نقاش المستخدم:عبدالرحمن محمد المقبل
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
قرية العوشزية بعنيزة
المسمى سميت القرية بالعوشزية ( نسبتا إلي نبات العوسج ) ولقد أشتهر نطق هذا النبات بهذا الاسم في كثير من مدن نجد وحائل وهو اسم حديث نسبيا وللقرية أسم قديم أعتاد كبار السن على ترديده وهو ( البصيره ) بتسكين الباء والصاد ( على العادة التي تميز بها أهل نجد في تسكين الأول والثاني ) والياء وكسر الراء ولكن هذا الاسم قد اندثر ولم يبقى لها إلا المسمى الحالي وهو العوشزية
الموقع
وتقع إلى الشرق من عنيزة وتبعد عنها بقرابة العشرين كيلا ، وتجثم العوشزية بين ثلاث محافظات رئيسية بالمنطقة ، هي عنيزة والمذنب ثم الشماسية ولهذا فلموقعها أهمية قصوى لاسيما وأنها ترتبط بعنيزة بطريق مسفلت وطريق آخر يربطها بطريق القصيم - الرياض وهذان الطريقان هما شريان الحياة في المركز
لمحات جغرافية
(ولعلي أكتفي بهذه اللمحات في الوقت الحالي حيث أني أنوي بالكتابة عن كل ملمح بشكل مستقل مستعينا بالصور بإذن الله )
هي متنوعة التضاريس ما بين أراض طينية زراعية خصبة وأراض صحراوية وأراض رعوية ويعمل سكانها بالزراعة حيث تشتهر العوشزية بالقمح والشعير والأعلاف والتمور الممتازة مثل السكري -البرحي - الشقراء - المكتومي الخ كما يعمل السكان الرحل منهم بالرعي وتربية الماشية ولوجود البحيرة المشرفة على البلدية المشهورة بإنتاج الملح الأبيض الشديد النقاء وذو الطعم اللذيذ المتميز فكان الأهالي منذ القدم يقومون باستخراج الملح , والآن هناك مصنع لاستخراجه وتسويقه ، وهناك أيضا بحيرة العوشزية التي تتجمع مياهها من ثلاثة أودية رئيسية وتعتبر أكبر بحيرة في الجزيرة العربية وتبلغ مساحتها 50كلم مربع وهي مقصد الزوار والمتنزهين من مختلف مناطق القصيم والمناطق المجاورة ولها مستقبل سياحي كبير وقد تصبح إحدى المعالم السياحية للبلاد على مستوى الخليج العربي كله في المستقبل وتتمتع العوشزية بكافة الخدمات والإدارات الحكومية ففيها مركز للرعاية الصحية الأولية به طاقم تمريض وطبيب عام وأجهزة متطورة كما أن بها مدرسة ابتدائية للبنين والبنات ومكتب للبريد
قصة بناء قرية العوشزية
بالنسبة للموقع فلقد عرفه الناس منذ القديم كمقر لجلب الملح وعرفت القبائل الموقع لوجود بحيرة ( المقفازة ) والتي تجمع مياه الأمطار في الشتاء إلا أن أول عمران معروف عن قرية العوشزية كان على يد منصور الحماد المطرودي وأخوه حمد ( وقيل أحمد ) وأسرة المطرودي هي أحد الأسر التي يرجع نسبها إلي ( خويطر ) وأسمه الحقيقي ( علي الحميد الخالدي المخزومي القرشي ) وهو جد اسر عديدة في عنيزة منها المطرودي والخويطر والجابر والنعيم والونين والعبيكي .
