بخاری شریف (جلددوم)/باب 3

وکیپیڈیا سے

[ترمیم کریں] **َباب نمبر3: اگرز مین کامالک مزارعت میں یہ شرط لگائے کہ جب چاہے کاشتکارکوبے دخل کردے۔**

ہم سے ابواحمد(مراربن حمویہ)نے بیان کیاکہاہم سے محمدبن یحییٰ ابوعسٰان کنانی نے کہاہم کوامام مالک نے خبردی انہوںنے نافع سے انہوں نے ابن عمرسے جب خیبرکے یہودیوں نے عبداللہ بن عمرکے ہاتھ پاؤں مروڑدیے(ٹیڑھے کردیے)توحضرعمر(رضی اللہ عنہ)خطبہ پڑھنے کوکھڑے ہوئے‘کہنے لگے آنحضرت (صلی اللہ علیہ والہ وسلم)نے خیبرکے یہودیوں سے بٹائی کامعاملہ کیاتھااورفرمایاتھاجب تک پرودگارتم کویہاں تک رکھے گاہم بھی تم کوقائم رکھیں گے۔اورعبداللہ بن عمراپنامال وہاں لینے گیاتویہودیوں نے رات کواس پرحملہ کیا۔اس کے ہاتھ پاؤں مروڑڈالے تم ہی سمجھوخیبرکے یہودیوں کے سواہماراکون دشمن ہے۔وہی ہمارے دشمن ہیں‘ان ہی پرہماراگمان ہے میں ان کاوہاں نے نکال دینامناسب سمجھتاہوں حضرت عمر(رضی اللہ عنہ)نے یہ قصدکرلیاتوابوحقیق یہودی کاایک لڑکاان کے آیا،کہنے لگااے امیرالمؤمنین تم کونکالتے ہواورمحمد(صلی اللہ علیہ والہ وسلم)نے توہم کووہاں ٹھہرایاتھااورہم سے بٹائی کامعاملہ کیاتھااورشرط کرلی تھی (کہ تم یہیں رہنا)حضرت عمر(رضی اللہ عنہ)نے کہاکیاتوسمجھتاہے کہ میں آنحضرت (صلی اللہ علیہ والہ وسلم)کافرمانابدل گیا،آپ (صلی اللہ علیہ والہ وسلم) نے تجھ سے فرمایاتھااس وقت تیراکیاحال ہوناہے جب توخیبرسے نکالاجائے گا۔راتوں رات تجھ کوتیری اونٹنی لیے پھرے گی۔وہ کہنے لگا،یہ توابوالقاسم نے دل لگی سے کہاتھا،حضرت عمر(رضی اللہ عنہ)نے کہاارے خداکے دشمن توجھوٹاہے آخرحضرت عمر(رضی اللہ عنہ)نے یہودیوں کووہاں سے نکال دیااورپیداوارمیں جوان کاحصہ تھااس کی قیمت ان کودلوادی کچھ نقدسامان دیااونٹ پالان رسیاں وغیرہ اس حدیث کوحمادبن سلمہ نے بھی عبیداللہ سے روایت کیا،میں سمجھتاہوں انہوں نے فافع سے انہوں نے ابن عمرسے انہوں نے آنحضرت(صلی اللہ علیہ والہ وسلم)سے مختصرطورپر۔

‎15 ‎ـ باب الشروط في الجہاد والمصالحہ مع اہل الحرب وكتابہ الشروط اظہار التشكيل

‎2770 ‎ـ حدثني عبد اللہ بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، قال اخبرني الزہري، قال اخبرني ‏ عروہ بن الزبير، عن المسور بن مخرمہ، ومروان، يصدق كل واحد منہما حديث صاحبہ قال خرج ‏رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم زمن الحديبيہ، حتى كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى اللہ ‏عليہ وسلم ‏"‏ ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعہ فخذوا ذات اليمين ‏"‏‏.‏ فواللہ ما شعر ‏بہم خالد حتى اذا ہم بقترہ الجيش، فانطلق يركض نذيرا لقريش، وسار النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏ حتى اذا كان بالثنيہ التي يہبط عليہم منہا، بركت بہ راحلتہ‏.‏ فقال الناس حل حل‏.‏ فالحت، ‏فقالوا خلات القصواء، خلات القصواء‏.‏ فقال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ ما خلات القصواء، وماذاك لہا بخلق، ولكن حبسہا حابس الفيل، ثم قال والذي نفسي بيدہ لا يسالوني خطہ يعظمون فيہا حرمات اللہ الا اعطيتہم اياہا ‏"‏‏.‏ ثم زجرہا فوثبت، قال فعدل عنہم حتى نزل باقصى الحديبيہ، على ثمد قليل الماء يتبرضہ الناس تبرضا، فلم يلبثہ الناس حتى نزحوہ، وشكي الى رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم العطش، فانتزع سہما من كنانتہ، ثم امرہم ان يجعلوہ فيہ،فواللہ ما زال يجيش لہم بالري حتى صدروا عنہ، فبينما ہم كذلك، اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومہ من خزاعہ، وكانوا عيبہ نصح رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم من اہل تہامہ،فقال اني تركت كعب بن لؤى وعامر بن لؤى نزلوا اعداد مياہ الحديبيہ، ومعہم العوذ المطافيل، وہم مقاتلوك وصادوك عن البيت‏.‏ فقال رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ انا لم نجئ لقتال احد، ولكناجئنا معتمرين، وان قريشا قد نہكتہم الحرب، واضرت بہم، فان شاءوا ماددتہم مدہ، ويخلوا بيني وبين الناس، فان اظہر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيہ الناس فعلوا، والا فقد جموا، وان ہم ابوا فوالذي نفسي بيدہ، لاقاتلنہم على امري ہذا حتى تنفرد سالفتي، ولينفذن اللہ امرہ ‏"‏‏.‏ فقال بديل سابلغہم ما تقول‏.‏ قال فانطلق حتى اتى قريشا قال انا قد جئناكم من ہذا الرجل، وسمعناہ يقول قولا، ‏ فان شئتم ان نعرضہ عليكم فعلنا، فقال سفہاؤہم لا حاجہ لنا ان تخبرنا عنہ بشىء‏.‏ وقال ذوو الراى منہم ہات ما سمعتہ يقول‏.‏ قال سمعتہ يقول كذا وكذا، فحدثہم بما قال النبي صلى اللہ عليہ وسلم‏.‏ فقام عروہ بن مسعود فقال اى قوم الستم بالوالد قالوا بلى‏.‏ قال اولست بالولد قالوا بلى‏.‏ قال فہل تتہموني‏.‏ قالوا لا‏.‏ قال الستم تعلمون اني استنفرت اہل عكاظ، فلما بلحوا على جئتكم باہلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلى‏.‏ قال فان ہذا قد عرض لكم خطہ رشد، اقبلوہا ودعوني اتہ‏.‏ قالواائتہ‏.‏ فاتاہ فجعل يكلم النبي صلى اللہ عليہ وسلم فقال النبي صلى اللہ عليہ وسلم نحوا من قولہ لبديل، فقال عروہ عند ذلك اى محمد، ارايت ان استاصلت امر قومك ہل سمعت باحدمن العرب اجتاح اہلہ قبلك وان تكن الاخرى، فاني واللہ لارى وجوہا، واني لارى اوشابا من ‏الناس خليقا ان يفروا ويدعوك‏.‏ فقال لہ ابو بكر امصص بظر اللات، انحن نفر عنہ وندعہ فقال من ذاقالوا ابو بكر‏.‏ قال اما والذي نفسي بيدہ لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بہا لاجبتك‏.‏ قال وجعل يكلم النبي صلى اللہ عليہ وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيتہ، والمغيرہ بن شعبہ قائم على راس النبي صلى اللہ عليہ وسلم ومعہ السيف وعليہ المغفر، فكلما اہوى عروہ بيدہ الى لحيہ النبي صلى اللہ ‏عليہ وسلم ضرب يدہ بنعل السيف، وقال لہ اخر يدك عن لحيہ رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم‏.‏ ‏فرفع عروہ راسہ فقال من ہذا قالوا المغيرہ بن شعبہ‏.