സംവാദം:ഉദയം‍പേരൂര്‍ സുന്നഹദോസ്

വിക്കിപീഡിയ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം.

ഇതില്‍ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങളില്‍ ഏറെയും കത്തോലിക്ക ആഭിമുഖ്യം ഉള്ളവ ആണല്ലോ. അതുകൊണ്ടല്ലേ അവ കത്തോലിക്കരുടേത് അല്ലാത്ത ആചാരങള്‍ തെറ്റ് എന്ന് പറയുന്നത്. ഒരു സംശയം മാത്രം. ലിജു മൂലയില്‍ 03:10, 15 ഫെബ്രുവരി 2007 (UTC)


[തിരുത്തുക] Some books

Try some of these books if you have time, these are not fully about Diamper synod but has some info about it. സുറിയാനി സഭാചരിത്രം - മലങ്കര മല്പാന്‍ ഫാ. കുര്യന്‍ കണിയാന്‍പറമ്പില്‍

Indian Church of St. Thomas - E.M Philip

Four Historic Documents - Compiled by Fr. Kuriakose Corepiscopos Moolayil(My dad :-))

ലിജു മൂലയില്‍ 03:14, 15 ഫെബ്രുവരി 2007 (UTC)


ത്രിത്വം, തിരുവവതാരം, കന്യാമറിയത്തിന്‍റെ ദിവ്യ മാതൃത്വം, ആദിപാപം, ശുദ്ധീകരണംസ്ഥലം, വിശുദ്ധരുടെ മാദ്ധ്യസ്ഥം, വിഗ്രഹങ്ങളുടെ വണക്കം, സഭയും അതിന്‍റെ സംഘടനകളും, വേദ പുസ്തകങ്ങളിലെ അംഗീകൃത ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ എബ്ബിവരായിരുന്നു.

ചള്ളിയനെ ഈ വാചകത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം വ്യക്തമാകുന്നില്ല. പിന്നെ ലിജു പറഞ്ഞതു പോലെ ലേഖനത്തിനൊരു റൊമന്‍ കത്തോലിക്കാ ചായ്‌വ് ഉണ്ട്. എന്തായാലും ഈ വിഷയ്ത്തെ കുറിച്ച് ധാരാളം പുസ്തകങ്ങള്‍ വായിച്ച് ആധികാരികമായ ലേഖനം തയ്യാറാക്കുന്ന ചള്ളിയന്‍ എല്ലാ വിധത്തിലുള്ള അഭിന്ദനങ്ങളും അര്‍ഹിക്കുന്നു. --Shiju Alex 04:52, 15 ഫെബ്രുവരി 2007 (UTC)

[തിരുത്തുക] ചായ്‍വ്

വരാന്‍ സാധ്യതയില്ല. ഇത് കൂടുതലും എഴുതിയ ആള്‍ ഒരു ഹിന്ദുവാണ് അപ്പോള്‍ സഭാപരമായ ചരിവ് കാണാന്‍ വഴിയില്ല. പിന്നെ ചരിത്രം പൂര്‍ണ്ണമായും എന്‍റെ തന്നെ വാക്യങ്ങള്‍ ആണ് അതിന് ഗ്രന്‍സ്ഥങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചില്ല. എന്നാല്‍ സുന്നഹദോസിനെറെ വിവരണം ലത്തീന്‍ വൈദികനായ പള്ളത്തിന്‍റെ പുസ്തകമാണ് ആധാരമാക്കിയത്. പിന്നെ ഇത് ക്രിസ്ത്യാനികളായ മാന്യ സുഹൃത്തുക്കള്‍ വിശധമായി പരിശോധിച്ച് സംശോധനം നടത്തുന്നത് നന്നായിരിക്കും ഒരു ദിവസം കോണ്ട് എഴുതി പിടിപ്പിച്ചതാകയാല്‍ തെറ്റുകള്‍ ധാരാളം വന്നിരിക്കാം.

ഷിജുവിന്‍റെ വാക്കുകള്‍ക്ക് നന്ദി.

പിന്നെ ലിജുവിന്‍റെ പിതാവിനോടും ഈ ലേഖനം വായിക്കാന്‍ പറയാമല്ലോ? ലിജു പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന റഫറന്‍സ് തീര്‍ച്ചയായും തപ്പി നോക്കാം. കിട്ടാന്‍ വഴിയില്ല. കൈവശം ഉണ്ടെങ്കില്‍ അയച്ചു തന്നാല്‍ വല്യ ഉപകാരം

പുര്‍വ്വ ചരിത്രം വായിച്ചാല്‍ അന്നത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതവും പേര്‍ഷ്യയും ആയുള്ള ബന്ധവും അക്കാലത്തെ നെസ്തോറിയനിസം പ്രചരിച്ചത് ബാബേലിലാണെന്നും ഇവിടെ അങ്ങനെ ചായ്പ്പ് ആരും കാര്യമാക്കിയല്ല എന്നും (നാട്ടുകാരെങ്കിലും) വ്യക്തമാവും. പോര്‍ട്ടുഗീസ് കാര്‍ കത്തോലിക്കരായിരുന്നല്ലോ അതിനാല്‍ അവര്‍ കത്തോലിക്കമല്ലാത്ത് നാട്ടാചാരങ്ങള്‍ വരെ എതിര്‍ത്തിരുന്നു എന്നാണ് ഞാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ആമുഖം അവ്യക്തമാണെങ്കില്‍ മാറ്റി എഴുതാവുന്നതാണ് --ചള്ളിയാന്‍ 07:10, 15 ഫെബ്രുവരി 2007 (UTC)

ജോസഫ് പുലിക്കുന്നേലിന്‍റെയും വര്‍ഗീസ് അങ്കമാലിയുടേയും പുസ്തകങ്ങള്‍ കത്തോലിക്കമല്ല. തീര്‍ച്ചയായും അവരെ വിമര്‍ശിക്കുന്ന തരം തന്നെ അതെല്ലാം നമുക്ക് വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ എന്ന തലക്കെട്ടില്‍ കൊടുക്കാം എന്നാണ് ഞാന്‍ കരുതുന്നത്. കുറച്ച് സമയം തരൂ. --ചള്ളിയാന്‍ 07:52, 15 ഫെബ്രുവരി 2007 (UTC)

[തിരുത്തുക] സൂനഹദോസ് എന്നാക്കണോ?

സൂനഹദോസുകള്‍ എന്നാക്കിയ സ്ഥിതിക്ക് ഇതും മാറ്റരുതോ?

ആശയവിനിമയം