Никах
С Wikipedia
![]() |
Ета стаття належыт до излюбленных статтьов. |
Никах - кодолеванне в басурмансве.
Кожной басурман, еси у нево есь мочнось, должон женитьса, пото чо монашесво заказано. Еси мочноси нету, надо прошать Аллаха и годить, кода вона притянетса. Ето не значит, чо нужно женитьса без маколошення, пото чо кодола ето казачной ступ.
Contents |
[чернить] Сватосво
Мужык могьот схоитьса в кодолу напосля наступлення совершеннолеття. Еси вон приискавшы баску девку и врубат, чо вон ей поглянулся, вон должон посвататьса - сходить к ейным родительникам (али к прошедлому мужыку, еси баба разведена) и пытать их отпуска на брак. Мужык не могьот свататьса к девке, еси за нее ужо посватавшысь дружной и вона согласна выйдать за во замуж.
[чернить] Махр
Напосля сватовсва стороны вершат о розмере махра (калыма). Вон должон чинить обе стороны и не должон быть кляшшым. Жених должон быть в калаузе кабы ево выплотить. Пророк баял, чо голомны бабы - те, за которых заплочен маленькой махр. Махр лутче всево выплотить кряду напосля кодолевання, но до вступницы с бабой в интимну связь. Басурман не могьот етого доспеть, пока не выплотит весь махр. Махр - ето не токо акча али жывот, махром ешшо могут быть знання, начотничесво. Еси мужык поторит свою жонку чому-то баскому - ето бут пользительно. Розходы на свадьбу тоже ложатса на мужыка.
[чернить] На ком можно женитьса
Басурман могьот женитьса на девке из людьов Писання, в то времьо как басурманка могьот выйдать замуж токо за басурмана, пото чо мужык в семьине матьорый и вон пределит веру перьодних дитьов.
Басурман не могьот женитьса на
кровных и молошных родичах
из некровных
- богоданна мама
- дочь жонки
- жонка сына
- замужня баба
- разведена баба, у которой не скончилса срок идда
- блядка
Ешшо незя одноводни женитьса на сьострах али бабе и ейной дейонке
[чернить] Опекун
Опекуном выдиратса в перву череду тятя невесты. Еси ето невозможно, то дедунько, брат и т.д. Али же тамошний имам. Опекун должон быть басурманом, хоша еси девка не басурманка, то опекун могьот быть ейной веры. Ан вон одноконечно мужык, баба не могьот быть опекуном.
[чернить] Толк
Имам вопрошат у обручника и невесты, согласны ли вони на кодолу. Обручник должон рычно выговорить чо вон соголосной, гля невесты ейно молчанне - тамга толка, выговорить рычно неодноконечно. Толк обеих сторон - выговор гля вступницы в кодолу, без нево кодола недействительн.