‏ فقال اى غدر، الست اسعى في غدرتك وكان المغيرہ صحب قوما في الجاہليہ، فقتلہم، واخذ اموالہم، ثم جاء فاسلم فقال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ اما الاسلام فاقبل، واما المال فلست منہ في شىء ‏"‏‏.‏ ثم ان عروہ جعل يرمق اصحاب النبي صلى اللہ عليہ وسلم بعينيہ‏.‏ قال فواللہ ما تنخم رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم نخامہ الاوقعت في كف رجل منہم فدلك بہا وجہہ وجلدہ، واذا امرہم ابتدروا امرہ، واذا توضا كادوا يقتتلون ‏على وضوئہ، واذا تكلم خفضوا اصواتہم عندہ، وما يحدون اليہ النظر تعظيما لہ، فرجع عروہ الى اصحابہ، فقال اى قوم، واللہ لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي واللہ ان رايت ملكا قط، يعظمہ اصحابہ ما يعظم اصحاب محمد صلى اللہ عليہ وسلم محمدا، واللہ ان ‏تنخم نخامہ الا وقعت في كف رجل منہم، فدلك بہا وجہہ وجلدہ، واذا امرہم ابتدروا امرہ واذا ‏ توضا كادوا يقتتلون على وضوئہ، واذا تكلم خفضوا اصواتہم عندہ، وما يحدون اليہ النظر تعظيمالہ، وانہ قد عرض عليكم خطہ رشد، فاقبلوہا‏.‏ فقال رجل من بني كنانہ دعوني اتہ‏.‏ فقالوا ائتہ‏.‏ فلمااشرف على النبي صلى اللہ عليہ وسلم واصحابہ، قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ ہذا فلان، وہو من قوم يعظمون البدن فابعثوہا لہ ‏"‏‏.‏ فبعثت لہ واستقبلہ الناس يلبون، فلما راى ذلك قال سبحان ‏اللہ ما ينبغي لہؤلاء ان يصدوا عن البيت، فلما رجع الى اصحابہ قال رايت البدن قد قلدت ‏واشعرت، فما ارى ان يصدوا عن البيت‏.‏ فقام رجل منہم يقال لہ مكرز بن حفص‏.‏ فقال دعوني اتہ‏.‏ ‏فقالوا ائتہ‏.‏ فلما اشرف عليہم قال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ ہذا مكرز وہو رجل فاجر ‏"‏‏.‏ فجعل ‏يكلم النبي صلى اللہ عليہ وسلم، فبينما ہو يكلمہ اذ جاء سہيل بن عمرو‏.‏ قال معمر فاخبرني ايوب ‏عن عكرمہ، انہ لما جاء سہيل بن عمرو قال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ لقد سہل لكم من امركم ‏"‏‏.‏ ‏ قال معمر قال الزہري في حديثہ فجاء سہيل بن عمرو فقال ہات، اكتب بيننا وبينكم كتابا، فدعاالنبي صلى اللہ عليہ وسلم الكاتب، فقال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ بسم اللہ الرحمن الرحيم ‏‏"‏‏.‏ قال سہيل اما الرحمن فواللہ ما ادري ما ہو ولكن اكتب باسمك اللہم‏.‏ كما كنت تكتب‏.‏ فقال ‏المسلمون واللہ لا نكتبہا الا بسم اللہ الرحمن الرحيم‏.‏ فقال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ اكتب ‏باسمك اللہم ‏"‏‏.‏ ثم قال ‏"‏ ہذا ما قاضى عليہ محمد رسول اللہ ‏"‏‏.‏ فقال سہيل واللہ لو كنا نعلم انك ‏رسول اللہ ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد اللہ‏.‏ فقال النبي صلى ‏اللہ عليہ وسلم ‏"‏ واللہ اني لرسول اللہ وان كذبتموني‏.‏ اكتب محمد بن عبد اللہ ‏"‏‏.‏ قال الزہري وذلك لقولہ ‏"‏ لا يسالوني خطہ يعظمون فيہا حرمات اللہ الا اعطيتہم اياہا ‏"‏‏.