O Pecado (Olavo Bilac)

Wikisource ptwikisource https://pt.wikisource.org/wiki/Wikisource:P%C3%A1gina_principal MediaWiki 1.43.0-wmf.2 first-letter Multimédia Especial Discussão Utilizador Utilizador Discussão Wikisource Wikisource Discussão Ficheiro Ficheiro Discussão MediaWiki MediaWiki Discussão Predefinição Predefinição Discussão Ajuda Ajuda Discussão Categoria Categoria Discussão Portal Portal Discussão Autor Autor Discussão Galeria Galeria Discussão Página Página Discussão Em Tradução Discussão Em Tradução Anexo Anexo Discussão TimedText TimedText talk Módulo Módulo Discussão Translations Translations talk O Pecado (Olavo Bilac) 0 11357 507949 73287 2024-04-25T16:06:08Z Cesaris Scriptum 38605 Correção de erros: "mal" em vez de "mau" e "porque" onde deveria ser "por quê". wikitext text/x-wiki {{navegar |autor=Olavo Bilac |obra=O Pecado |seção= |notas= }} A Anacleta ia caminho da igreja, muito atrapalhada, pensando no modo porque havia de dizer ao confessor os seus pecados... Teria a coragem de tudo? E a pobre Anacleta tremia só com a idéia de contar a menor daquelas cousas ao severo padre Roxo, um padre terrível, cujo olhar de coruja punha um frio na alma da gente. E a desventurada ia quase chorando de desespero, quando, já perto da igreja, encontrou a comadre Rita. Abraços, beijos... E lá ficam as duas, no meio da praça, ao sol, conversando. — Venho da igreja, comadre Anacleta, venho da igreja... Lá me confessei com o padre Roxo, que é um santo homem... — Ai! comadre! — gemeu a Anacleta — também para lá vou... e se soubesse com que medo! Nem sei se terei a ousadia de dizer os meus pecados... Aquele padre é tão rigoroso... — Histórias, comadre, histórias! — exclamou a Rita — vá com confiança e verá que o padre Roxo não é tão mau como se diz... — Mas é que meus pecados são grandes... — E os meus então, filha? Olhe: disse-os todos e o Sr. padre Roxo me ouviu com toda a indulgência... — Comadre Rita, todo o meu medo é da penitência que ele me há de impor, comadre Rita... — Qual penitência, comadre?! — diz a outra, rindo — as penitências que ele impõe são tão brandas!... Quer saber? contei-lhe que ontem o José Ferrador me deu um beijo na boca... um grande pecado, não é verdade? Pois sabe a penitência que o padre Roxo me deu?... mandou-me ficar com a boca de molho na pia de água benta durante cinco minutos... — Ai! que estou perdida, senhora comadre, ai! que estou perdida! — desata a gritar a Anacleta, rompendo num pranto convulsivo — Ai! que estou perdida! A comadre Rita, espantada, tenta em vão sossegar a outra: — Vamos, comadre! que tem? então que é isso? sossegue! tenha modos! que é isso que tem? E a Anacleta, chorando sempre: — Ai, comadre! é que, se ele me dá a mesma penitência que deu á senhora, — não sei o que hei de fazer! — Por quê, filha? por quê? — Porque... porque... afinal de contas... eu não sei como é que... hei de tomar um banho de assento na pia!... [[Categoria:Contos para Velhos]] [[Categoria:Contos brasileiros]] flmp3ds7z3u8kz4af4m44w0x79m8re6 Canção do Treme-Terra 0 115541 507948 231681 2024-04-25T13:39:33Z Francisco Seixas 2906 wikitext text/x-wiki {{hino |obra=Canção do Treme-Terra<ref>A '''Canção do Treme-Terra''' era a canção institucional da Polícia Militar do Estado do Rio de Janeiro, antes da fusão daquele estado com o da Guanabara, em 1975. Desde então, ela é cantada e difundida quando em cerimônias de comemoração à fundação daquela corporação, que se deu em 14 de abril de 1835.</ref><ref>[http://www.11bpm-novafriburgo.com/portal/mp3/treme_terra.mp3 Site com a música]</ref> |letra por= Sgt PM Ézio Ramos |melodia por= Sgt PM Raimundo José de Araújo }} <poem> Somos nós vigilantes obreiros, Do progresso, da ordem, da paz. Nos distantes rincões brasileiros, No labor da metrópole audaz. Sentinela do lar, sentinela, Da velhice, da infância e do bem. Do soldado entre as glórias mais belas, Nossa glória refulge também! Somos força da paz e da guerra, Em combate constante ao que é vil. Para ordem e progresso que encerra, Essa augusta bandeira da terra, Que com honra guardamos, Brasil!!! É a lei nosso gládio colendo, Nossa força, a verdade e a clemência. Prevenindo, salvando, morrendo, Guardiões somos nós da inocência. Porém somos também dos guerreiros, Descendentes dos grande tupis, Que dos pampas aos crús seringueiros, Combateram sem treguas viris! Somos força da paz e da guerra... Assim pois um feliz dualismo, Duas vezes soldados nos faz, Do Brasil defensores na guerra, Sentinelas da ordem e da paz. Eis a justa razão da ufania, Que no peito trazemos constante. Somos ordem, civismo e harmonia, Somos braços da lei vigilantes! Somos força da paz e da guerra... </poem> ==Notas== <small><references /></small> [[Categoria:Hinos do Rio de Janeiro|Treme terra]] ho4il10qgbuxqldlpju30mv23unts63 Wikisource:GUS2Wiki 4 217577 507950 507574 2024-04-25T19:32:39Z Alexis Jazz 29519 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} Os seguintes dados estão na cache e foram atualizados pela última vez a 2024-04-25T12:02:09Z. {{PLURAL:5000|Está disponível na cache um máximo de um resultado|Estão disponíveis na cache um máximo de 5000 resultados}}. {| class="sortable wikitable" ! 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Tell us about your experiences == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> ''Note: Apologies for cross-posting and sending in English.'' Hello, the '''[[m:WD4WMP|Wikidata for Wikimedia Projects]]''' team at Wikimedia Deutschland would like to hear about your experiences using Wikidata in the sibling projects. If you are interested in sharing your opinion and insights, please consider signing up for an interview with us in this '''[https://wikimedia.sslsurvey.de/Wikidata-for-Wikimedia-Interviews Registration form]'''.<br> ''Currently, we are only able to conduct interviews in English.'' The front page of the form has more details about what the conversation will be like, including how we would '''compensate''' you for your time. For more information, visit our ''[[m:WD4WMP/AddIssue|project issue page]]'' where you can also share your experiences in written form, without an interview.