Разговор:Ѓорѓија Пулевски

Од Википедија, слободна енциклопедија

Макфакс: България не е еманципирана, за да може да разбере македонската идентичност, заяви Стефан Влахов


20 април 2007 | 15:58 | Агенция "Фокус"


Скопие. България не е еманципирана за да може да реши въпроса с македонската идентичност, е заявил бившият ръководител на македонския културен център в София Стефан Влахов Мицов, предаде македонската агенция Макфакс. “Ако искаш да видиш истината за македонската идентичност, трябва да бъдеш еманципиран и да гледаш на фактите не само като на факти, а да се попиташ как са получени тези факти, тъй като същите доста често се създават под политически или икономически натиск”, е заявил Мицов на среща с читатели днес на Панаира на книгата в Скопие. “Винаги съм мислил, че една философия на Балканите би била по-добрият отговор на всички проблеми, пред които сме изправени. Ако искаме да разберем истината за историческите процеси, трябва да гледаме по-широко и по-толерантно”, е казал Стефан Влахов Мицов при представянето на книгата си. Говорейки за историческите манипулации, бившият ръководител на македонския културен център в София е отправил критики към българските власти, които не позволявали на представителите на македонското малцинство в България да положат цветя на гроба на Яне Сандански в Рожен. Той приветствал инициативата македонска и българска делегация заедно да посетят гроба на Сандански. Стефан Влахов Мицов оценил като провокация реакциите на българския политик Красимир Каракачанов, който неотдавна е инициирал поставяне на паметна плоча на гроба на Сандански, на която пише, че Сандански се е борил за свободна българска Македония, посочва Макфакс. “Може ли край гроб да бъде поставена пропагандна паметна плоча?”, е попитал Стефан Влахов Мицов.

[уреди] За националното определение на Георги Пулевски

За националното определение на Георги Пулевски през 70-те и 80-те години на XIX век Filed under: Анализи — Админ @ 08:54


Проблемът за националното самосъзнание на Г. Пулевски е многократно повдигана тема в последните 30-40 години най-вече от страна на македонските историци. В търсенето си на хора с ясно изразена македонска етническа определеност през 19 век, най-често в обектива на историческите проучвания попадат личностите на Дим. Македонски, П. Драганов и Георгия Пулевски. Доколкото в последните години се разбра, че Д. Македонски е сътрудничел многократно на българския периодичен печат през 60-те и 70-те години на 19 век , в който нееднократно е изразявал българската си етническа принадлежност, то въпросите за националното идентичност на П. Драганов и Г. Пулевски остават неясни. Това ме подтикна да пристъпя към написването на настоящето кратко съобщение.


