Կյանքի Խոսք Եկեղեցի
Վիքիփեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից
Կյանքի Խոսք եկեղեցին հիմնադրվել է Ուլֆ Էկմանի կողմից 1983 թ. Շվեդիայի Ուպսալա քաղաքում։
[խմբագրել] Ծագումը
'Կյանքի Խոսք՚ եկեղեցին քրիստոնեության բողոքական ուղղության ավետարանական շարժի հոգեգալստական-խարիզմատ ընտանիքին պատկանող եկեղեցի է, որը հիմնադրվել է աստվածաբան եւ հոգեւոր հովիվ Ուլֆ Էկմանի կողմից 1983 թ. Շվեդիայի Ուպսալա քաղաքում։ Չնայած հրահրվող դժվարություններին ու հալածանքներին` ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցիներ սկսեցին հիմնվել ոչ միայն Շվեդիայում, այլեւ` ողջ Սկանդինավիայում: Հովիվ Ուլֆ Էկմանի առաջնորդությամբ` Ուպսալայի ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցին 1989 թվականից ակտիվորեն սկսում է զբաղվել միսիոներական գործունեությամբ: Մի քանի տարվա ընթացքում հաջողվում է 700-ից ավելի տեղական քրիստոնեական եկեղեցիներ (համայնքներ) հիմնել Ռուսաստանի Դաշնությունում եւ Արեւելյան Եվրոպայի երկրներում: Ուլֆ Էկմանը որպես եկեղեցու գլխավոր հովիվ շարունակում է ծառայել մինչեւ 2000 թվականը, երբ այդ պաշտոնը հանձնելով երկրորդ հովիվ Ռոբերտ Էկին, ինքը ստանձնում է ՙԿյանքի Խոսքի՚ եւ, առհասարակ, բողոքականության միջազգային հեղինակության բարձրացման գործը: Առ այսօր նա իրականացնում է ակտիվ առաքելական գործունեություն, պարբերաբար համաժողովներ է անցկացնում բողոքական հովիվների եւ առաջնորդների մասնակցությամբ, դասավանդում է հոգեւոր ուսուցման խոշոր կենտրոններում, միաժամանակ հանդիսանում է աշխարհի հեղինակավոր գիտակրթական հաստատություններից մեկի` ԱՄՆ-ի Օրալ Ռոբերտսի համալսարանի (Oral Roberts University) հետ համատեղ հիմնադրված Livets Ord (Կյանքի Խոսք) համալսարանի նախագահը:
[խմբագրել] Ուսմունքը
“Բարգավաճման աստվածաբանության” ուսմունքի համաձայն, մարդը ոգի ունեցող հոգի է, որ ապրում է մարմնում: Մարմինը լոկ չարիք է, և պետք է ձգտել ազատվել դրանից, քանի որ միայն հոգում են գտնվում մարդու անհատականությունն ու ինքնությունը, միայն հոգին է ստեղծվել Աստծո պատկերով ու նմանությամբ: Ոգին ու մարմինը գտնվում են սատանայի իշխանության ներքո և չեն կարող հաղորդակցվել Աստծո հետ: Այսպիսով ակնհայտ է կտրուկ դուալիզմը` բաժանված են մադրու հոգին և ոգի-մարմինը, ինչով և բացահայտորեն հակադրվում են քրիստոնեությանը, որն ուսուցանում է մարդու հոգու, ոգու և մարմնի եռամիասնություն: “Բարգավաճման աստվածաբանությունն” ուսուցանում է, որ յուրաքանչյուր ոչ քրիստոնյա սատանայի բնություն ունի, ընդ որում, քրիստոնյա ասելով, բնականաբար հասկանում են միայն աղանդի հետևորդներին: Եվ միայն իրենց աղանդին անդամակցող մարդը կարող է իր հոգում աստվածային բնություն ձեռք բերել: Միա’յն աղանդը կարող է մարդկանց ճշմարիտ ճանապարհը ցույց տալ, քանի որ անգամ Աստված` մարդուն հավիտենական կործանումից փրկելու իշխանություն չունի: Իսկ ահա աղանդին նվիրաբերվածները ձեռք են բերում Աստծո բնություն և ազատվում մեղքից, նրանք իրե’նք են իշխանություն ձեռք բերում Աստծուն ստիպելու, որ փրկի իրենց: Թեև դարձի եկած մարդու հոգին բոլորովին մեղքից ազատվում է, սակայն ոգին և մարմինը շարունակում են կապ պահպանել սատանայական աշխարհի հետ: Հեյգին պնդում է, որ ճշմարիտ քրիստոնյաներ են նրանք, ովքեր մկրտվել են Ս. Հոգով: Ջրով մկրտությանը նա այնքան էլ հարգալից չի մոտենում. “Հավատացյալը կարող է ջրով մկրտվել միայն արտաքնապես վկայելու համար այն, ինչ իր հետ կատարվել է վերստին ծնվելիս: Ես դա գիտեմ: Ես մկրտվել եմ ջրով, մահացել և ուղարկվել եմ դժոխք” Ինչպես տեսնում ենք, նման ուղևորությունները բնութագրական են Հեյգիի համար, որոնց մասին նա գրում է իր “Ես ուղևորվեցի դժոխք” գրքում (1989թ.): Նույն գրքում նա գրում է նաև երկինքներ կատարած իր ուղևորութան մասին, ուր նա իբր հասել էր Աստծո Աթոռին:
[խմբագրել] Եկեղեցին Հայաստանում