<br>We look forward to speaking with you, [[m:User:Danny Benjafield (WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[m:User talk:Danny Benjafield (WMDE)|talk]]) 08:53, 5 January 2024 (UTC) </div>  == Reusing references: Can we look over your shoulder? == ''Apologies for writing in English.'' The Technical Wishes team at Wikimedia Deutschland is planning to [[m:WMDE Technical Wishes/Reusing references|make reusing references easier]]. For our research, we are looking for wiki contributors willing to show us how they are interacting with references. * The format will be a 1-hour video call, where you would share your screen. [https://wikimedia.sslsurvey.de/User-research-into-Reusing-References-Sign-up-Form-2024/en/ More information here]. * Interviews can be conducted in English, German or Dutch. * [[mw:WMDE_Engineering/Participate_in_UX_Activities#Compensation|Compensation is available]]. * Sessions will be held in January and February. * [https://wikimedia.sslsurvey.de/User-research-into-Reusing-References-Sign-up-Form-2024/en/ Sign up here if you are interested.] * Please note that we probably won’t be able to have sessions with everyone who is interested. Our UX researcher will try to create a good balance of wiki contributors, e.g. in terms of wiki experience, tech experience, editing preferences, gender, disability and more. If you’re a fit, she will reach out to you to schedule an appointment. We’re looking forward to seeing you, [[m:User:Thereza Mengs (WMDE)| Thereza Mengs (WMDE)]]  == <span lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Vote na Carta do Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta</span> == <div lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> :''[[m:Special:MyLanguage/wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting opens|Você pode encontrar esta mensagem traduzida para mais línguas no Meta-wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting opens}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]'' Olá a todas e todos, Estou entrando em contato com vocês hoje para comunicar que o período de votação para o [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Carta do Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta]] (U4C) está aberto. Membros da comunidade podem [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Charter/Voter_information|dar seus votos e fazer comentários sobre a carta por meio do SecurePoll]] agora até '''2 de fevereiro de 2024'''. Quem deu sua opinião durante o desenvolvimento das [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct/Enforcement_guidelines|Diretrizes de Aplicação do UCoC]] achará este processo familiar. A [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|versão atual da Carta do Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta]] está no Meta-wiki com traduções disponíveis. Leia a carta, vá votar e compartilhe esta nota com outras pessoas na sua comunidade. Eu posso dizer com confiança que o Comitê de Construção U4C está ansioso por sua participação. Em nome da Equipe do Projeto UCoC,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 18h09min de 19 de janeiro de 2024 (UTC)  == Invitation to join January Wikisource Community Meeting == Hello fellow Wikisource enthusiasts! We are the hosting this month’s [[:m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meeting]] on '''27 January 2024, 3 PM UTC''' ([https://zonestamp.toolforge.org/1706367600 check your local time]). As we gear up for our upcoming Wikisource Community meeting, we are excited to share some additional information with you. The meetings will now be held on the last Saturday of each month. We understand the importance of accommodating different time zones, so to better cater to our global community, we've decided to alternate meeting times. The meeting will take place at 3 pm UTC this month, and next month it will be scheduled for 7 am UTC on the last Saturday. This rotation will continue, allowing for a balanced representation of different time zones. As always, the meeting agenda will be divided into two halves. The first half of the meeting will focus on non-technical updates, including discussions about events, conferences, proofread-a-thons, and collaborations. The second half will delve into technical updates and conversations, addressing major challenges faced by Wikisource communities, similar to our previous Community meetings. If you are interested in joining the meeting, kindly leave a message on '''klawal-ctr@wikimedia.org''' and we will add you to the calendar invite. Meanwhile, feel free to check out [[:m:Wikisource Community meetings|the page on Meta-wiki]] and suggest any other topics for the agenda. Regards [[:m:User:KLawal-WMF|KLawal-WMF]], [[:m:User:SWilson (WMF)|Sam Wilson (WMF)]], and [[:m:User:SGill (WMF)|Satdeep Gill (WMF)]] <small> Sent using [[Utilizador:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Utilizador Discussão:MediaWiki message delivery|discussão]]) 10h54min de 18 de janeiro de 2024 (UTC)</small>  == <span lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Últimas dias para votar na Carta do Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta</span> == <div lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> :''[[m:Special:MyLanguage/wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting reminder|Você pode encontrar esta mensagem traduzida para mais línguas no Meta-wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - voting reminder}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]'' Olá a todas e todos, Estou entrando em contato com vocês hoje para lembrar que o período de votação para o [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta]] (U4C) se encerrará em '''2 de fevereiro'''. Membros da comunidade podem [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Charter/Voter_information|dar seus votos e fazer comentários sobre a carta por meio do SecurePoll]] agora até 2 de fevereiro. Quem deu sua opinião durante o desenvolvimento das [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal_Code_of_Conduct/Enforcement_guidelines|Diretrizes de Aplicação do UCoC]] achará este processo familiar. A [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|versão atual da Carta do Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta]] está no Meta-wiki com traduções disponíveis. Leia a carta, vá votar e compartilhe esta nota com outras pessoas na sua comunidade. Eu posso dizer com confiança que o Comitê de Construção U4C está ansioso por sua participação. Saudações,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 17h01min de 31 de janeiro de 2024 (UTC)  == <span lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Anunciando os resultados da votação de ratificação da Carta do Comitê de Coordenação do UCoC</span> == <div lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> :''[[m:Special:MyLanguage/wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - results|Você pode encontrar esta mensagem traduzida para idiomas adicionais no Meta-wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:wiki/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter/Announcement - results}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]'' Prezadas e prezados, Agradecemos a todas as pessoas por acompanharem o progresso do Código Universal de Conduta. Estou escrevendo a vocês hoje para anunciar o resultado da [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Charter/Voter_information|votação de ratificação]] da [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|Carta do Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta]]. 1746 pessoas contribuidoras votaram nesta votação de ratificação com 1249 votantes apoiando a Carta e 420 votantes não apoiando. O processo de votação da ratificação permitiu que votantes comentassem sobre a Carta. Um relatório das estatísticas de votação e um resumo dos comentários de votantes será publicado no Meta-wiki nas próximas semanas. Por favor, aguarde informações sobre os próximos passos em breve. Em nome da Equipe do Projeto UCoC,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 18h24min de 12 de fevereiro de 2024 (UTC)  == <span lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> O relatório da ratificação da Carta U4C e a Convocação de candidaturas U4C já estão disponíveis</span> == <div lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> :''[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – call for candidates| Esta mensagem está disponível em outros idiomas no Meta-wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – call for candidates}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]'' Olá a todas e todos, Estou escrevendo para você hoje com duas informações importantes. Primeiro, o [[m:Especial:MeuIdioma/Código de Conduta Universal/Comitê de Coordenação/Carta/Resultados da votação|relatório dos comentários da ratificação da Carta do Comitê de Coordenação do Código de Conduta Universal (U4C)]] já está disponível. Em segundo lugar, a convocação de candidaturas para o U4C está aberta até 1º de abril de 2024. O [[m:Especial:MeuIdioma/Código Universal de Conduta/Comitê de Coordenação|Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta]] (U4C) é um grupo global dedicado a fornecer uma implementação equitativa e consistente do UCoC. Convidamos a comunidade a enviar suas candidaturas para o U4C. Para obter mais informações e as responsabilidades do U4C, [[m:Especial:MeuIdioma/Código de Conduta Universal/Comitê de Coordenação/Carta|revise a Carta do U4C]]. De acordo com a carta, há 16 lugares no U4C: oito lugares para a comunidade em geral e oito lugares regionais para garantir que o U4C represente a diversidade do movimento. Leia mais e envie sua candidatura no [[m:Especial:MeuIdioma/Código de Conduta Universal/Comitê de Coordenação/Eleição/2024|Meta-wiki]]. Em nome da Equipe do Projeto UCoC,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 16h25min de 5 de março de 2024 (UTC)  == <span lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Seleção de 2024 para o Conselho de Administração da Fundação Wikimedia</span> == <div lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> : ''[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Selection announcement| Você pode encontrar esta páginas traduzida para mais idiomas no Meta-wiki.]]'' : ''<div class="plainlinks">[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Selection announcement|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:Wikimedia Foundation elections/2024/Announcement/Selection announcement}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]</div>'' Caros e caras, Neste ano, o mandato de 4 (quatro) membros do Conselho de Administração da Fundação Wikimedia (selecionados pela comunidade e pelos afiliados) chegará ao fim [1]. O Conselho convida todo o movimento para participar do processo de seleção deste ano e votar para preencher essas vagas. O [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections committee|Comitê Eleitoral]] supervisionará este processo com apoio da equipe da Fundação. [2]. O Comitê de Governança do Conselho criou um Grupo de Trabalho de Seleção do Conselho com membros que não podem se candidatar no processo de 2024 de seleção de membro do conselho selecionado pela comunidade e afiliados. O grupo é composto por Dariusz Jemielniak, Nataliia Tymkiv, Esra'a Al Shafei, Kathy Collins e Shani Evenstein Sigalov [3]. O grupo tem como tarefa fornecer supervisão do Conselho para o processo de seleção de membro do Conselho de 2024, e manter o Conselho informado. Mais detalhes sobre os papéis do Comitê Eleitoral, Conselho e equipe estão aqui [4]. Estas são as datas-chave planejadas: * Maio de 2024: Chamada de candidaturas e de perguntas * Junho de 2024: Afiliados votam para gerar uma lista final de 12 nomes (tal lista não será formada se 15 pessoas ou menos se candidatarem) [5] * Junho-agosto de 2024: Período de campanha * Final de agosto / começo de setembro de 2024: Período de duas semanas de votação da comunidade * Outubro-novembro de 2024: Checagem de antecedentes de candidaturas selecionadas * Reunião do Conselho