( منصور المطرودي خرج من عنيزة مغاضبا لأميرها بان سليم ( ولا صحة لما يعتقد ان ابن سليم طرد منصور المطرودي من عنيزة فأصبح اسمهم المطاريد بل أن أسمهم مستمد من رجل أسمه مطرود ( وأظن أنه لقب لأحد أبناء خويطر أو أحفاده ) ) أدعكم مع القصة :
( كان منصور المطرودي وأخوه حمد من سكان عنيزة، ثم انتقلا إلى العوشزية ، وسبب ذلك أن منصوراً هذا، بينما هو شيخ كبير، قدر انه كان ذات يوم جالساً في الطريق، في بلدة عنيزة، إذ مر الأمير، وكان في فكره مستغرقا. فلما جاوزه لم يسلم عليه، فوجد منصور في نفسه على الأمير، وناداه باسمه: ألا تلقي تحية الإسلام، وهي السلام، بل تجاوزني كأنك لا تعرفني، ونسيت أياما مضت بيننا من المساعدة والمناصرة. فجعل الأمير يقلب الحيلة في التخلص من هذا السهو، ويعتذر، غير أن منصوراً أبى أن يقبل منه عذرا، ثم انه طلب من أخيه حمد النقلة إلى العوشزية الواقعة إلى جهة الشرق عن مدينة عنيزة بقدر من عشرين كيلو مترا، فسكنها هو وأخوه. ) (1 ) __________________________
قلت: أن هذه القصة حدثت في حدود النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري وهو تاريخ بناء العوشزية وفي محاولة مني لربط الحوادث بتواريخها فأني أتوقع أن أمير عنيزة الذي غضب عليه منصور الحماد المطرودي هو يحيى السليمان الزامل السليم ( والذي حكم عنيزة منذ عام 1238 – 1257 هجرية وعلى فترتين ) ودليلي أستقيه من هذا النص الذي وقعت يدي عليه وهو خاص بمبايعات أراضي يقول :
وحين كانوا ( المطرودي ) بعنيزة كانت منازلهم مكان البستان المسمى ( القطعة ) في حي الفاخرية وكانت قبلهم منازل لأسرة آل هميهم ، فاشتراها جد المطرودي من آل هميهم وسكنوها فلما انتقلوا من عنيزة إلى العوشزية بقيت لهم ، ثم باعها أحفاده إلى زامل العبد الله آل سليم أمير عنيزة المعروف . ( 2)
فكما يوضح النص أن الذي اشترى البستان هو أمير عنيزة زامل السليم من أحفاد المطرودي وعند البحث في مصنف ترتيب أمراء عنيزة نجد أن أقرب حاكم من هذه الحقبة هو الأمير يحي السليمان الزامل وهذا يقوي اختياري أن بناء العوشزية تم بين ( 1245- 1250 تقريبا ) ___________________________ (1) المرجع مقال ( وسم على أديم الزمن لمحات من الذكريات ) لمعالي الدكتور عبدا لعزيز الخويطر
وزير الدولة عضو مجلس الوزراء
(2) أعلام بني خالد ج4
حكام العوشزية
في الحقيقة لم تقع يدي على أي مستند يستعرض أسماء من حكم العوشزية أو التسلسل ألتتابعي للأسماء مما حدا بي للبحث في المصنفات وسؤال كبار السن من الذين لديهم بعض المعرفة بأسماء من سبق لهم حكم القرية واجتهدت في محاولة مني لترتيب أسماء من حكم العوشزية ولعل الله يوفقني في اجتهادي . يبدو لي أن منصب أمير العوشزية لم يكن معروفا في أول الأمر خصوصا وأن السكان الوحيدون كانوا يشكلون أعضاء في عائلة واحدة هي عائلة المطرودي حتى أن بعض كبار السن في عائلة المطرودي لم يتذكر من حكم القرية في ذلك الزمان ! لذلك لم نحصل على تصنيف محدد لهذه الحقبة حتى النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري حين توافد الكثير من السكان على القرية خصوصا من سكان المذنب وعندها احتاجت القرية إلي تسمية أمير رسمي لها وأمام هذه الفكرة رأيت أن أصنف الأمراء إلي قسمين: - الأول : ما قبل منتصف القرن الرابع عشر والخاص بشخصيات شكلت زعامات عمرية داخل العائلة وإن كانت تسميتنا لهم بالأمراء مقبولة باعتبار ما طرأ على القرية من تنظيم مع سيطرة آل سعود على المنطقة خلال حقبة الدولة السعودية الثانية ثم بدايات الثالثة منذ عام 1315 هجرية وبعد دخول الملك عبدا لعزيز إلي عنيزة والقصيم وضمها إلي سلطنة نجد عام 1321 هجرية.