Г. Пулевски е роден в с. Галичник, Дебърско, Македония. Самоук зидар по професия, произлизащ от един район известен със своите майстори-строители, той пътува често до съседните балкански земи. Според Кл. Джамбазовски и публикуваните от него документи, можем да уточним, че в края на 60-те години докъм първата половина на 80-те години на 19 век Г. Пулевски попада в сферата на интересите на сръбските аспирации към Македония. Доказателство за това намираме в издадените със щедрата финансова помощ от сръбското правителство-сборници, чиито автор е Г. Пулевски[2] През тези години Г. Пулевски участва и в сформираната от Г. Ръковски българска легия . През 70-те години продължава революционната си дейност, като организира чети или участва в такива, навлизайки в територията на неосвободените български земи от Сърбия. През 1876 година Г. Пулевски е участник в Сръбско-Турската война, но няколко години по-късно, когато това се налага, той не успява да докаже с документи, че е взел участие въвъ военните действия на сръбска страна. [2] С началото на Руско-турската освободителна война, Пулевски отново взима дейно участие. За това свидетелстват няколко документа, които заслужават по-особено внимание и с оглед на интересуващата ни тема. В “Свидетелство за отличаването на Пулевски за участие в Руско-Турската война”, от 4 декември 1878 година се отбелязва , че “...полският щаб на активната армия, дава това свидетелство на Българина[3] Георгия Пулевски...”[4]. В друг един познат на нас исторически документ, където отново се споменава българската националност на Пулевски е едно свидетелство, издадено от руския дипломатически агент и генерален консул А. Хитрово (който е и дългогодиѿен довереник на самия Пулевски), се посочва “...С това потвърждавам, че Българинът Георги Пулевски, както на мене добре ми е познато...”[5]. В друг документ от 1879 година, съставен от ген-майор Н. Р. Овсянъй, се споменава, че “...Покрай българското опълчение, във войната от 1877-1878 година, взеха участие и чети от български доброволци...По-късно, г-н Хитрово лично отиде в Белград и Букурещ, където в това време се намираха главните войводи на хайдутските български чети...Войводи на четите, бяха: пльо Марков, Д. Трифонов, Г. Пулевски и Г. Огнянов с пван Робев...Градът (Кюстендил) бе завзет с борба, при която българските чети защитиха околните български селища от баѿибозуците...”[6] В архивите на сръбското министерство на вътреѿните работи, се съхраняват още няколко ценни документа. В единия от тях, носещ датата 14 март 1880 година, се заявява дословно следното: “....жалбата на Георге Пулевски, от Галичник в България...”[7] В другия, Министерът на вътреѿните работи на Сърбия, желае в най-скоро време да научи какво е станало с молба на Пулевски, който произлизал от : “..Дебър, в България...” [8] За националното самосъзнание на Г. Пулевски говори и Кузман Шапкарев, в статията си за в. “Марица”, год. 5 от 13 – 16 април 1882 година:“ Аз знам тука един македонски българин от Дебърското село Галичник, който има много материал, събран от дебърските български села...”[9]. През 1911 година, във вестник “Дебърски глас”, откриваме и една кратка статия, озаглавена: “Една непозната кратка биография на Георги Пулевски”, която започва така: “Дедо Георги Пулевски, родом от с. Галичник (Дебърско), починал в 1895 година, през месец юни в София. Покойният е родом от с. Галичник, Дебърско от родители българи...”[10] Съществуват и безспорни доказателства за това, че самият Георги Пулевски е бил привърженик на идеята за обединение на все още поробена Македония с България-идея, която владеела умовете и сърцата на всички български патриоти от края на 70-те и началото на 80-те години на 19 век. В поемата “Самовила Македонска”, издадена от печатницата на Б. Проѿек в София през 1879 година, Г . Пулевски жали за неосъщественото обединение на Македония с България и за Санстефанския договор. Друг един документ–молба от края на 1882 година, до Народното събрание на Княжество България, за получаване на парична помощ - също дава доказателства в тази насока: “...Господа! Народни представители! Състоянието на бедност ме принуди да представям моите свидетелства, че съм участвал като войвода в Руско-Турската война, за освобождението на наѿата татковина, но за нещастие наѿата земя остана неосвободена и несъединена...”[11]. В скопската историография до сега се твърдеѿе, че преди известната “Словено-македонска обща история”, завърѿена през 1892 година, още и в една молба от 28 декември 1882 година, Георги Пулевски твърди, че е “Македонец”. В споменатата “молба” от Пулевски до Народното събрание на България, за отпускане на пенсия, като участник в освободителната война, е написано, че молбата е подадена от “Г. М. Пулевски..., роден от село Галичник в Дебърския окръг, Македонец...”. При по- подробно изследване на този документ категорично се установява, че първо – става въпрос за препис[12] и второ-дори и инициалите в преписа, “Г. Пулевски”, не са четливи.[13] Всичко това поставя под съмнение достоверността на този документ.Няма нищо по-нормално от това, един народ да търси корените на своето национално възраждане, стига това да не противоречи на историческите факти. За съжаление в случая с Г. Пулевски са налице очевидни разминавания, особено що се касае до националното самоопределение на последния в периода 70-те-80-те години на 19 век.


[1] “Речник от четири йезика. І, Српско-Албански, ІІ Арбански-Арнаутски. ІІІ Турски. ІV Гръцки. Скроена и написана от Джорджа М. Пулевски, архитекта у Галичник окружие дибранско 1872 година. І-ва част. Београд, ѿтампария Н. Стефановича и дружине. 1873.” и “Речник от три йезика с македонски арбански и турски, книга ІІ. Написао Джордже М. Пульевски, Мияк галички. У Београду у Државной щампарии Таб олумпиѿ. 1875.” [2] През април 1880 година, Георги Пулевски отправя молба до Министъра на вътреѿните работи на Сърбия, в която иска да му се признае участието в Сръбско-турската война. От продължилата 2 месеца кореспонденция между търговския агент на Сърбия в българското княжество и министъра, се разбира, че Пулевски е притежавал свидетелства че е участвал във войната, които обаче, по незнайни причини се изгубват в района на “Червена махала, Посавско-темнавска околия, Шабачки окръг”. За повече подробности, виж: Архивът на Йован Ристич или в: Архив Србие, МУД, ІІ, Фонд ХІ, № 214, 1880. [3] В този документ, както и в последващия, обозначението “българин”, е дадено с главно буква-“Българин”. [4] ЦДпА. Ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 11 [5] Документът се съхранява в ЦДпА. Ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 12 [6] Виж: Болгарское ополчение и земское воиску, Санкт-Петербург, 1904, стр.56-59. [7] Архив Србие, МУД, ІІ, Фонд ХІ, № 214, 1880. [8] Виж: Архив Србие, МУД, ІІ, Фонд ХІ, № 214, 1880. [9] Вестник Марица, Год.V, броеве 416-418. [10] В. Дебърски глас, ІІ, 43, 16 май 1911, стр.1. [11] ЦДпА, София, ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 5-6. и сл. [12] Виж: ЦДпА, София, ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 5-6. [13] ЦДпА, София, ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 5-6. и сл.