em dezembro de 2024: Novos membros empossados Saiba mais sobre o processo de seleção de 2024 - incluindo a linha do tempo detalhada, o processo de candidatura, as regras da campanha e os critérios de elegibilidade de quem vota - [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024|nesta página do Meta-wiki]], e crie seu plano. '''Voluntariado da Eleição''' Outra maneira de se envolver com o processo de seleção de 2024 é sendo uma Pessoa Voluntária da Eleição. O Voluntariado da Eleição forma uma ponte entre o Comitê Eleitoral e sua respectiva comunidade. Eles ajudam a garantir que sua comunidade seja representada e as mobilizam para votar. Saiba mais sobre o programa e como participar nesta [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2024/Election Volunteers|página do Meta-wiki]]. Cumprimentos, [[m:Special:MyLanguage/User:Pundit|Dariusz Jemielniak]] (Conselheiro do Comitê de Governança, Grupo de Trabalho de Seleção do Conselho) [1] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2021/Results#Elected [2] https://foundation.wikimedia.org/wiki/Committee:Elections_Committee_Charter [3] https://foundation.wikimedia.org/wiki/Minutes:2023-08-15#Governance_Committee [4] https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_Foundation_elections_committee/Roles [5] Embora o número ideal seja de 12 candidaturas para 4 vagas abertas, o processo de afunilamento da lista será iniciado se houver mais de 15 candidaturas porque as 1-3 pessoas que forem rejeitadas podem se sentir excluídas e daria muito trabalho para afiliados realizarem este processo para eliminar somente 1-3 candidaturas da lista.<section end="announcement-content" /> </div> [[User:MPossoupe_(WMF)|MPossoupe_(WMF)]]19h57min de 12 de março de 2024 (UTC)  == Switching to the Vector 2022 skin == [[File:Vector 2022 video-en.webm|thumb]] ''[[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Desktop Improvements/Updates/2024-03 for Wikisource|Read this in your language]] • <span class=plainlinks>[https://mediawiki.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Reading%2FWeb%2FDesktop+Improvements%2FUpdates%2F2024-03+for+Wikisource&language=&action=page&filter= {{Int:please-translate}}]</span> • Please tell other users about these changes'' Hi everyone. We are the [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|Wikimedia Foundation Web team]]. As you may have read in our previous message, over the past year, we have been getting closer to switching every wiki to the Vector 2022 skin as the new default. In our previous conversations with Wikisource communities, we had identified an issue with the Index namespace that prevented switching the skin on. [[phab:T352162|This issue is now resolved]]. We are now ready to continue and will be deploying on Wikisource wikis on '''March 25th'''. To learn more about the new skin and what improvements it introduces, please [[mw:Reading/Web/Desktop Improvements|see our documentation]]. If you have any issues with the skin after the change, if you spot any gadgets not working, or notice any bugs – please comment below! We are also open to joining events like the [[m:Wikisource Community meetings|Wikisource Community meetings]] to talk to you directly. Thank you! [[User:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]] ([[User talk:SGrabarczuk (WMF)|<span class="signature-talk">discussão</span>]]) 20h50min de 18 de março de 2024 (UTC)  == <span lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Vote agora para eleger o primeiro Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta (U4C, na sigla em inglês)</span> == <div lang="pt-br" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> :''[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – vote opens|Esta mensagem está disponível em outros idiomas no Meta-wiki]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024/Announcement – vote opens}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]'' Olá pessoal, Estou escrevendo para informar que o período de votação para eleger os membros do Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta (U4C, na sigla em inglês) está aberto até 9 de maio de 2024. Na [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024|página de votação no Meta-wiki]] você vai encontrar mais informações sobre o processo de votação e os critérios de elegibilidade das pessoas aptas a votar. O Comitê de Coordenação do Código Universal de Conduta (U4C) é um grupo global dedicado a proporcionar uma implementação equitativa e consistente do Código Universal de Conduta (UCoC, na sigla em inglês). Membros da comunidade foram convidados a submeter as suas candidaturas para fazer parte do U4C. Para obter mais informações sobre o U4C e saber mais sobre as responsabilidades dos seus membros, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|consulte a Carta do U4C]]. Por favor, compartilhe esta mensagem com os membros da sua comunidade para que todas as pessoas possam participar. Em nome da Equipe do Projeto UCoC,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:RamzyM (WMF)|RamzyM (WMF)]] 20h20min de 25 de abril de 2024 (UTC)  qx71tbs2xta5b1j8izipgbxjz71q4kh Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/41 106 237855 507941 2024-04-25T11:59:37Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: Mahin. E assim permanece até hoje, porque a não ser as referências acima, que lhe fez o filho, tudo o mais é enigma na vida do fidalgo. Gama, por pura misericórdia filial, generosamente lhe cobriu o nome com o manto do seu silêncio e levou a tal ponto o seu escrúpulo dessa negativa piedosa que nem mesmo aos amigos mais íntimos nunca fez a mínima confidência nem permitiu a menor alusão a respeito. Varios e ilustres espíritos, Bernardino Jo... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho||O PRECURSOR DO ABOLICIONISMO NO BRASIL|35}}</noinclude>Mahin. E assim permanece até hoje, porque a não ser as referências acima, que lhe fez o filho, tudo o mais é enigma na vida do fidalgo. Gama, por pura misericórdia filial, generosamente lhe cobriu o nome com o manto do seu silêncio e levou a tal ponto o seu escrúpulo dessa negativa piedosa que nem mesmo aos amigos mais íntimos nunca fez a mínima confidência nem permitiu a menor alusão a respeito. Varios e ilustres espíritos, Bernardino José de Souza, Artur Neiva, Borges de Barros, de meu conhecimento, se interessaram pelo problema, sem lograr decifrá-lo. A cortina de fumaça permanece espessa e impenetravel. Tambem a mim tentou a solução, partindo da afirmativa feita na Carta de que ele fôra batizado, com 8 anos de idade, na Igreja Matriz do Sacramento, na cidade de Itaparica, fronteira á Baía.<ref>Alberto Faria, na sua conferencia do Instituto Hist. Nacional, mostrou que o nome de Luiz Gonzaga lhe fora dado «por coincidir o seu natalício com a festa ao padroeiro da juventude cristã». E isso me fazia desconfiar de que ele talvez tivesse sido batizado na recorrência dessa mesma data.</ref> Pedí a amigos meus que conseguissem pessoa disposta a ler, no Tombo da Curia Metropoliana da Cidade do Salvador, os livros de assentamentos de batismos daquela Matriz afim de copiar o referente ao nosso heroi. A tarefa afigurava-se-me simples, uma vez que o neófito se apresentara ás aguas lustrais com idade bem avançada para a cerimônia. Ora, um pretinho Luiz, de oito anos aproximadamente, filho de Luiza, preta não<noinclude></noinclude> f9p2czztsil4s019f6ef0m2cqga293s Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/42 106 237856 507943 2024-04-25T12:02:36Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: escrava, que lá estivesse registrado, não podia deixar de ser o nosso homem. E na tentativa animava-se a esperança de que o pai comparecesse como padrinho ou como testemunha, dando assim uma pista ás pesquizas. Baldado esforço. Os livros, de fato, existem e foram vistoriados pelos srs. Conego Anibal Matta, secretario da Curia, e depois pelo Revmo. P. Clodoaldo Barbosa, mas infelizmente, não se logrou encontrar o assentamento naqueles term... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho|36|SUD MENNUCCI|}}</noinclude>escrava, que lá estivesse registrado, não podia deixar de ser o nosso homem. E na tentativa animava-se a esperança de que o pai comparecesse como padrinho ou como testemunha, dando assim uma pista ás pesquizas. Baldado esforço. Os livros, de fato, existem e foram vistoriados pelos srs. Conego Anibal Matta, secretario da Curia, e depois pelo Revmo. P. Clodoaldo Barbosa, mas infelizmente, não se logrou encontrar o assentamento naqueles termos. Não ha nenhuma criança de oito anos, com o nome de Luiz ou de Luiz Gonzaga, entre os registros, como pude verificar pela relação que me enviou a educadora baiana, D. Anfrisia Santiago. Isso levaria a concluir que Gama trocou não apenas o nome de familia mas tambem o proprio prenome. Seria conjetura perfeitamente plausivel, que nada apresenta de estranha ou de absurda. Poder-se-ia até supor que essa mudança ele a operou antes de pensar em esconder o nome paterno. Haveria toda a verosimilhança em imaginar que Gama tivesse dado prenome diverso, á sua chegada no Rio de Janeiro, não já com o intuito de salvaguardar futuramente a reputação do progenitor, mas pelo orgulho ferido que não admitia tivesse “o escravo á força” o mesmo nome do menino livre da Baía. E se o descobrissem no embuste, diria que tinha preferido adotar o prenome materno, o que, naqueles tempos, para um escravo que alem de tudo mudava de província, não seria um acontecimento muito importante. Ajudá-do-ia, quiçá, nessa tarefa, o proprio proprietário da “peça”, a quem o expediente convinha, de vez que o menino tinha sido escravisado injustamente<noinclude></noinclude> 8eeijset6q7s1typ0ekyc8mf0dz1t4c Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/43 106 237857 507944 2024-04-25T12:05:42Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: e Gama não havia de se ter cansado de o referir e repetir durante toda a viagem e depois dela. Ora, o artifício servia a emaranhar e complicar os antecedentes e forrava o senhor a complicações sempre possiveis, decorrentes da aplicação da lei de 7 de novembro de 1831, que, embora burlada e incumprida, era sempre uma lei.<ref>Tambem não seria desarrazoado supor que a mudança de nome tivesse sido exigida ou, pelo menos, inculcada pelo propri... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho||O PRECURSOR DO ABOLICIONISMO NO BRASIL|37}}</noinclude>e Gama não havia de se ter cansado de o referir e repetir durante toda a viagem e depois dela. Ora, o artifício servia a emaranhar e complicar os antecedentes e forrava o senhor a complicações sempre possiveis, decorrentes da aplicação da lei de 7 de novembro de 1831, que, embora burlada e incumprida, era sempre uma lei.<ref>Tambem não seria desarrazoado supor que a mudança de nome tivesse sido exigida ou, pelo menos, inculcada pelo proprietário do novo escravo.</ref> Ainda haveria a hipotese de ter Gama, na Carta, trocado o nome da Igreja Matriz em que foi batizado, despistando assim os possiveis pesquisadores de sua vida. Mas tal só se poderia verificar mediante uma batida completa nos livros da Curia, e referentes a todas as freguezias existentes na época, não só da cidade do Salvador, mas tambem das cidades visinhas. Trabalho para anos e realizado em virtude de uma simples suspeita, não teria a animá-lo nem mesmo a certeza de uma descoberta sensacional. Porque bem pode acontecer que o assentamento de batismo seja de um laconismo tal, como era praxe no tempo, que não compense tamanho esforço. Compreendem-se, aliás, perfeitamente as dificuldades encontradas na busca desse documento. Se Gama não tivesse a certeza da existência de uma circunstancia qualquer que tornasse baldadas essas pesquizas, ele, que foi, como veremos, um prodigio de inteligência e de argúcia e que, como advogado dos mais ilustres, conhecia todos os segredos e todos os recursos da astúcia e da malícia humanas, não haveria afoitamente contado a seu amigo<noinclude></noinclude> kma7dywn1o36j66qjpj2ap50nb6hfb2 Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/44 106 237858 507945 2024-04-25T12:06:43Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: Lucio de Mendonça, o local e a data aproximada em que fôra batizado. Não iria fornecer aos seus futuros historiadores um dado de fato tão expressivo e tão significativo como esse, para a reconstrucção de sua vida, se não tivesse a plena certeza de que o assentamento, embora feito numa pequena cidade de provincia, que até hoje pouco se desenvolveu, mas que é, de outro lado, francamente acessivel, não o puzesse a coberto da probabilidade de... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho|38|SUD MENNUCCI|}}</noinclude>Lucio de Mendonça, o local e a data aproximada em que fôra batizado. Não iria fornecer aos seus futuros historiadores um dado de fato tão expressivo e tão significativo como esse, para a reconstrucção de sua vida, se não tivesse a plena certeza de que o assentamento, embora feito numa pequena cidade de provincia, que até hoje pouco se desenvolveu, mas que é, de outro lado, francamente acessivel, não o puzesse a coberto da probabilidade de uma surpresa, denunciando-o naquilo que ele mais queria esconder. O problema, contudo, ai fica, como uma permanente tentação e como um irresistivel desafio á argucia e á capacidade decifradora dos seus conterraneos. {{nop}}<noinclude></noinclude> 7aock8j0ei8zj9ab0al9980y3jwy3a8 O precursor do abolicionismo no Brasil/1.4 0 237859 507946 2024-04-25T12:07:27Z Erick Soares3 19404 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: <pages index="O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf" from=40 to=44 header="1" notas=""/> {{PD-old-70-BR}} wikitext text/x-wiki <pages index="O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf" from=40 to=44 header="1" notas=""/> {{PD-old-70-BR}} mb8x3shje1nvplenvpb9q8u3qhleuc0 Página:Memórias de um Negro (1940).pdf/182 106 237860 507952 2024-04-26T10:02:46Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: perando que, ao abril-os, me appareceria uma quantidade grande. De posse daquella preciosidade, espalhava-a até cobrir a superficie do prato, na ingenua illusão de que ella crescia. A impressão deixada por essas festas dominicaes é forte, e ainda hoje me convenceriam difficilmente de que o melado que se espalha num prato não vale mais que o que se junta num canto, se podemos falar em canto, referindo-nos a um prato. Davam-me commummente du... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho|174|BOOKER T. WASHINGTON|}}</noinclude>perando que, ao abril-os, me appareceria uma quantidade grande. De posse daquella preciosidade, espalhava-a até cobrir a superficie do prato, na ingenua illusão de que ella crescia. A impressão deixada por essas festas dominicaes é forte, e ainda hoje me convenceriam difficilmente de que o melado que se espalha num prato não vale mais que o que se junta num canto, se podemos falar em canto, referindo-nos a um prato. Davam-me commummente duas colheres do melado, mais agradaveis que os banquetes de hoje. Depois da gente de negocio, os melhores ouvintes que tenho achado são os homens do Sul, das duas raças. Sabem ouvir com attenção. Os negros dizem "Amen, é verdade", e isto é um incentivo para o orador. Tambem me agradam os estudantes. Tive a sorte de fazer conferencias em estabelecimentos notaveis, em Harvard, Williams, Amherst, nas universidades de Fisk, Pensylvania, Wellesley, Michigan, no collegio da Trindade na Carolina do Norte, e em muitos outros. Frequentemente, no fim dum discurso muitas pessoas vieram cumprimentar-me, affirmando que pela primeira vez tratavam um negro por ''senhor''. Quando me afasto de Tuskegee com o fim de obter recursos para a escola, preparo algumas con-<noinclude></noinclude> 90d741pkb3vwe93s4raqun2a22ds4zq Página:Memórias de um Negro (1940).pdf/183 106 237861 507953 2024-04-26T10:04:27Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: ferencias, umas quatro, que são pronunciadas nos centros importantes de cada região, nas igrejas, nas escolas, nas sociedades christãs, em clubs. Ha tres annos, por proposta do sr. Morris K. Jesup, de Nova York, e do dr. J. L. M. Curry, agente geral da fundação John Slater, os administradores desta sociedade destinaram uma verba ás despesas das viagens que eu e a sra. Washington fazemos nos Estados mais feridos pela escravidão. Todos os a... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho|MEMORIAS DE UM NEGRO|175}}</noinclude>ferencias, umas quatro, que são pronunciadas nos centros importantes de cada região, nas igrejas, nas escolas, nas sociedades christãs, em clubs. Ha tres annos, por proposta do sr. Morris K. Jesup, de Nova York, e do dr. J. L. M. Curry, agente geral da fundação John Slater, os administradores desta sociedade destinaram uma verba ás despesas das viagens que eu e a sra. Washington fazemos nos Estados mais feridos pela escravidão. Todos os annos consagramos algumas semanas a esse trabalho. Pela manhã dirijo-me aos professores, aos ministros, aos commerciantes; á tarde minha companheira fala ás mulheres; á noite appareço em grandes reuniões publicas. Ordinariamente ha brancos no auditorio. Em Chattanooga, no Tennessee, tive cerca de oitocentos brancos em tres mil pessoas. Essas viagens produzem excellente resultado. Conseguimos penetrar a vida dos negros, observal-os em casa, na igreja, na escola, na fabrica, na prisão, na piolheira da cidade. E augmenta a confiança que tenho no futuro da minha raça. Sei que as apparencias, os enthusiasmos rapidos, nos enganam, mas habituei-me a desprezar signaes exteriores, esforço-me por examinar as coisas, colher informações com methodo e sangue frio. Um entendedor barato affirmava ultimamente que na raça negra fervilham as mulheres desho-<noinclude></noinclude> m4lqgzwmxgb6vkl6x0nf3fnqq4n8c4y Página:Memórias de um Negro (1940).pdf/184 106 237862 507954 2024-04-26T10:06:13Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: nestas. Está ahi uma odiosa mentira. Como se provaria semelhante coisa? E’ preciso não ter estado vinte annos em contacto com os pretos, como estive, no coração do Sul, para ignorar que elles, a despeito do que se possa dizer, progridem, talvez devagar, mas com segurança, material, moral e intellectualmente. Poderiamos escolher certos individuos das classes baixas de Nova York e julgar por elles a moral do branco, mas isto seria um proced... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho|176|BOOKER T. WASHINGTON|}}</noinclude>nestas. Está ahi uma odiosa mentira. Como se provaria semelhante coisa? E’ preciso não ter estado vinte annos em contacto com os pretos, como estive, no coração do Sul, para ignorar que elles, a despeito do que se possa dizer, progridem, talvez devagar, mas com segurança, material, moral e intellectualmente. Poderiamos escolher certos individuos das classes baixas de Nova York e julgar por elles a moral do branco, mas isto seria um procedimento desleal. No começo de 1897 convidaram-me para fazer o discurso de honra quando se erigiu o monumento a Robert Gould Shaw, em Boston. Acceitei o convite. Não preciso dizer quem foi Robert Shaw. O monumento erguido á sua memoria está num jardim publico de Boston, em frente ao palacio do governo, e é considerado uma obra prima de estatuaria, a mais bella dos Estados Unidos. As cerimonias da festa realizaram-se na sala dos concertos, que se encheu da gente mais distincta da cidade. Reuniram-se ahi velhos abolicionistas em grande numero. O general Roger Wolcott, então governador do Massachusetts, presidiu a solennidade, e junto a elle sentaram-se altos funccionarios e centenas de homens consideraveis. Copio uma noticia publicada na ''Transcripção'' de Boston: {{nop}}<noinclude></noinclude> riajz68vrttht2w6c4prrkctwtikwh0 Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/45 106 237863 507955 2024-04-26T10:08:24Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: {{t2|A VENDA DO FILHO}} Problema muito mais apaixonante que o do nome exato do fidalgo, é o dos motivos reais que o levaram a vender o filho. E apezar de nunca haverem sido discutidas, aceitando todos, mui naturalmente, as afirmações de Gama, nesse particular, não me parece comoda a interpretação dos fatos, tal como sempre foi apresentada e passou em julgado. Relendo o parágrafo acima transcrito, o que se apura de definitivo, é que o ama... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" /></noinclude>{{t2|A VENDA DO FILHO}} Problema muito mais apaixonante que o do nome exato do fidalgo, é o dos motivos reais que o levaram a vender o filho. E apezar de nunca haverem sido discutidas, aceitando todos, mui naturalmente, as afirmações de Gama, nesse particular, não me parece comoda a interpretação dos fatos, tal como sempre foi apresentada e passou em julgado. Relendo o parágrafo acima transcrito, o que se apura de definitivo, é que o amante de Luiza Mahin, depois de haver criado o menino com o maximo carinho e de haver sido um modelo de pai extremoso, resolveu, um dia, vendê-lo como escravo, por estar reduzido á miseria extrema, lançando mão de um expediente triplicemente repugnante: vendia um filho, fruto de seu proprio sangue, repudiando dez anos de bons tratos, e de afagos; fazia a transação com uma criança livre, filha de mulher liberta; negociara acerca de uma criatura humana sobre a qual não tinha o mínimo título de posse, desde que não lhe assistia siquer o pátrio poder reconhecido. Tudo isso em tróca de uns miseraveis mil reis que a sórdida operação lhe trazia de proveito. {{nop}}<noinclude></noinclude> eu6g7xvx2hk4e0ul9ek7a0f8f81b85e Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/46 106 237864 507956 2024-04-26T10:10:27Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: E’ sumamente dificil, nas condições em que o problema se nos oferece, hoje, com os antecedentes que o próprio Luiz Gama põe em luz, aceitar o fato e a sua interpretação com a simplicidade que parece emanar de um relato feito ha oito lustros de distancia e baseado nas reminiscências de uma criança de dez anos. A circunstancia de ser o fidalgo um amante inveterado de súcias e de farras, estrôina, peralta, jogador, amigo da vida desregrada e... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho|40|SUD MENNUCCI|}}</noinclude>E’ sumamente dificil, nas condições em que o problema se nos oferece, hoje, com os antecedentes que o próprio Luiz Gama põe em luz, aceitar o fato e a sua interpretação com a simplicidade que parece emanar de um relato feito ha oito lustros de distancia e baseado nas reminiscências de uma criança de dez anos. A circunstancia de ser o fidalgo um amante inveterado de súcias e de farras, estrôina, peralta, jogador, amigo da vida desregrada e dissipada, não destroe a outra da boa conduta anterior para com o filho, de o haver cumulado de mimos e carícias, “criando-o nos braços”, na expressão textual de Gama. Um incidente, na aparência insignificante, mostra o cuidado do fidalgo anónimo pelo filho. Luiza Mahin nunca aceitara, como vimos, nem a crença nem a doutrina cristã, mantendo-se intransigentemente pagā, certamente subordinada ao culto gêge-iorubano que os nagôs haviam vulgarizado na Baía. Decorre naturalmente daí o fato de Luiz Gama não haver sido batizado na sua primeira infancia, isto é, quando ainda permanecia sob a tutela materna. Pois bem, quando Luiza, com toda a certeza comprometida, junto com o amante, na “Sabinada”, achou prudente, depois de vencida a revolução rumar para o Rio de Janeiro, pondo-se cautelosamente fóra do alcance da polícia baiana, o fidalgo aproveita-se da ausência para cumprir o seu dever de crente. E leva o filho á pia batismal. Fá-lo, é certo, com a maxima discreção, mandando o pirralho á Matriz da ilha fronteira de Itaparica. Mas,<noinclude></noinclude> eno7kfoffxn1k1jirpejs7p1ogxhvs8 Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/47 106 237865 507957 2024-04-26T10:12:54Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: nesse gesto, percebe-se apenas o desejo de escapar á tesoura da maledicência citadina, que não veria com bons olhos um membro de uma das melhores familias locais surpreendido em flagrante delito de ternura para com o bastardo de pele tão tostada. Mas fá-lo de qualquer maneira, pondo-se em paz com a sua conciência. Isso foi em 1838. Dois anos mais tarde, esse mesmo pai extremoso, bom, afavel, cordialissimo, manda o pequeno para o retalho,... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho||O PRECURSOR DO ABOLICIONISMO NO BRASIL|41}}</noinclude>nesse gesto, percebe-se apenas o desejo de escapar á tesoura da maledicência citadina, que não veria com bons olhos um membro de uma das melhores familias locais surpreendido em flagrante delito de ternura para com o bastardo de pele tão tostada. Mas fá-lo de qualquer maneira, pondo-se em paz com a sua conciência. Isso foi em 1838. Dois anos mais tarde, esse mesmo pai extremoso, bom, afavel, cordialissimo, manda o pequeno para o retalho, como animal de troca e barganha. Poder-se-á concluir, em sã razão, que haja sido unicamente a pobreza, ou, talvez, alguma dívida de jogo,<ref>A carta de Gama não o afirma, mas essa idéa surge naturalmente á cabeça do leitor pelo proprio contexto das frases.</ref> o movel determinante dessa brusca, inesperada, incompreensivel mudança de atitude? Não ha pai que, por motivo de penuria e de miseria, venda um filho. Pode dá-lo, uma vez se convença que o entrega a pessoa carinhosa que o eduque e o ampare. Mas, vendê-lo, nunca. Poder-se-ia conceber que o fidalgo baiano, do qual não se conhecem atos brutais e apenas viciosos, conhecendo-se-lhes, ao contrario, os de bondade e coragem, tivesse, em poucos mezes degradado tanto a ponto de descer a um tal procedimento, que aberra clamorosamente das normas humanas e naturais? E’ dificil crê-lo. A mim, individualmente, afigura-se-me de todo impossivel. Não seria muito mais razoavel supôr um lento, continuo, intenso trabalho de intriga<noinclude></noinclude> 90zlwbwhpu7am6u8413ylvtuill96vr Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/48 106 237866 507958 2024-04-26T10:15:18Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: sobre o ânimo do fidalgo, da parte de sua própria família, talvez de seus amigos (quiçá esse mesmo Quintela, a quem de tão má vontade se refere Luiz Gama) no sentido de convencer o amante de Luiza Mahin de que o filho não era dele e que a preta o ilaqueara miseravelmente na sua boa fé, só para garantir o futuro do rebento? A ausência da quitandeira facilitava a tarefa. Não estava ela alí para, em se defendendo, defender a sorte do filho. E... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho|42|SUD MENNUCCI|}}</noinclude>sobre o ânimo do fidalgo, da parte de sua própria família, talvez de seus amigos (quiçá esse mesmo Quintela, a quem de tão má vontade se refere Luiz Gama) no sentido de convencer o amante de Luiza Mahin de que o filho não era dele e que a preta o ilaqueara miseravelmente na sua boa fé, só para garantir o futuro do rebento? A ausência da quitandeira facilitava a tarefa. Não estava ela alí para, em se defendendo, defender a sorte do filho. E essa propria e prolongada ausência não poderia transformar-se, para os advogados do diabo, numa prova bastante e decisiva da habilidade da mulher em impingir-lhe a prebenda, transferindo as suas responsabilidades, e desinteressando-se a seguir da cria, uma vez convencida de lhe haver assegurado e consolidado o porvir? Não tenho a intenção de inocentar ou de minorar o gesto do homem que Luiz Gama, num repente quiça se mais de nojo que de piedade, negou á historia. A ignomínia do procedimento permanece a mesma. Mas não consigo juntar, num mesmo perfil psicológico, as duas contraditórias atitudes, tão proximas uma da outra, sem a intervenção de um fator novo, capaz de, pela dúvida que viesse a suscitar, levantar uma verdadeira tempestade no cérebro desse homem, e lhe desse a coragem necessária para mudar, de uma hora para outra, e assim tão brutalmente, o curso da existência de uma pobre criança inocente e ignara dos sucessos. E’ inutil: não posso conceber o gesto sem a tragédia interior; não posso admití-lo sem movel profundo, arrebatado, lacerante, de egoismo animal, de ciume póstumo, de desejo cruel de vingança. {{nop}}<noinclude></noinclude> lsb6ww8gysgu69v06brpqc5njbqq2bh Página:O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf/49 106 237867 507959 2024-04-26T10:16:47Z Erick Soares3 19404 /* !Páginas revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: A desgraça de Gama vendido aparece-me muito maior do que ele a fez supor. No procedimento paterno, em que todos nós nos habituámos a enxergar infámia pura e crueldade sórdida, parece-me que houve um pouco mais do que a simples sêde do lucro facil e da ganancia de algumas dezenas de mil reis. O gesto tem todo o sabor, quasi medieval, de uma desforra de macho que se acreditou traído e que não podendo desafrontar-se no proprio ente de que ima... proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{cabeçalho||O PRECURSOR DO ABOLICIONISMO NO BRASIL|43}}</noinclude>A desgraça de Gama vendido aparece-me muito maior do que ele a fez supor. No procedimento paterno, em que todos nós nos habituámos a enxergar infámia pura e crueldade sórdida, parece-me que houve um pouco mais do que a simples sêde do lucro facil e da ganancia de algumas dezenas de mil reis. O gesto tem todo o sabor, quasi medieval, de uma desforra de macho que se acreditou traído e que não podendo desafrontar-se no proprio ente de que imaginou receber o ultraje, levou o seu odio irraciocinado para a geração seguinte. Para mim, Gama foi muito mais infeliz do que ele mesmo acreditou. E si o soube e, assim mesmo, ocultou o nome paterno com essa indevassavel lápide do olvido, maior exsurge o seu boníssimo coração de filho. Porque, então, foi a última homenagem que ele tributou á mãe: proibir para todo o sempre a devassa de sua vida intima. Isso valia bem o labéu de filho de pai desconhecido. {{nop}}<noinclude></noinclude> 72d8zmntqff9nsqsghcz2gfm0sy6sey O precursor do abolicionismo no Brasil/1.5 0 237868 507960 2024-04-26T10:17:45Z Erick Soares3 19404 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: <pages index="O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf" from=45 to=49 header="1" notas=""/> {{PD-old-70-BR}} wikitext text/x-wiki <pages index="O precursor do abolicionismo no Brasil.pdf" from=45 to=49 header="1" notas=""/> {{PD-old-70-BR}} 10t5mrsotidtvm77zj9xnoj4vnk6z6a