പിഴവ് ആവാം. എന്തായാലും [[കോട്ട, രാജസ്ഥാൻ]] പുനഃസ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലേഖനം തീർത്തും അപൂർണ്ണമാണ്. മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:45, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ==മാധവാനന്ദവിലാസം ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ== {{u|Vijayanrajapuram}} [[മാധവാനന്ദവിലാസം ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ]] ഈ ലേഖനം എന്തു കൊണ്ടാണ് നീക്കം ചെയ്തെന്ന് വിശദീകരിക്കാമോ?. [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TheWikiholic|സംവാദം]]) 06:30, 10 ജൂലൈ 2022 (UTC) :ലേഖനം [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (വിദ്യാലയങ്ങൾ)|വിദ്യാലയങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധേയതാ നയം]] പാലിക്കുന്നതിനാൽ പുനസ്ഥാപിച്ചു [[ഉപയോക്താവ്:TheWikiholic|TheWikiholic]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:TheWikiholic|സംവാദം]]) 15:37, 23 ജൂലൈ 2022 (UTC) :: പ്രിയ {{ping|TheWikiholic}} ping ചെയ്യാത്തതുകൊണ്ടാവാം, മുകളിലെ സന്ദേശം എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഇന്ന് എന്റെ സംവാദം താളിൽ സന്ദേശം ചേർത്തപ്പോഴാണ് ഇത് ശ്രദ്ധയിൽ വന്നത്. താൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, ഇനി കൂടുതൽ ചർച്ച ആവശ്യമില്ലല്ലോ? നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:09, 23 ജൂലൈ 2022 (UTC) ==[[അമ്മകന്യ (നോവൽ)|അമ്മകന്യ(നോവൽ)]]== മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേസത്തിനെതിരെ ഒരു കാര്യനിർവാഹകൻ പറയുന്നു വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത/ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുസരിച്ച് "ഒന്നിലധി''' സ്വതന്ത്രസ്രോതസ്സുകളിൽ '''പരാമർശിക്കപ്പെട്ട കൃതി" എന്ന മാനദണ്ഡം പാലിക്കുന്നുണ്ട്. അപ്പോളുയരുന്ന സ്വാഭാവികമായ ചോദ്യം എന്താണ് ഈ ''' സ്വതന്ത്രസ്രോതസ്സുകൾ ''' എന്നാാണ്. കൃതിയുടെ കർത്താവൊഴികെയുള്ള ആരും പെടുമോ സ്വതന്ത്രസ്രോതസ്സിൽ? അപ്പന്റെയും ഗിരിജയുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളാണ് ലേഖൻ നൽകുന്നത്. അപ്പന്റെ വാക്കുകൾ ഓ.കെ.പക്ഷേ ഗിരിജ? ഒരു minor poet മാത്രമാണ്.പിന്നെ അവർ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് 'പുസ്തകപരിചയം' എന്ന പക്തിയിലും.അത് ശ്രദ്ധേയതയുടെ ഒരു മാനദണ്ഡമാണെന്ന് പറയാൻ നല്ല ചങ്കൂറ്റം വേണം. ആരെങ്കിലും എവിടെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ കൃതി ശ്രദ്ധേയമാകുമെന്ന് കരുതുന്നവർക്ക് ഇതൊക്കെ ധാരാളം --പിന്നെ മേപ്പടിയാൻ പറയുന്നതൊക്കെ മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ച ഐ.പി.യെ കുത്തിയാണ്.നിർദ്ദേശിച്ചത് ഐ.പി ആണോ വി.ഐ.പി യാണോ എന്നതൊന്നും ഇവിടെ പ്രസക്തമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ആരു പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കും? നോക്കുക സംവാദം താളിൽ നീക്കം ചെയ്യുവാനായി ഒരു '''ഐ.പി'''. നൽകിയിട്ടുള്ള വാദം അവാർഡുകളും വിവർത്തന‌ങ്ങളും മാത്രം സംബന്ധിച്ചുള്ളതാണ് (ഒന്നിലധികം സ്വതന്ത്രസ്രോതസ്സുകളിലെ പരാമർശം എന്ന മാനദണ്ഡം ഐ.പി. കണ്ടതായി '''നടിക്കുന്നുപോലുമില്ല''' -ഇതൊന്നും ശ്രദ്ധേയത നൽകുന്ന സംഗതികളല്ല എന്ന തെറ്റായ വാദഗതി ഉയർത്തുന്നുമുണ്ട്.). വിക്കിപീഡിയ നയത്തെപ്പറ്റി ഐ.പി.യ്ക്ക് പൂർണ്ണ‌മായ ധാരണയില്ല എന്നത് വ്യക്തം സ്വന്തന്ത്രസ്രോതസ്സിലെ പരാമർശം എന്ന അവ്യ്ക്തമായ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇതിനെ നിലനിർത്തുന്നതിൽ യുക്തിയില്ല എന്നു തന്നെയാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. അതിനാൽ മായ്ക്കാനായി വീണ്ടും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.--[[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/117.206.19.16|117.206.19.16]] 07:15, 9 മേയ് 2014 (UTC) -പുനപരിശോധനയുടെ ആവശ്യമില്ല. മായിച്ചു ഒഴിവാക്കുവാന് അഭിപ്രായം. അഹൂജ ==പരമ്പരകൾ== Refer: [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/ചന്ദനമഴ]] മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിൽ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകൾ പാടില്ലെന്ന മോറൽ നയമാണോ സ്വീകരിച്ചുവരുന്നത്? ഏറ്റവും ഉയർന്ന വ്യൂവർഷിപ്പ് എന്ന സ്വതന്ത്രമായ അവലംബം ശ്രദ്ധേയതക്കുള്ള മാനദണ്ഡമായി പരിഗണിക്കില്ലേ? --[[ഉപയോക്താവ്:Harshanh|Harshanh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Harshanh|സംവാദം]]) 06:23, 21 ജൂലൈ 2015 (UTC) : @[[ഉ:Harshanh]] [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത|ശ്രദ്ധേയത]] തെളിയിക്കാനാവശ്യമായ തെളിവുകൾ നിരത്തിയാൽ നീക്കം ചെയ്തതും തിരിച്ചിടാവുന്നതാണ്. അവലംബങ്ങളില്ലാത്ത ലേഖനങ്ങൾ ആർക്കും ചോദ്യം ചെയ്യുകയും നീക്കം ചെയ്യുകയും ആവാം. ദയവായി തെളിവുകൾ ചേർക്കുക. (1) വിഷയത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായ (2) പരിശോധനാ യോഗ്യമായ (3) വിശ്വസനീയമായ (4) കാര്യമായ പരാമർശമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. ([[കറുത്ത മുത്ത്‌]] ഇത് നീക്കാതിരുന്നതിന്റെ കാരണവും അതിലെ കണ്ണികളാണ്. എന്നാൽ അതെല്ലാം ആരെങ്കിലും പരിശോധിച്ച് വിലയിരുത്തിയാൽ മാത്രമേ നിലനിർത്താം എന്നു തീരുമാനം എടുക്കാനാവൂ.)<small>:- എന്ന് - </small> [[ഉപയോക്താവ്:Manuspanicker|അരയശ്ശേരിൽ സുബ്രഹ്മണ്യപ്പണിക്കർ മനു]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Manuspanicker|<span style="font-size:30px">✆</span>]] 06:41, 21 ജൂലൈ 2015 (UTC) കറുത്തമുത്തിൻ്റെ അതേ തെളിവ് തന്നെയല്ലേ മറ്റു രണ്ടെണ്മത്തിനും നൽകിയിരുന്നത്? പിന്നെന്തുകൊണ്ടാണ് അതുമാത്രം നിലനിർത്തുകയും മറ്റുള്ളത് ശ്രദ്ധേയമാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്? --[[ഉപയോക്താവ്:Harshanh|Harshanh]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Harshanh|സംവാദം]]) 07:30, 22 ജൂലൈ 2015 (UTC) ==[[കെ.എം. മൗലവി]] എന്ന താളിന്റെ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടൽ== <div class="boilerplate afd vfd xfd-closed" style="background-color: #F3F9FF; margin: 2em 0 0 0; padding: 0 10px 0 10px; border: 1px solid #AAAAAA;"> :''താഴെയുള്ള ചർച്ച പൂർത്തിയായിരുന്നു. <span style="color:red">'''ദയവായി ഇതിൽ മാറ്റം വരുത്തരുത്.'''</span>'' കെ.എം. മൗലവി എന്ന താൾ മതിയായ ചർച്ച കൂടാതെ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആവശ്യത്തിന് അവലംബങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ലേഖനത്തിൽ അവലംബങ്ങൾ (ഡോക്ടറേറ്റ് പ്രബന്ധങ്ങളുൾപ്പെടെ) ചേർത്ത ശേഷവും [[user:Ranjithsiji|Ranjithsiji]] നീക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ചർച്ചയിൽ ഇടപെടുകയോ മറ്റോ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത അദ്ദേഹം, നീക്കം ചെയ്യലിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരണം ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അവലംബങ്ങൾ ഒരു മതവിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവർ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങളാണെന്ന് പറഞ്ഞ് ന്യായീകരിക്കുകയാണ്. ലേഖനം നീക്കം ചെയ്ത വിവരം പദ്ധതി താളിൽ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടില്ല. ലേഖനം പുനസ്ഥാപിക്കുകയും സംവാദം സമവായത്തിലെത്തിയ ശേഷം തീരുമാനമെടുക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 12:56, 13 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :[https://archive.org/stream/EncyclopaediaDictionaryIslamMuslimWorldEtcGibbKramerScholars.13/06.EncycIslam.NewEdPrepNumLeadOrient.EdEdComCon.BosDonLewPel.etc.UndPatIUA.v6.Mah-Mid.Leid.EJBrill.1990.1991.#page/n483/mode/1up ഇവിടെ] പറഞ്ഞിട്ടുള്ള കാതിബ് മുഹമ്മദ് ആണ് കെ.എം മൗലവി. ഇത് Encyclopaedia Dictionary Islam Muslim World ൽ നിന്നുള്ളതാണ്. ഇതിലെയും അവലംബം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് എന്റെ ഓർമ്മ.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 13:32, 13 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::ഇതിന്റെ ഉത്തരം പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞതാണ്. പദ്ധതിതാളിൽ പരാമർശിച്ചില്ല എന്നത് തെറ്റായ ആരോപണമാണ് [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%92%E0%B4%B4%E0%B4%BF%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B5%BB_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3_%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%96%E0%B4%A8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE#%E0%B4%95%E0%B5%86.%E0%B4%8E%E0%B4%82._%E0%B4%AE%E0%B5%97%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%BF ഈ കണ്ണി] നോക്കുക. 2 ഏപ്രിൽ 2019 നാണ് ഇത് ഒഴിവാക്കാനായുള്ള അപേക്ഷ നൽകിയത്. 13 നവംബർ 2019 നാണ് അവസാനത്തെ ചർച്ച. യാതൊരു തീരുമാനവുമാകാതെ കിടന്ന ലേഖനം January 3, 2020 നാണ് മായ്ക്കുന്നത്. മതിയായ വിവരങ്ങളില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലായിരുന്നു ലേഖനം. കൂടാതെ ശ്രദ്ധേയതയില്ല എന്നകാര്യം ഇപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്. ഇദ്ദേഹം പണ്ഡിതർ എന്ന വിഭാഗത്തിലാണെന്നാണ് എന്റെ ധാരണ എങ്കിൽ [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (പണ്ഡിതർ)]] ഈ നിയമം തീർച്ചയായും പാലിക്കേണ്ടിവരും. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:23, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ഇത്രകാലമായി തീരുമാനമായില്ല എന്ന് എങ്ങനെയാണ് താങ്കൾ പറയുന്നത്. അവലംബങ്ങളില്ല എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ പത്തോളം അവലംബങ്ങൾ ഞാൻ തന്നെ ചേർത്തിരുന്നു. ആ അവലംബങ്ങൾ പോരായിരുന്നു എങ്കിൽ ചർച്ച ചെയ്യണമായിരുന്നു. അല്ലാതെ നേരെ നീക്കം ചെയ്യുകയല്ല ചെയ്യുക. അതുകൊണ്ടാണ് ലേഖനം പുനസ്ഥാപിക്കാൻ അഡ്മിൻസിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ചർച്ച പൂർത്തിയാക്കി തീരുമാനമാക്കാം. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 08:52, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :താങ്കൾ ഇതുവരെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ചർച്ചയിൽ ഇടപെട്ടിട്ടില്ല, എന്ന് മാത്രമല്ല ഒരു ലേഖനം നീക്കം ചെയ്താൽ ചെയ്യേണ്ട നടപടിക്രമങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുമില്ല. മനു സുബ്രഹ്മണ്യൻ അത് താങ്കളോട് സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 09:04, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിന് ചർച്ചയിൽ ഇടപെടണമെന്നൊരു നയമുണ്ടോ? പിന്നെ സാധാരണ ഒരു ലേഖനം മായ്ക്കരുതെങ്കിൽ കാത്തിരിക്കുക ഫലകം ചേർക്കേണ്ടതാണ്. തീരുമാനമായ ചർച്ചകൾക്ക് മാറ്റവരുത്തരുത് ഫലകം ചേർക്കുന്നതാണ്. ലേഖനം നീക്കാൻ വേറെ നടപടിക്രമമൊന്നുമില്ല. പുനസ്ഥാപിക്കാനായി നമുക്ക് വോട്ടെടുപ്പിലൂടെ തീരുമാനിക്കാം. [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (പണ്ഡിതർ)]] ഈ നിയമം പാലിക്കുന്ന തെളിവുകൾ തരിക.--[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:51, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) തീരുമാനവുകയല്ല ചെയ്തത്. ഏകപക്ഷീയമായ വെട്ടിനിരത്തലാണ്. തീരുമാനമായതെവിടെ എന്ന് കാണിക്കണം സുഹൃത്തെ. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 10:03, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ഏകപക്ഷീയമായ വെട്ടിനിരത്തൽ എന്ന ആരോപണത്തിനെതിരേ ശക്തമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. വിക്കിപീഡിയയിൽ യാതൊരുതരത്തിലും ഞാൻ പക്ഷപാതപരമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ വ്യക്തമായ തെളിവ് തരേണ്ടതാണ്. അല്ലാത്ത പക്ഷം ആരോപണം പിൻവലിക്കണം. ഇല്ലെങ്കിൽ എന്നെ വ്യക്തിപരമായി ആക്രമിക്കുന്നതായി ഞാൻ കണക്കാക്കും. വിക്കിപീഡിയ ഒരു സ്വതന്ത്രവും തുറന്നതുമായ സർവ്വവിജ്ഞാനകോശമാണെന്നാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:08, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) വോട്ടെടുപ്പ് തുടങ്ങുന്നതിനുമുൻപ് [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (പണ്ഡിതർ)]] ഈ നിയമം പാലിക്കുന്ന തെളിവുകൾ തരിക. ഇല്ലെങ്കിൽ പുനസ്ഥാപിച്ചാലും വീണ്ടും മായ്ക്കേണ്ടിവരും. അതുകൊണ്ട് ആദ്യം തെളിവുകൾ തരിക എന്നതാണ് നല്ലതെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം അതുകൊണ്ട് അതിൽ ആദ്യം തീരുമാനമാവട്ടെ. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:08, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ചേർക്കപ്പെട്ട തെളിവുകൾ പര്യാപ്തമല്ല എന്ന് ചർച്ചയിൽ പറയാതെ നീക്കം ചെയ്തതാണ് ഏകപക്ഷീയമായ വെട്ടിനിരത്തൽ എന്ന പ്രസ്താവന. അതിൽ വ്യക്തി അധിക്ഷേപമൊന്നുമില്ല.<br> സ്വതന്ത്രമായ വിജ്ഞാനകോശമായത് കൊണ്ടാണല്ലോ ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നത്. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 10:17, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::തെളിവുകൾ പര്യാപ്തമായിരുന്നെങ്കിൽ മായ്ക്കൽ ഫലകം നീക്കാമായിരുന്നല്ലോ. കൂടാതെ ചർച്ച അവസാനിപ്പിച്ച് ഫലകവും ചേർക്കാമായിരുന്നല്ലോ. എന്തുകൊണ്ട് അത് ചെയ്തില്ല. ലേഖനം മായ്ക്കാനുള്ള പ്രധാന കാരണം മതിയായ വിവരങ്ങളില്ലാത്തതും ശ്രദ്ധേയത ഇല്ലാത്തതും കൊണ്ടാണ്. പിന്നെ മൂന്നിലധികം മാസമായി തീരുമാനമാകാതെ കിടക്കുന്ന ഒഴിവാക്കൽ നിർദ്ദേശം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടതുമാണ്. ഇതിലൊന്നും വെട്ടിനിരത്തലിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നില്ല. തെളിവുകൾ പര്യാപ്തമായോ ഇല്ലയോ എന്നത് സമവായത്തിലൂടെ തീരുമാനിക്കേണ്ടകാര്യമാണ്. വെട്ടിനിരത്തൽ എന്ന ആരോപണത്തിന്റെ അർത്ഥം താങ്കളോടും ലേഖനത്തിൽ പറയുന്ന ആളോടും എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി വൈരാഗ്യമുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ട് ഒഴിവാക്കി എന്നതാണ്. അത്തരമൊരു ആരോപണം എനിക്ക് സഹിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതുതന്നെ. അതുകൊണ്ട് അതിന് വ്യക്തമായ തെളിവ് തരണം. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:29, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന അവലംബങ്ങൾ ഒരു പട്ടികയായി കൊടുക്കൂ. ഒരാൾ ഒറ്റക്ക് തീരുമാനിച്ചാൽ പോരല്ലോ, മതിയായ അവലംബങ്ങളുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്ന്.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 10:17, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :::അവ ലേഖനം പുനസ്ഥാപിച്ചാൽ ലഭ്യമാവും. പിന്നെ [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (പണ്ഡിതർ)]] ഈ നിയമം പാലിക്കുന്ന തെളിവുകൾ ലഭ്യമാക്കുന്നതിനെന്താണ് തടസ്സം. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:24, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന അവലംബങ്ങൾ ഇവിടെ ചേർക്കുന്നതിനെന്താണ് ബുദ്ധിമുട്ട്. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 10:55, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :അവിടെ തന്നെ മതിയായ അവലംബങ്ങളുണ്ടെന്നാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 10:56, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ===ലേഖനത്തിലുണ്ടായിരുന്ന അവലംബങ്ങൾ=== ഈ അവലംബങ്ങൾ പ്രകാരം (ഓരോ അവലംബത്തിന്റെയും വിശദീകരണവും നൽകി) എങ്ങനെ [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (പണ്ഡിതർ)]] ഈ നിയമം പാലിക്കും എന്ന് വിശദീകരിക്കും എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. * [https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52387/11/11_chapter%204.pdf#page=28 Development of Islamic movement in Kerala in modern times, by T. Muhammed Rafeeq] * [https://books.google.com.sa/books?id=EtkvCgAAQBAJ&lpg=PT123&pg=PT128#v=onepage&q&f=true Bastions of the Believers: Madrasas and Islamic Education in India By Yoginder Sikand] * [https://books.google.com.sa/books?id=Q9q_CQAAQBAJ&pg=PT172&lpg=PT172&dq=k.m+maulavi&source=bl&ots=fTyNvcGZrf&sig=ACfU3U0blTn895hzpn3YaK0bym3QXdYImA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiQnYL0xOLiAhUCCxoKHaRPC0w4ChDoATADegQICBAB#v=onepage&q&f=false Islamic Reform and Colonial Discourse on Modernity in India By Jose Abraham] * [https://books.google.com.sa/books?id=PCBdogPnnqsC&pg=PA59&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEILzAB#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective, By U. Mohammed] * [https://sg.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52423/8/08_introduction.pdf#page=9 Anti_European struggle by the mappilas of Malabar 1498_1921 AD, By Salahuddeen O.P] * [https://books.google.com.sa/books?id=-khnDwAAQBAJ&pg=PT347&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEIOTAD#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Islam, Sufism and Everyday Politics of Belonging in South Asia Article By Nandagopal R Menon, book edited by Deepra Dandekar, Torsten Tschacher] കൂടാതെ എനിക്ക് വ്യക്തിവൈരാഗ്യമുള്ളതിനാൽ വെട്ടിനിരത്തി എന്ന അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ആരോപണം പിൻവലിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം വോട്ടെടുപ്പ് നടത്തുന്നതായിരിക്കും ഉചിതം എന്നാണ് എന്റെ നിർദ്ദേശം--[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 12:31, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :വ്യക്തിവിരോധം എന്നതൊക്കെ രഞ്ജിത് എഴുതിപ്പിടിപ്പിച്ചതാണ്. അതിൽ എനിക്ക് പങ്കില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 14:51, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::പിന്നെ ഞാനെന്തിന് വെട്ടിനിരത്തണം. താങ്കളെ മുൻകാലങ്ങളിൽ വെട്ടിനിരത്തിയ അല്ലെങ്കിൽ ഞാനുമായി ഉണ്ടായ തർക്കങ്ങളുടെ തെളിവ് തരിക. തെളിവുകൾ ചോദിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് അവ തരാൻ മടി. ഇല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലെന്നും ആരോപണം അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്നും സമ്മതിക്കാനുള്ള സന്മനസ്സുണ്ടാവണം അല്ലാതെ അതുമിതും പറഞ്ഞിട്ട് കാര്യമില്ല. ഈ കാര്യത്തിൽ ഈ ആരോപണം ഞാൻ വളരെ കാര്യമായിട്ടുതന്നെയാണ് പരിഗണിക്കുന്നത് കാരണം എനിക്ക് ഒരാളെ വെട്ടിനിരത്തണ്ട കാര്യമില്ലതന്നെ. അടിസ്ഥാനരഹിതമായ കാര്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കേണ്ടകാര്യവുമില്ല. അതുകൊണ്ട് കൂടുതൽ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസാരിക്കുക. ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ചത് താങ്കളായതുകൊണ്ട് താങ്കൾക്ക് തീർച്ചയായും നേരിട്ടുപങ്കുണ്ടുതന്നെ. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:55, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ===ലേഖനം ശ്രദ്ധേയത പാലിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ മതിയായ തെളിവുകൾ=== മായ്ചലേഖനം [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (പണ്ഡിതർ)]] ഈ നിയമം പാലിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വിശദമായ തെളിവുകൾ ഇവിടെ നൽകുക. ഇത് പുനസ്ഥാപന അപേക്ഷ ന്യായീകരിക്കുന്നതിന് ഉപകരിക്കും. <!--* ഇട്ട് തെളിവുകൾ ഇവിടെ നൽകുക --> :ഇവിടെ ചർച്ച കൂടാതെ രഞ്ജിത് നീക്കം ചെയ്ത താളിന്റെ പുനസ്ഥാപനമാണ് വിഷയം. ആദ്യം തെറ്റ് തിരുത്തുക. എന്നിട്ടാകാം ശ്രദ്ധേയത ചർച്ച.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 06:35, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::തെളിവുകൾ ചോദിക്കുമ്പോൾ അവ തരാനെന്താണിത്ര മടി. ചർച്ച എന്തിനാണ് അനാവശ്യമായി വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നത്. ഈ ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ആളിന് ശ്രദ്ധേയതയുണ്ട് എന്ന് തെളിയിക്കാനിത്ര പാടാണോ? വിശദമായ വിവരം തരിക. തെളിവുകൾ തരിക. തെറ്റാണോ തിരുത്തണോ എന്നെല്ലാം അതിനുശേഷം വരുന്ന കാര്യമാണ്. വീണ്ടും പറയുന്നു തെളിവുകൾ തരിക. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:02, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ചർച്ച കൂടാതെ നീക്കം ചെയ്തത് ആദ്യം പുന:സ്ഥാപിക്കുക. എന്നിട്ട് ശ്രദ്ധേയത ഉണ്ടോ ഇല്ലേ എന്ന് പരിശോധിക്കാം.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 10:08, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::എന്തായാലും തെളിവുകൾ തരില്ല എന്നവാശിയിലാണല്ലേ. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:21, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :കാഗസ് നഹി ദിഖായേംഗേ {{പുഞ്ചിരി}}--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 11:31, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::മുകളിലുള്ള കണ്ണികൾ പ്രകാരം ഈ വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധേയതയുണ്ട് എന്ന വിശദീകരണം ഇവിടെ ലഭ്യമല്ല. ആവർത്തിച്ചാവശ്യപ്പെട്ടിട്ടും അത് ലഭ്യമാക്കുന്നുമില്ല. ഇതിനുള്ള തടസ്സമെന്തെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നുമില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:35, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :{{ping|Ranjithsiji}}, ഉണ്ടായിരുന്ന അവലംബങ്ങളും വിശദീകരണവും താഴെ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 11:19, 26 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ====ഉണ്ടായിരുന്ന അവലംബങ്ങൾ==== ലേഖനത്തിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന അവലംബങ്ങൾ, പ്രസ്തുത അവലംബങ്ങളിൽ വിഷയത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികൾ എന്നിവ താഴെ # [https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52387/11/11_chapter%204.pdf#page=8 Development of Islamic movement in Kerala in modern times, by T. Muhammed Rafeeq] ഡോക്ടറേറ്റ് പ്രബന്ധം, അലിഗഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2010) ##But the leaders who participated in the conference like '''K.M.Moulavi''' and Kattilassery Mohammed Moulavi agreed to the proposal of Erode conference. Consequently it led to form an organisation, Kerala Majlis al -Ulama on April 23, 1921 at Ottappalam with the support of Khilafath- Congress Conference (പേജ് 95) ##The scholars like Yusuf Izzuddin Moulavi, M.C.C. Abdul Rahman Moulavi, '''K.M.Moulavi''' etc. were the most prominent propagators. Their speeches and other activities helped to spread Islahi concept among the Muslims in Kerala (പേജ് 133) ##In 1937 M.K.Haji and '''K.M.Moulavi''' founded a madrasa and Izzathul Islam Association at Thirurangadi (പേജ് 134) ##1950 April 20, the new organisation called Kerala Nadwat al Mujahideen started its functioning as a subordinate organisation of K.J.U. Hence, the Ulama organisation limited its activities to provide the guidelines to the movements of Kerala Nadwat al-Mujahideen. The first meeting of K.N.M. nominated '''K.M.Moulavi''' and N.V.Abdul Salam Moulavi as its President and Secretary respectively. (പേജ് 138-139) ##The powerful leaders of Sangam, '''K.M.Moulavi''' and Manappattu Kunnahammed Haji etc., were also the leaders of Muslim League. It was strongly criticized by Mohammed Abdul Rahman Sahib- The dual membership of Sangam workers negatively affected the activities of Aikya Sangam and ultimately led to its disintegration of Sangam. (പേജ് 147) ##'''K.M. Moulavi''', the leader of Kerala Jami'at al-Ulama translated and published in Al- Murshid the book Musalman Aur Maujoodah Siyasi Kashmakash written by Abul Ala Maududi (പേജ് 166) # [https://books.google.com.sa/books?id=EtkvCgAAQBAJ&lpg=PT123&pg=PT128#v=onepage&q&f=true Bastions of the Believers: Madrasas and Islamic Education in India By Yoginder Sikand] ##Among the many Muslim organizations and movements in Kerala involved in promoting modern as well as Islamic education is the Kerala Nadwat ul-Mujahidin, commonly referred to simply as the Mujahid movement. Established in 1950, the movement grew out of the reformist efforts of the Kerala Muslim Aikya Sangha, formed in 1922, and then the Kerala Jami'at ul-'Ulama, set up in 1924. Several early leaders of the movement, such as '''K.M. Moulavi''', E. Moidu Moulavi and Muhammad 'Abdur Rahman, were also involved in the anti-colonial struggle. (പേജ് 130) # [https://books.google.com.sa/books?id=Q9q_CQAAQBAJ&pg=PT172&lpg=PT172&dq=k.m+maulavi&source=bl&ots=fTyNvcGZrf&sig=ACfU3U0blTn895hzpn3YaK0bym3QXdYImA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiQnYL0xOLiAhUCCxoKHaRPC0w4ChDoATADegQICBAB#v=onepage&q&f=false Islamic Reform and Colonial Discourse on Modernity in India By Jose Abraham] ##'''K. M. Moulavi''' occupies a prominent place in the history of the islahi movement in Kerala during the twentieth century. It was his followers, who in 1952 formed the Kerala Nadvat-ul-Mujahideen to promote modern education and a socio-religious reform movement among the Mappilas. He was a well respected scholar for his authority on tafsir and fiqh, for his important fatwa, and for his efforts to establish the All Kerala Jamiat-ul-Ulema. It was, in 1921, at the Kerala Majlis al-Ulama conference which was chaired by Sayyid Murtaza Sahib, that K. M. Moulavi met Vakkom Moulavi for the first time. ##It was Vakkom Moulavi, who introduced him to the al-Manar journal and tafsir. Vakkom Moulavi and '''K. M. Moulavi''' respected each other greatly, with '''K. M. Moulavi''' acknowledging Vakkom Moulavi as his teacher (ustad) and Vakkom Moulavi always addressing '''K. M. Moulavi''' as "Moulavi Sahib." He became involved in Vakkom Moulavi's activities from 1923. '''K. M. Moulavi''' maintained close contact with Vakkom Moulavi, even after he left Travancore. According to Shahul Hamid, upon the death of Vakkom Moulavi, he wrote an obituary of the latter and sent it to Rashid Rida for publication in al-Manar. ##In 1922, he attended a public meeting organized by Congress workers during Gandhi's first visit to Trivandrum. It was '''K. M. Moulavi''' who translated Gandhi's message into Malayalam." On the next day, Vakkom Moulavi and '''K. M. Moulavi''' had a half-hour meeting with Gandhi at the Bhakti Vilas Mandir in Trivandrum. # [https://books.google.com.sa/books?id=PCBdogPnnqsC&pg=PA59&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEILzAB#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Educational Empowerment of Kerala Muslims: A Socio-historical Perspective, By U. Mohammed] ##A well-known scholar, thinker and social reformer '''K.M. Moulavi''' had his early education in Tirurannadi and Paravanna. Later he joined Darul Uloom, Vazhakkad under the principalship of the great scholar Calilakath Kunhahamed Haji where well known scholars like EK Moulavi, E Moidu Moulavi and PK Moosa Moulavi were also studying at that time. Later Moulavi served the institution as a teacher and became a close associate of Kunhahamed Haji. Together they planned and implemented many innovative educational schemes in Darul Ulum. When subsequently Kunhahamed Haji left Vazhakkad to join Mannarghat Madrasah, KM Moulavi also followed him. ##'''K.M. Moulavi''' who returned from Kodungallur, when the case against him was withdrawn, was the prominent leader in the forefront of this relentless fight against un-islamic practices. He gave leadership to the Ulama and the common people alike and also took initiative in the establishment of educational institutions to spread religious and modern education among the Muslims community of Kerala. His notable contributions in the establishment of institutions such as Tirurangadi Orphanage, Madrasa, Oriental High School and various religious and cultural organizations in different parts of erstwhile Malabar are worth mentioning in this connection. ##In 1943, following the outbreak of a violent cholera in Malabar, thousands of Muslim women and children were left destitutes imploring the help of the community. With the initiative of '''K.M. Moulavi''' and M.K. Haji and with the active support extended by K.M. Seethi Saheb and Sathar Sait, a Yatheem Khana with 114 orphans came into being initially under JDT Islam and later under Tirurangadi Muslim Orphanage Committee. ##A number of learned and scholarly publications were sponsored by the Jamiyyat, the first one being al-Murshid published from Tirurangadi in February 1935 with '''K.M. Moulavi''' as the Chief Editor. ##So far translation was opposed by the orthodox clergy with the result that common man's acquaintance of Quran was restricted to mere recitation of it without grasping the meaning of its contents. With the initiative taken by '''K.M. Moulavi''' the translation of the first five parts was completed. Of these, Part-I was published by the Mujahid scholars, and Part-II by the Muslim Literature Society. ##In addition to such major works, the Mujahids took the lead to publish a large number of books and tracts educating the Muslim masses on religious and secular topics such as the compilation of a series of articles written by '''K.M. Moulavi''' in Al-Irshad, the Journal published by Aikya Sangham. # [https://sg.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/52423/8/08_introduction.pdf#page=9 Anti_European struggle by the mappilas of Malabar 1498_1921 AD, By Salahuddeen O.P] ##The role of Congress Khilafat leaders like Abdu Rahiman Sahib, E. Moidu Moulavi, Ali Musliyar, '''K. M. Moulavi''', Variyamkunnath Kunhammed Haji, M.P. Narayana Menon, Kattilasseri Muhammed Musliyar and Brahmadathan Namboodiripad, in propagating nationalist Khilafat ideals among the Mappilas and their efforts to strengthen the unity and accord among Hindus and Muslims have been assessed. (പേജ് 8) ##A fifty member permanent letter Khilafat committee was formed at Tirurangadi with Janab P.M. Pookaya Thangal as president, Ali Musliyar, '''K.M. Moulavi''' as Vice Presidents and K.P. Kunhi Pokker Haji Pottayil Kunhammed as secretaries(പേജ് 194) ##The Mappila leaders like Kattilasseri Muhammed Musliyar, '''K.M. Moulavi''', Ali Musliyar, Vakkam Abdul Qadir Moulavi, Sayyid Alavi Koya Thangal and other leaders like Prakasham, K.P. Keshava Menon and M.P. Narayana Menon, however, insisted on the observance of non-violence to counter the provocation of authorities"'. "It was an "object lesson in non-violence" (പേജ് 201) ##Nevertheless the congress Khilafat leaders like Abdu-Rahiman Sahib, E. Moidu Moulavi, '''K.M. Moulavi''', had vehemently opposed violence and disowned themselves from the rebellion, at the later stage. Leaders like Ali Musaliyar, Variamkunnath Kunhammad Haji and Chembrasseri Tangal were also against the violence and other excesses (പേജ് 226) ##Leaders like Vakkam Abdul Qadar Moulavi, Hamdani Tangal, '''K.M. Moulavi''', E. K. Moulavi, Seethi Mohammad Sahib and others wished to reform the community and put an end to recurring of another 'ravage' in future. The formation of Kerala Muslim Aikya Sangam at Kodungallur in 1922 was a stepping stone in materialising the dreams of the leaders(പേജ് 228) # [https://books.google.com.sa/books?id=-khnDwAAQBAJ&pg=PT347&dq=k.m+moulavi&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjmmueBx-LiAhURJBoKHViXDyYQ6AEIOTAD#v=onepage&q=k.m%20moulavi&f=false Islam, Sufism and Everyday Politics of Belonging in South Asia Article By Nandagopal R Menon, book edited by Deepra Dandekar, Torsten Tschacher] ##Important 'ulamā' such as Sayyid Sanaullah Makthi Thangal (1847-1912), Vakkom Abdul Khader Moulavi (1873-1932) and '''K.M. Moulavi''' (1886-1964) and organizations such as the Muslim Aikya Sangham (1922-34) and the Kerala Jamiatul Ulama (established 1924) are identified as the pioneers of this Islamic renaissance ##While the reformist E. Moidu Moulavi (1885-1995) became a Gandhian and active in the INC, others like '''K.M. Moulavi''' migrated to the princely state of Cochin at the height of the rebellion, though he initially was part of the Kerala Majlisul Ulama which led the Khilāfat agitation and functioned as the Kerala wing of the Deoband-linked Jamiat Ulama-e-Hind ##In the princely state of Travancore, Vakkom Moulavi was the publisher of the Malayalam newspaper Svadeśābhimāni (Patriot), which was banned and his press was confiscated for publishing news that criticized royal rule. Later, when the Muslim League was established in Kerala in 1936, several reformist 'ulamā' ('''K.M. Moulavi''', K.M. Seethi Sahib) became part of the leadership. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 12:22, 16 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ===നാൾവഴി=== ചർച്ചയിൽ ഉപകാരപ്പെട്ടേക്കും, *2 ഏപ്രിൽ 2019, മലയാളി വുമൺ എന്ന ഉപയോക്താവ് താൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. *12 ജൂൺ 2019, രണ്ട് അവലംബങ്ങൾ ചേർത്ത് ഇർഷാദ് (ഞാൻ) താൾ നീക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നു. *13 നവംബർ 2019, മൊത്തം ആറ് തെളിവുകൾ വന്നപ്പോൾ (അവ മുകളിൽ ഉണ്ട്) ലേഖനം നിലനിർത്തണമെന്ന് ഇർഷാദ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. *3 ജനുവരി 2020, രൺജിത് സിജി താൾ നീക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 11:46, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ശ്രദ്ധിക്കുക - 13 നവംബർ 2019 നാണ് അവസാന ചർച്ച. 3 ജനുവരി 2020 വരെ ഫലകം നീക്കുകയോ, വോട്ടെടുപ്പ് നടത്തുകയോ, തീരുമാനം രേഖപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. ലേഖനം നീക്കം ചെയ്തത് മുടങ്ങികിടന്ന പഴയ അപേക്ഷകൾക്ക് തീരുമാനമുണ്ടാക്കുന്നതിലേക്കാണ്. ഒരു മാസത്തിനുമുകളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ എന്തുകൊണ്ട് തീരുമാനമായില്ല. എന്തായിരുന്നു സവിശേഷ സാഹചര്യം എന്ന് എവിടെയും രേഖപ്പെടുത്തി കണ്ടിട്ടില്ല. ചർച്ചയിൽ ഇതും ഉപകാരപ്പെട്ടേക്കും. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:50, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::ചർച്ചയിൽ ഇടപെടാമായിരുന്നല്ലോ, നീക്കുന്നതിന് പകരം.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 12:09, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ::തന്ന തെളിവുകൾ പോരാ, അത് മുസ്‌ലിം എഴുത്തുകാരുടെതാണ്, അത് അവലംബമാക്കാൻ പറ്റില്ല എന്ന് അപ്പോൾ തന്നെ പറയാമായിരുന്നല്ലോ.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 12:10, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ===മുസ്‌ലിം എഴുത്തുകാർ=== മുസ്‌ലിം വ്യക്തികളെ സംബന്ധിച്ച ലേഖനങ്ങൾക്ക് [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%92%E0%B4%B4%E0%B4%BF%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B5%BB_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3_%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%96%E0%B4%A8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE/%E0%B4%95%E0%B5%86.%E0%B4%8E%E0%B4%82._%E0%B4%AE%E0%B5%97%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%BF&diff=3282645&oldid=3282620&diffmode=source മുസ്‌ലിം എഴുത്തുകാരുടെ] പുസ്തകങ്ങൾ അവലംബമാക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന് കൂടി നയത്തിൽ എഴുതിച്ചേർക്കുമോ ആവോ?--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 12:15, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :വേണമെങ്കിൽ നയരൂപീകരണ ചർച്ച നടത്തി വോട്ടെടുപ്പ് നടത്തിയാൽ മതി --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:41, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ഓരോരോ ആചാരങ്ങളേയ്--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 13:38, 16 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ===ശ്രദ്ധേയത സംബന്ധിച്ച വിശദീകരണവും തെളിവുകളും === * കെ.എം. മൗലവി ഒരു പ്രധാനമായ പുതിയ സാങ്കേതിക വിദ്യയോ, സിദ്ധാന്തമോ, ആശയമോ മുന്നോട്ടു വെച്ചിട്ടുണ്ട്. അവലംബം : വിശദീകരണം : * കെ.എം. മൗലവിയുടെ ഗവേഷണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമേഖലയിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവലംബം : വിശദീകരണം : * കെ.എം. മൗലവി അന്താരാഷ്ട്ര/ രാഷ്ട്ര തലത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഏതെങ്കിലും വിദ്വദ്‌പരിഷദ്‌ സംബന്ധിയായ പുരസ്കാരം/ ബഹുമതി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാ: നോബൽ സമ്മാനം, ഫീല്ഡ് മെഡൽ നേടിയവർ. അവലംബം : വിശദീകരണം : * കെ.എം. മൗലവി വിദ്വദ്‌പരിഷദ്‌ സംബന്ധിയായ പ്രവര്ത്തനം ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ തലങ്ങളിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള അനന്തര ഫലങ്ങലുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവലംബം : വിശദീകരണം : * കെ.എം. മൗലവിയുടെ ഏതെങ്കിലും ഗവേഷണ പ്രബന്ധം (റിസർച്ച് അർറ്റികിൾ) പത്തിലധികം തവണ ഉധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടിട്ടുണ്ട് (cited). അവലംബം : വിശദീകരണം : ഇവ നൽകിയാൽ കെ.എം. മൗലവി ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കാം. അല്ലാത്തപക്ഷം ചർച്ച നടത്തി സമവായത്തിലെത്തുക. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:39, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ഇത് പണ്ഡിതൻ എന്ന നിലക്കുള്ള ശ്രദ്ധേയതക്കുള്ള നിബന്ധനകളാണ്. ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലക്ക് [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%B6%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%87%E0%B4%AF%E0%B4%A4_(%E0%B4%B5%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%BE) ശ്രദ്ധേയത] തെളിയിക്കാൻ ഇതൊന്നും ആവശ്യമില്ല. താഴെ കൊടുത്തവ മതി, ::പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതും വിഷയത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായതും വിശ്വസനീയവും, ബൗദ്ധികമായി പരസ്പരം ആശ്രയിക്കാത്തതുമായ ഒന്നിലധികം ദ്വിതീ‌യ സ്രോതസ്സുകളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധേയതയുള്ളതായി കണക്കാക്കാവുന്നതാണ്. ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും സ്രോതസ്സുകളിലെ പരാമർശത്തിന്റെ ആഴം കാര്യമായുള്ളതല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധേയത തെളി‌യിക്കാനായി ഒന്നിലധികം സ്വതന്ത്ര സ്രോതസ്സുകളെ ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്. ഒരുമിച്ചു കണക്കിലെടുത്താലും ദ്വിതീയ സ്രോതസ്സുകളിൽ ഒരു വിഷയത്തെപ്പറ്റി നിസ്സാരമായ പരാമർശം മാത്രമാണുള്ളതെങ്കിൽ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. ഒരു ലേഖനത്തിലെ വിഷയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന് തെളിവായി പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗിക്കാമെങ്കിലും ഇവ ശ്രദ്ധേയത അളക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതല്ല. ശ്രദ്ധേയതയ്ക്കായുള്ള അടിസ്ഥാനമാനദണ്ഡം പാലിക്കുന്നവരെ താഴെക്കൊടുത്തിരിക്കുന്ന അധിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാതെ തന്നെ ശ്രദ്ധേയതയുള്ളതായി കണക്കാക്കാവുന്നതാണ്. പക്ഷേ ഒഴിവാക്കാനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു വിഷയത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമായുള്ള ശ്രദ്ധേയത, വിക്കിപീഡിയ എന്തൊക്കെയല്ല) എന്നിവ പാലിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇത്തരം വ്യക്തികളെപ്പറ്റി ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാവുന്നതല്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 06:44, 16 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) ===ലേഖനം പുന:സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ=== {{അനുകൂലം}}, പുനസ്ഥാപിച്ച് ചർച്ച തുടരണം--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 09:58, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) {{അനുകൂലം}}, ഏതൊരു ലേഖനവും ശ്രദ്ധേയതയുള്ളതാണെങ്കിൽ പുനസ്ഥാപിക്കപ്പെടുക തന്നെ വേണം എന്നാണ് അഭിപ്രായം [[ഉപയോക്താവ്:Zuhairali|Zuhairali]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Zuhairali|സംവാദം]]) 10:19, 14 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) {{പ്രതികൂലം}} ലേഖനം ശ്രദ്ധേയതപാലിക്കുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകൾ നല്കാൻ അപേക്ഷനൽകിയ ആൾ വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ പുനസ്ഥാപിക്കേണ്ടതില്ല എന്നാണ് അഭിപ്രായം --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:26, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :::[https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B4%83%E0%B4%AA%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%B6%E0%B5%8B%E0%B4%A7%E0%B4%A8#%E0%B4%89%E0%B4%A3%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%81%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8_%E0%B4%85%E0%B4%B5%E0%B4%B2%E0%B4%82%E0%B4%AC%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന തെളിവുകൾ] മുകളിലുണ്ടല്ലോ, പുസ്തകത്തിന്റെ പേരും ഗ്രന്ഥകാരന്റെ പേരും, പുസ്തകങ്ങളിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പരാമർശങ്ങളും ഞാൻ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|ഇർഷാദ്&#124;irshad]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 13:28, 15 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) {{അനുകൂലം}}, (പണ്ഡിതനെന്ന നിലയിലല്ല, വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലാണ് കെ.എം. മൗലവിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്നത് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടതില്ല എന്നാണ് വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം. മാത്രമല്ല ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നതുകൂടി പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. ലേഖനം പുനഃസ്ഥാപിച്ച് ചർച്ച തുടരുന്നതോടൊപ്പം കൂടുതൽ അവലംബങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു അവസരം ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുന്നതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. പരസ്പരമുള്ള വ്യക്തിപരവും അനാവശ്യവുമായ കുറ്റപ്പെടുത്തലുകൾ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്നും ചർച്ചകൾ സൌഹാർദ്രപരമായിരിക്കേണ്ടതാണെന്നും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു).[[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 07:32, 22 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) :ചർച്ച വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായിരുന്നുവെന്നും വ്യക്തിപരമായ കുറ്റപ്പെടുത്തലുകൾ ഒന്നും തന്നെയില്ലാതെ സമാധാനപരമായിരുന്നെന്നും മുകളിലുള്ള സംവാദം വായിച്ചാൽ മനസ്സിലാവുമല്ലോ. ഇനി എല്ലാവരും കൂടി ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തിക്കോളൂ. നടക്കട്ടെ. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:15, 29 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) {{അനുകൂലം}}[[ഉപയോക്താവ്:Anupa.anchor|Anupa.anchor]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Anupa.anchor|സംവാദം]]) 18:29, 26 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) തീരുമാനം: {{tick}} താൾ പുനസ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ തുടർചർച്ചയും അഭിപ്രായങ്ങളും അവസാനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മുകളിലുള്ള സംവാദങ്ങളിൽ യാതൊരു കാരണവശാലും മാറ്റം വരുത്താൻ പാടില്ലാത്തതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:08, 29 ഫെബ്രുവരി 2020 (UTC) </div> ==കെ.എം. മൗലവി== [[കെ.എം. മൗലവി]] എന്ന താൾ നിലനിറുത്തിയത്‍ പുനപ്പരിശോധിക്കുവാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു. ശ്രദ്ധേയതയില്ലാത്ത വ്യക്തി എന്നതിലുപരി ഇതിൽ ചേർത്തിട്ടുള്ള പല അവലംബങ്ങളും വിശ്വാസയോഗ്യമല്ല. [[ഉപയോക്താവ്:Martinkottayam|Martinkottayam]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Martinkottayam|സംവാദം]]) 09:15, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) : പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളേ, ({{ping|Kiran Gopi}},{{ping|Sreejithk2000}},{{ping|Irvin calicut}},{{ping|Ranjithsiji}},{{ping|TheWikiholic}},{{ping|Malikaveedu}},{{ping|Meenakshi nandhini}},{{ping|Vinayaraj}}, {{ping|Drajay1976}}), ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ [[കെ.എം. മൗലവി]] വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ചുള്ള കുറിപ്പാണിത്. കെ.എം. മൌലവി എന്ന താളിലെ പല വസ്തുതകളും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കു നിരക്കാത്തതാണ്. അതുപോലെ തന്നെ ഇദ്ദേഹം ഏതു നിലയ്ക്കാണ് സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനി എന്ന വിശേഷണം അർഹിക്കുന്നത്? അവിടെനിന്നും ഇവിടെനിന്നും പെറുക്കിക്കൂട്ടിയ, യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി പുലബന്ധംപോലും ഇല്ലാത്ത പല കാര്യങ്ങളും യാതൊരു അവലംബങ്ങളുമില്ലാതെ ഈ താളിൽ കുത്തിക്കുറിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഏതൊരാൾക്കും കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കും. ഇത്തരം പരാമർശനങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര നേതാക്കളെ അപമാനിക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്. താളിൽ കൊടുത്തിട്ടുള്ള അവലംബങ്ങൾ താൾ നിലനിറുത്തുന്നതിന് പര്യാപ്തവുമല്ല. വെറും സാധാരണക്കാരെ മഹാൻമാർ ആക്കാനുള്ള ചില കുടില ബുദ്ധികളുടെ തന്ത്രങ്ങളായി തോന്നുന്നു. ഈ താളിനു മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ച് SD ഫലകം ഒരു ഉപയോക്താവ് ഏകപക്ഷീയമായി, ഗൂഢലക്ഷ്യത്തോടെ റിമൂവ് ചെയ്തതായും കാണുന്നു. താൾ മായ്ക്കുന്നതിനോ നിലനിറുത്തുന്നതിനോ കൂടുതൽ ചർച്ചകൾ ആവശ്യമാണ് എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് SD ഫലകം വീണ്ടും ഇടാൻ പാടില്ല എന്ന ഒരു ഒരു നയം ഉള്ളതായി അറിയില്ല. താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുവാൻ ശുപാർശ ചെയ്തുകൊള്ളുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Martinkottayam|Martinkottayam]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Martinkottayam|സംവാദം]]) 15:11, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ::വസ്തുതകൾ തെറ്റാണെങ്കിൽ നമുക്ക് കൂട്ടായി അത് തിരുത്താം. --[[ഉപയോക്താവ്:Sreejithk2000|ശ്രീജിത്ത് കെ]] ^{([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Sreejithk2000|സം‌വാദം]])} 19:52, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :പ്രിയ മാർട്ടിൻകോട്ടയം, താങ്കൾ [[WP:SD|പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യേണ്ടവ]] വായിച്ചു നോക്കുക. തീർച്ചയായും ചർച്ച നടന്നിട്ടുള്ള ഒരു ലേഖനത്തിൽ SD ചേർക്കുന്നത് തീരെ അഭികാമ്യമല്ല. അത് നശീകരണപ്രവൃത്തിയായി കണക്കാക്കും. [[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:05, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ==[[എ.എ. റഹീം (സിപിഎം)]]== [[WP:GNG]] യും [[WP:POL]] യും അനുസരിച്ച് ശ്രദ്ധേയത പാലിക്കാത്ത രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ. ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ യുവജന വിഭാഗത്തിൻ്റെ സംസ്ഥാന പ്രസിഡണ്ട്. ലേഖനത്തിലെ വ്യക്തി ജീവിതം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നീ സെക്ഷനുകൾ അതുപോലെ {{u|Rojypala}} എന്ന യൂസർ നടത്തിയ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%8E.%E0%B4%8E._%E0%B4%B1%E0%B4%B9%E0%B5%80%E0%B4%82_(%E0%B4%B8%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B4%BF%E0%B4%8E%E0%B4%82)&diff=3465432&oldid=3465413 ഈ തിരുത്തലും] ,ലേഖനത്തിൻ്റെ നിർമ്മാതാവിൻ്റെ പ്രധാന വാദമായ '''ശ്രദ്ധേയതാ നയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് കാര്യമായ മാദ്ധ്യമശ്രദ്ധ ലഭിച്ചിട്ടുള്ള പ്രധാന പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകൻ ''' എന്ന മാനദണ്ഡം പാലിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നതിൻ്റെയും അതുപോലെ ലേഖനം നിർമ്മിച്ച വ്യക്തിയ്ക്കും അതു പോലെ ലേഖന വിഷയത്തിനും ഉള്ള അടുപ്പം കാണിക്കുന്നതിന്നെയും സുചന നൽകുന്നതാണ്. പ്രസ്തുത ഉപയോക്താവിനെതിരെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആരോപണങ്ങൾ [https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF%E0%B4%AA%E0%B5%80%E0%B4%A1%E0%B4%BF%E0%B4%AF:%E0%B4%92%E0%B4%B4%E0%B4%BF%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B5%BB_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B4%AF%E0%B5%81%E0%B4%B3%E0%B5%8D%E0%B4%B3_%E0%B4%B2%E0%B5%87%E0%B4%96%E0%B4%A8%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B5%BE/%E0%B4%AA%E0%B4%BF.%E0%B4%AA%E0%B4%BF._%E0%B4%9A%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%B0%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9C%E0%B5%BB ഇവിടെയും] ഉയർന്നതാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയിൽ ഇദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ച [https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Articles_for_deletion/Revathy_Sampath ഈ ലേഖനവും] UPE, COl ടാഗുകൾ അടങ്ങിയതായിരുന്നു. ആയതു കൊണ്ടു തന്നെ ലേഖനം നിലനിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചത് പുനപരിശോധിക്കാൻ താൽപര്യപ്പെടുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Akhiljaxxn|Akhiljaxxn]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akhiljaxxn|സംവാദം]]) 12:58, 2 നവംബർ 2020 (UTC) :ലേഖനം മായ്ക്കപ്പെടാത്ത സ്ഥിതിക്ക് സംവാദം താളിൽ പോരേ ഈ ചർച്ച.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 13:14, 2 നവംബർ 2020 (UTC) :: അങ്ങനെ ആണെങ്കിൽ ''വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന'' എന്നൊരു പദ്ധതി താളിന്റെ ആവശ്യകത ഇല്ലല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Akhiljaxxn|Akhiljaxxn]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Akhiljaxxn|സംവാദം]]) 13:08, 10 നവംബർ 2020 (UTC) :ലേഖനം നിലനിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചത് പുനപരിശോധിക്കേണ്ടതാണ്. അഹൂജ ==[[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/നന്ദിത കെ.എസ്.|നന്ദിത കെ.എസ്.]]== <div class="boilerplate afd vfd xfd-closed" style="background-color: #F3F9FF; margin: 2em 0 0 0; padding: 0 10px 0 10px; border: 1px solid #AAAAAA;"> :''താഴെയുള്ള ചർച്ച പൂർത്തിയായിരുന്നു. <span style="color:red">'''ദയവായി ഇതിൽ മാറ്റം വരുത്തരുത്.'''</span>'' [[WP:GNG]] പ്രകാരം ശ്രദ്ധേയത ഉണ്ടെന്ന് ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്ത മിക്കവാറും എല്ലാവരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടും '''ലേഖനം മായ്ച്ചു''' എന്ന് തീരുമാനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് എന്ത് സമവായപ്രകാരമാണ്. മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ച {{ping|Rojypala}} പോലും കവി എന്ന നിലക്കുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തത്. ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്ത {{ping|Kiran Gopi}}, {{ping|Ajeeshkumar4u}}, {{ping|Irshadpp}} എന്നിവരെല്ലാം [[WP:GNG]] പാലിക്കുന്നുവെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. മറിച്ചൊരു അഭിപ്രായം ചർച്ചയിൽ വന്നതേയില്ല. എന്നാൽ പിന്നീട് വന്ന ഏതൊക്കെയോ ഉപയോക്താക്കൾ സൃഷ്ടിച്ച ബഹളങ്ങൾ തീരുമാനത്തെ സ്വാധീനിച്ചോ എന്നാണ് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അത്തരം ബഹളങ്ങൾ തീരുമാനത്തെ സ്വാധീനിക്കാവതല്ല. '''വിക്കിപ്പീഡിയ ജനാധിപത്യമല്ല''' (ആളെക്കൂട്ടി താല്പര്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള ഒരു തത്വമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അത്) എന്ന തത്വം പലപ്പോഴും '''സമവായം''' എന്ന തത്വത്തെ മറികടക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് തോന്നിപ്പോകുന്നുണ്ട്. ലേഖനം പുനസ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 08:04, 19 ഏപ്രിൽ 2021 (UTC) *വളരെയധികം ചർച്ചകൾ നടത്തിയശേഷവും, ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ നൽകിയശേഷവും, ബഹുഭൂരിപക്ഷം പേരും ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്നാവശ്യപ്പെട്ടശേഷവും [[നന്ദിത കെ.എസ്.]] മായ്ക്കപ്പെട്ടു എന്നത് തികച്ചും സങ്കടകരമാണ്. [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/നന്ദിത കെ.എസ്.|ഇവിടെയുള്ള]] ചർച്ചകളിലൂടെ ഒരിക്കൽക്കൂടി കടന്നുപോയി, ലേഖനം പുനഃസ്ഥാപിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു--[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:53, 19 ഏപ്രിൽ 2021 (UTC) :ശ്രദ്ധേയത പാലിക്കുന്ന ലേഖനമാണ്, പുനഃസ്ഥാപിക്കണം എന്ന് അഭിപ്രായം. --'''[[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|KG]]''' [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kiran Gopi|(കിരൺ)]] 15:22, 19 ഏപ്രിൽ 2021 (UTC) കാര്യങ്ങൾ കുറച്ചുകൂടി വ്യക്തമായി വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു(ബഹളം ഒഴികെയുള്ളവ). എനിക്ക് ഈ കാര്യത്തിൽ അത്ര ഗ്രാഹ്യം പോര എന്ന് ആദ്യമേതന്നെ പറയട്ടെ. ഈ ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നവ്യക്തി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു, അതിനുശേഷം കണ്ടെടുത്ത കുറേ കവിതകൾ ഒരു സമാഹാരമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇത്രയുമാണ് സംഭവം. ഈ കവിതാസമാഹാരം പ്രചാരമുള്ളതാണോ ഈ വ്യക്തി മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ അറിപ്പെടുന്ന കവിതകൾ എഴുതിയ ആളാണോ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യമാണ് വ്യക്തമാവേണ്ടത്. റുട്ടീൻ കവറേജ് അല്ലാതെ വാർത്തകളും മറ്റും ഉണ്ടെങ്കിൽ ലേഖനം പുനസ്ഥാപിക്കാൻ തടസ്സമില്ല. അങ്ങനെഎന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ എന്ന് ഒന്നു പരിശോധിച്ച് തീർപ്പാക്കിയാൽ മുന്നോട്ട് പോകാം. ആ ചർച്ചയിൽ വളരെ അധിക്ഷേപകരമായ സംസാരം ഉണ്ടാവുകയും കുറേനാൾ തീരുമാനം ആകാതെ കിടക്കുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് മായ്ച്ചത്. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:33, 17 മേയ് 2021 (UTC) ::ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികതയും ശ്രദ്ധേയതയും സംബന്ധിച്ച് [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/നന്ദിത കെ.എസ്.|'''ഇവിടേയും''']] [[സംവാദം:നന്ദിത കെ.എസ്.|'''ഇവിടേയും''']] വളരെ വിശദമായിത്തന്നെ ചർച്ച ചെയ്തുകഴിഞ്ഞതാണ്. [[:en:Nanditha K. S.|'''ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീ‍ഡിയയിൽ''']] ഇതിന് ശ്രദ്ധേയതയുണ്ട്. '''ഈ''' <ref name="SIJE">{{cite journal |last1=Soumya |first1=Sahadevan |last2=P. |first2=Nagaraj |title=An in-depth study on the life and works of K.S Nanditha |journal=Shanlax International Journal of English |date=2017-06-19 |volume=5 |issue=3 |pages=5-9 |url=http://www.shanlaxjournals.in/pdf/ENG/V5N3/ENG_V5_N3_002.pdf |issn=2320-2645}}</ref> '''അവലംബം''' മാത്രം മതി ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക്. ആ ചർച്ചകളൊക്കെ ഇനിയുമാവർത്തിക്കുകയെന്നത് വൃഥാപ്രവൃത്തിയാവും എന്നതിനാൽ അതിന് തുനിയുന്നില്ല. //'''ചർച്ചയിൽ വളരെ അധിക്ഷേപകരമായ സംസാരം ഉണ്ടാവുകയും കുറേനാൾ തീരുമാനം ആകാതെ കിടക്കുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് മായ്ച്ചത്'''.// എന്നത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. വിക്കിമര്യാദയറിയാത്ത കുറേപ്പേർ വന്ന് അമാന്യമായി പെരുമാറി എന്നത്, ലേഖനത്തിന്റെ മായ്ക്കൽ തീരുമാനത്തിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ലായിരുന്നു. ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരുംതന്നെ, ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്നുമാത്രമേ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. ഞാൻ ആരോപണവിധേയനായ ഒരു ചർച്ചയായതിനാലാണ്, തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽനിന്ന് വിട്ടുനിന്നത്. ശ്രദ്ധേയത ഇല്ലാത്തതിന്റെ പേരിൽ മുൻപ് നീക്കം ചെയ്ത [https://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ_സാദ്ധ്യതയുള്ള_ലേഖനങ്ങൾ/പത്തായം_8#.E0.B4.A8.E0.B4.A8.E0.B5.8D.E0.B4.A6.E0.B4.BF.E0.B4.A4], അവസ്ഥയിലല്ല ഇപ്പോൾ ഈ ലേഖനം മായ്ക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനാലാണ്, '''പുനഃസ്ഥാപിക്കണം എന്നഭ്യർത്ഥിക്കുന്നത്'''. ആരോഗ്യകരമായ ചർച്ചകൾ തുടരുന്നതിന് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് ഊർജ്ജം നൽകുന്നതിന്, ഇത്തരം തിരുത്തലുകൾ ഉപകരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നന്ദി.--[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:44, 17 മേയ് 2021 (UTC) {{ശരി}} - ലേഖനം പുന:സ്ഥാപിച്ചു. കുറച്ചുകൂടി നന്നായി തിരുത്തിയെഴുതേണ്ടിവരുമെന്ന് തോന്നുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:13, 18 മേയ് 2021 (UTC) {{കൈ}}[[ഉപയോക്താവ്:Irshadpp|Irshadpp]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Irshadpp|സംവാദം]]) 07:32, 19 മേയ് 2021 (UTC) {{കൈ}} [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 08:03, 19 മേയ് 2021 (UTC) *നന്ദി. {{പുഞ്ചിരി}} --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:18, 19 മേയ് 2021 (UTC) </div> 3q3y4z4vkvpqckvch7z9k16z22mqnll 0 271315 4143603 3812270 2024-12-07T13:07:15Z Adarsh Chinnadan 186910 4143603 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Balyakalasakhi (film)}} {{Infobox Film | name = ബാല്യകാലസഖി [[File:ബാല്യകാലസഖി.jpg|thumb|ബാല്യകാലസഖി]] | Story = [[വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ]] | director = [[പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ (സംവിധായകൻ)|പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ]] | producer = [[എം.ബി. മുഹസിൻ, സജീബ് ഹാഷിം]] | Script Writer = [[പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ]] | narrator = {{Plainlist| }} | starring = [[മമ്മൂട്ടി]]<br />[[ഇഷ തൽവാർ]]<br />[[മീന]]<br />[[സീമ ബിശ്വാസ്]]<br />[[കെ.പി.എ.സി. ലളിത]]<br />[[ശശികുമാർ]]<br />[[ഷെയിൻ നിഗം]]<br />[[പ്രിയംദത്ത്]]<br />[[സുനിൽ സുഖദ]]<br />[[മാമുക്കോയ]] | music = [[കെ. രാഘവൻ|കെ. രാഘവൻ മാസ്റ്റർ]]]<br />[[ഷഹബാസ് അമൻ]]<br />[[വേണു കൊൽക്കത്ത]] | lyrics = [[ഒ.എൻ.വി. കുറുപ്പ്]]<br />[[പി. ഭാസ്കരൻ|പി. ഭാസ്കരൻ മാസ്റ്റർ]]<br />[[കെ.ടി. മുഹമ്മദ്]]<br />[[ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി]]<br />[[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]]<br />[[പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ]] | cinematography = [[ഹരി നായർ]] | editing = [[മനോജ് കണ്ണോത്ത്]] | studio = പ്രസാദ് സ്റ്റുഡിയോ, ചെന്നൈ | distributor = റെഡ് സിനിമ, അച്ചാപ്പു ഫിലിംസ് | runtime = 122 മിനിറ്റ് | releasing date = 7 ഫെബ്രുവരി 2014 | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = {{INR}} 7.5 കോടി | gross = }} 1942-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, [[വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ|വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീറി]]ന്റെ '[[ബാല്യകാലസഖി]]' എന്ന പ്രണയകഥ അവലംബിച്ച് [[മമ്മൂട്ടി]]യെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രമാക്കി പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ തിരക്കഥാരചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2014-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് '''ബാല്യകാലസഖി'''. == കഥാപശ്ചാത്തലം == ബഷീറിന്റെ ആത്മാംശമുള്ള കഥയാണ് പതിനെട്ടോളം ലോകഭാഷകളിലേക്ക് തർജ്ജമ ചെയ്യപ്പെട്ട 'ബാല്യകാലസഖി'. മജീദും സുഹ്റയും തമ്മിലുള്ള തീവ്രപ്രണയമാണ് ഈ കഥയിലെ കേന്ദ്രപ്രമേയം. 'ജീവിതത്തിൽ നിന്നും ചീന്തിയെടുത്ത ഒരേട്' എന്ന് [[എം.പി. പോൾ|പ്രൊഫ. എം.പി. പോൾ]] [[ബാല്യകാലസഖി|ബാല്യകാലസഖിയുടെ]] അവതാരികയിൽ ഈ രചനയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. == ദൃശ്യാവിഷ്കരണം == 'ബാല്യകാലസഖി'യുടെ ജീവിതമുഹൂർത്തങ്ങളും ബഷീർ കഥാപ്രപഞ്ചത്തിലെ നിമിഷങ്ങളും സമന്വയിപ്പിച്ച് ഒരുക്കിയ ചലച്ചിത്രമാണ് ലിവിൻ ആർട്ട് ഫിലിം ഫാക്റ്ററിക്കു വേണ്ടി [[പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ]] തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ച 'ബാല്യകാലസഖി'. കേരളത്തിലെ നാടകവേദിയിലും ദൃശ്യമാധ്യമരംഗത്തും സാഹിത്യ കൃതികളെ അവലംബിച്ച് ദൃശ്യാവിഷാരങ്ങളൊരുക്കി ദേശീയ-സംസ്ഥാന പുരസ്കാരങ്ങൾക്കർഹനായ പ്രമോദ് പയ്യന്നൂരിന്റെ ആദ്യ ചലച്ചിത്രമാണ് 'ബാല്യകാലസഖി'. കേരളത്തിലെ മഴക്കാലവും [[കൽക്കത്ത]] നഗരത്തിലെ വേനൽക്കാലവുമായി രണ്ട് ഋതുക്കളിലായാണ് ഈ ചലച്ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. കേന്ദ്രകഥാപാത്രങ്ങളായ മജീദിനെയും മജീദിന്റെ പിതാവിനെയും നടൻ [[മമ്മൂട്ടി]] അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ നാൽപതോളം പുതുമുഖങ്ങളും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[മമ്മൂട്ടി]], [[ഇഷ തൽവാർ]], [[മീന (നടി)|മീന]], [[സീമ ബിശ്വാസ്]], [[കെ.പി.എ.സി. ലളിത]], [[ശശികുമാർ]], [[ഷെയിൻ നിഗം]], പ്രിയംദത്ത്, [[സുനിൽ സുഖദ]], [[മാമുക്കോയ]], കവിതാ നായർ തുടങ്ങിയവർ വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. == ഗാനങ്ങൾ == ആറു ഗാനങ്ങൾ 'ബാല്യകാലസഖി'യിലുണ്ട്. [[പി. ഭാസ്കരൻ|പി. ഭാസ്കരൻ മാസ്റ്റർ]], [[കെ.ടി. മുഹമ്മദ്]], [[ഒ.എൻ.വി]], [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]], [[ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി]], പ്രമോദ് പയ്യന്നൂർ എന്നിവരുടെ വരികൾക്ക് [[കെ. രാഘവൻ|കെ. രാഘവൻ മാസ്റ്റർ]], [[ഷഹബാസ് അമൻ]], വേണു കൊൽക്കത്ത എന്നിവർ ഈണം നൽകിയിരിക്കുന്നു. സംഗീതസംവിധായകൻ കെ. രാഘവൻ മാസ്റ്റർ ‌തൊണ്ണൂറ്റെട്ടാം വയസ്സിൽ, അവസാനമായി സംഗീതസംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ച കെ.ടി. മുഹമ്മദിന്റെയും പ്രമോദ് പയ്യന്നൂരിന്റെയും വരികൾ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത് [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|കെ.ജെ. യേശുദാസും]] [[വി.ടി. മുരളി|വി.ടി. മുരളിയുമാണ്]]. [[വർഗ്ഗം:അവലംബം ചേർക്കേണ്ട വാചകങ്ങളുള്ള ലേഖനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ]] [[വർഗ്ഗം:നോവലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സാഹിത്യകൃതികളെ ആസ്പദമാക്കിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] hatdaa00cb6n7sq3bcxdlew7slo73k6 0 277504 4143718 4095203 2024-12-07T23:10:53Z 148.252.147.84 4143718 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Iringole Kavu}} {{Infobox Mandir | name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | image = Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5415.jpg | alt = | caption = കാവിന്റെ ഉൾഭാഗം | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = | latm = | lats = | latNS = | longd = | longm = | longs = | longEW = | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | other_names = | proper_name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[India|ഇന്ത്യ]] | state = [[Kerala|കേരളം]] | district = | location = [[Ernakulam district|എറണാകുളം ജില്ല]] | elevation_m = | primary_deity = ആദിപരാശക്തി *രാവിലെ [[Saraswati|മഹാസരസ്വതി]]യായും *ഉച്ചക്ക് [[Durga|വനദുർഗ്ഗയായും]] *രാത്രിയിൽ [[Bhadrakali|ഭദ്രകാളീ]] ഭാവത്തിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. | important_festivals= | architecture = | number_of_temples = | number_of_monuments= | inscriptions = | date_built = | creator = | website = }} [[File:Iringol temple.jpg|thumb]] കേരളത്തിലെ [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]] താലൂക്കിൽ [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിൽ]] നിന്നും അഞ്ചു കിലോമീറ്റർ ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കാവാണ് '''ഇരിങ്ങോൾ കാവ് അഥവാ ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (Iringole Kavu)'''. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും ആദിപരാശക്തിയുമായ [[ദുർഗ്ഗ]] ഭഗവതി ആണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായും ഉച്ചയ്ക്ക് [[വന ദുർഗ്ഗ]]യായും വൈകുന്നേരം ശ്രീ [[ഭദ്രകാളി]]യായും പരാശക്തി ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ 108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് [[പരശുരാമൻ]] നിർമ്മിച്ചതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.{{തെളിവ്}} [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്ത്]] നിന്ന് മുപ്പത്തിയഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ആലുവ]]- [[മൂന്നാർ]] റോഡിൽ [[കുറുപ്പുംപടി|കുറുപ്പുംപടിക്കും]] [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിനും]] ഇടയ്ക്കാണ് ഈ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, നവമി, അഷ്ടമി, [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[തൃക്കാർത്തിക]], മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. മുൻപ് ക്ഷേത്രനടത്തിപ്പിന്റെ ചുമതല 28 ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്കായിരുന്നു. പട്ടശ്ശേരി, ഓരോഴിയം, നാഗഞ്ചേരി എന്നിവ ഇതിൽ പെടുന്നു. 1945ന്റെ അവസാനത്തോടെ [[സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ|സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ]] ഭരണകാലത്ത്, ക്ഷേത്രഭരണം ഇവർ ദിവാൻ [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്]] കൈമാറി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ പറ്റി കൃത്യമായ വിവരം ലഭ്യമല്ല. നാഗഞ്ചേരി മനയുടെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന അനേകം കാവുകളിൽ ഒരു കാവായിരുന്നു ഇത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് 15 ഏക്കറിൽ കൂടുതൽ കൈവശം വെയ്ക്കാൻ പാടില്ല എന്ന ഭൂപരിഷ്കരണനിയമം 1963-ൽ സർക്കാർ കൊണ്ട് വന്നപ്പോൾ, മനയുടെ കാരണവരായ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി 1980-ൽ [[പെരുമ്പാവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി]]യ്ക്ക് കൈമാറിയതാണ് ഇരിങ്ങോൾ കാവ്. ഇപ്പോൾ തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ് ഇരിങ്ങോക്കാവ്. <ref name="mathrubhumi-1">{{cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/travel/destination/iringole-bhagavathy-temple-forest-temple-kerala-pilgrimage-kerala-temples-1.6296412|title=പൂരത്തിന് എഴുന്നെള്ളിക്കുന്നത് പിടിയാനകളെ, പൂജയ്ക്ക് പോലും സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളുപയോഗിക്കാത്ത വനക്ഷേത്രം|date= 2021-12-23|publisher=Mathrubhumi}}</ref><ref name="keralakaumudi-1">{{cite web |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=826&u=kerala-famous-temple-iringolkavu|title=കേരളത്തിലെ പുകൾപെറ്റ കാവായ ഇരിങ്ങോൾ കാവിന്റെ വിശേഷമറിയാം|date= 2018-09-30|publisher=keralakaumudi}}</ref>. === ഐതിഹ്യം === [[ദ്വാപരയുഗം|ദ്വാപരയുഗത്തിൽ]], അസുരരാജാവായ [[കംസൻ]] ദേവകിയുടെയും വസുദേവരുടെയും എട്ടാമത്തെ പുത്രനാൽ വധിക്കപെടുമെന്നു അറിയുകയാൽ ഗർഭിണിയായ തന്റെ സഹോദരിയെയും ഭർത്താവിനെയും കാരാഗ്രഹത്തിലടച്ചു.എട്ടാമത്തെ പുത്രനെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന കംസൻ പക്ഷെ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെയാണ് കാണാനിടയായത്. ദേവകിയും വസുദേവരും തങ്ങൾക്കുണ്ടായ ആൺകുട്ടിയെ ഗോകുലത്തിലെ നന്ദഗോപനും യശോധക്കുമുണ്ടായ പെൺകുട്ടിയുമായി കൈമാറിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും കംസൻ ആ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ആ കുഞ്ഞ് കംസന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് തെന്നി മാറി ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു; ഒരു നക്ഷത്രം പോലെ തിളങ്ങി. ആ വെളിച്ചം ആദ്യം വീണ സ്ഥലത്ത്, ഭഗവതി വസിക്കുവാൻ വന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിനാൽ, 'ഇരിന്നോൾ' എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഇരിന്നോൾ എന്ന പേര് കാലക്രമേണ 'ഇരിങ്ങോൾ' എന്നായി മാറി. ദേവീവിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. നെയ്പായസവും ശർക്കര പായസവും, ഗോതമ്പുകൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ പ്രത്യേകതരം പായസമായ '''ചതുസ്സ്തം'' എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. വിവാഹം, കെട്ടുനിറ, രാമായണ വായന എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്താറില്ല. സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളോ അവ ചൂടിയിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെയോ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കാറില്ല. കാവിനു ചുറ്റുമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ ദൈവാംശമുള്ളതായി വിശ്വസിക്കപെടുന്നു. അതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള മരങ്ങൾ ഒരു കാരണവശാലും മുറിക്കാറില്ല. താഴെ വീണ് കിടക്കുന്ന മരത്തടിപോലും മറ്റൊരു ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല. [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ]] [[കാർത്തിക (നക്ഷത്രം)|കാർത്തിക]] പ്രാധാന്യമുള്ള ദിവസമാണ്. ആ ദിവസം ദേവിയെ ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ദീർഘായുസ്സും അവിവാഹിതരായ യുവതികൾക്ക്‌ മംഗല്യസൗഖ്യവും നൽകി ദേവി അനുഗ്രഹിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ==ചിത്രശാല== ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ്=== <gallery> Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5392.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5394.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5397.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5417.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5401.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5425.jpg </gallery> ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ക്ഷേത്രം=== <gallery> Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5418.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5413.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5412.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5411.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5409.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5428.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5431.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://nuttyways.com/ml/perma/link/IringolKaavu ഇരിങ്ങോൾ കാവ്] {{commons category|Iringol Kavu}} {{Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] reixfmmtty3lgarweyj0sh80vm9ofnm 4143719 4143718 2024-12-07T23:11:29Z 148.252.147.84 4143719 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Iringole Kavu}} {{Infobox Mandir | name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | image = Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5415.jpg | alt = | caption = കാവിന്റെ ഉൾഭാഗം | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = | latm = | lats = | latNS = | longd = | longm = | longs = | longEW = | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | other_names = | proper_name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[India|ഇന്ത്യ]] | state = [[Kerala|കേരളം]] | district = | location = [[Ernakulam district|എറണാകുളം ജില്ല]] | elevation_m = | primary_deity = [[ദുർഗ്ഗ]] അല്ലെങ്കിൽ ആദിപരാശക്തി *രാവിലെ [[Saraswati|മഹാസരസ്വതി]]യായും *ഉച്ചക്ക് [[Durga|വനദുർഗ്ഗയായും]] *രാത്രിയിൽ [[Bhadrakali|ഭദ്രകാളീ]] ഭാവത്തിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. | important_festivals= | architecture = | number_of_temples = | number_of_monuments= | inscriptions = | date_built = | creator = | website = }} [[File:Iringol temple.jpg|thumb]] കേരളത്തിലെ [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]] താലൂക്കിൽ [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിൽ]] നിന്നും അഞ്ചു കിലോമീറ്റർ ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കാവാണ് '''ഇരിങ്ങോൾ കാവ് അഥവാ ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (Iringole Kavu)'''. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും ആദിപരാശക്തിയുമായ [[ദുർഗ്ഗ]] ഭഗവതി ആണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായും ഉച്ചയ്ക്ക് [[വന ദുർഗ്ഗ]]യായും വൈകുന്നേരം ശ്രീ [[ഭദ്രകാളി]]യായും പരാശക്തി ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ 108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് [[പരശുരാമൻ]] നിർമ്മിച്ചതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.{{തെളിവ്}} [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്ത്]] നിന്ന് മുപ്പത്തിയഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ആലുവ]]- [[മൂന്നാർ]] റോഡിൽ [[കുറുപ്പുംപടി|കുറുപ്പുംപടിക്കും]] [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിനും]] ഇടയ്ക്കാണ് ഈ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, നവമി, അഷ്ടമി, [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[തൃക്കാർത്തിക]], മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. മുൻപ് ക്ഷേത്രനടത്തിപ്പിന്റെ ചുമതല 28 ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്കായിരുന്നു. പട്ടശ്ശേരി, ഓരോഴിയം, നാഗഞ്ചേരി എന്നിവ ഇതിൽ പെടുന്നു. 1945ന്റെ അവസാനത്തോടെ [[സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ|സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ]] ഭരണകാലത്ത്, ക്ഷേത്രഭരണം ഇവർ ദിവാൻ [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്]] കൈമാറി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ പറ്റി കൃത്യമായ വിവരം ലഭ്യമല്ല. നാഗഞ്ചേരി മനയുടെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന അനേകം കാവുകളിൽ ഒരു കാവായിരുന്നു ഇത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് 15 ഏക്കറിൽ കൂടുതൽ കൈവശം വെയ്ക്കാൻ പാടില്ല എന്ന ഭൂപരിഷ്കരണനിയമം 1963-ൽ സർക്കാർ കൊണ്ട് വന്നപ്പോൾ, മനയുടെ കാരണവരായ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി 1980-ൽ [[പെരുമ്പാവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി]]യ്ക്ക് കൈമാറിയതാണ് ഇരിങ്ങോൾ കാവ്. ഇപ്പോൾ തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ് ഇരിങ്ങോക്കാവ്. <ref name="mathrubhumi-1">{{cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/travel/destination/iringole-bhagavathy-temple-forest-temple-kerala-pilgrimage-kerala-temples-1.6296412|title=പൂരത്തിന് എഴുന്നെള്ളിക്കുന്നത് പിടിയാനകളെ, പൂജയ്ക്ക് പോലും സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളുപയോഗിക്കാത്ത വനക്ഷേത്രം|date= 2021-12-23|publisher=Mathrubhumi}}</ref><ref name="keralakaumudi-1">{{cite web |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=826&u=kerala-famous-temple-iringolkavu|title=കേരളത്തിലെ പുകൾപെറ്റ കാവായ ഇരിങ്ങോൾ കാവിന്റെ വിശേഷമറിയാം|date= 2018-09-30|publisher=keralakaumudi}}</ref>. === ഐതിഹ്യം === [[ദ്വാപരയുഗം|ദ്വാപരയുഗത്തിൽ]], അസുരരാജാവായ [[കംസൻ]] ദേവകിയുടെയും വസുദേവരുടെയും എട്ടാമത്തെ പുത്രനാൽ വധിക്കപെടുമെന്നു അറിയുകയാൽ ഗർഭിണിയായ തന്റെ സഹോദരിയെയും ഭർത്താവിനെയും കാരാഗ്രഹത്തിലടച്ചു.എട്ടാമത്തെ പുത്രനെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന കംസൻ പക്ഷെ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെയാണ് കാണാനിടയായത്. ദേവകിയും വസുദേവരും തങ്ങൾക്കുണ്ടായ ആൺകുട്ടിയെ ഗോകുലത്തിലെ നന്ദഗോപനും യശോധക്കുമുണ്ടായ പെൺകുട്ടിയുമായി കൈമാറിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും കംസൻ ആ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ആ കുഞ്ഞ് കംസന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് തെന്നി മാറി ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു; ഒരു നക്ഷത്രം പോലെ തിളങ്ങി. ആ വെളിച്ചം ആദ്യം വീണ സ്ഥലത്ത്, ഭഗവതി വസിക്കുവാൻ വന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിനാൽ, 'ഇരിന്നോൾ' എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഇരിന്നോൾ എന്ന പേര് കാലക്രമേണ 'ഇരിങ്ങോൾ' എന്നായി മാറി. ദേവീവിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. നെയ്പായസവും ശർക്കര പായസവും, ഗോതമ്പുകൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ പ്രത്യേകതരം പായസമായ '''ചതുസ്സ്തം'' എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. വിവാഹം, കെട്ടുനിറ, രാമായണ വായന എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്താറില്ല. സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളോ അവ ചൂടിയിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെയോ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കാറില്ല. കാവിനു ചുറ്റുമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ ദൈവാംശമുള്ളതായി വിശ്വസിക്കപെടുന്നു. അതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള മരങ്ങൾ ഒരു കാരണവശാലും മുറിക്കാറില്ല. താഴെ വീണ് കിടക്കുന്ന മരത്തടിപോലും മറ്റൊരു ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല. [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ]] [[കാർത്തിക (നക്ഷത്രം)|കാർത്തിക]] പ്രാധാന്യമുള്ള ദിവസമാണ്. ആ ദിവസം ദേവിയെ ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ദീർഘായുസ്സും അവിവാഹിതരായ യുവതികൾക്ക്‌ മംഗല്യസൗഖ്യവും നൽകി ദേവി അനുഗ്രഹിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ==ചിത്രശാല== ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ്=== <gallery> Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5392.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5394.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5397.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5417.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5401.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5425.jpg </gallery> ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ക്ഷേത്രം=== <gallery> Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5418.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5413.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5412.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5411.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5409.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5428.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5431.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://nuttyways.com/ml/perma/link/IringolKaavu ഇരിങ്ങോൾ കാവ്] {{commons category|Iringol Kavu}} {{Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] r343tg22x7mp0nbs6l7omz0fwy1mgvr 4143720 4143719 2024-12-07T23:11:44Z 148.252.147.84 4143720 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Iringole Kavu}} {{Infobox Mandir | name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | image = Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5415.jpg | alt = | caption = കാവിന്റെ ഉൾഭാഗം | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = | latm = | lats = | latNS = | longd = | longm = | longs = | longEW = | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | other_names = | proper_name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[India|ഇന്ത്യ]] | state = [[Kerala|കേരളം]] | district = | location = [[Ernakulam district|എറണാകുളം ജില്ല]] | elevation_m = | primary_deity = [[ദുർഗ്ഗ]] അല്ലെങ്കിൽ ആദിപരാശക്തി *രാവിലെ [[Saraswati|മഹാസരസ്വതി]]യായും *ഉച്ചക്ക് [[Durga|വനദുർഗ്ഗയായും]] *രാത്രിയിൽ [[Bhadrakali|ഭദ്രകാളീ]] ഭാവത്തിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. | important_festivals= | architecture = | number_of_temples = | number_of_monuments= | inscriptions = | date_built = | creator = | website = }} [[File:Iringol temple.jpg|thumb]] കേരളത്തിലെ [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]] താലൂക്കിൽ [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിൽ]] നിന്നും അഞ്ചു കിലോമീറ്റർ ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കാവാണ് '''ഇരിങ്ങോൾ കാവ് അഥവാ ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (Iringole Kavu)'''. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും ആദിപരാശക്തിയുമായ [[ദുർഗ്ഗ]] ഭഗവതി ആണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായും ഉച്ചയ്ക്ക് [[വന ദുർഗ്ഗ]]യായും വൈകുന്നേരം ശ്രീ [[ഭദ്രകാളി]]യായും [[പരാശക്തി]] ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ 108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് [[പരശുരാമൻ]] നിർമ്മിച്ചതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.{{തെളിവ്}} [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്ത്]] നിന്ന് മുപ്പത്തിയഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ആലുവ]]- [[മൂന്നാർ]] റോഡിൽ [[കുറുപ്പുംപടി|കുറുപ്പുംപടിക്കും]] [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിനും]] ഇടയ്ക്കാണ് ഈ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, നവമി, അഷ്ടമി, [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[തൃക്കാർത്തിക]], മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. മുൻപ് ക്ഷേത്രനടത്തിപ്പിന്റെ ചുമതല 28 ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്കായിരുന്നു. പട്ടശ്ശേരി, ഓരോഴിയം, നാഗഞ്ചേരി എന്നിവ ഇതിൽ പെടുന്നു. 1945ന്റെ അവസാനത്തോടെ [[സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ|സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ]] ഭരണകാലത്ത്, ക്ഷേത്രഭരണം ഇവർ ദിവാൻ [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്]] കൈമാറി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ പറ്റി കൃത്യമായ വിവരം ലഭ്യമല്ല. നാഗഞ്ചേരി മനയുടെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന അനേകം കാവുകളിൽ ഒരു കാവായിരുന്നു ഇത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് 15 ഏക്കറിൽ കൂടുതൽ കൈവശം വെയ്ക്കാൻ പാടില്ല എന്ന ഭൂപരിഷ്കരണനിയമം 1963-ൽ സർക്കാർ കൊണ്ട് വന്നപ്പോൾ, മനയുടെ കാരണവരായ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി 1980-ൽ [[പെരുമ്പാവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി]]യ്ക്ക് കൈമാറിയതാണ് ഇരിങ്ങോൾ കാവ്. ഇപ്പോൾ തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ് ഇരിങ്ങോക്കാവ്. <ref name="mathrubhumi-1">{{cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/travel/destination/iringole-bhagavathy-temple-forest-temple-kerala-pilgrimage-kerala-temples-1.6296412|title=പൂരത്തിന് എഴുന്നെള്ളിക്കുന്നത് പിടിയാനകളെ, പൂജയ്ക്ക് പോലും സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളുപയോഗിക്കാത്ത വനക്ഷേത്രം|date= 2021-12-23|publisher=Mathrubhumi}}</ref><ref name="keralakaumudi-1">{{cite web |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=826&u=kerala-famous-temple-iringolkavu|title=കേരളത്തിലെ പുകൾപെറ്റ കാവായ ഇരിങ്ങോൾ കാവിന്റെ വിശേഷമറിയാം|date= 2018-09-30|publisher=keralakaumudi}}</ref>. === ഐതിഹ്യം === [[ദ്വാപരയുഗം|ദ്വാപരയുഗത്തിൽ]], അസുരരാജാവായ [[കംസൻ]] ദേവകിയുടെയും വസുദേവരുടെയും എട്ടാമത്തെ പുത്രനാൽ വധിക്കപെടുമെന്നു അറിയുകയാൽ ഗർഭിണിയായ തന്റെ സഹോദരിയെയും ഭർത്താവിനെയും കാരാഗ്രഹത്തിലടച്ചു.എട്ടാമത്തെ പുത്രനെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന കംസൻ പക്ഷെ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെയാണ് കാണാനിടയായത്. ദേവകിയും വസുദേവരും തങ്ങൾക്കുണ്ടായ ആൺകുട്ടിയെ ഗോകുലത്തിലെ നന്ദഗോപനും യശോധക്കുമുണ്ടായ പെൺകുട്ടിയുമായി കൈമാറിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും കംസൻ ആ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ആ കുഞ്ഞ് കംസന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് തെന്നി മാറി ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു; ഒരു നക്ഷത്രം പോലെ തിളങ്ങി. ആ വെളിച്ചം ആദ്യം വീണ സ്ഥലത്ത്, ഭഗവതി വസിക്കുവാൻ വന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിനാൽ, 'ഇരിന്നോൾ' എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഇരിന്നോൾ എന്ന പേര് കാലക്രമേണ 'ഇരിങ്ങോൾ' എന്നായി മാറി. ദേവീവിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. നെയ്പായസവും ശർക്കര പായസവും, ഗോതമ്പുകൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ പ്രത്യേകതരം പായസമായ '''ചതുസ്സ്തം'' എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. വിവാഹം, കെട്ടുനിറ, രാമായണ വായന എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്താറില്ല. സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളോ അവ ചൂടിയിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെയോ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കാറില്ല. കാവിനു ചുറ്റുമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ ദൈവാംശമുള്ളതായി വിശ്വസിക്കപെടുന്നു. അതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള മരങ്ങൾ ഒരു കാരണവശാലും മുറിക്കാറില്ല. താഴെ വീണ് കിടക്കുന്ന മരത്തടിപോലും മറ്റൊരു ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല. [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ]] [[കാർത്തിക (നക്ഷത്രം)|കാർത്തിക]] പ്രാധാന്യമുള്ള ദിവസമാണ്. ആ ദിവസം ദേവിയെ ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ദീർഘായുസ്സും അവിവാഹിതരായ യുവതികൾക്ക്‌ മംഗല്യസൗഖ്യവും നൽകി ദേവി അനുഗ്രഹിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ==ചിത്രശാല== ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ്=== <gallery> Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5392.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5394.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5397.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5417.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5401.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5425.jpg </gallery> ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ക്ഷേത്രം=== <gallery> Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5418.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5413.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5412.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5411.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5409.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5428.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5431.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://nuttyways.com/ml/perma/link/IringolKaavu ഇരിങ്ങോൾ കാവ്] {{commons category|Iringol Kavu}} {{Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] 9icllsj3u3jaote6sk9urop29a9pl1r 4143721 4143720 2024-12-07T23:12:06Z 148.252.147.84 4143721 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Iringole Kavu}} {{Infobox Mandir | name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | image = Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5415.jpg | alt = | caption = കാവിന്റെ ഉൾഭാഗം | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = | latm = | lats = | latNS = | longd = | longm = | longs = | longEW = | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | other_names = | proper_name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[India|ഇന്ത്യ]] | state = [[Kerala|കേരളം]] | district = | location = [[Ernakulam district|എറണാകുളം ജില്ല]] | elevation_m = | primary_deity = [[ദുർഗ്ഗ]] അല്ലെങ്കിൽ ആദിപരാശക്തി *രാവിലെ [[Saraswati|മഹാസരസ്വതി]]യായും *ഉച്ചക്ക് [[Durga|വനദുർഗ്ഗയായും]] *രാത്രിയിൽ [[Bhadrakali|ഭദ്രകാളീ]] ഭാവത്തിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. | important_festivals= | architecture = | number_of_temples = | number_of_monuments= | inscriptions = | date_built = | creator = | website = }} [[File:Iringol temple.jpg|thumb]] കേരളത്തിലെ [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]] താലൂക്കിൽ [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിൽ]] നിന്നും അഞ്ചു കിലോമീറ്റർ ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കാവാണ് '''ഇരിങ്ങോൾ കാവ് അഥവാ ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (Iringole Kavu)'''. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും ആദിപരാശക്തിയുമായ [[ദുർഗ്ഗ]] ഭഗവതി ആണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായും ഉച്ചയ്ക്ക് [[വനദുർഗ്ഗ]]യായും വൈകുന്നേരം ശ്രീ [[ഭദ്രകാളി]]യായും [[പരാശക്തി]] ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ 108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് [[പരശുരാമൻ]] നിർമ്മിച്ചതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.{{തെളിവ്}} [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്ത്]] നിന്ന് മുപ്പത്തിയഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ആലുവ]]- [[മൂന്നാർ]] റോഡിൽ [[കുറുപ്പുംപടി|കുറുപ്പുംപടിക്കും]] [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിനും]] ഇടയ്ക്കാണ് ഈ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, നവമി, അഷ്ടമി, [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[തൃക്കാർത്തിക]], മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. മുൻപ് ക്ഷേത്രനടത്തിപ്പിന്റെ ചുമതല 28 ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്കായിരുന്നു. പട്ടശ്ശേരി, ഓരോഴിയം, നാഗഞ്ചേരി എന്നിവ ഇതിൽ പെടുന്നു. 1945ന്റെ അവസാനത്തോടെ [[സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ|സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ]] ഭരണകാലത്ത്, ക്ഷേത്രഭരണം ഇവർ ദിവാൻ [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്]] കൈമാറി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ പറ്റി കൃത്യമായ വിവരം ലഭ്യമല്ല. നാഗഞ്ചേരി മനയുടെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന അനേകം കാവുകളിൽ ഒരു കാവായിരുന്നു ഇത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് 15 ഏക്കറിൽ കൂടുതൽ കൈവശം വെയ്ക്കാൻ പാടില്ല എന്ന ഭൂപരിഷ്കരണനിയമം 1963-ൽ സർക്കാർ കൊണ്ട് വന്നപ്പോൾ, മനയുടെ കാരണവരായ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി 1980-ൽ [[പെരുമ്പാവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി]]യ്ക്ക് കൈമാറിയതാണ് ഇരിങ്ങോൾ കാവ്. ഇപ്പോൾ തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ് ഇരിങ്ങോക്കാവ്. <ref name="mathrubhumi-1">{{cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/travel/destination/iringole-bhagavathy-temple-forest-temple-kerala-pilgrimage-kerala-temples-1.6296412|title=പൂരത്തിന് എഴുന്നെള്ളിക്കുന്നത് പിടിയാനകളെ, പൂജയ്ക്ക് പോലും സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളുപയോഗിക്കാത്ത വനക്ഷേത്രം|date= 2021-12-23|publisher=Mathrubhumi}}</ref><ref name="keralakaumudi-1">{{cite web |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=826&u=kerala-famous-temple-iringolkavu|title=കേരളത്തിലെ പുകൾപെറ്റ കാവായ ഇരിങ്ങോൾ കാവിന്റെ വിശേഷമറിയാം|date= 2018-09-30|publisher=keralakaumudi}}</ref>. === ഐതിഹ്യം === [[ദ്വാപരയുഗം|ദ്വാപരയുഗത്തിൽ]], അസുരരാജാവായ [[കംസൻ]] ദേവകിയുടെയും വസുദേവരുടെയും എട്ടാമത്തെ പുത്രനാൽ വധിക്കപെടുമെന്നു അറിയുകയാൽ ഗർഭിണിയായ തന്റെ സഹോദരിയെയും ഭർത്താവിനെയും കാരാഗ്രഹത്തിലടച്ചു.എട്ടാമത്തെ പുത്രനെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന കംസൻ പക്ഷെ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെയാണ് കാണാനിടയായത്. ദേവകിയും വസുദേവരും തങ്ങൾക്കുണ്ടായ ആൺകുട്ടിയെ ഗോകുലത്തിലെ നന്ദഗോപനും യശോധക്കുമുണ്ടായ പെൺകുട്ടിയുമായി കൈമാറിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും കംസൻ ആ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ആ കുഞ്ഞ് കംസന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് തെന്നി മാറി ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു; ഒരു നക്ഷത്രം പോലെ തിളങ്ങി. ആ വെളിച്ചം ആദ്യം വീണ സ്ഥലത്ത്, ഭഗവതി വസിക്കുവാൻ വന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിനാൽ, 'ഇരിന്നോൾ' എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഇരിന്നോൾ എന്ന പേര് കാലക്രമേണ 'ഇരിങ്ങോൾ' എന്നായി മാറി. ദേവീവിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. നെയ്പായസവും ശർക്കര പായസവും, ഗോതമ്പുകൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ പ്രത്യേകതരം പായസമായ '''ചതുസ്സ്തം'' എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. വിവാഹം, കെട്ടുനിറ, രാമായണ വായന എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്താറില്ല. സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളോ അവ ചൂടിയിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെയോ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കാറില്ല. കാവിനു ചുറ്റുമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ ദൈവാംശമുള്ളതായി വിശ്വസിക്കപെടുന്നു. അതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള മരങ്ങൾ ഒരു കാരണവശാലും മുറിക്കാറില്ല. താഴെ വീണ് കിടക്കുന്ന മരത്തടിപോലും മറ്റൊരു ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല. [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ]] [[കാർത്തിക (നക്ഷത്രം)|കാർത്തിക]] പ്രാധാന്യമുള്ള ദിവസമാണ്. ആ ദിവസം ദേവിയെ ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ദീർഘായുസ്സും അവിവാഹിതരായ യുവതികൾക്ക്‌ മംഗല്യസൗഖ്യവും നൽകി ദേവി അനുഗ്രഹിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ==ചിത്രശാല== ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ്=== <gallery> Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5392.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5394.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5397.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5417.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5401.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5425.jpg </gallery> ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ക്ഷേത്രം=== <gallery> Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5418.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5413.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5412.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5411.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5409.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5428.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5431.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://nuttyways.com/ml/perma/link/IringolKaavu ഇരിങ്ങോൾ കാവ്] {{commons category|Iringol Kavu}} {{Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] k7yu0ujr63a7ae5257wope6zxsgwndk 4143722 4143721 2024-12-07T23:17:58Z 148.252.147.84 /* ഐതിഹ്യം */ 4143722 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Iringole Kavu}} {{Infobox Mandir | name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | image = Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5415.jpg | alt = | caption = കാവിന്റെ ഉൾഭാഗം | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = | latm = | lats = | latNS = | longd = | longm = | longs = | longEW = | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | other_names = | proper_name = ഇരിങ്ങോൾ കാവ് | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[India|ഇന്ത്യ]] | state = [[Kerala|കേരളം]] | district = | location = [[Ernakulam district|എറണാകുളം ജില്ല]] | elevation_m = | primary_deity = [[ദുർഗ്ഗ]] അല്ലെങ്കിൽ ആദിപരാശക്തി *രാവിലെ [[Saraswati|മഹാസരസ്വതി]]യായും *ഉച്ചക്ക് [[Durga|വനദുർഗ്ഗയായും]] *രാത്രിയിൽ [[Bhadrakali|ഭദ്രകാളീ]] ഭാവത്തിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. | important_festivals= | architecture = | number_of_temples = | number_of_monuments= | inscriptions = | date_built = | creator = | website = }} [[File:Iringol temple.jpg|thumb]] കേരളത്തിലെ [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]] താലൂക്കിൽ [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിൽ]] നിന്നും അഞ്ചു കിലോമീറ്റർ ദൂരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കാവാണ് '''ഇരിങ്ങോൾ കാവ് അഥവാ ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം (Iringole Kavu)'''. ഹൈന്ദവ, ശാക്തേയ വിശ്വാസപ്രകാരം ജഗദീശ്വരിയും ആദിപരാശക്തിയുമായ [[ദുർഗ്ഗ]] ഭഗവതി ആണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായും ഉച്ചയ്ക്ക് [[വനദുർഗ്ഗ]]യായും വൈകുന്നേരം ശ്രീ [[ഭദ്രകാളി]]യായും [[പരാശക്തി]] ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ 108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് [[പരശുരാമൻ]] നിർമ്മിച്ചതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.{{തെളിവ്}} [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്ത്]] നിന്ന് മുപ്പത്തിയഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ [[ആലുവ]]- [[മൂന്നാർ]] റോഡിൽ [[കുറുപ്പുംപടി|കുറുപ്പുംപടിക്കും]] [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിനും]] ഇടയ്ക്കാണ് ഈ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, [[പൗർണ്ണമി]], അമാവാസി, നവമി, അഷ്ടമി, [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[തൃക്കാർത്തിക]], മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങിയവ ദർശനത്തിന് പ്രധാനം. മുൻപ് ക്ഷേത്രനടത്തിപ്പിന്റെ ചുമതല 28 ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾക്കായിരുന്നു. പട്ടശ്ശേരി, ഓരോഴിയം, നാഗഞ്ചേരി എന്നിവ ഇതിൽ പെടുന്നു. 1945ന്റെ അവസാനത്തോടെ [[സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ|സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ]] ഭരണകാലത്ത്, ക്ഷേത്രഭരണം ഇവർ ദിവാൻ [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്]] കൈമാറി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ പറ്റി കൃത്യമായ വിവരം ലഭ്യമല്ല. നാഗഞ്ചേരി മനയുടെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന അനേകം കാവുകളിൽ ഒരു കാവായിരുന്നു ഇത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് 15 ഏക്കറിൽ കൂടുതൽ കൈവശം വെയ്ക്കാൻ പാടില്ല എന്ന ഭൂപരിഷ്കരണനിയമം 1963-ൽ സർക്കാർ കൊണ്ട് വന്നപ്പോൾ, മനയുടെ കാരണവരായ വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി 1980-ൽ [[പെരുമ്പാവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി]]യ്ക്ക് കൈമാറിയതാണ് ഇരിങ്ങോൾ കാവ്. ഇപ്പോൾ തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ് ഇരിങ്ങോക്കാവ്. <ref name="mathrubhumi-1">{{cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/travel/destination/iringole-bhagavathy-temple-forest-temple-kerala-pilgrimage-kerala-temples-1.6296412|title=പൂരത്തിന് എഴുന്നെള്ളിക്കുന്നത് പിടിയാനകളെ, പൂജയ്ക്ക് പോലും സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളുപയോഗിക്കാത്ത വനക്ഷേത്രം|date= 2021-12-23|publisher=Mathrubhumi}}</ref><ref name="keralakaumudi-1">{{cite web |url=https://keralakaumudi.com/news/news.php?id=826&u=kerala-famous-temple-iringolkavu|title=കേരളത്തിലെ പുകൾപെറ്റ കാവായ ഇരിങ്ങോൾ കാവിന്റെ വിശേഷമറിയാം|date= 2018-09-30|publisher=keralakaumudi}}</ref>. === ഐതിഹ്യം === [[ദ്വാപരയുഗം|ദ്വാപരയുഗത്തിൽ]], അസുരരാജാവായ [[കംസൻ]] ദേവകിയുടെയും വസുദേവരുടെയും എട്ടാമത്തെ പുത്രനാൽ വധിക്കപെടുമെന്നു അറിയുകയാൽ ഗർഭിണിയായ തന്റെ സഹോദരിയെയും ഭർത്താവിനെയും കാരാഗ്രഹത്തിലടച്ചു. എട്ടാമത്തെ പുത്രനെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന കംസൻ പക്ഷെ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെയാണ് കാണാനിടയായത്. ദേവകിയും വസുദേവരും തങ്ങൾക്കുണ്ടായ ആൺകുട്ടിയെ ഗോകുലത്തിലെ നന്ദഗോപനും യശോധക്കുമുണ്ടായ പെൺകുട്ടിയുമായി കൈമാറിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും കംസൻ ആ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ആ കുഞ്ഞ് കംസന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് തെന്നി മാറി ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു; ഒരു നക്ഷത്രം പോലെ തിളങ്ങി. (സാക്ഷാൽ [[ദുർഗ്ഗ]]യായ ആ ഭഗവതി കംസന് ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജനനത്തെ പറ്റി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി അപ്രത്യക്ഷയായി) ആ വെളിച്ചം ആദ്യം വീണ സ്ഥലത്ത്, ഭഗവതി വസിക്കുവാൻ വന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിനാൽ, 'ഇരിന്നോൾ' എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഇരിന്നോൾ എന്ന പേര് കാലക്രമേണ 'ഇരിങ്ങോൾ' എന്നായി മാറി. ഇവിടുത്തെ ഭഗവതിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ സ്വയംഭൂവാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. നെയ്പായസവും ശർക്കര പായസവും, ഗോതമ്പുകൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ പ്രത്യേകതരം പായസമായ '''ചതുസ്സ്തം'' എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. വിവാഹം, കെട്ടുനിറ, രാമായണ വായന എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്താറില്ല. സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളോ അവ ചൂടിയിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെയോ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കാറില്ല. കാവിനു ചുറ്റുമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ ദൈവാംശമുള്ളതായി വിശ്വസിക്കപെടുന്നു. അതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള മരങ്ങൾ ഒരു കാരണവശാലും മുറിക്കാറില്ല. താഴെ വീണ് കിടക്കുന്ന മരത്തടിപോലും മറ്റൊരു ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല. [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചിക മാസത്തിലെ]] [[കാർത്തിക (നക്ഷത്രം)|കാർത്തിക]] പ്രാധാന്യമുള്ള ദിവസമാണ്. ആ ദിവസം ഇവിടെയെത്തി പരാശക്തിയെ ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ദീർഘായുസ്സും ആഗ്രഹപൂർത്തിയും അവിവാഹിതരായവർക്ക് ‌മംഗല്യസൗഖ്യവും ഐശ്വര്യവും നൽകി ഭഗവതി അനുഗ്രഹിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ==ചിത്രശാല== ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ്=== <gallery> Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5392.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5394.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5397.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5417.jpg Iringol Kavu Perumbavur Kerala India DSC 5401.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5425.jpg </gallery> ===ഇരിങ്ങോൾ കാവ് ക്ഷേത്രം=== <gallery> Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5418.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5413.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5412.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5411.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5409.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5428.jpg Iringol Kavu Temple Perumbavur Kerala India DSC 5431.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://nuttyways.com/ml/perma/link/IringolKaavu ഇരിങ്ങോൾ കാവ്] {{commons category|Iringol Kavu}} {{Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] eh46mvcp2qlcwup0keiwugiwvdpawmg 0 322134 4143737 4100228 2024-12-08T01:16:54Z Adarsh Chinnadan 186910 4143737 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | honorific_prefix = | name = പ്രഭാസ് | image = [[File:പ്രഭാസ് പ്രസ് മീറ്റിൽ.jpg|thumb|പ്രഭാസ് പ്രസ് മീറ്റിൽ]] | image_size = 450 × 295 | birth_name = വെങ്കിട് സത്യനാരായണ പ്രഭാസ് രാജു ഉപ്പൽപ്പടി | birth_date = {{birth date and age|1979 |10 |23}} | birth_place = [[മദ്രാസ്]] തമിഴ്നാട് | height = 6 അടി 1 ഇഞ്ച് (185 സെമി ) | nationality = ഇന്ത്യൻ | education = [[ബാച്ചിലർ ഓഫ് ടെക്നോളജി|ബി.ടെക്]], ശ്രീ ചൈതന്യ കോളേജ്,ഹൈദരാബാദ് | occupation = അഭിനേതാവ് | years_active = 2002- മുതൽ | known_for = ബാഹുബലി, ഛത്രപതി | mother = ശിവകുമാരി | father = യു. സൂര്യനാരായണ രാജു | spouse = | partner = | children = | awards = '''ആന്ധ്രപ്രദേശ് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം/നന്ദി അവാർഡ്''' | website = [http://www.prabhas.com/cindex.htm PRABHAS OFFICIAL WEBSITE] | signature = | signature_size = | signature_alt = | footnotes = }} തെലുഗു ചലച്ചിത്രരംഗത്തെ പ്രശസ്ത അഭിനേതാവാണ് '''പ്രഭാസ് ''(പൂർണ്ണനാമം:'''''വെങ്കിട്ട സത്യനാരായണ പ്രഭാസ് രാജു ഉപ്പലപ്പതി''). <ref>{{cite web|title=15 Interesting Facts About Prabhas You Should Know Before Calling Yourself His Biggest Fan!|url=http://www.indiatimes.com/entertainment/celebs/15-interesting-facts-about-prabhas-you-should-know-before-calling-yourself-his-biggest-fan-276968.html|website=Indiatimes Lifestyle Network|accessdate=21 സെപ്റ്റംബർ 2017}}</ref> 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ''ഈശ്വർ'' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ആയിരിന്നു അരങ്ങേറ്റം. [[ഇന്ത്യ]]യിലെ ചിലവേറിയ ചിത്രമെന്ന റെക്കോർഡുമായി എത്തിയ ബഹുഭാഷ ചിത്രമായ ''[[ബാഹുബലി : ദ ബിഗിനിങ്|ബാഹുബലിയിലെ]]'' നായകവേഷമാണ് ഇദ്ദേഹം ചെയ്തത്. ''സാഹോ, വർഷം, രാധേ ശ്യാം, ഛത്രപതി, ചക്രം, ബില്ല, മിസ്റ്റർ പെർഫെക്‌റ്റ്'' തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ''മിർച്ചി'' എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന് '''ആന്ധ്രപ്രദേശ് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം/നന്ദി അവാർഡ്''' ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2014 ൽ ഇറങ്ങിയ ''ആക്ഷൻ ജാക്സൺ'' എന്ന ഹിന്ദി ചിത്രത്തിൽ പ്രഭാസ് ഒരു അതിഥി വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite news|title=ബാഹുബലിക്കായി ഇനിയും ഏഴുവർഷം നൽകുമെന്ന് പ്രഭാസ്|url=http://www.asianetnews.com/entertainment/i-would-have-even-given-seven-years-of-my-life-for-baahubali-says-prabhas?cf=related|accessdate=21 സെപ്റ്റംബർ 2017|agency=Asianet News Online Pvt Ltd}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== തെലുങ്ക് ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവായിരുന്ന യു. സൂര്യനാരായണ രാജുവിൻ്റെയും ഭാര്യ ശിവകുമാരിയുടെയും മൂന്നു മക്കളിൽ ഇളയവനായി മദ്രാസ്സിൽ ജനനം. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം ഭീമവരത്തെ ഡിഎൻആർ വിദ്യാലയത്തിൽ ആയിരിന്നു. ഹൈദരാബാദിലെ ശ്രീ ചൈതന്യ കോളേജിൽ നിന്ന് ബി.ടെക് ബിരുദവും പ്രഭാസ് നേടിയിട്ടുണ്ട്. <ref>{{cite web|title=Prabhas|url=http://www.forbesindia.com/celebprofile2015/prabhas/1519/153|website=Forbes India|accessdate=21 സെപ്റ്റംബർ 2017}}</ref> തെലുങ്ക് നടൻ കൃഷ്ണം രാജു പ്രഭാസിന്റെ അമ്മാവൻ ആണ്. ==ചലച്ചിത്രങ്ങൾ== {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |- !scope="col"| Year !scope="col"| Title !scope="col"| Role !scope="col"| Director(s) !scope="col"| Language !scope="col" class="unsortable" | Notes/{{tooltip|Ref.|References}} |- | 2002 !scope="row"| '''ഈശ്വർ''' | ഈശ്വർ | ജയന്ത് സി | തെലുങ്ക് | |- | 2003 !scope="row"| '''രാഘവേന്ദ്ര''' | രാഘവേന്ദ്ര | സുരേഷ് കൃഷ്ണ | തെലുങ്ക് | |- | 2004 !scope="row"| '''വർഷം''', '''അഡവി രാമുടു ''' | വെങ്കട്, രാമുടു | ശോഭൻ, ബി ഗോപാൽ | തെലുങ്ക് | |- | 2005 !scope="row"| '''ചക്രം''', '''ഛത്രപതി''' | ചക്രം, ശിവാ | കൃഷ്ണ വംശി, എസ് എസ് രാജമൗലി | തെലുങ്ക് |- | 2006 !scope="row"| '''പൗർണമി''' | ശിവ കേശവ | പ്രഭു ദേവാ | തെലുങ്ക് | |- | 2007 !scope="row"| '''യോഗി''', '''മുന്ന''' | ഈശ്വർ പ്രസാദ്/യോഗി, മുന്ന | വി വി വിനായക്, വംശി പൈദിപള്ളി | തെലുങ്ക് | |- | 2008 !scope="row"| '''ബുജ്ജിഗാഡു ''' | ലിംഗ രാജു, ബുജ്ജി | പുരി ജഗന്നാഥ് | തെലുങ്ക് | |- | 2009 !scope="row"| '''ബില്ല''', '''ഏക് നിരഞ്ജൻ''' | രംഗ/ബില്ല, ചോട്ടു | മെഹർ രമേശ്, പുരി ജഗനാഥ് | തെലുങ്ക് | |- | 2010 !scope="row"| '''ഡാർലിംഗ്''' | പ്രഭാസ് "പ്രഭാ" |എ കരുണാകരൻ, | തെലുങ്ക് | |- | 2011 !scope="row"| '''മിസ്റ്റർ പെർഫെക്ട്''' | വിക്കി | ദശരഥ് | തെലുങ്ക് | |- | 2012 !scope="row"| '''റെബെൽ''', | ഋഷി, | രാഘവ ലോറൻസ്, | തെലുങ്ക് | |- | 2013 !scope="row"| '''മിർച്ചി''' | ജെയ് | കൊറത്തല ശിവാ | തെലുങ്ക് | |- | 2014 !scope="row"| '''ആക്ഷൻ ജാക്സൺ''' | പ്രഭാസ് | [[പ്രഭുദേവ]] | ഹിന്ദി | |- | 2015 !scope="row"| '''[[ബാഹുബലി : ദ ബിഗിനിങ്|ബാഹുബലി ദി ബിഗിനിംഗ്]] ''' | ശിവുഡു/മഹേന്ദ്ര ബാഹുബലി & അമരേന്ദ്ര ബാഹുബലി | [[എസ്.എസ്. രാജമൗലി|എസ് എസ് രാജമൗലി]] |തെലുങ്ക്, തമിഴ് | |- | 2017 !scope="row"| '''[[ബാഹുബലി 2: ദ കൺക്ലൂഷൻ|ബാഹുബലി 2 ദ കൺക്ലൂഷൻ]]''' | ശിവുഡു/മഹേന്ദ്ര ബാഹുബലി & അമരേന്ദ്ര ബാഹുബലി | [[എസ്.എസ്. രാജമൗലി|എസ് എസ് രാജമൗലി]] | തെലുങ്ക്, തമിഴ് | |- |2019 !scope="row"| '''[[സാഹോ]]''' | സിദ്ധാർത്ഥ് നന്ദൻ സാഹോ / അശോക് | സുജീത്ത് |തെലുങ്ക്, ഹിന്ദി (ഭാഗികമായി തമിഴ്) | |- |2022 !scope="row"|'''[[രാധേ ശ്യാം]]''' |വിക്രമാദിത്യ |രാധാകൃഷ്ണ കുമാർ |തെലുങ്ക്, ഹിന്ദി | |- |2023 |!scope="row"|'''[[ആദിപുരുഷ്]]''' |രാഘവ |ഓം റൗട്ട് |തെലുങ്ക്, ഹിന്ദി | |- |2023 !scope="row"|'''[[സലാർ: ഭാഗം 1]]''' |സലാർ |പ്രശാന്ത് നീൽ |തെലുങ്ക് | |- |2024 !scope="row"|'''[[കൽക്കി 2898 എ.ഡി (സിനിമ)|കൽക്കി 2898 എ.ഡി ]]''' | ഭൈരവ/ [[കർണ്ണൻ]] |നാഗ് അശ്വിൻ |തെലുങ്ക് | |- |2025 !scope="row"|'''[[കണ്ണപ്പ (ചലച്ചിത്രം)|കണ്ണപ്പ]]''' | നന്തി | മുകേഷ് കുമാർ സിംഗ് |തെലുങ്ക് |അതിഥി വേഷം |- |} ==വെബ് സീരീസ്== {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |- !scope="col"| Year !scope="col"| Title !scope="col"| Role !scope="col"| Director(s) !scope="col"| Language !scope="col" class="unsortable" | Notes/{{tooltip|Ref.|References}} |- | 2024 !scope="row"| '''ബുജ്ജി ആൻഡ് ഭൈരവ''' | ഭൈരവ | നാഗ് അശ്വിൻ | തെലുങ്ക് | [[ആമസോൺ പ്രൈം വീഡിയോ]] |} ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== *'''സന്തോഷം ബെസ്ററ് യങ് പെർഫോർമർ അവാർഡ്''' - ''വർഷം'' (മികച്ച പുതുമുഖ നടൻ: ജേതാവ്) *'''ഫിലിം ഫെയർ അവാർഡ് തെലുങ്ക്''' - ''ഛത്രപതി'' (മികച്ച നടൻ: നോമിനേഷൻ) *'''സിനി മാ ബെസ്ററ് ക്രിട്ടിക് ഹീറോ തെലുങ്ക്''' - ''ഡാർലിംഗ്'' (മികച്ച നടൻ: ജേതാവ്) *'''ഫിലിം ഫെയർ അവാർഡ് തെലുങ്ക്''' - ''ഏക് നിരഞ്ജൻ'' (മികച്ച നടൻ: ജേതാവ്)<ref>{{cite web|title=Prabhas records and awards in 10 years|url=http://www.apherald.com/Movies/ViewArticle/8259/Prabhas-records-and-awards-in-10-years-/|accessdate=21 സെപ്റ്റംബർ 2017}}</ref> *'''ആന്ധ്രപ്രദേശ് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം/നന്ദി അവാർഡ്''' - ''മിർച്ചി'' (മികച്ച നടൻ: ജേതാവ്) 2013 <ref>{{cite news|title=Nandi Awards 2012-2013: Rajamouli bags Best Director, Prabhas wins Best Actor|url=http://indiatoday.intoday.in/story/nandi-awards-rajamouli-prabhas-samantha-ilayaraja/1/894529.html|accessdate=21 സെപ്റ്റംബർ 2017|agency=IndiaToday.in}}</ref> *'''ഫിലിം ഫെയർ അവാർഡ് തെലുങ്ക്''' - ''മിസ്റ്റർ പെർഫെക്ട്''(മികച്ച നടൻ: നോമിനേഷൻ) 2011 *'''ഐ ബി എൻ ലൈവ് മൂവി അവാർഡ്‌സ്''' - ''ബാഹുബലി: ദ ബിഗിനിംഗ്'' (മികച്ച നടൻ: നോമിനേഷൻ) 2015 == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.thekeralapost.com/movies/bhahubali/prabhas നായികമാർ തഴഞ്ഞ ആ കാരണം തന്നെ ബാഹുബലിയാക്കി: പ്രഭാസ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211129142202/http://www.thekeralapost.com/movies/bhahubali/prabhas |date=2021-11-29 }} *[http://www.manoramaonline.com/movies/exclusives/2017/04/27/exclusive-interview-with-baahubali-actor-prabhas.html പ്രഭാസ് എന്ന പ്രതിഭാസം] *[https://www.facebook.com/ActorPrabhas/ Actor Prabhas' Official Facebook Page] *[http://www.imdb.com/name/nm1659141/ Prabhas IMDb.com] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:1979-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഒക്ടോബർ 23-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] 09i00yv77p47v8cupvhjoorojhc2a77 0 329272 4143793 3829778 2024-12-08T07:53:35Z Suhail P M 157923 സെൻററിൻ്റെ എന്നത് സെൻ്ററിൻ്റെ എന്ന് ശരിയാക്കി എഴുതി 4143793 wikitext text/x-wiki {{ശ്രദ്ധേയത}} {{refimprove}} {{Infobox Officeholder |honorific-prefix = | name = കോടമ്പുഴ ബാവ മുസ്‌ലിയാർ | native_name = Kodampuzha Bava Musliyar Nick_name = ഖലമുൽ ഇസ്‌ലാം | honorific-suffix = | image = [[പ്രമാണം:[[File:Kodampuzha Bava Musliyar കോടമ്പുഴ ബാവ മുസ്‌ലിയാർ.jpg|thumb|Kodampuzha Bava Musliyar]]|ലഘുചിത്രം]] | office1 = [[കോടമ്പുഴ ദാറുൽ മആരിഫ് ഇസ്‌ലാമിക് സെന്റർ]] സ്ഥാപകൻ |ethnicity = [[മലബാരി]] |region = [[ഇന്ത്യ]] |Maddhab = [[ശാഫിഈ]] | children = 1 ആൺ | birth_date = {{Birth date and age|1946|7|8|mf=y}} | birth_place = | residence = [[കോടമ്പുഴ]], [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട്]] <nowiki>| footnotes = }}</nowiki> '''കോടമ്പുഴ ബാവ മുസ്‌ലിയാർ''' [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] പ്രമുഖ മുസ്‌ലിം പണ്ഡിതരിൽ ഒരാളും എഴുത്തുകാരനും<ref>https://gulf.manoramaonline.com/indepth/sharjah-international-book-fair/2017/11/01/SIBF-ARABIC-BOOKS-FROM-KERALA.html</ref>{{dl}} കോടമ്പുഴ ദാറുൽ മആരിഫ് ഇസലാമിക് സെൻ്ററിൻറെ സ്ഥാപകനുമാണ്.<ref>http://www.gulfmalayaly.com/gulfmalayaly_news_in.php?id=18927{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>http://mathrubhumi.com/online/php/print.php?id=3443543</ref>{{dl}} ഗ്രന്ഥകാരൻ എന്ന നിലയിൽ നിരവധി ഇസ്ലാമിക മത കൃതികളുടെ രചനകൾക്ക് പുറമെ 1988 മുതൽ 2000 വരെ കേരള ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്‌കൂൾ അറബി പാഠപുസ്തക രചനാസമിതിയിലും അംഗമായിട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് സുന്നി വിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡിന്റെ സിലബസിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ജാമിഅതുൽ ഹിന്ദിന്റെ സിലബസിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലും അവകൾ അധ്യാപനം നടത്തുന്നുണ്ട്. ==ജീവിത രേഖ== കോടമ്പുഴ മുഹമ്മദ്‌ മുസ്ലിയാരുടേയും ആയിശയുടെയും മകനായി [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] കോടമ്പുഴയിൽ 1946ലായിരുന്നു ജനനം. റഹ്മാനിയ്യ മദ്റസ ([[ബേപ്പൂർ]]), [[മാവൂർ]], [[വാഴക്കാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|വാഴക്കാട്‌]] എന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു മതപഠനം. പിതാവായ മുഹമ്മദ്‌ മുസ്‌ലിയാർ, കണ്ണിയത്ത്‌ അഹ്മദ്‌ മുസ്‌ലിയാർ, സി.എച്ച്. അബ്ദുറഹ്മാൻ മുസ്‌ലിയാർ, കുഞ്ഞബ്ദുല്ല മുസ്‌ലിയാർ മേമുണ്ട, ബീരാൻ കോയ ഉസ്താദ് പെരുമുഖം എന്നിവരാണ് പ്രധാന ഗുരുക്കന്മാർ. പ്രൈവറ്റായിട്ടായിരുന്നു [[എസ്.എസ്.എൽ.സി.]] എഴുതിയത്. ==പ്രവർത്തന മേഖല== [[സൗദി അറേബ്യ]], [[ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റുകൾ|യു എ ഇ]], [[ഖത്തർ]], [[ഈജിപ്റ്റ്‌|ഈജിപ്ത്]], [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ]], [[ഇറാഖ്]] അടക്കം നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ സന്ദർശനം നടത്തുകയും വിവിധ സമ്മേളനങ്ങളിൽ അതിഥിയായി പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രബന്ധങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ (എ.പി. വിഭാഗം)|സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ]] കേന്ദ്ര മുശാവറ അംഗം, അഖിലേന്ത്യാ സുന്നി വിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡ് അംഗം, കോടമ്പുഴ ദാറുൽ മആരിഫ് ഇസ്‌ലാമിക് സെന്റർ ജനറൽ സെക്രട്ടറി നിലകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. നിരവധി രാജ്യാന്തര പരിപാടികളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 2014ലെ അബുദാബി രാജ്യന്തര പുസ്തകമേളയിൽ ബാവ മുസ്‌ലിയാർ അതിഥിയായി പങ്കെടുത്തിരുന്നു. ==പ്രധാന കൃതികൾ== നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ [[അറബി]] ഭാഷക്ക് സംഭാവന ചെയ്ത ബാവ മുസ്‌ലിയാർ‍<ref>{{Cite news|url=http://archives.mathrubhumi.com/online/php/print.php?id=3421739|title=മാതൃഭൂമി ഓൺലൈൻ ശേഖരണം|last=|first=|date=|work=|access-date=|via=|archive-date=2021-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211028133935/http://archives.mathrubhumi.com/online/php/print.php?id=3421739|url-status=dead}}</ref> തന്റെ കൃതികൾ കൂടുതലായി [[ചരിത്രം]], [[ഫിഖ്‌ഹ്|കർമ്മശാസ്ത്രം]] എന്നീ മേഖലകളിലാണ് രചിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഒന്നു മുതൽ പത്തു വരെയുള്ള [[സമസ്ത കേരള സുന്നി വിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡ്‌|സുന്നി വിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡിന്റെ]] മദ്റസാ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ ബാവ മുസ്ലിയാരുടെ പങ്ക് ശ്രദ്ധേയമാണ്. * സീറത്തു സയ്യിദിൽ ബശർ (സ) - [[ഈജിപ്ത്‌|ഈജിപ്തിൽ]] നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രവാചക ചരിത്രത്തിലെ ആധികാരിക പഠനഗ്രന്ഥം. * അബുൽ ബശർ (അ) - (മനുഷ്യപിതാവ്)<ref>ദാറുൽ മആരിഫ് പബ്ലിക്കേഷൻ പുറത്തിക്കിയ ഗ്രന്ഥസൂചി പുസ്തകം-പേജ് .7</ref>{{sps|March 2020}} * രിസ്ഖുൽ അസ്ഫിയാ * ദുറൂസുത്തസ്കിയ (അഞ്ച് ഭാഗം) * അൽ ഖിലാഫത്തു റാശിദ: * അൽ ഖിലാഫത്തുൽ ഉമവിയ്യ([[ഉമവി ഖിലാഫത്ത്|ഉമവിയ്യ ഖിലാഫത്ത്]]) * താരീഖുൽ ആലമിൽ ഇസ്‌ലാമി(ലോക ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം) * ഖുലാസത്തുൽ ഫിഖ്‌ഹിൽ ഇസ്‌ലാമി (മൂന്ന് ഭാഗം) * തൻവീരുൽ ഈമാൻ ഫീതഫ്സീരിൽ ഖുർആൻ ‍(മൂന്ന് ഭാഗം) * അന്ത്യപ്രവാചകന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ * കാത്തിരുന്ന പ്രവാചകൻ * ഇൻഷൂറൻസിന്റെ ഇസ്‌ലാമിക മാനം * തയ്സീറുൽ ജലാലൈനി * തഖ്‌ലീദ്: സംശയവും മറുപടിയും * ഉറക്കും സ്വപ്നവും * മാർജ്ജാരശാസ്ത്രം * ആത്മജ്ഞാനികളുടെ പറുദീസ * മൊഴിയും പൊരുളും * ഹദീസ്‌ അർത്ഥവും വ്യാഖ്യാനവും<ref>http://malayalam.oneindia.com/nri/pravasi-risala-s-stall-on-sharjah-international-book-fair-140431.html</ref> * ചിന്താകിരണങ്ങൾ * ജനിതക ശാസ്ത്രത്തിൻറെ ഇന്ദ്രജാലം * അൽ അംസിലത്തിർറാഇഅ മിൻ മുഅ്ജിസാത്തി സാത്വിഅ ==അവലംബങ്ങൾ== <references responsive="" /> [[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമികപണ്ഡിതർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതർ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മുസ്ലീം മത നേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സമുദായനേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:1946-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:എപി വിഭാഗം സമസ്തയുടെ നേതാക്കൾ]] pehe34z1vcfc0vz4e2k7jymubt2fhe9 0 375536 4143617 3308424 2024-12-07T13:34:38Z Adarsh Chinnadan 186910 4143617 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = വൈറ്റ് [[File:വൈറ്റ്.jpg|thumb|വൈറ്റ്]] | caption = | director = ഉദയ് ആനന്ദൻ | producer = ജ്യോതി ദേശ്പാണ്ഡെ | screenplay = പ്രവീൺ ബാലകൃഷ്ണൻ <br>നന്ദിനി വത്സൻ<br>ഉദയ് ആനന്ദൻ | story = | starring = {{startplainlist}} *[[മമ്മൂട്ടി]] *ഹുമ ഖുറേഷി *[[സിദ്ദിഖ് (നടൻ)|സിദ്ദിഖ്]] *[[സുനിൽ സുഖദ]] {{endplainlist}} | narrator = | music = [[രാഹുൽ രാജ്]] | cinematography = അമർജീത് സിംഗ് | editing = അച്ചു വിജയൻ | studio = ഇറോസ് ഇന്റർനാഷണൽ | distributor = | released = {{Film date|df=y|2016|07|29|ref1=<ref name="read">{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/mammootty-huma-qureshis-white-movie-gets-release-date-686373|title=Mammootty-Huma Qureshi's 'White' movie gets a release date|work=International Business Times|date=12 July 2016}}</ref>}} | runtime = 149 മിനിറ്റ് | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] }} ഉദയ് ആനന്ദൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് തിരക്കഥ ഒരുക്കി 2016 ൽ പുറത്തിറക്കിയ റൊമാന്റിക് [[മലയാള ചലച്ചിത്രം]] ആണ് '''വൈറ്റ്'''.<ref name="lead">{{cite web|title=Mammootty to play a romantic hero next|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Mammootty-to-play-a-romantic-hero-next/articleshow/46945386.cms|work=[[The Times of India]]|date=17 April 2015}}</ref>. ബോളിവുഡ് നദി ഹുമ ഖുറേഷിയുടെ ആദ്യ മലയാള ചലച്ചിത്രം ആണിത്. ഇറോസ് ഇന്റർനാഷണൽ നിർമിച്ച ഈ ചിത്രം ബോക്സ് ഓഫീസിൽ ഒരു പരാജയം ആയി തീർന്നു.<ref name=gross>{{cite web|author1=Akhila Menon|title=Mammootty's White: First Week Box Office Collections|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2016/mammootty-white-first-week-box-office-collections-236787.html|publisher=Filmibeat.com|accessdate=9 August 2016}}</ref> ==കഥാപാത്രങ്ങൾ== *[[മമ്മൂട്ടി]] - പ്രകാശ് റോയ് *ഹുമ ഖുറേഷി - റോഷ്‌നി മേനോൻ *[[സിദ്ദിഖ് (നടൻ)|സിദ്ദിഖ്]] - സണ്ണി *[[സുനിൽ സുഖദ]] - *[[കെപിഎസി ലളിത]] - *[[ശങ്കർ രാമകൃഷ്ണൻ]] - അൻവർ ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 638s60rr09hkcmqgdk86v9dwy1wtuo7 0 416514 4143619 4089887 2024-12-07T13:41:15Z Adarsh Chinnadan 186910 4143619 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pullikkaran Staraa}} {{Infobox film | name = പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ [[File:പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ.jpg|thumb|പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ]] | caption = ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പോസ്റ്റർ | film name = {{Infobox name module|ml|പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ}} | director = ശ്യാംധർ | producer = ബി. രാകേഷ്<br>ഫ്രാൻസിസ് കണ്ണൂക്കാടൻ | writer = രതീഷ് രവി | starring = [[മമ്മൂട്ടി]]<br>[[ആശ ശരത്]]<br>[[ദീപ്തി സതി]]<br>[[ഇന്നസെന്റ്]]<br>[[ദിലീഷ് പോത്തൻ]]<br>[[ഹരീഷ് പെരുമണ്ണ]]<br>സോഹൻ സീനുലാൽ | narrator = | music = '''ഗാനങ്ങൾ:'''<br />[[എം. ജയചന്ദ്രൻ]]<br />'''പശ്ചാത്തലസംഗീതം:'''<br />[[ഗോപി സുന്ദർ]] | cinematography = വിനോദ് ഇലമ്പള്ളി | editing = [[രഞ്ജൻ എബ്രഹാം]] | studio = യൂണിവേഴ്സൽ സിനിമാസ്<br>FTS ഫിലിംസ് | distributor = ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി | released = {{Film date|df=yes|2017|9|1|}} | runtime = 135 മിനിറ്റുകൾ | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> | gross = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> }} 2017ൽ ശ്യാംധർ സംവിധാനം ചെയ്ത് പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ. [[മമ്മൂട്ടി]], [[ആശ ശരത്]], [[ദീപ്തി സതി]] എന്നിവരാണ് ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചത്.<ref>{{cite news |title= Mammootty sizzles in 'Pullikkaran Stara' teaser |url= http://english.manoramaonline.com/entertainment/entertainment-news/2017/08/05/mammootty-sizzles-in-pullikkaran-stara-teaser.html |accessdate= 8 August 2017 |work= [[Malayala Manorama]] |date= 5 August 2017}}</ref><ref>{{cite news |title= Mammootty's Pullikkaran Staraa|url=http://www.deccanchronicle.com/entertainment/mollywood/180717/mammoottys-pullikkaran-staraa.html |accessdate= 8 August 2017 |work= [[Deccan Chronicle]] |date= 18 July 2017}}</ref> 2017 സെപ്റ്റംബർ 1ന് ചലച്ചിത്രം [[ഓണം]], [[ഈദുൽ അദ്‌ഹ|ബക്രീദ്]] എന്നിവയോടനുബന്ധിച്ച് റിലീസ് ചെയ്തു. <ref>{{cite news |title= Mammootty and Dulquer's films to clash for Onam? |url= http://www.thenewsminute.com/article/mammootty-and-dulquer-s-films-clash-onam-66313 |accessdate= 20 August 2017 |publisher= The News Minute |date= 5 August 2017}}</ref> ബി. രാകേഷ്, ഫ്രാൻസിസ് കണ്ണൂക്കാടൻ എന്നിവർ യൂണിവേഴ്സൽ സിനിമാസിന്റെ ബാനറിൽ ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. എം. ജയചന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം നൽകുകയും [[ഗോപി സുന്ദർ]] ചിത്രത്തിന് പശ്ചാത്തലസംഗീതം നൽകുകയും ചെയ്തു. [[ഇന്നസെന്റ്]], [[ദിലീഷ് പോത്തൻ]], ഹരീഷ് പെരുമണ്ണ, മണിയൻപിള്ള രാജു, സോഹൻ സീനു ലാൽ, വിവേക് ഗോപൻ, സുനിൽ സുഖദ തുടങ്ങിയവർ ചിത്രത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാനപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ==കഥാസംഗ്രഹം== ഇടുക്കി സ്വദേശിയായ അധ്യാപകനാണ് ഒരു രാജകുമാരൻ ([[മമ്മൂട്ടി]]). അധ്യാപക പരിശീലന കേന്ദ്രത്തിൽ ഇൻസ്ട്രക്ടറായി രാജകുമാരൻ എത്തുന്നു. കുട്ടികളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്ന അധ്യാപകനാണ് രാജകുമാരൻ. അധ്യാപക പരിശീലനത്തിനിടയിൽ രാജകുമാരന്റെ ജീവിതത്തിലുണ്ടാകുന്ന അപ്രതീക്ഷിതമായ സംഭവങ്ങളാണ് ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം. മഞ്ജരി ആന്റണി ([[ആശ ശരത്]]) അധ്യാപക പരിശീലനത്തിനായെത്തുന്ന അധ്യാപികയാണ്. ഓമനാക്ഷൻ പിള്ള ([[ഇന്നസെന്റ്]]), സ്റ്റീഫൻ എന്ന കുര്യച്ചൻ ([[ദിലീഷ് പോത്തൻ]]), ഭരതൻ (ഹരീഷ് പെരുമണ്ണ) എന്നിവർ വിജയകുമാരന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളാണ്. മഞ്ജരിയും മഞ്ജിമയും വിജയകുമാരന്റെ ജീവിതത്തിലുണ്ടാക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് ചിത്രത്തിൽ പറയുന്നത്. ഒടുവിൽ രാജകുമാരൻ മഞ്ജിമയെ ([[ദീപ്തി സതി]]) വിവാഹം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ==അഭിനയിച്ചവർ== *[[മമ്മൂട്ടി]] - രാജകുമാരൻ *[[ആശ ശരത്]] - മഞ്ജരി ആന്റണി *[[ദീപ്തി സതി]] - മഞ്ജിമ *[[ഇന്നസെന്റ്]] - ഓമനാക്ഷൻ പിള്ള *[[ദിലീഷ് പോത്തൻ]] - സ്റ്റീഫൻ എന്ന കുര്യച്ചൻ *[[ആശ അരവിന്ദ്]] - സോഫിയ *[[ഹരീഷ് പെരുമണ്ണ]] - ഭരതൻ *[[അലൻസിയർ ലെ ലോപ്പസ്]] - കുമാരൻ, രാജകുമാരന്റെ അച്ഛൻ *[[മണിയൻപിള്ള രാജു]] - മുരളി നമ്പ്യാർ, മഞ്ജിമയുടെ അച്ഛൻ *[[തെസ്നി ഖാൻ]] - മൃദുല *[[സുനിൽ സുഖദ]] - സുധാകരൻ *[[പേർളി മാണി|പേളി മാണി]] - ഏയ്ഞ്ചലീന *[[കലാഭവൻ ഹനീഫ്]] - അധ്യാപകൻ *[[സിജോയ് വർഗീസ്]] - ആന്റണി *[[വിവേക് ഗോപൻ]] - വിവേക് *[[സോഹൻ സീനു ലാൽ]] *[[ബിന്ദു]] - മഞ്ജിമയുടെ അമ്മ *[[മാസ്റ്റർ നയിഫ് നൗഷാദ്]] - രാജകുമാരന്റെ കുട്ടിക്കാലം *[[അഞ്ജലി അനീഷ്]] ==അണിയറപ്രവർത്തകർ== *സംവിധാനം: ശ്യാംധർ *തിരക്കഥ: രതീഷ് രവി *നിർമ്മാണം: ബി. രാകേഷ്, ഫ്രാൻസിസ് കണ്ണൂക്കാടൻ *സ്റ്റുഡിയോ: യൂണിവേഴ്സൽ സിനിമാസ്, FTS ഫിലിംസ് *കഥ: രതീഷ് രവി *സംഭാഷണം: രതീഷ് രവി *ഛായാഗ്രഹണം: വിനോദ് ഇലമ്പള്ളി *വസ്ത്രാലങ്കാരം: അരുൺ മനോഹർ *ചിത്രസംയോജനം: രഞ്ജൻ എബ്രഹാം *സംഗീതം: എം. ജയചന്ദ്രൻ *പശ്ചാത്തലസംഗീതം: ഗോപി സുന്ദർ *സംഘട്ടനം: ജോളി ബാസ്റ്റിൻ *കലാസംവിധാനം: ത്യാഗു *വിതരണം: ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി *ചമയം: അമൽ ==നിർമ്മാണം== ശ്യാംധർ സംവിധാനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രമാണ് പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ. സെവൻത് ഡേ ആയിരുന്നു ആദ്യത്തെ ചലച്ചിത്രം. <ref>{{cite news |title=Mammootty is a witty and tricky teacher in Pullikkaran Stara: Shyamdhar|url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2017/aug/07/mammootty-is-a-witty-and-tricky-teacher-in-pullikkaran-stara-shyamdhar-1639389.html |accessdate= 8 August 2017 |work= [[The New Indian Express]] |date=7 August 2017}}</ref> ബി. രാകേഷ്, ഫ്രാൻസിസ് കണ്ണൂക്കാടൻ എന്നിവർ സംയുക്തമായി യൂണിവേഴ്സൽ സിനിമാസിന്റെ ബാനറിൽ FTS ഫിലിംസുമായി സഹകരിച്ചാണ് ചലച്ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്.<ref name=Filmibeat1/> ഇടുക്കിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അധ്യാപകന്റെ വേഷമാണ് ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ മമ്മൂട്ടിയുടേത്. 2017ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മമ്മൂട്ടിയുടെ മൂന്നാമത്തെ ചലച്ചിത്രമാണ് പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ. ഗ്രേറ്റ് ഫാദർ, പുത്തൻ പണം എന്നിവയായിരുന്നു മറ്റ് രണ്ട് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ. ആശാ ശരത്തും ഒരു അധ്യാപികയായി ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നു. മമ്മൂട്ടിയോടൊപ്പം ആശാ ശരത് അഭിനയിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രമാണ് ഇത്. വർഷം എന്ന ചലച്ചിത്രമായിരുന്നു ആദ്യത്തെ ചലച്ചിത്രം. മലയാളത്തിൽ ദീപ്തി സതി അഭിനയിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രമാണ് പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ. നീന എന്നതായിരുന്നു മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചലച്ചിത്രം. <ref name=Filmibeat1/> പാർലമെന്റ് ​അംഗവും നടനുമായ ഇന്നസെന്റും ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്നസെന്റ് 7 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷമാണ് മമ്മൂട്ടിയോടൊപ്പം അഭിനയിക്കുന്നത്.<ref name=Filmibeat1/> ഇടുക്കിയിൽ ചിത്രത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയായതിനുശേഷമാണ് ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പേര് നിർമ്മാതാക്കൾ പ്രഖ്യാപിച്ചത്. സമൂഹമാധ്യമങ്ങളിൽ ചിത്രത്തിന്റെ പേര് ലളിതം സുന്ദരം, അയാൾ സ്റ്റാറാ എന്നീ പേരുകളായിരിക്കുമെന്ന് ചില അഭ്യൂഹങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ചിത്രീകരണശേഷം ''പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ'' എന്നായിരിക്കും ചിത്രത്തിന്റെ പേരെന്ന് നിർമ്മാതാക്കൾ ഔദ്യോഗികമായി അറിയിച്ചു. <ref name=Filmibeat1>{{cite news |author= Abhijith |title= Pullikkaran Staraa: Some Interestings Facts about The Mammootty Starrer! |url= https://www.filmibeat.com/malayalam/news/2017/pullikkaran-staraa-some-interestings-facts-about-the-mammootty-starrer-267630.html |accessdate= 1 September 2017 |publisher= Filmibeat.com |date= 31 August 2017}}</ref><ref>{{cite news |last1= Jayaram |first1= Deepika |title= Mammootty's film Pullikkaran Staraa's latest poster is here |url= http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mammoottys-film-pullikkaran-staraas-latest-poster-is-here/articleshow/59831599.cms |accessdate=8 August 2017 |work= [[The Times of India]] |date= 30 July 2017}}</ref> ==റിലീസ്== ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ഔദ്യോഗികമായ ട്രെയിലർ 2017 ഓഗസ്റ്റ് 5ന് പുറത്തിറങ്ങി. 2017 സെപ്റ്റംബർ 1ന് ഓണം - ബക്രീദ് ആഘോഷങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച് ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്തു. ആദ്യ ദിവസം ചലച്ചിത്രം കേരളത്തിൽ നിന്നും 95 ലക്ഷം രൂപ കളക്ഷൻ നേടി. <ref>{{cite news|last=James|first=Anu|title=Here's why Mohanlal's Velipadinte Pusthakam is ruling box office even after garnering mixed response|url=http://www.ibtimes.co.in/heres-why-mohanlals-velipadinte-pusthakam-ruling-box-office-even-after-garnering-mixed-response-741249|accessdate=3 November 2017|work=[[International Business Times]]|date=7 September 2017}}</ref> പക്ഷെ സിനിമ തിയറ്ററിൽ പരാജയപ്പെട്ടു . ==ഗാനങ്ങൾ== {{Infobox album | Name = പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ | Type = ചലച്ചിത്രം | Artist = [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | Cover = | Alt = | Caption = | Released = 10 ഓഗസ്റ്റ് 2017 | Recorded = | Genre = [[Film soundtrack]] | Length = {{Duration|m=|s=}} | Label = | Producer = [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | Last album = ''[[മുന്തിരിവള്ളികൾ തളിർക്കുമ്പോൾ]]''<br>(2017) | This album = '''''പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ'''''<br>(2015) | Next album = ''[[കിണർ (ചലച്ചിത്രം)|കിണർ]]''<br>(2018) }} എം. ജയചന്ദ്രനാണ് ചിത്രത്തിലെ എല്ലാ ഗാനങ്ങളുടെയും സംഗീത സംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചത്. ഗോപി സുന്ദറായിരുന്നു ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തല സംഗീത സംവിധായകൻ. 2017 ഓഗസ്റ്റ് 10 ന് ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി പുറത്തിറങ്ങി. <ref>{{cite news |last1= Jayaram |first1= Deepika |title= Songs of 'Pullikkaran Staraa' basks in brilliance of melody |url= http://english.manoramaonline.com/entertainment/music/2017/08/16/songs-of-pullikkaran-stara-basks-in-brilliance-of-melody.html |accessdate= 20 August 2017 |work= [[Malayala Manorama]] |date= 16 August 2017}}</ref>മ്യൂസിക് 247 ആണ് ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി യൂട്യൂബിലൂടെ റിലീസ് ചെയ്തത്. {| class="wikitable" |- ! നം. !! ഗാനം !! ഗായകർ !! ഗാനരചയിതാവ് |- | 1 || "തപ്പ് തപ്പ്" || ശ്രേയ ജയദീപ് || സന്തോഷ് വർമ |- | 2 || "ഒരു കാവലം പൈങ്കിളി"|| വിജയ് യേശുദാസ് || ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ |- | 3 || "മാതളത്തേൻ" || വിജയ് യേശുദാസ് || വിനായക് ശശികുമാർ |- | 4 || "കിളിവാതിലിൻ ചാരെ നീ" || ആൻ ആമി || എം.ആർ. ജയഗീത |} ==അവലംബം== <references/> ==പുറം കണ്ണികൾ== * {{IMDb title|6774106}} [[വർഗ്ഗം:2017-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] lq8lqcuob5nli3b8n3nb25rx3zkip5r 2 417489 4143592 4139278 2024-12-07T12:09:30Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4143592 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list |sparql=SELECT ?item WHERE { ?item wdt:P31 wd:Q6256. } |columns=label:Article }} {| class='wikitable sortable' ! Article |- | [[കാനഡ]] |- | [[ജപ്പാൻ]] |- | [[നോർവെ]] |- | [[റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് അയർലണ്ട്]] |- | [[ഹംഗറി]] |- | [[സ്പെയിൻ]] |- | [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] |- | [[ബെൽജിയം]] |- | [[ലക്സംബർഗ്]] |- | [[ഫിൻലാന്റ്]] |- | [[സ്വീഡൻ]] |- | [[ഡെന്മാർക്ക്]] |- | [[പോളണ്ട്]] |- | [[ലിത്വാനിയ]] |- | [[ഇറ്റലി]] |- | [[സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്]] |- | [[ഗ്രീസ്]] |- | [[തുർക്കി]] |- | [[പോർച്ചുഗൽ]] |- | [[നെതർലന്റ്സ്]] |- | [[ഉറുഗ്വേ]] |- | [[ഈജിപ്റ്റ്|ഈജിപ്റ്റ്‌]] |- | [[മെക്സിക്കോ]] |- | [[കെനിയ]] |- | [[എത്യോപ്യ]] |- | [[ഘാന]] |- | [[ഫ്രാൻസ്]] |- | [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] |- | [[ചൈന]] |- | [[ബ്രസീൽ]] |- | [[റഷ്യ]] |- | [[ജർമ്മനി]] |- | [[ബെലാറുസ്]] |- | [[ഐസ്‌ലാന്റ്]] |- | [[എസ്റ്റോണിയ]] |- | [[ലാത്വിയ|ലാത്‌വിയ]] |- | [[ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്ക്|ചെക്ക്‌ റിപ്പബ്ലിക്ക്‌]] |- | [[സ്ലോവാക്യ]] |- | [[സ്ലൊവീന്യ]] |- | [[റൊമാനിയ]] |- | [[ബൾഗേറിയ]] |- | [[വടക്ക് മാസിഡോണിയ|നോർത്ത് മാസിഡോണിയ]] |- | [[അൽബേനിയ]] |- | [[ക്രൊയേഷ്യ]] |- | [[ബോസ്നിയ ഹെർസെഗോവിന]] |- | [[അസർബെയ്ജാൻ]] |- | [[അൻഡോറ]] |- | [[സൈപ്രസ്]] |- | [[കസാഖ്സ്ഥാൻ|ഖസാഖ്‌സ്ഥാൻ]] |- | [[മാൾട്ട]] |- | [[മൊണ്ടിനെഗ്രോ|മോണ്ടെനെഗ്രൊ]] |- | [[വത്തിക്കാൻ നഗരം]] |- | [[ക്യൂബ]] |- | [[ഇന്തോനേഷ്യ]] |- | [[സൗത്ത് ആഫ്രിക്ക|ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക]] |- | [[അൾജീറിയ]] |- | [[ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ]] |- | [[ചിലി]] |- | [[സിംഗപ്പൂർ]] |- | [[ലിക്റ്റൻ‌സ്റ്റൈൻ]] |- | [[ബഹ്റൈൻ]] |- | [[അർമേനിയ]] |- | [[ഓസ്ട്രേലിയ]] |- | [[അർജന്റീന]] |- | [[ഉത്തര കൊറിയ]] |- | [[കംബോഡിയ]] |- | [[കിഴക്കൻ ടിമോർ]] |- | [[ഛാഡ്]] |- | [[ന്യൂസീലൻഡ്]] |- | [[ഇന്ത്യ]] |- | [[തുവാലു]] |- | [[സമോവ]] |- | [[സോളമൻ ദ്വീപുകൾ]] |- | [[വാനുവാടു]] |- | [[പാപുവ ന്യൂ ഗിനിയ]] |- | [[പലാവു]] |- | [[നൗറു]] |- | [[ഫെഡറേറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് മൈക്രോനേഷ്യ|മൈക്രോനേഷ്യ]] |- | [[മംഗോളിയ]] |- | [[ഫിജി]] |- | [[വെനസ്വേല|വെനിസ്വേല]] |- | [[പരഗ്വെ]] |- | [[ഗയാന]] |- | [[ഇക്വഡോർ]] |- | [[കൊളംബിയ]] |- | [[ബൊളീവിയ]] |- | [[ട്രിനിഡാഡ് ടൊബാഗോ]] |- | [[സെന്റ് വിൻസന്റ് ആൻഡ് ഗ്രനഡീൻസ്|സെയ്ന്റ് വിൻസന്റ് ഗ്രനഡീൻസ്]] |- | [[സെയ്ന്റ് ലൂസിയ]] |- | [[സെന്റ് കിറ്റ്‌സ് ആൻഡ് നെവിസ്|സെയ്ന്റ് കിറ്റ്സ് നീവസ്]] |- | [[ജമൈക്ക]] |- | [[ഗ്രനേഡ]] |- | [[ഗ്വാട്ടിമാല]] |- | [[ബഹാമാസ്]] |- | [[ആന്റീഗയും ബാർബ്യൂഡയും|ആന്റിഗ്വ ബർബുഡ]] |- | [[ഹോണ്ടുറാസ്]] |- | [[ഡൊമനിക്ക]] |- | [[ഡൊമനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്]] |- | [[എൽ സാൽവദോർ]] |- | [[ഇറാൻ]] |- | [[ഇറാഖ്‌]] |- | [[കോസ്റ്റ റീക്ക]] |- | [[ഇസ്രയേൽ]] |- | [[യെമൻ]] |- | [[ജോർദാൻ]] |- | [[നിക്കരാഗ്വ]] |- | [[കിർഗ്ഗിസ്ഥാൻ]] |- | [[ലാവോസ്]] |- | [[ലെബനാൻ]] |- | [[മാലിദ്വീപ്]] |- | [[മലേഷ്യ]] |- | [[മ്യാൻമാർ|മ്യാന്മാർ]] |- | [[നേപ്പാൾ]] |- | [[ഒമാൻ]] |- | [[പാകിസ്താൻ]] |- | [[ഖത്തർ]] |- | [[സൗദി അറേബ്യ]] |- | [[ശ്രീലങ്ക]] |- | [[സിറിയ]] |- | [[താജിക്കിസ്ഥാൻ]] |- | [[തായ്‌വാൻ]] |- | [[തായ്‌ലാന്റ്|തായ് ലാന്റ്]] |- | [[തുർക്‌മെനിസ്ഥാൻ]] |- | [[ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റുകൾ]] |- | [[വിയറ്റ്നാം]] |- | [[ദക്ഷിണ കൊറിയ]] |- | [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ]] |- | [[ബംഗ്ലാദേശ്]] |- | [[മാലി]] |- | [[അംഗോള]] |- | [[ഭൂട്ടാൻ]] |- | [[ബ്രൂണൈ]] |- | [[ടാൻസാനിയ]] |- | [[ഫിലിപ്പീൻസ്]] |- | [[മദ്ധ്യ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക്]] |- | [[ടോഗോ]] |- | [[ടുണീഷ്യ]] |- | [[സാംബിയ]] |- | [[സിംബാബ്‌വെ]] |- | [[ദക്ഷിണ സുഡാൻ]] |- | [[ബെനിൻ]] |- | [[ബോട്സ്വാന]] |- | [[ബർക്കിനാ ഫാസോ]] |- | [[ബറുണ്ടി]] |- | [[കൊമോറസ്]] |- | [[റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് കോംഗോ]] |- | [[ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപബ്ലിക്ക് ഓഫ് കോംഗോ]] |- | [[ജിബൂട്ടി]] |- | [[എരിട്രിയ]] |- | [[ഗാബോൺ]] |- | [[ഗാംബിയ]] |- | [[ഗിനി]] |- | [[ഗിനി-ബിസൗ]] |- | [[ഐവറി കോസ്റ്റ്]] |- | [[കാമറൂൺ]] |- | [[കേപ്പ് വേർഡ്]] |- | [[ലെസോത്തോ]] |- | [[ലൈബീരിയ]] |- | [[ലിബിയ]] |- | [[മഡഗാസ്കർ]] |- | [[മലാവി]] |- | [[മൗറിത്താനിയ]] |- | [[മൗറീഷ്യസ്]] |- | [[മൊറോക്കൊ]] |- | [[മൊസാംബിക്ക്]] |- | [[നമീബിയ]] |- | [[നൈജർ]] |- | [[നൈജീരിയ]] |- | [[യുഗാണ്ട|ഉഗാണ്ട]] |- | [[റുവാണ്ട]] |- | [[സാവോ ടോം ആൻഡ് പ്രിൻസിപ്പെ]] |- | [[സെനെഗൽ]] |- | [[സെയ്‌ഷെൽസ്|സെയ് ഷെൽസ്]] |- | [[സീറാ ലിയോൺ]] |- | [[സൊമാലിയ]] |- | [[സുഡാൻ]] |- | [[കൊസോവോ|കൊസോവ്]] |- | [[അരൂബ]] |- | [[നോർതേൺ സൈപ്രസ്]] |- | [[സിന്റ് മാർട്ടൻ]] |- | [[കുക്ക് ദ്വീപുകൾ]] |- | [[ചൈനീസ് സംസ്കാരം]] |- | [[കിങ്ഡം ഓഫ് നെതർലാന്റ്സ്]] |- | [[നിയുവെ]] |- | ''[[:d:Q44826|Tarshish]]'' |- | [[പലസ്തീൻ (രാജ്യം)|പലസ്തീൻ രാജ്യം]] |- | ''[[:d:Q756617|ഡെന്മാർക്ക്]]'' |- | ''[[:d:Q854850|Bharatpur State]]'' |- | ''[[:d:Q2961631|Chaumontois]]'' |- | ''[[:d:Q14905932|Republic of Cuba]]'' |- | ''[[:d:Q19716180|Pays Catalan]]'' |- | ''[[:d:Q124153644|Chinland]]'' |- | ''[[:d:Q124535978|Ashkenaz]]'' |- | ''[[:d:Q124536190|Havilah]]'' |- | ''[[:d:Q125422413|Persia]]'' |- | ''[[:d:Q126362486|Kerajaan Patipi]]'' |} {{Wikidata list end}} 3qci9eyag8t1xjfatotukg679m6pxnu 0 421073 4143631 2904958 2024-12-07T14:16:09Z FarEnd2018 107543 4143631 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Connarus monocarpus}} {{taxobox |image =[[File:Connarus monocarpus (8903645850).jpg|thumb|Connarus monocarpus (8903645850)]] |image_caption = പുഴുക്കടിക്കായ |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Flowering plant|Angiosperms]] |unranked_classis = [[Magnoliid]]s |ordo = [[Magnoliales]] |familia = [[Connaraceae]] |genus = '''''Connarus''''' | species = C.monocarpus | binomial = Connarus monocarpus<ref>http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2734350</ref> }} [[കൊണ്ണാരേസി]] [[കുടുംബം (ജീവശാസ്ത്രം)|സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട]] പടർന്നുകയറുന്ന കുറ്റിച്ചെടിയാണ് '''കുരീൽവള്ളി''' എന്നു കൂടി പേരുള്ള '''പുഴുക്കടിക്കായ'''.(ഇന്ത്യൻ സീബ്രാവുഡ്).<ref> http://indiabiodiversity.org/species/show/229255</ref> ([[ദ്വിപദ നാമപദ്ധതി|ശാസ്ത്രീയനാമം]]:''Connarus monocarpus'') അർദ്ധനിത്യഹരിത വനങ്ങളിലും, ഇലപൊഴിയും ഈർപ്പവനങ്ങളിലും, സമതലങ്ങളിലും വളരുന്നു. == വിവരണം == ഇലകൾ പിച്ഛക ബഹുപത്രങ്ങൾ. വെള്ള നിറമുള്ള പൂവുകൾ സൈമോസ് പൂക്കുലകളായി വിരിയുന്നു. ഏപ്രിൽ-ജൂൺ മാസങ്ങളിലാണ് പൂക്കളും കായകളും ഉണ്ടാകുന്നത്. ഒരു അറ മാത്രമുള്ള കടുംചുവപ്പു നിറമുള്ള കായകളിൽ ഒരു വിത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കും. ''[[കുരീൽ|Uvaria narum]], [[കുരീൽവള്ളി|Connarus wightii]]'' എന്നീ സ്പീഷീസുകൾക്കും കുരീൽ എന്ന് പേരുണ്ട്. പെനിൻസുലാർ ഇന്ത്യയും, ശ്രീലങ്കയും ഇതിന്റെ സ്വദേശമാകുന്നു. <ref>http://www.globinmed.com/index.php?option=com_content&view=article&id=62765:connarus-monocarpus-l&catid=367:c[dead link]</ref>ആയുർവേദത്തിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>"Archived copy". Archived from the original on 2015-06-24. Retrieved 2015-05-05.</ref> == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Connarus monocarpus (8903014629).jpg|പൂവ് പ്രമാണം:Connarus monocarpus (8291319148).jpg|പാകമായ കായകൾ </gallery> == അവലംബം == {{reflist}} ==പുറം കണ്ണികൾ== *[http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Indian%20Zebrawood.html Indian flowers] {{Taxonbar|from=Q15582549}} [[Category:Connaraceae]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:കൊണ്ണാരേസീ]] diuupmk59rdepdeg78oklwnna8eqsry 4143632 4143631 2024-12-07T14:16:22Z FarEnd2018 107543 [[വർഗ്ഗം:ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കൂസിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4143632 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Connarus monocarpus}} {{taxobox |image =[[File:Connarus monocarpus (8903645850).jpg|thumb|Connarus monocarpus (8903645850)]] |image_caption = പുഴുക്കടിക്കായ |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Flowering plant|Angiosperms]] |unranked_classis = [[Magnoliid]]s |ordo = [[Magnoliales]] |familia = [[Connaraceae]] |genus = '''''Connarus''''' | species = C.monocarpus | binomial = Connarus monocarpus<ref>http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2734350</ref> }} [[കൊണ്ണാരേസി]] [[കുടുംബം (ജീവശാസ്ത്രം)|സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട]] പടർന്നുകയറുന്ന കുറ്റിച്ചെടിയാണ് '''കുരീൽവള്ളി''' എന്നു കൂടി പേരുള്ള '''പുഴുക്കടിക്കായ'''.(ഇന്ത്യൻ സീബ്രാവുഡ്).<ref> http://indiabiodiversity.org/species/show/229255</ref> ([[ദ്വിപദ നാമപദ്ധതി|ശാസ്ത്രീയനാമം]]:''Connarus monocarpus'') അർദ്ധനിത്യഹരിത വനങ്ങളിലും, ഇലപൊഴിയും ഈർപ്പവനങ്ങളിലും, സമതലങ്ങളിലും വളരുന്നു. == വിവരണം == ഇലകൾ പിച്ഛക ബഹുപത്രങ്ങൾ. വെള്ള നിറമുള്ള പൂവുകൾ സൈമോസ് പൂക്കുലകളായി വിരിയുന്നു. ഏപ്രിൽ-ജൂൺ മാസങ്ങളിലാണ് പൂക്കളും കായകളും ഉണ്ടാകുന്നത്. ഒരു അറ മാത്രമുള്ള കടുംചുവപ്പു നിറമുള്ള കായകളിൽ ഒരു വിത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കും. ''[[കുരീൽ|Uvaria narum]], [[കുരീൽവള്ളി|Connarus wightii]]'' എന്നീ സ്പീഷീസുകൾക്കും കുരീൽ എന്ന് പേരുണ്ട്. പെനിൻസുലാർ ഇന്ത്യയും, ശ്രീലങ്കയും ഇതിന്റെ സ്വദേശമാകുന്നു. <ref>http://www.globinmed.com/index.php?option=com_content&view=article&id=62765:connarus-monocarpus-l&catid=367:c[dead link]</ref>ആയുർവേദത്തിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.<ref>"Archived copy". Archived from the original on 2015-06-24. Retrieved 2015-05-05.</ref> == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Connarus monocarpus (8903014629).jpg|പൂവ് പ്രമാണം:Connarus monocarpus (8291319148).jpg|പാകമായ കായകൾ </gallery> == അവലംബം == {{reflist}} ==പുറം കണ്ണികൾ== *[http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Indian%20Zebrawood.html Indian flowers] {{Taxonbar|from=Q15582549}} [[Category:Connaraceae]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:കൊണ്ണാരേസീ]] [[വർഗ്ഗം:ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കൂസിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] 8h86sj4hqilhvhmbljsuqnvenka7ncq 0 421334 4143641 3239004 2024-12-07T14:37:24Z FarEnd2018 107543 4143641 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Erycibe paniculata}} {{taxobox | name = ''Erycibe paniculata'' | image = Erycibe paniculata - Panicled Erycibe from Neeliyarkottam 2018 (10).jpg | image_caption = ഇരുമ്പിത്താളി, [[നീലിയാർകോട്ടം|നീലിയാർകോട്ടത്തുനിന്നും]] | regnum = [[Plantae]] | unranked_divisio = [[Angiosperms]] | unranked_classis = [[Eudicots]] | unranked_ordo = [[Asterids]] | ordo = [[Solanales]] | familia = [[Convolvulaceae]] | genus = ''[[Erycibe]]'' | species = '''''E.paniculata''''' | binomial = ''Erycibe paniculata''| }} [[കോൺവോൾവുലേസിയേ|കോൺവൽവുലേസീ]] കുടുംബത്തിലെ പടർന്നു കയറുന്ന ഒരു സപുഷ്പി സസ്യമാണ് '''ഇരുമ്പിത്താളി'''. എരുമത്താളി, വടയറ, നാക്കുവള്ളി എന്നീ പേരുകളും ഉണ്ട്.(ശാസ്ത്രീയ നാമം:''Erycibe paniculata'') [[ഹിമാലയം]], [[ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡം]], [[ആന്തമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകൾ|ആൻഡമാൻ]] എന്നിവിടന്നളിൽ കണ്ടുവരുന്നു. നാട്ടുവൈദ്യത്തിലും ആയുർവേദത്തിലും മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മൂക്കാത്ത തണ്ടുകളും ഇലകളും പൂക്കുലകളും തുരുമ്പ് നിറത്തിലുള്ള രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞവയാണ്. == വിവരണം == ഇളം മഞ്ഞ നിറമുള്ള പൂവുകൾക്ക് സുഗന്ധമുണ്ട്. നീണ്ടുരുണ്ട ബെറിയാണ് കായ. ഒരു കുരു ഉണ്ടായിരിക്കും.<ref>{{cite web|url=https://indiabiodiversity.org/species/show/249589|title=Erycibe paniculata Roxb.|accessdate=17 April 2018|last=|first=|date=|website=India Biodiversity Portal|publisher=}}</ref> == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Erycibe paniculata fruits - ഇരുമ്പിത്താളി.jpg|ഇരുമ്പിത്താളി, കായകൾ- നീലിയാർകോട്ടത്ത് നിന്നും </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} {{Biology portal bar}} [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:കോൺവോൾവുലേസിയേ]] i8gfs8nau9ekhmbkgflyws5oliamyfw 0 425254 4143605 3810404 2024-12-07T13:14:36Z Adarsh Chinnadan 186910 4143605 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kasaba_(2016_film)}} {{Infobox film | name = Kasaba | image = Ababwa (2006) official poster.jpg | alt = | caption = ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പോസ്റ്റർ | director = [[Nithin Renji Panicked|നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ]] | producer = No one | writer = നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ | story = | starring = {{ubl|[[മമ്മൂട്ടി]]|[[Neha Saxena (film actress)|നോഹ സക്സോന]]|[[Jagadish|ജഗദീഷ്]]|[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]]|[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]]}} | narrator = | music = [[Rahul Raj|രാഹുൽ രാജ്]] | cinematography = സീർ ഹക്ക് | editing = മൻസൂർ മുത്തൂട്ടി | studio = ഗുഡ്വിൽ എന്റർടെയിൻമെന്റ്സ് | distributor = ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി | released = {{Film date|df=yes|2016|07|07|ref1=<ref>{{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2016/mammootty-kasaba-gets-a-release-date-227513.html|title=Mammootty's Kasaba Gets A Release Date|date=24 May 2016|publisher=Filmi Beat|accessdate=17 June 2016}}</ref>}} | runtime = 137 മിനിറ്റ് | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> | gross = {{Estimation}}<!--per WT:ICTF consensus--> {{INR}}14.37 Lakhs<ref name="International Business Times">{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-collection-vismayam-ann-maria-kalippilaanu-guppy-perform-well-689309|title=Kerala box office collection: 'Vismayam', 'Ann Maria Kalippilaanu' and 'Guppy' perform well|work=[[International Business Times]]|date=8 August 2016}}</ref> }} നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ [[തിരക്കഥ|രചനയും]] [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ|സംവിധാനവും]] നിർവ്വഹിച്ച് 2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ്]] '''കസബ'''. [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനായ ഈ ചിത്രത്തിൽ [[നേഹ സക്സേന]], [[വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]], [[സമ്പത്ത് രാജ്]], [[ജഗദീഷ്]] തുടങ്ങിയവരും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/Mammootty-is-busy-filming-Kasaba/articleshow/51372274.cms|title=Mammootty is busy filming Kasaba - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-police-Neha-Saxena-(actress)-to-debut-in-the-malayalam-film-catch-exlcusive-regional-cinema-news-1457764119.html|title=#CatchExclusive: Neha Saxena (actress) to debut in Malayalam films with Mammootty's Kasaba Police|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref name="manoramaonline.com">{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/entertainment/entertainment-news/mammootty-next-with-renji-panicker-son-nithin-starts-rolling.html|title='Kasaba': Mammootty's next with Renji Panicker's son starts rolling|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == കഥ == പാലക്കാട് ജില്ലാ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലെ ഒരു ഇൻസ്പെക്ടറാണ് രാജൻ സക്കറിയ. ആരെയും ഭയമില്ലാതെ കൃത്യനിർവ്വഹണം നടത്തുക എന്നതാണ് അയാളുടെ ശൈലി. ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരനും അയാളുടെ മകൻ അർജ്ജുനും സക്കറിയയുടെ ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളാണ്. [[കേരളം|കേരള]] - [[കർണാടക]] അതിർത്തിയിലുള്ള [[കളിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് അർജ്ജുനും അവന്റെ പ്രതിശ്രുത വധുവും ദുരൂഹ സാഹചര്യത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. മാവോയിസ്റ്റ് ആക്രമണത്തെത്തുടർന്നാണ് ഇരുവരും കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്നാണ് പോലിസ് പറയുന്നത്. എന്നാൽ ചന്ദ്രശേഖരനും സക്കറിയയും ഇതു വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. സത്യാവസ്ഥ കണ്ടെത്തുവാൻ കളിയൂരിലേക്കു തന്നെ പോസ്റ്റുചെയ്യണമെന്ന് സക്കറിയ ചന്ദ്രശേഖരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അർജ്ജുന്റെയും പ്രതിശ്രുത വധുവിന്റെയും മരണത്തിനു പിന്നിലെ ദുരൂഹത നീക്കുന്നതിനും ഈ സംഭവത്തിന് ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനുൾപ്പടെയുള്ള പോലീസുകാരുടെ മരണവുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോയെന്നു കണ്ടെത്തുന്നതിനുമായി സക്കറിയ കളിയൂരിലെത്തുന്നു. ആ ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനും ധനികനുമാണ് പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ. മാന്യമല്ലാത്ത പല ബിസിനസുകളും അയാൾ നടത്തിവരുന്നു. അയാൾക്കു സ്വന്തമായി ഒരു വേശ്യാലയമുണ്ട്. കമല എന്ന സ്ത്രീക്കാണ് അതിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതല. കമലയും പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാരും ചേർന്നാണ് സർക്കിൾ ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനെ കൊന്നതെന്നു സക്കറിയ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ കൊലപാതകങ്ങൾക്കു സാക്ഷികളായ അർജ്ജുനും പ്രതിശ്രുത വധുവും നമ്പ്യാരുടെ ഗുണ്ടകളിൽ നിന്നു രക്ഷപെട്ട് ഒരു പോലീസ് വാനിൽ അഭയം തേടി. നമ്പ്യാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ചില ഗുണ്ടകൾ പോലീസ് വാനിനു നേരെ ബോംബ് പ്രയോഗിച്ചതോടെ അതിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും മരണമടഞ്ഞു. ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം കണ്ടെത്തുന്ന സക്കറിയ, നമ്പ്യാർക്കും കൂട്ടർക്കുമെതിരെ പേരാടുവാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. നമ്പ്യാരുടെ വേശ്യാലയത്തിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതലയുള്ള തങ്കച്ചൻ എന്നയാളുടെ മകളാണ് കമല എന്ന സത്യം അവൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പു തന്നെ തങ്കച്ചൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. തങ്കച്ചനെ കൊന്നത് നമ്പ്യാരാണെന്ന കാര്യം കമല മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ സക്കറിയയുടെ സഹായത്തോടെ നമ്പ്യാരെ കൊല്ലുന്നു. നമ്പ്യാരെ കൊല്ലാൻ സഹായിച്ചതിനു പ്രത്യുപകാരമായി സക്കറിയയ്ക്ക് ഒരു വിരുന്നൊരുക്കുവാൻ കമല തീരുമാനിക്കുന്നു. സക്കറിയയെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി സൂത്രത്തിൽ അയാളെ കൊല്ലുകയും അതുവഴി എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും രഹസ്യമായി തന്നെ വയ്ക്കാമെന്നും കമല കണക്കുകൂട്ടുന്നു. പക്ഷെ കമലയുടെ പദ്ധതി വിജയിക്കുന്നില്ല. സി.ഐ. രാഘവനെയും നമ്പ്യാരെയും കൊലപ്പെടുത്തിയ കുറ്റത്തിന് കമലയെ വളരെ തന്ത്രപൂർവ്വം സക്കറിയ അറസ്റ്റു ചെയ്യുന്നു. അയാൾ അവിടുത്തെ വേശ്യാലയത്തിലുള്ള മുഴുവൻ ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളെയും മോചിപ്പിക്കുന്നുതോടെ ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നു. == അഭിനയിച്ചവർ == * [[മമ്മൂട്ടി]] - സി.ഐ. രാജൻ സക്കറിയ *[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]] - കമല *[[Neha Saxena (film actress)|നേഹ സക്സേന]] - സൂസൻ *[[Jagadish|ജഗദീഷ്]] - സബ് ഇൻസ്പെക്ടർ മുകുന്ദൻ *[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]] - പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Villains-arent-baddies-anymore-Sampath-Raj/articleshow/51714505.cms|title=Villains aren't baddies anymore: Sampath Raj - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> * ചിന്നു കുരുവിള *[[Maqbool Salmaan|മഖ്ബൂൽ സൽമാൻ]] - ജഗൻ *[[Shaheen Siddique|ഷഹീൻ സിദ്ധീഖ്]] - അർജ്ജുൻ *[[Siddique (actor)|സിദ്ധീഖ്]] - ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരൻ, അർജ്ജുന്റെ പിതാവ് * രാഗേന്ദു - പ്രൊ. ജേക്കബ് *[[Alencier Ley Lopez|അലെൻസിയർ]] തങ്കച്ചൻ, കമലയുടെ അച്ഛൻ *[[Biju Pappan|ബിജു പപ്പൻ]] - സി. ഐ രാഘവൻ *ജെനിഫർ ആന്റണി - പവിഴം, എസ്. ഐ. മുകുന്ദന്റെ ഭാര്യ *[[Abu Salim (actor)|അബു സലീം]] - പഴനി *[[Sasi Kalinga|ശശി കലിംഗ]] - ലിംഗുസ്വാമി == നിർമ്മാണം == മലയാളം തിരക്കഥാകൃത്ത് [[Renji Panicker|രഞ്ജി പണിക്കരുടെ]] മകൻ നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനാകുമെന്നുള്ള വാർത്തകൾ 2016 ജനുവരിയിൽ തന്നെ പുറത്തുവന്നിരുന്നു.<ref name="manoramaonline.com"/><ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Mammootty-in-Nithin-Renji-Panickers-debut-directorial/articleshow/50406706.cms|title=Mammootty in Nithin Renji Panicker’s debut directorial - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> [[Raai Laxmi|റായ് ലക്ഷ്മി]] ചിത്രത്തിലെ നായികയാകുമെന്ന് വാർത്തകളുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും<ref>http://www.metromatinee.com/news-articles/nithin-renji-panickers-dream-police-role-for-mammootty-13968{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാറിനാണ്]] നായികയാകുവാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്. 2016 ഫെബ്രുവരിയിൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചു. [[കോഴിക്കോട്]], [[പഴനി]], കോളാർ സ്വർണ്ണ ഖനികൾ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ഷൂട്ടിംഗ് ലൊക്കേഷനുകൾ. ഏപ്രിൽ മാസത്തോടെ ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയായി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-shoot-wrapped-up-movie-set-for-ramadan-release-regional-cinema-news-1460645478.html|title=Mammootty's Kasaba shoot wrapped up. Movie set for Ramadan release|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == റിലീസ് == 2016 ജൂലൈയിൽ [[Eid al-Fitr|ഈദ്]] റിലീസായി ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/like-salman-khan-shah-rukh-khan-in-bollywood-with-sultan-raees-mohanlal-mammootty-in-mollywood-are-clashing-at-box-office-on-eid-with-pulimurugan-kasaba-police-malayalam-film-news-1456132927.html|title=Mollywood big Eid clash: Mohanlal's Pulimurugan and Mammootty's Kasaba Police set to fight at Box Office|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> ചിത്രത്തിന്റെ ടീസർ യൂട്യൂബിൽ പുറത്തിറങ്ങി 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ 5.1 ലക്ഷം പേർ കണ്ടുവെന്നാണ് കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/mammoottys-kasaba-teaser-breaks-record-mohanlals-pulimurugan-24-hours-684494|title=Mammootty's 'Kasaba' teaser breaks record of Mohanlal's 'Pulimurugan' in 24 hours|work=[[International Business Times]]|date=27 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.manoramaonline.com/movies/new-releases/kasaba-teaser-beats-all-pre-existing-records-in-mtown-fastest-to-5-lakh-views.html|title=റെക്കോർഡുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് കസബ ടീസർ...|work=[[Malayala Manorama]]|date=27 June 2016}}</ref> നാലു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഇതു പത്തുലക്ഷമായി മാറി.<ref>{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/kasabamovie-malayalammovie-mammootty-varalakshmi-malayalam-news-1.1169938|title=റിലീസിന് മുൻപേ റെക്കോഡുകൾ വാരിക്കൂട്ടി മമ്മൂട്ടിയുടെ കസബ......|publisher=|accessdate=30 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|title=മമ്മൂട്ടി കാക്കിയിട്ടപ്പോൾ കസബ കസറി, യൂട്യൂബിൽ പുതിയ റെക്കോർഡ്|publisher=|accessdate=30 June 2016|archive-date=2017-10-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20171009041802/http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|url-status=dead}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2016 ജൂലൈ 19-ന് [[മമ്മൂട്ടി]], സംവിധായകൻ നിതിൻ പണിക്കർ, നിർമ്മാതാവ് ആലിസ് ജോർജ്ജ് എന്നിവർക്കെതിരെ കേരള സംസ്ഥാന വനിതാ കമ്മീഷൻ നോട്ടീസ് അയച്ചു. ചിത്രത്തിലെ ചില സംഭാഷണങ്ങൾ സ്ത്രീത്വത്തെ അപമാനിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളവയാണെന്ന കാരണത്താലാണ് കമ്മീഷൻ നോട്ടീസയച്ചത്. ചിത്രത്തിന്റെ പ്രദർശനാനുമതി പുനഃപരിശോധിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് '[[അമ്മ (താരസംഘടന)|അമ്മ]]' , മലയാളം സിനി ടെക്നീഷ്യൻസ് എന്നീ സംഘടനകൾക്കും കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് അയച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | url=http://www.firstpost.com/bollywood/mammooty-receives-womens-commission-notice-over-kasabas-poor-portrayal-of-women-2904254.html | title=Mammooty receives Women's Commission notice over 'Kasaba's' poor portrayal of women | publisher=Firspost | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref><ref>{{cite web | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/Mammootty-pulled-up-for-Kasaba-remarks/articleshow/53299287.cms | title=Mammootty pulled up for 'Kasaba' remarks | publisher=The Times of India | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref> ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പോലീസുകാരിയുടെ ബെൽറ്റിൽ പിടിച്ചുവലിച്ചുകൊണ്ട് മമ്മൂട്ടിയുടെ കഥാപാത്രം പറയുന്ന സംഭാഷണം ഏറെ വിവാദമായിരുന്നു. പ്രധാനമായും ഈ രംഗത്തെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് നടി [[പാർവ്വതി ടി.കെ.|പാർവ്വതി]] നടത്തിയ പരാമർശവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതേത്തുടർന്ന് ഏതാനും മമ്മൂട്ടി ആരാധകരിൽ നിന്നു പരിഹാസവും ഭീഷണികളും പാർവ്വതിക്കു നേരിടേണ്ടി വന്നു.<ref>{{cite web|title=Parvathy Hits Back at Mammootty Fans Who Trolled Her For Criticising Kasaba|url=http://www.news18.com/news/movies/parvathy-has-an-apt-response-for-mammootty-fans-who-called-her-cheap-feminist-for-criticising-kasaba-1604033.html|website=News18|accessdate=16 December 2017}}</ref><ref>{{cite web|title=Dear Malayalam film industry 'uncles', 'Kasaba' is terrible and Parvathy is right|url=http://www.thenewsminute.com/article/dear-malayalam-film-industry-uncles-kasaba-terrible-and-parvathy-right-73222|website=The News Minute|accessdate=16 December 2017|date=15 December 2017}}</ref><ref>{{cite news|url=http://indiatoday.intoday.in/story/parvathy-mammootty-response-kasaba-controversy/1/1120643.html|title=Parvathy on Mammootty's response to Kasaba row: I leave it to him to decide what works for him|last=Ghosh|first=Samrudhi|work=India Today|date=30 December 2017|accessdate=31 December 2017}}</ref> പാർവ്വതിയെ അനുകൂലിച്ചുകൊണ്ട് വിവിധ സംഘടനകളും ചിത്രത്തിനെതിരെ രംഗത്തെത്തിയിരുന്നു. == ബോക്സ് ഓഫീസ്== ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി ആദ്യ ദിനം [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിന്നു മാത്രം 2.43 കോടി [[ഇന്ത്യൻ രൂപ|രൂപ]] സ്വന്തമാക്കി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/sultan-vs-kasaba-heres-box-office-collection-report-eid-releases-kochi-multiplexes-686185|title='Sultan' vs 'Kasaba': Here's the box office collection report of Eid releases at Kochi multiplexes|work=[[International Business Times]]|date=11 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/in-depth/rajinikanth-kabali-tamil-movie/box-office-records-tumble-as-kabali-scorches-kerala-screens.html|title=Rajinikanth smashes box office records in Kerala as 'Kabali' scorches screens|work=[[Malayala Manorama]]|date=24 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/jomonte-suvisheshangal-kerala-box-office-dulquer-salmaan-starrer-surpasses-kasaba-first-day-712990|title=Jomonte Suvisheshangal Kerala box office: Dulquer Salmaan-starrer surpasses Kasaba first day collection; Pulimurugan still on top |work=[[International Business Times]]|date=20 January 2017}}</ref> ആദ്യ നാലു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 7.35 കോടി രൂപയും<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kasaba-box-office-heres-first-weekend-4-days-collection-report-mammootty-starrer-686345|title='Kasaba' box office: Here's the first weekend (4 days) collection report of Mammootty-starrer|work=[[International Business Times]]|date=12 July 2016}}</ref> അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 8.18 കോടി രൂപയും കേരളത്തിൽ നിന്നു നേടി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-anuraga-karikkin-vellam-karinkunnam-6s-shajahanum-pareekuttiyum-686598|title=Kerala box office: 'Anuraga Karikkin Vellam,' 'Karinkunnam 6's' and 'Shajahanum Pareekuttiyum' continue run|work=[[International Business Times]]|date=14 July 2016}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * {{wiktionary|കസബ}} * {{IMDb title|5642720|Kasaba}} [[വർഗ്ഗം:2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] shpfti9hfyhq1tq11xb3a6op4hi4jnh 4143606 4143605 2024-12-07T13:16:48Z Adarsh Chinnadan 186910 4143606 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kasaba_(2016_film)}} {{Infobox film | name = Kasaba | image = | alt = | caption = ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പോസ്റ്റർ | director = [[Nithin Renji Panicked|നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ]] | producer = No one | writer = നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ | story = | starring = {{ubl|[[മമ്മൂട്ടി]]|[[Neha Saxena (film actress)|നോഹ സക്സോന]]|[[Jagadish|ജഗദീഷ്]]|[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]]|[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]]}} | narrator = | music = [[Rahul Raj|രാഹുൽ രാജ്]] | cinematography = സീർ ഹക്ക് | editing = മൻസൂർ മുത്തൂട്ടി | studio = ഗുഡ്വിൽ എന്റർടെയിൻമെന്റ്സ് | distributor = ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി | released = {{Film date|df=yes|2016|07|07|ref1=<ref>{{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2016/mammootty-kasaba-gets-a-release-date-227513.html|title=Mammootty's Kasaba Gets A Release Date|date=24 May 2016|publisher=Filmi Beat|accessdate=17 June 2016}}</ref>}} | runtime = 137 മിനിറ്റ് | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> | gross = {{Estimation}}<!--per WT:ICTF consensus--> {{INR}}14.37 Lakhs<ref name="International Business Times">{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-collection-vismayam-ann-maria-kalippilaanu-guppy-perform-well-689309|title=Kerala box office collection: 'Vismayam', 'Ann Maria Kalippilaanu' and 'Guppy' perform well|work=[[International Business Times]]|date=8 August 2016}}</ref> }} നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ [[തിരക്കഥ|രചനയും]] [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ|സംവിധാനവും]] നിർവ്വഹിച്ച് 2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ്]] '''കസബ'''. [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനായ ഈ ചിത്രത്തിൽ [[നേഹ സക്സേന]], [[വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]], [[സമ്പത്ത് രാജ്]], [[ജഗദീഷ്]] തുടങ്ങിയവരും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/Mammootty-is-busy-filming-Kasaba/articleshow/51372274.cms|title=Mammootty is busy filming Kasaba - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-police-Neha-Saxena-(actress)-to-debut-in-the-malayalam-film-catch-exlcusive-regional-cinema-news-1457764119.html|title=#CatchExclusive: Neha Saxena (actress) to debut in Malayalam films with Mammootty's Kasaba Police|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref name="manoramaonline.com">{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/entertainment/entertainment-news/mammootty-next-with-renji-panicker-son-nithin-starts-rolling.html|title='Kasaba': Mammootty's next with Renji Panicker's son starts rolling|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == കഥ == പാലക്കാട് ജില്ലാ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലെ ഒരു ഇൻസ്പെക്ടറാണ് രാജൻ സക്കറിയ. ആരെയും ഭയമില്ലാതെ കൃത്യനിർവ്വഹണം നടത്തുക എന്നതാണ് അയാളുടെ ശൈലി. ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരനും അയാളുടെ മകൻ അർജ്ജുനും സക്കറിയയുടെ ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളാണ്. [[കേരളം|കേരള]] - [[കർണാടക]] അതിർത്തിയിലുള്ള [[കളിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് അർജ്ജുനും അവന്റെ പ്രതിശ്രുത വധുവും ദുരൂഹ സാഹചര്യത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. മാവോയിസ്റ്റ് ആക്രമണത്തെത്തുടർന്നാണ് ഇരുവരും കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്നാണ് പോലിസ് പറയുന്നത്. എന്നാൽ ചന്ദ്രശേഖരനും സക്കറിയയും ഇതു വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. സത്യാവസ്ഥ കണ്ടെത്തുവാൻ കളിയൂരിലേക്കു തന്നെ പോസ്റ്റുചെയ്യണമെന്ന് സക്കറിയ ചന്ദ്രശേഖരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അർജ്ജുന്റെയും പ്രതിശ്രുത വധുവിന്റെയും മരണത്തിനു പിന്നിലെ ദുരൂഹത നീക്കുന്നതിനും ഈ സംഭവത്തിന് ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനുൾപ്പടെയുള്ള പോലീസുകാരുടെ മരണവുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോയെന്നു കണ്ടെത്തുന്നതിനുമായി സക്കറിയ കളിയൂരിലെത്തുന്നു. ആ ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനും ധനികനുമാണ് പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ. മാന്യമല്ലാത്ത പല ബിസിനസുകളും അയാൾ നടത്തിവരുന്നു. അയാൾക്കു സ്വന്തമായി ഒരു വേശ്യാലയമുണ്ട്. കമല എന്ന സ്ത്രീക്കാണ് അതിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതല. കമലയും പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാരും ചേർന്നാണ് സർക്കിൾ ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനെ കൊന്നതെന്നു സക്കറിയ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ കൊലപാതകങ്ങൾക്കു സാക്ഷികളായ അർജ്ജുനും പ്രതിശ്രുത വധുവും നമ്പ്യാരുടെ ഗുണ്ടകളിൽ നിന്നു രക്ഷപെട്ട് ഒരു പോലീസ് വാനിൽ അഭയം തേടി. നമ്പ്യാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ചില ഗുണ്ടകൾ പോലീസ് വാനിനു നേരെ ബോംബ് പ്രയോഗിച്ചതോടെ അതിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും മരണമടഞ്ഞു. ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം കണ്ടെത്തുന്ന സക്കറിയ, നമ്പ്യാർക്കും കൂട്ടർക്കുമെതിരെ പേരാടുവാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. നമ്പ്യാരുടെ വേശ്യാലയത്തിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതലയുള്ള തങ്കച്ചൻ എന്നയാളുടെ മകളാണ് കമല എന്ന സത്യം അവൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പു തന്നെ തങ്കച്ചൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. തങ്കച്ചനെ കൊന്നത് നമ്പ്യാരാണെന്ന കാര്യം കമല മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ സക്കറിയയുടെ സഹായത്തോടെ നമ്പ്യാരെ കൊല്ലുന്നു. നമ്പ്യാരെ കൊല്ലാൻ സഹായിച്ചതിനു പ്രത്യുപകാരമായി സക്കറിയയ്ക്ക് ഒരു വിരുന്നൊരുക്കുവാൻ കമല തീരുമാനിക്കുന്നു. സക്കറിയയെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി സൂത്രത്തിൽ അയാളെ കൊല്ലുകയും അതുവഴി എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും രഹസ്യമായി തന്നെ വയ്ക്കാമെന്നും കമല കണക്കുകൂട്ടുന്നു. പക്ഷെ കമലയുടെ പദ്ധതി വിജയിക്കുന്നില്ല. സി.ഐ. രാഘവനെയും നമ്പ്യാരെയും കൊലപ്പെടുത്തിയ കുറ്റത്തിന് കമലയെ വളരെ തന്ത്രപൂർവ്വം സക്കറിയ അറസ്റ്റു ചെയ്യുന്നു. അയാൾ അവിടുത്തെ വേശ്യാലയത്തിലുള്ള മുഴുവൻ ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളെയും മോചിപ്പിക്കുന്നുതോടെ ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നു. == അഭിനയിച്ചവർ == * [[മമ്മൂട്ടി]] - സി.ഐ. രാജൻ സക്കറിയ *[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]] - കമല *[[Neha Saxena (film actress)|നേഹ സക്സേന]] - സൂസൻ *[[Jagadish|ജഗദീഷ്]] - സബ് ഇൻസ്പെക്ടർ മുകുന്ദൻ *[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]] - പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Villains-arent-baddies-anymore-Sampath-Raj/articleshow/51714505.cms|title=Villains aren't baddies anymore: Sampath Raj - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> * ചിന്നു കുരുവിള *[[Maqbool Salmaan|മഖ്ബൂൽ സൽമാൻ]] - ജഗൻ *[[Shaheen Siddique|ഷഹീൻ സിദ്ധീഖ്]] - അർജ്ജുൻ *[[Siddique (actor)|സിദ്ധീഖ്]] - ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരൻ, അർജ്ജുന്റെ പിതാവ് * രാഗേന്ദു - പ്രൊ. ജേക്കബ് *[[Alencier Ley Lopez|അലെൻസിയർ]] തങ്കച്ചൻ, കമലയുടെ അച്ഛൻ *[[Biju Pappan|ബിജു പപ്പൻ]] - സി. ഐ രാഘവൻ *ജെനിഫർ ആന്റണി - പവിഴം, എസ്. ഐ. മുകുന്ദന്റെ ഭാര്യ *[[Abu Salim (actor)|അബു സലീം]] - പഴനി *[[Sasi Kalinga|ശശി കലിംഗ]] - ലിംഗുസ്വാമി == നിർമ്മാണം == മലയാളം തിരക്കഥാകൃത്ത് [[Renji Panicker|രഞ്ജി പണിക്കരുടെ]] മകൻ നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനാകുമെന്നുള്ള വാർത്തകൾ 2016 ജനുവരിയിൽ തന്നെ പുറത്തുവന്നിരുന്നു.<ref name="manoramaonline.com"/><ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Mammootty-in-Nithin-Renji-Panickers-debut-directorial/articleshow/50406706.cms|title=Mammootty in Nithin Renji Panicker’s debut directorial - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> [[Raai Laxmi|റായ് ലക്ഷ്മി]] ചിത്രത്തിലെ നായികയാകുമെന്ന് വാർത്തകളുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും<ref>http://www.metromatinee.com/news-articles/nithin-renji-panickers-dream-police-role-for-mammootty-13968{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാറിനാണ്]] നായികയാകുവാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്. 2016 ഫെബ്രുവരിയിൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചു. [[കോഴിക്കോട്]], [[പഴനി]], കോളാർ സ്വർണ്ണ ഖനികൾ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ഷൂട്ടിംഗ് ലൊക്കേഷനുകൾ. ഏപ്രിൽ മാസത്തോടെ ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയായി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-shoot-wrapped-up-movie-set-for-ramadan-release-regional-cinema-news-1460645478.html|title=Mammootty's Kasaba shoot wrapped up. Movie set for Ramadan release|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == റിലീസ് == 2016 ജൂലൈയിൽ [[Eid al-Fitr|ഈദ്]] റിലീസായി ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/like-salman-khan-shah-rukh-khan-in-bollywood-with-sultan-raees-mohanlal-mammootty-in-mollywood-are-clashing-at-box-office-on-eid-with-pulimurugan-kasaba-police-malayalam-film-news-1456132927.html|title=Mollywood big Eid clash: Mohanlal's Pulimurugan and Mammootty's Kasaba Police set to fight at Box Office|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> ചിത്രത്തിന്റെ ടീസർ യൂട്യൂബിൽ പുറത്തിറങ്ങി 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ 5.1 ലക്ഷം പേർ കണ്ടുവെന്നാണ് കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/mammoottys-kasaba-teaser-breaks-record-mohanlals-pulimurugan-24-hours-684494|title=Mammootty's 'Kasaba' teaser breaks record of Mohanlal's 'Pulimurugan' in 24 hours|work=[[International Business Times]]|date=27 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.manoramaonline.com/movies/new-releases/kasaba-teaser-beats-all-pre-existing-records-in-mtown-fastest-to-5-lakh-views.html|title=റെക്കോർഡുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് കസബ ടീസർ...|work=[[Malayala Manorama]]|date=27 June 2016}}</ref> നാലു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഇതു പത്തുലക്ഷമായി മാറി.<ref>{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/kasabamovie-malayalammovie-mammootty-varalakshmi-malayalam-news-1.1169938|title=റിലീസിന് മുൻപേ റെക്കോഡുകൾ വാരിക്കൂട്ടി മമ്മൂട്ടിയുടെ കസബ......|publisher=|accessdate=30 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|title=മമ്മൂട്ടി കാക്കിയിട്ടപ്പോൾ കസബ കസറി, യൂട്യൂബിൽ പുതിയ റെക്കോർഡ്|publisher=|accessdate=30 June 2016|archive-date=2017-10-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20171009041802/http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|url-status=dead}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2016 ജൂലൈ 19-ന് [[മമ്മൂട്ടി]], സംവിധായകൻ നിതിൻ പണിക്കർ, നിർമ്മാതാവ് ആലിസ് ജോർജ്ജ് എന്നിവർക്കെതിരെ കേരള സംസ്ഥാന വനിതാ കമ്മീഷൻ നോട്ടീസ് അയച്ചു. ചിത്രത്തിലെ ചില സംഭാഷണങ്ങൾ സ്ത്രീത്വത്തെ അപമാനിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളവയാണെന്ന കാരണത്താലാണ് കമ്മീഷൻ നോട്ടീസയച്ചത്. ചിത്രത്തിന്റെ പ്രദർശനാനുമതി പുനഃപരിശോധിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് '[[അമ്മ (താരസംഘടന)|അമ്മ]]' , മലയാളം സിനി ടെക്നീഷ്യൻസ് എന്നീ സംഘടനകൾക്കും കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് അയച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | url=http://www.firstpost.com/bollywood/mammooty-receives-womens-commission-notice-over-kasabas-poor-portrayal-of-women-2904254.html | title=Mammooty receives Women's Commission notice over 'Kasaba's' poor portrayal of women | publisher=Firspost | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref><ref>{{cite web | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/Mammootty-pulled-up-for-Kasaba-remarks/articleshow/53299287.cms | title=Mammootty pulled up for 'Kasaba' remarks | publisher=The Times of India | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref> ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പോലീസുകാരിയുടെ ബെൽറ്റിൽ പിടിച്ചുവലിച്ചുകൊണ്ട് മമ്മൂട്ടിയുടെ കഥാപാത്രം പറയുന്ന സംഭാഷണം ഏറെ വിവാദമായിരുന്നു. പ്രധാനമായും ഈ രംഗത്തെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് നടി [[പാർവ്വതി ടി.കെ.|പാർവ്വതി]] നടത്തിയ പരാമർശവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതേത്തുടർന്ന് ഏതാനും മമ്മൂട്ടി ആരാധകരിൽ നിന്നു പരിഹാസവും ഭീഷണികളും പാർവ്വതിക്കു നേരിടേണ്ടി വന്നു.<ref>{{cite web|title=Parvathy Hits Back at Mammootty Fans Who Trolled Her For Criticising Kasaba|url=http://www.news18.com/news/movies/parvathy-has-an-apt-response-for-mammootty-fans-who-called-her-cheap-feminist-for-criticising-kasaba-1604033.html|website=News18|accessdate=16 December 2017}}</ref><ref>{{cite web|title=Dear Malayalam film industry 'uncles', 'Kasaba' is terrible and Parvathy is right|url=http://www.thenewsminute.com/article/dear-malayalam-film-industry-uncles-kasaba-terrible-and-parvathy-right-73222|website=The News Minute|accessdate=16 December 2017|date=15 December 2017}}</ref><ref>{{cite news|url=http://indiatoday.intoday.in/story/parvathy-mammootty-response-kasaba-controversy/1/1120643.html|title=Parvathy on Mammootty's response to Kasaba row: I leave it to him to decide what works for him|last=Ghosh|first=Samrudhi|work=India Today|date=30 December 2017|accessdate=31 December 2017}}</ref> പാർവ്വതിയെ അനുകൂലിച്ചുകൊണ്ട് വിവിധ സംഘടനകളും ചിത്രത്തിനെതിരെ രംഗത്തെത്തിയിരുന്നു. == ബോക്സ് ഓഫീസ്== ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി ആദ്യ ദിനം [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിന്നു മാത്രം 2.43 കോടി [[ഇന്ത്യൻ രൂപ|രൂപ]] സ്വന്തമാക്കി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/sultan-vs-kasaba-heres-box-office-collection-report-eid-releases-kochi-multiplexes-686185|title='Sultan' vs 'Kasaba': Here's the box office collection report of Eid releases at Kochi multiplexes|work=[[International Business Times]]|date=11 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/in-depth/rajinikanth-kabali-tamil-movie/box-office-records-tumble-as-kabali-scorches-kerala-screens.html|title=Rajinikanth smashes box office records in Kerala as 'Kabali' scorches screens|work=[[Malayala Manorama]]|date=24 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/jomonte-suvisheshangal-kerala-box-office-dulquer-salmaan-starrer-surpasses-kasaba-first-day-712990|title=Jomonte Suvisheshangal Kerala box office: Dulquer Salmaan-starrer surpasses Kasaba first day collection; Pulimurugan still on top |work=[[International Business Times]]|date=20 January 2017}}</ref> ആദ്യ നാലു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 7.35 കോടി രൂപയും<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kasaba-box-office-heres-first-weekend-4-days-collection-report-mammootty-starrer-686345|title='Kasaba' box office: Here's the first weekend (4 days) collection report of Mammootty-starrer|work=[[International Business Times]]|date=12 July 2016}}</ref> അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 8.18 കോടി രൂപയും കേരളത്തിൽ നിന്നു നേടി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-anuraga-karikkin-vellam-karinkunnam-6s-shajahanum-pareekuttiyum-686598|title=Kerala box office: 'Anuraga Karikkin Vellam,' 'Karinkunnam 6's' and 'Shajahanum Pareekuttiyum' continue run|work=[[International Business Times]]|date=14 July 2016}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * {{wiktionary|കസബ}} * {{IMDb title|5642720|Kasaba}} [[വർഗ്ഗം:2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] r0jehlpx2ubb8mpjvfybsz4697dcuba 4143614 4143606 2024-12-07T13:24:13Z Adarsh Chinnadan 186910 4143614 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kasaba_(2016_film)}} {{Infobox film | name = Kasaba [[File:കസബ് പോസ്റ്റർ.jpg|thumb|കസബ പോസ്റ്റർ]] | caption = ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പോസ്റ്റർ | director = [[Nithin Renji Panicked|നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ]] | producer = No one | writer = നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ | story = | starring = {{ubl|[[മമ്മൂട്ടി]]|[[Neha Saxena (film actress)|നോഹ സക്സോന]]|[[Jagadish|ജഗദീഷ്]]|[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]]|[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]]}} | narrator = | music = [[Rahul Raj|രാഹുൽ രാജ്]] | cinematography = സീർ ഹക്ക് | editing = മൻസൂർ മുത്തൂട്ടി | studio = ഗുഡ്വിൽ എന്റർടെയിൻമെന്റ്സ് | distributor = ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി | released = {{Film date|df=yes|2016|07|07|ref1=<ref>{{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2016/mammootty-kasaba-gets-a-release-date-227513.html|title=Mammootty's Kasaba Gets A Release Date|date=24 May 2016|publisher=Filmi Beat|accessdate=17 June 2016}}</ref>}} | runtime = 137 മിനിറ്റ് | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> | gross = {{Estimation}}<!--per WT:ICTF consensus--> {{INR}}14.37 Lakhs<ref name="International Business Times">{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-collection-vismayam-ann-maria-kalippilaanu-guppy-perform-well-689309|title=Kerala box office collection: 'Vismayam', 'Ann Maria Kalippilaanu' and 'Guppy' perform well|work=[[International Business Times]]|date=8 August 2016}}</ref> }} നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ [[തിരക്കഥ|രചനയും]] [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ|സംവിധാനവും]] നിർവ്വഹിച്ച് 2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ്]] '''കസബ'''. [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനായ ഈ ചിത്രത്തിൽ [[നേഹ സക്സേന]], [[വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]], [[സമ്പത്ത് രാജ്]], [[ജഗദീഷ്]] തുടങ്ങിയവരും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/Mammootty-is-busy-filming-Kasaba/articleshow/51372274.cms|title=Mammootty is busy filming Kasaba - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-police-Neha-Saxena-(actress)-to-debut-in-the-malayalam-film-catch-exlcusive-regional-cinema-news-1457764119.html|title=#CatchExclusive: Neha Saxena (actress) to debut in Malayalam films with Mammootty's Kasaba Police|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref name="manoramaonline.com">{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/entertainment/entertainment-news/mammootty-next-with-renji-panicker-son-nithin-starts-rolling.html|title='Kasaba': Mammootty's next with Renji Panicker's son starts rolling|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == കഥ == പാലക്കാട് ജില്ലാ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലെ ഒരു ഇൻസ്പെക്ടറാണ് രാജൻ സക്കറിയ. ആരെയും ഭയമില്ലാതെ കൃത്യനിർവ്വഹണം നടത്തുക എന്നതാണ് അയാളുടെ ശൈലി. ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരനും അയാളുടെ മകൻ അർജ്ജുനും സക്കറിയയുടെ ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളാണ്. [[കേരളം|കേരള]] - [[കർണാടക]] അതിർത്തിയിലുള്ള [[കളിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് അർജ്ജുനും അവന്റെ പ്രതിശ്രുത വധുവും ദുരൂഹ സാഹചര്യത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. മാവോയിസ്റ്റ് ആക്രമണത്തെത്തുടർന്നാണ് ഇരുവരും കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്നാണ് പോലിസ് പറയുന്നത്. എന്നാൽ ചന്ദ്രശേഖരനും സക്കറിയയും ഇതു വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. സത്യാവസ്ഥ കണ്ടെത്തുവാൻ കളിയൂരിലേക്കു തന്നെ പോസ്റ്റുചെയ്യണമെന്ന് സക്കറിയ ചന്ദ്രശേഖരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അർജ്ജുന്റെയും പ്രതിശ്രുത വധുവിന്റെയും മരണത്തിനു പിന്നിലെ ദുരൂഹത നീക്കുന്നതിനും ഈ സംഭവത്തിന് ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനുൾപ്പടെയുള്ള പോലീസുകാരുടെ മരണവുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോയെന്നു കണ്ടെത്തുന്നതിനുമായി സക്കറിയ കളിയൂരിലെത്തുന്നു. ആ ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനും ധനികനുമാണ് പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ. മാന്യമല്ലാത്ത പല ബിസിനസുകളും അയാൾ നടത്തിവരുന്നു. അയാൾക്കു സ്വന്തമായി ഒരു വേശ്യാലയമുണ്ട്. കമല എന്ന സ്ത്രീക്കാണ് അതിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതല. കമലയും പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാരും ചേർന്നാണ് സർക്കിൾ ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനെ കൊന്നതെന്നു സക്കറിയ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ കൊലപാതകങ്ങൾക്കു സാക്ഷികളായ അർജ്ജുനും പ്രതിശ്രുത വധുവും നമ്പ്യാരുടെ ഗുണ്ടകളിൽ നിന്നു രക്ഷപെട്ട് ഒരു പോലീസ് വാനിൽ അഭയം തേടി. നമ്പ്യാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ചില ഗുണ്ടകൾ പോലീസ് വാനിനു നേരെ ബോംബ് പ്രയോഗിച്ചതോടെ അതിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും മരണമടഞ്ഞു. ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം കണ്ടെത്തുന്ന സക്കറിയ, നമ്പ്യാർക്കും കൂട്ടർക്കുമെതിരെ പേരാടുവാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. നമ്പ്യാരുടെ വേശ്യാലയത്തിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതലയുള്ള തങ്കച്ചൻ എന്നയാളുടെ മകളാണ് കമല എന്ന സത്യം അവൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പു തന്നെ തങ്കച്ചൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. തങ്കച്ചനെ കൊന്നത് നമ്പ്യാരാണെന്ന കാര്യം കമല മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ സക്കറിയയുടെ സഹായത്തോടെ നമ്പ്യാരെ കൊല്ലുന്നു. നമ്പ്യാരെ കൊല്ലാൻ സഹായിച്ചതിനു പ്രത്യുപകാരമായി സക്കറിയയ്ക്ക് ഒരു വിരുന്നൊരുക്കുവാൻ കമല തീരുമാനിക്കുന്നു. സക്കറിയയെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി സൂത്രത്തിൽ അയാളെ കൊല്ലുകയും അതുവഴി എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും രഹസ്യമായി തന്നെ വയ്ക്കാമെന്നും കമല കണക്കുകൂട്ടുന്നു. പക്ഷെ കമലയുടെ പദ്ധതി വിജയിക്കുന്നില്ല. സി.ഐ. രാഘവനെയും നമ്പ്യാരെയും കൊലപ്പെടുത്തിയ കുറ്റത്തിന് കമലയെ വളരെ തന്ത്രപൂർവ്വം സക്കറിയ അറസ്റ്റു ചെയ്യുന്നു. അയാൾ അവിടുത്തെ വേശ്യാലയത്തിലുള്ള മുഴുവൻ ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളെയും മോചിപ്പിക്കുന്നുതോടെ ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നു. == അഭിനയിച്ചവർ == * [[മമ്മൂട്ടി]] - സി.ഐ. രാജൻ സക്കറിയ *[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]] - കമല *[[Neha Saxena (film actress)|നേഹ സക്സേന]] - സൂസൻ *[[Jagadish|ജഗദീഷ്]] - സബ് ഇൻസ്പെക്ടർ മുകുന്ദൻ *[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]] - പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Villains-arent-baddies-anymore-Sampath-Raj/articleshow/51714505.cms|title=Villains aren't baddies anymore: Sampath Raj - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> * ചിന്നു കുരുവിള *[[Maqbool Salmaan|മഖ്ബൂൽ സൽമാൻ]] - ജഗൻ *[[Shaheen Siddique|ഷഹീൻ സിദ്ധീഖ്]] - അർജ്ജുൻ *[[Siddique (actor)|സിദ്ധീഖ്]] - ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരൻ, അർജ്ജുന്റെ പിതാവ് * രാഗേന്ദു - പ്രൊ. ജേക്കബ് *[[Alencier Ley Lopez|അലെൻസിയർ]] തങ്കച്ചൻ, കമലയുടെ അച്ഛൻ *[[Biju Pappan|ബിജു പപ്പൻ]] - സി. ഐ രാഘവൻ *ജെനിഫർ ആന്റണി - പവിഴം, എസ്. ഐ. മുകുന്ദന്റെ ഭാര്യ *[[Abu Salim (actor)|അബു സലീം]] - പഴനി *[[Sasi Kalinga|ശശി കലിംഗ]] - ലിംഗുസ്വാമി == നിർമ്മാണം == മലയാളം തിരക്കഥാകൃത്ത് [[Renji Panicker|രഞ്ജി പണിക്കരുടെ]] മകൻ നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനാകുമെന്നുള്ള വാർത്തകൾ 2016 ജനുവരിയിൽ തന്നെ പുറത്തുവന്നിരുന്നു.<ref name="manoramaonline.com"/><ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Mammootty-in-Nithin-Renji-Panickers-debut-directorial/articleshow/50406706.cms|title=Mammootty in Nithin Renji Panicker’s debut directorial - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> [[Raai Laxmi|റായ് ലക്ഷ്മി]] ചിത്രത്തിലെ നായികയാകുമെന്ന് വാർത്തകളുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും<ref>http://www.metromatinee.com/news-articles/nithin-renji-panickers-dream-police-role-for-mammootty-13968{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാറിനാണ്]] നായികയാകുവാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്. 2016 ഫെബ്രുവരിയിൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചു. [[കോഴിക്കോട്]], [[പഴനി]], കോളാർ സ്വർണ്ണ ഖനികൾ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ഷൂട്ടിംഗ് ലൊക്കേഷനുകൾ. ഏപ്രിൽ മാസത്തോടെ ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയായി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-shoot-wrapped-up-movie-set-for-ramadan-release-regional-cinema-news-1460645478.html|title=Mammootty's Kasaba shoot wrapped up. Movie set for Ramadan release|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == റിലീസ് == 2016 ജൂലൈയിൽ [[Eid al-Fitr|ഈദ്]] റിലീസായി ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/like-salman-khan-shah-rukh-khan-in-bollywood-with-sultan-raees-mohanlal-mammootty-in-mollywood-are-clashing-at-box-office-on-eid-with-pulimurugan-kasaba-police-malayalam-film-news-1456132927.html|title=Mollywood big Eid clash: Mohanlal's Pulimurugan and Mammootty's Kasaba Police set to fight at Box Office|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> ചിത്രത്തിന്റെ ടീസർ യൂട്യൂബിൽ പുറത്തിറങ്ങി 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ 5.1 ലക്ഷം പേർ കണ്ടുവെന്നാണ് കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/mammoottys-kasaba-teaser-breaks-record-mohanlals-pulimurugan-24-hours-684494|title=Mammootty's 'Kasaba' teaser breaks record of Mohanlal's 'Pulimurugan' in 24 hours|work=[[International Business Times]]|date=27 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.manoramaonline.com/movies/new-releases/kasaba-teaser-beats-all-pre-existing-records-in-mtown-fastest-to-5-lakh-views.html|title=റെക്കോർഡുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് കസബ ടീസർ...|work=[[Malayala Manorama]]|date=27 June 2016}}</ref> നാലു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഇതു പത്തുലക്ഷമായി മാറി.<ref>{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/kasabamovie-malayalammovie-mammootty-varalakshmi-malayalam-news-1.1169938|title=റിലീസിന് മുൻപേ റെക്കോഡുകൾ വാരിക്കൂട്ടി മമ്മൂട്ടിയുടെ കസബ......|publisher=|accessdate=30 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|title=മമ്മൂട്ടി കാക്കിയിട്ടപ്പോൾ കസബ കസറി, യൂട്യൂബിൽ പുതിയ റെക്കോർഡ്|publisher=|accessdate=30 June 2016|archive-date=2017-10-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20171009041802/http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|url-status=dead}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2016 ജൂലൈ 19-ന് [[മമ്മൂട്ടി]], സംവിധായകൻ നിതിൻ പണിക്കർ, നിർമ്മാതാവ് ആലിസ് ജോർജ്ജ് എന്നിവർക്കെതിരെ കേരള സംസ്ഥാന വനിതാ കമ്മീഷൻ നോട്ടീസ് അയച്ചു. ചിത്രത്തിലെ ചില സംഭാഷണങ്ങൾ സ്ത്രീത്വത്തെ അപമാനിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളവയാണെന്ന കാരണത്താലാണ് കമ്മീഷൻ നോട്ടീസയച്ചത്. ചിത്രത്തിന്റെ പ്രദർശനാനുമതി പുനഃപരിശോധിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് '[[അമ്മ (താരസംഘടന)|അമ്മ]]' , മലയാളം സിനി ടെക്നീഷ്യൻസ് എന്നീ സംഘടനകൾക്കും കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് അയച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | url=http://www.firstpost.com/bollywood/mammooty-receives-womens-commission-notice-over-kasabas-poor-portrayal-of-women-2904254.html | title=Mammooty receives Women's Commission notice over 'Kasaba's' poor portrayal of women | publisher=Firspost | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref><ref>{{cite web | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/Mammootty-pulled-up-for-Kasaba-remarks/articleshow/53299287.cms | title=Mammootty pulled up for 'Kasaba' remarks | publisher=The Times of India | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref> ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പോലീസുകാരിയുടെ ബെൽറ്റിൽ പിടിച്ചുവലിച്ചുകൊണ്ട് മമ്മൂട്ടിയുടെ കഥാപാത്രം പറയുന്ന സംഭാഷണം ഏറെ വിവാദമായിരുന്നു. പ്രധാനമായും ഈ രംഗത്തെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് നടി [[പാർവ്വതി ടി.കെ.|പാർവ്വതി]] നടത്തിയ പരാമർശവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതേത്തുടർന്ന് ഏതാനും മമ്മൂട്ടി ആരാധകരിൽ നിന്നു പരിഹാസവും ഭീഷണികളും പാർവ്വതിക്കു നേരിടേണ്ടി വന്നു.<ref>{{cite web|title=Parvathy Hits Back at Mammootty Fans Who Trolled Her For Criticising Kasaba|url=http://www.news18.com/news/movies/parvathy-has-an-apt-response-for-mammootty-fans-who-called-her-cheap-feminist-for-criticising-kasaba-1604033.html|website=News18|accessdate=16 December 2017}}</ref><ref>{{cite web|title=Dear Malayalam film industry 'uncles', 'Kasaba' is terrible and Parvathy is right|url=http://www.thenewsminute.com/article/dear-malayalam-film-industry-uncles-kasaba-terrible-and-parvathy-right-73222|website=The News Minute|accessdate=16 December 2017|date=15 December 2017}}</ref><ref>{{cite news|url=http://indiatoday.intoday.in/story/parvathy-mammootty-response-kasaba-controversy/1/1120643.html|title=Parvathy on Mammootty's response to Kasaba row: I leave it to him to decide what works for him|last=Ghosh|first=Samrudhi|work=India Today|date=30 December 2017|accessdate=31 December 2017}}</ref> പാർവ്വതിയെ അനുകൂലിച്ചുകൊണ്ട് വിവിധ സംഘടനകളും ചിത്രത്തിനെതിരെ രംഗത്തെത്തിയിരുന്നു. == ബോക്സ് ഓഫീസ്== ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി ആദ്യ ദിനം [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിന്നു മാത്രം 2.43 കോടി [[ഇന്ത്യൻ രൂപ|രൂപ]] സ്വന്തമാക്കി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/sultan-vs-kasaba-heres-box-office-collection-report-eid-releases-kochi-multiplexes-686185|title='Sultan' vs 'Kasaba': Here's the box office collection report of Eid releases at Kochi multiplexes|work=[[International Business Times]]|date=11 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/in-depth/rajinikanth-kabali-tamil-movie/box-office-records-tumble-as-kabali-scorches-kerala-screens.html|title=Rajinikanth smashes box office records in Kerala as 'Kabali' scorches screens|work=[[Malayala Manorama]]|date=24 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/jomonte-suvisheshangal-kerala-box-office-dulquer-salmaan-starrer-surpasses-kasaba-first-day-712990|title=Jomonte Suvisheshangal Kerala box office: Dulquer Salmaan-starrer surpasses Kasaba first day collection; Pulimurugan still on top |work=[[International Business Times]]|date=20 January 2017}}</ref> ആദ്യ നാലു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 7.35 കോടി രൂപയും<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kasaba-box-office-heres-first-weekend-4-days-collection-report-mammootty-starrer-686345|title='Kasaba' box office: Here's the first weekend (4 days) collection report of Mammootty-starrer|work=[[International Business Times]]|date=12 July 2016}}</ref> അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 8.18 കോടി രൂപയും കേരളത്തിൽ നിന്നു നേടി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-anuraga-karikkin-vellam-karinkunnam-6s-shajahanum-pareekuttiyum-686598|title=Kerala box office: 'Anuraga Karikkin Vellam,' 'Karinkunnam 6's' and 'Shajahanum Pareekuttiyum' continue run|work=[[International Business Times]]|date=14 July 2016}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * {{wiktionary|കസബ}} * {{IMDb title|5642720|Kasaba}} [[വർഗ്ഗം:2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 8iw6tjvqwar4w7f22c87guqixeoxiuk 4143615 4143614 2024-12-07T13:27:35Z Adarsh Chinnadan 186910 4143615 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kasaba_(2016_film)}} {{Infobox film | name = Kasaba [[File:കസബ് പോസ്റ്റർ.jpg|thumb|കസബ പോസ്റ്റർ]] | caption = ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പോസ്റ്റർ | director = [[Nithin Renji Panicked|നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ]] | producer = ആലിസ് ജോർജ് | writer = നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ | story = | starring = {{ubl|[[മമ്മൂട്ടി]]|[[Neha Saxena (film actress)|നോഹ സക്സോന]]|[[Jagadish|ജഗദീഷ്]]|[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]]|[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]]}} | narrator = | music = [[Rahul Raj|രാഹുൽ രാജ്]] | cinematography = സീർ ഹക്ക് | editing = മൻസൂർ മുത്തൂട്ടി | studio = ഗുഡ്വിൽ എന്റർടെയിൻമെന്റ്സ് | distributor = ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി | released = {{Film date|df=yes|2016|07|07|ref1=<ref>{{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2016/mammootty-kasaba-gets-a-release-date-227513.html|title=Mammootty's Kasaba Gets A Release Date|date=24 May 2016|publisher=Filmi Beat|accessdate=17 June 2016}}</ref>}} | runtime = 137 മിനിറ്റ് | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = {{INR}}7 കോടി | gross = {{Estimation}}<!--per WT:ICTF consensus--> {{INR}}14.37 കോടി<ref name="International Business Times">{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-collection-vismayam-ann-maria-kalippilaanu-guppy-perform-well-689309|title=Kerala box office collection: 'Vismayam', 'Ann Maria Kalippilaanu' and 'Guppy' perform well|work=[[International Business Times]]|date=8 August 2016}}</ref> }} നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ [[തിരക്കഥ|രചനയും]] [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ|സംവിധാനവും]] നിർവ്വഹിച്ച് 2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ്]] '''കസബ'''. [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനായ ഈ ചിത്രത്തിൽ [[നേഹ സക്സേന]], [[വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]], [[സമ്പത്ത് രാജ്]], [[ജഗദീഷ്]] തുടങ്ങിയവരും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/Mammootty-is-busy-filming-Kasaba/articleshow/51372274.cms|title=Mammootty is busy filming Kasaba - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-police-Neha-Saxena-(actress)-to-debut-in-the-malayalam-film-catch-exlcusive-regional-cinema-news-1457764119.html|title=#CatchExclusive: Neha Saxena (actress) to debut in Malayalam films with Mammootty's Kasaba Police|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref><ref name="manoramaonline.com">{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/entertainment/entertainment-news/mammootty-next-with-renji-panicker-son-nithin-starts-rolling.html|title='Kasaba': Mammootty's next with Renji Panicker's son starts rolling|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == കഥ == പാലക്കാട് ജില്ലാ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലെ ഒരു ഇൻസ്പെക്ടറാണ് രാജൻ സക്കറിയ. ആരെയും ഭയമില്ലാതെ കൃത്യനിർവ്വഹണം നടത്തുക എന്നതാണ് അയാളുടെ ശൈലി. ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരനും അയാളുടെ മകൻ അർജ്ജുനും സക്കറിയയുടെ ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളാണ്. [[കേരളം|കേരള]] - [[കർണാടക]] അതിർത്തിയിലുള്ള [[കളിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ച് അർജ്ജുനും അവന്റെ പ്രതിശ്രുത വധുവും ദുരൂഹ സാഹചര്യത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. മാവോയിസ്റ്റ് ആക്രമണത്തെത്തുടർന്നാണ് ഇരുവരും കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്നാണ് പോലിസ് പറയുന്നത്. എന്നാൽ ചന്ദ്രശേഖരനും സക്കറിയയും ഇതു വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. സത്യാവസ്ഥ കണ്ടെത്തുവാൻ കളിയൂരിലേക്കു തന്നെ പോസ്റ്റുചെയ്യണമെന്ന് സക്കറിയ ചന്ദ്രശേഖരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അർജ്ജുന്റെയും പ്രതിശ്രുത വധുവിന്റെയും മരണത്തിനു പിന്നിലെ ദുരൂഹത നീക്കുന്നതിനും ഈ സംഭവത്തിന് ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനുൾപ്പടെയുള്ള പോലീസുകാരുടെ മരണവുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോയെന്നു കണ്ടെത്തുന്നതിനുമായി സക്കറിയ കളിയൂരിലെത്തുന്നു. ആ ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനും ധനികനുമാണ് പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ. മാന്യമല്ലാത്ത പല ബിസിനസുകളും അയാൾ നടത്തിവരുന്നു. അയാൾക്കു സ്വന്തമായി ഒരു വേശ്യാലയമുണ്ട്. കമല എന്ന സ്ത്രീക്കാണ് അതിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതല. കമലയും പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാരും ചേർന്നാണ് സർക്കിൾ ഇൻസ്പെക്ടർ രാഘവനെ കൊന്നതെന്നു സക്കറിയ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ കൊലപാതകങ്ങൾക്കു സാക്ഷികളായ അർജ്ജുനും പ്രതിശ്രുത വധുവും നമ്പ്യാരുടെ ഗുണ്ടകളിൽ നിന്നു രക്ഷപെട്ട് ഒരു പോലീസ് വാനിൽ അഭയം തേടി. നമ്പ്യാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ചില ഗുണ്ടകൾ പോലീസ് വാനിനു നേരെ ബോംബ് പ്രയോഗിച്ചതോടെ അതിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും മരണമടഞ്ഞു. ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം കണ്ടെത്തുന്ന സക്കറിയ, നമ്പ്യാർക്കും കൂട്ടർക്കുമെതിരെ പേരാടുവാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. നമ്പ്യാരുടെ വേശ്യാലയത്തിന്റെ നടത്തിപ്പു ചുമതലയുള്ള തങ്കച്ചൻ എന്നയാളുടെ മകളാണ് കമല എന്ന സത്യം അവൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പു തന്നെ തങ്കച്ചൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു. തങ്കച്ചനെ കൊന്നത് നമ്പ്യാരാണെന്ന കാര്യം കമല മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ സക്കറിയയുടെ സഹായത്തോടെ നമ്പ്യാരെ കൊല്ലുന്നു. നമ്പ്യാരെ കൊല്ലാൻ സഹായിച്ചതിനു പ്രത്യുപകാരമായി സക്കറിയയ്ക്ക് ഒരു വിരുന്നൊരുക്കുവാൻ കമല തീരുമാനിക്കുന്നു. സക്കറിയയെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി സൂത്രത്തിൽ അയാളെ കൊല്ലുകയും അതുവഴി എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും രഹസ്യമായി തന്നെ വയ്ക്കാമെന്നും കമല കണക്കുകൂട്ടുന്നു. പക്ഷെ കമലയുടെ പദ്ധതി വിജയിക്കുന്നില്ല. സി.ഐ. രാഘവനെയും നമ്പ്യാരെയും കൊലപ്പെടുത്തിയ കുറ്റത്തിന് കമലയെ വളരെ തന്ത്രപൂർവ്വം സക്കറിയ അറസ്റ്റു ചെയ്യുന്നു. അയാൾ അവിടുത്തെ വേശ്യാലയത്തിലുള്ള മുഴുവൻ ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളെയും മോചിപ്പിക്കുന്നുതോടെ ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നു. == അഭിനയിച്ചവർ == * [[മമ്മൂട്ടി]] - സി.ഐ. രാജൻ സക്കറിയ *[[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാർ]] - കമല *[[Neha Saxena (film actress)|നേഹ സക്സേന]] - സൂസൻ *[[Jagadish|ജഗദീഷ്]] - സബ് ഇൻസ്പെക്ടർ മുകുന്ദൻ *[[Sampath Raj|സമ്പത്ത് രാജ്]] - പരമേശ്വരൻ നമ്പ്യാർ<ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Villains-arent-baddies-anymore-Sampath-Raj/articleshow/51714505.cms|title=Villains aren't baddies anymore: Sampath Raj - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> * ചിന്നു കുരുവിള *[[Maqbool Salmaan|മഖ്ബൂൽ സൽമാൻ]] - ജഗൻ *[[Shaheen Siddique|ഷഹീൻ സിദ്ധീഖ്]] - അർജ്ജുൻ *[[Siddique (actor)|സിദ്ധീഖ്]] - ഐ.ജി. ചന്ദ്രശേഖരൻ, അർജ്ജുന്റെ പിതാവ് * രാഗേന്ദു - പ്രൊ. ജേക്കബ് *[[Alencier Ley Lopez|അലെൻസിയർ]] തങ്കച്ചൻ, കമലയുടെ അച്ഛൻ *[[Biju Pappan|ബിജു പപ്പൻ]] - സി. ഐ രാഘവൻ *ജെനിഫർ ആന്റണി - പവിഴം, എസ്. ഐ. മുകുന്ദന്റെ ഭാര്യ *[[Abu Salim (actor)|അബു സലീം]] - പഴനി *[[Sasi Kalinga|ശശി കലിംഗ]] - ലിംഗുസ്വാമി == നിർമ്മാണം == മലയാളം തിരക്കഥാകൃത്ത് [[Renji Panicker|രഞ്ജി പണിക്കരുടെ]] മകൻ നിതിൻ രഞ്ജി പണിക്കർ ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനാകുമെന്നുള്ള വാർത്തകൾ 2016 ജനുവരിയിൽ തന്നെ പുറത്തുവന്നിരുന്നു.<ref name="manoramaonline.com"/><ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Mammootty-in-Nithin-Renji-Panickers-debut-directorial/articleshow/50406706.cms|title=Mammootty in Nithin Renji Panicker’s debut directorial - Times of India|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> [[Raai Laxmi|റായ് ലക്ഷ്മി]] ചിത്രത്തിലെ നായികയാകുമെന്ന് വാർത്തകളുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും<ref>http://www.metromatinee.com/news-articles/nithin-renji-panickers-dream-police-role-for-mammootty-13968{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[Varalaxmi Sarathkumar|വരലക്ഷ്മി ശരത്കുമാറിനാണ്]] നായികയാകുവാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്. 2016 ഫെബ്രുവരിയിൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചു. [[കോഴിക്കോട്]], [[പഴനി]], കോളാർ സ്വർണ്ണ ഖനികൾ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ഷൂട്ടിംഗ് ലൊക്കേഷനുകൾ. ഏപ്രിൽ മാസത്തോടെ ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയായി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/mammootty-kasaba-shoot-wrapped-up-movie-set-for-ramadan-release-regional-cinema-news-1460645478.html|title=Mammootty's Kasaba shoot wrapped up. Movie set for Ramadan release|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> == റിലീസ് == 2016 ജൂലൈയിൽ [[Eid al-Fitr|ഈദ്]] റിലീസായി ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി.<ref>{{cite web|url=http://www.catchnews.com/regional-cinema/like-salman-khan-shah-rukh-khan-in-bollywood-with-sultan-raees-mohanlal-mammootty-in-mollywood-are-clashing-at-box-office-on-eid-with-pulimurugan-kasaba-police-malayalam-film-news-1456132927.html|title=Mollywood big Eid clash: Mohanlal's Pulimurugan and Mammootty's Kasaba Police set to fight at Box Office|publisher=|accessdate=17 June 2016}}</ref> ചിത്രത്തിന്റെ ടീസർ യൂട്യൂബിൽ പുറത്തിറങ്ങി 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ 5.1 ലക്ഷം പേർ കണ്ടുവെന്നാണ് കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/mammoottys-kasaba-teaser-breaks-record-mohanlals-pulimurugan-24-hours-684494|title=Mammootty's 'Kasaba' teaser breaks record of Mohanlal's 'Pulimurugan' in 24 hours|work=[[International Business Times]]|date=27 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.manoramaonline.com/movies/new-releases/kasaba-teaser-beats-all-pre-existing-records-in-mtown-fastest-to-5-lakh-views.html|title=റെക്കോർഡുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് കസബ ടീസർ...|work=[[Malayala Manorama]]|date=27 June 2016}}</ref> നാലു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഇതു പത്തുലക്ഷമായി മാറി.<ref>{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/kasabamovie-malayalammovie-mammootty-varalakshmi-malayalam-news-1.1169938|title=റിലീസിന് മുൻപേ റെക്കോഡുകൾ വാരിക്കൂട്ടി മമ്മൂട്ടിയുടെ കസബ......|publisher=|accessdate=30 June 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|title=മമ്മൂട്ടി കാക്കിയിട്ടപ്പോൾ കസബ കസറി, യൂട്യൂബിൽ പുതിയ റെക്കോർഡ്|publisher=|accessdate=30 June 2016|archive-date=2017-10-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20171009041802/http://ml.southlive.in/movie/film-news/kasaba-teaser-crosses-10-lakhs-views-within-99-hours|url-status=dead}}</ref> == വിവാദങ്ങൾ == 2016 ജൂലൈ 19-ന് [[മമ്മൂട്ടി]], സംവിധായകൻ നിതിൻ പണിക്കർ, നിർമ്മാതാവ് ആലിസ് ജോർജ്ജ് എന്നിവർക്കെതിരെ കേരള സംസ്ഥാന വനിതാ കമ്മീഷൻ നോട്ടീസ് അയച്ചു. ചിത്രത്തിലെ ചില സംഭാഷണങ്ങൾ സ്ത്രീത്വത്തെ അപമാനിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളവയാണെന്ന കാരണത്താലാണ് കമ്മീഷൻ നോട്ടീസയച്ചത്. ചിത്രത്തിന്റെ പ്രദർശനാനുമതി പുനഃപരിശോധിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് '[[അമ്മ (താരസംഘടന)|അമ്മ]]' , മലയാളം സിനി ടെക്നീഷ്യൻസ് എന്നീ സംഘടനകൾക്കും കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് അയച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web | url=http://www.firstpost.com/bollywood/mammooty-receives-womens-commission-notice-over-kasabas-poor-portrayal-of-women-2904254.html | title=Mammooty receives Women's Commission notice over 'Kasaba's' poor portrayal of women | publisher=Firspost | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref><ref>{{cite web | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/Mammootty-pulled-up-for-Kasaba-remarks/articleshow/53299287.cms | title=Mammootty pulled up for 'Kasaba' remarks | publisher=The Times of India | date=July 20, 2016 | accessdate=July 21, 2016}}</ref> ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പോലീസുകാരിയുടെ ബെൽറ്റിൽ പിടിച്ചുവലിച്ചുകൊണ്ട് മമ്മൂട്ടിയുടെ കഥാപാത്രം പറയുന്ന സംഭാഷണം ഏറെ വിവാദമായിരുന്നു. പ്രധാനമായും ഈ രംഗത്തെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് നടി [[പാർവ്വതി ടി.കെ.|പാർവ്വതി]] നടത്തിയ പരാമർശവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതേത്തുടർന്ന് ഏതാനും മമ്മൂട്ടി ആരാധകരിൽ നിന്നു പരിഹാസവും ഭീഷണികളും പാർവ്വതിക്കു നേരിടേണ്ടി വന്നു.<ref>{{cite web|title=Parvathy Hits Back at Mammootty Fans Who Trolled Her For Criticising Kasaba|url=http://www.news18.com/news/movies/parvathy-has-an-apt-response-for-mammootty-fans-who-called-her-cheap-feminist-for-criticising-kasaba-1604033.html|website=News18|accessdate=16 December 2017}}</ref><ref>{{cite web|title=Dear Malayalam film industry 'uncles', 'Kasaba' is terrible and Parvathy is right|url=http://www.thenewsminute.com/article/dear-malayalam-film-industry-uncles-kasaba-terrible-and-parvathy-right-73222|website=The News Minute|accessdate=16 December 2017|date=15 December 2017}}</ref><ref>{{cite news|url=http://indiatoday.intoday.in/story/parvathy-mammootty-response-kasaba-controversy/1/1120643.html|title=Parvathy on Mammootty's response to Kasaba row: I leave it to him to decide what works for him|last=Ghosh|first=Samrudhi|work=India Today|date=30 December 2017|accessdate=31 December 2017}}</ref> പാർവ്വതിയെ അനുകൂലിച്ചുകൊണ്ട് വിവിധ സംഘടനകളും ചിത്രത്തിനെതിരെ രംഗത്തെത്തിയിരുന്നു. == ബോക്സ് ഓഫീസ്== ചിത്രം പ്രദർശനത്തിനെത്തി ആദ്യ ദിനം [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിന്നു മാത്രം 2.43 കോടി [[ഇന്ത്യൻ രൂപ|രൂപ]] സ്വന്തമാക്കി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/sultan-vs-kasaba-heres-box-office-collection-report-eid-releases-kochi-multiplexes-686185|title='Sultan' vs 'Kasaba': Here's the box office collection report of Eid releases at Kochi multiplexes|work=[[International Business Times]]|date=11 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://english.manoramaonline.com/in-depth/rajinikanth-kabali-tamil-movie/box-office-records-tumble-as-kabali-scorches-kerala-screens.html|title=Rajinikanth smashes box office records in Kerala as 'Kabali' scorches screens|work=[[Malayala Manorama]]|date=24 July 2016}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/jomonte-suvisheshangal-kerala-box-office-dulquer-salmaan-starrer-surpasses-kasaba-first-day-712990|title=Jomonte Suvisheshangal Kerala box office: Dulquer Salmaan-starrer surpasses Kasaba first day collection; Pulimurugan still on top |work=[[International Business Times]]|date=20 January 2017}}</ref> ആദ്യ നാലു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 7.35 കോടി രൂപയും<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kasaba-box-office-heres-first-weekend-4-days-collection-report-mammootty-starrer-686345|title='Kasaba' box office: Here's the first weekend (4 days) collection report of Mammootty-starrer|work=[[International Business Times]]|date=12 July 2016}}</ref> അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് 8.18 കോടി രൂപയും കേരളത്തിൽ നിന്നു നേടി.<ref>{{cite web|url=http://www.ibtimes.co.in/kerala-box-office-anuraga-karikkin-vellam-karinkunnam-6s-shajahanum-pareekuttiyum-686598|title=Kerala box office: 'Anuraga Karikkin Vellam,' 'Karinkunnam 6's' and 'Shajahanum Pareekuttiyum' continue run|work=[[International Business Times]]|date=14 July 2016}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * {{wiktionary|കസബ}} * {{IMDb title|5642720|Kasaba}} [[വർഗ്ഗം:2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] iv33gxlhad99ck68oqzla970cfkeabb 0 444056 4143601 4094422 2024-12-07T12:38:40Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143601 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Nissan Silvia}} {{Infobox automobile | image = Nissan Silvia CSP311.jpg | caption = Nissan Silvia (CSP311) | name = Nissan Silvia (CSP311) | assembly=[[Hiratsuka, Kanagawa]] ([[Nissan Shatai]] Plant) | aka = Datsun 1600 Coupe<ref>Australian Motor Manual's 1967 Road Test Annual, page 40</ref> | production = {{unbulleted list|1965–1968|554 produced<ref>[http://www.earlydatsun.com/nissancsp311.html ''1965 Nissan Silvia CSP311'', www.earlydatsun.com] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170524103330/http://www.earlydatsun.com/nissancsp311.html |date=2017-05-24 }} Retrieved on 15 February 2015</ref>}} | engine = 1.6&nbsp;L ''[[Nissan H engine#H16(R16)|R]]'' [[Straight-4|I4]] | transmission = 4-speed [[Manual transmission|manual]] | length = {{convert|3985|mm|in|1|abbr=on}} | width = {{convert|1508|mm|in|1|abbr=on}} | height = {{convert|1275|mm|in|1|abbr=on}} | platform=[[Datsun Sports#SP311|Datsun CSP311 platform]] | body_style = 2-door [[coupe]] | weight = {{convert|977|kg|lb|abbr=on}} | wheelbase = {{convert|2280|mm|in|1|abbr=on}} | related = [[Datsun Sports#SP311/SPL311|Datsun Fairlady SP311]] }} [[Nissan S platform|നിസ്സാൻ എസ്. പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ]] അടിസ്ഥാനത്തിൽ കമ്പനിയുടെ ദീർഘകാല [[sport coupes|സ്പോർട്ട്സ് കാറിന്റെ]] പേരാണ് '''നിസ്സാൻ സിൽവിയ'''.നിസാൻ നിർമ്മിക്കുന്ന മറ്റ് വാഹനങ്ങളുമായി അടുത്തിടെയുണ്ടായിട്ടുള്ള മോഡലുകൾ ഈ ചേസിസ് പങ്കുവച്ചിട്ടുണ്ട്. (പ്രത്യേകിച്ച് യൂറോപ്യൻ [[200SX|200 എസ്എക്സ്]], നോർത്ത് അമേരിക്ക [[240SX|240 എസ്എക്സ്]] എന്നീ എസ് 13, എസ് 14 ജെനെറേഷൻസ്, ജാപ്പനീസ് മാർക്കറ്റിൽ180 എസ്എക്സ് ) സിൽവിയ എന്ന പേര് ചേസിസ് കോഡുകളിലേക്ക് പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതാണ്. [[Honda Prelude|ഹോണ്ട പ്രീലഡ്]], [[Mazda MX-6|മാസ്ദ എംഎക്സ് -6]], [[Toyota Celica|ടൊയോട്ട സെലിക]], [[Mitsubishi Eclipse|മിത്സുബിഷി ഇക്ലിപ്സ്,]] [[Isuzu Impulse|ഇസുസു ഇംപൾസ്]], [[Subaru Impreza|സബരു ഇംപ്രേസ]], [[Honda Integra|ഹോണ്ട ഇന്റഗ്ര]] എന്നിവയാണ് നിസ്സാൻ സിൽവിയയുടെ മുഖ്യ എതിരാളികൾ. ==അവലംബം== {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == {{Commons category|Nissan Silvia}} *[http://www.s15oc.com S15oc.com - '''Official S15 Owners Club''' - Forums, Guides, Technical Support, Events, Classified Adverts and more] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180823052751/https://s15oc.com/ |date=2018-08-23 }} *[http://S12Silvia.com S12Silvia.com] - Blog, Forum, and Tech for the International S12 Community *[http://www.200SX.gr 200SX.gr] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111203235019/http://www.200sx.gr/ |date=2011-12-03 }} Hellas 200sx Club *[http://www.sxoc.com/vbb SXOC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181011010254/http://www.sxoc.com/vbb/ |date=2018-10-11 }} UK 200sx owners club *[http://history.nissan.co.jp/SILVIA/S15/0201/index.html Nissan Silvia S15] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150130043030/http://history.nissan.co.jp/SILVIA/S15/0201/index.html |date=2015-01-30 }}—Archive of Nissan's official site for the S15 Silvia. {{In lang|ja}} *[http://club-s12.org Club-S12.org - International Nissan Silvia/Gazelle/200SX S12 Site] - International Nissan S12 Chassis specific site. *[http://www.nissansilvia.com Nissan Silvia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190215060237/http://nissansilvia.com/ |date=2019-02-15 }}—Australian Nissan Silvia Club. *[http://www.silviawa.com SilviaWA] - Nissan Silvia Car Club of Western Australia *[http://www.zilvia.net Zilvia] - S chassis and Z chassis owners *[http://autospeed.com/cms/A_111229/article.html History of the Silvia] Autospeed Magazine (note: some technical inaccuracies and minor nomenclature errors) *[http://www11.atwiki.jp/papercraft/pages/38.html Paper scale model of the Nissan Silvia.] To download, print and build yourself. {{Modern European Nissan vehicles}} {{Nissan}} {{North American Datsun vehicles}} [[വർഗ്ഗം:സ്പോർട്സ് കാറുകൾ]] ao5lpr8ykq3hset3ly9fjqfhz9l5z29 0 448998 4143799 3986902 2024-12-08T09:30:10Z FarEnd2018 107543 4143799 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image = Kyllinga brevifolia(ヒメクグ).jpg | image_caption = | regnum = [[Plantae]] | classis = [[Angiosperms]] | ordo = [[Poales]] | familia = [[Cyperaceae]] | genus = [[Kyllinga]] | species = K. brevifolia | binomial = Kyllinga brevifolia | binomial_authority = [[Christen Friis Rottbøll|Rottb.]] | subclassis = Monocots | synonyms = {{Plainlist | style = margin-left: 1em; text-indent: -1em; | *''Cyperus brevifolius'' <small>(Rottb.) Hassk.</small> *''Cyperus cruciformis'' <small>(Schrad. ex Schult.) Endl.</small> *''Kyllinga aurata'' <small>Nees</small> *''Kyllinga cruciata'' <small>Nees</small> nom. inval. *''Kyllinga cruciformis'' <small>Schrad. ex Schult.</small> *''Kyllinga elongata'' <small>Kunth</small> *''Kyllinga fuscata'' <small>Miq.</small> *''Kyllinga gracilis'' <small>Kunth</small> *''Kyllinga hohenackeri'' <small>Hochst. ex Steud.</small> *''Kyllinga honolulu'' <small>Steud. ex Jard.</small> *''Kyllinga intermedia'' <small>R.Br.</small> *''Kyllinga intricata'' <small>Cherm.</small> *''Kyllinga laxa'' <small>Schrad. ex Nees</small> *''Kyllinga longiculmis'' <small>Miq.</small> *''Kyllinga monocephala'' <small>L.f.</small> nom. illeg. *''Kyllinga monocephala'' <small>Thunb.</small> nom. illeg. *''Kyllinga nivea'' <small>Pers.</small> *''Kyllinga odorata'' <small>Liebm.</small> nom. illeg. *''Kyllinga oligostachya'' <small>Boeckeler</small> *''Kyllinga pumilio'' <small>Steud.</small> *''Kyllinga sojauxii'' <small>Boeckeler</small> *''Kyllinga sororia'' <small>Kunth</small> *''Kyllinga tenuis'' <small>Baldwin</small> *''Kyllinga tenuissima'' <small>Steud.</small> *''Kyllinga tricephala'' <small>Salisb.</small> *''Mariscus kyllingioides'' <small>Steud.</small> *''Schoenus capitatus'' <small>Crantz</small> }} | synonyms_ref = <ref>{{cite web |url=http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-251217 |title=The Plant List: A Working List of All Plant Species |accessdate=10 February 2015 |archive-date=2018-09-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180929101825/http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-251217 |url-status=dead }}</ref> }} [[സൈപറേസീ|സൈപ്പറേസീ]] [[സസ്യകുടുംബം|സസ്യകുടുംബ]]<nowiki/>ത്തിലെ ബഹുവാർഷിക സസ്യമാണ് '''കൈല്ലിംഗ ബ്രെവിഫോളിയ''' (ശാസ്ത്രീയ നാമം: ''Kyllinga brevifolia)'' ഭൂകാണ്ഡങ്ങളുള്ള പടർന്നു വളരുന്ന ഈ ചെടി ലോകത്തെല്ലായിടത്തും കാണാം. ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലും വഴിയോരങ്ങളിലും തരിശുഭൂമിയിലും കളയായി വളരുന്നു. == വിവരണം == 26 സെമീ വരെ വളരുന്ന തണ്ടുകൾ ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ളവയാണ്. ചുവട്ടിൽ നിന്ന് വളരുന്ന ഇലകൾ വീതികുറഞ്ഞ് നീണ്ട്, അറ്റം കൂർത്തവയാണ്. ഗോളാകൃതിയിലുള്ള പൂത്തലപ്പുകൾ ഒറ്റയായി കാണപ്പെടുന്നു. <ref>https://indiabiodiversity.org/species/show/263181</ref> == അവലംബങ്ങൾ == [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:പുല്ലുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:സൈപറേസീ]] a2ncr8satv5jrong7149b5iv2iqz9uo 0 453337 4143801 3008876 2024-12-08T09:38:05Z FarEnd2018 107543 [[വർഗ്ഗം:പുല്ലുകൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4143801 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image = Kyllinga nemoralis (3777408201).jpg | image_caption = | regnum = [[Plantae]] | classis = [[Angiosperms]] | ordo = [[Poales]] | familia = [[Cyperaceae]] | genus = Kyllinga | species = K.nemoralis | binomial = Kyllinga nemoralis | binomial_authority = (J.R.Forst. & G.Forst.) Dandy ex Hutch. & Dalziel }} [[സൈപറേസീ]] സസ്യകുടുംബത്തിലെ അംഗമാണ് '''വള്ളിമുത്തങ്ങ'''. {{ശാസ്ത്രീയനാമം|Kyllinga nemoralis}} [[ഉഷ്ണമേഖല|ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളിലെ]] ചതുപ്പുകൾ, തരിശുകൾ, വഴിയോരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇവ വളരുന്നു. കുത്തനെ വളരുന്ന ഈ ചെടിക്ക് നീളമുള്ള ചെറിയ കിഴങ്ങുകളുണ്ട്. 55 സെമീ വരെ വളരുന്ന തണ്ടുകൾക്ക് മൂന്ന് അരികുകൾ ഉണ്ട്. ഇലകൾ നീണ്ട് അറ്റം കൂർത്തവയാണ്. തണ്ടിന്റെ അറ്റത്ത് ഉരുണ്ട [[പൂങ്കുല|പൂങ്കുലകളിൽ]] വിരിയുന്ന പൂവുകൾക്ക് വെളുപ്പ് നിറമാണ്.<ref>https://indiabiodiversity.org/species/show/263181</ref><ref>http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/White%20Water%20Sedge.html</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} {{Commons category|Kyllinga nemoralis}} {{Taxonbar|from=Q15296544}} [[വർഗ്ഗം:സൈപറേസീ]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:പുല്ലുകൾ]] c9sek98929dhtkyw1y3lc9lgmnlr8l3 4143802 4143801 2024-12-08T09:38:37Z FarEnd2018 107543 4143802 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image = Kyllinga nemoralis (3777408201).jpg | image_caption = | regnum = [[Plantae]] | classis = [[Angiosperms]] | ordo = [[Poales]] | familia = [[Cyperaceae]] | genus = Kyllinga | species = K.nemoralis | binomial = Kyllinga nemoralis | binomial_authority = (J.R.Forst. & G.Forst.) Dandy ex Hutch. & Dalziel }} [[സൈപറേസീ]] സസ്യകുടുംബത്തിലെ അംഗമാണ് '''വള്ളിമുത്തങ്ങ'''. {{ശാസ്ത്രീയനാമം|Kyllinga nemoralis}} [[ഉഷ്ണമേഖല|ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളിലെ]] ചതുപ്പുകൾ, തരിശുകൾ, വഴിയോരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇവ വളരുന്നു. == വിവരണം == കുത്തനെ വളരുന്ന ഈ ചെടിക്ക് നീളമുള്ള ചെറിയ കിഴങ്ങുകളുണ്ട്. 55 സെമീ വരെ വളരുന്ന തണ്ടുകൾക്ക് മൂന്ന് അരികുകൾ ഉണ്ട്. ഇലകൾ നീണ്ട് അറ്റം കൂർത്തവയാണ്. തണ്ടിന്റെ അറ്റത്ത് ഉരുണ്ട [[പൂങ്കുല|പൂങ്കുലകളിൽ]] വിരിയുന്ന പൂവുകൾക്ക് വെളുപ്പ് നിറമാണ്.<ref>https://indiabiodiversity.org/species/show/263181</ref><ref>http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/White%20Water%20Sedge.html</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} {{Commons category|Kyllinga nemoralis}} {{Taxonbar|from=Q15296544}} [[വർഗ്ഗം:സൈപറേസീ]] [[വർഗ്ഗം:നീലിയാർകോട്ടത്തെ സസ്യജാലം]] [[വർഗ്ഗം:പുല്ലുകൾ]] r98tepziskifzw8m9v4ph6nxbqb704j 0 458546 4143741 4117886 2024-12-08T01:41:13Z 2409:40F3:109D:2B:50D5:CBFF:FE07:D081 പുതിയ നോവൽ ചേർത്തു 4143741 wikitext text/x-wiki {{PU|Francis Noronha}} {{IMG|Francis Nerona (3).jpg}} മലയാളത്തിലെ പുതിയ കാല എഴുത്തുകാരിൽ ശ്രദ്ധേയനാണ് '''ഫ്രാൻസിസ് നൊറോണ''' (Francis Noronha). 1972 ജനനം. അച്ഛൻ ക്ലീറ്റസ്നൊറോണ ,അമ്മ ബാർബറ '''നൊറോണ''' ജീവിതത്തിൻറെ ഭാവതീവ്രമായ ആവിഷ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ട് വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നവയാണ് ഫ്രാൻസിസ് നൊറോണയുടെ രചനകൾ. മലയാളസാഹിത്യത്തിലെ എഴുത്ത് ഇടങ്ങളിൽനിന്ന് ഭ്രഷ്ടരാക്കപ്പെട്ട ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരുടെ ജീവിതം നൊറോണയുടെ എഴുത്തിന് പതിവായി പശ്ചാത്തലമാകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് എഴുത്ത് ഭാവദീപ്തമാക്കുന്നതിൽ കാവ്യാത്മകമായ ഭാഷാശൈലി പ്രത്യേക പങ്കുവഹിക്കുന്നു. ആലപ്പുഴയിലെ തീരദേശ ജനതയുടെ ജീവിതം ആസ്പദമാക്കി രചിക്കപ്പെട്ട 'അശരണരുടെ സുവിശേഷം' എന്ന നോവൽ അദ്ദേഹം രചിച്ച ഒരേ ഒരു നോവലാണ്. തൊട്ടപ്പൻ എന്നത് അദ്ദേഹത്തിൻറെ ശ്രദ്ധേയമായ ചെറുകഥാ സമാഹാരമാണ്. 2019-ൽ ഈ ചെറുകഥ [[ഷാനവാസ് കെ. ബാവക്കുട്ടി]] [[തൊട്ടപ്പൻ (ചലച്ചിത്രം)|തൊട്ടപ്പൻ]] എന്ന പേരിൽ തന്നെ ചലച്ചിത്രമാക്കി.<ref>https://www.thecue.in/movie-review/2019/06/05/vinayakan-starrer-thottappan-movie-review</ref>, <ref>https://malayalam.samayam.com/malayalam-cinema/movie-news/vinayakan-starring-movie-thottappan-trailer-is-out/articleshow/69632145.cms</ref> ==കൃതികൾ== ===നോവൽ=== * [[അശരണരുടെ സുവിശേഷം]] * മുടിയറകൾ *മാസ്റ്റർപീസ് * <ref>{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/books/special/mbifl2018/interview/francis-nerona-short-story-1.2592419 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-01-21 |archive-date=2019-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190606153417/https://www.mathrubhumi.com/books/special/mbifl2018/interview/francis-nerona-short-story-1.2592419 |url-status=dead }}</ref> ===കഥകൾ=== * ആദമിന്റെ മുഴ<ref>https://www.azhimukham.com/literature-francis-francis-nerona-short-stories-review-sophia-jains/</ref> * ഇരുൾരതി * കടവരാൽ * പെണ്ണാച്ചി * തൊട്ടപ്പൻ<ref>http://www.dcbooks.com/thottappan-by-francis-noronha.html</ref> *രണ്ടാംപെണ്ണ് *കക്കുകളി *കാതുസൂത്രം ==അവലംബം== {{അവലംബങ്ങൾ}}പുസ്തക നിരൂപണം: ഫ്രാൻസിസ് നൊറോണയുടെ ‘അശരണരുടെ സുവിശേഷം,’ ഡോ.വിനീതാ വിജയൻ എഴുതുന്നു… https://pressclubvartha.com/2023/10/05/book-review-on-francis-noronhas-asharanarude-suvishesham/ [[വർഗ്ഗം:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] kbawoxbxcrurxzph5tqbza5re7erwqt 0 462802 4143604 4138296 2024-12-07T13:13:12Z Adarsh Chinnadan 186910 4143604 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Manglish (film)}} {{Infobox film | name = Manglish [[File:മംഗ്ലീഷ്.jpg|thumb|മംഗ്ലീഷ്]] | caption = Film poster | film_name = | director = [[Salam Bappu]] | producer = Haneef Muhammed | writer = Riyas | starring = [[Mammootty]]<br>Caroline Bech | narrator = | music = [[Gopi Sundar]] | cinematography = Pradeesh M Varma | editing = Vijay Sanker | studio = | distributor = Red Rose Release | released = {{Film date|df=yes|2014|07|27}} | runtime =144 minutes | country = India | language = Malayalam | budget = | gross = {{INRConvert|4.50|c}}<ref>http://www.ibtimes.co.in/manglish-box-office-mammootty-starrer-earns-4-50-crore-7-days{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> }} സലാം ബാപ്പു സംവിധാനം ചെയ്ത് 2014 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് '''മംഗ്ലീഷ്'''. [[മമ്മൂട്ടി]], ഡച്ച് നടി കരോളിൻ ബെച്ച് എന്നിവർ കേന്ദ്രകഥാപാത്രങ്ങളായി എത്തിയ ഈ ചിത്രം <ref>[http://www.rediff.com/movies/report/meet-caroline-bech-mammoottys-heroine-in-manglish-south/20140424.html Meet Caroline Bech, Mammootty's heroine in Manglish]</ref> <ref>[http://m.timesofindia.com/entertainment/malayalam/movies/news-and-interviews/I-want-to-visit-Lakshadweep-next-time-Caroline-Bech/articleshow/36813886.cms I want to visit Lakshadweep next time: Caroline Bech]</ref> റെഡ് റോസ് ക്രിയേഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ ഹനീഫ് മുഹമ്മദാണ് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഡോൾബി അറ്റ്മോസ് റിലീസ് ചെയ്യുന്ന ആദ്യ മലയാള ചിത്രമാണ് മംഗ്ലീഷ്.<ref>{{Cite web |url=http://wap.business-standard.com/article/news-ians/manglish-first-malayalam-film-to-be-released-in-dolby-atmos-114070700896_1.html |title='Manglish' first Malayalam film to be released in Dolby Atmos |access-date=2019-01-27 |archive-date=2014-11-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141129090306/http://wap.business-standard.com/article/news-ians/manglish-first-malayalam-film-to-be-released-in-dolby-atmos-114070700896_1.html |url-status=dead }}</ref> മട്ടാഞ്ചേരിയിലെ മാലിക് ഭായി എന്ന മത്സ്യവ്യാപാരിയെയാണ് മമ്മൂട്ടി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് വനിതയായ മിഷേൽ (കരോളിൻ ബെച്ച്) സഹായത്തിനായി മാലിക് ഭായിയുടെ സഹായം തേടുന്നുവെങ്കിലും ഇരുവരും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web |url=http://www.indiaglitz.com/channels/malayalam/article/107757.html |title=Big M's have no English Knowledge |access-date=2019-01-27 |archive-date=2014-05-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140525013311/http://www.indiaglitz.com/channels/malayalam/article/107757.html |url-status=dead }}</ref> 2014 ജൂലൈ 27 ന് കേരളത്തിൽ ഉടനീളം റിലീസ് ചെയ്ത ഈ ചിത്രത്തിന് സമ്മിശ്ര പ്രതികരണമായിരുന്നു ലഭിച്ചത്. അഞ്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ 3.15 കോടി രൂപയാണ് ചിത്രം നേടിയത്.<ref>http://www.ibtimes.co.in/manglish-box-office-mammootty-starrer-earns-4-50-crore-7-days-kerala-606120</ref> ==അഭിനേതാക്കൾ== *മമ്മൂട്ടി - മാലിക് ഭായ് *കരോളിൻ ബെച്ച് - മിഷേൽ *സ്രിൻദ അഷാബ് - മുംതാസ്<ref>[http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news-and-interviews/Srinda-Ashab-as-Mumtaz/articleshow/37763634.cms Srinda Ashab as Mumtaz]</ref> *അലക്സ് ഒ'നെൽ - കെവിൻ *ടിനി ടോം - ബോസ് *വിനയ് ഫോർട്ട് - ഡിക്സൺ *സുരേഷ് കൃഷ്ണ - ലക്ഷ്മണൻ *പി. ബാലചന്ദ്രൻ - കൃഷ്ണ സ്വാമി *സുനിൽ സുഖദ - ആംഗ്ലോ ചാർളി *ജോജു ജോർജ് - ലൂക്കോച്ചൻ *[[സത്താർ (നടൻ)|സത്താർ]] - പൗലോസ് പുന്നൂക്കാരൻ *രവീന്ദ്രൻ - പോത്തൻ *ശശി കലിംഗ - മാത്തുക്കുട്ടി *രാമു - സുലൈമാൻ ഹാജി *സുധീർ കരമന - ജഹാംഗീർ *പോളി വത്സൻ - വെറോണിക്ക ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:2014-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജോജു ജോർജ് അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സത്താർ അഭിനയിച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] jlyu0nklumh09akjgg43wp1wogapwct 0 464222 4143753 3660970 2024-12-08T03:18:25Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143753 wikitext text/x-wiki {{prettyurl/wikidata}} {{Infobox person | name = Paloma O'Shea | image= Palomaoshea.jpg | birth_date ={{birth date and age|1936|02|19}} | birth_place = [[Guecho]], Biscay, Spain | nationality = Spanish | birth_name = Paloma O'Shea y Artiñano | date of death = | place of death = | occupation = President of the [[Albéniz Foundation]] | spouse = [[Emilio Botín]] | children = 6, including [[Ana Patricia Botín|Ana Patricia]] | parents = José O'Shea Sebastián<br/>María Asunción Artiñano Luzárraga<ref name="hemeroteca.abc_1">{{cita web |url=http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1994/01/15/095.html|title = Hemeroteca ABC }}</ref> }} റെയ്ന സോഫിയ സ്കൂൾ ഓഫ് മ്യൂസിക്കിൻറെ സ്ഥാപകയും നിലവിലെ പ്രിൻസിപ്പളും, അൽബേനിസ് ഫൗണ്ടേഷൻറെ സ്ഥാപകയും പ്രസിഡന്റും, പ്രശസ്ത പിയാനിസ്റ്റും ആണ് '''പലോമ ഒ'ഷെയ''' (ജനനം: 1936).<ref name="El Rey concede a Paloma O'Shea el marquesado de O'shea (in Spanish) ">{{cite web|author=|title=El Rey concede a Paloma O'Shea el marquesado de O'shea (in Spanish)|url=http://www.eldiariomontanes.es/20080716/sociedad/concede-paloma-shea-marquesado-20080716.html| publisher=Diario Montañes|date=|accessdate=8 January 2010}}</ref><ref name="Paloma O'Shea recibe la Legion de Honor (in Spanish)">{{cite web|author=|title=Paloma O'Shea recibe la Legion de Honor (in Spanish)|url=http://www.lukor.com/literatura/noticias/0411/10194144.htm|publisher=lukor.com|date=|accessdate=8 January 2010|archive-date=2011-07-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20110727112634/http://www.lukor.com/literatura/noticias/0411/10194144.htm|url-status=dead}}</ref> [[ന്യൂയോർക്ക്|ന്യൂയോർക്കിലെ]] സ്പാനിഷ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ സ്വർണ്ണ മെഡലും [[യുനെസ്കോ|യുനെസ്കോയുടെ]] പിക്കാസോ അവാർഡും ഇവർക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="Paloma O'Shea recibe la Legion de Honor (in Spanish)" /> ==ആദ്യകാലജീവിതം== [[സ്പെയിൻ|സ്പെയിനിലെ]] ബിസ്കായിലെ ബിൽബാവോ ഉപനഗരമായ ലാസ് ഏറനാസിൽ ജോസ് ഒ'ഷെയ സെബാസ്റ്റ്യാൻ ഡി എറിസിൻറെയും ബാസ്ക് മരിയ ഡി ലാ അസുൻസിയോ ഡി ആർറ്റൈനാനോ ലുസർരാഗയുടെയും മകളായി പലോമ ഒ'ഷെയ ജനിച്ചു. 1941 ൽ ബിൽബാവോയിൽ [[പിയാനോ]] പഠനം തുടങ്ങിയ പലോമ പിന്നീട് സംഗീത പഠനത്തിനായി [[ഫ്രാൻസ്|ഫ്രാൻസിലേക്ക്]] താമസം മാറി.<ref name="El Rey concede a Paloma O'Shea el marquesado de O'shea (in Spanish) " /> 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവർ പ്രൈമർ പ്രീമിയോ ഫിൻ ഡി കരേര നേടുകയും ഒപ്പം ബിൽബാവോ സിഫണി ഓർക്കസ്ട്രയിൽ സോളോയിസ്റ്റായി പ്രവർത്തിക്കാനും തുടങ്ങി.<ref name="PERFIL: Paloma O'Shea">{{cite web| author=Enrique Franco|title=PERFIL: Paloma O'Shea|url=http://www.elpais.com/articulo/ultima/Paloma/Shea/elpepiult/19840608elpepiult_3/Tes| publisher=El País | date= 1984-06-08 |accessdate=8 January 2010}}</ref> വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം അവർ ഗ്രൂപോ സാൻഡന്ദറുടെ മുൻ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ചെയർമാനായ എമിലിയോ ബൊറ്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. പിന്നീട് സ്പെയിനിൽ ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതത്തെ പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കുന്നതിലേയ്ക്കായി അവർ സ്വയം അർപ്പിച്ചു.<ref name="PERFIL: Paloma O'Shea" /> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറം കണ്ണികൾ== * [http://www.santanderpianocompetition.com Paloma O'Shea Santander International Piano Competition] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160221140904/http://www.santanderpianocompetition.com/ |date=2016-02-21 }} [[വർഗ്ഗം:1936-ൽ ജനിച്ചവർ]] ao0jwiekjasfe7yhjkfhc15y11aviyg 0 500716 4143621 3642834 2024-12-07T13:51:33Z Adarsh Chinnadan 186910 4143621 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name ='''''ദി പ്രീസ്റ്റ്''''' [[File:ദി പ്രീസ്റ്റ്.jpg|thumb|ദി പ്രീസ്റ്റ്]] | caption = | director =ജോഫിൻ ടി ചാക്കോ | producer = [[ബി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]]<br>ആന്റോ ജോസഫ്<br>വി എൻ ബാബു | writer = ജോഫിൻ ടി ചാക്കോ<br>ദീപു പ്രദീപ്<br>[[ശ്യാം മേനോൻ]] | starring = [[മമ്മൂട്ടി]]<br/>[[മഞ്ജു വാര്യർ]]<br />[[നിഖില വിമൽ]]<br />[[സാനിയ ഇയ്യപ്പൻ]]<br />[[ശ്രീനാഥ് ഭാസി]]<br>[[ജഗദീഷ്]]<br>ബേബി മോണിക്ക | music = രാഹുൽ രാജ് | cinematography = അഖിൽ ജോർജ് | editing = ഷമീർ മുഹമ്മദ് | studio = ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി<br>ആർ.ഡി ഇലൂമിനേഷൻ | distributor = ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനി | released = 11 മാർച്ച് 2021 | runtime = 147 മിനിറ്റുകൾ | country = [[ഇന്ത്യ]] | language =[[ മലയാളം]] | budget = | gross = }} നവാഗതനായ ജോഫിൻ ടി ചാക്കോ കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത് 2021-ൽ പ്രദർശനത്തിയ ഒരു [[മലയാളഭാഷ]] ഹൊറർ മിസ്റ്റീരിയസ്-ത്രില്ലർ ചലച്ചിത്രമാണ് '''''ദി പ്രീസ്റ്റ് (മലയാളം:പുരോഹിതൻ)'''''. [[മമ്മൂട്ടി]] നായകനാകുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ [[മഞ്ജു വാര്യർ|മഞ്ജു വാര്യരാണ്]] നായിക.മഞ്ജു വാര്യരും ,മമ്മൂട്ടിയും ആദ്യമായി ഒന്നിച്ച് അഭിനയിക്കുന്നു എന്ന സവിശേഷതയും ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്. [[നിഖില വിമൽ|നിഖില വിമലും]] ,[[സാനിയ ഇയ്യപ്പൻ|സാനിയ ഇയ്യപ്പനും]] , [[ശ്രീനാഥ് ഭാസി|ശ്രീനാഥ് ഭാസിയും]] പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളാവുന്ന ചിത്രത്തിൽ [[കൈതി]] ,രാക്ഷസൻ തുടങ്ങിയ ചിത്രത്തിലൂടെ തിളങ്ങിയ ബേബി മോണിക്ക ഒരു സുപ്രധാന വേഷം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു . ആന്റോ ജോസഫും,ബി ഉണ്ണി കൃഷ്ണനും, വി എൻ ബാബുവും ചേർന്നാണ് ചിത്രം ഈ നിർമ്മിക്കുന്നത്.അഖിൽ ജോർജ് [[ഛായാഗ്രഹണം]] നിർവഹിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീത സംവിധാനം രാഹുൽ രാജാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ആന്റോ ജോസഫ് ഫിലിം കമ്പനിയാണ് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ വിതരണത്തിന് എത്തിക്കുന്നത്. ==കഥ== അച്ചൻ കാർമെൻ ബെനഡിക്റ്റിന്റെ സാഹസങ്ങൾ ദി പ്രീസ്റ് ചിത്രം പിന്തുടരുന്നു. ധനികയായ ആലാട്ട് കുടുംബത്തിലെ ആത്മഹത്യകളുടെ ഒരു പരമ്പര അന്വേഷിക്കാൻ ദിയ എന്ന പെൺകുട്ടി അദ്ദേഹത്തോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. എലിസബത്ത് ആലാട്ട് മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്ന അംഗം; ഫാദർ ബെനഡിക്റ്റും ഒരു പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും അടുത്ത ദിവസം അവളെ കാണാനും ആത്മഹത്യകളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാനും ഒരു കൂടിക്കാഴ്‌ച ശരിയാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രാത്രിയിൽ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു. എലിസബത്തിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി അമേയ ഗബ്രിയേൽ എന്ന 11 വയസ്സുള്ള അനാഥ പെൺകുട്ടിയാണ്. ശാന്തനും മോശക്കാരിയുമായ അമേയ അനാഥാലയത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോവുകയായിരുന്നു. അമിയയെ രക്ഷപ്പെടുത്തി അനാഥാലയത്തിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കുന്നു, അതേ രാത്രി തന്നെ അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ശ്രമം പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റിനും പോലീസിനും ഗുരുതരമായ ഗൂഡാലോചനയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, എലിസബത്തിന്റെ കൊലയാളിയെ കണ്ടതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അലറ്റ് വീടിന്റെ പരിസരത്ത് തിരയാൻ പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റ് കുറച്ച് പ്രാദേശിക തൊഴിലാളികളെ നിയമിക്കുന്നു. ശക്തമായ മാനസിക ഗുളികകളുടെ ഒരു സ്ട്രിപ്പ് നിലത്ത് കാണപ്പെടുന്നു; രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീഷണർക്ക് മാത്രമേ ഗുളികകൾ നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയൂ. കൂടുതൽ അന്വേഷണത്തിൽ എലിസബത്ത് ഡോ. സഞ്ജയിയുടെയും മറ്റ് അലറ്റ് കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും ചികിത്സയിലായിരുന്നു. ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ, ഡോ. സഞ്ജയ് എലിസബത്തിനെ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനം ചെയ്തതായി സമ്മതിക്കുകയും മറ്റ് രണ്ട് കൂട്ടാളികളുടെ പേര് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മൂന്ന് പേരും അലറ്റ് ട്രസ്റ്റിലെ അംഗങ്ങളാണെന്നും അലറ്റ് കുടുംബ ബിസിനസ്സ്, പണം, അധികാരം എന്നിവയുടെ നിയന്ത്രണം നേടുന്നതിനായി കുടുംബത്തെ കൊല്ലാൻ ഗൂഡാലോചന നടത്തിയെന്നും കേസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവർ കുറ്റസമ്മതം നടത്തി ജയിൽ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. ഇടവേളയിൽ ദിയ അലക്സ് അന്തരിച്ചുവെന്നും അവളുടെ പ്രേതമാണ് ഫാ. സമൂഹത്തിലെ മറ്റുള്ളവർക്ക് അദൃശ്യനായിരിക്കുമ്പോൾ ബെനഡിക്റ്റ്. അലാട്ട് കുടുംബ കൊലപാതകങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, എലിസബത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന, പോലീസുമായി ഒരിക്കലും സഹകരിക്കാത്ത അമേയയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിഗൂഡവും വിചിത്രവുമായ ഒരു പ്രഭാവലയമാണ് പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റ് കണ്ടെത്തുന്നത്. ഒരു പുതിയ അദ്ധ്യാപിക ജെസ്സി ചെറിയൻ സ്കൂളിൽ ചേരുന്നതുവരെ അമേയ എല്ലായ്പ്പോഴും ദുഖിതയും അസന്തുഷ്ടയും ആയിരുന്നു. ജെസ്സി അമേയയെ തന്റെ ചിറകിനടിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഒപ്പം അവളുടെ ഗ്രേഡുകളും പെരുമാറ്റവും ക്രമാനുഗതമായി മെച്ചപ്പെട്ടു. പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റ് അമിയയുടെ പെരുമാറ്റം നിരന്തരം നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും ഒരു ദിവസം അമേയയുമായി ഇടപെടാൻ അവളുടെ സഹായം ആവശ്യമാണെന്ന് ജെസിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നുവെന്നും വെളിപ്പെടുത്തി. വേനൽക്കാല അവധിക്കാലം എത്തി, ജെസിയുമായി 2 മാസത്തെ അവധിക്കാലം ചെലവഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനായി അനാഥാലയത്തിന്റെ ചുമതലയിൽ നിന്ന് അനുമതി നേടാൻ അമേയ ജെസ്സിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ജെസ്സിയുടെ പ്രതിശ്രുതവധു സിദ്ധാർത്ഥ് കഥയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതുവരെ സമയം ഏതാനും ആഴ്ചകൾ ആനന്ദത്തോടെ കടന്നുപോകുന്നു. സിദ്ധാർത്ഥിനെ കണ്ടപ്പോൾ അമേയയുടെ സമ്പൂർണ്ണ പെരുമാറ്റം മാറുന്നു; അവൾ കൊടുങ്കാറ്റടിക്കുകയും കൈകൊണ്ട് ഗ്ലാസ് തകർക്കുകയും ജെസ്സിയെ വേട്ടയാടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇരുവർക്കും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മറ്റാരെയും ആവശ്യമില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പേടിച്ചരണ്ട ജെസ്സി പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റിനെ ബന്ധപ്പെടുന്നു, അമിയയ്ക്ക് എലിസബത്തിന്റെ ആത്മാവുണ്ടെന്നും അവളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഭൂചലനത്തിലൂടെയാണെന്നും പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂചലനസമയത്ത്, ആത്മാവ് എലിസബത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ജെസ്സിയുടെ മൂത്ത സഹോദരിയായ സൂസന്റെതാണെന്നും 11 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു അപകടത്തിനിടെ മരിച്ചുവെന്നും പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ജെസ്സി ഒരു പിഞ്ചുകുഞ്ഞായിരിക്കുമ്പോൾ സൂസനും ജെസ്സിക്കും മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് ഫ്ലാഷ്ബാക്ക് രംഗങ്ങളിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നു. സൂസൻ ജെസ്സിയെ വളർത്തുന്നു, ജെസ്സിയും സിദ്ധാർത്ഥും പഠിച്ച സ്കൂളിൽ ഒരു കായിക അധ്യാപകനാകുന്നു. ഒരു ദിവസം, സിദ്ധാർത്ഥിനും അവരുടെ പൊതുസുഹൃത്തുക്കൾക്കുമൊപ്പം ഒരു പാർട്ടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ജെസ്സി വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു. ഇരുവരും മദ്യപിക്കുന്നു, തിരികെ വാഹനമോടിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ജെസ്സിയെ തിരയുന്ന സൂസൻ ഓടിച്ച സ്‌കൂട്ടറിൽ ഇടിച്ചു. മരണത്തിന് കാരണമായതിനും ജെസ്സിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതിനും സിദ്ധാർത്ഥിൽ നിന്ന് പ്രതികാരം തേടാൻ സൂസന്റെ ആത്മാവ് ജനനസമയത്ത് അമിയയെ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആ നിർഭാഗ്യകരമായ രാത്രി ഓടിച്ചത് ജെസ്സിയാണെന്നും അവൾ അറിയാതെ മദ്യപിച്ച് അപകടത്തിന് കാരണമായെന്നും പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റ് വെളിപ്പെടുത്തി. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴും അറിവില്ലാത്ത ജെസ്സിയെ പരിണതഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ സിദ്ധാർത്ഥ് ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യം അറിഞ്ഞ സൂസന്റെ ആത്മാവ് അമേയയുടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു ട്വിസ്റ്റാണെങ്കിലും കഥ അവസാനിക്കുന്നു. അപകടത്തെത്തുടർന്ന് സൂസനെ ആശുപത്രിയിലെത്തിച്ചപ്പോൾ അവളെ രക്ഷിക്കാമായിരുന്നുവെന്ന് ഫ്ലാഷ്ബാക്ക് രംഗങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ, ഡോക്ടർ ഡോ. മുരളീധരൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, സ്പോർട്സ് അധ്യാപകനായ സൂസൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സ്റ്റിറോയിഡ് നൽകുന്നത് സൂസന്റെ പിടിയിലായി. ഇരുവരിൽ നിന്നും കൃത്യമായ പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റ് സൂസന്റെ ആത്മാവിനെ സഹായിച്ചു - അവളുടെ പ്രേതത്തെ കണ്ടപ്പോൾ, അവരുടെ കാർ മാറിമാറി ഒരു അപകടമുണ്ടായി, ഇരുവരും മരിച്ചു. "ഇപ്പോൾ സൂസൻ, നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനത്തോടെ വിശ്രമിക്കാം" എന്ന് പിതാവ് ബെനഡിക്റ്റ് പറഞ്ഞതോടെയാണ് സിനിമ അവസാനിക്കുന്നത്. ==അഭിനേതാക്കൾ== {| class="wikitable" |+ !അഭിനേതാവ് !കഥാപാത്രം |- |[[മമ്മൂട്ടി]] |ഫാദർ കാർമെൻ ബെനഡിക്ക്റ്റ് |- |[[മഞ്ജു വാര്യർ]] | സൂസൻ ചെറിയാൻ |- |[[നിഖില വിമൽ]] | ജെസ്സി ചെറിയാൻ |- |[[സാനിയ ഇയ്യപ്പൻ]] | ദിയ |- |[[ജഗദീഷ്]] | അഡ്വ.ശിവദാസ് |- |[[മധുപാൽ]] |ഡോ. മുരളീധരൻ |- |ബേബി മോണിക്ക |അമേയ ഗബ്രിയൽ |- |[[നസീർ സംക്രാന്തി]] | |- |[[സ്മിനു സിജോ]] | |} ==നിർമ്മാണം== സംവിധായകൻ ജിസ് ജോയിയുടെ അസിസ്റ്റൻറായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള ജോഫിൻ ടി ചാക്കോ സ്വതന്ത്രമായി സംവിധാനം ചെയ്ത് ആദ്യ ചിത്രമാണ് ദി പ്രീസ്റ്റ്.ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗ് [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലാണ്]] നടന്നത്.മലയാള സിനിമയിലെ ലേഡി സൂപ്പർ സ്റ്റാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന [[മഞ്ജു വാര്യർ]] ആദ്യമായാണ് [[മമ്മൂട്ടി|മമ്മൂട്ടിയോടൊപ്പം]] അഭിനയിക്കുന്നത്.മോഹൻലാലിനൊപ്പം ഒട്ടേറെ ചിത്രങ്ങളിലഭിനയിച്ച മഞ്ജുവിന്റെ വലിയ ഒരാഗ്രഹമായിരുന്നു മമ്മൂട്ടിക്കൊപ്പവും അഭിനയിക്കുക എന്നത്. ഇവരെ കൂടാതെ [[നിഖില വിമൽ]], [[ശ്രീനാഥ് ഭാസി]], [[സാനിയ ഇയ്യപ്പൻ]],[[ജഗദീഷ്]],[[മധുപാൽ]] എന്നിവരും പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഈ ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത് സംവിധായകൻ ബി ഉണ്ണികൃഷ്ണനും ആന്റോ ജോസഫും ചേർന്നാണ്.''സ്റ്റാൻഡ് അപ്'' എന്ന ചിത്രത്തിന് ശേഷം ഇരുവരും ചേർന്ന് നിർമ്മിക്കുന്ന സിനിമയാണ് ദി പ്രീസ്റ്റ്. ==റിലീസ്== ചിത്രത്തിന്റെ ഫസ്റ്റ് ലുക്ക് പോസ്റ്റർ 2020 [[ജനുവരി]] 12-ന് [[മമ്മൂട്ടി|മമ്മൂട്ടിയുടെ]] [[ഫേസ്ബുക്ക്]] പേജിലൂടെ റിലീസ് ചെയ്തു<ref>#https://www.doolnews.com/tag/the-priest</ref>.മങ്ങിയ വെളിച്ചത്തിൽ മരക്കുരിശിന്റെയും ദേവാലയഗോപുരത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ കപ്പൂച്ചിൻ വൈദികരുടേതിനോട് സാമ്യമുള്ള ളോഹയിട്ടിരിക്കുന്ന മമ്മൂട്ടിയുടെ ചിത്രമാണ് പോസ്റ്ററിലുള്ളത്.''ദി പ്രീസ്റ്റ് എഫ് എൽ (ThePriestFL)'' എന്ന ഹാഷ്ടാഗ് ഉപയോഗിച്ച ഈ പോസ്റ്ററിന് നിരവധി ട്വീറ്റുകളാണ് സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ വന്നത്. 12 മണിക്കൂർ കൊണ്ട് 100kയിലധികം ട്വീറ്റുകൾ നേടി എറ്റവും കൂടുതൽ ട്വീറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട ഹാഷ്ടാഗായി ചിത്രം മാറിയിരുന്നു. ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] {{മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} ks09o5ht6j1xvsuu4bbr55fmwx577wk 0 504060 4143626 3811536 2024-12-07T14:03:29Z Adarsh Chinnadan 186910 4143626 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = '''''വൺ''''' [[File:വൺ പോസ്റ്റർ.jpg|thumb|വൺ പോസ്റ്റർ]] | caption = പോസ്റ്റർ | director =സന്തോഷ് വിശ്വനാഥൻ | producer =ശ്രീലക്ഷ്മി.ആർ | writer = [[ബോബി-സഞ്ജയ്]] | screenplay =[[ബോബി-സഞ്ജയ്]] | starring = [[മമ്മൂട്ടി]]<br>[[നിമിഷ സജയൻ]]<br>[[മുരളി ഗോപി]]<br>[[മധു]]<br>[[ജോജു ജോർജ്]]<br>[[രഞ്ജിത്ത്]]<br>[[സലീം കുമാർ]] | music = [[ഗോപി സുന്ദർ]] | cinematography = വൈദി സോമസുന്ദരം | editing =നിഷാദ് യൂസഫ് | studio =ഇച്ചായിസ് പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor =ആൻ മെഗാ മീഡിയ റിലീസ് | released = 26 മാർച്ച് 2021 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[മമ്മൂട്ടി|മമ്മൂട്ടിയെ]] നായകനാക്കി സന്തോഷ് വിശ്വനാഥൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2021-ൽ പ്രദർശനത്തിയ ഒരു [[മലയാളഭാഷ]] രാഷ്ട്രീയ ത്രില്ലർ ചലച്ചിത്രമാണ് '''''വൺ'''''.[[മമ്മൂട്ടി]] നായകനാകുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയായി ആണ് അഭിനയിച്ചത്.ഈ ചിത്രത്തിലെ മമ്മൂട്ടിയുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേര് ''[[കടയ്ക്കൽ]] ചന്ദ്രൻ'' എന്നാണ്.[[നിമിഷ സജയൻ]],[[മുരളി ഗോപി]],[[രഞ്ജിത്ത്]],[[ജോജു ജോർജ്]],[[മധു]],[[സലീം കുമാർ]] തുടങ്ങിയവർ ഈ ചിത്രത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.ആന്ധ്ര മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി വൈ എസ് ആറിന്റെ വേഷത്തിൽ മമ്മൂട്ടി എത്തിയ യാത്ര എന്ന സിനിമ ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.ഇതിന് പിന്നാലെയാണ് കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയായും മമ്മൂട്ടി എത്തുന്നത്.[[ബോബി-സഞ്ജയ്]] ഈ ചിത്രത്തിന്റെ [[തിരക്കഥ]] രചിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇച്ചായിസ് പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ ശ്രീലക്ഷ്മി.ആർ നിർമ്മിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ [[ഛായാഗ്രഹണം]] നിർവഹിക്കുന്നത് വൈദി സോമസുന്ദരമാണ്.[[ഗോപി സുന്ദർ]] ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീത സംവിധാനം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.<ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/topics/Tag/One%20Movie{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>ആൻ മെഗാ മീഡിയ ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ വിതരണത്തിന് എത്തിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം ആദ്യം 2020 മെയ് 22 ന് റിലീസ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു.എന്നാൽ [[കൊറോണ വൈറസ്|കൊറോണ വൈറസിന്റെ]] പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചിത്രത്തിന്റെ റിലീസ് മാറ്റി വെച്ചു. == കഥാസംഗ്രഹം == ഒരു ആദർശ മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ രാഷ്ട്രീയവും ഭരണ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും കടമകളും ഈ കഥയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കടക്കൽ ചന്ദ്രൻ ([[മമ്മൂട്ടി]]) കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയാണ്, അദ്ദേഹം ഒരു പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയനാകുകയും അഴിമതിക്കാരായ മന്ത്രിമാർക്കെതിരെ റൈറ്റ് ടു റീകൾ ([[ഇന്ത്യ]]) ഉപകരണം കൊണ്ടുവന്ന് ജനങ്ങൾക്ക് നന്മ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നിലവിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ "ബാധിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്ത പ്രശ്നം" രാഷ്ട്രീയമായും ധാർമ്മികമായും സംവേദനക്ഷമതയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമോ? ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[മമ്മൂട്ടി]]... കടയ്ക്കൽ ചന്ദ്രൻ, മുഖ്യമന്ത്രി *[[നിമിഷ സജയൻ]]... ലതിക സതീഷ്, കടയ്ക്കൽ ചന്ദ്രന്റെ സഹോദരി *[[മുരളി ഗോപി]]... മറമ്പള്ളി ജയാനന്ദൻ, പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് *[[ജോജു ജോർജ്]]... ബേബിച്ചൻ, പാർട്ടി സെക്രട്ടറി *[[സിദ്ദിഖ് (നടൻ)|സിദ്ദിഖ്]]... കെ സി ജയകുമാർ, സ്പീക്കർ *[[മാത്യു തോമസ്]]... സനൽ *[[ഗായത്രി അരുൺ]]... സീന *ഇഷാനി കൃഷ്ണ... രമ്യ *[[മധു (നടൻ)|മധു]]... വാസുദേവ പണിക്കർ *[[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]]... ഡോ.ശ്രീകർ വർമ്മ *[[രഞ്ജിത്ത്]]... വിജയ മോഹൻ, അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ *[[ശങ്കർ രാമകൃഷ്ണൻ]]... ഷംസുദ്ദീൻ ഐ.എ.എസ്, ചീഫ് സെക്രട്ടറി *[[സുദേവ് നായർ]]... എം. പി. ദിനേശ് രാജൻ *[[ജഗദീഷ്]]... പി. സുഗുണൻ *[[സലിം കുമാർ]]... ദാസപ്പൻ *[[മാമുക്കോയ]]... ഇബ്രാഹിം *[[നന്ദു]]... കൗൺസിലർ നൂറുദ്ദീൻ *[[സുരേഷ് കൃഷ്ണ]]... നിലമേൽ രാജൻ *[[സാദിഖ് (നടൻ)|സാദിഖ്]]... സമീർ കല്ലായി *[[പ്രേംകുമാർ]]... പി. മധു *[[റിസബാവ]]... ആർ. ഭാസ്കരൻ *[[പി. ബാലചന്ദ്രൻ]]... ആറ്റിങ്ങൽ മധുസൂദനൻ *[[സുധീർ കരമന]]... ടി. എം. മുസലിയാർ *[[അലൻസിയർ ലെ ലോപ്പസ്|അലൻസിയർ]]... കുര്യാക്കോസ് *[[ജയൻ ചേർത്തല]]... വിശ്വഭരൻ *[[മേഘനാദൻ|മേഘനാഥൻ]]... കെ. രാമചന്ദ്രൻ *[[കൃഷ്ണകുമാർ]]... അലക്സ്‌ തോമസ് ഐ.പി.എസ് *[[യദു കൃഷ്ണൻ]]... ഡിവൈഎസ്പി രാജേഷ് മേനോൻ *[[ദിനേഷ് പണിക്കർ|ദിനേശ് പണിക്കർ]] ... സീനിയർ എസ്പി അനന്തൻ *[[ഷിജു]]... സതീഷ് മനോഹർ *[[വിവേക് ഗോപൻ]]... റോഷൻ അലക്സ്‌ *[[മുകുന്ദൻ (നടൻ)|മുകുന്ദൻ]]... എം.എൽ.എ കാര്യവട്ടം ശ്രീകുമാർ *[[ജയകൃഷ്ണൻ]]...എം.എൽ.എ ടോം മുക്കാടൻ *[[നിഷാന്ത് സാഗർ]]... സി.ഐ. ഷൈൻ തോമസ് ==നിർമ്മാണം== ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗ് 2019 [[ഒക്ടോബർ|ഒക്ടോബറിൽ]] ആരംഭിച്ചു.[[തിരുവനന്തപുരം|തിരുവനന്തപുരത്തായിരുന്നു]] ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ലൊക്കേഷൻ.2019 [[നവംബർ]] 20-ന് [[പാളയം]] യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫീസ് പരിസരത്ത് ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗ് നടന്നു. മമ്മൂട്ടി ഷൂട്ടിംഗിനായി എത്തിയ വിവരം പരന്നതോടെ നടനെ കാണാൻ ആളുകൾ പാളയത്ത് തടിച്ചു കൂടിയതും വാർത്ത ആയിരുന്നു. ബോബി സഞ്ജയ് ആണ് ഈ രാഷ്ട്രീയ ത്രില്ലർ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ [[തിരക്കഥ]] രചിച്ചത്.മമ്മൂട്ടിയ്ക്ക് വേണ്ടി,ബോബി സഞ്ജയ് ആദ്യമായാണ് തിരക്കഥ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്., രഞ്​ജിത്​, [[ജോജു ജോർജ്]], [[മുരളി ഗോപി]],[[സലിംകുമാർ]], ബാലചന്ദ്ര മേനോൻ, അലൻസിയർ, [[ശങ്കർ രാമകൃഷ്ണൻ]], [[മാമുക്കോയ]], ശ്യാമ പ്രസാദ്, രമ്യ, സുരേഷ് കൃഷ്​ണ, സുദേവ് നായർ, സുധീർ കരമന, ഗായത്രി അരുൺ തുടങ്ങിയ വൻ താരനിര തന്നെ ഈ ചിത്രത്തിലുണ്ട്.''ചിറകൊടിഞ്ഞ കിനാവുകൾ'' എന ചിത്രത്തിന് ശേഷം സന്തോഷ് വിശ്വനാഥൻ സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന രണ്ടാമത്തെ സിനിമയാണ് വൺ. കടക്കൽ ചന്ദ്രൻ എന്ന കേരളത്തിൻ്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി മമ്മൂട്ടി എത്തുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ക്യാമറ ചലിപ്പിച്ചത് വൈദി സോമസുന്ദരമാണ്. തെലുങ്കിൽ വൈഎസ് രാജശേഖര റെഡ്ഡിയായി മുഖ്യമന്ത്രി വേഷമണിഞ്ഞ മമ്മൂട്ടി കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയായി വേഷമിടുന്നു എന്നതാണ് വൺ എന്ന സിനിമയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത. ==റിലീസ്== ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഫസ്റ്റ് ലുക്ക് പോസ്റ്റർ 2019 [[നവംബർ]] 10-ന് പുറത്ത് വന്നു.ഖദർ വേഷമണിഞ്ഞ് രൂക്ഷഭാവത്തിൽ കസേരയിൽ ഇരിക്കുന്ന മമ്മൂട്ടിയുടെ ചിത്രമാണ് പോസ്റ്ററിലുള്ളത്. മമ്മൂട്ടിയുടെ തന്നെ ഫേസ്ബുക്ക് പേജിലൂടെയാണ് ഈ പോസ്റ്റർ പുറത്തുവന്നത്.2020 [[ഫെബ്രുവരി]] 2-നാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ടീസർ റിലീസ് ചെയ്തത്.<ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/news/one-movieteaser-starring-mammootty-as-kerala-cm-directed-by-santhosh-viswanath-1.4545099</ref> ചിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ടീസർ 2020 മാർച്ച് 7-ന്‌ റീലീസ് ചെയ്തു. <ref>https://www.southlive.in/movie/film-news/mammootty-as-chief-minister-kadakkal-chandran-heres-a-new-teaser</ref> ഈ ചിത്രം ആദ്യം 2020 മെയ് 22 ന് റിലീസ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു.എന്നാൽ കൊറോണ വൈറസിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചിത്രത്തിന്റെ റിലീസ് മാറ്റി വെച്ചു. ==സംഗീതം== [[ഗോപി സുന്ദർ|ഗോപി സുന്ദറാണ്]] ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതവും,പശ്ചാത്തല സംഗീതവും ഒരുക്കിയത്. ==അവലംബം== ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണി == * {{IMDb title|id=11250720}} {{മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} j2k6beuc7urnfnieezm38x3vlhkei99 2 516707 4143591 4139277 2024-12-07T12:06:15Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4143591 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list |sparql=SELECT ?item ?ilml WHERE { ?item wdt:P31 wd:Q11424. ?item wdt:P161 wd:Q2721855. OPTIONAL { ?item rdfs:label ?ilml. FILTER(LANG(?ilml)="ml") } } |columns=label:Name,?ilml:Name (ml) |sort=label |links= |summary=itemnumber |thumb=125 |wdedit=yes }} {| class='wikitable sortable wd_can_edit' ! Name ! Name (ml) |- class='wd_q3595790' |class='wd_label'| [[1921 (ചലച്ചിത്രം)|1921]] | 1921 |- class='wd_q107657600' |class='wd_label'| ''[[:d:Q107657600|Agent]]'' | |- class='wd_q5403709' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5403709|Ethirum Pudhirum]]'' | |- class='wd_q6372731' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6372731|Karmegham]]'' | |- class='wd_q17017928' |class='wd_label'| ''[[:d:Q17017928|Kilipetchu Ketkava]]'' | |- class='wd_q6739783' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6739783|Makkal Aatchi]]'' | |- class='wd_q6777943' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6777943|Marumalarchi]]'' | |- class='wd_q6919087' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6919087|Mounam Sammadham]]'' | |- class='wd_q55629095' |class='wd_label'| ''[[:d:Q55629095|Parole]]'' | |- class='wd_q7258330' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7258330|Pudhayal]]'' | |- class='wd_q7654040' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7654040|Swati Kiranam]]'' | |- class='wd_q3536924' |class='wd_label'| ''[[:d:Q3536924|Vishwa Thulasi]]'' | |- class='wd_q55638065' |class='wd_label'| ''[[:d:Q55638065|Yatra]]'' | |- class='wd_q18350648' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18350648|അകലാതെ അമ്പിളി]]'' | അകലാതെ അമ്പിളി |- class='wd_q12913204' |class='wd_label'| [[അക്ഷരങ്ങൾ (ചലച്ചിത്രം)|അക്ഷരങ്ങൾ]] | അക്ഷരങ്ങൾ |- class='wd_q56291028' |class='wd_label'| [[അങ്കിൾ (ചലച്ചിത്രം)|അങ്കിൾ &]] | അങ്കിൾ & |- class='wd_q18352326' |class='wd_label'| [[അങ്ങാടിക്കപ്പുറത്ത്]] | അങ്ങാടിക്കപ്പുറത്ത് |- class='wd_q20311944' |class='wd_label'| [[അച്ഛാ ദിൻ|അച്ചാ ദിൻ]] | അച്ചാ ദിൻ |- class='wd_q4680931' |class='wd_label'| [[അടയാളം (ചലച്ചിത്രം)|അടയാളം]] | അടയാളം |- class='wd_q4682780' |class='wd_label'| [[അടിക്കുറിപ്പ്]] | അടിക്കുറിപ്പ് |- class='wd_q4683129' |class='wd_label'| [[അടിയൊഴുക്കുകൾ]] | അടിയൊഴുക്കുകൾ |- class='wd_q17414711' |class='wd_label'| ''[[:d:Q17414711|അടുക്കൻ എന്തെളുപ്പം]]'' | അടുക്കൻ എന്തെളുപ്പം |- class='wd_q1518840' |class='wd_label'| [[അണ്ണൻ തമ്പി]] | അണ്ണൻ തമ്പി |- class='wd_q18162376' |class='wd_label'| [[അതിനുമപ്പുറം]] | അതിനുമപ്പുറം |- class='wd_q4813678' |class='wd_label'| [[അതിരാത്രം (ചലച്ചിത്രം)|അതിരാത്രം]] | അതിരാത്രം |- class='wd_q4682496' |class='wd_label'| [[അഥർവ്വം (ചലച്ചിത്രം)|അഥർവ്വം]] | അഥർവ്വം |- class='wd_q4751997' |class='wd_label'| [[അനശ്വരം]] | അനശ്വരം |- class='wd_q4777703' |class='wd_label'| [[അനുബന്ധം (ചലച്ചിത്രം)|അനുബന്ധം]] | അനുബന്ധം |- class='wd_q4777710' |class='wd_label'| [[അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ]] | അനുഭവങ്ങൾ പാളിച്ചകൾ |- class='wd_q18352565' |class='wd_label'| [[അന്തിച്ചുവപ്പ്|അന്തിചുവപ്പു]] | അന്തിചുവപ്പു |- class='wd_q4779137' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4779137|അപരിചിതൻ]]'' | അപരിചിതൻ |- class='wd_q4668007' |class='wd_label'| [[അബ്കാരി (ചലച്ചിത്രം)]] | അബ്കാരി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q4740138' |class='wd_label'| [[അമരം (ചലച്ചിത്രം)|അമരം]] | അമരം |- class='wd_q18351601' |class='wd_label'| [[അമേരിക്ക അമേരിക്ക]] | അമേരിക്ക അമേരിക്ക |- class='wd_q18109987' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18109987|അയനം]]'' | അയനം |- class='wd_q6101290' |class='wd_label'| [[അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ്]] | അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ് |- class='wd_q4784236' |class='wd_label'| [[അരപ്പട്ട കെട്ടിയ ഗ്രാമത്തിൽ]] | അരപ്പട്ട കെട്ടിയ ഗ്രാമത്തിൽ |- class='wd_q4784553' |class='wd_label'| [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | അരയന്നങ്ങളുടെ വീട് |- class='wd_q4791170' |class='wd_label'| [[അറിയാത്ത വീഥികൾ]] | അറിയാത്ത വീഥികൾ |- class='wd_q4832505' |class='wd_label'| [[അഴകിയ രാവണൻ]] | അഴകിയ രാവണൻ |- class='wd_q4832494' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4832494|അഴകൻ]]'' | അഴകൻ |- class='wd_q18109968' |class='wd_label'| [[അവിടത്തെപ്പോലെ ഇവിടെയും]] | അവിടത്തെപ്പോലെ ഇവിടെയും |- class='wd_q18162441' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18162441|അവൾ കാതിരുന്നു അവനും]]'' | അവൾ കാതിരുന്നു അവനും |- class='wd_q4810855' |class='wd_label'| [[അസ്ത്രം (ചലച്ചിത്രം)|അസ്ത്രം]] | അസ്ത്രം |- class='wd_q4695119' |class='wd_label'| [[അഹിംസ (ചലച്ചിത്രം)|അഹിംസ]] | അഹിംസ |- class='wd_q4797598' |class='wd_label'| [[അർത്ഥം (ചലച്ചിത്രം)|അർത്ഥം]] | അർത്ഥം |- class='wd_q16057836' |class='wd_label'| [[ആ ദിവസം]] | ആ ദിവസം |- class='wd_q17150155' |class='wd_label'| [[ആ നേരം അല്പദൂരം]] | ആ നേരം അല്പദൂരം |- class='wd_q12914637' |class='wd_label'| [[ആ രാത്രി]] | ആ രാത്രി |- class='wd_q4820549' |class='wd_label'| [[ആഗസ്റ്റ് 1 (ചലച്ചിത്രം)|ആഗസ്റ്റ് 1]] | ആഗസ്റ്റ് 1 |- class='wd_q4820498' |class='wd_label'| [[ആഗസ്റ്റ് 15 (ചലച്ചിത്രം)]] | ആഗസ്റ്റ് 15 (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q4680150' |class='wd_label'| [[ആദാമിന്റെ വാരിയെല്ല്]] | ആദാമിന്റെ വാരിയെല്ല് |- class='wd_q4661538' |class='wd_label'| ''[[:d:Q4661538|ആനന്ദം]]'' | ആനന്ദം |- class='wd_q18349773' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18349773|ആയിരം അഭിലാഷങ്ങൾ]]'' | ആയിരം അഭിലാഷങ്ങൾ |- class='wd_q18349777' |class='wd_label'| [[ആയിരം കണ്ണുകൾ|ആയിരം കന്നുകൾ]] | ആയിരം കന്നുകൾ |- class='wd_q4662823' |class='wd_label'| [[ആയിരം നാവുള്ള അനന്തൻ]] | ആയിരം നാവുള്ള അനന്തൻ |- class='wd_q4662827' |class='wd_label'| [[ആയിരപ്പറ]] | ആയിരപ്പറ |- class='wd_q18109322' |class='wd_label'| [[ആളൊരുങ്ങി അരങ്ങൊരുങ്ങി]] | ആളൊരുങ്ങി അരങ്ങൊരുങ്ങി |- class='wd_q4662805' |class='wd_label'| [[ആവനാഴി (ചലച്ചിത്രം)|ആവനാഴി]] | ആവനാഴി |- class='wd_q4661599' |class='wd_label'| [[ആൺകിളിയുടെ താരാട്ട്]] | ആൺകിളിയുടെ താരാട്ട് |- class='wd_q4661400' |class='wd_label'| [[ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ]] | ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ |- class='wd_q18350904' |class='wd_label'| [[ഇടനിലങ്ങൾ]] | ഇടനിലങ്ങൾ |- class='wd_q18350908' |class='wd_label'| [[ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം]] | ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം |- class='wd_q18126103' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18126103|ഇതിലേ ഇനിയും വരൂ]]'' | ഇതിലേ ഇനിയും വരൂ |- class='wd_q18126105' |class='wd_label'| [[ഇത്തിരിപ്പൂവേ ചുവന്നപൂവേ]] | ഇത്തിരിപ്പൂവേ ചുവന്നപൂവേ |- class='wd_q12915431' |class='wd_label'| [[ഇനിയും കഥ തുടരും]] | ഇനിയും കഥ തുടരും |- class='wd_q18351533' |class='wd_label'| [[ഇനിയെങ്കിലും]] | ഇനിയെങ്കിലും |- class='wd_q13110425' |class='wd_label'| [[ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം (ചലച്ചിത്രം)|ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം]] | ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം |- class='wd_q18358185' |class='wd_label'| [[ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ]] | ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ |- class='wd_q13471819' |class='wd_label'| [[ഇമ്മാനുവൽ (ചലച്ചിത്രം)|ഇമ്മാനുവൽ]] | ഇമ്മാനുവൽ |- class='wd_q5353624' |class='wd_label'| [[ഇലവങ്കോടു ദേശം|ഇലവങ്കോട് ദേശം]] | ഇലവങ്കോട് ദേശം |- class='wd_q13481977' |class='wd_label'| [[ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം]] | ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം |- class='wd_q18112167' |class='wd_label'| [[ഈ കൈകളിൽ]] | ഈ കൈകളിൽ |- class='wd_q18124515' |class='wd_label'| [[ഈ തണലിൽ ഇത്തിരി നേരം]] | ഈ തണലിൽ ഇത്തിരി നേരം |- class='wd_q5347019' |class='wd_label'| [[ഈ തണുത്ത വെളുപ്പാൻ കാലത്ത്]] | ഈ തണുത്ത വെളുപ്പാൻ കാലത്ത് |- class='wd_q5347007' |class='wd_label'| [[ഈ നാട്]] | ഈ നാട് |- class='wd_q5347010' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5347010|ഈ പട്ടണത്തിൽ ഭൂതം]]'' | ഈ പട്ടണത്തിൽ ഭൂതം |- class='wd_q5347015' |class='wd_label'| [[ഈ ശബ്ദം ഇന്നത്തെ ശബ്ദം]] | ഈ ശബ്ദം ഇന്നത്തെ ശബ്ദം |- class='wd_q5347170' |class='wd_label'| [[ഈറ്റില്ലം (ചലച്ചിത്രം)|ഈറ്റില്ലം]] | ഈറ്റില്ലം |- class='wd_q17414731' |class='wd_label'| [[ഈറൻ സന്ധ്യ]] | ഈറൻ സന്ധ്യ |- class='wd_q20538762' |class='wd_label'| ''[[:d:Q20538762|ഉട്ടോപ്യയിലെ രാജാവ്]]'' | ഉട്ടോപ്യയിലെ രാജാവ് |- class='wd_q59726912' |class='wd_label'| [[ഉണ്ട (ചലച്ചിത്രം)|ഉണ്ട]] | ഉണ്ട |- class='wd_q7902700' |class='wd_label'| [[ഉത്തരം (ചലച്ചിത്രം)]] | ഉത്തരം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q15072174' |class='wd_label'| [[ഉദ്യാനപാലകൻ]] | ഉദ്യാനപാലകൻ |- class='wd_q7095452' |class='wd_label'| [[ഊതിക്കാച്ചിയ പൊന്ന്]] | ഊതിക്കാച്ചിയ പൊന്ന് |- class='wd_q18353593' |class='wd_label'| [[എങ്ങിനെയുണ്ടാശാനെ]] | എങ്ങിനെയുണ്ടാശാനെ |- class='wd_q18124668' |class='wd_label'| [[എതിർപ്പുകൾ]] | എതിർപ്പുകൾ |- class='wd_q18124629' |class='wd_label'| [[എന്തിനോ പൂക്കുന്ന പൂക്കൾ]] | എന്തിനോ പൂക്കുന്ന പൂക്കൾ |- class='wd_q18353633' |class='wd_label'| [[എന്ന് നാഥന്റെ നിമ്മി]] | എന്ന് നാഥന്റെ നിമ്മി |- class='wd_q5380119' |class='wd_label'| [[എന്റെ ഉപാസന]] | എന്റെ ഉപാസന |- class='wd_q18124627' |class='wd_label'| [[എന്റെ കാണാക്കുയിൽ]] | എന്റെ കാണാക്കുയിൽ |- class='wd_q121792039' |class='wd_label'| [[എബ്രഹാം ഓസ്ലർ]] | എബ്രഹാം ഓസ്ലർ |- class='wd_q199915' |class='wd_label'| [[ഏഴുപുന്നതരകൻ]] | ഏഴുപുന്നതരകൻ |- class='wd_q5985236' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5985236|ഐസ് ക്രീം]]'' | ഐസ് ക്രീം |- class='wd_q18385342' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18385342|ഒടുവിൽ കിട്ടിയ വാർത്ത]]'' | ഒടുവിൽ കിട്ടിയ വാർത്ത |- class='wd_q61059470' |class='wd_label'| [[ഒന്നാണു നമ്മൾ]] | ഒന്നാണു നമ്മൾ |- class='wd_q18357448' |class='wd_label'| [[ഒന്നിങ്ങു വന്നെങ്കിൽ]] | ഒന്നിങ്ങു വന്നെങ്കിൽ |- class='wd_q18128980' |class='wd_label'| [[ഒന്നു ചിരിക്കൂ]] | ഒന്നു ചിരിക്കൂ |- class='wd_q7094406' |class='wd_label'| [[ഒന്നും മിണ്ടാത്ത ഭാര്യ]] | ഒന്നും മിണ്ടാത്ത ഭാര്യ |- class='wd_q7099366' |class='wd_label'| [[ഒരാൾ മാത്രം]] | ഒരാൾ മാത്രം |- class='wd_q7105116' |class='wd_label'| [[ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ കേസ് ഡയറി]] | ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ കേസ് ഡയറി |- class='wd_q7105124' |class='wd_label'| [[ഒരു കഥ ഒരു നുണക്കഥ]] | ഒരു കഥ ഒരു നുണക്കഥ |- class='wd_q56641889' |class='wd_label'| [[ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ് (ചലച്ചിത്രം)|ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ്]] | ഒരു കുട്ടനാടൻ ബ്ലോഗ് |- class='wd_q18129016' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18129016|ഒരു കൊച്ചുകഥ ആരും പറയാത്ത കഥ]]'' | ഒരു കൊച്ചുകഥ ആരും പറയാത്ത കഥ |- class='wd_q18129018' |class='wd_label'| [[ഒരു നോക്കു കാണാൻ]] | ഒരു നോക്കു കാണാൻ |- class='wd_q7105127' |class='wd_label'| [[ഒരു മറവത്തൂർ കനവ്]] | ഒരു മറവത്തൂർ കനവ് |- class='wd_q7105130' |class='wd_label'| [[ഒരു മുഖം പല മുഖം]] | ഒരു മുഖം പല മുഖം |- class='wd_q7105147' |class='wd_label'| [[ഒരുവടക്കൻ വീരഗാഥ|ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ]] | ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ |- class='wd_q18129020' |class='wd_label'| [[ഒരു സന്ദേശം കൂടി]] | ഒരു സന്ദേശം കൂടി |- class='wd_q7105117' |class='wd_label'| [[ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ്]] | ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ് |- class='wd_q18129024' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18129024|ഒരു സിന്ദൂര പൊട്ടിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക്]]'' | ഒരു സിന്ദൂര പൊട്ടിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക് |- class='wd_q6191666' |class='wd_label'| [[ഒരേ കടൽ]] | ഒരേ കടൽ |- class='wd_q18128956' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18128956|ഒളിയമ്പുകൾ]]'' | ഒളിയമ്പുകൾ |- class='wd_q7103361' |class='wd_label'| [[ഓർമ്മകളുണ്ടായിരിക്കണം]] | ഓർമ്മകളുണ്ടായിരിക്കണം |- class='wd_q12861222' |class='wd_label'| [[കടൽ കടന്ന് ഒരു മാത്തുക്കുട്ടി]] | കടൽ കടന്ന് ഒരു മാത്തുക്കുട്ടി |- class='wd_q6361634' |class='wd_label'| [[കണ്ടു കണ്ടറിഞ്ഞു]] | കണ്ടു കണ്ടറിഞ്ഞു |- class='wd_q1723681' |class='wd_label'| ''[[:d:Q1723681|കണ്ടുകൊണ്ടേൻ കണ്ടുകൊണ്ടേൻ]]'' | കണ്ടുകൊണ്ടേന് കണ്ടുകൊണ്ടേന് |- class='wd_q122308612' |class='wd_label'| ''[[:d:Q122308612|കണ്ണൂർ സ്ക്വാഡ്]]'' | കണ്ണൂർ സ്ക്വാഡ് |- class='wd_q18387249' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18387249|കഥയ്ക്കു പിന്നിൽ]]'' | കഥയ്ക്കു പിന്നിൽ |- class='wd_q13110972' |class='wd_label'| [[കനൽക്കാറ്റ്]] | കനൽക്കാറ്റ് |- class='wd_q3690716' |class='wd_label'| [[കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത്]] | കമ്മത്ത് & കമ്മത്ത് |- class='wd_q16249925' |class='wd_label'| [[കയ്യൊപ്പ്]] | കയ്യൊപ്പ് |- class='wd_q6370783' |class='wd_label'| [[കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ]] | കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ |- class='wd_q6371140' |class='wd_label'| [[കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ]] | കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ |- class='wd_q373842' |class='wd_label'| [[കറുത്ത പക്ഷികൾ]] | കറുത്ത പക്ഷികൾ |- class='wd_q6352698' |class='wd_label'| [[കളിക്കളം]] | കളിക്കളം |- class='wd_q6353287' |class='wd_label'| [[കളിയൂഞ്ഞാൽ]] | കളിയൂഞ്ഞാൽ |- class='wd_q18386551' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18386551|കാട്ടരുവി (ചലച്ചിത്രം)]]'' | കാട്ടരുവി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6360549' |class='wd_label'| [[കാണാമറയത്ത്]] | കാണാമറയത്ത് |- class='wd_q1703680' |class='wd_label'| [[കാതോട് കാതോരം]] | കാതോട് കാതോരം |- class='wd_q115802245' |class='wd_label'| ''[[:d:Q115802245|കാതൽ: ദ കോർ]]'' | കാതൽ: ദ കോർ |- class='wd_q6350295' |class='wd_label'| [[കാലം മാറി കഥ മാറി]] | കാലം മാറി കഥ മാറി |- class='wd_q6343683' |class='wd_label'| [[കാഴ്ച (ചലച്ചിത്രം)]] | കാഴ്ച (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q5044135' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5044135|കാർണിവൽ]]'' | കാർണിവൽ |- class='wd_q6419189' |class='wd_label'| [[കിഴക്കൻ പത്രോസ്]] | കിഴക്കൻ പത്രോസ് |- class='wd_q6444819' |class='wd_label'| [[കുഞ്ഞനന്തന്റെ കട]] | കുഞ്ഞനന്തന്റെ കട |- class='wd_q6448630' |class='wd_label'| [[കുട്ടിസ്രാങ്ക്]] | കുട്ടിസ്രാങ്ക് |- class='wd_q6448580' |class='wd_label'| [[കുട്ടേട്ടൻ]] | കുട്ടേട്ടൻ |- class='wd_q3530100' |class='wd_label'| [[കൂടെവിടെ]] | കൂടെവിടെ |- class='wd_q13111537' |class='wd_label'| [[കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ (ചലച്ചിത്രം)|കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ]] | കേരള വർമ്മ പഴശ്ശിരാജ |- class='wd_q18353080' |class='wd_label'| [[കൊച്ചുതെമ്മാടി]] | കൊച്ചുതെമ്മാടി |- class='wd_q12920047' |class='wd_label'| [[കോടതി]] | കോടതി |- class='wd_q6434317' |class='wd_label'| [[കോട്ടയം കുഞ്ഞച്ചൻ]] | കോട്ടയം കുഞ്ഞച്ചൻ |- class='wd_q5138961' |class='wd_label'| [[കോബ്ര (ചലച്ചിത്രം)]] | കോബ്ര (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16135648' |class='wd_label'| [[കോമരം (ചലച്ചിത്രം)|കോമരം]] | കോമരം |- class='wd_q5113948' |class='wd_label'| [[ക്രോണിക് ബാച്ച്‌ലർ|ക്രോണിക് ബാച്ച് ലര്]] | ക്രോണിക് ബാച്ച് ലര് |- class='wd_q3914923' |class='wd_label'| [[ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക്]] | ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക് |- class='wd_q6378882' |class='wd_label'| [[കൗരവർ (ചലച്ചിത്രം)|കൗരവർ]] | കൗരവർ |- class='wd_q65054673' |class='wd_label'| [[ഗാനഗന്ധർവൻ]] | ഗാനഗന്ധർവൻ |- class='wd_q5520737' |class='wd_label'| [[ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ് (ചലച്ചിത്രം)|ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ്]] | ഗാന്ധിനഗർ 2nd സ്ടീറ്റ് |- class='wd_q5529982' |class='wd_label'| [[ഗീതം (ചലച്ചിത്രം)|ഗീതം]] | ഗീതം |- class='wd_q5620342' |class='wd_label'| [[ഗുരുദക്ഷിണ]] | ഗുരുദക്ഷിണ |- class='wd_q5578416' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5578416|ഗോളാന്തര വാർത്ത]]'' | ഗോളാന്തര വാർത്ത |- class='wd_q16741198' |class='wd_label'| [[ഗ്യാങ്സ്റ്റർ]] | ഗ്യാങ്സ്റ്റർ |- class='wd_q16247457' |class='wd_label'| [[ചങ്ങാത്തം]] | ചങ്ങാത്തം |- class='wd_q5087857' |class='wd_label'| [[ചട്ടമ്പിനാട്]] | ചട്ടമ്പിനാട് |- class='wd_q5074446' |class='wd_label'| ''[[:d:Q5074446|ചൈത്രം]]'' | ചൈത്രം |- class='wd_q6166047' |class='wd_label'| [[ജവാൻ ഓഫ് വെള്ളിമല]] | ജവാൻ ഓഫ് വെള്ളിമല |- class='wd_q16249438' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16249438|ജാക്ക്പോട്ട്]]'' | ജാക്ക്പോട്ട് |- class='wd_q6122830' |class='wd_label'| [[ജാഗ്രത]] | ജാഗ്രത |- class='wd_q6313453' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6313453|ജൂനിയർ സീനിയർ]]'' | ജൂനിയർ സീനിയർ |- class='wd_q6266129' |class='wd_label'| [[ജോണി വാക്കർ]] | ജോണി വാക്കർ |- class='wd_q6241443' |class='wd_label'| [[ജോൺ ജാഫർ ജനാർദ്ദനൻ]] | ജോൺ ജാഫർ ജനാർദ്ദനൻ |- class='wd_q7857771' |class='wd_label'| [[ട്വന്റി20 (ചലച്ചിത്രം)]] | ട്വന്റി20 (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q125470464' |class='wd_label'| [[ടർബോ (ചലച്ചിത്രം)|ടർബോ]] | ടർബോ |- class='wd_q5300146' |class='wd_label'| [[ഡബിൾസ്]] | ഡബിൾസ് |- class='wd_q5207998' |class='wd_label'| [[ഡാഡി കൂൾ]] | ഡാഡി കൂൾ |- class='wd_q5220075' |class='wd_label'| [[ഡാനി]] | ഡാനി |- class='wd_q188991' |class='wd_label'| ''[[:d:Q188991|ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ]]'' | ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ |- class='wd_q7708894' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7708894|തച്ചിലേടത്തു ചുണ്ടൻ]]'' | തച്ചിലേടത്തു ചുണ്ടൻ |- class='wd_q18388890' |class='wd_label'| [[തടാകം (ചലച്ചിത്രം)|തടാകം]] | തടാകം |- class='wd_q7710410' |class='wd_label'| [[തനിയാവർത്തനം]] | തനിയാവർത്തനം |- class='wd_q7710640' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7710640|തന്ത്രം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | തന്ത്രം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q18389001' |class='wd_label'| [[തമ്മിൽ തമ്മിൽ]] | തമ്മിൽ തമ്മിൽ |- class='wd_q7710855' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7710855|തസ്കര വീരൻ]]'' | തസ്കര വീരൻ |- class='wd_q1661906' |class='wd_label'| [[താപ്പാന (ചലച്ചിത്രം)|താപ്പാന]] | താപ്പാന |- class='wd_q7784561' |class='wd_label'| [[തിങ്കളാഴ്ച നല്ല ദിവസം]] | തിങ്കളാഴ്ച നല്ല ദിവസം |- class='wd_q7799472' |class='wd_label'| [[തുറുപ്പുഗുലാൻ]] | തുറുപ്പുഗുലാൻ |- class='wd_q18394286' |class='wd_label'| [[തൃഷ്ണ (ചലച്ചിതം)|തൃഷ്ണ]] | തൃഷ്ണ |- class='wd_q7795648' |class='wd_label'| [[തൊമ്മനും മക്കളും]] | തൊമ്മനും മക്കളും |- class='wd_q24806908' |class='wd_label'| [[തോപ്പിൽ ജോപ്പൻ]] | തോപ്പിൽ ജോപ്പൻ |- class='wd_q16254890' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16254890|ദ ട്രൂത്ത്]]'' | ദ ട്രൂത്ത് |- class='wd_q5207889' |class='wd_label'| [[ദാദാസാഹിബ്]] | ദാദാസാഹിബ് |- class='wd_q7744492' |class='wd_label'| [[ദി കിംഗ്]] | ദി കിംഗ് |- class='wd_q7744494' |class='wd_label'| [[ദി കിംഗ് ആന്റ് ദി കമ്മീഷണർ]] | ദി കിംഗ് ആന്റ് ദി കമ്മീഷണർ |- class='wd_q7736934' |class='wd_label'| [[ദി ഗോഡ്‌മാൻ]] | ദി ഗോഡ്മാൻ |- class='wd_q27959583' |class='wd_label'| [[ദി ഗ്രേറ്റ്‌ ഫാദർ]] | ദി ഗ്രേറ്റ് ഫാദർ |- class='wd_q7769893' |class='wd_label'| [[ദി ട്രെയിൻ]] | ദി ട്രെയിൻ |- class='wd_q86756969' |class='wd_label'| [[ദി പ്രീസ്റ്റ്]] | ദി പ്രീസ്റ്റ് |- class='wd_q5269580' |class='wd_label'| [[ദിനരാത്രങ്ങൾ]] | ദിനരാത്രങ്ങൾ |- class='wd_q5310495' |class='wd_label'| [[ദുബായ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ദുബായ്]] | ദുബായ് |- class='wd_q14914971' |class='wd_label'| [[ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ക്ലീറ്റസ്]] | ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ക്ലീറ്റസ് |- class='wd_q5308313' |class='wd_label'| [[ദ്രോണ 2010]] | ദ്രോണ 2010 |- class='wd_q5269825' |class='wd_label'| [[ധ്രുവം (ചലച്ചിത്രം)|ധ്രുവം]] | ധ്രുവം |- class='wd_q16252527' |class='wd_label'| [[നം.1 സ്നേഹതീരം ബാഗ്ലൂർ നോർത്ത്‌|നം. 1 സ്നേഹതീരം ബാംഗ്ലൂർ നോർത്ത്]] | നം. 1 സ്നേഹതീരം ബാംഗ്ലൂർ നോർത്ത് |- class='wd_q18379354' |class='wd_label'| [[നദി മുതൽ നദി വരെ]] | നദി മുതൽ നദി വരെ |- class='wd_q18379158' |class='wd_label'| [[നന്ദി വീണ്ടും വരിക]] | നന്ദി വീണ്ടും വരിക |- class='wd_q7042819' |class='wd_label'| [[നമ്പർ 20 മദ്രാസ് മെയിൽ]] | നമ്പർ 20 മദ്രാസ് മെയിൽ |- class='wd_q6983089' |class='wd_label'| [[നയം വ്യക്തമാക്കുന്നു]] | നയം വ്യക്തമാക്കുന്നു |- class='wd_q6965425' |class='wd_label'| [[നരസിംഹം (ചലച്ചിത്രം)|നരസിംഹം]] | നരസിംഹം |- class='wd_q6967302' |class='wd_label'| [[നസ്രാണി (ചലച്ചിത്രം)]] | നസ്രാണി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6962447' |class='wd_label'| [[നാണയം (ചലച്ചിത്രം)]] | നാണയം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q13112871' |class='wd_label'| [[നായർസാബ്‌]] | നായർസാബ് |- class='wd_q16135498' |class='wd_label'| [[നാൽക്കവല]] | നാൽക്കവല |- class='wd_q12929982' |class='wd_label'| [[നിറക്കൂട്ട്|നിറക്കൂട്ട്‌]] | നിറക്കൂട്ട് |- class='wd_q6986738' |class='wd_label'| [[നീലഗിരി (ചലച്ചിത്രം)|നീലഗിരി]] | നീലഗിരി |- class='wd_q18391805' |class='wd_label'| [[നേരം പുലരുമ്പോൾ]] | നേരം പുലരുമ്പോൾ |- class='wd_q6995918' |class='wd_label'| [[നേരറിയാൻ സി.ബി.ഐ.]] | നേരറിയാൻ സി.ബി.