نقاش:نصيرية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

لماذا يتم وضع معلومات مغلوطة غير منقولة عن المصادر العلوية نفسها .. لايحق لأحد أن يضع معلومات من عنده هل يرضى البعض أن نذهب ونعدل في صفحة مذهب أهل السنة والجماعة ونكتب ما رأينا في المذهب وانتقاداتنا عليه , أم أن أهل المذهب هم الذين يحق لهم التعبير عن مذهبهم ..

أتمنى عدم الاستمرار بإعداة نشر معلومات مشوهه بخلفية سياسية تكفيرية ضد كائن من يكن من أي دين أو مذهب أو من أي شريحة فكرية اجتماعية ..

وترك المنبر لمن يحق له التعبير عنه , وهذا من أهم مباديء ويكي التي بنيت عليها , أن لايحتكر احد معلومات غيره


إذا كان التعديل يقتصر على المذهب وتعريفه وميزاته وتاريخه فهذا الكلام سليم 100%. أي يفضل تركها للمصادر العلوية أو لللملمين والباحثين، بينما إذا كان التعديل يشمل موضوعاً يهم المجتمع والحضارة والانسانية والحقائق والتاريخ فنحن هنا لسنا في مجال الدعاية والإعلان ويجب علينا أن نشارك بمصداقية هذه الموسوعة ومطابقتها للواقع وموثوقيتها إن أمكن. يرجى أيضاً المساهمة بطريقة مقبوله بعيدة عن العواطف، مع كل الإحترام.



هناك جملة تحتاج لتحرير: "واشتد نفوذهم في الحكم السوري منذ سنة 1965 م بواجهة سنية ثم قام حافظ الأسد بانقلاب عسكري في 16 تشرين الثاني عام 1970 وتولى العلويون رئاسة الجمهورية."

الصواب أن نفوذهم اشتد عام 1963 بعد انقلاب البعث في 8 آذار\مارس. --Islamic 19:37, 23 يناير 2006 (UTC)

[تحرير] المقالة فيها أخطاء كثيرة

المقالة فيها أخطاء كثيرة نتيجة سياسة المجاملة وعدم الاعتماد على المصادر. ولو تم الاكتفاء بالنسخة الإنكليزية لكان هذا أفضل وأقرب للموضوعية.

--Islamic 23:25, 2 فبراير 2006 (UTC)


المشكلة لا توجد مصادر كثيرة بالعربية ... في فقرة العقائد تم الاعتماد بشكل كبير على مصادر الموسوعة الانجليزية و بعض المعلومات على الانترنت العربية ...بالنسبة للأخطاء قم بتحديدها هنا لنقوم بمناقشتها --Chaos 00:40, 3 فبراير 2006 (UTC)

[تحرير] تصحيح

هنالك خطأ في أسماء الأسس: شيث و ليس سيث

إنّ من أقدم من كتب عن هذه الطائفة هو إبن بطّوطه(إن لم الأقدم على الإطلاق)

اولا اريد ان اعطي ملاحظات على ما جاء في النصوص الموجودة على الطائفة العلوية في الموقع اذ اريد ان اقول ان معظم الكلام الذي ورد هو كلام غير صحيح او فاقد المصداقية لان هناك الكثير من المقالات المبالغ فيها مثل"تاليه علي ابن ابي طالب" او محبة "عبد الرحمن بن ملجم" او الحديث عن "الظاهر و الباطن" و غيرها من الاحاديث .... فقول الله واضح و صريح في سورة الاخلاص " باسم الله الرحمن الرحيم"" قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد ولم يكن له كفوا احد"(صدق الله العظيم) و علي هو رجل له والد و والدة وله اطفال فكيف نقول انه الله (ما عاز الله) اما عبد الرحمن بن ملجم "لعنة الله عليه" هو من قتل الامام علي فكيف لنا ان نحبه .اما الحديث عن الظاهر والباطن فهو حديث مبالغ فيه كما الحديث عن التقمس و غيرها فقد توالت الكتابات من المؤرخين و منهم من كان مع الطائفة و منهم من شوه صورتها لاسباب دينية و سياسية في ما مضى و انا اتمنى ان تسالوا العلماء في الطائفة قبل ان تنشروا هذه المعلومات الخاطئة و ان يكون لديكم مرجع في ذلك و شكرا...

هات المصادر التي تدعم مزاعمك إن كانت لديك مصادر --Islamic 01:35, 30 أكتوبر 2006 (UTC)