Հայաստանի ավետարանական հավատքի քրիստոնյաների ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցին հիմնադրվել է 1990 թվականին: Եկեղեցին նախապես կոչվել է ՙՃշմարտություն՚, 1997 թվականին վերանվանվել է Հայաստանի ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցի, իսկ ներկայիս ամբողջական անվանումն է` Հայաստանի ավետարանական հավատքի քրիստոնյաների ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցի: Այն գրանցվել է 1993 թվականին ՀՀ կառավարությանն առընթեր կրոնի գործերի պետական խորհրդում` համաձայն ՀՀ Գերագույն խորհրդի կողմից 1991 թ. ընդունված ՙԽղճի ազատության եւ կրոնի գործերի մասին՚ օրենքի, ապա վերագրանցվել է 2000 թվականին:
Եկեղեցու առաջին հովիվն է եղել Լեոնիդ Մալկոն, ով այժմ հովվում է Լոս Անջելեսի ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցին: 1995 թվականին Եկեղեցու ավագ հովվի պաշտոնում ձեռնադրվել է Արթուր Սիմոնյանը, ով ի սկզբանե ակտիվորեն մասնակցել է ՙՃշմարտություն՚ եկեղեցու հաստատման գործին, հիմնել եւ ղեկավարել է տարբեր ծառայություններ (բաժիններ): Նա ամուսնացած է, ունի երկու դուստր: Գործունեության ավելի քան 15 տարիների ընթացքում շուրջ 35 տեղական եկեղեցիներ են հիմնադրվել Հայաստանում եւ արտերկրում: Միայն Երեւան քաղաքում գործում են ավելի քան 500 տնային եկեղեցիներ եւ մոտ 1000 աղոթքախմբեր: Յուրաքանչյուր շաբաթ եւ կիրակի օրերին անցկացվում են եկեղեցական մեծ ծառայություններ: Հայաստանի ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցու գրանցված անդամների թիվը գերազանցում է 2500-ը, իսկ այցելուների թիվը կազմում է շուրջ 10 000 մարդ, միայն Երեւանի համայնքում` ավելի քան 6000: Հովիվ Արթուր Սիմոնյանի առաջնորդությամբ Եկեղեցին ավետարանչական-առաքելական գործունեություն է ծավալում Կովկասում, Ռուսաստանում, ԱՄՆ-ում, եվրոպական երկրներում: Սերտ միջեկեղեցական կապեր են գործում ինչպես Հայաստանի ավետարանական-հոգեգալստական ընտանիքի, այնպես էլ Շվեդիայի, Ռուսաստանի, Ուկրաինայի ՙԿյանքի Խոսք՚ եւ Եվրոպայի, ԱՄՆ-ի, ԱՊՀ երկրների ավետարանական շարժի եկեղեցիների հետ: Հովիվ Արթուր Սիմոնյանի գործունեությունն ընդգրկում է միջազգային լայն ասպարեզ. նա ցանկալի քարոզիչ է տարբեր երկրների ավետարանական եկեղեցիներում, միջեկեղեցական համաժողովներում եւ հեռուստակոնֆերանսներում: Նրա քարոզներն ու հաղորդումները հեռարձակվում են ՙCNL՚ եւ ՙՁըծ ՀՏրրՌÿ՚ քրիստոնեական արբանյակային հեռուստաալիքներով (76 երկիր, 90 մլն հեռուստադիտող), ԱՄՆ-ի ողջ տարածքում սփռվող ՙITN՚ կաբելային հեռուստակայանով, ինչպես նաեւ Էստոնական ՙLife TV՚ հեռուստատեսությամբ: Հովիվ Արթուր Սիմոնյանի քարոզները կարելի է on-line ռեժիմով դիտել ու լսել նաեւ ինտերնետի միջոցով` մասնավորապես այցելելով Հայաստանի ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցու www.wolarm.org եռալեզու կայք-էջ: Նա դասավանդում է մի շարք Աստվածաշնչյան դպրոցներում եւ հոգեւոր ուսուցման կենտրոններում, ինչպես նաեւ պարբերաբար անցկացնում է համաժողովներ հովիվների եւ ուսուցիչների մասնակցությամբ: Ի դեպ, ռուսական հեղինակավոր ՙխՌՓՈ՚ ամսագիրը 2005թ. դեկտեմբեր-2006թ. հունվար ամիսների համարում հովիվ Արթուր Սիմոնյանին, հարցման արդյունքներով, ընդգրկել է Ռուսաստանի հոգեւոր կյանքում նշանակալի ներդրում ունեցող հոգեւոր սպասավորների թվում: Հայաստանի ՙԿյանքի Խոսք՚ եկեղեցին իր հետեւորդների թվով եւ գործունեությամբ հանդիսանում է ԱՊՀ տարածքի եւ Մերձավորարեւելյան տարածաշրջանի խոշորագույն տեղական եկեղեցիներից մեկը: Եկեղեցում գործում են շուրջ 40 ծառայություններ (բաժիններ): Շեշտադրված աշխատանք է իրականացվում հովվական, սոցիալական, հեռուստատեսային, ավետարանչական, կրթական, աղոթքի եւ փառաբանության, վարչաֆինանսական եւ քարտուղարական, հրատարակչական, կալանավայրերի, հաշմանդամների, արհեստական վիժեցումների կանխարգելման, երիտասարդական, մանկա-պատանեկան, մշակութային ծառայությունների ոլորտում: