അയ്യപ്പന്‍

വിക്കിപീഡിയ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം.


ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഹൈന്ദവരായ ജനങ്ങള്‍ ആരാധിക്കുന്ന ആരാധനാ മൂര്‍ത്തിയാണ് അയ്യപ്പന്‍. ‍ശാസ്താവ്‍, ധര്‍മ്മശാസ്ത, ഹരിഹരസുതന്‍, മണികണ്ഠന്‍, അയ്യനാര്‍, ഭൂതനാഥന്‍ എന്നീ പേരുകളാലും അറിയപ്പെടുന്നു. കേരളത്തില്‍ അയ്യപ്പനെ പല രീതിയിലാണ് ആരാധിക്കന്നത്. കുളത്തൂപ്പുഴയില്‍, കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോഴുള്ള അയ്യപ്പനെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. അച്ഛന്‍കോവിലില്‍ പുഷ്കലയുടേയും പൂര്‍ണ്ണയുടേയും കൂടെ അയ്യപ്പനെ കുടിയിരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശബരിമലയാണ് അയ്യപ്പന്റെ ആസ്ഥാനം എന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. അയ്യപ്പന്‍ എന്ന പേര് വിഷ്ണു എന്നര്‍ത്ഥം വരുന്ന അയ്യ എന്ന വാക്കും ശിവന്‍ എന്നര്‍ത്ഥം വരുന്ന അപ്പ എന്ന വാക്കും ഏകോപിച്ച് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതാണ്.[തെളിവുകള്‍ ആവശ്യമുണ്ട്]

ജാതിമതഭേദമന്യേ ആര്‍ക്കും പ്രവേശിക്കാവുന്ന അമ്പലമാണ് ശാസ്താവിന്റേത്. കേരള ഭരണകൂടത്തിന്റെ കണക്കുകള്‍ പ്രകാരം അഞ്ച് കോടി ഭക്തരെങ്കിലും എല്ലാക്കൊല്ലവും ശബരിമലയില്‍ എത്തുന്നുണ്ട്. ശബരിമലയില്‍ നിന്നും തിരുവിതാംകൂര്‍ ദേവസ്വം ബോര്‍ഡിന്‌ ലഭിക്കുന്ന വരുമാനം 69 കോടി രൂപയാണ്‌ (2006-ലെ കണക്കുകള്‍ പ്രകാരം)[1]

[തിരുത്തുക] പേരിനു പിന്നില്‍

അയ്യന്‍ എന്നത് പാലിയില്‍ അയ്യ (അജ്ജ) എന്ന പദത്തില്‍ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതാണ്. അര്‍ത്ഥം സ്വാമി, ശ്രേഷ്ഠന്‍. സംസ്കൃതത്തില്‍ ആര്യന്‍ എന്ന പദവും സമാന അര്‍ത്ഥമാണ് തരുന്നത്. ഇതാണ് ദ്രാവിഡീകരിച്ച് അയ്യനും അയ്യപ്പനും ആയത്. [2]

[തിരുത്തുക] ചരിത്രം

ശാസ്താവ്‌ അഥവാ അയ്യപ്പന്‍ ഹിന്ദു ദേവനാക്കപ്പെട്ട ബുദ്ധനാണെന്നും, ശബരിമലയിലെ ശാസ്തക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള തീര്‍ത്ഥാടനത്തില്‍ ബുദ്ധമതാചാരങ്ങള്‍ ആണ്‌ മുന്നിട്റ്റു നില്‍കുന്നതെന്നും ചില പണ്ഡിതന്മാര്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നു, അയ്യപ്പ ഭക്തന്മാര്‍ തീര്‍ത്ഥാടനത്തിനു മുന്ന് രണ്ടു മാസക്കാലത്തോളം ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ഠിക്കണം എന്നതും ശബരിമലയിലെ പൂജകള്‍ തുളു ബ്രാഹ്മണരാണ്‌ നടത്തി വരുന്നത്‌ എന്നതും തീര്‍ത്ഥാടന യാത്രയിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലുടനീളവും ബുദ്ധമതത്തിലേത്‌ പോലുള്ള ശരണം വിളികള്‍ ആണ്‌ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നതെന്നതും ഇതിന്‌ തെളിവായി അവര്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ശബരിമലയില്‍ ജാതിവ്യത്യാസം പരിഗണിക്കാറില്ല എന്നതും ശാസ്താക്ഷേത്രങ്ങള്‍ മിക്കവയും ബുദ്ധമതത്തിലെ വിഹാരങ്ങളുടേതു പോലെ വനാന്തര്‍ഭാഗങ്ങളില്‍ ആണ്‌ എന്നതും ഇതിന്‌ ശക്തി പകരുന്ന തെളിവുകള്‍ ആണ്‌. ഇതൊക്കെ ശാസ്താവും ബുദ്ധനും ഒന്നാണെന്ന് സമര്‍ത്ഥിക്കാനുള്ള തെളിവുകള്‍ ആണ്‌. ശാസ്താവിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും ബുദ്ധവിഗ്രഹത്തിനും ഇരിക്കുന്ന രീതിയിലും രൂപത്തിലും സാമ്യമുണ്ടെന്ന് കാര്യവും ചിലര്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നുണ്ട്‌. [3]

[തിരുത്തുക] പ്രമാണാധാരസൂചി

  1. ജി.കെ. നായര്‍ (2006 മേയ് 25). ഹിന്ദു ബിസിനസ് ലൈന്‍ (ഇംഗ്ലീഷ്) (HTML). ഹിന്ദു ബിസിനസ് ലൈന്‍. ശേഖരിച്ച തീയതി: മേയ് 23, 2007.
  2. പി.ഒ., പുരുഷോത്തമന്‍ (2006). ബുദ്ധന്റെ കാല്പാടുകള്‍-പഠനം. കേരളം: പ്രൊഫ. വി. ലൈല. ISBN 81-240-1640-2. 
  3. എ., ശ്രീധരമേനോന്‍ (1997). കേരള ചരിത്രം. ചെന്നൈ: എസ്. വിശ്വനാഥന്‍ പ്രിന്‍റേര്‍സ് ആന്‍ഡ് പബ്ലീഷേര്‍സ്. 
ആശയവിനിമയം
ഇതര ഭാഷകളില്‍