- الثاني بعد منتصف القرن الرابع عشر حين تعارف الناس على شخصيات تحمل مسم الأمير بشكل رسمي
القسم الأول : قبل منتصف القرن الرابع عشر
1- منصور الحماد المطرودي باني قرية العوشزية في حدود العام 1245 – 1250 هجرية بعد أن خرج من عنيزة مغاضبا لأميرها يحي السليم فانتقل الي العوشزية وأختط له قصرا وقام بغرس نخل مزرعته الشهيرة والتي تسمى ( القبلي ) في قطعة أرض قر يبة من بحيرة الملح وحفر الآبار واجرى في القرية الثمائل ( سواقي كبيرة الحجم التي تنقل الماء خلال أبعاد قريته )
2- حمد الحماد ( الأول ) المطرودي
ساعد أخوه منصور في بناء العوشزية وخرج معه من عنيزة
3- محمد بن منصور المطرودي
( ابن رقم 1 )
4- عبدالله محمد المنصور المطرودي ( ابن رقم 3 )
كما أن القصص التاريخية نقلت لنا وجود شخصية تسمى حماد المطرودي على لسان مزنة المنصور وهي لاتخرج في رايي عن أحتمالين : أحدهما أنه والد منصور ( رقم 1) وهو مستبعد لأن منصور كان كبيرا في السن . والآخر أنه ابن منصور ( رقم 1) وهو الأقرب ولآأستبعد أنتقال الزعامة اليه قبل محمد المنصور ( رقم 3) .
القسم الثاني : منتصف القرن الرابع عشر
5- محمد العبد الله المطرودي 6- ثامر المحمد المطرودي ( ابن رقم 5 ) قتل في البصرة في العراق حيث ذهب للعمل عند الذكران ( الذكير من أهل عنيزة ) في العراق 7- علي المحمد المطرودي
( ابن رقم 5 ) ويعد من أبرز أمراء القرية واستمر في الحكم لمدة طويلة وعلى مدي فترتين ولقد قام الرحالة أمين الريحاني بزيارة العوشزية عام 1341 في عهده وقال عنه أنه رجل كريم وقال: عن العوشزية أنها قرية صغيرة فقيرة ولكن أهلها طيبون وهم ملح الأرض ولقد امتاز زمنه بالتنظيم الشديد لكثير من أمور القرية يؤيد هذا التنظيم قوة شخصية هذا الرجل والذي كان يحرص على قيام أهل القرية بالالتزام بالأنظمة التي يتفقون عليها ومنها منع صيد الطيور المهاجرة والتي كثيرا ما كانت تزور بحيرة الملح في طريق هجرتها مما جعل منها مصدر من مصادر الرزق والغذاء في ذلك الحين , كما أنه قد سكن قصر ( العين ) والذي مازالت آثاره قائمتا حتى اليوم على بعد 300 متر عن جال بحيرة الملح.