ഐ. |- class='wd_q7048481' |class='wd_label'| [[നൊമ്പരത്തിപ്പൂവ്]] | നൊമ്പരത്തിപ്പൂവ് |- class='wd_q18128885' |class='wd_label'| [[ന്യായവിധി (ചലച്ചിത്രം)|ന്യായവിധി]] | ന്യായവിധി |- class='wd_q4526407' |class='wd_label'| [[ന്യൂ ഡെൽഹി (ചലച്ചിത്രം)|ന്യൂ ഡെൽഹി]] | ന്യൂ ഡെൽഹി |- class='wd_q7123299' |class='wd_label'| [[പടയണി (ചലച്ചിത്രം)|പടയണി]] | പടയണി |- class='wd_q7123303' |class='wd_label'| [[പടയോട്ടം]] | പടയോട്ടം |- class='wd_q7148305' |class='wd_label'| [[പട്ടാളം (ചലച്ചിത്രം)]] | പട്ടാളം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q60738446' |class='wd_label'| [[പതിനെട്ടാം പടി]] | പതിനെട്ടാം പടി |- class='wd_q18703881' |class='wd_label'| [[പത്തേമാരി (ചലച്ചിത്രം)|പത്തേമാരി]] | പത്തേമാരി |- class='wd_q7133088' |class='wd_label'| [[പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ്]] | പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ് |- class='wd_q7135387' |class='wd_label'| [[പരമ്പര]] | പരമ്പര |- class='wd_q13113113' |class='wd_label'| [[പരുന്ത് (ചലച്ചിത്രം)]] | പരുന്ത് (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16252836' |class='wd_label'| [[പറയാനുംവയ്യ പറയാതിരിക്കാനുംവയ്യ]] | പറയാനുംവയ്യ പറയാതിരിക്കാനുംവയ്യ |- class='wd_q7127789' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7127789|പല്ലാവൂർ ദേവനാരായണൻ]]'' | പല്ലാവൂർ ദേവനാരായണൻ |- class='wd_q7128845' |class='wd_label'| [[പളുങ്ക്]] | പളുങ്ക് |- class='wd_q5794742' |class='wd_label'| [[പാഥേയം]] | പാഥേയം |- class='wd_q7127257' |class='wd_label'| [[പാലേരിമാണിക്യം ഒരു പാതിരാക്കൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ]] | പാലേരിമാണിക്യം ഒരു പാതിരാക്കൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ |- class='wd_q7196354' |class='wd_label'| [[പിൻനിലാവ്]] | പിൻനിലാവ് |- class='wd_q21427954' |class='wd_label'| ''[[:d:Q21427954|പുതിയ നിയമം]]'' | പുതിയ നിയമം |- class='wd_q27981621' |class='wd_label'| [[പുത്തൻപണം]] | പുത്തൻപണം |- class='wd_q16135235' |class='wd_label'| [[പുറപ്പാട് (ചലച്ചിത്രം)|പുറപ്പാട്]] | പുറപ്പാട് |- class='wd_q18345689' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18345689|പുലി വരുന്നേ പുലി]]'' | പുലി വരുന്നേ പുലി |- class='wd_q39048314' |class='wd_label'| [[പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ|പുള്ളിക്കാരൻ സ്റ്റാറാ]] | പുള്ളിക്കാരന് സ്റ്റാറാ |- class='wd_q18346053' |class='wd_label'| [[പുഴയൊഴുകും വഴി]] | പുഴയൊഴുകും വഴി |- class='wd_q110094895' |class='wd_label'| [[പുഴു (ചലച്ചിത്രം)]] | പുഴു (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16253083' |class='wd_label'| [[പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത്]] | പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത് |- class='wd_q18602685' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18602685|പൂരം]]'' | പൂരം |- class='wd_q7228910' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7228910|പൂവിനു പുതിയ പൂന്തെന്നൽ]]'' | പൂവിനു പുതിയ പൂന്തെന്നൽ |- class='wd_q16135864' |class='wd_label'| [[പൂവിരിയും പുലരി]] | പൂവിരിയും പുലരി |- class='wd_q21998248' |class='wd_label'| [[പേരൻപ്]] | പേരൻപ് |- class='wd_q7228194' |class='wd_label'| [[പൊന്തൻമാട]] | പൊന്തൻമാട |- class='wd_q18343553' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18343553|പൊന്നും പൂവും]]'' | പൊന്നും പൂവും |- class='wd_q7208673' |class='wd_label'| [[പോക്കിരിരാജ|പോക്കിരി രാജ]] | പോക്കിരി രാജ |- class='wd_q7234890' |class='wd_label'| [[പോത്തൻ വാവ]] | പോത്തൻ വാവ |- class='wd_q7238125' |class='wd_label'| [[പ്രജാപതി (ചലച്ചിത്രം)|പ്രജാപതി]] | പ്രജാപതി |- class='wd_q18389434' |class='wd_label'| [[പ്രണാമം (ചലച്ചിത്രം)|പ്രണാമം]] | പ്രണാമം |- class='wd_q18344200' |class='wd_label'| [[പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക]] | പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക |- class='wd_q7238237' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7238237|പ്രമാണി (ചലച്ചിത്രം)]]'' | പ്രമാണി (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q7238333' |class='wd_label'| [[പ്രാഞ്ചിയേട്ടൻ ആന്റ് ദി സെയ്ന്റ്]] | പ്രാഞ്ചിയേട്ടൻ ആന്റ് ദി സെയ്ന്റ് |- class='wd_q16137042' |class='wd_label'| [[പ്രെയിസ് ദ ലോർഡ്]] | പ്രെയിസ് ദ ലോർഡ് |- class='wd_q18702144' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18702144|ഫയർമാൻ]]'' | ഫയർമാൻ |- class='wd_q7180534' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7180534|ഫാന്റം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | ഫാന്റം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q217225' |class='wd_label'| [[ഫെയ്സ് 2 ഫെയ്സ്]] | ഫെയ്സ് 2 ഫെയ്സ് |- class='wd_q18378245' |class='wd_label'| [[ബലൂൺ (ചലച്ചിത്രം)|ബലൂൺ]] | ബലൂൺ |- class='wd_q124038929' |class='wd_label'| ''[[:d:Q124038929|ബസൂക്ക]]'' | ബസൂക്ക |- class='wd_q118011' |class='wd_label'| [[ബസ് കണ്ടക്ടർ]] | ബസ് കണ്ടക്ടർ |- class='wd_q15717896' |class='wd_label'| [[ബാല്യകാലസഖി (2014-ലെ ചലച്ചിത്രം)|ബാല്യകാലസഖി (ചലച്ചിത്രം- 2014)]] | ബാല്യകാലസഖി (ചലച്ചിത്രം- 2014) |- class='wd_q1425300' |class='wd_label'| [[ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ]] | ബാവുട്ടിയുടെ നാമത്തിൽ |- class='wd_q4904962' |class='wd_label'| [[ബിഗ് ബി (ചലച്ചിത്രം)|ബിഗ് ബി]] | ബിഗ് ബി |- class='wd_q4896561' |class='wd_label'| [[ബെസ്റ്റ് ആക്ടർ]] | ബെസ്റ്റ് ആക്ടർ |- class='wd_q4940571' |class='wd_label'| [[ബോംബെ മാർച്ച് 12]] | ബോംബെ മാർച്ച് 12 |- class='wd_q4920224' |class='wd_label'| [[ബ്ലാക്ക് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ബ്ലാക്ക്]] | ബ്ലാക്ക് |- class='wd_q13564536' |class='wd_label'| [[ബൽറാം v/s താരാദാസ്]] | ബൽറാം v/s താരാദാസ് |- class='wd_q18703080' |class='wd_label'| [[ഭാസ്ക്കർ ദ റാസ്ക്കൽ]] | ഭാസ്ക്കർ ദ റാസ്ക്കൽ |- class='wd_q4901278' |class='wd_label'| [[ഭാർഗവചരിതം മൂന്നാം ഖണ്ഡം]] | ഭാർഗവചരിതം മൂന്നാം ഖണ്ഡം |- class='wd_q105833849' |class='wd_label'| [[ഭീഷ്മ പർവ്വം|ഭീഷ്മപർവ്വം]] | ഭീഷ്മപർവ്വം |- class='wd_q4901987' |class='wd_label'| [[ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | ഭൂതക്കണ്ണാടി |- class='wd_q121842080' |class='wd_label'| [[ഭ്രമയുഗം]] | ഭ്രമയുഗം |- class='wd_q18127781' |class='wd_label'| [[മംഗ്ലീഷ് (ചലച്ചിത്രം)|മംഗ്ലീഷ്]] | മംഗ്ലീഷ് |- class='wd_q18127705' |class='wd_label'| [[മകൻ എന്റെ മകൻ]] | മകൻ എന്റെ മകൻ |- class='wd_q18127801' |class='wd_label'| [[മണിയറ]] | മണിയറ |- class='wd_q6750280' |class='wd_label'| [[മണിവത്തൂരിലെ ആയിരം ശിവരാത്രികൾ]] | മണിവത്തൂരിലെ ആയിരം ശിവരാത്രികൾ |- class='wd_q3535751' |class='wd_label'| [[മതിലുകൾ (ചലച്ചിത്രം)|മതിലുകൾ]] | മതിലുകൾ |- class='wd_q59725741' |class='wd_label'| [[മധുര രാജ]] | മധുര രാജ |- class='wd_q18352383' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18352383|മനസൊരു മഹാ സമുദ്രം]]'' | മനസൊരു മഹാ സമുദ്രം |- class='wd_q6752294' |class='wd_label'| [[മനു അങ്കിൾ]] | മനു അങ്കിൾ |- class='wd_q6754687' |class='wd_label'| [[മറക്കില്ലൊരിക്കലും|മറക്കില്ലൊരിക്കലും (ചലച്ചിത്രം)]] | മറക്കില്ലൊരിക്കലും (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6791868' |class='wd_label'| [[മറ്റൊരാൾ]] | മറ്റൊരാൾ |- class='wd_q18351840' |class='wd_label'| [[മലരും കിളിയും]] | മലരും കിളിയും |- class='wd_q6798516' |class='wd_label'| [[മഴയെത്തും മുൻപെ]] | മഴയെത്തും മുൻപെ |- class='wd_q6733102' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6733102|മഹാനഗരം]]'' | മഹാനഗരം |- class='wd_q6733612' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6733612|മഹായാനം]]'' | മഹായാനം |- class='wd_q6721132' |class='wd_label'| [[മാന്യമഹാജനങ്ങളേ]] | മാന്യമഹാജനങ്ങളേ |- class='wd_q63859876' |class='wd_label'| [[മാമാങ്കം (2019-ലെ ചലച്ചിത്രം)|മാമാങ്കം]] | മാമാങ്കം |- class='wd_q6796772' |class='wd_label'| [[മായാബസാർ]] | മായാബസാർ |- class='wd_q6796889' |class='wd_label'| [[മായാവി (2007-ലെ ചലച്ചിത്രം)]] | മായാവി (2007-ലെ ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q30608726' |class='wd_label'| [[മാസ്റ്റർപീസ് (ചലച്ചിത്രം)|മാസ്റ്റർപീസ്]] | മാസ്റ്റർപീസ് |- class='wd_q6842263' |class='wd_label'| [[മിഥ്യ (ചലച്ചിത്രം)|മിഥ്യ]] | മിഥ്യ |- class='wd_q6878505' |class='wd_label'| [[മിഷൻ 90 ഡേയ്സ്]] | മിഷൻ 90 ഡേയ്സ് |- class='wd_q18128281' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18128281|മുക്തി]]'' | മുക്തി |- class='wd_q18378012' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378012|മുദ്ര]]'' | മുദ്ര |- class='wd_q17682582' |class='wd_label'| [[മുന്നറിയിപ്പ്]] | മുന്നറിയിപ്പ് |- class='wd_q13114154' |class='wd_label'| [[മുന്നേറ്റം]] | മുന്നേറ്റം |- class='wd_q12938944' |class='wd_label'| [[മുഹൂർത്തം പതിനൊന്ന് മുപ്പതിന്]] | മുഹൂർത്തം പതിനൊന്ന് മുപ്പതിന് |- class='wd_q18391135' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18391135|മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ്]]'' | മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ് |- class='wd_q13114216' |class='wd_label'| [[മൃഗയ]] | മൃഗയ |- class='wd_q6809025' |class='wd_label'| [[മേഘം (ചലച്ചിത്രം)|മേഘം]] | മേഘം |- class='wd_q6810918' |class='wd_label'| [[മേള (ചലച്ചിത്രം)]] | മേള (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q8050364' |class='wd_label'| [[യവനിക]] | യവനിക |- class='wd_q8050230' |class='wd_label'| [[യാത്ര (ചലച്ചിത്രം)|യാത്ര]] | യാത്ര |- class='wd_q8060340' |class='wd_label'| [[യുഗപുരുഷൻ]] | യുഗപുരുഷൻ |- class='wd_q7279107' |class='wd_label'| [[രചന (ചലച്ചിത്രം)]] | രചന (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q7286705' |class='wd_label'| [[രാക്കുയിലിൻ രാഗസദസ്സിൽ]] | രാക്കുയിലിൻ രാഗസദസ്സിൽ |- class='wd_q7286789' |class='wd_label'| [[രാക്ഷസരാജാവ്]] | രാക്ഷസരാജാവ് |- class='wd_q7285694' |class='wd_label'| [[രാജമാണിക്യം]] | രാജമാണിക്യം |- class='wd_q18130505' |class='wd_label'| [[രാജാധിരാജ]] | രാജാധിരാജ |- class='wd_q7294312' |class='wd_label'| [[രാപ്പകൽ]] | രാപ്പകൽ |- class='wd_q18393520' |class='wd_label'| [[രാരീരം|രാരീരം (ചലച്ചിത്രം)]] | രാരീരം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q16253741' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16253741|രുഗ്മ]]'' | രുഗ്മ |- class='wd_q7370753' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7370753|രൗദ്രം]]'' | രൗദ്രം |- class='wd_q112050333' |class='wd_label'| [[റോഷാക്ക് (ചലച്ചിത്രം)|റോഷാക്ക്]] | റോഷാക്ക് |- class='wd_q18344872' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18344872|ലക്ഷ്മണ രേഖ]]'' | ലക്ഷ്മണ രേഖ |- class='wd_q6520605' |class='wd_label'| [[ലേഖയുടെ മരണം ഒരു ഫ്ലാഷ്ബാക്ക്]] | ലേഖയുടെ മരണം ഒരു ഫ്ലാഷ്ബാക്ക് |- class='wd_q6690650' |class='wd_label'| ''[[:d:Q6690650|ലൗ ഇൻ സിംഗപ്പൂർ (ചലച്ചിത്രം)]]'' | ലൗ ഇൻ സിംഗപ്പൂർ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q6686067' |class='wd_label'| [[ലൗഡ്സ്പീക്കർ]] | ലൗഡ്സ്പീക്കർ |- class='wd_q13564574' |class='wd_label'| [[വജ്രം (ചലച്ചിത്രം)|വജ്രം]] | വജ്രം |- class='wd_q7914307' |class='wd_label'| ''[[:d:Q7914307|വന്ദേ മാതരം]]'' | വന്ദേ മാതരം |- class='wd_q7912415' |class='wd_label'| [[വല്ല്യേട്ടൻ]] | വല്ല്യേട്ടൻ |- class='wd_q7917178' |class='wd_label'| [[വാത്സല്യം]] | വാത്സല്യം |- class='wd_q7916193' |class='wd_label'| [[വാർത്ത (ചലച്ചിത്രം)|വാർത്ത]] | വാർത്ത |- class='wd_q7929410' |class='wd_label'| [[വികടകവി]] | വികടകവി |- class='wd_q16255199' |class='wd_label'| [[വിചാരണ (ചലച്ചിത്രം)|വിചാരണ]] | വിചാരണ |- class='wd_q18359033' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18359033|വിധിച്ചതും കൊതിച്ചതും]]'' | വിധിച്ചതും കൊതിച്ചതും |- class='wd_q7928073' |class='wd_label'| [[വിധേയൻ]] | വിധേയൻ |- class='wd_q18359242' |class='wd_label'| [[വിളിച്ചു വിളികേട്ടു]] | വിളിച്ചു വിളികേട്ടു |- class='wd_q14865988' |class='wd_label'| [[വിഷ്ണു (ചലച്ചിത്രം)|വിഷ്ണു]] | വിഷ്ണു |- class='wd_q7930247' |class='wd_label'| [[വിൽക്കാനുണ്ട് സ്വപ്നങ്ങൾ]] | വിൽക്കാനുണ്ട് സ്വപ്നങ്ങൾ |- class='wd_q12943278' |class='wd_label'| ''[[:d:Q12943278|വീണ്ടും]]'' | വീണ്ടും |- class='wd_q18358514' |class='wd_label'| [[വീണ്ടും ചലിക്കുന്ന ചക്രം]] | വീണ്ടും ചലിക്കുന്ന ചക്രം |- class='wd_q7920010' |class='wd_label'| [[വെനീസിലെ വ്യാപാരി]] | വെനീസിലെ വ്യാപാരി |- class='wd_q25302704' |class='wd_label'| ''[[:d:Q25302704|വേട്ട (ചലച്ചിത്രം)]]'' | വേട്ട (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q1132661' |class='wd_label'| ''[[:d:Q1132661|വേഷം (ചലച്ചിത്രം)]]'' | വേഷം (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q20650041' |class='wd_label'| [[വൈറ്റ്]] | വൈറ്റ് |- class='wd_q18170622' |class='wd_label'| [[വർഷം (ചലച്ചിത്രം)|വർഷം]] | വർഷം |- class='wd_q18357567' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18357567|ശംഖാദം]]'' | ശംഖാദം |- class='wd_q7423412' |class='wd_label'| [[ശരവർഷം]] | ശരവർഷം |- class='wd_q7496548' |class='wd_label'| [[ശിക്കാരി]] | ശിക്കാരി |- class='wd_q18357173' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18357173|ശേഷം കാഴ്ചയിൽ]]'' | ശേഷം കാഴ്ചയിൽ |- class='wd_q15072124' |class='wd_label'| [[ശ്യാമ (ചലച്ചിത്രം)|ശ്യാമ]] | ശ്യാമ |- class='wd_q7585688' |class='wd_label'| [[ശ്രീധരന്റെ ഒന്നാം തിരുമുറിവ്]] | ശ്രീധരന്റെ ഒന്നാം തിരുമുറിവ് |- class='wd_q16253880' |class='wd_label'| [[സംഘം (ചലച്ചിത്രം)|സംഘം]] | സംഘം |- class='wd_q7415991' |class='wd_label'| [[സന്ദർഭം (ചലച്ചിത്രം)|സന്ദർഭം]] | സന്ദർഭം |- class='wd_q18377967' |class='wd_label'| [[സന്ധ്യക്കെന്തിനു സിന്ദൂരം]] | സന്ധ്യക്കെന്തിനു സിന്ദൂരം |- class='wd_q7416301' |class='wd_label'| [[സന്ധ്യയ്ക്കു വിരിഞ്ഞ പൂവ്|സന്ധ്യക്ക് വിരിഞ്ഞ പൂവ്]] | സന്ധ്യക്ക് വിരിഞ്ഞ പൂവ് |- class='wd_q7424499' |class='wd_label'| [[സരോവരം (ചലച്ചിത്രം)|സരോവരം]] | സരോവരം |- class='wd_q16135786' |class='wd_label'| [[സാഗരം ശാന്തം]] | സാഗരം ശാന്തം |- class='wd_q7399044' |class='wd_label'| [[സാഗരം സാക്ഷി]] | സാഗരം സാക്ഷി |- class='wd_q7410273' |class='wd_label'| [[സാമ്രാജ്യം (ചലച്ചിത്രം)|സാമ്രാജ്യം]] | സാമ്രാജ്യം |- class='wd_q12945272' |class='wd_label'| ''[[:d:Q12945272|സായം സന്ധ്യ]]'' | സായം സന്ധ്യ |- class='wd_q18378388' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378388|സിദ്ധാർത്ഥ (ചലച്ചിത്രം)]]'' | സിദ്ധാർത്ഥ (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q14834024' |class='wd_label'| [[സിന്ദൂരസന്ധ്യയ്ക്ക് മൗനം]] | സിന്ദൂരസന്ധ്യയ്ക്ക് മൗനം |- class='wd_q110128927' |class='wd_label'| [[സിബിഐ 5: ദ ബ്രെയിൻ]] | സിബിഐ 5: ദ ബ്രെയിൻ |- class='wd_q7635898' |class='wd_label'| [[സുകൃതം (ചലച്ചിത്രം)|സുകൃതം]] | സുകൃതം |- class='wd_q7562755' |class='wd_label'| [[സൂര്യമാനസം]] | സൂര്യമാനസം |- class='wd_q7456672' |class='wd_label'| [[സേതുരാമയ്യർ സിബിഐ]] | സേതുരാമയ്യർ സിബിഐ |- class='wd_q7402470' |class='wd_label'| [[സൈന്യം (ചലച്ചിത്രം)|സൈന്യം]] | സൈന്യം |- class='wd_q16254258' |class='wd_label'| ''[[:d:Q16254258|സൈലൻസ് (ചലച്ചിത്രം)]]'' | സൈലൻസ് (ചലച്ചിത്രം) |- class='wd_q43259919' |class='wd_label'| [[സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ് (ചലച്ചിത്രം)|സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ്]] | സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്സ് |- class='wd_q18378833' |class='wd_label'| ''[[:d:Q18378833|സ്നേഹമുള്ള സിംഹം]]'' | സ്നേഹമുള്ള സിംഹം |- class='wd_q16254439' |class='wd_label'| [[സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ്‌|സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ്]] | സ്റ്റാലിൻ ശിവദാസ് |- class='wd_q5657490' |class='wd_label'| [[ഹരികൃഷ്ണൻസ്|ഹരികൃഷ്ണന് സ്]] | ഹരികൃഷ്ണന് സ് |- class='wd_q16137997' |class='wd_label'| [[ഹിമവാഹിനി]] | ഹിമവാഹിനി |- class='wd_q16248944' |class='wd_label'| [[ഹിറ്റ്‌ലർ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഹിറ്റ്‌ലർ]] | ഹിറ്റ്ലർ |} ---- &sum; 360 items. {{Wikidata list end}} kbq62uc4pyc72szxlknqsy7kg906cha 2 516710 4143616 4139292 2024-12-07T13:29:35Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4143616 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list|sparql=SELECT ?item ?itemLabel ?birth ?pobLabel ?death ?podLabel WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "[AUTO_LANGUAGE],en". } BIND(xsd:integer(STRAFTER(STR(?item), "Q")) AS ?qid) ?item wdt:P31 wd:Q5. ?item wdt:P21 wd:Q6581072. { ?item wdt:P19 wd:Q1186. } UNION { ?item wdt:P19 ?pob. ?pob wdt:P131* wd:Q1186. } UNION { ?item wdt:P103 wd:Q36236. } UNION { ?item wdt:P1412 wd:Q36236. } OPTIONAL { ?item wdt:P569 ?birth. } OPTIONAL { ?item wdt:P19 ?pob. } OPTIONAL { ?item wdt:P570 ?death. } OPTIONAL { ?item wdt:P20 ?pod. } OPTIONAL { ?sitelink schema:about ?item. ?sitelink schema:inLanguage "ml". } FILTER(!BOUND(?sitelink)) } GROUP BY ?item ?itemLabel ?birth ?pobLabel ?death ?podLabel ORDER BY DESC(?statements) |columns=number:#,item:WDQ,label:Name,description,p19:Place OB, p569:Date OB, p20:Place OD, p570:Date OD |section=131 |sort=label |links=text |thumb=128 |autolist=fallback }} == == {| class='wikitable sortable' ! # ! WDQ ! Name ! description ! Place OB ! Date OB ! Place OD ! Date OD |- | style='text-align:right'| 1 | [[:d:Q101428115|Q101428115]] | Ada Rundall Greenaway | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1861-10-12 | Woking | 1937-05-15 |- | style='text-align:right'| 2 | [[:d:Q104966859|Q104966859]] | Aishath Maain Rasheed | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1992-11-02 | | |- | style='text-align:right'| 3 | [[:d:Q124737157|Q124737157]] | Ananya SP | | | | | |- | style='text-align:right'| 4 | [[:d:Q56610837|Q56610837]] | Angel Shijoy | | [[എറണാകുളം ജില്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 5 | [[:d:Q113774168|Q113774168]] | Annakutty Valiamangalam K.-Findeis | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 6 | [[:d:Q124737160|Q124737160]] | Archana C A | | | | | |- | style='text-align:right'| 7 | [[:d:Q107342316|Q107342316]] | Ashalatha Radhakrishnan | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 8 | [[:d:Q97704199|Q97704199]] | Blessy Kurien | | [[കോട്ടയം]] | 1991 | | |- | style='text-align:right'| 9 | [[:d:Q124394067|Q124394067]] | Ceenu George | | [[കോട്ടയം ജില്ല]] | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 10 | [[:d:Q5058013|Q5058013]] | Celia Paul | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1959-11-11 | | |- | style='text-align:right'| 11 | [[:d:Q29566518|Q29566518]] | Delna Davis | | [[തൃശ്ശൂർ]] | 1993-07-29 | | |- | style='text-align:right'| 12 | [[:d:Q116820273|Q116820273]] | Dr. Firdouse Iqbal Changampalli | | | | | |- | style='text-align:right'| 13 | [[:d:Q121200432|Q121200432]] | Dr. PK Jayasree | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 14 | [[:d:Q124737167|Q124737167]] | Eminta Paul | | | | | |- | style='text-align:right'| 15 | [[:d:Q108653220|Q108653220]] | Fathima Azra Fazal | | | | | |- | style='text-align:right'| 16 | [[:d:Q125132986|Q125132986]] | Fousiya Musthafa | | | | | |- | style='text-align:right'| 17 | [[:d:Q96211652|Q96211652]] | Gayathri | | [[കോട്ടയം]] | | | |- | style='text-align:right'| 18 | [[:d:Q89268896|Q89268896]] | Gouri Kishan | | [[അടൂർ]] | 1995-08-17 | | |- | style='text-align:right'| 19 | [[:d:Q117344813|Q117344813]] | Hana Fathim | | [[കരുനാഗപ്പള്ളി]] | | | |- | style='text-align:right'| 20 | [[:d:Q124737172|Q124737172]] | Hasna KH | | | | | |- | style='text-align:right'| 21 | [[:d:Q86913641|Q86913641]] | India Antony | | [[കേരളം]] | 1980 | | |- | style='text-align:right'| 22 | [[:d:Q120667470|Q120667470]] | Ishaani Krishna | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 23 | [[:d:Q32540073|Q32540073]] | JHM | | [[വെല്ലിംഗ്ടൺ]] | | | |- | style='text-align:right'| 24 | [[:d:Q124325985|Q124325985]] | Jisha Elizabeth | | | | | |- | style='text-align:right'| 25 | [[:d:Q124737186|Q124737186]] | Jomol Jose | | | | | |- | style='text-align:right'| 26 | [[:d:Q125629802|Q125629802]] | K. J. Shine | | | | | |- | style='text-align:right'| 27 | [[:d:Q96839191|Q96839191]] | Keerthi Gopinath | | [[കോട്ടയം]] | | | |- | style='text-align:right'| 28 | [[:d:Q112506254|Q112506254]] | Lorraine Pe Symaco | | | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 29 | [[:d:Q5698080|Q5698080]] | M ഹീര രാജഗോപാൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1971-12-29 | | |- | style='text-align:right'| 30 | [[:d:Q113553160|Q113553160]] | Maria Celina Kannanaikal | | [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]] | 1931-02-13 | [[കണ്ണൂർ]] | 1957-07-26 |- | style='text-align:right'| 31 | [[:d:Q114565030|Q114565030]] | Marina Kurup | | [[കണ്ണൂർ]] | 1620-07-23 | Waverton | 1694-08-03 |- | style='text-align:right'| 32 | [[:d:Q130747456|Q130747456]] | Mathangi Ajithkumar | | [[പാലക്കാട് ജില്ല]] | 2002 | | |- | style='text-align:right'| 33 | [[:d:Q112831450|Q112831450]] | Maya Jayapal | | [[പാലക്കാട്]] | 1941 | | |- | style='text-align:right'| 34 | [[:d:Q100994887|Q100994887]] | Maya the drag queen | | [[കേരളം]] | 1988-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 35 | [[:d:Q19754292|Q19754292]] | Meera Menon | | [[പാലക്കാട്]] | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 36 | [[:d:Q125542117|Q125542117]] | Monika Busam | | [[തെലംഗാണ|തെലങ്കാന]] | | | |- | style='text-align:right'| 37 | [[:d:Q97460937|Q97460937]] | Mridula Vijay | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 38 | [[:d:Q112184750|Q112184750]] | Nalini Warriar | | [[കേരളം]] | 1954 | | |- | style='text-align:right'| 39 | [[:d:Q126150822|Q126150822]] | Namita Krishnamurthy | | [[തൊടുപുഴ]] | | | |- | style='text-align:right'| 40 | [[:d:Q41690346|Q41690346]] | Nandini Sree | | [[തിരുവല്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 41 | [[:d:Q115090734|Q115090734]] | Neena Madhu | | | | | |- | style='text-align:right'| 42 | [[:d:Q98541007|Q98541007]] | P.K. Thressia | | [[കേരളം]] | 1924-03-12 | | 1981-11-18 |- | style='text-align:right'| 43 | [[:d:Q27210418|Q27210418]] | Padmini Priyadarshini | | [[മാവേലിക്കര]] | 1944 | | 2016-01-17 |- | style='text-align:right'| 44 | [[:d:Q115796240|Q115796240]] | Pavithra Lakshmi | | | | | |- | style='text-align:right'| 45 | [[:d:Q57710094|Q57710094]] | Rehana Fathima | | [[കൊച്ചി]] | 1986-05-30 | | |- | style='text-align:right'| 46 | [[:d:Q97162575|Q97162575]] | Rekha Ratheesh | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 47 | [[:d:Q125644763|Q125644763]] | Remya Suresh | | [[കോട്ടയം]] | 1982-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 48 | [[:d:Q123244195|Q123244195]] | Renjusha Menon | | [[കേരളം]] | 1988 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 2023-10-30 |- | style='text-align:right'| 49 | [[:d:Q124737199|Q124737199]] | Reshmi Jaydas | | | | | |- | style='text-align:right'| 50 | [[:d:Q111701090|Q111701090]] | Ritsuko Notani | | [[കൊച്ചി]] | 1965-07-13 | | |- | style='text-align:right'| 51 | [[:d:Q102392222|Q102392222]] | Rohini Mohan | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 52 | [[:d:Q7416299|Q7416299]] | Sandhya Shantaram | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊച്ചി]] | 1932 | | |- | style='text-align:right'| 53 | [[:d:Q24705411|Q24705411]] | Sangita Iyer | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 54 | [[:d:Q97819061|Q97819061]] | Santha Bhaskar | | [[കേരളം]] | 1939 | Tan Tock Seng Hospital | 2022-02-26 |- | style='text-align:right'| 55 | [[:d:Q64667905|Q64667905]] | Sarasa Balussery | | [[ബാലുശ്ശേരി]] | | | |- | style='text-align:right'| 56 | [[:d:Q19561526|Q19561526]] | Shalu Menon | | [[ചങ്ങനാശ്ശേരി]] | 1963-10-07 | | |- | style='text-align:right'| 57 | [[:d:Q121200434|Q121200434]] | Sheeba George | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 58 | [[:d:Q114092261|Q114092261]] | Shree Gopika | | [[പാലക്കാട്]] | 1997-07-04 | | |- | style='text-align:right'| 59 | [[:d:Q124737216|Q124737216]] | Sindhu Nepolean | | | | | |- | style='text-align:right'| 60 | [[:d:Q99734950|Q99734950]] | Sneha Sreekumar | | [[എറണാകുളം ജില്ല]] | 1986-05-09 | | |- | style='text-align:right'| 61 | [[:d:Q124339728|Q124339728]] | Soon Li Wei | | | | | |- | style='text-align:right'| 62 | [[:d:Q106078335|Q106078335]] | Sreeja Das | | [[കൊച്ചി]] | | | |- | style='text-align:right'| 63 | [[:d:Q96943460|Q96943460]] | Sreethu Krishnan | | [[കൊച്ചി]] | 1999-05-02 | | |- | style='text-align:right'| 64 | [[:d:Q100307666|Q100307666]] | Subur Parthasarathy | | [[കോഴിക്കോട്]] | 1911 | | 1966-10-11 |- | style='text-align:right'| 65 | [[:d:Q107412397|Q107412397]] | T. V. Kumuthini | | [[ആറ്റിങ്ങൽ]] | 1916-10-13 | Royapettah | 2000 |- | style='text-align:right'| 66 | [[:d:Q102146232|Q102146232]] | Viji K. Sundar | | [[കേരളം]] | 1943-03-18 | | 2021-11-17 |- | style='text-align:right'| 67 | [[:d:Q16149015|Q16149015]] | അംബിക പിള്ള | | [[കൊല്ലം]] | 1953-11-11 | | |- | style='text-align:right'| 68 | [[:d:Q4701778|Q4701778]] | അക്ഷ പാർദസാനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | 1991-11-08 | | |- | style='text-align:right'| 69 | [[:d:Q23772491|Q23772491]] | അജിത ജയരാജൻ | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | [[തൃശ്ശൂർ]] | 1965-10-02 | | |- | style='text-align:right'| 70 | [[:d:Q64781724|Q64781724]] | അജിത വിജയൻ | | [[തൃശ്ശൂർ]] | 1973 | | |- | style='text-align:right'| 71 | [[:d:Q59656214|Q59656214]] | അഞ്ചു ജോസഫ് | | [[കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി]] | 1990-11-08 | | |- | style='text-align:right'| 72 | [[:d:Q108727622|Q108727622]] | അഞ്ജന കെ ആർ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേതാവ് | [[ചെന്നൈ]] | 1994-12-31 | | |- | style='text-align:right'| 73 | [[:d:Q17495789|Q17495789]] | അഞ്ജലി നായിഡു | | | | | |- | style='text-align:right'| 74 | [[:d:Q62571046|Q62571046]] | അദിതി മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | 1992-12-15 | | |- | style='text-align:right'| 75 | [[:d:Q80698598|Q80698598]] | അനു ശിവരാമൻ | | [[എറണാകുളം]] | 1966-05-25 | | |- | style='text-align:right'| 76 | [[:d:Q18589263|Q18589263]] | അനുഷ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1978-03-04 | | |- | style='text-align:right'| 77 | [[:d:Q20830882|Q20830882]] | അന്ന സുജാത മത്തായി | | [[കേരളം]] | 1934-05-24 | | 2023 |- | style='text-align:right'| 78 | [[:d:Q4779148|Q4779148]] | അപർണ പിള്ള | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 79 | [[:d:Q4779152|Q4779152]] | അപർണ ബാജ്‌പായ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാൺപൂർ]] | 1990-09-04 | | |- | style='text-align:right'| 80 | [[:d:Q4667981|Q4667981]] | അബിത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | | | |- | style='text-align:right'| 81 | [[:d:Q4667441|Q4667441]] | അഭിനയശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1988-08 | | |- | style='text-align:right'| 82 | [[:d:Q63246970|Q63246970]] | അഭിരാമി അജയ് | | [[കേരളം]] | 1997 | | |- | style='text-align:right'| 83 | [[:d:Q58436309|Q58436309]] | അഭിരാമി സുരേഷ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി, മോഡൽ | [[കൊച്ചി]] | 1995-10-09 | | |- | style='text-align:right'| 84 | [[:d:Q96417557|Q96417557]] | അഭിരാമി സുരേഷ് | ഇന്ത്യൻ നടിയും പാട്ടുകാരിയും | [[കൊച്ചി]] | 1995-10-09 | | |- | style='text-align:right'| 85 | [[:d:Q4802166|Q4802166]] | അരുണ മുച്ചർല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തെലംഗാണ|തെലങ്കാന]] | 1965-09-13 | | |- | style='text-align:right'| 86 | [[:d:Q27916114|Q27916114]] | അരുണ സുന്ദരരാജൻ | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 87 | [[:d:Q50404814|Q50404814]] | അലീന റെജി | | [[ഓമശ്ശേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ഓമശ്ശേരി ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്]] | 1999-05-05 | | |- | style='text-align:right'| 88 | [[:d:Q17189408|Q17189408]] | അലോക ലിഫ്രിങ്ക് | | [[കേരളം]] | 1979-07-19 | | |- | style='text-align:right'| 89 | [[:d:Q47541848|Q47541848]] | അശ്വതി ശ്രീകാന്ത് | | [[തൊടുപുഴ]] | 1986-02-24 | | |- | style='text-align:right'| 90 | [[:d:Q22956893|Q22956893]] | അശ്വനി കിരൺ | | [[കേരളം]] | 1985-05-15 | | |- | style='text-align:right'| 91 | [[:d:Q16019284|Q16019284]] | അശ്വിനി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | നെല്ലൂർ | 1969-07-14 | | 2012-09-23 |- | style='text-align:right'| 92 | [[:d:Q16734859|Q16734859]] | അസ്മ റഹീം | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 93 | [[:d:Q16202566|Q16202566]] | അസ്മിത സൂദ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഷിംല]] | 1989-12-20 | | |- | style='text-align:right'| 94 | [[:d:Q4785556|Q4785556]] | അർച്ചന ഗുപ്ത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആഗ്ര]] | 1979-05-28 | | |- | style='text-align:right'| 95 | [[:d:Q64211096|Q64211096]] | അർച്ചന രവി | | [[ചങ്ങനാശ്ശേരി]] | 1996-06-17 | | |- | style='text-align:right'| 96 | [[:d:Q7917889|Q7917889]] | അർച്ചന ശാസ്ത്രി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | 1989-10-08 | | |- | style='text-align:right'| 97 | [[:d:Q69597853|Q69597853]] | ആനി ജോൺ | | | 1957-11-16 | | |- | style='text-align:right'| 98 | [[:d:Q115156677|Q115156677]] | ആരതി പൊടി | അഭിനേതാവ് | [[എറണാകുളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 99 | [[:d:Q16054428|Q16054428]] | ആരതി സാറ സുനിൽ | ബാഡ്മിന്റൺ പ്ലെയർ | [[കൊച്ചി]] | 1994-10-01 | | |- | style='text-align:right'| 100 | [[:d:Q124399195|Q124399195]] | ആര്യ സലിം | മലയാള സിനിമാനടി | | 1989-09-26 | | |- | style='text-align:right'| 101 | [[:d:Q61989025|Q61989025]] | ആശ സിൻഹ | | [[കോട്ടയം]] | 1956-03-24 | | |- | style='text-align:right'| 102 | [[:d:Q100979693|Q100979693]] | ആശാ മേനോൻ | | [[പട്ടാമ്പി]] | 1960-09-17 | | |- | style='text-align:right'| 103 | [[:d:Q47483386|Q47483386]] | ആശാലത രാധാകൃഷ്ണൻ | | [[കേരളം]] | 1970-05-13 | | |- | style='text-align:right'| 104 | [[:d:Q16149106|Q16149106]] | ആഷഗി ലാമിയ | | [[തലശ്ശേരി]] | 1989-03-06 | | |- | style='text-align:right'| 105 | [[:d:Q63699200|Q63699200]] | ആൻ ആമി | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 106 | [[:d:Q17385869|Q17385869]] | ഇ.കെ. ഷീബ | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരി | [[പെരിന്തൽമണ്ണ]] | 1975-08-20 | | |- | style='text-align:right'| 107 | [[:d:Q64994930|Q64994930]] | ഇന്ദിര നായർ | ഇന്ത്യൻ ചിത്രകാരി | [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂർ]] | 1938 | Val-David | 2018-04-06 |- | style='text-align:right'| 108 | [[:d:Q50494983|Q50494983]] | ഇവാന | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | 2000-02-25 | | |- | style='text-align:right'| 109 | [[:d:Q5331053|Q5331053]] | ഈശ്വരി റാവു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Peddapuram mandal | 1973-06-13 | | |- | style='text-align:right'| 110 | [[:d:Q18355947|Q18355947]] | ഉദയ താര നായർ | | [[കേരളം]] | 1947-08-15 | | |- | style='text-align:right'| 111 | [[:d:Q7881014|Q7881014]] | ഉമാ ഗജപതി രാജു | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | [[പാലക്കാട്]] | 1953-11-17 | | |- | style='text-align:right'| 112 | [[:d:Q7532422|Q7532422]] | ഊഹ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]] | 1970-01-01 | | |- | style='text-align:right'| 113 | [[:d:Q121199667|Q121199667]] | എ ഗീത | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 114 | [[:d:Q22276799|Q22276799]] | എലീന കാതറിൻ അമോൺ | | [[കൊച്ചി]] | 1990-12-25 | | |- | style='text-align:right'| 115 | [[:d:Q24450449|Q24450449]] | എൻ. ജെ. നന്ദിനി | ഗായിക | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1991-08-05 | | |- | style='text-align:right'| 116 | [[:d:Q11056959|Q11056959]] | എൽ വിജയലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | 1943 | | |- | style='text-align:right'| 117 | [[:d:Q19665153|Q19665153]] | ഏദൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | 1991-05-01 | | |- | style='text-align:right'| 118 | [[:d:Q23900761|Q23900761]] | ഐമ സെബാസ്റ്റ്യൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കോട്ടയം]] | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 119 | [[:d:Q15707271|Q15707271]] | ഐശ്വര്യ ദേവൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]]<br/>[[ബെംഗളൂരു]] | 1993-12-21 | | |- | style='text-align:right'| 120 | [[:d:Q6360972|Q6360972]] | കഞ്ചൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | 1980-04-17 | | |- | style='text-align:right'| 121 | [[:d:Q17411228|Q17411228]] | കമല കമലേഷ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊച്ചി]] | 1952-10-23 | | |- | style='text-align:right'| 122 | [[:d:Q4956663|Q4956663]] | കമ്‌ന ജെത്മലാനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | 1985-12-10 | | |- | style='text-align:right'| 123 | [[:d:Q6354975|Q6354975]] | കല്യാണി നായർ | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 124 | [[:d:Q6374806|Q6374806]] | കസ്തൂരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1974-05-01 | | |- | style='text-align:right'| 125 | [[:d:Q20986415|Q20986415]] | കിഴക്കേപ്പാട്ട് രുക്മിണി മേനോൻ | | [[കേരളം]] | 1922 | [[ബെംഗളൂരു]] | 2009-12-23 |- | style='text-align:right'| 126 | [[:d:Q6448628|Q6448628]] | കുട്ടി പദ്മിനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1956-06-05 | | |- | style='text-align:right'| 127 | [[:d:Q16019122|Q16019122]] | കുമാരി തങ്കം | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | [[ചെന്നൈ]] | 2011-03-08 |- | style='text-align:right'| 128 | [[:d:Q6437449|Q6437449]] | കൃഷ്ണ കുമാരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Naihati | 1933-03-06 | [[ബെംഗളൂരു]] | 2018-01-24 |- | style='text-align:right'| 129 | [[:d:Q18210664|Q18210664]] | കെ ആർ വത്സല | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1962-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 130 | [[:d:Q16231757|Q16231757]] | കോമൽ ജാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[റാഞ്ചി]] | 1987-03-15 | | |- | style='text-align:right'| 131 | [[:d:Q13158764|Q13158764]] | കൽപന | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | South Canara District | 1943-07-08 | Gotur, Belgaum | 1979-05-12 |- | style='text-align:right'| 132 | [[:d:Q31119374|Q31119374]] | ഖൈറുനീസ എ | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 133 | [[:d:Q42579050|Q42579050]] | ഗംഗ സീതാംശു | | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 134 | [[:d:Q5517537|Q5517537]] | ഗജാല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | 1985-05-19 | | |- | style='text-align:right'| 135 | [[:d:Q28648723|Q28648723]] | ഗായത്രി രെമ | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 136 | [[:d:Q5528715|Q5528715]] | ഗായത്രി വിനോദ് | നർത്തകി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 137 | [[:d:Q5590129|Q5590129]] | ഗൗരി മുഞ്ജൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ന്യൂ ഡെൽഹി]] | 1985-06-06 | | |- | style='text-align:right'| 138 | [[:d:Q5088608|Q5088608]] | ചായ സിംഗ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1976-05-16 | | |- | style='text-align:right'| 139 | [[:d:Q18589140|Q18589140]] | ചിത്ര ഷെനോയ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Hassan | 1978-07-24 | | |- | style='text-align:right'| 140 | [[:d:Q17581411|Q17581411]] | ജമീല മാലിക് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊല്ലം]] | 1945 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 2020-01-28 |- | style='text-align:right'| 141 | [[:d:Q6167455|Q6167455]] | ജയചിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1956 | | |- | style='text-align:right'| 142 | [[:d:Q6167973|Q6167973]] | ജയശ്രീ ടി. | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | 1953 | | |- | style='text-align:right'| 143 | [[:d:Q15702291|Q15702291]] | ജാനകി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Peddapuram mandal | 1949-08-28 | | |- | style='text-align:right'| 144 | [[:d:Q1524716|Q1524716]] | ജിം | | [[കൊച്ചി]] | 1981-04-03 | | |- | style='text-align:right'| 145 | [[:d:Q55433737|Q55433737]] | ജൂഡിറ്റ് ക്ലീറ്റസ് | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1987-11-01 | | |- | style='text-align:right'| 146 | [[:d:Q17581424|Q17581424]] | ജ്യോതി ലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാഞ്ചീപുരം]] | 1948-11-02 | [[ചെന്നൈ]] | 2016-08-08 |- | style='text-align:right'| 147 | [[:d:Q17305770|Q17305770]] | ജ്യോത്സ്ന ചന്ദോള | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | 1992-04-15 | | |- | style='text-align:right'| 148 | [[:d:Q2392573|Q2392573]] | ടാനിയ ലൂയിസ് | | [[എറണാകുളം]] | 1983-08-28 | | |- | style='text-align:right'| 149 | [[:d:Q81328171|Q81328171]] | ടി.എസ്. രുക്മിണി | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 150 | [[:d:Q65966081|Q65966081]] | ട്രീസ ജോളി | ബാഡ്മിന്റൺ പ്ലെയർ | [[ചെറുപുഴ, കണ്ണൂർ]] | 2003-05-27 | | |- | style='text-align:right'| 151 | [[:d:Q5219252|Q5219252]] | ഡാനിയേല സാക്കേൾ | | [[വിയന്ന]] | 1985-03-26 | | |- | style='text-align:right'| 152 | [[:d:Q87458899|Q87458899]] | ഡിംപിൾ റോസ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടി | | | | |- | style='text-align:right'| 153 | [[:d:Q41449825|Q41449825]] | ഡിനി ഡനിയൽ | | | 1984-11 | | |- | style='text-align:right'| 154 | [[:d:Q7683901|Q7683901]] | തനു റോയ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊൽക്കത്ത]] | 1990-12-26 | | |- | style='text-align:right'| 155 | [[:d:Q16198930|Q16198930]] | താഷു കൗശിക് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാൺപൂർ]] | | | |- | style='text-align:right'| 156 | [[:d:Q94180462|Q94180462]] | തുഷാര പിള്ള | ഇന്ത്യൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1980-06-20 | | |- | style='text-align:right'| 157 | [[:d:Q16202791|Q16202791]] | ത്രിശ്ശൂർ എൽസി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | 1951-07-19 | | |- | style='text-align:right'| 158 | [[:d:Q16200314|Q16200314]] | ദിപ ഷാ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 159 | [[:d:Q5284707|Q5284707]] | ദിവ്യ എസ് മേനോൻ | | [[കേരളം]] | 1992-03-14 | | |- | style='text-align:right'| 160 | [[:d:Q16202288|Q16202288]] | ദീദി ദാമോദരൻ | തിരക്കഥാകൃത്ത് | [[കോഴിക്കോട്]] | 1969-08-04 | | |- | style='text-align:right'| 161 | [[:d:Q19357170|Q19357170]] | ദീപ ഗോപാലൻ വാധ്വ | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 162 | [[:d:Q3912060|Q3912060]] | ദീപതി നമ്പ്യാർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[പൂണെ]] | 1986-07-11 | | |- | style='text-align:right'| 163 | [[:d:Q62764175|Q62764175]] | ദീപ്തി വിധു പ്രതാപ് | | [[കൊല്ലം]] | 1984-04-04 | | |- | style='text-align:right'| 164 | [[:d:Q5267043|Q5267043]] | ദേവിക | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1943-04-25 | [[ചെന്നൈ]] | 2002-05-02<br/>2002-04-25 |- | style='text-align:right'| 165 | [[:d:Q47493005|Q47493005]] | ധന്യ വർമ്മ | | [[തിരുവല്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 166 | [[:d:Q16201800|Q16201800]] | നന്ദിനി റായ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[സെക്കന്ദ്രാബാദ്]] | 1988-09-18 | | |- | style='text-align:right'| 167 | [[:d:Q59914423|Q59914423]] | നഫീസ | | കാവതികളം | | | |- | style='text-align:right'| 168 | [[:d:Q59385784|Q59385784]] | നയൻതാര ചക്രവർത്തി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 2002 | | |- | style='text-align:right'| 169 | [[:d:Q3652147|Q3652147]] | നവനീത് കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | 1986-01-03 | | |- | style='text-align:right'| 170 | [[:d:Q6982712|Q6982712]] | നവ്യ നടരാജൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | 1987-08-25 | | |- | style='text-align:right'| 171 | [[:d:Q16734255|Q16734255]] | നികേഷ പട്ടേൽ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബിർമിങ്ഹാം]] | 1990-07-20 | | |- | style='text-align:right'| 172 | [[:d:Q17386464|Q17386464]] | നിത്യ രവീന്ദ്രൻ | | [[ഇന്ത്യ]] | | | |- | style='text-align:right'| 173 | [[:d:Q100728314|Q100728314]] | നിത്യ രാമൻ | | [[കേരളം]] | 1981-07-28 | | |- | style='text-align:right'| 174 | [[:d:Q13653610|Q13653610]] | നിരോഷ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊളംബോ]] | 1971-01-23 | | |- | style='text-align:right'| 175 | [[:d:Q6986875|Q6986875]] | നീന ഗുപ്ത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഡെൽഹി|ദില്ലി]] | 1959-06-04 | | |- | style='text-align:right'| 176 | [[:d:Q19972652|Q19972652]] | നേഹ രത്നാകരൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കണ്ണൂർ]] | 1997-03-24 | | |- | style='text-align:right'| 177 | [[:d:Q17141245|Q17141245]] | പല്ലതാട്കാ പ്രമോദ കുമാരി | | Pallathadka | | | |- | style='text-align:right'| 178 | [[:d:Q9019836|Q9019836]] | പാർവതി മെൽട്ടൺ | അമേരിക്കൻ ചലചിത്ര നടൻ | [[കാലിഫോർണിയ]] | 1983-01-07 | | |- | style='text-align:right'| 179 | [[:d:Q104870164|Q104870164]] | പുണ്യാ എലിസബത്ത് | | [[കോട്ടയം]] | 1994-07-18 | | |- | style='text-align:right'| 180 | [[:d:Q16165887|Q16165887]] | പൂജ രാമചന്ദ്രൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1984-03-22 | | |- | style='text-align:right'| 181 | [[:d:Q18637648|Q18637648]] | പൂജിത മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | 1988-06-29 | | |- | style='text-align:right'| 182 | [[:d:Q7228697|Q7228697]] | പൂനം കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | 1983-10-09 | | |- | style='text-align:right'| 183 | [[:d:Q25547|Q25547]] | പൂർണിത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കോയമ്പത്തൂർ]] | 1990-11-23 | | |- | style='text-align:right'| 184 | [[:d:Q16201721|Q16201721]] | പ്രിയ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | 1970-03-21 | | |- | style='text-align:right'| 185 | [[:d:Q16734022|Q16734022]] | പ്രിയ ആർ. പൈ | | [[ഇടുക്കി ജില്ല]] | 1976-02-03 | | |- | style='text-align:right'| 186 | [[:d:Q17131115|Q17131115]] | പ്രിയദർശിനി | | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 187 | [[:d:Q92152403|Q92152403]] | പ്രിൻസി സേവ്യർ | | [[അങ്കമാലി]] | 1965 | [[കൊളോൺ]] | 2020-04-20 |- | style='text-align:right'| 188 | [[:d:Q7239769|Q7239769]] | പ്രീതി കമല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1986-02-21 | | |- | style='text-align:right'| 189 | [[:d:Q2108347|Q2108347]] | പ്രീതി നായർ | ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരി | [[കേരളം]] | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 190 | [[:d:Q7240187|Q7240187]] | പ്രേമ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1977-01-06 | | |- | style='text-align:right'| 191 | [[:d:Q7240194|Q7240194]] | പ്രേമ കുര്യൻ | | [[തിരുവല്ല]] | 1963-05-10 | | |- | style='text-align:right'| 192 | [[:d:Q27978753|Q27978753]] | പ്രേമി വിശ്വനാഥ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം]] | 1992-12-02 | | |- | style='text-align:right'| 193 | [[:d:Q5452170|Q5452170]] | ഫിറോസ ബീഗം | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 194 | [[:d:Q105581809|Q105581809]] | ഫൗസിയ മാമ്പറ്റ | | [[കോഴിക്കോട്]] | 1968 | | 2021 |- | style='text-align:right'| 195 | [[:d:Q16200332|Q16200332]] | ഫർഹീൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1973 | | |- | style='text-align:right'| 196 | [[:d:Q104541756|Q104541756]] | ബി സുജാതാ ദേവി | | | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 2018-06-23 |- | style='text-align:right'| 197 | [[:d:Q84801631|Q84801631]] | ബീന പോൾ | | | 1961 | | |- | style='text-align:right'| 198 | [[:d:Q816189|Q816189]] | ബെൽസി | | [[കേരളം]] | 1984-12-23 | | |- | style='text-align:right'| 199 | [[:d:Q18124379|Q18124379]] | ഭുവനേശ്വരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Chittoor | 1975-06-04 | | |- | style='text-align:right'| 200 | [[:d:Q104758939|Q104758939]] | മഞ്ജു മണിക്കുട്ടൻ | | [[എറണാകുളം ജില്ല]] | 20th century<br/>1976 | | |- | style='text-align:right'| 201 | [[:d:Q6750452|Q6750452]] | മഞ്ജുള വിജയകുമാർ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | 1953-09-09 | [[ചെന്നൈ]] | 2013-07-23 |- | style='text-align:right'| 202 | [[:d:Q15695391|Q15695391]] | മധുമിഥ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | 1984-08-20 | | |- | style='text-align:right'| 203 | [[:d:Q16201368|Q16201368]] | മനോചിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാഞ്ചീപുരം]] | 1993-03-18 | | |- | style='text-align:right'| 204 | [[:d:Q18044750|Q18044750]] | മനോചിത്ര | | | | | |- | style='text-align:right'| 205 | [[:d:Q6797611|Q6797611]] | മയൂരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊൽക്കത്ത]] | 1983 | [[ചെന്നൈ]] | 2005-06-16 |- | style='text-align:right'| 206 | [[:d:Q56485573|Q56485573]] | മയ്മോൾ റോക്കി | ഇന്ത്യൻ വനിതാ ഫുട്ബോൾ താരം | [[കേരളം]] | 1980-05-19 | | |- | style='text-align:right'| 207 | [[:d:Q16201037|Q16201037]] | മാധുരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മധുര]] | | | |- | style='text-align:right'| 208 | [[:d:Q16201066|Q16201066]] | മാനസി വീതിനൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മനാമ]] | | | |- | style='text-align:right'| 209 | [[:d:Q1895206|Q1895206]] | മാർഗ്ഗരീത്ത വളപ്പില | സെന്റ് ജോസഫ് ഓഫ് സെന്റ് മാർക്ക് കോൺഗ്രിഗേഷനിലെ കന്യാസ്ത്രീ | [[കേരളം]] | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 210 | [[:d:Q17479437|Q17479437]] | മാവേലിക്കര പൊന്നമ്മ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | | | 1995-09-06 |- | style='text-align:right'| 211 | [[:d:Q6807604|Q6807604]] | മീനാക്ഷി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1985-02-17 | | |- | style='text-align:right'| 212 | [[:d:Q15217667|Q15217667]] | മീനാക്ഷി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര നടി | [[കൊൽക്കത്ത]] | 1968-08-06 | | |- | style='text-align:right'| 213 | [[:d:Q6807608|Q6807608]] | മീനാക്ഷി ദീക്ഷിത്ത് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചണ്ഡീഗഢ്]] | 1988-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 214 | [[:d:Q16201282|Q16201282]] | മൃദുല മുരളി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | 1990-06-08 | | |- | style='text-align:right'| 215 | [[:d:Q6809083|Q6809083]] | മേഘ്‌ന നായിഡു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[വിജയവാഡ]] | 1978-09-19<br/>1980-09-19 | | |- | style='text-align:right'| 216 | [[:d:Q61810046|Q61810046]] | മേരി ജോസഫ് | കേരള ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജി | [[എളംകുളം]] | 1962-06-02 | | |- | style='text-align:right'| 217 | [[:d:Q23059263|Q23059263]] | മേരി ഹെസ്സെ | | [[തലശ്ശേരി]] | 1842-10-18 | Calw | 1902-04-24 |- | style='text-align:right'| 218 | [[:d:Q16200361|Q16200361]] | മോണൽ ഗജ്ജർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[അഹമ്മദാബാദ്]] | 1991-05-13 | | |- | style='text-align:right'| 219 | [[:d:Q58763927|Q58763927]] | മൗസം മക്കാർ | | [[കേരളം]] | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 220 | [[:d:Q7279109|Q7279109]] | രചന മൗര്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | 1987-07-21 | | |- | style='text-align:right'| 221 | [[:d:Q7285732|Q7285732]] | രജനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1965-07-27 | | |- | style='text-align:right'| 222 | [[:d:Q6122737|Q6122737]] | രതി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1982-09-23 | | |- | style='text-align:right'| 223 | [[:d:Q7290395|Q7290395]] | രമ്യ ശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[വിശാഖപട്ടണം]] | 1977-08-15 | | |- | style='text-align:right'| 224 | [[:d:Q18918081|Q18918081]] | രവീണ രവി | | [[കേരളം]] | 1993-12-11 | | |- | style='text-align:right'| 225 | [[:d:Q7283095|Q7283095]] | രാഗിണി ദ്വിവേദി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1990-05-24 | | |- | style='text-align:right'| 226 | [[:d:Q16344332|Q16344332]] | രാജശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Eluru | 1945-08-31 | | |- | style='text-align:right'| 227 | [[:d:Q16201757|Q16201757]] | രാദു | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | 1965-02-29 | | |- | style='text-align:right'| 228 | [[:d:Q48700752|Q48700752]] | രാധിക നായർ | | [[കേരളം]] | 1991-07-04 | | |- | style='text-align:right'| 229 | [[:d:Q61742239|Q61742239]] | രാധിക നായർ | | | | | |- | style='text-align:right'| 230 | [[:d:Q6752177|Q6752177]] | രാസി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | 1980-07-29 | | |- | style='text-align:right'| 231 | [[:d:Q17413634|Q17413634]] | രുദ്ര | | [[ഇന്ത്യ]] | | | |- | style='text-align:right'| 232 | [[:d:Q7380183|Q7380183]] | രൂപ മഞ്ജരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1990-08-19 | | |- | style='text-align:right'| 233 | [[:d:Q18085653|Q18085653]] | രൂപ ശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1974-03-27 | | |- | style='text-align:right'| 234 | [[:d:Q16201770|Q16201770]] | രൂപാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | 1967-11-07 | | |- | style='text-align:right'| 235 | [[:d:Q21285223|Q21285223]] | രോഹിണി മറിയം ഇഡിക്കുള | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[നീരേറ്റുപുറം]] | 1984 | | |- | style='text-align:right'| 236 | [[:d:Q6495832|Q6495832]] | ലത കുര്യൻ രാജീവ് | | [[തിരുവനന്തപുരം]]<br/>[[കേരളം]] | 1964-04-17 | | |- | style='text-align:right'| 237 | [[:d:Q55759726|Q55759726]] | ലത്തീഫ ബീബി കോയ | മലേഷ്യയിലെ വക്കീൽ | [[കേരളം]] | 1973-02-04 | | |- | style='text-align:right'| 238 | [[:d:Q33076994|Q33076994]] | ലിക്ഷി ജോസഫ് | | [[കേരളം]] | 1990-02-17 | | |- | style='text-align:right'| 239 | [[:d:Q6551383|Q6551383]] | ലിന്റ അർസെനിയോ | | Galveston Island | 1978-06-20 | | |- | style='text-align:right'| 240 | [[:d:Q7914350|Q7914350]] | വന്ദന മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | 1989-06-10 | | |- | style='text-align:right'| 241 | [[:d:Q21462226|Q21462226]] | വാലന്റീൻ ദോബ്രീ | | [[കണ്ണൂർ]] | 1894-11-02 | | 1974-05-14 |- | style='text-align:right'| 242 | [[:d:Q61066262|Q61066262]] | വിജിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 243 | [[:d:Q66782193|Q66782193]] | വിജില ചിരപ്പാട് | | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 244 | [[:d:Q30230016|Q30230016]] | വിദ്യാ വതി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | 1994-08-16 | | |- | style='text-align:right'| 245 | [[:d:Q7932417|Q7932417]] | വിനീത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 246 | [[:d:Q108582095|Q108582095]] | വിന്ദുജ വിക്രമൻ | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1993-01-27 | | |- | style='text-align:right'| 247 | [[:d:Q7932334|Q7932334]] | വിന്ദ്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 248 | [[:d:Q7920155|Q7920155]] | വെന്നിര ആഡായി നിർമ്മല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കുംഭകോണം]] | 1948-06-27 | | |- | style='text-align:right'| 249 | [[:d:Q67149297|Q67149297]] | വൈക്കം സരസ്വതി | | [[വൈക്കം]] | | | |- | style='text-align:right'| 250 | [[:d:Q245862|Q245862]] | വൈഭവി മർച്ചന്റ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1975-12-17 | | |- | style='text-align:right'| 251 | [[:d:Q16885595|Q16885595]] | ശകുന്തള ഷെട്ടി ടി | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | Perla, Kasaragod | 1947-03-01 | | |- | style='text-align:right'| 252 | [[:d:Q108017856|Q108017856]] | ശരണ്യ ശശി | | [[പഴയങ്ങാടി]] | 1986 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 2021-08-09 |- | style='text-align:right'| 253 | [[:d:Q64001786|Q64001786]] | ശസിയ ലിമി മാലിക് | ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തക | | | | |- | style='text-align:right'| 254 | [[:d:Q29554957|Q29554957]] | ശാന്ത ടൈറ്റസ് | | [[കൊച്ചി]] | 1991-11-28 | | |- | style='text-align:right'| 255 | [[:d:Q65681314|Q65681314]] | ശിവാനി മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | 2007 | | |- | style='text-align:right'| 256 | [[:d:Q18720273|Q18720273]] | ശ്യാമ | | | 1948-12-03 | | 1993 |- | style='text-align:right'| 257 | [[:d:Q17403239|Q17403239]] | ശ്രീജ ചന്ദ്രൻ | | [[തിരുവല്ല]] | 1986-08-06 | | |- | style='text-align:right'| 258 | [[:d:Q64667935|Q64667935]] | ശ്രീദേവി ഉണ്ണി | | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 259 | [[:d:Q21849784|Q21849784]] | ശ്രീദേവിക | | [[പാലക്കാട്]] | 1984-05 | | |- | style='text-align:right'| 260 | [[:d:Q91462024|Q91462024]] | ശ്രീധന്യ സുരേഷ് | | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 261 | [[:d:Q27673476|Q27673476]] | ശ്രീയ രമേഷ് | നടി | [[കാസർഗോഡ്]] | 1976 | | |- | style='text-align:right'| 262 | [[:d:Q20740913|Q20740913]] | ശ്രീലക്ഷ്മി ഗോവിന്ദൻ | | [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]] | 1980-06-01 | | |- | style='text-align:right'| 263 | [[:d:Q7504343|Q7504343]] | ശ്രുതി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Hassan | 1975-09-18 | | |- | style='text-align:right'| 264 | [[:d:Q65049805|Q65049805]] | ശ്രുതി ശശിധരൻ | | [[കോഴിക്കോട്]] | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 265 | [[:d:Q15991592|Q15991592]] | ഷാലിൻ സോയ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കോഴിക്കോട്]] | 1997-02-22 | | |- | style='text-align:right'| 266 | [[:d:Q58200038|Q58200038]] | ഷീബ സാമുവൽ | | | | | |- | style='text-align:right'| 267 | [[:d:Q7492340|Q7492340]] | ഷീല കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1989-08-02 | | |- | style='text-align:right'| 268 | [[:d:Q18720248|Q18720248]] | ഷെമ്പക | | [[തൂത്തുക്കുടി|തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖം]] | | | |- | style='text-align:right'| 269 | [[:d:Q7495009|Q7495009]] | ഷെറിൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1985-05-05 | | |- | style='text-align:right'| 270 | [[:d:Q61722516|Q61722516]] | ഷൈനി ബെഞ്ചമിൻ | | [[കൊല്ലം]] | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 271 | [[:d:Q7489442|Q7489442]] | ഷർബാനി മുഖർജി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]] | 1969 | | |- | style='text-align:right'| 272 | [[:d:Q7417915|Q7417915]] | സംഗീത | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടി | വാറങ്കൽ | | | |- | style='text-align:right'| 273 | [[:d:Q16240198|Q16240198]] | സംസ്കൃതി ഷേണായ് | | [[കൊച്ചി]] | 1998 | | |- | style='text-align:right'| 274 | [[:d:Q90393613|Q90393613]] | സജ്ന നജാം | | [[ചിറയിൻകീഴ് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്]] | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 275 | [[:d:Q21004801|Q21004801]] | സന അൽതാഫ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | 1999-06-06 | | |- | style='text-align:right'| 276 | [[:d:Q16832084|Q16832084]] | സനം ഷെട്ടി | | [[ബെംഗളൂരു]] | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 277 | [[:d:Q16832086|Q16832086]] | സന്യാതാര | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 278 | [[:d:Q21932381|Q21932381]] | സബിത ബീഗം | | [[കൊല്ലം]] | | | |- | style='text-align:right'| 279 | [[:d:Q16202034|Q16202034]] | സലീമാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | 1973-11-04 | | |- | style='text-align:right'| 280 | [[:d:Q56486699|Q56486699]] | സവിത നമ്പ്രത്ത് | | [[പാലക്കാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 281 | [[:d:Q17465683|Q17465683]] | സാന്ദ്ര അമി | തെന്നിന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി, വീഡിയോ ജോക്കി | [[ഇടുക്കി ജില്ല]] | 1992-06-05 | | |- | style='text-align:right'| 282 | [[:d:Q15446255|Q15446255]] | സാറ ചാക്കോ | | [[തൃശ്ശൂർ]] | 1905-02-13 | [[ലഖ്‌നൗ]] | 1954-06-21 |- | style='text-align:right'| 283 | [[:d:Q7635609|Q7635609]] | സുജ വരുണി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1985-01-16 | | |- | style='text-align:right'| 284 | [[:d:Q16054458|Q16054458]] | സുധാ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 285 | [[:d:Q49722636|Q49722636]] | സുനന്യ കുരുവിള | | [[കൊച്ചി]] | 1999-05-22 | | |- | style='text-align:right'| 286 | [[:d:Q17495917|Q17495917]] | സുബ്ബലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1936-04-21 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 2023-11-30 |- | style='text-align:right'| 287 | [[:d:Q7631262|Q7631262]] | സുഭാഷിനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | 1958-10-18 | | |- | style='text-align:right'| 288 | [[:d:Q7636907|Q7636907]] | സുമ കനകല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | 1975-03-22 | | |- | style='text-align:right'| 289 | [[:d:Q40562431|Q40562431]] | സുരഭി സന്തോഷ് | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 290 | [[:d:Q274139|Q274139]] | സുലേഖ മാത്യു | കാനഡയിലെ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 291 | [[:d:Q38190924|Q38190924]] | സുൽഫത്ത് | ചലചിത്ര നടൻറെ ജീവിതപങ്കാളി | | | | |- | style='text-align:right'| 292 | [[:d:Q67196906|Q67196906]] | സുശീല മിസ്ര | | | 1920 | | 1998 |- | style='text-align:right'| 293 | [[:d:Q16202578|Q16202578]] | സൂര്യ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 294 | [[:d:Q16230639|Q16230639]] | സൂസൻ ജോർജ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 295 | [[:d:Q102499991|Q102499991]] | സൂസൻ വോൺ സുറി തോമസ് | | [[കേരളം]] | 1961-05-22 | | |- | style='text-align:right'| 296 | [[:d:Q7561685|Q7561685]] | സോണിയ അഗർവാൾ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചണ്ഡീഗഢ്]] | 1982-03-28 | | |- | style='text-align:right'| 297 | [[:d:Q7562405|Q7562405]] | സോനു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | 1990-03-23 | | |- | style='text-align:right'| 298 | [[:d:Q7547563|Q7547563]] | സ്നേഹ ആനി ഫിലിപ്പ് | | [[കേരളം]] | 1969-10-07 | [[ലോക വ്യാപാര കേന്ദ്രം]] | 2001-09-11 |- | style='text-align:right'| 299 | [[:d:Q85493519|Q85493519]] | സ്നേഹ പാലിയേരി | | [[കണ്ണൂർ]] | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 300 | [[:d:Q18126169|Q18126169]] | സ്മിത നായർ ജെയിൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[പൂണെ]] | 1969-11-20 | | |- | style='text-align:right'| 301 | [[:d:Q65095493|Q65095493]] | സ്റ്റെഫി സേവ്യർ | ഇന്ത്യൻ കോസ്റ്റ്യും ഡിസൈനർ | [[മാനന്തവാടി]] | 1990-06-20 | | |- | style='text-align:right'| 302 | [[:d:Q7653909|Q7653909]] | സ്വർണമാല്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | 1981-04-22 | | |- | style='text-align:right'| 303 | [[:d:Q3523662|Q3523662]] | സൗകാർ ജാനകി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | രാജമന്ദ്രി | 1931-12-12 | | |- | style='text-align:right'| 304 | [[:d:Q107673910|Q107673910]] | ഹരിത വി. കുമാർ | ഇന്ത്യൻ അഡ്‌മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് ഓഫീസർ | [[നെയ്യാറ്റിൻകര]] | 1985-11-21 | | |} {{Wikidata list end}} ozflx4b27u7wd8wteoxv60h14oidld4 0 525917 4143664 3468176 2024-12-07T16:29:17Z Vinayaraj 25055 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4143664 wikitext text/x-wiki [[ത്യാഗരാജസ്വാമികൾ]] [[രീതിഗൗള]]രാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു കൃതിയാണ് '''ചേര രാവദേമിരാ രാമയ്യ''' == വരികളും അർത്ഥവും == {|class="wikitable" ! &nbsp; !! ''വരികൾ'' !! ''അർത്ഥം'' |- | '''''പല്ലവി''''' || '' ചേര രാവദേമിരാ രാമയ്യ '' || '' എന്താണ് രാമാ നീ വന്ന് എന്നോടു ചേരാത്തത്?'' |- | '''''അനുപല്ലവി''''' || '' മേര കാദുരാ ഇക മഹാമേരു ധീരശ്രീകര '' || '' ഐശ്വര്യത്തിനു കാരണക്കാരനായ അങ്ങ്<br>മഹാമേരുവിനോളം ധൈര്യശാലിയാണല്ലോ'' |- | '''''ചരണം ''''' || '' തല്ലി തണ്ഡ്രിലേ നിബാല തനനാഥു കോരുരീതി<br>പലുമാരു വേഡുകൊണ്ടേ പാലിഞ്ച രാദാ<br>വലചുചു നേനു നീദു വദനാരവിന്ദമുനു<br>തലചി കരഗഗ ജൂചി ത്യാഗരാജ സന്നുത '' || '' മാതാപിതാക്കൾ നഷ്ടമായ നവവധു തന്റെ ഭർത്താവിനെ<br>അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ അങ്ങയോട് നിരന്തരം<br>അപേക്ഷിക്കുകയല്ലേ, ത്യാഗരാജനാൽ പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്ന<br>അങ്ങ് എന്ന രക്ഷിക്കുകയില്ലേ?'' |} ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [https://www.youtube.com/watch?v=hkc2ToKwT7Y ടി എം കൃഷ്ണയുടെ ആലാപനം] * [https://www.youtube.com/watch?v=9855e2Ff-Qk ടി എം കൃഷ്ണയുടെ ആലാപനം] * [https://www.youtube.com/watch?v=c-WnJpSG1o8 ടി എം കൃഷ്ണയുടെ ആലാപനം] [[വർഗ്ഗം:ത്യാഗരാജസ്വാമികൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ കൃതികൾ]] [[വർഗ്ഗം:രീതിഗൗള രാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ കൃതികൾ]] h81ba4nbav5n86pfkispbj2t198lbpf 3 531732 4143715 3518556 2024-12-07T21:09:26Z Turkmen 104144 [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Denizhan Gürhan]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Renamed user 64ec02d04c0ab16da53cad18579f6071]] എന്ന തലക്കെട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവിടലില്ലാതെ Turkmen മാറ്റി: "[[Special:CentralAuth/Denizhan Gürhan|Denizhan Gürhan]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Renamed user 64ec02d04c0ab16da53cad18579f6071|Renamed user 64ec02d04c0ab16da53cad18579f6071]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 3518556 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Denizhan Gürhan | Denizhan Gürhan | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 13:31, 24 ജനുവരി 2021 (UTC) 9pbto5ycqkj0ylvsefun489crovl28p 0 557600 4143747 4143221 2024-12-08T02:18:37Z Adarsh Chinnadan 186910 4143747 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Radhe Shyam}} {{Infobox film | name = രാധേ ശ്യാം [[File:രാധേ ശ്യാം.jpg|thumb|രാധേ ശ്യാം]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = രാധാ കൃഷ്ണ കുമാർ | producer = ഭൂഷൺ കുമാർ<br> വംശി <br> പ്രമോദ് <br> പ്രസീദ | writer = രാധാ കൃഷ്ണ കുമാർ | starring = {{plainlist| * [[പ്രഭാസ്]] * [[പൂജ ഹെഗ്‌ഡെ]] [[ജയറാം]] }} | cinematography = മനോജ് പരമഹംസ | music = സംഗീതം :- മിഥുൻ<br />അമാൽ മാലിക്<br />ജസ്റ്റിൻ പ്രഭാകരൻ പശ്ചാത്തല സംഗീതം:- എസ് തമൻ<br />സഞ്ചിത് ബൽഹര<br />അങ്കിത് ബൽഹര<br />മന്നൻ ഭരത്വാജ് | editing = കോത്തഗിരി വെങ്കിടേശ്വര റാവു | studio = യുവി ക്രിയേഷൻസും<br />[[ടി-സീരീസ്]] | distributor = AA Films (Hindi version) | released = {{Film date|df=yes|2022|3|11}} | runtime = | country = ഇന്ത്യ | language = {{ubl|ഹിന്ദി|തെലുങ്ക്}} | budget = ₹350 കോടി | gross = ₹215 കോടി }} '''''രാധേ ശ്യാം''''' [[പ്രഭാസ്|പ്രഭാസും]], [[പൂജ ഹെഗ്‌ഡെ|പൂജ ഹെഗ്‌ഡെയും]] അഭിനയിച്ച് രാധാകൃഷ്ണ കുമാർ രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ റൊമാന്റിക് ഡ്രാമ ചിത്രമാണ്. ഒരേ സമയം [[തെലുങ്ക്]], [[ഹിന്ദി]] ഭാഷകളിലാണ് ചിത്രം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name="ndtv2">{{Cite web|title=Radhe Shyam First Look: Prabhas And Bhagyashree Paint The Sky Red|url=https://www.ndtv.com/entertainment/radhe-shyam-first-look-prabhas-and-bhagyashree-paint-the-sky-red-2260312|access-date=2020-07-10|website=NDTV.com}}</ref><ref>{{Cite web|last=Hungama|first=Bollywood|date=2019-11-26|title=EXCLUSIVE: Bhagyashree calls Jaan co-star Prabhas an international star, reveals details about her period drama : Bollywood News - Bollywood Hungama|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/exclusive-pooja-hegde-calls-jaan-co-star-prabhas-international-star-reveals-details-period-drama/|access-date=2020-07-27}}</ref> യുവി ക്രിയേഷൻസും [[ടി-സീരീസ്|ടി-സീരീസും]] ചേർന്നാണ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത്.<ref name="TOI2">{{Cite web|title=Prabhas 20: Title and first look of Prabhas starrer to be unveiled in the second week of June? - Times of India|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/prabhas-20-title-and-first-look-of-prabhas-starrer-to-be-unveiled-in-the-second-week-of-june/articleshow/76171086.cms|access-date=2020-06-16|website=The Times of India}}</ref> 1970-കളിലെ യൂറോപ്പ് പശ്ചാത്തലമാക്കി, ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതം ജസ്റ്റിൻ പ്രഭാകരനും മനോജ് പരമഹംസ ഛായാഗ്രഹണവും കോത്തഗിരി വെങ്കിടേശ്വര റാവു എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. 2021 ജൂലൈ 30-ന് റിലീസ് ചെയ്യാനാണ് ആദ്യം തീരുമാനിച്ചിരുന്നത്, [[കോവിഡ്-19 ആഗോള മഹാമാരി|കോവിഡ്-19 മഹാമാരി]] കാരണം അത് മാറ്റിവച്ചു. 2022 ജനുവരി 14-ന് [[മകര സംക്രാന്തി|സംക്രാന്തി]] ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്യാനാണ് ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തിരുന്നത്. ഒടുവിൽ 2022 മാർച്ച് 11 ന് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു. ചിത്രം ബോക്‌സ് ഓഫീസിൽ 100 കോടിയിലധികം നഷ്ടം നേരിട്ട സിനിമ ഇന്ത്യൻ സിനിമയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ പരാജയ സിനിമയായി മാറി. == അഭിനേതാക്കൾ == * [[പ്രഭാസ്]] – വിക്രമാദിത്യ * [[പൂജ ഹെഗ്‌ഡെ]] - പ്രേരണ * കൃഷ്ണം രാജു – പരമഹംസ * [[ജയറാം]] - ജയരാജ്‌ ഷിപ്പിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻ (അതിഥി വേഷം) * [[സച്ചിൻ ഖേദേക്കർ]] - പ്രേരണയുടെ അച്ഛൻ * [[ഭാഗ്യശ്രീ]] * മുരളി ശർമ്മ * കുനാൽ റോയ് കപൂർ * സത്യൻ * രാജ് വിശ്വകർമ * ഫ്ലോറ ജേക്കബ് * സാഷാ ചേത്രി ==സംഗീതം== ചിത്രത്തിന് സംഗീതമൊരുക്കാൻ [[എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ]] സമീപിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.<ref>https://www.telugu360.com/ar-rahman-may-team-up-for-prabhas-radhe-shyam/</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/ar-rahman-compose-music-prabhas-upcoming-film-radha-krishna-kumar-536217 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-11-01 |archive-date=2021-10-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211029210323/https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/ar-rahman-compose-music-prabhas-upcoming-film-radha-krishna-kumar-536217 |url-status=dead }}</ref> എന്നാൽ, റഹ്‌മാൻ സിനിമയിൽ ഒപ്പിട്ടിട്ടില്ല. ഹിന്ദി, തെലുങ്ക് പതിപ്പുകൾക്കായി ചിത്രത്തിന് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സൗണ്ട് ട്രാക്കുകൾ ഉണ്ട്.<ref>{{Cite web|date=2021-02-11|title=Prabhas starrer Radhe Shyam to have different music teams from different markets across the country|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/prabhas-starrer-radhe-shyam-different-music-teams-different-markets-across-country/|url-status=live|archive-url=|archive-date=|access-date=2021-02-11|website=Bollywood Hungama}}</ref> ഹിന്ദി ശബ്‌ദട്രാക്ക് മിഥൂൻ, അമാൽ മല്ലിക് , മനൻ ഭരദ്വാജ് എന്നിവർ ചേർന്നാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതേസമയം ജസ്റ്റിൻ പ്രഭാകരൻ  തെലുങ്ക് പതിപ്പിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിക്കുന്നത്  രണ്ട് പതിപ്പുകൾക്കുമുള്ള ചലച്ചിത്ര സ്‌കോറിന് പുറമേ. മനോജ് മുൻതാഷിർ, രശ്മി വിരാഗ്, കുമാർ, മിഥൂൻ എന്നിവർ ഹിന്ദിക്ക് വരികൾ നൽകുമ്പോൾ കൃഷ്ണകാന്ത് തെലുങ്കിന് വരികൾ നൽകുന്നു. എല്ലാ ഭാഷകളിലുമായി ആകെ 6 ഗാനങ്ങളാണ് ശബ്‌ദ ട്രാക്കിൽ ഉള്ളത്.<ref>{{Citation|title=Prabhas as Vikramaditya {{!}} Character Teaser {{!}} Radhe Shyam {{!}} Pooja Hegde {{!}} Radha K Kumar {{!}} Bhushan K|url=https://www.youtube.com/watch?v=4askvHIeS4Y|access-date=2021-10-23}}</ref> ==റിലീസ്== ചിത്രം 2021 ജൂലൈ 30-ന് റിലീസ് ചെയ്യാനായിരുന്നു ആദ്യം തീരുമാനിച്ചിരുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും, [[ഇന്ത്യയിലെ കോവിഡ്-19 പകർച്ചവ്യാധി]] കാരണം അത് മാറ്റിവച്ചു. <ref>{{Cite web|last=Vyas|date=2021-07-28|title=Release date turned announcement date for 'Radhe Shyam'|url=https://www.thehansindia.com/cinema/tollywood/release-date-turned-announcement-date-for-radhe-shyam-698492|access-date=2021-07-30|website=www.thehansindia.com}}</ref> പിന്നീട് 2021 ജൂലൈയിൽ, ചിത്രം തെലുങ്ക്, ഹിന്ദി, തമിഴ്, കന്നഡ, മലയാളം എന്നീ ഭാഷകളിൽ സംക്രാന്തി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് 2022 ജനുവരി 14-ന് റിലീസ് ചെയ്യുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>{{Cite web|date=2021-07-30|title=Prabhas Unveils New Release Date of Radhe Shyam, Film to Hit Theatres on Pongal 2022|url=https://www.news18.com/news/movies/prabhas-unveils-new-release-date-of-radhe-shyam-film-to-hit-theatres-on-pongal-2022-4024670.html|access-date=2021-07-30|website=News18}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 4reqe1d2b2atxgja6s6ugksgifvkdm8 0 566442 4143628 3761862 2024-12-07T14:07:28Z Adarsh Chinnadan 186910 4143628 wikitext text/x-wiki {{PU|CBI 5: The Brain}} {{Infobox film | name = സിബിഐ 5: ദ ബ്രെയിൻ [[File:സിബിഐ 5.jpg|thumb|സിബിഐ 5]] | alt = | caption = | director = [[കെ. മധു]] | producer = [[സ്വർഗ്ഗചിത്ര അപ്പച്ചൻ]] | writer = [[S. N. Swamy]] | starring = [[മമ്മൂട്ടി]]<br/>[[മുകേഷ് (actor)|മുകേഷ്]]<br/>[[സായ് കുമാർ (Malayalam actor)| സായ് കുമാർ]]<br/>[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] | music = [[ജേക്സ് ബിജോയ്]] | cinematography = അഖിൽ ജോർജ് | editing = [[A.ശ്രീകർ പ്രസാദ്]] | studio = [[സ്വർഗ്ഗചിത്ര അപ്പച്ചൻ|സ്വർഗ്ഗചിത്ര ഫിലിംസ്]] | distributor = സ്വർഗ്ഗചിത്ര ഫിലിംസ് | released = 1 മേയ് 2022 | runtime = 164 മിനിറ്റ് | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = ₹15 കോടി | gross = ₹37.50 കോടി }} മലയാള ഭാഷയിൽ 2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു കുറ്റാന്വേഷക ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ് '''സിബിഐ:5 ദ ബ്രെയിൻ'''. [[എസ്.എൻ. സ്വാമി|എസ്.എൻ. സ്വാമിയുടെ]] രചനയിൽ [[കെ. മധു]] സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ഈ ചിത്രം [[സിബിഐ പരമ്പര]]<nowiki/>യിലെ ഏറ്റവും പുതിയ ചിത്രമാണ്. സെൻട്രൽ ബ്യൂറോ ഓഫ് ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻ (സി.ബി.ഐ) ഉദ്യോഗസ്ഥനായ [[സേതുരാമയ്യർ|സേതുരാമ അയ്യർ]] എന്ന കഥാപാത്രത്തോടൊപ്പം സഹതാരമായി മുകേഷ് ജഗതി ശ്രീകുമാറും അഭിനയിക്കുന്നു. സിബിഐ ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയിലെ അഞ്ചാമത്തെ ഭാഗമാണിത്. ==കഥാസാരം== ഡിവൈഎസ്പി ബാലഗോപാലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം ഉദ്യോഗാർത്ഥികൾ അതായത്, സിബിഐ ട്രെയിനിങ് ക്ലാസ്സിൽ വെച്ച് 2012 ൽ നടന്ന ഒരു സംഭവത്തെ കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. അന്നത്തെ സംഭവത്തിൽ ദുരൂഹതയുണ്ടെന്ന് സംശയിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം ഡോക്ടർ വേണു, മാധ്യമ പ്രവർത്തകൻ ഭാസുരൻ, സി ഐ ജോസ് മോൻ എന്നിവർ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ തുടർച്ചയായ കൊലപാതകങ്ങൾ "ബാസ്കറ്റ് കില്ലിംഗ്" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് ഡിവൈഎസ്പി സത്യ ദാസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അന്വേഷണം ആരംഭിക്കുന്നു. അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ സത്യ ദാസിനെ ആരോ അപായപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഭാഗ്യംകൊണ്ട് രക്ഷപ്പെടുന്നു. അപ്പോഴും കേസ് എങ്ങും എത്തുന്നില്ല. തുടർന്നാണ് ഡിവൈഎസ്പി സേതുരാമയ്യർ രംഗപ്രവേശം നടത്തുന്നത്. സേതുരാമയ്യർ വരുന്നതോടുകൂടി കഥയുടെ ഗതി മാറുന്നു. ഇതിനിടയിൽ അഡ്വക്കേറ്റ് പ്രതിഭ സേതുരാമയ്യരെ കാണാനെത്തുന്നു. സംഭവവികാസങ്ങളെ പറ്റി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ആദ്യപകുതിയുടെ അവസാനം കൊലയാളി ആരാണെന്ന് തെളിയുന്നു. രണ്ടാം പകുതിയിൽ അന്വേഷണം അതിന്റെ ഗൗരവത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. തുടർന്നു പോൾ മെയ്ജോ എന്നയാളെ കുറിച്ചുള്ള വിവരം ലഭിക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ ബിൽഡിങ് കോൺട്രാക്ടർ സാം കൊല്ലപ്പെടുന്നു. ആ കുടുംബത്തെ കുറിച്ച് അന്വേഷണം തുടങ്ങുന്നു. ഇതുവരെയുള്ള എല്ലാ കൊലപാതകങ്ങളും നടത്തിയത് പോൾ മൈജോ ആണെന്ന് തെളിയുന്നു. അതിനിടയിൽ സൂസൻ ജോർജ് എന്നൊരാളെ സേതുരാമയ്യർ പരിചയപ്പെടുന്നു. ഇതോടുകൂടി കഥ ക്ലൈമാക്സ് നോട് അടുക്കുന്നു. സൂസൻ ജോർജ് മുൻപ് ഐജി ഉണ്ണിത്താൻറെ ഭാര്യയായിരുന്നു എന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഐജി ഉണ്ണിത്താനിലേക്ക് അന്വേഷണം നീങ്ങുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ പൊലീസിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ തന്നെയാണ് ഇതിലെ വില്ലൻ. കൊലയാളിയെ കണ്ടെത്തുന്ന തോടുകൂടി കഥ അവസാനിക്കുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == * സേതുരാമ അയ്യർ എന്ന സിബിഐ ഓഫീസറായി [[മമ്മൂട്ടി]] * ചാക്കോ എന്ന സിബിഐ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി [[മുകേഷ് (നടൻ)|മുകേഷ്]] * വിക്രം എന്ന സി.ബി.ഐ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി [[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] * സത്യദാസ് എന്ന പോലീസ് ഓഫീസറായി [[സായി കുമാർ]] * [[ആശ ശരത്|ആശാ ശരത്]] * [[രഞ്ജി പണിക്കർ]] * [[രമേഷ് പിഷാരടി]]<ref name=":0">{{Cite web|title=കുട്ടിക്കാലത്ത് സിബിഐ ഡയറിക്കുറിപ്പ് കണ്ടപ്പോൾ വിദൂര ഭാവിയിൽ പോലും ഇല്ലാതിരുന്ന സ്വപ്നം: സന്തോഷം കുറിച്ച് രമേശ് പിഷാരടി|url=https://www.vanitha.in/celluloid/movies/ramesh-pisharody-about-cbi-movie-fb.html|access-date=2021-12-19|work=Vanitha}}</ref> * [[കനിഹ]] * [[സൗബിൻ സാഹിർ|സൗബിൻ താഹിർ]] * [[ദിലീഷ് പോത്തൻ]] * [[ലിജോ ജോസ് പെല്ലിശ്ശേരി]]<ref>{{Cite web|title=Churuli and Joji directors Lijo Jose Pellissery and Dileesh Pothan join Mammootty's CBI 5?|url=https://www.ottplay.com/news/churuli-and-joji-directors-lijo-jose-pellissery-and-dileesh-pothan-join-mammootty-cbi-5/0a811d4bc6831|access-date=2021-12-19|website=OTTPlay|language=en}}</ref> * [[അനൂപ് മേനോൻ]] * [[ജോണി ആന്റണി]] * [[സുദേവ് ​​നായർ]] * [[ഇടവേള ബാബു]] * [[സ്വാസിക]] * [[ജയകൃഷ്ണൻ]] * കോട്ടയം രമേഷ് * ജി. സുരേഷ് കുമാർ * [[സന്തോഷ് കീഴാറ്റൂർ]] * [[അൻസിബ ഹസ്സൻ]] * [[മാളവിക മേനോൻ]] * [[മാളവിക നായർ]] * അസീസ് നെടുമങ്ങാട് * പ്രശാന്ത് അലക്സാണ്ടർ == സംഗീതം == ജേക്സ് ബിജോയ് ആണ് പശ്ചാത്തല സംഗീതം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന്റെ ഓഡിയോ അവകാശം സൈന സ്വന്തമാക്കി. [[ശ്യാം]] സംഗീതസംവിധാനം ചെയ്ത ആദ്യ സിബിഐ ചിത്രത്തിലെ യഥാർത്ഥ സംഗീതം ജേക്ക്സ് പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു. == നിർമ്മാണം == === ചിത്രീകരണം === പ്രധാന ചിത്രീകരണം 2021 നവംബർ 29-ന് എറണാകുളത്ത് ആരംഭിച്ചു.<ref name="Timesofindia">{{cite news|title=CBI 5 starts rolling|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mammoottys-much-awaited-cbi-5-starts-rolling/articleshow/87982349.cms|accessdate=13 December 2021|work=Timesofindia|date=29 November 2021}}</ref> 2021 ഡിസംബർ ന് മമ്മൂട്ടി സെറ്റിൽ ജോയിൻ ചെയ്തു.<ref name="Keralakaumudi">{{cite news|title=Mammootty joins CBI 5 |url=https://keralakaumudi.com/en/news/news.php?id=705127&u=sethurama-iyer%C2%A0is-back!-mammootty-joins-sets-of-cbi-5|accessdate=13 December 2021|work=Keralakaumudi|date=11 December 2021}}</ref> == റിലീസ് == മമ്മൂട്ടി കേന്ദ്രകഥാപാത്രമായി എത്തുന്ന [[സിബിഐ 5 ദി ബ്രെയിൻ]] ലോകതൊഴിലാളി ദിനമായ 2022 മെയ്‌ [[ 1 ]] ന് വേൾഡ് വൈഡ് ആയി റിലീസ് ചെയ്തു. കേരളത്തിൽ 350 -ഓളം തീയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തി. കൂടാതെ ലോകസിനിമചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ഒരേ നായകൻ, ഒരേ തിരക്കഥകൃത്ത്‌, ഒരേ സംവിധായകൻ എന്നിവർ വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നു എന്ന പ്രത്യേകത കൂടിയുണ്ട് ഈ ചിത്രത്തിന്. സിബിഐ സിരീസിലെ അഞ്ചാം ഭാഗം കൂടിയാണിത്. ചിത്രത്തിന്റെ സ്ട്രീമിങ് അവകാശം റിലീസിനു മുൻപേ നെറ്റ്ഫ്ലിക്‌സ് നേടി. സിനിമയുടെ സാറ്റ്‌ലൈറ്റ് അവകാശം സൂര്യ ടിവിയാണ് സ്വന്തമാക്കിയത്. == സ്വീകരണം == പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നും മികച്ചൊരു പ്രതികരണം തന്നെയാണ് ഈ ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചത്. ഒപ്പം സമ്മിശ്രപ്രതികരണങ്ങളും പല പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നും വന്നു. ശരാശരി തിയേറ്റർ അനുഭവമാണ് സിനിമ നൽകുന്നതെന്ന് വിലയിരുത്തുന്നവരുമുണ്ട്. ആദ്യപകുതിയേക്കാൾ ഗംഭീരമായത് രണ്ടാം പകുതിയാണെന്നും പ്രേക്ഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, നിറയെ ട്വിസ്റ്റുകളും സസ്‌പെൻസുകളും ഉണ്ട്. ചിത്രത്തിന്റെ ക്ലൈമാക്സ്‌ മുൻപിറങ്ങിയ 4 ഭാഗങ്ങളെക്കാളും വെല്ലുന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ്. മലയാളത്തിലെ എക്കാലത്തെയും മികച്ച ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻ ത്രില്ലെർ തന്നെയാണിത്. == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb title|tt7311164}} {{CBI film series}} {{S. N. Swamy}} [[വർഗ്ഗം:2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] rnvfcaa0kbmucqxck2zsykgh695tqh7 3 578255 4143708 3795829 2024-12-07T18:41:47Z MemicznyJanusz 150271 MemicznyJanusz എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Aleksdonev]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nannoyani]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/Aleksdonev|Aleksdonev]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Nannoyani|Nannoyani]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 3795829 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Aleksdonev | Aleksdonev | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:57, 9 ഒക്ടോബർ 2022 (UTC) rxd5uev79zrzt9at1juyk1s2xg06964 0 582403 4143739 4019528 2024-12-08T01:28:46Z Adarsh Chinnadan 186910 4143739 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = ആദിപുരുഷ് [[File:ആദിപുരുഷ്.jpg|thumb|ആദിപുരുഷ്]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = ഓം റൗത്ത് | producer = ഭൂഷൺ കുമാർ<br/ >കൃഷ്ണകുമാർ<br/ >ഓം റൗത്ത്<br/ >പ്രസാദ് സുതാർ<br/ >രാജേഷ് നായർ | starring = [[പ്രഭാസ്]]<br/ >[[കൃതി സനോൻ]]<br/ >[[സൈഫ് അലി ഖാൻ]]<br/ >സണ്ണി സിംഗ്<br/>ദേവദത്ത് നാഗ് | cinematography = കാർത്തിക് പലാനി | editing = അപൂർവ മോട്ടിവാലെ<br/ >ആശിഷ് മാത്രെ | music = '''അങ്ക്:'''<br/ >സഞ്ചിത് ബൽഹാര<br/ >അങ്കിത് ബൽഹാര<br/ >'''ഗാനം:'''<br/ >അജയ് - അതുൽ | studio = T-Series<br/ >റെട്രോ ഫയലുകൾ | distributor = എ എ ഫിലിംസ്<br/ >(ഉത്തര ഇന്ത്യ)<br/ >യുവി ക്രിയേഷൻസ് (തെലുങ്ക്) | released = 16 ജൂൺ 2023 | country = ഇന്ത്യ | language = ഹിന്ദി<br/ >തെലുങ്ക് | budget = ₹500 -700 കോടി | box_office = ₹425 കോടി }} രാമായണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസ പുരാണ ചിത്രമാണ് '''ആദിപുരുഷ്'''.<ref>https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/prabhas-spotted-in-mumbai-to-start-shooting-for-adipurush-in-march-trending-pic-1773879-2021-02-28</ref> ഓം റൗത്ത് രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിക്കുന്ന ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത് ടി-സീരീസും റെട്രോഫിലിസും ചേർന്നാണ്. ഹിന്ദി, തെലുങ്ക് ഭാഷകളിൽ ഒരേസമയം ചിത്രീകരിച്ച ഈ ചിത്രത്തിൽ രാമനായി പ്രഭാസും ജാനകിയായി കൃതി സനോനും ലങ്കേഷായി സെയ്ഫ് അലി ഖാനും അഭിനയിക്കുന്നു.<ref>https://variety.com/2022/film/news/prabhas-adipurush-om-raut-ramayana-1235186861/</ref><ref>https://www.ndtv.com/entertainment/prabhas-big-announcement-adipurush-a-3d-action-drama-2281106</ref><ref>https://www.newindianexpress.com/entertainment/telugu/2020/aug/21/prabhas-3d-epic-adipurush-adds-penguin-cinematographer-kharthik-palani-2186172.html</ref><ref>https://www.hindustantimes.com/bollywood/kriti-sanon-to-play-sita-opposite-prabhas-ram-in-adipurush-shoot-to-begin-in-january/story-KioAhwU2B3nA0aSqRmAZwM.html</ref><ref>https://www.newindianexpress.com/entertainment/hindi/2021/jan/19/motion-capture-work-on-prabhas-saif-ali-khans-adipurush-begins-2252225.html</ref> 2020 ഓഗസ്റ്റിൽ ഒരു ഔദ്യോഗിക മോഷൻ പോസ്റ്ററിലൂടെയാണ് ആദിപുരുഷ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. പ്രിൻസിപ്പൽ ഫോട്ടോഗ്രഫി 2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ ആരംഭിച്ച് 2021 നവംബറിൽ അവസാനിച്ചു, പ്രാഥമികമായി മുംബൈയിൽ നടക്കുന്നു, തുടർന്ന് പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ ജോലികൾ. ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത് അജയ്-അതുൽ ആണ്. ആദിപുരുഷിന് ₹600-700 കോടിയോളം ചിലവിട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇന്ത്യയിൽ ഇതുവരെ നിർമ്മിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ചിത്രമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-reviews/2023/06/16/adipurush-malayalam-movie-review.html|title=കുട്ടികൾക്കു കാണാം; ശരാശരി അനുഭവമായി ‘ആദിപുരുഷ്’; റിവ്യൂ|access-date=2023-06-16|last=|language=ml}}</ref> ആദിപുരുഷ് 2023 ജൂൺ 16-ന് പുറത്തിറങ്ങി. ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധാനം, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം, ഛായാഗ്രഹണം, ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള വികലമാക്കൽ, വിഷ്വൽ ഇഫക്റ്റുകൾ എന്നിവയെ വിമർശിച്ച നിരൂപകരിൽ നിന്ന് മോശം നിരൂപണങ്ങളാണ് ഇതിന് ലഭിച്ചത്. ചിത്രം കാണാൻ ഹനുമാൻ എത്തുമെന്നും അതിനായി തീയറ്ററിൽ സീറ്റ്‌ ഒഴിച്ചിടണമെന്നുമുള്ള ആവശ്യം വിമർശനത്തോടൊപ്പം പരിഹാസങ്ങളും ഏറ്റുവാങ്ങി.ഈ ചിത്രം രാമായണത്തിന്റെ ഒരു മോശം പുനഃസൃഷ്ടിയായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ശക്തമായ ഓപ്പണിംഗ് വാരാന്ത്യമുണ്ടായിട്ടും, സിനിമ അതിന്റെ വേഗത നിലനിർത്താൻ സാധിച്ചില്ല. ചിത്രം ബോക്സോഫീസിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. == അഭിനേതാക്കൾ == *[[പ്രഭാസ്]] - രാമൻ *[[കൃതി സനോൻ]] - സീത *[[സൈഫ് അലി ഖാൻ]] - രാവണൻ *സണ്ണി സിംഗ് - ലക്ഷ്മണൻ *ദേവദത്ത നാഗേ - ഹനുമാൻ *വത്സൽ ഷേത്ത് - ഇന്ദ്രജിത്ത്<ref>{{Cite web|date=28 August 2022|title=Adipurush (ആദിപുരുഷ്) 2023 Movie Cast, Trailer, Story|url=https://ww1.filmyzap.com/adipurush-2023-movie/|access-date=26 August 2022|website=FilmyZap|archive-date=2023-05-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20230516200952/https://ww1.filmyzap.com/adipurush-2023-movie/|url-status=dead}}</ref> *സോണൽ ചൗഹാൻ *തൃപ്തി തോരാട്മൽ == റിലീസ് == ആദിപുരുഷ് 2023 ജൂൺ 16ന് ഹിന്ദിയിലും തെലുങ്കിലും തമിഴ്, കന്നഡ, മലയാളം ഭാഷകളിലെ ഡബ്ബ് ചെയ്ത പതിപ്പുകൾക്കൊപ്പം തിയറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്യാൻ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തിരുന്നു. ഇത് 2022 ഓഗസ്റ്റ് 11 ന് റിലീസ് ചെയ്യാൻ നേരത്തെ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും ''ലാൽ സിംഗ് ഛദ്ദ'' എന്ന അമീർ ഖാൻ ചിത്രത്തിൻ്റെ റിലീസ് കാരണം പിന്നീട് മാറ്റിവച്ചു. ''വീരസിംഹ റെഡ്ഡി'', ''വാൾട്ടയർ വീരയ്യ'' എന്നീ ചിത്രങ്ങളുമായുള്ള ക്ലാഷ് റിലീസ് ഒഴിവാക്കാനും ചിത്രത്തിൻ്റെ ടീസർ പുറത്തിറങ്ങിയതിന് ശേഷമുള്ള കടുത്ത പ്രതികരണത്തെത്തുടർന്ന് വിഷ്വൽ ഇഫക്‌റ്റുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുമായി, ചിത്രത്തിൻ്റെ റിലീസ് വീണ്ടും മാറ്റിവച്ചു. 2023 ജൂൺ 16-ന് ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>https://www.ndtv.com/entertainment/adipurush-prabhas-and-saif-ali-khans-film-to-release-on-this-date-2327185</ref><ref>https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/prabhas-adipurush-akshay-kumars-ram-setu-deepika-padukone-mahabharat-bollywoods-upcoming-mythological-films-to-look-forward-to/photostory/79552035.cms</ref><ref>https://www.ndtv.com/entertainment/aamir-khan-announces-new-release-date-for-laal-singh-chaddha-thanks-adipurush-makers-2769822</ref><ref>https://www.news18.com/news/movies/adipurush-prabhas-saif-ali-khan-kriti-sanon-starrer-postponed-to-give-complete-visual-experience-to-viewers-6324859.html</ref><ref>https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/prabhas-saif-ali-khan-kriti-sanon-starrer-adipurush-release-3d-january-12-2023/</ref> ==മാർക്കറ്റിംഗ്== ചിത്രത്തിന്റെ ടീസർ 2022 ഒക്ടോബർ 2 ന് ഗാന്ധി ജയന്തി ദിനത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങി. വിഎഫ്‌എക്‌സിന്റെയും സിജിഐയുടെയും നിലവാരം കുറഞ്ഞതിന് ടീസറിന് കനത്ത വിമർശനമാണ് ലഭിച്ചത്.<ref>https://www.outlookindia.com/art-entertainment/-disappointing-adipurush-trends-as-bad-vfx-in-teaser-upsets-all-netizens-compare-saif-ali-khan-s-ravana-look-to-khilji-news-227384</ref><ref>https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/as-adipurush-faces-backlash-on-poor-cgi-ny-vfxwalla-clarifies-that-they-didnt-work-on-the-prabhas-starrer-saif-ali-khan-8188707/</ref><ref>https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/adipurush-director-om-raut-defends-teaser-amid-criticism-of-vfx-says-he-s-not-surprised-with-negative-reaction-101664883348305.html</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] rdaezzuuizosp92hyw0ia7yo84pw4je 0 586019 4143733 4100098 2024-12-08T00:21:56Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143733 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = നെഹെമിയ കടുസിമെ | image = | image_size = | caption = | birth_date = | birth_place = ഉഗാണ്ട | death_date = | death_place = | nationality = ഉഗാണ്ടൻ | alma_mater = '''[[Makerere University]]'''<br/>{{small|([[Bachelor of Medicine and Bachelor of Surgery]])}}<br/>{{small|([[Master of Medicine]] in [[Obstetrics and Gynecology]])}} | occupation = {{hlist|[[Physician]]|[[Academic]]| Medical Administrator}} | years_active = | known_for = മെഡിക്കൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, നേതൃത്വം | net_worth = | title = [[എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ]] <br/> [[കാവെമ്പെ ജനറൽ ഹോസ്പിറ്റൽ]] }} [[Category:Articles with hCards]] ഉഗാണ്ട ആരോഗ്യ മന്ത്രാലയത്തിലെ ഒരു ഉഗാണ്ടൻ കൺസൾട്ടന്റ് [[ഒബ്സ്റ്റട്രിക്ക്‌സ്|ഒബ്‌സ്റ്റട്രീഷ്യൻ]] ആൻഡ് [[ഗൈനക്കോളജി|ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റാണ്]] '''നെഹെമിയ കടുസൈം''' . [[യുഗാണ്ട|ഉഗാണ്ടയുടെ]] [[തലസ്ഥാനം|തലസ്ഥാനവും]] ഏറ്റവും വലുതുമായ വടക്കൻ [[കം‌പാല|കമ്പാലയിലെ]] കാവെംപെ ഡിവിഷനിലെ കാവെംപെ ജനറൽ ആശുപത്രിയുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറാണ് അദ്ദേഹം. <ref name="1R">{{Cite web|url=https://www.newvision.co.ug/new_vision/news/1483111/health-ministry-appoints-city-hospital-bosses|title=Health Ministry Appoints New City Hospital Bosses|access-date=16 August 2018|last=Nabatanzi|first=Violet|date=9 August 2018|location=Kampala}}</ref> 2018 ഓഗസ്റ്റ് <ref name="2R">{{Cite web|url=http://www.monitor.co.ug/News/National/Govt-appoints-directors-Kiruddu-Kawempe-hospitals/688334-4706006-15qy4up/index.html|title=Government Appoints Directors for Kiruddu, Kawempe Hospitals|access-date=16 August 2018|last=Namagembe|first=Lilian|date=10 August 2018|location=Kampala}}</ref> -ന് അദ്ദേഹം ആ സ്ഥാനത്തേക്ക് നിയമിതനായി. == പശ്ചാത്തലവും വിദ്യാഭ്യാസവും == ഉഗാണ്ടയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. പ്രാദേശിക സ്‌കൂളുകളിൽ പഠിച്ചതിന് ശേഷം, ഹ്യൂമൻ മെഡിസിൻ പഠിക്കുന്നതിനായി മെക്കറെർ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു [[എം.ബി.ബി.എസ്.|, മെഡിസിൻ ബിരുദവും ബാച്ചിലർ ഓഫ് സർജറി]] (MBChB) ബിരുദവും നേടി. മേക്കറെർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് [[ഒബ്സ്റ്റട്രിക്ക്സ് ആൻഡ് ഗൈനക്കോളജി|ഒബ്‌സ്റ്റട്രിക്‌സ് ആൻഡ് ഗൈനക്കോളജിയിൽ]] മാസ്റ്റർ ഓഫ് മെഡിസിൻ (എംഎംഎഡ്) ബിരുദം നേടി. == കരിയർ == 1790 ബെഡ് കപ്പാസിറ്റിയുള്ള ഉഗാണ്ടയിലെ ഏറ്റവും വലുതും വലുതുമായ മുലാഗോ നാഷണൽ റഫറൽ ഹോസ്പിറ്റലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കൺസൾട്ടന്റാണ് ഡോ. നെഹെമിയ കടുസൈം, ഇത് മേക്കറെർ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജ് ഓഫ് ഹെൽത്ത് സയൻസസിന്റെ ടീച്ചിംഗ് ഹോസ്പിറ്റലായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. <ref name="4R">{{Cite web|url=https://njedrzejko.wordpress.com/2015/07/26/day-3-what-ive-learned-about-mulago-hospital/|title=Day 3: What I've Learned About Mulago Hospital|access-date=16 August 2018|last=Jedrzejko|first=Nicole|date=26 July 2015|publisher=Njedrzejko.Wordpress.Com|location=Ontario, Canada}}</ref> ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ലേബർ വാർഡാണ് മുലാഗോ നാഷണൽ റഫറൽ ഹോസ്പിറ്റലെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, 2011 ജനുവരി 1 മുതൽ 2013 ഡിസംബർ 31 വരെയുള്ള മൂന്ന് വർഷങ്ങളിൽ പ്രതിവർഷം 30,000-ലധികം പ്രസവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഇത് പ്രതിദിനം ശരാശരി 90 പ്രസവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മണിക്കൂറിൽ 3.7 പ്രസവങ്ങൾ, ഏകദേശം 20 മുതൽ 25 വരെ ദിവസേനയുള്ള [[സീസേറിയൻ|സിസേറിയൻ ഭാഗങ്ങൾ]] ഉൾപ്പെടെ. <ref name="5R">{{Cite web|url=https://www.newvision.co.ug/new_vision/news/1319539/mulago-world-busiest-labour-suite|title=Mulago: The World's Busiest Labour Suite|access-date=16 August 2018|last=Violet Nabatanzi|first=and Gloria Nakajubi|date=23 January 2015|location=Kampala}}</ref> 2016-ൽ, ന്യൂ മുലാഗോ ഹോസ്പിറ്റൽ, ഗൈനക്കോളജി വാർഡും ഡെലിവറി സ്യൂട്ടുകളും (ലേബർ വാർഡ്) പുതുതായി പൂർത്തിയാക്കിയ കാവെമ്പെ ജനറൽ ആശുപത്രിയിലേക്ക് മാറ്റി, നവീകരണത്തിനും ന്യൂ മുളഗോ കോംപ്ലക്‌സിലേക്ക് അപ്‌ഗ്രേഡ് ചെയ്യുന്നതിനും അനുവദിച്ചു. <ref name="6R">{{Cite web|url=https://www.newvision.co.ug/new_vision/news/1435814/kawempe-hospital-ward-screens-waste-bins|title=Kawempe General Hospital Gets Ward Screens, Waste Bins|access-date=16 August 2018|last=Senyimba|first=Julius|date=21 September 2016|location=Kampala}}</ref> 2018 ഓഗസ്റ്റിൽ, മുലാഗോ ഹോസ്പിറ്റലുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന 200 കിടക്കകളുള്ള കാവെംപെ ജനറൽ ഹോസ്പിറ്റലിന്റെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി നെഹെമിയ കടുസൈമെ, MBChB, MMed (ഒബ്‌സ്റ്റട്രിക്‌സ് ആൻഡ് ഗൈനക്കോളജി) നിയമിതനായി. ഡോ. ലോറൻസ് കാസിബ്‌വെ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിക്കും . <ref name="1R"/> <ref name="2R"/> == റഫറൻസുകൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * [http://www.health.go.ug/ ഉഗാണ്ട ആരോഗ്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ വെബ്സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20241125172918/http://www.health.go.ug/ |date=2024-11-25 }} [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] om5ximqkna22foe7twtxx2aob91h0n1 0 591678 4143749 3952884 2024-12-08T02:33:59Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143749 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|padma(film)}} {{Infobox film|name=പദ്മ|image=|caption=|director= [[അനൂപ് മേനോൻ ]] |producer= [[അനൂപ് മേനോൻ സ്റ്റോറീസ്]] |writer=[[അനൂപ് മേനോൻ ]] |dialogue=[[അനൂപ് മേനോൻ ]] |lyrics=[[അനൂപ് മേനോൻ ]] [[ഡോ സുകേഷ് ആർ എസ്]] |screenplay=[[അനൂപ് മേനോൻ ]] |starring= [[അനൂപ് മേനോൻ]]<br> [[സുരഭി ലക്ഷ്മി]],<br> [[ദിനേശ് പ്രഭാകർ]], <br>[[ശ്രുതി രജനീകാന്ത്]] |music=[[നിനോയ് വർഗീസ്]]|design =[[ആൻ്റണി സ്റ്റീഫൻ]]| background music=[[നിനോയ് വർഗീസ്]] |cinematography= [[മഹാദേവൻ തമ്പി]]|editing=[[സിയാൻ ശ്രീകാന്ത്]]|studio=രജപുത്ര ഔട്ട്ഡോർ യൂണിറ്റ്|distributor=| banner =അനൂപ് മേനോൻ സ്റ്റോറീസ്| runtime = |released={{Film date|2022|7|15|df=y}}|country={{Ind}}[[ഭാരതം]]|language=[[മലയാളം]]}} അനൂപ് മേനോൻ സ്റ്റോറീസിന്റെ ബാനറിൽ [[അനൂപ് മേനോൻ]] കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണമെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത് [[2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|2022]] ലെ [[മലയാളം|മലയാള]] ചിത്രമാണ് '''''പദ്മ''''' . [[അനൂപ് മേനോൻ]] [[സുരഭി ലക്ഷ്മി]] എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് [[നിനോയ് വർഗീസ്]] ആണ് . <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=6509|title=പദ്മ(2022)|access-date=2023-01-10 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?9406|title=പദ്മ(2022)|access-date=2023-01-10 |publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://spicyonion.com/title/adipapam-malayalam-movie/|title=പദ്മ(2022)|access-date=2023-01-10|publisher=സ്പൈസി ഒണിയൻ|archive-date=2022-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20221007144508/https://spicyonion.com/title/adipapam-malayalam-movie/|url-status=dead}}</ref> [[അനൂപ് മേനോൻ ]], [[ഡോ സുകേഷ് ആർ എസ്]] എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി ==താരനിര<ref>{{cite web|title=പദ്മ(2022)|url= https://www.m3db.com/film/padma|publisher=www.m3db.com|accessdate=2023-01-10|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[അനൂപ് മേനോൻ]] ||രവിശങ്കർ |- |2||[[സുരഭി ലക്ഷ്മി]] ||പത്മ |- |3||[[മെറീന മൈക്കിൾ കുരിശിങ്കൽ]] ||നിള |- |4||[[ശങ്കർ രാമകൃഷ്ണൻ]] ||ടോണി നമ്പാടൻ |- |5||[[രാജ്‌കുമാർ രാധാകൃഷ്ണൻ]] ||ഹരിദാസ് മംഗലത്ത് |- |6||[[അംബി നീനാസം]] ||അബ്ദു |- |7||[[ശ്രുതി രജനീകാന്ത്]] ||ജോളി |- |8||[[വരുൺ ജി പണിക്കർ]] ||മലയാളം മാഷ് |- |9||[[ദിനേശ് പ്രഭാകർ]] ||നെൽസൺ മാത്യു |- |10||[[പാർവതി ടി]] ||ഡോക്ടർ മെർളിൻ |- |11||[[ബബിത ബഷീർ]] ||അന്ന |- |12||[[രമാദേവി കണ്ണഞ്ചേരി]] ||അമ്മ |- |13||[[സിയാൻ ശ്രീകാന്ത്]] ||സക്കീർ |- |14||[[ദുന്ദു രഞ്ജീവ്‌]] ||ഫാത്തിമ, വേണി |- |15||[[രിത് വിക്]] ||അപ്പു |- |16||[[അനിൽ ബേബി]] ||ഏട്ടൻ |- |17||[[വിദ്യ]] ||പോൺ അഡിക്ട് പേഷ്യൻ്റ് |- |18||[[രാജേഷ് വിജയകുമർ]] ||വിജയൻ |- |19||[[ജോവൽ ജോസഫ്]] ||അയൽക്കാരൻ |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{cite web|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?9406 |title=പദ്മ(2022) |accessdate=2023-01-10|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ}}</ref>== *വരികൾ:[[അനൂപ് മേനോൻ ]] <br>[[ഡോ സുകേഷ് ആർ എസ്]] *ഈണം: [[നിനോയ് വർഗീസ്]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രചന''' || '''രാഗം''' |- | 1 ||ദൂരങ്ങളിൽ മായുന്നിതാ ||[[രാജ്‌കുമാർ രാധാകൃഷ്ണൻ]]||[[അനൂപ് മേനോൻ]] || |- | 2 ||കാണാതെ കണ്ണിനുള്ളിൽ ||[[കെ എസ് ഹരിശങ്കർ]]||[[അനൂപ് മേനോൻ]] || |- | 3 ||കനൽക്കാറ്റിൽ ||[[വിജയ്‌ യേശുദാസ്‌]]||[[അനൂപ് മേനോൻ]] || |- | 4 ||മൗനത്തിൻ ||[[രാജ്‌കുമാർ രാധാകൃഷ്ണൻ]]|| [[അനൂപ് മേനോൻ]]|| |- | 2 ||ഒരു മുന്തിരിനീരിന്റെ അമൃതം ||[[രാജ്‌കുമാർ രാധാകൃഷ്ണൻ]]||[[അനൂപ് മേനോൻ]] || |- | 3 ||പവിഴമന്ദാരപ്പൂക്കൾ പിറക്കുമീ ||[[രാജ്‌കുമാർ രാധാകൃഷ്ണൻ]]||[[അനൂപ് മേനോൻ]] || |- | 4 ||വരുമൊരു സുഖനിമിഷം ||[[സിതാര കൃഷ്ണകുമാർ]]||[[ഡോ സുകേഷ്]] || |} == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb title|13990248|പദ്മ(2022)}} [[വർഗ്ഗം:2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അനൂപ് മേനോൻ എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അനൂപ് മേനോൻ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 5hhwm9xvku4c0y3b9dwmpxjxkd9eib9 0 596410 4143611 3915406 2024-12-07T13:22:05Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143611 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] o0my58ikuxpon5k3p3j3i2poks42p3m 1 596411 4143613 3915408 2024-12-07T13:22:35Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: [[സംവാദം:ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] എന്നതിലോട്ടുള്ള ഇരട്ട തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143613 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[സംവാദം:ദാറുൽ ഹുദാ ഇസ്‌ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ചെമ്മാട്]] cuvwcw4j2dkibdjuap07kcdl0tkwpjq 2 600002 4143649 4142376 2024-12-07T15:03:41Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: മാറ്റപ്പെട്ട വിക്കിതാളായ [[വിക്കിപീഡിയ:അനസ് മാള Anas Mala]] എന്നതിലേയ്ക്കുള്ള പൊട്ടിയ തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143649 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[വിക്കിപീഡിയ:അനസ് മാള Anas Mala]] cuad39ns4hwvdtru1ppyvi5t0y1lcb7 0 606077 4143740 3977314 2024-12-08T01:40:45Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143740 wikitext text/x-wiki {{Infobox Hollywood cartoon|name=The News|image=The News (1989).jpg|image_size=|alt=|caption=Poster|director=[[Shaji Kailas]]|producer=G.R.Sureshkumar ''for'' GR Movie Arts|narrator=|studio=|distributor=|runtime=|country=India|language=Malayalam}} 1989-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[മലയാളം]] - ഭാഷാ മിസ്റ്ററി ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ് '''''ദി ന്യൂസ്''''', [[ജഗദീഷ്]] എഴുതി [[ഷാജി കൈലാസ്]] ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്തു, [[സുരേഷ് ഗോപി]], [[രഞ്ജിനി]], [[ലിസ്സി|ലിസി]], [[ബാബു ആന്റണി]] എന്നിവർ അഭിനയിച്ച ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത് ജി.ആർ.സുരേഷ്കുമാർ ആണ്. <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=968|title=ന്യൂസ്(1989)|access-date=2023-09-28|publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?443|title=ന്യൂസ്(1989))|access-date=2023-09-28|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://spicyonion.com/title/adipapam-malayalam-movie/|title=ന്യൂസ്(1989)|access-date=2023-09-28|publisher=സ്പൈസി ഒണിയൻ|archive-date=2022-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20221007144508/https://spicyonion.com/title/adipapam-malayalam-movie/|url-status=dead}}</ref> [[കൈതപ്രം ദാമോദരൻ|കൈതപ്രം]] ഗാനങ്ങൾ എഴുതി == പ്ലോട്ട്<ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=2178|title=The News|access-date=2014-01-23|website=Malayalachalachithram.com}}</ref> == [[പോലീസ് ഇൻസ്പെക്ടർ|ഇൻസ്‌പെക്ടറാകാനുള്ള]] അപേക്ഷ നിരസിച്ചതിന് ശേഷം, ഋഷി മേനോൻ സ്വന്തമായി ഒരു ഡിറ്റക്ടീവ് ഏജൻസി ആരംഭിക്കുന്നു, അവിടെ ജോളി എന്ന സ്ത്രീയുടെ കൊലപാതകവും റോയ് എന്ന കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥിയുടെ തിരോധാനവും അന്വേഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അസൈൻമെന്റ് ലഭിച്ചു. അരുണും റോയിയും ആൽബർട്ടും മേഘയുടെ കോളേജിലെ ജൂനിയർമാരാണ്, റിഷിയും മേഘയും ഒരു ബന്ധത്തിലായതിനാൽ ഉടൻ വിവാഹ നിശ്ചയം നടക്കാനിരിക്കുന്നതിനാൽ ഋഷിക്ക് പരിചയമുണ്ട്. അരുണിന്റെ അച്ഛൻ വിശ്വനാഥൻ ഭരണകക്ഷിയിൽ നിന്നുള്ള എംപിയും മകനെ തന്റെ സ്ഥാനം ദുരുപയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത നേരായ മനുഷ്യനുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വിശ്വനാഥന്റെ ബദ്ധവൈരിയായ എംഎൽഎ ജോർജ്ജ് തോമസ് വിശ്വനാഥനെ താഴെയിറക്കാൻ എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളും ശ്രമിക്കുന്നു, തന്റെ അഴിമതിക്കാരനായ പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ സുഹൃത്ത് [[പോലീസ് ഇൻസ്പെക്ടർ|സിഐ]] ഫ്രെഡിയുടെ സഹായത്തോടെ അരുണിനെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ദ്രോഹിക്കുന്നതുവരെ കാര്യങ്ങൾ പോകുന്നു. ഒരു രാത്രി, ആൽബർട്ട് വീടിന് മുകളിൽ നിന്ന് ചില ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ഭയന്ന് തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ അറിയിക്കാൻ ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. റോയ് പരിശോധിക്കാൻ ടെറസിലേക്ക് കയറുന്നു, പക്ഷേ അവൻ തിരിച്ചെത്തിയില്ല. അവൻ തങ്ങളെ കളിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് കരുതി അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവനെ എല്ലായിടത്തും തിരയാൻ തുടങ്ങി, കൂടാതെ അവരുടെ പതിവ് വിഹാരകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് പോയി പരിശോധിക്കാൻ പോലും തുടങ്ങി, പക്ഷേ കണ്ടെത്തിയില്ല രാവിലെ അവർ തിരിച്ചെത്തിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, വേലക്കാരി അവരുടെ ടാപ്പിൽ നിന്ന് രക്തം വരുന്നത് കണ്ടു. ടെറസിൽ കൂടുതൽ പരിശോധിച്ചപ്പോൾ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തി. അരുണും അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും അറസ്റ്റിലാകുന്നു, അവിടെ ജോർജ്ജ് തോമസും ഫ്രെഡിയും സാഹചര്യം മുതലെടുക്കുന്നു, റോയിയും അരുൺ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും സ്ത്രീകളെ കൊലപ്പെടുത്തി അവളുടെ മൃതദേഹം ടാങ്കിൽ തള്ളിയതായി ആരോപിച്ച് റോയ് ഒളിവിലാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, വിശ്വനാഥൻ കേസ് റിഷിയുടെ ഡിറ്റക്ടീവ് ഏജൻസിക്ക് കൈമാറുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി ജോളിയും റോയിയും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ഋഷി കണ്ടെത്തി. അവൻ അവളുടെ ഹോസ്റ്റലിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ,അവളുടെ അച്ഛൻ ജോളിയെ ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ അമ്മയെ ഉപേക്ഷിച്ചതുമുതൽ ജോളിക്ക് അസുഖകരമായ ഒരു ബാല്യമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്ന് അയാൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അമ്മയുമവളും അതിന്റെ ഫലമായി കഠിനമായ ജീവിതം ആണ് നയിച്ചതെന്നും അറിയുന്നു. ജോളി പുരുഷന്മാരെ വെറുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവളുടെ നിരാശ ഇല്ലാതാക്കാൻ പുരുഷന്മാരുമായി പ്രണയം നടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പിന്നീട് അവരെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ. അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ റോയ് അവളുടെ ഏറ്റവും പുതിയ ഇരയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒടുവിൽ അവൾ വിക്ടർ ജോർജ്ജ് എന്ന കായികതാരത്തിലേക്കാണ് വീഴുന്നതെന്ന് ഋഷി കണ്ടെത്തുന്നു. ഹോസ്റ്റലിൽ നിന്നുള്ള ജോളിയുടെ ഫോൺ കൺവേർഷൻ ലോഗിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നഗരത്തിലെ ഒരു ലോഡ്ജിലേക്ക് വിക്ടേഴ്‌സിന്റെ താമസസ്ഥലം കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരിക്കൽ അവൻ വിക്ടറുമായി ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ, അവൻ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഋഷിയെ കീഴടക്കാൻ മാത്രം. തടവിലായിരിക്കെ ഒരിക്കൽ റോയ് തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ വിളിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോഴുള്ള കോൾ വിശദാംശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നഗരത്തിലെ തന്നെ ഒരു വീട്ടിൽ റോയി ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതായി ഋഷി കണ്ടെത്തുന്നു. വിശ്വനാഥനുമായുള്ള അവസാന കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, യഥാർത്ഥ കൊലയാളി വിശ്വനാഥന്റെ പിഎ ജീവനാണെന്ന് ഋഷി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒളിമ്പിക്‌സ് ടീമിന്റെ പരിശീലകനായി നിയമിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു കായികതാരമായിരുന്നു വിക്ടർ ജോർജ്. അതേസമയം, അവരുടെ ഒരു രഹസ്യ ബന്ധത്തിനിടെ താന്നിൽ നിന്നും ഗർഭം ധരിച്ച ജോളിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. അവൻ ജോളിയെ കുടുക്കുകയും ജീവനെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും കാണാൻ അവളെ കൂട്ടികൊണ്ടുപോകുകയും ഒരു ഫ്രണ്ട്സ് പാർട്ടിയുടെ പേരിൽ ജീവനും സുഹൃത്തുക്കളും ജോളിയെ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അബോധാവസ്ഥയിലായിരിക്കെ, ജോളി മേൽക്കൂരയിലേക്ക് വന്ന് തന്നെ വഞ്ചിച്ച വിക്ടറെ കുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സംഘർഷത്തിൽ ജീവൻ അബദ്ധത്തിൽ ജോളിയെ കുത്തുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. ഈ വഴക്ക് കേട്ട് ആൽബർട്ട് സുഹൃത്തുക്കളെ അറിയിക്കുകയും റോയ് പരിശോധിക്കാൻ പോകുകയും ചെയ്തു. ജോളിയുടെ കൊലപാതകത്തിന് അയൽപക്കത്തെ ടെറസിൽ റോയ് സാക്ഷിയാണ്. അവൻ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, വിക്ടർ അവനെ കാണുകയും റോയിയെ ബന്ദിയാക്കുകയും അവർ മൃതദേഹം ടാങ്കിൽ വലിച്ചെറിയുകയും അങ്ങനെ കേസ് വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവനും സംഘവും അറസ്റ്റിലാവുകയും റിഷി ഒരു പ്രൈവറ്റ് ഡിറ്റക്ടീവായി തന്റെ ആദ്യ വിജയകരമായ കേസ് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ<ref>{{cite web|url=https://www.m3db.com/film/news-malayalam-movie|title=ന്യൂസ്(1989)|accessdate=2023-09-28|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref> == {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[സുരേഷ് ഗോപി]] ||ഋഷി മേനോൻ |- |2||[[ലിസി പ്രിയദർശൻ]] ||ജോളി |- |3||[[രഞ്ജിനി]] ||മേഘ |- |4||[[മധു]] ||മേനോൻ |- |5||[[ജനാർദ്ദനൻ]] ||രാധാകൃഷ്ണൻ |- |6||[[ശ്രീനാഥ്]] ||ജീവൻ |- |7||[[വിജയരാഘവൻ]] ||ഫ്രെഡി ഐസക് |- |8||[[സുകുമാരി]] ||സുഭദ്ര |- |9||[[ബൈജു]] ||അരുൺ |- |10||[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] || |- |11||[[ജഗദീഷ്]] ||ചന്തു |- |12||[[മാമുക്കോയ]] ||പരമശിവം |- |13||[[ഇന്നസെന്റ്]] ||ഭാർഗവൻ പിള്ള |- |14||[[മഹേഷ്]] ||റോയ് |- |15||[[ഇടവേള ബാബു]] ||ആൽബർട്ട് |- |16||[[പ്രതാപചന്ദ്രൻ]] ||വിശ്വനാഥൻ |- |17||[[കെ പി എ സി സണ്ണി]] ||ജോർജ് ജോസഫ് |- |18||[[കൊല്ലം തുളസി]] ||ഡോക്ടർ |- |19||[[ബാബു ആന്റണി]] ||വിക്ടർ ജോർജ് |- |20||[[കൊല്ലം അജിത്ത്]] || |- |21||[[ജെയിംസ്]] || |- |22||[[അപ്പാഹാജ]] || |- |23||[[കെ പി എ സി സാബു]] ||മാർവിൻ |- |24||[[പത്മ]] ||സെലീന |- |25||[[കല]] || |- |25||[[രധീന രാജു]] || |} ==ഗാനങ്ങൾ<ref>{{cite web|title=ന്യൂസ്(1989)|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?4290 |accessdate=2023-09-28|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ}}</ref>== *വരികൾ:[[കൈതപ്രം ദാമോദരൻ|കൈതപ്രം]] *ഈണം: [[രാജാമണി ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രാഗം''' |- | 1 || പാടി ഞാൻ ആടട്ടേ||[[എസ്‌ പി ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം]]|| |- | 2 || താരമേ രാജാമണി||[[എം ജി ശ്രീകുമാർ]] ,[[എൻ ലതിക]] ,കോറസ്‌|| [[ഷണ്മുഖപ്രിയ]] |} == ബോക്സ് ഓഫീസ് == സുരേഷ് ഗോപിയുടെ കരിയറിലെ നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു ''ദി ന്യൂസ്'', വാണിജ്യപരമായി വിജയിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ സിനിമകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു അത് അദ്ദേഹത്തെ നായകനാക്കി. == അവലംബം == <references group="" responsive="1"></references> == പുറംകണ്ണികൾ == * {{YouTube|id=6sYrXnh3dRg|title=ന്യൂസ്}} {{Shaji Kailas}} * {{IMDb title|0353796|News}} {{Shaji Kailas}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1989-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] myh240svs709j26i826hua1ydftb96b 0 607611 4143589 4014124 2024-12-07T12:05:25Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143589 wikitext text/x-wiki '''നിക്കോൾ എസ്റ്റെല്ലെ ഫാരിയ''' (ജനനം 9 ഫെബ്രുവരി 1990) <ref name="birthdate" /> ഒരു ഇന്ത്യൻ നടിയും മോഡലും മിസ് എർത്ത് 2010 മത്സരത്തിലെ വിജയിയുമാണ്.ജോൺസൺ ആന്റ് ജോൺസന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഡെർമറ്റോളജി ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു നിരയായ ക്ലീൻ & ക്ലിയർ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ബ്രാൻഡുകളുടെ ബ്രാൻഡ് അംബാസഡറാണ് അവർ കൂടാതെ സ്വിസ് ആഡംബര റിസ്റ്റ് വാച്ചുകൾ ഫ്രെഡറിക് കോൺസ്റ്റന്റിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര ബ്രാൻഡ് അംബാസഡറുമായിരുന്നു.എല്ല, വോഗ്,കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ജെഎഫ്ഡബ്ല്യു , മാൻസ് വേൾഡ് മാഗസിൻ തുടങ്ങിയ അന്തർദേശീയ ഫാഷൻ , ലൈഫ്സ്റ്റൈൽ മാഗസിൻ കവറുകളിൽ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 2014-ലും അവർ കിംഗ്ഫിഷർ കലണ്ടറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. {{Infobox pageant titleholder|name=Nicole Estelle Faria|image=Nicole Faria at the First look launch of 'Yaariyan'.jpg|caption=Faria in 2014|competitions=[[Miss India South|Miss India South 2010]]<br />(winner)<br />[[Femina Miss India|Femina Miss India 2010]]<br />(Femina Miss India Earth)<br />[[Miss Earth 2010]]<br />(Winner)<br />(Miss Talent)<br />(Miss Diamond Place)|years_active=2005–present|birth_name=Nicole Estelle Faria|birth_place=[[Bangalore]], [[Karnataka]], India|birth_date={{Birth date and age|df=yes|1990|2|9}}<ref name="birthdate">{{Cite web |title=Wishing Nicole Faria a very Happy Birthday! |work=The Times of India |date=9 February 2012 |access-date=25 July 2016 |url=http://timesofindia.indiatimes.com/news/Wishing-Nicole-Faria-a-very-Happy-Birthday/articleshow/11822227.cms}}</ref>|height={{height|m=1.76}}<ref name=nicole-heightweight>{{cite news |title=Nicole Faria Profile (Femina Miss India) |url=http://feminamissindia.indiatimes.com/photoshow/7189876.cms?curpg=2 |access-date=22 March 2012 |newspaper=[[Femina Miss India]] website |date=1 August 2010 |archive-date=8 April 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120408125257/http://feminamissindia.indiatimes.com/photoshow/7189876.cms?curpg=2 |url-status=dead }}</ref>|occupation={{hlist|Model|Actress}}|education=[[Sophia High School]]|alma_mater=[[Bangalore University]]|eye_color=Brown|hair_color=Brown|title=[[Miss India South|Miss India South 2010]]<br />[[Femina Miss India|Femina Miss India Earth 2010]]<br />[[Miss Earth 2010]]|spouse={{marriage|Rohan Powar|2019}}}} <references /> 2010ലെ മിസ് എർത്ത് പട്ടം നേടുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ വനിത എന്ന നിലയിൽ 2018 ജനുവരിയിൽ നിക്കോൾ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി രാം നാഥ് കോവിന്ദിൽ നിന്ന് ഒരു അവാർഡ് ഏറ്റുവാങ്ങി.<ref>{{Cite news |url=http://www.thesmetimes.com/2018/01/19/nicole-faria-first-indian-woman-win-miss-earth-title/ |title=Nicole Faria – First Indian woman to win the Miss Earth title |date=19 January 2018 |work=The SME Times News Bureau |access-date=6 May 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180507025122/http://www.thesmetimes.com/2018/01/19/nicole-faria-first-indian-woman-win-miss-earth-title/ |archive-date=7 May 2018 |url-status=dead}}</ref> രാജ്യത്തിന്റെ പ്രഥമ വനിതകളായി ആദരിക്കപ്പെട്ട 112 സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ. ഇന്ത്യയുടെ വനിതാ ശിശുവികസന മന്ത്രാലയം നടത്തിയ വിപുലമായ ഗവേഷണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം അവരുടെ പയനിയറിംഗ് നേട്ടങ്ങൾ കൂടി.<ref>{{Cite news |url=https://beautypageants.indiatimes.com/miss-earth/nicole-faria-honored-with-the-womens-achiever-award-by-the-president-of-india/videoshow/62590958.cms |title=Nicole Faria honored with the women's achiever award by the President of India |date=21 January 2018 |newspaper=[[The Times of India]] |access-date=6 May 2018 |archive-date=2023-02-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230220070836/https://beautypageants.indiatimes.com/miss-earth/nicole-faria-honored-with-the-womens-achiever-award-by-the-president-of-india/videoshow/62590958.cms |url-status=dead }}</ref> ==കരിയർ== ===ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യകാലം=== ഡൽഹി , മുംബൈ , ശ്രീലങ്കയിലെ കൊളംബോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വ്യവസായത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുകയായിരുന്ന നിക്കോൾ പതിനഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ ഫാഷൻ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവർക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര മിസ് എർത്ത് മത്സരത്തിൽ വിജയിച്ചതിന് ശേഷം ബോളിവുഡിൽ കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ലഭിച്ചു.<ref name=living-passion>{{cite news |last=Luthra |first=Rajni Anand |title=Living her passion |url=http://www.nicolefaria.com/images/media/2011/article-img-110111.pdf |access-date=7 February 2012 |newspaper=India Link |location=Australia |date=1 November 2011 |page=35}}{{Dead link|date=May 2019 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name=faria-kuwait>{{cite news |last=Nambiar |first=Deepika |title=Wearing a watch determines pure elegance –Miss Earth Nicole Faria in Kuwait |url=http://www.indiansinkuwait.com/ShowArticle.aspx?ID=15200&SECTION=12 |access-date=7 February 2012 |newspaper=Indiansin Kuwait |date=28 January 2012}}</ref> ==സ്വകാര്യ ജീവിതം== ബാംഗ്ലൂരിലെ സോഫിയ ഹൈസ്‌കൂളിലായിരുന്നു ഫാരിയയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം . ഡൽഹി സർവ്വകലാശാലയിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസവും തുടർന്ന് ക്രൈസ്റ്റ് കോളേജിൽ നിന്ന് പിയുസിയും ബാംഗ്ലൂർ സർവ്വകലാശാലയിലെ അഫിലിയേറ്റഡ് കോളേജായ മൗണ്ട് കാർമൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിഎയും നേടി .<ref>{{cite web |url=http://www.mybangalore.com/article/0510/candid-moments-with-nicole-faria.html |title=Candid Moments With Nicole Faria |publisher=mybangalore.com |date=29 May 2010 |access-date=29 May 2010 |archive-date=21 September 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220921222746/http://www.mybangalore.com/article/0510/candid-moments-with-nicole-faria.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.bangaloremirror.com/index.aspx?contentid=2010050320100503222153152c418adce&page=article&sectid=31 |title=Who is Nicole Faria? |publisher=bangaloremirror.com |date=3 May 2010 |access-date=3 May 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100505224715/http://www.bangaloremirror.com/index.aspx?page=article&sectid=31&contentid=2010050320100503222153152c418adce |archive-date=5 May 2010 |url-status=dead}}</ref> 2020 ജനുവരിയിൽ അഞ്ച് വർഷത്തിലേറെ നീണ്ട ഡേറ്റിംഗിന് ശേഷം നിക്കോൾ രോഹൻ പൊവാറിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.<ref>{{cite web |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/kannada/movies/news/nicole-faria-engaged-to-long-time-beau/articleshow/64932213.cms |title=Nicole Faria engaged to long-time beau |work=The Times of India |date=11 June 2018 |access-date=3 November 2018}}</ref> ==അവലംബം== q7zy7hkzt2z6ne386ic0cxtyegafszp 0 611057 4143806 4102822 2024-12-08T10:28:42Z Adarsh Chinnadan 186910 4143806 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = L2: Empuraan | image = | caption = Teaser poster | director = [[Prithviraj Sukumaran]] | writer = [[Murali Gopy]] | producer = {{ubl|[[Subaskaran Allirajah]]|[[Antony Perumbavoor]]}} | starring = {{Plainlist|*[[Mohanlal]] }} | cinematography = [[Sujith Vaassudev]] | editing = Akhilesh Mohan | music = [[Deepak Dev]] | studio = {{ubl|[[Lyca Productions]]|[[Aashirvad Cinemas]]}} | distributor = | released = 2025 | runtime = | country = India | language = Malayalam | budget = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> | gross = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--> }} [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് [[മുരളി ഗോപി]]യുടെ രചനയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ [[മലയാളം]] ആക്ഷൻ ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ് L2E എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന '''L2: എംപുരാൻ'''. 2019 ലെ ലൂസിഫറിന്റെ പിൻഗാമിയായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത മൂന്ന് ചിത്ര പരമ്പരയിലെ രണ്ടാം ഭാഗമാണിത്. ലൈക പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ സുബാസ്കരൻ അല്ലിരാജയും ആശിർവാദ് സിനിമാസിന്റെ ആന്റണി പെരുമ്പാവൂരും ചേർന്നാണ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഖുറേഷി-അബ്‌റാം / സ്റ്റീഫൻ നെടുമ്പള്ളി എന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രമായി [[മോഹൻലാൽ|മോഹൻലാൽ]] അഭിനയിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]], [[ടൊവിനോ തോമസ്]] എന്നിവർക്കൊപ്പം മുൻ ചിത്രത്തിലെ അഭിനേതാക്കളും ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നു. ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന് സംഗീതം ഒരുക്കിയത് ദീപക് ദേവാണ്. [[ലൂസിഫർ]] യഥാർത്ഥത്തിൽ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള സിനിമയായാണ് വിഭാവനം ചെയ്തത്. [[ലൂസിഫർ]] എന്ന പേരിലാണ് ആദ്യഭാഗം നിർമ്മിച്ചത്. ആദ്യ ചിത്രത്തിന്റെ വിജയമാണ് പരമ്പരയിലെ രണ്ടാം ഭാഗവുമായി മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള തീരുമാനത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്. 2019 ജൂണിലാണ് എംപുരാന്റെ പ്രഖ്യാപനം നടന്നത്. 2020-ന്റെ മധ്യത്തിൽ ആദ്യം പ്ലാൻ ചെയ്‌ത ചിത്രീകരണം കോവിഡ്-19 പാൻഡെമിക് കാരണം കാലതാമസം നേരിട്ടു. എമ്പുരാന്റെ വ്യാപ്തി വികസിപ്പിക്കാൻ മുരളി ഈ അവസരം മുതലെടുത്തു. 2022 ജൂലൈയിൽ തിരക്കഥ പൂർത്തിയായി. അടുത്ത മാസം പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ ആരംഭിച്ചു. ഒറിജിനലിന്റെ നിർമ്മാതാവായ ആശിർവാദ് സിനിമാസിനൊപ്പം മലയാള സിനിമയിൽ അവരുടെ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചുകൊണ്ട് 2023 ൽ ലൈക്ക പ്രൊഡക്ഷൻസ് ഒരു നിർമ്മാതാവായി ചേർന്നു. 2023 ഒക്ടോബർ 5 ന് ഫരീദാബാദിൽ പ്രിൻസിപ്പൽ ഫോട്ടോഗ്രഫി ആരംഭിച്ചു. [[യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്]] , [[യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം]] , [[യുഎഇ]] , [[ഇറാൻ]] , [[തുർക്കി]] , [[ജോർജിയ]] , [[മെക്സിക്കോ]] , [[റഷ്യ]] എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ചിത്രത്തിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള ഷൂട്ടിങ്ങുകൾ നടന്നു. ==കാസ്റ്റ്== *ഖുറേഷി-അബ്‌റാം/സ്റ്റീഫൻ നെടുമ്പള്ളിയായി [[മോഹൻലാൽ]] *സായിദ് മസൂദായി [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ]] *പ്രിയദർശിനി "പ്രിയ" രാംദാസ് ആയി [[മഞ്ജു വാര്യർ]] *മുഖ്യമന്ത്രി ജതിൻ രാംദാസായി [[ടൊവിനോ തോമസ്]] *ഗോവർദ്ധനായി [[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ]] *മഹേശ വർമ്മയായി [[സായ് കുമാർ]] *മുരുകനായി ബൈജു സന്തോഷ് *ജാൻവിയായി [[സാനിയ അയ്യപ്പൻ]] *ആൻഡ്രിയ ജെനീഫർയായി അനുഷ്ക രുദ്ര വർമ്മ *പി കെ രാംദാസായി [[സച്ചിൻ ഖേദേക്കർ]] *ഇന്റർപോൾ ഓഫീസർ റോബർട്ട് മക്കാർത്തിയായി അലക്സ് ഒ നെൽ *[[ഷൈൻ ടോം ചാക്കോ]] *അർജുൻ ദാസ് *രാഹുൽ മാധവ് ==സംഗീതം== [[ദീപക് ദേവ്]] സംഗീതസംവിധായകനായി ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി. 2023 മാർച്ചിൽ താൻ എമ്പുരാനിലെ സംഗീത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുവെന്ന് ദേവ് പറഞ്ഞു.<ref>{{Cite news |last=News18 Malayalam |date=19 March 2023 |title=Empuraan {{!}} സാറെ എമ്പുരാൻറെ വർക്ക് തുടങ്ങിയോ? 'എൻറെ പണി തുടങ്ങി'യെന്ന് സംഗീത സംവിധായകൻ ദീപക് ദേവ് |language=ml |work=[[News18 Malayalam]] |url=https://malayalam.news18.com/news/film/music-director-deepak-dev-give-update-on-mohanlal-prithviraj-movie-empuraan-shooting-and-music-composing-ak-590196.html |url-status=live |access-date=18 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230326121342/https://malayalam.news18.com/news/film/music-director-deepak-dev-give-update-on-mohanlal-prithviraj-movie-empuraan-shooting-and-music-composing-ak-590196.html |archive-date=26 March 2023}}</ref> ==പ്രകാശനം== 2022 നവംബറിൽ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രീ-പ്രൊഡക്ഷൻ നടക്കുമ്പോൾ ചിത്രത്തിന്റെ റിലീസ് തീയതി തീരുമാനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പൃഥ്വിരാജ് പറഞ്ഞു.<ref>{{Cite news |date=7 November 2022 |title=Pre-production of Mohanlal and Prithviraj Sukumaran's 'L2E: Empuraan' underway, deets inside! |work=[[The Times of India]] |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/pre-production-of-mohanlal-and-prithviraj-sukumarans-l2e-empuraan-underway-deets-inside/articleshow/95359255.cms |url-status=live |access-date=18 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221207011911/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/pre-production-of-mohanlal-and-prithviraj-sukumarans-l2e-empuraan-underway-deets-inside/articleshow/95359255.cms |archive-date=7 December 2022}}</ref> മലയാളത്തിന് പുറമെ [[ഹിന്ദി]], [[കന്നഡ]], [[തമിഴ്]], [[തെലുങ്ക്]] ഭാഷകളിലും ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങും.<ref>{{cite news |author1=ANI |title=Prithviraj Sukumaran unveils 'L2E: Empuraan' first poster |url=https://www.aninews.in/news/entertainment/bollywood/prithviraj-sukumaran-unveils-l2e-empuraan-first-poster20231111191951/ |access-date=13 November 2023 |work=[[ANI News]] |date=11 November 2023 |archive-date=15 November 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231115034836/https://www.aninews.in/news/entertainment/bollywood/prithviraj-sukumaran-unveils-l2e-empuraan-first-poster20231111191951/ |url-status=live }}</ref> നിർമ്മാതാക്കൾ L2E എന്ന ഹ്രസ്വ തലക്കെട്ടോടെയാണ് ചിത്രം വിപണനം ചെയ്യുന്നത്.<ref>{{cite news|author=HT Entertainment Desk|title=Empuraan first look: Mohanlal all set to mark his return as Khureshi Ab'ram from Lucifer|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/empuraan-first-look-mohanlal-all-set-to-mark-his-return-as-khureshi-abram-lucifer-101699711436548.html|access-date=13 November 2023|work=[[Hindustan Times]]|date=11 November 2023|archive-date=12 November 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231112201606/https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/empuraan-first-look-mohanlal-all-set-to-mark-his-return-as-khureshi-abram-lucifer-101699711436548.html|url-status=live}}</ref> ==ഭാവി== ടീം പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ [[ലൂസിഫർ]] ഒരു ട്രൈലോജിയാണ്. 2019 സെപ്റ്റംബറിലെ ഒരു പരിപാടിയിൽ മൂന്നാമത്തെ ചിത്രം സീരീസിലെ വളരെ ഇരുണ്ട തീം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുമെന്ന് [[പൃഥ്വിരാജ്]] പരാമർശിച്ചു.<ref>{{Cite news |date=24 September 2019 |title=Mohanlal's Lucifer will be a trilogy, reveals Prithviraj |work=[[The Indian Express]] |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/mohanlal-lucifer-will-be-a-trilogy-reveals-prithviraj-6023740/ |url-status=live |access-date=18 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230518201627/https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/mohanlal-lucifer-will-be-a-trilogy-reveals-prithviraj-6023740/ |archive-date=18 May 2023}}</ref> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb title|10505918}} ==അവലംബം== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] jrgnsy7w65tf2batkadbu9eskhueak8 0 611097 4143602 4143338 2024-12-07T12:54:42Z Adarsh Chinnadan 186910 4143602 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = Pushpa 2: The Rule [[പ്രമാണം:Pushpa_2_The_Rule_poster.jpg|ലഘുചിത്രം|പകരം=പുഷ്പ 2|പുഷ്പ 2]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[സുകുമാർ]] | writer = സുകുമാർ | producer = {{ubl | നവീൻ യേർനേനി | യലമഞ്ചിലി രവി ശങ്കർ}} | starring = {{ubl|[[അല്ലു അർജുൻ]]|[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]]|[[രശ്മിക മന്ദാന]]}} | music = [[ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ്]] | cinematography = [[Miroslaw Kuba Brozek]] | editing = {{Ubl | [[കാർത്തിക ശ്രീനിവാസ്]] | [[Ruben (film editor)|റൂബൻ]]}} | studio = {{ubl| [[മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്സ്]]| [[Sukumar (director)|Sukumar Writings]]}} | distributor = {{Ubl | [[AGS എന്റർടൈൻമെന്റ്]] ([[തമിഴ്നാട്]]) | N സിനിമാസ് ([[കർണാടക]]) | E4 എന്റർടൈൻമെന്റ് ([[കേരളം]]) | [[T-Series (company) | T-Series Films]] & [[AA Films]] ([[ഉത്തരേന്ത്യ]]) | [[Prathyangira Cinemas]] & [[Friday Films]] (വിദേശത്ത്) }} | released = 5 ഡിസംബർ 2024 | country = ഇന്ത്യ | language = [[തെലുങ്ക്]] | budget = {{INR}}500 കോടി<ref name="budget">{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|title=Allu Arjun की 'पुष्पा 2' का बजट होगा 500 करोड़, मेकर्स ने दिया रिलीज डेट का हिंट|date=July 23, 2022|website=[[Aaj Tak]]|access-date=2023-09-21|archive-date=2023-09-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230915055924/https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|url-status=live}}</ref> | gross = {{INR}}420 കോടി (day 2) }} സുകുമാർ റൈറ്റിംഗ്സുമായി സഹകരിച്ച് മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്‌സ് നിർമ്മിച്ച് സുകുമാർ രചനയും സംവിധാനവും ചെയ്തു 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[തെലുങ്ക്]] ഭാഷാ ആക്ഷൻ ഡ്രാമ ചിത്രമാണ് '''പുഷ്പ 2: ദി റൂൾ'''. [[അല്ലു അർജുൻ]] ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷത്തിൽ [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] ,[[രശ്മിക മന്ദണ്ണ]] എന്നിവരുമുണ്ട്. 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[പുഷ്പ|പുഷ്പ: ദി റൈസ്]] എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയും പുഷ്പ ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയിലെ രണ്ടാം ഭാഗവുമാണ് ഈ ചലച്ചിത്രം.<ref>{{Cite web |title=Pushpa |url=https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |website=[[British Board of Film Classification]] |quote=PUSHPA is a Telugu language action drama in which a man rises to power in the criminal world of sandalwood tree smuggling. |access-date=2023-04-22 |archive-date=2021-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211217045319/https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |url-status=live}}</ref> 500 കോടി ബഡ്ജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ഇന്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ ചലച്ചിത്രം 2024 ഡിസംബർ 5-ന് റിലീസ് ചെയ്തു. ==കാസ്റ്റ്== *[[അല്ലു അർജുൻ]] പുഷ്പ രാജു മൊല്ലേടിയായി <ref name="The Hindu2">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece |title='Pushpa – The Rise' movie review: But for a few sparkling moments |last=Dundoo |first=Sangeetha Devi |date=2021-12-17 |newspaper=[[The Hindu]] |url-access=subscription |access-date=2021-12-17 |language=en-IN |issn=0971-751X|archive-date=2021-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20211217124348/https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece|url-status=live}}</ref> *എസ്പി ഭൻവർ സിംഗ് ഷെഖാവത് ഐപിഎസായി [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] <ref>{{Cite news |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/samantha-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/ |title=Rashmika Mandanna's first look as Srivalli from Allu Arjun's Pushpa The Rise out now |date=2021-09-29 |newspaper=[[The Indian Express]] |language=en|access-date=2021-09-29|archive-date=2021-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20210929062919/https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/rashmika-mandanna-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/|url-status=live}}</ref> *പുഷ്പയുടെ ഭാര്യ ശ്രീവല്ലിയായി [[രശ്മിക മന്ദണ്ണ]] <ref>{{Cite news |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html |title=Sai Pallavi reportedly joins Allu Arjun, Rashmika Mandanna in Pushpa 2; fans can't keep calm |date=2023-03-08 |newspaper=[[Hindustan Times]] |language=en|access-date=2023-03-10|archive-date=2023-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230310012855/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html|url-status=live}}</ref> *[[ജഗപതി ബാബു]] <ref>{{cite web | url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | title=EXCLUSIVE: Jagapathi Babu confirms entry in Allu Arjun's Pushpa 2, says 'Sukumar gives me the best characters' | date=20 April 2023 | website=pinkvilla.com | access-date=2 May 2023 | archive-date=2 May 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20230502214521/https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | url-status=live }}</ref> *മംഗളം പ്രകാശായി [[പ്രകാശ് രാജ്]] *മംഗളം ശ്രീനുവായി സുനിൽ *മംഗളം ശ്രീനുവിന്റെ ഭാര്യയായ മംഗളം ദാക്ഷായണിയായി അനസൂയ ഭരദ്വാജ് *ഭൂമിറെഡ്ഡി സിദ്ധപ്പ നായിഡുവായി റാവു രമേശ് എംപി *ജാലി റെഡ്ഡിയായി ധനഞ്ജയ *ജക്ക റെഡ്ഡിയായി ഷൺമുഖ് *പുഷ്പയുടെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരനായ മൊല്ലേടി മോഹൻ ആയി അജയ് *പുഷ്പയുടെ രണ്ടാമത്തെ മൂത്ത സഹോദരനായി ശ്രീതേജ് *പുഷ്പയുടെ അമ്മ പാർവതമ്മയായി കൽപ്പലത ==പ്രകാശനം== ഈ ചിത്രം [[തെലുങ്ക്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[കന്നഡ]], [[മലയാളം]], [[ബംഗാളി]] ഭാഷകളിൽ 2024 ഡിസംബർ 5-ന് തിയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>{{cite web |access-date=11 September 2023 |title=Pushpa 2 The Rule release date announced: Allu Arjun will bring more mayhem to big screens on 11 October 2024 . |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |work=Hindustan Times |date=11 September 2023 |archive-date=11 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230911201950/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |url-status=live }}</ref> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb title|tt16539454}} ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] tf752mk12ip80tet9vqmgwe0p56442u 4143679 4143602 2024-12-07T17:03:30Z Adarsh Chinnadan 186910 /* കാസ്റ്റ് */ 4143679 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = Pushpa 2: The Rule [[പ്രമാണം:Pushpa_2_The_Rule_poster.jpg|ലഘുചിത്രം|പകരം=പുഷ്പ 2|പുഷ്പ 2]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[സുകുമാർ]] | writer = സുകുമാർ | producer = {{ubl | നവീൻ യേർനേനി | യലമഞ്ചിലി രവി ശങ്കർ}} | starring = {{ubl|[[അല്ലു അർജുൻ]]|[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]]|[[രശ്മിക മന്ദാന]]}} | music = [[ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ്]] | cinematography = [[Miroslaw Kuba Brozek]] | editing = {{Ubl | [[കാർത്തിക ശ്രീനിവാസ്]] | [[Ruben (film editor)|റൂബൻ]]}} | studio = {{ubl| [[മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്സ്]]| [[Sukumar (director)|Sukumar Writings]]}} | distributor = {{Ubl | [[AGS എന്റർടൈൻമെന്റ്]] ([[തമിഴ്നാട്]]) | N സിനിമാസ് ([[കർണാടക]]) | E4 എന്റർടൈൻമെന്റ് ([[കേരളം]]) | [[T-Series (company) | T-Series Films]] & [[AA Films]] ([[ഉത്തരേന്ത്യ]]) | [[Prathyangira Cinemas]] & [[Friday Films]] (വിദേശത്ത്) }} | released = 5 ഡിസംബർ 2024 | country = ഇന്ത്യ | language = [[തെലുങ്ക്]] | budget = {{INR}}500 കോടി<ref name="budget">{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|title=Allu Arjun की 'पुष्पा 2' का बजट होगा 500 करोड़, मेकर्स ने दिया रिलीज डेट का हिंट|date=July 23, 2022|website=[[Aaj Tak]]|access-date=2023-09-21|archive-date=2023-09-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230915055924/https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|url-status=live}}</ref> | gross = {{INR}}420 കോടി (day 2) }} സുകുമാർ റൈറ്റിംഗ്സുമായി സഹകരിച്ച് മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്‌സ് നിർമ്മിച്ച് സുകുമാർ രചനയും സംവിധാനവും ചെയ്തു 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[തെലുങ്ക്]] ഭാഷാ ആക്ഷൻ ഡ്രാമ ചിത്രമാണ് '''പുഷ്പ 2: ദി റൂൾ'''. [[അല്ലു അർജുൻ]] ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷത്തിൽ [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] ,[[രശ്മിക മന്ദണ്ണ]] എന്നിവരുമുണ്ട്. 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[പുഷ്പ|പുഷ്പ: ദി റൈസ്]] എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയും പുഷ്പ ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയിലെ രണ്ടാം ഭാഗവുമാണ് ഈ ചലച്ചിത്രം.<ref>{{Cite web |title=Pushpa |url=https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |website=[[British Board of Film Classification]] |quote=PUSHPA is a Telugu language action drama in which a man rises to power in the criminal world of sandalwood tree smuggling. |access-date=2023-04-22 |archive-date=2021-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211217045319/https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |url-status=live}}</ref> 500 കോടി ബഡ്ജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ഇന്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ ചലച്ചിത്രം 2024 ഡിസംബർ 5-ന് റിലീസ് ചെയ്തു. ==കാസ്റ്റ്== *[[അല്ലു അർജുൻ]] പുഷ്പ രാജ് മൊല്ലേടിയായി <ref name="The Hindu2">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece |title='Pushpa – The Rise' movie review: But for a few sparkling moments |last=Dundoo |first=Sangeetha Devi |date=2021-12-17 |newspaper=[[The Hindu]] |url-access=subscription |access-date=2021-12-17 |language=en-IN |issn=0971-751X|archive-date=2021-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20211217124348/https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece|url-status=live}}</ref> *എസ്പി ഭൻവർ സിംഗ് ഷെഖാവത് ഐപിഎസായി [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] <ref>{{Cite news |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/samantha-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/ |title=Rashmika Mandanna's first look as Srivalli from Allu Arjun's Pushpa The Rise out now |date=2021-09-29 |newspaper=[[The Indian Express]] |language=en|access-date=2021-09-29|archive-date=2021-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20210929062919/https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/rashmika-mandanna-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/|url-status=live}}</ref> *പുഷ്പയുടെ ഭാര്യ ശ്രീവല്ലിയായി [[രശ്മിക മന്ദണ്ണ]] <ref>{{Cite news |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html |title=Sai Pallavi reportedly joins Allu Arjun, Rashmika Mandanna in Pushpa 2; fans can't keep calm |date=2023-03-08 |newspaper=[[Hindustan Times]] |language=en|access-date=2023-03-10|archive-date=2023-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230310012855/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html|url-status=live}}</ref> * മിനിസ്റ്റർ വീരപ്രതാപ റെഡ്ഡിയായി [[ജഗപതി ബാബു]] <ref>{{cite web | url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | title=EXCLUSIVE: Jagapathi Babu confirms entry in Allu Arjun's Pushpa 2, says 'Sukumar gives me the best characters' | date=20 April 2023 | website=pinkvilla.com | access-date=2 May 2023 | archive-date=2 May 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20230502214521/https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | url-status=live }}</ref> *മംഗളം ശ്രീനുവായി സുനിൽ *മംഗളം ശ്രീനുവിന്റെ ഭാര്യയായ മംഗളം ദാക്ഷായണിയായി അനസൂയ ഭരദ്വാജ് *ഭൂമിറെഡ്ഡി സിദ്ധപ്പ നായിഡുവായി റാവു രമേശ് എംപി *ജാലി റെഡ്ഡിയായി ധനഞ്ജയ *ജക്ക റെഡ്ഡിയായി ഷൺമുഖ് *പുഷ്പയുടെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരനായ മൊല്ലേടി മോഹൻ ആയി അജയ് *പുഷ്പയുടെ രണ്ടാമത്തെ മൂത്ത സഹോദരനായി ശ്രീതേജ് *പുഷ്പയുടെ അമ്മ പാർവതമ്മയായി കൽപ്പലത ==പ്രകാശനം== ഈ ചിത്രം [[തെലുങ്ക്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[കന്നഡ]], [[മലയാളം]], [[ബംഗാളി]] ഭാഷകളിൽ 2024 ഡിസംബർ 5-ന് തിയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>{{cite web |access-date=11 September 2023 |title=Pushpa 2 The Rule release date announced: Allu Arjun will bring more mayhem to big screens on 11 October 2024 . |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |work=Hindustan Times |date=11 September 2023 |archive-date=11 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230911201950/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |url-status=live }}</ref> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb title|tt16539454}} ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ckdm9farx69xfji1g5hezfvp2osz5n1 4143682 4143679 2024-12-07T17:04:51Z Adarsh Chinnadan 186910 4143682 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = Pushpa 2: The Rule [[പ്രമാണം:Pushpa_2_The_Rule_poster.jpg|ലഘുചിത്രം|പകരം=പുഷ്പ 2|പുഷ്പ 2]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[സുകുമാർ]] | writer = സുകുമാർ | producer = {{ubl | നവീൻ യേർനേനി | യലമഞ്ചിലി രവി ശങ്കർ}} | starring = {{ubl|[[അല്ലു അർജുൻ]]|[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]]|[[രശ്മിക മന്ദാന]]}} | music = [[ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ്]] | cinematography = [[Miroslaw Kuba Brozek]] | editing = {{Ubl | [[കാർത്തിക ശ്രീനിവാസ്]] | [[Ruben (film editor)|റൂബൻ]]}} | studio = {{ubl| [[മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്സ്]]| [[Sukumar (director)|Sukumar Writings]]}} | distributor = {{Ubl | [[AGS എന്റർടൈൻമെന്റ്]] ([[തമിഴ്നാട്]]) | N സിനിമാസ് ([[കർണാടക]]) | E4 എന്റർടൈൻമെന്റ് ([[കേരളം]]) | [[T-Series (company) | T-Series Films]] & [[AA Films]] ([[ഉത്തരേന്ത്യ]]) | [[Prathyangira Cinemas]] & [[Friday Films]] (വിദേശത്ത്) }} | released = 5 ഡിസംബർ 2024 | country = ഇന്ത്യ | language = [[തെലുങ്ക്]] | budget = {{INR}}500 കോടി<ref name="budget">{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|title=Allu Arjun की 'पुष्पा 2' का बजट होगा 500 करोड़, मेकर्स ने दिया रिलीज डेट का हिंट|date=July 23, 2022|website=[[Aaj Tak]]|access-date=2023-09-21|archive-date=2023-09-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230915055924/https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|url-status=live}}</ref> | gross = {{INR}}420 കോടി (day 2) }} സുകുമാർ റൈറ്റിംഗ്സുമായി സഹകരിച്ച് മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്‌സ് നിർമ്മിച്ച് സുകുമാർ രചനയും സംവിധാനവും ചെയ്തു 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[തെലുങ്ക്]] ഭാഷാ ആക്ഷൻ ഡ്രാമ ചിത്രമാണ് '''പുഷ്പ 2: ദി റൂൾ'''. [[അല്ലു അർജുൻ]] ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷത്തിൽ [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] ,[[രശ്മിക മന്ദാന]] എന്നിവരുമുണ്ട്. 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[പുഷ്പ|പുഷ്പ: ദി റൈസ്]] എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയും പുഷ്പ ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയിലെ രണ്ടാം ഭാഗവുമാണ് ഈ ചലച്ചിത്രം.<ref>{{Cite web |title=Pushpa |url=https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |website=[[British Board of Film Classification]] |quote=PUSHPA is a Telugu language action drama in which a man rises to power in the criminal world of sandalwood tree smuggling. |access-date=2023-04-22 |archive-date=2021-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211217045319/https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |url-status=live}}</ref> 500 കോടി ബഡ്ജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ഇന്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ ചലച്ചിത്രം 2024 ഡിസംബർ 5-ന് റിലീസ് ചെയ്തു. ==കാസ്റ്റ്== *[[അല്ലു അർജുൻ]] പുഷ്പ രാജ് മൊല്ലേടിയായി <ref name="The Hindu2">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece |title='Pushpa – The Rise' movie review: But for a few sparkling moments |last=Dundoo |first=Sangeetha Devi |date=2021-12-17 |newspaper=[[The Hindu]] |url-access=subscription |access-date=2021-12-17 |language=en-IN |issn=0971-751X|archive-date=2021-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20211217124348/https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece|url-status=live}}</ref> *എസ്പി ഭൻവർ സിംഗ് ഷെഖാവത് ഐപിഎസായി [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] <ref>{{Cite news |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/samantha-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/ |title=Rashmika Mandanna's first look as Srivalli from Allu Arjun's Pushpa The Rise out now |date=2021-09-29 |newspaper=[[The Indian Express]] |language=en|access-date=2021-09-29|archive-date=2021-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20210929062919/https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/rashmika-mandanna-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/|url-status=live}}</ref> *പുഷ്പയുടെ ഭാര്യ ശ്രീവല്ലിയായി [[രശ്മിക മന്ദണ്ണ]] <ref>{{Cite news |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html |title=Sai Pallavi reportedly joins Allu Arjun, Rashmika Mandanna in Pushpa 2; fans can't keep calm |date=2023-03-08 |newspaper=[[Hindustan Times]] |language=en|access-date=2023-03-10|archive-date=2023-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230310012855/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html|url-status=live}}</ref> * മിനിസ്റ്റർ വീരപ്രതാപ റെഡ്ഡിയായി [[ജഗപതി ബാബു]] <ref>{{cite web | url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | title=EXCLUSIVE: Jagapathi Babu confirms entry in Allu Arjun's Pushpa 2, says 'Sukumar gives me the best characters' | date=20 April 2023 | website=pinkvilla.com | access-date=2 May 2023 | archive-date=2 May 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20230502214521/https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | url-status=live }}</ref> *മംഗളം ശ്രീനുവായി സുനിൽ *മംഗളം ശ്രീനുവിന്റെ ഭാര്യയായ മംഗളം ദാക്ഷായണിയായി അനസൂയ ഭരദ്വാജ് *ഭൂമിറെഡ്ഡി സിദ്ധപ്പ നായിഡുവായി റാവു രമേശ് എംപി *ജാലി റെഡ്ഡിയായി ധനഞ്ജയ *ജക്ക റെഡ്ഡിയായി ഷൺമുഖ് *പുഷ്പയുടെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരനായ മൊല്ലേടി മോഹൻ ആയി അജയ് *പുഷ്പയുടെ രണ്ടാമത്തെ മൂത്ത സഹോദരനായി ശ്രീതേജ് *പുഷ്പയുടെ അമ്മ പാർവതമ്മയായി കൽപ്പലത ==പ്രകാശനം== ഈ ചിത്രം [[തെലുങ്ക്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[കന്നഡ]], [[മലയാളം]], [[ബംഗാളി]] ഭാഷകളിൽ 2024 ഡിസംബർ 5-ന് തിയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>{{cite web |access-date=11 September 2023 |title=Pushpa 2 The Rule release date announced: Allu Arjun will bring more mayhem to big screens on 11 October 2024 . |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |work=Hindustan Times |date=11 September 2023 |archive-date=11 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230911201950/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |url-status=live }}</ref> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb title|tt16539454}} ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] dmscqf476lqt51ztcro76y423j818hq 4143684 4143682 2024-12-07T17:05:43Z Adarsh Chinnadan 186910 /* കാസ്റ്റ് */ 4143684 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = Pushpa 2: The Rule [[പ്രമാണം:Pushpa_2_The_Rule_poster.jpg|ലഘുചിത്രം|പകരം=പുഷ്പ 2|പുഷ്പ 2]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[സുകുമാർ]] | writer = സുകുമാർ | producer = {{ubl | നവീൻ യേർനേനി | യലമഞ്ചിലി രവി ശങ്കർ}} | starring = {{ubl|[[അല്ലു അർജുൻ]]|[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]]|[[രശ്മിക മന്ദാന]]}} | music = [[ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ്]] | cinematography = [[Miroslaw Kuba Brozek]] | editing = {{Ubl | [[കാർത്തിക ശ്രീനിവാസ്]] | [[Ruben (film editor)|റൂബൻ]]}} | studio = {{ubl| [[മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്സ്]]| [[Sukumar (director)|Sukumar Writings]]}} | distributor = {{Ubl | [[AGS എന്റർടൈൻമെന്റ്]] ([[തമിഴ്നാട്]]) | N സിനിമാസ് ([[കർണാടക]]) | E4 എന്റർടൈൻമെന്റ് ([[കേരളം]]) | [[T-Series (company) | T-Series Films]] & [[AA Films]] ([[ഉത്തരേന്ത്യ]]) | [[Prathyangira Cinemas]] & [[Friday Films]] (വിദേശത്ത്) }} | released = 5 ഡിസംബർ 2024 | country = ഇന്ത്യ | language = [[തെലുങ്ക്]] | budget = {{INR}}500 കോടി<ref name="budget">{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|title=Allu Arjun की 'पुष्पा 2' का बजट होगा 500 करोड़, मेकर्स ने दिया रिलीज डेट का हिंट|date=July 23, 2022|website=[[Aaj Tak]]|access-date=2023-09-21|archive-date=2023-09-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230915055924/https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|url-status=live}}</ref> | gross = {{INR}}420 കോടി (day 2) }} സുകുമാർ റൈറ്റിംഗ്സുമായി സഹകരിച്ച് മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്‌സ് നിർമ്മിച്ച് സുകുമാർ രചനയും സംവിധാനവും ചെയ്തു 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[തെലുങ്ക്]] ഭാഷാ ആക്ഷൻ ഡ്രാമ ചിത്രമാണ് '''പുഷ്പ 2: ദി റൂൾ'''. [[അല്ലു അർജുൻ]] ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷത്തിൽ [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] ,[[രശ്മിക മന്ദാന]] എന്നിവരുമുണ്ട്. 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[പുഷ്പ|പുഷ്പ: ദി റൈസ്]] എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയും പുഷ്പ ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയിലെ രണ്ടാം ഭാഗവുമാണ് ഈ ചലച്ചിത്രം.