‏ فقال لہ النبي صلى ‏اللہ عليہ وسلم ‏"‏ على ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف بہ ‏"‏‏.‏ فقال سہيل واللہ لا تتحدث العرب ‏ انا اخذنا ضغطہ ولكن ذلك من العام المقبل فكتب‏.‏ فقال سہيل وعلى انہ لا ياتيك منا رجل، وان كان على دينك، الا رددتہ الينا‏.‏ قال المسلمون سبحان اللہ كيف يرد الى المشركين وقد جاء مسلما ‏ فبينما ہم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سہيل بن عمرو يرسف في قيودہ، وقد خرج من اسفل مكہ، حتى رمى بنفسہ بين اظہر المسلمين‏.‏ فقال سہيل ہذا يا محمد اول ما اقاضيك عليہ ان تردہ الى‏.‏فقال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ انا لم نقض الكتاب بعد ‏"‏‏.‏ قال فواللہ اذا لم اصالحك على شىء ابدا‏.‏ قال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ فاجزہ لي ‏"‏‏.‏ قال ما انا بمجيزہ لك‏.‏ قال ‏"‏ بلى، فافعل ‏"‏‏.‏ قال ‏ما انا بفاعل‏.‏ قال مكرز بل قد اجزناہ لك‏.‏ قال ابو جندل اى معشر المسلمين، ارد الى المشركين وقد جئت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في اللہ‏.‏ قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي اللہ صلى اللہ عليہ وسلم فقلت الست نبي اللہ حقا قال ‏"‏ بلى ‏"‏‏.‏ قلت السنا على الحق وعدونا على الباطل قال ‏"‏ بلى ‏"‏‏.‏ قلت فلم نعطي الدنيہ في ديننا اذا قال ‏"‏ اني رسول اللہ، ولست اعصيہ وہو ناصري ‏"‏‏.‏ قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف بہ قال ‏"‏ بلى، ‏فاخبرتك انا ناتيہ العام ‏"‏‏.‏ قال قلت لا‏.‏ قال ‏"‏ فانك اتيہ ومطوف بہ ‏"‏‏.‏ قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر، اليس ہذا نبي اللہ حقا قال بلى‏.‏ قلت السنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى‏.‏ قلت فلم نعطي الدنيہ في ديننا اذا قال ايہا الرجل، انہ لرسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم وليس يعصي ‏ربہ وہو ناصرہ، فاستمسك بغرزہ، فواللہ انہ على الحق‏.‏ قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف بہ قال بلى، افاخبرك انك تاتيہ العام قلت لا‏.‏ قال فانك اتيہ ومطوف بہ‏.‏ قال الزہري قال عمر فعملت لذلك اعمالا‏.‏ قال فلما فرغ من قضيہ الكتاب قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم ‏لاصحابہ ‏"‏ قوموا فانحروا، ثم احلقوا ‏"‏‏.‏ قال فواللہ ما قام منہم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، ‏ فلما لم يقم منہم احد دخل على ام سلمہ، فذكر لہا ما لقي من الناس‏.‏ فقالت ام سلمہ يا نبي اللہ، ‏ اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منہم كلمہ حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك‏.‏ فخرج فلم ‏ يكلم احدا منہم، حتى فعل ذلك نحر بدنہ، ودعا حالقہ فحلقہ‏.