8- محمد السليمان المطرودي
ويشكل أبناؤه فرعا من عائلة المطرودي يسمى بال سليمان
9- علي المحمد المطرودي
( رقم 5 مرة أخرى ) توفي في حدود عام 1370 هجرية
10- عبدا لعزيز المحمد المطرودي ويعد أهم أمراء القرية على الإطلاق فلقد أتسم عهدة بقوة التحام أبناء القرية مع بعضهم وأشتهر بحرصه الشديد على أتساع حدود المدى العمراني للقرية فلقد كان يختط لكل فرد من أبناء القرية قطعة أرض حتي يقيم عليها منزله ويساهم في إدارة شئون كل عوائل القرية , كما شكل مع نائب القرية ( عضو الحسبة ) الشيخ سعد العمر المبايع ( توفي عام 1426 عن عمر 100 سنة تقريبا ) حجر الأساس في رعاية شئون القرية وأهلها ويرجع لهم الفضل بعد الله في المطالبة بإنشاء مدرستي الأولاد والبنات ومستوصف القرية وتم تعيين المعلم محمد السليم ( الربش ) كأول مدير ومعلم في مدرسة العوشزية عام 1371 هجرية ويذكر والدي أن الشيخين رحمهما الله سافرا الي الدمام لكي يخبراه عن مرض والده , توفي في حدود 1394 هجرية في تركيا بعد أن نقله أخوه عبدالله للعلاج فيها من مرض السرطان ودفن فيها. 11- ابن خزيم الحربي
( خوي من خوايا أمراة القصيم تأمر في العوشزية فترة حتى تم ترسيم حماد الحمد المطرودي رسميا ويذكر بانه قد ساهم بحل مشكلة مياه الشرب في القرية )
12- حماد الحمد المطرودي
توفي في حدود 1405 هجرية
13- محمد العبد العزيز المطرودي
( ابن رقم 10 ) وما يزال أميرا لها ( تم تعديل المسمى إلي رئيس مركز حسب النظام الجديد للمناطق والمحافظات الذي أنشئ في عهد الملك فهد بن عبدا لعزيز رحمه الله ) تم تطوير المباني الحكومية وتوزيع أراضي ( السهدة ) على المواطنين وسفلتة طريق الملح في عهده وأتوقع أن في جعبته الكثير وفقه الله ...
قالوا عن العوشزية
أمين الريحاني رحالة أمريكي نصراني من أصل لبناني زار المملكة في عهد الملك عبدالعزيز وطاف الكثير من المدن والقرى في نجد وتنسب له التسمية المشهورة وهي ( عنيزة باريس نجد )
ووصف أمين الريحاني المكان ( العوشزية ) عندما زار نجد عام 1341ه فقال سرنا أنا ورفاقي إلى القاع شرقا من القرية فإذا نحن بعد ذلك في أرض سبخة موحلة وإذا بالنهر والقاع قيد بضعة أبواع من النهر في نجد,, أي نعم نهر من الملح المتجمد من فصفات السوداء عرضه نصف ميل وطوله من الخمسة إلى السبعة أميال,,ووجهه كوجه الماء وفي عقده القر جليدا خضنا الأرض الموحلة إلى الصفحة البيضاء فألفيناها جامدة مصقولة كالجليد وصلبة كالجمود وناشفة كالرمل ولا باردة هي ولا حارة جلست هناك وتربعت وشكرت الله على هذا المظهر الغريب العجيب في الكائنات هو ذا نهر ماؤه جامد جاف وهي ذي بحيرة حار جليدها. ويواصل الريحاني وصفه فيقول قطعنا صفيحة من هذا الملح فإذا سمكها أربعة أصابع ويتخلله شيء من التراب والقش أما إذا دنوت من وسط القاع فيزداد السمك ويصفو الملح فيقل فيه التراب. يذكر أن هناك بعض العيون التي تسيل على وجه الأرض وكانت تزود الملح بالماء غير أنها اندثرت الآن نظرا لقلة المياه وكثرة المزارع المحيطة.