<ref>{{Cite web |title=Pushpa |url=https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |website=[[British Board of Film Classification]] |quote=PUSHPA is a Telugu language action drama in which a man rises to power in the criminal world of sandalwood tree smuggling. |access-date=2023-04-22 |archive-date=2021-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211217045319/https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |url-status=live}}</ref> 500 കോടി ബഡ്ജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ഇന്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ ചലച്ചിത്രം 2024 ഡിസംബർ 5-ന് റിലീസ് ചെയ്തു. ==കാസ്റ്റ്== *[[അല്ലു അർജുൻ]] പുഷ്പ രാജ് മൊല്ലേടിയായി <ref name="The Hindu2">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece |title='Pushpa – The Rise' movie review: But for a few sparkling moments |last=Dundoo |first=Sangeetha Devi |date=2021-12-17 |newspaper=[[The Hindu]] |url-access=subscription |access-date=2021-12-17 |language=en-IN |issn=0971-751X|archive-date=2021-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20211217124348/https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece|url-status=live}}</ref> *എസ്പി ഭൻവർ സിംഗ് ഷെഖാവത് ഐപിഎസായി [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] <ref>{{Cite news |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/samantha-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/ |title=Rashmika Mandanna's first look as Srivalli from Allu Arjun's Pushpa The Rise out now |date=2021-09-29 |newspaper=[[The Indian Express]] |language=en|access-date=2021-09-29|archive-date=2021-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20210929062919/https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/rashmika-mandanna-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/|url-status=live}}</ref> *പുഷ്പയുടെ ഭാര്യ ശ്രീവല്ലിയായി [[രശ്മിക മന്ദാന]] <ref>{{Cite news |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html |title=Sai Pallavi reportedly joins Allu Arjun, Rashmika Mandanna in Pushpa 2; fans can't keep calm |date=2023-03-08 |newspaper=[[Hindustan Times]] |language=en|access-date=2023-03-10|archive-date=2023-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230310012855/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html|url-status=live}}</ref> * മിനിസ്റ്റർ വീരപ്രതാപ റെഡ്ഡിയായി [[ജഗപതി ബാബു]] <ref>{{cite web | url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | title=EXCLUSIVE: Jagapathi Babu confirms entry in Allu Arjun's Pushpa 2, says 'Sukumar gives me the best characters' | date=20 April 2023 | website=pinkvilla.com | access-date=2 May 2023 | archive-date=2 May 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20230502214521/https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | url-status=live }}</ref> *മംഗളം ശ്രീനുവായി സുനിൽ *മംഗളം ശ്രീനുവിന്റെ ഭാര്യയായ മംഗളം ദാക്ഷായണിയായി അനസൂയ ഭരദ്വാജ് *ഭൂമിറെഡ്ഡി സിദ്ധപ്പ നായിഡുവായി റാവു രമേശ് എംപി *ജാലി റെഡ്ഡിയായി ധനഞ്ജയ *ജക്ക റെഡ്ഡിയായി ഷൺമുഖ് *പുഷ്പയുടെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരനായ മൊല്ലേടി മോഹൻ ആയി അജയ് *പുഷ്പയുടെ രണ്ടാമത്തെ മൂത്ത സഹോദരനായി ശ്രീതേജ് *പുഷ്പയുടെ അമ്മ പാർവതമ്മയായി കൽപ്പലത ==പ്രകാശനം== ഈ ചിത്രം [[തെലുങ്ക്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[കന്നഡ]], [[മലയാളം]], [[ബംഗാളി]] ഭാഷകളിൽ 2024 ഡിസംബർ 5-ന് തിയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>{{cite web |access-date=11 September 2023 |title=Pushpa 2 The Rule release date announced: Allu Arjun will bring more mayhem to big screens on 11 October 2024 . |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |work=Hindustan Times |date=11 September 2023 |archive-date=11 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230911201950/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |url-status=live }}</ref> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb title|tt16539454}} ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 50mbq5617hex7px4ip4k7pblupjutja 4143800 4143684 2024-12-08T09:37:19Z Adarsh Chinnadan 186910 4143800 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = Pushpa 2: The Rule [[പ്രമാണം:Pushpa_2_The_Rule_poster.jpg|ലഘുചിത്രം|പകരം=പുഷ്പ 2|പുഷ്പ 2]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[സുകുമാർ]] | writer = സുകുമാർ | producer = {{ubl | നവീൻ യേർനേനി | യലമഞ്ചിലി രവി ശങ്കർ}} | starring = {{ubl|[[അല്ലു അർജുൻ]]|[[ഫഹദ് ഫാസിൽ]]|[[രശ്മിക മന്ദാന]]}} | music = [[ദേവി ശ്രീ പ്രസാദ്]] | cinematography = [[Miroslaw Kuba Brozek]] | editing = {{Ubl | [[കാർത്തിക ശ്രീനിവാസ്]] | [[Ruben (film editor)|റൂബൻ]]}} | studio = {{ubl| [[മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്സ്]]| [[Sukumar (director)|Sukumar Writings]]}} | distributor = {{Ubl | [[AGS എന്റർടൈൻമെന്റ്]] ([[തമിഴ്നാട്]]) | N സിനിമാസ് ([[കർണാടക]]) | E4 എന്റർടൈൻമെന്റ് ([[കേരളം]]) | [[T-Series (company) | T-Series Films]] & [[AA Films]] ([[ഉത്തരേന്ത്യ]]) | [[Prathyangira Cinemas]] & [[Friday Films]] (വിദേശത്ത്) }} | released = 5 ഡിസംബർ 2024 | country = ഇന്ത്യ | language = [[തെലുങ്ക്]] | budget = {{INR}}500 കോടി<ref name="budget">{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|title=Allu Arjun की 'पुष्पा 2' का बजट होगा 500 करोड़, मेकर्स ने दिया रिलीज डेट का हिंट|date=July 23, 2022|website=[[Aaj Tak]]|access-date=2023-09-21|archive-date=2023-09-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20230915055924/https://www.aajtak.in/entertainment/news/story/allu-arjun-pushpa-2-budget-500-crores-makers-plan-release-10-language-by-august-2023-tmovs-1504621-2022-07-23|url-status=live}}</ref> | gross = {{INR}}570 കോടി (day 3) }} സുകുമാർ റൈറ്റിംഗ്സുമായി സഹകരിച്ച് മൈത്രി മൂവി മേക്കേഴ്‌സ് നിർമ്മിച്ച് സുകുമാർ രചനയും സംവിധാനവും ചെയ്തു 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ [[തെലുങ്ക്]] ഭാഷാ ആക്ഷൻ ഡ്രാമ ചിത്രമാണ് '''പുഷ്പ 2: ദി റൂൾ'''. [[അല്ലു അർജുൻ]] ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷത്തിൽ [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] ,[[രശ്മിക മന്ദാന]] എന്നിവരുമുണ്ട്. 2021-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[പുഷ്പ|പുഷ്പ: ദി റൈസ്]] എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയും പുഷ്പ ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയിലെ രണ്ടാം ഭാഗവുമാണ് ഈ ചലച്ചിത്രം.<ref>{{Cite web |title=Pushpa |url=https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |website=[[British Board of Film Classification]] |quote=PUSHPA is a Telugu language action drama in which a man rises to power in the criminal world of sandalwood tree smuggling. |access-date=2023-04-22 |archive-date=2021-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211217045319/https://www.bbfc.co.uk/release/pushpa-q29sbgvjdglvbjpwwc0xmdaxnda5 |url-status=live}}</ref> 500 കോടി ബഡ്ജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ഇന്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ ചലച്ചിത്രം 2024 ഡിസംബർ 5-ന് റിലീസ് ചെയ്തു. ==കാസ്റ്റ്== *[[അല്ലു അർജുൻ]] പുഷ്പ രാജ് മൊല്ലേടിയായി <ref name="The Hindu2">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece |title='Pushpa – The Rise' movie review: But for a few sparkling moments |last=Dundoo |first=Sangeetha Devi |date=2021-12-17 |newspaper=[[The Hindu]] |url-access=subscription |access-date=2021-12-17 |language=en-IN |issn=0971-751X|archive-date=2021-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20211217124348/https://www.thehindu.com/entertainment/reviews/pushpa-the-rise-movie-review-allu-arjun-shoulders-the-film-but-fahadh-faasils-role-is-a-disappointment/article37977023.ece|url-status=live}}</ref> *എസ്പി ഭൻവർ സിംഗ് ഷെഖാവത് ഐപിഎസായി [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] <ref>{{Cite news |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/samantha-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/ |title=Rashmika Mandanna's first look as Srivalli from Allu Arjun's Pushpa The Rise out now |date=2021-09-29 |newspaper=[[The Indian Express]] |language=en|access-date=2021-09-29|archive-date=2021-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20210929062919/https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/rashmika-mandanna-srivalli-first-look-allu-arjun-pushpa-the-rise-7541137/|url-status=live}}</ref> *പുഷ്പയുടെ ഭാര്യ ശ്രീവല്ലിയായി [[രശ്മിക മന്ദാന]] <ref>{{Cite news |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html |title=Sai Pallavi reportedly joins Allu Arjun, Rashmika Mandanna in Pushpa 2; fans can't keep calm |date=2023-03-08 |newspaper=[[Hindustan Times]] |language=en|access-date=2023-03-10|archive-date=2023-03-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230310012855/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/sai-pallavi-reportedly-joins-allu-arjun-rashmika-mandanna-in-pushpa-2-fans-can-t-keep-calm-101678248347564.html|url-status=live}}</ref> * മിനിസ്റ്റർ വീരപ്രതാപ റെഡ്ഡിയായി [[ജഗപതി ബാബു]] <ref>{{cite web | url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | title=EXCLUSIVE: Jagapathi Babu confirms entry in Allu Arjun's Pushpa 2, says 'Sukumar gives me the best characters' | date=20 April 2023 | website=pinkvilla.com | access-date=2 May 2023 | archive-date=2 May 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20230502214521/https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-jagapathi-babu-confirms-entry-in-allu-arjuns-pushpa-2-says-sukumar-gives-me-the-best-characters-1217647 | url-status=live }}</ref> *മംഗളം ശ്രീനുവായി സുനിൽ *മംഗളം ശ്രീനുവിന്റെ ഭാര്യയായ മംഗളം ദാക്ഷായണിയായി അനസൂയ ഭരദ്വാജ് *ഭൂമിറെഡ്ഡി സിദ്ധപ്പ നായിഡുവായി റാവു രമേശ് എംപി *ജാലി റെഡ്ഡിയായി ധനഞ്ജയ *ജക്ക റെഡ്ഡിയായി ഷൺമുഖ് *പുഷ്പയുടെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരനായ മൊല്ലേടി മോഹൻ ആയി അജയ് *പുഷ്പയുടെ രണ്ടാമത്തെ മൂത്ത സഹോദരനായി ശ്രീതേജ് *പുഷ്പയുടെ അമ്മ പാർവതമ്മയായി കൽപ്പലത ==പ്രകാശനം== ഈ ചിത്രം [[തെലുങ്ക്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[കന്നഡ]], [[മലയാളം]], [[ബംഗാളി]] ഭാഷകളിൽ 2024 ഡിസംബർ 5-ന് തിയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>{{cite web |access-date=11 September 2023 |title=Pushpa 2 The Rule release date announced: Allu Arjun will bring more mayhem to big screens on 11 October 2024 . |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |work=Hindustan Times |date=11 September 2023 |archive-date=11 September 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230911201950/https://www.hindustantimes.com/entertainment/telugu-cinema/pushpa-2-the-rule-release-date-announced-allu-arjun-will-bring-more-mayhem-to-big-screens-on-15-august-2024-101694429716301.html |url-status=live }}</ref> ==ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== * {{IMDb title|tt16539454}} ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 7i7tc2c2l19nqjgoqcht98lxufwj1sq 0 611206 4143637 4087753 2024-12-07T14:21:46Z Adarsh Chinnadan 186910 4143637 wikitext text/x-wiki {{Infobox Hollywood cartoon|name=Bramayugam|image= [[File:ഭ്രമയുഗം.jpg|thumb|ഭ്രമയുഗം]]|caption=Poster|director=[[രാഹുൽ സദാശിവൻ]]|producer={{Unbulleted list|[[ചക്രവർത്തി രാമചന്ദ്ര]]|[[എസ്. ശശികാന്ത്]]}}|studio={{Unbulleted list|[[ചക്രവർത്തി രാമചന്ദ്ര#നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസ്|നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസ്]]|[[YNOT സ്റ്റുഡിയോസ്]]}}|distributor={{Unbulleted list |ആൻ മെഗാ മീഡിയ (കേരളം) | ഏപി ഇന്റർനാഷനൽ (ഇന്ത്യയുടെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങൾ) | ട്രൂത്ത് ഗ്ലോബൽ ഫിൽമ്സ് (ഓവർസീസ്)}}|runtime=140 മിനുറ്റുകൾ|country=ഇന്ത്യ|language=മലയാളം}} 2024 ഫെബ്രുവരിയിൽ പുറ''ത്തിറങ്ങിയ മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ്'' '''ഭ്രമയുഗം: ദി ഏജ് ഓഫ് മാഡ്‌നസ്''' (അർത്ഥം: ഭ്രാന്തിന്റെ യുഗം). [[രാഹുൽ സദാശിവൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഈ ചലച്ചിത്രം നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസും YNOT സ്റ്റുഡിയോയും സംയുക്തമായി നിർമ്മിക്കുന്നു. [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] -ഡാർക്ക് ഫാൻ്റസി ഹൊറർ ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ് ഭ്രമയുഗം. [[ഐതിഹ്യമാല|ഐതിഹ്യമാലയിൽ]] നിന്നുള്ള മന്ത്രവാദത്തിന്റെ കഥകളും കുഞ്ചമൺ പോറ്റി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കഥാപാത്രവുമാണ് ഈ സിനിമയ്ക്ക് പ്രചോദനമായത്. ചിത്രത്തിൽ [[മമ്മൂട്ടി|മമ്മൂട്ടിക്കൊപ്പം]] അമൽഡ ലിസ്, [[അർജുൻ അശോകൻ]], [[സിദ്ധാർഥ് ഭരതൻ|സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ എന്നിവർ]] അഭിനയിക്കുന്നു. 2024 ഫെബ്രുവരി 15 ന് ഈ ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്തു. <ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/mammootty-horror-thriller-new-film-bramayugam-poster-release-2422411-2023-08-17|title=Bramayugam: Mammootty begins filming for his next horror thriller, shares poster|access-date=2024-02-11|website=India Today|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20230822122123/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/mammootty-horror-thriller-new-film-bramayugam-poster-release-2422411-2023-08-17|archive-date=22 August 2023}}</ref> മമ്മൂട്ടി, അർജുൻ അശോകൻ, സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ എന്നിവരുടെ പ്രകടനത്തെ നിരൂപകർ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി. <ref name="IEReview">{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/movie-review/bramayugam-movie-review-rating-terrific-terrifying-mammootty-leads-malayalam-horror-cinema-peaked-here-moment-9161673/lite/|title=Bramayugam movie review: A terrific and terrifying Mammootty leads Malayalam's 'horror cinema peaked here' moment|access-date=2024-02-16|date=15 February 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240215115508/https://indianexpress.com/article/entertainment/movie-review/bramayugam-movie-review-rating-terrific-terrifying-mammootty-leads-malayalam-horror-cinema-peaked-here-moment-9161673/lite/|archive-date=15 February 2024}}</ref> <ref name="HTreview">{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/bramayugam-x-reviews-mammootty-gives-a-standout-performance-101707979679509.html|title=Bramayugam X reviews: Mammootty gives a standout performance|access-date=2024-02-16|date=15 February 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240215194500/https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/bramayugam-x-reviews-mammootty-gives-a-standout-performance-101707979679509.html|archive-date=15 February 2024}}</ref> ==കഥ സംഗ്രഹം== പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മലബാറിൽ തേവനും കോരനും പൊന്നാനിയിലെ പോർച്ചുഗീസ് അടിമക്കച്ചവടത്തിൻ്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് കിഴക്കോട്ട് പലായനം ചെയ്തു. രാത്രിയിൽ അവർ ഭാരതപ്പുഴയുടെ തീരത്ത് ക്യാമ്പ് ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ കോരനെ ഒരു യക്ഷി കൊല്ലുന്നു. രാവിലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു മനയിലെ മനയിലെക്കു തേവൻ ഓടിപ്പോകുന്നു. തേങ്ങ മോഷ്ടിക്കുന്നതിനിടെ വീട്ടിലെ പാചകക്കാരൻ ഇയാളെ പിടികൂടുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ മനയിലെ തമ്പുരാനായ കൊടുമൺ പോറ്റിയുടെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അവൻ എവിടെനിന്നു വരുന്നു എന്ന് കൊടുമൺ പോറ്റി അവനോടു ചോദിക്കുകയും അവൻ ഒരു "പാണൻ" ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ഒരു പാട്ട് പാടാൻ അവനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പോറ്റി തേവനെ പാട്ടിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും പോകാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും രാത്രി മനയിൽ താമസിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാചകക്കാരൻ തേവനെ അവൻറെ മുറി കാണിച്ചു കൊടുക്കുമ്പോൾ വീടിനെക്കുറിച്ചോ അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ചോ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. വരാഹി ദേവി ചാത്തൻ എന്ന അസുരസഹായി സമ്മാനിച്ച ചുടലൻ പോറ്റിയുടെ പിൻഗാമിയാണ് കൊടുമൺ പോറ്റിയെന്ന് അടുത്ത കുറച്ച് ദിവസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പാചകക്കാരനിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചാത്തൻ്റെ നിരന്തരമായ പീഡനം അവനെ ഭ്രാന്തനാക്കി അത് ചുടലൻ പോറ്റിയെയും കുടുംബത്തെയും കൊല്ലുന്നു. കൊടുമൺ പോറ്റി ഒടുവിൽ ചാത്തനെ തോൽപ്പിച്ച് മാളികയുടെ തട്ടിൽ ചങ്ങലക്കിടുന്നു എന്നും തേവൻ മനസ്സിലാക്കൂന്നു. ഒരു ദിവസം പാചകക്കാരൻ വീട്ടുമുറ്റത്ത് ഒരു ശവക്കുഴി കുഴിക്കുന്നത് തേവൻ കാണുന്നു. തന്നേ കൊല്ലുവാനാണ് ഇതെന്ന് അവൻ അനുമാനിക്കുന്നു. പരിഭ്രാന്തനായി അവൻ അവിടെനിന്നു പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ കഴിയുന്നില്ല. അപ്പോഴാണ് തനിക്ക് ഓർമ നഷ്ടപ്പെട്ടെന്നും മാസങ്ങളോളം മനയിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയാണെന്നും അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. ശവക്കുഴി അവനുള്ളതല്ല കൊടുമണിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന് പാചകക്കാരൻ തേവനോട് പറയുന്നു. താഴെയുള്ള കൊടുമൺ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേഷംമാറിയ ചാത്തനാണ്. അയാൾ യഥാർത്ഥ കൊടുമണ്ണിനെ തടവിലാക്കി ഭ്രാന്തനാക്കി. ഒടുവിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ചാത്തനെ തോൽപിച്ച് കളപ്പുരയിലെ ഒരു രഹസ്യ അറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിളക്ക് അണ്ണച്ച് നെഞ്ചിൽ കുത്തി അവിടെ കുടുക്കുക എന്നതാണ് പാചകക്കാരനും തേവനും മനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായി കണ്ട ഏക മാർഗം. ഒരു തർക്കത്തിനിടെ പാചകക്കാരൻ ചാത്തൻ്റെ അരയിൽ നിന്ന് അറയുടെ താക്കോൽ മോഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ ചേമ്പർ തുറന്ന് വിളക്ക് ഊതി ചാത്തനെ ദുർബലനാക്കുന്നു. തേവനും പാചകക്കാരനും ചാത്തൻ്റെ വേഷവിധാനത്തിന് തീ കൊളുത്തുന്നു. അപ്പോൾ ഉള്ളിലെ ജീവി പുറത്തുവരുന്നു. കൊടുമണിൻ്റെ അവിഹിത പുത്രനാണെന്ന് താനെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പാചകക്കാരൻ ചാത്തൻ്റെ മേൽ അധികാരം നൽകുന്ന മോതിരം ധരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ മോതിരത്തിൻ്റെ ശക്തി അവനെ ദുഷിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന തേവൻ അവനെ തടയുന്നു. ഇരുവരും യുദ്ധം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ തീ മനയെ നശിപ്പിക്കുകയും അത് അവരുടെ മേൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. മനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് തേവൻ നടക്കുന്നു. പക്ഷേ പാചകക്കാരൻ അവനെ ആക്രമിക്കുന്നു. ആക്രമണത്തിനിടയിൽ അത് യഥാർത്ഥ തേവനല്ല വേഷംമാറിയ ചാത്തനാണെന്ന് പാചകക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഭയന്നുവിറച്ച പാചകക്കാരൻ കാട്ടിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു. നദി മുറിച്ചുകടക്കുമ്പോൾ ഒരു പോർച്ചുഗീസ് പട്ടാളക്കാരനെ കാണുന്നു. ചാത്തൻ്റെ തന്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്ന് കരുതി അയാൾ പട്ടാളക്കാരനെ ആക്രമിക്കുന്നു. പട്ടാളക്കാരൻ അവനെ വെടിവച്ചു കൊല്ലുന്നു. പോർച്ചുഗീസ് പട്ടാളക്കാർ കാട്ടിലൂടെ പോകുന്നു. നദി മുറിച്ചുകടന്ന് മനയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതേസമയം ചാത്തൻ വളയവും പിടിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടക്കുന്നു. == കാസ്റ്റ് == * കൊടുമൺ പോറ്റി - [[മമ്മൂട്ടി]] * തേവൻ എന്ന നാടോടിക്കഥ ഗായകൻ - [[അർജുൻ അശോകൻ]] * കൊടുമൺ പോറ്റിയുടെ പാചകക്കാരൻ - [[സിദ്ധാർഥ് ഭരതൻ|സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ]] . * കൊടുമൺ പോറ്റിയുടെ അധീനതയിലുള്ള യക്ഷി - [[അമൽഡ ലിസ്]] * തേവന്റെ സുഹൃത്തായ കോരൻ - [[മണികണ്ഠൻ ആർ. ആചാരി|മണികണ്ഠൻ ആർ.ആചാരി]] == നിർമ്മാണം == === വികസനം === സംവിധായകന്റെ മുൻ ചിത്രമായ ''[[ഭൂതകാലം]]'' (2022) പുറത്തിറങ്ങിയ ഉടൻ നിർമ്മാതാവ് ചക്രവർത്തി രാമചന്ദ്ര രാഹുൽ സദാശിവനെ കണ്ടു. ഹൊറർ ചിത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി ഒരു പ്രൊഡക്ഷൻ ഹൗസ് ആരംഭിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം YNOT സ്റ്റുഡിയോയുടെ എസ്. ശശികാന്തുമായി സഹകരിച്ചു, നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസ്, ഈ സംരഭത്തിലെ ആദ്യ ചിത്രമാണ് ഭ്രമയുഗം. ഈ കഥ " [[കേരളം|കേരളത്തിൻ്റെ]] ഇരുണ്ട യുഗത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്" എന്ന് ചിത്രത്തിന്റെ ലോഞ്ചിംഗ് വേളയിൽ രാഹുൽ പറഞ്ഞു. അഞ്ച് ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ ഒരേസമയം ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്തു. <ref name="bh">{{Cite web|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|title=Mammootty kicks off Rahul Sadasivan's directorial 'Brammayugam|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|website=[[Bollywood Hungama]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185838/https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|archive-date=2023-08-25}}</ref> മലയാളം നോവലിസ്റ്റ് [[ടി.ഡി. രാമകൃഷ്ണൻ|ടി ഡി രാമകൃഷ്ണൻ]] ചിത്രത്തിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാൻ രാഹുലിന്റെ കൂടെ ചേർന്നു. <ref name="nie" /> === അഭിനേതാക്കൾ === മമ്മൂട്ടി പ്രതിനായക വേഷത്തിലും [[അർജുൻ അശോകൻ]] നായകനുമായാണ് ഈ ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നത്. [[സിദ്ധാർഥ് ഭരതൻ|സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ]], അമാൽഡ ലിസ് എന്നിവരും ചിത്രത്തിന്റെ ലോഞ്ചിംഗ് സമയത്ത് പ്രഖ്യാപിച്ച മറ്റ് അഭിനേതാക്കളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. <ref name="cc">{{Cite web|url=https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|title=Mammootty's 'Bramayugam' is a horror thriller set in the dark ages of KErala|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185840/https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|archive-date=2023-08-25}}</ref> ഛായാഗ്രാഹകനായി ഷെഹ്‌നാദ് ജലാലും സംഗീത സംവിധായകനായി ക്രിസ്റ്റോ സേവിയറും പ്രൊഡക്ഷൻ ഡിസൈനറായി ജോതിഷ് ശങ്കറും ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ പങ്കുചേർന്നു. <ref name="cc">{{Cite web|url=https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|title=Mammootty's 'Bramayugam' is a horror thriller set in the dark ages of KErala|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185840/https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|archive-date=2023-08-25}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/ "Mammootty's 'Bramayugam' is a horror thriller set in the dark ages of KErala"]. </cite></ref> === ചിത്രീകരണം === പദ്ധതിയുടെ പ്രധാന ചിത്രീകരണം 2023 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന് ആരംഭിച്ചു. [[കൊച്ചി]] എംജെഐ സ്റ്റുഡിയോയിൽ പൂജാ ചടങ്ങുകളോടെ ആരംഭിച്ച ചിത്രീകരണം പിന്നീട് [[ഒറ്റപ്പാലം|ഒറ്റപ്പാലത്ത്]] തുടർന്നു. <ref name="bh">{{Cite web|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|title=Mammootty kicks off Rahul Sadasivan's directorial 'Brammayugam|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|website=[[Bollywood Hungama]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185838/https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|archive-date=2023-08-25}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/ "Mammootty kicks off Rahul Sadasivan's directorial 'Brammayugam"]. </cite></ref> സെപ്റ്റംബർ 16-ന് മമ്മൂട്ടി തന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയാക്കി, ചിത്രീകരണം 2023 ഒക്ടോബർ 18-ന് അവസാനിച്ചു. == മാർക്കറ്റിംഗ് == 'ഭ്രമയുഗം' എന്ന ചിത്രത്തിലെ [[മമ്മൂട്ടി|മമ്മൂട്ടിയുടെ]] ഫസ്റ്റ് ലുക്ക് മമ്മൂട്ടിയുടെ 72-ാം ജന്മദിനത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങി. <ref><nowiki>https://www.thehindu.com/entertainment/movies/mammoottys-first-look-from-bramayugam-out/article65801137.ece</nowiki></ref> 2024 ജനുവരി 11-ന്, 2 മിനിറ്റും 11 സെക്കൻഡും ദൈർഘ്യമുള്ള ചിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ടീസർ പുറത്തിറങ്ങി. <ref>{{Cite web|url=https://newscoopz.in/bramayugam-teaser/|title="അതിഥിയെ കാത്ത് മനയിൽ ഭീതി പടർത്തി മമ്മൂട്ടി"; 'ഭ്രമയുഗം' ടീസർ…|access-date=2024-02-11|last=Desk|first=Web|date=2024-01-11|website=Newscoopz.in|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20240216060528/https://newscoopz.in/bramayugam-teaser/|archive-date=16 February 2024}}</ref> 2024 ഫെബ്രുവരി 10 ന് അബുദാബിയിൽ നടന്ന ഒരു ചടങ്ങിൽ ഭ്രമയുഗത്തിന്റെ ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് ട്രെയിലർ പുറത്തിറക്കി, <ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/mammootty-opens-up-about-bramayugam-makes-a-special-to-fans-at-the-trailer-launch-event/29c559a3dd482|title=Mammootty opens up about Bramayugam; makes a special request to fans at the trailer launch event|access-date=2024-02-12|website=OTTPlay|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20240213065026/https://www.ottplay.com/news/mammootty-opens-up-about-bramayugam-makes-a-special-to-fans-at-the-trailer-launch-event/29c559a3dd482|archive-date=13 February 2024}}</ref> അവിടെ മമ്മൂട്ടിയും പങ്കെടുത്തു. <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2024/02/10/watch-bramayugam-trailer.html|title=പ്രേക്ഷകരെ വിറപ്പിച്ചിരുത്താൻ മമ്മൂട്ടി; 'ഭ്രമയുഗം' ഗംഭീര ട്രെയിലർ|access-date=2024-02-11|website=www.manoramaonline.com|language=ml|archive-url=https://web.archive.org/web/20240210181122/https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2024/02/10/watch-bramayugam-trailer.html|archive-date=10 February 2024}}</ref> == പ്രകാശനം == ചിത്രം [[ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ്]] ഫോർമാറ്റിൽ 2024 ഫെബ്രുവരി 15 ന് പുറത്തിറങ്ങി. നിരൂപകരിൽ നിന്നും പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നും വളരെ നല്ല അഭിപ്രായങ്ങൾ ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു. == സ്വീകരണം == === ബോക്സ് ഓഫീസ് === [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] ആദ്യ ദിനം തന്നെ 3 കോടി കളക്ഷൻ നേടിയ ചിത്രം ആദ്യ വാരാന്ത്യത്തിൽ ആഗോളതലത്തിൽ 32 കോടിയിലധികം കളക്ഷൻ നേടി. <ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/bramayugam-box-office-collections-mammootty-led-film-scares-a-32-crore-weekend-worldwide-1279773|title=Bramayugam box office collections: Mammootty led film Scares a 32 crore Weekend Worldwide|access-date=2024-02-19|date=2024-02-19|website=[[Pinkvilla]]|language=en}}</ref> == സംഗീതം == ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യറാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയത്. </link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[വിക്കിപീഡിയ:Citation needed|<span title="This claim needs references to reliable sources. (February 2024)">അവലംബം ആവശ്യമാണ്</span>]]'' &#x5D;</sup> {{Infobox album | name = ഭ്രമയുഗം | type = സൗണ്ട്ട്രാക്ക് | artist = ക്രിസ്റ്റോ സേവിയർ | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = മലയാളം | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|qnTLvhmUJp4|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="270" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - മലയാളം ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പൂമണി മാളിക" | അമ്മു മരിയ അലക്സ് | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "തമ്പയെ" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "ആദിത്യൻ ഇല്ലത്തെ" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Tamil | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|pkAd4Ds19Qg|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="398" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - തമിഴ് ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പൂമണി മാളിഗൈ" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "സെങ്കോൺ" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "ആധവൻ ഇല്ലാ" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Telugu | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|QsykT5myM04|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="526" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - തെലുങ്ക് ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പുന്നഗ പൂത്തോട്ട" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "ഈ മഹാ ലോകാന" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "സൂരീടെ ലേക്കുൻ്റെ" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ്, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ്, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Kannada | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|8HyyYJ4eDVA|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="654" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - കന്നഡ ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "ഭൂമി മാലിക" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "ഈ മഹാ ലോകാദി" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "ആദിത്യനില്ലടെ" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ്, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ്, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Hindi | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|nIwmxWOWSBI|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="782" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - ഹിന്ദി ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പൂജാനിയേ മാലിക്" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "ഹോ തും ഹായ്" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "തിമിർ ഹേ" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb title|tt27431598}} [[വർഗ്ഗം:2020-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] cyg27xplgpdhu1ujr1orz04esy6gduc 4143638 4143637 2024-12-07T14:22:51Z Adarsh Chinnadan 186910 4143638 wikitext text/x-wiki {{Infobox Hollywood cartoon|name=Bramayugam|image= [[File:ഭ്രമയുഗം.jpg|thumb|ഭ്രമയുഗം]]|caption=Poster|director=[[രാഹുൽ സദാശിവൻ]]|producer={{Unbulleted list|[[ചക്രവർത്തി രാമചന്ദ്ര]]|[[എസ്. ശശികാന്ത്]]}}|studio={{Unbulleted list|[[ചക്രവർത്തി രാമചന്ദ്ര#നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസ്|നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസ്]]|[[YNOT സ്റ്റുഡിയോസ്]]}}|distributor={{Unbulleted list |ആൻ മെഗാ മീഡിയ (കേരളം) | ഏപി ഇന്റർനാഷനൽ (ഇന്ത്യയുടെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങൾ) | ട്രൂത്ത് ഗ്ലോബൽ ഫിൽമ്സ് (ഓവർസീസ്)}}|runtime=140 മിനിറ്റ്|country=ഇന്ത്യ|language=മലയാളം}} 2024 ഫെബ്രുവരിയിൽ പുറ''ത്തിറങ്ങിയ മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ്'' '''ഭ്രമയുഗം: ദി ഏജ് ഓഫ് മാഡ്‌നസ്''' (അർത്ഥം: ഭ്രാന്തിന്റെ യുഗം). [[രാഹുൽ സദാശിവൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഈ ചലച്ചിത്രം നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസും YNOT സ്റ്റുഡിയോയും സംയുക്തമായി നിർമ്മിക്കുന്നു. [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] -ഡാർക്ക് ഫാൻ്റസി ഹൊറർ ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ് ഭ്രമയുഗം. [[ഐതിഹ്യമാല|ഐതിഹ്യമാലയിൽ]] നിന്നുള്ള മന്ത്രവാദത്തിന്റെ കഥകളും കുഞ്ചമൺ പോറ്റി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കഥാപാത്രവുമാണ് ഈ സിനിമയ്ക്ക് പ്രചോദനമായത്. ചിത്രത്തിൽ [[മമ്മൂട്ടി|മമ്മൂട്ടിക്കൊപ്പം]] അമൽഡ ലിസ്, [[അർജുൻ അശോകൻ]], [[സിദ്ധാർഥ് ഭരതൻ|സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ എന്നിവർ]] അഭിനയിക്കുന്നു. 2024 ഫെബ്രുവരി 15 ന് ഈ ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്തു. <ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/mammootty-horror-thriller-new-film-bramayugam-poster-release-2422411-2023-08-17|title=Bramayugam: Mammootty begins filming for his next horror thriller, shares poster|access-date=2024-02-11|website=India Today|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20230822122123/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/mammootty-horror-thriller-new-film-bramayugam-poster-release-2422411-2023-08-17|archive-date=22 August 2023}}</ref> മമ്മൂട്ടി, അർജുൻ അശോകൻ, സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ എന്നിവരുടെ പ്രകടനത്തെ നിരൂപകർ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി. <ref name="IEReview">{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/movie-review/bramayugam-movie-review-rating-terrific-terrifying-mammootty-leads-malayalam-horror-cinema-peaked-here-moment-9161673/lite/|title=Bramayugam movie review: A terrific and terrifying Mammootty leads Malayalam's 'horror cinema peaked here' moment|access-date=2024-02-16|date=15 February 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240215115508/https://indianexpress.com/article/entertainment/movie-review/bramayugam-movie-review-rating-terrific-terrifying-mammootty-leads-malayalam-horror-cinema-peaked-here-moment-9161673/lite/|archive-date=15 February 2024}}</ref> <ref name="HTreview">{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/bramayugam-x-reviews-mammootty-gives-a-standout-performance-101707979679509.html|title=Bramayugam X reviews: Mammootty gives a standout performance|access-date=2024-02-16|date=15 February 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240215194500/https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/bramayugam-x-reviews-mammootty-gives-a-standout-performance-101707979679509.html|archive-date=15 February 2024}}</ref> ==കഥ സംഗ്രഹം== പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മലബാറിൽ തേവനും കോരനും പൊന്നാനിയിലെ പോർച്ചുഗീസ് അടിമക്കച്ചവടത്തിൻ്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് കിഴക്കോട്ട് പലായനം ചെയ്തു. രാത്രിയിൽ അവർ ഭാരതപ്പുഴയുടെ തീരത്ത് ക്യാമ്പ് ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ കോരനെ ഒരു യക്ഷി കൊല്ലുന്നു. രാവിലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു മനയിലെ മനയിലെക്കു തേവൻ ഓടിപ്പോകുന്നു. തേങ്ങ മോഷ്ടിക്കുന്നതിനിടെ വീട്ടിലെ പാചകക്കാരൻ ഇയാളെ പിടികൂടുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ മനയിലെ തമ്പുരാനായ കൊടുമൺ പോറ്റിയുടെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അവൻ എവിടെനിന്നു വരുന്നു എന്ന് കൊടുമൺ പോറ്റി അവനോടു ചോദിക്കുകയും അവൻ ഒരു "പാണൻ" ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ഒരു പാട്ട് പാടാൻ അവനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പോറ്റി തേവനെ പാട്ടിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും പോകാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും രാത്രി മനയിൽ താമസിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാചകക്കാരൻ തേവനെ അവൻറെ മുറി കാണിച്ചു കൊടുക്കുമ്പോൾ വീടിനെക്കുറിച്ചോ അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ചോ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. വരാഹി ദേവി ചാത്തൻ എന്ന അസുരസഹായി സമ്മാനിച്ച ചുടലൻ പോറ്റിയുടെ പിൻഗാമിയാണ് കൊടുമൺ പോറ്റിയെന്ന് അടുത്ത കുറച്ച് ദിവസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പാചകക്കാരനിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചാത്തൻ്റെ നിരന്തരമായ പീഡനം അവനെ ഭ്രാന്തനാക്കി അത് ചുടലൻ പോറ്റിയെയും കുടുംബത്തെയും കൊല്ലുന്നു. കൊടുമൺ പോറ്റി ഒടുവിൽ ചാത്തനെ തോൽപ്പിച്ച് മാളികയുടെ തട്ടിൽ ചങ്ങലക്കിടുന്നു എന്നും തേവൻ മനസ്സിലാക്കൂന്നു. ഒരു ദിവസം പാചകക്കാരൻ വീട്ടുമുറ്റത്ത് ഒരു ശവക്കുഴി കുഴിക്കുന്നത് തേവൻ കാണുന്നു. തന്നേ കൊല്ലുവാനാണ് ഇതെന്ന് അവൻ അനുമാനിക്കുന്നു. പരിഭ്രാന്തനായി അവൻ അവിടെനിന്നു പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ കഴിയുന്നില്ല. അപ്പോഴാണ് തനിക്ക് ഓർമ നഷ്ടപ്പെട്ടെന്നും മാസങ്ങളോളം മനയിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയാണെന്നും അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. ശവക്കുഴി അവനുള്ളതല്ല കൊടുമണിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന് പാചകക്കാരൻ തേവനോട് പറയുന്നു. താഴെയുള്ള കൊടുമൺ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേഷംമാറിയ ചാത്തനാണ്. അയാൾ യഥാർത്ഥ കൊടുമണ്ണിനെ തടവിലാക്കി ഭ്രാന്തനാക്കി. ഒടുവിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ചാത്തനെ തോൽപിച്ച് കളപ്പുരയിലെ ഒരു രഹസ്യ അറയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിളക്ക് അണ്ണച്ച് നെഞ്ചിൽ കുത്തി അവിടെ കുടുക്കുക എന്നതാണ് പാചകക്കാരനും തേവനും മനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായി കണ്ട ഏക മാർഗം. ഒരു തർക്കത്തിനിടെ പാചകക്കാരൻ ചാത്തൻ്റെ അരയിൽ നിന്ന് അറയുടെ താക്കോൽ മോഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ ചേമ്പർ തുറന്ന് വിളക്ക് ഊതി ചാത്തനെ ദുർബലനാക്കുന്നു. തേവനും പാചകക്കാരനും ചാത്തൻ്റെ വേഷവിധാനത്തിന് തീ കൊളുത്തുന്നു. അപ്പോൾ ഉള്ളിലെ ജീവി പുറത്തുവരുന്നു. കൊടുമണിൻ്റെ അവിഹിത പുത്രനാണെന്ന് താനെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പാചകക്കാരൻ ചാത്തൻ്റെ മേൽ അധികാരം നൽകുന്ന മോതിരം ധരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ മോതിരത്തിൻ്റെ ശക്തി അവനെ ദുഷിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന തേവൻ അവനെ തടയുന്നു. ഇരുവരും യുദ്ധം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ തീ മനയെ നശിപ്പിക്കുകയും അത് അവരുടെ മേൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. മനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് തേവൻ നടക്കുന്നു. പക്ഷേ പാചകക്കാരൻ അവനെ ആക്രമിക്കുന്നു. ആക്രമണത്തിനിടയിൽ അത് യഥാർത്ഥ തേവനല്ല വേഷംമാറിയ ചാത്തനാണെന്ന് പാചകക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഭയന്നുവിറച്ച പാചകക്കാരൻ കാട്ടിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു. നദി മുറിച്ചുകടക്കുമ്പോൾ ഒരു പോർച്ചുഗീസ് പട്ടാളക്കാരനെ കാണുന്നു. ചാത്തൻ്റെ തന്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്ന് കരുതി അയാൾ പട്ടാളക്കാരനെ ആക്രമിക്കുന്നു. പട്ടാളക്കാരൻ അവനെ വെടിവച്ചു കൊല്ലുന്നു. പോർച്ചുഗീസ് പട്ടാളക്കാർ കാട്ടിലൂടെ പോകുന്നു. നദി മുറിച്ചുകടന്ന് മനയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതേസമയം ചാത്തൻ വളയവും പിടിച്ച് കാട്ടിലൂടെ നടക്കുന്നു. == കാസ്റ്റ് == * കൊടുമൺ പോറ്റി - [[മമ്മൂട്ടി]] * തേവൻ എന്ന നാടോടിക്കഥ ഗായകൻ - [[അർജുൻ അശോകൻ]] * കൊടുമൺ പോറ്റിയുടെ പാചകക്കാരൻ - [[സിദ്ധാർഥ് ഭരതൻ|സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ]] . * കൊടുമൺ പോറ്റിയുടെ അധീനതയിലുള്ള യക്ഷി - [[അമൽഡ ലിസ്]] * തേവന്റെ സുഹൃത്തായ കോരൻ - [[മണികണ്ഠൻ ആർ. ആചാരി|മണികണ്ഠൻ ആർ.ആചാരി]] == നിർമ്മാണം == === വികസനം === സംവിധായകന്റെ മുൻ ചിത്രമായ ''[[ഭൂതകാലം]]'' (2022) പുറത്തിറങ്ങിയ ഉടൻ നിർമ്മാതാവ് ചക്രവർത്തി രാമചന്ദ്ര രാഹുൽ സദാശിവനെ കണ്ടു. ഹൊറർ ചിത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി ഒരു പ്രൊഡക്ഷൻ ഹൗസ് ആരംഭിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം YNOT സ്റ്റുഡിയോയുടെ എസ്. ശശികാന്തുമായി സഹകരിച്ചു, നൈറ്റ് ഷിഫ്റ്റ് സ്റ്റുഡിയോസ്, ഈ സംരഭത്തിലെ ആദ്യ ചിത്രമാണ് ഭ്രമയുഗം. ഈ കഥ " [[കേരളം|കേരളത്തിൻ്റെ]] ഇരുണ്ട യുഗത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്" എന്ന് ചിത്രത്തിന്റെ ലോഞ്ചിംഗ് വേളയിൽ രാഹുൽ പറഞ്ഞു. അഞ്ച് ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ ഒരേസമയം ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്തു. <ref name="bh">{{Cite web|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|title=Mammootty kicks off Rahul Sadasivan's directorial 'Brammayugam|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|website=[[Bollywood Hungama]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185838/https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|archive-date=2023-08-25}}</ref> മലയാളം നോവലിസ്റ്റ് [[ടി.ഡി. രാമകൃഷ്ണൻ|ടി ഡി രാമകൃഷ്ണൻ]] ചിത്രത്തിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാൻ രാഹുലിന്റെ കൂടെ ചേർന്നു. <ref name="nie" /> === അഭിനേതാക്കൾ === മമ്മൂട്ടി പ്രതിനായക വേഷത്തിലും [[അർജുൻ അശോകൻ]] നായകനുമായാണ് ഈ ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നത്. [[സിദ്ധാർഥ് ഭരതൻ|സിദ്ധാർത്ഥ് ഭരതൻ]], അമാൽഡ ലിസ് എന്നിവരും ചിത്രത്തിന്റെ ലോഞ്ചിംഗ് സമയത്ത് പ്രഖ്യാപിച്ച മറ്റ് അഭിനേതാക്കളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. <ref name="cc">{{Cite web|url=https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|title=Mammootty's 'Bramayugam' is a horror thriller set in the dark ages of KErala|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185840/https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|archive-date=2023-08-25}}</ref> ഛായാഗ്രാഹകനായി ഷെഹ്‌നാദ് ജലാലും സംഗീത സംവിധായകനായി ക്രിസ്റ്റോ സേവിയറും പ്രൊഡക്ഷൻ ഡിസൈനറായി ജോതിഷ് ശങ്കറും ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ പങ്കുചേർന്നു. <ref name="cc">{{Cite web|url=https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|title=Mammootty's 'Bramayugam' is a horror thriller set in the dark ages of KErala|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185840/https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/|archive-date=2023-08-25}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://thesouthfirst.com/web-stories/mammoottys-bramayugam-is-a-horror-thriller-set-in-the-dark-ages-of-kerala/ "Mammootty's 'Bramayugam' is a horror thriller set in the dark ages of KErala"]. </cite></ref> === ചിത്രീകരണം === പദ്ധതിയുടെ പ്രധാന ചിത്രീകരണം 2023 ഓഗസ്റ്റ് 17-ന് ആരംഭിച്ചു. [[കൊച്ചി]] എംജെഐ സ്റ്റുഡിയോയിൽ പൂജാ ചടങ്ങുകളോടെ ആരംഭിച്ച ചിത്രീകരണം പിന്നീട് [[ഒറ്റപ്പാലം|ഒറ്റപ്പാലത്ത്]] തുടർന്നു. <ref name="bh">{{Cite web|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|title=Mammootty kicks off Rahul Sadasivan's directorial 'Brammayugam|access-date=2023-08-25|last=|first=|date=2023-08-17|website=[[Bollywood Hungama]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20230825185838/https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/|archive-date=2023-08-25}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.bollywoodhungama.com/news/south-cinema/mammootty-kicks-off-rahul-sadasivans-directorial-bramayugam-makers-unveil-poster/ "Mammootty kicks off Rahul Sadasivan's directorial 'Brammayugam"]. </cite></ref> സെപ്റ്റംബർ 16-ന് മമ്മൂട്ടി തന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയാക്കി, ചിത്രീകരണം 2023 ഒക്ടോബർ 18-ന് അവസാനിച്ചു. == മാർക്കറ്റിംഗ് == 'ഭ്രമയുഗം' എന്ന ചിത്രത്തിലെ [[മമ്മൂട്ടി|മമ്മൂട്ടിയുടെ]] ഫസ്റ്റ് ലുക്ക് മമ്മൂട്ടിയുടെ 72-ാം ജന്മദിനത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങി. <ref><nowiki>https://www.thehindu.com/entertainment/movies/mammoottys-first-look-from-bramayugam-out/article65801137.ece</nowiki></ref> 2024 ജനുവരി 11-ന്, 2 മിനിറ്റും 11 സെക്കൻഡും ദൈർഘ്യമുള്ള ചിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ടീസർ പുറത്തിറങ്ങി. <ref>{{Cite web|url=https://newscoopz.in/bramayugam-teaser/|title="അതിഥിയെ കാത്ത് മനയിൽ ഭീതി പടർത്തി മമ്മൂട്ടി"; 'ഭ്രമയുഗം' ടീസർ…|access-date=2024-02-11|last=Desk|first=Web|date=2024-01-11|website=Newscoopz.in|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20240216060528/https://newscoopz.in/bramayugam-teaser/|archive-date=16 February 2024}}</ref> 2024 ഫെബ്രുവരി 10 ന് അബുദാബിയിൽ നടന്ന ഒരു ചടങ്ങിൽ ഭ്രമയുഗത്തിന്റെ ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് ട്രെയിലർ പുറത്തിറക്കി, <ref>{{Cite web|url=https://www.ottplay.com/news/mammootty-opens-up-about-bramayugam-makes-a-special-to-fans-at-the-trailer-launch-event/29c559a3dd482|title=Mammootty opens up about Bramayugam; makes a special request to fans at the trailer launch event|access-date=2024-02-12|website=OTTPlay|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20240213065026/https://www.ottplay.com/news/mammootty-opens-up-about-bramayugam-makes-a-special-to-fans-at-the-trailer-launch-event/29c559a3dd482|archive-date=13 February 2024}}</ref> അവിടെ മമ്മൂട്ടിയും പങ്കെടുത്തു. <ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2024/02/10/watch-bramayugam-trailer.html|title=പ്രേക്ഷകരെ വിറപ്പിച്ചിരുത്താൻ മമ്മൂട്ടി; 'ഭ്രമയുഗം' ഗംഭീര ട്രെയിലർ|access-date=2024-02-11|website=www.manoramaonline.com|language=ml|archive-url=https://web.archive.org/web/20240210181122/https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2024/02/10/watch-bramayugam-trailer.html|archive-date=10 February 2024}}</ref> == പ്രകാശനം == ചിത്രം [[ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ്]] ഫോർമാറ്റിൽ 2024 ഫെബ്രുവരി 15 ന് പുറത്തിറങ്ങി. നിരൂപകരിൽ നിന്നും പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നും വളരെ നല്ല അഭിപ്രായങ്ങൾ ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു. == സ്വീകരണം == === ബോക്സ് ഓഫീസ് === [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] ആദ്യ ദിനം തന്നെ 3 കോടി കളക്ഷൻ നേടിയ ചിത്രം ആദ്യ വാരാന്ത്യത്തിൽ ആഗോളതലത്തിൽ 32 കോടിയിലധികം കളക്ഷൻ നേടി. <ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/bramayugam-box-office-collections-mammootty-led-film-scares-a-32-crore-weekend-worldwide-1279773|title=Bramayugam box office collections: Mammootty led film Scares a 32 crore Weekend Worldwide|access-date=2024-02-19|date=2024-02-19|website=[[Pinkvilla]]|language=en}}</ref> == സംഗീതം == ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യറാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയത്. </link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[വിക്കിപീഡിയ:Citation needed|<span title="This claim needs references to reliable sources. (February 2024)">അവലംബം ആവശ്യമാണ്</span>]]'' &#x5D;</sup> {{Infobox album | name = ഭ്രമയുഗം | type = സൗണ്ട്ട്രാക്ക് | artist = ക്രിസ്റ്റോ സേവിയർ | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = മലയാളം | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|qnTLvhmUJp4|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="270" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - മലയാളം ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പൂമണി മാളിക" | അമ്മു മരിയ അലക്സ് | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "തമ്പയെ" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "ആദിത്യൻ ഇല്ലത്തെ" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | ദിന് നാഥ് പുത്തഞ്ചേരി | ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Tamil | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|pkAd4Ds19Qg|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="398" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - തമിഴ് ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പൂമണി മാളിഗൈ" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "സെങ്കോൺ" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "ആധവൻ ഇല്ലാ" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | മധുരകവി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Telugu | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|QsykT5myM04|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="526" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - തെലുങ്ക് ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പുന്നഗ പൂത്തോട്ട" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "ഈ മഹാ ലോകാന" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "സൂരീടെ ലേക്കുൻ്റെ" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ്, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | പൂർണാചാരി | സായ് വിഘ്നേഷ്, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Kannada | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|8HyyYJ4eDVA|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="654" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - കന്നഡ ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "ഭൂമി മാലിക" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "ഈ മഹാ ലോകാദി" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "ആദിത്യനില്ലടെ" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ് | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ്, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | വി മനോഹർ | സായ് വിഘ്നേഷ്, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div>{{Infobox album | name = Bramayugam | type = Soundtrack | artist = Christo Xavier | cover = | alt = | released = 2024 | recorded = | venue = | studio = | genre = [[Feature film soundtrack]] | length = | language = Hindi | label = Night Shift Records | producer = | prev_title = | prev_year = | next_title = | next_year = | chronology = | misc = {{external media | audio1 = {{YouTube|nIwmxWOWSBI|Bramayugam (Jukebox)}}}} }} <div class="track-listing"> {| class="tracklist" |+ id="782" |ട്രാക്ക് ലിസ്റ്റിംഗ് - ഹിന്ദി ! class="tracklist-number-header" scope="col" | <abbr title="Number">നം.</abbr> ! scope="col" style="width:40%" | തലക്കെട്ട് ! scope="col" style="width:30%" | വരികൾ ! scope="col" style="width:30%" | ഗായകൻ(കൾ) ! class="tracklist-length-header" scope="col" | നീളം |- ! scope="row" | 1. | "കൊടുമൺ പോറ്റി" | തീം | വാദ്യസംഗീതം | class="tracklist-length" | 1:39 |- ! scope="row" | 2. | "പൂജാനിയേ മാലിക്" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:09 |- ! scope="row" | 3. | "ഹോ തും ഹായ്" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 2:02 |- ! scope="row" | 4. | "തിമിർ ഹേ" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ | class="tracklist-length" | 3:31 |- ! scope="row" | 5. | "ആരംഭം" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, അഥീന | class="tracklist-length" | 3:41 |- ! scope="row" | 6. | "ഭ്രാന്തിൻ്റെ യുഗം" | റിയ മുഖർജി | ശ്രീകാന്ത് ഹരിഹരൻ, ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ, സായന്ത് എസ് | class="tracklist-length" | 4:43 |- class="tracklist-total-length" ! colspan="4" scope="row" | <span>മൊത്തം നീളം:</span> | 18:16 |} </div> == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb title|tt27431598}} [[വർഗ്ഗം:2020-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ogawtahv538z79ft11mz7hi17jlqhnd 0 618644 4143752 4112911 2024-12-08T03:09:49Z Adarsh Chinnadan 186910 4143752 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = എബ്രഹാം ഓസ്ലർ [[File:എബ്രഹാം ഓസ്ലർ.jpg|thumb|എബ്രഹാം ഓസ്ലർ]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[മിഥുൻ മാനുവൽ തോമസ്‌]] | producer = {{ubl|ഇർഷാദ് എം ഹസ്സൻ|മിഥുൻ മാനുവൽ തോമസ്}} | writer = Dr.Randheer Krishnan | starring = [[ജയറാം]]<br />[[മമ്മൂട്ടി]]<br />[[സൈജു കുറുപ്പ്]]<br />[[അനശ്വര രാജൻ]]<br />[[അർജുൻ അശോകൻ]] | music = മിഥുൻ മുകുന്ദൻ | cinematography = തേനി ഈശ്വർ | editing = ഷമീർ മുഹമ്മദ് | released = {{Film date|2024|1|11|df=y}} | runtime = 144 minutes | studio = നേരമ്പോക്ക്<br />മാനുവൽ മൂവി മേക്കേഴ്സ് | distributor = ആൻ മെഗാ മീഡിയ | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = | gross = {{INR}}40-48 കോടി }} 2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളഭാഷാ ക്രൈം ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ്, രൺധീർ കൃഷ്ണൻ എഴുതി [[മിഥുൻ മാനുവൽ തോമസ്‌]] സഹനിർമ്മാണവും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച '''എബ്രഹാം ഓസ്‌ലർ'''.<ref>{{Cite news |title=Is 'Anjaam Paathira' director Midhun Manuel teaming up with Jayaram for a medical thriller? |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/is-anjaam-paathira-director-midhun-manuel-teaming-up-with-jayaram-for-a-medical-thriller/articleshow/100356988.cms |work=[[The Times of India]]}}</ref><ref>{{Cite news |title=Fans excited to see Jayaram's stylish look in Midhun Manuel's 'Abraham Ozler' |url=https://www.onmanorama.com/entertainment/entertainment-news/2023/05/20/jayaram-midhun-manuel-thomas-abraham-ozler-mollywood-thriller.html |work=Manorama Online}}</ref><ref>{{Cite news |title=Jayaram says he deliberately took a break from Malayalam film industry: 'I have great hope for Abraham Ozler' |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/jayaram-deliberately-took-break-from-malayalam-industry-great-hope-abraham-ozler-8697342/ |work=[[The Indian Express]]}}</ref> [[ജയറാം]] ടൈറ്റിൽ റോളിൽ എത്തിയ ചിത്രത്തിൽ [[മമ്മൂട്ടി]] അതിഥിവേഷത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നു, [[അനശ്വര രാജൻ]], [[സൈജു കുറുപ്പ്]], [[അർജുൻ അശോകൻ]], ആര്യ സലിം, [[സെന്തിൽ കൃഷ്ണ]], [[ജഗദീഷ്]], [[അനൂപ് മേനോൻ]], [[ദിലീഷ് പോത്തൻ]] എന്നിവർ മറ്റ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite news |title=Actor Jayaram's Salt-and-pepper Look For Malayalam Film Abraham Ozler Viral |url=https://www.news18.com/movies/actor-jayarams-salt-and-pepper-look-for-malayalam-film-abraham-ozler-viral-7948603.html |work=[[News18 India]]}}</ref> ഒരു ഐടി ജീവനക്കാരൻ്റെ മരണം അന്വേഷിക്കാനും "ബർത്ത്ഡേ കില്ലർ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പരമ്പര കൊലയാളിയെ പിടികൂടാനുമുള്ള എസിപി എബ്രഹാം ഓസ്ലറുടെ ശ്രമങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ചിത്രം. രൺധീർ കൃഷ്ണൻ എഴുതിയ ഒരു കഥ സംവിധായകൻ ജോൺ മന്ത്രിക്കൽ മിഥുനോട് പറഞ്ഞു. കഥയിൽ ആകൃഷ്ടനായ മിഥുൻ ഈ പ്രൊജക്റ്റ് സംവിധാനം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. 2023 മെയ് മാസത്തിലാണ് ചിത്രം ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്. 2023 മെയ് 20 ന് പ്രിൻസിപ്പൽ ഫോട്ടോഗ്രാഫി ആരംഭിച്ചു. തൃശൂർ, പാലക്കാട്, കോയമ്പത്തൂർ, വയനാട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് വിപുലമായി ചിത്രീകരിച്ചു. നവംബർ പകുതിയോടെ ഇത് പൂർത്തീകരിച്ചു. സംഗീതം മിഥുൻ മുകുന്ദനും ഛായാഗ്രഹണം തേനി ഈശ്വറും എഡിറ്റിംഗ് ഷമീർ മുഹമ്മദും നിർവ്വഹിച്ചു. എബ്രഹാം ഓസ്‌ലർ 2023 ഡിസംബർ 25-ന് റിലീസ് ചെയ്യാനായിരുന്നു ആദ്യം തീരുമാനിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ റിലീസ് തീയതി 2024 ജനുവരി 11-ലേക്ക് മാറ്റി. അഭിനയം, ഛായാഗ്രഹണം, സംവിധാനം, സംഗീതം എന്നിവയെ പ്രശംസിച്ച് നിരൂപകരിൽ നിന്ന് സമ്മിശ്ര പ്രതികരണമാണ് ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചത്. ലോകമെമ്പാടുമായി ഏകദേശം ₹ 40.53 കോടി നേടിയ ചിത്രം ജയറാമിൻ്റെ കരിയറിലെ ഏറ്റവും വലിയ കളക്ഷൻ നേടിയ ചിത്രമായി മാറി.<ref>{{Cite web |title=തിരിച്ചടികൾക്കൊടുവിൽ 'ജയറാംസ് ഒാൾട്ടർണേറ്റിവ്': ഓസ്‌ലർ റിവ്യു |url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-reviews/2024/01/11/abraham-ozler-movie-review-jayaram-starrer-crime-thriller-midhun-manuel-thomas.html |access-date=2024-01-11 |website=www.manoramaonline.com |language=ml}}</ref><ref>{{Cite web |last=nirmal |title=അപൂർവ്വ നേട്ടം! നാലാം വാരത്തിലെ സ്ക്രീൻ കൗണ്ട് പ്രഖ്യാപിച്ച് 'ഓസ്‍ലർ' നിർമ്മാതാക്കൾ |url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/abraham-ozler-forth-week-theatre-list-announced-jayaram-mammootty-midhun-manule-thomas-nsn-s886xk |access-date=2024-02-04 |website=Asianet News Network Pvt Ltd |language=ml}}</ref> ==സംഗ്രഹം== മുതിർന്ന പോലീസുകാരൻ എബ്രഹാം ഓസ്‌ലർ ദുരൂഹമായ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു കേസ് അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ഒരു പരമ്പര കൊലയാളിയെ വേട്ടയാടുകയും ചെയ്യുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == * [[ജയറാം]] ​​-എസിപി എബ്രഹാം ഓസ്ലർ (ഐപിഎസ്) * [[മമ്മൂട്ടി]] - ഡോ. അലക്സാണ്ടർ "അലക്സ്" ജോസഫ് ** ആദം സാബിക്ക് - അലക്സാണ്ടർ (കൗമാര കാലഘട്ടം) * [[അനശ്വര രാജൻ]] - ഡോ. സുജ ജയദേവ് (അലക്സാണ്ടർന്റെ കാമുകി) * [[അർജുൻ അശോകൻ]] - വിനീത് കുമാർ * [[അനൂപ് മേനോൻ]] - ഡോ. സതീഷ് മാധവൻ * [[സൈജു കുറുപ്പ്]] - കൃഷ്ണദാസ് പി.എസ് * ആര്യ സലിം -എസ്ഐ ദിവ്യ ശ്രീധരൻ * [[സെന്തിൽ കൃഷ്ണ]] -എസ്ഐ സിജോ ടി വേണു * [[ജഗദീഷ്]] - ഡോ. സേവി പുന്നൂസ് ** ശിവരാജ് - സേവി (കൗമാരകാലം) * കുമരകം രഘുനാഥ് - ഡോ. ശിവകുമാർ ** ശിവ ഹരിഹരൻ - ശിവകുമാർ (കൗമാരകാലം) * രവി വെങ്കിട്ടരാമൻ - സെൽവരാജ് ** ഷജീർ പി. ബഷീർ -സെൽവരാജ് (കൗമാരകാലം) * [[ദിലീഷ് പോത്തൻ]] - സുധാകരൻ പയ്യാരത്ത് / ഡോ. അലക്സാണ്ടർ ജോസഫ് (വ്യാജം) * [[സായി കുമാർ]] - കൗൺസിലർ (അതിഥി) * അസിം ജമാൽ - പ്രദീപ് രാജൻ [[ഇന്ത്യൻ പോലീസ് സർവീസ്|IPS]] * [[അർജുൻ നന്ദകുമാർ]] - ഡോ. അരുൺ ജയദേവ് * ഹരികൃഷ്ണൻ - നവീൻ ശിവകുമാർ * [[അഞ്ജു കുര്യൻ]] - അനീഷ ഓസ്ലർ * സാനിയ റാഫി - ജെന്നിഫർ * അനീഷ് ഗോപാൽ -എസ്ഐ ശരത് * ശ്രീറാം രാമചന്ദ്രൻ - സ്പീച്ച് തെറാപ്പിസ്റ്റ് * മായാ നവീനായി ദർശന എസ് നായർ * കൃഷ്ണപ്രസാദ് എംആർഐ ടെക്നീഷ്യനായി * ബോബൻ ആലുംമൂടൻ- ഡോ. ശ്രീധരൻ നമ്പ്യാർ * [[പ്രശാന്ത് അലക്സാണ്ടർ]] - ഡോ. സലാം * [[മാല പാർവതി]] - ഡോ. അന്നപൂർണേശ്വരി * രാജൻ തൃശൂർ - രാഘവൻ * റിനി ഉദയകുമാർ - രാഘവൻ്റെ ഭാര്യ * രാകേഷ് പാട്ട് - അശോക് സെൽവരാജ് * മണി ഷൊർണൂർ - ഡോ.സക്കറിയ * ദേവേന്ദ്രനാഥ് - ഡോ.ഈശ്വരൻ പോറ്റി * ലാലി മരിക്കാർ - കൃഷ്ണദാസിൻ്റെ അമ്മ * നന്ദൻ ഉണ്ണി - മണി * ഹബീബ് തൃശൂർ - ഡോ.ഗോവിന്ദരാജ് * ജോളി ചിറയത്ത് - സിഇഒ ശശികല * മായ മേനോൻ - അലക്സാണ്ടറുടെ അമ്മ * സോണിയ ഗിരി - സേവിയുടെ ഭാര്യ *കല - ശിവകുമാറിൻ്റെ ഭാര്യ * മായ - സെൽവരാജിൻ്റെ ഭാര്യ * [[ബെന്യാമിൻ]] - സ്വയം (അതിഥി വേഷം) ==സ്വീകരണം== നിരൂപകരിൽ നിന്നും പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നും സമ്മിശ്ര പ്രതികരണമാണ് ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചത്.<ref>{{Cite news |title=Abraham Ozler Movie Review : Jayaram's thriller begins well but falters in places |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/abraham-ozler/movie-review/106772667.cms |access-date=2024-01-27 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref><ref>{{Cite web |title='Abraham Ozler' review: Jayaram delivers an engaging crime thriller - The Week |url=https://www.theweek.in/review/movies/2024/01/11/abraham-ozler-review-jayaram-delivers-an-engaging-crime-thriller.amp.html |access-date=2024-02-04 |website=The Week}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/review/2024/Jan/12/abraham-ozler-review-intriguing-details-camouflage-an-unaffecting-thriller-2650111.html|title=Abraham Ozler review: Intriguing details camouflage an unaffecting thriller|website=The New Indian Express|date=12 January 2024 }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-01-11 |title=Abraham Ozler Movie Review: Midhun Manuel's latest thriller with Jayaram offers a decent watch for genre enthusiasts |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/reviews/abraham-ozler-movie-review-midhun-manuels-latest-thriller-with-jayaram-offers-a-decent-watch-for-genre-enthusiasts-1270858 |access-date=2024-01-27 |website=PINKVILLA |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-01-11 |title=Abraham Ozler movie review: Midhun Manuel Thomas film is mostly a letdown, saved only by a revived Jayaram and You-Know-Who |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/movie-review/abraham-ozler-movie-review-midhun-manuel-thomas-film-is-mostly-a-letdown-saved-only-by-a-revived-jayaram-and-you-know-who-9104064/ |access-date=2024-01-27 |website=The Indian Express |language=en}}</ref><ref>{{Cite news |last=Praveen |first=S. R. |date=2024-01-11 |title='Abraham Ozler' movie review: A serial killer pursuit that fizzles out soon |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/abraham-ozler-movie-review-a-serial-killer-pursuit-that-fizzles-out-soon/article67730146.ece |access-date=2024-01-27 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> <ref>{{Cite web |last=Menon |first=Vishal |date=2024-01-11 |title=Abraham Ozler Review: An All-New Jayaram In A Same Old Revenge Drama Disguised As A Serial Killer Thriller |url=https://www.filmcompanion.in/reviews/malayalam-review/abraham-ozler-review-an-all-new-jayaram-in-a-same-old-revenge-drama-disguised-as-a-serial-killer-thriller-malayalam-movie |access-date=2024-01-27 |website=www.filmcompanion.in |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Solid ending and a surprise cameo save the case for Midhun Manuel Thomas' 'Abraham Ozler' {{!}} Movie Review |url=https://www.onmanorama.com/entertainment/movie-reviews/2024/01/11/abraham-ozler-movie-review-jayaram-midhun-manuel-thomas-mammootty.html |access-date=2024-01-27 |website=Onmanorama}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 4g124mlabvrcoj7mftg0ede3vewn0uy 0 618705 4143751 4138524 2024-12-08T03:01:52Z Adarsh Chinnadan 186910 4143751 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = Turbo [[File:ടർബോ പോസ്റ്റർ.jpg|thumb|ടർബോ പോസ്റ്റർ]] | caption = പോസ്റ്റർ | director = [[വൈശാഖ്]] | producer = [[മമ്മൂട്ടി]] | writer = [[മിഥുൻ മാനുവൽ തോമസ്‌]] | screenplay = | starring = [[മമ്മൂട്ടി]], [[രാജ് ബി.ഷെട്ടി]] | music = ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ | cinematography = വിഷ്ണു ശർമ്മ | editing = ഷമീർ മുഹമ്മദ് | studio = Mammootty Kampany | distributor = വേഫെയറർ ഫിലിംസ് (ഇന്ത്യ) <br /> ട്രൂത്ത് ഗ്ലോബൽ ഫിലിംസ് (ഓവർസീസ്) | released = {{Film date|df=yes|2024|05|23}} | runtime = 155 മിനിറ്റ് | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = {{INR}}23 കോടി<ref>{{Cite web |date=2024-01-10 |title=Turbo Movie : അടി മാത്രമല്ല വെടിയും ഉണ്ട്; 70 കോടി ബജറ്റിൽ മമ്മൂട്ടിയുടെ ടർബോ, ലൊക്കേഷൻ വീഡിയോ ലീക്കായി... |trans-title=Turbo Movie : There are not only beats but also shots; Mammootty's Turbo with a budget of 70 crores, location video leaked |url=https://zeenews.india.com/malayalam/movies/turbo-movie-70-crore-big-budget-mammootty-film-fight-scene-leaked-in-social-media-178647 |access-date=2024-04-14 |website=Zee News Malayalam |language=ml |quote=Turbo is the biggest big budget film under the production of Mammootty. 70 crores are being spent on the film.}}</ref> | gross = {{INR|70}} കോടി <ref>{{Cite web |date=2024-05-27 |title= നാല് ദിവസം, 50 കോടി ക്ലബ്ബിൽ ടർബോ, 'കട്ടക്ക് കൂടെ നിന്ന പ്രേക്ഷകർ'ക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞ് മമ്മൂട്ടി കമ്പനി |url= https://www.asianetnews.com/amp/entertainment/box-office/actor-mammootty-movie-turbo-entering-50-crore-club-se58pl}}</ref> }} [[വൈശാഖ്]] സംവിധാനം ചെയ്ത , മിഥുൻ മാനുവൽ തോമസിൻ്റെ രചനയിൽമമ്മൂട്ടി കമ്പനിയുടെ കീഴിൽ മമ്മൂട്ടി നിർമ്മിച്ചഒരു ഇന്ത്യൻമലയാളം ആക്ഷൻ കോമഡി ചിത്രമാണ് '''ടർബോ''' .<ref>{{Cite news |date=2024-02-16 |title=Mammootty and Vysakh's action comedy 'Turbo' nears completion |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mammootty-and-vysakhs-action-comedy-turbo-nears-completion/articleshow/107755614.cms |access-date=2024-04-10 |work=The Times of India |issn=0971-8257 |archive-date=28 February 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240228140119/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mammootty-and-vysakhs-action-comedy-turbo-nears-completion/articleshow/107755614.cms |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |title='Turbo': Mammootty steals heart with his suave first look in action drama |url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/turbo-mammootty-steals-heart-with-his-suave-first-look-in-action-drama-2468017-2023-11-27 |access-date=2024-04-12 |website=India Today |date=27 November 2023 |language=en |archive-date=4 December 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231204203314/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/turbo-mammootty-steals-heart-with-his-suave-first-look-in-action-drama-2468017-2023-11-27 |url-status=live }}</ref> മലയാള സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച [[രാജ് ബി ഷെട്ടി]] , സുനിൽ , കബീർ ദുഹാൻ സിംഗ് എന്നിവർക്കൊപ്പം [[മമ്മൂട്ടി]] ടൈറ്റിൽ റോളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു. അഞ്ജന ജയപ്രകാശ് , [[ബിന്ദു പണിക്കർ]] , ശബരീഷ് വർമ്മ എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Bureau |first=The Hindu |date=2023-11-27 |title='Turbo': First look of Mammootty's next with director Vysakh out |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/turbo-first-look-of-mammoottys-next-with-director-vysakh-out/article67579127.ece |access-date=2024-04-10 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X |archive-date=5 December 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231205033547/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/turbo-first-look-of-mammoottys-next-with-director-vysakh-out/article67579127.ece |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-02-23 |title=Mammootty-starrer Turbo's second poster piques interest with its police station setup, see pic |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/mammootty-starrer-turbos-second-poster-piques-interest-with-its-jail-setup-see-pic-9177692/ |access-date=2024-04-10 |website=The Indian Express |language=en |archive-date=16 March 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240316160049/https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/mammootty-starrer-turbos-second-poster-piques-interest-with-its-jail-setup-see-pic-9177692/ |url-status=live }}</ref> സംഗീതം ക്രിസ്റ്റോ സേവ്യർ നിർവ്വഹിച്ചപ്പോൾ വിഷ്ണു ശർമ്മയും ഷമീർ മുഹമ്മദും യഥാക്രമം ഛായാഗ്രഹണവും എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചു.<ref>{{Cite web |date=2024-02-24 |title=Mammootty starrer Turbo's intriguing second poster UNVEILED |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/south/mammootty-starrer-turbos-intriguing-second-poster-unveiled-1281228 |access-date=2024-04-14 |website=PINKVILLA |language=en }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ടർബോ 2024 മെയ് 23 ന് തിയേറ്ററിൽ റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |date=2024-04-30 |title=Mammootty's film Turbo gets release date: 'Turbo mode activated' |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/mammoottys-film-turbo-gets-release-date-9299475/ |access-date=2024-05-03 |website=The Indian Express |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=turbo release date: Mammootty's 'Turbo' set for early arrival in theatres: Check new release date - The Economic Times |url=https://m.economictimes.com/magazines/panache/mammoottys-turbo-set-for-early-arrival-in-theatres-check-new-release-date/amp_articleshow/109746405.cms |access-date=2024-05-03 |website=m.economictimes.com}}</ref> ==ഉത്പാദനം== 23 കോടി രൂപ ബജറ്റിലാണ് ടർബോ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref>{{Cite web |date=2024-01-10 |title=Turbo Movie : അടി മാത്രമല്ല വെടിയും ഉണ്ട്; 70 കോടി ബജറ്റിൽ മമ്മൂട്ടിയുടെ ടർബോ, ലൊക്കേഷൻ വീഡിയോ ലീക്കായി... |trans-title=Turbo Movie : There are not only beats but also shots; Mammootty's Turbo with a budget of 70 crores, location video leaked |url=https://zeenews.india.com/malayalam/movies/turbo-movie-70-crore-big-budget-mammootty-film-fight-scene-leaked-in-social-media-178647 |access-date=2024-04-14 |website=Zee News Malayalam |language=ml |quote=Turbo is the biggest big budget film under the production of Mammootty. 40 crores are being spent on the film.}}</ref> ചിത്രം 2023 ഒക്ടോബർ 24-ന് മമ്മൂട്ടി ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>{{Cite web|date=24 October 2023|title=Mammootty announces new film 'Turbo', Vysakh to direct film. See poster|url=https://www.indiatoday.in/amp/movies/regional-cinema/story/mammootty-announces-new-film-turbo-vysakh-to-direct-film-see-poster-2453032-2023-10-24|website=[[India Today]]|access-date=13 April 2024|archive-date=29 October 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231029193933/https://www.indiatoday.in/amp/movies/regional-cinema/story/mammootty-announces-new-film-turbo-vysakh-to-direct-film-see-poster-2453032-2023-10-24|url-status=live}}</ref> പ്രധാന ഫോട്ടോഗ്രാഫി 2023 ഒക്ടോബറിൽ കോയമ്പത്തൂരിൽ ആരംഭിച്ചു , 2024 ഫെബ്രുവരി 18 ന് സമാപിച്ചു .<ref>{{Cite web|date=27 October 2023|title=Shoot Of Vysakh-Mammootty Film 'Turbo' Progressing In Coimbatore|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/shoot-of-vysakh-mammootty-film-turbo-progressing-in-coimbatore/articleshow/104722011.cms|website=[[The Times of India]]|access-date=13 April 2024|archive-date=14 April 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240414083010/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/shoot-of-vysakh-mammootty-film-turbo-progressing-in-coimbatore/amp_articleshow/104722011.cms|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|date=19 December 2023|title=Mammootty's 'Turbo' shoot progresses in Idukki|url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/entertainment/regional/malayalam/mammoottys-turbo-shoot-progresses-in-idukki/videoshow/106128487.cms|website=[[The Times of India]]|access-date=13 April 2024|archive-date=26 December 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20231226054159/https://timesofindia.indiatimes.com/videos/entertainment/regional/malayalam/mammoottys-turbo-shoot-progresses-in-idukki/amp_videoshow/106128487.cms|url-status=live}}</ref><ref name=":0">{{Cite news |date=2024-02-19 |title=Mammootty's 'Turbo' may hit theatres in June 2024: Reports |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mammoottys-turbo-release-date-june-2024/articleshow/107824391.cms |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240303231930/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mammoottys-turbo-release-date-june-2024/articleshow/107824391.cms |archive-date=3 March 2024 |access-date=2024-04-10 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> ==റിലീസ്== 2024 മെയ് 23-ന് ടർബോ തീയറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു.<ref>{{Cite web |date=2024-04-30 |title=Mammootty's film Turbo gets release date: 'Turbo mode activated' |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/mammoottys-film-turbo-gets-release-date-9299475/ |access-date=2024-05-03 |website=The Indian Express |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=turbo release date: Mammootty's 'Turbo' set for early arrival in theatres: Check new release date - The Economic Times |url=https://m.economictimes.com/magazines/panache/mammoottys-turbo-set-for-early-arrival-in-theatres-check-new-release-date/amp_articleshow/109746405.cms |access-date=2024-05-03 |website=m.economictimes.com}}</ref> ==സ്വീകരണം== ===ബോക്സ് ഓഫീസ്=== Turbo അതിൻ്റെ ആദ്യ ദിനത്തിൽ കേരളത്തിൽ നിന്ന് ₹ 6.25 കോടി നേടി , 2024-ലെ ഒരു മലയാളം ചിത്രത്തിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഓപ്പണിംഗ്-ഡേ ഗ്രോസ് ആയി . ലോകമെമ്പാടുമായി ₹ 19.1 കോടി, ആകെ ₹ 26.50 കോടി.<ref>{{Cite web |date=2024-05-24 |title=Turbo box office collections: Mammootty starrer takes Biggest opening of 2024 in Kerala |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/turbo-box-office-collections-mammootty-starrer-takes-career-best-and-biggest-opening-of-2024-in-kerala-1309124 |access-date=2024-05-24 |website=PINKVILLA |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-05-25 |title=Turbo box office collections: Mammootty starrer has a Good hold on Day 2, Tops 25Cr Worldwide |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/turbo-box-office-collections-mammootty-starrer-has-a-good-hold-on-day-2-tops-25cr-worldwide-1309550 |website=PinkVilla |language=en}}</ref> ===വിമർശനാത്മക പ്രതികരണം=== നിരൂപകരിൽ നിന്നും പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നും സമ്മിശ്ര പ്രതികരണമാണ് ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചത്.<ref>{{Cite web|date=23 May 2024|title=Turbo Movie Review: A Turbo Charged Entertainer With All Elements In Place|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/turbo/movie-review/110360246.cms|website=[[The Times of India]]}}</ref><ref>{{Cite web|date=23 May 2024|title=Turbo movie review: Mammootty and Raj B Shetty deliver a knockout in this self-aware commercial action flick|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/reviews/turbo-movie-review-mammootty-and-raj-b-shetty-deliver-a-knockout-in-this-self-aware-commercial-action-flick-1308754%3famp|website=[[Pinkvilla]]|access-date=2024-05-28|archive-date=2024-05-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20240528004159/https://www.pinkvilla.com/entertainment/reviews/turbo-movie-review-mammootty-and-raj-b-shetty-deliver-a-knockout-in-this-self-aware-commercial-action-flick-1308754?amp|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|date=23 May 2024|title=Turbo movie review: Generic script and weak villain weigh down Mammootty’s action-thriller|url=https://www.ottplay.com/amp/review/turbo-movie-review-generic-script-and-weak-villain-weigh-down-mammoottys-action-thriller/8e1f33f1c3738|website=[[OTTplay]]}}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-05-23 |title='Turbo' Review: Mammootty's charm saves this predictable mass masala entertainer |url=https://www.indiatoday.in/movies/reviews/story/turbo-review-mammoottys-charm-saves-this-predictable-mass-masala-entertainer-2542896-2024-05-23 |access-date=2024-05-23 |website=India Today |language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=Turbo Packs A Punch In Parts|url=https://m.rediff.com/movies/review/turbo-review/20240524.htm|date=24 May 2024|website=Rediff}}{{rating|2.5|5}}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-05-23 |title=Turbo movie review: A double-engine Mammootty and nefarious Raj B Shetty shoulder this wafer-thin actioner |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/movie-review/turbo-review-a-double-engine-mammootty-shoulders-wafer-thin-actioner-9346249/ |access-date=2024-05-23 |website=The Indian Express |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-05-23 |title=Turbo movie review: Weak, jaded script hampers this Mammootty ride |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/turbo-movie-review-weak-jaded-script-hampers-this-mammootty-ride-101716464796476.html |access-date=2024-05-23 |website=Hindustan Times |language=en}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/turbo-movie-review-weak-screenplay-holds-back-mammoottys-charge/article68207377.ece|title=‘Turbo’ movie review: Mammootty’s charge held back by a weak screenplay|website=The Hindu}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb title|id=tt29608104}} * [https://breakingbyte.org/turbo-malayalam-movie-budget/ turbo malayalam movie budget; box office collection, hit or flop & more info] [[വർഗ്ഗം:2024-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 83o1520hxfnkzpiuuizdkz192tm4zxm 0 629160 4143648 4140174 2024-12-07T15:03:31Z EmausBot 16706 യന്ത്രം: മാറ്റപ്പെട്ട വിക്കിതാളായ [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]] എന്നതിലേയ്ക്കുള്ള പൊട്ടിയ തിരിച്ചുവിടൽ ശരിയാക്കുന്നു 4143648 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]] feavhh2zp8t2jix5lvaevkhhoit7nvi 0 629286 4143647 4143575 2024-12-07T15:02:03Z Vijayanrajapuram 21314 4143647 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രീ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തൻ്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിൻ്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവൻ്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിൻ്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹിയർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രിഹ് വിഹിയർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രീഹ് വിഹെർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രീ വിഹീർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിൻ്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിൻ്റെയും മേക്കോങ്ങിൻ്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിൻ്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട്പ്രീ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിൻ്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷൻ്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷൻ്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ൻ്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിൻ്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിൻ്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിൻ്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിൻ്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എൻ്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിൻ്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിൻ്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിൻ്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിൻ്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിൻ്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിൻ്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിൻ്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനൻ്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെൻ്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിൻ്റെ മുകളിലാണ് പ്രീ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തൻ്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിൻ്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിൻ്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിൻ്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇൻ്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിൻ്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിൻ്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിൻ്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരൻ്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവൻ്റെ സ്വർണ്ണത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിൻറെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിൻ്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിൻ്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതൻ്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിൻ്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിൻ്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിൻ്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] tb46w08eh6is2d1il6vjiz5pe38x5dn 4143650 4143647 2024-12-07T15:05:23Z Vijayanrajapuram 21314 4143650 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രീ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തൻ്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിൻ്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവൻ്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിൻ്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹിയർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രിഹ് വിഹിയർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രീഹ് വിഹെർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രീ വിഹീർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിൻ്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിൻ്റെയും മേക്കോങ്ങിൻ്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിൻ്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട്പ്രീ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിൻ്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷൻ്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷൻ്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ൻ്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിൻ്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിൻ്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിൻ്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിൻ്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എൻ്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിൻ്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിൻ്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിൻ്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിൻ്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിൻ്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിൻ്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിൻ്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനൻ്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെൻ്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിൻ്റെ മുകളിലാണ് പ്രീ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തൻ്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിൻ്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിൻ്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിൻ്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇൻ്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിൻ്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിൻ്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിൻ്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരൻ്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവൻ്റെ സ്വർണ്ണത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിൻറെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിൻ്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിൻ്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതൻ്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിൻ്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിൻ്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിൻ്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 5i61vx7ltbqhuhdgfejz0c8icvxreoi 4143652 4143650 2024-12-07T15:08:03Z Vijayanrajapuram 21314 4143652 wikitext text/x-wiki പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രീ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തന്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹിയർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രിഹ് വിഹിയർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രീഹ് വിഹെർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രീ വിഹീർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിന്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിന്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിന്റെയും മേക്കോങ്ങിന്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട്പ്രീ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിന്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിന്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷന്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എന്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിന്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിന്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷന്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിന്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിന്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിന്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനന്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെൻ്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിന്റെ മുകളിലാണ് പ്രീ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തന്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിന്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിന്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിന്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇൻ്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിന്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിന്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരന്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിന്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിന്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 92mjj2h2grsydo9jm0jm1opnj24dkok 4143654 4143652 2024-12-07T15:10:53Z Vijayanrajapuram 21314 4143654 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രീ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രീ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തന്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹിയർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രിഹ് വിഹിയർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രീഹ് വിഹെർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രീ വിഹീർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിന്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിന്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിന്റെയും മേക്കോങ്ങിന്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട്പ്രീ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിന്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിന്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷന്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എന്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിന്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിന്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷന്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിന്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിന്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിന്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനന്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെൻ്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിന്റെ മുകളിലാണ് പ്രീ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തന്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിന്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിന്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിന്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇൻ്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിന്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രീ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിന്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരന്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിന്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിന്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 9j6e6qbztusl8a9sv1fu1jugn1xx349 4143657 4143654 2024-12-07T15:41:34Z Vijayanrajapuram 21314 4143657 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രെ വിഹിയർ'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രെ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തന്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹിയർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രിഹ് വിഹിയർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രെ വിഹിയർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിന്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിന്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിന്റെയും മേക്കോങ്ങിന്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട് പ്രെ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിന്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിന്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷന്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എന്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിന്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിന്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷന്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിന്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിന്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിന്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനന്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെൻ്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിന്റെ മുകളിലാണ് പ്രെ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തന്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിന്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിന്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിന്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇൻ്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിന്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിന്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരന്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിന്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിന്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] jaui8hew3c61ko3d3fegipspwk9sx1f 4143665 4143657 2024-12-07T16:31:38Z Vijayanrajapuram 21314 /* കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ */ 4143665 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രെ വിഹിയർ'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രെ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തന്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹിയർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രിഹ് വിഹിയർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രെ വിഹിയർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിന്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിന്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിന്റെയും മേക്കോങ്ങിന്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട് പ്രെ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിന്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിന്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷന്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എന്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിന്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിന്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷന്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിന്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിന്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിന്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനന്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെന്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിന്റെ മുകളിലാണ് പ്രെ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തന്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിന്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിന്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിന്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇന്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിന്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിന്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരന്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിന്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിന്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 5eqqveargftvy6b2e2yajci7zw52tbd 4143702 4143665 2024-12-07T17:31:41Z Meenakshi nandhini 99060 4143702 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രെ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തന്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹേർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രീ വിഹേർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിന്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിന്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിന്റെയും മേക്കോങ്ങിന്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട് പ്രെ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിന്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിന്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷന്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എന്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിന്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിന്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷന്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിന്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിന്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിന്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനന്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെന്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിന്റെ മുകളിലാണ് പ്രെ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തന്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിന്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിന്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിന്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇന്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിന്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിന്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരന്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിന്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിന്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] hvwwgmt53cttg6hiolbgarprsj6vcsd 4143707 4143702 2024-12-07T17:39:46Z Meenakshi nandhini 99060 /* ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും */ 4143707 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Preah Vihear Temple}} {{Infobox religious building | name = Preah Vihear Temple | image = Preah-vihear.jpg | alt = | caption = Preah Vihear temple | map_type = Cambodia | map_caption = Location in Cambodia | coordinates = {{Coord|14|23|26|N|104|40|49|E|type:landmark_region:KH|display=inline,title}} | native_name = Prasat Preah Vihear | country = [[Choam Khsant]], Preah Vihear, Cambodia | location = On top of Preah Vihear mountain, [[Dângrêk Mountains|Dangrek mountain range]] | elevation_m = 525 | deity = [[Shiva]] | religious_affiliation = [[Hinduism]] | festivals = Shrine | architecture = [[Khmer architecture|Khmer]] ([[Banteay Srei]] style and others) | temple_quantity = | monument_quantity = | inscriptions = K.383 K.380 K.381 K.382 | year_completed = 11th–12th centuries AD | creator = [[Suryavarman I]] and [[Suryavarman II]] | website = {{url|preahvihearauthority.gov.kh}} | footnotes = {{Infobox UNESCO World Heritage Site | child = yes | official_name = Temple of Preah Vihear | criteria = {{UNESCO WHS type|(i)}}(i) | ID = 1224rev | year = 2008 | area = {{cvt|154.7|ha|acre}} | buffer_zone = {{cvt|2,642.5|ha|acre}} | locmapin = Cambodia | map_caption = }} }}[[കംബോഡിയ]]യിലുള്ള പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയിലെ [[ഡാൻ‌ഗ്രെക്ക് മലനിരകൾ|ഡാങ്‌ഗ്രക് പർവതനിരകളിലെ]] 525 മീറ്റർ (1,722 അടി) ഉയരത്തിൽ പാറയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രമാണ് '''പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം'''. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കെട്ടിടമെന്ന നിലയിൽ, പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം തുടർച്ചയായി രാജാക്കന്മാർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള പരമ്പരാഗത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനേക്കാൾ നീളമുള്ള വടക്ക്-തെക്ക് ഭാഗം മധ്യത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമാണ്. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കംബോഡിയയിലെ പ്രെ വിഹിയർ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സിസാകെറ്റ് പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഖാവോ ഫ്രാ വിഹാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. 1962-ൽ, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി നീണ്ട തർക്കത്തിന് ശേഷം, ഹേഗിലെ [[അന്തർദേശീയ നീതിന്യായ കോടതി|അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയിലാണെന്ന് വിധിച്ചു.<ref>{{cite web |title=Geography: Cambodia |date=14 November 2022 |url=https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |access-date=24 January 2021 |archive-date=10 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210610095311/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/cambodia/ |url-status=live }}</ref> 2008 ജൂലൈ 7-ന്, പ്രെ വിഹിയർ [[യുനെസ്‌കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചു.<ref name="International Herald Tribune">{{cite news |date=8 July 2008 |title=900-year-old temple on disputed Thai-Cambodia border named world heritage site |url=http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |newspaper=[[International Herald Tribune]] |location=La Défense, France |agency=[[Associated Press|The Associated Press]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20090210122753/http://www.iht.com/articles/ap/2008/07/08/america/NA-Canada-Thailand-Cambodia-Temple.php |archive-date=10 February 2009 |url-status=dead |access-date=16 November 2013}}</ref><ref name="Buncombe">{{cite news |last1=Buncombe |first1=Andrew |date=9 July 2008 |title=Thai anger as disputed Cambodian temple wins heritage status |url=https://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |url-status=live |newspaper=[[The Independent]] |location=London, UK |archive-url=https://web.archive.org/web/20080731192736/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/thai-anger-as-disputed-cambodian-temple-wins-heritage-status-862974.html |archive-date=31 July 2008 |access-date=16 November 2013}}</ref> [[Cambodian–Thai border dispute|ക്ഷേത്രത്തെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള തർക്കം]] രൂക്ഷമാകാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. 2011 ലെ മറ്റൊരു ഐസിജെ വിധിയിലൂടെ ഇത് കംബോഡിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ലഭിച്ചു. == ചരിത്രം == ഖെമർ സാമ്രാജ്യം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൈറ്റിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അന്നും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, പർവത ദേവതകളായ ശിഖരേശ്വരനായും ഭദ്രേശ്വരനായും ഹിന്ദു ദേവനായ ശിവന് ഈ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കോ കെർ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങൾ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള നഗരത്തായിരുന്നു . ഇന്ന്, 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ ബാൻ്റേ ശ്രീ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഖമർ രാജാക്കന്മാരായ സൂര്യവർമ്മൻ I (1006–1050)<ref name=Coedes>{{cite book |last=Coedès |first=George |author-link=George Coedès |editor=Walter F. Vella |others=trans.Susan Brown Cowing |title=The Indianized States of Southeast Asia |year=1968 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=978-0-8248-0368-1}}</ref>{{rp|136}}<ref name=Higham>Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, {{ISBN|9781842125847}}</ref>{{rp|96–97}}സൂര്യവർമ്മൻ II (1113–1150)എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. . ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ലിഖിതത്തിൽ, സൂര്യവർമൻ രണ്ടാമന് മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാനുള്ള വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച തന്റെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായ ബ്രാഹ്മണനായ ദിവാകരപണ്ഡിതന് , വെള്ള പാരസോൾ, സ്വർണ്ണ കലശങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും നടരാജ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചതായി ലിഖിതത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ സ്ഥലം ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. == ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] {{Infobox court case | name = ടെമ്പിൾ ഓഫ് പ്രീ വിഹേർ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) | court = [[അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി]] | imagesize = 220 | caption = | full name = | date decided = 1962 ജൂൺ 15 ന് | citations = | transcripts = | judges = | prior actions = | subsequent actions = 1962 ജൂൺ 15-ലെ പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസിൽ (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) (കംബോഡിയ v. തായ്‌ലൻഡ്) വിധിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള തുടർന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന | opinions = കംബോഡിയൻ പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; 1954 മുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ കംബോഡിയയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സൈന്യത്തെയോ പോലീസിനെയോ പിൻവലിക്കാനും തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണ്. | italic title = no }} ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രസാത് പ്രീ വിഹേർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും തായ്‌ലൻഡും പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ഓരോ പാർട്ടിയും വ്യത്യസ്ത ഭൂപടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. 1904-ൽ, സയാമും കംബോഡിയ ഭരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ അധികാരികളും ഡാങ്‌ഗ്രേക് പർവതനിരയുടെ നീർത്തടരേഖയെ കൂടുതലായി പിന്തുടരുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പരസ്പര അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംയുക്ത കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രവും പരസരവും തായ്‌ലൻഡിന്റെ ഭാഗത്തായി. അക്കാലത്ത് കംബോഡിയയുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്ന ഫ്രാൻസ്, 1904-ലെ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അതിർത്തി ഉടമ്പടിയിൽ സിയാമുമായി യോജിച്ചു. 1905-ൽ മിക്സഡ് കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി, അത് സയാമും കംബോഡിയയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണയം നടത്താനായിരുന്നു. 1907-ൽ, സർവേ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിർത്തിയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു ഭൂപടം വരച്ചു. 1907-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഭൂപടം കംബോഡിയ ഉപയോഗിച്ചു ("അനെക്സ് I മാപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഇതിൽ ക്ഷേത്രം കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്തു കാണപ്പെടുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡ് 1904 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ വായിക്കുന്നു:<blockquote> "സയാമിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ഗ്രേറ്റ് തടാകത്തിന്റെ ഇടത് കരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. സ്റ്റംഗ് റോളൂസ് നദിയുടെ വായയിൽ നിന്ന്, അത് സമാന്തരമായി കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് പ്രെക് കോംപോംഗ് ടിയാം നദിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ, തുടർന്ന് തിരിയുന്നു. വടക്കോട്ട്, ആ മീറ്റിംഗ് പോയിൻ്റിൽ നിന്ന് പ്നോം ഡാങ് റെക്ക് പർവത ശൃംഖല വരെ അത് മെറിഡിയനുമായി ലയിക്കുന്നു ഒരു വശത്ത് നാം സെന്നിന്റെയും മേക്കോങ്ങിന്റെയും നദീതടങ്ങളും മറുവശത്ത് നാം മൗൺ, പ്നോം പഡാങ് ശൃംഖലയിൽ ചേരുന്നു, 1893 ഒക്‌ടോബർ 3 ലെ ഉടമ്പടിയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 1 അനുസരിച്ച് മെക്കോംഗ് സിയാം രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായി തുടരുന്നു.</blockquote> ഇത് ക്ഷേത്രം തായ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ടോപ്പോഗ്രാഫിക് മാപ്പ്, 1962 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി (ICJ) വിധിയിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി സയാമീസ് അധികാരികൾക്ക് അയച്ചു. ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ രേഖ വ്യതിചലിച്ചു കൊണ്ട് പ്രെ വിഹിയർ ഏരിയയിലെ ജലാശയത്തിനരികിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കംബോഡിയൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് സ്ഥാപിച്ചു . 1954-ൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം പിൻവാങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന്, അവരുടെ അവകാശവാദം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തായ് സൈന്യം ക്ഷേത്രം കൈവശപ്പെടുത്തി. കംബോഡിയ പ്രതിഷേധിക്കുകയും 1959-ൽ ICJ യോട് ക്ഷേത്രവും ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയും കമ്പോഡിയൻ പ്രദേശത്താണെന്ന് വിധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കേസ് ഇരു രാജ്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമായി മാറി. നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ഇരു സർക്കാരുകളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭീഷണി മുഴക്കി. കോടതി നടപടികൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചോ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായിത്തീർന്ന സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് 1907-ലെ ഭൂപടത്തിന് സയാമിന്റെ ദീർഘകാല സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കംബോഡിയയ്ക്ക് വേണ്ടി ഹേഗിൽ വാദിച്ചത് മുൻ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഡീൻ അച്ചെസണായിരുന്നു. അതേസമയം തായ്‌ലൻഡിന്റെ നിയമസംഘത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് അറ്റോർണി ജനറൽ സർ ഫ്രാങ്ക് സോസ്‌കിസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം കംബോഡിയൻ മണ്ണിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഭൂപടം ആധികാരിക രേഖയാണെന്ന് കംബോഡിയ വാദിച്ചു. ഭൂപടം അസാധുവാണെന്നും ഇത് ബോർഡർ കമ്മീഷന്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖയല്ലെന്നും തായ്‌ലൻഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥാപിക്കുന്ന അതിർത്തി നീർത്തടരേഖ പിന്തുടരുമെന്ന കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തന തത്വം ഇത് വ്യക്തമായി ലംഘിക്കുന്നുവെന്നും തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു. കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് മനസ്സിലാക്കാത്തതിനാലും നേരത്തെ ഭൂപടത്തിലെ ക്രമക്കേടിനെതിരെ തായ്‌ലൻഡ് പ്രതിഷേധിക്കാത്തതിനാലും തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. === ICJ വിധി === 1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു. ഇത് ഉടമ്പടി പ്രകാരം മിക്സഡ് കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനമല്ലാത്തതു കാരണം അനെക്സ് I മാപ്പ് ഇരു കക്ഷികളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് കക്ഷികളും ഭൂപടം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിലെ അതിർത്തി രേഖയ്ക്ക് ഒരു ബൈൻഡിംഗ് സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൂപടം വരച്ച് അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് സയാമീസ്/തായ് അധികാരികൾ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഫോറങ്ങളിൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കോടതി അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1930-ൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സയാമീസ് പണ്ഡിതനും സർക്കാർ വ്യക്തിയുമായ പ്രിൻസ് ഡാംറോങ്ങിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവർ എതിർത്തുമില്ല (ഒരുപക്ഷേ, ഭൂപടം തെറ്റാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്). ക്വി ടാസെറ്റ് കൺസെൻറൈർ വിഡെതുർ സി ലോക്കി ഡെബ്യൂസെറ്റ് എസി പൊട്ടുയിസെറ്റ് ("നിശബ്ദനായവൻ സമ്മതിക്കുന്നു") എന്ന നിയമ തത്വമനുസരിച്ച്, അതിർത്തി ഉടമ്പടിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. ഇവയും മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗിച്ച്, തായ്‌ലൻഡ് ഭൂപടം അംഗീകരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമ കംബോഡിയയായി മാറി .<ref name="International Court of Justice" /> {{blockquote| "എന്നിരുന്നാലും, അതിർത്തി നിർണ്ണയ ജോലിയുടെ പരിണതഫലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റിനെ അറിയിച്ചതെന്ന് രേഖയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാരണം സയാമീസ് അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികരണവും അന്നോ വർഷങ്ങളോളമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അപ്പോഴോ വർഷങ്ങളോളമോ, അവർ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് കരുതണം. ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് മന്ത്രിക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച സയാമീസ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയായ ഡാംറോംഗ് രാജകുമാരനും പ്രീ വിഹീറിനെ കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന സയാമീസ് പ്രവിശ്യാ ഗവർണർമാരോടും ഭൂപടങ്ങൾ സയാമീസ് കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങൾ കാണിച്ചെങ്കിലും അവർ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സയാമീസ് അധികാരികൾ അനെക്സ് I മാപ്പ് അന്വേഷണമില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവരുടെ സമ്മതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റും അവർക്ക് ഇപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയില്ല. 1958-ൽ ബാങ്കോക്കിൽ കംബോഡിയയുമായി നടത്തിയ ചർച്ചകൾക്ക് മുമ്പ് സയാമീസ് ഗവൺമെൻ്റും പിന്നീട് തായ് ഗവൺമെൻ്റും അനെക്സ് I മാപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ 1934-1935-ൽ, മാപ്പ് ലൈനും യഥാർത്ഥ രേഖയും തമ്മിൽ സർവ്വേ ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി. ക്ഷേത്രം തായ്‌ലൻഡിലാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന നീർത്തടവും മറ്റ് ഭൂപടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രം തുടർന്നും ഉപയോഗിക്കുകയും കംബോഡിയയിൽ കിടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള അതിർത്തികൾ സ്ഥിരീകരിച്ച 1925, 1937 ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് ഉടമ്പടികൾക്കായുള്ള ചർച്ചകളിലും 1947 ൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ ഫ്രാങ്കോ-സയാമീസ് അനുരഞ്ജന കമ്മീഷനുമുമ്പിൽ തായ്‌ലൻഡ് നിശബ്ദമായിരുന്നു. തണ്ണീർത്തടരേഖയുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഭൂപടത്തിൽ വരച്ചതിനാൽ തായ്‌ലൻഡ് പ്രീ വിഹീറിലെ അതിർത്തി സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് സ്വാഭാവിക അനുമാനം..<ref name="International Court of Justice">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |title=International Court of Justice |publisher=Icj-cij.org |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 |archive-date=2008-09-18 |url-status=dead}}</ref> "}} ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജഡ്ജി സർ പെർസി സ്പെൻഡർ കോടതിയിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് വേണ്ടി കടുത്ത വിയോജിപ്പ് എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, 1949-ൽ തായ്‌ലൻഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സൈനിക നിരീക്ഷകരെ നിലയുറപ്പിച്ചപ്പോൾ പോലും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ തായ് "അംഗീകരണം" അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകാര്യത ഒരിക്കലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ഭൂപടം ശരിയാണെന്നും ക്ഷേത്രം പ്രകൃതിദത്തമായ നീർത്തടത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും ഫ്രാൻസ് എപ്പോഴും ശഠിച്ചു (അത് വ്യക്തമായി അങ്ങനെയല്ല). സ്പെൻഡറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഫ്രാൻസിനോട് പ്രതിഷേധിക്കാതെ തന്നെ തായ്‌ലൻഡ് സ്വന്തം ഭൂപടങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. സ്പെൻഡർ പറഞ്ഞു: {{blockquote| എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മിക്‌സഡ് കമ്മീഷൻ ഡാംഗ്രെക്കിനെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചെയ്‌താലും ഇല്ലെങ്കിലും, സത്യം, ആ പർവതനിരയിലെ അതിർത്തിരേഖ ഇന്ന് നീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തണ്ണീർത്തടത്തിന്റെ രേഖയല്ല, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർണായകമായ പ്രദേശത്ത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അതിർത്തിരേഖ കോടതി ശരിവച്ചു. ഇത് തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കൽ എന്ന ആശയങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കോടതിയോടുള്ള അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ, എന്റെ വിധിയിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തിന്റെയും അവയുടെ അനുവദനീയമല്ലാത്ത വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായി, ഉടമ്പടിയിലൂടെയും ബോഡിയുടെ തീരുമാനത്തിലൂടെയും, പ്രദേശം, പരമാധികാരം എന്നിവ പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിർത്തി രേഖ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം നിയമിക്കപ്പെട്ടത് തായ്‌ലൻഡിന്റെതാണെങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോൾ കംബോഡിയയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.<ref name="Spender">{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |title=Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand''), Judgment of 15 June 1962 (Dissenting Opinion of Sir Percy Spender) |last=Spender |first=Sir Percy |author-link=Percy Spender |date=1962-06-15 |website=icj-cij.org |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=2013-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512034345/http://www.icj-cij.org/docket/files/45/4885.pdf |archive-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>}} രോഷത്തോടെയാണ് തായ്‌ലൻഡ് പ്രതികരിച്ചത്. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഏഷ്യ ട്രീറ്റി ഓർഗനൈസേഷന്റെ യോഗങ്ങൾ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തർക്കത്തിൽ കംബോഡിയയോടുള്ള യുഎസിന്റെ പക്ഷപാതത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനാണ് ഈ നടപടിയെന്ന് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. തെളിവായി, കംബോഡിയയുടെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിൽ അച്ചെസണിന്റെ പങ്ക് തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉദ്ധരിച്ചു; കംബോഡിയയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അറ്റോർണി എന്ന നിലയിലാണ് അച്ചെസൺ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യു.എസ്. സർക്കാർ മറുപടി നൽകി. വിധിയിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തായ്‌ലൻഡിൽ വൻ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. തായ്‌ലൻഡ് ഒടുവിൽ പിൻവാങ്ങുകയും സൈറ്റ് കംബോഡിയയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പാറിപ്പറന്നിരുന്ന തായ് ദേശീയ പതാക താഴ്ത്തുന്നതിനു പകരം, തായ് പട്ടാളക്കാർ തൂൺ കുഴിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു. സമീപത്തെ മോർ ഐ ഡേങ് മലഞ്ചെരിവിലാണ് ഈ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചത് . പതാക ഇപ്പോഴും പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>''Prasat Phra Viharn, truth that Thais need to know'', Baan Phra A Thit Publishing. July 2008, Bangkok. {{ISBN|978-974-16-5006-4}}. {{in lang|th}}</ref> 1963 ജനുവരിയിൽ, 1,000-ത്തോളം ആളുകൾ പങ്കെടുത്ത ചടങ്ങിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥലം ഏറ്റെടുത്തു. അവരിൽ പലരും കമ്പോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് മലഞ്ചെരിവിന്റെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ ശ്രമിച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായ സിഹാനൂക്ക് രാജകുമാരൻ ഒരു മണിക്കൂർ മലഞ്ചെരുവിലൂടെ നടന്നു. തുടർന്ന് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്ക് വഴിപാടുകൾ നൽകി. ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. എല്ലാ തായ്‌ലൻഡുകാർക്കും വിസയില്ലാതെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും, സൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയ ഏതെങ്കിലും പുരാവസ്തുക്കൾ തായ്‌ലൻഡിന് സൂക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>The New York Times, 8 January 1963, p. 7.</ref> == ആഭ്യന്തരയുദ്ധം == ഇതും കാണുക: [[കംബോഡിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം]] കംബോഡിയയിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം 1970-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഒരു പാറയുടെ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം സൈനികമായി എളുപ്പത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതായിരുന്നു. താഴെയുള്ള സമതലം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ കീഴിലായതിനുശേഷവും ഫ്നാം പെനിലെ ലോൺ നോൾ സർക്കാരിനോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികർ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടർന്നു. 1975 ഏപ്രിലിൽ ഖെമർ റൂജ് ഫ്നാം പെൻ പിടിച്ചടക്കിയെങ്കിലും, ഖെമർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും പ്രീ വിഹറിലെ ഖമർ ദേശീയ സായുധ സേന സൈനികർ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ക്ഷേത്രം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഖെമർ റൂജ് പലതവണ പരാജയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് 1975 മെയ് 22 ന് പാറയിൽ ഷെല്ലെറിഞ്ഞും സ്കെയിൽ ചെയ്തും പ്രതിരോധക്കാരെ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടും വിജയിച്ചതായി തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. പ്രതിരോധക്കാർ അതിർത്തി കടന്ന് തായ് അധികാരികൾക്ക് കീഴടങ്ങി.<ref>United Press International, 23 May 1975</ref> 1978 ഡിസംബറിൽ കംബോഡിയയിൽ വിയറ്റ്നാമീസ് സൈന്യം ഖമർ റൂഷിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖമർ റൂഷ് സൈന്യം അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. 1978 ജനുവരിയിൽ, വിയറ്റ്നാമീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖമർ റൂഷ് സൈനികരെ ആക്രമിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടില്ല. അധിനിവേശത്തിനുശേഷം വൻതോതിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ തായ്‌ലൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1980-കളിലും 1990-കളിലും കംബോഡിയയിൽ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നതോടെ പ്രീ വിഹീറിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1992-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു, അടുത്ത വർഷം ഖമർ റൂജ് പോരാളികൾ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി. 1998 ഡിസംബറിൽ, അവസാനത്തെ ഗറില്ലാ സേനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഖമർ റൂജ് സൈനികർ നോം പെൻ സർക്കാരിന് കീഴടങ്ങാൻ സമ്മതിച്ച ചർച്ചകളുടെ വേദിയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.<ref>The New York Times, 6 December 1998, p. 18.</ref> 1998 അവസാനത്തോടെ തായ് ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ക്ഷേത്രം വീണ്ടും തുറന്നു. == കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കൽ == പ്രധാന ലേഖനം: [[ഡാംഗ്രെക് വംശഹത്യ]] {{external media |float=right |video1= [https://www.c-span.org/video/?476652-1/പ്രീ വിഹിയറിൽ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥിയായിരുന്ന പിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജെയിംസ് ടെയിങ്ങിന്റെ 'ഗോസ്റ്റ് മൗണ്ടൻ' എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററിയിൽ qa-james-taing ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ], [[C-SPAN]]}} 1979 ജൂൺ 12 ന്, സൈനിക അട്ടിമറിയിലൂടെ തായ്‌ലൻഡിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന ജനറൽ ക്രിയാങ്‌സാക് ചോമനന്റെ സർക്കാർ, ബാങ്കോക്കിലെ വിദേശ എംബസികളെ അറിയിച്ചു. ധാരാളം കമ്പോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുകയാണ്. 1,200 അഭയാർഥികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ അമേരിക്ക, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെന്റുകളെ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കും. അമേരിക്കൻ എംബസിയുടെ അഭയാർത്ഥി കോർഡിനേറ്റർ ലയണൽ റോസൻബ്ലാറ്റ്, ബാങ്കോക്കിലെ ഫ്രഞ്ച് വ്യവസായി യെവെറ്റ് പിയർപയോളി, ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അന്നു രാത്രി അഭയാർഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് കുതിച്ചു. മൂന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, അരണ്യപ്രത്തേത് പട്ടണത്തിലെ ബുദ്ധക്ഷേത്രമായ വാട്ട് കോയിലെ (വാട്ട് ചനാ ചൈശ്രീ) മുള്ളുകമ്പിക്ക് പിന്നിൽ തായ് സൈനികർ തടവിലാക്കിയ ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് 1,200 അഭയാർത്ഥികളെ പുനരധിവാസത്തിനായി വിദേശികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ബസുകളിൽ കയറ്റി ബാങ്കോക്കിലേക്ക് പോയി. ബാക്കിയുള്ള അഭയാർത്ഥികളെ പിന്നീട് ആട്ടിയോടിച്ചു. അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി. പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അഭയാർത്ഥികളെ ശേഖരിച്ച് പ്രീ വിഹീറിലേക്ക് അയച്ചതായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. ഒരു അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള അഴുക്കുചാലിലെ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ബസുകൾ എണ്ണിയതിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 42,000 കംബോഡിയക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി കണക്കാക്കുന്നു.<ref>Thompson, Larry Clinton. ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975-1982''. Jefferson, NC: McFarland & Co, 2010, 175</ref> താഴെയുള്ള കംബോഡിയൻ സമതലങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖമായി 2,000 അടി ഉയരമുള്ള എസ്‌കാർപ്‌മെൻ്റിന്റെ മുകളിലാണ് പ്രെ വിഹിയർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഭയാർത്ഥികളെ ബസുകളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയായിരുന്നു. “പിന്തുടരാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല,” ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "ഞങ്ങൾക്ക് താഴേക്ക് പോകേണ്ട വഴി ഒരു പാറക്കെട്ട് മാത്രമായിരുന്നു. ചിലർ മലയുടെ മുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ വെടിവയ്ക്കുകയോ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ തള്ളുകയോ ചെയ്തു. മിക്ക ആളുകളും വള്ളികൾ കയറാക്കി കെട്ടി താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. കുട്ടികളെ അവരുടെ മുതുകിലും നെഞ്ചിലും കെട്ടിയിട്ട് ആളുകൾ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ പടയാളികൾ പാറക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ വലിയ പാറകൾ അവർക്കുനേരെ എറിഞ്ഞു.<ref>Thompson, 176</ref> 3,000 കംബോഡിയക്കാർ പുഷ്‌ബാക്കിൽ മരിച്ചതായും 7,000 പേരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്നും യുഎൻ അഭയാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണർ പിന്നീട് കണക്കാക്കി. ലക്ഷക്കണക്കിന് കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ ഭാരം തന്റെ സർക്കാർ ഒറ്റയ്ക്ക് വഹിക്കില്ലെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് തെളിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ ക്രൂരമായ ഓപ്പറേഷനിൽ ജനറൽ ക്രിയാൻസാക്കിന്റെ വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, അടുത്ത ഡസൻ വർഷത്തേക്ക്, യുഎൻ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ തായ്‌ലൻഡിലെ കംബോഡിയൻ അഭയാർത്ഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനും കംബോഡിയക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതമായി സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുമായി സർക്കാർ പണം നൽകും.<ref>Thompson, 178</ref> == ലോക പൈതൃക സ്ഥലം == [[File:Phoukrisharjuna.jpg|thumb|250px|ശിവൻ അർജ്ജുനനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ലിൻ്റൽ, ഗോപുര മൂന്ന്]] 2008 ജൂലൈ 8 ന്, ലോക പൈതൃക സമിതി, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, മറ്റ് 26 സ്ഥലങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രസാത് പ്രേ വിഹീറിനെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഭൂപടത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള തർക്കഭൂമിയുടെ കംബോഡിയൻ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. പൈതൃക പട്ടികപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, [[യുനെസ്കോ]]യുടെ ലോക പൈതൃക ലിഖിതത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കംബോഡിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തായ്‌ലൻഡ് ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ശ്രമത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു. 2007ൽ [[യുനെസ്കോ]] അതിന്റെ യോഗത്തിൽ ചർച്ച മാറ്റിവച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന് "മികച്ച സാർവത്രിക മൂല്യം" ഉണ്ടെന്നും അത് എത്രയും വേഗം ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തിലായിരുന്നു. തായ്‌ലൻഡിന്റെ സജീവ പിന്തുണയോടെ 2008-ലെ ലോക പൈതൃക സമിതിയുടെ 32-ാമത് സെഷനിൽ കംബോഡിയ ഔദ്യോഗിക ലിഖിതങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണമെന്ന് ഇരു രാജ്യങ്ങളും സമ്മതിച്ചു. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട ലിഖിതത്തിനായി പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ക്ഷേത്രവും അതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ചുറ്റുപാടുകളും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തായ്‌ലൻഡിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷം ഈ പരിഷ്‌കരിച്ച പദ്ധതിക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി (ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും കാണുക), പ്രെ വിഹീറിനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള അതിക്രമിക്കൽ തർക്ക പ്രദേശത്തെ "ഇല്ലാതാക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദത്തിന് മറുപടിയായി, തായ് ഗവൺമെൻ്റ് പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു. ഔദ്യോഗിക തായ് പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും കംബോഡിയ അപേക്ഷയിൽ തുടരുകയും 2008 ജൂലൈ 7-ന് വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. == 2008 മുതൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ == പ്രധാന ലേഖനം: [[കംബോഡിയൻ-തായ് അതിർത്തി തർക്കം]] [[File:Provisional demilitarised zone - icj - 18 july 2011 - 001.jpg|thumb|2011-ൽ ICJ ഭരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള താൽക്കാലിക സൈനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല..]] സൈറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള ഭൂമിയെച്ചൊല്ലി കംബോഡിയയും തായ്‌ലൻഡും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇടയ്ക്കിടെ അക്രമങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. 2008 ഒക്ടോബറിൽ അത്തരമൊരു സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite news |url=http://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/218399/let-deal-with-this-calmly |title=Let's deal with this calmly |publisher=Bangkok Post |date=27 January 2011}}</ref>2009 ഏപ്രിലിൽ, തായ് സൈനികർ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് നടത്തിയ വെടിവയ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ 66 കല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |author=Sambath, Thet |title=Preah Vihear Damage Significant |date=8 April 2009 |work=[[The Phnom Penh Post]] |url=http://preahvihear.com/?p=189 |access-date=24 September 2009 |archive-date=15 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110715111748/http://preahvihear.com/?p=189 |url-status=live }}</ref>1962-ൽ ഇന്റർനാഷണൽ കോർട്ട് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഉപയോഗിച്ച 1907-ലെ ഫ്രഞ്ച് ഭൂപടത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന വരയ്ക്ക് പകരം പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചതിന് 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കമ്പോഡിയൻ ഗവൺമെൻ്റ് ഗൂഗിൾ മാപ്‌സിൽ ഒരു ഔപചാരിക പരാതി ഫയൽ ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|url=http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100306174104/http://www.devata.org/2010/02/google-map-mistake-at-cambodian-temple-preah-vihear/|url-status=dead|title=Cambodia Complains of Google Map Mistake at Preah Vihear Temple|archivedate=6 March 2010}}</ref> 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ, തായ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ കംബോഡിയയിൽ തർക്കം ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, തായ്, കംബോഡിയൻ സൈനികർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടിയതിനെ തുടർന്ന് ഇരുവശത്തും പരിക്കുകളും മരണങ്ങളും ഉണ്ടായി.<ref>{{cite news |url=http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |last=Schearf |first=Daniel |title=Thailand, Cambodia Border Fighting Breaks Out Amid Tensions |publisher=Voice of America |date=4 February 2011 |access-date=5 February 2011 |archive-date=5 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110205143404/http://www.voanews.com/english/news/asia/Thailand-Cambodia-Clash-at-Border-115266974.html |url-status=live }}</ref> സംഘർഷത്തിനിടെ പ്രദേശത്ത് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണം നടന്നതോടെ ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>Petzet, Michael (2010). "Cambodia: Temple of Preah Vihear". In Christoph Machat, Michael Petzet and John Ziesemer (Eds.), {{cite web |url=http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |title=Heritage at Risk: ICOMOS World Report 2008-2010 on Monuments and Sites in Danger |access-date=6 June 2011 |archive-date=23 June 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110623171530/http://www.international.icomos.org/risk/world_report/2008-2010/H@R_2008-2010_final.pdf |url-status=live }} Berlin: hendrik Bäßler verlag, 2010</ref> എന്നിരുന്നാലും, നാശനഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ സൈറ്റിലേക്കുള്ള യുനെസ്കോ ദൗത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാശം കംബോഡിയൻ, തായ് വെടിവയ്പ്പിന്റെ ഫലമാണുണ്ടായത് എന്നാണ്.<ref>{{citation |last=UNESCO |title=UNESCO to send mission to Preah Vihear |publisher=unesco.org |date=8 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/708/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=24 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824012050/http://whc.unesco.org/en/news/708 |url-status=live }}</ref><ref>{{citation |last=UNESCO |title=Director-General expresses alarms over escalation of violence between Thailand and Cambodia |publisher=unesco.org |date=6 February 2011 |url=https://whc.unesco.org/en/news/707/ |access-date=6 June 2011 |archive-date=9 July 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110709155341/http://whc.unesco.org/en/news/707 |url-status=live }}</ref>] 2011 ഫെബ്രുവരി 4 മുതൽ, ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം പീരങ്കികൾ പ്രയോഗിക്കുകയും അക്രമത്തിന് തുടക്കമിട്ടതിന് ഇരുവരും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു .<ref name="Economist-2011">{{cite news |url=https://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |title=Shells fly around the temple |publisher=The Economist |date=7 February 2011 |access-date=7 February 2011 |archive-date=9 February 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110209100928/http://www.economist.com/blogs/asiaview/2011/02/open_fire_between_thailand_and_cambodia |url-status=live }}</ref>ഫെബ്രുവരി 5-ന്, U.N.-ന് നൽകിയ ഒരു ഔപചാരിക കത്തിൽ, "സമീപത്തെ തായ് സൈനിക നടപടികൾ 1991-ലെ പാരീസ് സമാധാന ഉടമ്പടി, U.N. ചാർട്ടർ, അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതിയുടെ 1962-ലെ വിധി എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നു" എന്ന് കംബോഡിയ പരാതിപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |work=CNN |title=Thailand, Cambodia trade shots, charges over ancient temple |date=8 February 2011 |access-date=10 February 2011 |archive-date=9 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109092226/http://www.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/02/06/cambodia.thailand.violence/ |url-status=live }}</ref> ഫെബ്രുവരി 6 ന്, ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കംബോഡിയൻ സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു. കംബോഡിയയുടെ സൈനിക കമാൻഡർ പറഞ്ഞു: "തായ് പീരങ്കി ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമായി ഞങ്ങളുടെ പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തകർന്നു".<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 "Thai-Cambodia clashes 'damage Preah Vihear temple'"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181128224753/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12377626 |date=28 November 2018 }}, [[BBC]], 6 February 2011</ref>എന്നിരുന്നാലും, കംബോഡിയൻ പട്ടാളക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തായ് വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ നാശനഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്.<ref>[http://www.manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 www.manager.co.th/IndoChina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110209062254/http://manager.co.th/IndoChina/ViewNews.aspx?NewsID=9540000015960 |date=9 February 2011 }} (Thai)</ref> രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാമെന്ന് [[ആസിയാൻ|ആസിയാൻ]] വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഉഭയകക്ഷി ചർച്ചകൾക്ക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് വാദിച്ചു.<ref name="Economist-2011" /> ഫെബ്രുവരി 5-ന് റൈറ്റ്-വിങ്ങ് പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് ഫോർ ഡെമോക്രസി, "രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന്" പ്രധാനമന്ത്രി അഭിസിത് വെജ്ജാജിവയുടെ രാജിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.<ref name="Economist-2011" />2011 ജൂണിൽ പാരീസിൽ നടന്ന യുനെസ്കോ വേൾഡ് ഹെറിറ്റേജ് കൺവെൻഷൻ ക്ഷേത്രത്തിനായുള്ള കംബോഡിയയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, തായ്‌ലൻഡ് ഈ പരിപാടിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതോടെ "ഈ യോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ പിന്മാറുന്നു" വെന്ന് തായ് പ്രതിനിധി വിശദീകരിച്ചു. 2011 ഫെബ്രുവരിയിൽ കംബോഡിയയിൽ നിന്ന് തായ് സൈനിക സേനയെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ICJ ലെ ജഡ്ജിമാർ, 11-5 വോട്ടിന്, ഇരു രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സൈനിക സേനയെ ഉടൻ പിൻവലിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവരുടെ പോലീസ് സേനയിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തായ്‌ലൻഡിനും കംബോഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ് വരേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ വിധിയെ ഈ ഉത്തരവ് മുൻവിധികളാക്കില്ലെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.<ref>{{cite news |title=Thailand quits heritage body amid temple row |url=http://www.mysinchew.com/node/59492 |access-date=26 June 2011 |newspaper=[[Sin Chew Daily]] |date=26 June 2011 |agency=[[Agence France-Presse|AFP]] |quote=Suwit said that Thailand took the decision because the Convention agreed to put Cambodia's proposed management plan for the Preah Vihear temple on its agenda. |archive-date=28 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328080658/http://www.mysinchew.com/node/59492 |url-status=live }}</ref> ഇരുരാജ്യങ്ങളുടെയും സൈന്യം പരസ്പരമുള്ള പിൻമാറ്റം അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ തർക്ക പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തായ് സൈനികർ പിന്മാറില്ലെന്ന് അഭിസിത് വെജ്ജാജിവ പറഞ്ഞു. "[ഞാൻ] ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് സംസാരിക്കുന്നത് ഇരുപക്ഷത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു", അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഒരു ഏകോപിത പിൻവലിക്കൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ നിലവിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത അതിർത്തി കമ്മിറ്റിയാണ് ഉചിതമായ സ്ഥലം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |title=UN court draws DMZ for Thai, Cambodia troops |author=Arthur Max |url=http://www.sfexaminer.com/news/2011/07/un-court-draws-dmz-thai-cambodia-troops |agency=AP |newspaper=The San Francisco Examiner |date=18 July 2011 |access-date=18 July 2011}}{{dead link|date=January 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭൂമി (തെക്ക് കംബോഡിയൻ എന്നും വടക്ക് തായ് എന്നും അംഗീകരിച്ചിരുന്നു) കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും ആ പ്രദേശത്തുള്ള തായ് സുരക്ഷാ സേന വിട്ടുപോകണമെന്നും 2013 നവംബർ 11-ന് ICJ വിധിച്ചു<ref>{{cite news |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |title=Preah Vihear temple: Disputed land Cambodian, court rules |work=BBC News |date=11 November 2013 |access-date=11 November 2013 |archive-date=11 November 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111162842/http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-24897805 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |title=Judgment: Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case Concerning the Temple of Preah Vihear (''Cambodia v. Thailand'') |date=11 November 2013 |others=Recorded by L. Tanggahma |publisher=[[International Court of Justice]] |location=The Hague, Netherlands |access-date=16 November 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131111173337/http://www.icj-cij.org/docket/files/151/17704.pdf |archive-date=11 November 2013}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == [[File:PreahVihear02.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ചിത്രീകരണം]] [[File:PreahVihear01.jpg|thumb|ക്ഷേത്ര ഘടനകളുടെ ഡ്രോയിംഗ്]] === ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക === പർവതത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നിലകളിലേക്കുള്ള വലിയ ഗോവണിപ്പാതകളും നീളമുള്ള തൂണുകളുള്ള കാൽനടവരമ്പും ഗോപുരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും മുകളിലത്തെ നിലയ്ക്കുമിടയിൽ നാഗ ലഘുസ്തംഭശ്രണികളുണ്ട്. അവിടെ, തൂൺനിരകളുള്ള ഗാലറികളിലും പരിസരത്തും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു. ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠയായിട്ടുള്ള പ്രധാന ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട് .<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.33</ref> === സാമഗ്രികൾ === പ്രീ വിഹീറിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ച സാമഗ്രികളായ ചാര, മഞ്ഞ മണൽക്കല്ലുകൾ പ്രാദേശികമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. ടെറാക്കോട്ട ടൈലുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുടെ താങ്ങ് നിർമ്മിക്കാൻ മരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. കോർബൽ കമാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ പാറക്കല്ലുകൾക്ക് പകരം വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ഇഷ്ടികകൾ, ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ അഞ്ച് ടണ്ണിൽ കുറയാത്ത ഭാരമുള്ളതാണ്. പലതിലും ഉയർത്തുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bangkok in Thailand. p.30</ref><ref>{{Cite book |last1=Marr |first1=David G. |url=https://books.google.com/books?id=Lon7gmj040MC&q=true%20arches%20before%2011th%20century%20in%20India&pg=PA246 |title=Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries |last2=Milner |first2=Anthony Crothers |date=1986 |publisher=Institute of Southeast Asian Studies |isbn=978-9971-988-39-5}}</ref> == ലിഖിതം == പ്രീ വിഹീറിൽ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും രസകരമായവ ഇവിടെ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand. p.20</ref> * കെ.383: പ്രീ വിഹീറിന്റെ ശവക്കല്ലറ അല്ലെങ്കിൽ ദിവാകരയുടെ ശവക്കല്ലറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലിഖിതം സംസ്കൃതത്തിലും ഖെമറിലും ഒരുപക്ഷേ 1119 നും 1121 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതാണ്. സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, രാജകീയ ഗുരു ദിവാകരന്റെ ജീവിതവും അഞ്ച് ഖമർ രാജാക്കന്മാരുടെ (ഉദയാദിയവർമ്മൻ II, ഹർഷവർമ്മൻ മൂന്നാമൻ, ജയവർമ്മൻ ആറാമൻ, ധരണീന്ദ്രവർമ്മൻ I, സൂര്യമാൻ രണ്ടാമൻ) കീഴിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. തനിക്കും അവരുടെ പേരിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും ദശകങ്ങൾക്കിടയിൽ, സൂര്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ദിവാകരനോട് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും ആചാരപരമായ യാഗങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനും മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദിവാകരൻ ശിഖരേശ്വരന് (ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം) അമൂല്യമായ വസ്തുക്കൾ , ഉദാഹരണത്തിന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിമ. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠം എന്നിവ അദ്ദേഹം അർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറ വെങ്കല ഫലകങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു, ചുവരുകൾ വിലയേറിയ ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ടവറുകൾ, കോടതികൾ, പ്രധാന കവാടം എന്നിവ വർഷം തോറും പുനർനിർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നവർക്കെല്ലാം ശമ്പളവും വിതരണം ചെയ്തു. മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ശിലാഫലകത്തിലാണ് ഈ ലിഖിതം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നത്. * കെ.380: ഈ ലിഖിതം തെക്കൻ വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും നാലാം നിലയിലെ ഗോപുരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1038 നും 1049 നും ഇടയിൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലുമായി എഴുതിയ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ചരിത്രം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കേതത്തിൽ റെക്കോഡറുടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ആർക്കൈവുകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ച സുകർമാൻ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യക്തിയുടെ കഥയാണ് ഇതിൽ വിവരിക്കുന്നത്. ചില ആളുകൾ ശിഖരേശ്വരനോടുള്ള കൂറ് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു രാജകൽപ്പനയും ഇതിൽ പറയുന്നു. * കെ.381: കിഴക്കൻ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പോർട്ടിക്കോയുടെ തെക്കൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ, മൂന്നാം നിലയിൽ ഈ ലിഖിതം കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. 1024-ൽ സംസ്‌കൃതത്തിലും ഖെമറിലും എഴുതപ്പെട്ട ഇത്, ശിഖരേശ്വരന് അനുകൂലമായി നിവേദനം തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനായ തപസ്വീന്ദ്ര-പണ്ഡിതന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. * കെ.382: ഈ ലിഖിതം ഒരു തൂണിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, മുഖ്യമായ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ മോശമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പിന്നീട് ഇത് [[ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയം|ബാങ്കോക്ക് നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക്]] കൊണ്ടുപോയി. 1047-ൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത ലിഖിതം എഴുതാനായി നിയോഗിച്ച സൂര്യവർമ്മൻ ഒന്നാമനെ കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രീ വിഹാർ ക്ഷേത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. === പർവ്വത ഗോവണി === സന്ദർശകർ ആധുനിക പ്രവേശന കവാടം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വലിയ ശിലാഫലകങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 163 പടികൾ അടങ്ങുന്ന കുത്തനെയുള്ള ഒരു ഗോവണിയാണ് അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. അവയിൽ പലതും പാറയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. ആധുനിക പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തായി സിംഹ പ്രതിമകളുടെ നിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗോവണി 8 മീറ്റർ വീതിയും 78.5 മീറ്റർ നീളവുമുള്ളതാണ് . അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഗോവണി അതിന്റെ അവസാന 27 മീറ്ററിൽ, നിന്ന് 4 മീറ്റർ വീതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. ഇരുവശത്തും ഏഴ് ചെറിയ വേദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കൽ സിംഹ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഗോവണി കയറാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ദൈവങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ലോകത്തെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ അധ്വാന പാതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>Vittorio Roveda, Preah Vihear, River books guides, Bongkok in Thailand.pp.34</ref> === സിംഹത്തലയുള്ള ജലസംഭരണി=== ഗോപുര IV നും III നും ഇടയിൽ, രണ്ടാമത്തെ തൂണുകളുള്ള വിശാലവീഥിയിൽ കിഴക്ക് ഏകദേശം 50 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 9.4 മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കല്ല് പാകിയ ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട്. ജലസംഭരണിയുടെ ഓരോ വശത്തും 12 പടികൾ ഉണ്ട്. ഓരോന്നിനും 20 മുതൽ 25 സെൻ്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ സമീപം, ഇരുവശത്തും 6 മീറ്റർ ചുവടുമാറി ചതുര ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള അടിത്തറയുണ്ട്. ഇത് ഈടുനിൽക്കാത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയുടെ പീഠമായോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ചെറിയ ജലസംഭരണിയുടെ ആചാരപരമായ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മുൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈ കുളത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്ന സിംഹത്തിന്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് വളരെ താഴ്ന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇത് ദൃശ്യമായത്. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ സൈറ്റിലില്ല, അത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.<ref>Sachchidanan Sahai, Preah Vihear an Introduction to the World Heritage monument, Cambodian national commission for UNESCO with support of UNESCO office in Phnom Penh and National Authority for Preah Vihear, September 2009</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery mode="packed-hover" heights="120"> Prasat Preah Vihear1.jpg Prasat Preah Vihear2.jpg Preah Vihear Temple Cambodia 001.jpg Temple of Preah Vihear - interior.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്== * Coe, Michael D. (2003). ''Angkor and the Khmer Civilization''. Thames & Hudson. {{ISBN|0-500-28442-3}}. * Higham, Charles (2001). ''The Civilization of Angkor''. University of California Press. {{ISBN|0-520-23442-1}}. * Thompson, Larry Clinton (2010). ''Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982''. McFarland & Co. {{ISBN|0-7864-4529-7}} * Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: ''World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia'' [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: <[http://books.openedition.org/gup/307 World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia]>. {{ISBN|9782821875432}}. ==പുറം കണ്ണികൾ== {{Commons category|Temple of Preah Vihear}} {{Wikivoyage|Preah Vihear}} * [https://whc.unesco.org/en/list/1224 UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page] * [https://web.archive.org/web/20080918225331/http://www.icj-cij.org/docket/index.php?sum=284&code=ct&p1=3&p2=3&case=45&k=46&p3=5 Case Concerning the Temple of Preah Vihear] – International Court of Justice * [https://www.icj-cij.org/en/case/45 Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)], ICJ case overview * [https://www.icj-cij.org/en/case/151 Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand)]; another ICJ case. {{Angkorian sites}} {{Protected areas of Cambodia}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കംബോഡിയയിലെ ലോകപൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങൾ]] 1ss1kxh9ct8gvm6ir1grjag1uygxpvz 0 629302 4143770 4142907 2024-12-08T05:16:23Z Vijayanrajapuram 21314 മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശിച്ച് ചർച്ചയെയ്തശേഷം നിലനിർത്തിയ ലേഖനമെന്നതിനാൽ, speedy deletion സാധിക്കില്ല. ഇനി [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|പുനഃപരിശോധന]] മാത്രമേ സാധിക്കൂ 4143770 wikitext text/x-wiki [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] ഒരു പ്രവാസി എഴുത്തുകാരനാണ് '''ഡാനിയേൽ സാമുവേൽ''' എന്ന '''കാരൂർ സോമൻ.'''<ref name=malayalamnewsdaily-1">{{cite web|url = https://www.malayalamnewsdaily.com/node/566566/kerala/karoor-soman |title = കാരൂർ സോമന് യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് സമ്മാനിച്ചു.|publisher = malayalam news daily|date = 2022-01-18|language = മലയാളം}}</ref><ref name=manorama-1">{{cite web|url = https://www.manoramaonline.com/district-news/alappuzha/2022/01/18/alappuzha-mavelikara-urf-world-record-for-karur-soman.html|title = സാഹിത്യകാരൻ കാരൂർ സോമന് യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് സമ്മാനിച്ചു.|publisher = manorama|date = 2022-01-18|language = മലയാളം|access-date = 2024-11-25|archive-date = 2022-05-22|archive-url = https://web.archive.org/web/20220522110434/https://www.manoramaonline.com/district-news/alappuzha/2022/01/18/alappuzha-mavelikara-urf-world-record-for-karur-soman.html|url-status = bot: unknown}}</ref> [[ലണ്ടൻ|ലണ്ടനിൽ]] സ്ഥിരതാമസക്കാരനായ അദ്ദേഹം [[യൂണിവേഴ്സൽ റെക്കോർഡ്സ് ഫോറം|യൂണിവേഴ്സൽ റെക്കോർഡ്സ് ഫോറത്തിന്റെ]] അവാർഡ് നേടിയിട്ടുണ്ട്.<ref name=malayalamnewsdaily-1"/><ref name=manorama-1"/> ഒരു ദിവസം ഏറ്റവും കൂടുതൽ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രകാശനം ചെയ്തതിന്റെ ലോകറെക്കോർഡ് ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെ അവാർഡിന് അർഹമാക്കിയത്. അദ്ദേഹം തന്റെ മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തിരുന്നു. ലിമ വേൾഡ് ലൈബ്രറി ഓൺലൈൻ പത്രം, കെ.പി. ആമസോൺ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, കാരൂർ പബ്ലിക്കേഷൻസ് എന്നിവയുടെ ചീഫ് എഡിറ്റർ കൂടിയാണ് ഇദ്ദേഹം.<ref name=malayalamnewsdaily-1"/><ref name=manorama-1"/> സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ.<ref>{{Cite web|url=https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/29/%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%97%E0%B5%8D-%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF-%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF-%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D-%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A7%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%86-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%9F%E0%B4%AA%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D-13989.html|title=ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=സമകാലിക മലയാളം|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>[https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/plagiarism-accusation-against-karoor-soman-press-meet-by-blogger-niraksharan-manoj-ravindran/articleshow/62821918.cms സാഹിത്യം മോഷ്‍ടിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയേണ്ടേ?]</ref> <ref>[https://www.thenewsminute.com/kerala/word-word-kerala-blogger-accuses-uk-based-writer-plagiarising-his-work-73905 Word by word: Kerala blogger accuses UK-based writer of plagiarising his work] </ref><ref>[http://niraksharan.in/?p=5702 സോമനടി – കഥ ഇതുവരെ]</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-violation-one-more-blogger-sue-karoor-soman-book-publisher-190222.html|title=മാതൃഭൂമി അച്ചടിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും കോപ്പിയടി.. തെളിവുമായി മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോഗറും!|access-date=2024-11-30|last=Maloth|first=Muralikrishna|date=2018-01-03|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/mathrubhumi-withdraw-the-copies-of-karoor-soman-s-book/696213|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു; കോപ്പിയടിച്ചത് പേരുപോലും മാറ്റാതെ|access-date=2024-11-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://emalayalee.com/vartha/154854|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്‌തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|date=2017-12-30|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/newsroom/kerala/mathrubhumi-books-kerala|title=കോപ്പിയടി വിവാദം; മാതൃഭൂമി ബുക്‌സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/content-infringement-blogger-manoj-ravindran-niraksharan-to-sue-book-publishers-189831.html|title=ബ്ലോഗിൽ നിന്നും കോപ്പിയടിച്ച് പുസ്തകം; കാരൂർ സോമനും മാതൃഭൂമിക്കുമെതിരെ ബ്ലോഗർ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=Maaloth|first=Muralikrishna|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/local-news/trivandrum/2017/dec/31/405889|title='അടിച്ചുമാറ്റിയ' യാ​ത്രാവിവരണം പ്രസാധകർ പിൻവലിച്ചു {{!}} Madhyamam|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=വെബ്|date=2017-12-31|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/mirror/social-stream/copyright-controversy-karoor-soman-and-mathrubhumi|title=എഴുത്തുകാരൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ കോപ്പിഅടി ആരോപണവുമായി ബ്ലോഗർ മനോജ് നിരക്ഷരൻ|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-29|language=ml}}</ref>. == ജീവിതരേഖ == [[മാവേലിക്കര]] [[ചാരുംമൂട്|ചാരുംമൂടിലെ]] സാമുവേലിന്റെയും റെയ്ച്ചലിന്റെയും മകനായ ഡാനിയേൽ കാരൂർ സോമൻ എന്ന പേരിൽ ഹൈസ്കൂൾ കാലം തൊട്ട് റേഡിയോ നാടകങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തും [[ബാലരമ|ബാലരമയിൽ]] കവിതകൾ എഴുതിയുമാണ് കലാ- സാഹിത്യരംഗത്തേക്കു പ്രവേശിച്ചത്. അക്കാലത്തു അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ച '''''കർട്ടനിടൂ''''', '''''കാർമേഘം''''' എന്നീ റേഡിയോ നാടകങ്ങൾ ഏറെ ജനപ്രീതി നേടിയിരുന്നു.<ref name=nrimalayalee-1">{{cite web|url = https://www.nrimalayalee.com/karoor-soman-silvar-jubilee.html |title = കാരൂർ രജതജൂബിലി ആഘോഷിച്ചു|publisher = NRI Malayalee|date = 2021-09-01|language = മലയാളം}}</ref> പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1972ൽ എഴുതിയ '''''ഇരുളടഞ്ഞ താഴ്വര''''' എന്ന സ്റ്റേജ് നാടകം ഏറെ വിവാദമാകുകയും ഭീഷിണി ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തതിനെ തുടർന്ന് സ്വദേശത്തുനിന്നും കാരൂരിനു [[റാഞ്ചി]]യിലേക്ക് പോകേണ്ടതായി വന്നിരുന്നു.<ref name=nrimalayalee-1"/> ഇതിനോടകം, നാടകം, സംഗീത നാടകം, നോവൽ, കുട്ടികളുടെ നോവൽ, കഥ, ചരിത്രക്കഥ, കവിത, യാത്രാവിവരണം, ലേഖനം, ജീവചരിത്രം, ആത്മകഥ, ശാസ്ത്ര- സാങ്കേതികം, കായികം, ടൂറിസം തുടങ്ങിയ പന്ത്രണ്ട് മേഖലകളിലായി അറുപത്തിയെട്ട് കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=deepika-1">{{cite web|url = https://www.deepika.com/feature/SamskarikamInfo.aspx?ID=1872&CID=2 |title = പ്രവാസ സാഹിത്യത്തിലെ അക്ഷരമുന്നേറ്റങ്ങൾ|publisher = Deepika|language = മലയാളം}}</ref> 1985 മുതൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ 'ക' എന്ന പേരിലാണ് ഇറങ്ങിയിട്ടുള്ളത്. ഇതിലെ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്കു മൊഴിമാറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇംഗ്ലീഷിലും കഥയും നോവലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. [[മാധ്യമം ദിനപത്രം|മാധ്യമം ദിനപത്രത്തിനു]] വേണ്ടി 2012ലെ [[ലണ്ടൻ ഒളിമ്പിക്സ്]] റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയുണ്ടായി. 1990ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ, കാരൂർ സോമന്റെ '''''കണ്ണീർപ്പൂക്കൾ''''' എന്ന ആദ്യത്തെ നോവലിന് [[തകഴി ശിവശങ്കരപ്പിള്ള|തകഴി ശിവശങ്കരപ്പിള്ളയാണ്]] അവതാരികയെഴുതിയത്.<ref name=deepika-1"/> 1996ൽ അസെന്റ് ബുക്ക്സ് ഗൾഫിൽ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, മലയാളത്തിലെ ആദ്യ സംഗീത നാടകമായ '''''കടലിനക്കരെ എംബസി സ്കൂൾ''''' എന്ന കൃതിക്ക് അവതാരികയെഴുതിയത്, [[തോപ്പിൽ ഭാസി|തോപ്പിൽ ഭാസിയാണ്]].<ref name=deepika-1"/> ഓമനയാണ് ഭാര്യ. രാജീവ്, സിമ്മി, സിബിൻ എന്നിവർ മക്കളും സോണി, രാജീവ് എന്നിവർ മരുമക്കളുമാണ്.<ref name=malayalamnewsdaily-1"/><ref name=manorama-1"/> ==പുസ്തകങ്ങൾ== ===മലയാളം=== * 2012 - '''''കാവൽ മാലാഖ''''' <ref name=statelibrary.kerala-5">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=286345|title =Katalas/ Karoor Soman.|publisher = Kerala State Library|language = ഇംഗ്ലീഷ്}}</ref> * 2013 - '''''കടലാസ്''''' <ref name=statelibrary.kerala-4">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=2548 |title =Kaval malakha / Karoor Soman|publisher = Kerala State Library|language = ഇംഗ്ലീഷ്}}</ref> * 2014 '''''ചാന്ദ്രായാൻ'''''<ref name=keralabookstore-1">{{cite web|url = https://keralabookstore.com/book/ചാന്ദ്രായാൻ/4703/|title =ചാന്ദ്രായാൻ|publisher = kerala book store|language = മലയാളം}}</ref> * 2015 - '''''കാണപ്പുറങ്ങൾ''''' <ref name=emalayalee-1">{{cite web|url = https://emalayalee.com/vartha/300189|title ='ലോകസഞ്ചാരിയായ സാഹിത്യകാരൻ' - മേരി അലക്സ് മണിയ|publisher = Emalayalee|language = മലയാളം}}</ref> * 2015 - '''''കിളിക്കൊഞ്ചൽ''''' (ബാലസാഹിത്യം )<ref name=keralabookstore-2">{{cite web|url = https://keralabookstore.com/book/കിളിക്കൊഞ്ചൽ/7064/|title =കിളിക്കൊഞ്ചൽ|publisher = kerala book store|language = മലയാളം}}</ref> * 2015 - '''''കേരള ടൂറിസം ആന്റ് ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി''''' (ടൂറിസം )<ref name=keralabookstore-3">{{cite web|url = https://keralabookstore.com/book/കേരള-ടൂറിസം-ആന്റ്-ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി/7531/|title =കേരള ടൂറിസം ആന്റ് ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി|publisher = kerala book store|language = മലയാളം}}</ref> * 2015 & 2016 - '''''സ്പെയിൻ കാളപ്പോരിന്റെ നാട്''''' (യാത്രാ വിവരണം )<ref name=keralabookstore-4">{{cite web|url = https://keralabookstore.com/book/സ്പെയിൻ-കാളപ്പോരിന്റെ-നാട്/6584/|title =സ്പെയിൻ കാളപ്പോരിന്റെ നാട്|publisher = kerala book store|language = മലയാളം}}</ref><ref name=manorama-2"/> * 2016- '''''ഫ്രാൻസ് ചരിത്ര ഗ്രന്ഥം കാൽപനികതയുടെ കവാടം''''' <ref name=manorama-2">{{cite web|url = https://www.manoramaonline.com/literature/literaryworld/bok-release-karoor-soman.html |title = എഴുത്തുകാർ ദാർശനിക ബോധമുളളവരാകണം : സ്പീക്കർ ശ്രീരാമകൃഷ്ണൻ|publisher = manorama|date = 2016-08-02|language = മലയാളം}}</ref> * 2017 - '''''കാമനയുടെ സ്ത്രീപർവം'''''<ref name=keralabookstore-5">{{cite web|url = https://keralabookstore.com/book/കാമനയുടെ-സ്ത്രീപർവം/9709/|title =കാമനയുടെ സ്ത്രീപർവം|publisher = kerala book store|language = മലയാളം}}</ref> * 2017 - '''''കടലിനക്കരെ ഇക്കരെ'''''<ref name=keralabookstore-6">{{cite web|url = https://keralabookstore.com/book/കടലിനക്കരെ-ഇക്കരെ/9710/|title =കടലിനക്കരെ ഇക്കരെ|publisher = kerala book store|language = മലയാളം}}</ref> * 2017 - '''''സിനിമ ഇന്നലെ ഇന്ന് നാളെ''''' <ref name=keralabookstore-7">{{cite web|url = https://keralabookstore.com/book/സിനിമ-ഇന്നലെ-ഇന്ന്-നാളെ/9711/|title =സിനിമ ഇന്നലെ ഇന്ന് നാളെ|publisher = kerala book store|language = മലയാളം}}</ref> * 2019 - '''''കഥാകാരന്റെ കനൽവഴികൾ''''' <ref name=statelibrary.kerala-6">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=324425 |title =Kadhakarante kanalvazhikal / Karoor Soman|publisher = Kerala State Library|language = ഇംഗ്ലീഷ്}}</ref> * 2019 - '''''കാലാന്തരങ്ങൾ''''' <ref name=statelibrary.kerala-7">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=324660 |title =Kalantharangal / Karoor Soman|publisher = Kerala State Library|language = ഇംഗ്ലീഷ്}}</ref> * 2020 - '''''കന്യാദളങ്ങൾ''''' <ref name="statelibrary.kerala-8&quot;">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=331395|title =Kanyadelangal / Karoor Soman|publisher = Kerala State Library|language = ഇംഗ്ലീഷ്}}</ref> * 2021 - '''''കുഞ്ഞിളം ദ്വീപുകൾ''''' <ref name=statelibrary.kerala-1">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=342687 |title =കുഞ്ഞിളം ദ്വീപുകൾ / കാരൂർ സോമൻ|publisher = Kerala State Library|language = മലയാളം}}</ref> * 2021 - '''''കാലത്തിന്റെ കണ്ണാടി''''' <ref name=janayugomonline-1">{{cite web|url = https://janayugomonline.com/kalathinte-kannadi/ |title =കാലത്തിന്റെ കണ്ണാടി|date=2022-08-09|publisher = Janayugom Daily|language = മലയാളം}}</ref> * 2022 - '''''കാരിരുമ്പിന്റെ കരുത്ത് സർദാർ പട്ടേൽ (ജീവചരിത്രം)''''' <ref name=statelibrary.kerala-2">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=342694 |title =കാരിരുമ്പിന്റെ കരുത്ത് : സർദാർ പട്ടേൽ (ജീവചരിത്രം) / കാരൂർ സോമൻ|publisher = Kerala State Library|language = മലയാളം}}</ref> * 2022 - '''''കന്യാസ്ത്രീ കാർമേൽ''''' <ref name=statelibrary.kerala-3">{{cite web|url = https://catalogue.statelibrary.kerala.gov.in/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=342508 |title = കന്യാസ്ത്രീ കാർമേൽ / കാരൂർ സോമൻ|publisher = Kerala State Library|language = മലയാളം}}</ref> * 2024 '''''കാർപ്പാത്തിയൻ പർവ്വത നിരകളിലൂടെ''''' <ref name=malayalamdailynews-1">{{cite web|url = https://www.malayalamdailynews.com/697913/ |title = കാർപ്പാത്തിയൻ പർവ്വത നിരകളിലൂടെ(പുസ്തക പരിചയം): മിനി സുരേഷ്|publisher = Malayalam Daily News|date = 2024-09-30|language = മലയാളം}}</ref> ===ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ=== * '''''Malabar Aflame''''' - 'കാണപ്പുറങ്ങൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പരിഭാഷ.<ref name="mediahouse-1&quot;">{{cite web|url = https://www.mediahouse.online/product/malabar-aflame/ |title =Malabar Aflame|publisher = Media House|language = ഇംഗ്ലീഷ്}}</ref> ==സാഹിത്യചോരണ വിവാദം== 2016ൽ [[മാതൃഭൂമി ദിനപ്പത്രം|മാതൃഭൂമി ബുക്ക്സ്]] പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ, [[സ്പെയിൻ കാളപ്പോരിന്റെ നാട്]] എന്ന യാത്രാവിവരണ കൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു വിവാദം ഉയരുകയും അത് വലിയ തോതിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയുമുണ്ടായി.<ref name=thenewsminute-1">{{cite web|url = https://www.thenewsminute.com/kerala/word-word-kerala-blogger-accuses-uk-based-writer-plagiarising-his-work-73905 |title =Word by word: Kerala blogger accuses UK-based writer of plagiarising his work|publisher = The News Minute|date = 2017-12-29|language = English}}</ref> ഈ പുസ്തകത്തിലെ രണ്ടും മൂന്നും അധ്യായങ്ങൾ പൂർണമായും, അവസാന അധ്യായത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങളും തന്റെ ബ്ലോഗിൽ നിന്നും പകർത്തിയതാണെന്ന് ആരോപിച്ചു കൊണ്ട്, മലയാളത്തിലെ ഒരു യാത്രാവിവരണ സാഹിത്യകാരനും ബ്ലോഗറും വിക്കിപീഡിയനുമായ [[മനോജ് രവീന്ദ്രൻ]] രംഗത്തു വന്നിരുന്നു.<ref name=samakalikamalayalam-1">{{cite web|url = https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/29/ബ്ലോഗ്-പകര്ത്തി-പുസ്തകമാക്കി-കാരൂര്-സോമനും-പ്രസാധകര്ക്കുമെതിരെ-നിരക്ഷരന്-നിയമനടപടിക്ക്-13989.html |title =ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|publisher = Samakalika Malayalam|date = 2017-12-29|language = മലയാളം}}</ref> 2017ൽ ഉടലെടുത്ത ഈ വിവാദം നിലവിൽ കോടതിനടപടി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ]] എന്ന പേരിൽ [[വിക്കിപീഡിയ|വിക്കിപീഡിയയിൽ]] ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ '''''നിരക്ഷരൻ''''' എന്ന ബ്ലോഗിൽ നിന്നാണ്, കാരൂർ സോമൻ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചതെന്നാണ് മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ. ഇതിനെ തുടർന്ന്, തങ്ങളുടെ ബ്ലോഗുകളിൽ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങളിലെ വിവരങ്ങളും ഈ പുസ്തകത്തിലുണ്ടെന്ന് ആരോപിച്ചു കൊണ്ട് സജി തോമസ്, വിനീത് എടത്തിൽ എന്നീ പ്രവാസി മലയാളി ബ്ലോഗർമാരും രംഗത്തു വരികയുണ്ടായി. തുടർന്ന്, ഈ പുസ്തകം മാതൃഭൂമി പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു. പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ എഡിഷനാണ് പിൻവലിച്ചത്.<ref name=samakalikamalayalam-2">{{cite web|url = https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/30/പേരുപോലും-മാറ്റാതെ-കോപ്പിയടിച്ച-പുസ്തകം-മാതൃഭൂമി-പിന്വലിച്ചു-യതാര്ത്ഥ-എഴുത്തുകാരന്-കത്തും-നല്കി-14064.html |title =പേരുപോലും മാറ്റാതെ കോപ്പിയടിച്ച പുസ്തകം മാതൃഭൂമി പിൻവലിച്ചു|publisher = Samakalika Malayalam|date = 2017-12-30|language = മലയാളം}}</ref><ref name=marunadanmalayalee-1">{{cite web|url = https://marunadanmalayalee.com/book-plagiarism-issue-of-kaaroor-soman-93990 |title =കാളപ്പോരു കണ്ട സ്റ്റേഡിയത്തിൽ നിന്ന് ലൈവ് വീഡിയോയുമായി മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മറ്റൊരു ബ്ളോഗെഴുത്തിന്റെ അവകാശി സജി തോമസും|publisher = Marunadan Malayalee|date = 2017-12-30|language = മലയാളം}}</ref><ref name=malayalam.oneindia-1">{{cite web|url = https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-vioaltion-one-more-blogger-to-sue-karoor-soman-book-publisher-190120.html |title =കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ കോപ്പിയടിച്ച 11 യാത്രാവിവരണങ്ങൾ കൂടി, പരാതിയുമായി മറ്റൊരു ബ്ലോഗറും രംഗത്ത്|publisher = One India Malayalam|date = 2018-01-02|language = മലയാളം}}</ref><ref name=malayalam.oneindia-2">{{cite web|url = https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-violation-one-more-blogger-sue-karoor-soman-book-publisher-190222.html|title =മാതൃഭൂമി അച്ചടിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും കോപ്പിയടി.. തെളിവുമായി മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോഗറും!|publisher = One India Malayalam|date = 2018-01-03|language = മലയാളം}}</ref> മാതൃഭൂമി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു പുസ്തകമായ '''ചന്ദ്രയാൻ''' പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൌസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു പുസ്തകമായ '''മംഗൾ‌യാൻ''' എന്നിവ വിക്കിപ്പീഡിയ അതേപടി പകർത്തിയെഴുതിയതാണെന്ന് ആരോപണമുണ്ട്. കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പുറത്തിറക്കിയ ‘ഫ്രാൻസ് – കാൽ‌പ്പനികതയുടെ കവാടം’ എന്ന പുസ്തകത്തിലും തന്റെ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ കോപ്പിയടിച്ച് ചേർത്തിട്ടുണ്ട് എന്നും സുരേഷ് നെല്ലിക്കോട്, സിജോ ജോർജ്ജ് എന്നിവരുടെ ലേഖനങ്ങളും ഇതിൽ കോപ്പിയടിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നും [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ]] അവകാശപ്പെടുന്നു.<ref>{{Citation|last=Niraksharan ManojRavindran|title=Plagiarism by Karoor Soman - കാരൂർ സോമൻ എന്ന കള്ളൻ - 3|date=2018-01-19|url=https://www.youtube.com/watch?v=3eirfKpAdo4&t=2s|access-date=2024-11-30}}</ref><ref>{{Citation|last=Niraksharan ManojRavindran|title=Plagiarism by Karoor Soman - കാരൂർ സോമൻ എന്ന കള്ളൻ - 2|date=2018-01-15|url=https://www.youtube.com/watch?v=_lR-UQiL5Sc|access-date=2024-11-30}}</ref><ref>{{Citation|last=Niraksharan ManojRavindran|title=Plagiarism by Karoor Soman - കാരൂർ സോമൻ എന്ന കള്ളൻ - 2|date=2018-01-15|url=https://www.youtube.com/watch?v=_lR-UQiL5Sc|access-date=2024-11-30}}</ref> തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും, മനോജ് രവീന്ദ്രൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ നിയമനടപടികൾ തുടരുന്നുണ്ട്.<ref name=eastcoastdaily-1">{{cite web|url = https://www.eastcoastdaily.com/literature/2490 |title =ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|publisher = Eastcoast daily|date = 2017-12-29|language = മലയാളം}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * [http://niraksharan.in/?cat=91 സാഹിത്യചോരണം Niraksharan Blog] {{writer-stub}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളസാഹിത്യകാരന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] jj1dp88ta1k79vmhthdbsf1cl5iam1k 1 629303 4143620 4143554 2024-12-07T13:47:50Z Vijayanrajapuram 21314 /* കൈതപ്പൂമണം അറിയാൻ */ 4143620 wikitext text/x-wiki {{db-author|rationale=ലേഖനത്തിലെ അതിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കണമെന്ന് സംവാദം താളിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലേഖനം ചെയ്ത എഡിറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ഈ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.}} {{വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024}} [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 22:30, 25 നവംബർ 2024 (UTC) == [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ]] == മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ. നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/29/%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%97%E0%B5%8D-%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF-%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF-%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D-%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A7%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%86-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%9F%E0%B4%AA%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D-13989.html|title=ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=സമകാലിക മലയാളം|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>[https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/plagiarism-accusation-against-karoor-soman-press-meet-by-blogger-niraksharan-manoj-ravindran/articleshow/62821918.cms സാഹിത്യം മോഷ്‍ടിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയേണ്ടേ?]</ref> <ref>[https://www.thenewsminute.com/kerala/word-word-kerala-blogger-accuses-uk-based-writer-plagiarising-his-work-73905 Word by word: Kerala blogger accuses UK-based writer of plagiarising his work] </ref><ref>[http://niraksharan.in/?p=5702 സോമനടി – കഥ ഇതുവരെ]</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-violation-one-more-blogger-sue-karoor-soman-book-publisher-190222.html|title=മാതൃഭൂമി അച്ചടിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും കോപ്പിയടി.. തെളിവുമായി മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോഗറും!|access-date=2024-11-30|last=Maloth|first=Muralikrishna|date=2018-01-03|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/mathrubhumi-withdraw-the-copies-of-karoor-soman-s-book/696213|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു; കോപ്പിയടിച്ചത് പേരുപോലും മാറ്റാതെ|access-date=2024-11-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://emalayalee.com/vartha/154854|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്‌തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|date=2017-12-30|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/newsroom/kerala/mathrubhumi-books-kerala|title=കോപ്പിയടി വിവാദം; മാതൃഭൂമി ബുക്‌സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/content-infringement-blogger-manoj-ravindran-niraksharan-to-sue-book-publishers-189831.html|title=ബ്ലോഗിൽ നിന്നും കോപ്പിയടിച്ച് പുസ്തകം; കാരൂർ സോമനും മാതൃഭൂമിക്കുമെതിരെ ബ്ലോഗർ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=Maaloth|first=Muralikrishna|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/local-news/trivandrum/2017/dec/31/405889|title='അടിച്ചുമാറ്റിയ' യാ​ത്രാവിവരണം പ്രസാധകർ പിൻവലിച്ചു {{!}} Madhyamam|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=വെബ്|date=2017-12-31|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/mirror/social-stream/copyright-controversy-karoor-soman-and-mathrubhumi|title=എഴുത്തുകാരൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ കോപ്പിഅടി ആരോപണവുമായി ബ്ലോഗർ മനോജ് നിരക്ഷരൻ|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-29|language=ml}}</ref>.. ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്. '''പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ''' എല്ലാം ( Books by Author Karoor Soman Karoor Soman books in Amazon, Books by Karoor Soman) മാർക്കറ്റിങ് പേജിലാണ് എത്തുന്നത്. ഇതൊരു നല്ല പ്രവണതയല്ല എന്നുകൂടി പറയേണ്ടിവരുന്നതിൽ ഖേദമുണ്ട്.-- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:17, 26 നവംബർ 2024 (UTC) :'''നിലനിർത്തുക'''. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC) *നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോ‌രൻ എന്നത് മാത്രമാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ലേഖനം പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും വ്യക്തമാണ് (അവലംബം കണ്ണി കാണുക). ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായി വന്നിട്ടുള്ള പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം തന്നെ സംശയനിഴലിലാണ്. കുറ്റം നിഷേധിച്ചു എന്നത് മഹാനാക്കാനുള്ള കാരണമല്ല. ഇത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇടം നൽകരുത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:54, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :എന്തു മാനദണ്ഡമാണീ ലേഖനത്തിനുള്ളത്? മോഷണം എന്നതോ? പലപല സൃഷ്ടികൾ അപ്പാടെ പകർത്തിയെഴുതി വിറ്റഴിച്ചതല്ലേ ഇയാൾ? ആവശ്യമില്ലാത്തെ വിവരശേഖരണമാണിത്. '''ഡിലീറ്റ് ചെയ്യുക'''. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::{{നിലനിർത്തുക}} [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (എഴുത്തുകാർ)|വിക്കിപീഡിയ ശ്രദ്ധേയതാ നയപ്രകാരം]] പോയന്റ് നമ്പർ 2 (ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ കോപ്പി അടിച്ചതാണോ എന്നയോ എന്നുള്ള കാര്യങ്ങളൊക്കെ വിക്കിപീഡിയക്ക് പുറത്തു നിശ്ചയിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. അക്കാര്യം ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എഴുതുന്ന കണ്ടന്റിന്റെ മെറിറ്റ് നോക്കിയല്ല എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധേയത വിക്കിപീഡിയയിൽ നിശ്ചയിക്കേണ്ടത്. [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] കാണുക --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 14:09, 28 നവംബർ 2024 (UTC) * //ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്.// ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ? ഏതാണ് ആ പ്രസാധകശാലകൾ? മാതൃഭൂമിയാണോ? മോഷണം ബോധ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ മാതൃഭൂമി പുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിച്ചു. പിന്നെയേത് പ്രസാധകശാല? കാരൂർ സോമന്റെ തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയാണോ? സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട് ഉള്ളതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:21, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *:[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] ഇതൊക്കെ കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകശാലകളാണെന്ന് ലേഖനത്തിൽ അവലംബങ്ങളോടെ കാണുന്നു. ഇവയൊന്നും ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകശാലകൾ അല്ലെങ്കിൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ പരിഗണിക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 15:29, 28 നവംബർ 2024 (UTC) ::[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളും കോപ്പിയടിയാണെന്ന് ഓണലൈനിൽത്തന്നെ കാണാം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:45, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിയിൽ നിന്നും നിരക്ഷരനെ പോലുള്ള മറ്റ് ബ്ലോഗരുടേയും മറ്റും കണ്ടൻ്റ് മോഷ്ടിച്ചെഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരാളെ പറ്റി വിക്കിയിൽ എഴുതുന്നതുതന്നെ അരോചകമാണ്. മോഷ്ടാവാണയാൾ എന്നതിനു വ്യക്തവും ശുദ്ധവും ആയിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ ഓൺലൈനിൽ തന്നെ നിരവധിയുണ്ടു താനും! നല്ല കാശുമുടക്കി ആ കക്ഷി അവാർഡുകളും മറ്റും തനിക്കുതന്നെ നൽകി സരോജ് കുമാറാവുന്ന തരത്തിലും വാർത്തകൾ കണ്ടിരുന്നു. മലയാളം വിക്കിയിലും പെയ്ഡ് പ്രമോട്ടർമാർ എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു ചർച്ച കാണമ്പോൾ!! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::വിക്കിപീഡിയ ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ്. അല്ലാതെ നല്ലതു മാത്രം എഴുതിപ്പിടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു സാരോപദേശ പുസ്തകമല്ലെന്നെങ്കിലും മനസിലാക്കുക. പെയ്ഡ് പ്രൊമോട്ടർമാർ എന്നൊക്കെ വ്യക്തിപരമായി ആക്ഷേപിക്കുന്നതിനു മുൻപ് [[വിക്കിപീഡിയ:വ്യക്തിപരമായി ആക്രമിക്കരുത്|ഇതും]] [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] വായിച്ചു നോക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. കൂടുതൽ ഒന്നും പറയാനില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 16:28, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ ഒരു കാര്യം പറയട്ടെ. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] സൂചിപ്പിച്ചതാണ് അതിന്റെ ശരി. നമ്മൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വിക്കിപീഡിയയിലെ ലേഖകരാണല്ലോ. ഇവിടത്തെ നമ്മുടെ കർത്തവ്യം വിക്കിപീഡിയയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്ക് എതിരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ നീക്കം ചെയ്യലും മറ്റും ആണല്ലോ. അതിനും അപ്പുറത്ത്/ വിക്കിയുടെ നയപരിധിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും വരാത്ത കാര്യങ്ങൾ നമ്മളെ അലട്ടേണ്ടതില്ല എന്നാണെനിക്കു തോന്നുന്നത്. Das Kerala പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം. അതുമാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധേയതാനയത്തിലെ വ്യക്തികൾക്കുള്ള നയത്തിൽ ([[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (വ്യക്തികൾ)]]) '''''കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഇരകളും കുറ്റവാളികളും''''' എന്ന ഭാഗത്ത് '''കുറ്റവാളികൾ''' എന്ന ഉപശീർഷകത്തിലെ കുറിപ്പിൽ പറയുന്നത് നോക്കൂ... "ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്." അതായത്, 'കുറ്റവാളി' എന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിലാണ് ഒരാളുടെ ലേഖനം വിക്കിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നാണെങ്കിൽപോലും ആ ആളിന്റെ പേരിൽ ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കണമെങ്കിൽ വിചാരണ കോടതിയെങ്കിലും അയാളെ കുറ്റവാളി എന്ന് വിധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അല്ലാത്ത പക്ഷം, വിക്കിപീഡിയയും അതെഴുതിയ ലേഖകനും ചിലപ്പോൾ കോടതി കയറേണ്ടിയും വരും. ആരോപണങ്ങൾ ഒരാളെ കുറ്റവാളിയാക്കുന്നില്ല എന്നു തന്നെയാണ് വിക്കിയും പറയുന്നത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം. പക്ഷെ, ഇവിടെ അതിന്റെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയില്ല. കാരണം, ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി ഒരു ലോക റെക്കാർഡിനു ഉടമയാണ്. ആ റെക്കാർഡ് ലഭിച്ചത് മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തതിനാണ്. പ്രിന്റഡിൽ ഇറങ്ങുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ് ഒരു പൊതുവേദിയിൽ സാധാരണ പ്രകാശനം ചെയ്യുക എന്നതിൽ നിന്നും തന്നെ ആ വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധേയത ലഭിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു എന്നു തോന്നി. കൂടാതെ പ്രശസ്തമായ ഒരു അവാർഡ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിലും ശ്രദ്ധേയ കിട്ടുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നി. കൂടാതെ, ഏതോ ഒരു ലിങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് തർജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും മനസിലായി. അപ്പോൾ, എഴുത്തുകാർക്കുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരെണ്ണം എന്നിടത്ത് ഇതോടെ (ഒരു സ്വതന്ത്രകക്ഷി മറ്റു ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം നടത്തിയ കൃതി) ഇദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നു തോന്നി. അതുകൊണ്ടാണ്, ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി. വിക്കിപീഡിയ എഷ്യൻമാസം 2024 ത്തിലേക്ക് മറ്റു ചില ലേഖനങ്ങളും എഴുതാൻ തയ്യാറെടുത്തു നില്ക്കുന്ന സമയത്താണ് ഇത്തരം ഒരു പ്രശ്നം വന്നത്. അതോടെ ഈ ലേഖനം ഒന്നും കൂടി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി. മറ്റു ലേഖനങ്ങൾ പിന്നീടാകാമെന്നു കരുതി. ഞാനിത്രയും പറഞ്ഞത്, [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ന്റെ പ്രസ്താവ്യം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടതുകൊണ്ടാണ്. അദ്ദേഹം വിക്കിയിൽ ദീർഘകാലം പ്രാക്ടീസ് ഉള്ള ആളാണ്. എന്നിട്ടും അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇങ്ങനെ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടണമെന്ന് തോന്നി. സദയം ക്ഷമിക്കുക.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:42, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], താങ്കളുടെ വാദഗതികൾക്ക് സ്വാഗതം. //ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്'''// എന്നതിൽ തർക്കമില്ല. താങ്കൾ വ്യക്തമാക്കിയപോലെ, '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക''' എന്നുതന്നെയാണ് എന്റേയും കാഴ്ചപ്പാട്. നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്? //മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്// ആണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുതയും കാണണം. പണമുള്ളവർക്ക് ഇങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഇന്ന് യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ല. യാതൊരു മര്യാദയുമില്ലാതെ, വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും ഈച്ചക്കോപ്പിയെടുത്ത് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രതിഭയൊന്നും വേണ്ടതില്ല. ശ്രദ്ധയതയുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരണസ്ഥാപനമാണോ പ്രസാധകർ? സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം, കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്], പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്, മാതൃഭൂമി എന്നിവയിലൂടെ മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ മോഷണമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. //വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം// എന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. പക്ഷേ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടത് അത് സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കണം. അതുണ്ടായില്ല. '''അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യചോരനാണ്''' എന്ന വിശേഷണത്തോടെ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടിവരും, സാധിക്കുമോ? //ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം.// എന്നത് മുൻപും ച‌ർച്ച ചെയ്തിരുന്നതാണ്. [[ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കൽ]], [[ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ]] എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെട്ടത് ഇത്തരം ച‌ർച്ചകളെത്തുടർന്നാണ്. വിശ്വസനീയമായ അവലംബങ്ങളില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെ മുൻനിർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന പ്രശസ്തി പ്രസിദ്ധിയല്ല; കുപ്രസിദ്ധിയാണ് എന്നതിൽ തർക്കമില്ലല്ലോ? അത്തരക്കാർക്കും വിക്കിപീഡിയ ലേഖനമുണ്ട്, പക്ഷേ, പ്രാധാന്യം കുപ്രസിദ്ധിക്കുതന്നെയാവണം. //ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി.//എന്നതും ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്. വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്രധാന ശ്രദ്ധേയത തമസ്ക്കരിച്ച് വ്യക്തിയെ വെള്ളപൂശാനുള്ള ശ്രമമായി അതിനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചേക്കാം. Paid News എന്നതരത്തിൽ പല ടി.വി / പത്ര വാർത്തകളും കാണാറുണ്ട്. ഇതും അതുപോലെയെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാം. ഇനി, ഇതൊക്കെ ചേർത്തു എന്നുതന്നെ കരുതുക, കുറേശ്ശെക്കുറേശ്ശെയായി ഇത്തരം പരാമർശങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ച്, നേർപ്പിച്ച് നീക്കം ചെയ്യും. മറ്റു പല ലേഖനങ്ങളിലും ഈ പ്രവണത കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പട്രോളർമാർക്ക് / കാര്യനിർവ്വാഹക‌ർക്ക് എന്നും ഇതൊക്കെ നോക്കിയിരിക്കാനാവുമോ? നിലവിലുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതാണ് വിക്കിപീഡിയയ്ക്ക് നന്ന്. കേസിന് തീർപ്പുണ്ടാവുമ്പോൾ, ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് വിശ്വസനീയ അവലംബങ്ങൾ ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, അന്ന് പുനഃപരിശോധിക്കാമല്ലോ? ഇനി, അഥവാ നിലനിർത്തണമെന്നാണ് തീരുമാനമെങ്കിൽ, ചോരണവിവരം വിശദാംശങ്ങളോടെ ചേർക്കേണ്ടിവരും. എന്തുവേണമെന്ന്, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് തീരുമാനിക്കാം. നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:34, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ വെച്ച് <s>സാഹിത്യ ചോരണത്തിൽ പേരുകേട്ട പ്രവാസി കോപ്പി റൈറ്ററാണ് ഡാനിയേൽ സാമുവേൽ എന്ന കാരൂർ സോമൻ. ഒറ്റയടിക്ക് 34 തരം ബുക്കുകളുടെ കോപ്പിയടി ഒറ്റ ദിവസം തന്നെ നടത്തിയ ലോകറെക്കോർഡ് ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.</s> എന്ന രീതിയിൽ ലേഖനം മതിയായ തെളിവുകൾ കൊടുത്ത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. അല്ലാതെയുള്ള ലേഖനത്തിനു തീരെ പ്രസക്തി ഇവിടെ ഇല്ല. ഒന്നുകിൽ സ്വന്തമായ സൃഷ്ടിയായിരിക്കണം, അതല്ലെങ്കിൽ സുന്ദരമായ കള്ളത്തരമായിരിക്കണം. രണ്ടിലൊന്നറിയാതെ വെറുതേ വ്യക്തിപൂജ ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലമല്ല വിക്കിപീഡിയ. തീർച്ചയായും [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ]] എന്ന യൂസർക്ക് ഇവിടെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകുവാൻ കഴിയുമെന്നു കരുതുന്നു. വ്യക്തമായി അറിവുള്ളവർ വരട്ടെ, അല്ലാതെ വെറുതേയിരുന്നു ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലല്ലോ! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... വിക്കിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അതിന്റെ മേന്മയെയും സമൂഹമധ്യത്തിലുള്ള വിക്കിയുടെ സുതാര്യതയെയും വിശ്വനീയതയെയും പ്രതിബന്ധതയെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ അവബോധമുള്ള ഏതൊരു എഡിറ്ററും പുതുതായി ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചു ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ ആ വ്യക്തി സമൂഹത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തെ മുൻ നിർത്തി തന്നെയാണ് തുടങ്ങാറ്. ഒരാൾ ഒരു അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ, കഥാകൃത്ത് അങ്ങനെ മറ്റു പലതുമാകാം. അതിൽ അയാൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇൻവോൾവ്ഡ് ആയതോ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ വിഷയമാണ് അയാളെ ആദ്യം ഐഡിന്റി ഫൈ ചെയ്യുക. ഞാനും അതാണ് ചെയ്തത്. അല്ലാതെ ഇതിലൊരു വെള്ളപൂശലും മഹാനാക്കുന്ന വസ്തുതയും ഇല്ല. ഇനി ഞാൻ അങ്ങനെ ശ്രമിച്ചു എന്നാണെങ്കിൽ പോലും അതു കണ്ടെത്തുന്ന മുറയ്ക്ക് ഏത് എഡിറ്റർക്കു വേണമെങ്കിലും തിരുത്താവുന്നതാണല്ലോ? മറ്റൊരു കാര്യം, മാഷും മറ്റൊരു സുഹൃത്തും സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ ഇതൊരു പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾ ആണെന്നു വെച്ചാൽ പോലും മാഷേ... ഞാനൊന്നു ചോദിച്ചോട്ടെ... 'പണം വാങ്ങി' എന്ന ഒരൊറ്റ കാരണം കൊണ്ട് ഏതെങ്കിലും ഒരാൾക്ക് വിക്കിയിൽ ഒരു ലേഖനം തുടങ്ങാൻ കഴിയുമോ? 'പണം വാങ്ങി' എന്ന മാനദണ്ഡമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ലേ ഒരു ലേഖനം വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ? ലേഖനം ഒഴിവാക്കാൻ മാഷ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ഒരേ ഒരു കാര്യം കാരൂർ സോമൻ എന്ന വ്യക്തിയുടെ മൊറാലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അല്ലാതെ വിക്കി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മെറിറ്റ് ഇല്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല. അത് ഖേദകരമാണ്. സത്യസന്ധത/ ധാർമികത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] വും ഞാനും അഭിപ്രായപ്പെട്ട അതേ അഭിപ്രായം മാത്രമാണ് 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഇവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ/ അങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെങ്കിൽ ആ കാര്യത്തിലും എനിക്കുള്ളത്. അത് വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള കാര്യമാണ്. വിക്കിയ്ക്ക് അത് അറിയേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിക്കിയ്ക്ക് അറിയേണ്ടത്, വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായ മെറിറ്റ് ആ ലേഖനത്തിനുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതു മാത്രമാണെന്നു ഞാനിപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂട്ടത്തിൽ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി പറയട്ടെ... ആറേഴു കൊല്ലമേ ആയിട്ടുള്ളൂ ഞാൻ വിക്കിയിൽ എത്തിയിട്ട്. ആദ്യമായാണ് ഇപ്പോഴാണ് ഇവിടെയും ഈ 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഉണ്ടെന്നു കേൾക്കുന്നതു തന്നെ. അതിനു കാരണം ഞാൻ വളരെ കുറച്ചുമാത്രം വിക്കിയിൽ വരുന്ന ആളായതു കൊണ്ടാകാം. ഇതുവരെ അങ്ങനെ ഒന്ന് കേട്ടിട്ടില്ല. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ വിക്കിയ്ക്കു പുറത്ത് കേൾക്കുന്നുണ്ട് ഇത്തരം വാർത്തകൾ. അവിടെ പക്ഷെ, ഒരു വാർത്താമാധ്യമത്തിനു അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നത് ആ മാധ്യത്തിനു ഒരേ ഒരു ഉടമസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഏതാനും ഉടമസ്ഥർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നതുകൊണ്ടാണ്. വിക്കി അങ്ങനെ അല്ലല്ലോ... ഏതു പ്രാദേശിക വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ലോഗിൻ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഐ പി മെമ്പർ പോലും വിക്കിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ അല്ലേ... അഥവാ വിക്കിയ്ക്ക് 'ഉടമസ്ഥൻ' ഇല്ല സ്ഥാപകൻ/ സ്ഥാപകർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നാണ് സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷിനും എല്ലാവർക്കും ഇതൊക്കെ അറിയാവുന്ന കാര്യമാണ്. എങ്കിലും വീണ്ടും വീണ്ടും 'പെയ്ഡ്' വിഷയം വന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയും സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റൊരു കാര്യം എന്നത്, "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്?" എന്നതാണ്. അതിനുള്ള ഉത്തരം എന്റെ മുൻ കമന്റിൽ തന്നെ ഉണ്ടല്ലോ. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ "മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്" അല്ല ഞാൻ ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ 'വിക്കിയിൽ വരേണ്ട ലേഖനം' എന്നതിന് മാനദണ്ഡമായി കണ്ടത്, മറിച്ച് ആ വ്യക്തി എഴുത്തുകാരനുള്ള വിക്കി ശ്രദ്ധേയതകളിൽ ഒരെണ്ണമല്ല മൂന്നെണ്ണം പാലിക്കുന്നുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ് എന്നു തന്നെയാണ്. പിന്നെ, 'അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുത' എന്ന് മാഷ് പറയുന്നത് പുറത്തു നടക്കുന്ന ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, അല്ലാതെ, കൃത്യമായ തെളിവുകളോടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു കോടതി കണ്ടെത്തിയ സത്യങ്ങളല്ല. കോടതിയ്ക്കു മാത്രമല്ല വിക്കിക്കും വേണ്ടത് തെളിവുകളാണെന്നു ഞാൻ പറയാതെ തന്നെ മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ? ഒരു പൊതുസമൂഹത്തിന് കേവല ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരാളെ 'തൂക്കികൊല്ലാൻ' വരെ കൃത്യമായ തെളിവുകൾ വേണമെന്നില്ല, നാക്കുകൾ തന്നെ ധാരാളം. പക്ഷെ, കോടതിക്കും വിക്കിക്കും അതുമാത്രം പോരല്ലോ ഉദാ: ഈയടുത്ത് നടൻ നിവിൻ പോളിയെകുറിച്ചും മറ്റും അതിശക്തമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നു. അതിൽ, നിവിൻ പോളിയുടെ വിഷയത്തിൽ സംഭവിച്ചതു മാഷും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകുമെന്നു കരുതുന്നു. എക്കാലത്തും മുഖ്യധാരയിൽ, അത് എഴുത്ത് മേഖലയായാലും ചലച്ചിത്ര മേഖലയായാലും കളിക്കള മേഖലയായാലും ഏതു മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നവരായാലും അവരിൽ പലരെയും പറ്റി സമൂഹത്തിൽ പലവിധ ആരോപണങ്ങൾ ലോകത്തെല്ലായിടത്തും ഉയരാറുണ്ട്. സാധാരണക്കാർക്കും നേരിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. അതിൽ സത്യവും അസത്യവും കണ്ടേക്കാം. അതിന്റെ പിന്നാലെ പോകേണ്ട പാപ്പരാസികളല്ല വിക്കിയുടെ എഡിറ്റർമാർ എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. വിക്കി എഡിറ്റർമാരുടെ ദൗത്യം അതല്ല. അത്തരം കണ്ടന്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതൊരു വ്യക്തിയോ പൊതുസമൂഹമോ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സത്യമോ അസത്യമോ ആകട്ടെ അക്കാര്യംകൂടി/ ഇങ്ങനെയൊരു സംഭവംകൂടി ഉണ്ട് എന്നുകൂടി ആ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതു മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖകന്റെ കർത്തവ്യം എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. അത് ഈ ലേഖനത്തിലും ഞാൻ അനുവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ചർച്ചയ്ക്ക് ഉപയുക്തമാണോ അല്ലയോ എന്നെനിക്കറിയില്ല. മാഷ് സൂചിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രം പൊതുവായ ചില കാര്യങ്ങൾകൂടി അങ്ങയുടെ ശ്രദ്ധയിൽ വരുവാൻവേണ്ടി എഴുത്തു മേഖലയിലെ മേല്പറഞ്ഞ പ്രവണതകളെ പറ്റി പറയുന്നതാണ്. കേരളത്തിൽ ആദ്യമായൊന്നുമല്ല ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചു ഇങ്ങനെ ഒരു ആരോപണം ഉയരുന്നത് എന്നറിയാമല്ലോ... ഒരുപാടുണ്ട്... അതിൽ ഇന്നും സാഹിത്യലോകം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒന്നുരണ്ടെണ്ണം സൂചിപ്പിക്കാം. എം.ടിയുടെ ഏറെ പ്രസിദ്ധമായ 'മഞ്ഞ്' ഹിന്ദിയിലെ നിർമൽ വർമയുടെ 'പറവകൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ മലയാളീകരിച്ച ഒരു അനുകരണം മാത്രമാണെന്ന് ഇന്നും ഒരു വിഭാഗം മുന്തിയ സാഹിത്യകാരന്മാർ ആരോപിക്കുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ, രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ 'ജപ്പാൻ യാത്രി' എന്ന യാത്രാവിവരണ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഭാഗങ്ങൾ അതുപോലെ/ ഈച്ച കോപ്പി ആയിത്തന്നെ 'കന്യാവനങ്ങൾ' എന്ന പുനത്തിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടെ യാത്രാവിവരണ കൃതിയിൽ കടപ്പാടോ മറ്റു സൂചനകളോ ഇല്ലാതെ തന്നെ പകർത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യാപകമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ഒന്ന് സർഗാത്മക സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള അടിച്ചുമാറ്റലും മറ്റൊന്ന് വൈജ്ഞാനിക ഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്നും ഉള്ളതാണ്. മോഷണം മോഷണം തന്നെ ആണെങ്കിലും രണ്ടിനേയും രണ്ടുതരം മനോഭാവത്തോടെയാണ് നിയമംപോലും നോക്കി കാണുക. അതിലേക്ക് കൂടുതൽ കടക്കുന്നില്ല. പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ തീരാത്ത അത്രയും മോഷണ ആരോപണങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് എന്നാണ്. ഈയടുത്ത്, ബെന്യാമിന്റെ 'ആടുജീവിതം' എന്ന കൃതിയേക്കുറിച്ചും പൊതുസമൂഹത്തിൽ ആരോപണങ്ങൾ കനത്തു വന്നു. ചലച്ചിത്രങ്ങളെ എടുത്തുനോക്കൂ... 'അടിച്ചു മാറ്റൽ' ആരോപണങ്ങളിൽ സംവിധായകൻ പ്രിയദർശൻ, ശ്രീനിവാസൻ തുടങ്ങിയവർക്കെതിരെ എത്രയെത്ര ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു... അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല. കാരണം, വിക്കിപീഡിയയുടെത് ക്ലബ് പോലെ മറ്റു വിധമുള്ള ഒരു സംഘനാ പ്രവർത്തനമല്ലല്ലോ... കൂടാതെ, നിലവിൽ മാഷ് ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഏഴ് വർഷം മുൻപുള്ള ഈ കേസ് സിവിൽ ആണോ ക്രിമിനൽ ആണോ രണ്ടും കൂടി ഉണ്ടോ അതിപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നൊന്നും മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ആ ബ്ലോഗിലെ സൂചനകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എനിക്കു കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുമില്ല. ആരോപണം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്തുള്ള വാർത്തകളല്ലാതെ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിന്നീട് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ കാണുന്നുമില്ല. തന്നെയുമല്ല, കാതലായ അവലംബത്തിനു ബ്ലോഗ് എഴുത്തുകൾ നമുക്ക് സ്വീകാര്യവുമല്ലല്ലോ... ഇനി കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം. അതുവരെ മൊറാൽലിറ്റിയുടെ പേരിൽ ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ യോജിപ്പില്ല. പിന്നെ, 'ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ', 'ഫ്രാങ്കോ മുളക്കൽ' എന്നീ പേജുകളിൽ ഇവിടെ എന്താണു നടന്നതെന്ന് അറിയില്ല. ഒഴിവാക്കൽ ചർച്ചയുടെ പേജുകൾ കിട്ടുന്നില്ല. ഫ്രാങ്കോ മുളക്കലിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഉൾപ്പെടെ ആറ് ഭാഷകളിൽ നിലവിൽ വിക്കിയിൽ ലേഖനം ഉള്ളതായി കാണുന്നു. ശ്രദ്ധേയതാ നയം അനുസരിച്ച് ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിനു വിക്കിയിൽ ആർട്ടിക്കിൾ നിലനിൽക്കാനുള്ള സാദ്ധ്യത ഉണ്ടെന്നും തോന്നുന്നില്ല. അതുപോലെതന്നെ, ഒരാൾക്കു പണമുണ്ട്/ പണമില്ല എന്നതും അതുകൊണ്ട് അയാൾ എന്തൊക്കെ വിലയ്ക്കു വാങ്ങുന്നു വാങ്ങുന്നില്ല എന്നതുതൊക്കെ നോക്കീം കണ്ടും ഒരു ലേഖനമെഴുത്തുകാരൻ ലേഖനമെഴുതണം എന്ന വാദത്തോടുള്ള വിയോജിപ്പും എല്ലാവിധ സ്നേഹാദരവുകളോടെയും മാഷിനെ അറിയിക്കുന്നു. നന്ദി.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 10:17, 29 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], ആദ്യമേ പറയട്ടെ, താങ്കൾ പണം വാങ്ങി ലേഖനമെഴുതുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. രാജേഷ് അങ്ങനെ ഒരു പരാമർശം നടത്തിയതായി താങ്കൾ സൂചിപ്പിച്ചതിനാൽ മാത്രം, ചില പ്രാഞ്ചികൾ അങ്ങനെ മീഡിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് കാണാറുണ്ട് എന്നതിനാൽ, അങ്ങനെയും തെറ്റിദ്ധരിക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞുവെന്ന് മാത്രം. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ, ഗുരുതരമായ ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടും അത് ചേർക്കാതെ ഒരുവശം മാത്രം കണ്ടതുകൊണ്ടാണ് മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം ചേർത്തതുതന്നെ. വ്യക്തിയുടെ മോറാലിറ്റി മാത്രമല്ല ഇവിടെ പ്രശ്നം. മോഷണവിവാദ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എന്ന ശ്രദ്ധേയത തന്നെ റദ്ദായിപ്പോയിട്ടുണ്ട്. മറ്റെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയതയാണ്. വാർത്തകളിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു എന്നുള്ളത് വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കാനുള്ള കാരണമാകുന്നില്ല. മുപ്പതുവർഷം കഴിഞ്ഞ് കേസ് തീർന്നിട്ട് മാറിച്ചിന്തിക്കാം എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിനോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ട്. ആരോപണത്തിൽ കഴമ്പുണ്ട് എന്നു കണ്ടതിനാലാണല്ലോ പ്രസിദ്ധീകരണശാല പുസ്തകം പിൻവലിച്ചത്? മറ്റു പലരും മോഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ എങ്കിലെന്തുകൊണ്ട് സോമനും അതായിക്കൂടാ എന്നതിന് മറുപടി നൽകി സമയം കളയാനില്ല. [[വീരപ്പൻ|വീരപ്പനും]] [[അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ|ഹിറ്റ്‌ലർക്കും]] വിക്കിയിൽ പേജുണ്ട്. അതുപോലെ ഇത്തരം വ്യക്തികൾക്കും പേജ് ആവാം. പക്ഷേ, നിലവിലെ ശ്രദ്ധേയത നെഗറ്റീവാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കണം. അവാർഡ് നൽകിയ '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ്''' എന്താണെന്നുകൂടി ഒന്നന്വേഷിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ഇത്തരം തട്ടിക്കൂട്ട് സംഘങ്ങൾ നൽകിയ ഡോക്ടറേറ്റും പേറി കുറേ നിർഗ്ഗുണ ജന്മങ്ങൾ എന്റെ നാട്ടിലും നടക്കുന്നുണ്ട്. പണം നൽകാൻ പ്രാഞ്ചിമാരും അവാർഡ് വിതരണം ചെയ്യാൻ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളും ഉള്ളയിടത്തോളം അവാർഡുകളുമുണ്ടാവും. ഒക്കെ നമ്മുടെ വിധി, അത്ര തന്നെ. കൂടുതലെഴുതാൻ സമയപരിമിതി അനുവദിക്കുന്നില്ല. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:47, 29 നവംബർ 2024 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], പെയ്ഡ് എഴുത്തുകാർ മിക്ക വിക്കികളിലും നിരവധിയുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയൊക്കെ അവരുടെ കളിയരങ്ങാണ്. 20 -തിൽ അധികം വിപിഎൻ വെച്ച് പലരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നായി പല യൂസേർസിൻ്റെ രൂപത്തിൽ വന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്ന ബാംഗ്ലൂരിൽ ഉള്ള ഒരാളെ എനിക്ക് പേർസണലി അറിയാവുന്നതുമാണ്. വ്യക്തികളെ പറ്റിയല്ല, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ പറ്റിയും ഒരു ഓർഗനൈസേഷനെ പറ്റിയും എഴുതാനായി മലയാളത്തിൽ നിന്നും മുമ്പ് ചിലർ എന്നെയും സമീപിച്ചിരുന്നു. ഒരു പെരുംകള്ളനെ ഇങ്ങനെ വെള്ളപൂശാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമം കണ്ടപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നു മാത്രം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം വെള്ളപൂശലുകൾ മലയാളം വിക്കിയിൽ തുടർന്നാൽ ക്രമേണ നിരവധി സമാന ലേഖനങ്ങൾക്കതു സാധ്യത നൽകുന്നുണ്ട്. വെറുതേ എന്തിനാണ് അനാവശ്യ കാര്യങ്ങളിൽ തലയിടുന്നത്? അല്ലാതെ തന്നെ വിക്കിയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാൻ വിഷയങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ ഏറെയില്ലേ? [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]], [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], മാഷേ... മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ഒരിക്കൽകൂടി ഞാനെന്റെ അഭിപ്രായം പറയട്ടെ. മാഷ് ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നം മൊറാലിറ്റി/ കുറ്റകൃത്യം ആണെങ്കിൽ, മാഷ് പറയുന്നതുപോലെ മാതൃഭൂമി അവരുടെ രണ്ടാം പതിപ്പ് പിൻവലിച്ചു എന്നത് ശരിയാണ്. പലവിധ വിവാദങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രസാധകർ അങ്ങനെ ചെയ്യാറുമുണ്ട്. എങ്കിലും പുസ്തകം നിയമപരമായി നിരോധിച്ചതായി എവിടെയും കാണുന്നില്ല. ഏകദേശം ഇതേ കാലയളവിൽ ഇന്ത്യയിൽ സംഭവിച്ച മറ്റൊരു സാഹിത്യമോഷണത്തിൽ [[ചേതൻ ഭഗത്|ചേതൻ ഭഗത്തിന്റെ]] 'വൺ ഇന്ത്യൻ ഗേൾ' എന്ന നോവലിന് കോടതി നിരോധനം[https://www.manoramanews.com/news/breaking-news/2017/04/26/author-accuses-chetan-bhagat-of-plagiarism.html] ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതും ഒരാളുടെ സർഗാത്മക കൃതി അപ്പാടെ മോഷ്ടിച്ചതിന്. അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ഒരു നിയമപരമായ നടപടി ഇതുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിനോ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിക്കോ ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നാണ് അറിവ്. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]]... ഇങ്ങനെ പലരും ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളിൽ പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഇവരെയൊക്കെ, വീരപ്പനും ഹിറ്റ്ലർക്കും സമമായി അവരോധിക്കാമോ മാഷേ? കാരണം, സാഹിത്യത്തിലെ ലേഖന വിഭാഗത്തിൽ പണ്ടു പണ്ടേ നടന്നു വരുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള കട്ടെടുക്കൽ എന്നൊക്കെ മുൻപ് വായിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ചിലർ കടപ്പാട് വെയ്ക്കും ചിലർ വെയ്ക്കില്ല. പാശ്ചാത്യരാണ് ഈ പ്രവണത തുടങ്ങിവെച്ചത് എന്നാണ് പരക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുള്ളത്. സർഗാത്മക സൃഷ്ടിപോലെ എളുപ്പം ഉള്ള ഒന്നല്ലത്രെ ഈ ലേഖനമെഴുത്ത്. ഒരുപാട് റഫർ ചെയ്യണം. അതുകൊണ്ട്, കാശുള്ള എഴുത്തുകാർ ഒരു ലേഖന ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന് ഏജൻസികളെ ഏൽപ്പിക്കാറുണ്ടത്രെ. ചിലർ സ്വന്തമായി അനുചരരെ ചുമതലപ്പെടുത്തും. അവർ കൊണ്ടുവന്നു കൊടുക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പ്രൂഫ് റീഡിങ്ങ് പോലും ഇല്ലാതെ ലേഖകർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉപയോഗിക്കും. അതു പിന്നീട് പിടിക്കപ്പെടുകയും പൊല്ലാപ്പാകുകയും ചെയ്യും. വിദേശത്തായാലും നമ്മുടെ നാട്ടിലായാലും ഇന്നും ആ പ്രവണത നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതൊക്കെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തേണ്ടതും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതും തന്നെയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഞാനും നിങ്ങളോടൊപ്പമാണ്. അതിനു പക്ഷെ, ഈ ഒരു ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കിയാൽ പരിഹാരമാകുമോ? ഇനിയും പറയാനുണ്ട്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ അതിനുതകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യത്തിലധികം പ്രതിപാദിച്ചു എന്നു തോന്നുന്നു. തന്നെയുമല്ല, മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ എനിക്കും സമയപ്രശ്നമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാനിവിടെ അധികം വരാത്തതും അധികസമയം ചെലവിടാൻ കഴിയാത്തതും. എങ്കിലും ഇവിടത്തെ എല്ലാവരെയും പോലെ എനിക്കും ഇവിടം വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. സ്നേഹം മാഷേ... രാജേഷേ...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 16:37, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ::കട്ടെടുക്കലിനും ഒരു മര്യാദയൊക്കെ വേണ്ടേ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]]? ചേതൻ ഭഗതും ബന്യാമനും ഒക്കെ ചെയ്തതു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആയിരുന്നില്ലല്ലോ? ആശയങ്ങളെ കടമെടുക്കുന്നവർ ഏറെ ഉണ്ട്, ചിലർ അതു പറയുന്നുമുണ്ട്. ജയരാജിൻ്റെ [[കളിയാട്ടം (ചലച്ചിത്രം)|കളിയാട്ടം]] എന്ന സിനിമ ഷേക്സ്പിയറിൻ്റെ [[ഒഥല്ലോ]] എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ കോപ്പിയാണെന്ന് സിനിമയിൽ തന്നെ എഴുതിക്കാണിക്കുന്നുണ്ട്. അതു കണ്ടാൽ പോലും കേവലമൊരു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആണു സിനിമ എന്നു താങ്കൾക്കു തോന്നുമോ? [[അവതാർ (2009 ചലച്ചിത്രം)|അവതാർ]] എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമ [[വിയറ്റ്നാം കോളനി|വിയറ്റ്നോം കോളനി]] എന്ന സിനിമയുടെ പകർപ്പാണെന്നു സമർത്ഥിക്കുന്നവരെ ഫെയ്സ്ബുക്കിൽ കണ്ടിരുന്നു. ഒരു പെരുങ്കള്ളനെ ന്യായീകരിക്കാനായി, മറ്റു കള്ളന്മാർക്കും ഇതൊക്കെ ആവാമെങ്കിൽ എൻ്റെ കള്ളനു മാത്രമെന്താ ഇത്ര കുഴപ്പമെന്നു ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ടോ വിക്കിയിൽ? [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ്റേയും]] അതുപോലെ സോമൻ കോപ്പിയടിച്ച മറ്റ് ബ്ലോഗേർസിൻ്റേയും ഒക്കെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പേരുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ടത്രേ! (നിരക്ഷരൻ വിക്കിയിൽ ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്നു തോന്നുന്നു, മുപ്പർക്കു തെളിവുകളടക്കം ഇതൊക്കെ ഇവിടെ കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേനെ) കോപ്പിയെടുത്ത സാധനം ഒന്നു വായിച്ചു നോക്കാൻ പോലും ഉള്ള സാവകാശം കാണിക്കാതെയാണു ഈ പകർത്തെഴുത്തുകാരൻ പുസ്തകങ്ങൾ പബ്ലിഷ് ചെയ്തത് എന്നറിയുക. ഒരു ദിവസം 30-ഉം അമ്പതും ഒക്കെ ലക്ഷ്യം വെച്ച് വേൾഡ് റെക്കോർഡ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നയാൾക്ക് വായിച്ചു നോക്കാനെവിടെ സമയം! ഇത്തരം ലേഖനങ്ങൾ വിക്കിയിൽ ചേർക്കുന്നതു തന്നെ വിക്കിയെ വൃത്തികേടാക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്. വിട്ടുകള, ആർജ്ജവമുള്ള രചയിതാക്കൾ ഏറെയുണ്ടല്ലോ മലയാളത്തിൽ, നമുക്കവരെ കണ്ടെത്താം. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) *//'''ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്'''.// എന്നതും ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്നുള്ള അഭിപ്രായവും പരിഗണിച്ച്, ഞാൻ '''മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പിൻവലിക്കുന്നു'''. മായ്ക്കൽ ഫലകം നീക്കം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചർച്ചകളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ|'''പേജിലേക്കുള്ള കണ്ണി''']] നഷ്ടപ്പെടും എന്നതിനാൽ, ഈ സംവാദം മുഴുവനായും ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദതാളിലേക്ക് പകർത്തുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:22, 30 നവംബർ 2024 (UTC) Dear respected Wikipedians, My name is Karoor Soman, Writer living in London. I noticed the page mentioned about me and I am not interested my page in Wikipedia. Kindly remove the page immediately. Thanking you for understanding. If you need any further clarifications pl contact me. Regards, Karoor Soman. email.karoorsoman@yahoo.com, phone numbeer. 0044-7940570677, [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Karoor Soman|സംവാദം]]) 18:48, 5 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് == വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് SD ഫലകം ചേർത്താൽ മതിയോ?. മായ്ക്കൽ [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് ഇവിടെ''']] ചർച്ച നടത്തി തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. കൂടാതെ, ഇതൊരു അസ്വാഭാവികമായ നടപടിയായതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.''']] അതിനുശേഷം മാത്രം മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:48, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :പേജു ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞത്, പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പിൻമേൽ ആണല്ലോ വീണ്ടും ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാനായി റിക്വസ്റ്റിട്ടിരിക്കുന്നത്. അക്കാര്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിലേക്കായി തിരിച്ചറിയൽ രേഖ അദ്ദേഹം അയച്ചു തരേണ്ടതല്ലേ? കേവലമൊരു യൂസർനെയിം ഏതുപേരിലും ആർക്കും ഉണ്ടാക്കാമെന്നിരിക്കെ അതൊരു ഔദ്യോഗിക മാർഗമായി എടുക്കരുതല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::[[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram]] രാജേഷ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. നോട്ടിഫിക്കേഷനിൽ മാഷ് ഇട്ട മെസേജ് വന്നു കണ്ടപ്പോൾ നോക്കീതാണ്. അപ്പോഴാണ് താളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മെസേജ് കണ്ടത്. അതിൽ ആളുടെ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ രാജേഷ് പറഞ്ഞതു പോലെ അത് വേറെ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കി ഇടാനുള്ള സാദ്ധ്യത ചിന്തിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല ലേഖനത്തിൽ ഇപ്പോൾ കിടക്കുന്നത് വായിക്കുമ്പോൾ ഈ ലേഖനം ഒരു പുസ്തക മോഷ്ടാവിനെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന പോലെ എനിക്കും തോന്നി. ആ തോന്നൽ ചിലപ്പോൾ ഈ ലേഖനം കണ്ടു എന്ന് പറയുന്ന ഇവിടെ മെസേജ് ഇട്ട ഈ ആൾക്കും, അത് ഒർജിനൽ ആണെങ്കിലും ഫേക് ആണെങ്കിലും തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. ഒർജിനൽ ആണെങ്കിൽ കാരൂർ സോമൻ തന്നെയാണെങ്കിലും ആ ആൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിക്കുന്നതു പോലെയാണ് ആൾക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. അപ്പോഴാണ് ലേഖനത്തിന്റെ നാൾ വഴി നോക്കിയത്. അവിടെ മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്. പക്ഷെ, ഞാൻ എഴുതിയത് അങ്ങനെ ഒരു ലേഖനമല്ലല്ലോ... എഴുതിയത് ഒരു സാഹിത്യകാരനെ കുറിച്ചാണ്. ഒരു സാഹിത്യകാരന്റെ പേജ് മലയാളം വിക്കിയിൽ വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ വേണ്ട മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അവലംബങ്ങളും കൊടുത്തിരുന്നു. കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കൃതികൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഇന്റർനെറ്റ് യുഗം വന്നിട്ടും ഇത്രമാത്രം ജനകീയമായിട്ടും ഏതാനും വർഷങ്ങളെ ആയിട്ടുള്ളൂ. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉണ്ടായി. ആ ആരോപണം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ ഓരോ പ്രസ്താവ്യത്തിനും കൃത്യമായ ലിങ്കുകൾ കൊടുത്തുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ലേഖനം തിരുത്തി എഴുതിയിരുന്നതും ആണ്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതൊന്നും പോരാഞ്ഞിട്ടാണ് മാഷിന്റെ ഒരുപാട് തിരുത്തലുകൾ വന്നത്. അത് ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ. അവർ വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. വിക്കിയുടെ നയവും മറിച്ചല്ല എന്നാണ് തോന്നുന്നത്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല. ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമത്തെ കാര്യം, ഇങ്ങനെ ആരോപണങ്ങൾ നേരിടുന്ന വ്യക്തികളുടെ വിക്കി പേജുകൾ കുറച്ചെണ്ണം നോക്കിയപ്പോൾ അതിലൊന്നും അതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ഇതൊന്നും മുഖ്യവിഷയമായി കൊടുത്തു കാണുന്നില്ല. എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട ലേഖനങ്ങളിലെ കാര്യമാണ് പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം അക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് ഒരേ വിഷയം ആവർത്തിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നതിന്റെ 11 ലിങ്കുകളാണ് അതോടൊപ്പം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ പോലും ഒന്നോ രണ്ടോ സമാന ലിങ്കുകൾ മാത്രം മതിയാകും എന്നിടത്താണ് ആ ലേഖനത്തിന്റെ പല വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായ് ഇക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് 11 ലിങ്കുകൾ ആമുഖത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ഇതേ വിഷയം ലേഖനത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായും ഉണ്ട്. അവിടെയും 10 ലിങ്കുകൾ. അതായത്, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗത്തിന്റെ വിശ്വനീയതയെ തെളിയിക്കാൻ അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നത് 21 ലിങ്കുകൾ. ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ. അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് തോന്നിയതാകും അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയാണെന്ന്. അതൊരു വിക്കി നയമോ മുൻപുള്ള കീഴ്വഴക്കമോ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും അത് തിരുത്തേണ്ടതാണെന്നും എനിക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ട്. അതുമാത്രമല്ല, ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്ന ചിലരെങ്കിലും സംവാദം താളും ശ്രദ്ധിച്ചെന്നിരിക്കും. വിക്കി എഡിറ്റർമാർ മാത്രമല്ല, പൊതുസമൂഹത്തിലെ ആർക്കും വായിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണല്ലോ വിക്കിയിൽ കുറിച്ചിടുന്ന ഓരോ എഴുത്തുകളും. ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ മെയിൻ പേജ് മാത്രമല്ല അതിന്റെ സംവാദം താളും നെറ്റ് സേർച്ച് ലിസ്റ്റിൽ ഉണ്ടാകും.ചിലപ്പോൾ ഒരാൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക സംവാദം താള് ആയിരിക്കാം. ചിലർ ഇതാണ് വിക്കി പേജ് എന്നും ധരിക്കാം. അങ്ങനെവരുമ്പോൾ ഇതിന്റെ സംവാദം താളും വായിക്കാൻ ഇടവരുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഈ ലേഖനത്തിലെ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് വിക്കി സമൂഹം എഴുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് മനസിലാക്കുക. അക്കാര്യങ്ങളല്ല വായിക്കപ്പെടേണ്ടത്, വിക്കി പേജിൽ എന്താണ് എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാണ് വായിക്കപ്പെടേണ്ടത് എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്. ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല. അതിൽ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ അങ്ങനെ ആണെന്ന് ഒരു ഉറപ്പ് ആ സമയം ഉണ്ടായി എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഈ നേരം വരെ ഈ വ്യക്തിയും ഞാനും അറിയില്ല എന്നത് ഉറപ്പ് തന്നെയാണ്. പിന്നെ, ഞാനും പലരെയും പോലെ ഇവിടെ എഴുതുന്നത് തീർത്തും സ്വകാര്യതയ്ക്ക് വേണ്ടി തന്നെ ആണ്. അത് ഇതുവരെ ബ്രേക്ക് ആയിട്ടില്ല. നാളെ ബ്രേക്ക് ചെയ്യുമോ എന്നും ഉറപ്പില്ല. ഇനി എന്റെ ഐഡിയിൽ എന്റെ ഇമെയിൽ കിടക്കുന്നതു കണ്ടാണ് അങ്ങനെ ഒരു സംശയം ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കിൽ ആ ഐഡി ഇതിൽ എകൗണ്ട് തുടങ്ങുമ്പോൾ എടുത്തതാണ്. ഇതിൽ എഴുതാൻ അങ്ങനെ ഒരു ഐഡി വേണമെന്നാണ് അന്ന് തോന്നിയത്. ആ സമയത്ത് ചില പ്രൊഫൈലുകളിൽ ഇമെയിൽ കൊടുത്തും കണ്ടിരുന്നു. അതിനെ ഫോളോ ചെയ്ത് ആ പേജ് സുന്ദരമാക്കി ഇട്ടപ്പോൾ ഇതുംകൂടി ചേർത്തു എന്നേ ഉള്ളൂ. ആ ടൈമിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ വട്ടം ആ മെയിൽ ഓപ്പൺ ചെയ്തു നോക്കീട്ടുണ്ട് എന്നതൊഴിച്ചാൽ വർഷം കൊറേ ആയി അതിൽ കേറീട്ട്. അതിന്റെ പാസ്വേർഡ് പോലും ഓർമ്മയില്ല. എവിടെയോ കുറിച്ചിട്ടിരുന്നു. അതും ഓർമ്മയില്ല. ഇനി ഇപ്പറയുന്നതിന് തെളിവ് വല്ലതും വേണമെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുള്ള ഒരാളുടെ ഇമെയിൽ ഇവിടെ ഇടുക. ഞാൻ പാസ്വേർഡ് വേണമെങ്കിൽ റിക്കവർ ചെയ്തു തരാം. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും പരിശോധിക്കാം. അതിൽ വല്ലതും വന്നുകിടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽപോലും അതൊന്നും ഓപ്പൺ ചെയ്യാതെ കിടക്കുന്നത് കാണാം. പിന്നെ ഇവിടത്തെ ആരുമായും എനിക്ക് ഒരു പേഴ്സണൽ കോണ്ടാക്റ്റും ഇല്ല. ഇതൊക്കെ ഒരു അനുബന്ധമായി പറഞ്ഞെന്ന് മാത്രം. അതുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം ആവശ്യമില്ലെന്നു കൂടി കരുതിയതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് വേണം എന്നാണെങ്കിൽ എന്റെ പേരിൽ നിന്നും ഇത് ഒഴിവാക്കി ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റാരെങ്കിലും ചെയ്തോട്ടെ. എനിക്ക് പരാതിയിൽ. എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഇത് എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഒന്ന് ഡിലീറ്റ് ചെയ്തു തരണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. സ്നേഹപൂർവ്വം...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 15:23, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===കൈതപ്പൂമണം അറിയാൻ=== പ്രിയ Kaitha Poo Manam മുകളിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ കണ്ടു. അതിൽ, ലേഖനം മായ്ക്കുന്നതിന് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ എന്നെപ്പറ്റി കടുത്ത ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മറുപടി എഴുതാൻ ഞാൻ നി‌ബന്ധിതനായിരിക്കുന്നു. *[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139329&oldid=4139281 '''ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തുതന്നെ'''], ഇത്തരമൊരു ലേഖനം നിലനിർത്തരുത് എന്ന് ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതും മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നതുമാണ്. ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയായിരുന്നു. ശക്തമായ അവലംബം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' നൽകി എന്നു പറയുന്ന അവാർഡാണ് ശ്രദ്ധേയത നൽകുന്നത് എന്നു വാദിച്ചു. '''പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' എന്നു കണ്ടാൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധേയത ബോധ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. പിന്നീടുള്ള ശ്രദ്ധേയത ചോരണവിവാദമാണ്. {{U|Rajeshodayanchal}} കൂടി ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കി വിശദമായിത്തന്നെ മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു. പക്ഷേ, ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്ന് കൈതപ്പൂമണം വാദിച്ചു. *// ''മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്.'' // ഇത് വസ്തുതാവിരുദ്ധമാണല്ലോ സുഹൃത്തേ. //''നിലനിർത്തുക. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.കൈതപ്പൂമണം (സംവാദം) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC)'' // എന്ന് കാണുൂന്നുവല്ലോ? സോമന്റെ സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം അവലംബങ്ങളോടെ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139590&oldid=4139329 ഇവിടെ ചേർത്തത്] Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്, ഞാനല്ല. ഒരു ലേഖനത്തിൽ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കുക എന്നത് വിക്കിനയമാണ്. അതിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ സത്യവിരുദ്ധമാണെങ്കിലോ അവലംബം ഇല്ലായെങ്കിലോ അക്കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടാമല്ലോ? ചർച്ചനടക്കുമ്പോഴോ താൾ നിലനിർത്തിയശേഷമോ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കാൻ പാടില്ല എന്നുണ്ടോ? *// ''കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്.'' // എന്നൊക്കെ സംവാദത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ മതിയോ? അവലംബം വേണ്ടേ? //''കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം.'' // എന്നുകരുതി ആരേയും മഹത്വവൽക്കരിക്കാൻ നമുക്കെന്തിനീ വെപ്രാളം? *// ''ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ.'' // അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഈ ലേഖനം മായ്ക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. ഫ്രാങ്കോയുടേയും ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിന്റേയും ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെടേണ്ടിവന്നത് ഇത്തരം സന്ദർഭത്തിലാണ്. *// ''വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.'' // ഇവിടെയല്ലാതെ മറ്റെവിടെയാണ് ആരോപണങ്ങൾ ചേർക്കുക? ദീപാനിശാന്തിന്റെ [[ദീപ നിശാന്ത്#സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം|സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം]] വിക്കിപീഡിയപേജിൽ ഒന്ന് കയറിനോക്കുക. അത് ഒരേയൊരു കവിതയുടെ കോപ്പിയടി ആരോപണമാണ്. ഇവിടെ അതല്ല അവസ്ഥ. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അനേകം രചനകളാണ് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അതെല്ലാം പിന്നെ എവിടെയാണ് സുഹൃത്തേ ചേർക്കുക? *// ''ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല.ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.''// ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വിക്കിപീഡിയാപേജിന്റെ ആമുഖഭാഗം കാണൂ. // ''വിവിധ സ്രോതസുകൾ പ്രകാരം 1000 മുതൽ 2000 വരെ ആളുകൾ (കൂടുതലും മുസ്‌ലിംകൾ[9]) കൊല്ലപ്പെട്ട കലാപം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ അനാസ്ഥ കാണിച്ചതിന്റെ പേരിൽ മോദിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകൂടവും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു'' // എന്ന് അവിടെക്കാണാം.4 അവലംബങ്ങളും കാണാം. അത് മാത്രമല്ല മറ്റ് നിരവധി ആരോപണങ്ങളുമുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷിലുമുണ്ട് ഇത്തരം വിവരണങ്ങൾ. എന്നിട്ടോ? മാഷെപ്പഴിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഇതൊക്കെയൊന്ന് വായിക്കുക. *ചോരണ ആരോപണം നേരിടുന്നയാളെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന ഇത്തരമൊരു ലേഖനം വേണ്ടതില്ല എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ നൽകിയ മറുപടിയിൽ [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]] എന്നിവരെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാണ് പ്രതിരോധിച്ചത്. അവരുടെ വിക്കി പേജിലും ചോരണ ആരോപണവിവരങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നതു് കണ്ടില്ലേ? // ''അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല.'' // എന്നെഴുതിയത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. അതുതന്നെയാണ് നിലവിൽ പേജിലുള്ളത്. *// ''ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ'' .// ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് അല്ല പകർത്തിയത്, സംവാദം താളിലേക്കാണ് , അതിനുള്ള കാരണവും അവിടെത്തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. *// ''പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്.'' // ഇവിടെ പരാമർശിച്ച ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ലേഖനത്തിൽ ആദ്യമായി ചേർത്തത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. [http://niraksharan.in/?cat=91 സാഹിത്യചോരണം Niraksharan Blog] എന്ന കണ്ണി [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139618&oldid=4139615 ഇവിടെ ചേർത്തത്] ഞാനല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കട്ടെ? *// ''ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല.'' // എന്നതും പരിശോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. യഥാ‌ർത്ഥ വ്യക്തി തന്നെയാണ് അത്തരമൊരു ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചത് എന്നുതന്നെ കരുതുക. അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം മുൻനിർത്തി ലേഖനമോ ലേഖനഭാഗമോ നീക്കം ചെയ്തു എന്നിരിക്കട്ടെ. അത് വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് തുടക്കമാവും. ഈയൊരു ആവശ്യമുന്നയിച്ച് മറ്റ് ആരോപണവിധേയരായ വ്യക്തികളോ അവരുടെ അനന്തരാവകാശികളോ വരുന്നപക്ഷം, മറ്റു പല താളുകളും മായ്ക്കുേണ്ടിവരും. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]], [[ദീപ നിശാന്ത്]], [[നരേന്ദ്ര മോദി]], [[പിണറായി വിജയൻ]], [[അമിത് ഷാ]], [[അമൃതാനന്ദമയി]], [[വീരപ്പൻ]] തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങൾ നീക്കേണ്ടിവന്നേക്കാം. *// ''എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല'' . // എന്നത് താങ്കളെ സംബന്ധിച്ച് ന്യായമാണ്. എനിക്ക് അതു് മനസ്സിലാവും. കാര്യനിർവ്വാഹകൾ എന്ന നിലയിൽ, താളുകൾ മായ്ക്കപെടുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരെയേറെ ഭീഷണികൾക്ക് വിധേയനാവാറുണ്ട്. നിഷ്പക്ഷമായിത്തന്നെ വിക്കിപീഡിയ തുടരണം എന്ന ആഗ്രഹത്താലാണ് ആ ഭീഷണികളെയെല്ലാം അവഗണിച്ച് ഇവിടെ തുടരുന്നത്. കണ്ടില്ല, കേട്ടില്ല എന്നു നടിച്ച് പോയാൽ വിലപ്പെട്ട സമയം ഇങ്ങനെ മറുപടിയെഴുതി പാഴാക്കേണ്ടതില്ല എന്നറിയാം. ഈ സമയത്ത് രണ്ട് ലേഖനങ്ങളെഴുതാം. പക്ഷേ, നമ്മുടെ നിയോഗം അതല്ലല്ലോ! *പ്രിയ Kaitha Poo Manam, അപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായല്ലോ? <S>ഈ 'പാവം മാഷെ' </S> ഇങ്ങനെ വെറുതേ കുറ്റപ്പെടുത്തല്ലേ {{പുഞ്ചിരി}}. വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനാചർച്ച നടത്തുന്നതിന്, ഇവിടെ''']] ഏറ്റവും മുകളിലായി ഒരു കുറിപ്പിടൂ. മായ്ക്കുന്നതിന് വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ എതിരല്ല, പക്ഷേ, അത് [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] എന്ന ഉപയോക്താവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാവരുത്, ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സാധൂകരിക്കാനാവണം. . ഇക്കാര്യം മറ്റ് കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും, വിഷയം ചർച്ചയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.''']] താങ്കളുടെ വിലപ്പെട്ട അഭിപ്രായം അവിടെയും എഴുതൂ. ശുഭം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:06, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ==അവലംബം== {{RL}} 68jhphx3djyhlteh4wwexlk4cnqjppy 4143731 4143620 2024-12-07T23:54:51Z Kaitha Poo Manam 96427 4143731 wikitext text/x-wiki {{db-author|rationale=ലേഖനത്തിലെ അതിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കണമെന്ന് സംവാദം താളിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലേഖനം ചെയ്ത എഡിറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ഈ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.}} {{വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024}} [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 22:30, 25 നവംബർ 2024 (UTC) == [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ]] == മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ. നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/29/%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%97%E0%B5%8D-%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF-%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF-%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D-%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A7%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%86-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%9F%E0%B4%AA%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D-13989.html|title=ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=സമകാലിക മലയാളം|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>[https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/plagiarism-accusation-against-karoor-soman-press-meet-by-blogger-niraksharan-manoj-ravindran/articleshow/62821918.cms സാഹിത്യം മോഷ്‍ടിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയേണ്ടേ?]</ref> <ref>[https://www.thenewsminute.com/kerala/word-word-kerala-blogger-accuses-uk-based-writer-plagiarising-his-work-73905 Word by word: Kerala blogger accuses UK-based writer of plagiarising his work] </ref><ref>[http://niraksharan.in/?p=5702 സോമനടി – കഥ ഇതുവരെ]</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-violation-one-more-blogger-sue-karoor-soman-book-publisher-190222.html|title=മാതൃഭൂമി അച്ചടിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും കോപ്പിയടി.. തെളിവുമായി മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോഗറും!|access-date=2024-11-30|last=Maloth|first=Muralikrishna|date=2018-01-03|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/mathrubhumi-withdraw-the-copies-of-karoor-soman-s-book/696213|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു; കോപ്പിയടിച്ചത് പേരുപോലും മാറ്റാതെ|access-date=2024-11-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://emalayalee.com/vartha/154854|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്‌തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|date=2017-12-30|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/newsroom/kerala/mathrubhumi-books-kerala|title=കോപ്പിയടി വിവാദം; മാതൃഭൂമി ബുക്‌സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/content-infringement-blogger-manoj-ravindran-niraksharan-to-sue-book-publishers-189831.html|title=ബ്ലോഗിൽ നിന്നും കോപ്പിയടിച്ച് പുസ്തകം; കാരൂർ സോമനും മാതൃഭൂമിക്കുമെതിരെ ബ്ലോഗർ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=Maaloth|first=Muralikrishna|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/local-news/trivandrum/2017/dec/31/405889|title='അടിച്ചുമാറ്റിയ' യാ​ത്രാവിവരണം പ്രസാധകർ പിൻവലിച്ചു {{!}} Madhyamam|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=വെബ്|date=2017-12-31|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/mirror/social-stream/copyright-controversy-karoor-soman-and-mathrubhumi|title=എഴുത്തുകാരൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ കോപ്പിഅടി ആരോപണവുമായി ബ്ലോഗർ മനോജ് നിരക്ഷരൻ|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-29|language=ml}}</ref>.. ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്. '''പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ''' എല്ലാം ( Books by Author Karoor Soman Karoor Soman books in Amazon, Books by Karoor Soman) മാർക്കറ്റിങ് പേജിലാണ് എത്തുന്നത്. ഇതൊരു നല്ല പ്രവണതയല്ല എന്നുകൂടി പറയേണ്ടിവരുന്നതിൽ ഖേദമുണ്ട്.-- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:17, 26 നവംബർ 2024 (UTC) :'''നിലനിർത്തുക'''. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC) *നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോ‌രൻ എന്നത് മാത്രമാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ലേഖനം പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും വ്യക്തമാണ് (അവലംബം കണ്ണി കാണുക). ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായി വന്നിട്ടുള്ള പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം തന്നെ സംശയനിഴലിലാണ്. കുറ്റം നിഷേധിച്ചു എന്നത് മഹാനാക്കാനുള്ള കാരണമല്ല. ഇത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇടം നൽകരുത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:54, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :എന്തു മാനദണ്ഡമാണീ ലേഖനത്തിനുള്ളത്? മോഷണം എന്നതോ? പലപല സൃഷ്ടികൾ അപ്പാടെ പകർത്തിയെഴുതി വിറ്റഴിച്ചതല്ലേ ഇയാൾ? ആവശ്യമില്ലാത്തെ വിവരശേഖരണമാണിത്. '''ഡിലീറ്റ് ചെയ്യുക'''. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::{{നിലനിർത്തുക}} [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (എഴുത്തുകാർ)|വിക്കിപീഡിയ ശ്രദ്ധേയതാ നയപ്രകാരം]] പോയന്റ് നമ്പർ 2 (ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ കോപ്പി അടിച്ചതാണോ എന്നയോ എന്നുള്ള കാര്യങ്ങളൊക്കെ വിക്കിപീഡിയക്ക് പുറത്തു നിശ്ചയിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. അക്കാര്യം ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എഴുതുന്ന കണ്ടന്റിന്റെ മെറിറ്റ് നോക്കിയല്ല എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധേയത വിക്കിപീഡിയയിൽ നിശ്ചയിക്കേണ്ടത്. [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] കാണുക --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 14:09, 28 നവംബർ 2024 (UTC) * //ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്.// ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ? ഏതാണ് ആ പ്രസാധകശാലകൾ? മാതൃഭൂമിയാണോ? മോഷണം ബോധ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ മാതൃഭൂമി പുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിച്ചു. പിന്നെയേത് പ്രസാധകശാല? കാരൂർ സോമന്റെ തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയാണോ? സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട് ഉള്ളതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:21, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *:[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] ഇതൊക്കെ കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകശാലകളാണെന്ന് ലേഖനത്തിൽ അവലംബങ്ങളോടെ കാണുന്നു. ഇവയൊന്നും ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകശാലകൾ അല്ലെങ്കിൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ പരിഗണിക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 15:29, 28 നവംബർ 2024 (UTC) ::[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളും കോപ്പിയടിയാണെന്ന് ഓണലൈനിൽത്തന്നെ കാണാം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:45, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിയിൽ നിന്നും നിരക്ഷരനെ പോലുള്ള മറ്റ് ബ്ലോഗരുടേയും മറ്റും കണ്ടൻ്റ് മോഷ്ടിച്ചെഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരാളെ പറ്റി വിക്കിയിൽ എഴുതുന്നതുതന്നെ അരോചകമാണ്. മോഷ്ടാവാണയാൾ എന്നതിനു വ്യക്തവും ശുദ്ധവും ആയിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ ഓൺലൈനിൽ തന്നെ നിരവധിയുണ്ടു താനും! നല്ല കാശുമുടക്കി ആ കക്ഷി അവാർഡുകളും മറ്റും തനിക്കുതന്നെ നൽകി സരോജ് കുമാറാവുന്ന തരത്തിലും വാർത്തകൾ കണ്ടിരുന്നു. മലയാളം വിക്കിയിലും പെയ്ഡ് പ്രമോട്ടർമാർ എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു ചർച്ച കാണമ്പോൾ!! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::വിക്കിപീഡിയ ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ്. അല്ലാതെ നല്ലതു മാത്രം എഴുതിപ്പിടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു സാരോപദേശ പുസ്തകമല്ലെന്നെങ്കിലും മനസിലാക്കുക. പെയ്ഡ് പ്രൊമോട്ടർമാർ എന്നൊക്കെ വ്യക്തിപരമായി ആക്ഷേപിക്കുന്നതിനു മുൻപ് [[വിക്കിപീഡിയ:വ്യക്തിപരമായി ആക്രമിക്കരുത്|ഇതും]] [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] വായിച്ചു നോക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. കൂടുതൽ ഒന്നും പറയാനില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 16:28, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ ഒരു കാര്യം പറയട്ടെ. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] സൂചിപ്പിച്ചതാണ് അതിന്റെ ശരി. നമ്മൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വിക്കിപീഡിയയിലെ ലേഖകരാണല്ലോ. ഇവിടത്തെ നമ്മുടെ കർത്തവ്യം വിക്കിപീഡിയയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്ക് എതിരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ നീക്കം ചെയ്യലും മറ്റും ആണല്ലോ. അതിനും അപ്പുറത്ത്/ വിക്കിയുടെ നയപരിധിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും വരാത്ത കാര്യങ്ങൾ നമ്മളെ അലട്ടേണ്ടതില്ല എന്നാണെനിക്കു തോന്നുന്നത്. Das Kerala പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം. അതുമാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധേയതാനയത്തിലെ വ്യക്തികൾക്കുള്ള നയത്തിൽ ([[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (വ്യക്തികൾ)]]) '''''കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഇരകളും കുറ്റവാളികളും''''' എന്ന ഭാഗത്ത് '''കുറ്റവാളികൾ''' എന്ന ഉപശീർഷകത്തിലെ കുറിപ്പിൽ പറയുന്നത് നോക്കൂ... "ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്." അതായത്, 'കുറ്റവാളി' എന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിലാണ് ഒരാളുടെ ലേഖനം വിക്കിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നാണെങ്കിൽപോലും ആ ആളിന്റെ പേരിൽ ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കണമെങ്കിൽ വിചാരണ കോടതിയെങ്കിലും അയാളെ കുറ്റവാളി എന്ന് വിധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അല്ലാത്ത പക്ഷം, വിക്കിപീഡിയയും അതെഴുതിയ ലേഖകനും ചിലപ്പോൾ കോടതി കയറേണ്ടിയും വരും. ആരോപണങ്ങൾ ഒരാളെ കുറ്റവാളിയാക്കുന്നില്ല എന്നു തന്നെയാണ് വിക്കിയും പറയുന്നത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം. പക്ഷെ, ഇവിടെ അതിന്റെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയില്ല. കാരണം, ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി ഒരു ലോക റെക്കാർഡിനു ഉടമയാണ്. ആ റെക്കാർഡ് ലഭിച്ചത് മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തതിനാണ്. പ്രിന്റഡിൽ ഇറങ്ങുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ് ഒരു പൊതുവേദിയിൽ സാധാരണ പ്രകാശനം ചെയ്യുക എന്നതിൽ നിന്നും തന്നെ ആ വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധേയത ലഭിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു എന്നു തോന്നി. കൂടാതെ പ്രശസ്തമായ ഒരു അവാർഡ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിലും ശ്രദ്ധേയ കിട്ടുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നി. കൂടാതെ, ഏതോ ഒരു ലിങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് തർജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും മനസിലായി. അപ്പോൾ, എഴുത്തുകാർക്കുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരെണ്ണം എന്നിടത്ത് ഇതോടെ (ഒരു സ്വതന്ത്രകക്ഷി മറ്റു ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം നടത്തിയ കൃതി) ഇദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നു തോന്നി. അതുകൊണ്ടാണ്, ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി. വിക്കിപീഡിയ എഷ്യൻമാസം 2024 ത്തിലേക്ക് മറ്റു ചില ലേഖനങ്ങളും എഴുതാൻ തയ്യാറെടുത്തു നില്ക്കുന്ന സമയത്താണ് ഇത്തരം ഒരു പ്രശ്നം വന്നത്. അതോടെ ഈ ലേഖനം ഒന്നും കൂടി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി. മറ്റു ലേഖനങ്ങൾ പിന്നീടാകാമെന്നു കരുതി. ഞാനിത്രയും പറഞ്ഞത്, [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ന്റെ പ്രസ്താവ്യം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടതുകൊണ്ടാണ്. അദ്ദേഹം വിക്കിയിൽ ദീർഘകാലം പ്രാക്ടീസ് ഉള്ള ആളാണ്. എന്നിട്ടും അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇങ്ങനെ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടണമെന്ന് തോന്നി. സദയം ക്ഷമിക്കുക.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:42, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], താങ്കളുടെ വാദഗതികൾക്ക് സ്വാഗതം. //ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്'''// എന്നതിൽ തർക്കമില്ല. താങ്കൾ വ്യക്തമാക്കിയപോലെ, '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക''' എന്നുതന്നെയാണ് എന്റേയും കാഴ്ചപ്പാട്. നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്? //മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്// ആണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുതയും കാണണം. പണമുള്ളവർക്ക് ഇങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഇന്ന് യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ല. യാതൊരു മര്യാദയുമില്ലാതെ, വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും ഈച്ചക്കോപ്പിയെടുത്ത് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രതിഭയൊന്നും വേണ്ടതില്ല. ശ്രദ്ധയതയുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരണസ്ഥാപനമാണോ പ്രസാധകർ? സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം, കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്], പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്, മാതൃഭൂമി എന്നിവയിലൂടെ മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ മോഷണമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. //വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം// എന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. പക്ഷേ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടത് അത് സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കണം. അതുണ്ടായില്ല. '''അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യചോരനാണ്''' എന്ന വിശേഷണത്തോടെ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടിവരും, സാധിക്കുമോ? //ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം.// എന്നത് മുൻപും ച‌ർച്ച ചെയ്തിരുന്നതാണ്. [[ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കൽ]], [[ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ]] എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെട്ടത് ഇത്തരം ച‌ർച്ചകളെത്തുടർന്നാണ്. വിശ്വസനീയമായ അവലംബങ്ങളില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെ മുൻനിർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന പ്രശസ്തി പ്രസിദ്ധിയല്ല; കുപ്രസിദ്ധിയാണ് എന്നതിൽ തർക്കമില്ലല്ലോ? അത്തരക്കാർക്കും വിക്കിപീഡിയ ലേഖനമുണ്ട്, പക്ഷേ, പ്രാധാന്യം കുപ്രസിദ്ധിക്കുതന്നെയാവണം. //ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി.//എന്നതും ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്. വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്രധാന ശ്രദ്ധേയത തമസ്ക്കരിച്ച് വ്യക്തിയെ വെള്ളപൂശാനുള്ള ശ്രമമായി അതിനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചേക്കാം. Paid News എന്നതരത്തിൽ പല ടി.വി / പത്ര വാർത്തകളും കാണാറുണ്ട്. ഇതും അതുപോലെയെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാം. ഇനി, ഇതൊക്കെ ചേർത്തു എന്നുതന്നെ കരുതുക, കുറേശ്ശെക്കുറേശ്ശെയായി ഇത്തരം പരാമർശങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ച്, നേർപ്പിച്ച് നീക്കം ചെയ്യും. മറ്റു പല ലേഖനങ്ങളിലും ഈ പ്രവണത കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പട്രോളർമാർക്ക് / കാര്യനിർവ്വാഹക‌ർക്ക് എന്നും ഇതൊക്കെ നോക്കിയിരിക്കാനാവുമോ? നിലവിലുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതാണ് വിക്കിപീഡിയയ്ക്ക് നന്ന്. കേസിന് തീർപ്പുണ്ടാവുമ്പോൾ, ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് വിശ്വസനീയ അവലംബങ്ങൾ ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, അന്ന് പുനഃപരിശോധിക്കാമല്ലോ? ഇനി, അഥവാ നിലനിർത്തണമെന്നാണ് തീരുമാനമെങ്കിൽ, ചോരണവിവരം വിശദാംശങ്ങളോടെ ചേർക്കേണ്ടിവരും. എന്തുവേണമെന്ന്, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് തീരുമാനിക്കാം. നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:34, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ വെച്ച് <s>സാഹിത്യ ചോരണത്തിൽ പേരുകേട്ട പ്രവാസി കോപ്പി റൈറ്ററാണ് ഡാനിയേൽ സാമുവേൽ എന്ന കാരൂർ സോമൻ. ഒറ്റയടിക്ക് 34 തരം ബുക്കുകളുടെ കോപ്പിയടി ഒറ്റ ദിവസം തന്നെ നടത്തിയ ലോകറെക്കോർഡ് ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.</s> എന്ന രീതിയിൽ ലേഖനം മതിയായ തെളിവുകൾ കൊടുത്ത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. അല്ലാതെയുള്ള ലേഖനത്തിനു തീരെ പ്രസക്തി ഇവിടെ ഇല്ല. ഒന്നുകിൽ സ്വന്തമായ സൃഷ്ടിയായിരിക്കണം, അതല്ലെങ്കിൽ സുന്ദരമായ കള്ളത്തരമായിരിക്കണം. രണ്ടിലൊന്നറിയാതെ വെറുതേ വ്യക്തിപൂജ ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലമല്ല വിക്കിപീഡിയ. തീർച്ചയായും [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ]] എന്ന യൂസർക്ക് ഇവിടെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകുവാൻ കഴിയുമെന്നു കരുതുന്നു. വ്യക്തമായി അറിവുള്ളവർ വരട്ടെ, അല്ലാതെ വെറുതേയിരുന്നു ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലല്ലോ! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... വിക്കിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അതിന്റെ മേന്മയെയും സമൂഹമധ്യത്തിലുള്ള വിക്കിയുടെ സുതാര്യതയെയും വിശ്വനീയതയെയും പ്രതിബന്ധതയെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ അവബോധമുള്ള ഏതൊരു എഡിറ്ററും പുതുതായി ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചു ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ ആ വ്യക്തി സമൂഹത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തെ മുൻ നിർത്തി തന്നെയാണ് തുടങ്ങാറ്. ഒരാൾ ഒരു അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ, കഥാകൃത്ത് അങ്ങനെ മറ്റു പലതുമാകാം. അതിൽ അയാൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇൻവോൾവ്ഡ് ആയതോ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ വിഷയമാണ് അയാളെ ആദ്യം ഐഡിന്റി ഫൈ ചെയ്യുക. ഞാനും അതാണ് ചെയ്തത്. അല്ലാതെ ഇതിലൊരു വെള്ളപൂശലും മഹാനാക്കുന്ന വസ്തുതയും ഇല്ല. ഇനി ഞാൻ അങ്ങനെ ശ്രമിച്ചു എന്നാണെങ്കിൽ പോലും അതു കണ്ടെത്തുന്ന മുറയ്ക്ക് ഏത് എഡിറ്റർക്കു വേണമെങ്കിലും തിരുത്താവുന്നതാണല്ലോ? മറ്റൊരു കാര്യം, മാഷും മറ്റൊരു സുഹൃത്തും സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ ഇതൊരു പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾ ആണെന്നു വെച്ചാൽ പോലും മാഷേ... ഞാനൊന്നു ചോദിച്ചോട്ടെ... 'പണം വാങ്ങി' എന്ന ഒരൊറ്റ കാരണം കൊണ്ട് ഏതെങ്കിലും ഒരാൾക്ക് വിക്കിയിൽ ഒരു ലേഖനം തുടങ്ങാൻ കഴിയുമോ? 'പണം വാങ്ങി' എന്ന മാനദണ്ഡമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ലേ ഒരു ലേഖനം വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ? ലേഖനം ഒഴിവാക്കാൻ മാഷ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ഒരേ ഒരു കാര്യം കാരൂർ സോമൻ എന്ന വ്യക്തിയുടെ മൊറാലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അല്ലാതെ വിക്കി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മെറിറ്റ് ഇല്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല. അത് ഖേദകരമാണ്. സത്യസന്ധത/ ധാർമികത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] വും ഞാനും അഭിപ്രായപ്പെട്ട അതേ അഭിപ്രായം മാത്രമാണ് 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഇവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ/ അങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെങ്കിൽ ആ കാര്യത്തിലും എനിക്കുള്ളത്. അത് വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള കാര്യമാണ്. വിക്കിയ്ക്ക് അത് അറിയേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിക്കിയ്ക്ക് അറിയേണ്ടത്, വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായ മെറിറ്റ് ആ ലേഖനത്തിനുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതു മാത്രമാണെന്നു ഞാനിപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂട്ടത്തിൽ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി പറയട്ടെ... ആറേഴു കൊല്ലമേ ആയിട്ടുള്ളൂ ഞാൻ വിക്കിയിൽ എത്തിയിട്ട്. ആദ്യമായാണ് ഇപ്പോഴാണ് ഇവിടെയും ഈ 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഉണ്ടെന്നു കേൾക്കുന്നതു തന്നെ. അതിനു കാരണം ഞാൻ വളരെ കുറച്ചുമാത്രം വിക്കിയിൽ വരുന്ന ആളായതു കൊണ്ടാകാം. ഇതുവരെ അങ്ങനെ ഒന്ന് കേട്ടിട്ടില്ല. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ വിക്കിയ്ക്കു പുറത്ത് കേൾക്കുന്നുണ്ട് ഇത്തരം വാർത്തകൾ. അവിടെ പക്ഷെ, ഒരു വാർത്താമാധ്യമത്തിനു അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നത് ആ മാധ്യത്തിനു ഒരേ ഒരു ഉടമസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഏതാനും ഉടമസ്ഥർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നതുകൊണ്ടാണ്. വിക്കി അങ്ങനെ അല്ലല്ലോ... ഏതു പ്രാദേശിക വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ലോഗിൻ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഐ പി മെമ്പർ പോലും വിക്കിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ അല്ലേ... അഥവാ വിക്കിയ്ക്ക് 'ഉടമസ്ഥൻ' ഇല്ല സ്ഥാപകൻ/ സ്ഥാപകർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നാണ് സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷിനും എല്ലാവർക്കും ഇതൊക്കെ അറിയാവുന്ന കാര്യമാണ്. എങ്കിലും വീണ്ടും വീണ്ടും 'പെയ്ഡ്' വിഷയം വന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയും സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റൊരു കാര്യം എന്നത്, "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്?" എന്നതാണ്. അതിനുള്ള ഉത്തരം എന്റെ മുൻ കമന്റിൽ തന്നെ ഉണ്ടല്ലോ. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ "മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്" അല്ല ഞാൻ ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ 'വിക്കിയിൽ വരേണ്ട ലേഖനം' എന്നതിന് മാനദണ്ഡമായി കണ്ടത്, മറിച്ച് ആ വ്യക്തി എഴുത്തുകാരനുള്ള വിക്കി ശ്രദ്ധേയതകളിൽ ഒരെണ്ണമല്ല മൂന്നെണ്ണം പാലിക്കുന്നുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ് എന്നു തന്നെയാണ്. പിന്നെ, 'അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുത' എന്ന് മാഷ് പറയുന്നത് പുറത്തു നടക്കുന്ന ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, അല്ലാതെ, കൃത്യമായ തെളിവുകളോടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു കോടതി കണ്ടെത്തിയ സത്യങ്ങളല്ല. കോടതിയ്ക്കു മാത്രമല്ല വിക്കിക്കും വേണ്ടത് തെളിവുകളാണെന്നു ഞാൻ പറയാതെ തന്നെ മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ? ഒരു പൊതുസമൂഹത്തിന് കേവല ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരാളെ 'തൂക്കികൊല്ലാൻ' വരെ കൃത്യമായ തെളിവുകൾ വേണമെന്നില്ല, നാക്കുകൾ തന്നെ ധാരാളം. പക്ഷെ, കോടതിക്കും വിക്കിക്കും അതുമാത്രം പോരല്ലോ ഉദാ: ഈയടുത്ത് നടൻ നിവിൻ പോളിയെകുറിച്ചും മറ്റും അതിശക്തമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നു. അതിൽ, നിവിൻ പോളിയുടെ വിഷയത്തിൽ സംഭവിച്ചതു മാഷും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകുമെന്നു കരുതുന്നു. എക്കാലത്തും മുഖ്യധാരയിൽ, അത് എഴുത്ത് മേഖലയായാലും ചലച്ചിത്ര മേഖലയായാലും കളിക്കള മേഖലയായാലും ഏതു മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നവരായാലും അവരിൽ പലരെയും പറ്റി സമൂഹത്തിൽ പലവിധ ആരോപണങ്ങൾ ലോകത്തെല്ലായിടത്തും ഉയരാറുണ്ട്. സാധാരണക്കാർക്കും നേരിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. അതിൽ സത്യവും അസത്യവും കണ്ടേക്കാം. അതിന്റെ പിന്നാലെ പോകേണ്ട പാപ്പരാസികളല്ല വിക്കിയുടെ എഡിറ്റർമാർ എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. വിക്കി എഡിറ്റർമാരുടെ ദൗത്യം അതല്ല. അത്തരം കണ്ടന്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതൊരു വ്യക്തിയോ പൊതുസമൂഹമോ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സത്യമോ അസത്യമോ ആകട്ടെ അക്കാര്യംകൂടി/ ഇങ്ങനെയൊരു സംഭവംകൂടി ഉണ്ട് എന്നുകൂടി ആ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതു മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖകന്റെ കർത്തവ്യം എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. അത് ഈ ലേഖനത്തിലും ഞാൻ അനുവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ചർച്ചയ്ക്ക് ഉപയുക്തമാണോ അല്ലയോ എന്നെനിക്കറിയില്ല. മാഷ് സൂചിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രം പൊതുവായ ചില കാര്യങ്ങൾകൂടി അങ്ങയുടെ ശ്രദ്ധയിൽ വരുവാൻവേണ്ടി എഴുത്തു മേഖലയിലെ മേല്പറഞ്ഞ പ്രവണതകളെ പറ്റി പറയുന്നതാണ്. കേരളത്തിൽ ആദ്യമായൊന്നുമല്ല ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചു ഇങ്ങനെ ഒരു ആരോപണം ഉയരുന്നത് എന്നറിയാമല്ലോ... ഒരുപാടുണ്ട്... അതിൽ ഇന്നും സാഹിത്യലോകം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒന്നുരണ്ടെണ്ണം സൂചിപ്പിക്കാം. എം.ടിയുടെ ഏറെ പ്രസിദ്ധമായ 'മഞ്ഞ്' ഹിന്ദിയിലെ നിർമൽ വർമയുടെ 'പറവകൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ മലയാളീകരിച്ച ഒരു അനുകരണം മാത്രമാണെന്ന് ഇന്നും ഒരു വിഭാഗം മുന്തിയ സാഹിത്യകാരന്മാർ ആരോപിക്കുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ, രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ 'ജപ്പാൻ യാത്രി' എന്ന യാത്രാവിവരണ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഭാഗങ്ങൾ അതുപോലെ/ ഈച്ച കോപ്പി ആയിത്തന്നെ 'കന്യാവനങ്ങൾ' എന്ന പുനത്തിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടെ യാത്രാവിവരണ കൃതിയിൽ കടപ്പാടോ മറ്റു സൂചനകളോ ഇല്ലാതെ തന്നെ പകർത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യാപകമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ഒന്ന് സർഗാത്മക സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള അടിച്ചുമാറ്റലും മറ്റൊന്ന് വൈജ്ഞാനിക ഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്നും ഉള്ളതാണ്. മോഷണം മോഷണം തന്നെ ആണെങ്കിലും രണ്ടിനേയും രണ്ടുതരം മനോഭാവത്തോടെയാണ് നിയമംപോലും നോക്കി കാണുക. അതിലേക്ക് കൂടുതൽ കടക്കുന്നില്ല. പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ തീരാത്ത അത്രയും മോഷണ ആരോപണങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് എന്നാണ്. ഈയടുത്ത്, ബെന്യാമിന്റെ 'ആടുജീവിതം' എന്ന കൃതിയേക്കുറിച്ചും പൊതുസമൂഹത്തിൽ ആരോപണങ്ങൾ കനത്തു വന്നു. ചലച്ചിത്രങ്ങളെ എടുത്തുനോക്കൂ... 'അടിച്ചു മാറ്റൽ' ആരോപണങ്ങളിൽ സംവിധായകൻ പ്രിയദർശൻ, ശ്രീനിവാസൻ തുടങ്ങിയവർക്കെതിരെ എത്രയെത്ര ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു... അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല. കാരണം, വിക്കിപീഡിയയുടെത് ക്ലബ് പോലെ മറ്റു വിധമുള്ള ഒരു സംഘനാ പ്രവർത്തനമല്ലല്ലോ... കൂടാതെ, നിലവിൽ മാഷ് ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഏഴ് വർഷം മുൻപുള്ള ഈ കേസ് സിവിൽ ആണോ ക്രിമിനൽ ആണോ രണ്ടും കൂടി ഉണ്ടോ അതിപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നൊന്നും മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ആ ബ്ലോഗിലെ സൂചനകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എനിക്കു കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുമില്ല. ആരോപണം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്തുള്ള വാർത്തകളല്ലാതെ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിന്നീട് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ കാണുന്നുമില്ല. തന്നെയുമല്ല, കാതലായ അവലംബത്തിനു ബ്ലോഗ് എഴുത്തുകൾ നമുക്ക് സ്വീകാര്യവുമല്ലല്ലോ... ഇനി കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം. അതുവരെ മൊറാൽലിറ്റിയുടെ പേരിൽ ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ യോജിപ്പില്ല. പിന്നെ, 'ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ', 'ഫ്രാങ്കോ മുളക്കൽ' എന്നീ പേജുകളിൽ ഇവിടെ എന്താണു നടന്നതെന്ന് അറിയില്ല. ഒഴിവാക്കൽ ചർച്ചയുടെ പേജുകൾ കിട്ടുന്നില്ല. ഫ്രാങ്കോ മുളക്കലിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഉൾപ്പെടെ ആറ് ഭാഷകളിൽ നിലവിൽ വിക്കിയിൽ ലേഖനം ഉള്ളതായി കാണുന്നു. ശ്രദ്ധേയതാ നയം അനുസരിച്ച് ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിനു വിക്കിയിൽ ആർട്ടിക്കിൾ നിലനിൽക്കാനുള്ള സാദ്ധ്യത ഉണ്ടെന്നും തോന്നുന്നില്ല. അതുപോലെതന്നെ, ഒരാൾക്കു പണമുണ്ട്/ പണമില്ല എന്നതും അതുകൊണ്ട് അയാൾ എന്തൊക്കെ വിലയ്ക്കു വാങ്ങുന്നു വാങ്ങുന്നില്ല എന്നതുതൊക്കെ നോക്കീം കണ്ടും ഒരു ലേഖനമെഴുത്തുകാരൻ ലേഖനമെഴുതണം എന്ന വാദത്തോടുള്ള വിയോജിപ്പും എല്ലാവിധ സ്നേഹാദരവുകളോടെയും മാഷിനെ അറിയിക്കുന്നു. നന്ദി.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 10:17, 29 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], ആദ്യമേ പറയട്ടെ, താങ്കൾ പണം വാങ്ങി ലേഖനമെഴുതുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. രാജേഷ് അങ്ങനെ ഒരു പരാമർശം നടത്തിയതായി താങ്കൾ സൂചിപ്പിച്ചതിനാൽ മാത്രം, ചില പ്രാഞ്ചികൾ അങ്ങനെ മീഡിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് കാണാറുണ്ട് എന്നതിനാൽ, അങ്ങനെയും തെറ്റിദ്ധരിക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞുവെന്ന് മാത്രം. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ, ഗുരുതരമായ ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടും അത് ചേർക്കാതെ ഒരുവശം മാത്രം കണ്ടതുകൊണ്ടാണ് മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം ചേർത്തതുതന്നെ. വ്യക്തിയുടെ മോറാലിറ്റി മാത്രമല്ല ഇവിടെ പ്രശ്നം. മോഷണവിവാദ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എന്ന ശ്രദ്ധേയത തന്നെ റദ്ദായിപ്പോയിട്ടുണ്ട്. മറ്റെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയതയാണ്. വാർത്തകളിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു എന്നുള്ളത് വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കാനുള്ള കാരണമാകുന്നില്ല. മുപ്പതുവർഷം കഴിഞ്ഞ് കേസ് തീർന്നിട്ട് മാറിച്ചിന്തിക്കാം എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിനോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ട്. ആരോപണത്തിൽ കഴമ്പുണ്ട് എന്നു കണ്ടതിനാലാണല്ലോ പ്രസിദ്ധീകരണശാല പുസ്തകം പിൻവലിച്ചത്? മറ്റു പലരും മോഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ എങ്കിലെന്തുകൊണ്ട് സോമനും അതായിക്കൂടാ എന്നതിന് മറുപടി നൽകി സമയം കളയാനില്ല. [[വീരപ്പൻ|വീരപ്പനും]] [[അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ|ഹിറ്റ്‌ലർക്കും]] വിക്കിയിൽ പേജുണ്ട്. അതുപോലെ ഇത്തരം വ്യക്തികൾക്കും പേജ് ആവാം. പക്ഷേ, നിലവിലെ ശ്രദ്ധേയത നെഗറ്റീവാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കണം. അവാർഡ് നൽകിയ '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ്''' എന്താണെന്നുകൂടി ഒന്നന്വേഷിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ഇത്തരം തട്ടിക്കൂട്ട് സംഘങ്ങൾ നൽകിയ ഡോക്ടറേറ്റും പേറി കുറേ നിർഗ്ഗുണ ജന്മങ്ങൾ എന്റെ നാട്ടിലും നടക്കുന്നുണ്ട്. പണം നൽകാൻ പ്രാഞ്ചിമാരും അവാർഡ് വിതരണം ചെയ്യാൻ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളും ഉള്ളയിടത്തോളം അവാർഡുകളുമുണ്ടാവും. ഒക്കെ നമ്മുടെ വിധി, അത്ര തന്നെ. കൂടുതലെഴുതാൻ സമയപരിമിതി അനുവദിക്കുന്നില്ല. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:47, 29 നവംബർ 2024 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], പെയ്ഡ് എഴുത്തുകാർ മിക്ക വിക്കികളിലും നിരവധിയുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയൊക്കെ അവരുടെ കളിയരങ്ങാണ്. 20 -തിൽ അധികം വിപിഎൻ വെച്ച് പലരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നായി പല യൂസേർസിൻ്റെ രൂപത്തിൽ വന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്ന ബാംഗ്ലൂരിൽ ഉള്ള ഒരാളെ എനിക്ക് പേർസണലി അറിയാവുന്നതുമാണ്. വ്യക്തികളെ പറ്റിയല്ല, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ പറ്റിയും ഒരു ഓർഗനൈസേഷനെ പറ്റിയും എഴുതാനായി മലയാളത്തിൽ നിന്നും മുമ്പ് ചിലർ എന്നെയും സമീപിച്ചിരുന്നു. ഒരു പെരുംകള്ളനെ ഇങ്ങനെ വെള്ളപൂശാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമം കണ്ടപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നു മാത്രം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം വെള്ളപൂശലുകൾ മലയാളം വിക്കിയിൽ തുടർന്നാൽ ക്രമേണ നിരവധി സമാന ലേഖനങ്ങൾക്കതു സാധ്യത നൽകുന്നുണ്ട്. വെറുതേ എന്തിനാണ് അനാവശ്യ കാര്യങ്ങളിൽ തലയിടുന്നത്? അല്ലാതെ തന്നെ വിക്കിയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാൻ വിഷയങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ ഏറെയില്ലേ? [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]], [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], മാഷേ... മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ഒരിക്കൽകൂടി ഞാനെന്റെ അഭിപ്രായം പറയട്ടെ. മാഷ് ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നം മൊറാലിറ്റി/ കുറ്റകൃത്യം ആണെങ്കിൽ, മാഷ് പറയുന്നതുപോലെ മാതൃഭൂമി അവരുടെ രണ്ടാം പതിപ്പ് പിൻവലിച്ചു എന്നത് ശരിയാണ്. പലവിധ വിവാദങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രസാധകർ അങ്ങനെ ചെയ്യാറുമുണ്ട്. എങ്കിലും പുസ്തകം നിയമപരമായി നിരോധിച്ചതായി എവിടെയും കാണുന്നില്ല. ഏകദേശം ഇതേ കാലയളവിൽ ഇന്ത്യയിൽ സംഭവിച്ച മറ്റൊരു സാഹിത്യമോഷണത്തിൽ [[ചേതൻ ഭഗത്|ചേതൻ ഭഗത്തിന്റെ]] 'വൺ ഇന്ത്യൻ ഗേൾ' എന്ന നോവലിന് കോടതി നിരോധനം[https://www.manoramanews.com/news/breaking-news/2017/04/26/author-accuses-chetan-bhagat-of-plagiarism.html] ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതും ഒരാളുടെ സർഗാത്മക കൃതി അപ്പാടെ മോഷ്ടിച്ചതിന്. അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ഒരു നിയമപരമായ നടപടി ഇതുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിനോ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിക്കോ ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നാണ് അറിവ്. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]]... ഇങ്ങനെ പലരും ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളിൽ പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഇവരെയൊക്കെ, വീരപ്പനും ഹിറ്റ്ലർക്കും സമമായി അവരോധിക്കാമോ മാഷേ? കാരണം, സാഹിത്യത്തിലെ ലേഖന വിഭാഗത്തിൽ പണ്ടു പണ്ടേ നടന്നു വരുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള കട്ടെടുക്കൽ എന്നൊക്കെ മുൻപ് വായിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ചിലർ കടപ്പാട് വെയ്ക്കും ചിലർ വെയ്ക്കില്ല. പാശ്ചാത്യരാണ് ഈ പ്രവണത തുടങ്ങിവെച്ചത് എന്നാണ് പരക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുള്ളത്. സർഗാത്മക സൃഷ്ടിപോലെ എളുപ്പം ഉള്ള ഒന്നല്ലത്രെ ഈ ലേഖനമെഴുത്ത്. ഒരുപാട് റഫർ ചെയ്യണം. അതുകൊണ്ട്, കാശുള്ള എഴുത്തുകാർ ഒരു ലേഖന ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന് ഏജൻസികളെ ഏൽപ്പിക്കാറുണ്ടത്രെ. ചിലർ സ്വന്തമായി അനുചരരെ ചുമതലപ്പെടുത്തും. അവർ കൊണ്ടുവന്നു കൊടുക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പ്രൂഫ് റീഡിങ്ങ് പോലും ഇല്ലാതെ ലേഖകർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉപയോഗിക്കും. അതു പിന്നീട് പിടിക്കപ്പെടുകയും പൊല്ലാപ്പാകുകയും ചെയ്യും. വിദേശത്തായാലും നമ്മുടെ നാട്ടിലായാലും ഇന്നും ആ പ്രവണത നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതൊക്കെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തേണ്ടതും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതും തന്നെയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഞാനും നിങ്ങളോടൊപ്പമാണ്. അതിനു പക്ഷെ, ഈ ഒരു ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കിയാൽ പരിഹാരമാകുമോ? ഇനിയും പറയാനുണ്ട്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ അതിനുതകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യത്തിലധികം പ്രതിപാദിച്ചു എന്നു തോന്നുന്നു. തന്നെയുമല്ല, മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ എനിക്കും സമയപ്രശ്നമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാനിവിടെ അധികം വരാത്തതും അധികസമയം ചെലവിടാൻ കഴിയാത്തതും. എങ്കിലും ഇവിടത്തെ എല്ലാവരെയും പോലെ എനിക്കും ഇവിടം വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. സ്നേഹം മാഷേ... രാജേഷേ...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 16:37, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ::കട്ടെടുക്കലിനും ഒരു മര്യാദയൊക്കെ വേണ്ടേ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]]? ചേതൻ ഭഗതും ബന്യാമനും ഒക്കെ ചെയ്തതു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആയിരുന്നില്ലല്ലോ? ആശയങ്ങളെ കടമെടുക്കുന്നവർ ഏറെ ഉണ്ട്, ചിലർ അതു പറയുന്നുമുണ്ട്. ജയരാജിൻ്റെ [[കളിയാട്ടം (ചലച്ചിത്രം)|കളിയാട്ടം]] എന്ന സിനിമ ഷേക്സ്പിയറിൻ്റെ [[ഒഥല്ലോ]] എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ കോപ്പിയാണെന്ന് സിനിമയിൽ തന്നെ എഴുതിക്കാണിക്കുന്നുണ്ട്. അതു കണ്ടാൽ പോലും കേവലമൊരു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആണു സിനിമ എന്നു താങ്കൾക്കു തോന്നുമോ? [[അവതാർ (2009 ചലച്ചിത്രം)|അവതാർ]] എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമ [[വിയറ്റ്നാം കോളനി|വിയറ്റ്നോം കോളനി]] എന്ന സിനിമയുടെ പകർപ്പാണെന്നു സമർത്ഥിക്കുന്നവരെ ഫെയ്സ്ബുക്കിൽ കണ്ടിരുന്നു. ഒരു പെരുങ്കള്ളനെ ന്യായീകരിക്കാനായി, മറ്റു കള്ളന്മാർക്കും ഇതൊക്കെ ആവാമെങ്കിൽ എൻ്റെ കള്ളനു മാത്രമെന്താ ഇത്ര കുഴപ്പമെന്നു ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ടോ വിക്കിയിൽ? [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ്റേയും]] അതുപോലെ സോമൻ കോപ്പിയടിച്ച മറ്റ് ബ്ലോഗേർസിൻ്റേയും ഒക്കെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പേരുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ടത്രേ! (നിരക്ഷരൻ വിക്കിയിൽ ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്നു തോന്നുന്നു, മുപ്പർക്കു തെളിവുകളടക്കം ഇതൊക്കെ ഇവിടെ കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേനെ) കോപ്പിയെടുത്ത സാധനം ഒന്നു വായിച്ചു നോക്കാൻ പോലും ഉള്ള സാവകാശം കാണിക്കാതെയാണു ഈ പകർത്തെഴുത്തുകാരൻ പുസ്തകങ്ങൾ പബ്ലിഷ് ചെയ്തത് എന്നറിയുക. ഒരു ദിവസം 30-ഉം അമ്പതും ഒക്കെ ലക്ഷ്യം വെച്ച് വേൾഡ് റെക്കോർഡ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നയാൾക്ക് വായിച്ചു നോക്കാനെവിടെ സമയം! ഇത്തരം ലേഖനങ്ങൾ വിക്കിയിൽ ചേർക്കുന്നതു തന്നെ വിക്കിയെ വൃത്തികേടാക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്. വിട്ടുകള, ആർജ്ജവമുള്ള രചയിതാക്കൾ ഏറെയുണ്ടല്ലോ മലയാളത്തിൽ, നമുക്കവരെ കണ്ടെത്താം. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) *//'''ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്'''.// എന്നതും ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്നുള്ള അഭിപ്രായവും പരിഗണിച്ച്, ഞാൻ '''മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പിൻവലിക്കുന്നു'''. മായ്ക്കൽ ഫലകം നീക്കം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചർച്ചകളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ|'''പേജിലേക്കുള്ള കണ്ണി''']] നഷ്ടപ്പെടും എന്നതിനാൽ, ഈ സംവാദം മുഴുവനായും ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദതാളിലേക്ക് പകർത്തുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:22, 30 നവംബർ 2024 (UTC) Dear respected Wikipedians, My name is Karoor Soman, Writer living in London. I noticed the page mentioned about me and I am not interested my page in Wikipedia. Kindly remove the page immediately. Thanking you for understanding. If you need any further clarifications pl contact me. Regards, Karoor Soman. email.karoorsoman@yahoo.com, phone numbeer. 0044-7940570677, [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Karoor Soman|സംവാദം]]) 18:48, 5 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് == വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് SD ഫലകം ചേർത്താൽ മതിയോ?. മായ്ക്കൽ [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് ഇവിടെ''']] ചർച്ച നടത്തി തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. കൂടാതെ, ഇതൊരു അസ്വാഭാവികമായ നടപടിയായതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.''']] അതിനുശേഷം മാത്രം മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:48, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :പേജു ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞത്, പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പിൻമേൽ ആണല്ലോ വീണ്ടും ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാനായി റിക്വസ്റ്റിട്ടിരിക്കുന്നത്. അക്കാര്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിലേക്കായി തിരിച്ചറിയൽ രേഖ അദ്ദേഹം അയച്ചു തരേണ്ടതല്ലേ? കേവലമൊരു യൂസർനെയിം ഏതുപേരിലും ആർക്കും ഉണ്ടാക്കാമെന്നിരിക്കെ അതൊരു ഔദ്യോഗിക മാർഗമായി എടുക്കരുതല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::[[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram]] രാജേഷ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. നോട്ടിഫിക്കേഷനിൽ മാഷ് ഇട്ട മെസേജ് വന്നു കണ്ടപ്പോൾ നോക്കീതാണ്. അപ്പോഴാണ് താളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മെസേജ് കണ്ടത്. അതിൽ ആളുടെ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ രാജേഷ് പറഞ്ഞതു പോലെ അത് വേറെ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കി ഇടാനുള്ള സാദ്ധ്യത ചിന്തിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല ലേഖനത്തിൽ ഇപ്പോൾ കിടക്കുന്നത് വായിക്കുമ്പോൾ ഈ ലേഖനം ഒരു പുസ്തക മോഷ്ടാവിനെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന പോലെ എനിക്കും തോന്നി. ആ തോന്നൽ ചിലപ്പോൾ ഈ ലേഖനം കണ്ടു എന്ന് പറയുന്ന ഇവിടെ മെസേജ് ഇട്ട ഈ ആൾക്കും, അത് ഒർജിനൽ ആണെങ്കിലും ഫേക് ആണെങ്കിലും തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. ഒർജിനൽ ആണെങ്കിൽ കാരൂർ സോമൻ തന്നെയാണെങ്കിലും ആ ആൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിക്കുന്നതു പോലെയാണ് ആൾക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. അപ്പോഴാണ് ലേഖനത്തിന്റെ നാൾ വഴി നോക്കിയത്. അവിടെ മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്. പക്ഷെ, ഞാൻ എഴുതിയത് അങ്ങനെ ഒരു ലേഖനമല്ലല്ലോ... എഴുതിയത് ഒരു സാഹിത്യകാരനെ കുറിച്ചാണ്. ഒരു സാഹിത്യകാരന്റെ പേജ് മലയാളം വിക്കിയിൽ വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ വേണ്ട മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അവലംബങ്ങളും കൊടുത്തിരുന്നു. കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കൃതികൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഇന്റർനെറ്റ് യുഗം വന്നിട്ടും ഇത്രമാത്രം ജനകീയമായിട്ടും ഏതാനും വർഷങ്ങളെ ആയിട്ടുള്ളൂ. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉണ്ടായി. ആ ആരോപണം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ ഓരോ പ്രസ്താവ്യത്തിനും കൃത്യമായ ലിങ്കുകൾ കൊടുത്തുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ലേഖനം തിരുത്തി എഴുതിയിരുന്നതും ആണ്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതൊന്നും പോരാഞ്ഞിട്ടാണ് മാഷിന്റെ ഒരുപാട് തിരുത്തലുകൾ വന്നത്. അത് ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ. അവർ വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. വിക്കിയുടെ നയവും മറിച്ചല്ല എന്നാണ് തോന്നുന്നത്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല. ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമത്തെ കാര്യം, ഇങ്ങനെ ആരോപണങ്ങൾ നേരിടുന്ന വ്യക്തികളുടെ വിക്കി പേജുകൾ കുറച്ചെണ്ണം നോക്കിയപ്പോൾ അതിലൊന്നും അതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ഇതൊന്നും മുഖ്യവിഷയമായി കൊടുത്തു കാണുന്നില്ല. എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട ലേഖനങ്ങളിലെ കാര്യമാണ് പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം അക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് ഒരേ വിഷയം ആവർത്തിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നതിന്റെ 11 ലിങ്കുകളാണ് അതോടൊപ്പം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ പോലും ഒന്നോ രണ്ടോ സമാന ലിങ്കുകൾ മാത്രം മതിയാകും എന്നിടത്താണ് ആ ലേഖനത്തിന്റെ പല വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായ് ഇക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് 11 ലിങ്കുകൾ ആമുഖത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ഇതേ വിഷയം ലേഖനത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായും ഉണ്ട്. അവിടെയും 10 ലിങ്കുകൾ. അതായത്, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗത്തിന്റെ വിശ്വനീയതയെ തെളിയിക്കാൻ അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നത് 21 ലിങ്കുകൾ. ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ. അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് തോന്നിയതാകും അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയാണെന്ന്. അതൊരു വിക്കി നയമോ മുൻപുള്ള കീഴ്വഴക്കമോ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും അത് തിരുത്തേണ്ടതാണെന്നും എനിക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ട്. അതുമാത്രമല്ല, ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്ന ചിലരെങ്കിലും സംവാദം താളും ശ്രദ്ധിച്ചെന്നിരിക്കും. വിക്കി എഡിറ്റർമാർ മാത്രമല്ല, പൊതുസമൂഹത്തിലെ ആർക്കും വായിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണല്ലോ വിക്കിയിൽ കുറിച്ചിടുന്ന ഓരോ എഴുത്തുകളും. ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ മെയിൻ പേജ് മാത്രമല്ല അതിന്റെ സംവാദം താളും നെറ്റ് സേർച്ച് ലിസ്റ്റിൽ ഉണ്ടാകും.ചിലപ്പോൾ ഒരാൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക സംവാദം താള് ആയിരിക്കാം. ചിലർ ഇതാണ് വിക്കി പേജ് എന്നും ധരിക്കാം. അങ്ങനെവരുമ്പോൾ ഇതിന്റെ സംവാദം താളും വായിക്കാൻ ഇടവരുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഈ ലേഖനത്തിലെ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് വിക്കി സമൂഹം എഴുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് മനസിലാക്കുക. അക്കാര്യങ്ങളല്ല വായിക്കപ്പെടേണ്ടത്, വിക്കി പേജിൽ എന്താണ് എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാണ് വായിക്കപ്പെടേണ്ടത് എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്. ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല. അതിൽ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ അങ്ങനെ ആണെന്ന് ഒരു ഉറപ്പ് ആ സമയം ഉണ്ടായി എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഈ നേരം വരെ ഈ വ്യക്തിയും ഞാനും അറിയില്ല എന്നത് ഉറപ്പ് തന്നെയാണ്. പിന്നെ, ഞാനും പലരെയും പോലെ ഇവിടെ എഴുതുന്നത് തീർത്തും സ്വകാര്യതയ്ക്ക് വേണ്ടി തന്നെ ആണ്. അത് ഇതുവരെ ബ്രേക്ക് ആയിട്ടില്ല. നാളെ ബ്രേക്ക് ചെയ്യുമോ എന്നും ഉറപ്പില്ല. ഇനി എന്റെ ഐഡിയിൽ എന്റെ ഇമെയിൽ കിടക്കുന്നതു കണ്ടാണ് അങ്ങനെ ഒരു സംശയം ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കിൽ ആ ഐഡി ഇതിൽ എകൗണ്ട് തുടങ്ങുമ്പോൾ എടുത്തതാണ്. ഇതിൽ എഴുതാൻ അങ്ങനെ ഒരു ഐഡി വേണമെന്നാണ് അന്ന് തോന്നിയത്. ആ സമയത്ത് ചില പ്രൊഫൈലുകളിൽ ഇമെയിൽ കൊടുത്തും കണ്ടിരുന്നു. അതിനെ ഫോളോ ചെയ്ത് ആ പേജ് സുന്ദരമാക്കി ഇട്ടപ്പോൾ ഇതുംകൂടി ചേർത്തു എന്നേ ഉള്ളൂ. ആ ടൈമിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ വട്ടം ആ മെയിൽ ഓപ്പൺ ചെയ്തു നോക്കീട്ടുണ്ട് എന്നതൊഴിച്ചാൽ വർഷം കൊറേ ആയി അതിൽ കേറീട്ട്. അതിന്റെ പാസ്വേർഡ് പോലും ഓർമ്മയില്ല. എവിടെയോ കുറിച്ചിട്ടിരുന്നു. അതും ഓർമ്മയില്ല. ഇനി ഇപ്പറയുന്നതിന് തെളിവ് വല്ലതും വേണമെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുള്ള ഒരാളുടെ ഇമെയിൽ ഇവിടെ ഇടുക. ഞാൻ പാസ്വേർഡ് വേണമെങ്കിൽ റിക്കവർ ചെയ്തു തരാം. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും പരിശോധിക്കാം. അതിൽ വല്ലതും വന്നുകിടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽപോലും അതൊന്നും ഓപ്പൺ ചെയ്യാതെ കിടക്കുന്നത് കാണാം. പിന്നെ ഇവിടത്തെ ആരുമായും എനിക്ക് ഒരു പേഴ്സണൽ കോണ്ടാക്റ്റും ഇല്ല. ഇതൊക്കെ ഒരു അനുബന്ധമായി പറഞ്ഞെന്ന് മാത്രം. അതുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം ആവശ്യമില്ലെന്നു കൂടി കരുതിയതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് വേണം എന്നാണെങ്കിൽ എന്റെ പേരിൽ നിന്നും ഇത് ഒഴിവാക്കി ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റാരെങ്കിലും ചെയ്തോട്ടെ. എനിക്ക് പരാതിയിൽ. എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഇത് എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഒന്ന് ഡിലീറ്റ് ചെയ്തു തരണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. സ്നേഹപൂർവ്വം...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 15:23, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===കൈതപ്പൂമണം അറിയാൻ=== പ്രിയ Kaitha Poo Manam മുകളിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ കണ്ടു. അതിൽ, ലേഖനം മായ്ക്കുന്നതിന് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ എന്നെപ്പറ്റി കടുത്ത ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മറുപടി എഴുതാൻ ഞാൻ നി‌ബന്ധിതനായിരിക്കുന്നു. *[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139329&oldid=4139281 '''ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തുതന്നെ'''], ഇത്തരമൊരു ലേഖനം നിലനിർത്തരുത് എന്ന് ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതും മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നതുമാണ്. ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയായിരുന്നു. ശക്തമായ അവലംബം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' നൽകി എന്നു പറയുന്ന അവാർഡാണ് ശ്രദ്ധേയത നൽകുന്നത് എന്നു വാദിച്ചു. '''പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' എന്നു കണ്ടാൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധേയത ബോധ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. പിന്നീടുള്ള ശ്രദ്ധേയത ചോരണവിവാദമാണ്. {{U|Rajeshodayanchal}} കൂടി ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കി വിശദമായിത്തന്നെ മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു. പക്ഷേ, ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്ന് കൈതപ്പൂമണം വാദിച്ചു. *// ''മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്.'' // ഇത് വസ്തുതാവിരുദ്ധമാണല്ലോ സുഹൃത്തേ. //''നിലനിർത്തുക. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.കൈതപ്പൂമണം (സംവാദം) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC)'' // എന്ന് കാണുൂന്നുവല്ലോ? സോമന്റെ സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം അവലംബങ്ങളോടെ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139590&oldid=4139329 ഇവിടെ ചേർത്തത്] Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്, ഞാനല്ല. ഒരു ലേഖനത്തിൽ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കുക എന്നത് വിക്കിനയമാണ്. അതിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ സത്യവിരുദ്ധമാണെങ്കിലോ അവലംബം ഇല്ലായെങ്കിലോ അക്കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടാമല്ലോ? ചർച്ചനടക്കുമ്പോഴോ താൾ നിലനിർത്തിയശേഷമോ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കാൻ പാടില്ല എന്നുണ്ടോ? *// ''കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്.'' // എന്നൊക്കെ സംവാദത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ മതിയോ? അവലംബം വേണ്ടേ? //''കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം.'' // എന്നുകരുതി ആരേയും മഹത്വവൽക്കരിക്കാൻ നമുക്കെന്തിനീ വെപ്രാളം? *// ''ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ.'' // അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഈ ലേഖനം മായ്ക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. ഫ്രാങ്കോയുടേയും ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിന്റേയും ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെടേണ്ടിവന്നത് ഇത്തരം സന്ദർഭത്തിലാണ്. *// ''വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.'' // ഇവിടെയല്ലാതെ മറ്റെവിടെയാണ് ആരോപണങ്ങൾ ചേർക്കുക? ദീപാനിശാന്തിന്റെ [[ദീപ നിശാന്ത്#സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം|സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം]] വിക്കിപീഡിയപേജിൽ ഒന്ന് കയറിനോക്കുക. അത് ഒരേയൊരു കവിതയുടെ കോപ്പിയടി ആരോപണമാണ്. ഇവിടെ അതല്ല അവസ്ഥ. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അനേകം രചനകളാണ് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അതെല്ലാം പിന്നെ എവിടെയാണ് സുഹൃത്തേ ചേർക്കുക? *// ''ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല.ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.''// ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വിക്കിപീഡിയാപേജിന്റെ ആമുഖഭാഗം കാണൂ. // ''വിവിധ സ്രോതസുകൾ പ്രകാരം 1000 മുതൽ 2000 വരെ ആളുകൾ (കൂടുതലും മുസ്‌ലിംകൾ[9]) കൊല്ലപ്പെട്ട കലാപം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ അനാസ്ഥ കാണിച്ചതിന്റെ പേരിൽ മോദിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകൂടവും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു'' // എന്ന് അവിടെക്കാണാം.4 അവലംബങ്ങളും കാണാം. അത് മാത്രമല്ല മറ്റ് നിരവധി ആരോപണങ്ങളുമുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷിലുമുണ്ട് ഇത്തരം വിവരണങ്ങൾ. എന്നിട്ടോ? മാഷെപ്പഴിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഇതൊക്കെയൊന്ന് വായിക്കുക. *ചോരണ ആരോപണം നേരിടുന്നയാളെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന ഇത്തരമൊരു ലേഖനം വേണ്ടതില്ല എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ നൽകിയ മറുപടിയിൽ [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]] എന്നിവരെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാണ് പ്രതിരോധിച്ചത്. അവരുടെ വിക്കി പേജിലും ചോരണ ആരോപണവിവരങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നതു് കണ്ടില്ലേ? // ''അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല.'' // എന്നെഴുതിയത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. അതുതന്നെയാണ് നിലവിൽ പേജിലുള്ളത്. *// ''ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ'' .// ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് അല്ല പകർത്തിയത്, സംവാദം താളിലേക്കാണ് , അതിനുള്ള കാരണവും അവിടെത്തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. *// ''പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്.'' // ഇവിടെ പരാമർശിച്ച ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ലേഖനത്തിൽ ആദ്യമായി ചേർത്തത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. [http://niraksharan.in/?cat=91 സാഹിത്യചോരണം Niraksharan Blog] എന്ന കണ്ണി [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139618&oldid=4139615 ഇവിടെ ചേർത്തത്] ഞാനല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കട്ടെ? *// ''ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല.'' // എന്നതും പരിശോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. യഥാ‌ർത്ഥ വ്യക്തി തന്നെയാണ് അത്തരമൊരു ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചത് എന്നുതന്നെ കരുതുക. അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം മുൻനിർത്തി ലേഖനമോ ലേഖനഭാഗമോ നീക്കം ചെയ്തു എന്നിരിക്കട്ടെ. അത് വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് തുടക്കമാവും. ഈയൊരു ആവശ്യമുന്നയിച്ച് മറ്റ് ആരോപണവിധേയരായ വ്യക്തികളോ അവരുടെ അനന്തരാവകാശികളോ വരുന്നപക്ഷം, മറ്റു പല താളുകളും മായ്ക്കുേണ്ടിവരും. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]], [[ദീപ നിശാന്ത്]], [[നരേന്ദ്ര മോദി]], [[പിണറായി വിജയൻ]], [[അമിത് ഷാ]], [[അമൃതാനന്ദമയി]], [[വീരപ്പൻ]] തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങൾ നീക്കേണ്ടിവന്നേക്കാം. *// ''എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല'' . // എന്നത് താങ്കളെ സംബന്ധിച്ച് ന്യായമാണ്. എനിക്ക് അതു് മനസ്സിലാവും. കാര്യനിർവ്വാഹകൾ എന്ന നിലയിൽ, താളുകൾ മായ്ക്കപെടുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരെയേറെ ഭീഷണികൾക്ക് വിധേയനാവാറുണ്ട്. നിഷ്പക്ഷമായിത്തന്നെ വിക്കിപീഡിയ തുടരണം എന്ന ആഗ്രഹത്താലാണ് ആ ഭീഷണികളെയെല്ലാം അവഗണിച്ച് ഇവിടെ തുടരുന്നത്. കണ്ടില്ല, കേട്ടില്ല എന്നു നടിച്ച് പോയാൽ വിലപ്പെട്ട സമയം ഇങ്ങനെ മറുപടിയെഴുതി പാഴാക്കേണ്ടതില്ല എന്നറിയാം. ഈ സമയത്ത് രണ്ട് ലേഖനങ്ങളെഴുതാം. പക്ഷേ, നമ്മുടെ നിയോഗം അതല്ലല്ലോ! *പ്രിയ Kaitha Poo Manam, അപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായല്ലോ? <S>ഈ 'പാവം മാഷെ' </S> ഇങ്ങനെ വെറുതേ കുറ്റപ്പെടുത്തല്ലേ {{പുഞ്ചിരി}}. വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനാചർച്ച നടത്തുന്നതിന്, ഇവിടെ''']] ഏറ്റവും മുകളിലായി ഒരു കുറിപ്പിടൂ. മായ്ക്കുന്നതിന് വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ എതിരല്ല, പക്ഷേ, അത് [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] എന്ന ഉപയോക്താവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാവരുത്, ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സാധൂകരിക്കാനാവണം. . ഇക്കാര്യം മറ്റ് കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും, വിഷയം ചർച്ചയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.''']] താങ്കളുടെ വിലപ്പെട്ട അഭിപ്രായം അവിടെയും എഴുതൂ. ശുഭം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:06, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===മാഷിനോട്=== [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ പറയട്ടെ... ഞാൻ മാഷിനെ മനപ്പൂർവം മോശക്കാരനാക്കുന്നതിനോ തെറ്റുകാരനാക്കുന്നതിനോ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. മാഷ് ചെയ്ത തിരുത്തലുകളിൽ വന്ന പാളിച്ചകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു എന്നേയുള്ളൂ. ഈവക പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചയാകാതെയും മറ്റും ഒഴിവാകുന്നെങ്കിൽ ഒഴിവാകട്ടെ എന്നു കരുതിയാണ് സ്പീഡി ഡിലേഷൻ ചെയ്തതും. ഇപ്പോൾ ഏറെ സജീവമായി നില്ക്കുന്ന കാര്യപ്രാപ്തിയുള്ള ഒരു അഡ്മിൻ ആണ് മാഷ്. മാഷിന്റെ ഇവിടത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്ലാഘനീയം തന്നെ. അക്കാര്യത്തിൽ എനിക്ക് സംശയമൊന്നും ഇല്ല. മാഷിന്റെ നിഷ്പക്ഷ നിലപാടുകളും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഇതിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ, അങ്ങനെ ഒരു ചർച്ച മാഷ് തുടങ്ങി വെച്ചപ്പോൾ അതിന് മാഷ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ കാരണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്ക്/ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് ഞാൻ കടക്കാതിരുന്നത്. ഒരാളെ ഇടിച്ചു താഴ്ത്തുന്നതോ കടന്നാക്രമിക്കുന്നതോ എനിക്ക് അങ്ങനെ താല്പര്യമുള്ള കാര്യമല്ല. തീരെ പറ്റാത്ത അപൂർവ്വം സംഭവങ്ങളിലാണ് മറിച്ചു സംഭവിക്കാറുള്ളത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യക്തിപരമായി മാഷ് ഇരുന്നിരുന്ന ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പദവിയോടും മാഷിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോടും ഏറെ മതിപ്പും ഉണ്ട്. പക്ഷെ, മാഷിന് ഞാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ഇനിയും മനസിലായിട്ടില്ല എന്നു കരുതുന്നതിനാൽ കുറച്ചും കൂടി വ്യക്തമാക്കാം. അതൊക്കെ എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളായി മാത്രം കണക്കാക്കുക. അതിൽ എനിക്കു തെറ്റ് വന്നാലും മാഷിന് തെറ്റ് വന്നാലും തിരുത്തി മുന്നോട്ടു പോകുക. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിക്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആപ്തവാക്യവും അതാണല്ലോ? 'നമ്മൾ എല്ലാവരും തെറ്റുകൾ ചെയ്യുന്നവരാണ് അഥവാ നമ്മളിൽ ആർക്കു വേണമെങ്കിലും തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കാം....' അതുകൊണ്ട്, ഇപ്പറയുന്നതും ആ ഒരു സെൻസിൽ മാത്രം മാഷ് ഉൾകൊള്ളുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. 1. മാഷ് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഡിലേഷൻ ടാഗ് ഇട്ടത് ഈ ലേഖനത്തിന് ശ്രദ്ധേയത ഇല്ല എന്ന കാരണത്താൽ അല്ലല്ലോ... തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അല്ല. മാഷിന്റെ അറിവിൽ ഉള്ളതായ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയാണ് മാഷ് ഇത്തരം ഒരു നടപടിയിലേക്ക് കടന്നത്. അതായത്, തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കാതിരുന്ന ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിയുടെ മോറൽറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാഷ് മായ്ക്കൽ ഫലകം ഇട്ടത്. അതിന് മാഷ് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത്, "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ്. അതിനെ സാധൂകരിക്കാൻ മാഷ് പറഞ്ഞത്, "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്നാണ്. രണ്ടാമതാണ്, "ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്." എന്ന കാരണം പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാരണം അത്ര ഗുരുതരമല്ല. ഒന്നാമത്, അതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യുന്ന ലിങ്കുകൾ 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലാണ് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ അങ്ങനെ കൊടുക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇനി അത് പാടില്ല എന്നാണെങ്കിൽ ആ ലിങ്ക് നീക്കാൻ മറ്റ് ആർക്കായാലും അധിക സമയമോ ചർച്ചയോ ആവശ്യമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, പരസ്യം ടാഗ് ചേർത്താലും ആ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടും. പക്ഷെ, ആദ്യത്തെ കാരണവും അതിനുള്ള ഉപോൽബലവും എങ്ങനെ സാധൂകരിക്കപ്പെടും? "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന സ്റ്റേറ്റ്മെന്റിന് എന്ത് എവിഡൻസാണ് അതിനു വേണ്ടി മാഷ് ആ ഡിലേഷൻ നോട്ടിനൊപ്പം ചേർത്തിട്ടുള്ള 11 ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? അല്ലെങ്കിൽ, നിയമപ്രകാരമുള്ള ഏത് അതോറിറ്റി/ കോടതിയാണ് ഈ വസ്തുത കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്? ഈ ലിങ്കുകൾ എല്ലാം തന്നെ ഒരൊറ്റ സമയത്തെ വാർത്തകളാണ്. ഒരാൾ മറ്റൊരാൾക്കെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിച്ചതിന്റെ അവശേഷിപ്പുകൾ. അല്ലാതെ, മറ്റെന്താണ് അതിൽ ഉള്ളത്? ഒരേ വിഷയം... 11 ലിങ്കുകൾ. ഇനി, അതിന് ഉപോൽബലമായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നോക്കൂ... "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന്. ഇങ്ങനെ ഒരു നിഗമനത്തിൽ എത്താൻ എന്ത് തെളിവാണ് ആ ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? ഒരു കാര്യം ആരോപിച്ചു എന്നതുകൊണ്ടോ വക്കീൽ നോട്ടീസ് അയച്ചതുകൊണ്ടോ 'നിയമനടപടി' ഉണ്ടായി എന്നോ 'തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു' എന്നോ അർത്ഥമുണ്ടോ? പുറത്തുള്ള ഒരാൾക്ക് അതൊക്കെ അനുമാനിക്കാനല്ലേ കഴിയൂ. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്നൊക്കെ. പക്ഷെ, മറ്റു മീഡിയകളെപോലെ നമ്മൾക്ക്/ വിക്കിക്ക് അങ്ങനെ അനുമാനിച്ചുകൊണ്ടൊന്നും എഴുതാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലല്ലോ മാഷേ... ഇനി എനിക്കോ മാഷിനോ ഇതിലെ വാദിയെയോ പ്രതിയെയോ രണ്ടാളെ ഒരുമിച്ചോ അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽ പോലും, കേസ് നടക്കുന്നത് സത്യമാണെന്ന് നമ്മൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി വ്യക്തമായി അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽപോലും അങ്ങനെ നമ്മൾക്ക് എഴുതാമോ? മാഷ് ഈ നിഗമനത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നത്, മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ 'നിരക്ഷരൻ' എന്ന ബ്ലോഗിൽ നിന്നോ യൂട്യൂബ്, ഇതര സോഷ്യൽ മീഡിയകളിൽ നിന്നോ ഒക്കെ ആകാം. പക്ഷെ, അതൊക്കെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവുമായി കൂട്ടിക്കെട്ടാൻ നമ്മൾ അവലംബിക്കേണ്ട വിശ്വനീയമായ സ്ത്രോതസ് ആണോ മാഷേ? കോടതി ഉത്തരവ് പോലും പ്രൈമറി എവിഡൻസായല്ലേ വിക്കി കണക്കുകൂട്ടുന്നത്? ഇനി, ഇതൊക്കെ അവിടെ നിക്കട്ടെ എന്നു വെയ്ക്കാം. വിക്കിപീഡിയയുടെ ഒഴിവാക്കൽ നയത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഒരാളുടെ മോറലിറ്റി അയാളെപറ്റി ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുന്നതിനോ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനോ ഉള്ള കാരണമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ടോ? അങ്ങനെയൊന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാഷിന്റെ ആ 'മായ്ക്കൽ' നടപടി ശരിയായ നടപടി തന്നെ. അങ്ങനെയൊന്ന് ഇല്ലെങ്കിൽ അതൊരു തെറ്റായ നടപടി അയിരുന്നു എന്നുതന്നെ പറയേണ്ടി വരുന്നു. 2. ഞാനീ ലേഖനം തുടങ്ങിയപ്പോഴും മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ ടാഗ് വരുന്നതുവരെയും രണ്ടേ രണ്ട് ലിങ്കുകളേ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ. യൂണിവേഴ്സൽ റെക്കോർഡ്സ് ഫോറത്തിൽ(യു.ആർ.എഫ്) രേഖപ്പെട്ട ഒരു റെക്കോർഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. എന്റെ അറിവിൽ ഈ റെക്കോർഡ് ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് മതിയായ കാരണമാണ് എന്നാണ്. ഗിന്നസ്, ലിംക പോലെ തന്നെ അല്ലേ ഇതും? മൂന്നും പ്രൈവറ്റ് കമ്പനികളാണ്. മൂന്നിനും ജനസമ്മതിയുണ്ട്... പ്രശസ്തമാണ്. അതിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ഉണ്ടാകാം എന്നുമാത്രം. മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ നോട്ടിഫിക്കേഷൻ വന്നപ്പോൾ എനിക്കു പെട്ടെന്ന് ഫീൽ ചെയ്ത് ശ്രദ്ധേയതയുമായുള്ള പ്രശ്നമാണ് എന്നാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ശ്രദ്ധേയത ഒന്നുകൂടി ഉറപ്പിക്കാൻ ലേഖനം വികസിപ്പിച്ചത്. അതോടൊപ്പം മാഷ് പറഞ്ഞ ചോരണവും ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നിട്ടാണ്, ഡിലേഷൻ താളിൽ വന്നു വികസിപ്പിച്ച കാര്യം പറഞ്ഞത്. അതിനുശേഷമാണ് മാഷ് "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോരൻ എന്നത് മാത്രമാണ്." തുടങ്ങിയ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റുകളുടെ ഖണ്ഡിക ഇട്ടത്. തുടർന്ന് രാജേഷും ദാസും എത്തി. നിങ്ങളുടെ ഈ ചർച്ചകൾ കണ്ടപ്പോഴാണ് മാഷ് ഉയർത്തിയ താളിന്റെ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധേയതയല്ല മൊറാലിറ്റി ആണെന്ന് എനിക്ക് ശരിക്കും അങ്ങട് രെജിസ്റ്റർ ആയത് തന്നെ. അതുകൊണ്ടാണ് മൊറാലിറ്റിയിൽ ഊന്നിയ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ആ ചർച്ച വഴി മാറിയത്. ബാക്കി നടന്ന കാര്യങ്ങൾ മാഷിനും അറിയാല്ലോ. ഇനി മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റുചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക്: 1. നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ രണ്ട് ഫലകങ്ങൾ കിടക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒന്ന്, Peacock. അതായത്, "ഈ ലേഖനത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വൈജ്ഞാനികമായ ഉള്ളടക്കത്തിനു പകരം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ദയവായി നീക്കം ചെയ്യുകയോ വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് കുഴലൂത്ത് നടത്താത്തവിധം മാറ്റുകയോ ചെയ്യുക. ദയവായി വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വസ്തുതകളും അവലംബങ്ങളും കൊണ്ട് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക." എന്ന്. അതാണ് ഞാനീ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും മാഷേ... അതായത്, 'ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കരുത്' എന്ന്. അതായത്, വിക്കി നയമനുസരിച്ച്, ലേഖനത്തിൽ 'സ്വന്തമായ കണ്ടെത്തലുകൾ അരുത്' എന്ന്. ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോഴോ വികസിപ്പിക്കുമ്പോഴോ മാത്രമല്ല ഈ നയം പിന്തുടരേണ്ടത്, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുമ്പോഴും നീക്കം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോഴും ഇതേ നയം തന്നെ പിന്തുടരണം എന്ന്. മറ്റ് മീഡിയകൾക്ക്, ഇല്ലാത്തതും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തതും ആയ കാര്യങ്ങളെ ഒക്കെ അനുമാനങ്ങൾ വെച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി വിടാം. പക്ഷെ, നമ്മൾക്കു നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ അനുമാനിക്കാനല്ലേ പറ്റൂ. വിക്കിയിൽ ആ സ്വാതന്ത്രം നമുക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. നിയമപരമായി നിലനില്ക്കാവുന്ന സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലേ നമ്മൾക്കു എഴുതാനൊക്കൂ. അതുകൊണ്ടാണ്, '..... മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ വെളിപ്പെടത്തൽ.' എന്നും '..... മറ്റു ചിലർ ആരോപിച്ചു കൊണ്ട് രംഗത്തു വരികയുണ്ടായി.' എന്നും 'അതേസമയം, തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.' എന്നും മാത്രം പ്രതിപാദിച്ചു കൊണ്ട് ആ ഉപവിഭാഗം ഞാൻ ക്ളോസ് ചെയ്തതും. മാഷ് അതിൽ മാറ്റം വരുത്തിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. "തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും, മനോജ് രവീന്ദ്രൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ നിയമനടപടികൾ തുടരുന്നുണ്ട്." മാത്രമല്ല, വേറെയും ഉൾഭാഗത്ത് വേറെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ... ഇനി ഞാൻ തന്നെയാണ്, "2017ൽ ഉടലെടുത്ത ഈ വിവാദം നിലവിൽ കോടതിനടപടി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന് അതിൽ എഴുതിയിട്ടുള്ളതും. അത് മാഷെ ഫോളോ എഴുതിയതാണ്. മാഷ് മായ്ക്കൽ ചർച്ചാ താളിൽ പറഞ്ഞ കാര്യമാണ് അത്. ഒപ്പം കൊടുത്തത്, മാഷ് ചർച്ചയിൽ കൊണ്ടിട്ട് ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് അല്ല. ആ പ്രസ്താവ്യത്തിന് വേണ്ടതായ, ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ അതേ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കാണ് അത്. പ്രസ്തുത വിവരം എവിടെ നിന്ന് കിട്ടി എന്ന ചോദ്യത്തിനു ആകെ ആ ഒരു ലിങ്കേ എനിക്ക് തിരച്ചിലിൽ കിട്ടിയുള്ളൂ. അതും 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലല്ലേ കൊടുത്തത്? ശരിക്കും പറഞ്ഞാൽ അതും ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്. എങ്കിലും മാഷും രാജേഷും അത്രയും ശക്തമായി വാദിക്കുമ്പോൾ ആ ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ അതിനെ നിലനിർത്താനുള്ള ബാദ്ധ്യതയും ഉണ്ടാകില്ലേ... പിന്നെ മാഷ് ഒരു അഡ്മിനും. മാഷ് ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ ഇതേ ലിങ്കിന്റെ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കും ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തത്. പക്ഷെ, ആമുഖത്തിൽ മാഷ് ഇട്ട ലിങ്ക് ആരോപണത്തിന്റെ ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതെന്തിനായിരുന്നു? അതും ആ ഭാഗത്ത് ആ ഒരു ആരോപണം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ എന്തിനാണ് അത്രയും ലിങ്ക്? ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളല്ലേ... സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തവ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട മാതിരി കൊടുക്കാമോ? മോദിയുടെ ആമുഖത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന വാക്യം നോക്കൂ. "വഡ്നഗർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ ചായ വിൽക്കാൻ പിതാവിനെ സഹായിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദം പക്ഷെ, വിശ്വസനീയമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല." അതായത്, നിയമപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളെ പുറത്തുവന്ന വാർത്തകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതേണ്ട മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശമാണ് അത്. പുറത്തുവന്ന കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് വിക്കിയിൽ മാത്രമല്ല, ആർക്കും എഴുതാം... ഏത് കൊലകൊമ്പനെ കുറിച്ചും എഴുതാം. എത്ര വലിയ ഭീകരനായാലും ആർജവമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരന്/ മീഡിയയ്ക്ക് എഴുതാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള നാടാണ് നമ്മുടേത്. ജുഡീഷ്യറിയെകുറിച്ചു വരെ എഴുതുന്നു... സുപ്രീം കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസായാലും നമ്മൾ എന്തിന് ഭയപ്പെടണം? അതൊക്കെ എഴുത്തുകാരന്റെ മൗലികാവകാശമാണ്. ഇതേ കാരൂർ സോമനെ കുറിച്ച് ഇവിടത്തെ മീഡിയകൾ എന്തൊക്കെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അതൊക്കെ ഇല്ലാതാക്കാൻ അങ്ങേരെകൊണ്ട് കഴിയോ? എന്നാൽ, അതോടൊപ്പം തന്നെ അങ്ങേപ്പുറത്തുള്ള ആളിന്റെ മൗലികാവകാശങ്ങളും നമ്മൾക്ക് ഇല്ലാതാക്കാനോ കവർന്നെടുക്കാനോ നിഷേധിക്കാനോ അവകാശമില്ല എന്നും കൂടി നമ്മൾ മനസിലാക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ്, കുറ്റം ചെയ്തെന്നു തെളിഞ്ഞവർ കിടക്കുന്നതെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ജയിലുകളിൽ പോലും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകർ കയറിയിറങ്ങുന്നത്. കുറ്റവാളികളാണെങ്കിൽ പോലും അവർക്കും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന പോസ്റ്റ് മോഡേൺ യുഗത്തിലാണ് നാമിപ്പോൾ. അവർക്കെതിരെയുള്ള മനുഷ്യാവകാശധ്വംസന ങ്ങളിൽ നിയമനടപടികളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വിക്കിക്കും വിക്കി ലേഖകർക്കും കൂടി അത് ബാധകമാണ്. [https://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയ_എന്തൊക്കെയല്ല] എന്നതിൽ 'വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല' എന്ന ഉപവിഭാഗം 3ലെ 'ദുരാരോപണം ഉന്നയിക്കൽ' ഭാഗത്ത് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പിന്നെ, മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ, ഒരു ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടതായ ലേഖന ഉള്ളടക്കത്തിലെ കാര്യമാത്ര പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങൾക്കും അപ്പുറം നിരവധി കാര്യങ്ങൾ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അതിൽ 'വൃത്തിയാക്കൽ' ഫലകം വന്നുകിടക്കുന്നതെന്നും മനസിലാക്കുക. തൊട്ടുമുമ്പേ പറഞ്ഞ ആ വാക്യം പോലും ആമുഖത്തിലല്ല വരേണ്ടത്. അത് കിടക്കേണ്ട ഇടം, ജീവചരിത്രം അടങ്ങുന്ന വിഭാഗത്തിലാണ്. അച്ചടിയിലായാലും ഓൺലൈനിൽ ആയാലും ആധുനിക ലേഖന എഴുത്തുകളുടെ ലേ ഔട്ടിന്റെ ഗുണനിലവാരം എന്നത് ഖണ്ഡിക തിരിച്ചുള്ളതാണെന്ന് മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ... 2. ഞാനീ ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ അഥവാ, മാഷ് ഇത് നിലനിർത്തുമ്പോൾ ഇതിലെ മെയിൻ ഭാഗത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നത് 33 ലിങ്ക് + 1 പുറംകണ്ണി ലിങ്ക്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതിൽ, ആ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് 7 ലിങ്ക്. ഇപ്പോൾ ഉള്ളത്, പുറംകണ്ണി ഉൾപ്പെടെ 46 ലിങ്ക്. അതായത്, 12 ലിങ്ക് അധികം എന്ന്. ആ 12ഉം വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് എന്ന്. അതൊന്നും ഇട്ടത് ഞാനല്ലല്ലോ മാഷേ.... അതുമാത്രമല്ല, 'ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ' ഭാഗത്ത് ഞാൻ ചേർത്ത ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ പരിഭാഷാ വിവരം അവലംബം(25) സഹിതം മിസ്സിങ്ങ്. അതെന്തിനാണ് കളഞ്ഞതെന്ന് മനസിലാകുന്നില്ല മാഷേ... എങ്കിലും അതവിടെ നിക്കട്ടെ. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഞാൻ ചേർത്ത ഈ ലിങ്ക് മിസ്സിങ്ങ് ആകുമ്പോൾ നിലവിലെ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 12 ലിങ്കിൽ ഒന്നും കൂടി കൂടി എന്നാണ്. അപ്പോൾ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 13 ലിങ്ക് അധികം. അതിൽ 11 ലിങ്ക് ആമുഖത്തിലും! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, ഈ താളിന്റെ സംവാദം താളിലും സാഹിത്യചോരണ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇതേ 11 ലിങ്കുകൾ മാത്രം! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, സംവാദം താള് ആരംഭിക്കുന്നതുതന്നെ, മാഷിന്റെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട പോലെയുള്ള "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന പ്രസ്താവ്യത്തോടെ....!!! ഇതൊക്കെയാണ് മാഷേ ഞാനിവിടെ ചൂണ്ടി കാണിച്ചത്. അല്ലാതെ, മാഷെ കുറ്റപ്പെടുത്താനൊന്നും അല്ല. FB, WhatsApp പോലെയുള്ള ഇടങ്ങളിൽ ആണെങ്കിൽ മാഷിനെമാത്രം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ഇക്കാര്യം ചർച്ച ചെയ്യാനും വിക്കിക്ക് അനുയോജ്യമായ നിഷ്പക്ഷമായ ഒരു ലേഖനമാക്കി എടുക്കാനും ഞാൻ ശ്രമിച്ചേനെ. പക്ഷെ, വിക്കിയിൽ അങ്ങനെ രണ്ടുപേർക്കു മാത്രമായി ഒരു സ്വകാര്യ ഇടം ഇല്ലല്ലോ. മാഷിന്റെ താളില് ഇട്ടാലും എന്റെ വിക്കി താളില് ഇട്ടാലും എല്ലാവരും വായിക്കില്ലേ? ഈമെയിലിൽ അറിയിക്കാനാണെങ്കിൽ അതിന്റെ കാര്യം മുൻപേ പറഞ്ഞല്ലോ... പിന്നെ, പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് പോയാലും ഇതൊക്കെതന്നെയാണ് എനിക്ക് പറയാനും ഉണ്ടാകുക. കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ ഞാൻ ഇടുന്നത് ശരിയും അല്ലല്ലോ... അത് നിങ്ങൾ കാര്യനിർവാഹകർ മാത്രം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ? ഈ വക കാര്യങ്ങളൊന്നും പറയാൻ ഇടവരുത്താതെ നോക്കാൻ സ്പീഡി ഡിലേഷൻ സൗകര്യം മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ. അതാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഡിലീറ്റും ആകുമെന്നും ഇത്തരം ചർച്ച വേണ്ടി വരില്ലെന്നും കണക്കുകൂട്ടി. അതിങ്ങനയും ആയി. പിന്നെ, മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച സുപ്രധാനമായ ഒരു കാര്യം, ആരോപണവിധേയരുടെയോ വ്യക്തികളുടെയോ മറ്റോ ആവശ്യാനുസരണം ലേഖനം നീക്കലോ തിരുത്തലോ ഒക്കെ വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് ഇടവരുത്തും എന്നതാണ്. ഇതിനുള്ള ഉത്തരം ഞാൻ മുന്നേ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏത് കൊമ്പന്റെ ആണെങ്കിലും ഇനി സാക്ഷാൽ വിക്കിപീഡിയ സ്ഥാപകന്റെ ആയാൽ പോലും വിശ്വസിനീയമായ തെളിവുകളോടെ... നിക്ഷ്പക്ഷമായി നമ്മൾ എഴുതിയിട്ടുള്ള ഒന്നും ഇവിടെ നിന്നും മായ്ക്കേണ്ടതില്ല. പക്ഷെ, അതങ്ങനെ തന്നെ എഴുതണം എന്ന് മാത്രം. അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്നമാണ്. മാഷ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ച, ഫരീദ് സഖറിയ മുതൽ അമൃതാനന്ദമയി വരെയുള്ളവരുടെ താളുകളുടെ ആമുഖങ്ങൾ ഒന്നുംകൂടി നോക്കുക. അവർ നേരിട്ട ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആമുഖങ്ങളിൽ അതൊന്നും കാണില്ല. വീരപ്പനെ വിടുക. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പേരിൽ ശ്രദ്ധേയത ലഭിച്ച ഒരാളുടെ പേജ് ആണ് അത്. ഇനി, മാഷ് ഉൾപ്പെടുന്ന അഡ്മിൻ/ ഉത്തരവാദിത്വപ്പെട്ട ആളുകൾ തീരുമാനിക്കുക. ഈ ലേഖനം ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ഇങ്ങനെ തന്നെ നിലനിർത്തുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ അതിനുത്തരവാദി ഞാനായിരിക്കരുത് എന്നു മാത്രം പറഞ്ഞുകൊണ്ട്... മാഷിനും മറ്റാർക്കും എന്നോട് വിരോധം തോന്നരുത് എന്നും അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നിർത്തുന്നു.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 23:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ==അവലംബം== {{RL}} 2hon4qcmdqg41j4tyhx24mgyunq2yx2 4143768 4143731 2024-12-08T05:04:24Z Vijayanrajapuram 21314 /* മാഷിനോട് */ 4143768 wikitext text/x-wiki {{db-author|rationale=ലേഖനത്തിലെ അതിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കണമെന്ന് സംവാദം താളിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലേഖനം ചെയ്ത എഡിറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ഈ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.}} {{വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024}} [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 22:30, 25 നവംബർ 2024 (UTC) == [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ]] == മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ. നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/29/%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%97%E0%B5%8D-%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF-%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF-%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D-%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A7%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%86-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%9F%E0%B4%AA%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D-13989.html|title=ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=സമകാലിക മലയാളം|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>[https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/plagiarism-accusation-against-karoor-soman-press-meet-by-blogger-niraksharan-manoj-ravindran/articleshow/62821918.cms സാഹിത്യം മോഷ്‍ടിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയേണ്ടേ?]</ref> <ref>[https://www.thenewsminute.com/kerala/word-word-kerala-blogger-accuses-uk-based-writer-plagiarising-his-work-73905 Word by word: Kerala blogger accuses UK-based writer of plagiarising his work] </ref><ref>[http://niraksharan.in/?p=5702 സോമനടി – കഥ ഇതുവരെ]</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-violation-one-more-blogger-sue-karoor-soman-book-publisher-190222.html|title=മാതൃഭൂമി അച്ചടിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും കോപ്പിയടി.. തെളിവുമായി മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോഗറും!|access-date=2024-11-30|last=Maloth|first=Muralikrishna|date=2018-01-03|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/mathrubhumi-withdraw-the-copies-of-karoor-soman-s-book/696213|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു; കോപ്പിയടിച്ചത് പേരുപോലും മാറ്റാതെ|access-date=2024-11-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://emalayalee.com/vartha/154854|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്‌തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|date=2017-12-30|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/newsroom/kerala/mathrubhumi-books-kerala|title=കോപ്പിയടി വിവാദം; മാതൃഭൂമി ബുക്‌സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/content-infringement-blogger-manoj-ravindran-niraksharan-to-sue-book-publishers-189831.html|title=ബ്ലോഗിൽ നിന്നും കോപ്പിയടിച്ച് പുസ്തകം; കാരൂർ സോമനും മാതൃഭൂമിക്കുമെതിരെ ബ്ലോഗർ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=Maaloth|first=Muralikrishna|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/local-news/trivandrum/2017/dec/31/405889|title='അടിച്ചുമാറ്റിയ' യാ​ത്രാവിവരണം പ്രസാധകർ പിൻവലിച്ചു {{!}} Madhyamam|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=വെബ്|date=2017-12-31|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/mirror/social-stream/copyright-controversy-karoor-soman-and-mathrubhumi|title=എഴുത്തുകാരൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ കോപ്പിഅടി ആരോപണവുമായി ബ്ലോഗർ മനോജ് നിരക്ഷരൻ|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-29|language=ml}}</ref>.. ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്. '''പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ''' എല്ലാം ( Books by Author Karoor Soman Karoor Soman books in Amazon, Books by Karoor Soman) മാർക്കറ്റിങ് പേജിലാണ് എത്തുന്നത്. ഇതൊരു നല്ല പ്രവണതയല്ല എന്നുകൂടി പറയേണ്ടിവരുന്നതിൽ ഖേദമുണ്ട്.-- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:17, 26 നവംബർ 2024 (UTC) :'''നിലനിർത്തുക'''. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC) *നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോ‌രൻ എന്നത് മാത്രമാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ലേഖനം പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും വ്യക്തമാണ് (അവലംബം കണ്ണി കാണുക). ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായി വന്നിട്ടുള്ള പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം തന്നെ സംശയനിഴലിലാണ്. കുറ്റം നിഷേധിച്ചു എന്നത് മഹാനാക്കാനുള്ള കാരണമല്ല. ഇത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇടം നൽകരുത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:54, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :എന്തു മാനദണ്ഡമാണീ ലേഖനത്തിനുള്ളത്? മോഷണം എന്നതോ? പലപല സൃഷ്ടികൾ അപ്പാടെ പകർത്തിയെഴുതി വിറ്റഴിച്ചതല്ലേ ഇയാൾ? ആവശ്യമില്ലാത്തെ വിവരശേഖരണമാണിത്. '''ഡിലീറ്റ് ചെയ്യുക'''. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::{{നിലനിർത്തുക}} [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (എഴുത്തുകാർ)|വിക്കിപീഡിയ ശ്രദ്ധേയതാ നയപ്രകാരം]] പോയന്റ് നമ്പർ 2 (ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ കോപ്പി അടിച്ചതാണോ എന്നയോ എന്നുള്ള കാര്യങ്ങളൊക്കെ വിക്കിപീഡിയക്ക് പുറത്തു നിശ്ചയിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. അക്കാര്യം ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എഴുതുന്ന കണ്ടന്റിന്റെ മെറിറ്റ് നോക്കിയല്ല എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധേയത വിക്കിപീഡിയയിൽ നിശ്ചയിക്കേണ്ടത്. [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] കാണുക --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 14:09, 28 നവംബർ 2024 (UTC) * //ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്.// ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ? ഏതാണ് ആ പ്രസാധകശാലകൾ? മാതൃഭൂമിയാണോ? മോഷണം ബോധ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ മാതൃഭൂമി പുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിച്ചു. പിന്നെയേത് പ്രസാധകശാല? കാരൂർ സോമന്റെ തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയാണോ? സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട് ഉള്ളതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:21, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *:[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] ഇതൊക്കെ കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകശാലകളാണെന്ന് ലേഖനത്തിൽ അവലംബങ്ങളോടെ കാണുന്നു. ഇവയൊന്നും ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകശാലകൾ അല്ലെങ്കിൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ പരിഗണിക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 15:29, 28 നവംബർ 2024 (UTC) ::[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളും കോപ്പിയടിയാണെന്ന് ഓണലൈനിൽത്തന്നെ കാണാം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:45, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിയിൽ നിന്നും നിരക്ഷരനെ പോലുള്ള മറ്റ് ബ്ലോഗരുടേയും മറ്റും കണ്ടൻ്റ് മോഷ്ടിച്ചെഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരാളെ പറ്റി വിക്കിയിൽ എഴുതുന്നതുതന്നെ അരോചകമാണ്. മോഷ്ടാവാണയാൾ എന്നതിനു വ്യക്തവും ശുദ്ധവും ആയിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ ഓൺലൈനിൽ തന്നെ നിരവധിയുണ്ടു താനും! നല്ല കാശുമുടക്കി ആ കക്ഷി അവാർഡുകളും മറ്റും തനിക്കുതന്നെ നൽകി സരോജ് കുമാറാവുന്ന തരത്തിലും വാർത്തകൾ കണ്ടിരുന്നു. മലയാളം വിക്കിയിലും പെയ്ഡ് പ്രമോട്ടർമാർ എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു ചർച്ച കാണമ്പോൾ!! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::വിക്കിപീഡിയ ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ്. അല്ലാതെ നല്ലതു മാത്രം എഴുതിപ്പിടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു സാരോപദേശ പുസ്തകമല്ലെന്നെങ്കിലും മനസിലാക്കുക. പെയ്ഡ് പ്രൊമോട്ടർമാർ എന്നൊക്കെ വ്യക്തിപരമായി ആക്ഷേപിക്കുന്നതിനു മുൻപ് [[വിക്കിപീഡിയ:വ്യക്തിപരമായി ആക്രമിക്കരുത്|ഇതും]] [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] വായിച്ചു നോക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. കൂടുതൽ ഒന്നും പറയാനില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 16:28, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ ഒരു കാര്യം പറയട്ടെ. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] സൂചിപ്പിച്ചതാണ് അതിന്റെ ശരി. നമ്മൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വിക്കിപീഡിയയിലെ ലേഖകരാണല്ലോ. ഇവിടത്തെ നമ്മുടെ കർത്തവ്യം വിക്കിപീഡിയയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്ക് എതിരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ നീക്കം ചെയ്യലും മറ്റും ആണല്ലോ. അതിനും അപ്പുറത്ത്/ വിക്കിയുടെ നയപരിധിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും വരാത്ത കാര്യങ്ങൾ നമ്മളെ അലട്ടേണ്ടതില്ല എന്നാണെനിക്കു തോന്നുന്നത്. Das Kerala പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം. അതുമാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധേയതാനയത്തിലെ വ്യക്തികൾക്കുള്ള നയത്തിൽ ([[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (വ്യക്തികൾ)]]) '''''കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഇരകളും കുറ്റവാളികളും''''' എന്ന ഭാഗത്ത് '''കുറ്റവാളികൾ''' എന്ന ഉപശീർഷകത്തിലെ കുറിപ്പിൽ പറയുന്നത് നോക്കൂ... "ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്." അതായത്, 'കുറ്റവാളി' എന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിലാണ് ഒരാളുടെ ലേഖനം വിക്കിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നാണെങ്കിൽപോലും ആ ആളിന്റെ പേരിൽ ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കണമെങ്കിൽ വിചാരണ കോടതിയെങ്കിലും അയാളെ കുറ്റവാളി എന്ന് വിധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അല്ലാത്ത പക്ഷം, വിക്കിപീഡിയയും അതെഴുതിയ ലേഖകനും ചിലപ്പോൾ കോടതി കയറേണ്ടിയും വരും. ആരോപണങ്ങൾ ഒരാളെ കുറ്റവാളിയാക്കുന്നില്ല എന്നു തന്നെയാണ് വിക്കിയും പറയുന്നത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം. പക്ഷെ, ഇവിടെ അതിന്റെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയില്ല. കാരണം, ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി ഒരു ലോക റെക്കാർഡിനു ഉടമയാണ്. ആ റെക്കാർഡ് ലഭിച്ചത് മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തതിനാണ്. പ്രിന്റഡിൽ ഇറങ്ങുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ് ഒരു പൊതുവേദിയിൽ സാധാരണ പ്രകാശനം ചെയ്യുക എന്നതിൽ നിന്നും തന്നെ ആ വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധേയത ലഭിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു എന്നു തോന്നി. കൂടാതെ പ്രശസ്തമായ ഒരു അവാർഡ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിലും ശ്രദ്ധേയ കിട്ടുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നി. കൂടാതെ, ഏതോ ഒരു ലിങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് തർജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും മനസിലായി. അപ്പോൾ, എഴുത്തുകാർക്കുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരെണ്ണം എന്നിടത്ത് ഇതോടെ (ഒരു സ്വതന്ത്രകക്ഷി മറ്റു ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം നടത്തിയ കൃതി) ഇദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നു തോന്നി. അതുകൊണ്ടാണ്, ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി. വിക്കിപീഡിയ എഷ്യൻമാസം 2024 ത്തിലേക്ക് മറ്റു ചില ലേഖനങ്ങളും എഴുതാൻ തയ്യാറെടുത്തു നില്ക്കുന്ന സമയത്താണ് ഇത്തരം ഒരു പ്രശ്നം വന്നത്. അതോടെ ഈ ലേഖനം ഒന്നും കൂടി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി. മറ്റു ലേഖനങ്ങൾ പിന്നീടാകാമെന്നു കരുതി. ഞാനിത്രയും പറഞ്ഞത്, [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ന്റെ പ്രസ്താവ്യം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടതുകൊണ്ടാണ്. അദ്ദേഹം വിക്കിയിൽ ദീർഘകാലം പ്രാക്ടീസ് ഉള്ള ആളാണ്. എന്നിട്ടും അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇങ്ങനെ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടണമെന്ന് തോന്നി. സദയം ക്ഷമിക്കുക.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:42, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], താങ്കളുടെ വാദഗതികൾക്ക് സ്വാഗതം. //ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്'''// എന്നതിൽ തർക്കമില്ല. താങ്കൾ വ്യക്തമാക്കിയപോലെ, '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക''' എന്നുതന്നെയാണ് എന്റേയും കാഴ്ചപ്പാട്. നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്? //മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്// ആണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുതയും കാണണം. പണമുള്ളവർക്ക് ഇങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഇന്ന് യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ല. യാതൊരു മര്യാദയുമില്ലാതെ, വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും ഈച്ചക്കോപ്പിയെടുത്ത് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രതിഭയൊന്നും വേണ്ടതില്ല. ശ്രദ്ധയതയുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരണസ്ഥാപനമാണോ പ്രസാധകർ? സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം, കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്], പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്, മാതൃഭൂമി എന്നിവയിലൂടെ മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ മോഷണമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. //വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം// എന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. പക്ഷേ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടത് അത് സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കണം. അതുണ്ടായില്ല. '''അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യചോരനാണ്''' എന്ന വിശേഷണത്തോടെ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടിവരും, സാധിക്കുമോ? //ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം.// എന്നത് മുൻപും ച‌ർച്ച ചെയ്തിരുന്നതാണ്. [[ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കൽ]], [[ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ]] എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെട്ടത് ഇത്തരം ച‌ർച്ചകളെത്തുടർന്നാണ്. വിശ്വസനീയമായ അവലംബങ്ങളില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെ മുൻനിർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന പ്രശസ്തി പ്രസിദ്ധിയല്ല; കുപ്രസിദ്ധിയാണ് എന്നതിൽ തർക്കമില്ലല്ലോ? അത്തരക്കാർക്കും വിക്കിപീഡിയ ലേഖനമുണ്ട്, പക്ഷേ, പ്രാധാന്യം കുപ്രസിദ്ധിക്കുതന്നെയാവണം. //ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി.//എന്നതും ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്. വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്രധാന ശ്രദ്ധേയത തമസ്ക്കരിച്ച് വ്യക്തിയെ വെള്ളപൂശാനുള്ള ശ്രമമായി അതിനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചേക്കാം. Paid News എന്നതരത്തിൽ പല ടി.വി / പത്ര വാർത്തകളും കാണാറുണ്ട്. ഇതും അതുപോലെയെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാം. ഇനി, ഇതൊക്കെ ചേർത്തു എന്നുതന്നെ കരുതുക, കുറേശ്ശെക്കുറേശ്ശെയായി ഇത്തരം പരാമർശങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ച്, നേർപ്പിച്ച് നീക്കം ചെയ്യും. മറ്റു പല ലേഖനങ്ങളിലും ഈ പ്രവണത കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പട്രോളർമാർക്ക് / കാര്യനിർവ്വാഹക‌ർക്ക് എന്നും ഇതൊക്കെ നോക്കിയിരിക്കാനാവുമോ? നിലവിലുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതാണ് വിക്കിപീഡിയയ്ക്ക് നന്ന്. കേസിന് തീർപ്പുണ്ടാവുമ്പോൾ, ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് വിശ്വസനീയ അവലംബങ്ങൾ ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, അന്ന് പുനഃപരിശോധിക്കാമല്ലോ? ഇനി, അഥവാ നിലനിർത്തണമെന്നാണ് തീരുമാനമെങ്കിൽ, ചോരണവിവരം വിശദാംശങ്ങളോടെ ചേർക്കേണ്ടിവരും. എന്തുവേണമെന്ന്, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് തീരുമാനിക്കാം. നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:34, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ വെച്ച് <s>സാഹിത്യ ചോരണത്തിൽ പേരുകേട്ട പ്രവാസി കോപ്പി റൈറ്ററാണ് ഡാനിയേൽ സാമുവേൽ എന്ന കാരൂർ സോമൻ. ഒറ്റയടിക്ക് 34 തരം ബുക്കുകളുടെ കോപ്പിയടി ഒറ്റ ദിവസം തന്നെ നടത്തിയ ലോകറെക്കോർഡ് ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.</s> എന്ന രീതിയിൽ ലേഖനം മതിയായ തെളിവുകൾ കൊടുത്ത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. അല്ലാതെയുള്ള ലേഖനത്തിനു തീരെ പ്രസക്തി ഇവിടെ ഇല്ല. ഒന്നുകിൽ സ്വന്തമായ സൃഷ്ടിയായിരിക്കണം, അതല്ലെങ്കിൽ സുന്ദരമായ കള്ളത്തരമായിരിക്കണം. രണ്ടിലൊന്നറിയാതെ വെറുതേ വ്യക്തിപൂജ ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലമല്ല വിക്കിപീഡിയ. തീർച്ചയായും [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ]] എന്ന യൂസർക്ക് ഇവിടെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകുവാൻ കഴിയുമെന്നു കരുതുന്നു. വ്യക്തമായി അറിവുള്ളവർ വരട്ടെ, അല്ലാതെ വെറുതേയിരുന്നു ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലല്ലോ! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... വിക്കിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അതിന്റെ മേന്മയെയും സമൂഹമധ്യത്തിലുള്ള വിക്കിയുടെ സുതാര്യതയെയും വിശ്വനീയതയെയും പ്രതിബന്ധതയെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ അവബോധമുള്ള ഏതൊരു എഡിറ്ററും പുതുതായി ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചു ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ ആ വ്യക്തി സമൂഹത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തെ മുൻ നിർത്തി തന്നെയാണ് തുടങ്ങാറ്. ഒരാൾ ഒരു അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ, കഥാകൃത്ത് അങ്ങനെ മറ്റു പലതുമാകാം. അതിൽ അയാൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇൻവോൾവ്ഡ് ആയതോ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ വിഷയമാണ് അയാളെ ആദ്യം ഐഡിന്റി ഫൈ ചെയ്യുക. ഞാനും അതാണ് ചെയ്തത്. അല്ലാതെ ഇതിലൊരു വെള്ളപൂശലും മഹാനാക്കുന്ന വസ്തുതയും ഇല്ല. ഇനി ഞാൻ അങ്ങനെ ശ്രമിച്ചു എന്നാണെങ്കിൽ പോലും അതു കണ്ടെത്തുന്ന മുറയ്ക്ക് ഏത് എഡിറ്റർക്കു വേണമെങ്കിലും തിരുത്താവുന്നതാണല്ലോ? മറ്റൊരു കാര്യം, മാഷും മറ്റൊരു സുഹൃത്തും സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ ഇതൊരു പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾ ആണെന്നു വെച്ചാൽ പോലും മാഷേ... ഞാനൊന്നു ചോദിച്ചോട്ടെ... 'പണം വാങ്ങി' എന്ന ഒരൊറ്റ കാരണം കൊണ്ട് ഏതെങ്കിലും ഒരാൾക്ക് വിക്കിയിൽ ഒരു ലേഖനം തുടങ്ങാൻ കഴിയുമോ? 'പണം വാങ്ങി' എന്ന മാനദണ്ഡമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ലേ ഒരു ലേഖനം വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ? ലേഖനം ഒഴിവാക്കാൻ മാഷ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ഒരേ ഒരു കാര്യം കാരൂർ സോമൻ എന്ന വ്യക്തിയുടെ മൊറാലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അല്ലാതെ വിക്കി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മെറിറ്റ് ഇല്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല. അത് ഖേദകരമാണ്. സത്യസന്ധത/ ധാർമികത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] വും ഞാനും അഭിപ്രായപ്പെട്ട അതേ അഭിപ്രായം മാത്രമാണ് 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഇവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ/ അങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെങ്കിൽ ആ കാര്യത്തിലും എനിക്കുള്ളത്. അത് വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള കാര്യമാണ്. വിക്കിയ്ക്ക് അത് അറിയേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിക്കിയ്ക്ക് അറിയേണ്ടത്, വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായ മെറിറ്റ് ആ ലേഖനത്തിനുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതു മാത്രമാണെന്നു ഞാനിപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂട്ടത്തിൽ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി പറയട്ടെ... ആറേഴു കൊല്ലമേ ആയിട്ടുള്ളൂ ഞാൻ വിക്കിയിൽ എത്തിയിട്ട്. ആദ്യമായാണ് ഇപ്പോഴാണ് ഇവിടെയും ഈ 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഉണ്ടെന്നു കേൾക്കുന്നതു തന്നെ. അതിനു കാരണം ഞാൻ വളരെ കുറച്ചുമാത്രം വിക്കിയിൽ വരുന്ന ആളായതു കൊണ്ടാകാം. ഇതുവരെ അങ്ങനെ ഒന്ന് കേട്ടിട്ടില്ല. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ വിക്കിയ്ക്കു പുറത്ത് കേൾക്കുന്നുണ്ട് ഇത്തരം വാർത്തകൾ. അവിടെ പക്ഷെ, ഒരു വാർത്താമാധ്യമത്തിനു അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നത് ആ മാധ്യത്തിനു ഒരേ ഒരു ഉടമസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഏതാനും ഉടമസ്ഥർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നതുകൊണ്ടാണ്. വിക്കി അങ്ങനെ അല്ലല്ലോ... ഏതു പ്രാദേശിക വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ലോഗിൻ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഐ പി മെമ്പർ പോലും വിക്കിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ അല്ലേ... അഥവാ വിക്കിയ്ക്ക് 'ഉടമസ്ഥൻ' ഇല്ല സ്ഥാപകൻ/ സ്ഥാപകർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നാണ് സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷിനും എല്ലാവർക്കും ഇതൊക്കെ അറിയാവുന്ന കാര്യമാണ്. എങ്കിലും വീണ്ടും വീണ്ടും 'പെയ്ഡ്' വിഷയം വന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയും സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റൊരു കാര്യം എന്നത്, "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്?" എന്നതാണ്. അതിനുള്ള ഉത്തരം എന്റെ മുൻ കമന്റിൽ തന്നെ ഉണ്ടല്ലോ. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ "മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്" അല്ല ഞാൻ ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ 'വിക്കിയിൽ വരേണ്ട ലേഖനം' എന്നതിന് മാനദണ്ഡമായി കണ്ടത്, മറിച്ച് ആ വ്യക്തി എഴുത്തുകാരനുള്ള വിക്കി ശ്രദ്ധേയതകളിൽ ഒരെണ്ണമല്ല മൂന്നെണ്ണം പാലിക്കുന്നുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ് എന്നു തന്നെയാണ്. പിന്നെ, 'അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുത' എന്ന് മാഷ് പറയുന്നത് പുറത്തു നടക്കുന്ന ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, അല്ലാതെ, കൃത്യമായ തെളിവുകളോടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു കോടതി കണ്ടെത്തിയ സത്യങ്ങളല്ല. കോടതിയ്ക്കു മാത്രമല്ല വിക്കിക്കും വേണ്ടത് തെളിവുകളാണെന്നു ഞാൻ പറയാതെ തന്നെ മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ? ഒരു പൊതുസമൂഹത്തിന് കേവല ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരാളെ 'തൂക്കികൊല്ലാൻ' വരെ കൃത്യമായ തെളിവുകൾ വേണമെന്നില്ല, നാക്കുകൾ തന്നെ ധാരാളം. പക്ഷെ, കോടതിക്കും വിക്കിക്കും അതുമാത്രം പോരല്ലോ ഉദാ: ഈയടുത്ത് നടൻ നിവിൻ പോളിയെകുറിച്ചും മറ്റും അതിശക്തമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നു. അതിൽ, നിവിൻ പോളിയുടെ വിഷയത്തിൽ സംഭവിച്ചതു മാഷും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകുമെന്നു കരുതുന്നു. എക്കാലത്തും മുഖ്യധാരയിൽ, അത് എഴുത്ത് മേഖലയായാലും ചലച്ചിത്ര മേഖലയായാലും കളിക്കള മേഖലയായാലും ഏതു മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നവരായാലും അവരിൽ പലരെയും പറ്റി സമൂഹത്തിൽ പലവിധ ആരോപണങ്ങൾ ലോകത്തെല്ലായിടത്തും ഉയരാറുണ്ട്. സാധാരണക്കാർക്കും നേരിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. അതിൽ സത്യവും അസത്യവും കണ്ടേക്കാം. അതിന്റെ പിന്നാലെ പോകേണ്ട പാപ്പരാസികളല്ല വിക്കിയുടെ എഡിറ്റർമാർ എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. വിക്കി എഡിറ്റർമാരുടെ ദൗത്യം അതല്ല. അത്തരം കണ്ടന്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതൊരു വ്യക്തിയോ പൊതുസമൂഹമോ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സത്യമോ അസത്യമോ ആകട്ടെ അക്കാര്യംകൂടി/ ഇങ്ങനെയൊരു സംഭവംകൂടി ഉണ്ട് എന്നുകൂടി ആ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതു മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖകന്റെ കർത്തവ്യം എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. അത് ഈ ലേഖനത്തിലും ഞാൻ അനുവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ചർച്ചയ്ക്ക് ഉപയുക്തമാണോ അല്ലയോ എന്നെനിക്കറിയില്ല. മാഷ് സൂചിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രം പൊതുവായ ചില കാര്യങ്ങൾകൂടി അങ്ങയുടെ ശ്രദ്ധയിൽ വരുവാൻവേണ്ടി എഴുത്തു മേഖലയിലെ മേല്പറഞ്ഞ പ്രവണതകളെ പറ്റി പറയുന്നതാണ്. കേരളത്തിൽ ആദ്യമായൊന്നുമല്ല ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചു ഇങ്ങനെ ഒരു ആരോപണം ഉയരുന്നത് എന്നറിയാമല്ലോ... ഒരുപാടുണ്ട്... അതിൽ ഇന്നും സാഹിത്യലോകം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒന്നുരണ്ടെണ്ണം സൂചിപ്പിക്കാം. എം.ടിയുടെ ഏറെ പ്രസിദ്ധമായ 'മഞ്ഞ്' ഹിന്ദിയിലെ നിർമൽ വർമയുടെ 'പറവകൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ മലയാളീകരിച്ച ഒരു അനുകരണം മാത്രമാണെന്ന് ഇന്നും ഒരു വിഭാഗം മുന്തിയ സാഹിത്യകാരന്മാർ ആരോപിക്കുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ, രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ 'ജപ്പാൻ യാത്രി' എന്ന യാത്രാവിവരണ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഭാഗങ്ങൾ അതുപോലെ/ ഈച്ച കോപ്പി ആയിത്തന്നെ 'കന്യാവനങ്ങൾ' എന്ന പുനത്തിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടെ യാത്രാവിവരണ കൃതിയിൽ കടപ്പാടോ മറ്റു സൂചനകളോ ഇല്ലാതെ തന്നെ പകർത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യാപകമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ഒന്ന് സർഗാത്മക സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള അടിച്ചുമാറ്റലും മറ്റൊന്ന് വൈജ്ഞാനിക ഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്നും ഉള്ളതാണ്. മോഷണം മോഷണം തന്നെ ആണെങ്കിലും രണ്ടിനേയും രണ്ടുതരം മനോഭാവത്തോടെയാണ് നിയമംപോലും നോക്കി കാണുക. അതിലേക്ക് കൂടുതൽ കടക്കുന്നില്ല. പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ തീരാത്ത അത്രയും മോഷണ ആരോപണങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് എന്നാണ്. ഈയടുത്ത്, ബെന്യാമിന്റെ 'ആടുജീവിതം' എന്ന കൃതിയേക്കുറിച്ചും പൊതുസമൂഹത്തിൽ ആരോപണങ്ങൾ കനത്തു വന്നു. ചലച്ചിത്രങ്ങളെ എടുത്തുനോക്കൂ... 'അടിച്ചു മാറ്റൽ' ആരോപണങ്ങളിൽ സംവിധായകൻ പ്രിയദർശൻ, ശ്രീനിവാസൻ തുടങ്ങിയവർക്കെതിരെ എത്രയെത്ര ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു... അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല. കാരണം, വിക്കിപീഡിയയുടെത് ക്ലബ് പോലെ മറ്റു വിധമുള്ള ഒരു സംഘനാ പ്രവർത്തനമല്ലല്ലോ... കൂടാതെ, നിലവിൽ മാഷ് ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഏഴ് വർഷം മുൻപുള്ള ഈ കേസ് സിവിൽ ആണോ ക്രിമിനൽ ആണോ രണ്ടും കൂടി ഉണ്ടോ അതിപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നൊന്നും മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ആ ബ്ലോഗിലെ സൂചനകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എനിക്കു കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുമില്ല. ആരോപണം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്തുള്ള വാർത്തകളല്ലാതെ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിന്നീട് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ കാണുന്നുമില്ല. തന്നെയുമല്ല, കാതലായ അവലംബത്തിനു ബ്ലോഗ് എഴുത്തുകൾ നമുക്ക് സ്വീകാര്യവുമല്ലല്ലോ... ഇനി കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം. അതുവരെ മൊറാൽലിറ്റിയുടെ പേരിൽ ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ യോജിപ്പില്ല. പിന്നെ, 'ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ', 'ഫ്രാങ്കോ മുളക്കൽ' എന്നീ പേജുകളിൽ ഇവിടെ എന്താണു നടന്നതെന്ന് അറിയില്ല. ഒഴിവാക്കൽ ചർച്ചയുടെ പേജുകൾ കിട്ടുന്നില്ല. ഫ്രാങ്കോ മുളക്കലിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഉൾപ്പെടെ ആറ് ഭാഷകളിൽ നിലവിൽ വിക്കിയിൽ ലേഖനം ഉള്ളതായി കാണുന്നു. ശ്രദ്ധേയതാ നയം അനുസരിച്ച് ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിനു വിക്കിയിൽ ആർട്ടിക്കിൾ നിലനിൽക്കാനുള്ള സാദ്ധ്യത ഉണ്ടെന്നും തോന്നുന്നില്ല. അതുപോലെതന്നെ, ഒരാൾക്കു പണമുണ്ട്/ പണമില്ല എന്നതും അതുകൊണ്ട് അയാൾ എന്തൊക്കെ വിലയ്ക്കു വാങ്ങുന്നു വാങ്ങുന്നില്ല എന്നതുതൊക്കെ നോക്കീം കണ്ടും ഒരു ലേഖനമെഴുത്തുകാരൻ ലേഖനമെഴുതണം എന്ന വാദത്തോടുള്ള വിയോജിപ്പും എല്ലാവിധ സ്നേഹാദരവുകളോടെയും മാഷിനെ അറിയിക്കുന്നു. നന്ദി.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 10:17, 29 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], ആദ്യമേ പറയട്ടെ, താങ്കൾ പണം വാങ്ങി ലേഖനമെഴുതുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. രാജേഷ് അങ്ങനെ ഒരു പരാമർശം നടത്തിയതായി താങ്കൾ സൂചിപ്പിച്ചതിനാൽ മാത്രം, ചില പ്രാഞ്ചികൾ അങ്ങനെ മീഡിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് കാണാറുണ്ട് എന്നതിനാൽ, അങ്ങനെയും തെറ്റിദ്ധരിക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞുവെന്ന് മാത്രം. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ, ഗുരുതരമായ ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടും അത് ചേർക്കാതെ ഒരുവശം മാത്രം കണ്ടതുകൊണ്ടാണ് മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം ചേർത്തതുതന്നെ. വ്യക്തിയുടെ മോറാലിറ്റി മാത്രമല്ല ഇവിടെ പ്രശ്നം. മോഷണവിവാദ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എന്ന ശ്രദ്ധേയത തന്നെ റദ്ദായിപ്പോയിട്ടുണ്ട്. മറ്റെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയതയാണ്. വാർത്തകളിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു എന്നുള്ളത് വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കാനുള്ള കാരണമാകുന്നില്ല. മുപ്പതുവർഷം കഴിഞ്ഞ് കേസ് തീർന്നിട്ട് മാറിച്ചിന്തിക്കാം എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിനോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ട്. ആരോപണത്തിൽ കഴമ്പുണ്ട് എന്നു കണ്ടതിനാലാണല്ലോ പ്രസിദ്ധീകരണശാല പുസ്തകം പിൻവലിച്ചത്? മറ്റു പലരും മോഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ എങ്കിലെന്തുകൊണ്ട് സോമനും അതായിക്കൂടാ എന്നതിന് മറുപടി നൽകി സമയം കളയാനില്ല. [[വീരപ്പൻ|വീരപ്പനും]] [[അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ|ഹിറ്റ്‌ലർക്കും]] വിക്കിയിൽ പേജുണ്ട്. അതുപോലെ ഇത്തരം വ്യക്തികൾക്കും പേജ് ആവാം. പക്ഷേ, നിലവിലെ ശ്രദ്ധേയത നെഗറ്റീവാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കണം. അവാർഡ് നൽകിയ '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ്''' എന്താണെന്നുകൂടി ഒന്നന്വേഷിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ഇത്തരം തട്ടിക്കൂട്ട് സംഘങ്ങൾ നൽകിയ ഡോക്ടറേറ്റും പേറി കുറേ നിർഗ്ഗുണ ജന്മങ്ങൾ എന്റെ നാട്ടിലും നടക്കുന്നുണ്ട്. പണം നൽകാൻ പ്രാഞ്ചിമാരും അവാർഡ് വിതരണം ചെയ്യാൻ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളും ഉള്ളയിടത്തോളം അവാർഡുകളുമുണ്ടാവും. ഒക്കെ നമ്മുടെ വിധി, അത്ര തന്നെ. കൂടുതലെഴുതാൻ സമയപരിമിതി അനുവദിക്കുന്നില്ല. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:47, 29 നവംബർ 2024 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], പെയ്ഡ് എഴുത്തുകാർ മിക്ക വിക്കികളിലും നിരവധിയുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയൊക്കെ അവരുടെ കളിയരങ്ങാണ്. 20 -തിൽ അധികം വിപിഎൻ വെച്ച് പലരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നായി പല യൂസേർസിൻ്റെ രൂപത്തിൽ വന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്ന ബാംഗ്ലൂരിൽ ഉള്ള ഒരാളെ എനിക്ക് പേർസണലി അറിയാവുന്നതുമാണ്. വ്യക്തികളെ പറ്റിയല്ല, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ പറ്റിയും ഒരു ഓർഗനൈസേഷനെ പറ്റിയും എഴുതാനായി മലയാളത്തിൽ നിന്നും മുമ്പ് ചിലർ എന്നെയും സമീപിച്ചിരുന്നു. ഒരു പെരുംകള്ളനെ ഇങ്ങനെ വെള്ളപൂശാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമം കണ്ടപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നു മാത്രം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം വെള്ളപൂശലുകൾ മലയാളം വിക്കിയിൽ തുടർന്നാൽ ക്രമേണ നിരവധി സമാന ലേഖനങ്ങൾക്കതു സാധ്യത നൽകുന്നുണ്ട്. വെറുതേ എന്തിനാണ് അനാവശ്യ കാര്യങ്ങളിൽ തലയിടുന്നത്? അല്ലാതെ തന്നെ വിക്കിയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാൻ വിഷയങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ ഏറെയില്ലേ? [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]], [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], മാഷേ... മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ഒരിക്കൽകൂടി ഞാനെന്റെ അഭിപ്രായം പറയട്ടെ. മാഷ് ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നം മൊറാലിറ്റി/ കുറ്റകൃത്യം ആണെങ്കിൽ, മാഷ് പറയുന്നതുപോലെ മാതൃഭൂമി അവരുടെ രണ്ടാം പതിപ്പ് പിൻവലിച്ചു എന്നത് ശരിയാണ്. പലവിധ വിവാദങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രസാധകർ അങ്ങനെ ചെയ്യാറുമുണ്ട്. എങ്കിലും പുസ്തകം നിയമപരമായി നിരോധിച്ചതായി എവിടെയും കാണുന്നില്ല. ഏകദേശം ഇതേ കാലയളവിൽ ഇന്ത്യയിൽ സംഭവിച്ച മറ്റൊരു സാഹിത്യമോഷണത്തിൽ [[ചേതൻ ഭഗത്|ചേതൻ ഭഗത്തിന്റെ]] 'വൺ ഇന്ത്യൻ ഗേൾ' എന്ന നോവലിന് കോടതി നിരോധനം[https://www.manoramanews.com/news/breaking-news/2017/04/26/author-accuses-chetan-bhagat-of-plagiarism.html] ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതും ഒരാളുടെ സർഗാത്മക കൃതി അപ്പാടെ മോഷ്ടിച്ചതിന്. അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ഒരു നിയമപരമായ നടപടി ഇതുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിനോ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിക്കോ ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നാണ് അറിവ്. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]]... ഇങ്ങനെ പലരും ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളിൽ പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഇവരെയൊക്കെ, വീരപ്പനും ഹിറ്റ്ലർക്കും സമമായി അവരോധിക്കാമോ മാഷേ? കാരണം, സാഹിത്യത്തിലെ ലേഖന വിഭാഗത്തിൽ പണ്ടു പണ്ടേ നടന്നു വരുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള കട്ടെടുക്കൽ എന്നൊക്കെ മുൻപ് വായിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ചിലർ കടപ്പാട് വെയ്ക്കും ചിലർ വെയ്ക്കില്ല. പാശ്ചാത്യരാണ് ഈ പ്രവണത തുടങ്ങിവെച്ചത് എന്നാണ് പരക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുള്ളത്. സർഗാത്മക സൃഷ്ടിപോലെ എളുപ്പം ഉള്ള ഒന്നല്ലത്രെ ഈ ലേഖനമെഴുത്ത്. ഒരുപാട് റഫർ ചെയ്യണം. അതുകൊണ്ട്, കാശുള്ള എഴുത്തുകാർ ഒരു ലേഖന ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന് ഏജൻസികളെ ഏൽപ്പിക്കാറുണ്ടത്രെ. ചിലർ സ്വന്തമായി അനുചരരെ ചുമതലപ്പെടുത്തും. അവർ കൊണ്ടുവന്നു കൊടുക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പ്രൂഫ് റീഡിങ്ങ് പോലും ഇല്ലാതെ ലേഖകർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉപയോഗിക്കും. അതു പിന്നീട് പിടിക്കപ്പെടുകയും പൊല്ലാപ്പാകുകയും ചെയ്യും. വിദേശത്തായാലും നമ്മുടെ നാട്ടിലായാലും ഇന്നും ആ പ്രവണത നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതൊക്കെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തേണ്ടതും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതും തന്നെയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഞാനും നിങ്ങളോടൊപ്പമാണ്. അതിനു പക്ഷെ, ഈ ഒരു ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കിയാൽ പരിഹാരമാകുമോ? ഇനിയും പറയാനുണ്ട്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ അതിനുതകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യത്തിലധികം പ്രതിപാദിച്ചു എന്നു തോന്നുന്നു. തന്നെയുമല്ല, മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ എനിക്കും സമയപ്രശ്നമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാനിവിടെ അധികം വരാത്തതും അധികസമയം ചെലവിടാൻ കഴിയാത്തതും. എങ്കിലും ഇവിടത്തെ എല്ലാവരെയും പോലെ എനിക്കും ഇവിടം വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. സ്നേഹം മാഷേ... രാജേഷേ...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 16:37, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ::കട്ടെടുക്കലിനും ഒരു മര്യാദയൊക്കെ വേണ്ടേ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]]? ചേതൻ ഭഗതും ബന്യാമനും ഒക്കെ ചെയ്തതു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആയിരുന്നില്ലല്ലോ? ആശയങ്ങളെ കടമെടുക്കുന്നവർ ഏറെ ഉണ്ട്, ചിലർ അതു പറയുന്നുമുണ്ട്. ജയരാജിൻ്റെ [[കളിയാട്ടം (ചലച്ചിത്രം)|കളിയാട്ടം]] എന്ന സിനിമ ഷേക്സ്പിയറിൻ്റെ [[ഒഥല്ലോ]] എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ കോപ്പിയാണെന്ന് സിനിമയിൽ തന്നെ എഴുതിക്കാണിക്കുന്നുണ്ട്. അതു കണ്ടാൽ പോലും കേവലമൊരു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആണു സിനിമ എന്നു താങ്കൾക്കു തോന്നുമോ? [[അവതാർ (2009 ചലച്ചിത്രം)|അവതാർ]] എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമ [[വിയറ്റ്നാം കോളനി|വിയറ്റ്നോം കോളനി]] എന്ന സിനിമയുടെ പകർപ്പാണെന്നു സമർത്ഥിക്കുന്നവരെ ഫെയ്സ്ബുക്കിൽ കണ്ടിരുന്നു. ഒരു പെരുങ്കള്ളനെ ന്യായീകരിക്കാനായി, മറ്റു കള്ളന്മാർക്കും ഇതൊക്കെ ആവാമെങ്കിൽ എൻ്റെ കള്ളനു മാത്രമെന്താ ഇത്ര കുഴപ്പമെന്നു ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ടോ വിക്കിയിൽ? [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ്റേയും]] അതുപോലെ സോമൻ കോപ്പിയടിച്ച മറ്റ് ബ്ലോഗേർസിൻ്റേയും ഒക്കെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പേരുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ടത്രേ! (നിരക്ഷരൻ വിക്കിയിൽ ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്നു തോന്നുന്നു, മുപ്പർക്കു തെളിവുകളടക്കം ഇതൊക്കെ ഇവിടെ കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേനെ) കോപ്പിയെടുത്ത സാധനം ഒന്നു വായിച്ചു നോക്കാൻ പോലും ഉള്ള സാവകാശം കാണിക്കാതെയാണു ഈ പകർത്തെഴുത്തുകാരൻ പുസ്തകങ്ങൾ പബ്ലിഷ് ചെയ്തത് എന്നറിയുക. ഒരു ദിവസം 30-ഉം അമ്പതും ഒക്കെ ലക്ഷ്യം വെച്ച് വേൾഡ് റെക്കോർഡ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നയാൾക്ക് വായിച്ചു നോക്കാനെവിടെ സമയം! ഇത്തരം ലേഖനങ്ങൾ വിക്കിയിൽ ചേർക്കുന്നതു തന്നെ വിക്കിയെ വൃത്തികേടാക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്. വിട്ടുകള, ആർജ്ജവമുള്ള രചയിതാക്കൾ ഏറെയുണ്ടല്ലോ മലയാളത്തിൽ, നമുക്കവരെ കണ്ടെത്താം. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) *//'''ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്'''.// എന്നതും ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്നുള്ള അഭിപ്രായവും പരിഗണിച്ച്, ഞാൻ '''മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പിൻവലിക്കുന്നു'''. മായ്ക്കൽ ഫലകം നീക്കം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചർച്ചകളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ|'''പേജിലേക്കുള്ള കണ്ണി''']] നഷ്ടപ്പെടും എന്നതിനാൽ, ഈ സംവാദം മുഴുവനായും ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദതാളിലേക്ക് പകർത്തുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:22, 30 നവംബർ 2024 (UTC) Dear respected Wikipedians, My name is Karoor Soman, Writer living in London. I noticed the page mentioned about me and I am not interested my page in Wikipedia. Kindly remove the page immediately. Thanking you for understanding. If you need any further clarifications pl contact me. Regards, Karoor Soman. email.karoorsoman@yahoo.com, phone numbeer. 0044-7940570677, [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Karoor Soman|സംവാദം]]) 18:48, 5 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് == വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് SD ഫലകം ചേർത്താൽ മതിയോ?. മായ്ക്കൽ [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് ഇവിടെ''']] ചർച്ച നടത്തി തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. കൂടാതെ, ഇതൊരു അസ്വാഭാവികമായ നടപടിയായതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.''']] അതിനുശേഷം മാത്രം മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:48, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :പേജു ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞത്, പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പിൻമേൽ ആണല്ലോ വീണ്ടും ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാനായി റിക്വസ്റ്റിട്ടിരിക്കുന്നത്. അക്കാര്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിലേക്കായി തിരിച്ചറിയൽ രേഖ അദ്ദേഹം അയച്ചു തരേണ്ടതല്ലേ? കേവലമൊരു യൂസർനെയിം ഏതുപേരിലും ആർക്കും ഉണ്ടാക്കാമെന്നിരിക്കെ അതൊരു ഔദ്യോഗിക മാർഗമായി എടുക്കരുതല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::[[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram]] രാജേഷ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. നോട്ടിഫിക്കേഷനിൽ മാഷ് ഇട്ട മെസേജ് വന്നു കണ്ടപ്പോൾ നോക്കീതാണ്. അപ്പോഴാണ് താളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മെസേജ് കണ്ടത്. അതിൽ ആളുടെ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ രാജേഷ് പറഞ്ഞതു പോലെ അത് വേറെ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കി ഇടാനുള്ള സാദ്ധ്യത ചിന്തിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല ലേഖനത്തിൽ ഇപ്പോൾ കിടക്കുന്നത് വായിക്കുമ്പോൾ ഈ ലേഖനം ഒരു പുസ്തക മോഷ്ടാവിനെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന പോലെ എനിക്കും തോന്നി. ആ തോന്നൽ ചിലപ്പോൾ ഈ ലേഖനം കണ്ടു എന്ന് പറയുന്ന ഇവിടെ മെസേജ് ഇട്ട ഈ ആൾക്കും, അത് ഒർജിനൽ ആണെങ്കിലും ഫേക് ആണെങ്കിലും തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. ഒർജിനൽ ആണെങ്കിൽ കാരൂർ സോമൻ തന്നെയാണെങ്കിലും ആ ആൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിക്കുന്നതു പോലെയാണ് ആൾക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. അപ്പോഴാണ് ലേഖനത്തിന്റെ നാൾ വഴി നോക്കിയത്. അവിടെ മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്. പക്ഷെ, ഞാൻ എഴുതിയത് അങ്ങനെ ഒരു ലേഖനമല്ലല്ലോ... എഴുതിയത് ഒരു സാഹിത്യകാരനെ കുറിച്ചാണ്. ഒരു സാഹിത്യകാരന്റെ പേജ് മലയാളം വിക്കിയിൽ വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ വേണ്ട മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അവലംബങ്ങളും കൊടുത്തിരുന്നു. കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കൃതികൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഇന്റർനെറ്റ് യുഗം വന്നിട്ടും ഇത്രമാത്രം ജനകീയമായിട്ടും ഏതാനും വർഷങ്ങളെ ആയിട്ടുള്ളൂ. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉണ്ടായി. ആ ആരോപണം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ ഓരോ പ്രസ്താവ്യത്തിനും കൃത്യമായ ലിങ്കുകൾ കൊടുത്തുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ലേഖനം തിരുത്തി എഴുതിയിരുന്നതും ആണ്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതൊന്നും പോരാഞ്ഞിട്ടാണ് മാഷിന്റെ ഒരുപാട് തിരുത്തലുകൾ വന്നത്. അത് ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ. അവർ വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. വിക്കിയുടെ നയവും മറിച്ചല്ല എന്നാണ് തോന്നുന്നത്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല. ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമത്തെ കാര്യം, ഇങ്ങനെ ആരോപണങ്ങൾ നേരിടുന്ന വ്യക്തികളുടെ വിക്കി പേജുകൾ കുറച്ചെണ്ണം നോക്കിയപ്പോൾ അതിലൊന്നും അതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ഇതൊന്നും മുഖ്യവിഷയമായി കൊടുത്തു കാണുന്നില്ല. എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട ലേഖനങ്ങളിലെ കാര്യമാണ് പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം അക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് ഒരേ വിഷയം ആവർത്തിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നതിന്റെ 11 ലിങ്കുകളാണ് അതോടൊപ്പം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ പോലും ഒന്നോ രണ്ടോ സമാന ലിങ്കുകൾ മാത്രം മതിയാകും എന്നിടത്താണ് ആ ലേഖനത്തിന്റെ പല വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായ് ഇക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് 11 ലിങ്കുകൾ ആമുഖത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ഇതേ വിഷയം ലേഖനത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായും ഉണ്ട്. അവിടെയും 10 ലിങ്കുകൾ. അതായത്, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗത്തിന്റെ വിശ്വനീയതയെ തെളിയിക്കാൻ അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നത് 21 ലിങ്കുകൾ. ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ. അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് തോന്നിയതാകും അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയാണെന്ന്. അതൊരു വിക്കി നയമോ മുൻപുള്ള കീഴ്വഴക്കമോ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും അത് തിരുത്തേണ്ടതാണെന്നും എനിക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ട്. അതുമാത്രമല്ല, ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്ന ചിലരെങ്കിലും സംവാദം താളും ശ്രദ്ധിച്ചെന്നിരിക്കും. വിക്കി എഡിറ്റർമാർ മാത്രമല്ല, പൊതുസമൂഹത്തിലെ ആർക്കും വായിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണല്ലോ വിക്കിയിൽ കുറിച്ചിടുന്ന ഓരോ എഴുത്തുകളും. ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ മെയിൻ പേജ് മാത്രമല്ല അതിന്റെ സംവാദം താളും നെറ്റ് സേർച്ച് ലിസ്റ്റിൽ ഉണ്ടാകും.ചിലപ്പോൾ ഒരാൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക സംവാദം താള് ആയിരിക്കാം. ചിലർ ഇതാണ് വിക്കി പേജ് എന്നും ധരിക്കാം. അങ്ങനെവരുമ്പോൾ ഇതിന്റെ സംവാദം താളും വായിക്കാൻ ഇടവരുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഈ ലേഖനത്തിലെ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് വിക്കി സമൂഹം എഴുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് മനസിലാക്കുക. അക്കാര്യങ്ങളല്ല വായിക്കപ്പെടേണ്ടത്, വിക്കി പേജിൽ എന്താണ് എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാണ് വായിക്കപ്പെടേണ്ടത് എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്. ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല. അതിൽ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ അങ്ങനെ ആണെന്ന് ഒരു ഉറപ്പ് ആ സമയം ഉണ്ടായി എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഈ നേരം വരെ ഈ വ്യക്തിയും ഞാനും അറിയില്ല എന്നത് ഉറപ്പ് തന്നെയാണ്. പിന്നെ, ഞാനും പലരെയും പോലെ ഇവിടെ എഴുതുന്നത് തീർത്തും സ്വകാര്യതയ്ക്ക് വേണ്ടി തന്നെ ആണ്. അത് ഇതുവരെ ബ്രേക്ക് ആയിട്ടില്ല. നാളെ ബ്രേക്ക് ചെയ്യുമോ എന്നും ഉറപ്പില്ല. ഇനി എന്റെ ഐഡിയിൽ എന്റെ ഇമെയിൽ കിടക്കുന്നതു കണ്ടാണ് അങ്ങനെ ഒരു സംശയം ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കിൽ ആ ഐഡി ഇതിൽ എകൗണ്ട് തുടങ്ങുമ്പോൾ എടുത്തതാണ്. ഇതിൽ എഴുതാൻ അങ്ങനെ ഒരു ഐഡി വേണമെന്നാണ് അന്ന് തോന്നിയത്. ആ സമയത്ത് ചില പ്രൊഫൈലുകളിൽ ഇമെയിൽ കൊടുത്തും കണ്ടിരുന്നു. അതിനെ ഫോളോ ചെയ്ത് ആ പേജ് സുന്ദരമാക്കി ഇട്ടപ്പോൾ ഇതുംകൂടി ചേർത്തു എന്നേ ഉള്ളൂ. ആ ടൈമിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ വട്ടം ആ മെയിൽ ഓപ്പൺ ചെയ്തു നോക്കീട്ടുണ്ട് എന്നതൊഴിച്ചാൽ വർഷം കൊറേ ആയി അതിൽ കേറീട്ട്. അതിന്റെ പാസ്വേർഡ് പോലും ഓർമ്മയില്ല. എവിടെയോ കുറിച്ചിട്ടിരുന്നു. അതും ഓർമ്മയില്ല. ഇനി ഇപ്പറയുന്നതിന് തെളിവ് വല്ലതും വേണമെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുള്ള ഒരാളുടെ ഇമെയിൽ ഇവിടെ ഇടുക. ഞാൻ പാസ്വേർഡ് വേണമെങ്കിൽ റിക്കവർ ചെയ്തു തരാം. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും പരിശോധിക്കാം. അതിൽ വല്ലതും വന്നുകിടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽപോലും അതൊന്നും ഓപ്പൺ ചെയ്യാതെ കിടക്കുന്നത് കാണാം. പിന്നെ ഇവിടത്തെ ആരുമായും എനിക്ക് ഒരു പേഴ്സണൽ കോണ്ടാക്റ്റും ഇല്ല. ഇതൊക്കെ ഒരു അനുബന്ധമായി പറഞ്ഞെന്ന് മാത്രം. അതുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം ആവശ്യമില്ലെന്നു കൂടി കരുതിയതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് വേണം എന്നാണെങ്കിൽ എന്റെ പേരിൽ നിന്നും ഇത് ഒഴിവാക്കി ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റാരെങ്കിലും ചെയ്തോട്ടെ. എനിക്ക് പരാതിയിൽ. എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഇത് എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഒന്ന് ഡിലീറ്റ് ചെയ്തു തരണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. സ്നേഹപൂർവ്വം...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 15:23, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===കൈതപ്പൂമണം അറിയാൻ=== പ്രിയ Kaitha Poo Manam മുകളിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ കണ്ടു. അതിൽ, ലേഖനം മായ്ക്കുന്നതിന് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ എന്നെപ്പറ്റി കടുത്ത ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മറുപടി എഴുതാൻ ഞാൻ നി‌ബന്ധിതനായിരിക്കുന്നു. *[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139329&oldid=4139281 '''ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തുതന്നെ'''], ഇത്തരമൊരു ലേഖനം നിലനിർത്തരുത് എന്ന് ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതും മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നതുമാണ്. ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയായിരുന്നു. ശക്തമായ അവലംബം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' നൽകി എന്നു പറയുന്ന അവാർഡാണ് ശ്രദ്ധേയത നൽകുന്നത് എന്നു വാദിച്ചു. '''പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' എന്നു കണ്ടാൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധേയത ബോധ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. പിന്നീടുള്ള ശ്രദ്ധേയത ചോരണവിവാദമാണ്. {{U|Rajeshodayanchal}} കൂടി ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കി വിശദമായിത്തന്നെ മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു. പക്ഷേ, ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്ന് കൈതപ്പൂമണം വാദിച്ചു. *// ''മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്.'' // ഇത് വസ്തുതാവിരുദ്ധമാണല്ലോ സുഹൃത്തേ. //''നിലനിർത്തുക. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.കൈതപ്പൂമണം (സംവാദം) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC)'' // എന്ന് കാണുൂന്നുവല്ലോ? സോമന്റെ സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം അവലംബങ്ങളോടെ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139590&oldid=4139329 ഇവിടെ ചേർത്തത്] Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്, ഞാനല്ല. ഒരു ലേഖനത്തിൽ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കുക എന്നത് വിക്കിനയമാണ്. അതിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ സത്യവിരുദ്ധമാണെങ്കിലോ അവലംബം ഇല്ലായെങ്കിലോ അക്കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടാമല്ലോ? ചർച്ചനടക്കുമ്പോഴോ താൾ നിലനിർത്തിയശേഷമോ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കാൻ പാടില്ല എന്നുണ്ടോ? *// ''കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്.'' // എന്നൊക്കെ സംവാദത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ മതിയോ? അവലംബം വേണ്ടേ? //''കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം.'' // എന്നുകരുതി ആരേയും മഹത്വവൽക്കരിക്കാൻ നമുക്കെന്തിനീ വെപ്രാളം? *// ''ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ.'' // അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഈ ലേഖനം മായ്ക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. ഫ്രാങ്കോയുടേയും ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിന്റേയും ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെടേണ്ടിവന്നത് ഇത്തരം സന്ദർഭത്തിലാണ്. *// ''വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.'' // ഇവിടെയല്ലാതെ മറ്റെവിടെയാണ് ആരോപണങ്ങൾ ചേർക്കുക? ദീപാനിശാന്തിന്റെ [[ദീപ നിശാന്ത്#സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം|സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം]] വിക്കിപീഡിയപേജിൽ ഒന്ന് കയറിനോക്കുക. അത് ഒരേയൊരു കവിതയുടെ കോപ്പിയടി ആരോപണമാണ്. ഇവിടെ അതല്ല അവസ്ഥ. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അനേകം രചനകളാണ് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അതെല്ലാം പിന്നെ എവിടെയാണ് സുഹൃത്തേ ചേർക്കുക? *// ''ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല.ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.''// ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വിക്കിപീഡിയാപേജിന്റെ ആമുഖഭാഗം കാണൂ. // ''വിവിധ സ്രോതസുകൾ പ്രകാരം 1000 മുതൽ 2000 വരെ ആളുകൾ (കൂടുതലും മുസ്‌ലിംകൾ[9]) കൊല്ലപ്പെട്ട കലാപം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ അനാസ്ഥ കാണിച്ചതിന്റെ പേരിൽ മോദിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകൂടവും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു'' // എന്ന് അവിടെക്കാണാം.4 അവലംബങ്ങളും കാണാം. അത് മാത്രമല്ല മറ്റ് നിരവധി ആരോപണങ്ങളുമുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷിലുമുണ്ട് ഇത്തരം വിവരണങ്ങൾ. എന്നിട്ടോ? മാഷെപ്പഴിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഇതൊക്കെയൊന്ന് വായിക്കുക. *ചോരണ ആരോപണം നേരിടുന്നയാളെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന ഇത്തരമൊരു ലേഖനം വേണ്ടതില്ല എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ നൽകിയ മറുപടിയിൽ [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]] എന്നിവരെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാണ് പ്രതിരോധിച്ചത്. അവരുടെ വിക്കി പേജിലും ചോരണ ആരോപണവിവരങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നതു് കണ്ടില്ലേ? // ''അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല.'' // എന്നെഴുതിയത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. അതുതന്നെയാണ് നിലവിൽ പേജിലുള്ളത്. *// ''ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ'' .// ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് അല്ല പകർത്തിയത്, സംവാദം താളിലേക്കാണ് , അതിനുള്ള കാരണവും അവിടെത്തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. *// ''പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്.'' // ഇവിടെ പരാമർശിച്ച ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ലേഖനത്തിൽ ആദ്യമായി ചേർത്തത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. [http://niraksharan.in/?cat=91 സാഹിത്യചോരണം Niraksharan Blog] എന്ന കണ്ണി [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139618&oldid=4139615 ഇവിടെ ചേർത്തത്] ഞാനല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കട്ടെ? *// ''ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല.'' // എന്നതും പരിശോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. യഥാ‌ർത്ഥ വ്യക്തി തന്നെയാണ് അത്തരമൊരു ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചത് എന്നുതന്നെ കരുതുക. അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം മുൻനിർത്തി ലേഖനമോ ലേഖനഭാഗമോ നീക്കം ചെയ്തു എന്നിരിക്കട്ടെ. അത് വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് തുടക്കമാവും. ഈയൊരു ആവശ്യമുന്നയിച്ച് മറ്റ് ആരോപണവിധേയരായ വ്യക്തികളോ അവരുടെ അനന്തരാവകാശികളോ വരുന്നപക്ഷം, മറ്റു പല താളുകളും മായ്ക്കുേണ്ടിവരും. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]], [[ദീപ നിശാന്ത്]], [[നരേന്ദ്ര മോദി]], [[പിണറായി വിജയൻ]], [[അമിത് ഷാ]], [[അമൃതാനന്ദമയി]], [[വീരപ്പൻ]] തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങൾ നീക്കേണ്ടിവന്നേക്കാം. *// ''എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല'' . // എന്നത് താങ്കളെ സംബന്ധിച്ച് ന്യായമാണ്. എനിക്ക് അതു് മനസ്സിലാവും. കാര്യനിർവ്വാഹകൾ എന്ന നിലയിൽ, താളുകൾ മായ്ക്കപെടുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരെയേറെ ഭീഷണികൾക്ക് വിധേയനാവാറുണ്ട്. നിഷ്പക്ഷമായിത്തന്നെ വിക്കിപീഡിയ തുടരണം എന്ന ആഗ്രഹത്താലാണ് ആ ഭീഷണികളെയെല്ലാം അവഗണിച്ച് ഇവിടെ തുടരുന്നത്. കണ്ടില്ല, കേട്ടില്ല എന്നു നടിച്ച് പോയാൽ വിലപ്പെട്ട സമയം ഇങ്ങനെ മറുപടിയെഴുതി പാഴാക്കേണ്ടതില്ല എന്നറിയാം. ഈ സമയത്ത് രണ്ട് ലേഖനങ്ങളെഴുതാം. പക്ഷേ, നമ്മുടെ നിയോഗം അതല്ലല്ലോ! *പ്രിയ Kaitha Poo Manam, അപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായല്ലോ? <S>ഈ 'പാവം മാഷെ' </S> ഇങ്ങനെ വെറുതേ കുറ്റപ്പെടുത്തല്ലേ {{പുഞ്ചിരി}}. വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനാചർച്ച നടത്തുന്നതിന്, ഇവിടെ''']] ഏറ്റവും മുകളിലായി ഒരു കുറിപ്പിടൂ. മായ്ക്കുന്നതിന് വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ എതിരല്ല, പക്ഷേ, അത് [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] എന്ന ഉപയോക്താവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാവരുത്, ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സാധൂകരിക്കാനാവണം. . ഇക്കാര്യം മറ്റ് കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും, വിഷയം ചർച്ചയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.''']] താങ്കളുടെ വിലപ്പെട്ട അഭിപ്രായം അവിടെയും എഴുതൂ. ശുഭം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:06, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===മാഷിനോട്=== [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ പറയട്ടെ... ഞാൻ മാഷിനെ മനപ്പൂർവം മോശക്കാരനാക്കുന്നതിനോ തെറ്റുകാരനാക്കുന്നതിനോ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. മാഷ് ചെയ്ത തിരുത്തലുകളിൽ വന്ന പാളിച്ചകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു എന്നേയുള്ളൂ. ഈവക പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചയാകാതെയും മറ്റും ഒഴിവാകുന്നെങ്കിൽ ഒഴിവാകട്ടെ എന്നു കരുതിയാണ് സ്പീഡി ഡിലേഷൻ ചെയ്തതും. ഇപ്പോൾ ഏറെ സജീവമായി നില്ക്കുന്ന കാര്യപ്രാപ്തിയുള്ള ഒരു അഡ്മിൻ ആണ് മാഷ്. മാഷിന്റെ ഇവിടത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്ലാഘനീയം തന്നെ. അക്കാര്യത്തിൽ എനിക്ക് സംശയമൊന്നും ഇല്ല. മാഷിന്റെ നിഷ്പക്ഷ നിലപാടുകളും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഇതിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ, അങ്ങനെ ഒരു ചർച്ച മാഷ് തുടങ്ങി വെച്ചപ്പോൾ അതിന് മാഷ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ കാരണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്ക്/ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് ഞാൻ കടക്കാതിരുന്നത്. ഒരാളെ ഇടിച്ചു താഴ്ത്തുന്നതോ കടന്നാക്രമിക്കുന്നതോ എനിക്ക് അങ്ങനെ താല്പര്യമുള്ള കാര്യമല്ല. തീരെ പറ്റാത്ത അപൂർവ്വം സംഭവങ്ങളിലാണ് മറിച്ചു സംഭവിക്കാറുള്ളത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യക്തിപരമായി മാഷ് ഇരുന്നിരുന്ന ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പദവിയോടും മാഷിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോടും ഏറെ മതിപ്പും ഉണ്ട്. പക്ഷെ, മാഷിന് ഞാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ഇനിയും മനസിലായിട്ടില്ല എന്നു കരുതുന്നതിനാൽ കുറച്ചും കൂടി വ്യക്തമാക്കാം. അതൊക്കെ എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളായി മാത്രം കണക്കാക്കുക. അതിൽ എനിക്കു തെറ്റ് വന്നാലും മാഷിന് തെറ്റ് വന്നാലും തിരുത്തി മുന്നോട്ടു പോകുക. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിക്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആപ്തവാക്യവും അതാണല്ലോ? 'നമ്മൾ എല്ലാവരും തെറ്റുകൾ ചെയ്യുന്നവരാണ് അഥവാ നമ്മളിൽ ആർക്കു വേണമെങ്കിലും തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കാം....' അതുകൊണ്ട്, ഇപ്പറയുന്നതും ആ ഒരു സെൻസിൽ മാത്രം മാഷ് ഉൾകൊള്ളുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. 1. മാഷ് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഡിലേഷൻ ടാഗ് ഇട്ടത് ഈ ലേഖനത്തിന് ശ്രദ്ധേയത ഇല്ല എന്ന കാരണത്താൽ അല്ലല്ലോ... തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അല്ല. മാഷിന്റെ അറിവിൽ ഉള്ളതായ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയാണ് മാഷ് ഇത്തരം ഒരു നടപടിയിലേക്ക് കടന്നത്. അതായത്, തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കാതിരുന്ന ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിയുടെ മോറൽറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാഷ് മായ്ക്കൽ ഫലകം ഇട്ടത്. അതിന് മാഷ് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത്, "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ്. അതിനെ സാധൂകരിക്കാൻ മാഷ് പറഞ്ഞത്, "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്നാണ്. രണ്ടാമതാണ്, "ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്." എന്ന കാരണം പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാരണം അത്ര ഗുരുതരമല്ല. ഒന്നാമത്, അതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യുന്ന ലിങ്കുകൾ 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലാണ് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ അങ്ങനെ കൊടുക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇനി അത് പാടില്ല എന്നാണെങ്കിൽ ആ ലിങ്ക് നീക്കാൻ മറ്റ് ആർക്കായാലും അധിക സമയമോ ചർച്ചയോ ആവശ്യമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, പരസ്യം ടാഗ് ചേർത്താലും ആ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടും. പക്ഷെ, ആദ്യത്തെ കാരണവും അതിനുള്ള ഉപോൽബലവും എങ്ങനെ സാധൂകരിക്കപ്പെടും? "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന സ്റ്റേറ്റ്മെന്റിന് എന്ത് എവിഡൻസാണ് അതിനു വേണ്ടി മാഷ് ആ ഡിലേഷൻ നോട്ടിനൊപ്പം ചേർത്തിട്ടുള്ള 11 ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? അല്ലെങ്കിൽ, നിയമപ്രകാരമുള്ള ഏത് അതോറിറ്റി/ കോടതിയാണ് ഈ വസ്തുത കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്? ഈ ലിങ്കുകൾ എല്ലാം തന്നെ ഒരൊറ്റ സമയത്തെ വാർത്തകളാണ്. ഒരാൾ മറ്റൊരാൾക്കെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിച്ചതിന്റെ അവശേഷിപ്പുകൾ. അല്ലാതെ, മറ്റെന്താണ് അതിൽ ഉള്ളത്? ഒരേ വിഷയം... 11 ലിങ്കുകൾ. ഇനി, അതിന് ഉപോൽബലമായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നോക്കൂ... "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന്. ഇങ്ങനെ ഒരു നിഗമനത്തിൽ എത്താൻ എന്ത് തെളിവാണ് ആ ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? ഒരു കാര്യം ആരോപിച്ചു എന്നതുകൊണ്ടോ വക്കീൽ നോട്ടീസ് അയച്ചതുകൊണ്ടോ 'നിയമനടപടി' ഉണ്ടായി എന്നോ 'തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു' എന്നോ അർത്ഥമുണ്ടോ? പുറത്തുള്ള ഒരാൾക്ക് അതൊക്കെ അനുമാനിക്കാനല്ലേ കഴിയൂ. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്നൊക്കെ. പക്ഷെ, മറ്റു മീഡിയകളെപോലെ നമ്മൾക്ക്/ വിക്കിക്ക് അങ്ങനെ അനുമാനിച്ചുകൊണ്ടൊന്നും എഴുതാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലല്ലോ മാഷേ... ഇനി എനിക്കോ മാഷിനോ ഇതിലെ വാദിയെയോ പ്രതിയെയോ രണ്ടാളെ ഒരുമിച്ചോ അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽ പോലും, കേസ് നടക്കുന്നത് സത്യമാണെന്ന് നമ്മൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി വ്യക്തമായി അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽപോലും അങ്ങനെ നമ്മൾക്ക് എഴുതാമോ? മാഷ് ഈ നിഗമനത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നത്, മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ 'നിരക്ഷരൻ' എന്ന ബ്ലോഗിൽ നിന്നോ യൂട്യൂബ്, ഇതര സോഷ്യൽ മീഡിയകളിൽ നിന്നോ ഒക്കെ ആകാം. പക്ഷെ, അതൊക്കെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവുമായി കൂട്ടിക്കെട്ടാൻ നമ്മൾ അവലംബിക്കേണ്ട വിശ്വനീയമായ സ്ത്രോതസ് ആണോ മാഷേ? കോടതി ഉത്തരവ് പോലും പ്രൈമറി എവിഡൻസായല്ലേ വിക്കി കണക്കുകൂട്ടുന്നത്? ഇനി, ഇതൊക്കെ അവിടെ നിക്കട്ടെ എന്നു വെയ്ക്കാം. വിക്കിപീഡിയയുടെ ഒഴിവാക്കൽ നയത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഒരാളുടെ മോറലിറ്റി അയാളെപറ്റി ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുന്നതിനോ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനോ ഉള്ള കാരണമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ടോ? അങ്ങനെയൊന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാഷിന്റെ ആ 'മായ്ക്കൽ' നടപടി ശരിയായ നടപടി തന്നെ. അങ്ങനെയൊന്ന് ഇല്ലെങ്കിൽ അതൊരു തെറ്റായ നടപടി അയിരുന്നു എന്നുതന്നെ പറയേണ്ടി വരുന്നു. 2. ഞാനീ ലേഖനം തുടങ്ങിയപ്പോഴും മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ ടാഗ് വരുന്നതുവരെയും രണ്ടേ രണ്ട് ലിങ്കുകളേ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ. യൂണിവേഴ്സൽ റെക്കോർഡ്സ് ഫോറത്തിൽ(യു.ആർ.എഫ്) രേഖപ്പെട്ട ഒരു റെക്കോർഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. എന്റെ അറിവിൽ ഈ റെക്കോർഡ് ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് മതിയായ കാരണമാണ് എന്നാണ്. ഗിന്നസ്, ലിംക പോലെ തന്നെ അല്ലേ ഇതും? മൂന്നും പ്രൈവറ്റ് കമ്പനികളാണ്. മൂന്നിനും ജനസമ്മതിയുണ്ട്... പ്രശസ്തമാണ്. അതിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ഉണ്ടാകാം എന്നുമാത്രം. മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ നോട്ടിഫിക്കേഷൻ വന്നപ്പോൾ എനിക്കു പെട്ടെന്ന് ഫീൽ ചെയ്ത് ശ്രദ്ധേയതയുമായുള്ള പ്രശ്നമാണ് എന്നാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ശ്രദ്ധേയത ഒന്നുകൂടി ഉറപ്പിക്കാൻ ലേഖനം വികസിപ്പിച്ചത്. അതോടൊപ്പം മാഷ് പറഞ്ഞ ചോരണവും ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നിട്ടാണ്, ഡിലേഷൻ താളിൽ വന്നു വികസിപ്പിച്ച കാര്യം പറഞ്ഞത്. അതിനുശേഷമാണ് മാഷ് "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോരൻ എന്നത് മാത്രമാണ്." തുടങ്ങിയ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റുകളുടെ ഖണ്ഡിക ഇട്ടത്. തുടർന്ന് രാജേഷും ദാസും എത്തി. നിങ്ങളുടെ ഈ ചർച്ചകൾ കണ്ടപ്പോഴാണ് മാഷ് ഉയർത്തിയ താളിന്റെ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധേയതയല്ല മൊറാലിറ്റി ആണെന്ന് എനിക്ക് ശരിക്കും അങ്ങട് രെജിസ്റ്റർ ആയത് തന്നെ. അതുകൊണ്ടാണ് മൊറാലിറ്റിയിൽ ഊന്നിയ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ആ ചർച്ച വഴി മാറിയത്. ബാക്കി നടന്ന കാര്യങ്ങൾ മാഷിനും അറിയാല്ലോ. ഇനി മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റുചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക്: 1. നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ രണ്ട് ഫലകങ്ങൾ കിടക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒന്ന്, Peacock. അതായത്, "ഈ ലേഖനത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വൈജ്ഞാനികമായ ഉള്ളടക്കത്തിനു പകരം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ദയവായി നീക്കം ചെയ്യുകയോ വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് കുഴലൂത്ത് നടത്താത്തവിധം മാറ്റുകയോ ചെയ്യുക. ദയവായി വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വസ്തുതകളും അവലംബങ്ങളും കൊണ്ട് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക." എന്ന്. അതാണ് ഞാനീ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും മാഷേ... അതായത്, 'ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കരുത്' എന്ന്. അതായത്, വിക്കി നയമനുസരിച്ച്, ലേഖനത്തിൽ 'സ്വന്തമായ കണ്ടെത്തലുകൾ അരുത്' എന്ന്. ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോഴോ വികസിപ്പിക്കുമ്പോഴോ മാത്രമല്ല ഈ നയം പിന്തുടരേണ്ടത്, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുമ്പോഴും നീക്കം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോഴും ഇതേ നയം തന്നെ പിന്തുടരണം എന്ന്. മറ്റ് മീഡിയകൾക്ക്, ഇല്ലാത്തതും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തതും ആയ കാര്യങ്ങളെ ഒക്കെ അനുമാനങ്ങൾ വെച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി വിടാം. പക്ഷെ, നമ്മൾക്കു നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ അനുമാനിക്കാനല്ലേ പറ്റൂ. വിക്കിയിൽ ആ സ്വാതന്ത്രം നമുക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. നിയമപരമായി നിലനില്ക്കാവുന്ന സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലേ നമ്മൾക്കു എഴുതാനൊക്കൂ. അതുകൊണ്ടാണ്, '..... മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ വെളിപ്പെടത്തൽ.' എന്നും '..... മറ്റു ചിലർ ആരോപിച്ചു കൊണ്ട് രംഗത്തു വരികയുണ്ടായി.' എന്നും 'അതേസമയം, തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.' എന്നും മാത്രം പ്രതിപാദിച്ചു കൊണ്ട് ആ ഉപവിഭാഗം ഞാൻ ക്ളോസ് ചെയ്തതും. മാഷ് അതിൽ മാറ്റം വരുത്തിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. "തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും, മനോജ് രവീന്ദ്രൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ നിയമനടപടികൾ തുടരുന്നുണ്ട്." മാത്രമല്ല, വേറെയും ഉൾഭാഗത്ത് വേറെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ... ഇനി ഞാൻ തന്നെയാണ്, "2017ൽ ഉടലെടുത്ത ഈ വിവാദം നിലവിൽ കോടതിനടപടി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന് അതിൽ എഴുതിയിട്ടുള്ളതും. അത് മാഷെ ഫോളോ എഴുതിയതാണ്. മാഷ് മായ്ക്കൽ ചർച്ചാ താളിൽ പറഞ്ഞ കാര്യമാണ് അത്. ഒപ്പം കൊടുത്തത്, മാഷ് ചർച്ചയിൽ കൊണ്ടിട്ട് ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് അല്ല. ആ പ്രസ്താവ്യത്തിന് വേണ്ടതായ, ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ അതേ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കാണ് അത്. പ്രസ്തുത വിവരം എവിടെ നിന്ന് കിട്ടി എന്ന ചോദ്യത്തിനു ആകെ ആ ഒരു ലിങ്കേ എനിക്ക് തിരച്ചിലിൽ കിട്ടിയുള്ളൂ. അതും 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലല്ലേ കൊടുത്തത്? ശരിക്കും പറഞ്ഞാൽ അതും ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്. എങ്കിലും മാഷും രാജേഷും അത്രയും ശക്തമായി വാദിക്കുമ്പോൾ ആ ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ അതിനെ നിലനിർത്താനുള്ള ബാദ്ധ്യതയും ഉണ്ടാകില്ലേ... പിന്നെ മാഷ് ഒരു അഡ്മിനും. മാഷ് ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ ഇതേ ലിങ്കിന്റെ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കും ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തത്. പക്ഷെ, ആമുഖത്തിൽ മാഷ് ഇട്ട ലിങ്ക് ആരോപണത്തിന്റെ ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതെന്തിനായിരുന്നു? അതും ആ ഭാഗത്ത് ആ ഒരു ആരോപണം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ എന്തിനാണ് അത്രയും ലിങ്ക്? ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളല്ലേ... സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തവ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട മാതിരി കൊടുക്കാമോ? മോദിയുടെ ആമുഖത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന വാക്യം നോക്കൂ. "വഡ്നഗർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ ചായ വിൽക്കാൻ പിതാവിനെ സഹായിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദം പക്ഷെ, വിശ്വസനീയമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല." അതായത്, നിയമപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളെ പുറത്തുവന്ന വാർത്തകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതേണ്ട മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശമാണ് അത്. പുറത്തുവന്ന കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് വിക്കിയിൽ മാത്രമല്ല, ആർക്കും എഴുതാം... ഏത് കൊലകൊമ്പനെ കുറിച്ചും എഴുതാം. എത്ര വലിയ ഭീകരനായാലും ആർജവമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരന്/ മീഡിയയ്ക്ക് എഴുതാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള നാടാണ് നമ്മുടേത്. ജുഡീഷ്യറിയെകുറിച്ചു വരെ എഴുതുന്നു... സുപ്രീം കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസായാലും നമ്മൾ എന്തിന് ഭയപ്പെടണം? അതൊക്കെ എഴുത്തുകാരന്റെ മൗലികാവകാശമാണ്. ഇതേ കാരൂർ സോമനെ കുറിച്ച് ഇവിടത്തെ മീഡിയകൾ എന്തൊക്കെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അതൊക്കെ ഇല്ലാതാക്കാൻ അങ്ങേരെകൊണ്ട് കഴിയോ? എന്നാൽ, അതോടൊപ്പം തന്നെ അങ്ങേപ്പുറത്തുള്ള ആളിന്റെ മൗലികാവകാശങ്ങളും നമ്മൾക്ക് ഇല്ലാതാക്കാനോ കവർന്നെടുക്കാനോ നിഷേധിക്കാനോ അവകാശമില്ല എന്നും കൂടി നമ്മൾ മനസിലാക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ്, കുറ്റം ചെയ്തെന്നു തെളിഞ്ഞവർ കിടക്കുന്നതെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ജയിലുകളിൽ പോലും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകർ കയറിയിറങ്ങുന്നത്. കുറ്റവാളികളാണെങ്കിൽ പോലും അവർക്കും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന പോസ്റ്റ് മോഡേൺ യുഗത്തിലാണ് നാമിപ്പോൾ. അവർക്കെതിരെയുള്ള മനുഷ്യാവകാശധ്വംസന ങ്ങളിൽ നിയമനടപടികളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വിക്കിക്കും വിക്കി ലേഖകർക്കും കൂടി അത് ബാധകമാണ്. [https://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയ_എന്തൊക്കെയല്ല] എന്നതിൽ 'വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല' എന്ന ഉപവിഭാഗം 3ലെ 'ദുരാരോപണം ഉന്നയിക്കൽ' ഭാഗത്ത് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പിന്നെ, മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ, ഒരു ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടതായ ലേഖന ഉള്ളടക്കത്തിലെ കാര്യമാത്ര പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങൾക്കും അപ്പുറം നിരവധി കാര്യങ്ങൾ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അതിൽ 'വൃത്തിയാക്കൽ' ഫലകം വന്നുകിടക്കുന്നതെന്നും മനസിലാക്കുക. തൊട്ടുമുമ്പേ പറഞ്ഞ ആ വാക്യം പോലും ആമുഖത്തിലല്ല വരേണ്ടത്. അത് കിടക്കേണ്ട ഇടം, ജീവചരിത്രം അടങ്ങുന്ന വിഭാഗത്തിലാണ്. അച്ചടിയിലായാലും ഓൺലൈനിൽ ആയാലും ആധുനിക ലേഖന എഴുത്തുകളുടെ ലേ ഔട്ടിന്റെ ഗുണനിലവാരം എന്നത് ഖണ്ഡിക തിരിച്ചുള്ളതാണെന്ന് മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ... 2. ഞാനീ ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ അഥവാ, മാഷ് ഇത് നിലനിർത്തുമ്പോൾ ഇതിലെ മെയിൻ ഭാഗത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നത് 33 ലിങ്ക് + 1 പുറംകണ്ണി ലിങ്ക്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതിൽ, ആ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് 7 ലിങ്ക്. ഇപ്പോൾ ഉള്ളത്, പുറംകണ്ണി ഉൾപ്പെടെ 46 ലിങ്ക്. അതായത്, 12 ലിങ്ക് അധികം എന്ന്. ആ 12ഉം വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് എന്ന്. അതൊന്നും ഇട്ടത് ഞാനല്ലല്ലോ മാഷേ.... അതുമാത്രമല്ല, 'ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ' ഭാഗത്ത് ഞാൻ ചേർത്ത ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ പരിഭാഷാ വിവരം അവലംബം(25) സഹിതം മിസ്സിങ്ങ്. അതെന്തിനാണ് കളഞ്ഞതെന്ന് മനസിലാകുന്നില്ല മാഷേ... എങ്കിലും അതവിടെ നിക്കട്ടെ. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഞാൻ ചേർത്ത ഈ ലിങ്ക് മിസ്സിങ്ങ് ആകുമ്പോൾ നിലവിലെ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 12 ലിങ്കിൽ ഒന്നും കൂടി കൂടി എന്നാണ്. അപ്പോൾ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 13 ലിങ്ക് അധികം. അതിൽ 11 ലിങ്ക് ആമുഖത്തിലും! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, ഈ താളിന്റെ സംവാദം താളിലും സാഹിത്യചോരണ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇതേ 11 ലിങ്കുകൾ മാത്രം! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, സംവാദം താള് ആരംഭിക്കുന്നതുതന്നെ, മാഷിന്റെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട പോലെയുള്ള "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന പ്രസ്താവ്യത്തോടെ....!!! ഇതൊക്കെയാണ് മാഷേ ഞാനിവിടെ ചൂണ്ടി കാണിച്ചത്. അല്ലാതെ, മാഷെ കുറ്റപ്പെടുത്താനൊന്നും അല്ല. FB, WhatsApp പോലെയുള്ള ഇടങ്ങളിൽ ആണെങ്കിൽ മാഷിനെമാത്രം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ഇക്കാര്യം ചർച്ച ചെയ്യാനും വിക്കിക്ക് അനുയോജ്യമായ നിഷ്പക്ഷമായ ഒരു ലേഖനമാക്കി എടുക്കാനും ഞാൻ ശ്രമിച്ചേനെ. പക്ഷെ, വിക്കിയിൽ അങ്ങനെ രണ്ടുപേർക്കു മാത്രമായി ഒരു സ്വകാര്യ ഇടം ഇല്ലല്ലോ. മാഷിന്റെ താളില് ഇട്ടാലും എന്റെ വിക്കി താളില് ഇട്ടാലും എല്ലാവരും വായിക്കില്ലേ? ഈമെയിലിൽ അറിയിക്കാനാണെങ്കിൽ അതിന്റെ കാര്യം മുൻപേ പറഞ്ഞല്ലോ... പിന്നെ, പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് പോയാലും ഇതൊക്കെതന്നെയാണ് എനിക്ക് പറയാനും ഉണ്ടാകുക. കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ ഞാൻ ഇടുന്നത് ശരിയും അല്ലല്ലോ... അത് നിങ്ങൾ കാര്യനിർവാഹകർ മാത്രം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ? ഈ വക കാര്യങ്ങളൊന്നും പറയാൻ ഇടവരുത്താതെ നോക്കാൻ സ്പീഡി ഡിലേഷൻ സൗകര്യം മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ. അതാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഡിലീറ്റും ആകുമെന്നും ഇത്തരം ചർച്ച വേണ്ടി വരില്ലെന്നും കണക്കുകൂട്ടി. അതിങ്ങനയും ആയി. പിന്നെ, മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച സുപ്രധാനമായ ഒരു കാര്യം, ആരോപണവിധേയരുടെയോ വ്യക്തികളുടെയോ മറ്റോ ആവശ്യാനുസരണം ലേഖനം നീക്കലോ തിരുത്തലോ ഒക്കെ വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് ഇടവരുത്തും എന്നതാണ്. ഇതിനുള്ള ഉത്തരം ഞാൻ മുന്നേ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏത് കൊമ്പന്റെ ആണെങ്കിലും ഇനി സാക്ഷാൽ വിക്കിപീഡിയ സ്ഥാപകന്റെ ആയാൽ പോലും വിശ്വസിനീയമായ തെളിവുകളോടെ... നിക്ഷ്പക്ഷമായി നമ്മൾ എഴുതിയിട്ടുള്ള ഒന്നും ഇവിടെ നിന്നും മായ്ക്കേണ്ടതില്ല. പക്ഷെ, അതങ്ങനെ തന്നെ എഴുതണം എന്ന് മാത്രം. അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്നമാണ്. മാഷ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ച, ഫരീദ് സഖറിയ മുതൽ അമൃതാനന്ദമയി വരെയുള്ളവരുടെ താളുകളുടെ ആമുഖങ്ങൾ ഒന്നുംകൂടി നോക്കുക. അവർ നേരിട്ട ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആമുഖങ്ങളിൽ അതൊന്നും കാണില്ല. വീരപ്പനെ വിടുക. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പേരിൽ ശ്രദ്ധേയത ലഭിച്ച ഒരാളുടെ പേജ് ആണ് അത്. ഇനി, മാഷ് ഉൾപ്പെടുന്ന അഡ്മിൻ/ ഉത്തരവാദിത്വപ്പെട്ട ആളുകൾ തീരുമാനിക്കുക. ഈ ലേഖനം ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ഇങ്ങനെ തന്നെ നിലനിർത്തുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ അതിനുത്തരവാദി ഞാനായിരിക്കരുത് എന്നു മാത്രം പറഞ്ഞുകൊണ്ട്... മാഷിനും മറ്റാർക്കും എന്നോട് വിരോധം തോന്നരുത് എന്നും അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നിർത്തുന്നു.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 23:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ കൈതപ്പൂമണം, വിക്കിയുടെ സംവാദം താളിൽ ചൂടുപിടിച്ച ചർച്ചകൾ സ്വാഭാവികം. അതൊന്നും വ്യക്തിപരമായി കാണുന്നില്ല. താങ്കളുടെ ആശങ്ക മനസ്സിലായി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നാം രണ്ടുപേരും മാത്രം ചർച്ച നടത്തിയിട്ട് കാര്യമില്ലതാനും. ഒരിക്കൽ മായ്ക്കലിന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട് ചർച്ച ചെയ്ത് നിലനിർത്തിയ ലേഖനം വീണ്ടും SD ഫലകം ചേർത്തു എന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം മായ്ക്കാൻ നയപരമായ തടസ്സമുണ്ട്. അങ്ങനെ SD ഫലകം ചേർക്കുന്നതുതന്നെ ശരിയല്ല. അത്തരം sd പലകം നീക്കണമെന്നാണ് [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും''']] [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന#കെ.എം. മൗലവി| മറ്റു ചർച്ചകളിലും]] കാണുന്നത്. മായ്ക്ക പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് നൽകുക മാത്രമാണ് ചെയ്യാവുന്നത്. അത് ആർക്കും ചെയ്യാം. //കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ ഞാൻ ഇടുന്നത് ശരിയും അല്ലല്ലോ// എന്ന് സംശയിക്കുന്നതായിക്കണ്ടു. [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും അഭിപ്രായമെഴുതാം.''']]. ഒരുകാര്യം കൂടി, വസ്തുതാപരമായി പിഴവുകളുള്ള ഉള്ളടക്കം ഞാൻ ചേർത്തതിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവലംബമില്ലാത്തവ ഉണ്ടെങ്കിൽ, താങ്കൾക്ക് നീക്കം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. അഡ്മിൻ എന്ന നിലയിൽ എനിക്കുമാത്രമായി തീരുമാനമെടുക്കാവുന്ന പ്രശ്നമല്ല മുന്നിലുള്ളത്. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളുടെ കൂടി അഭിപ്രായമറിഞ്ഞശേഷം മാത്രമേ ലേഖനം നിലനിർത്തണോ അതല്ലെങ്കിൽ മായ്ക്കണോ എന്ന നിഗമനത്തിൽ എത്താൻ ഒരു കാര്യനിർവ്വാഹകന് സാധിക്കൂ. അതിന് വേണ്ടി, മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് വേണ്ടി [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''ഇവിടെ,ഏറ്റവും മുകളിയായി ''']] താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം ചേർക്കൂ. വളരെ വിശദമായിത്തന്നെ ഇന്നലെ മറുപടി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇനിയും ഇത്തരം ചർച്ചചെയ്ത് സമയം കളയേണ്ട എന്നതിനാൽ, അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] ==അവലംബം== {{RL}} a8zj9vlbbzlwzbjuy16d8w988gg1vog 4143769 4143768 2024-12-08T05:13:01Z Vijayanrajapuram 21314 4143769 wikitext text/x-wiki {{db-author|rationale=ലേഖനത്തിലെ അതിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കണമെന്ന് സംവാദം താളിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലേഖനം ചെയ്ത എഡിറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ഈ ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.}} {{വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024}} [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 22:30, 25 നവംബർ 2024 (UTC) == [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ]] == മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ. നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/29/%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%97%E0%B5%8D-%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF-%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF-%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D-%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A7%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%86-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%9F%E0%B4%AA%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D-13989.html|title=ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=സമകാലിക മലയാളം|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>[https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/plagiarism-accusation-against-karoor-soman-press-meet-by-blogger-niraksharan-manoj-ravindran/articleshow/62821918.cms സാഹിത്യം മോഷ്‍ടിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയേണ്ടേ?]</ref> <ref>[https://www.thenewsminute.com/kerala/word-word-kerala-blogger-accuses-uk-based-writer-plagiarising-his-work-73905 Word by word: Kerala blogger accuses UK-based writer of plagiarising his work] </ref><ref>[http://niraksharan.in/?p=5702 സോമനടി – കഥ ഇതുവരെ]</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-violation-one-more-blogger-sue-karoor-soman-book-publisher-190222.html|title=മാതൃഭൂമി അച്ചടിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും കോപ്പിയടി.. തെളിവുമായി മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോഗറും!|access-date=2024-11-30|last=Maloth|first=Muralikrishna|date=2018-01-03|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/mathrubhumi-withdraw-the-copies-of-karoor-soman-s-book/696213|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു; കോപ്പിയടിച്ചത് പേരുപോലും മാറ്റാതെ|access-date=2024-11-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://emalayalee.com/vartha/154854|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്‌തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|date=2017-12-30|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/newsroom/kerala/mathrubhumi-books-kerala|title=കോപ്പിയടി വിവാദം; മാതൃഭൂമി ബുക്‌സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/content-infringement-blogger-manoj-ravindran-niraksharan-to-sue-book-publishers-189831.html|title=ബ്ലോഗിൽ നിന്നും കോപ്പിയടിച്ച് പുസ്തകം; കാരൂർ സോമനും മാതൃഭൂമിക്കുമെതിരെ ബ്ലോഗർ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=Maaloth|first=Muralikrishna|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/local-news/trivandrum/2017/dec/31/405889|title='അടിച്ചുമാറ്റിയ' യാ​ത്രാവിവരണം പ്രസാധകർ പിൻവലിച്ചു {{!}} Madhyamam|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=വെബ്|date=2017-12-31|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/mirror/social-stream/copyright-controversy-karoor-soman-and-mathrubhumi|title=എഴുത്തുകാരൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ കോപ്പിഅടി ആരോപണവുമായി ബ്ലോഗർ മനോജ് നിരക്ഷരൻ|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-29|language=ml}}</ref>.. ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്. '''പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ''' എല്ലാം ( Books by Author Karoor Soman Karoor Soman books in Amazon, Books by Karoor Soman) മാർക്കറ്റിങ് പേജിലാണ് എത്തുന്നത്. ഇതൊരു നല്ല പ്രവണതയല്ല എന്നുകൂടി പറയേണ്ടിവരുന്നതിൽ ഖേദമുണ്ട്.-- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:17, 26 നവംബർ 2024 (UTC) :'''നിലനിർത്തുക'''. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC) *നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോ‌രൻ എന്നത് മാത്രമാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ലേഖനം പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും വ്യക്തമാണ് (അവലംബം കണ്ണി കാണുക). ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായി വന്നിട്ടുള്ള പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം തന്നെ സംശയനിഴലിലാണ്. കുറ്റം നിഷേധിച്ചു എന്നത് മഹാനാക്കാനുള്ള കാരണമല്ല. ഇത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇടം നൽകരുത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:54, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :എന്തു മാനദണ്ഡമാണീ ലേഖനത്തിനുള്ളത്? മോഷണം എന്നതോ? പലപല സൃഷ്ടികൾ അപ്പാടെ പകർത്തിയെഴുതി വിറ്റഴിച്ചതല്ലേ ഇയാൾ? ആവശ്യമില്ലാത്തെ വിവരശേഖരണമാണിത്. '''ഡിലീറ്റ് ചെയ്യുക'''. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::{{നിലനിർത്തുക}} [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (എഴുത്തുകാർ)|വിക്കിപീഡിയ ശ്രദ്ധേയതാ നയപ്രകാരം]] പോയന്റ് നമ്പർ 2 (ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ കോപ്പി അടിച്ചതാണോ എന്നയോ എന്നുള്ള കാര്യങ്ങളൊക്കെ വിക്കിപീഡിയക്ക് പുറത്തു നിശ്ചയിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. അക്കാര്യം ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എഴുതുന്ന കണ്ടന്റിന്റെ മെറിറ്റ് നോക്കിയല്ല എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധേയത വിക്കിപീഡിയയിൽ നിശ്ചയിക്കേണ്ടത്. [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] കാണുക --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 14:09, 28 നവംബർ 2024 (UTC) * //ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്.// ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ? ഏതാണ് ആ പ്രസാധകശാലകൾ? മാതൃഭൂമിയാണോ? മോഷണം ബോധ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ മാതൃഭൂമി പുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിച്ചു. പിന്നെയേത് പ്രസാധകശാല? കാരൂർ സോമന്റെ തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയാണോ? സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട് ഉള്ളതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:21, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *:[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] ഇതൊക്കെ കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകശാലകളാണെന്ന് ലേഖനത്തിൽ അവലംബങ്ങളോടെ കാണുന്നു. ഇവയൊന്നും ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകശാലകൾ അല്ലെങ്കിൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ പരിഗണിക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 15:29, 28 നവംബർ 2024 (UTC) ::[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളും കോപ്പിയടിയാണെന്ന് ഓണലൈനിൽത്തന്നെ കാണാം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:45, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിയിൽ നിന്നും നിരക്ഷരനെ പോലുള്ള മറ്റ് ബ്ലോഗരുടേയും മറ്റും കണ്ടൻ്റ് മോഷ്ടിച്ചെഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരാളെ പറ്റി വിക്കിയിൽ എഴുതുന്നതുതന്നെ അരോചകമാണ്. മോഷ്ടാവാണയാൾ എന്നതിനു വ്യക്തവും ശുദ്ധവും ആയിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ ഓൺലൈനിൽ തന്നെ നിരവധിയുണ്ടു താനും! നല്ല കാശുമുടക്കി ആ കക്ഷി അവാർഡുകളും മറ്റും തനിക്കുതന്നെ നൽകി സരോജ് കുമാറാവുന്ന തരത്തിലും വാർത്തകൾ കണ്ടിരുന്നു. മലയാളം വിക്കിയിലും പെയ്ഡ് പ്രമോട്ടർമാർ എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു ചർച്ച കാണമ്പോൾ!! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::വിക്കിപീഡിയ ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ്. അല്ലാതെ നല്ലതു മാത്രം എഴുതിപ്പിടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു സാരോപദേശ പുസ്തകമല്ലെന്നെങ്കിലും മനസിലാക്കുക. പെയ്ഡ് പ്രൊമോട്ടർമാർ എന്നൊക്കെ വ്യക്തിപരമായി ആക്ഷേപിക്കുന്നതിനു മുൻപ് [[വിക്കിപീഡിയ:വ്യക്തിപരമായി ആക്രമിക്കരുത്|ഇതും]] [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] വായിച്ചു നോക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. കൂടുതൽ ഒന്നും പറയാനില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 16:28, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ ഒരു കാര്യം പറയട്ടെ. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] സൂചിപ്പിച്ചതാണ് അതിന്റെ ശരി. നമ്മൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വിക്കിപീഡിയയിലെ ലേഖകരാണല്ലോ. ഇവിടത്തെ നമ്മുടെ കർത്തവ്യം വിക്കിപീഡിയയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്ക് എതിരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ നീക്കം ചെയ്യലും മറ്റും ആണല്ലോ. അതിനും അപ്പുറത്ത്/ വിക്കിയുടെ നയപരിധിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും വരാത്ത കാര്യങ്ങൾ നമ്മളെ അലട്ടേണ്ടതില്ല എന്നാണെനിക്കു തോന്നുന്നത്. Das Kerala പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം. അതുമാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധേയതാനയത്തിലെ വ്യക്തികൾക്കുള്ള നയത്തിൽ ([[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (വ്യക്തികൾ)]]) '''''കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഇരകളും കുറ്റവാളികളും''''' എന്ന ഭാഗത്ത് '''കുറ്റവാളികൾ''' എന്ന ഉപശീർഷകത്തിലെ കുറിപ്പിൽ പറയുന്നത് നോക്കൂ... "ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്." അതായത്, 'കുറ്റവാളി' എന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിലാണ് ഒരാളുടെ ലേഖനം വിക്കിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നാണെങ്കിൽപോലും ആ ആളിന്റെ പേരിൽ ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കണമെങ്കിൽ വിചാരണ കോടതിയെങ്കിലും അയാളെ കുറ്റവാളി എന്ന് വിധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അല്ലാത്ത പക്ഷം, വിക്കിപീഡിയയും അതെഴുതിയ ലേഖകനും ചിലപ്പോൾ കോടതി കയറേണ്ടിയും വരും. ആരോപണങ്ങൾ ഒരാളെ കുറ്റവാളിയാക്കുന്നില്ല എന്നു തന്നെയാണ് വിക്കിയും പറയുന്നത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം. പക്ഷെ, ഇവിടെ അതിന്റെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയില്ല. കാരണം, ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി ഒരു ലോക റെക്കാർഡിനു ഉടമയാണ്. ആ റെക്കാർഡ് ലഭിച്ചത് മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തതിനാണ്. പ്രിന്റഡിൽ ഇറങ്ങുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ് ഒരു പൊതുവേദിയിൽ സാധാരണ പ്രകാശനം ചെയ്യുക എന്നതിൽ നിന്നും തന്നെ ആ വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധേയത ലഭിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു എന്നു തോന്നി. കൂടാതെ പ്രശസ്തമായ ഒരു അവാർഡ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിലും ശ്രദ്ധേയ കിട്ടുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നി. കൂടാതെ, ഏതോ ഒരു ലിങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് തർജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും മനസിലായി. അപ്പോൾ, എഴുത്തുകാർക്കുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരെണ്ണം എന്നിടത്ത് ഇതോടെ (ഒരു സ്വതന്ത്രകക്ഷി മറ്റു ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം നടത്തിയ കൃതി) ഇദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നു തോന്നി. അതുകൊണ്ടാണ്, ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി. വിക്കിപീഡിയ എഷ്യൻമാസം 2024 ത്തിലേക്ക് മറ്റു ചില ലേഖനങ്ങളും എഴുതാൻ തയ്യാറെടുത്തു നില്ക്കുന്ന സമയത്താണ് ഇത്തരം ഒരു പ്രശ്നം വന്നത്. അതോടെ ഈ ലേഖനം ഒന്നും കൂടി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി. മറ്റു ലേഖനങ്ങൾ പിന്നീടാകാമെന്നു കരുതി. ഞാനിത്രയും പറഞ്ഞത്, [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ന്റെ പ്രസ്താവ്യം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടതുകൊണ്ടാണ്. അദ്ദേഹം വിക്കിയിൽ ദീർഘകാലം പ്രാക്ടീസ് ഉള്ള ആളാണ്. എന്നിട്ടും അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇങ്ങനെ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടണമെന്ന് തോന്നി. സദയം ക്ഷമിക്കുക.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:42, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], താങ്കളുടെ വാദഗതികൾക്ക് സ്വാഗതം. //ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്'''// എന്നതിൽ തർക്കമില്ല. താങ്കൾ വ്യക്തമാക്കിയപോലെ, '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക''' എന്നുതന്നെയാണ് എന്റേയും കാഴ്ചപ്പാട്. നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്? //മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്// ആണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുതയും കാണണം. പണമുള്ളവർക്ക് ഇങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഇന്ന് യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ല. യാതൊരു മര്യാദയുമില്ലാതെ, വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും ഈച്ചക്കോപ്പിയെടുത്ത് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രതിഭയൊന്നും വേണ്ടതില്ല. ശ്രദ്ധയതയുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരണസ്ഥാപനമാണോ പ്രസാധകർ? സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം, കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്], പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്, മാതൃഭൂമി എന്നിവയിലൂടെ മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ മോഷണമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. //വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം// എന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. പക്ഷേ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടത് അത് സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കണം. അതുണ്ടായില്ല. '''അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യചോരനാണ്''' എന്ന വിശേഷണത്തോടെ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടിവരും, സാധിക്കുമോ? //ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം.// എന്നത് മുൻപും ച‌ർച്ച ചെയ്തിരുന്നതാണ്. [[ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കൽ]], [[ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ]] എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെട്ടത് ഇത്തരം ച‌ർച്ചകളെത്തുടർന്നാണ്. വിശ്വസനീയമായ അവലംബങ്ങളില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെ മുൻനിർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന പ്രശസ്തി പ്രസിദ്ധിയല്ല; കുപ്രസിദ്ധിയാണ് എന്നതിൽ തർക്കമില്ലല്ലോ? അത്തരക്കാർക്കും വിക്കിപീഡിയ ലേഖനമുണ്ട്, പക്ഷേ, പ്രാധാന്യം കുപ്രസിദ്ധിക്കുതന്നെയാവണം. //ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി.//എന്നതും ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്. വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്രധാന ശ്രദ്ധേയത തമസ്ക്കരിച്ച് വ്യക്തിയെ വെള്ളപൂശാനുള്ള ശ്രമമായി അതിനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചേക്കാം. Paid News എന്നതരത്തിൽ പല ടി.വി / പത്ര വാർത്തകളും കാണാറുണ്ട്. ഇതും അതുപോലെയെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാം. ഇനി, ഇതൊക്കെ ചേർത്തു എന്നുതന്നെ കരുതുക, കുറേശ്ശെക്കുറേശ്ശെയായി ഇത്തരം പരാമർശങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ച്, നേർപ്പിച്ച് നീക്കം ചെയ്യും. മറ്റു പല ലേഖനങ്ങളിലും ഈ പ്രവണത കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പട്രോളർമാർക്ക് / കാര്യനിർവ്വാഹക‌ർക്ക് എന്നും ഇതൊക്കെ നോക്കിയിരിക്കാനാവുമോ? നിലവിലുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതാണ് വിക്കിപീഡിയയ്ക്ക് നന്ന്. കേസിന് തീർപ്പുണ്ടാവുമ്പോൾ, ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് വിശ്വസനീയ അവലംബങ്ങൾ ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, അന്ന് പുനഃപരിശോധിക്കാമല്ലോ? ഇനി, അഥവാ നിലനിർത്തണമെന്നാണ് തീരുമാനമെങ്കിൽ, ചോരണവിവരം വിശദാംശങ്ങളോടെ ചേർക്കേണ്ടിവരും. എന്തുവേണമെന്ന്, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് തീരുമാനിക്കാം. നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:34, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ വെച്ച് <s>സാഹിത്യ ചോരണത്തിൽ പേരുകേട്ട പ്രവാസി കോപ്പി റൈറ്ററാണ് ഡാനിയേൽ സാമുവേൽ എന്ന കാരൂർ സോമൻ. ഒറ്റയടിക്ക് 34 തരം ബുക്കുകളുടെ കോപ്പിയടി ഒറ്റ ദിവസം തന്നെ നടത്തിയ ലോകറെക്കോർഡ് ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.</s> എന്ന രീതിയിൽ ലേഖനം മതിയായ തെളിവുകൾ കൊടുത്ത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. അല്ലാതെയുള്ള ലേഖനത്തിനു തീരെ പ്രസക്തി ഇവിടെ ഇല്ല. ഒന്നുകിൽ സ്വന്തമായ സൃഷ്ടിയായിരിക്കണം, അതല്ലെങ്കിൽ സുന്ദരമായ കള്ളത്തരമായിരിക്കണം. രണ്ടിലൊന്നറിയാതെ വെറുതേ വ്യക്തിപൂജ ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലമല്ല വിക്കിപീഡിയ. തീർച്ചയായും [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ]] എന്ന യൂസർക്ക് ഇവിടെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകുവാൻ കഴിയുമെന്നു കരുതുന്നു. വ്യക്തമായി അറിവുള്ളവർ വരട്ടെ, അല്ലാതെ വെറുതേയിരുന്നു ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലല്ലോ! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... വിക്കിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അതിന്റെ മേന്മയെയും സമൂഹമധ്യത്തിലുള്ള വിക്കിയുടെ സുതാര്യതയെയും വിശ്വനീയതയെയും പ്രതിബന്ധതയെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ അവബോധമുള്ള ഏതൊരു എഡിറ്ററും പുതുതായി ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചു ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ ആ വ്യക്തി സമൂഹത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തെ മുൻ നിർത്തി തന്നെയാണ് തുടങ്ങാറ്. ഒരാൾ ഒരു അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ, കഥാകൃത്ത് അങ്ങനെ മറ്റു പലതുമാകാം. അതിൽ അയാൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇൻവോൾവ്ഡ് ആയതോ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ വിഷയമാണ് അയാളെ ആദ്യം ഐഡിന്റി ഫൈ ചെയ്യുക. ഞാനും അതാണ് ചെയ്തത്. അല്ലാതെ ഇതിലൊരു വെള്ളപൂശലും മഹാനാക്കുന്ന വസ്തുതയും ഇല്ല. ഇനി ഞാൻ അങ്ങനെ ശ്രമിച്ചു എന്നാണെങ്കിൽ പോലും അതു കണ്ടെത്തുന്ന മുറയ്ക്ക് ഏത് എഡിറ്റർക്കു വേണമെങ്കിലും തിരുത്താവുന്നതാണല്ലോ? മറ്റൊരു കാര്യം, മാഷും മറ്റൊരു സുഹൃത്തും സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ ഇതൊരു പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾ ആണെന്നു വെച്ചാൽ പോലും മാഷേ... ഞാനൊന്നു ചോദിച്ചോട്ടെ... 'പണം വാങ്ങി' എന്ന ഒരൊറ്റ കാരണം കൊണ്ട് ഏതെങ്കിലും ഒരാൾക്ക് വിക്കിയിൽ ഒരു ലേഖനം തുടങ്ങാൻ കഴിയുമോ? 'പണം വാങ്ങി' എന്ന മാനദണ്ഡമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ലേ ഒരു ലേഖനം വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ? ലേഖനം ഒഴിവാക്കാൻ മാഷ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ഒരേ ഒരു കാര്യം കാരൂർ സോമൻ എന്ന വ്യക്തിയുടെ മൊറാലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അല്ലാതെ വിക്കി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മെറിറ്റ് ഇല്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല. അത് ഖേദകരമാണ്. സത്യസന്ധത/ ധാർമികത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] വും ഞാനും അഭിപ്രായപ്പെട്ട അതേ അഭിപ്രായം മാത്രമാണ് 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഇവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ/ അങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെങ്കിൽ ആ കാര്യത്തിലും എനിക്കുള്ളത്. അത് വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള കാര്യമാണ്. വിക്കിയ്ക്ക് അത് അറിയേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിക്കിയ്ക്ക് അറിയേണ്ടത്, വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായ മെറിറ്റ് ആ ലേഖനത്തിനുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതു മാത്രമാണെന്നു ഞാനിപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂട്ടത്തിൽ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി പറയട്ടെ... ആറേഴു കൊല്ലമേ ആയിട്ടുള്ളൂ ഞാൻ വിക്കിയിൽ എത്തിയിട്ട്. ആദ്യമായാണ് ഇപ്പോഴാണ് ഇവിടെയും ഈ 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഉണ്ടെന്നു കേൾക്കുന്നതു തന്നെ. അതിനു കാരണം ഞാൻ വളരെ കുറച്ചുമാത്രം വിക്കിയിൽ വരുന്ന ആളായതു കൊണ്ടാകാം. ഇതുവരെ അങ്ങനെ ഒന്ന് കേട്ടിട്ടില്ല. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ വിക്കിയ്ക്കു പുറത്ത് കേൾക്കുന്നുണ്ട് ഇത്തരം വാർത്തകൾ. അവിടെ പക്ഷെ, ഒരു വാർത്താമാധ്യമത്തിനു അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നത് ആ മാധ്യത്തിനു ഒരേ ഒരു ഉടമസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഏതാനും ഉടമസ്ഥർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നതുകൊണ്ടാണ്. വിക്കി അങ്ങനെ അല്ലല്ലോ... ഏതു പ്രാദേശിക വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ലോഗിൻ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഐ പി മെമ്പർ പോലും വിക്കിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ അല്ലേ... അഥവാ വിക്കിയ്ക്ക് 'ഉടമസ്ഥൻ' ഇല്ല സ്ഥാപകൻ/ സ്ഥാപകർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നാണ് സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷിനും എല്ലാവർക്കും ഇതൊക്കെ അറിയാവുന്ന കാര്യമാണ്. എങ്കിലും വീണ്ടും വീണ്ടും 'പെയ്ഡ്' വിഷയം വന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയും സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റൊരു കാര്യം എന്നത്, "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്?" എന്നതാണ്. അതിനുള്ള ഉത്തരം എന്റെ മുൻ കമന്റിൽ തന്നെ ഉണ്ടല്ലോ. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ "മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്" അല്ല ഞാൻ ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ 'വിക്കിയിൽ വരേണ്ട ലേഖനം' എന്നതിന് മാനദണ്ഡമായി കണ്ടത്, മറിച്ച് ആ വ്യക്തി എഴുത്തുകാരനുള്ള വിക്കി ശ്രദ്ധേയതകളിൽ ഒരെണ്ണമല്ല മൂന്നെണ്ണം പാലിക്കുന്നുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ് എന്നു തന്നെയാണ്. പിന്നെ, 'അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുത' എന്ന് മാഷ് പറയുന്നത് പുറത്തു നടക്കുന്ന ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, അല്ലാതെ, കൃത്യമായ തെളിവുകളോടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു കോടതി കണ്ടെത്തിയ സത്യങ്ങളല്ല. കോടതിയ്ക്കു മാത്രമല്ല വിക്കിക്കും വേണ്ടത് തെളിവുകളാണെന്നു ഞാൻ പറയാതെ തന്നെ മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ? ഒരു പൊതുസമൂഹത്തിന് കേവല ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരാളെ 'തൂക്കികൊല്ലാൻ' വരെ കൃത്യമായ തെളിവുകൾ വേണമെന്നില്ല, നാക്കുകൾ തന്നെ ധാരാളം. പക്ഷെ, കോടതിക്കും വിക്കിക്കും അതുമാത്രം പോരല്ലോ ഉദാ: ഈയടുത്ത് നടൻ നിവിൻ പോളിയെകുറിച്ചും മറ്റും അതിശക്തമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നു. അതിൽ, നിവിൻ പോളിയുടെ വിഷയത്തിൽ സംഭവിച്ചതു മാഷും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകുമെന്നു കരുതുന്നു. എക്കാലത്തും മുഖ്യധാരയിൽ, അത് എഴുത്ത് മേഖലയായാലും ചലച്ചിത്ര മേഖലയായാലും കളിക്കള മേഖലയായാലും ഏതു മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നവരായാലും അവരിൽ പലരെയും പറ്റി സമൂഹത്തിൽ പലവിധ ആരോപണങ്ങൾ ലോകത്തെല്ലായിടത്തും ഉയരാറുണ്ട്. സാധാരണക്കാർക്കും നേരിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. അതിൽ സത്യവും അസത്യവും കണ്ടേക്കാം. അതിന്റെ പിന്നാലെ പോകേണ്ട പാപ്പരാസികളല്ല വിക്കിയുടെ എഡിറ്റർമാർ എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. വിക്കി എഡിറ്റർമാരുടെ ദൗത്യം അതല്ല. അത്തരം കണ്ടന്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതൊരു വ്യക്തിയോ പൊതുസമൂഹമോ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സത്യമോ അസത്യമോ ആകട്ടെ അക്കാര്യംകൂടി/ ഇങ്ങനെയൊരു സംഭവംകൂടി ഉണ്ട് എന്നുകൂടി ആ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതു മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖകന്റെ കർത്തവ്യം എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. അത് ഈ ലേഖനത്തിലും ഞാൻ അനുവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ചർച്ചയ്ക്ക് ഉപയുക്തമാണോ അല്ലയോ എന്നെനിക്കറിയില്ല. മാഷ് സൂചിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രം പൊതുവായ ചില കാര്യങ്ങൾകൂടി അങ്ങയുടെ ശ്രദ്ധയിൽ വരുവാൻവേണ്ടി എഴുത്തു മേഖലയിലെ മേല്പറഞ്ഞ പ്രവണതകളെ പറ്റി പറയുന്നതാണ്. കേരളത്തിൽ ആദ്യമായൊന്നുമല്ല ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചു ഇങ്ങനെ ഒരു ആരോപണം ഉയരുന്നത് എന്നറിയാമല്ലോ... ഒരുപാടുണ്ട്... അതിൽ ഇന്നും സാഹിത്യലോകം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒന്നുരണ്ടെണ്ണം സൂചിപ്പിക്കാം. എം.ടിയുടെ ഏറെ പ്രസിദ്ധമായ 'മഞ്ഞ്' ഹിന്ദിയിലെ നിർമൽ വർമയുടെ 'പറവകൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ മലയാളീകരിച്ച ഒരു അനുകരണം മാത്രമാണെന്ന് ഇന്നും ഒരു വിഭാഗം മുന്തിയ സാഹിത്യകാരന്മാർ ആരോപിക്കുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ, രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ 'ജപ്പാൻ യാത്രി' എന്ന യാത്രാവിവരണ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഭാഗങ്ങൾ അതുപോലെ/ ഈച്ച കോപ്പി ആയിത്തന്നെ 'കന്യാവനങ്ങൾ' എന്ന പുനത്തിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടെ യാത്രാവിവരണ കൃതിയിൽ കടപ്പാടോ മറ്റു സൂചനകളോ ഇല്ലാതെ തന്നെ പകർത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യാപകമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ഒന്ന് സർഗാത്മക സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള അടിച്ചുമാറ്റലും മറ്റൊന്ന് വൈജ്ഞാനിക ഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്നും ഉള്ളതാണ്. മോഷണം മോഷണം തന്നെ ആണെങ്കിലും രണ്ടിനേയും രണ്ടുതരം മനോഭാവത്തോടെയാണ് നിയമംപോലും നോക്കി കാണുക. അതിലേക്ക് കൂടുതൽ കടക്കുന്നില്ല. പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ തീരാത്ത അത്രയും മോഷണ ആരോപണങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് എന്നാണ്. ഈയടുത്ത്, ബെന്യാമിന്റെ 'ആടുജീവിതം' എന്ന കൃതിയേക്കുറിച്ചും പൊതുസമൂഹത്തിൽ ആരോപണങ്ങൾ കനത്തു വന്നു. ചലച്ചിത്രങ്ങളെ എടുത്തുനോക്കൂ... 'അടിച്ചു മാറ്റൽ' ആരോപണങ്ങളിൽ സംവിധായകൻ പ്രിയദർശൻ, ശ്രീനിവാസൻ തുടങ്ങിയവർക്കെതിരെ എത്രയെത്ര ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു... അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല. കാരണം, വിക്കിപീഡിയയുടെത് ക്ലബ് പോലെ മറ്റു വിധമുള്ള ഒരു സംഘനാ പ്രവർത്തനമല്ലല്ലോ... കൂടാതെ, നിലവിൽ മാഷ് ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഏഴ് വർഷം മുൻപുള്ള ഈ കേസ് സിവിൽ ആണോ ക്രിമിനൽ ആണോ രണ്ടും കൂടി ഉണ്ടോ അതിപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നൊന്നും മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ആ ബ്ലോഗിലെ സൂചനകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എനിക്കു കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുമില്ല. ആരോപണം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്തുള്ള വാർത്തകളല്ലാതെ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിന്നീട് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ കാണുന്നുമില്ല. തന്നെയുമല്ല, കാതലായ അവലംബത്തിനു ബ്ലോഗ് എഴുത്തുകൾ നമുക്ക് സ്വീകാര്യവുമല്ലല്ലോ... ഇനി കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം. അതുവരെ മൊറാൽലിറ്റിയുടെ പേരിൽ ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ യോജിപ്പില്ല. പിന്നെ, 'ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ', 'ഫ്രാങ്കോ മുളക്കൽ' എന്നീ പേജുകളിൽ ഇവിടെ എന്താണു നടന്നതെന്ന് അറിയില്ല. ഒഴിവാക്കൽ ചർച്ചയുടെ പേജുകൾ കിട്ടുന്നില്ല. ഫ്രാങ്കോ മുളക്കലിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഉൾപ്പെടെ ആറ് ഭാഷകളിൽ നിലവിൽ വിക്കിയിൽ ലേഖനം ഉള്ളതായി കാണുന്നു. ശ്രദ്ധേയതാ നയം അനുസരിച്ച് ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിനു വിക്കിയിൽ ആർട്ടിക്കിൾ നിലനിൽക്കാനുള്ള സാദ്ധ്യത ഉണ്ടെന്നും തോന്നുന്നില്ല. അതുപോലെതന്നെ, ഒരാൾക്കു പണമുണ്ട്/ പണമില്ല എന്നതും അതുകൊണ്ട് അയാൾ എന്തൊക്കെ വിലയ്ക്കു വാങ്ങുന്നു വാങ്ങുന്നില്ല എന്നതുതൊക്കെ നോക്കീം കണ്ടും ഒരു ലേഖനമെഴുത്തുകാരൻ ലേഖനമെഴുതണം എന്ന വാദത്തോടുള്ള വിയോജിപ്പും എല്ലാവിധ സ്നേഹാദരവുകളോടെയും മാഷിനെ അറിയിക്കുന്നു. നന്ദി.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 10:17, 29 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], ആദ്യമേ പറയട്ടെ, താങ്കൾ പണം വാങ്ങി ലേഖനമെഴുതുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. രാജേഷ് അങ്ങനെ ഒരു പരാമർശം നടത്തിയതായി താങ്കൾ സൂചിപ്പിച്ചതിനാൽ മാത്രം, ചില പ്രാഞ്ചികൾ അങ്ങനെ മീഡിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് കാണാറുണ്ട് എന്നതിനാൽ, അങ്ങനെയും തെറ്റിദ്ധരിക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞുവെന്ന് മാത്രം. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ, ഗുരുതരമായ ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടും അത് ചേർക്കാതെ ഒരുവശം മാത്രം കണ്ടതുകൊണ്ടാണ് മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം ചേർത്തതുതന്നെ. വ്യക്തിയുടെ മോറാലിറ്റി മാത്രമല്ല ഇവിടെ പ്രശ്നം. മോഷണവിവാദ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എന്ന ശ്രദ്ധേയത തന്നെ റദ്ദായിപ്പോയിട്ടുണ്ട്. മറ്റെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയതയാണ്. വാർത്തകളിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു എന്നുള്ളത് വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കാനുള്ള കാരണമാകുന്നില്ല. മുപ്പതുവർഷം കഴിഞ്ഞ് കേസ് തീർന്നിട്ട് മാറിച്ചിന്തിക്കാം എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിനോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ട്. ആരോപണത്തിൽ കഴമ്പുണ്ട് എന്നു കണ്ടതിനാലാണല്ലോ പ്രസിദ്ധീകരണശാല പുസ്തകം പിൻവലിച്ചത്? മറ്റു പലരും മോഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ എങ്കിലെന്തുകൊണ്ട് സോമനും അതായിക്കൂടാ എന്നതിന് മറുപടി നൽകി സമയം കളയാനില്ല. [[വീരപ്പൻ|വീരപ്പനും]] [[അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ|ഹിറ്റ്‌ലർക്കും]] വിക്കിയിൽ പേജുണ്ട്. അതുപോലെ ഇത്തരം വ്യക്തികൾക്കും പേജ് ആവാം. പക്ഷേ, നിലവിലെ ശ്രദ്ധേയത നെഗറ്റീവാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കണം. അവാർഡ് നൽകിയ '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ്''' എന്താണെന്നുകൂടി ഒന്നന്വേഷിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ഇത്തരം തട്ടിക്കൂട്ട് സംഘങ്ങൾ നൽകിയ ഡോക്ടറേറ്റും പേറി കുറേ നിർഗ്ഗുണ ജന്മങ്ങൾ എന്റെ നാട്ടിലും നടക്കുന്നുണ്ട്. പണം നൽകാൻ പ്രാഞ്ചിമാരും അവാർഡ് വിതരണം ചെയ്യാൻ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളും ഉള്ളയിടത്തോളം അവാർഡുകളുമുണ്ടാവും. ഒക്കെ നമ്മുടെ വിധി, അത്ര തന്നെ. കൂടുതലെഴുതാൻ സമയപരിമിതി അനുവദിക്കുന്നില്ല. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:47, 29 നവംബർ 2024 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], പെയ്ഡ് എഴുത്തുകാർ മിക്ക വിക്കികളിലും നിരവധിയുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയൊക്കെ അവരുടെ കളിയരങ്ങാണ്. 20 -തിൽ അധികം വിപിഎൻ വെച്ച് പലരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നായി പല യൂസേർസിൻ്റെ രൂപത്തിൽ വന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്ന ബാംഗ്ലൂരിൽ ഉള്ള ഒരാളെ എനിക്ക് പേർസണലി അറിയാവുന്നതുമാണ്. വ്യക്തികളെ പറ്റിയല്ല, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ പറ്റിയും ഒരു ഓർഗനൈസേഷനെ പറ്റിയും എഴുതാനായി മലയാളത്തിൽ നിന്നും മുമ്പ് ചിലർ എന്നെയും സമീപിച്ചിരുന്നു. ഒരു പെരുംകള്ളനെ ഇങ്ങനെ വെള്ളപൂശാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമം കണ്ടപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നു മാത്രം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം വെള്ളപൂശലുകൾ മലയാളം വിക്കിയിൽ തുടർന്നാൽ ക്രമേണ നിരവധി സമാന ലേഖനങ്ങൾക്കതു സാധ്യത നൽകുന്നുണ്ട്. വെറുതേ എന്തിനാണ് അനാവശ്യ കാര്യങ്ങളിൽ തലയിടുന്നത്? അല്ലാതെ തന്നെ വിക്കിയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാൻ വിഷയങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ ഏറെയില്ലേ? [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]], [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], മാഷേ... മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ഒരിക്കൽകൂടി ഞാനെന്റെ അഭിപ്രായം പറയട്ടെ. മാഷ് ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നം മൊറാലിറ്റി/ കുറ്റകൃത്യം ആണെങ്കിൽ, മാഷ് പറയുന്നതുപോലെ മാതൃഭൂമി അവരുടെ രണ്ടാം പതിപ്പ് പിൻവലിച്ചു എന്നത് ശരിയാണ്. പലവിധ വിവാദങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രസാധകർ അങ്ങനെ ചെയ്യാറുമുണ്ട്. എങ്കിലും പുസ്തകം നിയമപരമായി നിരോധിച്ചതായി എവിടെയും കാണുന്നില്ല. ഏകദേശം ഇതേ കാലയളവിൽ ഇന്ത്യയിൽ സംഭവിച്ച മറ്റൊരു സാഹിത്യമോഷണത്തിൽ [[ചേതൻ ഭഗത്|ചേതൻ ഭഗത്തിന്റെ]] 'വൺ ഇന്ത്യൻ ഗേൾ' എന്ന നോവലിന് കോടതി നിരോധനം[https://www.manoramanews.com/news/breaking-news/2017/04/26/author-accuses-chetan-bhagat-of-plagiarism.html] ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതും ഒരാളുടെ സർഗാത്മക കൃതി അപ്പാടെ മോഷ്ടിച്ചതിന്. അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ഒരു നിയമപരമായ നടപടി ഇതുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിനോ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിക്കോ ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നാണ് അറിവ്. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]]... ഇങ്ങനെ പലരും ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളിൽ പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഇവരെയൊക്കെ, വീരപ്പനും ഹിറ്റ്ലർക്കും സമമായി അവരോധിക്കാമോ മാഷേ? കാരണം, സാഹിത്യത്തിലെ ലേഖന വിഭാഗത്തിൽ പണ്ടു പണ്ടേ നടന്നു വരുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള കട്ടെടുക്കൽ എന്നൊക്കെ മുൻപ് വായിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ചിലർ കടപ്പാട് വെയ്ക്കും ചിലർ വെയ്ക്കില്ല. പാശ്ചാത്യരാണ് ഈ പ്രവണത തുടങ്ങിവെച്ചത് എന്നാണ് പരക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുള്ളത്. സർഗാത്മക സൃഷ്ടിപോലെ എളുപ്പം ഉള്ള ഒന്നല്ലത്രെ ഈ ലേഖനമെഴുത്ത്. ഒരുപാട് റഫർ ചെയ്യണം. അതുകൊണ്ട്, കാശുള്ള എഴുത്തുകാർ ഒരു ലേഖന ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന് ഏജൻസികളെ ഏൽപ്പിക്കാറുണ്ടത്രെ. ചിലർ സ്വന്തമായി അനുചരരെ ചുമതലപ്പെടുത്തും. അവർ കൊണ്ടുവന്നു കൊടുക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പ്രൂഫ് റീഡിങ്ങ് പോലും ഇല്ലാതെ ലേഖകർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉപയോഗിക്കും. അതു പിന്നീട് പിടിക്കപ്പെടുകയും പൊല്ലാപ്പാകുകയും ചെയ്യും. വിദേശത്തായാലും നമ്മുടെ നാട്ടിലായാലും ഇന്നും ആ പ്രവണത നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതൊക്കെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തേണ്ടതും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതും തന്നെയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഞാനും നിങ്ങളോടൊപ്പമാണ്. അതിനു പക്ഷെ, ഈ ഒരു ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കിയാൽ പരിഹാരമാകുമോ? ഇനിയും പറയാനുണ്ട്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ അതിനുതകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യത്തിലധികം പ്രതിപാദിച്ചു എന്നു തോന്നുന്നു. തന്നെയുമല്ല, മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ എനിക്കും സമയപ്രശ്നമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാനിവിടെ അധികം വരാത്തതും അധികസമയം ചെലവിടാൻ കഴിയാത്തതും. എങ്കിലും ഇവിടത്തെ എല്ലാവരെയും പോലെ എനിക്കും ഇവിടം വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. സ്നേഹം മാഷേ... രാജേഷേ...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 16:37, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ::കട്ടെടുക്കലിനും ഒരു മര്യാദയൊക്കെ വേണ്ടേ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]]? ചേതൻ ഭഗതും ബന്യാമനും ഒക്കെ ചെയ്തതു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആയിരുന്നില്ലല്ലോ? ആശയങ്ങളെ കടമെടുക്കുന്നവർ ഏറെ ഉണ്ട്, ചിലർ അതു പറയുന്നുമുണ്ട്. ജയരാജിൻ്റെ [[കളിയാട്ടം (ചലച്ചിത്രം)|കളിയാട്ടം]] എന്ന സിനിമ ഷേക്സ്പിയറിൻ്റെ [[ഒഥല്ലോ]] എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ കോപ്പിയാണെന്ന് സിനിമയിൽ തന്നെ എഴുതിക്കാണിക്കുന്നുണ്ട്. അതു കണ്ടാൽ പോലും കേവലമൊരു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആണു സിനിമ എന്നു താങ്കൾക്കു തോന്നുമോ? [[അവതാർ (2009 ചലച്ചിത്രം)|അവതാർ]] എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമ [[വിയറ്റ്നാം കോളനി|വിയറ്റ്നോം കോളനി]] എന്ന സിനിമയുടെ പകർപ്പാണെന്നു സമർത്ഥിക്കുന്നവരെ ഫെയ്സ്ബുക്കിൽ കണ്ടിരുന്നു. ഒരു പെരുങ്കള്ളനെ ന്യായീകരിക്കാനായി, മറ്റു കള്ളന്മാർക്കും ഇതൊക്കെ ആവാമെങ്കിൽ എൻ്റെ കള്ളനു മാത്രമെന്താ ഇത്ര കുഴപ്പമെന്നു ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ടോ വിക്കിയിൽ? [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ്റേയും]] അതുപോലെ സോമൻ കോപ്പിയടിച്ച മറ്റ് ബ്ലോഗേർസിൻ്റേയും ഒക്കെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പേരുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ടത്രേ! (നിരക്ഷരൻ വിക്കിയിൽ ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്നു തോന്നുന്നു, മുപ്പർക്കു തെളിവുകളടക്കം ഇതൊക്കെ ഇവിടെ കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേനെ) കോപ്പിയെടുത്ത സാധനം ഒന്നു വായിച്ചു നോക്കാൻ പോലും ഉള്ള സാവകാശം കാണിക്കാതെയാണു ഈ പകർത്തെഴുത്തുകാരൻ പുസ്തകങ്ങൾ പബ്ലിഷ് ചെയ്തത് എന്നറിയുക. ഒരു ദിവസം 30-ഉം അമ്പതും ഒക്കെ ലക്ഷ്യം വെച്ച് വേൾഡ് റെക്കോർഡ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നയാൾക്ക് വായിച്ചു നോക്കാനെവിടെ സമയം! ഇത്തരം ലേഖനങ്ങൾ വിക്കിയിൽ ചേർക്കുന്നതു തന്നെ വിക്കിയെ വൃത്തികേടാക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്. വിട്ടുകള, ആർജ്ജവമുള്ള രചയിതാക്കൾ ഏറെയുണ്ടല്ലോ മലയാളത്തിൽ, നമുക്കവരെ കണ്ടെത്താം. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) *//'''ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്'''.// എന്നതും ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്നുള്ള അഭിപ്രായവും പരിഗണിച്ച്, ഞാൻ '''മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പിൻവലിക്കുന്നു'''. മായ്ക്കൽ ഫലകം നീക്കം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചർച്ചകളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ|'''പേജിലേക്കുള്ള കണ്ണി''']] നഷ്ടപ്പെടും എന്നതിനാൽ, ഈ സംവാദം മുഴുവനായും ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദതാളിലേക്ക് പകർത്തുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:22, 30 നവംബർ 2024 (UTC) Dear respected Wikipedians, My name is Karoor Soman, Writer living in London. I noticed the page mentioned about me and I am not interested my page in Wikipedia. Kindly remove the page immediately. Thanking you for understanding. If you need any further clarifications pl contact me. Regards, Karoor Soman. email.karoorsoman@yahoo.com, phone numbeer. 0044-7940570677, [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Karoor Soman|സംവാദം]]) 18:48, 5 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് == വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് SD ഫലകം ചേർത്താൽ മതിയോ?. മായ്ക്കൽ [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് ഇവിടെ''']] ചർച്ച നടത്തി തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. കൂടാതെ, ഇതൊരു അസ്വാഭാവികമായ നടപടിയായതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.''']] അതിനുശേഷം മാത്രം മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:48, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :പേജു ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞത്, പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പിൻമേൽ ആണല്ലോ വീണ്ടും ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാനായി റിക്വസ്റ്റിട്ടിരിക്കുന്നത്. അക്കാര്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിലേക്കായി തിരിച്ചറിയൽ രേഖ അദ്ദേഹം അയച്ചു തരേണ്ടതല്ലേ? കേവലമൊരു യൂസർനെയിം ഏതുപേരിലും ആർക്കും ഉണ്ടാക്കാമെന്നിരിക്കെ അതൊരു ഔദ്യോഗിക മാർഗമായി എടുക്കരുതല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::[[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram]] രാജേഷ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. നോട്ടിഫിക്കേഷനിൽ മാഷ് ഇട്ട മെസേജ് വന്നു കണ്ടപ്പോൾ നോക്കീതാണ്. അപ്പോഴാണ് താളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മെസേജ് കണ്ടത്. അതിൽ ആളുടെ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ രാജേഷ് പറഞ്ഞതു പോലെ അത് വേറെ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കി ഇടാനുള്ള സാദ്ധ്യത ചിന്തിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല ലേഖനത്തിൽ ഇപ്പോൾ കിടക്കുന്നത് വായിക്കുമ്പോൾ ഈ ലേഖനം ഒരു പുസ്തക മോഷ്ടാവിനെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന പോലെ എനിക്കും തോന്നി. ആ തോന്നൽ ചിലപ്പോൾ ഈ ലേഖനം കണ്ടു എന്ന് പറയുന്ന ഇവിടെ മെസേജ് ഇട്ട ഈ ആൾക്കും, അത് ഒർജിനൽ ആണെങ്കിലും ഫേക് ആണെങ്കിലും തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. ഒർജിനൽ ആണെങ്കിൽ കാരൂർ സോമൻ തന്നെയാണെങ്കിലും ആ ആൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിക്കുന്നതു പോലെയാണ് ആൾക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. അപ്പോഴാണ് ലേഖനത്തിന്റെ നാൾ വഴി നോക്കിയത്. അവിടെ മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്. പക്ഷെ, ഞാൻ എഴുതിയത് അങ്ങനെ ഒരു ലേഖനമല്ലല്ലോ... എഴുതിയത് ഒരു സാഹിത്യകാരനെ കുറിച്ചാണ്. ഒരു സാഹിത്യകാരന്റെ പേജ് മലയാളം വിക്കിയിൽ വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ വേണ്ട മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അവലംബങ്ങളും കൊടുത്തിരുന്നു. കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കൃതികൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഇന്റർനെറ്റ് യുഗം വന്നിട്ടും ഇത്രമാത്രം ജനകീയമായിട്ടും ഏതാനും വർഷങ്ങളെ ആയിട്ടുള്ളൂ. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉണ്ടായി. ആ ആരോപണം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ ഓരോ പ്രസ്താവ്യത്തിനും കൃത്യമായ ലിങ്കുകൾ കൊടുത്തുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ലേഖനം തിരുത്തി എഴുതിയിരുന്നതും ആണ്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതൊന്നും പോരാഞ്ഞിട്ടാണ് മാഷിന്റെ ഒരുപാട് തിരുത്തലുകൾ വന്നത്. അത് ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ. അവർ വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. വിക്കിയുടെ നയവും മറിച്ചല്ല എന്നാണ് തോന്നുന്നത്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല. ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമത്തെ കാര്യം, ഇങ്ങനെ ആരോപണങ്ങൾ നേരിടുന്ന വ്യക്തികളുടെ വിക്കി പേജുകൾ കുറച്ചെണ്ണം നോക്കിയപ്പോൾ അതിലൊന്നും അതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ഇതൊന്നും മുഖ്യവിഷയമായി കൊടുത്തു കാണുന്നില്ല. എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട ലേഖനങ്ങളിലെ കാര്യമാണ് പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം അക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് ഒരേ വിഷയം ആവർത്തിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നതിന്റെ 11 ലിങ്കുകളാണ് അതോടൊപ്പം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ പോലും ഒന്നോ രണ്ടോ സമാന ലിങ്കുകൾ മാത്രം മതിയാകും എന്നിടത്താണ് ആ ലേഖനത്തിന്റെ പല വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായ് ഇക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് 11 ലിങ്കുകൾ ആമുഖത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ഇതേ വിഷയം ലേഖനത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായും ഉണ്ട്. അവിടെയും 10 ലിങ്കുകൾ. അതായത്, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗത്തിന്റെ വിശ്വനീയതയെ തെളിയിക്കാൻ അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നത് 21 ലിങ്കുകൾ. ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ. അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് തോന്നിയതാകും അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയാണെന്ന്. അതൊരു വിക്കി നയമോ മുൻപുള്ള കീഴ്വഴക്കമോ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും അത് തിരുത്തേണ്ടതാണെന്നും എനിക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ട്. അതുമാത്രമല്ല, ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്ന ചിലരെങ്കിലും സംവാദം താളും ശ്രദ്ധിച്ചെന്നിരിക്കും. വിക്കി എഡിറ്റർമാർ മാത്രമല്ല, പൊതുസമൂഹത്തിലെ ആർക്കും വായിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണല്ലോ വിക്കിയിൽ കുറിച്ചിടുന്ന ഓരോ എഴുത്തുകളും. ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ മെയിൻ പേജ് മാത്രമല്ല അതിന്റെ സംവാദം താളും നെറ്റ് സേർച്ച് ലിസ്റ്റിൽ ഉണ്ടാകും.ചിലപ്പോൾ ഒരാൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക സംവാദം താള് ആയിരിക്കാം. ചിലർ ഇതാണ് വിക്കി പേജ് എന്നും ധരിക്കാം. അങ്ങനെവരുമ്പോൾ ഇതിന്റെ സംവാദം താളും വായിക്കാൻ ഇടവരുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഈ ലേഖനത്തിലെ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് വിക്കി സമൂഹം എഴുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് മനസിലാക്കുക. അക്കാര്യങ്ങളല്ല വായിക്കപ്പെടേണ്ടത്, വിക്കി പേജിൽ എന്താണ് എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാണ് വായിക്കപ്പെടേണ്ടത് എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്. ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല. അതിൽ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ അങ്ങനെ ആണെന്ന് ഒരു ഉറപ്പ് ആ സമയം ഉണ്ടായി എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഈ നേരം വരെ ഈ വ്യക്തിയും ഞാനും അറിയില്ല എന്നത് ഉറപ്പ് തന്നെയാണ്. പിന്നെ, ഞാനും പലരെയും പോലെ ഇവിടെ എഴുതുന്നത് തീർത്തും സ്വകാര്യതയ്ക്ക് വേണ്ടി തന്നെ ആണ്. അത് ഇതുവരെ ബ്രേക്ക് ആയിട്ടില്ല. നാളെ ബ്രേക്ക് ചെയ്യുമോ എന്നും ഉറപ്പില്ല. ഇനി എന്റെ ഐഡിയിൽ എന്റെ ഇമെയിൽ കിടക്കുന്നതു കണ്ടാണ് അങ്ങനെ ഒരു സംശയം ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കിൽ ആ ഐഡി ഇതിൽ എകൗണ്ട് തുടങ്ങുമ്പോൾ എടുത്തതാണ്. ഇതിൽ എഴുതാൻ അങ്ങനെ ഒരു ഐഡി വേണമെന്നാണ് അന്ന് തോന്നിയത്. ആ സമയത്ത് ചില പ്രൊഫൈലുകളിൽ ഇമെയിൽ കൊടുത്തും കണ്ടിരുന്നു. അതിനെ ഫോളോ ചെയ്ത് ആ പേജ് സുന്ദരമാക്കി ഇട്ടപ്പോൾ ഇതുംകൂടി ചേർത്തു എന്നേ ഉള്ളൂ. ആ ടൈമിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ വട്ടം ആ മെയിൽ ഓപ്പൺ ചെയ്തു നോക്കീട്ടുണ്ട് എന്നതൊഴിച്ചാൽ വർഷം കൊറേ ആയി അതിൽ കേറീട്ട്. അതിന്റെ പാസ്വേർഡ് പോലും ഓർമ്മയില്ല. എവിടെയോ കുറിച്ചിട്ടിരുന്നു. അതും ഓർമ്മയില്ല. ഇനി ഇപ്പറയുന്നതിന് തെളിവ് വല്ലതും വേണമെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുള്ള ഒരാളുടെ ഇമെയിൽ ഇവിടെ ഇടുക. ഞാൻ പാസ്വേർഡ് വേണമെങ്കിൽ റിക്കവർ ചെയ്തു തരാം. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും പരിശോധിക്കാം. അതിൽ വല്ലതും വന്നുകിടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽപോലും അതൊന്നും ഓപ്പൺ ചെയ്യാതെ കിടക്കുന്നത് കാണാം. പിന്നെ ഇവിടത്തെ ആരുമായും എനിക്ക് ഒരു പേഴ്സണൽ കോണ്ടാക്റ്റും ഇല്ല. ഇതൊക്കെ ഒരു അനുബന്ധമായി പറഞ്ഞെന്ന് മാത്രം. അതുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം ആവശ്യമില്ലെന്നു കൂടി കരുതിയതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് വേണം എന്നാണെങ്കിൽ എന്റെ പേരിൽ നിന്നും ഇത് ഒഴിവാക്കി ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റാരെങ്കിലും ചെയ്തോട്ടെ. എനിക്ക് പരാതിയിൽ. എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഇത് എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഒന്ന് ഡിലീറ്റ് ചെയ്തു തരണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. സ്നേഹപൂർവ്വം...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 15:23, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===കൈതപ്പൂമണം അറിയാൻ=== പ്രിയ Kaitha Poo Manam മുകളിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ കണ്ടു. അതിൽ, ലേഖനം മായ്ക്കുന്നതിന് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ എന്നെപ്പറ്റി കടുത്ത ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മറുപടി എഴുതാൻ ഞാൻ നി‌ബന്ധിതനായിരിക്കുന്നു. *[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139329&oldid=4139281 '''ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തുതന്നെ'''], ഇത്തരമൊരു ലേഖനം നിലനിർത്തരുത് എന്ന് ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതും മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നതുമാണ്. ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയായിരുന്നു. ശക്തമായ അവലംബം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' നൽകി എന്നു പറയുന്ന അവാർഡാണ് ശ്രദ്ധേയത നൽകുന്നത് എന്നു വാദിച്ചു. '''പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' എന്നു കണ്ടാൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധേയത ബോധ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. പിന്നീടുള്ള ശ്രദ്ധേയത ചോരണവിവാദമാണ്. {{U|Rajeshodayanchal}} കൂടി ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കി വിശദമായിത്തന്നെ മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു. പക്ഷേ, ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്ന് കൈതപ്പൂമണം വാദിച്ചു. *// ''മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്.'' // ഇത് വസ്തുതാവിരുദ്ധമാണല്ലോ സുഹൃത്തേ. //''നിലനിർത്തുക. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.കൈതപ്പൂമണം (സംവാദം) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC)'' // എന്ന് കാണുൂന്നുവല്ലോ? സോമന്റെ സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം അവലംബങ്ങളോടെ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139590&oldid=4139329 ഇവിടെ ചേർത്തത്] Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്, ഞാനല്ല. ഒരു ലേഖനത്തിൽ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കുക എന്നത് വിക്കിനയമാണ്. അതിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ സത്യവിരുദ്ധമാണെങ്കിലോ അവലംബം ഇല്ലായെങ്കിലോ അക്കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടാമല്ലോ? ചർച്ചനടക്കുമ്പോഴോ താൾ നിലനിർത്തിയശേഷമോ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കാൻ പാടില്ല എന്നുണ്ടോ? *// ''കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്.'' // എന്നൊക്കെ സംവാദത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ മതിയോ? അവലംബം വേണ്ടേ? //''കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം.'' // എന്നുകരുതി ആരേയും മഹത്വവൽക്കരിക്കാൻ നമുക്കെന്തിനീ വെപ്രാളം? *// ''ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ.'' // അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഈ ലേഖനം മായ്ക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. ഫ്രാങ്കോയുടേയും ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിന്റേയും ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെടേണ്ടിവന്നത് ഇത്തരം സന്ദർഭത്തിലാണ്. *// ''വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.'' // ഇവിടെയല്ലാതെ മറ്റെവിടെയാണ് ആരോപണങ്ങൾ ചേർക്കുക? ദീപാനിശാന്തിന്റെ [[ദീപ നിശാന്ത്#സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം|സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം]] വിക്കിപീഡിയപേജിൽ ഒന്ന് കയറിനോക്കുക. അത് ഒരേയൊരു കവിതയുടെ കോപ്പിയടി ആരോപണമാണ്. ഇവിടെ അതല്ല അവസ്ഥ. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അനേകം രചനകളാണ് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അതെല്ലാം പിന്നെ എവിടെയാണ് സുഹൃത്തേ ചേർക്കുക? *// ''ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല.ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.''// ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വിക്കിപീഡിയാപേജിന്റെ ആമുഖഭാഗം കാണൂ. // ''വിവിധ സ്രോതസുകൾ പ്രകാരം 1000 മുതൽ 2000 വരെ ആളുകൾ (കൂടുതലും മുസ്‌ലിംകൾ[9]) കൊല്ലപ്പെട്ട കലാപം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ അനാസ്ഥ കാണിച്ചതിന്റെ പേരിൽ മോദിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകൂടവും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു'' // എന്ന് അവിടെക്കാണാം.4 അവലംബങ്ങളും കാണാം. അത് മാത്രമല്ല മറ്റ് നിരവധി ആരോപണങ്ങളുമുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷിലുമുണ്ട് ഇത്തരം വിവരണങ്ങൾ. എന്നിട്ടോ? മാഷെപ്പഴിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഇതൊക്കെയൊന്ന് വായിക്കുക. *ചോരണ ആരോപണം നേരിടുന്നയാളെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന ഇത്തരമൊരു ലേഖനം വേണ്ടതില്ല എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ നൽകിയ മറുപടിയിൽ [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]] എന്നിവരെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാണ് പ്രതിരോധിച്ചത്. അവരുടെ വിക്കി പേജിലും ചോരണ ആരോപണവിവരങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നതു് കണ്ടില്ലേ? // ''അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല.'' // എന്നെഴുതിയത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. അതുതന്നെയാണ് നിലവിൽ പേജിലുള്ളത്. *// ''ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ'' .// ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് അല്ല പകർത്തിയത്, സംവാദം താളിലേക്കാണ് , അതിനുള്ള കാരണവും അവിടെത്തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. *// ''പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്.'' // ഇവിടെ പരാമർശിച്ച ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ലേഖനത്തിൽ ആദ്യമായി ചേർത്തത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. [http://niraksharan.in/?cat=91 സാഹിത്യചോരണം Niraksharan Blog] എന്ന കണ്ണി [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139618&oldid=4139615 ഇവിടെ ചേർത്തത്] ഞാനല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കട്ടെ? *// ''ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല.'' // എന്നതും പരിശോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. യഥാ‌ർത്ഥ വ്യക്തി തന്നെയാണ് അത്തരമൊരു ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചത് എന്നുതന്നെ കരുതുക. അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം മുൻനിർത്തി ലേഖനമോ ലേഖനഭാഗമോ നീക്കം ചെയ്തു എന്നിരിക്കട്ടെ. അത് വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് തുടക്കമാവും. ഈയൊരു ആവശ്യമുന്നയിച്ച് മറ്റ് ആരോപണവിധേയരായ വ്യക്തികളോ അവരുടെ അനന്തരാവകാശികളോ വരുന്നപക്ഷം, മറ്റു പല താളുകളും മായ്ക്കുേണ്ടിവരും. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]], [[ദീപ നിശാന്ത്]], [[നരേന്ദ്ര മോദി]], [[പിണറായി വിജയൻ]], [[അമിത് ഷാ]], [[അമൃതാനന്ദമയി]], [[വീരപ്പൻ]] തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങൾ നീക്കേണ്ടിവന്നേക്കാം. *// ''എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല'' . // എന്നത് താങ്കളെ സംബന്ധിച്ച് ന്യായമാണ്. എനിക്ക് അതു് മനസ്സിലാവും. കാര്യനിർവ്വാഹകൾ എന്ന നിലയിൽ, താളുകൾ മായ്ക്കപെടുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരെയേറെ ഭീഷണികൾക്ക് വിധേയനാവാറുണ്ട്. നിഷ്പക്ഷമായിത്തന്നെ വിക്കിപീഡിയ തുടരണം എന്ന ആഗ്രഹത്താലാണ് ആ ഭീഷണികളെയെല്ലാം അവഗണിച്ച് ഇവിടെ തുടരുന്നത്. കണ്ടില്ല, കേട്ടില്ല എന്നു നടിച്ച് പോയാൽ വിലപ്പെട്ട സമയം ഇങ്ങനെ മറുപടിയെഴുതി പാഴാക്കേണ്ടതില്ല എന്നറിയാം. ഈ സമയത്ത് രണ്ട് ലേഖനങ്ങളെഴുതാം. പക്ഷേ, നമ്മുടെ നിയോഗം അതല്ലല്ലോ! *പ്രിയ Kaitha Poo Manam, അപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായല്ലോ? <S>ഈ 'പാവം മാഷെ' </S> ഇങ്ങനെ വെറുതേ കുറ്റപ്പെടുത്തല്ലേ {{പുഞ്ചിരി}}. വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനാചർച്ച നടത്തുന്നതിന്, ഇവിടെ''']] ഏറ്റവും മുകളിലായി ഒരു കുറിപ്പിടൂ. മായ്ക്കുന്നതിന് വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ എതിരല്ല, പക്ഷേ, അത് [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] എന്ന ഉപയോക്താവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാവരുത്, ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സാധൂകരിക്കാനാവണം. . ഇക്കാര്യം മറ്റ് കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും, വിഷയം ചർച്ചയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.''']] താങ്കളുടെ വിലപ്പെട്ട അഭിപ്രായം അവിടെയും എഴുതൂ. ശുഭം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:06, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===മാഷിനോട്=== [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ പറയട്ടെ... ഞാൻ മാഷിനെ മനപ്പൂർവം മോശക്കാരനാക്കുന്നതിനോ തെറ്റുകാരനാക്കുന്നതിനോ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. മാഷ് ചെയ്ത തിരുത്തലുകളിൽ വന്ന പാളിച്ചകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു എന്നേയുള്ളൂ. ഈവക പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചയാകാതെയും മറ്റും ഒഴിവാകുന്നെങ്കിൽ ഒഴിവാകട്ടെ എന്നു കരുതിയാണ് സ്പീഡി ഡിലേഷൻ ചെയ്തതും. ഇപ്പോൾ ഏറെ സജീവമായി നില്ക്കുന്ന കാര്യപ്രാപ്തിയുള്ള ഒരു അഡ്മിൻ ആണ് മാഷ്. മാഷിന്റെ ഇവിടത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്ലാഘനീയം തന്നെ. അക്കാര്യത്തിൽ എനിക്ക് സംശയമൊന്നും ഇല്ല. മാഷിന്റെ നിഷ്പക്ഷ നിലപാടുകളും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഇതിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ, അങ്ങനെ ഒരു ചർച്ച മാഷ് തുടങ്ങി വെച്ചപ്പോൾ അതിന് മാഷ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ കാരണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്ക്/ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് ഞാൻ കടക്കാതിരുന്നത്. ഒരാളെ ഇടിച്ചു താഴ്ത്തുന്നതോ കടന്നാക്രമിക്കുന്നതോ എനിക്ക് അങ്ങനെ താല്പര്യമുള്ള കാര്യമല്ല. തീരെ പറ്റാത്ത അപൂർവ്വം സംഭവങ്ങളിലാണ് മറിച്ചു സംഭവിക്കാറുള്ളത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യക്തിപരമായി മാഷ് ഇരുന്നിരുന്ന ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പദവിയോടും മാഷിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോടും ഏറെ മതിപ്പും ഉണ്ട്. പക്ഷെ, മാഷിന് ഞാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ഇനിയും മനസിലായിട്ടില്ല എന്നു കരുതുന്നതിനാൽ കുറച്ചും കൂടി വ്യക്തമാക്കാം. അതൊക്കെ എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളായി മാത്രം കണക്കാക്കുക. അതിൽ എനിക്കു തെറ്റ് വന്നാലും മാഷിന് തെറ്റ് വന്നാലും തിരുത്തി മുന്നോട്ടു പോകുക. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിക്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആപ്തവാക്യവും അതാണല്ലോ? 'നമ്മൾ എല്ലാവരും തെറ്റുകൾ ചെയ്യുന്നവരാണ് അഥവാ നമ്മളിൽ ആർക്കു വേണമെങ്കിലും തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കാം....' അതുകൊണ്ട്, ഇപ്പറയുന്നതും ആ ഒരു സെൻസിൽ മാത്രം മാഷ് ഉൾകൊള്ളുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. 1. മാഷ് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഡിലേഷൻ ടാഗ് ഇട്ടത് ഈ ലേഖനത്തിന് ശ്രദ്ധേയത ഇല്ല എന്ന കാരണത്താൽ അല്ലല്ലോ... തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അല്ല. മാഷിന്റെ അറിവിൽ ഉള്ളതായ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയാണ് മാഷ് ഇത്തരം ഒരു നടപടിയിലേക്ക് കടന്നത്. അതായത്, തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കാതിരുന്ന ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിയുടെ മോറൽറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാഷ് മായ്ക്കൽ ഫലകം ഇട്ടത്. അതിന് മാഷ് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത്, "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ്. അതിനെ സാധൂകരിക്കാൻ മാഷ് പറഞ്ഞത്, "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്നാണ്. രണ്ടാമതാണ്, "ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്." എന്ന കാരണം പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാരണം അത്ര ഗുരുതരമല്ല. ഒന്നാമത്, അതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യുന്ന ലിങ്കുകൾ 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലാണ് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ അങ്ങനെ കൊടുക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇനി അത് പാടില്ല എന്നാണെങ്കിൽ ആ ലിങ്ക് നീക്കാൻ മറ്റ് ആർക്കായാലും അധിക സമയമോ ചർച്ചയോ ആവശ്യമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, പരസ്യം ടാഗ് ചേർത്താലും ആ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടും. പക്ഷെ, ആദ്യത്തെ കാരണവും അതിനുള്ള ഉപോൽബലവും എങ്ങനെ സാധൂകരിക്കപ്പെടും? "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന സ്റ്റേറ്റ്മെന്റിന് എന്ത് എവിഡൻസാണ് അതിനു വേണ്ടി മാഷ് ആ ഡിലേഷൻ നോട്ടിനൊപ്പം ചേർത്തിട്ടുള്ള 11 ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? അല്ലെങ്കിൽ, നിയമപ്രകാരമുള്ള ഏത് അതോറിറ്റി/ കോടതിയാണ് ഈ വസ്തുത കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്? ഈ ലിങ്കുകൾ എല്ലാം തന്നെ ഒരൊറ്റ സമയത്തെ വാർത്തകളാണ്. ഒരാൾ മറ്റൊരാൾക്കെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിച്ചതിന്റെ അവശേഷിപ്പുകൾ. അല്ലാതെ, മറ്റെന്താണ് അതിൽ ഉള്ളത്? ഒരേ വിഷയം... 11 ലിങ്കുകൾ. ഇനി, അതിന് ഉപോൽബലമായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നോക്കൂ... "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന്. ഇങ്ങനെ ഒരു നിഗമനത്തിൽ എത്താൻ എന്ത് തെളിവാണ് ആ ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? ഒരു കാര്യം ആരോപിച്ചു എന്നതുകൊണ്ടോ വക്കീൽ നോട്ടീസ് അയച്ചതുകൊണ്ടോ 'നിയമനടപടി' ഉണ്ടായി എന്നോ 'തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു' എന്നോ അർത്ഥമുണ്ടോ? പുറത്തുള്ള ഒരാൾക്ക് അതൊക്കെ അനുമാനിക്കാനല്ലേ കഴിയൂ. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്നൊക്കെ. പക്ഷെ, മറ്റു മീഡിയകളെപോലെ നമ്മൾക്ക്/ വിക്കിക്ക് അങ്ങനെ അനുമാനിച്ചുകൊണ്ടൊന്നും എഴുതാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലല്ലോ മാഷേ... ഇനി എനിക്കോ മാഷിനോ ഇതിലെ വാദിയെയോ പ്രതിയെയോ രണ്ടാളെ ഒരുമിച്ചോ അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽ പോലും, കേസ് നടക്കുന്നത് സത്യമാണെന്ന് നമ്മൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി വ്യക്തമായി അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽപോലും അങ്ങനെ നമ്മൾക്ക് എഴുതാമോ? മാഷ് ഈ നിഗമനത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നത്, മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ 'നിരക്ഷരൻ' എന്ന ബ്ലോഗിൽ നിന്നോ യൂട്യൂബ്, ഇതര സോഷ്യൽ മീഡിയകളിൽ നിന്നോ ഒക്കെ ആകാം. പക്ഷെ, അതൊക്കെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവുമായി കൂട്ടിക്കെട്ടാൻ നമ്മൾ അവലംബിക്കേണ്ട വിശ്വനീയമായ സ്ത്രോതസ് ആണോ മാഷേ? കോടതി ഉത്തരവ് പോലും പ്രൈമറി എവിഡൻസായല്ലേ വിക്കി കണക്കുകൂട്ടുന്നത്? ഇനി, ഇതൊക്കെ അവിടെ നിക്കട്ടെ എന്നു വെയ്ക്കാം. വിക്കിപീഡിയയുടെ ഒഴിവാക്കൽ നയത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഒരാളുടെ മോറലിറ്റി അയാളെപറ്റി ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുന്നതിനോ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനോ ഉള്ള കാരണമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ടോ? അങ്ങനെയൊന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാഷിന്റെ ആ 'മായ്ക്കൽ' നടപടി ശരിയായ നടപടി തന്നെ. അങ്ങനെയൊന്ന് ഇല്ലെങ്കിൽ അതൊരു തെറ്റായ നടപടി അയിരുന്നു എന്നുതന്നെ പറയേണ്ടി വരുന്നു. 2. ഞാനീ ലേഖനം തുടങ്ങിയപ്പോഴും മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ ടാഗ് വരുന്നതുവരെയും രണ്ടേ രണ്ട് ലിങ്കുകളേ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ. യൂണിവേഴ്സൽ റെക്കോർഡ്സ് ഫോറത്തിൽ(യു.ആർ.എഫ്) രേഖപ്പെട്ട ഒരു റെക്കോർഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. എന്റെ അറിവിൽ ഈ റെക്കോർഡ് ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് മതിയായ കാരണമാണ് എന്നാണ്. ഗിന്നസ്, ലിംക പോലെ തന്നെ അല്ലേ ഇതും? മൂന്നും പ്രൈവറ്റ് കമ്പനികളാണ്. മൂന്നിനും ജനസമ്മതിയുണ്ട്... പ്രശസ്തമാണ്. അതിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ഉണ്ടാകാം എന്നുമാത്രം. മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ നോട്ടിഫിക്കേഷൻ വന്നപ്പോൾ എനിക്കു പെട്ടെന്ന് ഫീൽ ചെയ്ത് ശ്രദ്ധേയതയുമായുള്ള പ്രശ്നമാണ് എന്നാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ശ്രദ്ധേയത ഒന്നുകൂടി ഉറപ്പിക്കാൻ ലേഖനം വികസിപ്പിച്ചത്. അതോടൊപ്പം മാഷ് പറഞ്ഞ ചോരണവും ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നിട്ടാണ്, ഡിലേഷൻ താളിൽ വന്നു വികസിപ്പിച്ച കാര്യം പറഞ്ഞത്. അതിനുശേഷമാണ് മാഷ് "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോരൻ എന്നത് മാത്രമാണ്." തുടങ്ങിയ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റുകളുടെ ഖണ്ഡിക ഇട്ടത്. തുടർന്ന് രാജേഷും ദാസും എത്തി. നിങ്ങളുടെ ഈ ചർച്ചകൾ കണ്ടപ്പോഴാണ് മാഷ് ഉയർത്തിയ താളിന്റെ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധേയതയല്ല മൊറാലിറ്റി ആണെന്ന് എനിക്ക് ശരിക്കും അങ്ങട് രെജിസ്റ്റർ ആയത് തന്നെ. അതുകൊണ്ടാണ് മൊറാലിറ്റിയിൽ ഊന്നിയ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ആ ചർച്ച വഴി മാറിയത്. ബാക്കി നടന്ന കാര്യങ്ങൾ മാഷിനും അറിയാല്ലോ. ഇനി മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റുചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക്: 1. നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ രണ്ട് ഫലകങ്ങൾ കിടക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒന്ന്, Peacock. അതായത്, "ഈ ലേഖനത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വൈജ്ഞാനികമായ ഉള്ളടക്കത്തിനു പകരം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ദയവായി നീക്കം ചെയ്യുകയോ വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് കുഴലൂത്ത് നടത്താത്തവിധം മാറ്റുകയോ ചെയ്യുക. ദയവായി വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വസ്തുതകളും അവലംബങ്ങളും കൊണ്ട് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക." എന്ന്. അതാണ് ഞാനീ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും മാഷേ... അതായത്, 'ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കരുത്' എന്ന്. അതായത്, വിക്കി നയമനുസരിച്ച്, ലേഖനത്തിൽ 'സ്വന്തമായ കണ്ടെത്തലുകൾ അരുത്' എന്ന്. ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോഴോ വികസിപ്പിക്കുമ്പോഴോ മാത്രമല്ല ഈ നയം പിന്തുടരേണ്ടത്, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുമ്പോഴും നീക്കം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോഴും ഇതേ നയം തന്നെ പിന്തുടരണം എന്ന്. മറ്റ് മീഡിയകൾക്ക്, ഇല്ലാത്തതും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തതും ആയ കാര്യങ്ങളെ ഒക്കെ അനുമാനങ്ങൾ വെച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി വിടാം. പക്ഷെ, നമ്മൾക്കു നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ അനുമാനിക്കാനല്ലേ പറ്റൂ. വിക്കിയിൽ ആ സ്വാതന്ത്രം നമുക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. നിയമപരമായി നിലനില്ക്കാവുന്ന സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലേ നമ്മൾക്കു എഴുതാനൊക്കൂ. അതുകൊണ്ടാണ്, '..... മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ വെളിപ്പെടത്തൽ.' എന്നും '..... മറ്റു ചിലർ ആരോപിച്ചു കൊണ്ട് രംഗത്തു വരികയുണ്ടായി.' എന്നും 'അതേസമയം, തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.' എന്നും മാത്രം പ്രതിപാദിച്ചു കൊണ്ട് ആ ഉപവിഭാഗം ഞാൻ ക്ളോസ് ചെയ്തതും. മാഷ് അതിൽ മാറ്റം വരുത്തിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. "തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും, മനോജ് രവീന്ദ്രൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ നിയമനടപടികൾ തുടരുന്നുണ്ട്." മാത്രമല്ല, വേറെയും ഉൾഭാഗത്ത് വേറെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ... ഇനി ഞാൻ തന്നെയാണ്, "2017ൽ ഉടലെടുത്ത ഈ വിവാദം നിലവിൽ കോടതിനടപടി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന് അതിൽ എഴുതിയിട്ടുള്ളതും. അത് മാഷെ ഫോളോ എഴുതിയതാണ്. മാഷ് മായ്ക്കൽ ചർച്ചാ താളിൽ പറഞ്ഞ കാര്യമാണ് അത്. ഒപ്പം കൊടുത്തത്, മാഷ് ചർച്ചയിൽ കൊണ്ടിട്ട് ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് അല്ല. ആ പ്രസ്താവ്യത്തിന് വേണ്ടതായ, ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ അതേ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കാണ് അത്. പ്രസ്തുത വിവരം എവിടെ നിന്ന് കിട്ടി എന്ന ചോദ്യത്തിനു ആകെ ആ ഒരു ലിങ്കേ എനിക്ക് തിരച്ചിലിൽ കിട്ടിയുള്ളൂ. അതും 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലല്ലേ കൊടുത്തത്? ശരിക്കും പറഞ്ഞാൽ അതും ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്. എങ്കിലും മാഷും രാജേഷും അത്രയും ശക്തമായി വാദിക്കുമ്പോൾ ആ ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ അതിനെ നിലനിർത്താനുള്ള ബാദ്ധ്യതയും ഉണ്ടാകില്ലേ... പിന്നെ മാഷ് ഒരു അഡ്മിനും. മാഷ് ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ ഇതേ ലിങ്കിന്റെ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കും ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തത്. പക്ഷെ, ആമുഖത്തിൽ മാഷ് ഇട്ട ലിങ്ക് ആരോപണത്തിന്റെ ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതെന്തിനായിരുന്നു? അതും ആ ഭാഗത്ത് ആ ഒരു ആരോപണം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ എന്തിനാണ് അത്രയും ലിങ്ക്? ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളല്ലേ... സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തവ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട മാതിരി കൊടുക്കാമോ? മോദിയുടെ ആമുഖത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന വാക്യം നോക്കൂ. "വഡ്നഗർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ ചായ വിൽക്കാൻ പിതാവിനെ സഹായിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദം പക്ഷെ, വിശ്വസനീയമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല." അതായത്, നിയമപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളെ പുറത്തുവന്ന വാർത്തകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതേണ്ട മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശമാണ് അത്. പുറത്തുവന്ന കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് വിക്കിയിൽ മാത്രമല്ല, ആർക്കും എഴുതാം... ഏത് കൊലകൊമ്പനെ കുറിച്ചും എഴുതാം. എത്ര വലിയ ഭീകരനായാലും ആർജവമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരന്/ മീഡിയയ്ക്ക് എഴുതാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള നാടാണ് നമ്മുടേത്. ജുഡീഷ്യറിയെകുറിച്ചു വരെ എഴുതുന്നു... സുപ്രീം കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസായാലും നമ്മൾ എന്തിന് ഭയപ്പെടണം? അതൊക്കെ എഴുത്തുകാരന്റെ മൗലികാവകാശമാണ്. ഇതേ കാരൂർ സോമനെ കുറിച്ച് ഇവിടത്തെ മീഡിയകൾ എന്തൊക്കെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അതൊക്കെ ഇല്ലാതാക്കാൻ അങ്ങേരെകൊണ്ട് കഴിയോ? എന്നാൽ, അതോടൊപ്പം തന്നെ അങ്ങേപ്പുറത്തുള്ള ആളിന്റെ മൗലികാവകാശങ്ങളും നമ്മൾക്ക് ഇല്ലാതാക്കാനോ കവർന്നെടുക്കാനോ നിഷേധിക്കാനോ അവകാശമില്ല എന്നും കൂടി നമ്മൾ മനസിലാക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ്, കുറ്റം ചെയ്തെന്നു തെളിഞ്ഞവർ കിടക്കുന്നതെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ജയിലുകളിൽ പോലും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകർ കയറിയിറങ്ങുന്നത്. കുറ്റവാളികളാണെങ്കിൽ പോലും അവർക്കും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന പോസ്റ്റ് മോഡേൺ യുഗത്തിലാണ് നാമിപ്പോൾ. അവർക്കെതിരെയുള്ള മനുഷ്യാവകാശധ്വംസന ങ്ങളിൽ നിയമനടപടികളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വിക്കിക്കും വിക്കി ലേഖകർക്കും കൂടി അത് ബാധകമാണ്. [https://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയ_എന്തൊക്കെയല്ല] എന്നതിൽ 'വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല' എന്ന ഉപവിഭാഗം 3ലെ 'ദുരാരോപണം ഉന്നയിക്കൽ' ഭാഗത്ത് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പിന്നെ, മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ, ഒരു ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടതായ ലേഖന ഉള്ളടക്കത്തിലെ കാര്യമാത്ര പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങൾക്കും അപ്പുറം നിരവധി കാര്യങ്ങൾ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അതിൽ 'വൃത്തിയാക്കൽ' ഫലകം വന്നുകിടക്കുന്നതെന്നും മനസിലാക്കുക. തൊട്ടുമുമ്പേ പറഞ്ഞ ആ വാക്യം പോലും ആമുഖത്തിലല്ല വരേണ്ടത്. അത് കിടക്കേണ്ട ഇടം, ജീവചരിത്രം അടങ്ങുന്ന വിഭാഗത്തിലാണ്. അച്ചടിയിലായാലും ഓൺലൈനിൽ ആയാലും ആധുനിക ലേഖന എഴുത്തുകളുടെ ലേ ഔട്ടിന്റെ ഗുണനിലവാരം എന്നത് ഖണ്ഡിക തിരിച്ചുള്ളതാണെന്ന് മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ... 2. ഞാനീ ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ അഥവാ, മാഷ് ഇത് നിലനിർത്തുമ്പോൾ ഇതിലെ മെയിൻ ഭാഗത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നത് 33 ലിങ്ക് + 1 പുറംകണ്ണി ലിങ്ക്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതിൽ, ആ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് 7 ലിങ്ക്. ഇപ്പോൾ ഉള്ളത്, പുറംകണ്ണി ഉൾപ്പെടെ 46 ലിങ്ക്. അതായത്, 12 ലിങ്ക് അധികം എന്ന്. ആ 12ഉം വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് എന്ന്. അതൊന്നും ഇട്ടത് ഞാനല്ലല്ലോ മാഷേ.... അതുമാത്രമല്ല, 'ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ' ഭാഗത്ത് ഞാൻ ചേർത്ത ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ പരിഭാഷാ വിവരം അവലംബം(25) സഹിതം മിസ്സിങ്ങ്. അതെന്തിനാണ് കളഞ്ഞതെന്ന് മനസിലാകുന്നില്ല മാഷേ... എങ്കിലും അതവിടെ നിക്കട്ടെ. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഞാൻ ചേർത്ത ഈ ലിങ്ക് മിസ്സിങ്ങ് ആകുമ്പോൾ നിലവിലെ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 12 ലിങ്കിൽ ഒന്നും കൂടി കൂടി എന്നാണ്. അപ്പോൾ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 13 ലിങ്ക് അധികം. അതിൽ 11 ലിങ്ക് ആമുഖത്തിലും! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, ഈ താളിന്റെ സംവാദം താളിലും സാഹിത്യചോരണ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇതേ 11 ലിങ്കുകൾ മാത്രം! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, സംവാദം താള് ആരംഭിക്കുന്നതുതന്നെ, മാഷിന്റെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട പോലെയുള്ള "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന പ്രസ്താവ്യത്തോടെ....!!! ഇതൊക്കെയാണ് മാഷേ ഞാനിവിടെ ചൂണ്ടി കാണിച്ചത്. അല്ലാതെ, മാഷെ കുറ്റപ്പെടുത്താനൊന്നും അല്ല. FB, WhatsApp പോലെയുള്ള ഇടങ്ങളിൽ ആണെങ്കിൽ മാഷിനെമാത്രം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ഇക്കാര്യം ചർച്ച ചെയ്യാനും വിക്കിക്ക് അനുയോജ്യമായ നിഷ്പക്ഷമായ ഒരു ലേഖനമാക്കി എടുക്കാനും ഞാൻ ശ്രമിച്ചേനെ. പക്ഷെ, വിക്കിയിൽ അങ്ങനെ രണ്ടുപേർക്കു മാത്രമായി ഒരു സ്വകാര്യ ഇടം ഇല്ലല്ലോ. മാഷിന്റെ താളില് ഇട്ടാലും എന്റെ വിക്കി താളില് ഇട്ടാലും എല്ലാവരും വായിക്കില്ലേ? ഈമെയിലിൽ അറിയിക്കാനാണെങ്കിൽ അതിന്റെ കാര്യം മുൻപേ പറഞ്ഞല്ലോ... പിന്നെ, പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് പോയാലും ഇതൊക്കെതന്നെയാണ് എനിക്ക് പറയാനും ഉണ്ടാകുക. കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ ഞാൻ ഇടുന്നത് ശരിയും അല്ലല്ലോ... അത് നിങ്ങൾ കാര്യനിർവാഹകർ മാത്രം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ? ഈ വക കാര്യങ്ങളൊന്നും പറയാൻ ഇടവരുത്താതെ നോക്കാൻ സ്പീഡി ഡിലേഷൻ സൗകര്യം മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ. അതാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഡിലീറ്റും ആകുമെന്നും ഇത്തരം ചർച്ച വേണ്ടി വരില്ലെന്നും കണക്കുകൂട്ടി. അതിങ്ങനയും ആയി. പിന്നെ, മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച സുപ്രധാനമായ ഒരു കാര്യം, ആരോപണവിധേയരുടെയോ വ്യക്തികളുടെയോ മറ്റോ ആവശ്യാനുസരണം ലേഖനം നീക്കലോ തിരുത്തലോ ഒക്കെ വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് ഇടവരുത്തും എന്നതാണ്. ഇതിനുള്ള ഉത്തരം ഞാൻ മുന്നേ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏത് കൊമ്പന്റെ ആണെങ്കിലും ഇനി സാക്ഷാൽ വിക്കിപീഡിയ സ്ഥാപകന്റെ ആയാൽ പോലും വിശ്വസിനീയമായ തെളിവുകളോടെ... നിക്ഷ്പക്ഷമായി നമ്മൾ എഴുതിയിട്ടുള്ള ഒന്നും ഇവിടെ നിന്നും മായ്ക്കേണ്ടതില്ല. പക്ഷെ, അതങ്ങനെ തന്നെ എഴുതണം എന്ന് മാത്രം. അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്നമാണ്. മാഷ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ച, ഫരീദ് സഖറിയ മുതൽ അമൃതാനന്ദമയി വരെയുള്ളവരുടെ താളുകളുടെ ആമുഖങ്ങൾ ഒന്നുംകൂടി നോക്കുക. അവർ നേരിട്ട ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആമുഖങ്ങളിൽ അതൊന്നും കാണില്ല. വീരപ്പനെ വിടുക. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പേരിൽ ശ്രദ്ധേയത ലഭിച്ച ഒരാളുടെ പേജ് ആണ് അത്. ഇനി, മാഷ് ഉൾപ്പെടുന്ന അഡ്മിൻ/ ഉത്തരവാദിത്വപ്പെട്ട ആളുകൾ തീരുമാനിക്കുക. ഈ ലേഖനം ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ഇങ്ങനെ തന്നെ നിലനിർത്തുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ അതിനുത്തരവാദി ഞാനായിരിക്കരുത് എന്നു മാത്രം പറഞ്ഞുകൊണ്ട്... മാഷിനും മറ്റാർക്കും എന്നോട് വിരോധം തോന്നരുത് എന്നും അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നിർത്തുന്നു.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 23:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ കൈതപ്പൂമണം, വിക്കിയുടെ സംവാദം താളിൽ ചൂടുപിടിച്ച ചർച്ചകൾ സ്വാഭാവികം. അതൊന്നും വ്യക്തിപരമായി കാണുന്നില്ല. താങ്കളുടെ ആശങ്ക മനസ്സിലായി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നാം രണ്ടുപേരും മാത്രം ചർച്ച നടത്തിയിട്ട് കാര്യമില്ലതാനും. ഒരിക്കൽ മായ്ക്കലിന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട് ചർച്ച ചെയ്ത് നിലനിർത്തിയ ലേഖനം വീണ്ടും SD ഫലകം ചേർത്തു എന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം മായ്ക്കാൻ നയപരമായ തടസ്സമുണ്ട്. അങ്ങനെ SD ഫലകം ചേർക്കുന്നതുതന്നെ ശരിയല്ല. അത്തരം SD പലകം നീക്കണമെന്നാണ് [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും''']] [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന#കെ.എം. മൗലവി| മറ്റു ചർച്ചകളിലും]] കാണുന്നത്. മായ്ക്ക പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് നൽകുക മാത്രമാണ് ചെയ്യാവുന്നത്. അത് ആർക്കും ചെയ്യാം. //കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ ഞാൻ ഇടുന്നത് ശരിയും അല്ലല്ലോ// എന്ന് സംശയിക്കുന്നതായിക്കണ്ടു. [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും അഭിപ്രായമെഴുതാം.''']]. ഒരുകാര്യം കൂടി, വസ്തുതാപരമായി പിഴവുകളുള്ള ഉള്ളടക്കം ഞാൻ ചേർത്തതിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവലംബമില്ലാത്തവ ഉണ്ടെങ്കിൽ, താങ്കൾക്ക് നീക്കം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. '''SD ഫലകം നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും''' എന്നതുകൂടി ശ്രദ്ധിക്കുക. അഡ്മിൻ എന്ന നിലയിൽ എനിക്കുമാത്രമായി തീരുമാനമെടുക്കാവുന്ന പ്രശ്നമല്ല മുന്നിലുള്ളത്. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളുടെ കൂടി അഭിപ്രായമറിഞ്ഞശേഷം മാത്രമേ ലേഖനം നിലനിർത്തണോ അതല്ലെങ്കിൽ മായ്ക്കണോ എന്ന നിഗമനത്തിൽ എത്താൻ ഒരു കാര്യനിർവ്വാഹകന് സാധിക്കൂ. അതിന് വേണ്ടി, മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് വേണ്ടി [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''ഇവിടെ,ഏറ്റവും മുകളിയായി ''']] താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം ചേർക്കൂ. വളരെ വിശദമായിത്തന്നെ ഇന്നലെ മറുപടി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇനിയും ഇത്തരം ചർച്ചചെയ്ത് സമയം കളയേണ്ട എന്നതിനാൽ, അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] ==അവലംബം== {{RL}} 0lr6qzdb9mm9gwnl9g5p05jpyh4qf14 4143771 4143769 2024-12-08T05:22:55Z Vijayanrajapuram 21314 മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശിച്ച് ചർച്ചയെയ്തശേഷം നിലനിർത്തിയ ലേഖനമെന്നതിനാൽ, speedy deletion സാധിക്കില്ല. ഇനി [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|പുനഃപരിശോധന]] മാത്രമേ സാധിക്കൂ 4143771 wikitext text/x-wiki {{വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024}} [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 22:30, 25 നവംബർ 2024 (UTC) == [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ]] == മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ. നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.samakalikamalayalam.com/keralam/2017/Dec/29/%E0%B4%AC%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%8B%E0%B4%97%E0%B5%8D-%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF-%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BF-%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B4%B0%E0%B5%8D-%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B5%81%E0%B4%82-%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%A7%E0%B4%95%E0%B4%B0%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%81%E0%B4%AE%E0%B5%86%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B5%86-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%B0%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D-%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%9F%E0%B4%AA%E0%B4%9F%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D-13989.html|title=ബ്ലോഗ് പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി; കാരൂർ സോമനും പ്രസാധകർക്കുമെതിരെ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=സമകാലിക മലയാളം|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>[https://malayalam.samayam.com/latest-news/kerala-news/plagiarism-accusation-against-karoor-soman-press-meet-by-blogger-niraksharan-manoj-ravindran/articleshow/62821918.cms സാഹിത്യം മോഷ്‍ടിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയേണ്ടേ?]</ref> <ref>[https://www.thenewsminute.com/kerala/word-word-kerala-blogger-accuses-uk-based-writer-plagiarising-his-work-73905 Word by word: Kerala blogger accuses UK-based writer of plagiarising his work] </ref><ref>[http://niraksharan.in/?p=5702 സോമനടി – കഥ ഇതുവരെ]</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/copyright-violation-one-more-blogger-sue-karoor-soman-book-publisher-190222.html|title=മാതൃഭൂമി അച്ചടിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വീണ്ടും കോപ്പിയടി.. തെളിവുമായി മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോഗറും!|access-date=2024-11-30|last=Maloth|first=Muralikrishna|date=2018-01-03|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/news/kerala/mathrubhumi-withdraw-the-copies-of-karoor-soman-s-book/696213|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു; കോപ്പിയടിച്ചത് പേരുപോലും മാറ്റാതെ|access-date=2024-11-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://emalayalee.com/vartha/154854|title=കോപ്പിയടി വിവാദം : മാതൃഭൂമി പുസ്‌തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|date=2017-12-30|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/newsroom/kerala/mathrubhumi-books-kerala|title=കോപ്പിയടി വിവാദം; മാതൃഭൂമി ബുക്‌സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം പിൻവലിച്ചു|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-30|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://malayalam.oneindia.com/culture/media/content-infringement-blogger-manoj-ravindran-niraksharan-to-sue-book-publishers-189831.html|title=ബ്ലോഗിൽ നിന്നും കോപ്പിയടിച്ച് പുസ്തകം; കാരൂർ സോമനും മാതൃഭൂമിക്കുമെതിരെ ബ്ലോഗർ നിരക്ഷരൻ നിയമനടപടിക്ക്|access-date=2024-11-30|last=Maaloth|first=Muralikrishna|date=2017-12-29|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.madhyamam.com/local-news/trivandrum/2017/dec/31/405889|title='അടിച്ചുമാറ്റിയ' യാ​ത്രാവിവരണം പ്രസാധകർ പിൻവലിച്ചു {{!}} Madhyamam|access-date=2024-11-30|last=ഡെസ്ക്|first=വെബ്|date=2017-12-31|language=ml}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.southlive.in/mirror/social-stream/copyright-controversy-karoor-soman-and-mathrubhumi|title=എഴുത്തുകാരൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ കോപ്പിഅടി ആരോപണവുമായി ബ്ലോഗർ മനോജ് നിരക്ഷരൻ|access-date=2024-11-30|last=Southlive|date=2017-12-29|language=ml}}</ref>.. ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്. '''പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ''' എല്ലാം ( Books by Author Karoor Soman Karoor Soman books in Amazon, Books by Karoor Soman) മാർക്കറ്റിങ് പേജിലാണ് എത്തുന്നത്. ഇതൊരു നല്ല പ്രവണതയല്ല എന്നുകൂടി പറയേണ്ടിവരുന്നതിൽ ഖേദമുണ്ട്.-- [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:17, 26 നവംബർ 2024 (UTC) :'''നിലനിർത്തുക'''. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC) *നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോ‌രൻ എന്നത് മാത്രമാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും ലേഖനം പകർത്തി പുസ്തകമാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും വ്യക്തമാണ് (അവലംബം കണ്ണി കാണുക). ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായി വന്നിട്ടുള്ള പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം തന്നെ സംശയനിഴലിലാണ്. കുറ്റം നിഷേധിച്ചു എന്നത് മഹാനാക്കാനുള്ള കാരണമല്ല. ഇത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇടം നൽകരുത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:54, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :എന്തു മാനദണ്ഡമാണീ ലേഖനത്തിനുള്ളത്? മോഷണം എന്നതോ? പലപല സൃഷ്ടികൾ അപ്പാടെ പകർത്തിയെഴുതി വിറ്റഴിച്ചതല്ലേ ഇയാൾ? ആവശ്യമില്ലാത്തെ വിവരശേഖരണമാണിത്. '''ഡിലീറ്റ് ചെയ്യുക'''. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::{{നിലനിർത്തുക}} [[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (എഴുത്തുകാർ)|വിക്കിപീഡിയ ശ്രദ്ധേയതാ നയപ്രകാരം]] പോയന്റ് നമ്പർ 2 (ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ കോപ്പി അടിച്ചതാണോ എന്നയോ എന്നുള്ള കാര്യങ്ങളൊക്കെ വിക്കിപീഡിയക്ക് പുറത്തു നിശ്ചയിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. അക്കാര്യം ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എഴുതുന്ന കണ്ടന്റിന്റെ മെറിറ്റ് നോക്കിയല്ല എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധേയത വിക്കിപീഡിയയിൽ നിശ്ചയിക്കേണ്ടത്. [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] കാണുക --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 14:09, 28 നവംബർ 2024 (UTC) * //ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസാധകശാലകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളുടെ എണ്ണം - കുറഞ്ഞത് 10) ശ്രദ്ധേയനാണ്.// ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ? ഏതാണ് ആ പ്രസാധകശാലകൾ? മാതൃഭൂമിയാണോ? മോഷണം ബോധ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ മാതൃഭൂമി പുസ്തകങ്ങൾ പിൻവലിച്ചു. പിന്നെയേത് പ്രസാധകശാല? കാരൂർ സോമന്റെ തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയാണോ? സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട് ഉള്ളതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:21, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *:[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] ഇതൊക്കെ കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകശാലകളാണെന്ന് ലേഖനത്തിൽ അവലംബങ്ങളോടെ കാണുന്നു. ഇവയൊന്നും ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകശാലകൾ അല്ലെങ്കിൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ പരിഗണിക്കാം. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 15:29, 28 നവംബർ 2024 (UTC) ::[[സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം]], [[കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്]] എന്നിവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളും കോപ്പിയടിയാണെന്ന് ഓണലൈനിൽത്തന്നെ കാണാം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 15:45, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിയിൽ നിന്നും നിരക്ഷരനെ പോലുള്ള മറ്റ് ബ്ലോഗരുടേയും മറ്റും കണ്ടൻ്റ് മോഷ്ടിച്ചെഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരാളെ പറ്റി വിക്കിയിൽ എഴുതുന്നതുതന്നെ അരോചകമാണ്. മോഷ്ടാവാണയാൾ എന്നതിനു വ്യക്തവും ശുദ്ധവും ആയിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ ഓൺലൈനിൽ തന്നെ നിരവധിയുണ്ടു താനും! നല്ല കാശുമുടക്കി ആ കക്ഷി അവാർഡുകളും മറ്റും തനിക്കുതന്നെ നൽകി സരോജ് കുമാറാവുന്ന തരത്തിലും വാർത്തകൾ കണ്ടിരുന്നു. മലയാളം വിക്കിയിലും പെയ്ഡ് പ്രമോട്ടർമാർ എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു ചർച്ച കാണമ്പോൾ!! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::വിക്കിപീഡിയ ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ്. അല്ലാതെ നല്ലതു മാത്രം എഴുതിപ്പിടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു സാരോപദേശ പുസ്തകമല്ലെന്നെങ്കിലും മനസിലാക്കുക. പെയ്ഡ് പ്രൊമോട്ടർമാർ എന്നൊക്കെ വ്യക്തിപരമായി ആക്ഷേപിക്കുന്നതിനു മുൻപ് [[വിക്കിപീഡിയ:വ്യക്തിപരമായി ആക്രമിക്കരുത്|ഇതും]] [[വിക്കിപീഡിയ:സന്തുലിതമായ കാഴ്ച്ചപ്പാട്|ഇതും]] വായിച്ചു നോക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. കൂടുതൽ ഒന്നും പറയാനില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:DasKerala|സംവാദം]]) 16:28, 28 നവംബർ 2024 (UTC) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ ഒരു കാര്യം പറയട്ടെ. [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] സൂചിപ്പിച്ചതാണ് അതിന്റെ ശരി. നമ്മൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വിക്കിപീഡിയയിലെ ലേഖകരാണല്ലോ. ഇവിടത്തെ നമ്മുടെ കർത്തവ്യം വിക്കിപീഡിയയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്ക് എതിരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ നീക്കം ചെയ്യലും മറ്റും ആണല്ലോ. അതിനും അപ്പുറത്ത്/ വിക്കിയുടെ നയപരിധിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും വരാത്ത കാര്യങ്ങൾ നമ്മളെ അലട്ടേണ്ടതില്ല എന്നാണെനിക്കു തോന്നുന്നത്. Das Kerala പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം. അതുമാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധേയതാനയത്തിലെ വ്യക്തികൾക്കുള്ള നയത്തിൽ ([[വിക്കിപീഡിയ:ശ്രദ്ധേയത (വ്യക്തികൾ)]]) '''''കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഇരകളും കുറ്റവാളികളും''''' എന്ന ഭാഗത്ത് '''കുറ്റവാളികൾ''' എന്ന ഉപശീർഷകത്തിലെ കുറിപ്പിൽ പറയുന്നത് നോക്കൂ... "ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്." അതായത്, 'കുറ്റവാളി' എന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിലാണ് ഒരാളുടെ ലേഖനം വിക്കിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നാണെങ്കിൽപോലും ആ ആളിന്റെ പേരിൽ ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കണമെങ്കിൽ വിചാരണ കോടതിയെങ്കിലും അയാളെ കുറ്റവാളി എന്ന് വിധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അല്ലാത്ത പക്ഷം, വിക്കിപീഡിയയും അതെഴുതിയ ലേഖകനും ചിലപ്പോൾ കോടതി കയറേണ്ടിയും വരും. ആരോപണങ്ങൾ ഒരാളെ കുറ്റവാളിയാക്കുന്നില്ല എന്നു തന്നെയാണ് വിക്കിയും പറയുന്നത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം. പക്ഷെ, ഇവിടെ അതിന്റെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയില്ല. കാരണം, ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി ഒരു ലോക റെക്കാർഡിനു ഉടമയാണ്. ആ റെക്കാർഡ് ലഭിച്ചത് മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തതിനാണ്. പ്രിന്റഡിൽ ഇറങ്ങുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ് ഒരു പൊതുവേദിയിൽ സാധാരണ പ്രകാശനം ചെയ്യുക എന്നതിൽ നിന്നും തന്നെ ആ വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധേയത ലഭിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു എന്നു തോന്നി. കൂടാതെ പ്രശസ്തമായ ഒരു അവാർഡ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിലും ശ്രദ്ധേയ കിട്ടുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നി. കൂടാതെ, ഏതോ ഒരു ലിങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് തർജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും മനസിലായി. അപ്പോൾ, എഴുത്തുകാർക്കുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരെണ്ണം എന്നിടത്ത് ഇതോടെ (ഒരു സ്വതന്ത്രകക്ഷി മറ്റു ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം നടത്തിയ കൃതി) ഇദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നു തോന്നി. അതുകൊണ്ടാണ്, ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി. വിക്കിപീഡിയ എഷ്യൻമാസം 2024 ത്തിലേക്ക് മറ്റു ചില ലേഖനങ്ങളും എഴുതാൻ തയ്യാറെടുത്തു നില്ക്കുന്ന സമയത്താണ് ഇത്തരം ഒരു പ്രശ്നം വന്നത്. അതോടെ ഈ ലേഖനം ഒന്നും കൂടി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി. മറ്റു ലേഖനങ്ങൾ പിന്നീടാകാമെന്നു കരുതി. ഞാനിത്രയും പറഞ്ഞത്, [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ന്റെ പ്രസ്താവ്യം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടതുകൊണ്ടാണ്. അദ്ദേഹം വിക്കിയിൽ ദീർഘകാലം പ്രാക്ടീസ് ഉള്ള ആളാണ്. എന്നിട്ടും അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇങ്ങനെ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടണമെന്ന് തോന്നി. സദയം ക്ഷമിക്കുക.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 18:42, 28 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], താങ്കളുടെ വാദഗതികൾക്ക് സ്വാഗതം. //ഒരു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കുറ്റം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ആരോപണമുണ്ടെങ്കിലും കോടതി ഇക്കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുവരെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് കരുതാൻ പാടില്ല. ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ കേസിൽ വിധി വരാത്തിടത്തോളം '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിൽ ഉപയോക്താക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്'''// എന്നതിൽ തർക്കമില്ല. താങ്കൾ വ്യക്തമാക്കിയപോലെ, '''അയാളെപ്പറ്റി ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക''' എന്നുതന്നെയാണ് എന്റേയും കാഴ്ചപ്പാട്. നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്? //മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്// ആണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുതയും കാണണം. പണമുള്ളവർക്ക് ഇങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഇന്ന് യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ല. യാതൊരു മര്യാദയുമില്ലാതെ, വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും ഈച്ചക്കോപ്പിയെടുത്ത് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രതിഭയൊന്നും വേണ്ടതില്ല. ശ്രദ്ധയതയുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരണസ്ഥാപനമാണോ പ്രസാധകർ? സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം, കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്], പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ്, മാതൃഭൂമി എന്നിവയിലൂടെ മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ മോഷണമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. //വ്യാപകമായി പ്രചാരണം ലഭിച്ച ആരോപണങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഒരുപക്ഷെ, അതിലെ ഇരയുടെ പേരിലോ കുറ്റവാളിയുടെ പേരിലോ വിക്കിയിൽ ലേഖനം നിലനില്ക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയതാ മാനദണ്ഡമായും മാറാറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾതന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ഈ വിവാദംപോലും ഒരുപക്ഷെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ മാനദണ്ഡമോ അധിക മാനദണ്ഡമോ ആയേക്കാം// എന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. പക്ഷേ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടത് അത് സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കണം. അതുണ്ടായില്ല. '''അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യചോരനാണ്''' എന്ന വിശേഷണത്തോടെ ലേഖനം ആരംഭിക്കേണ്ടിവരും, സാധിക്കുമോ? //ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്യസന്ധത - മൊറാലിറ്റി - സദാചാരം തുടങ്ങിയവയെ ഡിപൻഡ് ചെയ്ത്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആ വ്യക്തിയെകുറിച്ചു ലേഖനം ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ എന്നൊരു നയം ഏത് ഭാഷയിലെ വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖനത്തിൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഡിലീറ്റ് ചർച്ച ഉയരേണ്ടതുള്ളൂ എന്നാണ് എന്റെയും അഭിപ്രായം.// എന്നത് മുൻപും ച‌ർച്ച ചെയ്തിരുന്നതാണ്. [[ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കൽ]], [[ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ]] എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെട്ടത് ഇത്തരം ച‌ർച്ചകളെത്തുടർന്നാണ്. വിശ്വസനീയമായ അവലംബങ്ങളില്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെ മുൻനിർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന പ്രശസ്തി പ്രസിദ്ധിയല്ല; കുപ്രസിദ്ധിയാണ് എന്നതിൽ തർക്കമില്ലല്ലോ? അത്തരക്കാർക്കും വിക്കിപീഡിയ ലേഖനമുണ്ട്, പക്ഷേ, പ്രാധാന്യം കുപ്രസിദ്ധിക്കുതന്നെയാവണം. //ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തു തന്നെ മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച വിവാദം ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടെങ്കിലും തത്സമയം ചേർക്കാതിരുന്നത്. പിന്നീട് ചേർക്കാമെന്നു കരുതി.//എന്നതും ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്. വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്രധാന ശ്രദ്ധേയത തമസ്ക്കരിച്ച് വ്യക്തിയെ വെള്ളപൂശാനുള്ള ശ്രമമായി അതിനെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചേക്കാം. Paid News എന്നതരത്തിൽ പല ടി.വി / പത്ര വാർത്തകളും കാണാറുണ്ട്. ഇതും അതുപോലെയെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കാം. ഇനി, ഇതൊക്കെ ചേർത്തു എന്നുതന്നെ കരുതുക, കുറേശ്ശെക്കുറേശ്ശെയായി ഇത്തരം പരാമർശങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ച്, നേർപ്പിച്ച് നീക്കം ചെയ്യും. മറ്റു പല ലേഖനങ്ങളിലും ഈ പ്രവണത കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പട്രോളർമാർക്ക് / കാര്യനിർവ്വാഹക‌ർക്ക് എന്നും ഇതൊക്കെ നോക്കിയിരിക്കാനാവുമോ? നിലവിലുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യുന്നതാണ് വിക്കിപീഡിയയ്ക്ക് നന്ന്. കേസിന് തീർപ്പുണ്ടാവുമ്പോൾ, ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് വിശ്വസനീയ അവലംബങ്ങൾ ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, അന്ന് പുനഃപരിശോധിക്കാമല്ലോ? ഇനി, അഥവാ നിലനിർത്തണമെന്നാണ് തീരുമാനമെങ്കിൽ, ചോരണവിവരം വിശദാംശങ്ങളോടെ ചേർക്കേണ്ടിവരും. എന്തുവേണമെന്ന്, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് തീരുമാനിക്കാം. നന്ദി. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 05:34, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ വെച്ച് <s>സാഹിത്യ ചോരണത്തിൽ പേരുകേട്ട പ്രവാസി കോപ്പി റൈറ്ററാണ് ഡാനിയേൽ സാമുവേൽ എന്ന കാരൂർ സോമൻ. ഒറ്റയടിക്ക് 34 തരം ബുക്കുകളുടെ കോപ്പിയടി ഒറ്റ ദിവസം തന്നെ നടത്തിയ ലോകറെക്കോർഡ് ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.</s> എന്ന രീതിയിൽ ലേഖനം മതിയായ തെളിവുകൾ കൊടുത്ത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. അല്ലാതെയുള്ള ലേഖനത്തിനു തീരെ പ്രസക്തി ഇവിടെ ഇല്ല. ഒന്നുകിൽ സ്വന്തമായ സൃഷ്ടിയായിരിക്കണം, അതല്ലെങ്കിൽ സുന്ദരമായ കള്ളത്തരമായിരിക്കണം. രണ്ടിലൊന്നറിയാതെ വെറുതേ വ്യക്തിപൂജ ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലമല്ല വിക്കിപീഡിയ. തീർച്ചയായും [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ]] എന്ന യൂസർക്ക് ഇവിടെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകുവാൻ കഴിയുമെന്നു കരുതുന്നു. വ്യക്തമായി അറിവുള്ളവർ വരട്ടെ, അല്ലാതെ വെറുതേയിരുന്നു ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലല്ലോ! [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... വിക്കിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അതിന്റെ മേന്മയെയും സമൂഹമധ്യത്തിലുള്ള വിക്കിയുടെ സുതാര്യതയെയും വിശ്വനീയതയെയും പ്രതിബന്ധതയെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ അവബോധമുള്ള ഏതൊരു എഡിറ്ററും പുതുതായി ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചു ലേഖനം തുടങ്ങുമ്പോൾ ആ വ്യക്തി സമൂഹത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തെ മുൻ നിർത്തി തന്നെയാണ് തുടങ്ങാറ്. ഒരാൾ ഒരു അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ, കഥാകൃത്ത് അങ്ങനെ മറ്റു പലതുമാകാം. അതിൽ അയാൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇൻവോൾവ്ഡ് ആയതോ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ വിഷയമാണ് അയാളെ ആദ്യം ഐഡിന്റി ഫൈ ചെയ്യുക. ഞാനും അതാണ് ചെയ്തത്. അല്ലാതെ ഇതിലൊരു വെള്ളപൂശലും മഹാനാക്കുന്ന വസ്തുതയും ഇല്ല. ഇനി ഞാൻ അങ്ങനെ ശ്രമിച്ചു എന്നാണെങ്കിൽ പോലും അതു കണ്ടെത്തുന്ന മുറയ്ക്ക് ഏത് എഡിറ്റർക്കു വേണമെങ്കിലും തിരുത്താവുന്നതാണല്ലോ? മറ്റൊരു കാര്യം, മാഷും മറ്റൊരു സുഹൃത്തും സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ ഇതൊരു പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾ ആണെന്നു വെച്ചാൽ പോലും മാഷേ... ഞാനൊന്നു ചോദിച്ചോട്ടെ... 'പണം വാങ്ങി' എന്ന ഒരൊറ്റ കാരണം കൊണ്ട് ഏതെങ്കിലും ഒരാൾക്ക് വിക്കിയിൽ ഒരു ലേഖനം തുടങ്ങാൻ കഴിയുമോ? 'പണം വാങ്ങി' എന്ന മാനദണ്ഡമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ലേ ഒരു ലേഖനം വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ? ലേഖനം ഒഴിവാക്കാൻ മാഷ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ഒരേ ഒരു കാര്യം കാരൂർ സോമൻ എന്ന വ്യക്തിയുടെ മൊറാലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അല്ലാതെ വിക്കി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മെറിറ്റ് ഇല്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല. അത് ഖേദകരമാണ്. സത്യസന്ധത/ ധാർമികത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ [[ഉപയോക്താവ്:DasKerala|DasKerala]] വും ഞാനും അഭിപ്രായപ്പെട്ട അതേ അഭിപ്രായം മാത്രമാണ് 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഇവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ/ അങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെങ്കിൽ ആ കാര്യത്തിലും എനിക്കുള്ളത്. അത് വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള കാര്യമാണ്. വിക്കിയ്ക്ക് അത് അറിയേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിക്കിയ്ക്ക് അറിയേണ്ടത്, വിക്കിയുടെ നയങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായ മെറിറ്റ് ആ ലേഖനത്തിനുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതു മാത്രമാണെന്നു ഞാനിപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂട്ടത്തിൽ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി പറയട്ടെ... ആറേഴു കൊല്ലമേ ആയിട്ടുള്ളൂ ഞാൻ വിക്കിയിൽ എത്തിയിട്ട്. ആദ്യമായാണ് ഇപ്പോഴാണ് ഇവിടെയും ഈ 'പെയ്ഡ് ആർട്ടിക്കിൾസ്' ഉണ്ടെന്നു കേൾക്കുന്നതു തന്നെ. അതിനു കാരണം ഞാൻ വളരെ കുറച്ചുമാത്രം വിക്കിയിൽ വരുന്ന ആളായതു കൊണ്ടാകാം. ഇതുവരെ അങ്ങനെ ഒന്ന് കേട്ടിട്ടില്ല. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ വിക്കിയ്ക്കു പുറത്ത് കേൾക്കുന്നുണ്ട് ഇത്തരം വാർത്തകൾ. അവിടെ പക്ഷെ, ഒരു വാർത്താമാധ്യമത്തിനു അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നത് ആ മാധ്യത്തിനു ഒരേ ഒരു ഉടമസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഏതാനും ഉടമസ്ഥർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നതുകൊണ്ടാണ്. വിക്കി അങ്ങനെ അല്ലല്ലോ... ഏതു പ്രാദേശിക വിക്കിയിലാണെങ്കിലും ലോഗിൻ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഐ പി മെമ്പർ പോലും വിക്കിയുടെ ഉടമസ്ഥൻ അല്ലേ... അഥവാ വിക്കിയ്ക്ക് 'ഉടമസ്ഥൻ' ഇല്ല സ്ഥാപകൻ/ സ്ഥാപകർ മാത്രമാണ് ഉള്ളത് എന്നാണ് സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷിനും എല്ലാവർക്കും ഇതൊക്കെ അറിയാവുന്ന കാര്യമാണ്. എങ്കിലും വീണ്ടും വീണ്ടും 'പെയ്ഡ്' വിഷയം വന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയും സൂചിപ്പിച്ചത്. മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റൊരു കാര്യം എന്നത്, "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത എന്താണ്?" എന്നതാണ്. അതിനുള്ള ഉത്തരം എന്റെ മുൻ കമന്റിൽ തന്നെ ഉണ്ടല്ലോ. മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ "മുപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഒരേ ദിവസം തന്നെ പ്രകാശനം ചെയ്തത്" അല്ല ഞാൻ ഈ ലേഖനം ചെയ്യാനെടുത്തപ്പോൾ 'വിക്കിയിൽ വരേണ്ട ലേഖനം' എന്നതിന് മാനദണ്ഡമായി കണ്ടത്, മറിച്ച് ആ വ്യക്തി എഴുത്തുകാരനുള്ള വിക്കി ശ്രദ്ധേയതകളിൽ ഒരെണ്ണമല്ല മൂന്നെണ്ണം പാലിക്കുന്നുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ് എന്നു തന്നെയാണ്. പിന്നെ, 'അതിന്റെ പിന്നിലെ വസ്തുത' എന്ന് മാഷ് പറയുന്നത് പുറത്തു നടക്കുന്ന ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, അല്ലാതെ, കൃത്യമായ തെളിവുകളോടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു കോടതി കണ്ടെത്തിയ സത്യങ്ങളല്ല. കോടതിയ്ക്കു മാത്രമല്ല വിക്കിക്കും വേണ്ടത് തെളിവുകളാണെന്നു ഞാൻ പറയാതെ തന്നെ മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ? ഒരു പൊതുസമൂഹത്തിന് കേവല ആരോപണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരാളെ 'തൂക്കികൊല്ലാൻ' വരെ കൃത്യമായ തെളിവുകൾ വേണമെന്നില്ല, നാക്കുകൾ തന്നെ ധാരാളം. പക്ഷെ, കോടതിക്കും വിക്കിക്കും അതുമാത്രം പോരല്ലോ ഉദാ: ഈയടുത്ത് നടൻ നിവിൻ പോളിയെകുറിച്ചും മറ്റും അതിശക്തമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നു. അതിൽ, നിവിൻ പോളിയുടെ വിഷയത്തിൽ സംഭവിച്ചതു മാഷും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകുമെന്നു കരുതുന്നു. എക്കാലത്തും മുഖ്യധാരയിൽ, അത് എഴുത്ത് മേഖലയായാലും ചലച്ചിത്ര മേഖലയായാലും കളിക്കള മേഖലയായാലും ഏതു മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നവരായാലും അവരിൽ പലരെയും പറ്റി സമൂഹത്തിൽ പലവിധ ആരോപണങ്ങൾ ലോകത്തെല്ലായിടത്തും ഉയരാറുണ്ട്. സാധാരണക്കാർക്കും നേരിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. അതിൽ സത്യവും അസത്യവും കണ്ടേക്കാം. അതിന്റെ പിന്നാലെ പോകേണ്ട പാപ്പരാസികളല്ല വിക്കിയുടെ എഡിറ്റർമാർ എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. വിക്കി എഡിറ്റർമാരുടെ ദൗത്യം അതല്ല. അത്തരം കണ്ടന്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതൊരു വ്യക്തിയോ പൊതുസമൂഹമോ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സത്യമോ അസത്യമോ ആകട്ടെ അക്കാര്യംകൂടി/ ഇങ്ങനെയൊരു സംഭവംകൂടി ഉണ്ട് എന്നുകൂടി ആ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതു മാത്രമാണ് ഒരു ലേഖകന്റെ കർത്തവ്യം എന്നുതന്നെയാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. അത് ഈ ലേഖനത്തിലും ഞാൻ അനുവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ചർച്ചയ്ക്ക് ഉപയുക്തമാണോ അല്ലയോ എന്നെനിക്കറിയില്ല. മാഷ് സൂചിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രം പൊതുവായ ചില കാര്യങ്ങൾകൂടി അങ്ങയുടെ ശ്രദ്ധയിൽ വരുവാൻവേണ്ടി എഴുത്തു മേഖലയിലെ മേല്പറഞ്ഞ പ്രവണതകളെ പറ്റി പറയുന്നതാണ്. കേരളത്തിൽ ആദ്യമായൊന്നുമല്ല ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചു ഇങ്ങനെ ഒരു ആരോപണം ഉയരുന്നത് എന്നറിയാമല്ലോ... ഒരുപാടുണ്ട്... അതിൽ ഇന്നും സാഹിത്യലോകം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന ഒന്നുരണ്ടെണ്ണം സൂചിപ്പിക്കാം. എം.ടിയുടെ ഏറെ പ്രസിദ്ധമായ 'മഞ്ഞ്' ഹിന്ദിയിലെ നിർമൽ വർമയുടെ 'പറവകൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ മലയാളീകരിച്ച ഒരു അനുകരണം മാത്രമാണെന്ന് ഇന്നും ഒരു വിഭാഗം മുന്തിയ സാഹിത്യകാരന്മാർ ആരോപിക്കുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ, രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ 'ജപ്പാൻ യാത്രി' എന്ന യാത്രാവിവരണ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഭാഗങ്ങൾ അതുപോലെ/ ഈച്ച കോപ്പി ആയിത്തന്നെ 'കന്യാവനങ്ങൾ' എന്ന പുനത്തിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ളയുടെ യാത്രാവിവരണ കൃതിയിൽ കടപ്പാടോ മറ്റു സൂചനകളോ ഇല്ലാതെ തന്നെ പകർത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യാപകമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ഒന്ന് സർഗാത്മക സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള അടിച്ചുമാറ്റലും മറ്റൊന്ന് വൈജ്ഞാനിക ഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്നും ഉള്ളതാണ്. മോഷണം മോഷണം തന്നെ ആണെങ്കിലും രണ്ടിനേയും രണ്ടുതരം മനോഭാവത്തോടെയാണ് നിയമംപോലും നോക്കി കാണുക. അതിലേക്ക് കൂടുതൽ കടക്കുന്നില്ല. പറയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ തീരാത്ത അത്രയും മോഷണ ആരോപണങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് എന്നാണ്. ഈയടുത്ത്, ബെന്യാമിന്റെ 'ആടുജീവിതം' എന്ന കൃതിയേക്കുറിച്ചും പൊതുസമൂഹത്തിൽ ആരോപണങ്ങൾ കനത്തു വന്നു. ചലച്ചിത്രങ്ങളെ എടുത്തുനോക്കൂ... 'അടിച്ചു മാറ്റൽ' ആരോപണങ്ങളിൽ സംവിധായകൻ പ്രിയദർശൻ, ശ്രീനിവാസൻ തുടങ്ങിയവർക്കെതിരെ എത്രയെത്ര ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു... അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല. കാരണം, വിക്കിപീഡിയയുടെത് ക്ലബ് പോലെ മറ്റു വിധമുള്ള ഒരു സംഘനാ പ്രവർത്തനമല്ലല്ലോ... കൂടാതെ, നിലവിൽ മാഷ് ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഏഴ് വർഷം മുൻപുള്ള ഈ കേസ് സിവിൽ ആണോ ക്രിമിനൽ ആണോ രണ്ടും കൂടി ഉണ്ടോ അതിപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നൊന്നും മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ആ ബ്ലോഗിലെ സൂചനകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എനിക്കു കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുമില്ല. ആരോപണം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്തുള്ള വാർത്തകളല്ലാതെ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിന്നീട് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ കാണുന്നുമില്ല. തന്നെയുമല്ല, കാതലായ അവലംബത്തിനു ബ്ലോഗ് എഴുത്തുകൾ നമുക്ക് സ്വീകാര്യവുമല്ലല്ലോ... ഇനി കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം. അതുവരെ മൊറാൽലിറ്റിയുടെ പേരിൽ ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ യോജിപ്പില്ല. പിന്നെ, 'ബോബി ചെമ്മണ്ണൂർ', 'ഫ്രാങ്കോ മുളക്കൽ' എന്നീ പേജുകളിൽ ഇവിടെ എന്താണു നടന്നതെന്ന് അറിയില്ല. ഒഴിവാക്കൽ ചർച്ചയുടെ പേജുകൾ കിട്ടുന്നില്ല. ഫ്രാങ്കോ മുളക്കലിന് ഇംഗ്ലീഷ് ഉൾപ്പെടെ ആറ് ഭാഷകളിൽ നിലവിൽ വിക്കിയിൽ ലേഖനം ഉള്ളതായി കാണുന്നു. ശ്രദ്ധേയതാ നയം അനുസരിച്ച് ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിനു വിക്കിയിൽ ആർട്ടിക്കിൾ നിലനിൽക്കാനുള്ള സാദ്ധ്യത ഉണ്ടെന്നും തോന്നുന്നില്ല. അതുപോലെതന്നെ, ഒരാൾക്കു പണമുണ്ട്/ പണമില്ല എന്നതും അതുകൊണ്ട് അയാൾ എന്തൊക്കെ വിലയ്ക്കു വാങ്ങുന്നു വാങ്ങുന്നില്ല എന്നതുതൊക്കെ നോക്കീം കണ്ടും ഒരു ലേഖനമെഴുത്തുകാരൻ ലേഖനമെഴുതണം എന്ന വാദത്തോടുള്ള വിയോജിപ്പും എല്ലാവിധ സ്നേഹാദരവുകളോടെയും മാഷിനെ അറിയിക്കുന്നു. നന്ദി.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 10:17, 29 നവംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], ആദ്യമേ പറയട്ടെ, താങ്കൾ പണം വാങ്ങി ലേഖനമെഴുതുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. രാജേഷ് അങ്ങനെ ഒരു പരാമർശം നടത്തിയതായി താങ്കൾ സൂചിപ്പിച്ചതിനാൽ മാത്രം, ചില പ്രാഞ്ചികൾ അങ്ങനെ മീഡിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് കാണാറുണ്ട് എന്നതിനാൽ, അങ്ങനെയും തെറ്റിദ്ധരിക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞുവെന്ന് മാത്രം. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ, ഗുരുതരമായ ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടും അത് ചേർക്കാതെ ഒരുവശം മാത്രം കണ്ടതുകൊണ്ടാണ് മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം ചേർത്തതുതന്നെ. വ്യക്തിയുടെ മോറാലിറ്റി മാത്രമല്ല ഇവിടെ പ്രശ്നം. മോഷണവിവാദ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എന്ന ശ്രദ്ധേയത തന്നെ റദ്ദായിപ്പോയിട്ടുണ്ട്. മറ്റെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയതയാണ്. വാർത്തകളിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു എന്നുള്ളത് വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കാനുള്ള കാരണമാകുന്നില്ല. മുപ്പതുവർഷം കഴിഞ്ഞ് കേസ് തീർന്നിട്ട് മാറിച്ചിന്തിക്കാം എന്നൊക്കെ പറയുന്നതിനോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ട്. ആരോപണത്തിൽ കഴമ്പുണ്ട് എന്നു കണ്ടതിനാലാണല്ലോ പ്രസിദ്ധീകരണശാല പുസ്തകം പിൻവലിച്ചത്? മറ്റു പലരും മോഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ എങ്കിലെന്തുകൊണ്ട് സോമനും അതായിക്കൂടാ എന്നതിന് മറുപടി നൽകി സമയം കളയാനില്ല. [[വീരപ്പൻ|വീരപ്പനും]] [[അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ|ഹിറ്റ്‌ലർക്കും]] വിക്കിയിൽ പേജുണ്ട്. അതുപോലെ ഇത്തരം വ്യക്തികൾക്കും പേജ് ആവാം. പക്ഷേ, നിലവിലെ ശ്രദ്ധേയത നെഗറ്റീവാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കണം. അവാർഡ് നൽകിയ '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ്''' എന്താണെന്നുകൂടി ഒന്നന്വേഷിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ഇത്തരം തട്ടിക്കൂട്ട് സംഘങ്ങൾ നൽകിയ ഡോക്ടറേറ്റും പേറി കുറേ നിർഗ്ഗുണ ജന്മങ്ങൾ എന്റെ നാട്ടിലും നടക്കുന്നുണ്ട്. പണം നൽകാൻ പ്രാഞ്ചിമാരും അവാർഡ് വിതരണം ചെയ്യാൻ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളും ഉള്ളയിടത്തോളം അവാർഡുകളുമുണ്ടാവും. ഒക്കെ നമ്മുടെ വിധി, അത്ര തന്നെ. കൂടുതലെഴുതാൻ സമയപരിമിതി അനുവദിക്കുന്നില്ല. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 11:47, 29 നവംബർ 2024 (UTC) :[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]], പെയ്ഡ് എഴുത്തുകാർ മിക്ക വിക്കികളിലും നിരവധിയുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിയൊക്കെ അവരുടെ കളിയരങ്ങാണ്. 20 -തിൽ അധികം വിപിഎൻ വെച്ച് പലരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നായി പല യൂസേർസിൻ്റെ രൂപത്തിൽ വന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്ന ബാംഗ്ലൂരിൽ ഉള്ള ഒരാളെ എനിക്ക് പേർസണലി അറിയാവുന്നതുമാണ്. വ്യക്തികളെ പറ്റിയല്ല, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ പറ്റിയും ഒരു ഓർഗനൈസേഷനെ പറ്റിയും എഴുതാനായി മലയാളത്തിൽ നിന്നും മുമ്പ് ചിലർ എന്നെയും സമീപിച്ചിരുന്നു. ഒരു പെരുംകള്ളനെ ഇങ്ങനെ വെള്ളപൂശാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമം കണ്ടപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നിയത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നു മാത്രം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം വെള്ളപൂശലുകൾ മലയാളം വിക്കിയിൽ തുടർന്നാൽ ക്രമേണ നിരവധി സമാന ലേഖനങ്ങൾക്കതു സാധ്യത നൽകുന്നുണ്ട്. വെറുതേ എന്തിനാണ് അനാവശ്യ കാര്യങ്ങളിൽ തലയിടുന്നത്? അല്ലാതെ തന്നെ വിക്കിയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാൻ വിഷയങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ ഏറെയില്ലേ? [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) :::[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]], [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], മാഷേ... മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച ചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ഒരിക്കൽകൂടി ഞാനെന്റെ അഭിപ്രായം പറയട്ടെ. മാഷ് ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നം മൊറാലിറ്റി/ കുറ്റകൃത്യം ആണെങ്കിൽ, മാഷ് പറയുന്നതുപോലെ മാതൃഭൂമി അവരുടെ രണ്ടാം പതിപ്പ് പിൻവലിച്ചു എന്നത് ശരിയാണ്. പലവിധ വിവാദങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രസാധകർ അങ്ങനെ ചെയ്യാറുമുണ്ട്. എങ്കിലും പുസ്തകം നിയമപരമായി നിരോധിച്ചതായി എവിടെയും കാണുന്നില്ല. ഏകദേശം ഇതേ കാലയളവിൽ ഇന്ത്യയിൽ സംഭവിച്ച മറ്റൊരു സാഹിത്യമോഷണത്തിൽ [[ചേതൻ ഭഗത്|ചേതൻ ഭഗത്തിന്റെ]] 'വൺ ഇന്ത്യൻ ഗേൾ' എന്ന നോവലിന് കോടതി നിരോധനം[https://www.manoramanews.com/news/breaking-news/2017/04/26/author-accuses-chetan-bhagat-of-plagiarism.html] ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതും ഒരാളുടെ സർഗാത്മക കൃതി അപ്പാടെ മോഷ്ടിച്ചതിന്. അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ഒരു നിയമപരമായ നടപടി ഇതുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിനോ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിക്കോ ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നാണ് അറിവ്. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]]... ഇങ്ങനെ പലരും ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളിൽ പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഇവരെയൊക്കെ, വീരപ്പനും ഹിറ്റ്ലർക്കും സമമായി അവരോധിക്കാമോ മാഷേ? കാരണം, സാഹിത്യത്തിലെ ലേഖന വിഭാഗത്തിൽ പണ്ടു പണ്ടേ നടന്നു വരുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള കട്ടെടുക്കൽ എന്നൊക്കെ മുൻപ് വായിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ചിലർ കടപ്പാട് വെയ്ക്കും ചിലർ വെയ്ക്കില്ല. പാശ്ചാത്യരാണ് ഈ പ്രവണത തുടങ്ങിവെച്ചത് എന്നാണ് പരക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുള്ളത്. സർഗാത്മക സൃഷ്ടിപോലെ എളുപ്പം ഉള്ള ഒന്നല്ലത്രെ ഈ ലേഖനമെഴുത്ത്. ഒരുപാട് റഫർ ചെയ്യണം. അതുകൊണ്ട്, കാശുള്ള എഴുത്തുകാർ ഒരു ലേഖന ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന് ഏജൻസികളെ ഏൽപ്പിക്കാറുണ്ടത്രെ. ചിലർ സ്വന്തമായി അനുചരരെ ചുമതലപ്പെടുത്തും. അവർ കൊണ്ടുവന്നു കൊടുക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പ്രൂഫ് റീഡിങ്ങ് പോലും ഇല്ലാതെ ലേഖകർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉപയോഗിക്കും. അതു പിന്നീട് പിടിക്കപ്പെടുകയും പൊല്ലാപ്പാകുകയും ചെയ്യും. വിദേശത്തായാലും നമ്മുടെ നാട്ടിലായാലും ഇന്നും ആ പ്രവണത നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതൊക്കെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തേണ്ടതും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതും തന്നെയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ഞാനും നിങ്ങളോടൊപ്പമാണ്. അതിനു പക്ഷെ, ഈ ഒരു ലേഖനം ഇല്ലാതാക്കിയാൽ പരിഹാരമാകുമോ? ഇനിയും പറയാനുണ്ട്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ അതിനുതകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യത്തിലധികം പ്രതിപാദിച്ചു എന്നു തോന്നുന്നു. തന്നെയുമല്ല, മാഷ് പറഞ്ഞതുപോലെ എനിക്കും സമയപ്രശ്നമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാനിവിടെ അധികം വരാത്തതും അധികസമയം ചെലവിടാൻ കഴിയാത്തതും. എങ്കിലും ഇവിടത്തെ എല്ലാവരെയും പോലെ എനിക്കും ഇവിടം വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. സ്നേഹം മാഷേ... രാജേഷേ...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 16:37, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ::കട്ടെടുക്കലിനും ഒരു മര്യാദയൊക്കെ വേണ്ടേ [[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]]? ചേതൻ ഭഗതും ബന്യാമനും ഒക്കെ ചെയ്തതു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആയിരുന്നില്ലല്ലോ? ആശയങ്ങളെ കടമെടുക്കുന്നവർ ഏറെ ഉണ്ട്, ചിലർ അതു പറയുന്നുമുണ്ട്. ജയരാജിൻ്റെ [[കളിയാട്ടം (ചലച്ചിത്രം)|കളിയാട്ടം]] എന്ന സിനിമ ഷേക്സ്പിയറിൻ്റെ [[ഒഥല്ലോ]] എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ കോപ്പിയാണെന്ന് സിനിമയിൽ തന്നെ എഴുതിക്കാണിക്കുന്നുണ്ട്. അതു കണ്ടാൽ പോലും കേവലമൊരു കോപ്പി പേസ്റ്റിങ്ങ് ആണു സിനിമ എന്നു താങ്കൾക്കു തോന്നുമോ? [[അവതാർ (2009 ചലച്ചിത്രം)|അവതാർ]] എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമ [[വിയറ്റ്നാം കോളനി|വിയറ്റ്നോം കോളനി]] എന്ന സിനിമയുടെ പകർപ്പാണെന്നു സമർത്ഥിക്കുന്നവരെ ഫെയ്സ്ബുക്കിൽ കണ്ടിരുന്നു. ഒരു പെരുങ്കള്ളനെ ന്യായീകരിക്കാനായി, മറ്റു കള്ളന്മാർക്കും ഇതൊക്കെ ആവാമെങ്കിൽ എൻ്റെ കള്ളനു മാത്രമെന്താ ഇത്ര കുഴപ്പമെന്നു ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ടോ വിക്കിയിൽ? [[ഉപയോക്താവ്:നിരക്ഷരൻ|നിരക്ഷരൻ്റേയും]] അതുപോലെ സോമൻ കോപ്പിയടിച്ച മറ്റ് ബ്ലോഗേർസിൻ്റേയും ഒക്കെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പേരുവരെ ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ടത്രേ! (നിരക്ഷരൻ വിക്കിയിൽ ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്നു തോന്നുന്നു, മുപ്പർക്കു തെളിവുകളടക്കം ഇതൊക്കെ ഇവിടെ കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേനെ) കോപ്പിയെടുത്ത സാധനം ഒന്നു വായിച്ചു നോക്കാൻ പോലും ഉള്ള സാവകാശം കാണിക്കാതെയാണു ഈ പകർത്തെഴുത്തുകാരൻ പുസ്തകങ്ങൾ പബ്ലിഷ് ചെയ്തത് എന്നറിയുക. ഒരു ദിവസം 30-ഉം അമ്പതും ഒക്കെ ലക്ഷ്യം വെച്ച് വേൾഡ് റെക്കോർഡ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നയാൾക്ക് വായിച്ചു നോക്കാനെവിടെ സമയം! ഇത്തരം ലേഖനങ്ങൾ വിക്കിയിൽ ചേർക്കുന്നതു തന്നെ വിക്കിയെ വൃത്തികേടാക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്. വിട്ടുകള, ആർജ്ജവമുള്ള രചയിതാക്കൾ ഏറെയുണ്ടല്ലോ മലയാളത്തിൽ, നമുക്കവരെ കണ്ടെത്താം. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) *//'''ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്'''.// എന്നതും ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്നുള്ള അഭിപ്രായവും പരിഗണിച്ച്, ഞാൻ '''മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പിൻവലിക്കുന്നു'''. മായ്ക്കൽ ഫലകം നീക്കം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചർച്ചകളുടെ [[വിക്കിപീഡിയ:ഒഴിവാക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള ലേഖനങ്ങൾ/കാരൂർ സോമൻ|'''പേജിലേക്കുള്ള കണ്ണി''']] നഷ്ടപ്പെടും എന്നതിനാൽ, ഈ സംവാദം മുഴുവനായും ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദതാളിലേക്ക് പകർത്തുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 04:22, 30 നവംബർ 2024 (UTC) Dear respected Wikipedians, My name is Karoor Soman, Writer living in London. I noticed the page mentioned about me and I am not interested my page in Wikipedia. Kindly remove the page immediately. Thanking you for understanding. If you need any further clarifications pl contact me. Regards, Karoor Soman. email.karoorsoman@yahoo.com, phone numbeer. 0044-7940570677, [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Karoor Soman|സംവാദം]]) 18:48, 5 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് == വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് SD ഫലകം ചേർത്താൽ മതിയോ?. മായ്ക്കൽ [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് ഇവിടെ''']] ചർച്ച നടത്തി തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. കൂടാതെ, ഇതൊരു അസ്വാഭാവികമായ നടപടിയായതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.''']] അതിനുശേഷം മാത്രം മായ്ക്കൽ നിർദ്ദേശം പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 08:48, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :പേജു ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞത്, പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പിൻമേൽ ആണല്ലോ വീണ്ടും ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാനായി റിക്വസ്റ്റിട്ടിരിക്കുന്നത്. അക്കാര്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിലേക്കായി തിരിച്ചറിയൽ രേഖ അദ്ദേഹം അയച്ചു തരേണ്ടതല്ലേ? കേവലമൊരു യൂസർനെയിം ഏതുപേരിലും ആർക്കും ഉണ്ടാക്കാമെന്നിരിക്കെ അതൊരു ഔദ്യോഗിക മാർഗമായി എടുക്കരുതല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Rajeshodayanchal|സംവാദം]]) ::[[ഉപയോക്താവ്:Rajeshodayanchal|Rajesh Odayanchal - രാജേഷ്‌ ഒടയഞ്ചാൽ -]], [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram]] രാജേഷ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. നോട്ടിഫിക്കേഷനിൽ മാഷ് ഇട്ട മെസേജ് വന്നു കണ്ടപ്പോൾ നോക്കീതാണ്. അപ്പോഴാണ് താളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ മെസേജ് കണ്ടത്. അതിൽ ആളുടെ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ രാജേഷ് പറഞ്ഞതു പോലെ അത് വേറെ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കി ഇടാനുള്ള സാദ്ധ്യത ചിന്തിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല ലേഖനത്തിൽ ഇപ്പോൾ കിടക്കുന്നത് വായിക്കുമ്പോൾ ഈ ലേഖനം ഒരു പുസ്തക മോഷ്ടാവിനെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന പോലെ എനിക്കും തോന്നി. ആ തോന്നൽ ചിലപ്പോൾ ഈ ലേഖനം കണ്ടു എന്ന് പറയുന്ന ഇവിടെ മെസേജ് ഇട്ട ഈ ആൾക്കും, അത് ഒർജിനൽ ആണെങ്കിലും ഫേക് ആണെങ്കിലും തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. ഒർജിനൽ ആണെങ്കിൽ കാരൂർ സോമൻ തന്നെയാണെങ്കിലും ആ ആൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിക്കുന്നതു പോലെയാണ് ആൾക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടാകും എന്ന് തോന്നി. അപ്പോഴാണ് ലേഖനത്തിന്റെ നാൾ വഴി നോക്കിയത്. അവിടെ മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്. പക്ഷെ, ഞാൻ എഴുതിയത് അങ്ങനെ ഒരു ലേഖനമല്ലല്ലോ... എഴുതിയത് ഒരു സാഹിത്യകാരനെ കുറിച്ചാണ്. ഒരു സാഹിത്യകാരന്റെ പേജ് മലയാളം വിക്കിയിൽ വിക്കിയിൽ നിലനിർത്താൻ വേണ്ട മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അവലംബങ്ങളും കൊടുത്തിരുന്നു. കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കൃതികൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഇന്റർനെറ്റ് യുഗം വന്നിട്ടും ഇത്രമാത്രം ജനകീയമായിട്ടും ഏതാനും വർഷങ്ങളെ ആയിട്ടുള്ളൂ. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉണ്ടായി. ആ ആരോപണം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ ഓരോ പ്രസ്താവ്യത്തിനും കൃത്യമായ ലിങ്കുകൾ കൊടുത്തുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ലേഖനം തിരുത്തി എഴുതിയിരുന്നതും ആണ്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതൊന്നും പോരാഞ്ഞിട്ടാണ് മാഷിന്റെ ഒരുപാട് തിരുത്തലുകൾ വന്നത്. അത് ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ. അവർ വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. വിക്കിയുടെ നയവും മറിച്ചല്ല എന്നാണ് തോന്നുന്നത്. പക്ഷെ, ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല. ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമത്തെ കാര്യം, ഇങ്ങനെ ആരോപണങ്ങൾ നേരിടുന്ന വ്യക്തികളുടെ വിക്കി പേജുകൾ കുറച്ചെണ്ണം നോക്കിയപ്പോൾ അതിലൊന്നും അതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ഇതൊന്നും മുഖ്യവിഷയമായി കൊടുത്തു കാണുന്നില്ല. എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട ലേഖനങ്ങളിലെ കാര്യമാണ് പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം അക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് ഒരേ വിഷയം ആവർത്തിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നതിന്റെ 11 ലിങ്കുകളാണ് അതോടൊപ്പം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ പോലും ഒന്നോ രണ്ടോ സമാന ലിങ്കുകൾ മാത്രം മതിയാകും എന്നിടത്താണ് ആ ലേഖനത്തിന്റെ പല വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായ് ഇക്കാര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിന് 11 ലിങ്കുകൾ ആമുഖത്തിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ഇതേ വിഷയം ലേഖനത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായും ഉണ്ട്. അവിടെയും 10 ലിങ്കുകൾ. അതായത്, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗത്തിന്റെ വിശ്വനീയതയെ തെളിയിക്കാൻ അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നത് 21 ലിങ്കുകൾ. ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ. അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് തോന്നിയതാകും അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയാണെന്ന്. അതൊരു വിക്കി നയമോ മുൻപുള്ള കീഴ്വഴക്കമോ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും അത് തിരുത്തേണ്ടതാണെന്നും എനിക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ട്. അതുമാത്രമല്ല, ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്ന ചിലരെങ്കിലും സംവാദം താളും ശ്രദ്ധിച്ചെന്നിരിക്കും. വിക്കി എഡിറ്റർമാർ മാത്രമല്ല, പൊതുസമൂഹത്തിലെ ആർക്കും വായിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണല്ലോ വിക്കിയിൽ കുറിച്ചിടുന്ന ഓരോ എഴുത്തുകളും. ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ മെയിൻ പേജ് മാത്രമല്ല അതിന്റെ സംവാദം താളും നെറ്റ് സേർച്ച് ലിസ്റ്റിൽ ഉണ്ടാകും.ചിലപ്പോൾ ഒരാൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക സംവാദം താള് ആയിരിക്കാം. ചിലർ ഇതാണ് വിക്കി പേജ് എന്നും ധരിക്കാം. അങ്ങനെവരുമ്പോൾ ഇതിന്റെ സംവാദം താളും വായിക്കാൻ ഇടവരുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഈ ലേഖനത്തിലെ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് വിക്കി സമൂഹം എഴുതിവെച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ് മനസിലാക്കുക. അക്കാര്യങ്ങളല്ല വായിക്കപ്പെടേണ്ടത്, വിക്കി പേജിൽ എന്താണ് എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാണ് വായിക്കപ്പെടേണ്ടത് എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്. ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല. അതിൽ മെയിലും ഫോൺ നമ്പറും കണ്ടപ്പോൾ അങ്ങനെ ആണെന്ന് ഒരു ഉറപ്പ് ആ സമയം ഉണ്ടായി എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഈ നേരം വരെ ഈ വ്യക്തിയും ഞാനും അറിയില്ല എന്നത് ഉറപ്പ് തന്നെയാണ്. പിന്നെ, ഞാനും പലരെയും പോലെ ഇവിടെ എഴുതുന്നത് തീർത്തും സ്വകാര്യതയ്ക്ക് വേണ്ടി തന്നെ ആണ്. അത് ഇതുവരെ ബ്രേക്ക് ആയിട്ടില്ല. നാളെ ബ്രേക്ക് ചെയ്യുമോ എന്നും ഉറപ്പില്ല. ഇനി എന്റെ ഐഡിയിൽ എന്റെ ഇമെയിൽ കിടക്കുന്നതു കണ്ടാണ് അങ്ങനെ ഒരു സംശയം ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കിൽ ആ ഐഡി ഇതിൽ എകൗണ്ട് തുടങ്ങുമ്പോൾ എടുത്തതാണ്. ഇതിൽ എഴുതാൻ അങ്ങനെ ഒരു ഐഡി വേണമെന്നാണ് അന്ന് തോന്നിയത്. ആ സമയത്ത് ചില പ്രൊഫൈലുകളിൽ ഇമെയിൽ കൊടുത്തും കണ്ടിരുന്നു. അതിനെ ഫോളോ ചെയ്ത് ആ പേജ് സുന്ദരമാക്കി ഇട്ടപ്പോൾ ഇതുംകൂടി ചേർത്തു എന്നേ ഉള്ളൂ. ആ ടൈമിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ വട്ടം ആ മെയിൽ ഓപ്പൺ ചെയ്തു നോക്കീട്ടുണ്ട് എന്നതൊഴിച്ചാൽ വർഷം കൊറേ ആയി അതിൽ കേറീട്ട്. അതിന്റെ പാസ്വേർഡ് പോലും ഓർമ്മയില്ല. എവിടെയോ കുറിച്ചിട്ടിരുന്നു. അതും ഓർമ്മയില്ല. ഇനി ഇപ്പറയുന്നതിന് തെളിവ് വല്ലതും വേണമെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുള്ള ഒരാളുടെ ഇമെയിൽ ഇവിടെ ഇടുക. ഞാൻ പാസ്വേർഡ് വേണമെങ്കിൽ റിക്കവർ ചെയ്തു തരാം. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും പരിശോധിക്കാം. അതിൽ വല്ലതും വന്നുകിടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽപോലും അതൊന്നും ഓപ്പൺ ചെയ്യാതെ കിടക്കുന്നത് കാണാം. പിന്നെ ഇവിടത്തെ ആരുമായും എനിക്ക് ഒരു പേഴ്സണൽ കോണ്ടാക്റ്റും ഇല്ല. ഇതൊക്കെ ഒരു അനുബന്ധമായി പറഞ്ഞെന്ന് മാത്രം. അതുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം ആവശ്യമില്ലെന്നു കൂടി കരുതിയതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് വേണം എന്നാണെങ്കിൽ എന്റെ പേരിൽ നിന്നും ഇത് ഒഴിവാക്കി ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റാരെങ്കിലും ചെയ്തോട്ടെ. എനിക്ക് പരാതിയിൽ. എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഇത് എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഒന്ന് ഡിലീറ്റ് ചെയ്തു തരണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. സ്നേഹപൂർവ്വം...[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 15:23, 6 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===കൈതപ്പൂമണം അറിയാൻ=== പ്രിയ Kaitha Poo Manam മുകളിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ കണ്ടു. അതിൽ, ലേഖനം മായ്ക്കുന്നതിന് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ എന്നെപ്പറ്റി കടുത്ത ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മറുപടി എഴുതാൻ ഞാൻ നി‌ബന്ധിതനായിരിക്കുന്നു. *[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139329&oldid=4139281 '''ലേഖനം ആരംഭിച്ച സമയത്തുതന്നെ'''], ഇത്തരമൊരു ലേഖനം നിലനിർത്തരുത് എന്ന് ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതും മായ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നതുമാണ്. ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയായിരുന്നു. ശക്തമായ അവലംബം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. '''യു.ആർ.എഫ് ലോക റിക്കോർഡ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' നൽകി എന്നു പറയുന്ന അവാർഡാണ് ശ്രദ്ധേയത നൽകുന്നത് എന്നു വാദിച്ചു. '''പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് ''' എന്നു കണ്ടാൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധേയത ബോധ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. പിന്നീടുള്ള ശ്രദ്ധേയത ചോരണവിവാദമാണ്. {{U|Rajeshodayanchal}} കൂടി ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കി വിശദമായിത്തന്നെ മറുപടി എഴുതിയിരുന്നു. പക്ഷേ, ലേഖനം നിലനിർത്തണം എന്ന് കൈതപ്പൂമണം വാദിച്ചു. *// ''മാഷ് ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ധാരാളം തിരുത്തലുകൾ വരുത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ എഴുതി വെച്ച ഈ ലേഖനം ഇങ്ങനെ ഒരു തെറ്റിധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം മാറിയത്. കൂടാതെ, ഇതിന്റെ സംവാദം താള് വായിക്കുമ്പോഴും ഏതൊരാൾക്കും ഫീൽ ചെയ്യുക ഈ ലേഖനം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ ചോരനെ കുറിച്ചുള്ളതാണ് എന്നാണ്.'' // ഇത് വസ്തുതാവിരുദ്ധമാണല്ലോ സുഹൃത്തേ. //''നിലനിർത്തുക. ലേഖനത്തിൽ കാരൂർ സോമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'സാഹിത്യചോരണ വിവാദവും' ലേഖനത്തിനാവശ്യമായ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും അനുബന്ധ സ്ത്രോതസ്സുകളും ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികളിൽ നിന്നും സൂചിത ലിങ്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.കൈതപ്പൂമണം (സംവാദം) 18:01, 27 നവംബർ 2024 (UTC)'' // എന്ന് കാണുൂന്നുവല്ലോ? സോമന്റെ സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം അവലംബങ്ങളോടെ [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139590&oldid=4139329 ഇവിടെ ചേർത്തത്] Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്, ഞാനല്ല. ഒരു ലേഖനത്തിൽ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കുക എന്നത് വിക്കിനയമാണ്. അതിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ സത്യവിരുദ്ധമാണെങ്കിലോ അവലംബം ഇല്ലായെങ്കിലോ അക്കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടാമല്ലോ? ചർച്ചനടക്കുമ്പോഴോ താൾ നിലനിർത്തിയശേഷമോ അധികവിവരങ്ങൾ ചേർക്കാൻ പാടില്ല എന്നുണ്ടോ? *// ''കാരൂർ സോമൻ എന്ന ആള് ചെറുപ്പം മുതൽ അതായത് എഴുപതുകൾ മുതൽ എഴുതുന്ന ആളാണെന്ന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇതുവരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ, 1972ൽ ആണ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ആദ്യത്തെ വിവാദം ഉണ്ടാകുന്നത്. അത് സാഹിത്യ ചോരണം ആരോപിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതല്ല. മറിച്ച് അക്കാലത്തെ കേരളത്തിലെ പോലീസിന്റെ കിരാത വാഴ്ച്ചയ്ക്ക് എതിരെ നാടകം എഴുതിയതിനാണ്.'' // എന്നൊക്കെ സംവാദത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ മതിയോ? അവലംബം വേണ്ടേ? //''കേസ് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ തന്നെയും ഇത്തരം കേസുകളുടെ സ്വഭാവം വെച്ചു നോക്കുമ്പോൾ അത് തീരാൻ പത്തോ മുപ്പതോ വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം.'' // എന്നുകരുതി ആരേയും മഹത്വവൽക്കരിക്കാൻ നമുക്കെന്തിനീ വെപ്രാളം? *// ''ഇപ്പോൾ ഇരുന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ എനിക്കും തോന്നുന്നു ഇങ്ങനെ ഒരു ലേഖനം വിക്കിക്ക് എന്തിനാണെന്ന്. ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നതും വേദനിപ്പിക്കുന്നതും വിക്കിയുടെ നയമല്ലല്ലോ.'' // അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഈ ലേഖനം മായ്ക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. ഫ്രാങ്കോയുടേയും ബോബി ചെമ്മണ്ണൂരിന്റേയും ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കപ്പെടേണ്ടിവന്നത് ഇത്തരം സന്ദർഭത്തിലാണ്. *// ''വിക്കിയ്ക്ക് പുറത്ത് കള്ളനോ കൊലപാതകിയെ തെമ്മാടിയോ വ്യഭിചാരിയോ ആയാലും അയാളെ കുറിച്ച് വിക്കി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അയാൾ അങ്ങനെ തന്നെ ആണ് എന്നതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആ വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ലേഖനം ആണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത്. അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇക്കാര്യങ്ങൾ മുന്തി നില്ക്കാനോ അതിലേക്ക് അമിതമായി ലീഡ് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനോ പാടില്ല എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.'' // ഇവിടെയല്ലാതെ മറ്റെവിടെയാണ് ആരോപണങ്ങൾ ചേർക്കുക? ദീപാനിശാന്തിന്റെ [[ദീപ നിശാന്ത്#സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം|സാഹിത്യചോരണ ആരോപണം]] വിക്കിപീഡിയപേജിൽ ഒന്ന് കയറിനോക്കുക. അത് ഒരേയൊരു കവിതയുടെ കോപ്പിയടി ആരോപണമാണ്. ഇവിടെ അതല്ല അവസ്ഥ. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അനേകം രചനകളാണ് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അതെല്ലാം പിന്നെ എവിടെയാണ് സുഹൃത്തേ ചേർക്കുക? *// ''ഈ ലേഖനത്തിൽ മാഷ് വരുത്തിയ തിരുത്തലുകൾ അങ്ങനെയല്ല.ലേഖനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ തന്നെ "സാഹിത്യചോരണം നടത്തി പുസ്തകങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്ന ആരോപണം നേരിടുന്ന വ്യക്തി കൂടിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം 11 ലിങ്കുകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.''// ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വിക്കിപീഡിയാപേജിന്റെ ആമുഖഭാഗം കാണൂ. // ''വിവിധ സ്രോതസുകൾ പ്രകാരം 1000 മുതൽ 2000 വരെ ആളുകൾ (കൂടുതലും മുസ്‌ലിംകൾ[9]) കൊല്ലപ്പെട്ട കലാപം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ അനാസ്ഥ കാണിച്ചതിന്റെ പേരിൽ മോദിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകൂടവും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു'' // എന്ന് അവിടെക്കാണാം.4 അവലംബങ്ങളും കാണാം. അത് മാത്രമല്ല മറ്റ് നിരവധി ആരോപണങ്ങളുമുണ്ട്. ഇംഗ്ലീഷിലുമുണ്ട് ഇത്തരം വിവരണങ്ങൾ. എന്നിട്ടോ? മാഷെപ്പഴിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഇതൊക്കെയൊന്ന് വായിക്കുക. *ചോരണ ആരോപണം നേരിടുന്നയാളെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന ഇത്തരമൊരു ലേഖനം വേണ്ടതില്ല എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ നൽകിയ മറുപടിയിൽ [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]] എന്നിവരെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാണ് പ്രതിരോധിച്ചത്. അവരുടെ വിക്കി പേജിലും ചോരണ ആരോപണവിവരങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നതു് കണ്ടില്ലേ? // ''അതുകൊണ്ടുതന്നെ... നമ്മുടെ കോടതികളെ പോലെ തന്നെ നമ്മൾ എഡിറ്റർമാരും നിഷ്പക്ഷതയോടെ ഒരു വിഷയത്തെ സമീപിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു കുറ്റവാളി ആണോ അല്ലയോ എന്നതൊന്നും അയാളെക്കുറിച്ചൊരു ലേഖനം എഴുതാനോ എഴുതാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു എഡിറ്ററുടെ മാനദണ്ഡമോ ബാധ്യതയോ ആകരുത്. അയാൾ കുറ്റവാളി ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ... അയാൾ കുറ്റവാളി ആണെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ അയാൾ ഇന്ന കൃത്യത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നെഴുതണം. തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഇന്ന കൃത്യത്തിനു അയാൾ വിചാരണ നേരിട്ടിരുന്നു, നിരപരാധി എന്നു കണ്ട് വിട്ടയച്ചു എന്നും എഴുതണം. അതോടെ ആ എഡിറ്ററുടെ അഥവാ വിക്കിയുടെ ബാധ്യത തീർന്നു. അതല്ലാതെ, അയാൾ ഒരു ആരോപണത്തിന് വിധേയനാകുകയോ നിയമപരമായ കേസിൽ ഉൾപ്പെടുകയോ ചെയ്തു എന്ന കാരണത്താൽ അയാളെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വാദത്തോടു യോജിപ്പില്ല.'' // എന്നെഴുതിയത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. അതുതന്നെയാണ് നിലവിൽ പേജിലുള്ളത്. *// ''ഇതെല്ലാം പോരാഞ്ഞിട്ട് ലേഖനത്തിന്റെ സംവാദം താളിനു പുറത്തു നടന്ന ഡിലേഷൻ ചർച്ച സംവാദം താളിലേക്കും മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതൊരു അസാധാരണ നടപടിയായിട്ടാണ് തോന്നുന്നത്. സാധാരണ ഒരു ഡിലേഷൻ ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന നടപടി ആദ്യമായാണ് ഞാൻ കാണുന്നത് തന്നെ'' .// ചർച്ചയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ആ ലേഖനത്തിലേക്ക് അല്ല പകർത്തിയത്, സംവാദം താളിലേക്കാണ് , അതിനുള്ള കാരണവും അവിടെത്തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. *// ''പിന്നെ, ഈ സംവാദം താളിലും കിടക്കുന്ന അവലംബങ്ങൾ 11 എണ്ണവും സാഹിത്യചോരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആമുഖത്തിൽ മാഷ് കൊണ്ടുവന്നിട്ട് ലിങ്കുകൾ ആണ്. ഈ ലിങ്കുകളിൽ ഒരെണ്ണം ഒരു ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതും ഈ ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ പേഴ്സണൽ ലിങ്ക്.'' // ഇവിടെ പരാമർശിച്ച ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ലേഖനത്തിൽ ആദ്യമായി ചേർത്തത് Kaitha Poo Manam തന്നെയാണ്. [http://niraksharan.in/?cat=91 സാഹിത്യചോരണം Niraksharan Blog] എന്ന കണ്ണി [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=4139618&oldid=4139615 ഇവിടെ ചേർത്തത്] ഞാനല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കട്ടെ? *// ''ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ടും കൂടിയാണ് ഇതിന്റെ സംവാദം താളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു മെസേജ് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ലേഖനം നീക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് തോന്നിയത്. അല്ലാതെ, രാജേഷ് സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ 'പേജിൽ വിഷയമായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെയാണെന്ന ഉറപ്പ്' എനിക്ക് ഉണ്ടായി എന്നതിന്റെ പേരിലല്ല.'' // എന്നതും പരിശോധിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. യഥാ‌ർത്ഥ വ്യക്തി തന്നെയാണ് അത്തരമൊരു ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചത് എന്നുതന്നെ കരുതുക. അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം മുൻനിർത്തി ലേഖനമോ ലേഖനഭാഗമോ നീക്കം ചെയ്തു എന്നിരിക്കട്ടെ. അത് വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് തുടക്കമാവും. ഈയൊരു ആവശ്യമുന്നയിച്ച് മറ്റ് ആരോപണവിധേയരായ വ്യക്തികളോ അവരുടെ അനന്തരാവകാശികളോ വരുന്നപക്ഷം, മറ്റു പല താളുകളും മായ്ക്കുേണ്ടിവരും. [[ഫരീദ് സഖറിയ]], [[സുനിൽ പി. ഇളയിടം]], [[ദീപ നിശാന്ത്]], [[നരേന്ദ്ര മോദി]], [[പിണറായി വിജയൻ]], [[അമിത് ഷാ]], [[അമൃതാനന്ദമയി]], [[വീരപ്പൻ]] തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് ലേഖനങ്ങൾ നീക്കേണ്ടിവന്നേക്കാം. *// ''എനിക്ക് അനാവശ്യമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കും വിവാദങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാനും കഴിയില്ല. ഇത് എത്രയും വേഗം മായ്ച്ചു കിട്ടുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് അത്. അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ മറ്റൊരുപാട് പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് ഞാൻ. അതീന്നൊക്കെ ഒരു റിലീഫിനും വേണ്ടിയാണ് വല്ലപ്പോഴും ഉള്ള ഇവിടെത്തെ ഈ എഴുത്ത്. അതുംകൂടി ഇല്ലാതാക്കാനും താൽപ്പര്യമില്ല'' . // എന്നത് താങ്കളെ സംബന്ധിച്ച് ന്യായമാണ്. എനിക്ക് അതു് മനസ്സിലാവും. കാര്യനിർവ്വാഹകൾ എന്ന നിലയിൽ, താളുകൾ മായ്ക്കപെടുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരെയേറെ ഭീഷണികൾക്ക് വിധേയനാവാറുണ്ട്. നിഷ്പക്ഷമായിത്തന്നെ വിക്കിപീഡിയ തുടരണം എന്ന ആഗ്രഹത്താലാണ് ആ ഭീഷണികളെയെല്ലാം അവഗണിച്ച് ഇവിടെ തുടരുന്നത്. കണ്ടില്ല, കേട്ടില്ല എന്നു നടിച്ച് പോയാൽ വിലപ്പെട്ട സമയം ഇങ്ങനെ മറുപടിയെഴുതി പാഴാക്കേണ്ടതില്ല എന്നറിയാം. ഈ സമയത്ത് രണ്ട് ലേഖനങ്ങളെഴുതാം. പക്ഷേ, നമ്മുടെ നിയോഗം അതല്ലല്ലോ! *പ്രിയ Kaitha Poo Manam, അപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായല്ലോ? <S>ഈ 'പാവം മാഷെ' </S> ഇങ്ങനെ വെറുതേ കുറ്റപ്പെടുത്തല്ലേ {{പുഞ്ചിരി}}. വളരെയെറെ നീണ്ട ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നതിന് [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''പുനഃപരിശോധനാചർച്ച നടത്തുന്നതിന്, ഇവിടെ''']] ഏറ്റവും മുകളിലായി ഒരു കുറിപ്പിടൂ. മായ്ക്കുന്നതിന് വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ എതിരല്ല, പക്ഷേ, അത് [[ഉപയോക്താവ്:Karoor Soman|Karoor Soman]] എന്ന ഉപയോക്താവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാവരുത്, ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് സാധൂകരിക്കാനാവണം. . ഇക്കാര്യം മറ്റ് കാര്യനിർവാഹകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിനാൽ, [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും, വിഷയം ചർച്ചയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.''']] താങ്കളുടെ വിലപ്പെട്ട അഭിപ്രായം അവിടെയും എഴുതൂ. ശുഭം. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 10:06, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ===മാഷിനോട്=== [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|Vijayanrajapuram]] മാഷേ... ആദ്യമേ പറയട്ടെ... ഞാൻ മാഷിനെ മനപ്പൂർവം മോശക്കാരനാക്കുന്നതിനോ തെറ്റുകാരനാക്കുന്നതിനോ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. മാഷ് ചെയ്ത തിരുത്തലുകളിൽ വന്ന പാളിച്ചകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു എന്നേയുള്ളൂ. ഈവക പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചയാകാതെയും മറ്റും ഒഴിവാകുന്നെങ്കിൽ ഒഴിവാകട്ടെ എന്നു കരുതിയാണ് സ്പീഡി ഡിലേഷൻ ചെയ്തതും. ഇപ്പോൾ ഏറെ സജീവമായി നില്ക്കുന്ന കാര്യപ്രാപ്തിയുള്ള ഒരു അഡ്മിൻ ആണ് മാഷ്. മാഷിന്റെ ഇവിടത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്ലാഘനീയം തന്നെ. അക്കാര്യത്തിൽ എനിക്ക് സംശയമൊന്നും ഇല്ല. മാഷിന്റെ നിഷ്പക്ഷ നിലപാടുകളും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഇതിന്റെ ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ, അങ്ങനെ ഒരു ചർച്ച മാഷ് തുടങ്ങി വെച്ചപ്പോൾ അതിന് മാഷ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ കാരണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്ക്/ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് ഞാൻ കടക്കാതിരുന്നത്. ഒരാളെ ഇടിച്ചു താഴ്ത്തുന്നതോ കടന്നാക്രമിക്കുന്നതോ എനിക്ക് അങ്ങനെ താല്പര്യമുള്ള കാര്യമല്ല. തീരെ പറ്റാത്ത അപൂർവ്വം സംഭവങ്ങളിലാണ് മറിച്ചു സംഭവിക്കാറുള്ളത്. തന്നെയുമല്ല, വ്യക്തിപരമായി മാഷ് ഇരുന്നിരുന്ന ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പദവിയോടും മാഷിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോടും ഏറെ മതിപ്പും ഉണ്ട്. പക്ഷെ, മാഷിന് ഞാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ഇനിയും മനസിലായിട്ടില്ല എന്നു കരുതുന്നതിനാൽ കുറച്ചും കൂടി വ്യക്തമാക്കാം. അതൊക്കെ എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളായി മാത്രം കണക്കാക്കുക. അതിൽ എനിക്കു തെറ്റ് വന്നാലും മാഷിന് തെറ്റ് വന്നാലും തിരുത്തി മുന്നോട്ടു പോകുക. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിക്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആപ്തവാക്യവും അതാണല്ലോ? 'നമ്മൾ എല്ലാവരും തെറ്റുകൾ ചെയ്യുന്നവരാണ് അഥവാ നമ്മളിൽ ആർക്കു വേണമെങ്കിലും തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കാം....' അതുകൊണ്ട്, ഇപ്പറയുന്നതും ആ ഒരു സെൻസിൽ മാത്രം മാഷ് ഉൾകൊള്ളുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. 1. മാഷ് ഈ ലേഖനത്തിൽ ഡിലേഷൻ ടാഗ് ഇട്ടത് ഈ ലേഖനത്തിന് ശ്രദ്ധേയത ഇല്ല എന്ന കാരണത്താൽ അല്ലല്ലോ... തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അല്ല. മാഷിന്റെ അറിവിൽ ഉള്ളതായ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ ഊന്നിയാണ് മാഷ് ഇത്തരം ഒരു നടപടിയിലേക്ക് കടന്നത്. അതായത്, തത്സമയം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കാതിരുന്ന ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രതിപാദ്യ വ്യക്തിയുടെ മോറൽറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാഷ് മായ്ക്കൽ ഫലകം ഇട്ടത്. അതിന് മാഷ് പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത്, "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്നാണ്. അതിനെ സാധൂകരിക്കാൻ മാഷ് പറഞ്ഞത്, "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്നാണ്. രണ്ടാമതാണ്, "ഈ ലേഖനം കാരൂർ സോമന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പരസ്യം എന്ന പോലെയാണ് കാണുന്നത്." എന്ന കാരണം പറഞ്ഞത്. രണ്ടാമത്തെ കാരണം അത്ര ഗുരുതരമല്ല. ഒന്നാമത്, അതിലേക്ക് ലീഡ് ചെയ്യുന്ന ലിങ്കുകൾ 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലാണ് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. സാധാരണ അങ്ങനെ കൊടുക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇനി അത് പാടില്ല എന്നാണെങ്കിൽ ആ ലിങ്ക് നീക്കാൻ മറ്റ് ആർക്കായാലും അധിക സമയമോ ചർച്ചയോ ആവശ്യമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, പരസ്യം ടാഗ് ചേർത്താലും ആ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടും. പക്ഷെ, ആദ്യത്തെ കാരണവും അതിനുള്ള ഉപോൽബലവും എങ്ങനെ സാധൂകരിക്കപ്പെടും? "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന സ്റ്റേറ്റ്മെന്റിന് എന്ത് എവിഡൻസാണ് അതിനു വേണ്ടി മാഷ് ആ ഡിലേഷൻ നോട്ടിനൊപ്പം ചേർത്തിട്ടുള്ള 11 ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? അല്ലെങ്കിൽ, നിയമപ്രകാരമുള്ള ഏത് അതോറിറ്റി/ കോടതിയാണ് ഈ വസ്തുത കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്? ഈ ലിങ്കുകൾ എല്ലാം തന്നെ ഒരൊറ്റ സമയത്തെ വാർത്തകളാണ്. ഒരാൾ മറ്റൊരാൾക്കെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിച്ചതിന്റെ അവശേഷിപ്പുകൾ. അല്ലാതെ, മറ്റെന്താണ് അതിൽ ഉള്ളത്? ഒരേ വിഷയം... 11 ലിങ്കുകൾ. ഇനി, അതിന് ഉപോൽബലമായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നോക്കൂ... "നിരക്ഷരൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ പുസ്തക ഉള്ളടക്കം വള്ളിപുള്ളി മാറ്റാതെ പുതിയ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് നിയമനടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന്. ഇങ്ങനെ ഒരു നിഗമനത്തിൽ എത്താൻ എന്ത് തെളിവാണ് ആ ലിങ്കുകളിൽ ഉള്ളത്? ഒരു കാര്യം ആരോപിച്ചു എന്നതുകൊണ്ടോ വക്കീൽ നോട്ടീസ് അയച്ചതുകൊണ്ടോ 'നിയമനടപടി' ഉണ്ടായി എന്നോ 'തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു' എന്നോ അർത്ഥമുണ്ടോ? പുറത്തുള്ള ഒരാൾക്ക് അതൊക്കെ അനുമാനിക്കാനല്ലേ കഴിയൂ. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്നൊക്കെ. പക്ഷെ, മറ്റു മീഡിയകളെപോലെ നമ്മൾക്ക്/ വിക്കിക്ക് അങ്ങനെ അനുമാനിച്ചുകൊണ്ടൊന്നും എഴുതാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലല്ലോ മാഷേ... ഇനി എനിക്കോ മാഷിനോ ഇതിലെ വാദിയെയോ പ്രതിയെയോ രണ്ടാളെ ഒരുമിച്ചോ അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽ പോലും, കേസ് നടക്കുന്നത് സത്യമാണെന്ന് നമ്മൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി വ്യക്തമായി അറിയാം എന്നാണെങ്കിൽപോലും അങ്ങനെ നമ്മൾക്ക് എഴുതാമോ? മാഷ് ഈ നിഗമനത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നത്, മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ 'നിരക്ഷരൻ' എന്ന ബ്ലോഗിൽ നിന്നോ യൂട്യൂബ്, ഇതര സോഷ്യൽ മീഡിയകളിൽ നിന്നോ ഒക്കെ ആകാം. പക്ഷെ, അതൊക്കെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവുമായി കൂട്ടിക്കെട്ടാൻ നമ്മൾ അവലംബിക്കേണ്ട വിശ്വനീയമായ സ്ത്രോതസ് ആണോ മാഷേ? കോടതി ഉത്തരവ് പോലും പ്രൈമറി എവിഡൻസായല്ലേ വിക്കി കണക്കുകൂട്ടുന്നത്? ഇനി, ഇതൊക്കെ അവിടെ നിക്കട്ടെ എന്നു വെയ്ക്കാം. വിക്കിപീഡിയയുടെ ഒഴിവാക്കൽ നയത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഒരാളുടെ മോറലിറ്റി അയാളെപറ്റി ഒരു ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കുന്നതിനോ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനോ ഉള്ള കാരണമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ടോ? അങ്ങനെയൊന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാഷിന്റെ ആ 'മായ്ക്കൽ' നടപടി ശരിയായ നടപടി തന്നെ. അങ്ങനെയൊന്ന് ഇല്ലെങ്കിൽ അതൊരു തെറ്റായ നടപടി അയിരുന്നു എന്നുതന്നെ പറയേണ്ടി വരുന്നു. 2. ഞാനീ ലേഖനം തുടങ്ങിയപ്പോഴും മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ ടാഗ് വരുന്നതുവരെയും രണ്ടേ രണ്ട് ലിങ്കുകളേ ഇട്ടിരുന്നുള്ളൂ, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയത തെളിയിക്കാൻ. യൂണിവേഴ്സൽ റെക്കോർഡ്സ് ഫോറത്തിൽ(യു.ആർ.എഫ്) രേഖപ്പെട്ട ഒരു റെക്കോർഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. എന്റെ അറിവിൽ ഈ റെക്കോർഡ് ശ്രദ്ധേയതയ്ക്ക് മതിയായ കാരണമാണ് എന്നാണ്. ഗിന്നസ്, ലിംക പോലെ തന്നെ അല്ലേ ഇതും? മൂന്നും പ്രൈവറ്റ് കമ്പനികളാണ്. മൂന്നിനും ജനസമ്മതിയുണ്ട്... പ്രശസ്തമാണ്. അതിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ഉണ്ടാകാം എന്നുമാത്രം. മാഷിന്റെ ഡിലേഷൻ നോട്ടിഫിക്കേഷൻ വന്നപ്പോൾ എനിക്കു പെട്ടെന്ന് ഫീൽ ചെയ്ത് ശ്രദ്ധേയതയുമായുള്ള പ്രശ്നമാണ് എന്നാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ശ്രദ്ധേയത ഒന്നുകൂടി ഉറപ്പിക്കാൻ ലേഖനം വികസിപ്പിച്ചത്. അതോടൊപ്പം മാഷ് പറഞ്ഞ ചോരണവും ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നിട്ടാണ്, ഡിലേഷൻ താളിൽ വന്നു വികസിപ്പിച്ച കാര്യം പറഞ്ഞത്. അതിനുശേഷമാണ് മാഷ് "നിലവിൽ ഈ വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധേയത സാഹിത്യചോരൻ എന്നത് മാത്രമാണ്." തുടങ്ങിയ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റുകളുടെ ഖണ്ഡിക ഇട്ടത്. തുടർന്ന് രാജേഷും ദാസും എത്തി. നിങ്ങളുടെ ഈ ചർച്ചകൾ കണ്ടപ്പോഴാണ് മാഷ് ഉയർത്തിയ താളിന്റെ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധേയതയല്ല മൊറാലിറ്റി ആണെന്ന് എനിക്ക് ശരിക്കും അങ്ങട് രെജിസ്റ്റർ ആയത് തന്നെ. അതുകൊണ്ടാണ് മൊറാലിറ്റിയിൽ ഊന്നിയ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ആ ചർച്ച വഴി മാറിയത്. ബാക്കി നടന്ന കാര്യങ്ങൾ മാഷിനും അറിയാല്ലോ. ഇനി മാഷ് പറഞ്ഞ മറ്റുചില കാര്യങ്ങളിലേക്ക്: 1. നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ രണ്ട് ഫലകങ്ങൾ കിടക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒന്ന്, Peacock. അതായത്, "ഈ ലേഖനത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വൈജ്ഞാനികമായ ഉള്ളടക്കത്തിനു പകരം പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ദയവായി നീക്കം ചെയ്യുകയോ വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് കുഴലൂത്ത് നടത്താത്തവിധം മാറ്റുകയോ ചെയ്യുക. ദയവായി വിഷയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വസ്തുതകളും അവലംബങ്ങളും കൊണ്ട് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക." എന്ന്. അതാണ് ഞാനീ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും മാഷേ... അതായത്, 'ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തെ ലേഖകന്റെ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾക്കനുസരിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിക്കരുത്' എന്ന്. അതായത്, വിക്കി നയമനുസരിച്ച്, ലേഖനത്തിൽ 'സ്വന്തമായ കണ്ടെത്തലുകൾ അരുത്' എന്ന്. ലേഖനം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോഴോ വികസിപ്പിക്കുമ്പോഴോ മാത്രമല്ല ഈ നയം പിന്തുടരേണ്ടത്, ലേഖനം നീക്കം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുമ്പോഴും നീക്കം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോഴും ഇതേ നയം തന്നെ പിന്തുടരണം എന്ന്. മറ്റ് മീഡിയകൾക്ക്, ഇല്ലാത്തതും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തതും ആയ കാര്യങ്ങളെ ഒക്കെ അനുമാനങ്ങൾ വെച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി വിടാം. പക്ഷെ, നമ്മൾക്കു നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ അനുമാനിക്കാനല്ലേ പറ്റൂ. വിക്കിയിൽ ആ സ്വാതന്ത്രം നമുക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. നിയമപരമായി നിലനില്ക്കാവുന്ന സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലേ നമ്മൾക്കു എഴുതാനൊക്കൂ. അതുകൊണ്ടാണ്, '..... മനോജ് രവീന്ദ്രന്റെ വെളിപ്പെടത്തൽ.' എന്നും '..... മറ്റു ചിലർ ആരോപിച്ചു കൊണ്ട് രംഗത്തു വരികയുണ്ടായി.' എന്നും 'അതേസമയം, തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.' എന്നും മാത്രം പ്രതിപാദിച്ചു കൊണ്ട് ആ ഉപവിഭാഗം ഞാൻ ക്ളോസ് ചെയ്തതും. മാഷ് അതിൽ മാറ്റം വരുത്തിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. "തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കാരൂർ സോമൻ നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും, മനോജ് രവീന്ദ്രൻ കാരൂർ സോമനെതിരെ നിയമനടപടികൾ തുടരുന്നുണ്ട്." മാത്രമല്ല, വേറെയും ഉൾഭാഗത്ത് വേറെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ... ഇനി ഞാൻ തന്നെയാണ്, "2017ൽ ഉടലെടുത്ത ഈ വിവാദം നിലവിൽ കോടതിനടപടി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." എന്ന് അതിൽ എഴുതിയിട്ടുള്ളതും. അത് മാഷെ ഫോളോ എഴുതിയതാണ്. മാഷ് മായ്ക്കൽ ചർച്ചാ താളിൽ പറഞ്ഞ കാര്യമാണ് അത്. ഒപ്പം കൊടുത്തത്, മാഷ് ചർച്ചയിൽ കൊണ്ടിട്ട് ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് അല്ല. ആ പ്രസ്താവ്യത്തിന് വേണ്ടതായ, ആരോപണം ഉന്നയിച്ച വ്യക്തിയുടെ അതേ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കാണ് അത്. പ്രസ്തുത വിവരം എവിടെ നിന്ന് കിട്ടി എന്ന ചോദ്യത്തിനു ആകെ ആ ഒരു ലിങ്കേ എനിക്ക് തിരച്ചിലിൽ കിട്ടിയുള്ളൂ. അതും 'പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ' എന്നതിലല്ലേ കൊടുത്തത്? ശരിക്കും പറഞ്ഞാൽ അതും ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്. എങ്കിലും മാഷും രാജേഷും അത്രയും ശക്തമായി വാദിക്കുമ്പോൾ ആ ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ അതിനെ നിലനിർത്താനുള്ള ബാദ്ധ്യതയും ഉണ്ടാകില്ലേ... പിന്നെ മാഷ് ഒരു അഡ്മിനും. മാഷ് ഡിലേഷൻ ചർച്ചയിൽ ഇതേ ലിങ്കിന്റെ ബ്ലോഗിലെ മറ്റൊരു ലിങ്കും ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തത്. പക്ഷെ, ആമുഖത്തിൽ മാഷ് ഇട്ട ലിങ്ക് ആരോപണത്തിന്റെ ബ്ലോഗ് ലിങ്ക് ആണ്. അതെന്തിനായിരുന്നു? അതും ആ ഭാഗത്ത് ആ ഒരു ആരോപണം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ എന്തിനാണ് അത്രയും ലിങ്ക്? ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളല്ലേ... സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തവ ആണെങ്കിൽ തന്നെയും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട മാതിരി കൊടുക്കാമോ? മോദിയുടെ ആമുഖത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന വാക്യം നോക്കൂ. "വഡ്നഗർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ ചായ വിൽക്കാൻ പിതാവിനെ സഹായിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദം പക്ഷെ, വിശ്വസനീയമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല." അതായത്, നിയമപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളെ പുറത്തുവന്ന വാർത്തകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതേണ്ട മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശമാണ് അത്. പുറത്തുവന്ന കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് വിക്കിയിൽ മാത്രമല്ല, ആർക്കും എഴുതാം... ഏത് കൊലകൊമ്പനെ കുറിച്ചും എഴുതാം. എത്ര വലിയ ഭീകരനായാലും ആർജവമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരന്/ മീഡിയയ്ക്ക് എഴുതാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള നാടാണ് നമ്മുടേത്. ജുഡീഷ്യറിയെകുറിച്ചു വരെ എഴുതുന്നു... സുപ്രീം കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസായാലും നമ്മൾ എന്തിന് ഭയപ്പെടണം? അതൊക്കെ എഴുത്തുകാരന്റെ മൗലികാവകാശമാണ്. ഇതേ കാരൂർ സോമനെ കുറിച്ച് ഇവിടത്തെ മീഡിയകൾ എന്തൊക്കെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അതൊക്കെ ഇല്ലാതാക്കാൻ അങ്ങേരെകൊണ്ട് കഴിയോ? എന്നാൽ, അതോടൊപ്പം തന്നെ അങ്ങേപ്പുറത്തുള്ള ആളിന്റെ മൗലികാവകാശങ്ങളും നമ്മൾക്ക് ഇല്ലാതാക്കാനോ കവർന്നെടുക്കാനോ നിഷേധിക്കാനോ അവകാശമില്ല എന്നും കൂടി നമ്മൾ മനസിലാക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ്, കുറ്റം ചെയ്തെന്നു തെളിഞ്ഞവർ കിടക്കുന്നതെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ജയിലുകളിൽ പോലും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകർ കയറിയിറങ്ങുന്നത്. കുറ്റവാളികളാണെങ്കിൽ പോലും അവർക്കും മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന പോസ്റ്റ് മോഡേൺ യുഗത്തിലാണ് നാമിപ്പോൾ. അവർക്കെതിരെയുള്ള മനുഷ്യാവകാശധ്വംസന ങ്ങളിൽ നിയമനടപടികളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വിക്കിക്കും വിക്കി ലേഖകർക്കും കൂടി അത് ബാധകമാണ്. [https://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയ_എന്തൊക്കെയല്ല] എന്നതിൽ 'വിക്കിപീഡിയയിൽ ചേർക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല' എന്ന ഉപവിഭാഗം 3ലെ 'ദുരാരോപണം ഉന്നയിക്കൽ' ഭാഗത്ത് കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പിന്നെ, മോദിയുടെ ആമുഖത്തിൽ, ഒരു ആമുഖത്തിൽ വരേണ്ടതായ ലേഖന ഉള്ളടക്കത്തിലെ കാര്യമാത്ര പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങൾക്കും അപ്പുറം നിരവധി കാര്യങ്ങൾ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അതിൽ 'വൃത്തിയാക്കൽ' ഫലകം വന്നുകിടക്കുന്നതെന്നും മനസിലാക്കുക. തൊട്ടുമുമ്പേ പറഞ്ഞ ആ വാക്യം പോലും ആമുഖത്തിലല്ല വരേണ്ടത്. അത് കിടക്കേണ്ട ഇടം, ജീവചരിത്രം അടങ്ങുന്ന വിഭാഗത്തിലാണ്. അച്ചടിയിലായാലും ഓൺലൈനിൽ ആയാലും ആധുനിക ലേഖന എഴുത്തുകളുടെ ലേ ഔട്ടിന്റെ ഗുണനിലവാരം എന്നത് ഖണ്ഡിക തിരിച്ചുള്ളതാണെന്ന് മാഷിനും അറിയാവുന്നതല്ലേ... 2. ഞാനീ ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ അഥവാ, മാഷ് ഇത് നിലനിർത്തുമ്പോൾ ഇതിലെ മെയിൻ ഭാഗത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നത് 33 ലിങ്ക് + 1 പുറംകണ്ണി ലിങ്ക്.[https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B5%82%E0%B5%BC_%E0%B4%B8%E0%B5%8B%E0%B4%AE%E0%B5%BB&diff=prev&oldid=4140322 ഇവിടെ] അതിൽ, ആ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് 7 ലിങ്ക്. ഇപ്പോൾ ഉള്ളത്, പുറംകണ്ണി ഉൾപ്പെടെ 46 ലിങ്ക്. അതായത്, 12 ലിങ്ക് അധികം എന്ന്. ആ 12ഉം വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളത് എന്ന്. അതൊന്നും ഇട്ടത് ഞാനല്ലല്ലോ മാഷേ.... അതുമാത്രമല്ല, 'ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ' ഭാഗത്ത് ഞാൻ ചേർത്ത ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ പരിഭാഷാ വിവരം അവലംബം(25) സഹിതം മിസ്സിങ്ങ്. അതെന്തിനാണ് കളഞ്ഞതെന്ന് മനസിലാകുന്നില്ല മാഷേ... എങ്കിലും അതവിടെ നിക്കട്ടെ. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഞാൻ ചേർത്ത ഈ ലിങ്ക് മിസ്സിങ്ങ് ആകുമ്പോൾ നിലവിലെ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 12 ലിങ്കിൽ ഒന്നും കൂടി കൂടി എന്നാണ്. അപ്പോൾ ഞാൻ ചേർക്കാത്ത 13 ലിങ്ക് അധികം. അതിൽ 11 ലിങ്ക് ആമുഖത്തിലും! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, ഈ താളിന്റെ സംവാദം താളിലും സാഹിത്യചോരണ വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇതേ 11 ലിങ്കുകൾ മാത്രം! അതും പോരാഞ്ഞിട്ട്, സംവാദം താള് ആരംഭിക്കുന്നതുതന്നെ, മാഷിന്റെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട പോലെയുള്ള "മറ്റുള്ളവരുടെ രചനകൾ മോഷ്ടിച്ച് പുസ്തകമാക്കി വിൽപ്പന നടത്തുന്ന വ്യക്തിയാണ് കാരൂർ സോമൻ." എന്ന പ്രസ്താവ്യത്തോടെ....!!! ഇതൊക്കെയാണ് മാഷേ ഞാനിവിടെ ചൂണ്ടി കാണിച്ചത്. അല്ലാതെ, മാഷെ കുറ്റപ്പെടുത്താനൊന്നും അല്ല. FB, WhatsApp പോലെയുള്ള ഇടങ്ങളിൽ ആണെങ്കിൽ മാഷിനെമാത്രം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ഇക്കാര്യം ചർച്ച ചെയ്യാനും വിക്കിക്ക് അനുയോജ്യമായ നിഷ്പക്ഷമായ ഒരു ലേഖനമാക്കി എടുക്കാനും ഞാൻ ശ്രമിച്ചേനെ. പക്ഷെ, വിക്കിയിൽ അങ്ങനെ രണ്ടുപേർക്കു മാത്രമായി ഒരു സ്വകാര്യ ഇടം ഇല്ലല്ലോ. മാഷിന്റെ താളില് ഇട്ടാലും എന്റെ വിക്കി താളില് ഇട്ടാലും എല്ലാവരും വായിക്കില്ലേ? ഈമെയിലിൽ അറിയിക്കാനാണെങ്കിൽ അതിന്റെ കാര്യം മുൻപേ പറഞ്ഞല്ലോ... പിന്നെ, പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് പോയാലും ഇതൊക്കെതന്നെയാണ് എനിക്ക് പറയാനും ഉണ്ടാകുക. കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ ഞാൻ ഇടുന്നത് ശരിയും അല്ലല്ലോ... അത് നിങ്ങൾ കാര്യനിർവാഹകർ മാത്രം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ? ഈ വക കാര്യങ്ങളൊന്നും പറയാൻ ഇടവരുത്താതെ നോക്കാൻ സ്പീഡി ഡിലേഷൻ സൗകര്യം മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ. അതാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ഡിലീറ്റും ആകുമെന്നും ഇത്തരം ചർച്ച വേണ്ടി വരില്ലെന്നും കണക്കുകൂട്ടി. അതിങ്ങനയും ആയി. പിന്നെ, മാഷ് സൂചിപ്പിച്ച സുപ്രധാനമായ ഒരു കാര്യം, ആരോപണവിധേയരുടെയോ വ്യക്തികളുടെയോ മറ്റോ ആവശ്യാനുസരണം ലേഖനം നീക്കലോ തിരുത്തലോ ഒക്കെ വൻ പ്രത്യാഘാതത്തിന് ഇടവരുത്തും എന്നതാണ്. ഇതിനുള്ള ഉത്തരം ഞാൻ മുന്നേ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏത് കൊമ്പന്റെ ആണെങ്കിലും ഇനി സാക്ഷാൽ വിക്കിപീഡിയ സ്ഥാപകന്റെ ആയാൽ പോലും വിശ്വസിനീയമായ തെളിവുകളോടെ... നിക്ഷ്പക്ഷമായി നമ്മൾ എഴുതിയിട്ടുള്ള ഒന്നും ഇവിടെ നിന്നും മായ്ക്കേണ്ടതില്ല. പക്ഷെ, അതങ്ങനെ തന്നെ എഴുതണം എന്ന് മാത്രം. അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്നമാണ്. മാഷ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ച, ഫരീദ് സഖറിയ മുതൽ അമൃതാനന്ദമയി വരെയുള്ളവരുടെ താളുകളുടെ ആമുഖങ്ങൾ ഒന്നുംകൂടി നോക്കുക. അവർ നേരിട്ട ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആമുഖങ്ങളിൽ അതൊന്നും കാണില്ല. വീരപ്പനെ വിടുക. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പേരിൽ ശ്രദ്ധേയത ലഭിച്ച ഒരാളുടെ പേജ് ആണ് അത്. ഇനി, മാഷ് ഉൾപ്പെടുന്ന അഡ്മിൻ/ ഉത്തരവാദിത്വപ്പെട്ട ആളുകൾ തീരുമാനിക്കുക. ഈ ലേഖനം ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ഇങ്ങനെ തന്നെ നിലനിർത്തുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ അതിനുത്തരവാദി ഞാനായിരിക്കരുത് എന്നു മാത്രം പറഞ്ഞുകൊണ്ട്... മാഷിനും മറ്റാർക്കും എന്നോട് വിരോധം തോന്നരുത് എന്നും അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നിർത്തുന്നു.[[ഉപയോക്താവ്:Kaitha Poo Manam|കൈതപ്പൂമണം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Kaitha Poo Manam|സംവാദം]]) 23:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) *പ്രിയ കൈതപ്പൂമണം, വിക്കിയുടെ സംവാദം താളിൽ ചൂടുപിടിച്ച ചർച്ചകൾ സ്വാഭാവികം. അതൊന്നും വ്യക്തിപരമായി കാണുന്നില്ല. താങ്കളുടെ ആശങ്ക മനസ്സിലായി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നാം രണ്ടുപേരും മാത്രം ചർച്ച നടത്തിയിട്ട് കാര്യമില്ലതാനും. ഒരിക്കൽ മായ്ക്കലിന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട് ചർച്ച ചെയ്ത് നിലനിർത്തിയ ലേഖനം വീണ്ടും SD ഫലകം ചേർത്തു എന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം മായ്ക്കാൻ നയപരമായ തടസ്സമുണ്ട്. അങ്ങനെ SD ഫലകം ചേർക്കുന്നതുതന്നെ ശരിയല്ല. അത്തരം SD പലകം നീക്കണമെന്നാണ് [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും''']] [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന#കെ.എം. മൗലവി| മറ്റു ചർച്ചകളിലും]] കാണുന്നത്. മായ്ക്ക പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് നൽകുക മാത്രമാണ് ചെയ്യാവുന്നത്. അത് ആർക്കും ചെയ്യാം. //കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡിൽ ഞാൻ ഇടുന്നത് ശരിയും അല്ലല്ലോ// എന്ന് സംശയിക്കുന്നതായിക്കണ്ടു. [[വിക്കിപീഡിയ:കാര്യനിർവാഹകർക്കുള്ള നോട്ടീസ് ബോർഡ്#ചർച്ചയ്ക്കുശേഷം നിലനിർത്തിയ താൾ വീണ്ടും മായ്ക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്|'''ഇവിടേയും അഭിപ്രായമെഴുതാം.''']]. ഒരുകാര്യം കൂടി, വസ്തുതാപരമായി പിഴവുകളുള്ള ഉള്ളടക്കം ഞാൻ ചേർത്തതിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവലംബമില്ലാത്തവ ഉണ്ടെങ്കിൽ, താങ്കൾക്ക് നീക്കം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. '''SD ഫലകം നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും''' എന്നതുകൂടി ശ്രദ്ധിക്കുക. അഡ്മിൻ എന്ന നിലയിൽ എനിക്കുമാത്രമായി തീരുമാനമെടുക്കാവുന്ന പ്രശ്നമല്ല മുന്നിലുള്ളത്. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളുടെ കൂടി അഭിപ്രായമറിഞ്ഞശേഷം മാത്രമേ ലേഖനം നിലനിർത്തണോ അതല്ലെങ്കിൽ മായ്ക്കണോ എന്ന നിഗമനത്തിൽ എത്താൻ ഒരു കാര്യനിർവ്വാഹകന് സാധിക്കൂ. അതിന് വേണ്ടി, മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധനയ്ക്ക് വേണ്ടി [[വിക്കിപീഡിയ:മായ്ക്കൽ പുനഃപരിശോധന|'''ഇവിടെ,ഏറ്റവും മുകളിയായി ''']] താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം ചേർക്കൂ. വളരെ വിശദമായിത്തന്നെ ഇന്നലെ മറുപടി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇനിയും ഇത്തരം ചർച്ചചെയ്ത് സമയം കളയേണ്ട എന്നതിനാൽ, അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. നന്ദി. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] ==അവലംബം== {{RL}} 1i5uu81z81l4s62whks8mdfx8f0xtwl 0 629344 4143623 4141036 2024-12-07T14:00:36Z Ranjithsiji 22471 /* കഥാസാരം */ ലേഖനം നന്നാക്കാനുള്ള ചെറുതിരുത്തലുകൾ 4143623 wikitext text/x-wiki {{Infobox Hollywood cartoon|name=ബാഡ്‌ലാൻഡ് ഹണ്ടേഴ്സ്|image=Badland Hunters film poster.jpg|caption=Promotional poster|director=ഹീയോ മിയുങ്-ഹെങ്|producer={{Plainlist| * ബ്യൂൺ സ്യൂങ്-മിൻ * [[മാ ഡോങ്-സിയോക്ക്]] }}|studio={{Plainlist| * [[SLL (South Korean company)|ക്ലൈമാക്സ് സ്റ്റുഡിയോ]] * ബിഗ് പഞ്ച് പിക്ചേർസ് * നോവ ഫിലിം }}|distributor=[[നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ്]]|runtime=107 മിനിട്ട്<ref name="rel:top">{{cite web|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/396/0000659157|title=[단독] '흥행킹' 마동석, '황야'로 이준영·노정의와 새해 넷플릭스 첫 타자|trans-title=[Exclusive] 'Box-office King' Ma Dong-seok joins Lee Jun-young and Roh Jeong-eui for the first hit on Netflix in the new year with 'Wilderness'|author=Choi Jeong-ah|work=Sports World|publisher=[[Naver]]|date=November 1, 2023|access-date=November 2, 2023|language=ko}}</ref>|country=[[ദക്ഷിണ കൊറിയ]]|language=കൊറിയൻ}} 2024 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു [[ദക്ഷിണ കൊറിയ|ദക്ഷിണ കൊറിയൻ]] ചലച്ചിത്രമാണ് '''ബാഡ്‌ലാന്റ് ഹണ്ടേഴ്സ്'''. ഇത് ഒരു പോസ്റ്റ്-അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ആക്ഷൻ ചിത്രമാണ്. ഹീയോ മിയുങ്-ഹെങ് ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രമാണിത്. ''കോൺക്രീറ്റ് ഉട്ടോപിയ'' (2023) എന്ന സിനിമയുടെ സ്വതന്ത്രമായ തുടർച്ചയാണ് ഈ സിനിമ. കോൺക്രീറ്റ് ഉട്ടോപിയ എന്ന സിനിമയിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, തരിശുഭൂമിയായ ഭൂകമ്പാനന്തര സിയോളിലാണ് ഈ സിനിമയിലെ കഥ നടക്കുന്നത്. വളരെ വികൃതമായികിടക്കുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ ഈ സിനിമ പിന്തുടരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://n.news.naver.com/entertain/movie/article/108/0003192054|title=마동석 '황야', 극장 아닌 넷플릭스 간다..전 세계 190개국 공개|access-date=November 2, 2023|last=Kim Na-yeon|date=November 2, 2023|website=Star News|publisher=[[Naver]]|language=ko|trans-title=Ma Dong-seok's 'Wilderness' goes to Netflix instead of theaters... released in 190 countries around the world}}</ref> നിർമ്മാതാവ് ബ്യൂൺ സ്യൂങ്-മിൻ മാത്രമാണ് കോൺക്രീറ്റ് ഉട്ടോപ്യ എന്നസിനിമയിൽനിന്ന് എത്തിയ കഥാപാത്രം. [[മാ ഡോങ്-സിയോക്|മാ ഡോങ്-സിയോക്ക്]], ലീ ഹീ-ജൂൺ, ലീ ജുൻ-യംഗ്, റോഹ് ജിയോങ്-യൂയി എന്നിവർ അഭിനയിച്ച ഈ ചിത്രം [[നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ്]] ആണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഇത് 2024 ജനുവരി 26 ന് പുറത്തിറങ്ങി നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിൽ പുറത്തിറങ്ങി. == കഥാസാരം == അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സിയോളിൽ, തരിശുഭൂമിയിൽ ചുറ്റിനടക്കുന്ന നാം-സാൻ എന്ന വേട്ടക്കാരനും സുഹൃത്ത് ചോയി ജി-വാനും അവരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ കഠിനമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു.{{Efn|The Earthquake that devastated Seoul in the first film is stated to have happened three years prior.|name=Timeline}} നാം-സാൻ, ജി-വാൻ എന്നിവർ വിജനമായ തരിശുഭൂമികളിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും അവരുടെ സമൂഹത്തെ നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള വിഭവങ്ങൾക്കായി വേട്ടയാടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള സു-നാനയെ ഒരു തെമ്മാടി ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡോ. യാങ് ഗി-സു തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ ഒരു പ്രശ്നം ഉടലെടുക്കുന്നു. ഡോ. യാങ് ഗി-സു ഒരു പ്രത്യേക സെറം കുത്തിവച്ച് മനുഷ്യരെ അമർത്യരാക്കുന്ന നിയമവിരുദ്ധമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ഇത് നിരവധി കൌമാരക്കാരുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗി-സൂവിന് സെറം നിർമ്മിക്കാൻ കൂടുതൽ സാധനങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് കോംപ്ലക്സിലെ തന്റെ ക്യാമ്പിലേക്ക് കൂടുതൽ കൌമാരക്കാരെ കൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹം ഒരു ടീമിനെ സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു.[ബി] നാം-സാൻ, ജി-വാൻ, ക്യാമ്പിലെ ഒരു സൈനിക സർജന്റായ ലീ യൂൻ-ഹോ എന്നിവർ ഗി-സൂയുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും സു-നാനെ രക്ഷിക്കാൻ പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.{{Efn|The apartment complex is the same as the one the original film was set in.|name=Timeline2}} സിയോൾ ഒരു തരിശുഭൂമിയായി മാറിയ സമയത്ത് മരിച്ചുപോയ മകൾ സോ-യിയോണിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് ഗി-സു പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നതെന്ന് വെളിപ്പെടുന്നു. നാം-സാൻ, ജി-വാൻ, യൂൻ-ഹോ എന്നിവർ ഈ ക്യാമ്പിൽ എത്തുകയും മ്യൂട്ടന്റ് സൈനികരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ സു-നാനയെ രക്ഷിക്കുന്നു, അതേസമയം ഗി-സു സോ-യിയോണിന്റെ മൃതദേഹം ഒരു സ്യൂട്ട്കേസിനകത്താക്കി രക്ഷപ്പെടുന്നു. പക്ഷെ ഗി-സുനെ അടിച്ച് കൊല്ലാൻ തയ്യാറായ ഒരു ജനക്കൂട്ടം അവനെ വളയുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തിന് നേരെ വെടിയുതിർക്കുമ്പോൾ, അബദ്ധത്തിൽ സ്യൂട്ട്കേസ് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സോ-യിയോണിനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. നാം-സാൻ ഗി-സൂവിനെ കൊല്ലുകയും സു-നാന, ജി-വാൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == {{Cast listing|* [[മാ ഡോങ്-സിയോക്]] - നാം-സാൻ ആയി, ഒരു തരിശുഭൂമി വേട്ടക്കാരൻ * ലീ ഹീ-ജൂൺ - യങ് ജി-സു ആയി, ദുരന്തത്തെ അതിജീവിച്ച ഡോക്ടർ <ref>{{cite web|author=Lee Da-won|date=February 7, 2022|title=[단독] 이희준, '황야' 출연...마동석과 뭉친다|trans-title=[Exclusive] Heejun Lee to appear in 'The Wilderness'... I unite with Ma Dong-seok|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=144&aid=0000791406|access-date=November 2, 2023|publisher=[[Sports Kyunghyang]]|language=ko|via=Naver}}</ref> * ലീ-ജുൻ-യംഗ് -ചോയ് ജി-വാൻ ആയി, നാം-സാനിന്റെ വിശ്വസ്ഥനായ പങ്കാളിയായി * റോഹ് ജിയോങ്-ഇയുയി - ഹാൻ സു-നാ ആയി, യി-സു തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു ശക്തയായ പെൺകുട്ടി.<ref>{{cite web|url=https://entertain.naver.com/now/read?oid=108&aid=0003023929|title=[단독]마동석·이준영·노정의, '황야' 호흡..'콘크리트 유토피아' 세계관 관심↑[종합]|trans-title=[Exclusive] Dong-seok Ma, Jun-young Lee, Jeong-eui Noh, Breathing in 'The Wilderness'.. Interest in the world view of 'Concrete Utopia' ↑[Comprehensive]|author=Jeon Hyung-hwa|date=January 26, 2022|access-date=November 2, 2023|publisher=Star News|language=ko|via=Naver}}</ref> * അഹൻ ജി-ഹൈ - ലീ ഈയുൻ-ഹോ ആയി, ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഫോഴ്സ് സാ‌ർജന്റ്.<ref>{{Cite web|last=Kim Da-eun|date=January 2, 2024|title='황야', 1월 26일 공개...마동석, 파격 사냥꾼 변신|trans-title='Wilderness' released on January 26th... Ma Dong-seok, transformation into an unconventional hunter|url=https://entertain.naver.com/read?oid=433&aid=0000100215|access-date=January 2, 2024|publisher=Dispatch|language=ko}}</ref> * ജാങ് യങ് നാം - ടീച്ചറായി <ref>{{Cite web |date=January 29, 2024 |title=마동석 액션 빼면 볼 게 없다, '황야'가 놓친 것 |url=https://star.ohmynews.com/NWS_Web/OhmyStar/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002997412 |access-date=January 29, 2024 |website=[[OhmyStar]] |language=ko}}</ref> * ലീ ഹാൻ-ജൂ - ലീ ജൂ-യെ ആയി, ഗി-സു തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന കൗമാരക്കാരി പെൺകുട്ടി. * പാർക് ഹ്യോ-ജുൻ - ടൈഗർ ആയി, നാം-സാൻ ഇന്റെ മുൻകാല വിരോധി. * സിയോങ് ബൈയോങ്-സുക് - സു-നായുടെ മുത്തശ്ശിയായി}} == ചിത്രീകരണം == 2021 നവംബർ 14 ന് ''കോൺക്രീറ്റ് ഉട്ടോപിയ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ'' നിർമ്മാണത്തിന് ശേഷം ഈ ചിത്രത്തിനായുള്ള ആസൂത്രണം ആരംഭിച്ചു. 2022 ഫെബ്രുവരി 15ന് ആരംഭിച്ച ചിത്രീകരണം 2022 മെയ് 18ന് അവസാനിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://www.hancinema.net/korean_movie_Badland_Hunters.php|title=Badland Hunters – (Korean Movie, 2024, 황야)|access-date=November 2, 2023|website=[[HanCinema]]}}</ref> ബിഗ് പഞ്ച് പിക്ചേഴ്സും നോവ ഫിലിംസും സഹനിർമ്മാതാക്കളായാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ആയോധനകല സംവിധായകൻ ഹീയോ മിയുങ്-ഹെങ് സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രം ക്ലൈമാക്സ് സ്റ്റുഡിയോസ് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് 2023 നവംബർ 2 ന് നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് സ്ഥിരീകരിച്ചു. സ്പെഷ്യൽ ഫോഴ്സ് സർജന്റ് യൂൻ-ഹോ ആയി വേഷമിടുന്ന ആൻ ജി-ഹേ, ചിത്രത്തിലെ അവരുടെ ആക്ഷൻ രംഗങ്ങളിൽ 99 ശതമാനവും അവതരിപ്പിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=https://n.news.naver.com/entertain/article/312/0000643236|title=[공식] 안지혜, 넷플릭스 영화 '황야' 캐스팅...마동석과 호흡|access-date=January 5, 2024|last=Ryu Ye-ji|date=January 2, 2024|website=Ten Asia|publisher=[[Naver]]|language=ko|trans-title=[Official] Ahn Ji-hye cast in Netflix movie 'Wilderness'... Breathing with Ma Dong-seok}}</ref> == റിലീസ് == സിനിമാ തിയേറ്റർ പ്രവേശന പ്രഖ്യാപനങ്ങൾക്കായുള്ള KOFIC-യുടെ സംയോജിത കമ്പ്യൂട്ടർ നെറ്റ്വർക്ക് അനുസരിച്ച്, ബാഡ്ലാൻഡ് ഹണ്ടേഴ്സ് 2024 ജനുവരി 26 ന് നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിൽ പുറത്തിറങ്ങി. == സ്വീകരണം == === വിമർശനാത്മക പ്രതികരണം === റിവ്യൂ അഗ്രഗേറ്ററായ റോട്ടൻ ടൊമാറ്റോസിൽ, 20 അവലോകനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചിത്രത്തിന് 75% അംഗീകാര റേറ്റിംഗ് ഉണ്ട്, ശരാശരി റേറ്റിംഗ് 6/10 ആണ്. റെഡി സ്റ്റെഡി കട്ട് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ റോമി നോർട്ടൺ ഈ ചിത്രത്തിന് അഞ്ചിൽ നാല് റേറ്റിംഗ് നൽകി, "ബാഡ് ലാൻഡ് ഹണ്ടേഴ്സ് തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ ആവേശകരമാണ്, അതിൽ ആക്ഷൻ, അപകടം, ക്രൂരത, അൽപ്പം നർമ്മം എന്നിവ നിറഞ്ഞതാണ്" എന്ന് റോമി നോർട്ടൺ പറഞ്ഞു. ==കുറിപ്പുകൾ== {{Notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{Netflix title}} * {{IMDb title}} * {{HanCinema film}} [[വർഗ്ഗം:Articles containing Korean-language text]] <references /> i8nz4dv14e8vvs93d0lm9nojzi9pch7 0 629477 4143711 4140768 2024-12-07T19:05:24Z Tonynirappathu 35231 /* വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ പൂർത്തീകരണം */ 4143711 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Aksharam museum}} ഇൻഡ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഭാഷാ-സാഹിത്യ-സാംസ്കാരിക മ്യൂസിയം [[കോട്ടയം]] ജില്ലയിലെ നാട്ടകത്ത് 26.11.2024 ന് കേരള മുഖ്യമന്ത്രി [[പിണറായി വിജയൻ]] ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. സഹകരണ വകുപ്പ് മന്ത്രി [[വി.എൻ. വാസവൻ]] അദ്ധ്യക്ഷനായിരുന്നു. സാഹിത്യപ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള നാട്ടകത്തെ പുരയിടത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് കോട്ടയം നഗരത്തിൽ നിന്ന്ഏകദേശം 4 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ എം സി റോഡരുകിലാണ് അക്ഷരം മ്യൂസിയം. നാലു ഘട്ടങ്ങളിലായി പണി തീർക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഒന്നാംഘട്ട നിർമ്മാണമാണ് പൂർത്തിയായത്. [[പ്രമാണം:അക്ഷരംമ്യൂസിയം ഉദ്ഘാടനം.jpg|ലഘുചിത്രം]] ==വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ പൂർത്തീകരണം== ===ഒന്നാം ഘട്ടം=== ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ഭാഷയുടെ ഉൽപ്പത്തിമുതൽ മലയാളഭാഷയുടെ വികാസപരിണാമങ്ങൾവരെ ദൃശ്യവൽക്കരിച്ചിരിക്കുന്നത് സാധാരണക്കാർക്കുമുതൽ ഗവേഷകർക്കുവരെ പ്രയോജനപ്രദമാകുംവിധമാണ്. വാമൊഴിയിൽനിന്ന് ഗുഹാവരകളായും ചിത്രലിപികളായും അക്ഷരലിപികളായും വികസിക്കുന്ന അത്രയൊന്നും പരിചിതമല്ലാത്ത, ഭാഷയുടെ ചരിത്രം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് ആർക്കും എളുപ്പത്തിൽ ഗ്രഹിക്കാനാകും. വട്ടെഴുത്തിലൂടെയും കോലെഴുത്തിലൂടെയും മറ്റുമുള്ള മലയാളലിപിയുടെ പരിണാമചരിത്രം മലയാണ്മയെ അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഉപകാരമാകും. അക്ഷരങ്ങളുടെ പരിണാമചരിത്രം വീഡിയോകളിലൂടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അച്ചടിയെക്കുറിച്ചും അച്ചടി സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ചും ആദ്യമായി അച്ചടിമഷി പുരണ്ട മലയാള പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ചും മാത്രമല്ല പ്രധാന അച്ചടിശാലകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും, ഡിജിറ്റൽ വായനയിലേക്ക് വഴി മാറുന്ന കാലത്ത് അനിവാര്യ ഓർമപ്പെടുത്തലുകളാകും. കേരളത്തിലെ 36 ഗോത്രഭാഷകൾക്കും ദ്രാവിഡ ഭാഷകൾക്കുമായി ഒരു ഗ്യാലറിതന്നെ മാറ്റിവച്ചിട്ടുണ്ട്. എസ്‌പിസിഎസിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തെ സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന ഗ്യാലറിയിൽ പ്രമുഖ മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ ഇരുന്നൂറിലേറെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും തൊണ്ണൂറിലേറെ എഴുത്തുകാരുടെ ശബ്ദരേഖകളും ഡിജിറ്റലായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആറായിരത്തോളം ലോക ഭാഷകളുടെ പ്രദർശനവുമുണ്ട്.<ref>https://www.deshabhimani.com/editorial/aksharam-museum-kottayam/1151780</ref> [[File:Aksharam museum kottayam 01.jpg|thumb|Aksharam museum]] [[File:Aksharam museum kottayam 05.jpg|thumb|Aksharam museum]]| ===രണ്ടാം ഘട്ടം=== ലോകഭാഷകളെയും ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളെയും അടുത്തറിയാൻ അവസരമൊരുക്കുന്നതാണ് രണ്ടാം ഘട്ടം. ===മൂന്നും നാലും ഘട്ടം=== മലയാള സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവിധ ശാഖകളെ വിവരിക്കുന്നതാണ് മൂന്നും നാലും ഘട്ടങ്ങൾ. ==അവലംബം== <references/> ke85jov56i4c5bxyvrn3ggadkkggs68 5 629478 4143597 4143584 2024-12-07T12:22:11Z Malikaveedu 16584 4143597 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayan Rajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 85xer3hgf8779p68lbhyst5lk97neh9 4143598 4143597 2024-12-07T12:22:34Z Malikaveedu 16584 4143598 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|വിജയൻ രാജപുരം}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) rzg0mr5u1mlag0sglcmwlf41w9jhrlg 4143599 4143598 2024-12-07T12:22:51Z Malikaveedu 16584 4143599 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ognzvljw68av12r6gca8pa0a0fr7f4v 4143600 4143599 2024-12-07T12:32:41Z Malikaveedu 16584 4143600 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayanrajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം കോണ്ടസ്റ്റിലെ നിയമാവലിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) hd6los2zb8n81307f7qlenldwb7pr9f 4143622 4143600 2024-12-07T13:54:25Z Ranjithsiji 22471 update title 4143622 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ==ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് സംബന്ധിച്ച്== {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayanrajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം കോണ്ടസ്റ്റിലെ നിയമാവലിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ എല്ലാ ലേഖനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. അതിപ്പോ ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞമായാലും അല്ലെങ്കിലും. [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കാനോ കരടിലോട്ട് മാറ്റാനോ സാധിക്കും. അതിന് ജൂറി, അഡ്മിൻ എന്നീ പദവികൾ വേണമെന്നില്ല. സാധാരണയായി കരടിലുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഒരു റിവ്യൂ കമ്മറ്റി വിലയിരുത്തിയിട്ടാണ് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്. മലയാളം ചെറിയ വിക്കിയായതിനാലും തിരുത്തുന്നയാളുകളുടെ എണ്ണം കുറവായതിനാലും അത് നടക്കുന്നില്ല. '''വലിയ ലേഖനം അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാതെ ചെറിയ ലേഖനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുക''' എന്നൊരു ഉദ്ദേശത്തിനാലാണ് യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അതായത് വലിയ ലേഖനം വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട് എല്ലാ വിവരങ്ങളും വിട്ടുപോകാതെ പകുതി മാത്രമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാതെ ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവനായ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം വിവർത്തനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കരടിലോട്ട് മാറ്റി അവിടെ മറ്റാളുകൾക്കും നന്നാക്കാനവസരം കൊടുത്ത് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാം. ഇതുകൊണ്ട് ലേഖനം നന്നാവും, പരമാവധി പൂർണ്ണമാവും, അപൂർണ്ണമായി അനന്തകാലം കിടക്കില്ല ഇത്തരം മെച്ചങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിന് എന്താണ് പ്രശ്നം എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. ശ്രീമതി {{ping|Meenakshi nandhini}} എഴുതുന്ന പലലേഖനങ്ങളും പാതി വെന്ത അവസ്ഥയിലാണുള്ളത്. അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യെണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനിക്ക് ഒരു ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ അത് മുഴുവനും വൃത്തിയായി എഴുതാൻ തോന്നാത്തത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അനേകം പ്രാവശ്യം വാണിഗുകൾ കിട്ടിയ ആളാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനി. എടുത്ത പണി നശിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. മതിയായ രീതിയിൽ നന്നാക്കാതെ ലേഖനം തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റിയാൽ [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാം. ഈ പ്രവൃത്തി തുടർച്ചയായി ചെയ്താൽ ഇനി തടയൽ നടപടി നേരിടേണ്ടിവരും. ഇനി ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് വന്നാൽ '''യാന്ത്രിക പരിവർത്തനത്തേക്കാളുപരി നല്ലരീതിയിൽ വായിക്കാവുന്ന ഭാഷ ഉള്ളതായിരിക്കണം'''. മീനാക്ഷി നന്ദിനി 28 ലേഖനം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 4 എണ്ണം മിനിമം എഴുതിയാൽ മതി എന്നാണ് നിയമം. ഒരു 4 എണ്ണം മര്യാദക്ക് എഴുതാൻ എന്താണ് തോന്നാത്തത്. {{ping|Vijayanrajapuram}} ന്റെ അഭിപ്രായവും അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) d2cgmpirf5ljd28agli0kg3xlipbkwt 4143633 4143622 2024-12-07T14:16:44Z Vijayanrajapuram 21314 4143633 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ==ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് സംബന്ധിച്ച്== {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayanrajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം കോണ്ടസ്റ്റിലെ നിയമാവലിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ എല്ലാ ലേഖനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. അതിപ്പോ ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞമായാലും അല്ലെങ്കിലും. [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കാനോ കരടിലോട്ട് മാറ്റാനോ സാധിക്കും. അതിന് ജൂറി, അഡ്മിൻ എന്നീ പദവികൾ വേണമെന്നില്ല. സാധാരണയായി കരടിലുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഒരു റിവ്യൂ കമ്മറ്റി വിലയിരുത്തിയിട്ടാണ് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്. മലയാളം ചെറിയ വിക്കിയായതിനാലും തിരുത്തുന്നയാളുകളുടെ എണ്ണം കുറവായതിനാലും അത് നടക്കുന്നില്ല. '''വലിയ ലേഖനം അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാതെ ചെറിയ ലേഖനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുക''' എന്നൊരു ഉദ്ദേശത്തിനാലാണ് യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അതായത് വലിയ ലേഖനം വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട് എല്ലാ വിവരങ്ങളും വിട്ടുപോകാതെ പകുതി മാത്രമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാതെ ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവനായ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം വിവർത്തനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കരടിലോട്ട് മാറ്റി അവിടെ മറ്റാളുകൾക്കും നന്നാക്കാനവസരം കൊടുത്ത് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാം. ഇതുകൊണ്ട് ലേഖനം നന്നാവും, പരമാവധി പൂർണ്ണമാവും, അപൂർണ്ണമായി അനന്തകാലം കിടക്കില്ല ഇത്തരം മെച്ചങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിന് എന്താണ് പ്രശ്നം എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. ശ്രീമതി {{ping|Meenakshi nandhini}} എഴുതുന്ന പലലേഖനങ്ങളും പാതി വെന്ത അവസ്ഥയിലാണുള്ളത്. അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യെണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനിക്ക് ഒരു ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ അത് മുഴുവനും വൃത്തിയായി എഴുതാൻ തോന്നാത്തത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അനേകം പ്രാവശ്യം വാണിഗുകൾ കിട്ടിയ ആളാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനി. എടുത്ത പണി നശിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. മതിയായ രീതിയിൽ നന്നാക്കാതെ ലേഖനം തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റിയാൽ [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാം. ഈ പ്രവൃത്തി തുടർച്ചയായി ചെയ്താൽ ഇനി തടയൽ നടപടി നേരിടേണ്ടിവരും. ഇനി ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് വന്നാൽ '''യാന്ത്രിക പരിവർത്തനത്തേക്കാളുപരി നല്ലരീതിയിൽ വായിക്കാവുന്ന ഭാഷ ഉള്ളതായിരിക്കണം'''. മീനാക്ഷി നന്ദിനി 28 ലേഖനം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 4 എണ്ണം മിനിമം എഴുതിയാൽ മതി എന്നാണ് നിയമം. ഒരു 4 എണ്ണം മര്യാദക്ക് എഴുതാൻ എന്താണ് തോന്നാത്തത്. {{ping|Vijayanrajapuram}} ന്റെ അഭിപ്രായവും അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) * [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ '''മെച്ചപ്പെടുത്തിയെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുമെങ്കിൽ''' ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്നാണ് എന്റേയും അഭിപ്രായം. *//''ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ.'' // എന്നതിൽ വ്യക്തതക്കുറവുണ്ടോ? 300 വാക്കുകൾ എങ്കിലും വേണം എന്ന നിഷ്കർഷിക്കുന്നത്, അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ അരുത് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെയല്ലേ? എന്നാൽ വലിയ ലേഖനങ്ങൾ 300 വാക്ക് തികയ്ക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം മൊഴിമാറ്റം നടത്തി ബാക്കി ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ആ ലേഖനം എന്നേക്കുമായി അപൂർണ്ണമായി കിടക്കുകയില്ലേ? വലിയ ലേഖനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മടിയുള്ളവർ, അത്തരം ലേഖനങ്ങൾ മൊവിമാറ്റാതിരിക്കുന്നതല്ലേ ഉചിതം? 