‏ فلما راوا ذلك، قاموا فنحروا، وجعل ‏ بعضہم يحلق بعضا، حتى كاد بعضہم يقتل بعضا غما، ثم جاءہ نسوہ مؤمنات فانزل اللہ تعالى ‏{‏ياايہا الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مہاجرات فامتحنوہن‏}‏ حتى بلغ ‏{‏بعصم الكوافر‏}‏ فطلق عمر يومئذ امراتين كانتا لہ في الشرك، فتزوج احداہما معاويہ بن ابي سفيان، والاخرى صفوان بن اميہ، ثم رجع النبي صلى اللہ عليہ وسلم الى المدينہ، فجاءہ ابو بصير ـ رجل من قريش ـ وہومسلم فارسلوا في طلبہ رجلين، فقالوا العہد الذي جعلت لنا‏.‏ فدفعہ الى الرجلين، فخرجا بہ حتى بلغا ذا الحليفہ، فنزلوا ياكلون من تمر لہم، فقال ابو بصير لاحد الرجلين واللہ اني لارى سيفك ہذا يا فلان جيدا‏.‏ فاستلہ الاخر فقال اجل، واللہ انہ لجيد، لقد جربت بہ ثم جربت‏.‏ فقال ابو بصير ‏ارني انظر اليہ، فامكنہ منہ، فضربہ حتى برد، وفر الاخر، حتى اتى المدينہ، فدخل المسجد يعدو‏.‏ فقال رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم حين راہ ‏"‏ لقد راى ہذا ذعرا ‏"‏‏.‏ فلما انتہى الى النبي صلى ‏اللہ عليہ وسلم قال قتل واللہ صاحبي واني لمقتول، فجاء ابو بصير فقال يا نبي اللہ، قد واللہ اوفى اللہ ذمتك، قد رددتني اليہم ثم انجاني اللہ منہم‏.‏ قال النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏"‏ ويل امہ مسعر حرب، لو كان لہ احد ‏"‏‏.‏ فلما سمع ذلك عرف انہ سيردہ اليہم، فخرج حتى اتى سيف البحر‏.‏ قال وينفلت منہم ابو جندل بن سہيل، فلحق بابي بصير، فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ‏ الا لحق بابي بصير، حتى اجتمعت منہم عصابہ، فواللہ ما يسمعون بعير خرجت لقريش الى ‏ الشام الا اعترضوا لہا، فقتلوہم، واخذوا اموالہم، فارسلت قريش الى النبي صلى اللہ عليہ وسلم ‏تناشدہ باللہ والرحم لما ارسل، فمن اتاہ فہو امن، فارسل النبي صلى اللہ عليہ وسلم اليہم،فانزل اللہ تعالى ‏{‏وہو الذي كف ايديہم عنكم وايديكم عنہم ببطن مكہ من بعد ان اظفركم ‏عليہم‏}‏ حتى بلغ ‏{‏الحميہ حميہ الجاہليہ‏}‏ وكانت حميتہم انہم لم يقروا انہ نبي اللہ، ولم يقروا ببسم ‏اللہ الرحمن الرحيم، وحالوا بينہم وبين البيت‏.‏ ‎2771 ‎ـ وقال عقيل عن الزہري، قال عروہ فاخبرتني عائشہ، ان رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم ‏ كان يمتحنہن، وبلغنا انہ لما انزل اللہ تعالى ان يردوا الى المشركين ما انفقوا على من ہاجر من ‏ ازواجہم، وحكم على المسلمين، ان لا يمسكوا بعصم الكوافر، ان عمر طلق امراتين قريبہ بنت ابي اميہ، وابنہ جرول الخزاعي، فتزوج قريبہ معاويہ، وتزوج الاخرى ابو جہم، فلما ابى الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون على ازواجہم، انزل اللہ تعالى ‏{‏وان فاتكم شىء من ازواجكم الى الكفار فعاقبتم‏}‏ والعقب ما يؤدي المسلمون الى من ہاجرت امراتہ من الكفار، فامر ان يعطى من ‏ذہب لہ زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللائي ہاجرن، وما نعلم احدا من ‏ المہاجرات ارتدت بعد ايمانہا‏.‏ وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم على النبي صلى اللہ عليہ ‏ وسلم مؤمنا مہاجرا في المدہ، فكتب الاخنس بن شريق الى النبي صلى اللہ عليہ وسلم يسالہ ابا ‏بصير، فذكر الحديث‏.‏