يقول الرحالة الفرنسي شارل هوبر عندما زار عنيزة وزار خلالها بعض قرى عنيزة ومنها العوشزية في أغسطس 1880م/ رمضان 1297هـ : بأن سكان العوشزية 1000 نسمة *
الرحالة الإنجليزي سانت جون فيلبي
ضابط انجليزي زار المملكة ثم تعلق بحب أرضها فرافق الملك عبدالعزيز سنوات عدة ساهم فيها بتحديث الكثير من الأنظمة بعد أن أعلن أسلامه وغير أسمه إلي عبدا لله فلبي
عام 1917م 1336هـ الرحالة الإنجليزي سانت جون فيلبي قال عن بحيرة العوشزية إلى غور واسع من الملح يستمر عدة أميال على طول الجبل يسمى مملحة العوشزية التي تبدو كبحيرة ضخمة متجمدة ومغطاة بالثلج ولكنها تحتوي على طبعة من الملح الأبيض الصافي بعمق قدم واحد وبعدها طبقة من الطين الأسود الذي يصبح بعد سقوط الأمطار خطراً على من يسير عليه. ويستفيد من هذا الملح سكان السر والمذنب والعوشزية ويأخذون حاجتهم منه بالمجان وخاصة الجزء الشمالي الأكثر جودة. وأضاف أنه يعتقد أن مخزون الملح لا ينضب وان من الصعوبة بمكان أن ينقل الملح الجيد من السواحل لصحاري نجد. وقال إنه على الرغم من أنه يبدو ممتازاً من ناحية النوعية إلا أنه اقل جودة من ملح الشقة قرب بريدة الذي يجلب بكثرة في أسواق القصيم **
في سلسلة مواضيع (القصيم سلة غذاء المملكة ) المطروحة في جريدة الجزيرة أعد الأخ الكريم / محمد بن عبد الكريم الحنايا
وعلى هذا فان الجناح من بني خالد هم من انشأ مدينة عنيزة بحكم إنشائهم أقدم أجزائها. وفي سنة 1097ه هدمت أجزاء من قرية العقيلية بفعل شريف مكة آنذاك، ونتيجة للأوضاع الأمنية في القرن الثاني عشر بسبب من الصراعات السياسية في تلك القرى وفيما بينها هاجر سكان محلة البويطن شرق القرى السابقة سنة 1140ه فعمروا الخبراء، كما هدمت قرية الجادة سنة 1143ه فهاجر سكانها إلى العوشزية لكنهم رجعوا سنة 1155ه فعمروها،*** تاريخ نجد لأبن غنام أبن غنام عاصر عهد الدولة السعودية الأولى وألف كتابه الشهير والمسمى بتاريخ نجد
ذكر ابن غنام أن جيش الدولة السعودية الأولى قد تلاقى في حرب مع أهل عنيزة في أرض يقال لها قنا . وقنا هذه هي منطقة تتكون من عدد من الرياض ( جمع روضة ) وتبتعد ما يصل الي 3 كيلومترات شمال العوشزية وهي أرض زراعية تمتاز بمحصول الحنطة وفي طرف منها يوجد منطقة روضة طينية ينبت فيها الكمأ بكثرة وتسمي ( قاع فطيمة ) ****
- يرى الدكتور عبدالعزيز الشبل أن هذا العدد مبالغ فيه وهو رأي أكاديمي يقنع من يفكر في وضع القرية الناشئة خلال هذه الفترة القريبة.
-
- ولعل فلبي سمع من مرافقيه وبعضهم من بريدة أ ملح الشقة أجود من ملح العوشزية والمعروف أن ملح الشقة أسمر اللون بينما يتميز ملح العوشزية بصفاء اللون وتميز الطعم بسبب كثرة الشعبان التي تصب فيه
-
-
- وفي هذا إشارة إلي سكنى العوشزية قبل عام 1155 ولكن هذا السكنى من بني الجناح كان مجرد نزوح مؤقت إلي موضع القرية ولم يتبع ذلك عمران حقيقي إلا مع سكنى منصور المطرودي لها ويدعم فكرتي هذه أنه لم يذكر لنا التاريخ أن هناك من طالب بملكية القرية قبل وصول المطرودي ولم يرد أن منصور اشتراها من أحد أو تنافس حولها مع أحد.