300 വാക്കുകൾ ലഭിക്കുന്ന ചെറിയ താളുകൾ കണ്ടെത്തി അവ വിവർത്തനം ചെയ്യട്ടെ. പല ലേഖനങ്ങളും അപൂർണ്ണം ആയതിനാൽ മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഷാഘടനകൊണ്ടുകൂടിയാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റിയതെന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത്. കാര്യനിർവാഹകരും പ്രത്യേകപദ്ധതികളുടെ ജൂറിമാരും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ തന്നെ അപൂർണ്ണവും അവ്യക്തവുമായ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് മൽസരത്തിൽ ചേർക്കുന്നത് എന്തായാലും ഉചിതമല്ല. ഓരോ ലേഖനവും വായിച്ച് വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുക്കാൻ ഇതെന്താ പ്രൈമറി ക്ലാസ്സിലെ കുട്ടികളാണോ വിക്കിപീഡിയർ? മറ്റുള്ളവർക്ക് മാതൃകയാവേണ്ടവർ ഇത്തരം പ്രവൃത്തി തുടരരുത് എന്നേ പറയാനുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:16, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) dwrtawnd6nsbvitueqzt31ks86g6cdp 4143634 4143633 2024-12-07T14:18:06Z Vijayanrajapuram 21314 /* ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് സംബന്ധിച്ച് */ 4143634 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ==ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് സംബന്ധിച്ച്== {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayanrajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം കോണ്ടസ്റ്റിലെ നിയമാവലിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ എല്ലാ ലേഖനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. അതിപ്പോ ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞമായാലും അല്ലെങ്കിലും. [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കാനോ കരടിലോട്ട് മാറ്റാനോ സാധിക്കും. അതിന് ജൂറി, അഡ്മിൻ എന്നീ പദവികൾ വേണമെന്നില്ല. സാധാരണയായി കരടിലുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഒരു റിവ്യൂ കമ്മറ്റി വിലയിരുത്തിയിട്ടാണ് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്. മലയാളം ചെറിയ വിക്കിയായതിനാലും തിരുത്തുന്നയാളുകളുടെ എണ്ണം കുറവായതിനാലും അത് നടക്കുന്നില്ല. '''വലിയ ലേഖനം അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാതെ ചെറിയ ലേഖനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുക''' എന്നൊരു ഉദ്ദേശത്തിനാലാണ് യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അതായത് വലിയ ലേഖനം വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട് എല്ലാ വിവരങ്ങളും വിട്ടുപോകാതെ പകുതി മാത്രമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാതെ ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവനായ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം വിവർത്തനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കരടിലോട്ട് മാറ്റി അവിടെ മറ്റാളുകൾക്കും നന്നാക്കാനവസരം കൊടുത്ത് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാം. ഇതുകൊണ്ട് ലേഖനം നന്നാവും, പരമാവധി പൂർണ്ണമാവും, അപൂർണ്ണമായി അനന്തകാലം കിടക്കില്ല ഇത്തരം മെച്ചങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിന് എന്താണ് പ്രശ്നം എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. ശ്രീമതി {{ping|Meenakshi nandhini}} എഴുതുന്ന പലലേഖനങ്ങളും പാതി വെന്ത അവസ്ഥയിലാണുള്ളത്. അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യെണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനിക്ക് ഒരു ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ അത് മുഴുവനും വൃത്തിയായി എഴുതാൻ തോന്നാത്തത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അനേകം പ്രാവശ്യം വാണിഗുകൾ കിട്ടിയ ആളാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനി. എടുത്ത പണി നശിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. മതിയായ രീതിയിൽ നന്നാക്കാതെ ലേഖനം തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റിയാൽ [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാം. ഈ പ്രവൃത്തി തുടർച്ചയായി ചെയ്താൽ ഇനി തടയൽ നടപടി നേരിടേണ്ടിവരും. ഇനി ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് വന്നാൽ '''യാന്ത്രിക പരിവർത്തനത്തേക്കാളുപരി നല്ലരീതിയിൽ വായിക്കാവുന്ന ഭാഷ ഉള്ളതായിരിക്കണം'''. മീനാക്ഷി നന്ദിനി 28 ലേഖനം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 4 എണ്ണം മിനിമം എഴുതിയാൽ മതി എന്നാണ് നിയമം. ഒരു 4 എണ്ണം മര്യാദക്ക് എഴുതാൻ എന്താണ് തോന്നാത്തത്. {{ping|Vijayanrajapuram}} ന്റെ അഭിപ്രായവും അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) * [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ '''മെച്ചപ്പെടുത്തിയെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുമെങ്കിൽ''' ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്നാണ് എന്റേയും അഭിപ്രായം. *//''ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ.'' // എന്നതിൽ വ്യക്തതക്കുറവുണ്ടോ? 300 വാക്കുകൾ എങ്കിലും വേണം എന്ന നിഷ്കർഷിക്കുന്നത്, അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ അരുത് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെയല്ലേ? എന്നാൽ വലിയ ലേഖനങ്ങൾ 300 വാക്ക് തികയ്ക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം മൊഴിമാറ്റം നടത്തി ബാക്കി ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ആ ലേഖനം എന്നേക്കുമായി അപൂർണ്ണമായി കിടക്കുകയില്ലേ? വലിയ ലേഖനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മടിയുള്ളവർ, അത്തരം ലേഖനങ്ങൾ മൊഴിമാറ്റാതിരിക്കുന്നതല്ലേ ഉചിതം? 300 വാക്കുകൾ ലഭിക്കുന്ന ചെറിയ താളുകൾ കണ്ടെത്തി അവ വിവർത്തനം ചെയ്യട്ടെ. '''പല ലേഖനങ്ങളും അപൂർണ്ണം ആയതിനാൽ മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഷാഘടനകൊണ്ടുകൂടിയാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റിയതെന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത്.''' കാര്യനിർവാഹകരും പ്രത്യേകപദ്ധതികളുടെ ജൂറിമാരും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ തന്നെ അപൂർണ്ണവും അവ്യക്തവുമായ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് മൽസരത്തിൽ ചേർക്കുന്നത് എന്തായാലും ഉചിതമല്ല. ഓരോ ലേഖനവും വായിച്ച് വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുക്കാൻ ഇതെന്താ പ്രൈമറി ക്ലാസ്സിലെ കുട്ടികളാണോ വിക്കിപീഡിയർ? മറ്റുള്ളവർക്ക് മാതൃകയാവേണ്ടവർ ഇത്തരം പ്രവൃത്തി തുടരരുത് എന്നേ പറയാനുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:16, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) qq0nx2mc55oe4m9d7wz6tbz4m82cusr 4143669 4143634 2024-12-07T16:41:18Z Vijayanrajapuram 21314 4143669 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ==ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് സംബന്ധിച്ച്== {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayanrajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം കോണ്ടസ്റ്റിലെ നിയമാവലിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ എല്ലാ ലേഖനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. അതിപ്പോ ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞമായാലും അല്ലെങ്കിലും. [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കാനോ കരടിലോട്ട് മാറ്റാനോ സാധിക്കും. അതിന് ജൂറി, അഡ്മിൻ എന്നീ പദവികൾ വേണമെന്നില്ല. സാധാരണയായി കരടിലുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഒരു റിവ്യൂ കമ്മറ്റി വിലയിരുത്തിയിട്ടാണ് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്. മലയാളം ചെറിയ വിക്കിയായതിനാലും തിരുത്തുന്നയാളുകളുടെ എണ്ണം കുറവായതിനാലും അത് നടക്കുന്നില്ല. '''വലിയ ലേഖനം അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാതെ ചെറിയ ലേഖനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുക''' എന്നൊരു ഉദ്ദേശത്തിനാലാണ് യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അതായത് വലിയ ലേഖനം വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട് എല്ലാ വിവരങ്ങളും വിട്ടുപോകാതെ പകുതി മാത്രമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാതെ ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവനായ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം വിവർത്തനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കരടിലോട്ട് മാറ്റി അവിടെ മറ്റാളുകൾക്കും നന്നാക്കാനവസരം കൊടുത്ത് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാം. ഇതുകൊണ്ട് ലേഖനം നന്നാവും, പരമാവധി പൂർണ്ണമാവും, അപൂർണ്ണമായി അനന്തകാലം കിടക്കില്ല ഇത്തരം മെച്ചങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിന് എന്താണ് പ്രശ്നം എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. ശ്രീമതി {{ping|Meenakshi nandhini}} എഴുതുന്ന പലലേഖനങ്ങളും പാതി വെന്ത അവസ്ഥയിലാണുള്ളത്. അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യെണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനിക്ക് ഒരു ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ അത് മുഴുവനും വൃത്തിയായി എഴുതാൻ തോന്നാത്തത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അനേകം പ്രാവശ്യം വാണിഗുകൾ കിട്ടിയ ആളാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനി. എടുത്ത പണി നശിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. മതിയായ രീതിയിൽ നന്നാക്കാതെ ലേഖനം തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റിയാൽ [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാം. ഈ പ്രവൃത്തി തുടർച്ചയായി ചെയ്താൽ ഇനി തടയൽ നടപടി നേരിടേണ്ടിവരും. ഇനി ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് വന്നാൽ '''യാന്ത്രിക പരിവർത്തനത്തേക്കാളുപരി നല്ലരീതിയിൽ വായിക്കാവുന്ന ഭാഷ ഉള്ളതായിരിക്കണം'''. മീനാക്ഷി നന്ദിനി 28 ലേഖനം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 4 എണ്ണം മിനിമം എഴുതിയാൽ മതി എന്നാണ് നിയമം. ഒരു 4 എണ്ണം മര്യാദക്ക് എഴുതാൻ എന്താണ് തോന്നാത്തത്. {{ping|Vijayanrajapuram}} ന്റെ അഭിപ്രായവും അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) * [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ '''മെച്ചപ്പെടുത്തിയെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുമെങ്കിൽ''' ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്നാണ് എന്റേയും അഭിപ്രായം. *//''ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ.'' // എന്നതിൽ വ്യക്തതക്കുറവുണ്ടോ? 300 വാക്കുകൾ എങ്കിലും വേണം എന്ന നിഷ്കർഷിക്കുന്നത്, അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ അരുത് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെയല്ലേ? എന്നാൽ വലിയ ലേഖനങ്ങൾ 300 വാക്ക് തികയ്ക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം മൊഴിമാറ്റം നടത്തി ബാക്കി ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ആ ലേഖനം എന്നേക്കുമായി അപൂർണ്ണമായി കിടക്കുകയില്ലേ? വലിയ ലേഖനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മടിയുള്ളവർ, അത്തരം ലേഖനങ്ങൾ മൊഴിമാറ്റാതിരിക്കുന്നതല്ലേ ഉചിതം? 300 വാക്കുകൾ ലഭിക്കുന്ന ചെറിയ താളുകൾ കണ്ടെത്തി അവ വിവർത്തനം ചെയ്യട്ടെ. '''പല ലേഖനങ്ങളും അപൂർണ്ണം ആയതിനാൽ മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഷാഘടനകൊണ്ടുകൂടിയാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റിയതെന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത്.''' കാര്യനിർവാഹകരും പ്രത്യേകപദ്ധതികളുടെ ജൂറിമാരും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ തന്നെ അപൂർണ്ണവും അവ്യക്തവുമായ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് മൽസരത്തിൽ ചേർക്കുന്നത് എന്തായാലും ഉചിതമല്ല. ഓരോ ലേഖനവും വായിച്ച് വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുക്കാൻ ഇതെന്താ പ്രൈമറി ക്ലാസ്സിലെ കുട്ടികളാണോ വിക്കിപീഡിയർ? മറ്റുള്ളവർക്ക് മാതൃകയാവേണ്ടവർ ഇത്തരം പ്രവൃത്തി തുടരരുത് എന്നേ പറയാനുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:16, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ---- [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം വായിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരുപാട് പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ട് തിരുത്തൽ അപ്രായോഗികമാവുന്നു. *പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം, പ്രീഹ് വിഹെർ ക്ഷേത്രം എന്നിങ്ങനെ 3 വിധത്തിൽ ലേഖനത്തിൽ കാണുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് ഉച്ചാരണം പ്രെ വിഹിയർ എന്നാണെന്നു കാണുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിൽ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടവ അങ്ങനെ മാറ്റി. ഇത് ശരിയെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ തലക്കെട്ട് കൂടി അതിലേക്ക് മാറ്റണം. *ലേഖനത്തിൽ വ്യാപകമായി കാണുന്നത് '''ൻ്റെ''' എന്നാണ്. [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%80_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%B9%E0%B5%87%E0%B5%BC_%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82&diff=4143652&oldid=4143650 ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടവ '''ന്റെ''' എന്നാക്കിയിട്ടുണ്ട്. Unicode Font ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. *[[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം#ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും|ഈ ഭാഗത്ത്]] കുറച്ച് ദുർഗ്രഹത കാണുന്നു. //തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. // എന്നൊക്കെ കാണുന്നു. Complex sentence മുറിച്ചെഴുതി പരിഹരിക്കുക മാത്രമേ മാർഗ്ഗമുള്ളൂ. * ICJ വിധി എന്ന ഭാഗത്ത്, //1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു.// എന്നൊക്കെ വസ്തുതാപരമായ പിഴവുകൾ കാണുന്നു. *വളരെ വലിയ ലേഖനമാണ്. അപാരമായ ക്ഷമയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ഇതൊന്ന് ശരിയാക്കിയെടുക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ എന്നറിയാം. കറേ ഭാഗം തിരുത്തി. കൂടുതൽ നേരം കമ്പ്യൂട്ടറിന് മുന്നിലിരിക്കാൻ കണ്ണിന്റെ ആരോഗ്യം അനുവദിക്കുന്നില്ല. *മേൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെയുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാതെ [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്ന് എങ്ങനെയാണ് തീരുമാനിക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:41, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) dzy8csv8wy1xh7lpclz5noieb0m4dxy 4143671 4143669 2024-12-07T16:43:21Z Vijayanrajapuram 21314 4143671 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ==ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് സംബന്ധിച്ച്== {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayanrajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം കോണ്ടസ്റ്റിലെ നിയമാവലിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ എല്ലാ ലേഖനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. അതിപ്പോ ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞമായാലും അല്ലെങ്കിലും. [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കാനോ കരടിലോട്ട് മാറ്റാനോ സാധിക്കും. അതിന് ജൂറി, അഡ്മിൻ എന്നീ പദവികൾ വേണമെന്നില്ല. സാധാരണയായി കരടിലുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഒരു റിവ്യൂ കമ്മറ്റി വിലയിരുത്തിയിട്ടാണ് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്. മലയാളം ചെറിയ വിക്കിയായതിനാലും തിരുത്തുന്നയാളുകളുടെ എണ്ണം കുറവായതിനാലും അത് നടക്കുന്നില്ല. '''വലിയ ലേഖനം അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാതെ ചെറിയ ലേഖനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുക''' എന്നൊരു ഉദ്ദേശത്തിനാലാണ് യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അതായത് വലിയ ലേഖനം വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട് എല്ലാ വിവരങ്ങളും വിട്ടുപോകാതെ പകുതി മാത്രമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാതെ ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവനായ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം വിവർത്തനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കരടിലോട്ട് മാറ്റി അവിടെ മറ്റാളുകൾക്കും നന്നാക്കാനവസരം കൊടുത്ത് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാം. ഇതുകൊണ്ട് ലേഖനം നന്നാവും, പരമാവധി പൂർണ്ണമാവും, അപൂർണ്ണമായി അനന്തകാലം കിടക്കില്ല ഇത്തരം മെച്ചങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിന് എന്താണ് പ്രശ്നം എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. ശ്രീമതി {{ping|Meenakshi nandhini}} എഴുതുന്ന പലലേഖനങ്ങളും പാതി വെന്ത അവസ്ഥയിലാണുള്ളത്. അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യെണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനിക്ക് ഒരു ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ അത് മുഴുവനും വൃത്തിയായി എഴുതാൻ തോന്നാത്തത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അനേകം പ്രാവശ്യം വാണിഗുകൾ കിട്ടിയ ആളാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനി. എടുത്ത പണി നശിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. മതിയായ രീതിയിൽ നന്നാക്കാതെ ലേഖനം തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റിയാൽ [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാം. ഈ പ്രവൃത്തി തുടർച്ചയായി ചെയ്താൽ ഇനി തടയൽ നടപടി നേരിടേണ്ടിവരും. ഇനി ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് വന്നാൽ '''യാന്ത്രിക പരിവർത്തനത്തേക്കാളുപരി നല്ലരീതിയിൽ വായിക്കാവുന്ന ഭാഷ ഉള്ളതായിരിക്കണം'''. മീനാക്ഷി നന്ദിനി 28 ലേഖനം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 4 എണ്ണം മിനിമം എഴുതിയാൽ മതി എന്നാണ് നിയമം. ഒരു 4 എണ്ണം മര്യാദക്ക് എഴുതാൻ എന്താണ് തോന്നാത്തത്. {{ping|Vijayanrajapuram}} ന്റെ അഭിപ്രായവും അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) * [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ '''മെച്ചപ്പെടുത്തിയെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുമെങ്കിൽ''' ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്നാണ് എന്റേയും അഭിപ്രായം. *//''ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ.'' // എന്നതിൽ വ്യക്തതക്കുറവുണ്ടോ? 300 വാക്കുകൾ എങ്കിലും വേണം എന്ന നിഷ്കർഷിക്കുന്നത്, അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ അരുത് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെയല്ലേ? എന്നാൽ വലിയ ലേഖനങ്ങൾ 300 വാക്ക് തികയ്ക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം മൊഴിമാറ്റം നടത്തി ബാക്കി ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ആ ലേഖനം എന്നേക്കുമായി അപൂർണ്ണമായി കിടക്കുകയില്ലേ? വലിയ ലേഖനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മടിയുള്ളവർ, അത്തരം ലേഖനങ്ങൾ മൊഴിമാറ്റാതിരിക്കുന്നതല്ലേ ഉചിതം? 300 വാക്കുകൾ ലഭിക്കുന്ന ചെറിയ താളുകൾ കണ്ടെത്തി അവ വിവർത്തനം ചെയ്യട്ടെ. '''പല ലേഖനങ്ങളും അപൂർണ്ണം ആയതിനാൽ മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഷാഘടനകൊണ്ടുകൂടിയാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റിയതെന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത്.''' കാര്യനിർവാഹകരും പ്രത്യേകപദ്ധതികളുടെ ജൂറിമാരും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ തന്നെ അപൂർണ്ണവും അവ്യക്തവുമായ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് മൽസരത്തിൽ ചേർക്കുന്നത് എന്തായാലും ഉചിതമല്ല. ഓരോ ലേഖനവും വായിച്ച് വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുക്കാൻ ഇതെന്താ പ്രൈമറി ക്ലാസ്സിലെ കുട്ടികളാണോ വിക്കിപീഡിയർ? മറ്റുള്ളവർക്ക് മാതൃകയാവേണ്ടവർ ഇത്തരം പ്രവൃത്തി തുടരരുത് എന്നേ പറയാനുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:16, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ---- [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം വായിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരുപാട് പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ട് തിരുത്തൽ അപ്രായോഗികമാവുന്നു. *പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം, പ്രീഹ് വിഹെർ ക്ഷേത്രം എന്നിങ്ങനെ 3 വിധത്തിൽ ലേഖനത്തിൽ കാണുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് ഉച്ചാരണം പ്രെ വിഹിയർ എന്നാണെന്നു കാണുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിൽ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടവ അങ്ങനെ മാറ്റി. ഇത് ശരിയെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ തലക്കെട്ട് കൂടി അതിലേക്ക് മാറ്റണം. *ലേഖനത്തിൽ വ്യാപകമായി കാണുന്നത് '''ൻ്റെ''' എന്നാണ്. [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%80_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%B9%E0%B5%87%E0%B5%BC_%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82&diff=4143652&oldid=4143650] ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടവ '''ന്റെ''' എന്നാക്കിയിട്ടുണ്ട്. Unicode Font ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. *[[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം#ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും|ഈ ഭാഗത്ത്]] കുറച്ച് ദുർഗ്രഹത കാണുന്നു. //തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. // എന്നൊക്കെ കാണുന്നു. Complex sentence മുറിച്ചെഴുതി പരിഹരിക്കുക മാത്രമേ മാർഗ്ഗമുള്ളൂ. * ICJ വിധി എന്ന ഭാഗത്ത്, //1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു.// എന്നൊക്കെ വസ്തുതാപരമായ പിഴവുകൾ കാണുന്നു. *വളരെ വലിയ ലേഖനമാണ്. അപാരമായ ക്ഷമയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ഇതൊന്ന് ശരിയാക്കിയെടുക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ എന്നറിയാം. കുറേ ഭാഗം തിരുത്തി. കൂടുതൽ നേരം കമ്പ്യൂട്ടറിന് മുന്നിലിരിക്കാൻ കണ്ണിന്റെ ആരോഗ്യം അനുവദിക്കുന്നില്ല. *മേൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെയുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാതെ [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്ന് എങ്ങനെയാണ് തീരുമാനിക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:41, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) m4nphsc0satrop6km6y3qcywtgcklg3 4143673 4143671 2024-12-07T16:44:40Z Vijayanrajapuram 21314 4143673 wikitext text/x-wiki *വിക്കിപീഡിയ ഏഷ്യൻ മാസം 2024 ലേഖന രചനായജ്ഞത്തിൽ ഏതാനും ലേഖനങ്ങൾ ചേ‌ർത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവ മൽസരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 09:49, 29 നവംബർ 2024 (UTC) ==ലേഖനം കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് സംബന്ധിച്ച്== {{ping|Ranjithsiji}} , {{ping|Malikaveedu}}ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന (list of articles) ലേഖനങ്ങളെയാണ് ജൂറി അംഗം കൂടി ആയ user:renjith siji കരടിലോട്ടു മാറ്റിയത്. കോണ്ടെസ്റ്റിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന നിയമാവലി അനുസരിച്ചു സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കരടിലോട്ടു മാറ്റുന്ന രീതി ദയവായി പുനഃപരിശോധിക്കണം. ഞാൻ കരടിൽ നിന്നും [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യൻ മാസം കോണ്ടെസ്റ്റിൽ അതു പരിഗണിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.--[[ഉപയോക്താവ്:Meenakshi nandhini|Meenakshi nandhini]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Meenakshi nandhini|സംവാദം]]) 11:55, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) {{ping|Meenakshi nandhini}}. {{ping|Ranjithsiji}}, {{ping|Vijayanrajapuram}} കരടിൽനിന്ന് മാറ്റി മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങൾ ഏഷ്യൻമാസം കോണ്ടസ്റ്റിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം കോണ്ടസ്റ്റിലെ നിയമാവലിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ. [[ഉപയോക്താവ്:Malikaveedu|Malikaveedu]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Malikaveedu|സംവാദം]]) 12:22, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) :വിക്കിപീഡിയയിൽ ഉള്ള പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ എല്ലാ ലേഖനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്. അതിപ്പോ ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞമായാലും അല്ലെങ്കിലും. [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അപൂർണ്ണ ലേഖനങ്ങൾ മായ്ക്കാനോ കരടിലോട്ട് മാറ്റാനോ സാധിക്കും. അതിന് ജൂറി, അഡ്മിൻ എന്നീ പദവികൾ വേണമെന്നില്ല. സാധാരണയായി കരടിലുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഒരു റിവ്യൂ കമ്മറ്റി വിലയിരുത്തിയിട്ടാണ് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്. മലയാളം ചെറിയ വിക്കിയായതിനാലും തിരുത്തുന്നയാളുകളുടെ എണ്ണം കുറവായതിനാലും അത് നടക്കുന്നില്ല. '''വലിയ ലേഖനം അടിസ്ഥാനവിവരങ്ങളില്ലാതെ ചെറിയ ലേഖനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് തടയുക''' എന്നൊരു ഉദ്ദേശത്തിനാലാണ് യാന്ത്രികവിവർത്തന നയം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അതായത് വലിയ ലേഖനം വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട് എല്ലാ വിവരങ്ങളും വിട്ടുപോകാതെ പകുതി മാത്രമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാതെ ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവനായ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം വിവർത്തനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ കരടിലോട്ട് മാറ്റി അവിടെ മറ്റാളുകൾക്കും നന്നാക്കാനവസരം കൊടുത്ത് തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാം. ഇതുകൊണ്ട് ലേഖനം നന്നാവും, പരമാവധി പൂർണ്ണമാവും, അപൂർണ്ണമായി അനന്തകാലം കിടക്കില്ല ഇത്തരം മെച്ചങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിന് എന്താണ് പ്രശ്നം എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. ശ്രീമതി {{ping|Meenakshi nandhini}} എഴുതുന്ന പലലേഖനങ്ങളും പാതി വെന്ത അവസ്ഥയിലാണുള്ളത്. അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യെണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനിക്ക് ഒരു ലേഖനമെഴുതുമ്പോൾ അത് മുഴുവനും വൃത്തിയായി എഴുതാൻ തോന്നാത്തത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അനേകം പ്രാവശ്യം വാണിഗുകൾ കിട്ടിയ ആളാണ് മീനാക്ഷി നന്ദിനി. എടുത്ത പണി നശിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത്. മതിയായ രീതിയിൽ നന്നാക്കാതെ ലേഖനം തിരിച്ച് പ്രധാന നാമമേഖലയിലേക്ക് മാറ്റിയാൽ [[WP:MACHINE|യാന്ത്രിക വിവർത്തനനയം]] അനുസരിച്ച് അവ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാം. ഈ പ്രവൃത്തി തുടർച്ചയായി ചെയ്താൽ ഇനി തടയൽ നടപടി നേരിടേണ്ടിവരും. ഇനി ഏഷ്യൻ മാസം തിരുത്തൽ യജ്ഞത്തിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് വന്നാൽ '''യാന്ത്രിക പരിവർത്തനത്തേക്കാളുപരി നല്ലരീതിയിൽ വായിക്കാവുന്ന ഭാഷ ഉള്ളതായിരിക്കണം'''. മീനാക്ഷി നന്ദിനി 28 ലേഖനം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 4 എണ്ണം മിനിമം എഴുതിയാൽ മതി എന്നാണ് നിയമം. ഒരു 4 എണ്ണം മര്യാദക്ക് എഴുതാൻ എന്താണ് തോന്നാത്തത്. {{ping|Vijayanrajapuram}} ന്റെ അഭിപ്രായവും അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. --[[ഉപയോക്താവ്:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:13px;">രൺജിത്ത് സിജി </span>{Ranjithsiji}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Ranjithsiji|<span style="color:green;font-size:20px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 13:54, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) * [[കതരാഗമ ക്ഷേത്രം]], [[കതരഗാമ]] , [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്നിവ '''മെച്ചപ്പെടുത്തിയെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുമെങ്കിൽ''' ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്നാണ് എന്റേയും അഭിപ്രായം. *//''ലേഖനം 300 വാക്കുകളിൽ കുറയാൻ പാടില്ല എന്നാണെന്നു കാണുന്നു, ലേഖനം പൂർണ്ണമാകണം എന്നില്ല, നിയമാവലിയിൽ ചേർക്കാൻ വിട്ടുപോയതാകാം, വ്യക്തമാക്കുമല്ലോ.'' // എന്നതിൽ വ്യക്തതക്കുറവുണ്ടോ? 300 വാക്കുകൾ എങ്കിലും വേണം എന്ന നിഷ്കർഷിക്കുന്നത്, അപൂർണ്ണലേഖനങ്ങൾ അരുത് എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെയല്ലേ? എന്നാൽ വലിയ ലേഖനങ്ങൾ 300 വാക്ക് തികയ്ക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം മൊഴിമാറ്റം നടത്തി ബാക്കി ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ആ ലേഖനം എന്നേക്കുമായി അപൂർണ്ണമായി കിടക്കുകയില്ലേ? വലിയ ലേഖനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മടിയുള്ളവർ, അത്തരം ലേഖനങ്ങൾ മൊഴിമാറ്റാതിരിക്കുന്നതല്ലേ ഉചിതം? 300 വാക്കുകൾ ലഭിക്കുന്ന ചെറിയ താളുകൾ കണ്ടെത്തി അവ വിവർത്തനം ചെയ്യട്ടെ. '''പല ലേഖനങ്ങളും അപൂർണ്ണം ആയതിനാൽ മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഷാഘടനകൊണ്ടുകൂടിയാണ് കരടിലേക്ക് മാറ്റിയതെന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത്.''' കാര്യനിർവാഹകരും പ്രത്യേകപദ്ധതികളുടെ ജൂറിമാരും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ തന്നെ അപൂർണ്ണവും അവ്യക്തവുമായ ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് മൽസരത്തിൽ ചേർക്കുന്നത് എന്തായാലും ഉചിതമല്ല. ഓരോ ലേഖനവും വായിച്ച് വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുക്കാൻ ഇതെന്താ പ്രൈമറി ക്ലാസ്സിലെ കുട്ടികളാണോ വിക്കിപീഡിയർ? മറ്റുള്ളവർക്ക് മാതൃകയാവേണ്ടവർ ഇത്തരം പ്രവൃത്തി തുടരരുത് എന്നേ പറയാനുള്ളൂ. --[[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 14:16, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ---- [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] എന്ന ലേഖനം വായിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരുപാട് പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ട് തിരുത്തൽ അപ്രായോഗികമാവുന്നു. *പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം, പ്രെ വിഹിയർ ക്ഷേത്രം, പ്രീഹ് വിഹെർ ക്ഷേത്രം എന്നിങ്ങനെ 3 വിധത്തിൽ ലേഖനത്തിൽ കാണുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് ഉച്ചാരണം പ്രെ വിഹിയർ എന്നാണെന്നു കാണുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിൽ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടവ അങ്ങനെ മാറ്റി. ഇത് ശരിയെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ തലക്കെട്ട് കൂടി അതിലേക്ക് മാറ്റണം. *ലേഖനത്തിൽ വ്യാപകമായി കാണുന്നത് '''ൻ്റെ''' എന്നാണ്. [https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B5%80_%E0%B4%B5%E0%B4%BF%E0%B4%B9%E0%B5%87%E0%B5%BC_%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B5%87%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82&diff=4143652&oldid=4143650 ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടവ] '''ന്റെ''' എന്നാക്കിയിട്ടുണ്ട്. Unicode Font ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. *[[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം#ആധുനിക ചരിത്രവും ഉടമസ്ഥാവകാശ തർക്കവും|ഈ ഭാഗത്ത്]] കുറച്ച് ദുർഗ്രഹത കാണുന്നു. //തായ്‌ലൻഡ് നേരത്തെ ഭൂപടത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തായ്‌ലൻഡ് പക്ഷം പറഞ്ഞു. തായ് അധികാരികൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈവശാവകാശം കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ലളിതമായി കംബോഡിയൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവ് അളക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, മാപ്പ് തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. // എന്നൊക്കെ കാണുന്നു. Complex sentence മുറിച്ചെഴുതി പരിഹരിക്കുക മാത്രമേ മാർഗ്ഗമുള്ളൂ. * ICJ വിധി എന്ന ഭാഗത്ത്, //1962 ജൂൺ 15 ന്, ICJ 9 മുതൽ 3 വരെ ക്ഷേത്രം കംബോഡിയയുടേതാണെന്നും അവിടെ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൈനികരെയും പിൻവലിക്കാൻ തായ്‌ലൻഡ് ബാധ്യസ്ഥമാണെന്നും 7 മുതൽ 5 വരെ വോട്ടെടുപ്പിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത തായ്‌ലൻഡ്ന്റെ പക്കലുള്ള ശിൽപങ്ങൾ പോലുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ തിരികെ നൽകണമെന്നും വിധിച്ചു.// എന്നൊക്കെ വസ്തുതാപരമായ പിഴവുകൾ കാണുന്നു. *വളരെ വലിയ ലേഖനമാണ്. അപാരമായ ക്ഷമയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ഇതൊന്ന് ശരിയാക്കിയെടുക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ എന്നറിയാം. കുറേ ഭാഗം തിരുത്തി. കൂടുതൽ നേരം കമ്പ്യൂട്ടറിന് മുന്നിലിരിക്കാൻ കണ്ണിന്റെ ആരോഗ്യം അനുവദിക്കുന്നില്ല. *മേൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെയുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാതെ [[പ്രീ വിഹേർ ക്ഷേത്രം]] ഏഷ്യൻമാസം പദ്ധതിയിൽ പരിഗണിക്കണമെന്ന് എങ്ങനെയാണ് തീരുമാനിക്കുക. [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 16:41, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) r7g7k0vei7izg16pza9zm3l6cdfk4cc 3 629733 4143763 4141964 2024-12-08T04:19:09Z Ternarius 29989 Ternarius എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:CodingYT]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:CTCG]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/CodingYT|CodingYT]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/CTCG|CTCG]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4141964 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: CodingYT | CodingYT | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 16:40, 3 ഡിസംബർ 2024 (UTC) o05ml4gpgj95hqunjourtegf5kpvo1j 0 629813 4143588 4143586 2024-12-07T12:02:16Z Sachin12345633 102494 4143588 wikitext text/x-wiki {{PU|Translator (computing)}} {{Program execution}} ഒരു '''ട്രാൻസിലേറ്റർ''' അല്ലെങ്കിൽ '''പ്രോഗ്രാമിംഗ് ലാങ്വേജ് പ്രോസസ്സർ''' എന്നത് ഒരു [[computer program|കമ്പ്യൂട്ടർ പ്രോഗ്രാമാണ്]], അത് മനുഷ്യന് സൗകര്യപ്രദമായ രൂപത്തിൽ എഴുതിയ പ്രോഗ്രാമിംഗ് നിർദ്ദേശങ്ങളെ കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന മെഷീൻ ലാംഗ്വേജ് കോഡുകളാക്കി മാറ്റുന്നു. [[compiler|കംപൈലർ]], അസംബ്ലർ, അല്ലെങ്കിൽ [[Interpreter (computing)|ഇൻ്റർപ്രെറ്റർ]] എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൊതു പദമാണിത് - ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ഭാഷയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കോഡ് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന എന്തിനെയും അങ്ങനെ വിളിക്കാൻ സാധിക്കും<ref name="MCT">{{cite web |title=What are compilers, translators, interpreters, and assemblers? |date=2017-02-17 |author-first=Scott |author-last=Thornton |work=MicrocontrollerTips |url=http://www.microcontrollertips.com/compilers-translators-interpreters-assemblers-faq/ |access-date=2020-02-02 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190719223609/https://www.microcontrollertips.com/compilers-translators-interpreters-assemblers-faq/ |archive-date=2019-07-19}}</ref><ref name="Intel_1983_SH">{{cite book |title=Software Handbook |chapter=Translators And Utilities For Program Development |page=3-1 |date=1984 |orig-date=1983 |publisher=[[Intel Corporation]] |id=230786-001 |url=http://bitsavers.trailing-edge.com/components/intel/_dataBooks/230786-001_Intel_Software_Handbook_1984.pdf |access-date=2020-01-29 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20200129010534/http://bitsavers.trailing-edge.com/components/intel/_dataBooks/230786-001_Intel_Software_Handbook_1984.pdf |archive-date=2020-01-29}}</ref>. കോഡ് ട്രാൻസിലേഷനിൽ വ്യത്യസ്ത തരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഭാഷകളുടെ തലങ്ങൾ തമ്മിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. [[C++|സി++]] അല്ലെങ്കിൽ [[Java (programming language)|ജാവ]] പോലുള്ള ഉന്നത-തല ഭാഷകൾ പരസ്പരം വിവർത്തനം ചെയ്യാനോ [[ബൈറ്റ്കോഡ്]] പോലെയുള്ള ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് ഫോമുകളിലേക്ക് കംപൈൽ ചെയ്യാനോ കഴിയും. ബൈറ്റ്കോഡ് അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് കോഡ് നിർവ്വഹണത്തിനായുള്ള നിമ്ന-തലത്തിൽ(low-level) [[machine code|മെഷീൻ കോഡിലേക്ക്]] വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും. അസംബ്ലി ഭാഷ അല്ലെങ്കിൽ മെഷീൻ കോഡ് പോലുള്ള ഹാർഡ്‌വെയറിനോട് ചേർന്നുള്ള കോഡുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നിമ്ന തലത്തിലുള്ള ട്രാൻസിലേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത ഹാർഡ്‌വെയർ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾക്കായി സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ അഡാപ്റ്റുചെയ്യുമ്പോൾ വിവിധ തരം [[Assembly language|അസംബ്ലി]] ഭാഷകൾക്കിടയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ, ഒരു സിപിയു നേരിട്ട് നടപ്പിലാക്കുന്ന [[ബൈനറി]] നിർദ്ദേശങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന മെഷീൻ കോഡിന്, മറ്റൊരു ആർക്കിടെക്ചറുള്ള മറ്റൊരു സിസ്റ്റത്തിൽ കാര്യക്ഷമമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് പരിവർത്തനമോ ഒപ്റ്റിമൈസേഷനോ ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം. ഈ പ്രക്രിയ വിവിധ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് പരിതസ്ഥിതികളിലുടനീളം മികച്ച പ്രകടനം ഉറപ്പാക്കുന്നു. സോഫ്റ്റ്‌വെയറും ഹാർഡ്‌വെയറും കമ്പ്യൂട്ടിംഗിലെ വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള അബ്സ്ട്രാക്ഷനെ(അബ്സ്ട്രാക്ഷൻ എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ഭാഗങ്ങൾ അവഗണിക്കുമ്പോൾ എന്തെങ്കിലും പ്രധാന വിശദാംശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. പ്രോഗ്രാമിംഗിൽ, ഉപയോക്താവിന് പ്രസക്തമായത് മാത്രം കാണിച്ചുകൊണ്ട് സങ്കീർണ്ണമായ സിസ്റ്റങ്ങളെ ഇത് ലളിതമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഒരു കാർ ഓടിക്കുമ്പോൾ, സ്റ്റിയറിംഗ് വീലും പെഡലുകളും എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് മാത്രമേ നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുള്ളൂ, എഞ്ചിൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നല്ല. അതുപോലെ, കോഡിംഗിൽ, അബ്സ്ട്രാക്ഷൻ സങ്കീർണ്ണമായ ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മറയ്ക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് ലളിതമായ ഒരു ഇൻ്റർഫേസ് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ള ഉന്നത തല(high-level) ഭാഷകളിലാണ് സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹാർഡ്‌വെയറിന്റെ ഭൗതിക ഭാഗങ്ങളുമായി അവ എങ്ങനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ നിമ്ന തല വിവരണങ്ങൾ(description) ഉപയോഗിക്കുന്നു. ട്രാൻസ്ലേറ്റർ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് ഈ അബ്സ്ട്രാറ്റ് തലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരിവർത്തനം സുഗമമാക്കുന്നു<ref>{{Cite web |last=Beaulieu |first=Adrien |date=2022 |title=A15. Front-End and Back-End Technologies: The Importance of Proficiency in Multiple Programming Languages |url=https://product.house/front-end-and-back-end-technologies-the-importance-of-proficiency-in-multiple-programming-languages/}}</ref>. മൊത്തത്തിൽ, സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറും [[computer hardware|ഹാർഡ്‌വെയറും]] തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്തുന്നതിൽ ട്രാൻസിലേറ്റർ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഓരോ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൻ്റെയും തനതായ സവിശേഷതകളും ശക്തികളും പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ [[software developer|ഡെവലപ്പർമാരെ]] അനുവദിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, കുറഞ്ഞ പവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന, അവർ നിർമ്മിക്കുന്ന [[ആപ്ലിക്കേഷൻ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ|ആപ്പിൻ്റെയോ]] പ്രോഗ്രാമിൻ്റെയോ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന [[computer software|സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ]] സൃഷ്‌ടിക്കാൻ ഇത് അവരെ സഹായിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web |last=Pagadala |first=Santosh Kumar |date=2004 |title=Portable implementation of computer aided design environment for composite structures |url=https://researchrepository.wvu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2455&context=etd}}</ref>. ==അവലംബം== tsdo5x3dfdzq58ab3ofpk3g4t9se4kz 4143590 4143588 2024-12-07T12:06:02Z Sachin12345633 102494 4143590 wikitext text/x-wiki {{PU|Translator (computing)}} {{Program execution}} ഒരു '''ട്രാൻസിലേറ്റർ''' അല്ലെങ്കിൽ '''പ്രോഗ്രാമിംഗ് ലാങ്വേജ് പ്രോസസ്സർ''' എന്നത് ഒരു [[computer program|കമ്പ്യൂട്ടർ പ്രോഗ്രാമാണ്]], അത് മനുഷ്യന് സൗകര്യപ്രദമായ രൂപത്തിൽ എഴുതിയ പ്രോഗ്രാമിംഗ് നിർദ്ദേശങ്ങളെ കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന മെഷീൻ ലാംഗ്വേജ് കോഡുകളാക്കി മാറ്റുന്നു. [[compiler|കംപൈലർ]], അസംബ്ലർ, അല്ലെങ്കിൽ [[Interpreter (computing)|ഇൻ്റർപ്രെറ്റർ]] എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൊതു പദമാണിത് - ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ഭാഷയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കോഡ് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന എന്തിനെയും അങ്ങനെ വിളിക്കാൻ സാധിക്കും<ref name="MCT">{{cite web |title=What are compilers, translators, interpreters, and assemblers? |date=2017-02-17 |author-first=Scott |author-last=Thornton |work=MicrocontrollerTips |url=http://www.microcontrollertips.com/compilers-translators-interpreters-assemblers-faq/ |access-date=2020-02-02 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190719223609/https://www.microcontrollertips.com/compilers-translators-interpreters-assemblers-faq/ |archive-date=2019-07-19}}</ref><ref name="Intel_1983_SH">{{cite book |title=Software Handbook |chapter=Translators And Utilities For Program Development |page=3-1 |date=1984 |orig-date=1983 |publisher=[[Intel Corporation]] |id=230786-001 |url=http://bitsavers.trailing-edge.com/components/intel/_dataBooks/230786-001_Intel_Software_Handbook_1984.pdf |access-date=2020-01-29 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20200129010534/http://bitsavers.trailing-edge.com/components/intel/_dataBooks/230786-001_Intel_Software_Handbook_1984.pdf |archive-date=2020-01-29}}</ref>. കോഡ് ട്രാൻസിലേഷനിൽ വ്യത്യസ്ത തരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഭാഷകളുടെ തലങ്ങൾ തമ്മിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. [[C++|സി++]] അല്ലെങ്കിൽ [[Java (programming language)|ജാവ]] പോലുള്ള ഉന്നത-തല ഭാഷകൾ പരസ്പരം വിവർത്തനം ചെയ്യാനോ [[ബൈറ്റ്കോഡ്]] പോലെയുള്ള ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് ഫോമുകളിലേക്ക് കംപൈൽ ചെയ്യാനോ കഴിയും. ബൈറ്റ്കോഡ് അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് കോഡ് നിർവ്വഹണത്തിനായുള്ള നിമ്ന-തലത്തിൽ(low-level) [[machine code|മെഷീൻ കോഡിലേക്ക്]] വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും. അസംബ്ലി ഭാഷ അല്ലെങ്കിൽ മെഷീൻ കോഡ് പോലുള്ള ഹാർഡ്‌വെയറിനോട് ചേർന്നുള്ള കോഡുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നിമ്ന തലത്തിലുള്ള ട്രാൻസിലേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത ഹാർഡ്‌വെയർ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾക്കായി സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ അഡാപ്റ്റുചെയ്യുമ്പോൾ വിവിധ തരം [[Assembly language|അസംബ്ലി]] ഭാഷകൾക്കിടയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ, ഒരു സിപിയു നേരിട്ട് നടപ്പിലാക്കുന്ന [[ബൈനറി]] നിർദ്ദേശങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന മെഷീൻ കോഡിന്, മറ്റൊരു ആർക്കിടെക്ചറുള്ള മറ്റൊരു സിസ്റ്റത്തിൽ കാര്യക്ഷമമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് പരിവർത്തനമോ ഒപ്റ്റിമൈസേഷനോ ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം. ഈ പ്രക്രിയ വിവിധ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് പരിതസ്ഥിതികളിലുടനീളം മികച്ച പ്രകടനം ഉറപ്പാക്കുന്നു. സോഫ്റ്റ്‌വെയറും ഹാർഡ്‌വെയറും കമ്പ്യൂട്ടിംഗിലെ വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള അബ്സ്ട്രാക്ഷനെ(അബ്സ്ട്രാക്ഷൻ എന്നാൽ അനാവശ്യമായ ഭാഗങ്ങൾ അവഗണിക്കുമ്പോൾ എന്തെങ്കിലും പ്രധാന വിശദാംശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. പ്രോഗ്രാമിംഗിൽ, ഉപയോക്താവിന് പ്രസക്തമായത് മാത്രം കാണിച്ചുകൊണ്ട് സങ്കീർണ്ണമായ സിസ്റ്റങ്ങളെ ഇത് ലളിതമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഒരു കാർ ഓടിക്കുമ്പോൾ, സ്റ്റിയറിംഗ് വീലും പെഡലുകളും എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് മാത്രമേ നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുള്ളൂ, എഞ്ചിൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നല്ല. അതുപോലെ, കോഡിംഗിൽ, അബ്സ്ട്രാക്ഷൻ സങ്കീർണ്ണമായ ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മറയ്ക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് ലളിതമായ ഒരു ഇൻ്റർഫേസ് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ള [[ഉന്നത തല ഭാഷ|ഉന്നത തല(high-level) ഭാഷകളിലാണ്]] സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഹാർഡ്‌വെയറിന്റെ ഭൗതിക ഭാഗങ്ങളുമായി അവ എങ്ങനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ നിമ്ന തല വിവരണങ്ങൾ(description) ഉപയോഗിക്കുന്നു. ട്രാൻസ്ലേറ്റർ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് ഈ അബ്സ്ട്രാറ്റ് തലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരിവർത്തനം സുഗമമാക്കുന്നു<ref>{{Cite web |last=Beaulieu |first=Adrien |date=2022 |title=A15. Front-End and Back-End Technologies: The Importance of Proficiency in Multiple Programming Languages |url=https://product.house/front-end-and-back-end-technologies-the-importance-of-proficiency-in-multiple-programming-languages/}}</ref>. മൊത്തത്തിൽ, സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറും [[computer hardware|ഹാർഡ്‌വെയറും]] തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്തുന്നതിൽ ട്രാൻസിലേറ്റർ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഓരോ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൻ്റെയും തനതായ സവിശേഷതകളും ശക്തികളും പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ [[software developer|ഡെവലപ്പർമാരെ]] അനുവദിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, കുറഞ്ഞ പവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന, അവർ നിർമ്മിക്കുന്ന [[ആപ്ലിക്കേഷൻ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ|ആപ്പിൻ്റെയോ]] പ്രോഗ്രാമിൻ്റെയോ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന [[computer software|സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ]] സൃഷ്‌ടിക്കാൻ ഇത് അവരെ സഹായിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web |last=Pagadala |first=Santosh Kumar |date=2004 |title=Portable implementation of computer aided design environment for composite structures |url=https://researchrepository.wvu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2455&context=etd}}</ref>. ==അവലംബം== 3k2pczvp8zg34ir20mjbuu8876otla3 0 629870 4143755 4142893 2024-12-08T03:41:36Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4143755 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = പാണ്ഡവം | other_name = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | nickname = | pushpin_map = Kerala#India | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in India, Kerala | coordinates = {{coord|9|39|49.43|N|76|30|40.41|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_name2 = [[Kottayam district|Kottayam]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = [[പഞ്ചായത്ത്]] | governing_body = [[അയ്മനം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_total_km2 = | area_rank = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_footnotes = | population_density_km2 = | population_rank = | population_demonym = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 686015 | area_code = 0481 | registration_plate = KL-05 | website = | footnotes = | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = Kottayam | blank2_name_sec2 = Nearest airport | blank2_info_sec2 = [[Cochin International Airport Limited]] }} കേരളത്തിൽ [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] [[അയ്മനം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|അയ്മനം പഞ്ചായത്തിലുൾപ്പെട്ട]] ഒരു ചെറു ഗ്രാമമാണ് '''പാണ്ഡവം''' ({{IPAc-en|-|ˈ|p|ɑː|n|d|ə|v|ə|m}}). കോട്ടയം-ഒളശ്ശ-പരിപ്പ് റൂട്ടിൽ കുടയംപടിക്ക് സമീപമാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. == പദോൽപത്തി == ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, "പാണ്ഡവവനം" എന്നതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പാണ്ഡവം എന്ന പേരിൻറെ അർത്ഥം പാണ്ഡവരുടെ വനം എന്നാണ്.<ref name=":0">{{Cite book|url=http://www.nationalbookstall.com/|title=From Olassa to Thidanadu|last=Thekkumkur History and Chronicle|first=|last2=Prof. N.E. Kesavan Namboothiri|publisher=Sahitya Pravarthaka Co-operative Society Ltd.|year=2014|isbn=9789385725647|location=Kottayam, Kerala state, India|pages=134|quote=|via=|access-date=2024-12-06|archive-date=2002-06-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20020603024326/http://nationalbookstall.com/|url-status=dead}}</ref> == ഐതിഹ്യം == വനവാസകാലത്ത് [[പാണ്ഡവർ]] ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നതായാണ് ഐതിഹ്യം. [[പറയിപെറ്റ പന്തിരുകുലം|പറയിപെറ്റ പന്തിരുകുലത്തിലെ]] [[നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തൻ]] ഇവിടെ ഒരു ശാസ്താ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചുവെന്നാണ് പ്രചാരത്തിലുള്ള മറ്റൊരു വിശ്വാസം. തെക്കുംകൂർ രാജാവിന് പ്രായമേറിയതോടെ മകരസംക്രാന്തി നാളിൽ ശബരിമലയിൽ ദർശനത്തിന് പോകാനായില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകാനായി പാണ്ഡവവനത്തിൽ താൻ കുടിയിരിക്കുന്നതായി ശാസ്താവ് അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകി. രാജാവ് ഉടൻ തന്നെ കാട് വെട്ടിത്തെളിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും അവിടെ ഒരു ശാസ്താ വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അവിടെ ശാസ്താവിനായി ഒരു ശ്രീകോവിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും അത് പാണ്ഡവം ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രമായി അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name=":02">{{Cite book|url=http://www.nationalbookstall.com/|title=From Olassa to Thidanadu|last=Thekkumkur History and Chronicle|first=|last2=Prof. N.E. Kesavan Namboothiri|publisher=Sahitya Pravarthaka Co-operative Society Ltd.|year=2014|isbn=9789385725647|location=Kottayam, Kerala state, India|pages=134|quote=|via=|access-date=2024-12-06|archive-date=2002-06-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20020603024326/http://nationalbookstall.com/|url-status=dead}}</ref> == ശാസ്താ ക്ഷേത്രം == പാണ്ഡവം ശാസ്താ ക്ഷേത്രം ശാസ്താവിനെ (അയ്യപ്പ) തൻ്റെ സഹവാസികളായ പൂർണ്ണ, പുഷ്കല എന്നിവരോടൊപ്പം പ്രധാന ദൈവമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ താന്ത്രികാവകാശം "കടിയക്കോൽ മന" യ്ക്കാണ്. ശിവൻ, മാളികപ്പുറത്തമ്മ, നാഗർ എന്നിവരാണ് ഇവിടുത്തെ ഉപദേവതകൾ. മലയാള മാസമായ ധനുവിൽ ആറാട്ടു ചടങ്ങോടെ ആരംഭിക്കുന്ന എട്ടു ദിവസത്തെ വാർഷികോത്സവം ഇവിടെ അരങ്ങേറുന്നു. തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡാണ് ക്ഷേത്ര ഭരണം നടത്തുന്നത്. == ക്ഷേത്ര ഘടന == തിരുവനന്തപുരത്തെ രാമവർമ അഗ്രഹാരത്തിലെ നാരായണപട്ടർ വരച്ച വിവിധ ഹിന്ദു ദേവതകളുടെ ചുവർചിത്രങ്ങളാൽ ഈ ഘടന അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.keralatourism.org/kumarakom/pandavam-sree-dharmasastha-temple-aymanam.php|title=Pandavam Sree Dharma Sastha Temple, Aymanam, Kumarakom, Kottayam, Kerala, India {{!}} Kerala Tourism|access-date=2016-12-17|website=www.keralatourism.org}}</ref> ഇവിടെയുള്ള അപൂർവ ചുവർചിത്രങ്ങൾ യുനെസ്കോയുടെ പൈതൃകപട്ടികയിൽ പെട്ടതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൻറെ തെക്കൻ ഭിത്തിയിൽ ശിവതാണ്ഡവം, ഗണപതി പൂജ, ഗോപികമാർക്കൊപ്പം പുല്ലാങ്കുഴൽ വായിക്കുന്ന കൃഷ്ണൻ എന്നിവയുടെ ചുവർചിത്രങ്ങളുമുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറൻ ഭിത്തിയിൽ അശ്വരൂഢനായ (കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന) ശാസ്താവ്, യോഗ നരസിംഹം, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരുടെ ചുവർചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്. കലശാഭിഷേകം നടത്തുന്ന ഇന്ദ്രനെ (കിഴക്കൻ ദേവത) കിഴക്കൻ ഭിത്തിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം രാജയുടെ ഒരു പെയിൻ്റിംഗും ഉണ്ട്. വടക്കൻ ഭിത്തിയിൽ ആനപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന ശാസ്താവിൻ്റെയും പാർവതി പരിണയത്തിൻ്റെയും (പാർവ്വതിയുടെ വിവാഹം) ചുമർചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലെ നമസ്കാര മണ്ഡപം ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്തതാണ്. കഴുക്കോലും മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗങ്ങളും ഗ്രാനൈറ്റ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name=":03">{{Cite book|url=http://www.nationalbookstall.com/|title=From Olassa to Thidanadu|last=Thekkumkur History and Chronicle|first=|last2=Prof. N.E. Kesavan Namboothiri|publisher=Sahitya Pravarthaka Co-operative Society Ltd.|year=2014|isbn=9789385725647|location=Kottayam, Kerala state, India|pages=134|quote=|via=|access-date=2024-12-06|archive-date=2002-06-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20020603024326/http://nationalbookstall.com/|url-status=dead}}</ref> == അവലംബം == ikvhuxmh75rzdd5l1draqb3mwf7rwfz 0 629926 4143784 4143501 2024-12-08T07:06:46Z Vijayanrajapuram 21314 4143784 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Manathoor | other_name = Pizhaku | nickname = | settlement_type = small village | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|9|48|45|N|76|38|30|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[Kottayam district|Kottayam]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | parts_type = [[Taluka]]s | parts = [[Meenachil]] | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 3 | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = 2500 | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = 833 | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 686651 | area_code_type = Telephone code | area_code = 04822 | registration_plate = KL 35 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = Pala | blank2_name_sec1 = Literacy | blank2_info_sec1 = 100% | blank3_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank3_info_sec1 = Kottayam | blank4_name_sec1 = [[Vidhan Sabha]] constituency | blank4_info_sec1 = Pala | blank1_name_sec2 = [[Climate of India|Climate]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|24c 36c]] <small>([[Köppen climate classification|Köppen]])</small> | website = | footnotes = }} കോട്ടയം ജില്ലയിലെ [[ളാലം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|ളാലം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിലുൾപ്പെട്ട]] ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണ് '''മാനത്തൂർ'''. കടനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ കീഴിലാണ് ഇത് വരുന്നത്. പാലാ-തൊടുപുഴ ഹൈവേയ്‌ക്ക് സമീപത്തായി പാലാ നഗരത്തിൽനിന്ന് ഏകദേശം 12 കിലോമീറ്ററും തൊടുപുഴ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 15 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് ഈ ഗ്രാമം. ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായി കോട്ടയത്തിന് 35 കിലോമീറ്റർ വടക്കായാണ് ഗ്രാമത്തിൻറെ സ്ഥാനം. മെയിൻ ഈസ്റ്റേൺ ഹൈവേയുടെ (SH-8) അരികിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഈ ഗ്രാമം ഇടുക്കി ജില്ലയുമായി വടക്ക്-കിഴക്കൻ അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. == ജനസംഖ്യയും മതവും == 750 കുടുംബങ്ങളാണ് ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത്. ഇവിടെയുള്ളവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്ത്യാനികളും ഹിന്ദുക്കളുമാണ്. എല്ലാ മതങ്ങളും സംസ്ക്കാരവും സൗഹാർദത്തിലാണ് ഇവിടെ ജീവിക്കുന്നത്. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == പാലായ്ക്കും തൊടുപുഴയ്ക്കും ഇടയിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഗ്രാമത്തിലെ പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് രാമപുരം കവലയിലെ പിഴകിലാണ്. കുറിഞ്ഞി, കരിംകുന്നം, വടക്കുള്ള നെല്ലപ്പാറ, മറ്റത്തിപ്പാറ, കിഴക്കുള്ള കാവുംകണ്ടം, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തെ രാമപുരം എന്നിവയാണ് ഇതിൻറെ സമീപ ഗ്രാമങ്ങൾ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കോട്ടയം ആണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം കൊച്ചിയാണ്. മാനത്തൂരിൽ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളും മലനിരകളുമുണ്ട്. മാനത്തൂരിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുകൂടി പാലാ - തൊടുപുഴ ഹൈവേ കടന്നുപോകുന്നു. ഇരുവശവും ഉയർന്നുകിടക്കുന്ന ഒരു താഴ്‌വരയിലാണ് ഈ റോഡ്. മാനത്തൂരിൽ പള്ളി ജംഗ്ഷൻ, സ്കൂൾ ജംഗ്ഷൻ എന്നീ രണ്ട് പ്രധാന ജംഗ്ഷനുകളുണ്ട്. പാമ്പനാൽ വെള്ളച്ചാട്ടം, സെൻ്റ് മേരീസ് ചർച്ച്, സെൻ്റ് ജോസഫ്സ് ഹൈസ്കൂൾ, ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം എന്നിവയാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ. == കാലാവസ്ഥ == സുഖകരമായ കാലാവസ്ഥയുള്ള പ്രദേശമാണിത്. ഇവിടെ കൂടിയ ചൂടോ തണുപ്പോ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. ജൂൺ - നവംബർ മാസങ്ങളാണ് മഴക്കാലം. താപനില 20 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് മുതൽ 36 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, ഇത് വർഷം മുഴുവനും സ്ഥിരമായിരിക്കും. ഡിസംബർ-ജനുവരി മാസങ്ങളിലെ പ്രഭാതങ്ങൾ സൂര്യപ്രകാശം തുളച്ചുകയറുന്ന അതിശയകരമായ മൂടൽമഞ്ഞിൻറെ അനുഭവം നൽകുന്നതാണ്. മൺസൂൺ മഴ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഈ ഗ്രാമത്തിനു സമീപത്തുള്ള പാമ്പനാൽ വെള്ളച്ചാട്ടം പ്രകൃതി സ്നേഹികൾക്ക് നയനാന്ദകരമായ കാഴ്ച നൽകുന്നു. കോടമഞ്ഞ് മൂടിയ മലകളും താഴ്‌വരകളും ഈ സ്ഥലത്തിനുണ്ട്. റബ്ബർ, കുരുമുളക്, തെങ്ങ്, വാനില എന്നിവയുടെ കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായി കാലാവസ്ഥയാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഇവിടെ റബ്ബർ തോട്ടങ്ങളും നെൽപ്പാടങ്ങളും ഇടകലർന്ന് കാണപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമവാസികളിൽ ഭൂരിപക്ഷവും റബ്ബർ കർഷകരാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery widths="240" heights="240"> File:Manathoor_SchholJn.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Manathoor_SchholJn.jpg|Manathoor School Junction File:Board_of_Manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Board_of_Manathoor.jpg|Board On Pala-Thodupuzha Highway Inserted By KSTP File:Kurish_Pally.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kurish_Pally.jpg|St. Joseph's KurishPally File:Sunset_view_at_manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Sunset_view_at_manathoor.jpg|Sunset View among Rubber trees at Manathoor File:High_School_at_Manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:High_School_at_Manathoor.jpg|St. Joseph's High School Manathoor File:Mist_Covered_Hill_at_Manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Mist_Covered_Hill_at_Manathoor.jpg|Mist Covered view of Hill from Manathoor File:JaiHind_Library_at_Pizhaku.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:JaiHind_Library_at_Pizhaku.jpg|JaiHind Library File:SNDP_Sreenarayan_Guru_Temple.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:SNDP_Sreenarayan_Guru_Temple.jpg|Pizhaku SNDP Temple </gallery> == അവലംബം == qvrhdzfsu55o5fi742cnggxzb3j68k2 4143785 4143784 2024-12-08T07:07:40Z Vijayanrajapuram 21314 4143785 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Manathoor | other_name = Pizhaku | nickname = | settlement_type = small village | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|9|48|45|N|76|38|30|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[Kottayam district|Kottayam]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | parts_type = [[Taluka]]s | parts = [[Meenachil]] | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 3 | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = 2500 | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = 833 | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 686651 | area_code_type = Telephone code | area_code = 04822 | registration_plate = KL 35 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = Pala | blank2_name_sec1 = Literacy | blank2_info_sec1 = 100% | blank3_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank3_info_sec1 = Kottayam | blank4_name_sec1 = [[Vidhan Sabha]] constituency | blank4_info_sec1 = Pala | blank1_name_sec2 = [[Climate of India|Climate]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|24c 36c]] <small>([[Köppen climate classification|Köppen]])</small> | website = | footnotes = }} കോട്ടയം ജില്ലയിലെ [[ളാലം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|ളാലം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിലുൾപ്പെട്ട]] ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണ് '''മാനത്തൂർ'''. കടനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ കീഴിലാണ് ഇത് വരുന്നത്. പാലാ-തൊടുപുഴ ഹൈവേയ്‌ക്ക് സമീപത്തായി പാലാ നഗരത്തിൽനിന്ന് ഏകദേശം 12 കിലോമീറ്ററും തൊടുപുഴ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 15 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് ഈ ഗ്രാമം. ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായി കോട്ടയത്തിന് 35 കിലോമീറ്റർ വടക്കായാണ് ഗ്രാമത്തിന്റെ സ്ഥാനം. മെയിൻ ഈസ്റ്റേൺ ഹൈവേയുടെ (SH-8) അരികിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഈ ഗ്രാമം ഇടുക്കി ജില്ലയുമായി വടക്ക്-കിഴക്കൻ അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. == ജനസംഖ്യയും മതവും == 750 കുടുംബങ്ങളാണ് ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത്. ഇവിടെയുള്ളവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്ത്യാനികളും ഹിന്ദുക്കളുമാണ്. എല്ലാ മതങ്ങളും സംസ്ക്കാരവും സൗഹാർദത്തിലാണ് ഇവിടെ ജീവിക്കുന്നത്. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == പാലായ്ക്കും തൊടുപുഴയ്ക്കും ഇടയിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഗ്രാമത്തിലെ പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് രാമപുരം കവലയിലെ പിഴകിലാണ്. കുറിഞ്ഞി, കരിംകുന്നം, വടക്കുള്ള നെല്ലപ്പാറ, മറ്റത്തിപ്പാറ, കിഴക്കുള്ള കാവുംകണ്ടം, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തെ രാമപുരം എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ സമീപ ഗ്രാമങ്ങൾ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കോട്ടയം ആണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം കൊച്ചിയാണ്. മാനത്തൂരിൽ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളും മലനിരകളുമുണ്ട്. മാനത്തൂരിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുകൂടി പാലാ - തൊടുപുഴ ഹൈവേ കടന്നുപോകുന്നു. ഇരുവശവും ഉയർന്നുകിടക്കുന്ന ഒരു താഴ്‌വരയിലാണ് ഈ റോഡ്. മാനത്തൂരിൽ പള്ളി ജംഗ്ഷൻ, സ്കൂൾ ജംഗ്ഷൻ എന്നീ രണ്ട് പ്രധാന ജംഗ്ഷനുകളുണ്ട്. പാമ്പനാൽ വെള്ളച്ചാട്ടം, സെൻ്റ് മേരീസ് ചർച്ച്, സെൻ്റ് ജോസഫ്സ് ഹൈസ്കൂൾ, ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം എന്നിവയാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ. == കാലാവസ്ഥ == സുഖകരമായ കാലാവസ്ഥയുള്ള പ്രദേശമാണിത്. ഇവിടെ കൂടിയ ചൂടോ തണുപ്പോ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. ജൂൺ - നവംബർ മാസങ്ങളാണ് മഴക്കാലം. താപനില 20 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് മുതൽ 36 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, ഇത് വർഷം മുഴുവനും സ്ഥിരമായിരിക്കും. ഡിസംബർ-ജനുവരി മാസങ്ങളിലെ പ്രഭാതങ്ങൾ സൂര്യപ്രകാശം തുളച്ചുകയറുന്ന അതിശയകരമായ മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ അനുഭവം നൽകുന്നതാണ്. മൺസൂൺ മഴ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഈ ഗ്രാമത്തിനു സമീപത്തുള്ള പാമ്പനാൽ വെള്ളച്ചാട്ടം പ്രകൃതി സ്നേഹികൾക്ക് നയനാന്ദകരമായ കാഴ്ച നൽകുന്നു. കോടമഞ്ഞ് മൂടിയ മലകളും താഴ്‌വരകളും ഈ സ്ഥലത്തിനുണ്ട്. റബ്ബർ, കുരുമുളക്, തെങ്ങ്, വാനില എന്നിവയുടെ കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായി കാലാവസ്ഥയാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഇവിടെ റബ്ബർ തോട്ടങ്ങളും നെൽപ്പാടങ്ങളും ഇടകലർന്ന് കാണപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമവാസികളിൽ ഭൂരിപക്ഷവും റബ്ബർ കർഷകരാണ്. == ചിത്രശാല == <gallery widths="240" heights="240"> File:Manathoor_SchholJn.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Manathoor_SchholJn.jpg|Manathoor School Junction File:Board_of_Manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Board_of_Manathoor.jpg|Board On Pala-Thodupuzha Highway Inserted By KSTP File:Kurish_Pally.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kurish_Pally.jpg|St. Joseph's KurishPally File:Sunset_view_at_manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Sunset_view_at_manathoor.jpg|Sunset View among Rubber trees at Manathoor File:High_School_at_Manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:High_School_at_Manathoor.jpg|St. Joseph's High School Manathoor File:Mist_Covered_Hill_at_Manathoor.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Mist_Covered_Hill_at_Manathoor.jpg|Mist Covered view of Hill from Manathoor File:JaiHind_Library_at_Pizhaku.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:JaiHind_Library_at_Pizhaku.jpg|JaiHind Library File:SNDP_Sreenarayan_Guru_Temple.jpg|കണ്ണി=https://en.wikipedia.org/wiki/File:SNDP_Sreenarayan_Guru_Temple.jpg|Pizhaku SNDP Temple </gallery> == അവലംബം == qga82ai8o3u3au0ropza4lvvd99iz1v 0 629935 4143742 4143572 2024-12-08T01:53:26Z Fotokannan 14472 /* ഫിലിമോഗ്രാഫി */ 4143742 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kudisai Jayabharathy}} {{Infobox person | name = ജയഭാരതി | image = കുടിസൈ.png | imagesize = | birth_date = 1946 or 1947 | birth_place = | death_date = {{death date and given age|df=y|2024|12|06|77}} | death_place = [[ചെന്നൈ]], [[തമിഴ്നാട് ]], ഇന്ത്യ | occupation = ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ | othername = ആർ. ജയരാമൻ | yearsactive = | spouse = | parents = }} തമിഴ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു '''കുടിസൈ ജയഭാരതി'''(1946 or 1947 - :6 ഡിസംബർ 2024). 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിന് ദേശീയ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിരുന്നു. ബദൽ സിനിമകളുടെ തുടക്കക്കാരനാണ് ജയഭാരതി. അഞ്ച് ദശകത്തോളം നീണ്ട ചലച്ചിത്ര ജീവിതത്തിൽ ഒൻപത് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ ഭാരതി സംവിധാനം ചെയ്തു. <ref name="newindianexpress">{{cite news|url=http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|archive-url=https://web.archive.org/web/20151001235153/http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|url-status=dead|archive-date=1 October 2015|title=Puthiran gets Public Viewing |newspaper=[[The New Indian Express]]|access-date=2015-09-30}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|title=Excerpts from an interview with director Jayabharati|date=26 March 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20050326083151/http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|access-date=29 November 2021|archive-date=26 March 2005}}</ref> =ജീവിതരേഖ== മാധ്യമപ്രവർത്തകനായി കരിയർ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് സിനിമയിലെത്തുകയായിരുന്നു. 'കുടിസൈ' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ജയഭാരതി സിനിമാ രം​ഗത്തേക്കെത്തുന്നത്. തമിഴ് സിനിമയിൽ റിയലിസ്റ്റിക് സിനിമകൾ ആദ്യം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ജയഭാരതിയാണ്. 1979 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രം കുടിസൈ പൂർത്തിയാക്കിയത് ക്രൗഡ് ഫണ്ടിങ്ങിലൂടെയായിരുന്നു. 2010ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ 'പുതിരൻ' ആണ് അവസാനം സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രം. ==ഫിലിമോഗ്രാഫി== {| class="wikitable sortable" style="background:#f5f5f5;" |- style="background:#B0C4DE;" ! Year ! Film !class=unsortable| Notes !{{Abbr|Ref.|Reference}} |- | 1979 || ''[[കുടിസൈ]] '' || ||<ref>{{Cite web|url=http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20050928102050/http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-date=28 September 2005|title=10-07-2004}}</ref> |- | 1984 || ''ഊമൈ ജനങ്ങൾl'' || || |- | 1988 || ''[[രണ്ടും രണ്ടും അഞ്ച്]]'' || || |- | 1991 || ''[[ഉച്ചി വെയിൽ ]]'' || || |- | 2002 || ''[[നൻപ നൻപ]]'' || || |- | 2006 || കുരുക്ഷേത്രം | || |- | 2010 || ''പുത്രൻ'' || റിലീസ് ചെയ്തില്ല <br /> തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം) || |} ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിന് ദേശീയ പുരസ്കാരം * തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം) ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് ലഭിച്ചവർ]] qjklnzijnx1zxg5404jmnk7mquqb2de 4143743 4143742 2024-12-08T01:55:59Z Fotokannan 14472 /* ജീവിതരേഖ= */ 4143743 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kudisai Jayabharathy}} {{Infobox person | name = ജയഭാരതി | image = കുടിസൈ.png | imagesize = | birth_date = 1946 or 1947 | birth_place = | death_date = {{death date and given age|df=y|2024|12|06|77}} | death_place = [[ചെന്നൈ]], [[തമിഴ്നാട് ]], ഇന്ത്യ | occupation = ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ | othername = ആർ. ജയരാമൻ | yearsactive = | spouse = | parents = }} തമിഴ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു '''കുടിസൈ ജയഭാരതി'''(1946 or 1947 - :6 ഡിസംബർ 2024). 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിന് ദേശീയ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിരുന്നു. ബദൽ സിനിമകളുടെ തുടക്കക്കാരനാണ് ജയഭാരതി. അഞ്ച് ദശകത്തോളം നീണ്ട ചലച്ചിത്ര ജീവിതത്തിൽ ഒൻപത് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ ഭാരതി സംവിധാനം ചെയ്തു. <ref name="newindianexpress">{{cite news|url=http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|archive-url=https://web.archive.org/web/20151001235153/http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|url-status=dead|archive-date=1 October 2015|title=Puthiran gets Public Viewing |newspaper=[[The New Indian Express]]|access-date=2015-09-30}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|title=Excerpts from an interview with director Jayabharati|date=26 March 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20050326083151/http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|access-date=29 November 2021|archive-date=26 March 2005}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== മാധ്യമപ്രവർത്തകനായി കരിയർ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് സിനിമയിലെത്തുകയായിരുന്നു. 'കുടിസൈ' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ജയഭാരതി സിനിമാ രം​ഗത്തേക്കെത്തുന്നത്. തമിഴ് സിനിമയിൽ റിയലിസ്റ്റിക് സിനിമകൾ ആദ്യം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ജയഭാരതിയാണ്. 1979 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രം കുടിസൈ പൂർത്തിയാക്കിയത് ക്രൗഡ് ഫണ്ടിങ്ങിലൂടെയായിരുന്നു. 2010ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ 'പുതിരൻ' ആണ് അവസാനം സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രം. ==ഫിലിമോഗ്രാഫി== {| class="wikitable sortable" style="background:#f5f5f5;" |- style="background:#B0C4DE;" ! Year ! Film !class=unsortable| Notes !{{Abbr|Ref.|Reference}} |- | 1979 || ''[[കുടിസൈ]] '' || ||<ref>{{Cite web|url=http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20050928102050/http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-date=28 September 2005|title=10-07-2004}}</ref> |- | 1984 || ''ഊമൈ ജനങ്ങൾl'' || || |- | 1988 || ''[[രണ്ടും രണ്ടും അഞ്ച്]]'' || || |- | 1991 || ''[[ഉച്ചി വെയിൽ ]]'' || || |- | 2002 || ''[[നൻപ നൻപ]]'' || || |- | 2006 || കുരുക്ഷേത്രം | || |- | 2010 || ''പുത്രൻ'' || റിലീസ് ചെയ്തില്ല <br /> തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം) || |} ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് വാഗൈ ചന്ദ്രശേഖരിന് മികച്ച സഹ നടനുള്ള ദേശീയ പുരസ്കാരം * തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം), മികച്ച നടൻ, നടി എന്നിവ നൻപ നൻപയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് ലഭിച്ചവർ]] 3vx4tuejsv0yv6sjqghba4rydqsh80c 4143744 4143743 2024-12-08T01:57:06Z Fotokannan 14472 /* ഫിലിമോഗ്രാഫി */ 4143744 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kudisai Jayabharathy}} {{Infobox person | name = ജയഭാരതി | image = കുടിസൈ.png | imagesize = | birth_date = 1946 or 1947 | birth_place = | death_date = {{death date and given age|df=y|2024|12|06|77}} | death_place = [[ചെന്നൈ]], [[തമിഴ്നാട് ]], ഇന്ത്യ | occupation = ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ | othername = ആർ. ജയരാമൻ | yearsactive = | spouse = | parents = }} തമിഴ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു '''കുടിസൈ ജയഭാരതി'''(1946 or 1947 - :6 ഡിസംബർ 2024). 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിന് ദേശീയ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിരുന്നു. ബദൽ സിനിമകളുടെ തുടക്കക്കാരനാണ് ജയഭാരതി. അഞ്ച് ദശകത്തോളം നീണ്ട ചലച്ചിത്ര ജീവിതത്തിൽ ഒൻപത് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ ഭാരതി സംവിധാനം ചെയ്തു. <ref name="newindianexpress">{{cite news|url=http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|archive-url=https://web.archive.org/web/20151001235153/http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|url-status=dead|archive-date=1 October 2015|title=Puthiran gets Public Viewing |newspaper=[[The New Indian Express]]|access-date=2015-09-30}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|title=Excerpts from an interview with director Jayabharati|date=26 March 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20050326083151/http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|access-date=29 November 2021|archive-date=26 March 2005}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== മാധ്യമപ്രവർത്തകനായി കരിയർ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് സിനിമയിലെത്തുകയായിരുന്നു. 'കുടിസൈ' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ജയഭാരതി സിനിമാ രം​ഗത്തേക്കെത്തുന്നത്. തമിഴ് സിനിമയിൽ റിയലിസ്റ്റിക് സിനിമകൾ ആദ്യം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ജയഭാരതിയാണ്. 1979 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രം കുടിസൈ പൂർത്തിയാക്കിയത് ക്രൗഡ് ഫണ്ടിങ്ങിലൂടെയായിരുന്നു. 2010ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ 'പുതിരൻ' ആണ് അവസാനം സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രം. ==ഫിലിമോഗ്രാഫി== {| class="wikitable sortable" style="background:#f5f5f5;" |- style="background:#B0C4DE;" ! Year ! Film !class=unsortable| Notes !{{Abbr|Ref.|Reference}} |- | 1979 || ''[[കുടിസൈ]] '' || ||<ref>{{Cite web|url=http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20050928102050/http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-date=28 September 2005|title=10-07-2004}}</ref> |- | 1984 || ''ഊമൈ ജനങ്ങൾl'' || || |- | 1988 || ''[[രണ്ടും രണ്ടും അഞ്ച്(തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)]]'' || || |- | 1991 || ''[[ഉച്ചി വെയിൽ ]]'' || || |- | 2002 || ''[[നൻപ നൻപ]]'' || || |- | 2006 || കുരുക്ഷേത്രം | || |- | 2010 || ''പുത്രൻ'' || റിലീസ് ചെയ്തില്ല <br /> തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം) || |} ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് വാഗൈ ചന്ദ്രശേഖരിന് മികച്ച സഹ നടനുള്ള ദേശീയ പുരസ്കാരം * തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം), മികച്ച നടൻ, നടി എന്നിവ നൻപ നൻപയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് ലഭിച്ചവർ]] otu3o58vwk2eetjr6vh60sgltg89a2m 4143745 4143744 2024-12-08T01:57:28Z Fotokannan 14472 [[വർഗ്ഗം:ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് ലഭിച്ചവർ]] നീക്കം ചെയ്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4143745 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kudisai Jayabharathy}} {{Infobox person | name = ജയഭാരതി | image = കുടിസൈ.png | imagesize = | birth_date = 1946 or 1947 | birth_place = | death_date = {{death date and given age|df=y|2024|12|06|77}} | death_place = [[ചെന്നൈ]], [[തമിഴ്നാട് ]], ഇന്ത്യ | occupation = ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ | othername = ആർ. ജയരാമൻ | yearsactive = | spouse = | parents = }} തമിഴ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു '''കുടിസൈ ജയഭാരതി'''(1946 or 1947 - :6 ഡിസംബർ 2024). 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിന് ദേശീയ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിരുന്നു. ബദൽ സിനിമകളുടെ തുടക്കക്കാരനാണ് ജയഭാരതി. അഞ്ച് ദശകത്തോളം നീണ്ട ചലച്ചിത്ര ജീവിതത്തിൽ ഒൻപത് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ ഭാരതി സംവിധാനം ചെയ്തു. <ref name="newindianexpress">{{cite news|url=http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|archive-url=https://web.archive.org/web/20151001235153/http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|url-status=dead|archive-date=1 October 2015|title=Puthiran gets Public Viewing |newspaper=[[The New Indian Express]]|access-date=2015-09-30}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|title=Excerpts from an interview with director Jayabharati|date=26 March 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20050326083151/http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|access-date=29 November 2021|archive-date=26 March 2005}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== മാധ്യമപ്രവർത്തകനായി കരിയർ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് സിനിമയിലെത്തുകയായിരുന്നു. 'കുടിസൈ' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ജയഭാരതി സിനിമാ രം​ഗത്തേക്കെത്തുന്നത്. തമിഴ് സിനിമയിൽ റിയലിസ്റ്റിക് സിനിമകൾ ആദ്യം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ജയഭാരതിയാണ്. 1979 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രം കുടിസൈ പൂർത്തിയാക്കിയത് ക്രൗഡ് ഫണ്ടിങ്ങിലൂടെയായിരുന്നു. 2010ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ 'പുതിരൻ' ആണ് അവസാനം സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രം. ==ഫിലിമോഗ്രാഫി== {| class="wikitable sortable" style="background:#f5f5f5;" |- style="background:#B0C4DE;" ! Year ! Film !class=unsortable| Notes !{{Abbr|Ref.|Reference}} |- | 1979 || ''[[കുടിസൈ]] '' || ||<ref>{{Cite web|url=http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20050928102050/http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-date=28 September 2005|title=10-07-2004}}</ref> |- | 1984 || ''ഊമൈ ജനങ്ങൾl'' || || |- | 1988 || ''[[രണ്ടും രണ്ടും അഞ്ച്(തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)]]'' || || |- | 1991 || ''[[ഉച്ചി വെയിൽ ]]'' || || |- | 2002 || ''[[നൻപ നൻപ]]'' || || |- | 2006 || കുരുക്ഷേത്രം | || |- | 2010 || ''പുത്രൻ'' || റിലീസ് ചെയ്തില്ല <br /> തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം) || |} ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് വാഗൈ ചന്ദ്രശേഖരിന് മികച്ച സഹ നടനുള്ള ദേശീയ പുരസ്കാരം * തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം), മികച്ച നടൻ, നടി എന്നിവ നൻപ നൻപയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] c8pj99j8rpas5j2urrbnh0q2w8bptzf 4143746 4143745 2024-12-08T01:58:12Z Fotokannan 14472 [[വർഗ്ഗം:ബദൽ സിനിമ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4143746 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kudisai Jayabharathy}} {{Infobox person | name = ജയഭാരതി | image = കുടിസൈ.png | imagesize = | birth_date = 1946 or 1947 | birth_place = | death_date = {{death date and given age|df=y|2024|12|06|77}} | death_place = [[ചെന്നൈ]], [[തമിഴ്നാട് ]], ഇന്ത്യ | occupation = ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ | othername = ആർ. ജയരാമൻ | yearsactive = | spouse = | parents = }} തമിഴ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു '''കുടിസൈ ജയഭാരതി'''(1946 or 1947 - :6 ഡിസംബർ 2024). 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിന് ദേശീയ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിരുന്നു. ബദൽ സിനിമകളുടെ തുടക്കക്കാരനാണ് ജയഭാരതി. അഞ്ച് ദശകത്തോളം നീണ്ട ചലച്ചിത്ര ജീവിതത്തിൽ ഒൻപത് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ ഭാരതി സംവിധാനം ചെയ്തു. <ref name="newindianexpress">{{cite news|url=http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|archive-url=https://web.archive.org/web/20151001235153/http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Puthiran-gets-Public-Viewing/2014/05/03/article2202181.ece1|url-status=dead|archive-date=1 October 2015|title=Puthiran gets Public Viewing |newspaper=[[The New Indian Express]]|access-date=2015-09-30}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|title=Excerpts from an interview with director Jayabharati|date=26 March 2005|archive-url=https://web.archive.org/web/20050326083151/http://www.chennaionline.com/interviews/jayabarathi.asp|access-date=29 November 2021|archive-date=26 March 2005}}</ref> ==ജീവിതരേഖ== മാധ്യമപ്രവർത്തകനായി കരിയർ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് സിനിമയിലെത്തുകയായിരുന്നു. 'കുടിസൈ' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ജയഭാരതി സിനിമാ രം​ഗത്തേക്കെത്തുന്നത്. തമിഴ് സിനിമയിൽ റിയലിസ്റ്റിക് സിനിമകൾ ആദ്യം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ജയഭാരതിയാണ്. 1979 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രം കുടിസൈ പൂർത്തിയാക്കിയത് ക്രൗഡ് ഫണ്ടിങ്ങിലൂടെയായിരുന്നു. 2010ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ 'പുതിരൻ' ആണ് അവസാനം സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രം. ==ഫിലിമോഗ്രാഫി== {| class="wikitable sortable" style="background:#f5f5f5;" |- style="background:#B0C4DE;" ! Year ! Film !class=unsortable| Notes !{{Abbr|Ref.|Reference}} |- | 1979 || ''[[കുടിസൈ]] '' || ||<ref>{{Cite web|url=http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20050928102050/http://www.dinakaran.com/cinema/english/gossip/2004/july/10-07-2004.htm|archive-date=28 September 2005|title=10-07-2004}}</ref> |- | 1984 || ''ഊമൈ ജനങ്ങൾl'' || || |- | 1988 || ''[[രണ്ടും രണ്ടും അഞ്ച്(തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)]]'' || || |- | 1991 || ''[[ഉച്ചി വെയിൽ ]]'' || || |- | 2002 || ''[[നൻപ നൻപ]]'' || || |- | 2006 || കുരുക്ഷേത്രം | || |- | 2010 || ''പുത്രൻ'' || റിലീസ് ചെയ്തില്ല <br /> തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം) || |} ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * 2002 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[നൻപ നൻപ (തമിഴ് ചലച്ചിത്രം)|നൻപ നൻപ]] എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് വാഗൈ ചന്ദ്രശേഖരിന് മികച്ച സഹ നടനുള്ള ദേശീയ പുരസ്കാരം * തമിഴ്നാട് സർക്കാരിന്റെ നല്ല ചിത്രത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം (മൂന്നാം സ്ഥാനം), മികച്ച നടൻ, നടി എന്നിവ നൻപ നൻപയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:ബദൽ സിനിമ]] sulhp9uuhudhanzi1x6et3kbusk1pgm 0 629938 4143594 4143578 2024-12-07T12:15:32Z Malikaveedu 16584 4143594 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Erumeli North | settlement_type = Village | pushpin_map = India Kerala#India | coordinates = {{coord|09|31|16|N|76|51|22|E|format=dms|display=inline,title}} | subdivision_type = [[List of sovereign states|Country]] | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_type3 = [[List of taluks of Kerala|Taluk]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_name2 = [[Kottayam district|Kottayam]] | subdivision_name3 = Kanjirappally | government_type = [[Sarpanch]] | area_total_km2 = 55.11 | elevation_m = 227 | population_total = 40511 | population_as_of = 2011 | population_density_km2 = auto | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 686513 | area_code_type = [[Telephone numbers in India|STD code]] | area_code = 04828 | registration_plate = KL-34 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം ജില്ലയിലെ]] കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിലുൾപ്പെട്ട ഒരു ഗ്രാമമാണ് '''എരുമേലി നോർത്ത്'''. ഇത് മുണ്ടക്കയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുണ്ടക്കയം. ഇടുക്കി ജില്ലയുടെ അതിർത്തിയോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്ന ഈ ഗ്രാമം ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ കോട്ടയത്തിന് 34 കിലോമീറ്റർ തെക്കുകിഴക്കായും കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിന് 6 കിലോമീറ്റർ തെക്കുകിഴക്കായും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 2011-ലെ കനേഷുമാരിയിൽ ഈവിടെ 40,511 ജനസംഖ്യയുണ്ടായിരുന്നു.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/42554/download/46180/2011-IndiaStateDistSbDistVill-0000.xlsx|title=Basic Population Figures of India, States, Districts, Sub-District and Village, 2011|access-date=2023-04-19|website=censusindia.gov.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20230302073337/https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/42554/download/46180/2011-IndiaStateDistSbDistVill-0000.xlsx|archive-date=2023-03-02}}</ref> എരുമേലി നോർത്ത് ഗ്രാമം പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും പത്തനംതിട്ട ലോക്‌സഭാ മണ്ഡലത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == [[മണിമലയാർ|മണിമലയാറിൻ്റെ]] വടക്കേ കരയിലാണ് എരുമേലി നോർത്ത് ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഹൈവേ 59 ഗ്രാമത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഗ്രാമത്തിൻറെ വിസ്തൃതി 5511 ഹെക്ടർ ആണ്. === എരുമേലി നോർത്തിലെ സമീപ ഗ്രാമങ്ങൾ === * [[എലിക്കുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|എലിക്കുളം]] * [[ഇളങ്ങുളം|ഇളംകുളം]] * [[ചിറക്കടവ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറക്കടവ്]] * [[ചെറുവള്ളി]] * [[കൂവപ്പള്ളി]] * [[എരുമേലി തെക്ക്|എരുമേലി സൗത്ത്]] * [[മണിമല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മണിമല]] * പെരുമ്പളം * പാണാവള്ളി * തുറവൂർ തെക്ക് * പട്ടണക്കാട് == ജനസംഖ്യ == 2011ലെ ഇന്ത്യൻ കനേഷുമാരി പ്രകാരം എരുമേലി നോർത്തിൽ ആകെ 10,125 കുടുംബങ്ങളാണുള്ളത്. ഇവിടെയുള്ള 40,511 നിവാസികളിൽ 19,820 പുരുഷന്മാരും 20,691 സ്ത്രീകളുമാണ്. സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 86.16 ശതമാനം ആയി ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങളിൽ 17,196 പുരുഷന്മാരും 17,709 സ്ത്രീകളും സാക്ഷരരാണ്. ഇതിൻ്റെ സെൻസസ് ലൊക്കേഷൻ കോഡ് 628203 ആണ്.<ref name=":02">{{Cite web|url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/42554/download/46180/2011-IndiaStateDistSbDistVill-0000.xlsx|title=Basic Population Figures of India, States, Districts, Sub-District and Village, 2011|access-date=2023-04-19|website=censusindia.gov.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20230302073337/https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/42554/download/46180/2011-IndiaStateDistSbDistVill-0000.xlsx|archive-date=2023-03-02}}</ref> ഈ ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികൾ പരമ്പരാഗത ആദിവാസികളും പഴയ തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുമാണ്. റബ്ബർ, മരച്ചീനി, കുരുമുളക് എന്നിവ ഈ ഗ്രാമത്തിൽ വളരുന്ന കാർഷികോല്പന്നങ്ങളാണ്. == അവലംബം == {{Kottayam district}} a69pbicfgqigdre8fdz5bw2kll47yv9 0 629939 4143595 4143585 2024-12-07T12:15:36Z 2409:4073:4E3E:DFB5:7FA8:DD0B:8349:96D0 4143595 wikitext text/x-wiki കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് . == അവലംബം == Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 o3es1egi2xtdh2xurtijdhihnxx8pvl 4143645 4143595 2024-12-07T14:52:59Z Vijayanrajapuram 21314 {{[[:Template:COI|COI]]}} and {{[[:Template:unreferenced|unreferenced]]}} ടാഗ് ലേഖനത്തിലേക്ക് ചേർത്തു. ([[WP:Twinkle|ട്വിങ്കിൾ]]) 4143645 wikitext text/x-wiki {{COI|date=2024 ഡിസംബർ}} {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് . == അവലംബം == Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 44sewcwpo87a5lq0qho53t921tjv3fu 4143646 4143645 2024-12-07T14:54:47Z Vijayanrajapuram 21314 4143646 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് . == അവലംബം == Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 hq3wbfnof6ytg3bkyhh9dne79oz9exv 4143653 4143646 2024-12-07T15:09:39Z Vipin Babu edakkra 187332 ഉള്ളടക്കം 4143653 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) == അവലംബം == Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 bjkh3m17z7zdmjfsz6jtxj8vvg6kps0 4143655 4143653 2024-12-07T15:11:29Z Vipin Babu edakkra 187332 ഉള്ളടക്കം 4143655 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc b3d0bx2j7o2s0v8h88uf82l99xzmjjn 4143750 4143655 2024-12-08T02:37:48Z Vipin Babu edakkra 187332 4143750 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 3. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> Page23 mxvjkdjr6dkpehcsa2vry9rr0vde74h 4143756 4143750 2024-12-08T03:47:49Z Vipin Babu edakkra 187332 4143756 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 3. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> Page23 e9a8m3beubar913zwdisptmw0i8woe8 4143757 4143756 2024-12-08T03:50:48Z Vipin Babu edakkra 187332 4143757 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 3. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> Page23 k8xcnkg91ucxed48b3bxjmiwdqo1lk4 4143758 4143757 2024-12-08T03:53:06Z Vipin Babu edakkra 187332 4143758 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാർ ,ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹ ദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 3. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> Page23 6i3xn65guhazj7lnrqzlq43x6xmmf2r 4143759 4143758 2024-12-08T03:54:51Z Vipin Babu edakkra 187332 4143759 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 3. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> Page23 6w8wkg7cfvla7ux0p3l3q2bok223h56 4143760 4143759 2024-12-08T03:56:57Z Vipin Babu edakkra 187332 /* അവലംബം */ 4143760 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> Page23 Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 8vduqbdag883aykzcsu3mr0xrqfj3of 4143761 4143760 2024-12-08T03:58:28Z Vipin Babu edakkra 187332 /* അവലംബം */ 4143761 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> page 23 Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 1a7d0ianqppx05jad5a6bn55f98hckf 4143762 4143761 2024-12-08T03:59:44Z Vipin Babu edakkra 187332 /* വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും */ 4143762 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> page 23 Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus siglsgjodkqxb90mcsufiuxex7mdtl7 4143796 4143762 2024-12-08T08:47:15Z Vipin Babu edakkra 187332 4143796 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> page 23 Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus pase28s2812kxnw4tzi70ydt0jvcqf0 4143797 4143796 2024-12-08T08:53:39Z Vipin Babu edakkra 187332 /* അവലംബം */ 4143797 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == # Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.<ref>{{Cite book|title=The land of charity|last=Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, F.L.S.}}</ref> page 23 Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus Travancore Archaeological Series. Vol. 4 bk3bz0cz3tk411z3x2lar54b9slq3hr 4143798 4143797 2024-12-08T08:56:33Z Vipin Babu edakkra 187332 /* അവലംബം */ 4143798 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == അവലംബം == 1. Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 2. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, page 23 3. Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 4. Travancore Archaeological Series. Vol. 4 so1jlwnir5owtrn9pww0j9iyj497v77 4143803 4143798 2024-12-08T09:43:39Z Vipin Babu edakkra 187332 /* വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും */ 4143803 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == വിവാഹം == വിവാഹ രീതിയിൽ ഈ സമുദായം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് മക്കത്തായം എന്ന സമ്പ്രദായം ആണ് വരൻ വധുവിനെ താലികെട്ടി ആണ് വിവാഹം നടത്തുന്നത്. ബ്രാഹ്മണ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമായ പൂണൂൽ ധരിച്ച പൂജാരിയും മറ്റ് ചടങ്ങുകളും ഇവരുടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്തവയാണ്.ആശാരി സമുദായം വിശ്വകർമ്മജരിൽ പെടുന്ന മറ്റു ഉപജാതികളുമായി കേരളത്തിൽ പൊതുവേ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറില്ല. വിവാഹത്തിന് ഈ സമുദായം ഉപയോഗിക്കുന്ന താലി വിശ്വകർമ്മ താലി അല്ലെങ്കിൽ പാർവതി പരമേശ്വര താലി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു വിവാഹത്തിന് മുൻപായി വധുവരന്മാരുടെ അമ്മാവന്മാർ തമ്മിൽ അച്ചാരം കൊടുക്കുക എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് ഉണ്ടായിരിക്കും.അന്നേദിവസം വരൻ പൂണൂൽ ധാരണവും നടത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇത് സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല ക്ഷേത്ര സംബന്ധമായ പണികൾ ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചില ആളുകൾ വൃദ്ധശുദ്ധരായി പൂണൂൽ ധരിക്കാറുണ്ട്. ആശാരിമാർ പരമ്പരാഗതമായി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് ഇത്തരം ആരാധനാലയങ്ങളെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ അല്ലെങ്കിൽ മണ്ഡപങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മലബാറിൽ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റേതാണ്.വീടുകളിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിലുകളിൽ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ തേർപൂശ എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. == അവലംബം == 1. Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 2. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, page 23 3. Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 4. Travancore Archaeological Series. Vol. 4 bx4c4ofhrf412qcuhfvr2ty39fe26if 4143804 4143803 2024-12-08T09:53:11Z Vipin Babu edakkra 187332 /* അവലംബം */ 4143804 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. ഇവർ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. == വിവാഹം == വിവാഹ രീതിയിൽ ഈ സമുദായം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് മക്കത്തായം എന്ന സമ്പ്രദായം ആണ് വരൻ വധുവിനെ താലികെട്ടി ആണ് വിവാഹം നടത്തുന്നത്. ബ്രാഹ്മണ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമായ പൂണൂൽ ധരിച്ച പൂജാരിയും മറ്റ് ചടങ്ങുകളും ഇവരുടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്തവയാണ്.ആശാരി സമുദായം വിശ്വകർമ്മജരിൽ പെടുന്ന മറ്റു ഉപജാതികളുമായി കേരളത്തിൽ പൊതുവേ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറില്ല. വിവാഹത്തിന് ഈ സമുദായം ഉപയോഗിക്കുന്ന താലി വിശ്വകർമ്മ താലി അല്ലെങ്കിൽ പാർവതി പരമേശ്വര താലി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു വിവാഹത്തിന് മുൻപായി വധുവരന്മാരുടെ അമ്മാവന്മാർ തമ്മിൽ അച്ചാരം കൊടുക്കുക എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് ഉണ്ടായിരിക്കും.അന്നേദിവസം വരൻ പൂണൂൽ ധാരണവും നടത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇത് സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല ക്ഷേത്ര സംബന്ധമായ പണികൾ ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചില ആളുകൾ വൃദ്ധശുദ്ധരായി പൂണൂൽ ധരിക്കാറുണ്ട്. ആശാരിമാർ പരമ്പരാഗതമായി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് ഇത്തരം ആരാധനാലയങ്ങളെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ അല്ലെങ്കിൽ മണ്ഡപങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മലബാറിൽ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റേതാണ്.വീടുകളിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിലുകളിൽ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ തേർപൂശ എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. == അവലംബം == 1. Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 2. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, page 23 3. Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 4. Travancore Archaeological Series. Vol. 4 page number 85 f6fpdtqwi9u6w2hsdf1nacm54uz4ubq 4143805 4143804 2024-12-08T10:10:41Z Vipin Babu edakkra 187332 /* വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും */ 4143805 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം.സമ്പത്തിലും പൈതൃകത്തിലും ലോകത്തെ തന്നെ അപൂർവപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ തിരുവനന്തപുരം ശ്രീ പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ സ്ഥപതി മേലാചാരി എന്ന സ്ഥാനം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് ഈ സമൂഹത്തിൽ പെട്ട കുടുംബങ്ങൾ ആണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പരമ്പരാഗത അനുഷ്ഠാനമായ ഓണവില്ല് സമർപ്പണവും ഈ കുടുംബത്തിൻറെ താണ്.ഓണവില്ല് സമർപ്പിച്ച ശേഷം ആദ്യം ഭഗവാനെ തൊഴാനുള്ള അവകാശവും ഇവർക്കുണ്ട്. ഈ സമൂഹം വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇവരെ ഗർഭബ്രാഹ്മണർ എന്നുംജന്മ ബ്രാഹ്മണർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണാണ്.ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നതിനാൽ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഇവർ വർണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അടിമപ്പെടാത്തവരായ ഒരു വിഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു. == വിവാഹം == വിവാഹ രീതിയിൽ ഈ സമുദായം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് മക്കത്തായം എന്ന സമ്പ്രദായം ആണ് വരൻ വധുവിനെ താലികെട്ടി ആണ് വിവാഹം നടത്തുന്നത്. ബ്രാഹ്മണ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമായ പൂണൂൽ ധരിച്ച പൂജാരിയും മറ്റ് ചടങ്ങുകളും ഇവരുടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്തവയാണ്.ആശാരി സമുദായം വിശ്വകർമ്മജരിൽ പെടുന്ന മറ്റു ഉപജാതികളുമായി കേരളത്തിൽ പൊതുവേ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറില്ല. വിവാഹത്തിന് ഈ സമുദായം ഉപയോഗിക്കുന്ന താലി വിശ്വകർമ്മ താലി അല്ലെങ്കിൽ പാർവതി പരമേശ്വര താലി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു വിവാഹത്തിന് മുൻപായി വധുവരന്മാരുടെ അമ്മാവന്മാർ തമ്മിൽ അച്ചാരം കൊടുക്കുക എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് ഉണ്ടായിരിക്കും.അന്നേദിവസം വരൻ പൂണൂൽ ധാരണവും നടത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇത് സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല ക്ഷേത്ര സംബന്ധമായ പണികൾ ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചില ആളുകൾ വൃദ്ധശുദ്ധരായി പൂണൂൽ ധരിക്കാറുണ്ട്. ആശാരിമാർ പരമ്പരാഗതമായി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് ഇത്തരം ആരാധനാലയങ്ങളെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ അല്ലെങ്കിൽ മണ്ഡപങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മലബാറിൽ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റേതാണ്.വീടുകളിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിലുകളിൽ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ തേർപൂശ എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. == അവലംബം == 1. Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 2. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, page 23 3. Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 4. Travancore Archaeological Series. Vol. 4 page number 85 r9yz5kg49y29m401clqefset3a2tnlx 4143807 4143805 2024-12-08T10:29:45Z Vipin Babu edakkra 187332 4143807 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം.സമ്പത്തിലും പൈതൃകത്തിലും ലോകത്തെ തന്നെ അപൂർവപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ തിരുവനന്തപുരം ശ്രീ പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ സ്ഥപതി മേലാചാരി എന്ന സ്ഥാനം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് ഈ സമൂഹത്തിൽ പെട്ട കുടുംബങ്ങൾ ആണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പരമ്പരാഗത അനുഷ്ഠാനമായ ഓണവില്ല് സമർപ്പണവും ഈ കുടുംബത്തിൻറെ താണ്.ഓണവില്ല് സമർപ്പിച്ച ശേഷം ആദ്യം ഭഗവാനെ തൊഴാനുള്ള അവകാശവും ഇവർക്കുണ്ട്. ഈ സമൂഹം വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇവരെ ഗർഭബ്രാഹ്മണർ എന്നുംജന്മ ബ്രാഹ്മണർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണാണ്.ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നതിനാൽ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഇവർ വർണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അടിമപ്പെടാത്തവരായ ഒരു വിഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു. == വിവാഹം == വിവാഹ രീതിയിൽ ഈ സമുദായം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് മക്കത്തായം എന്ന സമ്പ്രദായം ആണ് വരൻ വധുവിനെ താലികെട്ടി ആണ് വിവാഹം നടത്തുന്നത്. ബ്രാഹ്മണ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമായ പൂണൂൽ ധരിച്ച പൂജാരിയും മറ്റ് ചടങ്ങുകളും ഇവരുടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്തവയാണ്.ആശാരി സമുദായം വിശ്വകർമ്മജരിൽ പെടുന്ന മറ്റു ഉപജാതികളുമായി കേരളത്തിൽ പൊതുവേ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറില്ല. വിവാഹത്തിന് ഈ സമുദായം ഉപയോഗിക്കുന്ന താലി വിശ്വകർമ്മ താലി അല്ലെങ്കിൽ പാർവതി പരമേശ്വര താലി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു വിവാഹത്തിന് മുൻപായി വധുവരന്മാരുടെ അമ്മാവന്മാർ തമ്മിൽ അച്ചാരം കൊടുക്കുക എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് ഉണ്ടായിരിക്കും.അന്നേദിവസം വരൻ പൂണൂൽ ധാരണവും നടത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇത് സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല ക്ഷേത്ര സംബന്ധമായ പണികൾ ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചില ആളുകൾ വൃദ്ധശുദ്ധരായി പൂണൂൽ ധരിക്കാറുണ്ട്. ആശാരിമാർ പരമ്പരാഗതമായി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് ഇത്തരം ആരാധനാലയങ്ങളെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ അല്ലെങ്കിൽ മണ്ഡപങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മലബാറിൽ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റേതാണ്.വീടുകളിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിലുകളിൽ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ തേർപൂശ എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. ==തൊഴിൽ== തൊഴിൽപരമായി ഇവർ പഞ്ചമുഖി ആയിട്ടുള്ള വിരാട് വിശ്വകർമ്മാവിനെ കുല ദൈവമായി ആരാധിക്കുന്നവരാണ് സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും അപൂർവ്വം ആയിട്ടാണ് ഇപ്പോൾ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ ചെയ്യുന്നത് എന്നാൽ ആശാരിമാർ മുക്കാൽ ഭാഗവും ഇപ്പോഴും അവരുടെ കുല തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നവർ തന്നെയാണ്.മുൻകാലങ്ങളിൽ വീടിന് വാസ്തു ശാസ്ത്രം അനുസരിച്ചുള്ള സ്ഥാനം കാണുന്നത് മുതൽ കട്ടിള വെക്കലും പാലുകാച്ചൽ ചടങ്ങുകളും വരെയുള്ള എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ തുറയിലും പെടുന്നവരുടെയും ഇടയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്ത ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു ആശാരിമാർ ഇവർ വാസ്തുബലി എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ട് ഈ ചടങ്ങിന് വേണ്ടി കൊളത്തുന്ന നിലവിളക്കിന്റെ തിരിനാളത്തിന്റെ ചലനവും കത്തുന്ന ദിശയും ഒക്കെ നോക്കി വീടിൻറെ ഗുണഗണങ്ങളെ പറ്റി പ്രവചനം നടത്തുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത്തരം ചടങ്ങുകളിൽ ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പൂണൂൽ ധരിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും മുഴക്കോൽ ഉണ്ട് എങ്കിൽ അശുദ്ധി എന്ന പ്രശ്നം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല കാരണം മുഴക്കോൽ എന്നത് പൂണൂൽ പോലെ തന്നെ പവിത്രതയുള്ള ഒന്നായിട്ടാണ് കരുതുന്നത്. == അവലംബം == 1. Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 2. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, page 23 3. Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 4. Travancore Archaeological Series. Vol. 4 page number 85 s5ym9eu5hp4md2jj22znz5zo7qg58aa 4143811 4143807 2024-12-08T10:48:58Z Vipin Babu edakkra 187332 /* അവലംബം */ 4143811 wikitext text/x-wiki {{unreferenced|date=2024 ഡിസംബർ}} കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി മരപ്പണി കുലത്തൊഴിലാക്കിയ വിശ്വകർമ്മ /വിശ്വ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഉപജാതിയാണ് ആശാരി / വദ്രംഗി .എന്നാൽ കേരളത്തിൽ ആശാരി എന്ന വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഇവരെ വിശ്വകർമ്മ ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത് എന്നാൽ സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും ആയിട്ടുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ കേരളത്തിൻറെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചു വിശ്വബ്രാഹ്മണരായി തന്നെ കഴിയുന്നുണ്ട്.ഇവർ ആചാരി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് പുരുഷൻമാരെ മാത്രം തൊഴിൽപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് ആശാരി എന്ന പദം. ആചാരി എന്ന കുലനാമം ഇവർ പേരിൻറെ കൂടെ ചേർക്കാറുണ്ട് ഇന്ന് എല്ലാവിധ മരപ്പണിക്കാരെയും ആശാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ട് എന്നാൽ മുൻകാലഘട്ടങ്ങളിൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല വീടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇല്ലങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിശ്വകർമ്മ സമുദായത്തിൽ പെട്ടവരെ മാത്രമാണ് ആശാരി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആശാരി എന്ന പേര് വിശ്വകർമ്മജരിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . മലബാർ മേഖലയിൽ ആശാരിമാർ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാർ സന്ദർശിച്ച ജാക്കോബ് കാട്ടിയർ വൈഷർ എന്ന ചരിത്രകാരൻ തൻറെ ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം മലബാർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട് .ഈ സൈനിക സേവനത്തെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവരുടെ വിവാഹദിവസ തലേന്ന് വാളും പരിചയം പിടിച്ചുള്ള പരിചയമുട്ടുകളി എന്ന കലാരൂപം നടത്താറുണ്ട് മലബാറിൽ ഈ കളി ഇവരുടെ സംഭാവനയാണ് .കൊല്ലൂർ മഠം രേഖകൾ പ്രകാരം ആന്ധ്ര പ്രദേശിൽ നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് ആര്യപട്ടൻ ന്മാർ കുടിയേറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കുടിയേറിയ ശില്പികൾ ആണ് എന്നാൽ ആര്യ പട്ടന്മാരുടെ നിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാം മരം കൊണ്ട് ആയിരുന്നതിനാൽ മരപ്പണിക്കാരായി ചുരുങ്ങി എന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി എന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ആർഷ എന്ന ആര്യൻ പദവും ചാരി എന്ന കൊങ്കൺ പദവും കൂടിച്ചേർന്ന ആർഷചാരി എന്ന പദം ചുരുങ്ങിയാണ് ആശാരി ആയി തീർന്നന്നത് .കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ ആശാരിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ആണെന്നുള്ളത് ഈ സമുദായത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. കേരള സർക്കാർ ഇവരെ മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (OBC) ==വേദങ്ങളിലും വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിലും == വേദങ്ങളിൽ രഥകാരൻ, തക്ഷകൻ, സൂത്രധാരൻ, സ്ഥപതി, കഷ്ടകാരൻ,വദംഗി എന്നീ പേരുകളിൽഅറിയപ്പെടുന്നു രഥങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഇവരെ രഥകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ശില്പങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ക്ഷേത്രസംബന്ധമായ കണക്കുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരെയും സ്ഥപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് ഇവർ സ്ഥാത്യ വേദം അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം.സമ്പത്തിലും പൈതൃകത്തിലും ലോകത്തെ തന്നെ അപൂർവപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ തിരുവനന്തപുരം ശ്രീ പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ സ്ഥപതി മേലാചാരി എന്ന സ്ഥാനം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് ഈ സമൂഹത്തിൽ പെട്ട കുടുംബങ്ങൾ ആണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പരമ്പരാഗത അനുഷ്ഠാനമായ ഓണവില്ല് സമർപ്പണവും ഈ കുടുംബത്തിൻറെ താണ്.ഓണവില്ല് സമർപ്പിച്ച ശേഷം ആദ്യം ഭഗവാനെ തൊഴാനുള്ള അവകാശവും ഇവർക്കുണ്ട്. ഈ സമൂഹം വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതരായിരുന്നു ഇവർക്ക് വേദാധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വിശ്വ ബ്രഹ്മ കുലജാതഃ ഗർഭ ബ്രാഹ്മണ നിശ്ചയം ശൂദ്രത്വം നാസ്തി തതേബീജം തലേപുരുഷം ഗജാനനം” (ശിൽപ ശാസ്ത്രം, മാംസസാരം ) ഈ ശ്ലോകം ഇവരുടെ വർണ്ണനില സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇവരെ ഗർഭബ്രാഹ്മണർ എന്നുംജന്മ ബ്രാഹ്മണർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അഞ്ചാമത്തെ വേദമായ പ്രണവ വേദം വിശ്വകർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണാണ്.ഒന്നിലേറെ പണികൾ ചെയ്തിരുന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നതിനാൽ വേദ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തന്നെ ഇവർ വർണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അടിമപ്പെടാത്തവരായ ഒരു വിഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു. == വിവാഹം == വിവാഹ രീതിയിൽ ഈ സമുദായം പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടരുന്നത് മക്കത്തായം എന്ന സമ്പ്രദായം ആണ് വരൻ വധുവിനെ താലികെട്ടി ആണ് വിവാഹം നടത്തുന്നത്. ബ്രാഹ്മണ ആചാരങ്ങൾക്ക് സമാനമായ പൂണൂൽ ധരിച്ച പൂജാരിയും മറ്റ് ചടങ്ങുകളും ഇവരുടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്തവയാണ്.ആശാരി സമുദായം വിശ്വകർമ്മജരിൽ പെടുന്ന മറ്റു ഉപജാതികളുമായി കേരളത്തിൽ പൊതുവേ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാറില്ല. വിവാഹത്തിന് ഈ സമുദായം ഉപയോഗിക്കുന്ന താലി വിശ്വകർമ്മ താലി അല്ലെങ്കിൽ പാർവതി പരമേശ്വര താലി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു വിവാഹത്തിന് മുൻപായി വധുവരന്മാരുടെ അമ്മാവന്മാർ തമ്മിൽ അച്ചാരം കൊടുക്കുക എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് ഉണ്ടായിരിക്കും.അന്നേദിവസം വരൻ പൂണൂൽ ധാരണവും നടത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇത് സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിക്കാറില്ല ക്ഷേത്ര സംബന്ധമായ പണികൾ ചെയ്യുന്ന ചുരുക്കം ചില ആളുകൾ വൃദ്ധശുദ്ധരായി പൂണൂൽ ധരിക്കാറുണ്ട്. ആശാരിമാർ പരമ്പരാഗതമായി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് ഇത്തരം ആരാധനാലയങ്ങളെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ അല്ലെങ്കിൽ മണ്ഡപങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മലബാറിൽ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റേതാണ്.വീടുകളിലെ സുബ്രഹ്മണ്യ കോവിലുകളിൽ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ തേർപൂശ എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. ==തൊഴിൽ== തൊഴിൽപരമായി ഇവർ പഞ്ചമുഖി ആയിട്ടുള്ള വിരാട് വിശ്വകർമ്മാവിനെ കുല ദൈവമായി ആരാധിക്കുന്നവരാണ് സ്വർണ്ണാറുകളും ശിലാ ശില്പികളും അപൂർവ്വം ആയിട്ടാണ് ഇപ്പോൾ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ ചെയ്യുന്നത് എന്നാൽ ആശാരിമാർ മുക്കാൽ ഭാഗവും ഇപ്പോഴും അവരുടെ കുല തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നവർ തന്നെയാണ്.മുൻകാലങ്ങളിൽ വീടിന് വാസ്തു ശാസ്ത്രം അനുസരിച്ചുള്ള സ്ഥാനം കാണുന്നത് മുതൽ കട്ടിള വെക്കലും പാലുകാച്ചൽ ചടങ്ങുകളും വരെയുള്ള എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ തുറയിലും പെടുന്നവരുടെയും ഇടയിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാൻ പറ്റാത്ത ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു ആശാരിമാർ ഇവർ വാസ്തുബലി എന്ന ഒരു ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ട് ഈ ചടങ്ങിന് വേണ്ടി കൊളത്തുന്ന നിലവിളക്കിന്റെ തിരിനാളത്തിന്റെ ചലനവും കത്തുന്ന ദിശയും ഒക്കെ നോക്കി വീടിൻറെ ഗുണഗണങ്ങളെ പറ്റി പ്രവചനം നടത്തുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത്തരം ചടങ്ങുകളിൽ ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പൂണൂൽ ധരിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും മുഴക്കോൽ ഉണ്ട് എങ്കിൽ അശുദ്ധി എന്ന പ്രശ്നം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല കാരണം മുഴക്കോൽ എന്നത് പൂണൂൽ പോലെ തന്നെ പവിത്രതയുള്ള ഒന്നായിട്ടാണ് കരുതുന്നത്. == അവലംബം == 1. Letters fom Malabar Jakob cattiyar wincher Page number 123 http://www.keralapsc.org/scstobc.htm#obc 2. The Land Of Charity Book by F. L. S. The REV. SAMUEL MATEER, page 23 3. Bharathiya Viswakarmajar - Edava R. Somanathan. published on 1987 Augus 4. Travancore Archaeological Series. Vol. 4 page number 85 5. Castes and tribes of southern India by Thurston, Edgar, 1855-1935; Rangachari Page number 61 407u7ogza63xvppbc6utrfl1pwvmqlq 3 629940 4143587 2024-12-07T11:59:47Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143587 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Rajmohan.nr | Rajmohan.nr | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 11:59, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 2e2xh29ufgrvc7ri0kgq2sa0o908u7y 1 629941 4143596 2024-12-07T12:16:30Z Malikaveedu 16584 '{{എന്റെ ഗ്രാമം 2024|created=yes}}' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4143596 wikitext text/x-wiki {{എന്റെ ഗ്രാമം 2024|created=yes}} m1byz6fz78vpqo4q8seo4xy5jjrz0mc 3 629942 4143618 2024-12-07T13:38:58Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143618 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: DrSreejitthSimon | DrSreejitthSimon | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 13:38, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) t2s4mo7drf3biurzchu30lec5tvef6z 4 629943 4143625 2024-12-07T14:03:18Z Ranjithsiji 22471 add shortcut 4143625 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[വിക്കിപീഡിയ:പെട്ടെന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ]] 6maguzx2rvz60anf3v6uwek3rv2qpxt 3 629944 4143629 2024-12-07T14:08:41Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143629 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Santosanto1970 | Santosanto1970 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:08, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) dxmqeffcfniox5veesjdxm67zo8iwad 4143635 4143629 2024-12-07T14:18:13Z Santosanto1970 187335 /* തൂണൂറ കുട്ടിച്ചാത്തൻ ക്ഷേത്രം മുടപ്പിലാവിൽ */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4143635 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Santosanto1970 | Santosanto1970 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:08, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) == തൂണൂറ കുട്ടിച്ചാത്തൻ ക്ഷേത്രം മുടപ്പിലാവിൽ == എട്ടു നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കപ്പുറത്ത് പിറവിയെടുത്ത ഒരു ദേവസ്ഥാനം. പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ ശ്രീ കുട്ടിച്ചാത്തൻ [[ഉപയോക്താവ്:Santosanto1970|Santosanto1970]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Santosanto1970|സംവാദം]]) 14:18, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) jzq5rui5mrsvpg50krvgt7ufjnamnty 3 629945 4143656 2024-12-07T15:37:02Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143656 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Krishnan1967 | Krishnan1967 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 15:37, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) g2m3vjma0wbrkz41tm7b9rhdlirvjye 4143781 4143656 2024-12-08T07:01:31Z Vijayanrajapuram 21314 4143781 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Krishnan1967 | Krishnan1967 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 15:37, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ==തമ്മാനിമറ്റം - എന്റെ ഗ്രാമം== പ്രിയ {{U|Krishnan1967}}, വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ ആദ്യതിരുത്തിൽത്തന്നെ [[തമ്മാനിമറ്റം]] എന്ന ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ചതിന് നന്ദി. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുമല്ലോ? കൂടെ നല്ലൊരു ചിത്രവും ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സഹായം ആവശ്യമെങ്കിൽ ചോദിക്കുക. ആസംസകൾ. - [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:01, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) se96uemvo1sn8zg6jyk1vg7dkdfmi96 4143782 4143781 2024-12-08T07:03:20Z Vijayanrajapuram 21314 /* തമ്മാനിമറ്റം - എന്റെ ഗ്രാമം */ 4143782 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Krishnan1967 | Krishnan1967 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 15:37, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) ==തമ്മാനിമറ്റം - എന്റെ ഗ്രാമം== പ്രിയ {{U|Krishnan1967}}, വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ ആദ്യതിരുത്തിൽത്തന്നെ [[തമ്മാനിമറ്റം]] എന്ന ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ചതിന് നന്ദി. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ചേർത്ത് ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുമല്ലോ? കൂടെ നല്ലൊരു ചിത്രവും ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സഹായം ആവശ്യമെങ്കിൽ ചോദിക്കുക. ആശംസകൾ. - [[ഉപയോക്താവ്:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px;">Vijayan Rajapuram </span>{വിജയൻ രാജപുരം}]][[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vijayanrajapuram|<span style="color:green;font-size:13px; font-weight:bold;" title="സംവാദം"> ✉</span>]] 07:01, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 7lknowentynm6ir80flsnqy4tlyhayc 0 629946 4143658 2024-12-07T15:51:31Z Krishnan1967 187336 ന്യൂ page 4143658 wikitext text/x-wiki എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മൂവാറ്റുപുഴയ്ക്കും തൃപ്പൂണിത്തുറയ്ക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള പ്രധാനപട്ടണമായ കോലഞ്ചേരിയിൽ നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തുള്ള തമ്മാനിമറ്റം മൂവാറ്റുപുഴയാറിന്റെ തീരത്താണ്. ഐയ്ക്കരനാട് സൌത്ത് വില്ലേജിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രാമം പൂത്തരുക്ക പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു . <ref>https://www.google.com/search?q=%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%A4%E0%B5%83%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95+%E0%B4%AA%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D+GUE%26gs_lcrp%3DEgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIJCAEQIRgKGKAB0gEJMTE3Mj</ref> jvnyu6oj4g8xihtkusj9t2elzxj32ot 4143772 4143658 2024-12-08T05:25:03Z Vijayanrajapuram 21314 [[എന്റെ ഗ്രാമം തമ്മാനിമറ്റം]] എന്ന താൾ [[തമ്മാനിമറ്റം]] എന്ന തലക്കെട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവിടലില്ലാതെ Vijayanrajapuram മാറ്റി: Misspelled title: തലക്കെട്ടിലെ അപാകത മാറ്റി 4143658 wikitext text/x-wiki എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മൂവാറ്റുപുഴയ്ക്കും തൃപ്പൂണിത്തുറയ്ക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള പ്രധാനപട്ടണമായ കോലഞ്ചേരിയിൽ നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തുള്ള തമ്മാനിമറ്റം മൂവാറ്റുപുഴയാറിന്റെ തീരത്താണ്. ഐയ്ക്കരനാട് സൌത്ത് വില്ലേജിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രാമം പൂത്തരുക്ക പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു . <ref>https://www.google.com/search?q=%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%A4%E0%B5%83%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95+%E0%B4%AA%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D+GUE%26gs_lcrp%3DEgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIJCAEQIRgKGKAB0gEJMTE3Mj</ref> jvnyu6oj4g8xihtkusj9t2elzxj32ot 4143773 4143772 2024-12-08T05:34:45Z Vijayanrajapuram 21314 4143773 wikitext text/x-wiki എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മൂവാറ്റുപുഴയ്ക്കും തൃപ്പൂണിത്തുറയ്ക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള പ്രധാനപട്ടണമായ കോലഞ്ചേരിയിൽ നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തുള്ള തമ്മാനിമറ്റം മൂവാറ്റുപുഴയാറിന്റെ തീരത്താണ്. ഐയ്ക്കരനാട് സൌത്ത് വില്ലേജിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രാമം പൂത്തരുക്ക പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു . <ref>https://www.google.com/search?q=%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%A4%E0%B5%83%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95+%E0%B4%AA%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B4%BE%E0%B4%AF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D+GUE%26gs_lcrp%3DEgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIJCAEQIRgKGKAB0gEJMTE3Mj</ref> എൽ പി എസ് തമ്മാനിമറ്റം ഇവിടെയുള്ള ഒരു പൊതുസ്ഥാപനമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://schoolwiki.in/%E0%B4%8E%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%BF_%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%82|title=എൽ പി എസ് തമ്മാനിമറ്റം - Schoolwiki|access-date=2024-12-08|language=ml}}</ref> == അവലംബം == <references /> l4ioc4252mkg992kbjdduey7eqk32dc 4143774 4143773 2024-12-08T05:35:04Z Vijayanrajapuram 21314 4143774 wikitext text/x-wiki എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മൂവാറ്റുപുഴയ്ക്കും തൃപ്പൂണിത്തുറയ്ക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള പ്രധാനപട്ടണമായ കോലഞ്ചേരിയിൽ നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തുള്ള തമ്മാനിമറ്റം മൂവാറ്റുപുഴയാറിന്റെ തീരത്താണ്. ഐയ്ക്കരനാട് സൌത്ത് വില്ലേജിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രാമം പൂത്തരുക്ക പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. എൽ പി എസ് തമ്മാനിമറ്റം ഇവിടെയുള്ള ഒരു പൊതുസ്ഥാപനമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://schoolwiki.in/%E0%B4%8E%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%BF_%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%82|title=എൽ പി എസ് തമ്മാനിമറ്റം - Schoolwiki|access-date=2024-12-08|language=ml}}</ref> == അവലംബം == <references /> fv6uc8or2cr7j0d7n7377xz4xp63g2k 4143776 4143774 2024-12-08T05:40:15Z Vijayanrajapuram 21314 4143776 wikitext text/x-wiki എറണാകുളം ജില്ലയിൽ മൂവാറ്റുപുഴയ്ക്കും തൃപ്പൂണിത്തുറയ്ക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രദേശമാണ് '''തമ്മാനിമറ്റം.''' പ്രധാനപട്ടണമായ കോലഞ്ചേരിയിൽ നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ അകലെ മൂവാറ്റുപുഴയാറിന്റെ തീരത്താണ് ഈ പ്രദേശം. ഐയ്ക്കരനാട് സൌത്ത് വില്ലേജിൽപ്പെട്ട ഈ ഗ്രാമം പൂതൃക്ക പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://lsgkerala.gov.in/ml/lbelection/electdmemberdet/2020/675|title=LSGD Kerala {{!}} Govt of Kerala|access-date=2024-12-08}}</ref> എൽ പി എസ് തമ്മാനിമറ്റം ഇവിടെയുള്ള ഒരു പൊതുസ്ഥാപനമാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://schoolwiki.in/%E0%B4%8E%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B4%BF_%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D_%E0%B4%A4%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AE%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B4%82|title=എൽ പി എസ് തമ്മാനിമറ്റം - Schoolwiki|access-date=2024-12-08|language=ml}}</ref> == അവലംബം == <references /> 5a66umr6hfyia45o5dpaiiy2sts64vn 3 629947 4143663 2024-12-07T16:23:37Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143663 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Kalyannii | Kalyannii | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 16:23, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) csnadewrtfgqsgqev4n9x558tnsggik 3 629948 4143709 2024-12-07T18:41:47Z MemicznyJanusz 150271 MemicznyJanusz എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Aleksdonev]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nannoyani]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/Aleksdonev|Aleksdonev]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Nannoyani|Nannoyani]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4143709 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Nannoyani]] ar5ydqd6nwn397jvrkodxtpvsffou7o 3 629949 4143710 2024-12-07T18:49:48Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143710 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: BrownCat1023 | BrownCat1023 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 18:49, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) od8r8g0lgdylaslo3eb4l9rv1vajtt6 3 629950 4143713 2024-12-07T20:01:41Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143713 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Àncilu | Àncilu | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 20:01, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) qyecy5yil56c4qzi98kops0rml1oipf 3 629951 4143714 2024-12-07T21:05:23Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143714 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Sode786 | Sode786 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 21:05, 7 ഡിസംബർ 2024 (UTC) rgxtmhhqfn658opts59h34ok4obscfu 2 629952 4143736 2024-12-08T01:15:13Z Dileepkumar Thankappan 16545 'WORLD MEDITATION DAY' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4143736 wikitext text/x-wiki WORLD MEDITATION DAY 91q3xsrt3dmdgdeh5o2du1zlfwqyb5h 3 629953 4143738 2024-12-08T01:24:44Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143738 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Akash Cherian 98 | Akash Cherian 98 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 01:24, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) cx6ch28d93ggbo96606j9unr5b7ako2 3 629954 4143754 2024-12-08T03:24:50Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143754 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: DelinquentLion | DelinquentLion | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 03:24, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 3ojjttqow3gvsah4s7p8lizkuohzqy4 3 629955 4143764 2024-12-08T04:19:09Z Ternarius 29989 Ternarius എന്ന ഉപയോക്താവ് [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:CodingYT]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:CTCG]] എന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: "[[Special:CentralAuth/CodingYT|CodingYT]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/CTCG|CTCG]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4143764 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:CTCG]] 2keif9eftlk1rgh7gec8i7va3ry4sej 3 629956 4143778 2024-12-08T06:42:26Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143778 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Jasir VADAKKUMBAD | Jasir VADAKKUMBAD | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 06:42, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 2jag02dc1eeppda3kqkeiniax888thf 2 629957 4143779 2024-12-08T06:49:45Z Jasir VADAKKUMBAD 187344 '<nowiki>*</nowiki>ആരുണ്ട് ഈ ഗ്രന്ഥകാരന് തുല്യനായി?* <nowiki>https://www.facebook.com/share/p/9FvwurDvsueNx2mC/</nowiki> കോടമ്പുഴ ഉസ്താദിനെ കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. മുസ്ലിം ഇന്ത്യയിലെ ഗ്രന്ഥ രചനകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4143779 wikitext text/x-wiki <nowiki>*</nowiki>ആരുണ്ട് ഈ ഗ്രന്ഥകാരന് തുല്യനായി?* <nowiki>https://www.facebook.com/share/p/9FvwurDvsueNx2mC/</nowiki> കോടമ്പുഴ ഉസ്താദിനെ കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. മുസ്ലിം ഇന്ത്യയിലെ ഗ്രന്ഥ രചനകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്വിതീയനായ പ്രതിഭയാണ് ഖലമുൽ ഇസ്ലാം എന്നാണ് വാദിക്കാൻ പോകുന്നത്. വിയോജിപ്പുകൾ സ്വാഗതാർഹമാണ്. പതിനാലായിരത്തി ഇരുന്നൂറ് പേജുകളും 31 വാള്യങ്ങളുമുള്ള തന്റെ മാസ്റ്റർ പീസ് ആയ തയ്സീറുൽ ജലാലയനി എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൻറെ അവസാനത്തിന്റെ വല്യത്തിന്റെ  പ്രകാശനവും മുപ്പത്തി ഒന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള  പ്രസ്തുത ഗ്രന്ഥത്തിൻറെ കോപ്പികൾ തെരഞ്ഞെടുത്ത പണ്ഡിതന്മാർക്ക് നൽകി  അതിൻ്റെ സമർപ്പണവും ആണ് ഇന്ന് കോടമ്പുഴ വാദി ഇർഫാനിൽ വച്ച് നടക്കുന്നത്. അപ്പോൾ ഈ മഹാവിസ്മയത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്ന് എഴുതണമെന്ന് തോന്നി. ചരിത്രത്തിൽ നമ്മെ അതിശയിപ്പിച്ച ധാരാളം ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് കഴിഞ്ഞ്പോയിട്ടുണ്ട് വിഷയങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും രചനകളുടെ എണ്ണവും കൊണ്ട് ഇമാം ഗസ്സാലി, ഇമാം സുയൂത്തി തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതർ  നമ്മെ അതിശയിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക ലോകത്ത് അങ്ങനെ വിസ്മയം തീർത്ത ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതർ ആരാണ്? ഇന്ത്യയിലെ കാര്യം പറയാം. അബുൽ ഹസൻ അലി നദ്വിയുടെയും നവാബ് സിദ്ദീഖ് ഹസൻ ഖാനുമാണ് എഴുതിയ കാലയളവും വിഷയ വൈവിധ്യവും എഴുതിയ പേജുകളുടെ എണ്ണവും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അറബിയിലെ രചനകളുടെ കാര്യത്തിൽ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന മുസ്ലിം പണ്ഡിതർ എന്ന് തോന്നിയിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ അവർക്കൊന്നും 31 വാല്യങ്ങളുള്ള ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനമില്ല.മുർതളാ സബീദിയാണ് മറ്റൊരാൾ. 40 വാള്യങ്ങളുള്ള താജുൽ അറൂസ് എന്ന  ഭാഷാ നിഘണ്ടുവാണ് അദ്ദേഹത്തിൻറെ മാസ്റ്റർപീസ്.  പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് വിഷയവൈവിധ്യങ്ങൾ ഇല്ല. ഭാഷയിലും ഹദീസിലും മാത്രമാണ് തൻ്റെ രചനകൾ ഉള്ളത്. അബ്ദുൽ ഹയ്യ് ഹസനിയുടെ നുസ്ഹതുൽ ഖവാതിർ എട്ടു വാല്യങ്ങളുള്ള വലിയ ചരിത്രഗ്രന്ഥമാണ്. ഒരു വിജ്ഞാന കോശം എന്ന് പറയാം. എന്നാൽ ചരിത്രത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കുറവാണ്. കേരളത്തിൽ മഖ്ദൂമാരും ഖാളിമാരും ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. മൗലികത കൊണ്ടും അവയുണ്ടാക്കിയ അതിശക്തമായ സ്വാധീനം കൊണ്ടും അവ വിശ്രുതമായി. കേരളീയ മുസ്ലിം  സമൂഹത്തെ വാർത്തെടുത്തത് ആ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണെന്ന് പറയാം.  പക്ഷേ, അവരാരും ഇത്രയും വലിയ ഒരു തഫ്സീർ രചിച്ചിട്ടില്ല.ഇത്രയും വിഷയവൈവിധ്യങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടില്ല. തഫ്സീർ രംഗത്ത് പേരെടുത്ത് പറയേണ്ട മഹാനാണ് പാനൂൽ തങ്ങൾ. സുന്ദരമായ അറബി ഭാഷയിൽ അവിടുന്ന് എഴുതിയ 10 വാവ്യങ്ങളാണുള്ളത്.ആ മഹാരഥൻരൊക്കെയും കൺമറഞ്ഞു പോവുകയും ചെയ്തു. ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കാലയളവ് കൊണ്ട്, ഇസ്ലാമിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറബിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പേജുകൾ എഴുതിയ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്ത, ഏറ്റവും വലിയ തഫ്സീർ രചിച്ച ഇന്ത്യയിലെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മുസ്ലിം പണ്ഡിതനെ കാണാൻ ഇന്ന് നിങ്ങൾ കോടമ്പുഴയിലേക്ക് വരിക. ഇനിയും  ഒട്ടേറെ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട് ഈ ഗ്രന്ഥകാരന്. തൊട്ടടുത്ത വൃത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്ന വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മലയാളത്തിലും അറബിയിലും ആയി.150 ഓളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയ ആ സാത്വികൻ റോയൽറ്റിയായി ഇതുവരെ ഒരു ചില്ലി കാശ് പോലും വാങ്ങിയിട്ടില്ല! അധികഠിനമായ ശാരീരിക അവശതകൾക്കിടയിലാണ് 15000 ത്തോളം പേജുകൾ ഉള്ള തന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് എഴുതി തീർത്തത്. റഫറൻസിന് വേണ്ടി കിതാബുകളുടെ ഹാർഡ് കോപ്പകൾ  നേരിട്ട് നോക്കി വായിച്ചു പേനകൊണ്ട് എഴുതിയാണ് ഗ്രന്ഥരചന പൂർത്തിയാക്കുന്നത്. ആപ്പുകളോ കോപ്പി പേസ്റ്റോ കമ്പ്യൂട്ടറിൻറെ മറ്റു സഹായങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാതെയുള്ള സൂക്ഷ്മതയുള്ള ഒറിജിനൽ ഗ്രന്ഥ രചന! രചിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പലതവണയായി ആയിരക്കണക്കിന് പണ്ഡിതർക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു! ഇങ്ങനെയൊക്കെയായിട്ടും വിക്കിപീഡിയയിൽ സെർച്ച് ചെയ്തിട്ട് അരവരി പോലും ഈ പണ്ഡിത വിസ്മയത്തെ കുറിച്ച് കാണുന്നില്ല! അപരിചിതമായ ചില ബ്ലോഗുകളിൽ വന്ന രണ്ട് മൂന്ന് ലേഖനങ്ങളിൽ  മാത്രമാണ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ബാവ അൽ മലബാരി വെർച്ചൽ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത്. ഉസ്താദിൻറെ അറിവുകളുടെ പ്രഥമ പ്രയോക്താക്കളായ ശിഷ്യന്മാരും പിന്നെ കേരളീയ സുന്നി സമൂഹവുമാണ് ഈ വൈജ്ഞാനിക വടവൃക്ഷത്തിന്റെ പേരും പെരുമയും ആകാശത്തോളം ഉയർത്തേണ്ടത്. ലോകത്തിനു മൊത്തം പരിചയപ്പെടുത്തി കൊടുക്കേണ്ടത്. അല്ലാഹ് ! ചരിത്രത്തിലെ മഹാമനീഷികളുടെ സമർപ്പണത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഈ മഹാമനീഷിയുടെ ഈ തണൽ ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം കാലം നിലനിർത്തണേ അല്ലാഹ് ! അവിടുത്തെ ആഫിയത്തുള്ള ദീർഘായുസ്സ് നൽകണേ . ഫൈസൽ അഹ്സനി രണ്ടത്താണി ehcdcnap3nmnu7kljbqu37uifp2f554 4143780 4143779 2024-12-08T06:51:19Z Jasir VADAKKUMBAD 187344 4143780 wikitext text/x-wiki കോടമ്പുഴ ബാവ മുസ്ലിയാർ <nowiki>*</nowiki>ആരുണ്ട് ഈ ഗ്രന്ഥകാരന് തുല്യനായി?* <nowiki>https://www.facebook.com/share/p/9FvwurDvsueNx2mC/</nowiki> കോടമ്പുഴ ഉസ്താദിനെ കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. മുസ്ലിം ഇന്ത്യയിലെ ഗ്രന്ഥ രചനകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്വിതീയനായ പ്രതിഭയാണ് ഖലമുൽ ഇസ്ലാം എന്നാണ് വാദിക്കാൻ പോകുന്നത്. വിയോജിപ്പുകൾ സ്വാഗതാർഹമാണ്. പതിനാലായിരത്തി ഇരുന്നൂറ് പേജുകളും 31 വാള്യങ്ങളുമുള്ള തന്റെ മാസ്റ്റർ പീസ് ആയ തയ്സീറുൽ ജലാലയനി എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൻറെ അവസാനത്തിന്റെ വല്യത്തിന്റെ  പ്രകാശനവും മുപ്പത്തി ഒന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള  പ്രസ്തുത ഗ്രന്ഥത്തിൻറെ കോപ്പികൾ തെരഞ്ഞെടുത്ത പണ്ഡിതന്മാർക്ക് നൽകി  അതിൻ്റെ സമർപ്പണവും ആണ് ഇന്ന് കോടമ്പുഴ വാദി ഇർഫാനിൽ വച്ച് നടക്കുന്നത്. അപ്പോൾ ഈ മഹാവിസ്മയത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്ന് എഴുതണമെന്ന് തോന്നി. ചരിത്രത്തിൽ നമ്മെ അതിശയിപ്പിച്ച ധാരാളം ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് കഴിഞ്ഞ്പോയിട്ടുണ്ട് വിഷയങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും രചനകളുടെ എണ്ണവും കൊണ്ട് ഇമാം ഗസ്സാലി, ഇമാം സുയൂത്തി തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതർ  നമ്മെ അതിശയിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക ലോകത്ത് അങ്ങനെ വിസ്മയം തീർത്ത ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതർ ആരാണ്? ഇന്ത്യയിലെ കാര്യം പറയാം. അബുൽ ഹസൻ അലി നദ്വിയുടെയും നവാബ് സിദ്ദീഖ് ഹസൻ ഖാനുമാണ് എഴുതിയ കാലയളവും വിഷയ വൈവിധ്യവും എഴുതിയ പേജുകളുടെ എണ്ണവും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അറബിയിലെ രചനകളുടെ കാര്യത്തിൽ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന മുസ്ലിം പണ്ഡിതർ എന്ന് തോന്നിയിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ അവർക്കൊന്നും 31 വാല്യങ്ങളുള്ള ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനമില്ല.മുർതളാ സബീദിയാണ് മറ്റൊരാൾ. 40 വാള്യങ്ങളുള്ള താജുൽ അറൂസ് എന്ന  ഭാഷാ നിഘണ്ടുവാണ് അദ്ദേഹത്തിൻറെ മാസ്റ്റർപീസ്.  പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് വിഷയവൈവിധ്യങ്ങൾ ഇല്ല. ഭാഷയിലും ഹദീസിലും മാത്രമാണ് തൻ്റെ രചനകൾ ഉള്ളത്. അബ്ദുൽ ഹയ്യ് ഹസനിയുടെ നുസ്ഹതുൽ ഖവാതിർ എട്ടു വാല്യങ്ങളുള്ള വലിയ ചരിത്രഗ്രന്ഥമാണ്. ഒരു വിജ്ഞാന കോശം എന്ന് പറയാം. എന്നാൽ ചരിത്രത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കുറവാണ്. കേരളത്തിൽ മഖ്ദൂമാരും ഖാളിമാരും ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. മൗലികത കൊണ്ടും അവയുണ്ടാക്കിയ അതിശക്തമായ സ്വാധീനം കൊണ്ടും അവ വിശ്രുതമായി. കേരളീയ മുസ്ലിം  സമൂഹത്തെ വാർത്തെടുത്തത് ആ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണെന്ന് പറയാം.  പക്ഷേ, അവരാരും ഇത്രയും വലിയ ഒരു തഫ്സീർ രചിച്ചിട്ടില്ല.ഇത്രയും വിഷയവൈവിധ്യങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടില്ല. തഫ്സീർ രംഗത്ത് പേരെടുത്ത് പറയേണ്ട മഹാനാണ് പാനൂൽ തങ്ങൾ. സുന്ദരമായ അറബി ഭാഷയിൽ അവിടുന്ന് എഴുതിയ 10 വാവ്യങ്ങളാണുള്ളത്.ആ മഹാരഥൻരൊക്കെയും കൺമറഞ്ഞു പോവുകയും ചെയ്തു. ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കാലയളവ് കൊണ്ട്, ഇസ്ലാമിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറബിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പേജുകൾ എഴുതിയ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്ത, ഏറ്റവും വലിയ തഫ്സീർ രചിച്ച ഇന്ത്യയിലെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മുസ്ലിം പണ്ഡിതനെ കാണാൻ ഇന്ന് നിങ്ങൾ കോടമ്പുഴയിലേക്ക് വരിക. ഇനിയും  ഒട്ടേറെ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട് ഈ ഗ്രന്ഥകാരന്. തൊട്ടടുത്ത വൃത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്ന വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മലയാളത്തിലും അറബിയിലും ആയി.150 ഓളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയ ആ സാത്വികൻ റോയൽറ്റിയായി ഇതുവരെ ഒരു ചില്ലി കാശ് പോലും വാങ്ങിയിട്ടില്ല! അധികഠിനമായ ശാരീരിക അവശതകൾക്കിടയിലാണ് 15000 ത്തോളം പേജുകൾ ഉള്ള തന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് എഴുതി തീർത്തത്. റഫറൻസിന് വേണ്ടി കിതാബുകളുടെ ഹാർഡ് കോപ്പകൾ  നേരിട്ട് നോക്കി വായിച്ചു പേനകൊണ്ട് എഴുതിയാണ് ഗ്രന്ഥരചന പൂർത്തിയാക്കുന്നത്. ആപ്പുകളോ കോപ്പി പേസ്റ്റോ കമ്പ്യൂട്ടറിൻറെ മറ്റു സഹായങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കാതെയുള്ള സൂക്ഷ്മതയുള്ള ഒറിജിനൽ ഗ്രന്ഥ രചന! രചിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പലതവണയായി ആയിരക്കണക്കിന് പണ്ഡിതർക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു! ഇങ്ങനെയൊക്കെയായിട്ടും വിക്കിപീഡിയയിൽ സെർച്ച് ചെയ്തിട്ട് അരവരി പോലും ഈ പണ്ഡിത വിസ്മയത്തെ കുറിച്ച് കാണുന്നില്ല! അപരിചിതമായ ചില ബ്ലോഗുകളിൽ വന്ന രണ്ട് മൂന്ന് ലേഖനങ്ങളിൽ  മാത്രമാണ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ബാവ അൽ മലബാരി വെർച്ചൽ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത്. ഉസ്താദിൻറെ അറിവുകളുടെ പ്രഥമ പ്രയോക്താക്കളായ ശിഷ്യന്മാരും പിന്നെ കേരളീയ സുന്നി സമൂഹവുമാണ് ഈ വൈജ്ഞാനിക വടവൃക്ഷത്തിന്റെ പേരും പെരുമയും ആകാശത്തോളം ഉയർത്തേണ്ടത്. ലോകത്തിനു മൊത്തം പരിചയപ്പെടുത്തി കൊടുക്കേണ്ടത്. അല്ലാഹ് ! ചരിത്രത്തിലെ മഹാമനീഷികളുടെ സമർപ്പണത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഈ മഹാമനീഷിയുടെ ഈ തണൽ ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം കാലം നിലനിർത്തണേ അല്ലാഹ് ! അവിടുത്തെ ആഫിയത്തുള്ള ദീർഘായുസ്സ് നൽകണേ . ഫൈസൽ അഹ്സനി രണ്ടത്താണി b5osdwfmr1q42iqnccy5f5gikvjz4nk 3 629958 4143786 2024-12-08T07:09:11Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143786 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Hafiz Ahmed Rashid | Hafiz Ahmed Rashid | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 07:09, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 78yi4dsc5w148weibxa7ktwrmtl4y6q 3 629959 4143792 2024-12-08T07:41:37Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143792 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Eneves1957 | Eneves1957 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 07:41, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) fetxnvlxzsfadvhew6ldh7jx4pf0y9f 3 629960 4143795 2024-12-08T08:46:55Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143795 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Mrithul.E | Mrithul.E | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 08:46, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 7a73f9nhx3juw2gsfuqt6hxogmwddsk 3 629961 4143808 2024-12-08T10:29:45Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143808 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Warriorglance | Warriorglance | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 10:29, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 4omdc1o3kjfxkux7k5n5ly6mc6fxz4i 3 629962 4143813 2024-12-08T11:22:21Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143813 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Yozee Akkaarraa | Yozee Akkaarraa | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 11:22, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) 0525pr9vh9qc1565gaxftvxu0wulahn 3 629963 4143814 2024-12-08T11:22:46Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4143814 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Abhijithgangadharan | Abhijithgangadharan | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 11:22, 8 ഡിസംബർ 2024 (UTC) lf3j6ll81d7opp8qbqejnglzld6vemz