-
-
-
-
- تاريخ نجد , ابن غنام
-
-
العلماء وأئمة المساجد 1 ـ الشيخ عبد الله بن محمد بن منصور المطرودي 1311 تقريباً ـ 1361هـ: ولد المترجم عي عنيزة حوالي 1311 هـ وكان ضرير البصر ، فحفظ القرآن الكريم وشرع في القرآن على علماء بلده كالشيخ صالح بن عثمان آل قاضي والشيخ عبد الرحمن السعدي حتى أدرك لاسيما في علم الحديث وأصوله . وكان يحفظ صحيح البخاري بأسانيده وكثيراً من أحاديث الأمهات وقد رحل إلى الرياض فقرأ علمائها، وكان صاحب عبادة وقد توفي في مدينة عنيزة في الثاني من شعبان عام 1361 هـ، رحمه الله تعالى. 2- أبن حصّن 3- حسن العبدالله الدبيان أنتقل الي العوشزية من المذنب (وهو ينتمي الي فخذ المصاليخ من قبيلة عنزة ) بطلب من المطاريد من أجل التدريس والتعليم والأمامة في القرية وخلف ذرية سكنت في العوشزية ومن ثم أنتقل الي عنيزة وله ثلاثة أبناء هم عبدالله ومحمد وحمد وقد توفي محمد وحمد رحمهم الله 4- سليمان المحمد المطرودي ابن أمير العوشزية محمد السليمان المطرودي 4- عبدالعزيز المحمد المطرودي أمير العوشزية وأحد أهم الشخصيات التي ساهمت في تطور العوشزية 5- عبدالرحمن العلي المقبل ( ابو علي ) *ولقد درس على يد الشيخ ابن دخيل في المذنب وحفظ القرآن كاملا وكان يقوم ببعض أعمال الفتيا وكتابة عقود الانكحة وخطبة الجمعة في عهد الأمير علي المحمد المطرودي والأمير عبدالعزيز المحمد المطرودي والآذان في مسجد العين ( مسجد بجوار قصر العين ) توفي في حدود عام 1392 هجرية وله ولدين هما محمد ( والد الباحث ) والعميد طيار عبدا لله 6- صالح بن حمود الناصر الباهلي معلم لغة عربية قام بالإمامة بعد وفاة عبدالعزيز المطرودي ومايزال يؤم الصلاة حتى وقت كتابة هذا البحث
ولقد قام بالآذان فيها العديد من الشخصيات نذكر منهم 1- محمد الفرحان 2- صالح الحمد المبايع وكان شاعرا وكان يباشر أعمال كتابة عقود الأنكحة في القرية 3- عبدالله المسلط وهو لبعض افراد عائلة الهطلاني من ناحية الأم 4- حمود الناصر الباهلي وكان له مسجد شرق العوشزية بجوار منزله وكان المسجد يسمى باسمه ولقد تم هدم المسجد الطيني وإعادة بناؤه على الطراز الحديث وما يزال قائما إلي الآن توفي عام 1413 عن مائة عام تقريبا 5- سعد العمر المبايع **
أستلم الآذان وهو صغير السن وقبل أقرار نظام مكافآت المؤذنين وعمل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل عنيزة والعوشزية حتى تقاعد وبقي في الآذان حتى أخر سنتين من عمره وأعتبر أقدم مؤذن في عنيزة قبل وفاته في عام 1426 هجرية حيث صلي عليه في مسجد الضليعة خمس تكبيرات ودفن في عنيزة 6- عبدالله محمد المحبوب وكان يؤذن في مسجد العين منذ وفاة عبدالرحمن المقبل واستمر في الصلاة فيه ثم نقل المسجد الي مزرعته ( الوايلية ) بعد تهدم مسجد العين الطيني واستمر في الآذان حتى توفي عام 1426 هجرية
- جد الباحث لأبيه
- جد الباحث لأمه
الباحث عبدالرحمن بن محمد المقبل بكالوريوس لغة انجليزية عضو الجمعية السعودية للعلوم النفسية والتربوية